Beechey Katherine - Meditaciones

8/7/2019 Beechey Katherine - Meditaciones

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Katherine A. Beechey

MMEEDDIITTAACCIIOONNEESSMeditations

Extracts from Letters of the Masters of the Wisdom

Digitalizacin y ArreglosBIBLIOTECA UPASIKA

Coleccin Teosofa del Siglo XX


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Katherine A. Beechey - Meditaciones

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CONTENIDO

Prefacio a la Segunda Edicin, pgina 3.

Introduccin, pgina 4.

Enero Altruismo, pgina 5.

Febrero Compasin, pgina 11.

Marzo Verdad, pgina 17.

Abril Devocin, pgina 23.

Mayo Pureza, pgina 28.

Junio Simpata, pgina 33.

Julio Valor, pgina 39.

Agosto Intuicin, pgina 44.

Septiembre Tolerancia, pgina 49.Octubre Confianza en S Mismo, pgina 55.

Noviembre Equilibrio, pgina 60.

Diciembre Perseverancia, pgina 65.


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PREFACIO A LA SEGUNDA EDICIN

Para mayor conveniencia de algunos de los que utilizan estasMEDITACIONES, he dispuesto en esta Segunda Edicin que la virtudConfianza en Si Mismo corresponda a octubre en lugar de enero, con lasdems cualidades siguiendo el mismo orden que en la edicin anterior. Comosea que el nmero de das en cada mes no es el mismo, ha sido necesarioaadir y quitar citas; por lo dems, el libro no se ha modificado.

Katherine A. BeecheyJunio, 1949


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INTRODUCCIN

Todos los que han estudiado las cartas publicadas de los Maestros de laSabidura tienen que haberse dado cuenta de que las indicaciones einstrucciones que en ellas se dan tienen mucha ms aplicacin general que lade las personas determinadas y discpulos a los cuales iban dirigidas. Al hacerla siguiente seleccin de extractos de las Cartas buscaba, ante todo, utilizarlospara el propio uso de mi meditacin. Luego vino el deseo de compartirlos conun amigo. Y ahora estoy contenta de tener la oportunidad de ampliar el crculode mis amistades, de poder compartirlos con todos aquellos que estnbuscando hallar el Sendero de la Santidad siguiendo la lnea de la devocin alos Maestros de la Sabidura.

Los extractos estn tomados de las siguientes fuentes:

1. El Maha Chohan. Una carta sin firma, en Cartas de los Maestrosde la Sabidura. Primera Serie.

2. El Anciano Caballero, el Maestro llamado por H. P. B.

Narayan, conocido en la India como el Rishi Agastya, enCartas de los Maestros de la Sabidura. Segunda Serie.

3. S., el Maestro Serapis, en Cartas... Segunda Serie, y Hojas deun Viejo Diario,Vol. I.

4. M., el Maestro M., en Cartas... Primera Serie (5a edicin) ySegunda Serie, Las Cartas a A. P. Sinnett y un fragmento de unacarta al Dr. F. Hartmann.

5. K. H., el Maestro K. H. en Cartas... Primera Serie (5a edicin)y Segunda Serie El Mundo Oculto, de A. P. Sinnett, Las Cartasdel Maestro a A. P. Sinnett y una carta a W. Q. Judge citada porMiss Clara Codd en The American Theosophist, junio de 1948.

6. H, el Maestro Hilarin, en Cartas de.... Segunda Serie.7. Un mensaje de un Hermano Mayor a los miembros de la S. T.,

Convencin del Jubileo de la S. T., Adyar, 1925.8. Lucifer, enero 1888, Algunas Palabras sobre la Vida Diaria

(escrito por un Maestro de la Sabidura).9. Ocultista Eminente, tratado de Eliphas Levi.

Katherine A. Beechey, Junio 1949.


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ENERO ALTRUISMO

Por qu ser egostas?. Si hay cosas que aprender, cosas que ver,cosas buenas que conocer para el futuro del hombre, Por qu no dar unaoportunidad igual a la vuestra a los dems?.

M.

1. Esforzaros hacia la Luz todos los que sois valientes defensores de laVerdad, pero no permitis que el egosmo se infiltre en vuestras filas,porque slo es la falta de egosmo lo que abre de par en par todas laspuertas y ventanas del Tabernculo interior y las deja abiertas.

K. H.

2. Ni tampoco estamos especialmente interesados en que nadie trabajepara nosotros excepto cuando es con entera espontaneidad. Queremoscorazones desprendidos y generosos; almas valientes y confiadas.

K. H.

3. A vuestro alrededor hay conocidos, amigos y compaeros, dentro yfuera de la Sociedad Teosfica... indicadles la luz,conducidles hacia elSendero, enseadles, sed misioneros del amor y de la caridad; ayudandoas a los dems consegus vuestra propia salvacin.

K. H.

4. A nuestro parecer, las aspiraciones ms elevadas para el bienestar de lahumanidad estn teidas de egosmo si en la mente del filntropo seoculta la sombra del deseo en beneficio propio o bien una tendencia a lainjusticia, an cuando l mismo sea inconsciente de su existencia.

K. H.

5. Ninguno de nosotros vive para s mismo; todos nosotros vivimos para lahumanidad.

S.6. Actualmente estamos en medio de personas en conflicto; de unas

personas obstinadas, ignorantes, que buscan conocer la Verdad, pero


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que, sin embargo, no son capaces de encontrarla porque cada uno la

busca solamente en su propio beneficio, sin dedicar ni un solopensamiento a los dems.M.

7. Ayuda a tu hermano necesitado y te ayudars a t mismo, en virtud de laLey de Compensacin siempre activa e infalible.

S.

8. Todos nosotros hemos de prescindir de nuestro propio Ego, el yoilusorio y aparente, hemos de reconocer nuestro verdadero yo en una

vida divina trascendente. Pero si no queremos ser egostas hemos deesforzarnos para conseguir que los dems vean esa verdad, reconozcanla realidad de ese yo trascendente, el Buddha, el Cristo o el Dios decada predicador.

EL MAHA CHOHAN.

9. H. S. O. y H. P. B. poseen aquello (perdn por la eterna repeticin peroest siendo tan constantemente soslayado) que no hemos encontrado,sino muy raramente, en parte alguna: el ALTRUISMO y una

vehemente disposicin para el auto-sacrificio en bien de los dems; qucantidad de pecados no excusa esto!.K. H.

10. Olvdate de t mismo trabajando para los dems y la tarea se convertiren fcil y ligera para t.

K. H.

11. Buscamos inducir a los hombres al sacrificio de su personalidad unesplendor pasajero en pro del bien de toda la humanidad; por

consiguiente, en pro de sus propios Egos inmortales, una parte de loscuales, al ser la humanidad una fraccin del todo integral, en eso seconvertirn algn da.

K. H.

12. El egosmo y la falta de auto-sacrificio son los mayores impedimentosen el sendero del adeptado.

K. H.


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13. El primer objetivo de la S. T. es la filantropa. El verdadero tesofo es

un filntropo, no para l mismo, sino para el mundo en que vive.K. H.

14. Has trabajado desinteresadamente y con gran provecho, tanto para tupas como para la buena causa. Y te damos las gracias.

M.

15. Por lo que respecta a la naturaleza humana en general, es la mismaahora que era hace un milln de aos: prejuicios basados en el egosmo;una mala disposicin general para renunciar al orden establecido de las

cosas y cambiarlo por nuevas formas de vida y pensamiento, y elestudio del ocultismo exige todo eso y mucho ms; la orgullosa yobstinada resistencia a la Verdad si ello perturba la previa nocin de lascosas, sas son las caractersticas de vuestra poca y, especialmente, dela clase media y de la clase baja.

K. H.

16. Cuando los antiguos fundadores de vuestras escuelas filosficasllegaron a Oriente para adquirir el conocimiento de nuestros

predecesores, no manifestaron ms que el simple deseo de una sincera ydesinteresadaansia por la Verdad.K. H.

17. El mundo ha empaado la luz del verdadero conocimiento y el egosmono permitir que resucite, porque l excluye y no quiere reconocer laabsoluta hermandad de todos aquellos que nacieron bajo la misma einmutable ley natural.

M.

18. Un grupo de estudiantes de las Doctrinas Esotricas que desee alcanzarespiritualmente algn provecho tiene que estar en perfecta armona yunidad de pensamiento. Cada uno, individual y colectivamente, tieneque ser absolutamente altruista, amable y lleno de buena voluntad, porlo menos, unos con otros, dejando a la humanidad fuera de la cuestin;no tiene que haber ningn espritu partidista en el grupo, ningunamurmuracin, ninguna animadversin, envidia o celos, desprecio niclera. Lo que hiera a uno debe herir a otro, lo que alegra a A debe


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llenar de satisfaccin a B..., se es el estado absolutamente exigido por

nuestras Reglas y Leyes. M.

19. Amigo, lbrate del Orgullo y del Egosmo, dos de los peores cepos paralos pies del que pretende ascender por los senderos superiores delConocimiento y de la Espiritualidad.

K. H.

20. La naturaleza humana se envileci por el egosmo. Medita bien estaspocas palabras; busca cada causa de mal que puedas detectar y rastrala

hasta su origen, y habrs resuelto una tercera parte del problema delmal.

K. H.

21. El Ocultismo no es la adquisicin de poderes o la bsqueda de lafelicidad, porque su primer paso es el Sacrificio, y el segundo laRenunciacin.

K. H.

22. No es el propsito determinado e individual de conseguir uno mismo elNirvana (la culminacin de todo conocimiento y sabidura absolutos) lo que, despus de todo, es nicamente un egosmoexaltado y glorioso, sino la abnegada bsqueda de los mejores medios para guiar en elrecto sendero a nuestro prjimo, para hacer que tantos de nuestrossemejantes como sea posible puedan beneficiarse de ello, lo queconstituye el verdadero tesofo.

EL MAHA CHOHAN.

23. Los hombres que se afilian a la Sociedad con el nico fin egosta de

alcanzar poderes, haciendo de la ciencia oculta su nico e incluso suprincipal objetivo, mejor haran en no afiliarse; estn predestinados alms decepcionante de los fracasos.

M.

24. Sin embargo, hay personas que sin demostrar jams ningn signoexterno de egosmo, son intensamente egostas en sus aspiracionesespirituales internas. Estos seguirn el sendero una vez escogido por


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ellos, con los ojos cerrados al inters de todo lo que no sea ellos

mismos, y no vern nada, fuera del estrecho sendero ocupado por supropia personalidad. Estn tan intensamente absorbidos en lacontemplacin de sus propios supuestos aciertos que nada puedenunca parecerles bien fuera del enfoque de su propia visin,distorsionada por su auto-complaciente contemplacin y por su juicio delo que est bien y de lo que est mal.

K. H.

25. El ha estado trabajando desinteresadamente por sus semejantes a travsde la Sociedad Teosfica y est consiguiendo su recompensa, aunque no

siempre pueda darse cuenta de ello.K. H.

26. El objetivo del filntropo debera ser la iluminacin espiritual de sussemejantes, y cualquiera que trabaje desinteresadamente con eseobjetivo se pone inevitablemente en contacto magntico con nuestroschelas y con nosotros mismos.

K. H.

27. La clarividencia de ella es una realidad, su seleccin y su discipulado,otra. Sin embargo, por ms apropiadamente que responda, tantopsquica como psicolgicamente, a esa Seleccin, a menos que estposedo de un altruismo espiritual lo mismo que fsico, un chela,seleccionado o no, tiene que fracasar como chela a lo largo del trayecto.

K. H.

28. Sublimemente altruista, l ahoga su personalidad en su causa, y nopresta ninguna atencin a las incomodidades o a las calumnias que seceban injustamente en l.

K. H.

29. Hasta aqu no has percibido ms que la luz del amanecer; puede que, silo intentas, con la ayuda de K. H. veas el sol del medioda cuandoalcanza su meridiano. Pero tienes que esforzarte para ello, tienes quetrabajar para la difusin de la luz sobre otras mentes a travs de la tuya.

M.


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30. Descubrirs, o mejor dicho, descubrirn nunca ellos el verdadero

significado y explicacin de esa gran ruina de desolacin que ha asoladonuestro pas y que amenaza a todos los pases, el tuyo en primer lugar?.Es el egosmo y el exclusivismo lo que destruy el nuestro y es elegosmo y el exclusivismo lo que destruir el tuyo.

M.

31. Has de vivir para los dems y con ellos, no para t ni contigo.K. H.


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FEBRERO COMPASIN

El deber del filntropo es remontar la corriente y ayudar al impulsoascendente.

K. H.

1. Porque es la humanidad, amigo mo, la que es la gran Hurfana, lanica desheredada en esta tierra. Y es deber de todo hombre capaz de unimpulso altruista hacer algo, por poco que sea, para su bienestar.

K. H.

2. Pobre, pobre humanidad!. Me recuerda la antigua fbula de la guerraentre el cuerpo y sus miembros: aqu tambin, cada miembro de estagigantesca hurfana, sin padre ni madre, egostamente slo sepreocupa de s mismo. El cuerpo desamparado sufre eternamente, tantosi los miembros estn en guerra como en paz.

K. H.

3. Su agona y su sufrimiento no cesan jams. Y quin puede culparla,como lo hacen vuestros filsofos materialistas, si en este perpetuoabandono y negligencia ha desarrollado dioses, a los cuales ellasiempre pide ayuda pero no es escuchada!...

Puesto que slo en el hombre hayesperanza para el hombre,no dejar que llorequien yo pueda salvar!.

K. H.

4. Un hombre que no pone el bien de la humanidad por encima de supropio bien no es digno de convertirse en nuestro chela,no es digno dellegar a ser superior a su prjimo en conocimiento.

M.

5. Es... cuestin de magia humanizar nuestra naturaleza con lacompasin por toda la humanidad, as como por todos los seres


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vivientes, en lugar de concentrar y limitar nuestros afectos en una raza

predilecta; sin embargo, pocos de nosotros pueden liberarse losuficiente de la influencia de nuestra relacin con la tierra como para serinmunes en grado diverso a los mayores placeres, emociones e interesesde la corriente comn de la humanidad.

K. H.

6. Te enorgulleces de noser un patriota, yo no; porque aprendiendo aamar al propio pas uno no hace sino aprender a amar ms a lahumanidad.

K. H.

7. Exhala las ms divinas emanaciones del Atma que proceden de eseDivino sentimiento, el amor del hombre mortal por sus semejantes en suexpresin espiritual ms elevada, y al concentrarlas... descubre... losmedios de beneficiar a la humanidad por la aplicacin prctica de losSephirots del Amor, la Misericordia, la Justicia, la Caridad Divina y laEntrega Incondicional de uno mismo.

S.

8. Pues, aunque nadie debera esperar las gracias por cumplir con su deberpor la humanidad y por la causa de la Verdad, puesto que, despus detodo, el que trabaja para los dems no trabaja ms que para s mismo,sin embargo, Hermano mo, me siento profundamente agradecido haciat por lo que has hecho.

K. H.

9. Hasta que la emancipacin final reabsorba al Ego, ste debe serconsciente de la ms pura comprensin exteriorizada por los efectosestticos del arte superior, por sus ms tiernos acordes, para responder a

la llamada de los ms nobles y sagrados vnculos humanos.K. H.

10. Desde luego, cuanto mayor sea el progreso hacia la liberacin, menosser ste el caso, hasta que para culminarlo los sentimientos humanospuramente personales e individuales... todos, den paso a laidentificacin con un sentimiento universal, el nico verdadero y santo,el nico Altruista y eterno, el Amor, un Inmenso Amor por la


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humanidad como un Todo!.

K. H.11. Mi alusin a la filantropa fue hecha en el ms amplio sentido y para

llamar la atencin hacia la absoluta necesidad de la doctrina delcorazn como contrapartida a lo que es meramente la doctrina delOjo.

K. H.

12. Hubo un tiempo en que desde un mar a otro, desde las montaas ydesiertos del norte hasta los grandes bosques y llanuras de Ceyln, no

exista ms que una fe, un clamor unnime, el de salvar a la humanidadde las miserias de la ignorancia en nombre de Aquel que primeroense la solidaridad de todos los hombres. Qu pasa ahora?. Dndeest la grandeza de nuestro pueblo y de la nica Verdad?.

M.

13. Para todo aquel, tanto Chohan como Chela, que es un devoto trabajadorentre nosotros, la primera y ltima consideracin es la de si podemosbeneficiar a nuestro vecino, no importa cuan humilde sea; y no nos

permitimos ni siquiera pensar en el peligro o en cualquier afrenta, abusoo injusticia que caiga sobre nosotros. Estamos dispuestos a serescupidos y crucificados cada da, y no una sola vez, si de ellopuede derivarse un verdadero bien para otro.

K. H.

14. Porque trabajar para la humanidad es admirable, su recompensa seextiende ms all de este breve sueo de la vida hasta otros nacimientos.

M.

15. El que est deseoso de aprender cmo beneficiar a la humanidad y secree capaz de interpretar el carcter de los dems debe empezar, antetodo, a aprender a conocerse a s mismo, a apreciar su propio carcteren su verdadero valor.

M.

16. La misin de la mujer es convertirse en la madre de futuros ocultistas,de aquellos que nacern sin pecado. La redencin y la salvacin del


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mundo dependen de la elevacin de la mujer. Y hasta que la mujer no

destruya las ataduras de su esclavitud sexual a las que siempre ha estadosujeta, el mundo no obtendr un vislumbre de lo que ella es realmente ydel lugar que le corresponde en la economa de la naturaleza.

K. H.

17. Si l (H. S. O.) es ignorante de muchas cosas, tambin lo son susacusadores, y la razn del por qu todava no es un iniciado... es muysencilla: hasta hoy, l ha antepuestoel biende los muchos a su propiobeneficio personal. Habiendo prescindido de las ventajas que se derivandel firme y serio discipulado por parte de aquellos que se consagran a

l, por su trabajo para los dems, ahora son stos los que se vuelvencontra l.

M.

18. La mayor de las consolaciones en la vida y el principal deber, hijo, esno causar dolor y evitar ser motivo de sufrimiento para el hombre o parael animal.

K. H.

19. Nuestra Sociedad no es una mera escuela intelectual de ocultismo, yaquellos que son ms grandes que nosotros han dicho que el que creaque la tarea de trabajar para los dems es demasiado pesada, mejor seraque no la emprendiera. Los sufrimientos morales y espirituales delmundo son ms importantes y necesitan ayuda y atencin ms que laciencia necesita ayuda de nosotros en cualquier campo deldescubrimiento.

K. H.

20. Ests dispuesta a realizar tu parte en la gran obra de filantropa?. Te

has ofrecido para la Cruz Roja; pero. Hermana, hay enfermedades yheridas del Alma que no puede curar el arte de ningn cirujano. Nosayudars a ensear a la humanidad que el enfermo del alma tiene quecurarse l mismo?.

M.

21. ...la necesidad de la aplicacin prctica de estas sublimes palabras denuestro Seor y Maestro: Oh, vosotros, Bhikkus y Arhats, sed


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compasivos para la raza de los hombres, nuestros hermanos!. Sabed,

todos vosotros, que aquel que no sacrifica su vida individualpara salvarla vida de sus semejantes, y que vacila en renunciar, ms que a la vida, asu buen nombre y a su honor para salvar el buen nombre y el honor delos muchos, es indigno del Nirvana remisor de pecados, inmortal ytrascendente.

K. H.

22. Deja de juzgar un movimiento, una causa, una opinin, por la medida enque te atraiga, te satisfaga o tal vez te repela. Examina ms bien el valorde su poder para el servicio de las necesidades de los dems.

K. H.

23. No podis realmente ser estudiantes de la Sabidura Divina a menos queseis activos en el servicio de la Vida Divina. Donde est la angustia,donde est el sufrimiento, donde est la ignorancia, donde est ladisputa, donde est la injusticia, donde est la tirana, donde est laopresin, donde est la crueldad, all hemos de encontrar a los msserios miembros de nuestra Sociedad.

K. H.

24. M. habl bien y acertadamente cuando dijo que el amor de lacolectividad humana es su incesante inspiracin; y que si cualquierindividuo desea desviar su inters hacia s mismo, tiene que vencer latendencia difusora por una fuerza ms potente.

K. H.

25. Los jefes quieren una Fraternidad de la Humanidad, una verdaderaFraternidad Universal en marcha; una institucin que se d a conocer enel mundo y que llame la atencin de las mentes ms elevadas.

K. H.

26. El trmino Fraternidad Universal no es una frase hueca. Lahumanidad en conjunto tiene un derecho capital sobre nosotros... Es lanica base segura para la moralidad universal. Si fuera un sueo, almenos es un noble sueo para la especie humana; y es la aspiracin delverdadero adepto.

K. H.


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27. Lucha por el perseguido y el agraviado, por aquellos que, a travs del

propio sacrificio, se han convertido en vulnerables, tanto en Europacomo en China.K. H.

28. Que nosotros, los fieles seguidores de ese espritu encarnado delabsoluto auto-sacrificio, de la filantropa, de la divina bondad, as comode todas las elevadas virtudes alcanzables en esta tierra de dolor, delhombre entre los hombres, Gautama Buddha permitiramos jams ala S. T. que represente la encarnacin del egosmo,el refugio de unospocos sin ningn pensamiento en ellos para los muchos, es una idea

extraa, hermanos mos.EL MAHA CHOHAN.

29. Que cada tesofo cumpla solamente su deber, aquello que pueda y debahacer, y muy pronto la suma de miseria humana, dentro y alrededor delrea de cada Rama de vuestra Sociedad, se ver visiblemente reducida.

LUCIFER.


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MARZO VERDAD

La misin del Espritu planetario no es sino la de hacer sonar laNota Clave de la Verdad. Una vez que ha dirigido la vibracin de estaltima para que siga su curso ininterrumpidamente a lo largo de laconcatenacin de aquella raza y hasta el final del ciclo, los habitantes dela esfera superior habitada desaparecen de la superficie de nuestroplaneta, hasta la siguiente resurreccin de la carne. Las vibraciones dela Verdad Primordial son lo que vuestros filsofos denominan ideasinnatas.

K. H.

1. El nico objetivo por el que esforzarnos es el mejoramiento de lacondicin del hombre, por medio de la expansin de la Verdad,adaptada a las distintas etapas de su desarrollo y a las del pas en dondevive y al que pertenece.

K. H.

2. La Verdadno posee ninguna caracterstica especial y no se altera por elnombre bajo el cual se proclame, si el objetivo formulado se consigue.

K. H.

3. Slo la filosofa esotrica, la fusin espiritual del hombre con laNaturaleza, es la que, al revelar la verdades fundamentales, puedeproducir ese ansiado estado intermedio entre los dos extremos, el delEgotismo humano y el del Altruismo divino, y contribuir finalmente amitigar el sufrimiento humano.

K. H.

4. Vosotros sois los Trabajadores Independientes en el Dominio de laVerdad y, como tales, no debis poner ningn obstculo en los caminosque a ella conducen.

K. H.5. Hasta ahora no habis conseguido el mtodo exacto para distinguir lo

falso de lo verdadero, puesto que todava no habis comprendido la


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doctrina de los cascarones.

K. H.6. La Logia est muy familiarizada con las cualidades de nuestro

Hermano, y son esas facultades superiores de razonamiento analtico yese don poderoso de nuestro Hermano de extraer las verdadesespirituales de la letra muerta de las aparentes contradicciones, lo quenos impulsa a confiar en sus intuiciones espirituales para elcumplimiento de esta delicada misin.

S.

7. Pobre, pobre Humanidad!. Cundo tendrs toda la Verdad sinadulterar?. Contemplad a cada uno de los privilegiados que dicen:Slo yo tengo razn!... Pero, Por qu semejante olvido obstinadodel importante hecho de que existen otras e innumerables pginas, antesy despus de esa nica pgina solitaria que cada uno de losVisionarios ha aprendido tan a duras penas a descifrar?. Por qucada uno de esos Visionarios se cree el Alfa y el Omega de laVerdad?.

K. H.

8. Recuerda que la cantidad de miseria humana no disminuir jams hastael da en que la mejor parte de la humanidad destruya en nombre de laVerdad, de la moral y de la caridad universales, los altares de sus falsosdioses.

K. H.

9. La verdad jams llega como si fuera un escalador nocturno, a travs delas ventanas cerradas ni a travs de las puertas blindadas.

K. H.

10. El mal uso del conocimiento por parte del discpulo siempre recae sobreel iniciador; sin embargo, no creo que sepis todava que al hacerpartcipe de sus secretos a otro, el Adepto, por Ley inmutable, estretrasando su propio progreso hacia la Paz Eterna... debe impresionarteque por ese amor al prjimo tenga que ser pagado un Preciopor cadacosa y por cada verdad por alguien y, en este caso, nosotros lopagamos. K. H.


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11. Nosotros trabajamos y nos afanamos y dejamos que nuestros chelas se

dejen engaar temporalmente, para facilitarles los medios de novolverse a sentir engaados en lo sucesivo y para descubrir todamalvola mentira y toda falsedad, no slo en sta sino en muchas de susvidas posteriores.

K. H.

12. Somos nosotros los que fuimos los buscadores y los pioneros, y loshombres de ciencia no han hecho ms que cosechar donde nosotroshemos sembrado. Es nuestra misin zambullirnos y sacar las perlas dela verdad a la superficie; la de ellos es limpiarlas y convertirlas en joyas

cientficas.K. H.

13. Si vuestros esfuerzos ensearan al mundo tan slo una simple letra delalfabeto de la Verdad, de esa Verdad que una vez ocup el mundoentero, vuestra recompensa no fallara.

K. H.

14. Intentad desarraigar esas ideas equivocadascuando las encontris, con

amable persuasin y por una llamada a los sentimientos de lealtad a laCausa de la verdad, si no a nosotros. Haced que todos estos hombressientan que no tenemos favoritos, ni predileccin por las personas, sinonicamente por sus buenos actos y por la humanidad como un todo.

K. H.

15. No degrades la verdad imponindola a las mentes reacias.K. H.

16. Tampoco tiene la ms mnima importancia que la genial Presidenta de

la Rama Londres de la S. T. dispense sentimientos de reverencia o deirreverencia hacia los humildes y desconocidos individuos que estn alfrente de la Buena Ley Tibetana... sino que es ms bien cuestin de si ladama est capacitada para el propsito que todos nosotros abrigamos ennuestro corazn, es decir, la difusin de la VERDAD a travs de lasdoctrinas Esotricas, transmitidas por cualquier canal religioso, y ladesaparicin del insensato materialismo, de los ciegos prejuicios y delescepticismo. K. H.


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17. No dudes, amigo mo: no es sino desde la misma cima de aquellas

rocas diamantinas nuestras, no desde sus pies, que uno est siemprecapacitado para percibir toda la Verdad, al abarcar todo el ilimitadohorizonte.

K. H.

18. He trabajado da y noche durante ms de un cuarto de siglo paramantener mi lugar en las filas de ese ejrcito, invisible pero siempreocupado, que trabaja y se prepara para una tarea que no puede acarrearninguna recompensa ms que la concienciacin de que estamoscumpliendo nuestro deber para la humanidad; y al encontrarte en mi

camino he intentado, no alistarte, no temas, porque eso sera imposible,sino que he tratado simplemente de dirigir tu atencin, excitar tucuriosidad, si no tus mejores sentimientos, hacia la sola y nica verdad.

K. H.

19. nicamente a aquellos que han demostrado ser fieles a s mismos y a laVerdad a travs de todas las cosas, les ser permitida una relacin msamplia con nosotros.

K. H.

20. Incluso la ms ligera sombra de diferencia entre los que van en pos de lamisma verdad, por otra parte formales y sinceros, clava el aguijn delescorpin del odio contra sus hermanos, igualmente sinceros y formales.Vctimas desilusionadas de la verdad distorsionada olvidan, o jamssupieron, que la disonancia es la armona del Universo.

K. H.

21. Feliz aquel cuyas percepciones espirituales le susurran siempre laverdad!. Juzgad a aquellos relacionados directamente con nosotros a

travs de esa percepcin, no segn vuestras mundanas ideas de lascosas.

K. H.

22. La mejor rectificacin del error es un honrado y sincero examen detodos los hechos, subjetivos y objetivos.

K. H.


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23. (La Doctrina Secreta). Es una obra ms valiosa que su predecesora, es

un eptome de las verdades ocultas que harn de ella una fuente deinformacin e instruccin para el ms serio de los estudiantes durantemuchos aos.

K. H.

24. La doctrina que proclamamos ser la nica verdadera, apoyada por esaevidencia que estamos preparndonos a dar, tiene que llegar finalmentea triunfar como toda otra verdad. Sin embargo, es absolutamentenecesario inculcarla gradualmente, reforzando sus teoras con hechosirrefutables por aquellos que saben, con deducciones directas derivadas

de la evidencia y corroboradas por la misma con la ayuda de la cienciaexacta moderna.

EL MAHA CHOHAN.

25. Incluso entre los hombres de ciencia ingleses, hay aquellos que estn yapreparados para encontrar nuestras enseanzas en armona con losresultados y progresos de sus propias investigaciones, y los cuales noson indiferentes ante su aplicacin a las necesidades espirituales de lahumanidad sin restricciones. Entre stos puede estar vuestra tarea para

lanzar las semillas de la Verdad y sealar el sendero. K. H.

26. Ello implica para vosotros el sagrado deber de instruir al pblico yprepararlo para futuras posibilidades, abriendo gradualmente sus ojos ala verdad.

K. H.

27. Tenis que probar a los que os quieren mal y a vuestros enemigos quevuestra causa, al ser poderosa y habiendo afirmado su posicin en la

roca de la verdad, de ninguna manera puede ser nunca obstaculizada ensu progreso ante cualquier oposicin, por ms poderosa que sea, siestis todos unidos y actuis en consecuencia.

K. H.

28. Entre la degradante supersticin y el todava ms degradante y brutalmaterialismo, a la blanca paloma de la verdad difcilmente le queda unsitio donde reposar sus fatigados y mal recibidos pies. M. C.


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29. El hecho de que el mundo est moralmente en tan malas condiciones, es

una evidencia concluyente de que ninguna de sus religiones y filosofas,las de las razas civilizadas menos que cualquier otra, no han posedonunca la verdad... y tieneque haber en alguna parte una solucin vlida,y si nuestras doctrinas prueban su eficacia para ofrecerla, entonces elmundo se apresurar a declarar que sadebe ser la verdadera filosofa,la verdadera religin, la verdadera luz, que ensea la verdady nada msque la verdad.

EL MAHA CHOHAN.

30. Ningn mensajero de la verdad, ningn profeta ha logrado nunca,

durante el perodo de su vida, un triunfo completo, ni siquiera Buddha.EL MAHA CHOHAN.

31. El adepto ve, siente y vive en la misma fuente de todas las verdadesfundamentales, la Esencia Universal Espiritual de la Naturaleza,SHIVA,el Creador, el Destructor y el Regenerador.

K. H.


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ABRIL DEVOCIN

Con relacin a la poblacin mundial podis ser pocos en nmero,pero la fuerza y el poder espiritual no dependen del nmero. Antes bien,dependen de la ardiente sinceridad.

M.

1. Lo menos que podemos hacer por una persona que ha dedicado toda suvida a servirnos a nosotros y a la causa que llevamos en el corazn, esproteger su cuerpo y su salud por el bien de ella cuando puedanecesitarlo de nuevo... pues se es el deseo de todos nosotros. Quedesaparezca la Sociedad Teosfica antes que ser desagradecidos con H.P. B.

M.

2. Maha Sahib me ordena decirte que, segn sea tu fe, as sers ayudado.K. H.

3. Creme, fiel amigo, nada falto de plena confianza en nosotros, ennuestros buenos motivos, si no en nuestra sabidura, en nuestraprovidencia, si no en nuestra omnisciencia, la cual no se puedeencontrar en esta tierra, puede ayudarle a uno a cruzar desde el propiopas de ensueo y ficcin a nuestro pas de la Verdad, la regin de lafirme realidad de los hechos.

K. H.

4. Por tu devocin y por tu desinteresada labor, ests recibiendo ayuda, porms callada que sea.

K. H.

5. La continua referencia a los Maestros tiene que dejarse de lado,silenciosa pero firmemente. Que la devocin y el servicio sea slo paraaquel Espritu Supremo del cual cada uno es parte.

K. H.


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6. Todava tienes que aprender que mientras haya tres hombres

merecedores de la bendicin de nuestro Seor en la SociedadTeosfica, jams podr ser destruida.M.

7. La desconfianza y el prejuicio son contagiosos.K. H.

8. Aquel que renuncia a su propia estima y lo hace de buen grado ante elreconocido y corriente cdigo del honor para dedicarse a una causadigna puede que algn da descubra, como consecuencia, que ha

alcanzado sus ms elevadas aspiraciones.K. H.

9. Con l (H. S. O.) podemos contar en todas las circunstancias, y sudedicado servicio est comprometido con nosotros, salga bien o salgamal. Mi querido Hermano, mi voz es el eco de la justicia imparcial.Dnde podemos hallar una devocin igual?. Es una persona que jamspregunta, slo obedece: que puede que cometa innumerablesequivocaciones llevado de su excesivo celo, pero jams se niega a

reparar su falta an a costa de la mayor de las humillaciones personales;que considera el sacrificio de la comodidad e incluso de la vida comoalgo para ser arriesgado gustosamente cuando sea necesario; quecomer cualquier alimento e incluso pasar sin l; que dormir encualquier cama, trabajar en cualquier lugar, fraternizar con cualquierparia y soportar cualquier privacin por lo causa.

K. H.

10. Ten siempre presente que cuando seay lo que sea posible, siempre sehar, aunque t no lo pidieras; as pues, no lo pidas jams ni lo sugieras

t mismo.K. H.

11. En verdad que has estado trabajando por la causa sin interrupcindurante muchos meses y en muchas direcciones; pero no tienes quepensar que por el hecho de no haber demostrado nunca ningnconocimiento de lo que has estado haciendo... no te estamosagradecidos por ello, o que ignoramos deliberadamente, o por otra cosa,


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lo que has hecho, porque realmente no es as.

K. H.12. Mi Hermano es inteligente al no permitir que la radiante llama de su fe

oscile como la rstica llama de una dbil candela; su fe le salvar ycoronar sus mejores esperanzas.

S.

13. La ferviente fe en la verdad puede socavar montaas de ignorancia yprejuicio.

K. H.

14 S leal, sincero y fiel. Trabaja por la causa y nuestras bendiciones teacompaarn siempre. Duda y olvida tus sagradas promesas y en laoscuridad de la culpa y del dolor te arrepentirs.

K. H.

15. Que venga de todos modos, como discpulo hasta el maestro, y sincondiciones; o que espere, como tantos otros lo hacen, y que se saciecon esas migajas de conocimiento cuando caigan en su camino.

K. H.16. En resumen, se encuentra falto del primer elemento de xito en un

candidato: una fe inamovible, una vez que su conviccin se afirma y haarraigado en el conocimiento, no en la simple creencia de ciertoshechos.

K. H.

17. Si quieres perseverar en tus estudios y en tus trabajos literarios deocultismo, entonces aprende a ser leal a la Idea antes de serlo a mi pobre

persona.K. H.

18. Ms que nunca no confo sino en los pocos y leales trabajadores de lainfeliz y desventurada Sociedad Teosfica.

K. H.

19. Ten fe, Hermano mo, y cuando menos lo esperes, tus ojos pueden


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abrirse a una visin tan gloriosa que deslumbrara a cualquier mortal

ordinario. S.

20. Ten fe en el poder de tu alma y triunfars.M.

21. D. tiene, sin duda, muchos defectos y debilidades, como los tienenotros. Pero est generosamente entregado a nosotros y a la causa.

K. H.

22. No se nos autoriza, venga lo que venga, a ofrecerlo (nuestroConocimiento y nuestra Ciencia) como remedio contra la desconfianzao para curar a la gente de sta. Tienen que aprender por si mismos, y elque no encuentra nuestras verdades en su alma y en su interior, tienepocas probabilidades de triunfar en Ocultismo.

K. H.

23. Son hombres, no maestros de ceremonias, lo que andamos buscando;devocin y no meras observancias.

K. H.24. Pero si sigues siendo sincero con la S. T. y permaneces fiel, puedes

contar con nuestra ayuda, y lo mismo pueden hacer todos los dems,hasta el mximo de lo que se merezcan.

K. H.

25. Mis discpulos no deben dudar jams, ni recelar, ni ofender a nuestrosagentes con pensamientos negativos. Nuestro modo de actuar es extraoy poco corriente, y por eso con demasiada frecuencia est expuesto a

despertar suspicacias. Esto ltimo es una trampa y una tentacin.K. H.

26. Cundo confiars tcitamente en mi corazn, ya que no en misabidura, para la cual no reclamo ninguna aceptacin por tu parte?. Esextremadamente doloroso verte dando bandazos en un oscuro laberintocreado por tus propias dudas, cada salida de las cuales, adems, lacierras con tus propias manos. K. H.


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27. Ni uno solo de aquellos que han tratado de ayudar en el trabajo de la

Sociedad, por imperfectos y deficientes que sus medios y modos hayansido, lo habrn hecho en vano.K. H.

28. Pero nosotros utilizamos agentes, los ms vlidos. De stos, durantelos pasados treinta aos, el principal ha sido la personalidad conocidapor el mundo como H. P. B. (pero conocida por nosotros de otramanera)... Habiendo sido constante su fidelidad a nuestra obra yhabindole alcanzado el sufrimiento por culpa de eso, ni yo ni ningunode mis Hermanos en la causa la abandonaremos ni la sustituiremos.

Como ya seal una vez, la ingratitudno es uno de nuestros defectos.K. H.

29. A todos aquellos a quienes pueda interesar; a la honorable y desconfiadaagrupacin: Necios los corazones que dudan de nuestra existencia!. Ode los poderes que obran en poder de nuestra comunidad desde edadesremotas. Si creyerais en ello, abrirais vuestros corazones a la recepcinde la bendita verdad, y obtendrais los frutos del Arathadosi no en ste,en otro y mejor renacimiento despus. Quin est con nosotros?.

Responded!. M.

30. El trabajo se hace tanto ms difcil para m al ser un trabajador solitarioen el campo, y eso, en tanto que no logre probar a mis superiores que t,al fin, hablas en serio; que ests de veras en buena disposicin.

K. H.


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MAYO PUREZA

El Ocultismo no se puede abordar con ligereza. Lo exige todo onada.

K. H.

1. El proceso de auto-purificacin no es tarea de un instante, ni de unosmeses, sino de aos, an ms, se extiende sobre una serie de vidas.

K. H.

2. Tienes mucho que olvidar de lo aprendido. Los estrechos prejuicios detu gente te atan ms de lo que imaginas. Te hacen intolerante... ante lastriviales ofensas de los dems contra tus normas artificiales deconveniencia, y te predisponen a perder de vista lo esencial. Sinembargo, no eres capaz de apreciar la diferencia entre pureza interna yculturaexterna.

K. H.

3. Por qu tienes que ser tan pusilnime en el cumplimiento de tu deber?.La amistad, los sentimientos personales y la gratitud son, sin duda,sentimientos nobles, pero slo el deber conduce al desarrollo que ttanto deseas.

K. H.

4. La Ciencia Oculta es una duea celosa y no permite una sombra deindulgencia para con uno mismo.

K. H.

5. Nadie que se ponga en contacto con nosotros, nadie que demuestreinters por saber ms de nosotros, deja de ser sometido a examen y deser puesto a prueba por nosotros.

K. H.

6. Mantente alerta, amigo mo, que sta no es la ltima de tus pruebas. Nosoy yo quien las crea, sino t mismo, en tu lucha por la luz y la verdad


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contra las sombras influencias del mundo.

K. H.7. S sincero, s leal a tus compromisos, a tu sagrado deber, a tu pas, a tu

propia conciencia.K. H.

8. La ley es leycon nosotros, y ningn poderpuede desviarnos ni un piceni una tilde de nuestro deber.

M.

9. Ten en cuenta, amigo mo, que los afectos sociales tienen poco control,si es que tienen alguno, sobre cualquier verdadero adepto en elcumplimiento de su deber. En la proporcin en que avanza hacia eladeptado perfecto, las preferencias y antagonismos de su anteriorpersonalidad se debilitan... coloca a toda la humanidad en su corazn yla estima en su conjunto.

M.

10. La pobre mujer es por naturaleza buena y moral; pero esa misma pureza

es de una naturaleza tan limitada, de un carcter tan presbiteriano, si seme permite la palabra, como para ser incapaz de verla reflejada en nadiems que no sea su propio yo. Slo ella es buena y pura. Todos losdems tienen que ser y sern sospechosos.

K. H.

11. El discipulado descubre al hombre interno y pone de manifiesto lomismo los defectos que las virtudes latentes. El defecto latente engendravicios activos y, a menudo, va seguido de la locura... S puro, virtuoso ylleva una vida santa y estars protegido. Pero recuerda, el que no es tan

puro como un nio, mejor que no se preocupe del discipulado.K. H.

12. Yo soy como fui; y como fui y soy, as probablemente siempre ser elesclavo de mi deber hacia la Logia y hacia la humanidad; no solamentealeccionado para ello, sino deseoso de subordinar cada preferencia porlos individuos al amor por la raza humana.

M.


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13. Pon en prctica, sin ms dilacin, tus buenas intenciones no permitiendo

que ni una sola se quede jams solo en intencin, no esperandoentretanto ni recompensa ni siquiera agradecimiento por el bien quepuedas haber hecho. La recompensa y el reconocimiento estn en t, ancuando es tu Yo interno solamente el que puede apreciarlos en su justovalor y medida.

K. H.

14. El principio fundamental del ocultismo es el de que cada palabra ociosaqueda registrada, lo mismo que una llena del ms profundo significado.

K. H.

15. La justicia absoluta no establece ninguna diferencia entre los muchos ylos pocos.

K. H.

16. La pureza del amor terrenal purifica y prepara para la realizacin delAmor Divino.

S.

17. Para abrir las puertas del misterio no solamente tienes que llevar unavida de la ms estricta probidad, sino que debes aprender a distinguirentre lo verdadero y lo falso.

K. H.

18. Nosotros siempre hemos necesitado y siempre necesitaremos al hombreinterno, cuando quiera que se ofrezca para la tarea.

M.

19. El Atma del hombre puede permanecer puro y tan superiormente

espiritual mientras est unido con su cuerpo material; Por qu dosalmas en dos cuerpos distintos no han de poder seguir siendo tan puras eincontaminadas, a pesar de la pasajera unin terrenal de las dos?.

S.

20. Sin embargo, mi primer deber es para mi Maestro. Y el deber, permiteque te lo diga, es para nosotros ms fuerte que cualquier amistad eincluso que cualquier amor; puesto que, sin este firme principio que es


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la base indestructible que ha mantenido unidos durante tantsimos

milenios a los custodios dispersos de los grandes secretos de lanaturaleza, nuestra Fraternidad, an ms, nuestra doctrina misma, sehubiera desintegrado hace mucho tiempo en tomos irreconocibles.

K. H.

21. Tienes que hacer, de una vez por todas, tu eleccin; o bien tu deberhacia la Logia o bien tus propias ideas personales.

EL ANCIANO CABALLERO.

22. Ha llegado el momento en que tienes que establecer la base de esa

estricta conducta, lo mismo individual que colectivamente, la cual,siempre alerta, pone en guardia tanto contra la decepcin inconscientecomo la consciente.

K. H.

23. Lo dejamos a nuestros servidores, los dugpas a nuestro servicio,dndoles carta blanca por el momento y con el nico propsito deponer de manifiesto toda la naturalezainterna del chela, la mayor partede cuyos recovecos y escondrijos seguiran siendo oscuros y

permaneceran ocultos para siempre, si no hubiera una oportunidad paraser examinados a su vez cada uno de ellos.K. H.

24. Pero mira hacia el futuro; fjate en l y el continuo cumplimiento deldeber, bajo la gua de una Intuicin bien desarrollada, mantendr elequilibrio en su sitio.

K. H.

25. Te parece poco que el ao pasado hayas estado dedicado nicamente a

tus deberes familiares?. An ms pues, qu mejor causa derecompensa, qu mejor disciplina que el cumplimiento del deber da ada y hora a hora?.

K. H.

26. El deber del tesofo es como el del labrador; abrir los surcos y sembrarel grano lo mejor que puede; el resultado lo da la naturaleza, y ella es laesclava de la ley. K. H.


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27. El que quiera recibir instruccin superior tiene que ser un verdadero

tesofo, de alma y corazn, no slo de apariencia. K. H.

28. Ninguno de nosotros debera arriesgar una causa cuya promocin es undeber primordial ante las consideraciones del Yo.

K. H.

29. Creme, discpulo mo, el hombre o la mujer a quienes el Karma sitaen medio de pequeos y sencillos deberes, sacrificios y bondades, pormedio del devoto cumplimiento de ellos se elevar en mayor medida

hacia el Deber, Sacrificio y Caridad por toda la Humanidad.K. H.

30. Tienes razn, es ms meritorio cumplir el deber de uno sin ningnnimo de recompensa que estar tratando de sacar partido de las propiasacciones.

M.

31. El adepto es la rara eflorescencia de una generacin de investigadores; y

para llegar a ser un adepto tiene que obedecer el impulso interno de sualma, prescindiendo de las consideraciones prudenciales de laperspicacia o de la ciencia del mundo.

K. H.


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JUNIO SIMPATA

Tengo que decir que los telegramas de la Anciana Dama lealcanzan a uno como las piedras desde una catapulta!. Qu poda haceryo, sino acudir?. Argumentar a travs del espacio con alguien sumido enla desesperacin y en un estado de caos moral, resultaba intil. Por lotanto, tom la decisin de abandonar el retiro de tantos aos y dedicaralgn tiempo a consolarla lo mejor que pude.

K. H.

1. Ten por seguro que mis buenos deseos personales te acompaarn. Si,efectivamente, y de vez en cuando, necesitas la ayuda de unpensamiento optimista a medida que tu trabajo progrese, con todaprobabilidad que ste puede pasar por osmosisa tu cabeza.

K. H.

2. Espero que, al fin, comprenders que nosotros (o la mayora de

nosotros) estamos muy lejos de ser las despiadadas momias moralmentedisecadas que a algunos les gustara que fusemos.K. H.

3. La unin siempre hace la fuerza; y puesto que el Ocultismo en nuestrosdas se parece a un Destacamento de Avanzada, la unin y lacooperacin son indispensables. La unin implica realmente unaconcentracin de fuerzas vitales y magnticas en contraposicin a lashostiles corrientes de fanatismo y prejuicio.

K. H.

4. Que la bendicin de Dios sea contigo y en tus horas de negro desalientopiensa en m, Hermano mo, y yo estar contigo.

S.

5. Te segu, Hermano mo, durante todo el da de ayer. Mi simpata estabacontigo.

S.


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hace que se separ, y cuanto ms puro haya llegado a ser, ms difcil es

la tarea que se ha impuesto a s mismo. K. H.

13. No puedo trabajar ms que con aquellos que quieren trabajar connosotros.

K. H.

14. Seris grandes hermanos mayores, si queris, protegiendo a todos loshermanos ms jvenes que vosotros, dedicndoles vuestra tierna, sabiay fuerte compasin, prodigndoos siempre ms, cuando aquellos a los

que dedicis vuestra simpata estn ms y ms atrs de vosotros en elsendero de la Vida. Sed tiernos con los nios, pero ms tiernos todavacon todos aquellos que yerran, porque conocen poco de la sabidura; yms tiernos todava para los animales, ya que ellos pueden pasar alsiguiente sendero a travs de la puerta del amor ms bien que a travsde la del odio. Estima tambin las flores y los rboles. Todos sois deuna misma sangre, tenis un mismo origen y os dirigs hacia una mismameta. Conoced esta verdad y vividla.

K. H.

15. Es un dicho familiar que una pareja bien avenida crecen juntos hastallegar a un estrecho parecido, lo mismo en los rasgos que en la mente.Pero habis de saber que entre el adepto y el chela, entre el maestro y eldiscpulo, se forma gradualmente un lazo ms estrecho; pues elintercambio psquico est regulado cientficamente, mientras que entreel esposo y la esposa la naturaleza se deja abandonada a s misma.

K. H.

16. Igual como el agua de un depsito lleno va a parar a uno de vaco

conectado con l, e igual como el nivel comn se alcanzar ms prontoo ms tarde segn la capacidad del tubo que los comunica, as setrasvasa el conocimiento del adepto hacia el chela; y el chela alcanza elnivel del adepto segn sus capacidades receptivas. Al mismo tiempo, elchela, al ser un individuo, una evolucin separada, inconscientementecomunica al maestro las caractersticas acumuladas de su mentalidad. Elmaestro absorbe su conocimiento.

K. H.


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17. No te ordenar, ni te hipnotizar, ni te influir. Pero invisible, y an

cuando tal vez, como tantos otros, llegues a dudar de mi existencia, yovigilar tus pasos y me identificar con tus esfuerzos.K. H.

18. Cualquier preocupacin que parezca cernirse sobre t, recuerda que yoestoy contigo.

K. H.

19. La Naturaleza ha unido todas las partes de su Imperio por medio desutiles hebras de simpata magntica, y existe una mutua correlacin

incluso entre una estrella y un hombre; el pensamiento corre ms velozque el fluido elctrico y tu pensamiento me encontrar si est movidopor un impulso puro, como el mo encontrar, ha encontrado y, amenudo, ha impresionado tu mente.

K. H.

20. Lo lamento profundamente, pero no tengo ningn derecho acomprometerme tan seriamente con ninguna persona o personas porlazos de simpata y estima personal que coartaran mis movimientos y

me impediran impulsar el apoyo a algo ms grande y ms noble que susactuales creencias religiosas.K. H.

21. Puede alguno de vosotros estar tan ciego como para suponer que stees vuestro primer contacto con la Teosofa?. Seguramente que os dariscuenta de que esto seria lo mismo que decir que los efectos llegan sinlas causas. Sabed, pues, que ahora depende de cada uno de vosotros elque, de ahora en adelante, luchis solos por la sabidura espiritualdurante esta encarnacin y las siguientes, o bien en compaa de

vuestros actuales compaeros y ayudados enormemente por la mutuaaspiracin y simpata. Bendiciones para todos los que las merezcan.

K. H.

22. Pensis que la verdad os ha sido enseada para vuestro nicobeneficio?. Que nosotros hemos roto el silencio de siglos en provechotan slo de un puado de soadores?. Las lneas convergentes devuestro Karma os han conducido a todos y a cada uno de vosotros a esta


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Sociedad como a un foco comn para que cada uno de vosotros pueda

contribuir a aprovechar los resultados de vuestros comienzosinterrumpidos en la ltima encarnacin.K. H.

23. Slo el progreso que uno hace en el estudio del conocimiento de loArcano desde sus elementos ms rudimentarios le lleva, gradualmente, ala comprensin de nuestros designios. nicamente as y no de otromodo se logra, fortaleciendo y puliendo esos lazos misteriosos desimpata entre los hombres inteligentes. Fragmentos temporalmenteaislados del Alma universal y la misma Alma csmica, llevndolas a

una completa armona.K. H.

24. Una vez conseguido esto, nicamente entonces, en efecto, sern deutilidad estas manifiestas simpatas para poner al HOMBRE en contactocon... esa ligazn energtica que une el Cosmos material con elInmaterial Pasado, Presente y Futuro y estimulan suspercepciones a fin de comprender claramente no slo todas las cosas dela materia sino las del Espritu tambin.

K. H.25. Mi querido y decepcionado amigo, que estabas ya tan adelantado en

EL SENDERO. si esta sencilla transmisin de ideas no se vieraafectada por las condiciones de la materia, y la unin de tu mente con lanuestra obstaculizada por su manifiesta incapacidad!. Tal es,desgraciadamente, la propiamente adquirida y heredada torpeza de lamente occidental... que ahora es punto menos que imposible para elloscomprender y para nosotros expresar en su propio lenguaje nada de esamaquinaria ideal de delicada apariencia del Cosmos Oculto. Hasta

cierto punto esa facultad puede ser adquirida por los europeos a travsdel estudio y de la meditacin, pero eso es todo.

K. H.

26. Como una Eloriana, ella tiene que ganar su derecho... Los resultadosfinales de la temible prueba dependen de ella y solamente de ella, de lasuma de la simpata por ella de sus dos hermanos... y de la fuerza ypoder de la voluntadde ellos dirigida por ambos hacia ella, dondequiera


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que pueda estar. Has de saber. Hermano mo, que semejante poder de

voluntad, fortalecido por un sincero afecto, la rodear como un escudoimpenetrable, como un fuerte escudo protector formado por los buenosy puros deseos combinados de dos almas inmortales y poderosas enproporcin a la intensidad de sus deseos para verla salir triunfante.

S.

27. Tened confianza en vosotros mismos, como Nosotros la tenemos encada uno de vosotros, pues no hay un solo miembro de la Sociedad sinuna ligazn con Nosotros, o cuya ayuda Nosotros no necesitemos. Noos hemos escogido a cada uno de vosotros porque Os necesitamos?.

Vosotros os necesitis unos a otros y Nosotros os necesitamos a todos.K. H.

28. Incluso como simple miembro, mucho ms como dirigente, deberasaprender que puedes ensear, que puedes adquirir conocimientoespiritual y fortaleza, que el trabajo puede depender de t, y que lasatribuladas vctimas de la ignorancia pueden aprender de t la causa y elremedio de su dolor.

K. H.

29. Gurdate, pues, de un espritu falto de caridad, porque se lanzara comoun lobo hambriento en tu camino y devorara las mejores cualidades detu naturaleza que han estado floreciendo en la vida.

K. H.

30. Pues el hombre, despus de todo, es la vctima de su medio ambientemientras vive en la atmsfera de la sociedad. Podemos estar deseosos deofrecer amistad mientras tengamos inters en ello, y sin embargopodemos ser tan incapaces de hacerlo as como es incapaz el que ve a

un amigo arrastrado por un mar turbulento cuando no hay ningn botecerca para lanzarlo al agua y cuando su fuerza personal est paralizadapor una mano ms fuerte que le hace quedarse atrs.

K. H.


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JULIO VALOR

S valiente para la Verdad y para la Fraternidad, y Nosotrosestaremos contigo a travs de las edades.

K. H.

1. Lo que quise significar con Destacamento de avanzada fue que,cuando uno considera la magnitud de la tarea a llevar a cabo pornuestros voluntarios teosficos, y especialmente la cantidad de mediosde accin alineados y dispuestos a ser alineados por la parte contraria,muy bien podemos compararla a uno de aquellos desesperadosesfuerzos contra una mayora aplastante que los verdaderos soldados seenorgullecen de intentar.

K. H.

2. Jams nos lamentamos ante lo inevitable pero tratamos de sacar elmejor partido posible.

K. H.

3. La corona del vencedor es slo para aquel que se prueba a s mismo quees digno de llevarla; para aquel que ataca a Marasin ayuda y conquistaal demonio de la codicia y de las pasiones terrenales; y no somosnosotrossino l el que se la cie.

K. H.

4. No fue una frase sin sentido del Tathagata la de que aquel que sedomina a S mismo es ms grande que el que vence a millares en elcampo de batalla; no hay ninguna otra lucha tan difcil. Si no fuera as,el adeptado no seria ms que un logro fcil.

K. H.

5. Al recorrer tu propio y espinoso sendero, te digo nuevamente, valor yesperanza.

K. H.


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14. Feliz el que cruza el gran abismo entre lynosotros, sin el temor de la

duda y libre de la polucin de la desconfianza. M.

15. Ahora, pues, discpulo mo, escoge y conquista tu propio destino.M.

16. Puesto que cada uno de nosotros es el creador y el que produce lascausasque llevan a uno u otro resultado, no tendremos que recoger msque lo que hemos sembrado. Nuestros chelas no son ayudados ms quecuando son inocentes de las causas que les producen angustia:

cuando esas causas son generadas por influencias externas ajenas. Lavida y la lucha por el adeptado sera demasiado fcil si todos nosotrostuviramos unos barrenderos a nuestras espaldas para barrer los efectosque hemos generado con nuestra propia irreflexin y presuncin.

K. H.

17. El valor y la fidelidad, la veracidad y la sinceridad, siempre atraennuestra mirada.

K. H.

18. Valor, pues, todos vosotros los que deseis ser los defensores de laVerdad divina nica; seguid siendo intrpidos y confiados, economizadvuestra fuerza moral, no la desperdiciis en bagatelas sino queconservadla para las grandes ocasiones.

K. H.

19. Atreverse, querer, actuar y permanecer en silencio, es nuestro lema lomismo que el de todo Kabalista y Ocultista.

K. H.

20. Tu ofreces tus servicios; bien. Ests deseando dedicar tiempo, empleardinero, correr riesgos por NUESTRA causa. Bien; es la causa de lahumanidad, de la verdadera religin, de la educacin, de la iluminaciny de la elevacin espiritual, desde luego. La causa necesita misioneros,devotos, agentes, incluso mrtires tal vez. Pero no puede exigirse aningn hombre que haga ninguna de estas cosas. Si l lo escoge as,bien; bien para el mundo y para l mismo. M.


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21. El hecho es que hasta la ltima y suprema iniciacin cada chela, e

incluso algunos adeptos, son abandonados a sus propias fuerzas y a supropio criterio. Nosotros hemos de librar nuestras propias batallas y elconocido adagio de que el adepto se hace, no se le hace es cierto al piede la letra.

K. H.

22. El Reino de los Cielos se gana por la fuerza, dicen los msticoscristianos. Pero no es sino con el arma en la mano y dispuestos aconquistar o a perecer que la mstica moderna puede esperar conseguirsu objetivo.

K. H.

23. Aquellos que han tenido a su cuidado a la humanidad durante los siglosde este ciclo, han visto repetirse constantemente los detalles de estaencarnizada lucha entre la Verdad y el Error. Algunos de vosotros, lostesofos, os sents ahora heridos solamente en vuestro honor o envuestro bolsillo, pero aquellos que empuaron la antorcha en lasgeneraciones precedentes pagaron con sus vidas su conocimiento.

K. H.

24. El que se preocupa por la opinin de los muchos jams se remontar porencima de la multitud.

S.

25. Pero has de recordar que ests en una dura escuela y que ests tratandoahora con un mundo enteramente distinto del tuyo. Especialmente hasde tener presente que la ms insignificante de las causas, aunque seaproducida inconscientemente y por el motivo que fuere, no puede sersoslayada, ni sus consecuencias evitadas, por ms millones de dioses,

demonios y hombres reunidos que haya.K. H.

26. Silencio, discrecin y valor. Mis bendiciones sobre tu cabeza, midevoto y buen hijo y discpulo.

M.

27. Se os dijo, sin embargo, que el sendero de las Ciencias Ocultas tiene


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que ser pisado cuidadosamente al cruzar ante los peligros de la vida;

que cada nueva etapa en l que conduce a la meta final est rodeada detrampas engaosas y de crueles espinas; que el peregrino que seaventura en l lo primero que ha de hacer es enfrentarse y conquistarlas mil y una furias que vigilan sus inquebrantables puertas y accesos,furias que llevan el nombre de Duda, Escepticismo, Menosprecio,Ridculo, Envidia y, finalmente, Tentacin, especialmente la ltima; yque el que quiera ver ms all tiene primero que destruir este muroviviente; que tiene que estar en posesin de un corazn y de un almarevestidos de acero y de una frrea determinacin y, sin embargo, tieneque ser amable, gentil y humilde y haber ahuyentado de su corazn toda

pasin humana que le incline al mal. Sois vosotros todo esto?.K. H.

28. No te sientas abatido. Valor, mi buen amigo y recuerda que, al ayudarlaa ella, ests pagando tu propia ley de retribucin; que ms de una de lascrueles pruebas que ella soporta se debe a la amistad de K. H. por t, porutilizarla como medio de comunicacin. Pero, ten valor.

M.

29. Mi joven amigo, estudia y preprate y, especialmente, domina tunerviosismo. El que se convierte en un esclavo de cualquier flaquezafsica jams llega a ser el dueo ni siquiera de los poderes inferiores dela naturaleza.

K. H.

30. Si no eres capaz de pasar tu primera prueba y de hacer valer tusderechos como futuro adepto, obligando a las circunstancias adoblegarse ante t, ests por completo fuera de juego para cualquierprueba posterior.

M.

31. Hermano mo, es una dura tarea para t; pero tu devocin y tudesinteresado celo por la Causa de la Verdad te ayudarn y tefortalecern... Mantente valeroso y paciente, Hermano, y adelante!.

S.


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AGOSTO INTUICIN

Utiliza tu poder de voluntad y que la bendicin de la Verdad y de laDivina Presencia de l, el Inescrutable, est sobre ti y te ayude adespertar la intuicin.

S.

1. Realmente, jams fue intencin de los ocultistas esconder a los serios ydecididos estudiantes lo que haban estado escribiendo, sino ms bienguardar su informacin por razones de seguridad en una caja fuerte,cuya llave es la intuicin.

K. H.

2. Deja que tu Atma desarrolle tus intuiciones.S.

3. El ideal de lo Espiritual nicamente puede penetrar a travs de la

imaginacin, que es el sendero indicador y la primera puerta que se abrea las concepciones e impresiones del Atma terrenal.S.

4. Deja que tu ciencia exacta, tan orgullosa de sus conquistas ydescubrimientos, recuerde que las ms grandes de las hiptesis, quierodecir aquellas que ya se han convertido en hechos y en innegablesrealidades, todas han sido adivinadas; fueron los resultados de lainspiracin (o intuicin) espontnea; jams fueron los resultados de lainduccin cientfica.

K. H.

5. Atente a tu propio criterio, y cree en tus mejores intuiciones.K. H.

6. Aprende, hijo, a captar una insinuacin por cualquier medio que se ted. Los sermones pueden ser emitidos incluso a travs de las piedras.

K. H.


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7. Es en la serena y plcida superficie de la mente en calma que las

visiones recogidas desde lo invisible encuentran una representacin enel mundo visible. De otra manera, buscaris en vano esas visiones, esosdestellos de sbita luz que ya han ayudado a resolver tantsimos de losms mnimos problemas, y las cuales slo pueden traer la verdad antelos ojos del alma. Es con sumo cuidado que hemos de preservar nuestroplano mental de todas las influencias adversas que diariamente nossalen al paso a travs de la vida terrenal.

K. H.

8. Ya deberas haber aprendido nuestro modo de actuar. Nosotros

insinuamosy jams ordenamos. Pero influimosen los individuos.M.

9. Desgraciadamente, a pesar de vuestro intelecto puramente humano,vuestras intuiciones espirituales son dbiles y confusas al no haber sidodesarrolladas nunca.

K. H.

10. Las buenas decisiones son imgenes mentales de las buenas obras: las

imaginaciones, el soar despierto, son susurros del Buddhial Manas. Silos animamos, no se desvanecern como un espejismo en el desierto deShamo, sino que se desarrollarn cada vez ms fuertes hasta que la vidaentera de uno se convierta en la expresin y en la prueba externa deldivino motivo interno.

K. H.

11. Nuestrosmedios no son vuestros medios. Raramente mostramos ningnsigno externo por medio del cual seamos reconocidos o percibidos.

K. H.

12. La suprema energa radica en el Buddhi, latente, cuando est unida sloal Atman, activa e irresistible cuando est galvanizada por la esenciadeManas y cuando ninguna de las impurezas de este ltimo se mezclacon esa esencia pura para sobrecargarla por medio de su naturalezafinita. Manas, puro y simple, es de un grado inferior, y es del mundotemporal.

K. H.


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13. Si tenis alguna intuicin encontraris la causa y el efectoy tal vez os

daris cuenta de dndeest el fallo. K. H.

14. Escoge segn tu mejor comprensin.M.

15. El grado de celo y diligencia con el que se busca el significado ocultopor parte del estudiante es, generalmente, la prueba de hasta donde estcapacitado para la posesin de tan escondido tesoro.

K. H.

16. Aprende primero nuestras leyes y educa tus percepciones, queridoHermano. Controla tus involuntarios poderes y desarrolla tu voluntad enla direccin conveniente y te convertirs en un instructor en lugar de serun aprendiz.

K. H.

17. El verdadero Conocimiento... no es un estado mental sino espiritual,implicando la completa unin entre el Conocedor y lo Conocido.

K. H.18. Si, prescindiendo de toda idea preconcebida, pudierais tratar de

imprimir en vosotros esta profunda verdad de que el intelecto no es en stodopoderoso; de que para convertirse en un movedor de montaasprimero tiene que recibir la vida y la luz de su principio superior, elEspritu, y despus fijarais vuestros ojos en la espiritualidad oculta detodas las cosas, tratando de desarrollar la facultad segn las reglas,entonces, pronto descifrarais el misterio.

K. H.

19. Decid, como el Mahatma Morya, que las facultades espirituales exigeninstruccin y orden an ms que nuestras cualidades mentales, pues elintelecto asimila con mucha ms facilidad lo errneo que lo vlido.

K. H.

20. Intuitivo como eres por naturaleza, para ti, el discipulado es casi comoun misterio descifrado. K. H.


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21. La verdad es que hasta que el nefito no alcance la condicin necesaria

para ese grado de iluminacin al cual tiene derecho y para el cual estcapacitado, la mayora, si no todos los Secretos son incomunicables...La iluminacin tiene que llegar de dentro.

K. H.

22. Nuestra mayor preocupacin es ensear a los discpulos a no dejarseengaar por las apariencias.

M.

23. La mente puede ser impulsada a reaccionar con la rapidez de la

electricidad por una superior excitacin, pero el Buddhi, jams. En estadifana regin ha de reinar siempre la calma.

K. H.

24. Aprovecha al mximo la presente oportunidad favorable para mejorarteintelectualmente mientras desarrollas tus intuiciones.

K. H.

25. No tienes la fe suficiente para dejar que tu voluntad se yerga en desafo

y desprecio contra tu intelecto puramente mundano y te proporcione unamejor comprensin de las cosas ocultas y de las leyes desconocidas.K. H.

26. Cmo podis distinguir lo real de lo irreal, lo verdadero de lo falso?.nicamente por medio del propio desarrollo. Cmo se logra eso?.Primero, mantenindote en guardia cuidadosamente contra las causas dela auto-decepcin. Y esto podis hacerlo dedicando una horadeterminada, o unas horas, diariamente, en completa soledad, al estudiode si mismo, escribiendo, leyendo sobre la purificacin de vuestros

motivos, el estudio y la correccin de vuestras faltas, el planteamientode vuestro trabajo en la vida externa... Poco a poco, vuestra visin seclarificar y encontraris que la niebla se disipa, que vuestras facultadesinternas se fortalecen, que vuestra atraccin hacia nosotros gana enintensidad y que la seguridad reemplaza a la duda.

K. H.

27. Bien valdra la pena tomarse la molestia de poner a prueba las


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intuiciones de vuestros miembros de Londres, de algunos de ellos al

menos, explicando a medias, a travs de ti, uno o dos misterios ydejndoles que completen la serie ellos mismos.K. H.

28. Tratad de comprender, no con la mente occidental llena de prejuicios,sino con el espritu de la intuicin y de la verdad.

K. H.

29. La regla inflexible es que los poderes que l consiga tiene queadquirirlos por s mismo... Ante vosotros hay poderes de toda ndole:

tomad los que podis.K. H.

30. A nosotros... acostumbrados ms bien a seguir el pensamiento denuestro interlocutor o corresponsal, que no las palabras con las que loreviste, generalmente nos interesa poco la perfeccin de susexpresiones.

M.

31. No juzgues por las apariencias porque puedes cometer una graveequivocacin por este motivo, y puedes perder tus propiasoportunidades personales para aprender ms. Mantente en guardiasolamente y vigila.

K. H.


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SEPTIEMBRE TOLERANCIA

En un movimiento tan importante como ste, nadie deberapretender esperar encontrar que todos sus compaeros sean simpticos,intuitivos, prudentes o valientes. Una de las primeras pruebas deautodominio es cuando uno demuestra que puede ser amable, tolerante ycordial con compaeros de los ms distintos caracteres y temperamentos.Uno de los signos ms fuertes de retroceso es cuando uno demuestra queespera que a los dems les guste lo que a l le gusta y acten como lacta.

M.

1. Nadie tiene derecho a ejercer autoridad sobre un discpulo o sobre suconciencia. Ni a preguntarle lo que cree... La cresta de la ola delprogreso intelectual tiene que ser controlada y orientada hacia laEspiritualidad. No puede ser obligada a ninguna creencia ni cultoemocional.

K. H.

2. Sed tolerantes con los dems, respetad las opiniones religiosas de losdems si queris que las vuestras sean respetadas.

K. H.

3. Una vez redimidos y liberados de los lastres de interpretacionesdogmticas, de nombres personales, de conceptos antropomrficos y declrigos asalariados, las doctrinas fundamentales de todas las religionesse mostrarn idnticas en su significado esotrico. Osiris, Krishna,Buddha, Cristo, sern mostrados como nombres distintos para unamisma y nica va superior hacia la dicha final, hacia el Nirvana.

EL MAHA CHOHAN.

4. Ten cuidado de no tratar de imponer tu modo de vida, tus convicciones,a los dems. Aydales a conseguir sus propios modos de afirmar suspropias convicciones, sean stas las que fueren, con tal de que se sientanestimulados a un modo de vida ms noble. K. H.


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5. Nosotros no rechazamos a nadie. Las reas de utilidad pueden

encontrarse por todas partes. K. H.

6. No seis demasiado severos con los mritos o demritos de aquel quepretende la admisin en vuestras filas, puesto que la verdad sobre elactual estado del hombre interno nicamente puede ser conocida yabordada con justicia a travs del KARMA.

M.

7. Haced de la Teosofa una fuerza viviente en vuestras vidas y con

vuestro ejemplo esas diferencias de clase y de casta que durante tantotiempo han engendrado el odio y la miseria sern, a no tardar, tan slounas diferencias de funcin en el servicio comn de la familia-nacin yde la Fraternidad Mundial.

M.

8. No sealis la disparidad entre lo que proclama y lo que hace otrapersona, sino que, tanto que sea un hermano como un vecino, es mejorque le ayudis en su arduo camino por la vida.

M.9. Por consiguiente, la Teosofa espera y exige de los Afiliados a la

Sociedad una gran tolerancia mutua y una gran caridad para cada una delas deficiencias de los dems, una ayuda mutua generosa en la bsquedade las verdades en cada departamento de la naturaleza, moral y fsica, yeste modelo de tica tiene que ser inflexiblemente aplicado a la vidadiaria.

M.

10. A aquellos que en su camino por la vida tratan de seguir su luz interior,jams podr encontrrseles juzgando, y mucho menos condenando, aaquellos que son ms dbiles que ellos.

M.

11. Dentro de la misma Sociedad, que la Fraternidad por la cual existe seauna realidad. Ya hemos tenido suficientes divisiones separadoras. Quesubsistan nicamente las diferenciaciones que enriquecen. Respetad a


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todos los que disienten de vosotros. Que vuestra Fraternidad sea sin

distinciones de opinin, es decir, que est por encima de ellas, puestoque ya est tan magnficamente por encima de las distinciones de raza,credo, casta, sexo y color.

M.

12. Europa es una gran extensin, pero el mundo es todava ms extenso. Elsol de la Teosofa debe brillar para todos, no para una parte. Hay msrespecto a este movimiento de lo que vosotros no tenis an la msligera idea, y el trabajo de la S. T. est ligado a un trabajo similar queest siendo llevado a cabo secretamente en todas las partes del mundo.

M.

13. Apoyad toda obra y movimiento en el mundo externo que promulgue lafraternidad. Fijaos menos en lo que consiguen y ms en los ideales queencarnan.

K. H.

14. No podemos pedir a los miembros de la Sociedad en conjunto quesostengan nada en comn excepto el primer gran objetivo por el cual

Nosotros les recibimos en este atrio externo de Nuestro Templo. K. H.

15. Apartad siempre vuestra mirada de las imperfecciones de vuestrovecino, y mejor centrad vuestra atencin en vuestras propiasdeficiencias con objeto de corregirlas y llegar a ser ms sabios.

K. H.

16. La Teosofa tiene que luchar contra la intolerancia, el prejuicio, laignorancia y el egosmo escondidos bajo el manto de la hipocresa. Ha

de proyectar cuanta luz pueda desde la antorcha de la Verdad que fueconfiada a sus servidores. Esto tiene que hacerse sin miedo nivacilacin, sin temor al reproche ni a la condenacin.

K. H.

17. Has de saber, amigo mo, que en nuestro mundo, aunque podamosdiferir en los mtodos, jams podemos estar en oposicin en losprincipios de la accin, y la ms amplia y mayor aplicacin prctica de


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la idea de la Fraternidad de la Humanidad no es incompatible con

vuestro sueo de establecer un ncleo de honrados investigadorescientficos de buena reputacin, que reforzaran la autoridad de laorganizacin de la S. T. a los ojos de las masas y servira de escudocontra los feroces y necios ataques de los escpticos y materialistas.

K. H.

18. No seas indulgente con la nada fraternal comparacin entre la tareallevada a cabo por ti y el trabajo sin terminar de tu vecino o de tuhermano, en el campo teosfico, puesto que a nadie se le pide queroture una parcela de tierra mayor de lo que su fuerza y su capacidad

le permiten.

19. Tal como fue entonces, nuestro deseo de indicarte que se poda ser unmiembro tan activo y til a la Sociedad sin inscribirse como nuestroseguidor o correligionario, as ocurre ahora.

K. H.

20. La S. T. naci para ser la piedra angular de las futuras religiones de lahumanidad. Para cumplir este objetivo, aquellos que la dirigen tienen

que prescindir de la debilidad de sus preferencias por las formas y porlas ceremonias de cualquier credo particular, y demostrar que sonverdaderos tesofos tanto en pensamiento interno como en laobservancia externa.

K. H.

21. No eres lo suficiente hombre de mundo para tolerar los pequeosdefectos de los discpulos jvenes?. A su modo, ellos tambin ayudan, ymucho.

M.

22. Despus, desde luego, procurars demostrar que esta Teosofa no es unnuevo candidato a presentar ante la atencin del mundo, sinonicamente una nueva exposicin de los principios que han sidoreconocidos desde la primera infancia de la humanidad.

K. H.

23. La S. T. se escogi como piedra angular, como base de las futuras


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religiones de la humanidad. Lo que se pretendi fue conseguir el

objetivo propuesto: una mayor, ms sabia y, especialmente, msbenevolente interrelacin de lo superior con lo inferior, del Alfa y elOmega de la sociedad. La raza blanca debe ser la primera en extender lamano del compaerismo a las naciones de color. Tiene que reconocer alos pobres y despreciados negros como hermanos. Esta perspectivapuede no ser del agrado de todos, pero no es un tesofo el que poneobjeciones a este principio.

EL MAHA CHOHAN.

24. Como se dijo antes, ningn tesofo debera censurar a un hermano tanto

que est dentro como fuera de la Sociedad, ni reprocharle sus actos oacusarle, a menos que l mismo quiera perder el derecho a serconsiderado un tesofo.

EL MAHA CHOHAN.

25. El cristianismo mstico, es decir, aquel cristianismo que ensea laredencin de uno mismo a travs de nuestro propio sptuple principio,este liberado Para-Atma (Augoeides) llamado por algunos Cristo, porotros Buddha, y equivalente a la regeneracin o renacimiento en

espritu, se ver que es la misma verdad que el Nirvana del Buddhismo.EL MAHA CHOHAN.

26. Recordad que sois tesofos y que la Teosofa o Brahma Vidya es lamadre de cada antigua religin, por ms abandonada o repudiada quepueda estar actualmente por parte de muchos de sus hijosdesagradecidos. Recordad esto, actuad en consecuencia y el restovendr por aadidura.

K. H.

27. Si cada miembro adoptara como lema las sabias palabras de un jovenpero ferviente tesofo y repitiera con B. K.: Soy tesofo antes queingls, ningn enemigo podra jams perturbar vuestra Sociedad.

K. H.

28. Habis hecho bien en ver el gran propsito en los modestoscomienzos de la S. T. Desde luego, si nosotros hubiramos adquirido elcompromiso de fundarla y dirigirla en propia persona, muy


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posiblemente se hubiera logrado ms y se hubieran cometido menos

equivocaciones, pero nosotros no podamos hacer esto ni era se el plan:a nuestros dos agentes se les ha encargado la tarea y, como a vosotrosahora, se les ha dejado que hicieran lo mejor que pudieran segn lascircunstancias.

K. H.

29. Cada tesofo occidental debera aprender y recordar especialmenteaquellos de ellos que quieren ser nuestros seguidores , que en nuestraFraternidad todas las personalidades se funden en una idea nica, elderecho abstracto y la prctica absoluta de la justicia para todos.

K. H.

30. Si quieres aprender y adquirir Conocimiento Oculto, amigo mo, tienesque recordar que semejante enseanza abre en la corriente deldiscipulado muchos e imprevistos canales a cuya corriente, incluso elchela laico, tiene forzosamente que rendirse, o de lo contrario seencallar en los escollos; y sabiendo esto, tiene que abstenerse siemprede juzgar por la mera apariencia.

K. H.


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OCTUBRE CONFIANZA EN S MISMO

Obliga a cualquiera de los Maestros que puedas haber escogido;haz buenas obras en su nombre y por amor a la humanidad; s puro ydecidido en el sendero de la rectitud (tal como se especifica en nuestrasreglas); s honesto y desinteresado; olvdate de tu Yo, excepto para tenerpresente el bien de los dems, y habrs obligado a ese Maestro aaceptarte.

K. H.

1. El camino por la vida terrenal tropieza con muchos conflictos ytribulaciones, pero el que no hace nada para vencerlos no puede esperarningn triunfo.

M.

2. Tenis que ayudaros a vosotros mismos en primer lugar, y cuando lohagis as, pronto llegar otra ayuda.

K. H.

3. Probadlo. Buscad y hallaris. Pedid y se os dar.S.

4. Puedo acercarme ms a ti, pero t tienes que atraerme por medio de uncorazn purificado y por medio de una voluntad en desarrollo gradual.Como una brjula, el adepto se siente atrado por ello.

K. H.

5. Nosotros no pedimos una mente pasiva, sino al contrario, andamosbuscando a las ms activas, aquellas que pueden atar cabos una vezestn en la verdadera pista.

K. H.

6. Tenemos una palabra para todos los aspirantes: INTNTALO.K. H.


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7. Siembra semilla sana y escoge tu terreno, y el futuro te recompensar

con inesperadas cosechas. S.

8. Intntalo, intntalo, intntalo!. Dice l. (El Maha Sabih).M.

9. Siempre es ms sabio trabajar y forzar la corriente de losacontecimientos que esperar tiempos mejores.

K. H.

10. Hay innumerables pginas en la historia de tu vida todava por escribir;blancas e inmaculadas hasta ahora. Hijo de tu raza y de tu poca, tomala pluma diamantina y llnalas con la historia de nobles hazaas, de dasbien aprovechados, de aos de santo esfuerzo. As te abrirs caminosiempre hacia arriba, hacia los planos superiores de la concienciaespiritual.

K. H.

11. Ten paciencia y buen humor, trabajador infatigable de la sagrada

Fraternidad!. Trabaja y afnate tambin para ti, porque la confianza enuno mismo es el factor ms poderoso para el xito.S.

12. Ciegos son los que miran y no ven. Su karma se prolonga; pero, Cmopueden ayudar o ayudarn los Maestros a aquellos que se niegan aayudarse a s mismos?.

M.

13. El que nos busca, nosencuentra, INTNTALO.

S.

14. No puedo hacer nada a menos que t me ayudes ayudndote a ti mismo.Trata de darte cuenta de que en ocultismo no se puede retroceder nipararse. Un abismo se abre detrs de cada escaln que dejamos atrs.

K. H.

15. Que aquellos que realmente desean aprender lo abandonen todo y


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vengan a nosotros, en lugar de pedir o esperar que nosotros vayamos

hacia ellos. K. H.

16. Cada paso que uno d en nuestra direccin nos obligar a dar otro hacial.

K. H.

17. Porque el que espera resolver con el tiempo los grandes problemas delMundo Macrocsmico y conquistar cara a cara al Morador, asaltandoas por la violencia el umbral donde yacen escondidos los ms

misteriosos secretos de la naturaleza, debe probar, primero, la energadel poder de su Voluntad, la indomable decisin de triunfar, y sacando ala luz todas las facultades mentales ocultas en su Atma y en suinteligencia superior, averiguar los problemas de la Naturaleza delHombre y resolver primero los misterios de su corazn.

S.

18. Abandnate, pues, a tu propia suerte en manos de la Justicia y no temasnunca porque su respuesta ser absolutamente justa.

K. H.19. Un sentido constante de servil dependencia a una Deidad que l

considera como la nica fuente de poder, hace que un hombre pierdatoda la confianza en s mismo y todo estmulo de actividad e iniciativa.Habiendo empezado por crear un padre y un gua para l, se convierteen un nio y permanecer as hasta su vejez, esperando ser llevado de lamano lo mismo en los ms insignificantes que en los ms importantesacontecimientos de la vida.

M.

20. Tienesla creacin de tu propio futuro en tus propias manos... y cada dapuedes estar urdiendo su trama.

K. H.

21. Jams guiamosa nuestros chelas (ni siquiera a los ms avanzados); nitampoco les advertimos, dejando que los efectos producidos por causasde su propia creacin les enseen mejor con la experiencia. K. H.


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22. Utiliza tu intuicin, tus poderes innatos;intntalo, obtendrs xito.

S.23. Aceptar a un hombre como chela no depende de mi voluntad personal.

Slo puede ser el resultado de sus propios mritos personales y de susesfuerzos en ese sentido.

K. H.

24. Si yo fuera a pedirte que hicieras esta cosa o aquella, en lugar deaconsejar sencillamente, sera responsable de todo efecto que pudieraderivarse de ese paso y t no tendras ms que un mrito secundario.

K. H.

25. Realizandonobles acciones, y no nicamente determinando que tienenque hacerse, es como se recogen los frutos de las acciones meritorias.

K. H.

26. Jams tratamos de sujetar a la nuestra la voluntad de otro. En momentosfavorables liberamos influencias elevadas que repercuten en diferentespersonas de manera distinta. Es el aspecto colectivo de muchos de esos

pensamientos los que pueden proporcionar la nota adecuada de laaccin. No demostramos favoritismos.K. H.

27. Sigue las indicaciones de tu alma y recalars en el puerto deseado; elobjetivo tan deseado se conseguir.

S.28. No tenemos ningn derecho a influir sobre la libre voluntad de los

miembros ni en sta ni en ninguna otra cuestin. Semejanteinterferencia estara en flagrante contradiccin con la ley fundamental

del esoterismo de que el desarrollo psquico de la persona acompaapari pasu al desarrollo del e

Beechey Katherine - Meditaciones

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