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ARTE HISPANOMUSULMN El arte hispano musulmn o andalus es el arte
que se desarrolla en nuestra pennsula desde el s. VIII has la
reconquista de los Reyes Catlicos. Cronolgicamente hablando se
divide, al igual que los distintos periodos polticos en varias
etapas, ms o menos, simultneas a estos.
CRONOLOGIA.- Periodo califal o cordobs Siglos VIII al X. Periodo
Taifa. Siglos XI Almorvide (1058-1143) Siglos XI al XIII Almohade
(1143-1248). Periodo Nazar o granadino. (1212-1492)
REINOS TAIFAS (S. XI) El hundimiento del califato sobre el 1030,
trajo consigo el nacimiento de diversos reinos independientes que
se dieron en llamar reinos de Taifas (bando o faccin). El
desarrollo cultural y artstico del arte cordobs sigue evolucionando
en estas cortes llegando a alcanzar algunas de ellas gran valor.
Entre ellas destaca la taifa zaragozana, donde su mayor exponente
es el palacio de la Aljafera. Pese a que est totalmente
reconstruido, los escasos restos arqueolgicos que se mantienen en
los museos arqueolgicos de Zaragoza y Madrid son de una excepcional
elaboracin. ALJAFERIA DE ZARAGOZA RECONSTRUCCIN Es un palacio de la
segunda mitad del s. XI construido por el rey de la taifa
zaragozana Al Muqtadir (Abu Yafar Ahmad Ibn Sulayman) sobre una
construccin anterior del s. IX del emirato. Toma su nombre de su
constructor Ahmad Abu Jafar. El palacio se construy al oeste de la
ciudad, en un terreno llano, rodeado de huertas y acequias. Era un
lugar de recreo para los reyes de Taifas, conocido como el palacio
de la alegra. Totalmente reconstruido, y dndole el aspecto que pudo
tener originariamente el palacio rabe, el exterior estaba rodeado
por una muralla en cuyo frente se encontraban seis torreones que
cubren la muralla del lado Este. La puerta de acceso es un arco de
herradura doble. Por encima un friso de arcos entrecruzados ciegos,
y que sostiene un paramento rematado por arcos de canapel. Entre
las novedades de este arte hay que destacar el arco. Pasa a segundo
trmino el arco de herradura que es sustituido por el lobulado, que
al poco termina siendo insuficiente para el nuevo tipo de decoracin
y lo enriquecen entremezclando los propios arcos, primero, y
alternando lneas y curvas convirtindose en arcos mixtilneos.
Tallados en gruesas placas de alabastro, no son en realidad arcos,
sino tableros decorativos. E un estilo que exalta el gusto por lo
decorativo y favorecido por la blandura de los materiales como el
alabastro y el yeso para labrar en ellos cualquier clase de temas
ornamentales.
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ALCAZABA DE MLAGA PLANTA Un producto original de la arquitectura
militar islmica son las alcazabas (qasba-ciudadela). Es una obra
del siglo XI, poca taifa. Cuando se habla de construccin de la
Alcazaba de la poca taifa del rey Badis, hay que referirse a la
construccin de las murallas que la rodean y a la reconstruccin de
la misma, ya que anterior a esta poca ya exista una qasba de la
etapa de los Hamudes. Es un edificio de forma poligonal alargado y
no definida. Se adecua a la colina tanto en la forma como en el
apoyo. Rodeado de una doble fila de murallas que rodean por
completo las edificaciones. En el recinto se pueden distinguir tres
partes: Fortificaciones de ingreso Recinto Inferior Recinto
superior CUARTOS DE GRANADA DE LA ALCAZABA DE MLAGA La arquitectura
aqu es sencilla. Sus prticos de acceso podemos observar unos arcos
complejos arcos lobulados entrecruzados de clara inspiracin
cordobesa y una excelente triple arquera que nos recuerda a la poca
de Medina Azahara. Los arcos polilobulados son arcos tmidos donde
se insertan en su intrads arcos de herradura en nmero impar para
que uno de ellos coincida con la clave. En la triple arquera se van
alternando dovelas de almagra con atauriques de estuco de motivos
vegetales. Est insertado en un alfiz que termina en las impostas.
Tanto el marco como las enjutas estn decorados tambin con motivos
vegetales. PLANTA Y VISTA INTERIOR DEL BAUELO DE GRANADA Construido
en el s. XI, tambin de la poca del rey Badis, es de planta
rectangular separado en dependencias. A travs de un zagun se accede
a un patio con alberca donde se abre en uno de sus muros una pequea
alcoba con dobles arcos de herradura que es la sala fra, cubierta
con una bveda de can con claraboyas. La sala central de mayor
dimensin es la sala templada de forma cuadrada rodeada en tres de
sus lados por galeras de arcos de herradura apeados en columnas sin
basas y con capiteles reutilizados de pocas anteriores (romanos,
alguno visigodo y califales). La iluminacin del haman se reciba
desde el techo a travs de lucernas octogonales y estrelladas. Por
ltimo se pasaba a otra sala alargada con arcos en sus extremos, la
sala caliente, con dos pilas de inmersin pequeas enfrentadas. Entre
ellas se abre la entrada a la zona de servicio, que tena acceso por
una puerta a la placeta donde se situaba la caldera y el horno.
FUENTE DE LOS LEONES EN LA ALHAMBRA Aunque el patio es del s.XIV
los leones de la fuente datan del s. XI. Se compone de doce
esculturas de leones surtidores distribuidos de forma radial que
parecen "sostener" en sus lomos una gran taza dodecagonal. La taza,
constituida por un surtidor central con una decoracin epigrfica con
versos que rodea la parte lateral superior, teniendo en su parte
inferior una decoracin geomtrica y vegetal, se apoya sobre una base
cilndrica realizada en piedra caliza. La reciente restauracin de
las doce esculturas de mrmol blanco de Macael ha proporcionado una
valiosa informacin de cara a la interpretacin artstica, histrica y
simblica de la Fuente de los Leones. En s misma podemos considerar
que se trata de la imagen metafrica del poder
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de la ciudad palatina de la Alhambra, el vrtice sobre el que
confluyen gran parte de los valores patrimoniales de la cultura
nazar. Aunque las figuras de los leones aparentan ser iguales, en
realidad son diferentes entre s y se encuentran dispuestas de
espaldas a la fuente en una actitud simblica intencionada. Todos
estn en actitud de alerta con las fauces apretadas, las colas
plegadas y las orejas levantadas. Las diferencias se ven en su
nariz, pelaje de la melena, las fauces y la posicin de la cola.
Cada bloque de mrmol fue cuidadosamente escogido en la cantera por
el tallista con la intencin de que las vetas naturales de la piedra
se adecuaran y resaltaran las formas redondeadas de la musculatura
de la pata trasera de cada len donde tambin contrastan los
diferentes pelajes de las melenas (de rizo ancho o estrecho
alternados en su disposicin radial), fauces con dentaduras afiladas
y pliegues muy marcados, hocicos prominentes y ojos almendrados.
ARQUETA DE MARFIL CON DECORADO DE ESMALTES DE SANTO DOMINGO DE
SILOS (BURGOS) Reducir el arte islmico a la arquitectura es
limitarlo demasiado, ya que el ambiente de refinamiento de la corte
favoreci unas manufacturas o manifestaciones artsticas de lujo que
los musulmanes desarrollaron con gran maestra. Entre ellas que
destacan trabajos en marfil, como capitulo de arte menor,
conservado por los cristianos para usarlos para transportar o
albergar reliquias o como regalo. En ellos se puede constatar un
repertorio iconogrfico que va desde una profusa decoracin vegetal y
escenas de la corte, as como inscripciones cficas en las que suele
indicar el destinatario, o quien lo realiz.
Fecha / Periodo: 1026 de los talleres de marfiles de Cuenca.
Material y tcnica: Estructura de madera, placas de marfil
esculpidas, cobre dorado grabado y repujado. Sobre el borde de la
tapa, en grafa cfica florida hay una inscripcin que ms o menos
dice: .para quien sea su propietario. Que Dios le conceda larga
vida!...Obra de Muhammad ibn Zayyan, su servidor. Cofre rectangular
compuesto en su origen de placas de marfil fijadas sobre un armazn
de madera. En las dos caras principales, una banda con elegantes
arabescos vegetales realza la parte superior de la caja. Bajo esta
decoracin hay escenas esculpidas en el marfil que representan los
placeres principescos habituales en la civilizacin islmica: caza de
leones, luchas entre animales, caballero al galope defendindose de
un len que ataca su caballo. En uno de sus costados, vemos una
escena cristiana aadida en el s. XII, inspirada en la historia del
monasterio de Santo Domingo de Silos, vemos a Santo Domingo con un
relicario y entre dos ngeles, representado al estilo bizantino. Es
posible que en esta arqueta se guardasen las reliquias del
santo.
PERIODO ALMORVIDE (c.1058-1143) Procedentes de unas tribus del
Sahara, y animados por un enorme fervor religioso, se apoderan del
noroeste de frica y, llamados por los reyes taifas para que les
ayudasen en su lucha contra los reyes cristianos, se apoderan de
gran parte de la pennsula y vuelven a unificar el viejo califato a
fines del s. XI. Este corto periodo representa una cierta
introduccin de la civilizacin andalus en el Magreb, aunque
curiosamente, habiendo sido Al-ndalus el foco originario, no se han
encontrado construcciones almorvides levantadas en ese momento.
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Hay que irse al norte de frica para ver las representaciones
arquitectnicas de este periodo, representadas principalmente en su
aspecto religioso como son las mezquitas. En cuanto a los elementos
arquitectnicos ms representativos se pueden sealar la sustitucin de
columnas por pilares como motivo de soporte. Transforman tambin la
bveda multiplicando sus nervios y hacindolos mucho mas fonos. El
sistema de cubiertas preferido es a dos aguas creando techumbre de
madera de par e hilera. Incorporan tambin como elementos
decorativos las muqarnas (mocrabes), que luego se aadirn a las
cpulas. MEZQUITA DE ARGEL La plegaria para el orante islmico no
consiste slo en arrodillarse y rezar, sino que repite una serie de
posturas como son de pi, inclinacin, genuflexin y prosternacin. De
esta forma la oracin no es slo mental y verbal, sino tambin fsica.
Detrs de esto se halla el concepto de supremaca divina, y las
posiciones que va adoptando el cuerpo representa este
reconocimiento que culmina en con la humillacin total que es la
prosternacin. La oracin diaria (5 veces al da) es algo obligado
como indica el precepto del salat (uno de los cinco preceptos).
Puede realizarse en cualquier lugar, siempre que sea digno, y en
direccin a la Meca. Los viernes si haba que asistir a la oracin
comunitaria en la Mezquita. Para ello se crean las mezquitas
aljamas (yamaa-conjunto de personas). La mezquita corriente es la
Masyid. Una de estas mezquitas es la de Argel. Construida hacia
1097, es donde se ve la transicin de los omeyas a los almohades, y
donde priman la austeridad como refleja su carcter macizo. De
estrecho patio, las dos naves principales del oratorio (maqsura y
Haram) conforman una T, haciendo un efecto poco equilibrado la zona
de la alquibla. A ambas partes del mihrb, dos puertas dan acceso a
pequeas habitaciones asimtricas. Material de construccin: Piedra,
ladrillo, teja, madera. La nave central queda acentuada por su
mayor anchura que el resto de las naves y por estar fragmentada en
clulas individuales (once en total incluida esta). Esta anchura se
transmite al transepto delante de la quibla. Resaltar tambin la
mayor profundidad del nico tramo del riwaq noroccidental (arquera
en torno al patio de la mezquita). Una caracterstica comn en esta
arquitectura es que por lo general, las naves laterales extremas a
la sala de oracin se prolongan formando galeras que enmarcan el
patio, que pasa a tener unas dimensiones ms reducidas. LA GRAN
MEZQUITA DE TREMACN (ARGELIA) Fue edificada por Al Ibn Yusuf hacia
el 1136. Presenta una sala de oraciones de trece naves
perpendiculares al muro de la quibla, con la central de mayor
anchura, y una profundidad de seis tramos formados por arcos de
herradura sobre pilares rectangulares que se alternan con arcos
lobulados y ligeramente apuntados. Esta es la primera obra datada
en el Magreb en que se introduce la muqarna. El patio original
esbaba formado por la prolongacin de las tres naves laterales
extremas por cada lado, con una profundidad de cinco tramos
Destacar, en el tramo que precede al mihrab, la famosa cpula de
arcos entrecruzados que introduce una decoracin calada entre sus
nervios, difundiendo la luz y creando unos maravillosos efectos
decorativos.
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MEZQUITA DE AL-QARAWIYYIN (DE LOS CAIRUANES) Se pueden
distinguir tres fases constructivas. La primera correspondiente a
los aos 859, fecha de construccin de la primera mezquita, 956,
ampliacin de Abderramn III, quien mand construir el minarete y 1137
donde se termina su construccin con una definitiva ampliacin
almorvide. Se caracteriza esta mezquita por tener las naves
paralelas al muro de la quibla. Hoy alberga la universidad ms
antigua del mundo. La Mezquita Al-Qarawiyyinn luce una fachada
donde predominan las lneas horizontales. Su minarete es de planta
cuadrada coronada por una cpula hemisfrica rodeada por almenas
escalonadas. Hermosas puertas de acceso, varios kioskos, un
magnifico oratorio integrado por 16 naves y 270 columnas y pilares
que sostienen arcos en herradura, son parte de su monumental diseo
y arquitectura.
PERIODO ALMOHADE c. 1143-1248 Surgieron en Marruecos sobre el s.
XII debido a una relajacin religiosa de los Almorvides. Sobre el
1145 desembarcaron en la Pennsula e intentaron reunificar las
segundas taifas utilizando como propaganda la resistencia frente a
los cristianos. Pese a que permanecieron en ella hasta 1248, se
puede afirmar que el principio de su final lo marca la derrota en
Las Navas de Tolosa en 1212. Tiempo despus, sobre el 1238 se
fundara el ltimo reino musulmn en la Pennsula. El reino Nazar. Los
almohades retoman medios de expresin de sus predecesores. De hecho,
este estilo africano es en realidad una segunda etapa del
almorvide. Los arcos preferidos son los lobulados y los mixtilneos.
D.25 Introducen novedades en la forma de colocacin del alfiz. Una
de ellas es que no termina en el comienzo del arco sino que con
frecuencia se contina hasta el suelo. Decoracin de sebka: decoracin
geomtrica de ladrillos que resulta de superponer rombos
entrecruzados y que tienen sus lados polilobulados, como veremos
despus en la Giralda. Capiteles almohades. D. 26 No se puede negar
que los ejemplares de este periodo sean consecuentes de una
importantsima tradicin arquitectnica, retomada desde el periodo
clsico y que lleguen a evolucionar con tanta personalidad en cada
periodo, que pueden definirse y destacarse ejemplares
caractersticos. Estos capiteles han absorbido la tradicin
hispanomusulmana para formar un tipo de capitel diferente en
esttica y composicin. El primer ejemplar (1) ejemplar no presenta
collarino. En el cuerpo del capitel (clatos) se adosan dos filas de
ocho hojas de acanto lisas. El astrgalo presenta un baquetn o
voluta, con un equino de poca altura y abierto hacia arriba. El
baco mantiene formas clsicas y est decorado con una palmeta de
cinco hojas. Capitel compuesto de la mezquita de Timbal (2), de una
proporcin ms estilizada y de una sencilla decoracin. Dividido en
varias partes, la superior forma una taza o cuenco de los que salen
las volutas. Debajo presenta una fila de hojas de acanto en el
clatos (cuerpo) representado pon una cinta serpenteante. El
collarino rodea a la columna a modo de soga o cuerda. Capitel
procedente del Albaicn (3), conservado en el museo de la Alhambra
es de mrmol blanco de cuyo piso superior caen las volutas a modo de
enredaderas sobre el cuerpo principal hasta unirse con las hojas de
los caulculos (vstagos de las hojas de acanto) del capitel.
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Entre los ejemplares almohades de Marruecos y de la Pennsula
Ibrica, tenemos un elemento distinto y fundamental para el
resultado ejecutivo y ornamental de la pieza. Se trata del distinto
material utilizado en los ejemplares que han llegado nosotros. En
la mezquita Kutubiyya, el material es el yeso y en la Pennsula es
el mrmol. Los almohades, como se ha dicho anteriormente, siguen las
formas expresivas de los almorvides, incluso en las mezquitas,
continuando con el esquema de naves perpendiculares al muro de la
quibla, resaltando el sistema de T. Destacar las de Tinmal y
Qutubiyya de Marrakech. MEZQUITA DE TINMAL (Marruecos) Marruecos
Fecha, periodo de construccin: 1153-1154 Material de construccin:
Piedra, ladrillo, decoracin de estuco Dimensiones: 48 x 43,6 m;
Altura 15,5m; patio: 23,65 x 16,7 m Se llega por una entrada
situada al norte, en el eje principal del edificio, y por seis
puertas laterales. Dos dan a un patio y cuatro a la sala de oracin.
La sala de oracin se halla despus del patio, lo que suele ocurrir
en las mezquitas magrebes desde la poca almorvide. Se organiza segn
un plano en forma de T: dos naves perpendiculares al muro de la
quibla se interrumpen a nivel de un amplio tramo. Esta organizacin
es caracterstica de las mezquitas de frica del Norte. Las naves
laterales tambin son ms amplias y se prologan, formando dos galeras
laterales en el patio, y sus tramos paralelos a la quibla son ms
largos al carecer de columnas. MEZQUITA DE QUTUBIYYA (Marrakech) Es
una mezquita de doble estructura edificada en dos fases, la primera
en 1147, construyendo el muro de la quibla en el patio de la
actual. Una segunda fase que es una repeticin casi exacta del
esquema de la primera construccin, con un ligero ngulo de
desviacin, ya que se hallaba defectuosamente orientada hacia la
Meca y terminada en 1158. El Haram est formado por 17 naves
perpendiculares a la quibla y una de crucero paralela a esta. La
nave central y la de crucero son de mayor anchura. La prolongacin
de las naves extremas de cada lado forman los prticos del patio. El
alminar de planta cuadrada cuenta con dos cuerpos inspirados en el
modelo cordobs, de los cuales el segundo es la prolongacin en
altura de la torre interior. Est decorado con cermica utilizando la
tcnica del alicatado, y coronado por almenas de gradas picudas. Su
fachada est decorada con grandes recuadros que insertan ventanas y
rombos lobulados. En el ltimo piso hay dos ventanas dobles que
forman unos arcos mixtilneos. MEZQUITA ALJAMA DE SEVILLA En
Andaluca se han conservado pocos restos del desarrollo del arte
almohade. De la Gran Mezquita de Sevilla, mandada a construir por
Abu Yacub, slo queda parte del patio y el alminar. Era de 17 naves
de pilares y arcos de herradura apuntada. En el patio la parte ms
decorada en la puerta central. Lo que si se conserva en perfecto
estado es su alminar, al que conocemos como la Giralda por la
veleta o giraldillo que la remata.
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Su construccin hacia el 1184, y tena un alminar de 82 metros de
altura, siendo el edificio ms alto de Europa en su tiempo. Del
tramo del campanario hacia arriba es una obra posterior del S. XVI.
La torre cuenta en su exterior con una decoracin en tres calles
verticales, la central con vanos bforos o ajimeces, bien con arcos
de herradura o polilobulados, rodeados por alfiz y acogidos por
otro arco lobulado apuntado. Las calles laterales con una trama
superpuesta de sebka. Los vanos de los paos varan para adecuarse a
la altura de la rampa interior. En la parte superior decora cada
una de sus frentes unas ventanas encuadradas por ricos arcos
mixtilneos. LA TORRE DEL ORO Es una torre albarrana que cerraba el
paso al Arenal mediante un tramo de muralla que la una con la torre
de la Plata. Vigilaba la entrada de Sevilla por el ro. El nombre le
puede venir por su brillo, producto del mortero de cal y paja que
presentaba, se dice que estuvo decorado con azulejos dorados al
exterior, de ah su nombre actual. Otra leyenda cuenta que el rey
Pedro I guardaba all sus tesoros. El cuerpo inferior es un prisma
dodecagonal que se extiende hasta los 20,7 ms. de altura y se
corona con una galera de almenas y merlones de remate piramidal.
Originariamente dispona de muy escasas ventanas, fundamentalmente
las saeteras que aparecen en cada una de sus lados y a alturas
diversas. Todo este cuerpo inferior est construido con sillares de
piedra, unidos con mortero de argamasa.
PERIODO NAZAR (S. XIII-XV) El periodo nazar es la ltima etapa de
la historia de Al-ndalus que se desarrolla durante los siglos XIII
al XV. Tras la derrota de los almohades en las Navas de Tolosa en
1212, la reconquista cristiana parece un hecho consumado. El
imperio se desmorona en la pennsula recluyndose en los ltimos
reductos que abarcarn el espacio de las provincias que hoy son
Mlaga, Almera y Granada. Al igual que en lo poltico y territorial,
el arte nazar o granadino constituir la etapa final del arte
hispanomusulmn. Podamos decir que es una continuacin del arte
islmico enriquecido con la herencia almohade. En su aspecto
decorativo es una vuelta del ornato denso. Supo aunar de forma
armoniosa la arquitectura con el paisaje a travs de la construccin
de jardines y la utilizacin del agua mediante fuentes, acequias y
canales. Los elementos comunes a todas las construcciones son:
Sobriedad de sus exteriores y una profusa decoracin de sus
interiores.
Empleo de materiales pobres como ladrillo o yeso.
Empleo de la bveda de mocrabes para lograr un gran efecto
decorativo.
Uso de columnas con fuste delgado. El mximo exponente de esta
arquitectura lo encontramos en la Alhambra de Granada. LA ALHAMBRA
Su construccin no se debe a un momento concreto del reinado nazar,
sino que se fue ampliando a lo largo de este periodo, destacando
entre los sultanes que ocuparon el trono de Granada a Yusuf I
(1333-1354) y Mohmmad V (1354-1359)
La Alhambra es una ciudad palatina fortificada que se asienta
sobre la montaa a la que los musulmanes llamaban al-Sabika. Su
nombre se debe al color rojizo de sus materiales al-Qal'a al-hamra
('fortaleza roja') y al sobrenombre que se conoca al sultn Mohmmad
I. El conjunto monumental que distribuye en tres ncleos: la
alcazaba militar, los palacios reales
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y una ciudad palatina, con calles estrechas que contaba con baos
pblicos, mezquitas y cementerios. Como toda ciudad medieval posea
un recinto amurallado al que se acceda a travs de cuatro puertas y
defendidas por una treintena de torres. Las puertas coinciden en la
caracterstica disposicin en recodo o de pasillo quebrado, que
facilita la defensa y agiliza el acceso al estar en rampa,
repitindose en ellas el tpico arco de herradura apuntado con alfiz.
Capiteles Capital de ataurique o de avispero. Este capitel se halla
decorado por completo con atauriques (elementos decorativos
vegetales) en cuya elaboracin se ha utilizado el trpano (especie de
berbiqu) para darle gran relieve a los elementos vegetales. Tal es
la profusin de orificios que de recuerdan a las colmenas y
avisperos, de ah su nombre. Habitualmente, en la zona del baco,
estos capiteles suelen tener una inscripcin con alabanzas a Allh o
loas al califa. Capiteles de mocrabes o muqarnas. Adorno compuesto
de prismas acoplados y combinados geomtricamente a modo de
estalactitas, que terminan en un estrechamiento prismtico. Los
Bloques superiores poseen sus 4 caras repletas de mocrabes
(excepcionalmente dos caras estn cubiertas de atauriques lisos). Su
cesto es octogonal y cada cara est decorada de flores en miniatura
que ocupan el interior de ocho arquillos. Vamos a recorrer el
palacio real a travs de sus estancias.
ESTANCIAS DE LA ALHAMBRA DE GRANADA MEXUAR Debe su nombre al
trmino rabe Maswar, lugar donde se reuna la Sura o Consejo de
Ministros. Tambin era el lugar o la antesala donde el Sultn imparta
justicia. Esta estancia debi pertenecer a una estructura anterior
al Palacio de Comares y al de Los Leones, probablemente al
construido por Ismail I (1314-1325) y ha sufrido numerosas
transformaciones. La decoracin fue adaptada por Yusuf I (1333-1354)
y posteriormente por Muhammad V en su segundo mandato (1362-1391),
ambos responsables respectivamente de los dos Palacios de la
Alhambra que mejor se han conservado. Originalmente tena un cuerpo
central de linterna que le serva de iluminacin cenital y de la que
slo subsisten las cuatro columnas y sus entablamentos. En el siglo
XVI se modifica todo el espacio para aadirle una planta superior y
transformarlo en Capilla. Entre las radicales modificaciones de la
sala destaca por su curiosidad la del friso epigrfico de yesera que
discurre por encima del zcalo alicatado colocado por artesanos
moriscos con una clara intencin simblica: El Reino es de Dios. La
fuerza es de Dios. La Gloria es de Dios. EL CUARTO DORADO Tomando
una tras otro, los patios constituan una procesin con una serie de
paradas marcadas para ir revelando la presencia del sultn. Primero
se hace pblicamente en el Cuarto Dorado, y en privado en la sala de
audiencias, Saln de los Embajadores. As pues, el Patio del Cuarto
Dorado es un elemento de transicin entre lo pblico y privado. De
forma que el palacio propiamente dicho comienza tras este
punto.
Al norte del patio, tras el caracterstico prtico de tres arcos
se encuentra el Cuarto Dorado, cuya decoracin original se debe a
Muhammad V. De la fachada destaca el prtico con la triple arquera
de arcos de herradura encuadrados en alfiz con una cargada
decoracin de atauriques, sobre los que se abre una ventana bfora o
ajimez. En el centro una fuente baja de mrmol con gallones.
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Fue llamado as por la bella techumbre de madera que lo cubre,
repintada y decorada, al igual que toda la estancia. Este alfarje
de laceria tiene como atributo peculiar el entrecruzamiento
alternativo de cintas de madera, que forman un conjunto de polgonos
y estrellas. Esta sala deba ser utilizada por los administradores y
secretarios de la corte musulmana para anotar y ejecutar las
sentencias del Sultn.
Frente a la galera del Cuarto Dorado se alza de forma majestuosa
la fachada del patio de Comares que fue mandada construir por
Muhammad V en 1370 con motivo de la conquista de Algeciras. En la
fachada del patio se refleja con toda precisin los tres pilares
bsicos de la arquitectura nazar: 1.- Diseo geomtrico que se basa en
la simetra axial, la divisin de un segmento en dos partes, y las
sucesivas divisiones de cada una de dichas partes para formar los
rectngulos que la componen. 2.- Materiales de construccin propios
de esta arquitectura como son la cermica vidriada del zcalo y el
yeso que cubre el paramento desde el zcalo hasta el alero. 3.- El
programa ideogrfico desarrollado en la decoracin muestra un preciso
programa caligrfico. El proyecto arquitectnico de la fachada de
Comares se basa en la simetra axial, en la esttica derivada de la
divina proporcin y en la correccin de la deformacin visual. PATIO
DE LOS ARRAYANES O DE COMARES El patio es en toda edificacin
domstica hispano-musulmana el elemento ms importante en torno al
cual se distribuyen las diferentes estancias. No es fcil distinguir
el nivel econmico de una familia por el exterior de la casa, ni
siquiera en un palacio, lo que no ocurre con el patio.
El Patio de Comares o de los Arrayanes toma su nombre de los
grandes macizos de esta planta, tambin llamada mirto, que bordean
la alberca en sus lados mayores. Originalmente estos espacios
ajardinados eran mucho ms bajos y probablemente con mayor variedad
de rboles enanos, para que sus copas no sobresalieran en exceso. La
Alberca juega un papel importantsimo en la definicin arquitectnica
y esttica del lugar pues, con su lmina de agua, que acta como un
espejo, refleja las estructuras dndoles una proyeccin geomtrica que
rompe la excesiva horizontalidad del espacio. El Patio siempre
estuvo pavimentado con grandes losas de mrmol blanco, aunque a
finales del siglo XVI consta que se ampli su solera por lo que
originalmente pudo estar reducida a unos andenes. TORRE DE COMARES
El Saln de Comares o de los Embajadores, igualmente llamado del
Trono. En sus muros se abren nueve pequeas alcobas, iguales dos a
dos, excepto la central frente a la entrada, reservada al Sultn y
ms ricamente decorada. La solera de la estancia, repuesta en
diversas ocasiones, conserva en el centro la mayora de sus piezas
originales, de cermica dorada, a las que se aadieron otras
semejantes posteriormente. En su centro, donde nadie pisara jams se
colocaban los nicos azulejos en el mundo con el nombre de Dios
inscrito, con el lema nazara Wa-la galib illa llah (No hay mas
vencedor que Dios). El soberano se sentaba en el trono ocupando el
vano central de la sala quedando cubierto y protegido por un dosel.
El techo del saln es puramente ornamental; no sostiene piso ni
pavimento alguno en planta superior. Su estructura consiste en un
armazn de madera ensamblado en tres planos diferentes con distinta
inclinacin, lo que le otorga una apariencia piramidal. Este es un
motivo geomtrico consistente en combinar distintas ruedas de
estrellas con lazos de 8 y 16, que acoplan ms de ocho mil piezas de
diferente corte y tamao, llamadas zafates,
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todas ellas pintadas en combinados colores. En el centro de la
estructura se sita, en plano superior a modo de remate, un cupuln
de mocrabes con base octogonal llamativamente coloreado, en cuyo
eje destacaba una estrella blanca, raz originaria y sublime
culminacin simblica y decorativa del conjunto.
El techo del Comares es una representacin de la Escatologa del
Islam: siete cielos a los que el alma del creyente, tras la muerte,
ir destinado segn sus mritos, ascendiendo hasta alcanzar el octavo,
el Paraso, el Trono de Dios, aqu representado en el cupuln central
de mocrabes. BAO DE COMARES
El hammam: el bao de Comares era llamado hasta no hace mucho
tiempo Bao Real por haberlo reservado para su uso particular los
Reyes Catlicos. Cada palacio de la Alhambra dispona de su propio
hammam, pero ste es el nico bao medieval islmico que se ha
conservado prcticamente ntegro en Occidente. Tomado por la cultura
islmica de las termas romanas se convirti en un elemento
fundamental del mundo musulmn. Las estancias del bao de la
Alhambra, por su estado de conservacin no se visitan habitualmente,
aunque s se pueden contemplar desde otros espacios a travs de
huecos. Este bao ha conservado bastante bien todos sus elementos,
con las modificaciones estructurales propias de un cambio de uso y
de un mantenimiento ms testimonial que funcional. Todo este espacio
est aireado e iluminado cenitalmente por una linterna central, muy
frecuente en la arquitectura nazar. Los elementos decorativos de la
sala, fuente, pavimentos, columnas, alicatados y yeseras son en
gran parte originales, aunque techos y yeseras fueron reparados y
repintados con vivos colores en la segunda mitad del siglo XIX.
Toda la zona de vapor del hammam est cubierta con bvedas horadadas
con multitud de tragaluces, ligeramente cnicos, con formas
lobulares y estrelladas. Dotadas de cristales practicables en la
cara exterior, los servidores del bao las abran o cerraban para
regular el ambiente de vapor de las salas. PATIO DE LOS LEONES Este
espacio marca el momento culminante de la arquitectura de la
Alhambra. Es la sntesis y el smbolo de su riqueza decorativa. El
esquema estructural del palacio es el mismo que el de Comares,
aunque en posicin transversal (de oeste a este).
Alrededor del patio unas galeras donde pueden verse las 124
columnas de mrmol blanco y fino fuste, los cuales presentan en su
parte superior multitud de anillos, y sostienen capiteles cbicos y
grandes bacos, decorados con inscripciones y ataurique. Bajo el
friso de madera tallada corren arcos de yeso peraltado, menos los
de los pabellones y extremos de los lados ms largos de la galera,
que son de mocrabes, con enjutas de decorado calado en forma de
rombo. Los dos centros de los lados ms largos del patio tienen
arcos de medio punto mayores que el resto y poseen unas arquivoltas
de mocrabes, mientras que las enjutas presentan una decoracin de
ataurique. En torno al patio se distribuyen cuatro salas. La de las
Muqarnas (Oeste), la de los Abencerrajes (Sur), la de los Reyes
(Este) y la de las Dos Hermanas (Norte). SALA DE LOS MOCRABES Sala
de los Mocrabes que debi servir de habitacin vestibular o de
recepcin, al encontrarse prxima a la entrada principal del
Palacio.
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A ella se accede por tres grandes arcos de mocrabes, ricamente
decorados, que le sirven de iluminacin y aireacin, adems de
permitir desde el interior una bella perspectiva del patio. Su
denominacin procede de la bveda que originalmente cubri la
estancia. Esta bveda debi ser de una extraordinaria riqueza
decorativa y que, dada su fragilidad material, el yeso, sufri de
manera irreparable las consecuencias de la explosin de un cercano
polvorn en 1590, siendo derribada y sustituida parcialmente por la
que actualmente subsiste, en el siglo XVII. El significado de las
muqarnas en las cpulas, no solo en esta sala, sino en general,
alude a la bveda celeste como unidades o astros giratorios
cristalizados en su movimiento, el cual se pretende recrear
imaginariamente por los juegos de luces y sombras que ofrecen las
diferentes superficies de las muqarnas o mocrabes. SALA DE LOS
ABENCERRAJES Situada al Sur, as denominada a partir del siglo XVI
al atribuirle la tradicin el poco riguroso escenario de sangrientas
disputas cortesanas que acabaran con los principales miembros de
esa familia norteafricana. La estancia principal se encuentra
elevada con respecto al nivel del Patio, el cual se divisa desde el
interior a travs de su nica abertura, una amplia puerta que
conserva sus batientes originales, de madera ataujerada con rica
decoracin de lacera, restaurados en varias ocasiones. De la planta
cuadrada, centrada por una bella fuente dodecagonal de mrmol. Gran
parte de su decoracin de yesera fue muy restaurada en el siglo XVI,
al que tambin corresponde el principal zcalo de azulejos, de
procedencia sevillana. Lo ms espectacular de la Sala es su
impresionante cpula de mocrabes en forma de estrella de ocho puntas
al abrirse sobre ocho trompas tambin de mocrabes. Como es
tradicional en la arquitectura nazar, tras la puerta de acceso se
desarrollan sendos pasillos muy modificados que conducan
respectivamente a un retrete desaparecido y a la planta superior,
donde se encuentra una bella algorfa o habitacin que sobresale al
Patio. SALA DE DOS HERMANAS A la Sala de las Dos Hermanas
corresponde la segunda residencia del Palacio de los Leones, con
semejante estructura a la de los Abencerrajes, es decir, elevada
con respecto al Patio desde el que se accede por una nica puerta,
con cierre de madera ataujerada, ricamente decorada mediante
composiciones geomtricas. Tras la entrada, se desarrollan a derecha
e izquierda sendos corredores que conducen respectivamente, a las
habitaciones de la planta superior y al retrete de la vivienda. El
nombre lo recibe por las dos grandes losas de mrmol, centradas por
una fuentecilla que evacua por un canalillo al Patio de los Leones.
El zcalo de alicatados, uno de los ms originales por su
peculiaridad de toda la Alhambra, es una bella composicin geomtrica
a base del entrelazado de cintas de varios colores. La decoracin de
yesera de los paramentos, dividida como es caracterstico del arte
nazar en grandes paos separados por inscripciones epigrficas, cubre
por completo los muros, culminando en la que es sin duda la obra
maestra: una cpula de mocrabes que, a partir de una estrella
central, se desarrollan mediante el conocido teorema de Pitgoras.
En los dos laterales de la Sala, de planta cuadrada, abren dos
alcobas. Cada una con su caracterstico espacio para la tarima o
cama, que se cubren con unos extraordinarios artesonados de madera
bellamente decorados.
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SALA DE LOS REYES La Sala de los Reyes es el gran espacio ulico
y emblemtico del Palacio de los Leones. Lugar de reposo y tertulia,
se estructura en torno a un gran vestbulo, de ms de 30 metros de
longitud, que serva de escenario para las ms variadas recepciones y
representaciones festivas. El espacio se encuentra dividido en tres
alcobas de planta cuadrada, rematadas con cpulas de mocrabes que
sobresalen de la cubierta general a semejanza de linternas -otro
elemento caracterstico de la arquitectura nazar-. Estas salas se
ven fraccionadas perpendicularmente por grandes arcos dobles de
mocrabes. Las tres falsas bvedas albergan pinturas sobre cuero de
rica iconografa profana. El estilo se corresponde con el gtico
lineal en el abundante empleo de la lnea y el dorado, responde
tambin a los caracteres de la pintura trecentista: tanto en los
rasgos de los personajes representados como en algunas
indumentarias de tipo florentino. El conjunto se debe a artistas
cristianos conocedores del mundo musulmn, en donde se mezclan la
esttica italiana con la islmica, ponindose de manifiesto la
influencia del taller toledano como base de la amistad existente
entre don Pedro I de Castilla y Muhammad V de Granada. En las
bvedas laterales, parecen representarse las escenas secuenciales de
un relato novelesco medieval, en el que unos caballeros, claramente
identificados por sus ropas musulmanas y cristianas, realizan
diversas pruebas para obtener los favores de una dama. La historia
que comienza en la bveda izquierda, puede tener su desenlace en la
bveda de la derecha, sucedindose distintos episodios como la cacera
de animales salvajes, el juego del ajedrez o la justa entre
caballeros. Todas las escenas se desarrollan entre una
extraordinaria representacin de la naturaleza: aves y animales
silvestres en movimiento entre una profusa vegetacin y arboleda.
Bveda central La Sala de los Reyes recibe su nombre precisamente
por los diez personajes enigmticos que aparecen en la bveda de la
alcoba central, que fue considerada impropiamente desde antiguo
como la representacin de los sultanes ms destacados de la dinasta
nazar; incluso la sala fue llamada hasta el siglo XIX Sala de la
Justicia, al interpretar las figuras como jueces reunidos en
Tribunal. Lo que s parece cierto es que la escena representada deba
ser muy parecida a la que tena lugar habitualmente en la estancia:
una reunin de notables, con la presencia del Sultn o de destacados
miembros de la Corte. Los personajes, cuyas facciones corresponden
a hombres venerables de aspecto occidental, se muestran sentados a
la manera tradicional en animada conversacin, con gestos de
movimiento. Sus vestidos son de ceremonia como atestiguan las
espadas que portan, los correajes y el caracterstico turbante
nazar. MIRADOR DE LA DARAXA Tras un proporcionado arco de mocrabes
aparece uno de los elementos ms bellos y ponderados de los Palacios
de la Alhambra: el mirador de Lindaraja, denominacin adaptada al
castellano de al-'Ayn Dar Aisa, los ojos de la casa de Aisa, pues
en poca nazar era una atalaya abierta al paisaje, ante la que se
extenda un jardn bajo. El umbral del arco de acceso posee los
alicatados ms agraciados de la Alhambra por su reducido tamao y
ejecucin; sobre ellos, las tradicionales tacas se ven sustituidas
por sendos arcos ciegos. El paramento interior del mirador es un
resumen perfecto del concepto proporcional en el diseo decorativo
arquitectnico nazar que ha llevado a algunos autores a considerarlo
el exponente ms claro de un posible barroco nazar.
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Bajo un arco ciego de mocrabes se desarrolla toda una decoracin
en yesera policromada, bsicamente epigrfica, que enmarca una
ventana con doble arco y parteluz que al igual que las ventanas
laterales, estn situadas en puntos muy bajos para, sentados en el
suelo, divisar el paisaje. Una falsa cubierta con cristales de
variados colores, verdadera joya documental, culmina la parte
superior de la estancia, probablemente el espacio con un carcter ms
ulico del Palacio de los Leones. GENERALIFE La Almunia del
Generalife era una hacienda ideal para la explotacin agrcola y el
descanso, con un ncleo de edificacin residencial y una vasta
extensin de terreno de cultivo y pasto, compartimentada en paratas
o bancales mediante cuatro grandes huertas, aprovechando sus
perfiles orogrficos. Estas huertas estn delimitadas por gruesos
muros de contencin, algunos de los cuales pueden todava observarse.
Sus nombres castellanos, conservados y transmitidos desde muy
antiguo son: "Colorada", "Grande", "Fuente Pea" y "Mercera", cuyos
lmites actuales deben de coincidir de forma aproximada con los de
poca medieval. Una dehesa rodea la finca, en la cual se criban
caballos, animales de granja e incluso servan de coto de caza para
el uso del sultn. La denominacin de Generalife ha recibido diversas
interpretaciones a lo largo de su historia, desde "Jardn" o "Huerta
del Zambrero", "el ms elevado de los jardines" o "casa de artificio
y recreo", hasta "Mansin de placer o recreacin grande" y "Jardn del
citarista", siendo hoy comnmente aceptado la de Jardn o Jardines
del Alarife, es decir, del constructor o arquitecto. Tras la
conquista en 1492, los Reyes Catlicos concedieron la finca a un
alcaide para su custodia y aprovechamiento. Dicha alcaida pas a
perpetuidad, a partir de 1631 a la familia Granada-Venegas, hasta
que, despus de una largo pleito iniciado en el siglo XIX, se
incorpor al Estado en 1921. Varios eran los accesos que tena en su
origen, quedando testimonio de al menos tres de ellos. El ms
directo comunicaba la Almunia del Generalife con la Alhambra, a
travs de las huertas. Otro acceso era la entrada por el portn,
donde vivan los huertanos, que an se conserva junto al Pabelln de
Entrada. Y el tercero, por el Postigo de los Carneros, en la zona
ms alta de la finca. Sin embargo, hoy se accede al itinerario
oficial ente una serie de paseos de cipreses, trazados con motivo
de la visita de Isabel II en 1862. El Generalife, construido entre
los siglos XII y XIV, es el palacio utilizado por los reyes
musulmanes como lugar de descanso. Fue concebido como villa rural,
donde jardines ornamentales, huertos, patios y edificaciones se
integran en las cercanas de la Alhambra. La entrada al edificio del
Generalife presenta una curiosa dualidad. De un lado, su apariencia
externa tiene un indudable carcter rural que lo asemeja ms a un
cortijo que a un recinto palaciego; de otro, el acceso mediante la
sucesin de dos patios a distinto nivel, como pasos previos al
espacio palaciego, lo emparenta de forma clara con el acceso al
propio palacio de la Alhambra. Las huertas situadas al sur del
palacio, entre el camino de los Cipreses y el paseo de los Nogales,
se comenzaron a transformar en jardines hacia 1930. PATIO DE LA
ACEQUIA Su eje mayor se encuentra atravesado por la Acequia Real,
principal arteria hidrulica del Conjunto. Su estructura original
era en forma de crucero, semejante al Patio de los Leones, lo que
daba lugar a cuatro parterres achaflanados.
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Los universalmente conocidos surtidores cruzados, en los que se
han inspirado tantas fuentes de todo el mundo, fueron sin embargo
instalados en el siglo XIX. Si bien, a un nivel inferior, la
excavacin arqueolgica de 1958, ha permitido conocer su estado
primitivo donde se han encontrado doce caos. El patio, al estar
completamente cerrado, posea un alto carcter intimista que con las
reformas posteriores ha perdido. Aparte de los pabellones
porticados en los lados menores, existan viviendas con planta alta
y baja, aunque slo en el lado oriental, que quedaron muy afectadas
con el incendio de 1958, motivo de la citada excavacin. El Patio de
la Acequia estaba pensado hacia el jardn interior, salvo un pequeo
mirador situado en el lado occidental, en eje con la glorieta
central. Todo este lateral estaba originalmente cerrado mediante un
alto muro con alero corrido que fue rebajado en poca cristiana,
quedando como testimonio sus respectivos arranques en los extremos.
Igualmente qued abierto al paisaje, a modo de belvedere, cambiando
radicalmente el carcter intimista al de mirador; para ello se le
aadi un estrecho corredor a todo lo largo del Patio, abierto a ste
mediante arcos en cuyo intrads figuran pintados los escudos de los
Reyes Catlicos con el yugo, las flechas y el famoso lema Tanto
Monta. El mirador central debi ser la nica abertura original del
Patio al exterior. Conserva en su interior una rica decoracin de
yeseras de poca del Sultn Ismail I (1314-1325), parte de las cuales
fueron desmontadas evidenciando que fueron superpuestas a otras de
poca de Muhammad III (1302-1309). Las ventanas bajas del mirador
son caractersticas de la arquitectura nazar: permite a quienes estn
sentados en el suelo, con el brazo apoyado en el alfizar, poder
contemplar y ver el paisaje del entorno del Palacio con las
huertas, junto a la perspectiva de la colina de la Alhambra y la
ciudad baja de Granada al fondo. JARRN DE LAS GACELAS Este
maravilloso jarrn se encuentra en el Museo Nacional de Arte
Hispano-Musulmn de la Alhambra. Es uno de los ocho jarrones
conservados de los conocidos como Vasos de la Alhambra, seguramente
de la segunda mitad del S. XIV, en plenitud del periodo del arte
nazar. La pieza est realizada a torno, con intervenciones
posteriores para las acanaladuras, molduras, asas, cuello, etc.
Consta de tres elementos principales: Gollete (cuello estrecho),
asas y cuerpo. Su altura es de 135 cm. Est baado con esmalte
estannfero (su base es el estao fundido con plomo, a los que se
aaden sal, arena y agua y producto de una doble coccin, a
temperaturas entre 1100 y 1200C, la primera para fijar la pasta y
la segunda para la coccin del esmalte). Tiene forma ovoide, con una
base plana de reducido tamao que necesita para su estabilidad una
base o soporte, principalmente de barro. Por arriba, queda rematado
por un largo cuello troncocnico con boca octogonal. En los lados se
apoyan dos asas con forma de alas, una de las cuales falta
parcialmente. En el costado de la cara principal, dos gacelas se
enfrentan en torno a un pequeo eje vegetal. Ambas tienen la pata
delantera levantada, dotando de un movimiento elegante al conjunto
del motivo. En la otra cara, las gacelas estn pintadas en azul,
sobre fondo blanco. Una franja epigrfica atraviesa horizontalmente
el cuerpo y lo divide en dos partes. Se lee, al igual que en el
asa, la felicidad y prosperidad, sobre fondo dorado. La denominacin
jarrones de la Alhambra es ms una leyenda que a la realidad
histrica. Slo dos de ellos se han encontrado en Granada. La mayor
parte de los autores atribuyen esta produccin a la ciudad de Mlaga,
puerto principal y centro cultural y artstico del reino, en dnde
tanto la arqueologa como las fuentes histricas confirman la
produccin de cermica dorada. Piezas de loza dorada de Mlaga eran
exportadas por el Mediterrneo y hacia el norte de Europa, con
destino a las principales cortes.
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Es sorprendente pensar que en poco ms de un siglo este tipo de
manufacturas pudiera alcanzar un grado de perfeccin tal como para
dar lugar al presente jarrn. Esta pieza es un producto exclusivo,
que representa el lujo y el poder nazar y la culminacin del proceso
tcnico de la cermica vidriada.
ESPADA DE BOABDIL (ESPADA JINETA) Periodo nazar (S.XV). Los
materiales son acero para la hoja, plata dorada, esmalte alveolado
y marfil para la empuadura. El arriaz curvo se caracteriza por un
perfil superior ondulado y decoracin calada en sus extremos.
Combina estrellas de ocho puntas y crucetas enmarcadas por bandas
de filigranas. Tiene inscripciones del Corn y adornos rabes en el
puo. La con el lema de la casa nazar: A Dios solo Dios es vencedor.
Esta empuadura va en conjunto con la vaina. Es una espada de
parada, es decir, de uso ceremonial.