dal n. 0/1996 (1) al n. 6/2006 (47) Bimestrale dell’UAAR Indici 1996-2006 (48) UAAR – Unione degli Atei e degli Agnostici Razionalisti ISSN 1129-566X Bimestrale – Spedizione in abbonamento postale – Tabella C – art. 2 comma 20/c legge 662/96 – Filiale di Firenze. Indici 1996-2006 (48) Fascicolo speciale in omaggio allegato al n. 6/2006 Indici
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Bimestrale dell’UAAR Indici 1996-2006 (48), 4/2004 (33): 28, R — Marciare o no? E per che cosa? Per chi? Con chi?, 6/2004 (35): 5, A — “A Bruno il secolo da lui divinato qui
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dal n. 0/1996 (1) al n. 6/2006 (47)
Bimestrale dell’UAARIndici 1996-2006 (48)
UAAR – Unione degli Atei e degli Agnostici Razionalisti
ISSN 1129-566XBi
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Buon compleanno!
Bimestrale dell’UAARn. 6/2006 (47)€ 2,80
UAAR – Unione degli Atei e degli Agnostici Razionalisti
ISSN 1129-566XBi
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6/2
006
(47)
Fascicolo speciale in omaggio allegato al n. 6/2006
50018 Le Bagnese S.G. (Firenze)Tel. / Fax 055.711156
Distribuzione in libreria: Joo Distribuzione
Via F. Argelati 35 – 20143 Milano
STAMPATONovembre 2006, Polistampa s.n.c.
Via Livorno 8, 50142 Firenze
SOMMARIO
Indici de L’Ateo dal n. 0/1996 (1) al n. 6/2006 (47) . . . . . . . . . . . . .3Gli autori delle nostre copertine in ordine cronologico . . . . . . . 23Tutte le nostre copertine pubblicate fino ad oggi . . . . . . . . . . . . 25Gli autori delle nostre copertine in ordine alfabetico . . . . . . . . . 30
a cura di Baldo Conti con la collaborazione di Marco Accorti e Livio Rosini
Dal 1 settembre scorso è iniziata la campagna per i
Rinnovi 2007Ricorda di rinnovare la tua adesione all’UAAR
o l’abbonamento a L’Ateo
Aiutaci a sostenere le battaglie laiche dell’UAAR
Vedi le varie modalità di iscrizione e abbonamento a pag. 31
È in preparazione un CD con la collezione completa
de L’Ateo e gli indici
(nei prossimi numeri le informazioni per riceverlo)
3Indici 1996-2006 (48)
AAccorti MArco, Eutanasia: autodeter-
minazione e mass media, 3/2000 (15): 4, A
— Pio nono ladro! È un maschio!, 4/2000 (16): 31, L
— Cosa significa aderire all’UAAR?, 1/2001 (17): 17, A
— “Fra uccidere e morire c’è una terza via, vivere” (Christa Zolf), 2/2002 (22): 15, A
— La piovra vaticana (di Pippo Gurrie-ri), 2/2002 (22): 28, R
— L’ora di religione (film regia di Mar-co Bellocchio), 3/2002 (23): 27, R
— “Magdalene” di Peter Mullan (Leo-ne d’oro alla 59° Mostra del cine-ma di Venezia, 2002) (film), 4/2002 (24): 25, A
— … E l’uomno creò Dio a sua immagi-ne e somiglianza (di Gianni Moran-do), 4/2002 (24): 35, R
— Il confine fra “vita” e “ non vita”, 4/2002 (24): 37, L
— Edizioni La Fiaccola, 1/2003 (25): 22, A
— “I banchieri di Dio” di Giuseppe Fer-rara, 3/2003 (27): 22, A
— Mani luride e tonache sporche, 4/2003 (28): 37, L
15, L— (Senza titolo), 1/1999 (9): 16, L— Uno Stato vassallo, 4/1999 (12):
23, L— Pregare: per credere o per guarire?,
2/2001 (18): 10, A— “Ma Dio vuole orfani?”, 3/2003 (27):
12, A
bAttistA FrAncesco, Opus Dei. Il ter-zo segreto di Fatima?, 3/1998 (7): 7, A
bAvA FAbio, Carissimi figli, 2/2004 (31): 38, L
bAZZAni FAbio, “Necessità e libertà. L’atei-smo oltre il materialismo” di Carlo Ta-magnone, 3/2004 (32): 28, A
benini MArio, Pellegrino non credente, 3/2004 (32): 38, L
— Che cos’è la religione?, 6/2004 (35): 38, L
benoni tArciso, Costituzione tradita, 2/1998 (6): 4, L
bergAMAsco lUcA, Viaggio nel mondo del paranormale (di Piero Angela), 2/2002 (22): 27, R
— Rispettare le credenze religiose, 2/2002 (22): 29, L
6 Indici 1996-2006 (48)
bernA PAolo, Darwin Day a Genova, 2/2006 (43): 17, A
bernArdini cArlo, L’indottrinamento precoce, 5/2006 (46): 19, A
bertAgnolio roberto ettore, Su Darwin, 3/2005 (38): 29, L
bertelli cArlo, Difendere il materiali-smo, 3/2000 (15): 23, L
bertelli FrAnco, (vedi Anonimo [F.B.])
bertolUcci FrAnco, Associazioni e pubblicazioni anticlericali in To-scana fra Ottocento e Novecento, 4/2005 (39): 8, A
bidoli lUcA, L’eclissi di dio, 4/2006 (45): 12, A
— L’Italia nel tempo delle mele, 4/2006 (45): 36, L
— Il cane giallo, 5/2006 (46): 20, A— Io non capisco, 6/2006 (47): 16, A
bigAZZi FrAncesco, La statua che pian-ge, 2/2005 (37): 38, L
bindA Mitti, Soci UAAR riuniti a Mila-no, 2/2000 (14): 14, D
— Contributi dal Circolo di Milano, 3/2000 (15): 15, D
— Libero Stato e libere chiese in Euro-pa e in Italia, 4/2000 (16): 24, N
— Dal Circolo di Milano: Gay Pride ed altro, 3/2001 (19): 22, D
— Dal Circolo UAAR di Milano, 1/2002 (21): 24, D
— Ricordo di Martino, 2/2002 (22): 9, A— Dal Circolo di Milano, 2/2002 (22):
25, D— Dal Circolo di Milano, 4/2002 (24):
31, D— Dal Circolo di Milano, 1/2003 (25):
25, D— Dal Circolo di Milano, 2/2003 (26):
25, D— Esiste una morale sessuale o si trat-
ta di un’invenzione delle religioni?, 3/2003 (27): 6, A
— Dal Circolo di Milano, 3/2003 (27): 26, D
— “Il pensiero rimane”: A proposito degli scritti di Martino Rizzotti, 1/2004 (30): 13, A
— Darwin Day a Milano, 2/2004 (31): 27, A
— Dal Circolo di Milano, 3/2004 (32): 33, D
— Il limite e il ribelle: Etica, naturali-smo, darwinismo (di Giovanni Bo-niolo), 3/2004 (32): 35, R
— Dal Circolo di Milano, 4/2004 (33): 25, D
— Atei e orgogliosi di esserlo, 5/2004 (34): 5, A
— Un nuovo Circolo a Bergamo, 2/2005 (37): 31, D
— Dal Circolo di Milano, 3/2005 (38): 22, D
— Costituzione del Circolo di Bologna, 3/2005 (38): 23, D
— Dal Circolo di Milano, 4/2005 (39): 23, D
— Costituzione del Circolo di Cosenza, 4/2005 (39): 25, D
— Costituzione del nuovo Circolo UAAR di Pavia, 5/2005 (40): 30, D
— Costituzione del nuovo Circolo UAAR di Varese, 6/2005 (41): 31, D
— Costituzione del nuovo Circolo di Brescia, 1/2006 (42): 27, D
— Costituzione del Circolo di Vicenza, 2/2006 (43): 33, D
— Costituzione del Circolo UAAR di Pescara, 2/2006 (43): 33, D
— Dal Circolo di Milano, 3/2006 (44): 30, D
— Costituzione dei Circoli di Taranto e Bari, 3/2006 (44): 34, D
biondi giAnFrAnco, Antropologia sen-za Bibbia, 2/2000 (14): 5, A
bissoli sergio, La Storia, 6/2005 (41): 20, A
bister dorothee, (vedi Franz Buggle e altri)
biZio enrico, [Polemica AVIS], 1/2000 (13): 17, L
— Sull’esigenza che atei e agnostici ri-mangano uniti, 1/2001 (17): 30, L
— Fenomeni vulcanici e disobbedienza civile, 4/2001 (20): 29, L
bocchini gloriA, (vedi Settimio Pretelli e altri)
bolis MArio vAleriAno, Ricordando Nietzsche, 4/2000 (16): 30, L
bonAli giUlio, Articolo vergognoso, 4/2003 (28): 36, L
boniFAcio lUisA, Parigi non vale più una messa, 2/2001 (18): 29, L
— Capitelli e superstizione, 4/2001 (20): 30, L
bonMAssAr Michele, Una firma per la laicità della scuola pubblica, un’emergenza per la libertà, 3/2001 (19): 21, D
— Il futuro della nostra scuola tra azienda e comunità, 3/2002 (23): 9, A
bonMAssAr vincenZo, Ricorso contro il reclutamento degli insegnanti di re-ligione cattolica, 3/2002 (23): 14, A
breArey Peter, Il Vaticano salvò i nazi-sti con l’oro dell’olocausto, 2/1998 (6): 14, A
brUno Antonio, Sul pensiero di Leo-pardi, 5/2003 (29): 29, L
— Dal Circolo di Verona, 5/2004 (34): 23, D
— Dal Circolo di Verona, 6/2004 (35): 32, D
— Darwin Day a Verona, 2/2005 (37): 25, A
brUZZone vAlerio, Ho scritto al vescovo di Pistoia: in Italia ci insultate, in Iran ci impiccano, 6/2006 (47): 38, L
bUcci AnnA, Dal Circolo di Napoli, 2/2006 (43): 33, D
bUcci PierAngelo, Criticare la chiesa cattolica è reato, 1/2000 (13): 23, L
bUggle FrAnZ e dAhl edgArd, Poiché non sanno quello che fanno, 4/1999 (12): 4, A
bUggle FrAnZ e Altri, Risultati di un’in-chiesta condotta su atei, 4/2000 (16): 5, A
bUiAtti MArcello, L’irriducibile ricchez-za della vita, 2/2005 (37): 11, A
— Homosex, 4/2006 (45): 9, A
bUonAjUto AndreA, Dibattito sulla lai-cità dello Stato, 1/2002 (21): 26, D
C
cAlAMAndrei Piero, Discorso pronun-ciato al III Congresso dell’Associa-zione a difesa della scuola naziona-le (ADSN), Roma 11 febbraio 1950, 3/2002 (23): 4, A
cAlligAris clAUdio, Iran e atei, 4/2003 (28): 38, L
�Indici 1996-2006 (48)
— Uomini per caso (di G. Biondi e O. Rickards), 1/2004 (30): 35, R
— Religioni di guerra, 6/2006 (47): 38, L
cAlvelli rAPhAel, Caro giornale, 4/2006 (45): 37, L
cArcAno rAFFAele, Dibattito: credere o non credere, 2/2000 (14): 14, D
— USA: un Governatore contro la teo-crazia, 2/2000 (14): 19, N
— Bonn: polemica in Germania della coalizione rosso-verde, 2/2000 (14): 19, N
— Beato impostore – controstoria di padre Pio (di Mario Guarino), 2/2000 (14): 20, R
— La posizione della missionaria – teo-ria e pratica di Madre Teresa (di Christopher Hitchens), 2/2000 (14): 20, R
— Il Concordato: medioevo e fascismo, insieme nella Costituzione, 1/2001 (17): 5, A
— Stato laico in Grecia, 1/2001 (17): 21, N
— Otto per mille: attenti a quella fir-ma, 2/2001 (18): 13, A
— I non credenti sono la maggioranza, 4/2001 (20): 24, N
— Le strategie concordatarie della Chiesa cattolica, 1/2002 (21): 9, A
— Bilancio informativo annuale UAAR, 1/2002 (21): 22, N
— (a cura di), La laicità nelle nazioni dell’Unione Europea, 4/2002 (24): 20, A
— Atei alla meta: i vescovi hanno rico-nosciuto il diritto di non far parte della Chiesa Cattolica, 1/2003 (25): 12, A
— Il modo più divertente di sposarsi civilmente, 3/2003 (27): 23, N
— da <Newsletter> UAAR: n. 29-31, maggio-luglio 2003, 4/2003 (28): 27, N
— Della qualità del clero. I risultati di un’indagine e la loro verifica sul campo, 5/2003 (29): 12, A
— da <Newsletter> UAAR (n. 32 del 29 settembre 2003), 5/2003 (29): 22, N
— L’UAAR e la Regione Toscana, 5/2003 (29): 22, N
— Da <Newsletter> UAAR: n. 34 del 7 dicembre 2003, 2/2004 (31): 30, N
— Papale papale (Coccodrilli), 3/2005 (38): 19, V
— Israele, i monoteismi coalizzati con-tro il Gay Pride (da www.uaar.it), 3/2005 (38): 22, N
— Crocifissi ai seggi durante il referen-dum, 5/2005 (40): 27, A
— (a cura di), Notizie in breve, 5/2005 (40): 28, N
— Un’effettiva parità tra credenti e non credenti, 6/2005 (41): 29, A
— (a cura di), Notizie in breve, 6/2005 (41): 30, N
— Un’Italia difficile da “scrocifiggere”, 1/2006 (42): 23, A
— (a cura di), Notizie in breve, 1/2006 (42): 26, N
— La campagna di bonifica statistica, 2/2006 (43): 30, A
— (a cura di), Notizie in breve, 2/2006 (43): 32, N
— (a cura di), Notizie in breve, 3/2006 (44): 29, N
— Elezioni e crocifissi, 4/2006 (45): 26, A— (a cura di), Notizie in breve, 4/2006
(45): 28, N— (a cura di), Notizie in breve, 5/2006
(46): 31, N
cArdinAli MAssiMo, AVIS: clericaliz-zazione irreversibile?, 3/2000 (15): 23, L
cAsAgli rossAno, Un convegno a Fi-renze, 1/2004 (30): 30, N
cAscioli lUigi, Gabon: un pastore an-nega volendo imitare Gesù, 6/2006 (47): 12, N
cAstellAno bePPe, [Volantino AVIS], 1/2000 (13): 16, L
cAstel terlAgo Antonio (de), Atei non si nasce ma si diventa, 3/1997 (4): 9, L
cAtàlFAMo Antonio, Nino Pino dimen-ticato, 1/2006 (42): 16, A
— Bertrand Russell: una filosofia per il nostro tempo?, 5/2006 (46): 12, A
cAvAllini PAolo, Ma Buddha vuole be-ne agli animali?, 4/1999 (12): 11, A
cAvAZZini AndreA, Darwinismi: La disputa tra Dawkins e Gould sui meccanismi dell’evoluzione, 1/2006 (42): 10, A
— Gould rilegge Darwin. Note su La Struttura della Teoria dell’Evolu-zione, 2/2006 (43): 7, A
— La Francia e la biopolitica, 3/2006 (44): 21, A
— Natura e procreazione, 4/2006 (45): 7, A
— Biologia aleatoria, 5/2006 (46): 21, A
cAZZoli isAbellA, Dal Circolo di Geno-va, 2/2005 (37): 31, D
— Dal Circolo di Genova, 5/2005 (40): 30, D
— Dal Circolo di Genova, 1/2006 (42): 28, D
ceccArelli FAbio, La Grande Caccia alle streghe, 4/2001 (20): 26, D
— Teorie sull’origine della religione, 3/2002 (23): 25, D
— Dal Circolo di Firenze (“Scienza e religione: esiste un rapporto?”), 1/2003 (25): 25, D
céciliA MArie-clAire, La tolleranza olandese, 5/2005 (40): 11, A
celli giorgio, Darwin è morto, viva Darwin!, 1/2005 (36): 8, A
cengiA giUlio sPArtAco, Precisazio-ne sull’agnosticismo, 2/2005 (37): 36, L
— L’ateismo come fede, 6/2005 (41): 38, L
— Parlami d’amore, Joseph, 4/2006 (45): 35, L
cervesAto ivAn, Dalla mailing list <[email protected]>, 4/2003 (28): 37, L
checcAcci giorgio, Cronache fiorenti-ne, 2/2000 (14): 17, D
— Atei e Agnostici non disperate, an-che per voi si apriranno le porte del regno dei cieli, 1/2001 (17): 28, L
— Dov’è finita la ragione?, 2/2001 (18): 29, L
— Notizie censurate, 3/2001 (19): 28, L— Firenze e le attività del Circolo
UAAR, 1/2002 (21): 25, D— Processo a Vittorio Giorgini, 2/2005
(37): 32, D— Laicità dello Stato, 1/2006 (42): 28, D
cherchi Antonio, Contro il revisioni-smo storico, 1/2000 (13): 21, L
chiAncone clAUdio, Indottrinamento, 6/2005 (41): 17, A
chiloiro AndreA, Appunti su fides e ratio: bioetica/bioetiche, 1/2002 (21): 19, A
— Perché i francesi festeggiano il codi-ce, 5/2005 (40): 19, A
8 Indici 1996-2006 (48)
chinnici rocco, Partecipazione del Cir-colo UAAR di Palermo all’incontro internazionale: Religioni e culture tra conflitto e dialogo, 4/2002 (24): 24, A
— Messa in azienda pubblica, 4/2002 (24): 38, L
— Celebrazione del Darwin Day alla li-breria Feltrinelli di Palermo, 2/2004 (31): 28, A
— Dal Circolo di Palermo, 5/2004 (34): 26, D
— Darwin Day a Palermo, 2/2005 (37): 22, A
chioMetti AlessAndro, Darwin Day a Terni, 2/2005 (37): 24, A
— Dal Circolo di Perugia, 3/2005 (38): 23, D
ciPriAni giUsePPe, Lasciateci la speran-za, 4/2003 (28): 38, L
circolo di roMA (a cura di), Seconda Settimana Anticoncordataria (Ro-ma, 9-18 febbraio 2002), 1/2002 (21): 6, A
circolo di veronA (a cura di), Comuni-cato stampa, 3/2002 (23): 24, D
cnn (da), Tenta di camminare sulle acque ma il fiume Congo non per-dona, 1/2001 (17): 22, N
cocciA PAolo, Darwin e l’evoluzioni-smo moderno, 1/2005 (36): 9, A
— Darwin e l’evoluzionismo nel 2005 (Bibliografia), 2/2006 (43): 12, A
coco eMAnUele, Istruzioni per una corretta sopravvivenza: William Donald Hamilton e l’horribly cruel work of nature di Darwin, 2/2005 (37): 13, A
codelUPPi vito, Sbattezzo, 6/2005 (41): 38, L
codroMA cArlA, Madonne piangenti, 2/2000 (14): 12, A
— I gay e il cardinale Biffi, 4/2000 (16): 29, L
colosiMo cinZiA, La riforma Morat-ti non esiste (di Pierluigi Pellini), 4/2006 (45): 30, R
coMitAto di coordinAMento del-l’UAAr, Tesi dell’UAAR, 2/2002 (18): 4, A
coMitAto torinese lAicità dellA scUo-lA, Comunicato, 3/2001 (19): 21, N
coMMissione scUolA (A cUrA di), Scuo-la: la loro parità è l’antitesi del plu-ralismo, 4/1998 (8): 12, A
contArdo Antonio, Gentile Sig. Nobi-le, 2/2004 (31): 37, L
conti bAldo, Il sistema “domanda- offerta”, 1/1998 (5): 14, A
— La scimmia nuda (di Desmond Mor-ris), 2/1998 (6): 17, R
— Dio “ex cathedra” (recensione de “Il riso di Talete” di Gabriele Lolli), 3 1998 (7): 5, R
— Le torri cristiane, 2/1999 (10): 19, A— L’inferno e la chiesa, 3/1999 (11):
18, A— Siamo atei, agnostici, razionalisti, o
solo anticlericali?, 4/1999 (12): 6, A— Lo scoop di “Famiglia cristiana”,
4/1999 (12): 13, A— Il Vangelo secondo la scienza (di
Piergiorgio Odifreddi), 4/1999 (12): 20, R
— Presentazione dell’UAAR e de L’Ateo a Firenze, 4/1999 (12): 22, A
— Giordano Bruno e Marendin: due realtà, un identico rogo, 2/2000 (14): 7, A
— Ricordo di Gianni Isola, 2/2000 (14): 16, D
— La quarta dimensione bio-sociale ovvero cenni di fisiologia dell’iden-tità (di Carmelo R. Viola), 2/2000 (14): 21, R
— Il dibattito all’interno della mailing list, 3/2000 (15): 13, A
— Pinocchio a Firenze e Pisa, 3/2000 (15): 17, D
— Storia del nulla (di Sergio Givone), 3/2000 (15): 21, R
— Dio e L(‘)utero, 4/2000 (16): 17, A— Dio tra il dubbio ed il nulla, 1/2001
(17): 12, A— L’inaccessibile Dio (di Carmelo R.
Viola), 1/2001 (17): 27, R— Messico e dintorni, 2/2001 (18):
12, A— Le religioni plagiano (di Vittorio
Giorgini), 2/2001 (18): 28, R— Il 14 Luglio a Firenze, 3/2001 (19):
22, D— La favola di Cristo (di Luigi Cascio-
li), 3/2001 (19): 24, R— Toscana: Le attività fiorentine,
4/2001 (20): 26, D— La grande menzogna (di Pasquale
27, N— Il Circolo fiorentino, 4/2002 (24): 32, D— Église, qu’as-tu fait de l’Évangile
de la vie? (di Bruno Alexandre), 4/2002 (24): 33, R
— Occasione perduta per la laicità in Grecia, 1/2003 (25): 24, N
— Da zero a infinito, la grande sto-ria del nulla (di John D. Barrow), 1/2003 (25): 28, R
— Dieci ragioni per le quali la Birra è meglio di Gesù (trad. dall’inglese), 2/2003 (26): 6, V
— Lutto a Firenze, 2/2003 (26): 25, D— Evoluzione umana e guerra intra-
specifica, 3/2003 (27): 19, A— Dal Circolo di Firenze, 3/2003 (27):
26, D— Gesù amava le donne e non era
biondo (di Jacopo Fo e Laura Ma-lucelli), 3/2003 (27): 28, R
— Fossili, credenti, anzi sciacalli, 4/2003 (28): 24, A
— Dal Circolo di Firenze, 4/2003 (28): 31, D
— (trad. di), Atheism in the World (Ateismo nel mondo) (di Finngeir Hiorth), 4/2003 (28): 35, R
— Raduno laico europeo, 1/2004 (30): 31, N
— (a cura di), Darwin Day: 12 febbraio, 2/2004 (31): 25, A
— (a cura di), Il Comitato di Presidenza dell’UAAR, 3/2004 (32): 26, A
— Tommaseo e Darwin, 3/2004 (32): 30, N
— La biologia di Dio: Come le scienze del cervello spiegano la religione e la fede (di Patrick Jean-Baptiste), 3/2004 (32): 34, R
— Per i Lettori de L’Ateo, 3/2004 (32): 38, L
— Ruderi del cristianesimo (di Carlo Capuano), 4/2004 (33): 27, R
— Dal Circolo di Firenze, 5/2004 (34): 24, D
— La laïcité (di Henri Pena-Ruiz), 5/2004 (34): 28, R
— Circolo fiorentino e 6° Congresso UAAR, 6/2004 (35): 8, A
— <dieu.com> (di Danièle Sallenave), 6/2004 (35): 36, R
— Ateismo e nichilismo: alla ricerca di una nuova “morale” senza dogmi, 1/2005 (36): 29, A
9Indici 1996-2006 (48)
— Tirs croisés: La laicité à l’épreuve des intégrismes juif, chrétien et musulman (di Caroline Fourest et Fiammetta Venner), 1/2005 (36): 35, R
— (a cura di), Il nostro Darwin Day 2005, 2/2005 (37): 18, A
— Dal Circolo di Firenze, 2/2005 (37): 32, D
— “L’Ateo” di fine Ottocento, 4/2005 (39): 4, A
— Traité d’athéologie (di Michel On-fray), 4/2005 (39): 26, R
— Il dramma del capo branco, 5/2005 (40): 21, A
— Una morte libera da dio e da mer-canti, 6/2005 (41): 13, A
— Dal Circolo di Firenze, 6/2005 (41): 31, D
— E Dio creò l’uomo e lo tassò, 3/2006 (44): 4, A
— Dal Circolo di Firenze, 3/2006 (44): 32, D
— Dai Circoli della Toscana, 4/2006 (45): 30, D
— Dal Circolo di Firenze, 5/2006 (46): 33, D
— Note su un piccolo ma dignitoso pe-riodico, 6/2006 (47): 7, A
— Avviso per soci e abbonati, 6/2006 (47): 8, N
— (vedi Maria Turchetto e Baldo Conti)
coordinAMento glbt, Coordinamento GLBT, 1/2001 (17): 22, N
corAlli PAtriZio, Padre nostro o … “padrone” nostro?, 2/2000 (14): 13, A
— Il Circolo UAAR di Firenze, 2/2001 (18): 25, D
— Le “divine” lotterie, 2/2002 (22): 23, A
cori AndreA, Il Comune finanzia le opere in 12 chiese, 2/2004 (31): 38, L
— Il sacrificio e l’evoluzione dell’uomo, 6/2004 (35): 11, A
cortesi PAolo, Difesa dell’agnostici-smo e della sua dignità, 2/1997 (3): 7, L
costA giorgio, Posizione argentina sull’aborto, 3/2002 (23): 23, N
costA rUdi, Martino Rizzotti, 2/2002 (22): 5, A
costAntin AnnA, Welfare International Association, 3/2001 (19): 11, A
cresciMAnno gUglielMo, Peccati, 4/2004 (33): 13, A
criticA liberAle, 2004: Una Costituzio-ne laica per l’Europa (da Newslet-ter n. 76, 2001), 1/2002 (21): 18, A
— Un papa medioevale e molto scor-retto (da Newsletter n. 9, 2002), 2/2002 (22): 24, N
[email protected] [cArlo tAMAgno-ne], Dalla mailing list [ateismo], 1/2000 (13): 22, L
D
d’AFFlitto sergio, Roma: commemo-razione di un martirio, 2/2001 (18): 24, D
— Lazio. Roma: solennità del XX Set-tembre, 4/2001 (20): 26, D
— La Terza Settimana Anticoncor-dataria (9-18 febbraio 2003) nel segno di Charles Darwin, 1/2003 (25): 10, A
— Dal Circolo di Roma: Lettera su Rat-zinger al Comune di Roma, 4/2003 (28): 32, D
— (trad. di), L’India non ha alcun mo-tivo di essere grata a madre Teresa (da Rationalist International, Bul-letin n. 115, del 19 ottobre 2003), 1/2004 (30): 32, N
— (a cura di), Infanzia e indottrina-mento: ne parliamo con l’On. Fran-co Grillini, 2/2004 (31): 4, A
— Dal Circolo di Roma: Nasce a Ro-ma la Consulta Laica, 2/2004 (31): 33, D
MArconi MAUro, Il problema del fina-lismo nella teoria dell’evoluzione (Prima parte). Il caso dell’interpre-tazione teleologica della teoria di Darwin, 1/2005 (36): 12, A
— Il problema del finalismo nella teoria dell’evoluzione (Seconda e ultima parte). L’azione divina sul mondo: alcuni modelli, 2/2005 (37): 7, A
— Darwinismo, “disegno intelligen-te” e dibattiti stupidi, 1/2006 (42): 35, L
MArini brUno, [polemica AVIS], 1/2000 (13): 18, L
MArino giUlio, La religione e la storia: alcune riflessioni, 3/2000 (15): 10, A
— Non amo definirmi ateo pur non es-sendo credente, 3/2000 (15): 22, L
MArset joAn cArles, Situazione e pro-spettive del laicismo in Spagna, 4/2002 (24): 10, A
— La costruzione dell’Europa e la ne-cessaria laicità, 5/2003 (29): 9, A
— Proposte per una liturgia funebre laica (di Ferran Lorente e Jordi Vi-lamitjana), 5/2003 (29): 27, R
MArtellA sergio, Dio è padre? Pur-troppo no, 1/1997 (2): 6, A
l’eroe e della differenza sessuale (di Sergio Martella), 4/2005 (39): 28, R
ottAviAni PAolo, Criminalità e morali-tà, 3/2001 (19): 16, A
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PAcciAni sAndrA, I 50 anni della TV, 6/2004 (35): 37, L
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— No all’aNima: dalla ml <ateismo>, 3/2001 (19): 28, L
PAdovAn MAnlio, Per dare del pane al pane e del vino al vino, 4/2005 (39): 16, A
PAoletti FrAncesco (sAverio), Settima-na Anticoncordataria 2003 (Roma, 9-18 febbraio), 2/2003 (26): 17, A
— Dal Circolo di Roma: “Consulta del-le religioni”, 3/2003 (27): 26, D
— La Radio di Stato tedesca, 5/2003 (29): 26, D
— La Consulta delle Religioni, 5/2003 (29): 26, D
— Da Parigi: Una “missione” quasi sfortunata, 2/2004 (31): 30, N
— Dal Circolo di Roma, 1/2006 (42): 30, D
— Quello che non siamo, 5/2006 (46): 38, L
PAPi FloriAno, Quand’è che l’embrione diventa persona?, 1/2005 (36): 22, A
PAtUZZo MArio, La tassa dell’8 per mil-le, 0/1996 (1): 12, A
— Esposto denuncia di Angelo Scorna-vacca (sintesi), 3/1997 (4): 4, A
— Raduno giovanile a Parigi, Congres-so eucaristico a Bologna: show bu-siness-comunicazione-pubblicità, 3/1997 (4): 14, A
— Alla Scuola media Caperle di Vero-na ora di religione obbligatoria?, 1/1998 (5): 6, L
— Notizie dalla stampa nazionale, 1/1998 (5): 10, N
— Dalla stampa nazionale e interna-zionale, 2/1998 (6): 9, N
— Opposizione ai vizi “privati” del-la Chiesa cattolica, 2/1999 (10): 18, A
— Incontro con lo scrittore Mimmo Franzinelli, 3/1999 (11): 4, A
— Chi si ricorda del vescovo di Prato?, 4/1999 (12): 10, A
— Lottare per l’eutanasia, 4/1999 (12): 22, L
— La pentola scoperchiata. Anche l’AVIS un monopolio del clero?, 1/2000 (13): 16, A
— Da Verona: il Prof. Marsiglia, 4/2000 (16): 28, D
— Il Rettore integralista, 1/2001 (17): 23, D
— Attività del Circolo UAAR di Vero-na, 2/2001 (18): 25, D
— Prima Pagina, 2/2001 (18): 29, L— Tanto quanto il vescovo di Verona,
3/2002 (23): 24, D— Lettera aperta al Ministro della Di-
fesa on. Antonio Martino, 3/2002 (23): 25, D
— Una setta dell’Ebraismo, 6/2006 (47): 26, A
— (vedi Gianna Tirondola e Mario Pa-tuzzo)
PAtUZZo sArA, (Senza titolo), 0/1996 (1): 9, L
PAUer Modesti cArlo, Il cattolicesimo del XXI secolo: la politica del papa tra sacro e profano, 4/2001 (20): 12, A
— Cum Grana salis …, 4/2001 (20): 21, A
— Sulla definizione di “cristiana” nella Costituzione europea, 4/2002 (24): 15, A
— Tracce per un’indagine nell’immagi-nario cristiano, 2/2003 (26): 25, D
— Questioni di anima: Cenni sulla ses-sualità maschile e femminile nel cattolicesimo, 5/2003 (29): 6, A
— Quando la coppia scoppia. Sguardo critico su cattolicesimo e televisio-ne mentre la RAI compie 50 anni (Prima parte), 1/2004 (30): 5, A
— Quando la coppia scoppia. Sguardo critico su cattolicesimo e televisio-ne mentre la Rai compie 50 anni (Seconda Parte), 2/2004 (31): 16, A
1�Indici 1996-2006 (48)
— Quando la coppia scoppia. Sguar-do critico su cattolicesimo e tele-visione mentre la Rai compie 50 anni (Terza parte), 3/2004 (32): 19, A
— Quando la coppia scoppia. Sguardo critico su cattolicesimo e televisio-ne mentre la Rai compie 50 anni (Quarta e ultima parte), 4/2004 (33): 15, A
PecUgi steFAno, Ateismo o agnostici-smo?, 0/1996 (1): 7, A
— Sull’ateismo, 2/1997 (3): 8, A
PegnA verA , Il cimitero civile di Alessandria d’Egitto, 4/1999 (12): 11, A
— La Carta dei diritti fondamentali dell’Unione Europea, 4/2000 (16): 26, N
— Notizie dall’Europa, 1/2001 (17): 22, N
— Editoriale, 4/2001 (20): 3, E— (a cura di), Messaggi pervenuti al
Congresso, 4/2001 (20): 7, A— Messaggio dell’UAAR alla Conferen-
za generale dell’UNESCO, 4/2001 (20): 23, N
— Libertà di religione e Costituzione Europea, 2/2002 (22): 11, A
— Laicità e democrazia per l’Europa, 4/2002 (24): 4, A
— Matrimonio laico-umanistico, 4/2002 (24): 28, N
— Notizie dall’Europa, 1/2003 (25): 6, A
— Notizie dall’Europa, 4/2003 (28): 18, A
— Programma del Convegno “La lai-cità indispensabile”, 5/2003 (29): 17, N
— Costituzione europea: la laicità in-dispensabile. Per l’uguaglianza dei cittadini davanti alle istituzioni, 1/2004 (30): 16, A
— La laicità è una sola: difendiamola, 5/2004 (34): 19, A
— Contributo al dibattito congressua-le: UAAR, diritto e guerra, 6/2004 (35): 4, A
— “Le religioni contro la donna”, 6/2005 (41): 37, L
— La riunione dell’OSCE e la globaliz-zazione della laicità, 1/2006 (42): 25, N
— Intervista a Michel Onfray, 2/2006 (43): 25, A
Pellegrini PriMo, (vedi Settimio Pretel-li e altri)
Pellegrini Ferri MiriAM, Libertà di pensiero, 1/1997 (2): 12, A
— La Controriforma e la sua ingerenza dannosa nella cultura e nella socie-tà, 2/1997 (3): 16, A
— Ancora sull’ateismo, 1/1998 (5): 13, A— Comunicato del G.A.MA.DI., 2/1998
(6): 22, N— Conoscere Giordano Bruno, 3/1998
(7): 14, A— Il G.A.MA.DI, 1/1999 (9): 9, A
PenA-rUiZ henri, La laicità non deve privilegiare una religione a scapito delle altre. La Repubblica non deve portare il lutto d’un capo religioso qualunque sia stato il suo prestigio, 5/2005 (40): 10, A
PerAnZoni PAolo, Per Martino Rizzotti, 2/2002 (22): 7, A
Perlini MAtteo, Osservazioni (con ri-sposta di Baldo Conti), 3/2003 (27): 29, L
— Dal Circolo di Verona, 5/2003 (29): 23, D
PettA AdriAno, Dal Circolo di Roma: Presentazione del libro “Nero as-senso” (Poesie del dissenso), 3/2003 (27): 27, D
Peytrignet robert, Le religioni contro la donna (trad. dal francese di Bal-do Conti), 3/2005 (38): 5, A
Pico Pietro, Pietà e vergogna, 1/2002 (21): 29, L
Pietrobelli FlAvio, Spagna: il governo Zapatero renderà lo Stato aconfes-sionale, 6/2004 (35): 30, N
— Nairobi (Kenya): I preservativi sono anticristiani, 6/2004 (35): 31, N
— Solo un terzo degli americani pensa che la teoria di Darwin sia suppor-tata da prove scientifiche, 1/2005 (36): 11, A
— Dal Circolo di Padova, 1/2005 (36): 34, D
— Darwin Day a Padova, 2/2005 (37): 21, A
— Darwin Day a Padova, 2/2006 (43): 21, A
PietrogrAnde silviA, Satyricon, 2/2001 (18): 29, L
PFister dorA, Un contributo della Lega contro il conformismo (Bund gegen
Anpassung), 4/2002 (24): 13, A— Dalla Germania, 4/2003 (28): 29, N— (vedi Franz Buggle e altri)
Pino nino, Un discorso del Presidente On. Nino Pino, 1/2006 (42): 14, A
Pistelli MAssiMo, Integralismo cattoli-co, 1/1998 (5): 7, L
PlAnA MAnUel, Spagna e Concordato, 4/2003 (28): 29, N
PocAr vAlerio, L’eutanasia e il dirit-to all’autodeterminazione, 2/2003 (26): 7, A
— Per una concezione laica del dolore contro l’integralismo della sofferen-za, 1/2004 (30): 25, A
— Integralismo cattolico e controrifor-ma, 3/2004 (32): 4, A
— La laicità e la tolleranza e le recru-descenze integralistiche nel mondo occidentale, 1/2005 (36): 19, A
— I referendum sulla fecondazione assistita: la posta in gioco, 3/2005 (38): 4, A
— Dopo Darwin. Le ragioni dell’anti-specismo, 3/2006 (44): 16, A
— L’ultimo baluardo, 4/2006 (45): 4, A
PoZZi AnnA MAriA, Dal Circolo di Tori-no, 2/2004 (31): 31, D
— Convegno di studio a Torino: “Le sfi-de della laicità”, 3/2004 (32): 33, D
— Convegno “Religioni e Stato”, 5/2004 (34): 21, N
— “Eretici dimenticati: Dal Medioevo alla modernità” di Corrado Morne-se e Gustavo Buratti, 2/2005 (37): 36, R
— Quattro “Sì” per l’abrogazione leg-ge sulla “procreazione assistita”, 5/2005 (40): 30, D
— In che cosa crede chi non crede, 6/2005 (41): 30, N
— Dal Circolo di Torino, 1/2006 (42): 27, D
— Darwin Day a Torino, 2/2006 (43): 23, A
— Dal Circolo di Torino, 5/2006 (46): 32, D
— Dal Circolo di Torino, 6/2006 (47): 31, D
Pretelli settiMio e Altri, (Senza tito-lo), 1/1997 (2): 9, L
Preve costAnZo, L’ateismo moderno fra filosofia e scienza. Una riflessio-ne, 6/2005 (41): 24, A
18 Indici 1996-2006 (48)
PrinciPe dorA, Amore e chiesa, 4/2001 (20): 30, L
ProFitA PAolo, Quella vecchia gruccia, 2/2003 (26): 29, L
— Costituzioni e religioni, 3/2003 (27): 30, L
— Radici europee, 4/2003 (28): 38, L— Rispetto della vita e legge 194,
5/2003 (29): 30, L— Prove o assenza di prove?, 3/2004
(32): 37, L— Pax Vaticana, nuovo Medio Evo,
5/2004 (34): 30, L— I danni postumi delle ideologie tota-
litarie, 4/2006 (45): 37, L
ProMetheUs MArcUs (giAnni MArco gUAsti), Proteste greche per le Car-te d’Identità, 3/2001 (19): 20, N
— Wanna Marchi e … gli altri, 1/2004 (30): 37, L
Q
qUirinAle (dal), Dal sito del Quirinale, senza commento (Dichiarazione di Ciampi, 18 febbraio 2004), 2/2004 (31): 31, N
R
rAccAnelli AAndreA, Piccoli diavoletti rossi, 4/2001 (20): 30, L
— “Newtonmas Party”, 1/2003 (25): 30, L
rAdicAlFAx (da), Il nuovo sito di Anti-clericale.net, 1/2005 (36): 33, N
— Mutilazioni genitali femminili: La svolta egiziana, 3/2005 (38): 22, N
rAPetti MArco, Via L’Ateo …, 2/2004 (31): 38, L
rAtionAlist internAtionAl bUlletin n. 107 (da), La Genetica non offende gli Dei (Celebrando la scoperta del-la Doppia Elica) (trad. dall’inglese di Sarah Whitman), 3/2003 (27): 24, N
— n. 112 (da), Non c’è niente di scritto nelle stelle! (trad. dal francese di Baldo Conti), 5/2003 (29): 22, N
— n. 116 (da), USA: il “giudice dei Dieci Comadamenti” è messo alla porta (trad. dal francese di Baldo Conti), 2/2004 (31): 30, N
— n. 118 (da), Finlandia: Un nume-ro record di fedeli lascia la Chiesa (trad. dal francese di Baldo Conti), 2/2004 (31): 31, N
— n. 120 (da), Vaticano: il santo pa-trono delle armi di distruzione di massa (trad. dal francese di Baldo Conti), 3/2004 (32): 30, N
— n. 121 (da), Finlandia: Abbandonare la Chiesa tramite internet (trad. dal francese di Baldo Conti), 3/2004 (32): 31, N
— n. 124 (da), Nigeria: paura musul-mana blocca vaccinazione antipo-lio (trad. dal francese di Baldo Con-ti), 5/2004 (34): 22, N
— n. 127 (da), Canada: ghetti lega-lizzati in nome d’Allah; La Corte Europea conferma il divieto del ve-lo; USA: un processo contro “l’ini-ziativa basata sulla religione” di Bush; Norvegia: il fondamentali-smo cristiano sul denaro pubblico (trad. dal francese di Baldo Conti), 6/2004 (35): 30, N
rAU gAiA, Il velo rivoluzionario: donne e Islam nell’Iran contemporaneo, 4/2006 (45): 14, A
redAZione (a cura della), Ricorso al Garante per la protezione dei dati personali, 3/1997 (4): 6, A
— I crocifissi negli uffici pubblici, 3/1997 (4): 10, A
— Attività e iniziative dell’UAAR, 4/1998 (8): 4, A
— Florilegio del pensiero scettico e cri-tico, 4/1998 (8): 19, A
— Florilegio del pensiero critico (parte seconda), 1/1999 (9): 17, N
tenti (MAriA) AlbA, Il 2 giugno 1946, 3/2000 (15): 23, L
— Repressione sessuale e pedofilia, 4/2000 (16): 30, L
— Laicità: Domande e risposte in 38 interviste (a cura del Comitato To-rinese per la Laicità della Scuola), 4/2003 (28): 34, R
— “Per la Scuola della Repubblica” a Firenze, 5/2003 (29): 24, D
— Un giorno di lutto per l’umanità: ri-cordando il 12 ottobre 1492, 5/2003 (29): 30, L
— La conferenza di Pancho Pardi, 1/2004 (30): 33, D
— Ateismo e materialismo nella filoso-fia occidentale, 1/2004 (30): 34, D
21Indici 1996-2006 (48)
— Darwin Day a Firenze, 2/2004 (31): 26, A
— Dal Circolo di Firenze, 2/2004 (31): 33, D
— Darwin Day a Firenze, 2/2005 (37): 19, A
— “L’Ateo” a Livorno dal 1877 al 1880, 4/2005 (39), A
— Dal Circolo di Firenze, 4/2005 (39): 24, D
— Presentazione del volume di Ma-gnani sui miracoli, 5/2005 (40): 31, D
— Linguaggio muto: l’uomo e gli al-tri animali (di Desmond Morris), 5/2005 (40): 34, R
— L’UAAR ad un’assemblea pubblica, 1/2006 (42): 29, D
— Darwin Day a Firenze, 2/2006 (43): 15, A
— Ateismo filosofico nel mondo antico. Religione naturalismo materialismo atomismo scienza. La nascita della filosofia atea (di Carlo Tamagno-ne), 2/2006 (43): 35, R
— Il Circolo fiorentino a Pontassieve, 3/2006 (44): 33, D
— Laicità umiliata (di Dora Bognandi e Martin Ibarra), 4/2006 (45): 32, R
terrenAto lUciAno, I principi di Darwin, 4/2006 (45): 18, A
tielMAn rob, Presentiamo un interven-to di Rob Tielman, presidente del IHEU-Unione Internazionale Etico Umanistica alla quale aderiamo (trad. dall’inglese di Riccardo Ba-schetti), 1/1998 (5): 19, A
tirondolA giAnnA, (vedi Luigi Ficarra e Gianna Tirondola)
tirondolA giAnnA e PAtUZZo MArio, La Cassazione dice no alle ore alterna-tive all’I.R.C., 1/1998 (5): 5, A
toFFolon bePPo, Che fine ha fatto l’ani-ma?, 2/2005 (37): 38, L
toMbAri clAUdio, Il rispetto di tutte le concezioni del mondo “fondamen-to e coronamento” dell’educazione, 3/2002 (23): 10, A
— Ora di religione e rispetto delle scel-te: vigilare in modo insistente e ri-goroso, 1/2003 (25): 24, N
tosi giorgio, Eutanasia: sì o no?, 3/1998 (7): 6, A
tosti lUigi, Eccezione d’incostituzio-nalità dei reati di vilipendio delle religioni, 2/2005 (37): 26, A
— Perché mi riesce impossibile credere nell’esistenza di Dio, 6/2006 (47): 14, A
365 gAy, (vedi Amnesty International e altri)
trevisAn Alberto, Non c’è conflitto fra scienza e fede (replica), 1/1999 (9):16, L
trevisAn MArio, Perché io credo in Co-lui che ha fatto il mondo (di Anto-nino Zichichi), 1/2006 (42): 31, R
tUllii clAUdio, Corte Europea “bac-chetta” l’Italia per sentenza an-nullamento matrimonio della Sacra Rota, 4/2001 (20): 24, N
tUrchetto giAnlUcA, Hbv. Malgré moi (di Eddy Bonato), 3/2000 (15): 20, R
tUrchetto MAriA, Oriente e occidente: quale anima?, 2/1999 (10): 6, A
— Una giornata di studio, 4/1999 (12): 16, A
— L’immaginario al potere (di Roberto Giammanco), 4/1999 (12): 19, R
— Mea culpa ipocriti, 2/2000 (14): 22, L
— Portatori di peste: gatti e “genio epi-demico”, 4/2000 (16): 17, A
— Il mondo di tutti: fede, ragione, tol-leranza, 3/2001 (19): 4, A
— Galilei e Bruno nell’immaginario dei movimenti popolari tra Otto e No-vecento (a cura di Franco Bertoluc-ci), 3/2001 (19): 25, R
— Preti e filosofi: una strana alleanza, 1/2002 (21): 15, A
— Alla faccia dell’etica!, 2/2003 (26): 5, A
— (a cura di), Darwin Day, 2/2003 (26): 18, A
— Il sesso dei bambini, 3/2003 (27): 10, A
— Dizionario di bioetica (di Dionigi Tettamanzi), 3/2003 (27): 29, R
— Contro la filosofia contemporanea: La religione sarà l’”oppio dei popoli”, ma che dire della filosofia che spac-cia “spirito”?, 4/2003 (28): 14, A
— (a cura di), Ateismo e materialismo: alcuni consigli di lettura, 4/2003 (28): 16, A
— Lost in space: I problemi del dio cri-stiano nell’universo infinito, 1/2004 (30): 23, A
— Un secolo di evoluzionismo in Ita-lia: Bibliografia 1859-1959 (di Paolo Coccia), 1/2004 (30): 37, R
— Editoriale, 5/2004 (34): 3, E— Della cosa ultima (di Massimo Cac-
ciari), 5/2004 (34): 28, R— Editoriale, 6/2004 (35): 3, E— Editoriale, 1/2005 (36): 3, E— Editoriale, 2/2005 (37): 3, E— Dalla parte di Darwin (di Marcello
Buiatti e altri), 2/2005 (37): 34, R— Precisazione su Kant, 2/2005 (37):
37, L— Editoriale, 3/2005 (38): 3, E— Ratzinger e le donne, 3/2005 (38):
13, A— Bioetica e fecondazione assistita.
Le politiche della vita tra libertà e responsabilità (di Vittoria Franco), 3/2005 (38): 28, R
— Editoriale, 4/2005 (39): 3, E— Tanti modi di dire addio. Luoghi,
parole, riti per un commiato laico (a cura di Alessandro Casellato), 4/2005 (39): 27, R
— Editoriale, 5/2005 (40): 3, E— Le imposture degli antichi e i mira-
coli dei moderni (di Carlo Augusto Viano), 5/2005 (40): 34, R
— Editoriale, 6/2005 (41): 3, E— Editoriale, 1/2006 (42): 3, E— Darwin censurato. MicroMega e i mi-
steri dei misteri, 1/2006 (42): 8, A— Editoriale, 2/2006 (43): 3, E— Sulla materia della mente (di Gerald
(26): 23, N— Editoriale, 4/2004 (33): 3, E— Sul prossimo Congresso di Firenze,
5/2004 (34): 18, A— L’UAAR e il pacifismo, 6/2004 (35):
9, A— Comunicato stampa UAAR, 1/2005
(36): 32, N— Comunicato stampa UAAR, 2/2005
(37): 30, N— Comunicato stampa UAAR (3 giu-
gno 2005), 4/2005 (39): 21, N— Cosa è l’ateismo (traduzione italia-
na di “Resources on Humanism for primary teachers” di Marilyn Ma-son), 6/2006 (47): 33, R
— (vedi Martino Rizzotti e Giorgio Vil-lella)
violA cArMelo r., La Chiesa cattolica, perché, 3/1997 (4): 16, A
— Lettera aperta al papa, 1/1998 (5): 8, A
— Prova fisica e biologica della “aper-sonalità” di Dio, 2/1998 (6): 6, A
23Indici 1996-2006 (48)
— Bioetica e aborto, 3/1998 (7): 12, A— La catechesi infantile è un crimine
contro la civiltà, 4/1998 (8): 8, A— Il diritto all’autogestione procreati-
va, 3/1999 (11): 10, A— Cristianizzare l’Asia?, 1/2000 (13):
11, A— L’autoperdono del papa, 4/2000
(16): 10, A
virZo FrAnco, Benedizioni, teoresi e zia Carmela, 5/2004 (34): 30, L
visintin PierlUigi, Stampa anticlericale in Friuli, 6/2004 (35): 18, A
vivi brUno, Lettera a “Frate Indovino”, 2/2003 (26): 29, L
vivi loris, Eutanasia ed accanimento terapeutico, 3/2001 (19): 29, L
— La voce dell’UAAR a Reggio Emilia, 2/2002 (22): 26, D
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— Darwin Day a Verona, 2/2006 (43): 25, A
— Nuovo Circolo a Siena per l’UAAR (dalle “Ultimissime”), 4/2006 (45): 30, D
— Notizie, 5/2006 (46): 30, N— Costituito a Bolzano un nuovo Cir-
colo UAAR (dalle “Ultimissime”), 5/2006 (46): 32, D
Z
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ZAninelli giorgio, Comunicato da Bol-zano, 6/2004 (35): 32, D
ZelAschi ettorinA, Dal Circolo di Ge-nova, 1/2005 (36): 34, D
— Conferenza della “G. Bruno”, 2/2005 (37): 31, D
— Dal Circolo di Genova, 4/2005 (39): 24, D
— Dal Circolo di Genova, 4/2006 (45): 29, D
Zinoni giAncArlo, Laico. Mario Lussi-gnoli (1984), 5/2006 (46): 38, L
Zolo dAnilo, Andrea Orsi Battaglini. Un ricordo personale, 1/2006 (42): 22, A
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— (vedi Emmezeta)
ZUccA sAbrinA, Incontro a Torino, 2/2001 (18): 24, D
— Eletto il Coordinatore milanese, 2/2001 (18): 26, D
— Il sommo stregone (di Pierluigi Vi-sintin), 4/2002 (24): 34, R
— Anticatechismo: 200 ragioni contro le Chiese e a favore del Mondo (di K. Deschner e H. Herrmann), 2/2003 (26): 28, R
ZUcchini Antonio, Prima prova scien-tifica dell’esistenza di dio, 3/2002 (23): 23, N
1 Ciosu Costantin2 Toti3 Dalponte 4 Löffler5 Toti6 Heinrich [da Umberto Rigotti]7 CiKiss-948 Chiappori 9 Quino10 Cavallo11 Capuano12 Zap e Ida13 [?]14 Umberto Rigotti15 Giuseppe Marchi16 Maria Turchetto
17 [Riccardo Petrini]18 Eleonora Francini19 Ruggero Manici20 Luigi Penasa21 Paolo Dalponte22 Umberto Rigotti23 Marco Mossolin24 Eleonora Francini25 Mund26 Mund27 Mund28 Mund29 Ron Sandford30 Sergio Staino31 Mund32 Sergio Staino
33 Sergio Staino34 Ron Sandford35 Sergio Staino36 Maurizio Di Bona37 Maurizio Di Bona38 Maurizio Di Bona39 [Riccardo Petrini]40 Maurizio Di Bona41 Altan42 Maurizio Di Bona43 Maurizio Di Bona44 Maurizio Di Bona45 Enzo Apicella46 Maurizio Di Bona47 Altan48 Ciosu Costantin e Altan
Gli autori delle nostre copertineIn ordine cronologico
24 Indici 1996-2006 (48)
25Indici 1996-2006 (48)
Tutte le nostre copertine pubblicate fino a oggi
26 Indici 1996-2006 (48)
2�Indici 1996-2006 (48)
28 Indici 1996-2006 (48)
29Indici 1996-2006 (48)
30 Indici 1996-2006 (48)
Buon compleanno!
Bimestrale dell’UAARn. 6/2006 (47)€ 2,80
UAAR – Unione degli Atei e degli Agnostici Razionalisti
ISSN 1129-566X
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Allegati in omaggio gli Indici 1996-2006
dal n. 0/1996 (1) al n. 6/2006 (47)
Bimestrale dell’UAARIndici 1996-2006 (48)
UAAR – Unione degli Atei e degli Agnostici Razionalisti
ISSN 1129-566X
Bime
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n. 6/2006 (47)
Fascicolo speciale in omaggio allegato al n. 6/2006
Francini Eleonora (18, 24)Heinrich (6)Löffler (4)Manici Ruggero (19)Marchi Giuseppe (15)Mossolin Marco (23)Mund [Fabrizio Mundula] (25, 26, 27,
28, 31)Penasa Luigi (20)[Petrini Riccardo] (17, 39)
Quino [Joaquín Salvador Lavad] (9)Rigotti Umberto (6, 14, 22)Sandford Ron (29, 34)Staino Sergio (30, 32, 33, 35)Toti [Buratti] (2, 5); Turchetto Maria (16)Zap e Ida [Vincenzo Zapparoli e Ida
Cassetta] (12)
Gli autori delle nostre copertineIn ordine alfabetico
ISCRIZIONE ALL’UAARL’iscrizione è per anno solare (cioè scade il 31 dicembre). Le iscrizioni rac-colte dopo l’1 settembre decorreran-no automaticamente dall’1 gennaio dell’anno successivo, salvo i rinnovi o le esplicite richieste di diverso teno-re. La quota di iscrizione comprende anche l’abbonamento a L’Ateo. Le quote minime annuali sono:
Socio ordinario: € 25Quota ridotta*: € 17Sostenitore: € 50Benemerito: € 100* Le quote ridotte sono riservate agli studenti e ad altri soci che si trovino in condizioni economiche disagiate.
ABBONAMENTO A L’ATEOL’abbonamento a L’Ateo è annuale e costa € 15, decorre dal primo nu-mero utile e permette di ricevere i numeri pubblicati nei 12 mesi suc-cessivi.
ARRETRATI DE L’ATEOGli arretrati sono in vendita a € 3,60 l’uno. Per il pagamento attendere l’arrivo degli arretrati.
PAGAMENTISi effettuano sul c/c postale 15906357; o per bonifico bancario, sulle coordi-nate ABI 07601, CAB 12100, conto n. 000015906357; intestati a: UAAR – C.P. 749 – 35100 Padova, specifican-do chiaramente la causale.
Pagamenti online tramite carta di cre-dito o Paypal su www.uaar.it.
PER CONTATTARCIUAAR – C.P. 749 – 35100 Padova (PD)[email protected]. 333.4131616 (dalle ore 19 alle 22 del martedì, in altro orario e giorno lasciate un messaggio e sarete ri-chiamati).
ATTENZIONEPer ogni versamento è necessario specificare chiaramente la causale e l’indirizzo completo di CAP.
Vi invitiamo inoltre a comunicarci un indirizzo e-mail, o un numero di tele-fono, per potervi contattare in caso di necessità.
www.uaar.itIl sito internet più completo su ateismo e laicismo
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L’UAAR, Unione degli Atei e degli Agnostici Razionalisti, è l’unica associazione italiana di atei e di agnostici ed è com-pletamente indipendente da forze politiche o da gruppi di pressione di qualsiasi genere. Essa si è costituita di fatto nel 1987 e legalmente nel 1991.
Scopi generalidall’articolo 3 dello Statuto
a) Tutelare i diritti civili degli atei e degli agnostici, a livello nazionale e locale, opponendosi a ogni tipo di discrimi-nazione, giuridica e di fatto, nei loro confronti, attraverso iniziative legali e campagne di sensibilizzazione.
b) Contribuire all’affermazione concreta del supremo principio costituzionale della laicità dello Stato, delle scuole pubbliche e delle istituzioni, e ottenere il riconoscimento della piena uguaglianza di fronte alla legge di tutti i cittadini indipen-dentemente dalle loro convinzioni filosofiche e religiose. In particolare, pretendere l’abolizione di ogni privilegio accor-dato, di diritto o di fatto, a qualsiasi religione, in virtù del-l’uguaglianza di fronte alla legge di religioni e associazioni filosofiche non confessionali.
c) Promuovere la valorizzazione sociale e culturale delle con-cezioni del mondo razionali e non religiose, con partico-lare riguardo alle filosofie atee e agnostiche.
Come si qualificaL’UAAR si qualifica sul piano filosofico. Essa si propone di riunire le persone che hanno fatto una scelta di tipo ateo o agnostico; una scelta, cioè, che nega o pone in dubbio l’esi-stenza di ogni forma di divinità e di entità soprannaturale.L’aggettivo razionalisti, riferito sia agli atei che agli agnosti-ci, intende esprimere anzitutto la fiducia nella ragione come mezzo di comprensione della realtà e funge da radicale di-scriminante nei confronti dell’irrazionalismo, ivi compreso quello di natura non religiosa.Il nostro obiettivo strategico è quello di ottenere l’eliminazio-ne di ogni intrusione dello Stato in materia di scelte filosofi-che personali, per consentire ai cittadini con diverse conce-zioni del mondo di convivere in un quadro di civile pluralismo e di rispetto reciproco delle scelte individuali.L’UAAR dice basta all’invadenza, nella politica e nelle leggi dello Stato, della Chiesa cattolica che, anche attraverso par-titi da essa ispirati o facendo leva sul servilismo dei governi e delle istituzioni pubbliche, cerca di imporre a tutti i cittadini i valori che sono propri dei cattolici quali la sessuofobia, la sudditanza della donna, l’accettazione della condizione di povertà, la ghettizzazione dei bambini nella scuola in base alla religione dei genitori, la celebrazione dei propri fasti a spese delle amministrazioni pubbliche.L’UAAR intende far emergere l’esistenza di una quota della popolazione italiana atea e agnostica, che è consistente e in crescita, e che ha diritto di interloquire con lo stato, al pari delle confessioni religiose, in particolare di quella cattolica, su morale, istruzione, bioetica, unioni di fatto, contraccezio-ne, aborto, eutanasia, e così via.
Promuove quindi una concezione della vita basata su valori esclusivamente umani e un’etica fondata sulle responsabili-tà individuali e sul rispetto reciproco.
Attività
Le iniziative dell’UAAR, organizzate dal Comitato di Coordinamento nazionale e dai Circoli locali, consistono in: dibattiti, conferenze, manifestazioni, azioni legali per la di-fesa della laicità dello Stato, per il riconoscimento giuridico delle associazioni filosofiche non confessionali e per assicu-rare ai cittadini atei e agnostici gli stessi diritti assicurati ai cittadini credenti. L’UAAR ha tenuto congressi nazionali a Venezia nel 1992, a Bologna nel 1995, a Trento nel 1998 e a Firenze nel 2001 e nel 2004.
Rivista
L’UAAR manda ai suoi soci la rivista bimestrale L’Ateo, che è in vendita nelle migliori librerie e in quasi tutte le Feltrinelli a € 2,80, che si può avere anche per abbonamento. Tel. 349.4511612; e-mail [email protected].
Sito Internet
L’UAAR ha un proprio Sito Internet, www.uaar.it, fre-quentemente aggiornato, dove si possono trovare notizie sull’associazione, articoli, documenti, riferimenti a siti di al-tre associazioni, istruzioni per far valere i propri diritti e com-battere gli abusi della “religione di stato”. Si possono anche trovare le istruzioni per iscriversi alla mailing-list [uaar], ri-servata ai soli soci, e alla mailing-list [ateismo] e alla news-letter mensile aperte a tutti.
Collegamenti internazionaliL’UAAR è in contatto con organizzazioni analoghe in tutto il mondo. In particolare è membro associato delle seguenti associazioni internazionali:L’IHEU (International Humanist and Ethical Union), con se-de a Londra, è la maggiore confederazione di associazioni di ispirazione laica e aconfessionale, comprende oggi circa 100 organizzazioni in 35 stati di tutti i continenti ed è consulente ufficiale dell’ONU, dell’UNESCO, dell’UNICEF, del Consiglio d’Europa e dell’Unione europea.La FHE (Fédération Humaniste Européenne), con sede a Bruxelles, raggruppa le associazioni laiche dei paesi mem-bri dell’Unione europea e dei paesi che non ne sono membri. Partecipa a varie istanze in seno all’Unione europea e ha con-tatti regolari con il Consiglio d’Europa di Strasburgo. Durante i lavori della Convenzione che ha elaborato il progetto di trat-tato costituzionale europeo, ha lanciato una campagna vol-ta ad abolire i privilegi riconosciuti alle chiese ed a favorire l’uguale trattamento fra cittadini religiosi e cittadini liberi da ogni religione. In queste occasioni anche l’UAAR ha potuto far sentire la sua voce, soprattutto attraverso un membro del comitato di coordinamento, che è diventato vicepresidente della FHE.
Membro associato dell’IHEU – International Humanist & Ethical Union