BANCO DE QUESTES DE FILOSOFIA DA EDUCAOProf. Artur Motta1)
Segundo Marilena Chau (2003, 11), Scrates considerado o patrono da
Filosofia por diversas razes.
Observe as razes abaixo:
I Porque jamais se contentou com as opinies estabelecidas, com
os preconceitos de sua sociedade, com as crenas inquestionadas de
seus conterrneos.
II Porque costumava dizer que era impelido por um esprito
interior que o levava a desconfiar das aparncias e procurar a
realidade verdadeira de todas as coisas.
III Porque era filho de uma parteira e dizia que sua me ajudava
o nascimento dos corpos e que ele tambm era um parteiro, mas no de
corpos e sim de almas.
IV Porque ele vivia numa caverna de iluses, como vivem todos os
filsofos, at se libertar dela e enxergar claramente a
realidade.
Esto corretas
(A) as razes I, II e III.
(B) as razes I, II e IV.
(C) as razes I, III e IV.
(D) as razes II, III e IV.
(E) somente as razes III e IV.
2) Segundo Chau (2003, 14),Quando distinguimos entre verdade e
mentira e diferenciamos mentiras inaceitveis de mentiras aceitveis,
no estamos apenas nos referindo ao conhecimento ou desconhecimento
da realidade, mas tambm ao carter da pessoa, sua moral.
Nas linhas abaixo, damos continuidade ao seu texto, deixando
lacunas que voc deve preencher corretamente, segundo o pensamento
da autora:
Acreditamos, portanto, que as pessoas, porque possuem
_____________________, podem ser morais ou imorais, pois cremos que
a __________________________ o poder para escolher entre o bem e o
mal. E sobretudo acreditamos que exercer tal poder exercer a
______________________________, pois acreditamos que somos
______________________ porque escolhemos voluntariamente nossas
aes, nossas ideias, nossos sentidos.As palavras que completam
corretamente as lacunas so, respectivamente
(A) vontade liberdade vontade livres.
(B) liberdade liberdade vontade autnomos.
(C) liberdade vontade bondade livres.
(D) bondade vontade liberdade bons.
(E) vontade vontade liberdade livres.
3) Segundo Chau (2003, 16)
Quem no se contenta com as crenas ou opinies preestabelecidas,
quem percebe as contradies e incompatibilidades entre elas, quem
procura compreender o que elas so e porque so problemticas est
exprimindo um desejo, o desejo de saber. E exatamente isso o que,
na origem, a palavra filosofia significa, pois, em grego,
philosophia quer dizer(A) sabedoria com amor.
(B) amor sabedoria.
(C) conhecimento amoroso.
(D) sabedoria.
(E) conhecimento.
4) Segundo Chau (2003, 18), a atitude crtica tem uma face
negativa e uma face positiva que podem ser descritas,
respectivamente, como
(A) dizer um no s perguntas sobre a realidade / reafirmar a
experincia cotidiana.
(B) dizer um no ao pensamento cientfico / interpretar as
contribuies dos mitos e das religies.
(C) dizer um no a todos os tipos de respostas / reafirmar todos
os tipos de perguntas.
(D) dizer um no ao que est estabelecido / interrogar o que , por
que e como a realidade.
(E) dizer um no aos mitos, s religies e s cincias / garantir o
espao do pensamento filosfico.
5) Ao discutir a utilidade da Filosofia, Chau (2003,19) faz
diversas afirmativas.Observe as frases abaixo:
I Em nossa cultura e em nossa sociedade, costumamos considerar
que alguma coisa s tem o direito de existir se tiver alguma
finalidade prtica muito visvel e de utilidade imediata.
II Ninguem pergunta Para qu as cincias?, pois todo mundo imagina
ver a utilidade das cincias nos produtos da tcnica.
III Todo mundo imagina ver a utilidade das artes, tanto por
causa da compra e venda das obras de arte como porque nossa cultura
v os artistas como gnios iluminados que merecem ser
valorizados.
IV O trabalho das cincias pressupe, como condio, o trabalho da
filosofia, mesmo que o cientista no seja filsofo.
Segundo a autora, esto corretas
(A) somente as frases I e II.
(B) somente as frases II e III.
(C) as frases I, II, III e IV.
(D) somente as frases III e IV.
(E) somente as frases I, II e III.
6) Segundo Chau (2003, 20) a atitude filosfica de indagar se
inicia com as perguntas o que , como e porque , dirigidas
realidade.
Pouco a pouco, essas perguntas revelam que existe um autor, uma
figura que interroga a realidade e comea a se perguntar sobre essa
capacidade de pensar.
Esse pensamento que se volta sobre si mesmo constitui a reflexo
filosfica, que se organiza em torno de trs grandes conjuntos de
questes.
Segundo a autora, esses conjuntos de questes so
(A) os motivos, os contedos e a finalidade do que pensamos,
dizemos e fazemos.
(B) os motivos, os contedos e a finalidade do que gostaramos de
pensar, dizer e fazer, mas no realizamos.
(C) os motivos, os contedos e as finalidades do que no
gostaramos de pensar, dizer e fazer, mas acabamos realizando.
(D) os motivos, os contedos e a finalidade dos nossos
sentimentos e emoes.(E) os sentimentos e emoes que provocam nossos
motivos, contedos e finalidades.
As questes de nmeros 7 a 10 contm crticas a diferentes definies
de Filosofia de devem ser respondidas com base no texto de Chau
(2003), pginas 22 a 24.
7) Ao trabalhar a definio de Filosofia como viso de mundo de um
povo, de uma civilizao ou de uma cultura, Chau afirma que ela
contem alguns aspectos que podero entrar na sua definio, mas no
consegue acercar-se da especificidade do trabalho filosfico.
Entre as razes para no aceitar essa definio, a autora aponta
aquelas indicadas abaixo, EXCETO:
(A) Nessa definio, a Filosofia corresponderia, de modo vago e
geral, ao conjunto de idias, valores e prticas de uma sociedade em
relao a si mesma e ao mundo.
(B) Esta definio serviu somente no incio da Filosofia, para que
esta pudesse enfrentar o mito e a religio.
(C) Essa definio to ampla que no permite diferenciar entre
Filosofia e religio, Filosofia e arte, Filosofia e cincia.
(D) Essa definio identifica Filosofia e cultura, pois esta uma
viso de mundo coletiva que se exprime em idias, valores e prticas
de uma sociedade determinada.
(E) Essa definio faz com que a sociedade que a adota defina para
si mesma o tempo e o espao, o sagrado e o profano, o bom e o mau, o
justo e o injusto, o belo e o feio, o verdadeiro e o falso.
8) Ao definir a Filosofia como sabedoria de vida, toca-se em
algo que se espera da Filosofia, mas no se define o que e o que faz
a Filosofia.
Sobre essa definio, observe as caractersticas abaixo
I permite responder o que, o como e o porqu dos fenmenos.
II identifica-se com a atividade de algumas pessoas que pensam
sobre a vida moral.
III seria uma escola de vida ou uma arte do bem-viver.
IV seria uma contemplao do mundo dos homens para nos conduzir a
uma vida justa, sbia e feliz.
Segundo a autora, as caractersticas que correspondem definio
criticada so
(A) somente I, II e III.
(B) somente I, III e IV.
(C) somente II e III.
(D) somente III e IV.
(E) somente II, III e IV.
9) Embora contenha aspectos importantes da atividade filosfica,
a definio de Filosofia como esforo racional para conceber o
universo como uma totalidade ordenada e dotada de sentido no pode
ser totalmente aceita.Segundo a autora, essa no aceitao se deve s
razes abaixo, EXCETO:
(A) Essa definio favorece a no-distino entre Filosofia e
Religio, situao problemtica pois uma se d pelo esforo racional que
discute at o fim, enquanto a outra se baseia na revelao divina.(B)
Essa definio permite confundir Filosofia e Cincia, campos que foram
criando autonomias prprias ao longo da histria.
(C) Essa definio permite confundir Filosofia e Artes, quando as
Artes esto muito mais voltadas para a expresso dos seres humanos
sobre a realidade.
(D) Essa definio mostra que o conhecimento total algo possvel
somente s Artes, pois somente o artista capaz de sair de si mesmo
para atingir esse conhecimento.
(E) Essa definio problemtica porque a prpria Filosofia j no
admite um nico sistema de pensamento com uma s explicao da
realidade.
10) Se aceitarmos a Filosofia como fundamentao terica e crtica
dos conhecimentos e das prticas, a atividade filosfica se
desenvolver atravs da anlise, da reflexo e da crtica, permitindo
diferenci-la de outros campos da atividade humana.
Preencha o quadro abaixo com aquelas reas que a autora afirma no
se confundirem com a Filosofia:
Assinale a alternativa que relaciona corretamente o nmero com a
palavra que voc escrever abaixo dele:
(A) 6 / Cincia.
(B) 5 / Sociologia.
(C) 7 / Arte.
(D) 3 / Psicologia.
(E) 1 / Poltica.11) Entre as condies econmicas, sociais,
polticas e histricas que permitiram o surgimento da Filosofia na
Grcia no final do sculo VII e no incio do sculo VI a.C. encontramos
as citadas abaixo, EXCETO(A) as viagens martimas e a inveno do
calendrio.
(B) inveno da imprensa e da plvora.
(C) a inveno da poltica e da escrita alfabtica.
(D) o surgimento da vida urbana.
(E) a inveno da moeda.
12) Duas teses tentaram explicar o porqu do surgimento da
Filosofia na Grcia dos sculos VII e VI a.C. Uma referia-se s
influncias das culturas do Oriente; a outra falava de um milagre
grego, j que este seria um povo excepcional.Desde o sculo XIX e XX
da nossa era, diversos estudos corrigiram os exageros das duas
teses, mas reconhecem quatro grandes mudanas operadas pelos gregos
sobre as culturas orientais.
Dentre as opes abaixo, assinale aquela que NO PODE SER ATRIBUDA
aos gregos:(A) Mudanas em relao aos Mitos.
(B) Mudanas em relao Histria.
(C) Mudanas em relao ao Conhecimento.
(D) Mudanas em relao organizao social e poltica.
(E) Mudanas em relao ao pensamento.
13) Com base no texto A Educao em Scrates, de Lucita Briza,
analise as afirmaes abaixo e coloque (V) ou (F) ao lado de cada
uma:( ) Para Scrates, ningum adquire a capacidade de conduzir-se, e
muito menos de conduzir os demais, se no possuir a capacidade de
autodomnio.( ) Livre o homem que segue seus prprios apetites e
princpios que afloram de seu interior, atravs dos desejos. ( )
Segundo Scrates, a busca do prazer o caminho para a perfeio
humana.
( ) Ao eleger o dilogo como mtodo de investigao, Scrates foi o
primeiro filsofo a se preocupar no s com a verdade mas com o modo
como se pode chegar a ela.
Voc marcou, DE CIMA PARA BAIXO, a sequncia(A) V F F V
(B) V F V F
(C) F F V V
(D) V V V F
(E) F V F V
14) Consulte o texto A Educao em Aristteles, de Marcio Ferrari.
Nele, o autor transcreve as idias de Carlota Boto sobre o que seria
a educao para aquele filsofo. Complete as lacunas abaixo, com base
nas idias contidas no texto:
As principais obras [de Aristteles] de onde se pode tirar
informaes pedaggicas so as que tratam de poltica e tica. Em ambos
os casos, o objetivo final era obter a _______________. Em suas
reflexes sobre tica, Aristteles afirma que o propsito da vida
humana a obteno do que ele chama de __________________. Isso
significava ao mesmo tempo vida do bem e vida harmoniosa.
Ou seja, para Aristteles, ser __________________ e ser
________________ comunidade eram dois objetivos sobrepostos, e
ambos estavam presentes na atividade pblica. O melhor governo,
dizia ele, seria aquele em que cada um melhor encontra o que
necessita para ser feliz.As palavras que completam corretamente o
texto so, respectivamente,(A) Virtude - vida boa feliz til(B) Vida
boa felicidade virtuoso til(C) Felicidade virtude feliz
importante(D) Sabedoria felicidade bom e til(E) Alegria felicidade
virtuoso importante15) Para Plato, o objetivo final da Educao
era
(A) a conquista de posies de prestgio na sociedade grega.(B) a
formao para as batalhas polticas da democracia grega.(C) a formao
do homem moral, vivendo em um Estado justo.(D) o controle das
prprias tendncias e instintos em nome do bem comum.(E) a formao do
homem poltico para construir um Estado de bem-estar social.16)
Algumas idias defendidas por Plato somente foram difundidas sculos
mais tarde e outras se conservam at hoje.
Observe as afirmativas abaixo, a respeito da Educao em Plato,
segundo o texto de Marcio Ferrari:
I Para Plato, a busca da virtude deve prosseguir pela vida
inteira portanto, a educao no pode se restringir aos anos de
juventude.II - Baseado na idia de que os cidados que tm o esprito
cultivado fortalecem o Estado e que os melhores entre eles sero os
governantes, o filsofo defendia que toda educao era de
responsabilidade estatal.
III Plato defendia a mesma instruo para meninos e meninas e o
acesso universal ao ensino. IV Plato acreditava que o processo
educacional deveria ser breve, para atender rapidamente s
necessidades da sociedade grega.
As opes corretas so(A) somente I, III e IV.
(B) somente II, III e IV.
(C) somente I, II e III.
(D) somente II e IV.
(E) somente I e III.
17) Segundo Marcio Ferrari, Plato defendia uma idia que,
paradoxalmente, sustenta grande parte da pedagogia atual: no
possvel ou desejvel transmitir conhecimentos aos alunos, mas,
antes, lev-los a procurar respostas, eles mesmos, a suas
inquietaes.O autor apresenta algumas razes para que isso ocorra.
Coloque (V) ao lado das razes Verdadeiras e (F) ao lado das Falsas,
na lista abaixo:
( ) Plato defendia a idia de que a alma precede o corpo e que,
antes de encarnar, tem acesso ao conhecimento. Dessa forma, todo
aprendizado no passaria de um esforo de reminiscncia.
( ) Plato acreditava que se deveria deixar os estudantes,
sobretudo as crianas, vontade para que pudessem se desenvolver
livremente. Nesse ponto, a pedagogia de Plato se aproxima de sua
filosofia, em que a busca da verdade mais importante do que dogmas
incontestveis.( ) O processo dialtico platnico pelo qual, ao longo
do debate de idias, depuram-se o pensamento e os dilemas morais
tambm se relaciona com a procura de respostas durante o
aprendizado.Voc assinalou, DE CIMA PARA BAIXO:
(A) F F F.(B) V F V.(C) V V F.(D) F F V.(E) V V V.PARA RESPONDER
AS QUESTES 18, 19 E 20, CONSULTE A APOSTILA DE DANILO MARCONDES,
PARTE 1 CAPTULO 6 OU AS ANOTAES DA AULA SOBRE HELENISMO18) Entre as
contribuies do Helenismo, destaca-se aquela trazida pelo Ceticismo,
cuja idia principal pode ser descrita como(A) No acreditar em nada
que seja dito por outra pessoa.(B) S acreditar naquilo que tem
comprovao cientfica.(C) No acreditar em qualquer explicao que tenha
vnculo com a Religio.(D) Considerar verdadeiras somente as
explicaes advindas do pensamento filosfico.(E) Preservar uma
atitude de suspeita permanente em relao s explicaes conhecidas at o
momento.
19) Atualmente, a expresso ecltico costuma ser usada em duas
direes. Numa, vista como elogio para aqueles que no se fecham em
torno de uma nica linha de pensamento. Noutra, considera-se que os
eclticos no tm firmeza de opinio e tentam misturar o que no pode
ser misturado.
Originria do Helenismo clssico, a escola dos Eclticos tinha como
principal caracterstica:
(A) Buscar as diferenas entre teorias semelhantes, de modo a
deixar claras as diferenas entre elas.
(B) Conciliar as buscas entre teorias diferentes e semelhantes,
visando identificar diferenas e semelhanas entre elas.
(C) Aproveitar os elementos diferentes das teorias diferentes e
os elementos comuns das teorias semelhantes.
(D) Buscar a conciliao de teorias distintas, aproveitando seus
melhores elementos, sempre que fossem conciliveis.
(E) Conciliar diferenas e semelhanas, independentemente de sua
origem ser nas teorias ou nas prticas concretas.
20) Preencha a segunda coluna de acordo com a primeira, levando
em conta as caractersticas das grandes correntes filosficas do
Helenismo Clssico (sculos IV e III a.C.):
I Esticos
II Epicuristas
III Cnicos( ) Entendiam que o homem sbio obedece lei natural
reconhecendo-se como uma pea na grande ordem e propsito do
universo, devendo assim manter a serenidade perante as tragdias e
coisas boas.( ) Propunham a busca interna da felicidade, que no tem
causas externas aspecto ao qual passaram a defender, no somente com
palavras, mas pelo modo de vida adotado.
( ) Buscavam sobretudo encontrar o sossego necessrio para uma
vida feliz e aprazvel, na qual os temores perante o destino, os
deuses ou a morte estavam definitivamente eliminados.A ordem com
que voc preencheu a segunda coluna, DE CIMA PARA BAIXO, foi
(A) I II III
(B) II I III
(C) II III I
(D) I III II
(E) III II - IQUESTES DE CONCURSOS21) (MEC ENADE 2008 - Questo
12)
Qual a contribuio da disciplina Filosofia da Educao para a
formao do educador?
(A) Ajudar o professor a identificar e interrogar os valores que
esto subjacentes ao e s concepes do humano.(B) Atender necessidade
de organizao do pensamento com vistas a um melhor desempenho
didtico-pedaggico.
(C) Dominar o conhecimento historicamente produzido pela
humanidade visando a uma cultura erudita.)
(D) Reunir informaes sobre a existncia humana para orientar a
forma de organizar sua vida privada.
(E) Contribuir para as solues prticas exigidas pelo cotidiano,
auxiliando na elaborao do planejamento escolar.22) (MEC Provo 2002
Questo 18)
Em um de seus Dilogos, Plato relata uma conversa entre Scrates e
Meno, na qual aparece o problema da possibilidade de se ensinar a
algum. Para mostrar sua tese, Scrates chama um menino ao qual faz
perguntas cujas respostas indicam que ele sabe demonstrar um
teorema. O episdio caracteriza o denominado "mtodo maiutico" de
Scrates, que consiste em formular perguntas que induzam a respostas
corretas.Levando em conta esse mtodo socrtico, podemos considerar
que ensinar
(A) capacitar o aprendiz a dar respostas adequadas a estmulos
apresentados.(B) rememorar um saber j existente em nosso esprito,
despertado pelas perguntas formuladas.(C) despertar um saber
oculto, presente em nossos sonhos.(D) ativar as potencialidades
latentes, presentes na nossa herana biolgica.(E) transmitir o
conhecimento, porque ningum aprende nada por si.GABARITO DE
RESPOSTAS01020304050607080910
AEBDCABEDC
11121314151617181920
BBAACCEEDD
2122
AB
QUESTES DISCURSIVAS1) Observe a notcia abaixo, sobre um fato
ocorrido em nossa cidade em 2007:
Deformao e banditismo na agresso domstica
Rodrigo, Jlio, Rubens, Leonardo e Felippe so vizinhos no
condomnio de luxo Parque das Rosas, na Barra da Tijuca, na cidade
do Rio de Janeiro. Todos so estudantes universitrios. Os cinco so
acusados do espancamento da empregada domstica Sirlei Dias Carvalho
Pinto, de 32 anos, num ponto de nibus na madrugada do ltimo sbado.
Todos esto presos. Muito mais que chocar as pessoas, o crime criou
um ambiente de indignao pela forma como foi executado e pela
crueldade. "Pensvamos que fosse uma prostituta", tentou
justificar-se um dos acusados. Os jovens que queimaram e mataram o
ndio Galdino num ponto de nibus em Braslia, acreditavam que estavam
queimando um mendigo, como se a subordinao de classes fosse motivo
para a barbrie. Segundo o jornal O Dia, do Rio de Janeiro, em suas
pginas pessoais no site de relacionamento Orkut, os jovens
definem-se como playboys. Ainda no Orkut um deles afirma ser
marrento e beber excessivamente. membro da comunidade "Bon Vivant",
criada para "malandros que gostam da vida mansa, vagabundagem e
acham muito bom torrar dinheiro na boate com lcool". O coordenador
do Movimento Nacional de Direitos Humanos, Ariel de Castro, explica
assim o ocorrido:
"A gente pensa que um jovem de classe mdia tem mais
oportunidades, mas muitas vezes so abandonados por sua famlia em
seus condomnios de luxo ou em frente televiso. Embora no tenham
necessidades materiais, so carentes de afeto de pai e de me.
Valorizam muito o ter e no o ser".
Ele tambm afirma que o consumo excessivo e a alienao, exaltados
pelos meios de comunicao de massa contribuem para a alienao. "Alm
da possvel falta de dilogo familiar, h sim a falta do dilogo social
e poltico com os jovens, por parte dos poderes pblicos, que possam
contribuir para a conscientizao dos jovens", analisa ele.
Veja, agora, a sntese das idias de Plato e de Aristteles,
aplicadas Educao:
Plato acreditava que, por meio do conhecimento, seria possvel
controlar os instintos, a ganncia e a violncia. O acesso aos
valores da civilizao, portanto, funcionaria como antdoto para todo
o mal cometido pelos seres humanos contra seus semelhantes.
Aristteles acreditava que educar para a virtude era tambm um
modo de educar para viver bem e isso queria dizer, entre outras
coisas, viver uma vida prazerosa. No mundo atual, nem sempre se v
compatibilidade entre a virtude e o prazer.
Com base nos seus estudos de Filosofia da Educao e, em especial,
nas snteses de Plato e de Aristteles apresentadas acima, responda:
com que pontos da anlise de Ariel de Castro voc concorda e/ou
discorda e por qu?
2) Observe a figura abaixo:
Com base nos seus conhecimentos sobre a Filosofia de Scrates, em
especial, no seu mtodo, analise a charge acima, publicada no Jornal
O Globo. Justifique seus pontos de vista.
Padro de resposta esperado para a Questo Discursiva 1:- Citao
correta dos pontos da entrevista de Ariel que convergem ou divergem
das snteses apresentadas = do valor da questo.
- Citao da condio de universitrios ou da classe social vinculada
s snteses apresentadas = do valor da questo.
- Coerncia interna da justificativa e correo ortogrfica do texto
= do valor da questo.
Padro de resposta esperado para a Questo Discursiva 2:- Citao do
dilogo como mtodo socrtico = do valor da questo.
- Aplicao correta da filosofia socrtica charge (explorando a
impossibilidade do mtodo para os personagens com viseiras ou o
espanto do personagem sem viseiras) = do valor da questo.
- Coerncia interna da justificativa e correo ortogrfica do texto
= do valor da questo.
Banditismo, preconceito e ausncia da famlia na formao de valores
ticos so os motivos que levaram um grupo de jovens brancos e de
classe mdia a espancar empregada domstica no Rio.
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