‘t KlinKET Vrijplaats voor opstellingenwerk Die zijn er volop, zoals op het gebied van werk, gezin, gezondheid, persoonlijke ontwikkeling, organisaepro- cessen en maatschappelijke verhoudingen. Mensen vinden voor veel vraagstukken, met de nodige aandacht, inzet en creaviteit een goede oplossing. Veel verlangens raken met toewijding en passie (uiteindelijk) vervuld. Soms hebben mensen, teams en organisaes echter te maken met taaie vraagstukken en diepe ver- langens, die om méér vragen: om verbinding met het onbewuste, de onderstroom, het grotere geheel. Op- stellingen zijn hier een prachge en krachge werkvorm voor. Zij laten het onzichtbare en moeilijk benoembare, maar wel voelbare van deze vraagstukken en verlangens aan de oppervlakte komen. Een volgende stap…. In je persoonlijke leven, je loopbaan of je organisae. Daar ben je aan toe en je hebt nog een zetje nodig, nieuw inzicht of helderheid over wat je tegen houdt of wat juist ruimte biedt. Een mooie uitspraak van Bert Hellinger is: “Mensen zijn niet zo vrij als zij graag willen geloven”. Hellinger is de grondlegger van het opstellingenwerk en hij heeſt ont- dekt dat je gezin van herkomst en de familiegeschiede- nis van je ouders belangrijker zijn dan je denkt. We zijn als mensen geneigd onze dynamiek uit het gezin van herkomst te herhalen in alle systemen waar we deel van uit maken. Zoals in relaes, gezin, werk, vriendengroep, noem maar op. Wanneer je niet ‘op je eigen plek’ staat is het vaak een klus om je leven ten volle te kunnen leiden. De systemische benadering laat zien hoe de in- vloed is van jouw familiesysteem in je dagelijks funco- neren. Het schept ruimte voor (nieuwe) mogelijkheden. Iets dergelijks geldt ook voor organisaes en hun dyna- mieken en geschiedenis. Gunthard Weber is de primaire ontwikkelaar van het opstellingenwerk in organisaes. Hij schrijſt: “Het systemisch opstellingenwerk zou ertoe kunnen bijdragen dat het in de wereld van arbeid men- selijker toegaat, dat medewerkers voor hun inzet en hun competene vaker erkend en gewaardeerd worden, en dat relaes en structuren duidelijker vorm krijgen. Alle betrokkenen kunnen zich dan vrij van verstrikkingen en beperkende, belastende patronen met meer ener- gie en succes wijden aan hun taken en opdrachten”. 1 Opstellingen: zien en ervaren wat er ten diepste is Opstellingen zijn geschikt voor alle onderwerpen waar- voor je op zoek bent naar inzicht, richng, eerste stap- pen, oplossing of vervulling. Dus op het persoonlijke ge- bied van bijvoorbeeld familie, gezin, werk, gezondheid, vitaliteit en ook op het gebied van teams, organisaes, producten en diensten, markten, fusies, samenwerking en samenleving. In een opstelling stel je je vraagstuk of verlangen in de fysieke ruimte op. Dit doe je door personen, als repre- sentanten van actoren en factoren die bij je onderwerp horen, intuïef en leerlijk een plek te geven. Op die plek ervaren de opgestelde personen lichamelijke sen- saes en gevoelens en mogelijk komen er woorden in hen op. Zij worden door de begeleider hierop bevraagd, zodat deze informae beschikbaar komt. Door het beeld van ‘hoe het staat’ en de verwoording van ‘wat er wordt beleefd’ wordt zichtbaar en voelbaar wat er op onbe- wust niveau in of rond je vraagstuk of verlangen speelt. Onderliggende dynamieken, blokkades, mechanismen, verhoudingen en verstrikkingen, die maken dat je vraag- stuk of verlangen niet ‘vanzelf’ tot een oplossing of ver- vulling is gekomen, worden zo bewust. Vervolgens kan de begeleider intervenes in de opstelling doen, die be- doeld zijn om de energie weer vrij(er) te laten stromen: actoren of factoren erbij of juist eruit, verschuivingen, gebaren of bewegingen, uitspreken van boodschappen en dergelijke. Zo ontstaan op natuurlijke wijze openin- gen en oplossingsrichngen. Aan het eind van een op- stelling ervaren mensen vaak (meer) helderheid, balans, harmonie, rust en energie rond hun vraagstuk of verlan- gen. 1 Citaat uit: Het succes van organisaeopstellingen – De methode van Bert Hellinger in prakjk gebracht, Gunthard Weber over het werk van Bert Hellinger, uitgeverij Altamira-Becht. Vraagstukken en Verlangens We leren niet op school, maar in het leven Seneca