-
~~----------------------~~
"BEDlANG" - AMALAN TRADISIONAL ZAMAN SEBELUM MERDEKA Oleh
:MOKHTAR A.K.
Scbclum Tanah Mclayu mencapai kcmcrdekaan pad a 31 Og05 1957,
amalan tradisional 'bediang' tclah dipraktikkan secara mcnycluruh o
leh masyarakat Islam di bandar mahupun eli kampung-kampung. Bagi
mereka yang akan bersalin arau 'bcranak'. bidan-bidan k:unpunglah
yang utama dicarinya. Dan pada zaman inl mcmang tidak ada bidan
kcrajaan yang berpcranan di kampung-kampung. Pacla dekacl im,
bidan-bidan kampung yang bcrpengalaman agak sukar dicari. Di dalam
satu-saUl kawasan arau mukim, mungkin terdapat scorang atau dua
orang sahaja biclan-hidan yang berpengalaman. Contohn ya, di Beha r
Temak tcrdapat seamug bidan yang bernama Tuk l\'[as Mala dan cli
Tclok Bercmbang, Kuala Pedis, namanya Hjh. Halimah.
Apabila scseorang memerlukan bidan, lanya terpaksa bcrjalan
jauh, berjalan kaki dan saw kampung ke kampung yang lain kerana
ridak ada kemudahan jalan mya. Kalau bcrlaku arau mem e.dukan bidan
pada waktu malam, maka ianya agak Icbm sukar. Tcrpaksa ber jalan
menggunakan lampu 'wpiang', dan memakan masa scjam dua unruk sampai
kc sesuatu desrinasi. Kalau pada wakru siang, tok bidan itu akan
puJang sendiri. Kalau wakru malam tcrpaksa dihanrarnya ke
rumah.
Bagi seseorang percmpuan yang sudah be.rbadan dua I7,Trl Batang
Pisang
1-l;H-~!-"'ara Api i>:::~""enang Mentah
.------~- l Beras Gantan,g--!,*', Kelapa Sebiji
Gerai Bediang
~Il ! ,
• • J
Gamharqjoh Cerai BediOlJg
TIkar Lampln
KE(ONG
----
-
Tok bidan mula berperanan ke atas ibu yang mengandung itu sejak
ibu itu mengandung tujuh bulan, dan sehinggalah ibu itu
bersalin
serta beberapa hari pula selepas bersalin.
tujuan bediang adal:th daripada pokok gorah.
Kayu gorah mcrupabn nilai terbaik bagi keglUluan bedian, kerana
kayunya itu ada gctah dan kesan panas. Kayu api iru perlu digunakan
selama cmpar puluh empat han, dan tanya dibakar hagi roemanaskan
barlan bagi orang yang bam bcrsalin.
Kepcduan bekalan kayu api disediakan kira-kira scpoho n pokok
garah bagi digunakan sepanjang empat puluh empat han. Pcrsiapan
awal amat dipcrlukan kcrana unruk mcngambil masa bagi mengeringkan
kayu urau dahannya. Kayu iru dipotong clan dikeringkan. Kawusan
tempat simpanan kayu iru perlll disediakan, schingga membolchkan
menyimpan kayu api daripada sepohon pokok yang besac. Schuah
bangsal perIu discdiakan bagi mcngelakkan daripada terkena hujan
.
Penras :Hau ruang dapur sement:lr:\ untuk membakar kayo api tadi
dibina seluas riga kaki atau empat kaki pcnegi yang menyerupai
clapur keeil yang dibina khas ulltuk tujuan bcdiang, Di sekeliling
clarur iw dihadang arau disendat dengan b:uang pisang untuk
mcngelak claripada mercbaknya bara api ieu ke kawasan lain. Dan di
bawahnya pula dialaskan dengan rika.r-rikar mcngkuang atau tikar
ibus yang usang atau lama, kcmudi:ulIlya diratakan dcngan tanah dan
di atas tallah itu pula ditaburi abu.
Kayu api dibakar di aeasn)'!! mcngikuf kepeduan dan masa
(crtcoru. Api yang menyaJa iru dipadamkan setclah kayu im menjadi
bara. Gerai bagi orang yang bcrsalin im ditcmpatk:m di sebelah
clapur. Or:mg di atas gemi ieu akan
~~---
bergcrak men!,rikut posisinya bagi membolchkan ianya mcnclapat
haba panas daripada api im.
Ketika mengandung tujuh bulan, 5i suami perlu menyiap atau m
enycdiakan scbuah 'bujam pcnggcras', yang diperbuat daripada datul
ibus atau daun mcncrung dan saiznya kira-kira 60 em x 60 em
(melipun tinggi dan Icbarnya) .
Dalam bujam arau kecong im perlu diisik:m scgan tang bems,
sebiji kelapl! yang tclah dikupaskan dan sehelai tik;'l[ lampin.
Bujam arau keeong itu diikat dengan bcnang mentah di bahagian atas
atau dijentu di permukaan arasnya. Sete1ah semua kcperluan itu
diisikan ke daJam bujam arau kecong, maka digantung pu1a bekas itu
di kawasan berdckatan (cmpat bediang. Bujam atau kecong iru
dibiarkan (erganrung sehingga si yang mcnganduog itu bersalin atau
'beranak'.
Setclah mcngandung tujuh bulan, tok bidan akan mellgadakan
'mandi tian' a(au 'mandi
perut' kcpada ibu yang mengandung itu. Amalan ini sudah menjadi
satu cradisi arau budaya scjak ~un temurun. Mandi ciao atau mandi
perut hany:. dikenakan kepada ibu yang mcngandung anak sulung
sahaja. lbk bidan hanya rncnggolck-golekkan kclapa yang dikupas
licin itu ke atas perut. disamping mcmbaca doa mentera. Buah kclapa
iru dibiarkan bcrgolck ke bawah dan si yang mcngandung ito m
cnendang buah kelapa ke lantai. Apa bila buah kclapa iru terdampar
pada
dinding iru pecah, maka si yang mengandWlg iru akan mudah dan
sCllang bcrsalin.
Tok bidall mula bcrperanan ke atas ibu yang mengandlUlg ito
sejak ibu itu mengandung
Hakcipta Terpelihara © 2005 – Perbadanan Perpustakaan Awam
Perlis
Hakcipta Terpelihara © 2005 – Perbadanan Perpustakaan Awam
Perlis
-
~~----------------------~~
Pada hari bersalin, bujam atau kecong akan diberikan kepada
bidan sebagai sumbangan atau pengupah.
Bahasa dahulu disebut dengan 'penggeras'.
tujuh bulan. dan schinggalah ibu itu bcrsalin serra beberapa
hari pula sclepas bersalin.
Tok bidan mula I11cngurut hadan si yang bcrsalin itu pada hao
pertama tanpa berubah te!npat. Pada hac pcrtama itu juga ia dimandi
dengan air suam. Air suam itu direbus screntak dcngan claun pucuk
pisang kelat. 5 i yang bersalin
akan mampu menungku sendiri sclepas mandi. Ja akan mcnungku
sambil berbaring di alas genu .
Pada hari bersalin, bujam arau kecong akan diberikan kcpada
bidan sebagai sumbangan atau pcngupah. Bahasa clahulu disebut
dengan 'pcnggcras'. 5i suami akan mcmbayar wang tunai sebagai
hadiah atau 'duit penggeras' bcr jumlah fu'v[ 15.15 :ttau membayar
RM 20.15 bersama-sarna dcngan sebuah bujam a(au kecong yang ben si
itu. Wang lima belas sen itu wajib disertakan.
5i ibu dikenakan pantang larang dari scgi pcmakanan dan r.idak
bolch makan scbarangan. Bebcrapa peringkat pancang harus dipatuhi.
rVlengikut amaJan yang pernah dipraktikkan, 5i ihu hanya makan nasi
bcrlaukkan ikan pelomn kcring af:lu ibn seludu kcring yang dibakar.
l kan kccing yang clibakar ieu hendaklah dihancurkan (h alus kan)
dan diga ul bersama nasi p anas, kcmuclian ditaburi pula dengan
lada himm.
Ketika berada dalam pantang, m:15ih di
atas gerai, si ibu tidak boleh keluar dati rumah. Pada zaman
cersebur, tandas berada jauh di luar rumah. Dengan kcada an
sedemikian, si ibn {crpaksa membuang air besarnya melalw
celah-cclah lantai atas rumah. Dan di bawah rumah iID
Ellcik Mal AllJill Abllltld
najis akan betkwnpul di satu tcmpar itu. Bagi si suami yang
rajin, yang peb kepada kcbersihan dan kesihamn, najis itu dibuang
arau dibersihkan
tiap -oap han serta ditanam. Bagi m creka yang maias, naj is itu
benambun di situ, dan biasanya najis itu tidak kekal lama, kerana
an jing-anjing peliharaao man rumah dan ayam akan makao hingga
habis. Oi bawah rumah pula ada rernakan ayarn, kambing dan
lembu.
Lumrahoya laorai rumah pada zaman itu
diperbuat daripada buluh atau batang pinang yang telah dipotong.
Dinding rumah pula diperbual daripada buluh. Ada juga dinding rumah
disusun dengan mcngkawan-mengkawan atap nipah. Namun dcmikian
masyarakat zaman itu dapat hidup dcngan lcntcram dan tcrhindar
dari pclbagai pcnyakit. Kehidupan mcreka aman damai.
RUJUKAN
Encik Mat Amin Bin Ahmad, 75 Tahun Kampung Panggau. Kangar,
Pet:lis.
Hakcipta Terpelihara © 2005 – Perbadanan Perpustakaan Awam
Perlis
Hakcipta Terpelihara © 2005 – Perbadanan Perpustakaan Awam
Perlis