AZBUKA прав и свобод

№ 1 / 2014Читайте в номере:

Дело «Солдатских Матерей Санкт-Петербурга»

Стр. 4

Фантастическая страна как метод работы над собой

Стр. 8

«AZBUKA» ищет авторов

Стр. 11

2

Рад приветствовать!Мы, независимые правозащитники и граждан-ские активисты, начинаем создавать новую фи-лософско-правозащитную газету «Азбука прав и свобод» при поддержке Международного молодёжного правозащитного движения. Га-зета будет включать в себя как правозащит-ную тематику, так и свободомыслие в целом. Мы будем рассказывать об актуальных темах, связанных с правами человека, философствовать о человеке и его развитии, а также постараемся рас-сказать о том, чем сейчас занимаются граждански активные люди, организа-ции, зачем они это делают и какую пользу в своей деятельности видят.

В этом письме можно было бы сказать о важности соблюдения прав челове-ка, о феномене права как такового, о значимости низовых инициатив, граж-данской активности и журналистике. И это было бы правильным. Но если задуматься, зачем мы это делаем? Зачем эта газета? Я считаю, что выпуск этой газеты — всего лишь способ говорить о свободе во всеобщем потоке информации. Но он необходим. В общечеловеческом потоке ума обязатель-но должно быть говорение о свободе и освобождении. И чем больше его будет — тем лучше. Иначе, без него, будем ли мы отличать мир от войны, ложь от правды или свободу от рабства?

При этом мы не отстаиваем интересов каких-либо государств. Мы отстаиваем интересы и права человека как жителя планеты Земля. Звучит «абсурдно», ибо мы привыкли к границам и привязкам к национальным идентичностям. Для большинства из тех, кто занимается этой газетой, не имеет значения, из какой точки Земли стараться способствовать освобождению человека как та-кового. Неважно, какого цвета у него кожа или образ мысли. Каждый должен обладать фундаментальными правами и возможностью их защитить.

Если вам близко такое мировосприятие, присоединяйтесь к нам, помогайте создавать «Азбуку» прав человека. Главное для нас — мыслить живо, здра-во и критично. Мы хотим развивать гуманитарную культуру, способствовать правовому просвещению, предоставлять альтернативные точки зрения на общественные события.

Читайте и присылайте нам свои статьи на [email protected]

Леонид «ARCHGENIUS»

Слово редактора

Слово редактора ..................................................................................................2

Моя вера в ненасилие.........................................................................................3

Среди океана проверок.......................................................................................4

Современные гуманисты.....................................................................................7

Фантастическая страна как метод работы над собой.......................................8

«AZBUKA» ищет авторов!.....................................................................................11

10 декабря — В поисках Человека.....................................................................12

Содержание

Над номером работали:Леонид «ArchGenius»,Татьяна Кульбакина, Ольга Базуева, Максим Югов, Витус Медиа,Александр Передрук,Александр Друк,Найля Ибрагимова,Глеб Пайкачёв,Мильхар, Мона,Саша Нетесюк,Карней Дикий,Анастасия Никитина,Аня Михайлова

Фото на обложке:Леонид «ArchGenius»

Почта газеты:[email protected]

Страницы издания в соц. сетях:facebook.com/azbuka.pravvk.com/azbuka.svobod

Редактор газеты:Леонид «ArchGenius»

Дизайн, вёрстка:Ольга Базуева

Корректор:Максим Югов

Тираж: 999 экз.Издаётся в Санкт-Петербурге.

Распространяется бесплатно.

Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов.

16+

Выпуск поддержан Международной Сетью Молодёжное Правозащитное Движение. Инициативная группа газеты всех за это благодарит.

3

Моя вера в ненасилиеМохандас Карамчанд Ганди (Махатма Ганди)

Я обнаружил, что жизнь существует среди раз-рушения и, следовательно, должен суще-

ствовать закон более высокий, чем закон раз-рушения. Только при таком законе обще-ство будет построено верно и разумно, и жизнь будет стоить того, чтобы про-жить её. И если это — закон жизни, то мы должны применять его в ка-ждодневной жизни. Где бы ни воз-никала ссора, где бы вам ни проти-востоял оппонент, покоряйте его любовью. Стихийно я выработал это в своей жизни. Это не означа-ет, что все мои проблемы решены. Но я обнаружил, что этот закон любви действует так, как никогда не действовал закон разрушения. В Индии мы наблюдали нагляд-ную демонстрацию действия этого закона в самом широком масштабе. Я не утверждаю, исходя из этого, что ненасилием обязательно прониклись все триста миллионов человек, но я утвер-ждаю, что оно проникло глубже, чем любая другая идея, причём за невероятно короткие сроки. Мы не были все одинаковыми приверженцами ненаси-лия; и для подавляющего большинства ненасилие было вопросом политики. Но, тем не менее, я хочу, чтобы вы поняли, что страна сделала феноменальный шаг вперёд под защитой идеи ненасилия.

Необходима достаточно напряжённая подготовка, что-бы ненасилие стало составной частью менталитета. В ка-ждодневной жизни это должен быть путь дисциплины (хотя это может кому-то и не понравиться), как, напри-мер, жизнь солдата. Но я согласен с тем, что пока нет сильной искренней поддержки со стороны разума, одно лишь внешнее соблюдение будет только маской, вред-ной как для самого человека, так и для других. Совер-шенство состояния достигается только когда разум, тело и речь находятся в согласии. Но это всегда напряжённая умственная борьба. Нельзя сказать, что я не способен на гнев, например, но почти во всех случаях мне удаётся контролировать свои чувства.

Каков бы ни был результат, во мне всегда идёт созна-тельная борьба за целенаправленное и непрерывное

следование закону ненасилия. Такая борьба делает человека сильным для дальнейшей борьбы.

Ненасилие — это оружие сильных. У сла-бых это с лёгкостью может быть лице-

мерием. Страх и любовь — проти-воречащие понятия. Любовь без-

рассудно отдаёт, не задумыва-ясь о том, что получает взамен. Любовь борется со всем миром, как с собой, и в конечном итоге властвует над всеми другими чувствами. Мой каждоднев-ный опыт (а также тех, кто ра-ботает со мной) показывает, что каждая проблема поддаёт-ся разрешению, если мы реши-

тельно настроены сделать закон правды и ненасилия законом

жизни. Правда и ненасилие для меня — стороны одной медали.

Закон любви действует, как действу-ет закон гравитации, независимо от

того, принимаем мы это или нет. Так же как учёный творит чудеса, по-разному при-

меняя закон природы, так и человек, применяющий закон любви с аккуратностью учёного, может творить ещё большие чудеса. Сила ненасилия безгранично бо-лее тонка и чудесна, чем материальные силы природы, как, например, электричество. Люди, открывшие для нас закон любви, были более великими учёными, чем любой из наших современных учёных. Только исследо-вания наши ещё недостаточны, и поэтому не все могут

Закон любви действует, как действует закон гравитации,

независимо от того, принимаем мы это или нет.

видеть достижения. Такова, по крайней мере, иллюзия (если это иллюзия), которая помогает мне трудиться. Чем больше я работаю над этим законом, тем больше я ощущаю радость в жизни, радость в устройстве нашей Вселенной. Это приносит мне мир и объяснение тех та-инств природы, которые я бессилен описать.

4

За время действия закона о так называемых иностранных аген-

тах различные ведомства прове-рили «Солдатских матерей» более десятка раз.

Как ни парадоксально, но в России сами правозащитные организации всё чаще нуждаются в поддержке: за последний год массовая волна проверок коснулась сотни неком-мерческих организаций. Однако для «Солдатских матерей Санкт-Петер-бурга» такое положение дел не в но-винку: старейшую петербургскую правозащитную организацию за пол-тора года проверяли более десят-ка раз. В настоящее время в России с таким количеством проверок и пре-следований не сталкивалась ни одна НКО, однако правозащитники уве-рены, что это лишь показывает сте-пень их значимости, и не собираются останавливать свою работу.

Что такое проверка соблюдения за-конодательства в сфере регулиро-вания некоммерческих организаций сотрудники «Солдатских матерей Санкт-Петербурга» знают уже луч-ше проверяющих. Первая жало-ба на правозащитников поступила ещё 5 декабря 2012 года, когда пе-тербургский военный комиссар Сер-гей Качковский направил обращение

в городскую прокуратуру и упол-номоченному по правам человека с просьбой проверить материалы на экстремизм, а также попросил сооб-щить, является ли организация «ино-странным агентом».

Перед новогодними праздниками, 24 декабря 2012 года, военком уже по другому поводу попросил проверить организацию — в своём обращении он обвинил правозащитников ни много ни мало в проведении «массирован-ного, организованного информаци-онно-психологического воздействия против комплектования Вооружённых Сил Российской Федерации».

В этом же документе военный ко-миссар заклинал защитить кого-то от «разлагающего информацион-но-психологического влияния» «Сол-датских матерей», в том числе посредством психологического про-тиводействия, психологического прикрытия и контрпропаганды. Кро-ме того, главный военком города обозначил, что психология исполь-зуется правозащитниками в качестве «военного оружия» и в их работе проявляется искусство «психологи-ческого вредительства».

Жалобу военный чиновник направил сразу пяти адресатам: в прокуратуру,

администрацию Санкт-Петербурга и военные ведомства во главе с за-местителем начальника штаба За-падного военного округа.

Чуть более чем через месяц, 1 фев-раля 2013 года, в офис организации с неплановой проверкой пожало-вали сотрудники Минюста. Они за-требовали огромное количество документов: по 19 позициям за три года, начиная с 2010-го. В результа-те этой колоссальной проверки в де-ятельности правозащитников нашли два нарушения: «Солдатским ма-терям» необходимо было зареги-стрировать собственную эмблему и прекратить деятельность за преде-лами Санкт-Петербурга, так как орга-низация является региональной.

Не успел Минюст закончить свою проверку, как в двери офиса пра-возащитников постучался Центр по противодействию экстремизму. По-лицейские ничего не нашли, однако неизвестные граждане ещё дважды требовали от правоохранителей по-искать в организации экстремизм. К счастью, безрезультатно.

«Разжигают» и «формируют»

Весна 2013-го у «Солдатских ма-терей» выдалась сложная. И дело тут не только в очередном призы-ве, когда работы у организации хоть отбавляй. 19 апреля руководи-тель петербургского отделения об-щественного движения «Народный собор» Анатолий Артюх обратил-ся в прокуратуру и ФСБ с требовани-ем «принять всевозможные меры» и привлечь сотрудников «Солдатских матерей» к уголовной ответственно-сти. При этом, по мнению г-на Артю-ха, правозащитники «подпадают под определение иностранного агента».

Выпад Артюха подозрительно удач-но совпал с первой массовой вол-ной проверок НКО. Уже через 5 дней, 24 апреля 2013 г., прокуратура Цен-трального района запросила даже

Среди океана проверокТекст: Александр Передрук

На фото Элла Полякова

5

больше целлюлозы, чем Минюст за полтора месяца до этого: список со-держал 22 позиции, то есть более сотни документов. При этом време-ни для подготовки огромного коли-

формирует у молодёжи негативное отношение к военной службе». Кро-ме того, жалоба содержала инфор-мацию о сыне Эллы Михайловны, которую (к слову, в нарушение за-

В итоге весь весенний призыв 2013 года «Солдатские матери» вме-сто того, чтобы оказывать помощь пострадавшим гражданам, были вы-нуждены защищать себя, представ-лять документы и ездить на допросы в силовые ведомства.

Завершился 2013 год и вовсе вопию-щей ситуацией — в День прав чело-века, 10 декабря, член «Солдатских матерей» Ольга Павлова на заседа-нии призывной комиссии подверг-лась побоям со стороны врача призывной комиссии, однако поли-ция отказалась возбуждать уголов-ное дело. В результате только через суд удалось добиться отмены этого решения; в настоящий момент дело в порядке частного обвинения пере-дано в суд.

Ищут пожарные, ищет милиция

Оправившись от огромного количе-ства проверок, израсходовав десятки рабочих часов, прорву бумаги и ещё больше сил и нервов, «Солдатские матери» недолго прожили без вни-мания людей в погонах — 8 апреля 2014 г. военный комиссар Качков-ский на заседании призывной ко-миссии города пожаловался на них губернатору.

18 апреля Эллу Полякову вызвали в главк МВД по Северо-Западу. Под-полковник Лев Пятов интересовался деятельностью «Солдатских мате-рей» и, как ни странно, источниками финансирования организации.

Чуть позже про правозащитников вновь вспомнила прокуратура — 6 мая заместитель прокурора города Чубыкин начал очередную проверку, связанную с законом о так называе-мых иностранных агентах. В органи-зацию пришёл очередной запрос: предоставить заверенные копии до-кументов за последние два года. Список был, как всегда, внушитель-ный — из более чем двадцати по-зиций, причём в течение проверки возникали всё новые требования. Это длилось почти три месяца, то есть фактически большую часть весенней призывной кампании работа право-защитников была блокирована.

чества бумаг надзорное ведомство отвело меньше суток, потребовав представить заверенные копии до 17 часов следующего дня.

Параллельно прокурорской провер-ке «Солдатских матерей» вновь вы-звали в Центр «Э», по очередной жалобе военного комиссара.

Прокуратура не смогла оставить пра-возащитников без внимания и в мае 2013-го: руководителя организации Эллу Полякову вызвали для дачи объяснений, пригрозив возбужде-нием административного дела за «нарушение порядка представле-ния статистической информации» (ст. 13.19 КоАП)! При этом прокурор потребовал прийти с очередной ки-пой документов.

Вскоре давлению подверглась уже лично Элла Полякова. 13 июня 2013 г. председатель «Северо-Запад-ного центра противодействия кор-рупции в органах государственной власти» Николай Романенко пожа-ловался председателю совета при президенте РФ по развитию граж-данского общества и правам чело-века Михаилу Федотову на то, что Полякова, будучи членом того же со-вета при президенте, «разжигает со-циальную рознь», а также «насильно

кона) предоставил всё тот же воен-ный комиссар Сергей Качковский. Не стал скрывать военком от третьих лиц и другие персональные данные Эллы Поляковой — место житель-ства, семейное положение и состав семьи.

Но первое место в проверочном зачёте досталось прокуратуре Цен-трального района. Её сотрудники запросили у «Солдатских матерей» бумаг уже по 25 позициям: это сно-ва были устав, договор аренды, финансовые документы, но… не са-мой организации, а двух других петербургских НКО: фонда соци-ально-правовой помощи «Сфера» и НИЦ «Мемориал»! В отношении них как раз шла проверка. Но этого мало, прокуратура настаивала на ис-полнении своих требований… в про-шлом: запрос пришёл летом 2013 г., а ответ нужно было дать в срок до 22 апреля и 29 марта 2013 г. соответ-ственно по каждой НКО. Интересно, всерьёз ли они считают, что в «Сол-датских матерях» находится питер-ский штаб вашингтонского обкома, оснащённый машиной времени? Правозащитники решили за лучшее не пытаться понять, что творится в головах силовиков, на запрос от-ветили жалобой о его незаконности, и это дело замялось.

6

В итоге прокуратура вроде как нашла признаки политической деятельно-сти в том, что «Солдатские матери» опубликовали доклад о соблюдении прав человека в сфере военно-граж-данских отношений за 2013 год.

Правозащитники оспорили про-верку — дело рассматривается Куйбышевским районным судом. Выяснилось, что началась она из-за жалобы Владимира Аникеева, сотрудника петербургского воен-комата. Что ж, писать доносы на «Солдатских матерей» Аникееву не впервой, именно он являлся ис-полнителем большинства жалоб военкома Качковского на правоза-щитников.

Последним «Солдатских матерей» проверило МЧС, по жалобе очеред-ного бдительного гражданина офис правозащитной организации обсле-довали на предмет пожарной без-опасности. В результате чего были найдены и с помощью сотрудников МЧС сразу же устранены наруше-ния, а «Солдатские матери» получи-ли предупреждение.

НТВ и угрозы

В связи с позицией правозащитни-ков в конфликте на востоке Укра-ины и преданию гласности фактов нарушения прав российских солдат, на партнёра организации из Став-ропольского края Людмилу Бога-тенкову стали оказывать давление, а в twitter-аккаунт Эллы Поляковой стали поступать угрозы.

5 сентября 2014 года съёмочная груп-па телеканала НТВ ворвалась в офис «Солдатских матерей Санкт-Петер-бурга». Корреспонденты сообщи-ли, что в петербургской прокуратуре им удалось выяснить, что правоза-щитная организация решением Ми-нюста России была внесена в реестр организаций, выполняющих функ-ции иностранного агента. Один из представителей телеканала обви-нял «Солдатских матерей» в том, что правозащитники «разваливают ар-мию» и «занимаются политической деятельностью», конкретизировав, что организация «стоит в пикетах» и «собирает подписи». После ви-зита съёмочной группы НТВ в офис

«Солдатских матерей Санкт-Петер-бурга», в районе 21:00 неизвестные, под видом журналистов 5 телекана-ла, пытались ворваться домой к быв-шей сотруднице организации Елене Поповой.

Неизвестная женщина представи-лась Василисой Казаковой, однако после нескольких минут общения девушка забыла «свою» фамилию. «Журналистка» интересовалась, ра-ботает ли Елена Попова в организа-ции «Солдатских матерей». Кроме того, «корреспондент» не сразу на-звала СМИ, которое якобы пред-ставляет. Примечательно, что ранее, 29 июля 2014 года, начальник 10 отдела полиции УМВД РФ по Не-вскому району Санкт-Петербурга на-правил в адрес «Солдатских матерей Санкт-Петербурга» запрос с прось-бой сообщить сведения о Е. Попо-вой, в том числе просил уточнить, состоит ли она в трудовых отноше-ниях с организацией.

В ночь с 5 на 6 сентября неизвест-ные люди разбили стёкла в автомо-биле исполнительного директора «Солдатских матерей Санкт-Петер-бурга» Ольги Алексеевой. А на следу-ющий день видеоролик, очерняющий «Солдатских матерей», вышел в эфир телеканала НТВ, после чего сотрудни-ки организации по СМС и в социаль-ных сетях стали получать в свой адрес угрозы и оскорбления.

«Солдатские матери» приняли реше-ние и подали в Минюст заявление с просьбой исключить организа-цию из реестра «иностранных аген-тов» и сопроводили это событие пресс-конференцией, на которой рассказали о давлении и пресле-дованиях. Во время мероприятия представители «Национально-ос-вободительного движения», сре-ди которых был Сергей Смирнов, подозреваемый в нападении на корреспондента «Эха Москвы в Пе-тербурге» Арсения Веснина, устро-или ряд пикетов, направленных против организации.

Предупреждение и обжалование

Минюст впервые вынес предупреж-дения в адрес НКО, занесённым

в реестр иностранных агентов. Пе-тербургские «Солдатские матери» и Фонд свободы информации преду-преждены за то, что не представили в срок отчёт о работе. Если преду-преждение не будет аннулировано, НКО грозит закрытие.

В предупреждениях говорится, что некоммерческие организации, включённые в реестр иностран-ных агентов, должны до 15 октября представить полный отчёт о сво-ём финансировании, планируемых и проведённых мероприятиях и т. д. При этом оба документа датированы 3 октября.

В «Солдатских матерях Санкт-Петер-бурга» заявили, что предупреждение Минюста вызвало у них замешатель-ство. Организация совсем недавно предоставила в Минюст подробный отчёт о своей деятельности. Они дав-но отказались от иностранного фи-нансирования, поэтому считают своё включение в реестр иностранных агентов незаконным, посему ещё раз уведомили Минюст о том, что за-рубежных грантов не получают. По словам представителей НКО, в бли-жайшее время они намерены обжа-ловать предупреждения.

6 октября «Солдатские мате-ри Санкт-Петербурга» оспорили включение организации в реестр иностранных агентов через суд. А 27 октября состоялось первое слу-шание по делу.

«Мы отдаём себе отчёт в том, что давление будет продолжаться, — комментирует Элла Полякова, — но не собираемся сворачивать нашу де-ятельность, всё более необходимую для страны».

7

В последнее время слово «гума-низм» встретить можно довольно

редко, а ещё более редко можно ус-лышать на вопрос «кто ты?» — ответ «гуманист». Хотя лично мне повез-ло, и несколько таких людей в своей жизни я встречала.

Мне бы хотелось рассказать про Мурманскую региональную органи-зацию «Гуманистическое движение молодёжи». Это слово «гуманизм» настолько редко используется, что не считывается и не запоминается. Часто переспрашивают: «Какое-ка-кое движение? Коммунистическое? Гуманитарное?».

Гуманистическое движение моло-дёжи (ГДМ) было основано пятью людьми в 2003 году. На удивление, в Апатитах. Эти ребята попали на международный обмен в Германии и поразились тому, как там развива-ются культурные проекты, молодёж-ные дома. Вернулись и создали орга-низацию. Целью её и по сей день яв-ляется распространение гуманисти-ческих ценностей, противодействие идеологиям дискриминации.

«Название “ГДМ” возникло из моих идеалистических представлений, что ценность человека приоритетнее по-литики, что права человека и свобода личности — приоритетны. Человек во главе угла. А политика как была, так и осталось не комильфо, и не хо-телось именно политикой занимать-ся. Это было связано с отторжением от всего, что предлагает государство, оставшееся с советских времён», — говорит мать-основательница орга-низации Наталья Степакова.

Поначалу ребятам хотелось просто самим делать какие-то интернацио-нальные проекты/обмены в культур-ной среде. Первым проектом была «Школа демократии». «Была вера в развитие демократии, и мы дума-ли, что будем устраивать публичные дискуссии. Не было никаких незави-симых, альтернативных фестивалей/выставок. Мы даже и не знали, как это всё делается. Просто хотелось делать не "по-совковому", нефор-мально, самостоятельно», — вспо-минает Наташа.

Одновременно начали делать фе-стиваль «Диалог Культур», который в Мурманске многие помнят и лю-бят. Первоначально он был просто культурным проектом, и темы звуча-ли примерно так: «Кино- и фотоис-кусство», «Театр и мода». Фестиваль притягивал много людей. Со време-нем стало понятно, что без серьёз-ного содержания, сложных тем было бессмысленно этим заниматься. Культурных проектов стало много. Это было не уникально, не ново.

Хотя эта культурная часть тоже была для многих важна, потому что участ-ники ГДМ привозили уникальные группы, проекты, экспертов. «Диа-лог» переродился в более тематизи-рованный фестиваль, и во время него уже рассуждали про развитие города, D.I.Y. (принцип «сделай сам» — прим. ред.), утопии, культуру памяти, ген-дер, антифашизм и так далее.

«Диалог» — это хоть и самый извест-ный, но не единственный проект движения. Были «Дни немецкого кино», «Кино против ксенофобии», работа со школьниками по проекту «Анна Франк. Урок истории», вы-пуск «Молодёжной правозащитной газеты» и многие другие выставки, фестивали, конференции, академии.

Конечно, ГДМ 10 лет назад отлича-ется от того, что есть сейчас. Темы стали сложнее, и форматы развива-ются, становятся всё более откры-тыми и экспериментальными. Орга-низация стремится делать проекты

максимально интерактивными, или как теперь принято говорить — пар-тиципативными, то есть делиться от-ветственностью за процесс и резуль-таты проекта с участниками. Гума-нисты ищут форматы, позволяющие справиться с иерархией и доминиро-ванием, форматы, которые позволят не только эффективно обсудить тему конференции, но и научат участников общаться друг с другом иначе. Один из основных слоганов организации «Everybody is an expert» (Каждый человек — эксперт), позволяющий избавиться от традиционной модели обучения «учитель — ученик».

Принципы ГДМ:— ненасилие;— солидарность;— ответственность;— экологичность;— самоорганизация;— толерантность;— гибкость;— конструктивная критика;— ценность/приоритет челове-ческой личности/жизни.

Но, к сожалению, организация в 2014 году столкнулась с иском со стороны прокуратуры. ГДМ обязывают за-регистрироваться как иностранно-го агента, что во многом усложняет деятельность НКО. Прокуратура по-считала выпуск «Молодёжной пра-возащитной газеты» политической деятельностью. В данный момент организация находится в стадии об-жалования решения суда первой инстанции. Но, даже сталкиваясь с такими трудностями, активисты не собираются прекращать работу в гу-манистическом направлении.

Контакты:+79211690490 — Татьяна+79095641775 — Жанна

[email protected]://vk.com/gdm.murmansk

Современные гуманистыТекст: Мона

Рубрика «Молодёжные инициативы»

8

Фантастическая страна как метод работы над собой

Текст: Мильхар

Мало кто полностью доволен тем обществом, в котором он

живёт. Всегда имеются проблемы, требующие решения, но некоторые из них не могут быть решены без полного переустройства государства. Поэтому ещё в античные времена люди фантазировали об идеаль-ных государствах, где жизнь устро-ена (в их представлении) разумно. Сейчас некоторые из их фантазий выглядят наивными утопиями, но большинство — скорее кошмарны-ми антиутопиями: настолько неко-торые из авторов склонны населять свои выдуманные миры не живыми разумными существами со своими индивидуальными особенностями, а какими-то куклами, существующи-ми и работающими в соответствии с написанными для них едиными не-замысловатыми инструкциями.

Это подводит нас к теме фантазий как зеркала внутреннего мира человека. Особенно ценно то, что фантазии порой отражают такие подсозна-тельные желания, о которых сам че-ловек даже не подозревает. В случае фантастической страны фантазии, как правило, основываются на лич-ных проблемах придумывающего (будем называть его Фантазёр) и са-мо устройство жизни в этой стране демонстрирует пути решения этих

проблем, которые Фантазёру первы-ми пришли в голову. Таким образом, придумав фантастическую страну и подробно проработав все аспекты жизни её обитателей, а затем крити-чески проанализировав собственные фантазии, можно многое узнать о се-бе и сделать из этого какие-то выво-ды для дальнейшей жизни.

Условия задачи, стоящей перед Фан-тазёром, просты. Нужно придумать фантастическую страну. Необяза-тельно идеальную; более того — не надо изыскивать рациональные доводы, оправдывающие то или иное решение. Требуется просто выбирать то, что нравится, и не за-думываться, почему оно так привле-кательно. Нужно представить себе:

• саму страну — её размеры, при-родные условия и (хотя бы при-близительно) карту;• жителей страны — что это за су-щества (люди или нет), как они вы-глядят, как строят отношения друг с другом, чем обычно занимаются и как добывают средства к суще-ствованию, каковы их представле-ния о мире, какова их мораль (если таковая у них есть) и т. д.;• историческую эпоху, в ко-торой рассматривается стра-на, и уровень технологий;

• политическое устройство стра-ны — кто ей правит, каким образом он пришёл к власти, какие вообще в стране законы;• себя как жителя этой страны — своё жилище, повседневные дела, личную жизнь, работу или иной источник средств к существова-нию; в общем, один день из жизни типичного жителя страны.

После того как вы продумали свою фантастическую страну настолько подробно, что она стала для вас поч-ти такой же реальностью, как и та страна, в которой вы живёте в этом мире, — начинается самое интерес-ное: анализ результата.

Прежде всего, нужно честно отве-тить себе на вопрос: хотел бы я жить в своей фантастической стране, за-нимая в ней то же самое социальное положение, которое я занимаю в ре-альном мире? И если ответом будет «нет», это означает, что:

• у Фантазёра имеются нерешён-ные давние конфликты в реаль-ном мире, • Фантазёр в реальном мире чув-ствует себя униженным.

(Стремление занимать в своих фан-тазиях непременно доминирующее

Рубрика «Свободомыслие»

9

Запрет на те или иные стили жизни, одежду, украшения, либо принужде-ние к определённому стилю жизни, ношению определённой одежды, причёски и т. п. — признак сразу множества проблем:

• слабое понимание индивиду-альных особенностей других лю-дей,• склонность бесцеремонно втор-гаться в чужую жизнь,• слабая способность отличать внешнюю имитацию от реально-го положения дел,• догматизм.

(Фантазёр стремится заставить всех принять внешние атрибуты своего об-раза жизни, не интересуясь внутрен-ним миром жителей своей страны.)

Добрый царь

Если для руководства страны тем или иным способом отбирается человек, признаваемый лучшим по каким-то критериям, и этому человеку пере-даётся вся полнота власти, то у Фан-тазёра прослеживаются:

• инфантильность, зависимость от родителей,

план, не нуждающийся в корректи-ровке ни при каких обстоятельствах.)

Дон Рэба всегда начеку

Если Фантазёр представляет свою страну в прошлом (особенно когда это средневековье), то ему свой-ственны:

положение по отношению к людям своего круга из реальности означа-ет желание продемонстрировать им свою силу, которой в реальности нет, или отомстить за какие-то обиды.)

Это первая и самая главная ловушка на «тараканов в голове». Существуют и другие, которые мы сейчас и рас-смотрим.

Яйцо в утке, утка в зайце...

Многие хотели бы стать бессмертны-ми, но у всего, и у бессмертия в том числе, есть и свои недостатки. И Фан-тазёр, страну которого населяют бес-смертные существа, показывает свой:

• консерватизм,• страх перемен.

(Мир, населённый бессмертными су-ществами, неизбежно будет статич-ным.)

Планета Шелезяка, воды нет, растительности нет...

Если фантастическая страна населе-на роботами — это значит, что у Фан-тазёра:

• проблемы в сфере отношений с людьми,• проблемы с рациональным рас-пределением сил и времени на работу и отдых.

(Роботы не испытывают чувств друг к другу и не нуждаются в отдыхе.)

Всё должно быть квадратно и покрашено

Если фантастическая страна не обжи-валась постепенно многими поколе-ниями её жителей, а была построена в течение сравнительно короткого времени по заранее разработанному плану, с геометрически правильны-ми городами, дорогами и другими структурами — достаточно очевид-но, что у автора этого плана:

• привычка подгонять всё под простую схему,• недостаточная предусмотри-тельность, растерянность при непредвиденном повороте собы-тий.

(Фантазёр считает, что возможно разработать некий совершенный

Руссо туристо, облико морале

Запрет на те или иные виды сексу-альных отношений, либо принуж-дение к вступлению в сексуальные отношения в определённой ситуа-ции, обнаруживает у Фантазёра:

• неуверенность в своей сексу-альной состоятельности,• пережитки ханжеского воспита-ния.

(В пояснениях не нуждается.)

А чего это они строем не ходят?

• склонность сводить жизнь к упро щённым схемам,• склонность доверять общепри знанным авторитетам.

(Общество прошлого было устрое-но намного проще современного. Кроме того, подавляющее боль-шинство людей судят о прошлом по идеализированным образам из ху-дожественной литературы и слабо представляют себе реальную жизнь людей в те времена.)

Великий Пророк немного опоздал

Даже если уровень технологий фан-тастической страны вполне по нашим меркам фантастический, но при этом среди всей этой техники будущего важное место занимает религия, яв-но заимствованная из прошлого и не соответствующая вероятному миро-воззрению людей, имеющих такой уровень технологий — мы наблюда-ем у Фантазёра:

• неумение поставить себе цель в жизни,• стереотипность мышления и проблемы с ориентированием в ситуации, где стереотипы не применимы.

(Фантазёр ощущает себя в своей фантастической стране гостем из прошлого и нуждается в каком-то привычном якоре, чтобы не потерять ориентацию.)

10

• излишняя доверчивость.

(Тут видно желание доверить свою жизнь некоему покровителю, пред-ставление о котором сформировано по его идеализированному образу.)

Фюрер подумал за тебя

бого человека «чистой доской», на которой можно написать то, что тре-буется.)

Белую работу делает белый, чёрную работу — чёрный

В стране имеется слой людей, нахо-дящихся в привилегированном по-ложении по праву рождения, а не за заслуги. Это может быть некая «выс-шая раса» или просто наследственная аристократия. У Фантазёра мы видим:

• привычку смотреть на ярлыки, а не на суть вещей,• преобладание групповой иден-тичности над индивидуальной.

(Видим убеждение, что факт принад-лежности к определённой группе должен сам по себе давать преиму-щество.)

2000000 эльфов не могут ошибаться

Все важные решения в стране при-нимаются демократическим путём, в результате голосования, в котором участвует как можно большее коли-чество граждан, если возможно, то всенародным референдумом. Фан-тазёр тем самым демонстрирует:

• коллективизм,• неуверенность в своём интел-лекте или профессиональной компетентности.

(Фантазёр, с одной стороны, уверен, что народ как единое целое спосо-бен принять грамотное решение, а с другой — создаёт возможность обосновать любое некомпетентное решение «мандатом народа».)

Мы не сеем, не пашем, не строим...

трудом человека — у Фантазёра мы наблюдаем:

• лень,• проблемы с поиском себя, свое-го места и пути в жизни.

(Видим желание прийти на всё го-товое, чтобы не думать о том, как устроить свою жизнь.)

15 человек на сундук мертвеца

Когда основа экономики фантастиче-ской страны — грабёж других стран в той или иной форме (колониализм, навязывание неравноправных дого-воров или просто пиратство), со сто-роны Фантазёра проявляются:

• неудовлетворённая потреб-ность в самоутверждении,• слабое чувство собственного достоинства,• недальновидность.

(Фантазёр рассуждает в стиле «Я тварь дрожащая, или право имею?».)

В стране существует строгое еди-ноначалие, как в армии. Приказ на-чальника — закон для подчинённого. Провозглашённая руководством политика должна выполняться, а не обсуждаться. Что можно сказать про личные качества Фантазёра:

• склонность подчиняться любо-му, кто объявляет себя лидером,• склонность перекладывать от-ветственность на других,• нетерпимость к критике.

(Фантазёр боится принять не-правильное решение в ситуации с большим количеством вариантов, поэтому стремится, как сузить выбор, так и перепоручить принятие реше-ния вышестоящему руководству.)

Счастье для всех, и чтобы никто не ушёл

Довольно часто фантазия предус-матривает, что в стране имеется социальный слой людей, задача ко-торого — заниматься образованием и пропагандой, чтобы внушить на-роду идеи и образ жизни, которые Фантазёр считает оптимальными. Тот, кто отказывается принимать эти идеи и образ жизни, подвергается тем или иным санкциям. А значит — Фантазёру свойственны:

• фанатизм,• неумение договариваться и на-ходить компромиссы,• неуважение к индивидуально-сти других.

(Тут Фантазёр однозначно считает свои идеи и образ жизни лучшими и не готов признать право других думать и жить по-своему, считая лю-

Если основным источником доходов фантастической страны является эксплуатация природных ресурсов или чего-то ещё, что создано не

400 честных способов отъёма денег

И, наконец, бывает, что тайная дея-тельность, оказание противозакон-ных услуг другим странам или их гражданам, представляются Фан-тазёру наилучшим занятием для граждан страны его мечты. Оно мо-жет быть и интересно выглядит, толь-ко Фантазёр тем самым показывает:

• самоуверенность, хвастовство,

11

• недооценку способностей дру-гих людей,• склонность жить одним днём и не задумываться о будущем.

(Фантазёр считает себя умнее других и не замечает, что люди и ситуация меняются со временем.)

Остроконечники против тупоконечников

Если вы знакомы с другим Фантазё-ром, то вдвоём можно проделать ещё один интересный опыт — разы-грать войну между своими фантасти-ческими странами.

Если игра переходит в спор о её пра-вилах, о том, какие действия будут честными, а какие нет, то у обоих участников:

• проблемы с чувством юмора,• зависимость от внешней оцен-ки.

(Участники слишком серьёзно отно-сятся к игре, при этом каждый из них сочтёт свою концепцию фантастиче-ской страны состоятельной, только если другой признает её таковой.)

Надеюсь, что этот несложный тест на выявление скрытых личностных про-блем поможет вам в саморазвитии и преодолении собственных недо-статков. Ведь понимание сущности проблемы — это уже половина её решения.

ищет авторов!Мы приглашаем тех, кто интересуется защитой прав человека в России и мире и хочет принимать участие в выпуске данной газеты. Мы ждём отклика от журналистов, правозащитников, юристов и историков, социологов и психологов, философов, активистов и художников, а также всех, кому интересны права человека и философия свободы.

Нас интересует теория и философия прав человека; история правозащитного движения; механизмы защиты прав человека; действия в защиту общественных интересов; современные проблемы и вызовы международной системы защиты прав человека; современное правозащитное движение, его будущее развитие; стратегия гуманитарного антифашизма как противодействие ксенофобии, дискриминации и интолерантности; гражданский контроль и наблюдение за полицией и судами; международная солидарность; гражданские и художественные акции; защита прав призывников, альтернативная гражданская служба и этим всё не ограничивается.

Если эта область мысли вам близка, и вы хотите предложить свою помощь или стать одним из авторов «Азбуки прав и свобод», пишите и задавайте свои вопросы по адресу: [email protected]

Газета будет выходить один раз в два месяца, распростра-няться широко и бесплатно.

«Только люди верят в то, что нельзя увидеть или измерить».

Фильм «Искусственный разум»

В день рождения Всеобщей декла-рации прав человека, 10 декабря, началась Международная неделя просветительских действий «10 де-кабря — В поисках Человека».

Организаторам «Недели...» — меж-дународному Молодёжному Право-защитному Движению, Молодёжной сети правозащитного образования и гражданского просвещения при поддержке комикс-проекта «Ре-спект» и Виртуального Музея Все-общей Декларации Прав Человека очень хотелось разобраться в важ-ном вопросе: кто такой человек?

10 декабря 1948 года — очень важная веха в истории. Человечество впер-вые договорилось о том, что каждый человек, независимо от граждан-ства, пола, расы, вероисповедания, взглядов, стиля одежды и причёски, должен пользоваться минимальной защитой от власти государства. И го-сударства добровольно взялись со-блюдать эти обязательства по отно-шению к каждому человеку на своей территории.

Сегодня никого не удивить выска-зываниями о том, что никого нельзя пытать, убивать или лишать права голоса, держать в рабстве. За тыся-челетия развития человеческой ци-вилизации, начиная с того момента, когда «своими» признавались только члены твоего племени, в понятие че-ловек включались всё новые катего-рии людей: сначала иноплеменники и рабы, потом женщины, потом люди другой веры, и так далее...

Но до сих пор, время от времени, происходят странные события: то какого-то человека, то целую группу людей — берут и объявляют не со-всем человеками. Ведь не-людей, в отличие от человека, можно пы-тать, жечь на костре, можно стрелять в них, можно выгонять из дома — особенно во имя благих целей.

В дикой природе действует право силы и естественный отбор: кто силь-нее, кого больше, тот и прав. Врага можно съесть на завтрак, если он вкусный, а если невкусный, то просто выгнать со своей территории. Это, если он слабее. А если враг сильнее, то ты сам станешь завтраком, либо будешь изгнан — всё логично. Поэто-му самое главное в дикой природе — стать самым большим, сильным и страшным, или, в крайнем случае, очень быстро бегать и прятаться от таких больших зверушек.

А что главное в человеке? Отличаем-ся ли мы от животных и далеко ли мы ушли от них в нашем эволюционном пути? Есть ли какие-то группы людей, которых и сейчас общество лишает человеческого отношения, отказы-вая в признании их «человеками»? И если они есть, то, что нам делать с правами человека, которые одина-ковы для всех?

И если ценности свободы, мира, вза-имного уважения, равенства, соли-дарности и помощи слабым до сих пор актуальны, то как должна быть устроена система защиты прав чело-века в нашем мире?

Мероприятия просветительской недели «10 декабря — В поисках Человека»

В пяти странах: Беларуси, Кыргызста-не, России, Украине и Литве состоя-лись просветительские мероприятия в рамках «Недели...».

В школах украинского города Белая Церковь прошли просмотры филь-мов на тему «Кто такой человек?», Вильнюс (Литва) организовал акцию по написанию писем политзаключён-ным из Беларуси, а в Вологде прове-ли ролевую игру на тему «Конвенция прав человека в XXI веке». В Вороне-же 10 декабря Андрей Юров, руково-дитель Международной Школы Прав Человека и Гражданских действий и член Совета по правам человека при Президенте РФ, провёл откры-тую лекцию для студентов юридиче-ского факультета ВГУ.

10 декабря — В поисках Человека

11 декабря, в годовщину ввода войск в Чечню, начались активные действия, посвящённые памяти тех событий. Участники акции «Минута Немолчания» публиковали в соци-альных сетях фото свечи со словами памяти и цитатами из книг «Каждый молчит о своём» и «Дневника Поли-ны Жеребцовой».

В конце лекции Андрей Юров посо-ветовал студентам следующее:

«Всем юристам стоит помнить слова Мартина Лютера Кинга, что "всё, что делал Гитлер в Герма-нии, было сделано в соответствии с законом"».

Более подробно о мероприятиях, которые прошли в рамках недели, можно почитать на сайте celebrating.udhr1948.org. Организаторы собрали информацию обо всех одиночных и коллективных, просветительских и акционистских ненасильственных публичных действиях, совершённых на территории Восточной Европы, Кавказа, Центральной Азии или на бескрайних просторах сети Интернет, и теперь этот сайт стал копилкой раз-нообразных просветительских мате-риалов и действий, которые можно использовать для распространения ценностей прав человека.

Текст: Аня Михайлова

celebrating.udhr1948.org