Arhimandritul Sofronie Sakharov - Cele două forme de smerenie: smerenia ascetică şi smerenia lui Hristos

A R H I M A N D R I T U L S O F R O N I E S A K H A R O V

А Р Х И М А Н Д Р И Т С О Ф Р О Н И Й С А Х А Р О В

“ C E L E D O U Ă F O R M E D E S M E R E N I E ”

F R A G M E N T D I N

C U V Â N T Ă R I D U H O V N I C E Ș T IД У Х О В Н Ы Е Б Е С Е Д Ы

V O L . 1

C U V Â N T A R E A A Ș A S E S P R E Z E C E A :

C U N O A Ș T E R E A L U I D U M N E Z E U Ș I D E V E N I R E A P E R S O A N E I

Б О Г О П О З Н А Н И Е И С Т А Н О В Л Е Н И Е П Е Р С О Н Ы( p . 2 0 1 )

Ce i-a fost dat lui Siluan să vadă? –

Diferența între înțelegerea ascetică a

smereniei și smerenia lui Hristos. Înțelegerea

ascetică a smereniei, “Eu sânt mai rău decât

toți,” o întâlnim și la Părinți... Însă pentru

smerenia lui Hristos, proprie lui Dumnezeu

Însuși, ca atribut al lui Dumnezeu, vorbește

numai Siluan. Eu nicăieri nu am întâlnit o

asemenea înțelegere. “Dar alta,” zice el, “de

nedescris este smerenia Domnului.”(1) Iar

când murea, l-am întrebat: “Părinte, voiți să

muriți?” Ca răspuns, mi-a spus următoarele

cuvinte: “Încă nu am atins smerenia.”(2)

(Arhimandritul Sofronie, Cuvântări duhovnicești, vol. 1, p. 201)1) Cf. Între iadul deznădejdii..., op. cit., p. 75

2) Viața și învățătura..., op. cit., p. 230

CUVÂNTĂRI DUHOVNICEȘTI

Traducere din limba rusă: Ierom. Rafail (Noica)

Editura Reîntregirea,

Alba Iulia, 2004