Ustaz Idris Bin Haji Ahmad Pentauliahan Guru Pengajian Qur’an (QTRS) Majlis Ugama Islam Singapura (MUIS)
Ustaz Idris Bin Haji Ahmad
Pentauliahan Guru Pengajian Qur’an (QTRS)
Majlis Ugama Islam Singapura (MUIS)
TAKRIF :
Bahasa : Mengelokkan sesuatu Istilah : Mengeluarkan setiap huruf
daripada makhrajnya, serta memberikan haknya dan yang dihakkan kepadanya
( hak mendatang).
HAK HURUF : Sifatnya yang asal.
Iaitu sifat zat huruf yang ada pada huruf, seperti
sabdu
.dan lain-lain ( الغن(ة ) dengung (االس(تعأل ) tinggi ,(الش(دة )
Tidak boleh terpisah daripadanya. Sekiranya terpisah
daripadanya walaupun sedikit, maka salahlah
makhrajnya.
YANG DIHAKKAN KEPADANYA (HAK MENDATANG) :
Sifat yang mendatang (sifat yang sepatutnya) bagi
huruf.
Sifat-sifat yang berlaku daripada sifat-sifat huruf
itu sendiri, seperti bacaan secara tebal ( التفخيم ),
iaitu kalimah tersebut keluar daripada huruf yang
tinggi ( االستعأل ).
Mempelajarinya adalah fardhu
kifayah.
Beramal dengannya adalah fardhu ‘ain
atas
setiap pembaca Al-Quran Muslim dan
Muslimah.
Memelihara lidah daripada tersalah dalam
membaca Kalam Allah.
Kesalahan yang boleh mengubah makna atau boleh mencacatkan status Al-Quran.
Hukumnya adalah HARAM.
Bertukar atau mengubah makhraj huruf
Berubah sifat huruf
Berubah baris
Menambah huruf
Mengurangkan huruf
Menambah kalimah
Mengurangkan kalimah
Mewakafkan di tengah kalimah
Bernafas di tengah-tengah kalimah
Ibtida’ di tengah-tengah kalimah
Kesalahan yang tidak mengubah makna dan tidak mencacatkan status Al-Quran.
Hanya sekadar mengurangkan fasohah dan menghilangkan kesenian bacaan.
Bacaannya makruh dan tidak afdhal dijadikan Imam sembahyang.
Tidak sempurna makhraj atau sifat-sifat huruf.
Tidak tepat membunyikan baris (fathah,
kasrah, dhommah).
Tidak tepat membunyikan tarqiq, tafkhim, dan
taghliz.
Tidak tepat/tidak sempurna sifat-sifat
ghunnah.
Tidak sempurna pelaksanaan idgham, izhar,
dan iqlab.
Tidak seragam kaedah toriq, riwayat atau
Imam Qiraat.
TAKRIF :
Bahasa : Tempat keluar.
Istilah : Tempat keluar huruf.
Bilangan makhraj huruf ialah tujuh belas mengikut pendapat yang rojih.
Ia dibahagikan secara ringkas kepada lima bahagian
1. Al-Jauf ( الجوف ) – Rongga
2. Al-Halq ( ااحلق ) – Kerongkong
3. Al-Lisan ( اللسان ) – Lidah
4. As-Syafatan ( الشفتان ) – Dua bibir
5. Al-Khaisyum ( الخيشوم ) – Pangkal
hidung
Iaitu tempat kosong yang terdapat di antara
mulut dan halqum. Daripada tempat tersebut
keluarnya tiga huruf mad, iaitu : alif mati ( ا )
wau mati yang sebelumnya baris depan ( و )
dan ya mati yang sebelumnya baris bawah ( ي)
Keluar dari makhraj ini enam huruf iaitu :
خ غ ع ح ه ء
Makhraj ini dibahagikan pula kepada tiga bahagian.
i. .di hujung rongga (ke arah pangkal dada) ه dan ء
ii. .di tengah tekak ع dan ح
iii. .di pangkal rongga selepas daripada mulut غ dan خ
Daripada makhraj ini keluar lapan belas huruf. Iaitu ;
ط ر ن ل ض ي ش ج ك قث ذ ظ س ز ص ت د
Makhraj ini terbahagi kepada 10 makhraj kecil.
10 Makhraj kecil :
1. Makhraj huruf ق ialah di pangkal lidah
bersama naik ke lelangit atas.
2. Makhraj huruf ك ialah pangkal lidah bersama
naik ke lelangit atas di bawah sedikit daripada
makhraj ق .
3. Makhraj huruf ي ش ialah di tengah lidah ج
bertentangan dengan langit-langit.
4. Makhraj huruf ض ialah salah satu daripada tepi lidah
bertentang dengan gigi geraham atas di sebelah kiri
atau kanan.
5. Makhraj huruf ل ialah di antara dua tepi lidah selepas
daripada makhraj ض sehingga penghabisan hujung
lidah bertentangan dengan gusi gigi atas .
6. Makhraj huruf ن ialah hujung lidah bertentangan
dengan gusi dua gigi kapak sebelah atas di bawah
makhraj ل sedikit.
7. Makhraj huruf ر ialah di hujung lidah serta sedikit
belakang lidah bertentang dengan gusi gigi hadapan
(gigi kapak).
8. Makhraj huruf ت د ialah belakang hujung ط
lidah bertentangan dengan pangkal dua gigi kapak.
9. Makhraj huruf ز س ialah di hujung lidah ص
bersama hujung gigi bawah bertentangan
dengan dua gigi kapak.
10. Makhraj huruf ظ ذ ialah hujung lidah ث
bersama hujung gigi atas (dikeluarkan
lidah antara dua gigi).
Terdapat dua tempat keluar daripada
makhraj ini. Daripada kedua-duanya pula
keluar 4 huruf.
1. Perut bibir bawah bersama hujung gigi atas. Keluar
darinya huruf ف
2. Dua bibir yang keluar bersekali. Daripada kedua-dua
bibir tersebut keluar huruf م yang و dan ب
hidup.
Keluar daripadanya huruf-huruf
dengung iaitu nun mati atau tanwin
dan mim ketika didengungkan.
أح أج أث أت اب أأ
أس أز أر أذ أد أخ
أظ أط أض أص أش
أل اك أق أف أغ أع
أي أه أو أن أم
Takrif :
Bahasa : Nyata
Istilah : Mengeluarkan setiap huruf pada makhrajnya tanpa dengung pada huruf yang diizharkan.
Apabila Nun Mati atau Tanwin bertemu salah satu dari 6 huruf .
خعه أغح
Terdiri dari 6 huruf Halqiah (Tekak):
خ غ ح ع ه ء
خعه ( ) أغح
???
Cara bacaan adalah seperti bacaan Izhar Halqi.
Hurufnya ada 2 sahaja :ي dan و
الدنيا .1
بنيانهم .2
قنوان.3
صنوان .4
Takrif :
Bahasa : Memasukkan
Istilah : Bertemu huruf yang mati dengan huruf yang hidup sehingga dua huruf itu terbentuk satu huruf yang ditasydidkan. Diangkat lidah semasa menyebutnya.
Ma’al ghunnah = Beserta dengungDinamakan Idgham Naqis, iaitu tidak
sempurna kerana hanya hilang huruf nun mati dan tanwin tetapi masih tertinggal sifatnya iaitu dengung.
Apabila nun mati atau tanwin bertemu salah satu dari 4 huruf dalam dua kalimah.
و م ن ي
( ينمو )
???
Bila Ghunnah = Tiada dengung
Dinamakan Idgham Kamil, iaitu sempurna kerana hilang huruf yang pertama beserta sifatnya iaitu dengung.
Apabila Nun Mati atau Tanwin bertemu salah satu dari dua huruf .
ر ل
???
Takrif :
Bahasa : Menyembunyikan
Istilah : Menyembunyikan huruf dengan sifat di antara Izhar dengan Idgham dengan tidak bertasydid serta didengungkan pada huruf pertama iaitu nun mati dan tanwin.
Apabila nun mati atau tanwin bertemu salah satu dari
15 huruf.
???
Takrif :
Bahasa: Membalikkan sesuatu daripada permukaannya.
Istilah : Menjadikan huruf di tempat lain, iaitu ditukarkan nun yang mati dan tanwin kepada mim yang berada sebelum huruf ba dengan menjaga dengungnya serta diikhfa’kan mim.
Apabila nun mati atau tanwin
bertemu huruf ب
Dinamakan ikhfa’ Syafawi kerana huruf mim dan
ba sejenis tempat keluar dan sifat kedua-duanya:
(kedua-duanya keluar dari dua bibir).
Apabila mim mati bertemu dengan
huruf ب
Hukumnya wajib diikhfa’kan
???
Apabila mim mati berjumpa dengan mim hidup.
Dibaca dengan hukum idgham serta dengung.
???
Apabila mim mati berjumpa dengan 26 huruf selain huruf Ikhfa’ Syafawi dan Idgham Mithlain.
Wajib dibaca secara izhar.
???
Terbahagi kepada empat bahagian ;
Tartil ( الترتيل ) iaitu bacaan yang sederhana, tenang dan mengeluarkan setiap huruf daripada makhrajnya dan memberikan haknya serta yang bersangkutan dengannya bersama ‘mentadabbur’ maknanya.
Tahqiq ( التحقيق ) iaitu bacan yang seperti Tartil ( الترتيل ) tetapi bacaan ini lebih tenang. Ia digunakan di dalam pengajian /pembelajaran.
Hadr ( الحدر) Iaitu cepat di dalam bacan dengan menjaga hukum-hukumnya.
Tadwir ( التدوير ) Iaitu martabat pertengahan di antara Tartil
.( الحدر ) dan Hadr ( الترتيل )
Bacaan Tartil adalah sebaik-baik bacaan kerana Al-
Quran diturunkan dengan bacaan ini sebagaimana
firman Allah SWT di dalam surah Al-Muzammil
ayat 4 yang berbunyi:
Maksudnya : …dan bacalah Al-Quran itu dengan tartil
Al-Alhan ( األلحان ) .1Membaca dengan lagu seperti nyanyian. Membaca dengan tarannum dibenarkan. Imam Syafie di dalam kitab Al-Mukhtasar menyatakan tidak mengapa membaca dengan lagu (taranum) selagi tidak keluar dari had Al-Quran. Tetapi jika terkeluar daripadanya maka haram cara bacaan yang tersebut.
At-Tarqis ( الترقيص ) .2
Menarikan suara bacaannya serta menambahkan harakat mad dengan sebab memainkan peranan lagunya seolah seorang penari yang menggerak-gerakkan anggotanya semasa menari
At-Tar’id (الترعيد ) .3Membaca dengan cara menggetarkan suaranya seperti orang yang sangat sejuk atau suatu penyakit menimpanya. At-Tahrif (التحريف ) .4Membaca Al-Quran secara beramai-ramai secara serentak dan berhenti serentak. Di antara mereka membaca beberapa kalimah sahaja kemudian disambung oleh jemaah yang lain tanpa memikir mengenai Al-Quranul Karim.
Maksud bid’ah di sini ialah membaca Al-Quran dengan
cara yang tidak pernah Rasulullah SAW membacanya.
CONTOH :
1) Membaca bacaan dengan Lin ( لين ) dan Rakhawah ( رخاوة ) bererti melembutkan pada semua huruf dengan menyerupai bacaan orang malas.
2) Takalluf ( تكلف ) : Membaca dengan cara menekankan huruf sekuat-kuatnya. Seakan-akan orang sedang bergaduh.
3) Memotongkan huruf pada bahagian yang menyerupai saktah Selalunya perkara ini berlaku pada hukum-hukum .( سكتة )
Izhar .disebabkan hendak menjelaskannya ,( اظهار )
4) Tidak menjelaskan bunyi huruf-huruf yang dimulai dan juga huruf-huruf yang diwaqaf di atasnya.
5) Memanjangkan baris sehingga terjadi mad, ini boleh merosakkan makna.
6) Qalqalah ( قلقلة ) dibaca dengan kuat sehingga menyerupai baris hidup.
7) Mentafkhimkan ( تفخيم ) ra’ ( ر ) pada tempat yang sepatutnya di tarqiqkan( ترقيق ).
8) Mengikuti sifat huruf kepada huruf yang berdekatan, terkadang sifat huruf itu perlu ditarqiqkan ( ترقيق) tetapi oleh sebab berdekatan dengan huruf yang perlu ditafkhimkan ( تفخيم ) maka ia dibaca secara tafkhim juga.
9) Memanjangkan baris huruf-huruf yang sebelum huruf-huruf akhir yang diwaqaf sehingga terjadi huruf mad. Contohnya: به dibaca بيه
10) Menggantikan huruf dengan huruf yang lain contohnya seperti المسطقيم di baca المستقيم
11) Meringankan huruf-huruf yang bersabdu atau sebaliknya, terutama huruf yang dijadikan waqaf.
12) Menghidupkan huruf-huruf yang berbaris mati seperti الحمدلله dibaca الحمدلله
13) Menambahkan harakah Mad Tabiie lebih dari 2 harakat seperti
14) Mengurangkan harakat Mad Tabiie kurang dari 2 harakat
Rukun bacaan Al-Qur’an ada tiga :
السند :صحةSahih sanadnya: iaitu membaca dan mempelajari dari seorang guru yang mahir yang mana sanadnya bersambung terus kepada Nabi SAW. Hendaklah membaca dari awal sehingga khatam dengan guru tersebut.
Mengetahui Rasam ‘UthmaniMengetahui tulisan ‘Uthmani seperti maqtu’, mausul, dan lain-lain.
Muafakat bacaannya pada satu wajah di antara beberapa wajah nahu walaupun dengan wajah yang daif. Sekiranya mempelajari Al-Quran dengan guru yang mengetahui ilmu nahu, maka masih sah bacaannya, ini menurut pendapat yang sahih.
SEKIAN WASSALAM
Dan
Semoga Berjaya.