BIOGRAFI DAN KARYA-KARYA TOKOH ISLAM 1. Biog rafi d an Ha sil Pnli !ian I "n# $a"ir "in Ha %%an Jabi r Ibnu Hayyan yan g mer upa kan seor ang ilm uwan dan fil suf ter kemuka memiliki nama lengkap Abu Musa Jabir Ibnu Hayyan Al Azdi yang di Barat dikenal dengan nama Geber. Beliau lahir di Thus!hurasanIran pada tahun "#$ M atau sekitarabad ke%". Jabi r ada la h seo ran g yang berketurunan Arabnam un ada &uga yang mengat akan bahwa ia adalah orang 'ersia. A y ahnya bernama Hayy an al%Azdi berasal dari suku Arab Azd adalah seorang yang ahli di bidang farmasi dari kabilah (aman yang besar yaitu kabilah Azad yang sebagian besar dari mereka berhi&rah ke !ufah setelah rubuhnya Ben dungan Ma rif. )isam ping seorang y ang ahli di bidan g farmasiaya hnya &uga merupakan seorang yang mendukung )insati Abbasiyah dan ikut serta membantu meruntuhkan )inasti *mayyah. 'ada masa kekuasaan Bani *mayyahia hi&rah dari (a man ke !ufa h yang di mana merupa kan salah satu kota pusat perg erak an syi ah di Ira+. !etika ayahnya sedang melakukan pemberontakania tertangkap oleh pasukan )in ast i *ma yya h di !hu rasa nkemudi an ia die kse kusi dan dihukum mati. ,et ela h ayahnya meninggalJabir dan keluarganya kembali ke (aman dan ia mulai mempela&ari al%-uran dan berbagai ilmu lainnya dari seorang ilmuwan yang bernama Harbi al% Himyari. Jabir kembali ke !ufah setelah Abbasiyah berhasil menumbangkan *mayyah dan mulai merintis kar ir ny a di bidang kimi a. !etert arikanny a dalam bidang ini yang membuatnya terus mendalaminya sehingga men&adi seorang ahli dalam kimia bisa &adi dikarenakan oleh profesi ayahnya sebagai seorang pera/ik obat. ,e&ak saat itu Jabirmenunt ut ilm u dar i seor ang ima m mah syu rdan sekali gus dia mer upak an seor ang pengikut dari imam ke%enam syiah tersebutyaitu Imam Jafar as%,hadi+. Bahkan Jabir&uga sempat bela&ar dari 'angeran !halin Ibnu ( azid. Jabir kemudian mempela&ari ilmu kedokteran pada masa !ekhalifahan Abbasiyah di bawah pimpinan Harun Ar%0asyid dari seorang guru yang bernama Barmak i 1i zier . Jabir pun terus beker&a dan berekspe rimen dalam bidang kimia dengan tekun di sebuah laboratorium dekat Bawaddah di )amaskus dengan /iri khas eksperimen%eksperimennya yang dilakukan se/ara kuantitatifbahkan
This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
1. Biografi dan Hasil Pnli!ian I"n# $a"ir "in Ha%%an
Jabir Ibnu Hayyan yang merupakan seorang ilmuwan dan filsuf terkemuka
memiliki nama lengkap Abu Musa Jabir Ibnu Hayyan Al Azdi yang di Barat dikenal
dengan nama Geber. Beliau lahir di Thus !hurasan Iran pada tahun "#$ M atau sekitar
abad ke%". Jabir adalah seorang yang berketurunan Arab namun ada &uga yang
mengatakan bahwa ia adalah orang 'ersia. Ayahnya bernama Hayyan al%Azdi berasal
dari suku Arab Azd adalah seorang yang ahli di bidang farmasi dari kabilah (aman yang
besar yaitu kabilah Azad yang sebagian besar dari mereka berhi&rah ke !ufah setelah
rubuhnya Bendungan Ma rif. )isamping seorang yang ahli di bidang farmasi ayahnya‟
&uga merupakan seorang yang mendukung )insati Abbasiyah dan ikut serta membantumeruntuhkan )inasti *mayyah. 'ada masa kekuasaan Bani *mayyah ia hi&rah dari
(aman ke !ufah yang di mana merupakan salah satu kota pusat pergerakan syi ah di‟
Ira+. !etika ayahnya sedang melakukan pemberontakan ia tertangkap oleh pasukan
)inasti *mayyah di !hurasan kemudian ia dieksekusi dan dihukum mati. ,etelah
ayahnya meninggal Jabir dan keluarganya kembali ke (aman dan ia mulai mempela&ari
al%-uran dan berbagai ilmu lainnya dari seorang ilmuwan yang bernama Harbi al%
Himyari.
Jabir kembali ke !ufah setelah Abbasiyah berhasil menumbangkan *mayyah dan
mulai merintis karirnya di bidang kimia. !etertarikannya dalam bidang ini yang
membuatnya terus mendalaminya sehingga men&adi seorang ahli dalam kimia bisa &adi
dikarenakan oleh profesi ayahnya sebagai seorang pera/ik obat. ,e&ak saat itu Jabir
menuntut ilmu dari seorang imam mahsyur dan sekaligus dia merupakan seorang
pengikut dari imam ke%enam syiah tersebut yaitu Imam Jafar as%,hadi+. Bahkan Jabir
&uga sempat bela&ar dari 'angeran !halin Ibnu (azid. Jabir kemudian mempela&ari ilmu
kedokteran pada masa !ekhalifahan Abbasiyah di bawah pimpinan Harun Ar%0asyid dari
seorang guru yang bernama Barmaki 1izier. Jabir pun terus beker&a dan bereksperimen
dalam bidang kimia dengan tekun di sebuah laboratorium dekat Bawaddah di )amaskus
dengan /iri khas eksperimen%eksperimennya yang dilakukan se/ara kuantitatifbahkan
instrument%instrument yang digunakan untuk eksperimentnya ia buat sendiri dari bahan
logam tumbuhan dan hewani.
)i laboratoriumnya itulah Jabir berhasil menemukan berbagai penemuan besar
yang sangat bermanfaat sampai saat ini bahkan di laboratorium itu pula telah ditemukan berbagai peralatan kimia miliknya dan setelah sempat berkarir di )amaskus Jabir
dikatakan kembali ke !ufah setelah ter&adi tragedi Baramikah dikarenakan sikap dari
para Menteri Abbasiyah yang menduduki &abatan se&ak tahun "23 M telah berubah
kepadanya dikarenakan kesombongan mereka dan banyaknya sumber se&arah yang
diselewengkan. ,ekembalinya ke !ufah tak banyak lagi yang mengetahui tentang
keberadaannya namun dua abad setelah kematiannya barulah ditemukan
laboratoriumnya seperti yang telah disebutkan tadi di atas. )i dalamnya didapati
peralatan kimianya yang hingga kini masih mempesona dan sebatang emas yang /ukup
berat.
Tak hanya penemuan%penemuannya yang luar biasa yang telah ia /iptakan namun
pemikirannya &uga sangat berpengaruh bagi para ilmuwan muslim lainnya seperti Al%0azi
45 M6 Tughrai 4$# M6 dan Al%Ira+i 4$7 M6. Bahkan tidak hanya itu buku%buku yang
ditulisnya pun sangat berpengaruh bagi perkembangan kema&uan ilmu kimia di 8ropa.
)an Jabir pun tutup usia pada tahun 9$3 M di kota !ufah.
o !arya Tulis Jabir Bin Hayyan
,alah satu karya Jabir di bidang kimia adalah !itab al%!imiya dan !itab al%,abin
diter&emahkan dalam bahasa :atin pada &aman pertengahan. Ter&emahan !itab al%!imiya
diterbitkan oleh orang inggris bernama 0obert dari ;hester tahun $$<< M dengan &udul
The Book of the ;omposition of Al/hemy. Buku kedua diter&emahkan oleh Gerard dari
;remona dan terkenal pada tahun $$9" M. Berthelot mener&emahkan beberapa buku Jabir
denga &udul Book of !ingdom Book of the Balan/e Book of 8astern Mer/ury haltersebut membuktikan bahwa dia tidak menggunakan &udul yang asli dari buku%buku
Jabir. =rang Inggris yang bernama 0i/hard 0ussel telah mener&emahkan dan menerbitkan
karya Jabir yang lain ber&udul ,um of 'erfe/tion. )ia menggambarkan Jabir sebagai
Geber pangeran dan ahli filsafat Arab yang paling terkenal.
Ali Muhammad Al%Hassan Al%Haitham atau Alhazen merupakan kelahiran Ira+.
Alhazen dilahirkan di Al%Basrah pada tahun 73< Hi&riah atau 5F3 Masehi dan meninggal
pada tahun $275 Masehi di !airo Mesir. Alhazen merupakan ahli sains matematika
filosofi astronomi dan polimath dari masa ke%emasan !ekaisaran Islam.
Masa muda Alhazen bertepatan dengan dikuasainya Mesir oleh !e%khalifahan
atimiyah. )ikuasainya Mesir oleh !e%khalifahan atimiyah dimulai setelahkeberhasilannya menguasi lembah >il pada tahun 5F5 M yang akhirnya Mesir di&adikan
ibukota baru ke%!halifahan atimiyah.
Ali Muhammad Al%Hassan Al%Haitham atau Alhazen memulai pendidikan
awalnya di Basrah. 'ada awalnya Alhazen menempuh pendidikan di Basrah untuk
men&adi seorang pegawai negeri. dan Akhirnya beliau pun diangkat men&adi menteri
Basrah dan sekitarnya. >amun saat men&adi menteri inilah beliau tidak senang dan
akhirnya setelah melalui beberapa waktu untuk berfikir beliau pun memutuskan untuk mengabdikan sisa hidupnya untuk matematika fisika dan ilmu%ilmu lainnya.
Alhazen pun akhirnya meninggalkan &abatannya sebagai menteri di Basrah dan
akhirnya pergi ke Mesir untuk memperdalam ilmu%ilmunya. )isana Alhazen atau Ibnu
Haitham melakukan penelitian%penelitian ilmiah diabawah naungan Al%Hakim. Al%Hakim
adalah ra&a !e%kahalifahan atimiyah. >amun saat Alhazen diperintahkan mengatur
aliran >il beliau gagal dan akhirnya dipindahkan oleh Al%Hakim untuk &abatan
Administratif. Tapi Alhazen berpura%pura gila karena beliau tidak per/aya kepada Al%Hakim dan menurutnya Al%Hakim adalah orang yang berbahaya.
,etelah kematian Al%Hakim Ali Muhammad Al%Hassan Al%Haitham
membuktikan dirinya bahwa selama ini beliau hanya berpura%pura gila. Menurut Al%-ifti
Ibnu Haitham menghabiskan sisa hidupnya di dekat Mas&id Al%Azhar. )isana Alhazen
penulis ensiklopedia filsuf pengembara se&arawan ahli farmasi dan guru yang banyak
menyumbang kepada bidang matematika filsafat obat%obatan.
Abu 0aihan Al%Biruni dilahirkan di !hawarazmi Turkmenistan atau !hia di
kawasan )anau Aral di Asia Tengah yang pada masa itu terletak dalam kekaisaran 'ersia.)ia bela&ar matematika dan pengka&ian bintang dari Abu >ashr Mansur.
Abu 0aihan Al%Biruni merupakan teman filsuf dan ahli obat%obatan Abu Ali Al%
Hussain Ibn Abdallah Ibn ,ina@Ibnu ,ina se&arawan filsuf dan pakar etik Ibnu
Miskawaih di uniersitas dan pusat sains yang didirikan oleh putera Abu Al Abbas
Mamun !hawarazmshah. Abu 0aihan Al%Biruni &uga mengembara ke India dengan
Mahmud dari Ghazni dan menemani dia dalam ketenteraannya di sana mempela&ari
bahasa falsafah dan agama mereka dan menulis buku mengenainya. )ia &uga menguasai beberapa bahasa diantaranya bahasa (unani bahasa ,uriah dan bahasa Berber bahasa
,anskerta.
Berikut karya%karya Al%Biruni ialah
!etika berusia $" tahun dia meneliti garis lintang bagi !ath !hwarazm dengan
menggunakan altitude maksima matahari. !etika berusia ## dia menulis beberapa hasil
ker&a ringkas termasuk ka&ian proyeksi peta !artografi yang termasuk metodologi
untuk membuat proyeksi belahan bumi pada bidang datar. !etika berusia #" dia telah
menulis buku ber&udul !ronologi yang meru&uk kepada hasil ker&a lain yang dihasilkan
oleh dia 4sekarang tiada lagi6 termasuk sebuah buku tentang astrolab sebuah buku
tentang sistem desimal < buku tentang pengka&ian bintang dan # buku tentang se&arah.
)ia membuat penelitian radius Bumi kepada F.775F kilometer 4hasil ini diulang di Barat
>ama lengkap Ibnu >afis adalah al%)in Abu al%Hasan Ali Ibn Abi al%Hazm al%
-arshi al%)imash+i. )ia biasa dipanggil dengan Ad%)imasy+i karena ia dilahirkan di
,yam dan awal masa mudanya ia habiskan di kota )amaskus sebagaimana dia &uga
dipanggil dengan Al Mishri karena ia telah mengabiskan sebagian besar usianya di kota
;airo dan memiliki ikatan yang kuat dengan Mesir dan penduduknya. ,elain itu ia &ugamempunyai nama panggilan lain yaitu The ,e/ond Ai/enna 4Ibnu ,ina !edua6 yang
diberikan oleh para pengagumnya.
Ibnu >afis lahir pada tahun $#$7 di )amaskus referensi lain menyebutkan ia
dilahirkan di ,yria pada tahun F2" H 4$#$2 M6. Ia menghabiskan masa ke/ilnya di kota
tersebut hingga men&elang dewasa. )ia tinggal dan menetap di Mesir hingga a&al
men&emputnya.
,etelah menyelesaikan pendidikan dasarnya Ibnu >afis menempuh pendidikan
kedokteran di Medi/al ;ollege Hospital. Gurunya adalah Muhalthab al%)in Abd al%
0ahim. ,elain itu ia &uga mempela&ari hukum Islam. )i kemudian hari selain sebagai
dokter Ibnu >afis &uga dikenal sebagai pakar hukum Islam bermazhab ,yafii. 'ada
tahun $#7F setelah menyelesaikan pendidikannya di bidang kedokteran dan hukum
Islam Ibnu >afis meninggalkan tanah kelahirannya menu&u !airo Mesir. )i sana ia
bela&ar di 0umah ,akit al%>assiri. 'restasinya yang gemilang membuat ia kemudian
ditun&uk sebagai direktur rumah sakit tersebut.
,ebagai seorang dokter Ibnu >afis tidak pernah merasa puas dengan ilmu
kedokteran yang dimilikinya. Ia terus memperkaya pengetahuannya melalui berbagai
obserasi. Hal inilah yang membuat namanya terkenal. Ia adalah dokter pertama yang
mampu menerangkan se/ara tepat tentang paru%paru dan memberikan gambaran
mengenai saluran pernapasan &uga interaksi antara saluran udara dengan darah dalam
tubuh manusia. Ibnu >afis dikenal sebagai seorang dokter muslim yang mempunyai
pendapat dan pemikiran yang masih murni terbebas dari berbagai pengaruh Barat.
)alam studinya Ibnu >afis menggunakan beberapa metode yaitu obserasisurei dan per/obaan. Ia mempela&ari ilmu kedokteran melalui pengamatan terhadap
se¨ah ge&ala dan unsur yang mempengaruhi tubuh. Menurut Ibnu >afis selain
melakukan pengobatan memeriksa unsur%unsur penyebab mun/ulnya penyakit &uga
perlu. ,elain itu ia &uga memaparkan mengenai fungsi pembuluh arteri dalam &antung
sebagai pemasok darah bagi otot &antung 4;ardia/ Mus/ulature6. 'enemuannya mengenai
peredaran darah di paru%paru ini merupakan penemuan yang menarik. ,ehubungan
dengan hal itu >afis dianggap telah memberikan pengaruh besar bagi perkembangan
ilmu kedokteran 8ropa pada abad }1I. :ewat penemuannya tersebut para ilmuwan
menganggapnya sebagai tokoh pertama dalam ilmu sirkulasi darah.
Kar%an%a
,alah satu karya terbaik Ibnu >afis adalah ;ommentary on the Anatomy of ;anon
of Ai/enna. Buku ini merupakan rangkuman hasil pemikiran Ibnu >afis mengenai
anatomi patologi dan fisiologi. !arya tersebut berhasil mengungkap sebuah fakta ilmiah
penting yang kemudian diabaikan begitu sa&a yaitu gambaran tentang peredaran darah paru%paru. ,alah satu ilmuwan Barat yang mempela&ari pengobatan Arab di Jerman
menyatakan bahwa /atatan tersebut merupakan salah satu karya ilmiah terbaik meskipun
sebelumnya telah ada teori yang hampir sama yang dilontarkan oleh Galen pada abad II.
Teori tersebut menerangkan bahwa darah mengalir dari bilik kanan &antung ke bilik kiri
&antung melalui pori%pori yang terdapat pada katup &antung.
)alam teorinya Galen &uga menyebutkan bahwa sistem pembuluh ena terpisah
dari sistem pembuluh arteri ke/uali ter&adi kontak antara keduanya melalui pori%pori.,ebaliknya Ibnu >afis meyakini bahwa darah yang berasal dari bilik kanan &antung pasti
mengalir ke bilik kiri &antung namun tidak ada penghubung antara kedua bilik tersebut.
!atup &antung tidak berlubang dan berpori sama sekali. ,elain itu Ibnu >afis &uga
menambahkan bahwa darah dari bilik kanan &antung mengalir melalui pembuluh arteri ke
paru%paru. 'roses selan&utnya adalah darah tersebut ber/ampur dengan udara dan
mengalir melalui pembuluh ena ke bilik kiri &antung.
Ibnu >afis &uga menyatakan bahwa nutrisi untuk &antung diekstrak dari pembuluh
darah yang melalui dinding &antung. Ibnu >afis mengomentari -anun fi al%Thibb karyaIbnu ,ina yang dituangkannya dalam se¨ah manuskrip yang ditulis terpisah.
!omentar tersebut dilengkapinya pula dengan se¨ah perbaikan dan disusun
berdasarkan pengelompokkan. 'ada bagian ini Ibnu >afis &uga menambahkan teori
/iptaannya tentang sirkulasi darah yakni The :esser of 'ulmonary ;ir/ulation of the
Blood. )i kemudian hari se¨ah komentar Ibnu >afis diter&emahkan dalam bahasa
:atin.
!arya tulisnya dibidang kedokteran ber¨ah empat belas &udul buku. )arisekian banyak karya Ibnu >afis teori The :esser of 'ulmonary ;ir/ulation of the Blood
dianggap sebagai prestasinya yang paling penting dalam bidang kedokteran. !aryanya
yang paling populer lain adalah sebagai berikut
$. ,yarh Tasyrih Al%-anun ,ebuah buku yang berisi kumpulan dari buku pertama
dan ketiga dari bukuAl%-anun karya Ibnu ,ina yang membahas tentang
anatomi. )alam buku ,yarh Tasyrih Al%-anun ini Ibnu An%>afis menguraikan
apa yang ditulis oleh Ibnu ,ina di dalam buku Al%-anun serta menyebutkan beberapa kesalahan Ibnu ,ina. Buku ini telah menguatkan penemuan Ibnu An%
>afis tentang sirkulasi darah ke/il sebagaimana yang kita paparkan sebelumnya.
#. Al%Mu&az i Ath%Thib Buku ini merupakan ringkasan dari buku Al%-anun
karya Ibnu ,ina. Ibnu An%>afis membagi buku ini kepada empat bagianC 'ertama
kaidah%kaidah kedokteran 4teori dan praktek6. !edua makanan dan obat%obatan.
!etiga penyakit organ tubuh. !eempat penyakit yang pada umumnya
". Mausuah Asy%,yamil i Ath%Thib !etika hendak menulis buku ini Ibnu An%
>afis berniat untuk men&adikannya sebagai buku referensi besar yang men/akup
delapan ratus &uz. >amun belum lagi buku tersebut rampung dan hanya tinggaldelapan puluh &uz lagi dia telah menemui a&alnya. Meskipun demikian apa yang
ditulisnya menu&ukkan kedalaman ilmu dan ke/emerlangan pemikirannya.
. Biografi dan 'ar%a-'ar%a i+a+ *anafi
>ama lengkap Abu Hanifah adalah Abu Hanifah al%>uman bin Tsabit Ibn ?utha
al%Taimiy tapi ia lebih dikenal dengan sebutan Abu Hanifah. Ayahnya adalah keturunan
bangsa 'ersia 4!abul @ Afganistan6 yang sudah menetap di !ufah sehingga beliaupun
dilahirkan di kota !ufah pada tahun 92 H @ F55 M dan wafat di Bagdad pada tahun $32 H
@ "F" M yakni di masa akhir dinasti *mayyah di bawah kepemimpinan Abdul Malik bin
Marwan ra&a bani *mayyah ke%3 dan masa awal dinasti Abbasiyah.
Ia diberi gelar Abu Hanifah karena diantara putranya ada yang bernama Hanifah.
Menurut kebiasaan nama anak men&adi nama panggilan bagi ayahnya dengan memakai
kata Abu 4bapak @ ayah6 sehingga ia dikenal dengan sebutan Abu Hanifah. Ada lagi satu
riwayat yang mengatakan ia bergelar Abu Hanifah karena begitu taatnya beribadah
kepada Allah yaitu berasal dari bahasa Arab Haniif yang berarti /ondong atau /enderung
pada yang benar. Akan tetapi menurut (usuf Musa ia disebut Abu Hanifah karena ia
selalu berteman dengan tinta 4dawat6 dan kata Haniif menurut bahasa Arab berarti
tinta. Abu Hanifah senantiasa membawa tinta guna menulis dan men/atat ilmu
pengetahuan yang diperoleh dari teman%teman dan gurunya.
Awalnya Abu Hanifah gemar mempela&ari ilmu +iraat hadits nahwu dan ilmu
agama lainnya yang berkembang pada masa itu bahkan ia pun mempela&ari teologi 4ilmu
kalam6 sehingga ia men&adi salah seorang terpandang dalam ilmu tersebut. !arena
keta&aman pemikirannya ia sanggup untuk menangkal kaum khawari& yang doktrin
Ia sendiri pernah berkata Jauhilah olehmu mengatakan urusan agama Allah
menurut pendapatmu sendiri tidak menurut hadits%hadits >abi ,ehingga dalam
perkembangan selan&utnya ia lebih mengutamakan rasio 4analogi @ +iyas6 dari pada hadits
yang dipandang lemah .
)ari sekian banyak riwayat yang men&elaskan tentang kealiman kebesaran dan
kemuliannya tersebut maka dapat disimpulkan bahwa beliau adalah orang yang sangat
ber&asa bagi islam dan umatnya. Beliau &uga seorang pilihan yang telah lulus dalam
menempuh berbagai u&ian berat menderita dan sakit di dalam pen&ara sampai akhirnya
beliau wafat tahun $32 H 43"F M6 pada usia "2 tahun dan dimakamkan di pekuburan
khizra dan pada saat itu lahirlah Imam ,yafii.
,epeninggal beliau pada tahun <32 H @ $2FF M didirikanlah sebuah sekolah yangdiberi nama &ami Abu Hanifah. A&aran dan ilmunya tetap tersebar melalui murid%
muridnya yang /ukup banyak. )iantara meridnya yang terkenal adalah Abu (usuf
Abdullah bin Mubarak Eaki bin &arah Ibn Hasan al%,yaibah dan lain%lain.
o !arya%karya Imam Abu Hanifah
,epan&ang hidupnya Imam Abu Hanifah banyak menga&arkan berbagai ilmu
kepada murid%muridnya baik ilmu fi+h ilmu kalam ataupun yang lainnya. Ini
dikarenakan ia adalah seorang yang memiliki kepandaian dan ke/erdasan yang luar biasa
pada zamannya.
)iantara para ulama terkenal yang memn&adi sahabat beliau dan ber&asa dalam
pengkodifikasian fatwa%fatwa beliau adalah
a. Abu (usuf (akub bin Ibrahin al%Anshary 4$$7%$9# h6
b. Muhammad ibn Hasan al%,yaibany 4$7#%$95 H6
/. ?ufar ibn Huzailibn al%!ufy 4$$2%$39 H6
d. al%Hasan ibn ?iyad al%:uluiy 4$77%#2< H6.
'ada saat beliau masih hidup fatwa%fatwa dan hasil i&tihad beliau belum
dikodifikasikan setelah beliau meninggal barulah buah pikirannya itu dikodifikasikan
oleh murid%murid dan para sahabatnya sehinggah men&adi mazhab ahli rayi yang hidup
dan berkembang. ,ebagian dari para muridnya pada masalah hukum keagamaan ada
yang melanggar ada yang berlawanan dan ada pula yang berbeda pendapat atas gagasan
beliau tetapi sebagian besar mereka itu telah menyepakati dan sesuai dengan &alan yang
ditempuh oleh beliau.
)alam melakukan pengkodifikasian kata%kata dan buah pikiran Imam Abu
Hanifah tentang masalah%masalah hukum agama para sahabat beliau men/ampurnya
dengan kata%kata atau pendapat mereka masing%masing dengan pendapat Imam Hanafi.
!arena aliran beliau itulah yang asli sehinggah hal%hal yang melanggar dengan pendapat
atau berlawanan dengan kata beliau adalah sedikit sekali.
)ari keempat sahabat dan murid beliau yang banyak menyusun buah pikiran AbuHanifah adalah Muhammad al%,yaibany yang terkenal dengan al%!utub al % ,ittah
4enam kitab6 yaitu
$. !itab al % Mabsuth
#. !itab al % ?iyadat
7. !itab al % Jami al % ,haghir
<. !itab al % Jami al % !abir
3. !itab al % sair al % ,haghir
F. !itab al % sair al % !abir
,e/ara hierarkis pokok%pokok pikiran mazhab Hanafi adalah
$. Al%!itab 4al%-uranul !arim6 adalah pilar utama syariat semua hukum kembali
kepadanya dan ini sumber dari segala sumber hukum.
#. Al%sunnah 0asullah ,AE dan atsar%atsar yang shahih dan telah masyhur 4tersiar6diantara para ulama yang ahli dan merupakan pen&elasan dari al%-uran dan perin/i
dari yang mu&mal 4global6. ,iapa yang tidak mau berpegang pada al ,unnah
tersebut berarti ia tidak mengakui kebenaran risalah Allah yang disampaikan
bin akabah bin ,haab bin Ali bin bakar bin Muhammad bin Eail bin -asith bin Afshy
bin )amy bin Jadlah bin Asad bin 0abiah bin >izar bin Maad bin Adnan. Jadi beliau
serumpun dengan >abi karena yang menurunkan >abi adalah Muzhar bin >izar. Menurut
se&arah beliau lebih dikenal dengan Ibnu Hanbal 4nisbah bagi kakeknya6.
)an setelah mempunyai beberapa orang putra yang diantaranya bernama
Abdullah beliau lebih sering dipanggil Abu Abdullah. Akan tetapi berkenaan dengan
madzabnya maka kaum muslimin lebih menyebutnya sebagai madzab Hambali dan sama
sekali tidak menisbahkannya dengan kunyah tersebut.
,e&ak ke/il Imam Ahmad kendati dalam keadaan yatim dan miskin namun berkat
bimbingan ibunya yang shalihah beliau mampu men&adi manusia yang teramat /inta pada
ilmu kebaikan dan kebenaran. )alam suasana serba kekurangan tekad beliau dalammenuntut ilmu tidak pernah berkurang. Bahkan sekalipun beliau sudah men&adi imam
peker&aan menuntut ilmu dan mendatangi guru%guru yang lebih alim tidak pernah
berhenti. Melihat hal tersebut ada orang bertanya ,ampai kapan engkau berhenti dari
men/ari ilmu padahal engkau sekarang sudah men/apai kedudukan yang tinggi dan telah
pula men&adi imam bagi kaum muslimin • Maka beliau men&awab Beserta tinta sampai
liang lahat.
Beliau menuntut ilmu dari banyak guru yang terkenal dan ahli di bidangnya.Misalnya dari kalangan ahli hadits adalah (ahya bin ,aid al -athan Abdurrahman bin
Mahdi (azid bin Harun sufyan bin *yainah dan Abu )awud ath Thayalisi. )ari
kalangan ahli fi+h adalah Eaki bin Jarah Muhammad bin Idris asy ,yafii dan Abu
(usuf 4sahabat Abu Hanifah 6 dll. dalam ilmu hadits beliau mampu menghafal se&uta
hadits bersama sanad dan hal ikhwal perawinya.
Meskipun Imam Ahmad seorang yang kekurangan namun beliau sangat
memelihara kehormatan dirinya. Bahkan dalam keadaan tersebut beliau senantiasa berusaha menolong dan tangannya selalu di atas. Beliau tidak pernah gusar hatinya untuk
mendermakan sesuatu yang dimiliki satu%satunya pada hari itu. )i samping itu beliau
terkenal sebagai seorang yang zuhud dan wara€. Bersih hatinya dari segala ma/am
pengaruh kebendaan serta menyibukkan diri dengan dzikir dan memba/a Al -uran atau
>ama lengkapnya adalah Muhammad bin Idris bin al%Abas bin *tsman bin
,yafi bin as%,aib bin *baid bin Abdu (azid bin Hasyim bin al%Muththalib bin Abdi
Manaf bin -ushay bin !ilab bin Murrah bin !aab bin :uay bin Ghalib bin Abu
Abdillah al%-urasyi asy%,yafii al%Makki. Beliau di lahirkan pada tahun $32 H di kota
Ghazzah.
Adapun gelar beliau adalah >ashirul Hadits 4pembela hadits6. Beliau mendapat
gelar ini karena dikenal sebagai pembela hadits 0asulullah dan komitmennya untuk
mengikuti sunnah.
Imam asy%,yafiI tumbuh di negeri Ghazzah sebagai seorang yatim setelah
ayahnya meninggal sehingga berkumpullah pada dirinya kefa+iran keyatiman dan
keterasingan dari keluarga. >amun kondisi ini tidak men&adikannya lemah dalammenghadapi kehidupan setelah Allah memberinya taufi+ untuk menempuh &alan yang
benar. ,etelah sang ibu membawanya ke tanah Hi&az maka mulailah Imam asy%,yafiI
menghafal al%-uran sehingga ia berhasil merampungkan pada usia " tahun. !arena
ketekunan dalam bela&ar beliau itulah sehingga beliau &uga mampu menghafal kitab al%
Muwaththa 4karya Imam Malik6 dalam usia $2 tahun. !emudian pada saat berusia $3
tahun Imam asy%,yafiI berfatwa setelah mendapat izin dari syaikhnya yang bernama
Muslim bin !halid az%?an&i. Beliau menaruh perhatian yang besar terhadap syair dan
bahasa sehingga ia hafal syair dari suku Hudzail bahkan beliau hidup bergaul bersama
mereka selama $2 tahun atau #2 tahun menurut satu riwayat. 'engembaraan beliau dalam
men/ari ilmu &uga sampai dimadinah yaman irak dan mesir.
)i akhir hayatnya Imam asy%,yafiI sibuk berdakwah menyebarkan ilmu dan
mengarang di mesir sampai hal itu memberikan mudharat pada tubuhnya maka ia pun
terkena penyakit wasir yang menyebabkan keluarnya darah. Tetapi karena
ke/intaanyaterhadap ilmu Imam asy%,yafiI tetap melakukan peker&aanya itu dengan
tidak memperdulikan sakitnya sampai akhirnya beliau wafat pada akhir bulan 0a&ab
tahun #2< H.
Adapun kitab%kitab karangan beliau
$. kitab Al%*mm berisi $#9 masalah yang meliputi masalah thaharah dan masalah shalat.
#. kitab Ar%0isalah Ai% Jadidahmen&elaskan tentang Al%-uran dan pen&elasannya &uga membahas as%sunnah
beserta kedudukannya dari al%-uran.
2. Biografi dan 'ar%a-'ar%a i+a+ +ali'
Abu Abdullah Malik bin Anas bin Abi Amir bin Amr bin Haris bin Gaiman bin
!utail bin Amr bin Haris al%Asbahi atau yang lebih dikenal dengan Imam Malik@Imam
Maliki lahir di Madinah pada tahun 57 Hi&riah 4"$# M6 Beliaulah /ikal bakal dan pendiri
Madzhab Maliki.
!akek dan Ayahnya termasuk kelompok ulama hadits terpandang di Madinah
karena itu se&ak ke/il Imam Malik tak berniat meninggalkan Madinah untuk men/ari
ilmu. !arena keluarganya ulama ahli hadits maka Imam Malik pun mempela&ari ilmuhadits kepada Ayah dan 'aman%'amannya. Ealaupun begitu Imam Malik pun pernah
berguru kepada ulama%ulama terkenal seperti >afi bin Abi >uaim Ibnu ,yihab az%?uhri
Abu ?inad Hasyim bin *rwa (ahya bin ,aid al%Anshari dan Muhammad bin Munkadir.
Gurunya yang lain adalah Abdurrahman bin Hurmuz &uga Imam Jafar ,hadi+ dan 0abi
0ayi.
Imam Malik telah menguasai banyak ilmu saat usia beliau masih muda
kesukaannya terhadap ilmu membuat hampir seluruh hidupnya diabdikan dalam dunia pendidikan. Ada sekitar empat khalifah yang pernah berguru pada beliau mulai dari Al
Mansur Al Mahdi Hadi Harun dan Al Mamun. Bahkan ulama besar Imam Abu Hanifah
dan Imam ,yafii pun pernah menimba ilmu dari Imam Malik. Menurut sebuah riwayat
disebutkan murid terkenal Imam Malik men/apai ¨ah sekitar $.722 orang.
Kar%a I+a+ Mali' !r"sar adalah Al%Muwatha yaitu kitab fi+h yang
berdasarkan himpunan hadits%hadits pilihan yang mulai ditulis pada masa khalifah Al
Mansur 4"3<%""3 M6 dan selesai ditulis pada masa khalifah Al Mahdi 4""3%"93 M6.,emula kitab ini memuat $2 ribu hadits namun setelah diteliti ulang Imam Malik hanya
memasukkan $."#2 hadits. ,elain kitab tersebut beliau &uga mengarang kitab Al