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Nousnousprosternonsdevanttapureimage,ôDieubon.Nousimploronslepardondenosfautes,Christ,notreDieu.Cartuasconsenti,danstachair,àmontersurlaCroix,
afindesauverdelaservitudedel'ennemiceuxquetuavaiscréés.C'estpourquoinoustecrionsdansnotregratitude:Tuastoutremplidejoie,ônotre
Sauveur,envenantsauverlemonde.KondakionInvinciblechefd'armée,àtoilesaccentsdevictoire!Libéréedudanger,laVille,ôMèredeDieu,t'offreleshymnesdereconnaissance.Toi,dontlapuissanceestirrésistible,Detoutpérildélivre-moi,Pourquejepuisset'acclamer:Salutàtoi,ÉpouseetVierge!Chantavantl'épitreBénisois-tu,Seigneur,Dieudenospères,Tonnomestvénérableetglorifiééternellement.Cartuesjusteentoutcequetunousasfaitsouffrir,Toutestesœuvressontvérité,toutestesvoiesdroites.
LecturespourleDimanchedel'orthodoxieÉpîtreauxHébreux:DeMoïseàJésus
LesPères,quiontsouffertpourl'orthodoxie,continuentlessouffrancesetleshumiliationsexemplairesdesancêtres,desprophètesetduChrist.ChapitreXIverset24Parlafoi,Moïse,devenugrand,refusad'êtreappeléfilsd'unefilled'unPharaon.25aimantmieuxêtremaltraitéavec
lepeupledeDieuquedeconnaîtrelajouissanceéphémèredupéché,26estimantcommeunerichessesupérieureauxtrésorsdel'Égyptel'opprobreduChrist.Ilavait,eneffet,lesyeuxfixéssurlarécompense.32Etquedirai-jeencore?Carletempsmemanqueraitsijeracontais
ce qui concerne Gédéon, Barak, Samson,
Jephté,David,ainsiqueSamueletlesProphètes,
33 eux qui, grâce à la foi, soumirent des royaumes, exercèrent
la justice,
obtinrentl'accomplissementdespromesses,fermèrentlagueuledeslions,
AU SERVICE DES ORTHODOXES DE LANGUE FRANÇAISE
FEUILLET DE ST SYMÉON
N°5 – DIMANCHE DE L'ORTHODOXIE 2020
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34 éteignirent la violence du feu, échappèrent au tranchant du
glaive, furent
rendusvigoureux,demaladesqu'ilsétaient,montrèrentdelavaillanceàlaguerre,refoulèrentlesinvasionsétrangères.35
Des femmes ont recouvré leurs morts par la résurrection. Les uns se
sont
laissétorturer,refusantleurdélivranceafind'obtenirunemeilleurerésurrection.36D'autressubirentl'épreuvedesdérisionsetdesfouets,etmêmecelledeschaînesetdelaprison.37Ilsontétélapidés,sciés,ilsontpériparleglaive,ilssontallésçàetlà,sousdespeauxdemoutonsetdestoisonsdechèvres,dénués,opprimés,maltraités,38euxdontlemondeétaitindigne,errantdanslesdéserts,lesmontagnes,lescavernes,lesantresdelaterre.39
Et tous ceux-là, bien qu'ils aient reçu un bon témoignage à cause
de leur foi,
nebénéficièrentpasdelapromesse:40c'estqueDieuprévoyaitpournousunsortmeilleur,et
ilsnedevaientpasparvenirsansnousàlaperfection.ChapitreXIIVerset1Voilàdoncpourquoinousaussi,enveloppésquenoussommesd'unesigrandenuéedetémoins,nousdevonsrejetertoutfardeauetlepéchéquinousassiègeetcouriravecconstancel'épreuvequinousestproposée,2fixantnosyeuxsurlechefdenotrefoi,quilamèneàlaperfection,Jésus,quiaulieudelajoiequiluiétaitproposée,enduraunecroix,dontilméprisal'infamie,etquiestassisdésormaisàladroitedutrônedeDieu.
ÉvangileselonsaintJeanJésusappellePhilippeetNathanaël
"Tuverrasmieuxencore"ChapitreIerVerset43(Mt4,3)Lelendemain,JésusrésolutdepartirpourlaGalilée;ilrencontrePhilippeetluidit:"Suis-moi!"44PhilippeétaitdeBethsaïde,lavilled'AndréetdePierre.45PhilipperencontreNathanaëletluidit:"CeluidontMoïseaécritdanslaLoi,ainsiquelesprophètes,nousl'avonstrouvé:Jésus,lefilsdeJoseph,deNazareth.(1)"46Nathanaëlluidit:"DeNazareth,peut-ilsortirquelquechosedebon?"Philippeluidit:"Viensetvois."47JésusvitNathanaëlvenirversluietilditdelui:"VoicivraimentunIsraélitesansdétours."48Nathanaëlluidit:"D'oùmeconnais-tu?"Jésusluirépondit:"AvantquePhilippet'appelât,quanttuétaissouslefiguier,jet'aivu."49Nathanaëlreprit:"Rabbi,tuesleFilsdeDieu,tuesleroid'Israël."50Jésusluirépondit:"Parcequejet'aidit:Jet'aivusouslefiguier,tucrois!Tuverrasmieuxencore."51Etilluidit:"Envérité,envérité,jevousledis,vousverrezlecielouvertetlesangesdeDieumonteretdescendreau-dessusduFilsdel'homme."46Nathanaëlluidit:"DeNazareth,peut-ilsortirquelquechosedebon?"Philippeluidit:"Viensetvois."
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47JésusvitNathanaëlvenirversluietilditdelui:"VoicivraimentunIsraélitesansdétours."48Nathanaëlluidit:"D'oùmeconnais-tu?"Jésusluirépondit:"AvantquePhilippet'appelât,quanttuétaissouslefiguier,jet'aivu."49Nathanaëlreprit:"Rabbi,tuesleFilsdeDieu,tuesleroid'Israël."50Jésusluirépondit:"Parcequejet'aidit:Jet'aivusouslefiguier,tucrois!Tuverrasmieuxencore."51Etilluidit:"Envérité,envérité,jevousledis,vousverrezlecielouvertetlesangesdeDieumonteretdescendreau-dessusduFilsdel'homme."46Nathanaëlluidit:"DeNazareth,peut-ilsortirquelquechosedebon?"Philippeluidit:"Viensetvois."
CommentairepatristiqueparPhiloxènedeMabboug
"Viens,ettuverras"RétablissementdesicônesJésusarenouveléauxsaintsapôtresl'appeladresséàAbraham.Etleurfoiressemblaitàcelled'Abraham;car,demêmequ'Abrahamaobéiaussitôtqu'ilaétéappelé(Gn12),demêmelesapôtressontpartisàlasuitedeJésusaussitôtqu'illesaappelésetqu'ilsl'ontentendu...
Ce n'est pas un long enseignement qui les a faits disciples,mais le
seul faitd'avoir entendu la parole de la foi. Parce que leur foi
était vivante, aussitôt qu'elle
aentendulavoixvivante,elleaobéiàlavie.Ilsontcouruaussitôtàsasuitesansretard;etonvoitparcelaqu'ilsétaientdisciplesdansleurcoeuravantmêmed'êtreappelés.Voilà
comment agit la foi qui a gardé la simplicité. Ce n'est pas à force
d'argumentsqu'ellereçoit l'enseignement
;mais,demêmequ'unoeilsainetpurreçoit lerayondesoleil qui lui est
envoyé, sans raisonner ni travailler, et qu'il perçoit la
lumièreaussitôtqu'ilestouvert...demêmeceuxquiontlafoinaturellereconnaissentlavoixdeDieuaussitôtqu'ils
l'entendent.La lumièrede saparole se lèveeneux ; ils se
lancentjoyeusement au devant d'elle et la reçoivent, comme l'a dit
notre Seigneur
dansl'Evangile:"Mesbrebisentendentmavoixetellesmesuivent"(Jn10,27).
Homélien°4,76-79(trad.SC44,p.95rev.)
HymnedeSaintSyméonleNouveauThéologien"LesangesdanslescieuxvoientsanscesselafacedemonPère"(Mt18,10)Jeterendsgrâces,parcequetum'asdonnédevivre,deteconnaîtreetdet'adorer,monDieu.Car"lavie,c'estdeteconnaître,toileseulDieu"(Jn17,3),créateuretauteurdetout,nonengendré,noncréé,
sansprincipe, unique, et tonFils, engendrédetoi, et l'Esprit très
saint, procédant de toi, la trineunitédignedetoutelouange...Qu'y
a-t-il chez les anges, chez les archanges, lessouverainetés, les
chérubins et les séraphins ettoutes les autres armées célestes,
comme gloire oucomme lumière d'immortalité, quelle joie, quelle
splendeurdevieimmatérielle,sinonl'uniquelumièredelaSainteTrinité?...Cite-moiunêtreincorporeloucorporel,tutrouverasquec'estDieuquiatoutfait.Sionteparled'unêtrequelconque,ceuxduciel,ceuxdelaterreouceuxdesabîmes,poureuxaussi,
pour tous, il n'y a qu'une vie, une gloire, un désir et un royaume,
une unique
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richesse,joie,couronne,victoire,paixoutoutautreéclatquecesoit:laconnaissanceduPrincipeetdelaCaused'oùtoutestvenu,d'oùtoutaprisnaissance.Làestceluiquimaintientleschosesd'enhautetleschosesd'enbas,Làestceluiquimetenordretouslesêtresspirituels,Làestceluiquirègnesurtouslesêtresvisibles...Ils
ont grandi en connaissance et redoublé de crainte en voyant Satan
tomber et
sescompagnonsemportésparlaprésomption.Ceuxquisonttombésontoubliétoutcela,esclavesdeleurorgueil;tandisquetousceuxquienontconservélaconnaissance,soulevésparlacrainteetl'amour,sesontattachésàleurSeigneur.Ainsilareconnaissancedesaseigneurieproduisaitaussil'accroissementdeleuramourparcequ'ilsvoyaientmieuxetplusclairementl'éclatfulgurantdelaTrinité.
Hymne2(SC156,p.183rev.)
HomélieduP.PlacideDesseillepourleDimanchedel'Orthodoxie2003Les
deux premiers dimanches du carême sont consacrés, l'un à faire
mémoire
durétablissementdelavénérationducultedessaintesicônesaprèslalonguepersécutioniconoclastequi
avaitmarqué lehuitièmesiècleetunepartieduneuvième ; le
seconddimanchedecarêmeseraconsacréàlamémoiredesaintGrégoirePalamas.Nouspouvonsêtretentésdenousdemanderquelrapportilyaentrelessaintesicônes,saintGrégoirePalamaset
le carême, quiestnotrepréparationàPâques.Pourbien lecomprendre, il
faut réfléchir à ceque signifient ces trois choses.Dans les trois
cas,
ils'agitdeprendredavantageconscienced'aspectsfondamentauxdelafoichrétienne.Carc'est
la foi qui est le fondement de toute notre vie spirituelle, de
toute notre
viechrétienne.Laviechrétiennen'estpassimplementfaited'unensembledepréceptes,derèglesàobserver,dechosesquenousaurionsàfaireouànepasfaire,ennousappuyantseulementsurnospropresforces,surnotreproprevolonté.Cequiestaucœurdelaviechrétienne,de
la foichrétienne,c'estqueDieuest lui-même
intervenulibrementdansl'histoiredeshommespour,àlafois,lesréconcilieravecluidansleChrist,et,égalementdansleChrist,lesrameneràl'unité,enlesfaisantparticiperàlamêmeviedivine.Parlepéché,
dès les origines de l'humanité, l'homme s'était séparé de Dieu, il
fallait
quel'unionserétablisseentreDieuetl'homme.Et,seul,Dieupouvaitenprendrel'initiative.Ilfallaitd'autrepartqu'ilinterviennedansl'histoiredeshommespourlesrassembler,lesrameneràl'unité,euxquelepéchéavaitdivisésetdispersés,cesdeuxaspectsétantétroitement
liés. Tout ceci s'est accompli par l'Incarnation du Christ,
préparée,annoncée,promisepartouteslesinterventionsdeDieudansl'histoiredeshommesquiforment
la trame de tour l'Ancien Testament, de toutes ces préparations que
Dieu
avouluréaliserpourquepuisses'accomplirl'œuvredesonFils.Aujourd'hui,nousfêtonslessaintesicônes.Cequiapermis,cequiafondécecultedessaintes
icônes dans l'Église, c'est le mystère même de l'Incarnation. Dans
l'AncienTestament, avant que Dieu ne se manifeste dans son Fils de
telle sorte que nouspuissions voir le visage du Père à travers le
visage du Christ, Dieu était invisible,insaisissable,
incompréhensible. Aucune image ne pouvait le représenter, et
c'estpourquoi lorsqueDieu a transmis lesdixcommandementsàMoïse,
ilaprescritqu'onne ferait pas d'image de lui-même. Car Dieu était
un pur esprit et ne pouvait êtrereprésenté. Tenter de le faire
conduisait nécessairement à l'idolâtrie. Cependant,
àtraverstoutl'AncienTestament,Dieupréparaitcettemanifestationqu'ilavaitrésoludenous
faire de lui-même, de son propre visage dans son Fils. Et c'est
seulement
parl'IncarnationdelasecondepersonnedelasainteTrinitéqueDieuestdevenuvraiment
-
accessible,que,dansleChrist,nouspouvonscontemplercommelerefletduvisageduPère,«Celuiquim'avuavulePère»,diraJésus.Oui,sil'icôneestpossible,c'estparcequeDieus'estincarné.
c'estparceque,àtraversun visage d'homme, nous pouvons désormais
contempler le visage invisible du Père;c'est parce que dans le
Christ, le ciel et la terre se sont rencontrés, et c'est bien
cequ'évoque l'évangile d'aujourd'hui, cette parole un peu
mystérieuse du Christ
parlaquelleseterminecettepéricopeévangélique,quinousaétéluetoutàl'heure:«Vousverrez
le ciel ouvert et les anges de Dieumonter et descendre au-dessus du
Fils
del'homme»(ln,1,51).LeChrist,parcesparoles,faisaitallusionàlamissiondeJacob,ausongedeJacob,qui
avaitvuuneéchellemystérieuseunir lecielet laterre.Car, si
lesangesmontent et descendent, c'est que le ciel et la terre sont
réunis. Et à travers
cesonge,Jacobadéjàeul'annonce,lepressentimentdecetteréunionducieletdelaterrequis'accompliraitdans
leChrist.C'estparceque leChristestDieuet hommequ'ilestvraiment le
lieu, si l'on peut dire, le véritable sanctuaire où le ciel et la
terre
serejoignentetoùlaterre,oùl'hommepeutavoirdenouveauaccèsàDieu.C'estcelaquesignifiaitlesongedeJacobetc'estcelaquesignifiecetteparoleduChristdansl'évangiled'aujourd'hui.Oui,sil'icôneestpossible,sinouspouvonsetdevonsvénérerlessaintesicônes,
c'estparcequeDieus'estmanifestédans levisagedesonFils etaussidans
levisagedetouslessaints,quisontlesmembresdesonFils.Dimancheprochain,nouscélébreronssaintGrégoirePalamas.SaintGrégoirePalamasaconsacré
tout son enseignement et toutes ses forces à affirmer que l'homme,
nonseulement l'âme de l'homme, l'esprit de l'homme, mais que
l'homme tout
entier,l'homme,corpsetâme,peutêtreréellementuniàDieu,divinisé,justementparcequeleFilsdeDieus'estincarné,leFilsdeDieuestvenuparminous,ils'estfaithommepourquel'hommepuissedevenirDieu,pourquel'hommepuisseparticipervéritablementàla
vie divine. Oui, comme je le disais tout à l'heure, le
christianisme n'est passimplement une morale, qui prescrirait de
faire ceci et défendrait de faire cela,
enpromettantrécompenseouchâtiment.Lechristianismeestavanttout
cedondeDieuquinousestfaitdansleChrist,cedondel'Esprit-SaintqueleChristressuscitéadonnéaux
hommes. Car c'est seulement par la Pentecôte, par l'effusion sur
l'humanité
del'Esprit-SaintenvoyéparleChristressuscité,ques'estaccompliepleinementl'œuvredusalut.Etaudernier
Jour, c'est unenouvelleeffusionde l'Espritqui sera
l'interventionfinale,définitive,deDieudansl'histoiredeshommes.C'estparcequeDieunousaainsicommuniquésonEspritpar
leChrist
ressuscitéquenoscœurspeuventêtretransformés.Ilyadanslecœurdetouthomme,parcequ'ilaétécrééàl'imageetàlaressemblancedeDieu,uneaspirationaubien,ilyadanslecœurdetouthommeunecertainelumièreintérieure,qui,s'ilétaitattentif,luipermettraitdesavoir
ce qui est bon et ce qui ne l'est pas, mais cela, chez l'homme
pécheur,
resteinefficace;latendanceverslebien,chezlepécheur,quandDieun'apastransformésoncœur,resteàl'étatdevelléitéimpuissante.Maispar
ledondesonEsprit,par
ledonqueleChristressusciténousfaitdecetteviedivine, de cette vie de
l'Esprit-Saint qui est en lui, alors oui, notre cœur
peutvéritablementêtretransformé.Danslecœurdetoutchrétien,detoutbaptisé,ilyaunelumière,ilyaunattrait,ilyauneforcepouratteindretoutcequiestselonDieu,pouratteindretoutcequiestselonl'espritdel'évangile,pourobtenirtoutcequipeutnousrendre
conforme au Christ, nous faire ressembler à lui. C'est cette
transformation denotrecorps,denotrecœuretdetoutnotre
êtreparlapuissancedel'Esprit,quesaintGrégoirePalamasavouludéfendredetoutessesforces,contretousceuxquiréduisentlechristianismeàn'êtrefinalementqu'unephilosophiehumaine.
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Donc,siencesdeuxdimanches, l'Églisenousrappelleces
ceuxréalitésfondamentalesque sont la vénération des saintes icônes,
puis l'enseignement de saint GrégoirePalamas, c'est parce que nous
trouvons là comme le résumé, le condensé del'enseignement de saint
Grégoire Palamas .nt véritablement mis le sceau à tous
lesconciles,œcuméniquesilprovinciaux,quipendantlestreizepremierssièclesdel'Égliseont
précisé, ont tracé d'une façon exacte en face de toutes les
hérésies, de toutes
lesinterprétationsfausses,cequ'étaitlavraiedoctrinechrétienne;cesconciles,àlafoisencondamnant
l'iconoclasme, puis en affirmant l'orthodoxie de la doctrine de
saintGrégoirePalamas,cesconcilesontvraimentmislesceauàtoutcetédificedoctrinal,quis'étaitconstituédurantlestreizepremierssièclesdel'Église.Nonpasqu'ilsaientajoutéquoiquecesoitàl'évangile,àl'Écriture,maisilsontprécisé,définilescontours,écartétoutesleserreursquipouvaientfaussernotrevisiondelafoichrétienne.Donc,encedébutdecarême,ilfautquenousouvrionsvraimentleregarddenotrecœur,que
nous accueillions cette grâce de l'Esprit, qui nous donne ce regard
nouveau,
quinouspermettradecomprendrequeDieuintervientvraimentdansnosvies.PâquesserajustementlemémorialdelagrandeinterventiondeDieudansnotremondeparlamortetlaRésurrectiondesonFilsetledondel'Esprit-Saintauxhommes.Pournousprépareràcela,pourl'accueillir,ilfautquenotrefoiserenforce,quenotrefoisoitde
plus en plus vivante, plus ardente, qu'elle nous fasse comprendre
ces dimensionstellement merveilleuses, tellement extraordinaires de
notre vie chrétienne. Que
nouscomprenionsqueDieus'estfaithommeafinquel'hommepuissevraimentparticiperàlaviedivine,quel'hommepuisseêtreainsitransformédanssoncœurettoutsonêtre.Oui,quenoscœurssoientainsitransformésprofondémentparl'Esprit-Saint,àl'imageduFilsbien-aimé,àlagloireduPère,danslessièclesdessiècles.Amen.LerétablissementdessaintesimagesL'iconoclasme
fut la dernière hérésie qui ravageal'Églised'Orient.• En 730,
l’empereur Léon III l’Isaurien
(717-741)interditl’usaged’icônesduChrist,delaMèredeDieuetdessaints,etordonneleurdestruction.La
persécution iconoclaste fut terrible De nombreuxmartyrs chrétiens
refusèrent de détruire leurs icônes.Saint JeanDamascènefut
l’undeschefsdefiledecetterésistance.• En 787 le second concile
œcuménique de Nicée,proclama la légitimité de la vénération des
saintesimagescarcelle-cis'adresseàDieuouauxSaintsqu'ellesreprésentent.Le
fondementde l'iconodulie se trouvedans l'Évangile. Jésus lorsde
ladernièreCènerépondà laquestionde l'apôtrePhilippe : «
Seigneur,montre-nous lePère.» Jésus
luirépondit:«Ilyasilongtempsquejesuisavecvous,ettunemeconnaispas,Philippe!Celuiquim'avuavulePère.Commentpeux-tudire
:«Montre-nouslePère»?Tune
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croisdoncpasquejesuisdanslePèreetquelePèreestenmoi!»(Jn14,8-10).LeChrists’estincarné,ilestdoncpossibledereprésenterleFilsdeDieu,etdepeindrelessaints.Plustard,cependant,lapersécutioniconoclastereprit.•En842Alamortdel'empereurThéophile,l'impératricesainteThéodora(†867le11février)
devient régente, décidée à rétablir l'orthodoxie. Ce fut l'œuvre du
concile
de843.AusiègepatriarcaldeConstantinople,l'iconoclasteJeanVIIfutdémissionnéetsaintMéthodeluifutdonnépoursuccesseur.La
querelle des images avait mis l'Empire à feu pendant plus d'un
siècle et
avaitoccasionnéuneséparationavecl'Égliseromained'uneduréetotalede70ans.IlfutdécidédefêterlerétablissemntdesimagesauPremierdimancheduCarême.•En1166lesynodedesBlachernesàConstantinopleélargitcettecommémorationàlacondamnationdetoutesleshérésies,anciennesetrécentes.SainteImpératriceThéodoraLa
sainte impératrice Théodora naquit à Éphèse,
enPaphlagonie,en815d'unefamillepieuse,etdeparentsdévoués à la foi
orthodoxe. Elle avait trois
sœurs,Sophie,MarieetIrèneetdeuxfrères,BardaetPetronas.En 830, elle
épousa l'empereur Théophile
(829-842),quicombattaitlavénérationdessaintesimages.Maisendépit du
climat iconoclaste dominant, Théodora acontinuait à honorer les
icônes sacrées et à
lesconserverensecretsecrètementdansseschambres.Samère,Theoctiste,avaitabandonnélepalaisets'étaitretiréedansuncouventdefemmesqu'elleavaitfondé.En
842 après la mort de Théophile, sainte Théodoraassura la régence et
l'éducation du fils mineur
deMichel.SapremièredécisionfutdedestituerpatriarcheiconoclasteJeanetl'électiondesaintMéthode.Unconcilefutréunile11mars843,quidécidalarestaurationdesSaintesIcônes
et annula l'enseignement des synodes hérétiques précédents. Cet
événements'étant produit, dans l'église Sainte-Sophie, au premier
dimanche du Carême il
futdécidéquecelui-ciseraitétablidimanchedel'Orthodoxie.SainteThéodoras'estégalementimpliquéedanslecombatcontrelesraidsmusulmanssurlaSicileetl'AsieMineure,lesincursionsdanslePéloponnèseetdiverstroublesenAsieMineure,lesexpéditionsenAsieMineure.Plustard,sonproprefilsMichaellafitemprisonneraumonastèredeGastria,oùelleseconsacraàlaprièreetàl'ascèseElles'stendormiedanslapaixen867,etsareliquesacréeestvénéréedansl'égliseNotre-DamedeCorfou.Psaume111Lejusteseraenmémoireéternelle,il
necraintpasl'annoncedumalheur.