Top Banner
CONCEITO DE CONCEITO DE ANTROPOLOGIA BÍBLICA ANTROPOLOGIA BÍBLICA Prfº Geziel Silva costa Prfº Geziel Silva costa
22

Aula 1ª Conceito Antropologico de Cultura

Dec 11, 2015

Download

Documents

marcaogps

rtb
Welcome message from author
This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
Transcript
Page 1: Aula 1ª Conceito Antropologico de Cultura

CONCEITO DE CONCEITO DE ANTROPOLOGIA BÍBLICAANTROPOLOGIA BÍBLICA

Prfº Geziel Silva costaPrfº Geziel Silva costa

Page 2: Aula 1ª Conceito Antropologico de Cultura

ANTROPOLOGIA BÍBLICA

A ORIGEM DO HOMEM

O PECADO

A SALVAÇÃO

1. Introdução

Page 3: Aula 1ª Conceito Antropologico de Cultura

ANTROPOLOGIA : conceito e objeto

A Antropologia É o estudo do homem como ser biológico, social e cultural.

Antropo = Homem

Logia = Estudo

Antropologia Física ou Biológica, que considera os aspectos genéticos e biológicos do homem.

Antropologia Social, que considera a organização social e política, o parentesco e as instituições sociais.

Antropologia Cultural, que considera os sistemas simbólicos, a religião e o comportamento.

Arqueologia, que se dedica ao estudo das manifestações materiais e às condições de existência dos grupos humanos desaparecidos

Page 4: Aula 1ª Conceito Antropologico de Cultura

ANTROPOLOGIA

TEOLÓGICA

Estuda o homem do ponto de vista escriturístico.

Origem. O home como coroa da criação

Natureza. O homem obra prima de Deus

Queda. O homem escolheu errado

Consequência. No homem e seu habitat

Restauração. A partir da salvação

Page 5: Aula 1ª Conceito Antropologico de Cultura

CONCEITOS FILOSÓFICOS

O homem é animal racional (Aristóteles)

O homem é “cidadão de dois mundos”, situa-se entre a eternidade e o tempo (Bruno)

O homem é um caniço pensante, é maior que o universo, porque pensa (Pascal)

O homem é o lobo do homem (Hobbes)

O homem é uma máquina (Lamettrie)

Page 6: Aula 1ª Conceito Antropologico de Cultura

AINDA CONCEITOS FILOSÓFICOSA

O homem é uma relação consigo mesmo (Kierkegaard)

O homem é um conjunto de relações sociais (Marx)

O homem é um animal (Haeckel e Darwin)

O homem é o animal doente (Nietzsche)

O homem é um erro da vida (Scheler)

O homem é uma paixão inútil (Sartre)

O homem é o pastor do ser (Heidegger)

Page 7: Aula 1ª Conceito Antropologico de Cultura

W. GRUDEN

“O auge da criação divina é o ser humano” (homens e mulheres).

W.Gruden

Page 8: Aula 1ª Conceito Antropologico de Cultura

Porque o homem foi criado? Deus não precisava criar o homem.

As discussões da independência divina:

Deus não estava só.Deus não precisava de nós e da criação.

Discussões teológicas

Page 9: Aula 1ª Conceito Antropologico de Cultura

Qual o nosso propósito na vida?Qual o nosso propósito na vida?

Deus nos criou para sua própria glória. (Is 43.7).

O nosso relacionamento com Deus nos dá prazer.

O homem não foi feito para viver separado de Deus. (Sl 16.11) (Sl 27.4) (Sl 84.1-2).

A todos os que são chamados pelo meu nome e os que criei para a minha glória, os formei, e também os fiz. Isaías 43:7

A minha alma está desejosa, e desfalece pelos átrios do SENHOR; o meu coração e a minha carne clamam pelo Deus vivo.

Salmos 84:2

Page 10: Aula 1ª Conceito Antropologico de Cultura

O homem é objeto de especial cuidado de Deus. A Revelação de Deus através das escrituras é para o relacionamento, compreensão dos propósitos de Deus e da redenção.

A antropologia Teológica diz respeito ao homem, como ele está e deve está com Deus, sendo a Bíblia a principal fonte.

Page 11: Aula 1ª Conceito Antropologico de Cultura

Relato bíblico sobre a origem do homem a) Planejamento da criação humana: Façamos o homem a nossa imagem e semelhança.

b) O mundo (Planeta) criado com o poder da palavra. O homem (Deus pôs a mão no barro).

c) O homem imagem e semelhança de Deus, os animais, cada um segundo a sua espécie.

d) A dupla natureza humana.

Corpo--------modelado---------matéria

Alma/espírito--------nova produção-----------imaterial

e) O homem coroa da criação, domínio sobre o mundo:

Animal---mineral----vegetal

Page 12: Aula 1ª Conceito Antropologico de Cultura

Componentes básicos dos seres humanos

Os componentes básicos inclui um estudos dos termos “mente”, “vontade”, “corpo”, “alma” e “espírito”.

A Bíblia menciona “coração”, “mente”, “rins”, “lombos”, “fígado”, o “íntimo” e as “entranhas” como componentes da pessoa.

Na Bíblia a palavra “coração” (lev, levav) era usada como:Órgão físico (literal)Natureza interior (abstrato)Mente ou pensamentos íntimosSentidos ou emoçõesPensamentos e vontadeHabitação do Senhor e do Espírito Santo

Page 13: Aula 1ª Conceito Antropologico de Cultura

A origem da Alma TRÊS PONTOS DE VISTA ACERCA DA ORIGEM DA ALMA:

1-PRÉ-EXISTÊNCIA DA ALMA. ( PLATÃO) (ORÍGENS)

A alma existe antes da formação do corpo Humano (Platão 427-347ª.C)

a)Não é Bíblia------ Alma/Espírito criados por Deus.

b)Não é científica--------A vida (alma) se inicia da concepção.

c)Não é filosófica-----------Nenhum ser humano temporal pode ser eterno

Page 14: Aula 1ª Conceito Antropologico de Cultura

Criação da alma na concepção

A maior parte dos cristãos evangélicos creem que a alma é criada na concepção

Evidências bíblicas

Sl 51.5 e Zc 12.1

Teoria dominante da igreja oriental.

Jerônimo principal representante.

Page 15: Aula 1ª Conceito Antropologico de Cultura

Evidências científicas da criação da alma na concepção

A vida humana (Alma humana) começa na concepção (fertilização)

PRIMEIRO- Um óvulo fertilizado é cem por cento humano

A partir da concepção toda a informação genética está presente e não se acrescenta mais nada até a morte.

SEGUNDO- As características físicas já estão no código genético na concepção.

TERCEIRO- O sexo já é determinado na concepção.

QUARTO- O óvulo feminino (23 cromossomos) espermatozóide masculino (23 cromossomos) um ser humano normal (46 cromossomos) na concepção o óvulo 46 cromossomos.

QUINTO- o momento da concepção até a morte nada mais é acrescentado. A diferença do feto e nos é o tempo.

Page 16: Aula 1ª Conceito Antropologico de Cultura

Outras teorias sobre a origem da alma

Aristóteles (384-322 a.C) A alma é acrescida no feto depois de alguns dia, após a concepção. Teoria defendida por Tomás de Aquino.

ABERTURA AO ABORTO.

A Alma é a respiração, o ar? A respiração é a presença da vida humana?

(Co 5.6-8 e Ap 6.9)

Existe vida antes da respiração? (Sl 51.5 e Mt 1.20)

Page 17: Aula 1ª Conceito Antropologico de Cultura

TEORIA TRADUCIONISTA (TRADICIÇÃO)

O CORPO E ALMA VAI SENDO REPRODUZIDO

Tertuliano principal expoente da ideia

Agostinho hesitou entre o pê existencialismo e o traducionismo.

Desde a reforma há diferenças de opinião entre protestantes.

Lutero defendia o traducionismo

Calvino apoiou o Criacionismo.

Page 18: Aula 1ª Conceito Antropologico de Cultura

(Gn 1.26-27) E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança;

E Criou Deus o homem à sua imagem; a imagem de Deus o criou; macho e fêmea os criou.

Outros versículos que tratam da Imago Dei.

( 1Co 1.7 Gn 5.1 Rm 8.29 2Co 3.18,1 Co 15:49 Col 3.10 Sl 8.5)

A IMAGO DEI NO HOMEM

Page 19: Aula 1ª Conceito Antropologico de Cultura

CARACTERÍSTICAS INTRÍNSECA DA IMAGO DEI O QUE É A IMAGEM DE DEUS NO HOMEM?

1- O CONHECIMENTO? Deus Onisciente e o homem ciente?

2- A JUSTIÇA? O homem perdeu a justiça plena com o pecado?

3- A SANTIDADE? O homem vivia separado, mas o pecado o abarcou?

4- AS FACUDADES INTELECTUAIS? A inteligência humana é imago Dei?

5- SENTIMENTOS NATURAIS? Os sentimentos da alma/espírito é imago Dei?

6- A LIBERDADE MORAL? Os padrões morais e a consciência é imago Dei?

Page 20: Aula 1ª Conceito Antropologico de Cultura

A doutrina da imago Dei

O pecado e a queda deformaram e macularam a imagem de Deus no homem, mas ainda assim, ele é a imagem de Deus.

Page 21: Aula 1ª Conceito Antropologico de Cultura

O modelo teológico da Imago Dei

Para os pais da Igreja, a imago Dei consistia nas características:

RACIONAIS e MORAIS e sua capacidade para a santidade.

IRINEU E TERTULIANO defendiam as características corporais.

Clemente de Alexandria e Orígenes rejeitou essa ideia.

LUTERO E CALVINO os reformadores também.

Page 22: Aula 1ª Conceito Antropologico de Cultura

As categorias ou as escolas ao longo da história

1- A VISÃO SUBSTANTIVA.

A imagem representada nas faculdades e etc

2- A VISÃO RELACIONAL.

A imago Dei é através do relacionamento entre Deus & Homem

3- A VISÃO FUNCIONAL.

O trabalho, atitudes, ações e todas as funções é imago Dei.