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24Aspectos sociolgicos de la
educacin familiar
LAS FU CJON"S DE LA FAMILIA
La institucin familiar y su evolucin
Las instituciones sociales no nacen por casualidad; responden a
unasnecesidades de los individuos, a las cuales satisfacen, y sta
es tanto surazn de ser como la garanta de su pcrvivencia:
persistirn mientras sean elmedio de satisfaccin de tales
necesidades. As es: las instituciones son"medios", son funcionales,
y aqu tenemos un buen criterio para juzgar desu necesidad,
oportunidad o caducidad en un caso determinado. Se vetambin que, en
general, nunca hay que sacrificar los individuos a
lasinstituciones, ya que son estas ltimas las que se hallan al
servicio de losprimeros.
Sucede esto igual que en los grupos primarios (pues, al fin y al
cabo, lasinstituciones no son ms que grupos - grupos "secundarios"
-). Tambinlos grupos, cualesquiera que sean, existen nicamente por
el hecho de quesatisfacen las necesidades de los individuos. En
efecto: [armamos, por ej.,una familia porque queremos vivir nuestro
amor hacia otra persona y hacianuestros hijos (stos se sienten
vinculados a la familia porque ella lesresuelve el problema de la
subsistencia): constituimos un equipo de trabajoporque en l
hallamos el modo de realizarlo o de ganamos la vida; noshacemos
socios de un club deportivo porque as podemos cultivar nuestrovigor
fsico; etc.
La familia, pues, existe simplemente porque es una forma que nos
vabien para colmar ciertas apetencias nuestras. Se trata, con todo,
de unasapetencias profundas y perentorias: ste es el motivo por el
cual la fa-milia es una institucin humana universal. ya que la
encontramos siempre yen todas partes. Ahora bien - hacindonos eco
de una preocupacin ac-tual-: seguir la familia en el futuro' No
vendr da en que la socie-dad la habr "superado", sustiruvudo!a por
otras modalidades de con-vivencia?
Responder a esta pregunta es tericamente muy fcil, desde el
presupues-to que acabamos de sentar. Si la familia est slo porque
satisface una seriede necesidades, no ser imprescindible el da en
que dichas necesidadeshayan encontrado otro modo de
solucionarse.
.; 423
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Esto nos lleva a hablar del clsico tema de las funciones que
desempea lafamilia (satisfaccin de necesidades diversas). Vemos
que. en el transcursode los tiempos. la familia ha ido perdiendo
bastantes de sus antiguasfunciones. ya que en ellas ha sido
substituida por la sociedad. Y el procesocontina. Con lo cual puede
plantearse otra pregunta: Llegar da en que ala familia no le quedar
ya ninguna [uncin que cumplir? S. respondenalgunos. y se encuentran
entonces con la tesis de que la familia va adesaparecer de la
sociedad. No - responden otros -. pues algunas de lasfunciones que
desempea la familia son tan ntimas y peculiares que nopodrn hallar
sustituto adecuado; en este caso. resulta que la familia
eshumanamente necesaria. y habr que contar con ella mientras
existanpersonas en la tierra.
Funciones alienables y funciones inalienables de la familia
Veamos. pues. las funciones con que cumple la familia. Aparte de
laprocreacin y cuidado de la prole. en tiempos antiguos tena una
funcineconmica. pues era una unidad de produccin (agrcola.
pecuaria. artesa-nal, etc.), y una funcin de iniciacin e integracin
profesional. Era uncentro de seguridad y defensa para los
individuos (en ocasiones. tambinuna garanta de justicia o
venganza). sobre todo frente a la vejez o laenfermedad. Hoy da esas
funciones han pasado a depender de otrasinstituciones de la
sociedad (empresas productivas. tribunales de justicia.asilos de
ancianos. seguridad social. etc.), y este proceso seguir en
aumen-to: la funcin "culinaria". por ej .. en muchos casos est
saliendo ya delmbito familiar.
Pero hay otras funciones. en cambio. que se resisten a salir del
crculo dela familia. Por ej .. la de descanso. la de bsqueda de
tranquilidad tras elajetreo de la jornada de trabajo. Las de tipo
personal o afectivo son las quems entran dentro de esta categora.
Aun cuando algunas estn escapandotambin un poco al recinto familiar
(por ej .. la relacin sexual. tradicional-mente enclavada dentro
del matrimonio). otras ser ms difcil que lo hagan(intercambio de
afectos. intimidad de la relacin humana; B. Hring definela familia
precisamente como "una comunidad de amor y de vida").
Cabalmente en esto ltimo est la nueva fuerza de la familia
moderna(fuerza que pareca haberse ido debilitando en la familia
como institucin,tras la reiterada prdida de funciones que le daban
su consistencia social).La familia antigua (modelo "patriarcal").
en efecto. tena una gran robustezinstitucional. como que funcionaba
en inters de la sociedad ms que de losindividuos que la componan
(el matrimonio lo determinaban los padres. noera posible el
divorcio. no contaba el afecto ni la felicidad de los
esposos,etc.). La familia moderna (familia "nuclear" o reducida.
propia de la socie-dad industrial). en cambio, se basa en la
atraccin afectiva entre dospersonas y se constituye para
satisfacerla: esto hace que. lejos de ser unmero juego de
apariencias. tenga vitalidad interna; pero hace tambin que.si se ha
perdido el afecto. carezca ya de razn de ser y pueda disolverse
sinms.
Realmente, la vida afectiva falla muchas veces en la relacin
familiar, y deaqu que muchos pesimistas vean con malos ojos y
peores presagios esainstitucin. Pero puede ser que se engaen. Las
relaciones humanas sondifciles, y, cuando se hacen ntimas, lo son
ms todava: nos atreveramos adecir que fallos que suelen observarse
en la familia no son culpa de sta
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como institucin, sino de la poca habilidad o la poca calidad
humana de suscomponentes, los cuales a menudo, ante su malestar,
sacan la conclusin deque la familia es un plan imposible, en vez de
percatarse de que deberanellos cambiar sus actitudes
personales.
Dentro de las funciones alcct ivas de la familia podemos sealar
la de daral individuo una identidad personal, confirindole un
status social, y dar leapoyo personal al sentirse vinculado a
personas en las que puede confiarplenamente, Dice P.W. Musgravc
(1972: 17) que "la familia ha llegado aconsiderarse como un
instrumento muy especializado cuya misin es sumi-nistrar el afecto
que ayuda a garanuzar la estabilidad emocional necesariapara los
hombres y las mujeres que tratan de realizar con plenitud
suexistencia en el mundo moderno".
Son muchos los autores que coinciden en este punto tan
importante.Veamos cmo se expresa H.H. Groothoff (J 967: 97,99): "Si
en alguna parteel hombre en formacin adquiere una autoafirmacin
incondicional, es ensu familia. Y sin semejante afirmacin, el
hombre no puede adquirir ni supersonalidad ni la seguridad iru crna
y la apertura que le posibilitarn unbuen contacto con el mundo (
... ) Para el hombre moderno su familiarepresenta, en varios
sentidos, el nico mundo libre y humano que para lexiste".
Insistimos en esa [uncin afcct iva de la familia porque nos
parece -ha-blando a nivel general- insustituible, por lo cual
creemos que garantiza lapervivencia constante de la familia (aunque
sea con modificaciones secun-darias) en la humanidad, a travs de
todas las vicisitudes a que sta se versujeta. Justamente, en gran
parte se halla, dentro de esa funcin afectiva, lafuncin educadora
de la familia, que es mltiple e importante, y, como laanterior,
inalienable; no hemos dicho nada todava sobre ella porque
ahoravamos a dedicarle una especial atencin.
LA FUNCION EI)lIC,\DORA DE LA FAMILIA
La familia educa mltiples Iacci as de la personalidad, a
distintos niveles.Los ms superficiales de estos niveles (educacin
intelectual, educacincvica, educacin esttica, etc.) son los que
pueden confiarse a otras institu-ciones sociales, mxime a la
escuela. Los ms fundamentales, en cambio, esmuy discutible que
puedan transfcrirse; esto debe tenerse presente parajuzgar de las
prcticas de los sistemas socialistas -como se hace en loskibutzim
israeles- que suprimen la educacin familiar para pasar la alcuidado
de instituciones especialivadas. donde lo hay todo (y,
tcnicamente.mejor que en la familia), menos 1;1 intimidad y el
calor familiar, que esjustamente lo ms operante.
El cultivo de la afectividad
Lo que de un modo ms insustituible ha de dar la familia al nio
es larelacin afectiva, y tanto ms cuanto ms pequeo es el hijo. En
losprimeros tiempos de su vida, esa corriente afectiva es para l,
incluso, unaverdadera necesidad biolgica, que condiciona su mismo
desarrol o corpo-ral, mxime el cerebral (base de la posterior
actividad fisiolgica y psqui-ca). Sabido es -en efecto- que el ser
humano nace prematuramente(segn los bilogos, la gestacin debera
durar veintin meses), y lo que le
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falta de contacto fsico con su madre para una perfecta maduracin
corporalqueda suplido con el contacto afectivo. De modo que la
madre, con lasrelaciones personalsimas que tiene con su hijito, le
est propulsando unbuen desarrollo: se ha inventado la palabra
"teleencefalizacin" para expre-sar cabalmente esta funcin. Por eso
los nios que no se han podidobeneficiar de ese contacto lo acusan
profundamente, en todos sentidos(sndrome del "hospiralisrno",
descrito por R. Spitz).
No olvidemos, adems, que cuanto ms pequeo es el nio ms se
cumpleen l el fenmeno del llamado "troquelarnienro" timprinting, en
virtud delcual se le inducen actitudes y habilidades necesarias
(andar, hablar, res-puesta afectiva - sonrisa -, reacciones
adecuadas, etc.), que, si no seeducan en el momento oportuno, luego
ya no es posible imprimirlas en elnio, con la particularidad de que
- funcionando el pequeo a nivel pura-mente afectivo - si no es en
virtud de una comunicacin afectiva real,no haymodo de inducirle
bien esos mecanismos. .
Por eso propugna M. Ri bble (1972), en oposicin a las prcticas
progresi-vas de la puericultura actual, una vuelta a formas ms
primitivas, pero mshumanas y autnticas, de tratar y cuidar a los
bebs. No olvidemos que lanaturaleza es como es: no admite
mixtificaciones, no se la puede engaar.
Luego, a medida que el nio va creciendo, esta situacin se va
suavizan-do: cada vez cuenta menos el papel condicionante del
afecto materno yfamiliar para dar creciente entrada a factores
externos a la familia. Pero laltima situacin nunca llega a romperse
del todo: como deca J. de Moragas,la educacin de los hijos es un
parto continuado, y el cordn umbilical nuncaqueda -en el aspecto
psicolgico- totalmente cortado.
Un autor actual, O. Reboul (1972: 26), viene a confirmar todos
nuestrospuntos de vista. Opina que, aun cuando la familia a menudo
interpreta malsu papel, esto no obsta para que el mismo sea
decisivo. Este papel consisteen formar los sentimientos, en lo cual
la familia se ha mostrado hasta hoyda irremplazable; de tal modo
que, en contra de las apariencias, la funcineducadora familiar se
ha reforzado, en lugar de atenuarse. La familia asumeese papel no
enseando, sino contentndose con existir, es decir, amando; yla
accin educadora se extiende a los padres (por las actitudes
positivas queles exige) tanto como a los hijos.
- desarrollo de la autoseguridad del nio- formacin de una
conciencia moral- desarrollo de aptitudes intelectuales-
comunicacin de una motivacin para el rendimiento- desarrollo de la
empata (capacidad de tener en cuenta las necesidades de
los dems) y la solidaridad- desarrollo de la capacidad de
solucionar y superar los conflictos.
Contenidos y condicionamientos de la educacin familiar
Un informe aparecido en Alemania (1975) y que pretende marcar
lasfunciones sociales que, segn la Constitucin de dicho pas, debe
desempe-ar la familia para asegurar su papel en la socializacin del
individuo,reduce los cometidos de la educacin familiar a estos:
Para conseguir todo eso la familia debe contar con los rasgos
si-guientes:
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* una cantidfad suficiente de comunicacin* un cierto consenso de
los pad res sobre las valoraciones f undarncntalcs* una notable
duracin y const ancia de las relaciones sociales* actitud afect
iva, produccin de un clima emocional clido.
Tales rasgos son necesarios P;1I'
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solidaridad quedaba ms representado por la figura materna,
mientras queen la familia de eleccin aparece menos ligado al polo
femenino; pero esoportuno observar que la demanda de una
reciprocidad solidaria, deseableen s, no siempre caracteriza a la
eleccin familiar.
Otros mbitos de la educacin familiar
50 Japn
La socializacin es una de las formas bsicas y esenciales de la
educacinfamiliar. El nio entra en contacto con los dems empezando
por el contactocon sus familiares. La atmsfera de cario y confianza
facilita la apertura yhace positivo ese encuentro; de ese modo, las
pequeas frustraciones que enel mismo se suscitan no resultan
traumatizantes, a la par que se hacenaleccionadoras. Al nio se le
exigen una serie de comportamientos, con locual se le internalizan
las normas sociales; esto forma parte de la educacin,pues as se le
hace controlar su "temperamento", posibilitando la aparicinde su
"carcter" (d. J. M" Quintana 1989: 46s).
EVOLUCION DE LA NATALIDAD EN ALGUNOS PAJSES DESARROLLAOOS
Tasa denacimientos
100
80
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sacrificio, su espritu de cooperacin y su capacidad para el amor
(sntomasy efectos, todo ello, de la perfecta madurez humana).
Otras instituciones sociales pueden y deben educar tambin al
individuoen esos aspectos. Pero creemos que su accin ha de
consistir sobre todo encultivar la semilla plantada por la accin
familiar; otra cosa nos parecepretensin vana y dudosa.
La familia es una magnfica escuela de educacin permanente.
Estable-ciendo en ella un buen clima cultural, un buen caudal y
nivel de dilogo yuna alta calidad de convivencia, todos sus
miembros se vern estimulados atrabajar en su perfeccionamiento
personal. Las relaciones familiares sonparticularmente difciles, y
la buena voluntad y pericia en cstablccerlas talcomo deben ser
llevan a un mejoramiento de las propias actitudes.
Lo mucho que se pide a la familia en cuestin de educacin no
significa,con todo, que vaya a estar siempre a la altura de su
misin. Ni muchomenos; pues, aparte de que la educacin es ya de por
s sumamente tcnica ydifcil y pocas personas saben ejccutarla del
modo adecuado, la familia-por su parte- se ve sujeta a posibles y
frecuentes fallos y defectos que laincapacitan no poco para
desempear bien su funcin educadora. Entretales fallos podemos
mencionar el hecho de limitaciones econmicas, cultu-rales o
sociales que coartarn las posibilidades de educacin de los
hijos;desequilibrios afectivos. perturbaciones ambientales o
anomalas persona-les de los padres que marcarn q u iza para siempre
el tono de sus hijos;cerrazn dc ideas o actitudes cn que viven
algunos hogares, etc.
RELACIONES FA \11LlARES Y EDUCACION
Una Sociologa de la educacin falniliar ha de tener en cuenta las
circuns-tancias de tipo sociolgico y estructural segn las cuales la
familia puedcinfluir en la formacin de los hijos. 11ablamos ya de
esto en el Cap. 6, por locual ahora nos centraremos en el terna de
las relaciones familiarcs. Rcfirin-donos al caso de la familia
espaola. recordemos que se trata de una familiareducida, pues, segn
S. del Campo v M. Navarro (1985: 118s), el nmero dehijos deseados
suele ser de 2 a 3 (2.79 como promedio), con la particularidadde
que el hombre desea menos que la mujer, y que "es la clase al la la
quems hijos tiene y desea; la clase media desea ms de los que
tiene; y la clasemedia-baja y obrera tienen ms (le los que
desean".
Los roles parentales
En la base de las relaciones familiares, regulndolas, se hallan
los diver-sos roles familiares. Esos roles se fundan en parte en la
naturaleza, pero esla cultura de cada sociedad quien ms contribuye
a dcterminarlos. Seestablece en la familia una jerarqua en virtud
de la cual los hijos sonintimados a someterse a las decisiones de
los padres (lo cual puede hacersepor procedimientos de calidad mUI'
distinta, sin excluir los dc carcterdemocrtico). Entre nosotros es
rnuv frecuente que el padre person:fique laautoridad, y la madre,
el afecto. La exageracin o exclusivismo de ambosroles es muy
perjudicial para una buena educacin de los hijos, pues pode-mos
encontrarnos con padres excesivamente serios y que causen tcmor a
sushijos, y madres que no saben imponcr la necesaria disciplina en
el hogar.El padre ha de tener autoridad con cario, y la madre,
cario con autoridad.
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En el tipo de rol que cada padre o madre tratan conscientemente
deasumir cuenta mucho la experiencia que tuvieron en su hogar
infantil, lacultura adquirida, las costumbres de la propia clase
social y las normaspedaggicas aprendidas. Tambin cuentan
circunstancias de la constela-cin familiar; por ej., los padres
tienen una idea ms clara de sus rolescuando nace su segundo hijo
que cuando tenan slo el primero.
El tema de los roles parentales, al cual aqu slo aludimos
porquecreemos que es objeto sobre todo de la Pedagoga Familiar,
reviste sumaimportancia. Algunos padres tienen una incapacidad de
desempear suscorrespondientes roles, y "en la mayora de estos casos
empiezan poraparecer en los hijos fenmenos de angustia".
Por supuesto que el tema de los roles familiares tiene mucho que
ver conel ambiente sociocultural. En la actual crisis de la
sociedad patriarcal, laparidad humana y jurdica reconocida a la
mujer lleva -dice B. Barbero- auna "revolucin simtrica" que
modifica, y tal vez deteriora, los equilibriosinternos de la
familia, llevando al marido/padre a un rol ms paritario yflexible,
algo difcil de aceptar cultural mente.
Patologa de las relaciones padres-hijos
Seguramente que la cualidad ms funcional en las relaciones
humanas esla del equilibrio, por el que cada cual se mantiene en
una actitud normal ytodo se desarrolla dentro de unos lmites
aceptables y positivos. Pero esto esprecisamente lo que cuesta,
porque no todas las personas son equilibradas.En el caso de las
relaciones padres-hijos los fallos pueden venir tanto deunos como
de otros; pero siendo los primeros los que, por definicin,
nodeberan tenerlos, vamos a ver los casos ms frecuentes y
lamentables en losque los padres pueden establecer relaciones
indeseables y antipedaggicas.Son los siguientes:
l. Padres autoritarios. Hay personas que necesitan colmar sus
frustra-ciones (mxime el sentimiento de inferioridad) dominando a
los dems ytenindolos sujetos a su voluntad. La situacin de los
padres puede posibili-tarles el convertir fcilmente a sus hijos en
vctimas de sus necesidadesdespticas. Es un caso bastante frecuente
que, aun siendo inconsciente porparte del padre o de la madre
implicados, causa sufrimiento al nio, loperjudica y lo trata con
injusticia.
2. Padres permisivos. Es el caso contrario. Hay padres flojos y
tolerantesque, siguiendo su sensibilidad o su amor mal entendido,
son incapaces deponer coto a las pretensiones excesivas de algunos
hijos. El resultado-insospechado para ellos- es que, aparte de
malcriar a los hijos, losdefraudan profundamente, pues stos piensan
que sus padres van a exigir-les lo que el buen sentido prescribe.
"El nio espera amor de su madre. De supadre espera, antes que nada,
autoridad ( ... ) Amor materno y autoridadpaterna son dos de los
fundamentos indispensables al buen eq uilibrio de lasrelaciones
familiares" (E. Fromm 1972: 153).
3. Padres represivos. Se ha dicho (F. Engels, W. Reich) que la
familia esuna estructura social esencialmente autoritaria y
represiva, como que se hainventado precisamente para controlar la
conducta de las personas (esposa,hijos). Dejando de lado esta
extremada tesis, es obligado reconocer que lafamilia reprime muchas
cosas en los hijos, precisamente las que la sociedadobliga a
reprimir. Algunos ven en esto un mal; puede verse igualmente un
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bien (el necesario proceso de "socializacin" 9ue opera la
familia en los hijosestr,lba precrsarneruc en habituarlos a una
serie de represiones); todo depen-dera del upo de represiones de
que se trate (motivadas o inmotivadas,interesadas o desinteresadas,
jUS::ISo injustas, necesarias o arbitrarias).
En algunos sectores, desde los aos '70, est de moda cargar a la
familiala responsabilidad del desequilibrio que sufren ciertas
personas, por lasrepresiones o adoctrinamientos a que se las someti
en su infancia, en locual el hogar sera el instrumento usado por
una sociedad irracional ymalvola. El mensaje de la pelcula "Farnily
life" puede sintetizarse as: "elindividuo est enfermo (merual )
porque la familia est enferma, porque lasociedad est enferma". En
esto se apoya todo el movimiento de la "antipsi-quiatria": sus
representantes (R D. Laing, F. Bassaglia) critican y conde-nan el
micromundo de la familia v tambin del orden social, y de
unacivilizacin que reprime los inst in los y la sexualidad; ven la
familia como un"nexo dinmico de las interaccioncs que moldean la
personalidad de cadauno de sus miembros", y cuyo resultado es que
se crean para el individuoabundantes dilemas, como el siguiente:
"Si no destruyo la familia, sta medestruir a m". I
4. Padres explotadores. Cabe la posibilidad de que algunos
padres, envez de considerar su misin como la de posibilitar el
lanzamiento de sushijos para que realicen su conquista personal de
la vida, traten de sacar destos el partido que puedan en el cultivo
de sus propios intereses individua-les. Hay padres, por ej., que,
pOI' el seuelo de una retribucin inmediata,enrolan a sus hijos
menores cn el mundo del trabajo, cortndoles la ocasinde estudiar y
cualificarse profcsionalrncnte. Se dice en el Documento bsicode tra
bajo de la 23" Con ferencia Inl ernac. de la Accin Social ( 1987:
45) que"los maridos que utilizan ese espacio privado que es la
familia COIllOproteccin para vejar a la mujer v a los hijos deben
ser rigurosamentecondenados por la sociedad".
5. Padres inhibidos. Son los que no cultivan la relacin con sus
hijos.Llevados de un carcter reconcentrado, se encierran en un
mutismo: o, talvez absorbidos por sus ocupaciones o distracciones,
descuidan los proble-mas y las ilusiones de sus hijos.
6. Padres protectores. Estos cultivan demasiado la relacin con
los hijos,en el sentido de que llegan a pensar por ellos, a decidir
por ellos y aimponerles un ritmo de vida perfectamente prefabricado
y dulcementeasfixiante. Quiz pensando en eso - y en los puntos
anteriores - escribi O.Reboul (1972: 63) que, "basada en un derecho
totalmente arbitrario, lafamilia slo protege asfixiando, slo educa
congelando".
Concluyamos con estas palabras de H.H. Groothoff (1967: 101):
"Lasrelaciones entre padres e hijos son irreversibles, y esto es lo
que las distin-gue de las relaciones humano-sociales hoy da
imperantcs. Los padres han
1. En esta lnea de anlisis crticos ,,:onel mtodo ge ncalgico.
introducido por [\1.Fouca u lt , se considera que la familia.
iL'jos dc ser una institucin p rornoror a del in d iv i-duo humano.
lo que hace es rna nipul.uk \" do mina rlo para que sirva a
irucrcs.cs ocu ltos,de grupos sociales privilegiados. Tod.i ctica
familiar (control sexual. patria potestad.educacin de los hijos).
ayuda Ia m ilin r f bcnc l ice nc ia . proteccin jurdica) y
normaliza-cin familiar de la sociedad seran t cc nrc n-, rc pres
ora s para conseguir que los Individuosse conformen con unos
patrones de coud u c t a que, so capa del inters de esos
individuos(promocin social, puericultura, rnorulida d . rol
familiar), los convierten en autrnaras alservicio de las instancias
de poder. A ~''-,fo s c rv ir ia la [uncin que J. Donzelot (1977)
hallamado la "polica de las familias"
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BIBLIOGRAFIA
de existir para sus hijos, y no stos para aquellos. Luego para
esos hijossurgir el deber de existir, a su vez, para sus propios
hijos, cosa que les serposible nicamente porque tuvieron unos
padres que existieron para ellos.Esta relacin irreversible entre
padres e hijos es la fuente de la horniniza-cin: se experimenta el
amor y se ensea a amar, uno es tratado responsa-blemente y ensea a
ser responsable".
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