Aristóteles comunidad política y comunidad familiar

7/21/2019 Aristóteles comunidad política y comunidad familiar

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Puesto que vemos que toda ciudad es una cierta comunidad y

que toda comunidad está constituida con miras a algún bien…

(Aristóteles, 2007: 27!

"e#iri$ndose al estudio de la %olis comenta Aristóteles: &' será

evidente lo que digo si se eamina la cuestión según el m$todo

que %ro%onemos! Porque como en los demás ob)etos es

necesario dividir lo com%uesto *asta sus elementos sim%les, as+

tambi$n, considerando de qu$ elementos está #ormado laciudad…

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…veremos me)or en qu$ di#ieren entre s+ las cosas dic*as, y si

cabe obtener algún resultado cient+#ico! (Aristóteles, 2007: 2

-$nesis de la #amilia: &.n %rimer lugar, es necesario que se

em%are)en los que no %ueden eistir uno sin el otro, como la

*embra y el mac*o con vistas a la generación …/! (Aristóteles,2007: 2

  aturale1a

  Proveedor úbdito

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 Lo primero casa, mujer y buey de labranza

Pues el buey *ace las veces de criado %ara los %obres! Por

tanto, la comunidad constituida naturalmente %ara la vida de

cada d+a es la casa 3…4 ' la %rimera comunidad #ormada de

varias casas a causa de las necesidades no cotidianas es laaldea! (Aristóteles, 2007: 25

Cada uno es legislador de sus hijos y esposas

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Cada uno es legislador de

 sus hijos y esposas

6a comunidad %er#ecta de

varias aldeas es la ciudad!(Aristóteles, 2007: 0

8e todo esto es evidente que

la ciudad es una de las cosas

naturales, y que el *ombre

es %or naturale1a un animalsocial, y que el insocial %or

naturale1a …es o un ser

in#erior o un ser su%erior!

(Aristóteles, 2007: 9!

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 sin tribu, sin ley, sin hogar 

Aristóteles atribuye al *ombre el tener %alabra! eamos: &Pero

la %alabra es %ara mani#estar lo conveniente y lo %re)udicial,

as+ como lo )usto y lo in)usto! ' esto es lo %ro%io del *ombre

#rente a los demás animales: %oseer, $l sólo, el sentido del bieny del mal, de lo )usto y de lo in)usto, y de los demás valores, y

la %artici%ación comunitaria de estas cosas constituye la casa y

la ciudad/! (Aristóteles, 2007: 9

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&…la ciudad es anterior a la casa y a cada uno de nosotros, %orque el todo es necesariamente anterior a la %arte/!(Aristóteles, 2007: 2

;iudad

;asa

<ndividuo

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6a )usticia, en cambio, es un valor c+vico, %ues la )usticia es el

orden de la comunidad civil, y la virtud de la )usticia es eldiscernimiento de lo )usto! (Aristóteles, 2007: 2

;asa

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  Amo y el esclavo >arido y es%osa Padre e *i)os

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Aristóteles va a distinguir entre lo que es administrar y lo que es econom+a!

As+ tambi$n, las %osesiones son un instrumento %ara la vida y

la %ro%iedad es una multitud de instrumentos? tambi$n el

esclavo es una %osesión animada, y todo subordinado es como

un instrumento %revio a los otros instrumentos! (Aristóteles,2007: @

6a tortillera %roduce algo

.l vestido es su uso

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6a vida es acción, no %roducción, y %or ello el esclavo es unsubordinado %ara la acción!(Aristóteles, 2007: !

Por eso el amo es solamente dueBodel esclavo, %ero no le %ertenece!.l esclavo, en cambio, no sólo esesclavo del amo, sino que le

 %ertenece enteramente! (Aristóteles,2007: !

Por naturale1a el esclavo no se %ertenece as+ mismo!

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Aristóteles anali1a la esclavitud como derec*o natural o si es contra

natural!

&>andar y obedecer no sólo son cosas necesarias, sino

tambi$n convenientes, y ya desde el nacimiento algunos están

destinados a obedecer y otros a mandar! (Aristóteles, 2007:

8ondequiera que uno manda y otro obedece, *ay una obra en

común! (Aristóteles, 2007:

Cace una equi%aración a la desigualdad entre el cuer%o y el alma! 8e la

misma manera lo *ace entre los animales dom$sticos y los que son

salva)es!

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Cay quien %osee la ra1ón y quien no la tiene! Duien no la tiene %uede %or

lo menos intuirla! Por tanto, es legitimo que una %osea al otro!

Cay un momento en donde la di#erencia que *ace del *ombre

libre y el esclavo se %uede dar una inversión: .l esclavo tiene

cuer%o #uerte y el *ombre libre dis%one de ideas %ara mandar?

 %ero %uede que se de que el esclavo tenga cuer%o d$bil y que

el amo tenga alma d$bil! ;ulmina su idea diciendo: E' esto es

verdad res%ecto del cuer%o, muc*o más )usto será establecerlo

res%ecto del alma! %ero no es igual de #ácil ver la belle1a del

alma que la del cuer%o! As+ %ues, está claro que unos sonlibres y otros esclavos %or naturale1a, y que %ara $stos el ser

esclavos es conveniente y )ustoE! (Aristóteles, 2007: 7

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Cace una re#leión en torno a la esclavitud %roducida de las

 batallas!

 La denuncia por la ilegalidad, graphe paranómon, %od+a

*acerse contra todo ciudadano que %ro%usiera en la Asamblea

una medida considerada o%uesta a la ley establecida! (Pie de %ágina: 7

Algunos, ateni$ndose enteramente, según creen, a una cierta

noción de )usticia (%uesto que la ley es algo )usto, consideran

 )usta la esclavitud que resulta de la guerra, %ero al mismotiem%o la niegan: %ues ace%ta que la causa de las guerras

 %uede no ser )usta, y de ningún modo se %uede llamar esclavoa

quien no merece la esclavitud! (Aristóteles, 2007:  

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Aqu+ *abla Aristóteles cuando se *ace mal uso del esclavo: &Pero

el %racticarlo mal es %er)udicial %ara ambos, ya que la %arte yel todo, el cuer%o y el alma tienen los mismos intereses! ' el

esclavo es una %arte del amo, una es%ecie de %arte animada

se%arada de su cuer%o/! (Aristóteles, 2007: 5

Aristóteles nos muestra que *ay muc*os ti%os de %oderes y que estos no

 %ueden equi%ararse!

-obierno dom$stico -obierno %ol+tico

  >onarqu+a Combres libres

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Cace una di#erencia entre los %ro%ios esclavos que adquieren las ciencias

serviles, *ace tambi$n una di#erencia entre distintos ti%os de traba)os:*onrosos y los necesarios!

8es%u$s iniciará con el tema más im%ortante que es la cremat+stica! e

 %regunta si la cremat+stica es lo mismo que la econom+a!

<gualmente sucede tambi$n entre los *ombres! 8i#ieren

muc*o, en e#ecto, sus vidas! 6os más %ere1osos son %astores,

ya que de los animales dom$sticos obtienen graciosamente la

alimentación sin traba)o, aunque les es necesario trasladar losrebaBos a causa de los %astos, y ellos se ven obligados a

acom%aBarlos, como si cultivaran un cam%o viviente! Ftros

viven de la ca1a, y unos de una clase de ca1a de aves o de

animales salva)es! (Aristóteles, 2007: @2

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Plantas

Animales salva)es (alimento

  Combre Animales dom$sticos

  ervicio

As+ %ues, una es%ecie de arte adquisitivo es naturalmente una

 %arte de la econom+a: es lo que debe #acilitar o bien %rocurarque eista el almacenamiento de aquellas cosas necesarias %ara

la vida y útiles %ara la comunidad de una ciudad o de una casa!(Aristóteles, 2007: @