arabic newspaper

1 حصاد عام 2009

إنجازات عام 22009

ملحق ثقافي يصدر عن مشروع كلمة للترجمة

محمد بن زايد:ما ترونه.. ما هو إال بداية الغيث

ثورة ثقافية تجعلأبوظبي قبلة عالمية

يصدره مركز جامع الشيخ زايد الكب

يف الذكرى الخامسة لرحيل املغفور له بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان طيب الله ثراه

الملحق الخاص بجامع الشيخ زايد

الكبير

الملحق الخاص بمشروع كلمة للترجمة

3 إنجازات عام 2009

ملحق خاص يصدر عن هيئة أبوظبي للثقافة والرتاث بالتعاون مع صحيفة هليل األدبية

معرض أبوظبي الدولي للكتاب

عشرة آالف كتاب مترجم هدية «كلمة» لطفال

ملحق خاص تصدره «هماليل» عن فعاليات معرض أبوظبي الدولي للكتاب في دورته التاسعة

اقرأ في الملحقالوزير علي بن سالم الكعبي: نقدر الدور

الذي تقوم به هماليل في خدمة ادب.

بن نحيت شاعر المليون في ضيافة هماليل.

معرض الكتب القديمة والنادرة يستحضر ابداعات من عمق التاريخ.

أبناء الشيخ خليفة بن محمد بن خالد:والدنا كان له أكبر التأثير في اتجاهنا للكتابة.

أمسية للشاعر امريكي إيثلبرت ميللر في اليوم اخير من معرض الكتاب.

22

23

25

27

34

ÜÉàµ∏d ‹hódG »ÑXƒHCG ¢Vô©e ¢ûeÉg ≈∏Y ƒª°S ∫hCG ≥jôØdG ¬Lh Iô°ûY á©°SÉàdG ¬JQhO ‘ ó¡Y ‹h ¿É«¡f ∫BG ójGR øH óªfi ï«°ûdG ,áë∏°ùŸG äGƒ≤∏d ≈∏YC’G óFÉ≤dG ÖFÉf »ÑXƒHCG ÜÓ£d ,ºgQO ÚjÓe á©HQCG ≠∏Ñe ¢ü«°üîàH ,»ÑXƒHCG IQÉeEG äÉ©eÉLh ¢SQGóe äÉÑdÉWh √ƒª°S ¬Lh Éªc ,¢Vô©ŸG øe Öàc AGô°ûd É¡æe πc …ƒà– á«°SQóe áÑ«≤M 1000 ™jRƒàH ≈∏Y É¡©jRƒàd ∫ÉØWCÓd áªLÎe Öàc 10 ≈∏Y záª∏c ´hô°ûe øe áeó≤e ¢SQGóŸG ò«eÓJ

.áªLÎ∏d ¢Vô©e ôjóe »°ù«Ñ≤dG á©ªL IOÉ©°S OÉ°TCGh ÖàµdG QGO ôjóeh ÜÉàµ∏d ‹hódG »ÑXƒHCG

,çGÎdGh áaÉ≤ã∏d »ÑXƒHCG áÄ«g ‘ á«æWƒdG ƒª°ùd á«î°ùdG áeôµŸGh á«eÉ°ùdG äÉ¡«LƒàdÉH ≈dEG GÒ°ûe ,¿É«¡f ∫BG ójGR øH óªfi ï«°ûdG áeôµŸG ¿CG ôcPh ,áëæŸG ò«Øæàd …QƒØdG AóÑdG ¢Vô©ŸG ôjƒ£J á«é«JGÎ°SG QÉWEG ‘ »JCÉJ IAGô≤dG ≈∏Y äÉÑdÉ£dGh ÜÓ£dG õ«Ø–h á«ª∏©dGh á«HOC’G äGQGó°UE’G çóMCÉH OhõàdGh

.á«aÉ≤ãdGh ¢ù∏› ™e ≥«°ùæàdÉH πª©dG RÉ‚EG ” óbh øe ∂dPh äÉ©eÉ÷G øe OóYh º«∏©à∏d »ÑXƒHCG ∫ÓN áÑ∏£dG ≈∏Y AGô°ûdG ºFÉ°ùb ™jRƒJ ∫ÓN

.¢Vô©ŸG ΩÉjCG áeôµŸG ¿CG »°ù«Ñ≤dG ócCG ¥É«°ùdG äGP ‘h

áÑ«≤M 1000 ™jRƒJ ‘ â∏ã“ iôNC’G É¡æe πc øª°†àJ z∫ÉØWCÓd »ÑXƒHCG áÑ«≤M øe ∫ÉØWCÓd á¡Lƒe áªLÎe äGQGó°UEG 10 áaÉ≤ã∏d »ÑXƒHCG áÄ«g ‘ záª∏c ´hô°ûe πÑb ≥«°ùæàdÉH É¡©jRƒJ ºà«°S å«M ,çGÎdGh QÉW’G ¢ùØf ‘ º«∏©à∏d »ÑXƒHCG ¢ù∏› ™e øe πc ‘ ¢SQGóŸG áÑ∏W ≈∏Y ±GógC’Gh IQÉeEG ‘ Ú©dG áæjóeh á«Hô¨dG á≤£æŸG IQÉjR á°UôØdG º¡d íæ°ùJ ⁄ øjòdGh ,»ÑXƒHCG á«é«JGÎ°SG ≥«≤– QÉWEG ‘ ∂dPh ,¢Vô©ŸG É¡î«°SôJh IAGô≤∏d èjhÎdG ‘ á∏ãªàŸG »ÑXƒHCG áÄ°TÉædG iód Égõ«Ø– ≥jôW øY ™ªàéŸG ‘

.¬YÉæ°Uh πÑ≤à°ùŸG ∫É«LCG º¡Ø°UƒH áÑ∏£dGh

محمد بن زايد يوجه بتخصيص 4 ماليين درهم للطلبة في إمارة أبوظبي

عبدا بن زايديفتتح معرض أبوظبي

الدولي للكتاب äÉ«dÉ©a á«LQÉÿG ôjRh ¿É«¡f ∫BG ójGR øH ˆGóÑY ï«°ûdG ƒª°S íààaG

õcôe ‘ º«bCG …òdG ÜÉàµ∏d ‹hódG »ÑXƒHCG ¢Vô©Ÿ Iô°ûY á©°SÉàdG IQhódG

øe ádhO 52 πã“ ô°ûf QGO 637 ácQÉ°ûÃ .. ¢VQÉ©ª∏d ‹hódG »ÑXƒHCG

¢SQÉe 22 ≈àM ôªà°SG …òdG ¢Vô©ŸG ìÉààaG ó¡°Th . ⁄É©dG äGQÉb ∞∏à

»ÑXƒHCG áÄ«g ¢ù«FQ ¿É«¡f ∫BG ¿ƒæëW øH ¿É£∏°S ï«°ûdG ‹É©e .. »°VÉŸG

áaÉ≤ãdG ôjRh ¢ùjƒ©dG óª øªMôdGóÑY ‹É©eh çGÎdGh áaÉ≤ã∏d

áÄ«g ΩÉY ôjóe »YhQõŸG ∞∏N óª IOÉ©°Sh ™ªàéŸG á«ªæJh ÜÉÑ°ûdGh

AÉ°†YCGh AGôØ°ùdG øe OóYh ÚdhDƒ°ùŸG øe OóYh çGÎdGh áaÉ≤ã∏d »ÑXƒHCG

πFÉ°Sh »∏ã‡ øe ÒÑc ó°ûMh »ÑæLC’Gh »Hô©dG »°SÉeƒ∏HódG ∂∏°ùdG

.á«dhódGh á«Hô©dG ΩÓYE’G

معالي محمد البواردي: الدولة

أتاحت فرص ذهبية وال عذر للمبدعين

عن استثمارها

20

الملحق الخاص بالذكرى المئوية

للشيخ زايد بن خليفة

الملحق الخاص بمعرض أبوظبي

الدولي للكتاب

مقتطفات من العدد )19(4

في زيارة ودية لجناح »هماليل« محمد أحمد البواردي:

ال عذر لمبدع في التخلف عن ركب التميز

في زيارة ودية إلى جناح صحيفة هماليل أبدى معالي محمد أحمد البواردي األمين العام للمجلس التنفيذي تقديره الجم وارتياحه لما لمسه من جهد حثيث وتنوع ثقافي وأدبي شامل بصبغة ورؤية محلية محضة عبر كوادر وطنية، وأشار معاليه إلى أهمية دور الثقافة والفكر واألدب وما توليه الحكومة الرشيدة بقيادة صاحب السمو الوالد الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة »حفظه اهلل« وبتوجيهات واضحة من الفريق أول سمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد األعلى للقوات المسلحة »حفظه اهلل«.. من اهتمام بالغ واستثمار

بعيد األمد في هذا الحقل، وهي الرؤية التي غرس بذورها الراحل الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان طيب اهلل ثراه.

من مزيد بذل إلى معاليه ووجه المحلي اإلبداع وإبراز الجهود والثقافة بشكلها الواسع انطالقا أصيلة، محلية ورؤى ثوابت من وقال إن قيادتنا الرشيدة تدعم كل عذر وال واإلبداعية الثقافية المشاريع لمبدع في التخلف عن ركب التميز، وإذا كان

أنفسهم، المثقفين من فهو قصور أي هناك المشاريع فاألبواب مفتوحة والدولة تدعم كل قيمة تضيف أن شأنها من التي واإلبداعات رفد أي إضافة في تسهم أو وثقافية أدبية تحرير إدارة مجلس ثمن المقابل في أدبي، صحيفة هماليل ممثال برئيس التحرير األستاذ إن وقال: الغالية الزيارة هذه العيسى خالد

فذة والتقدير من شخصية االهتمام مثل هذا لهو دعم وتقدير كبيرين ومدعاة لبذل المزيد األخوي حديثه أن واعتبر والعطاء، الجهد من وأن خصوصا كبرى معنوية دفعة الصادق مكان غير في الجهد هذا على أثنى معاليه وهي شهادة نعتز بها جدا من رجل فكر وأدب

يقيم للثقافة والفكر واإلبداع أكبر اعتبار.

فنان ومحاضر عشق فن التصوير عن سبق اإلصرار والترصد

ثقافة وفكر

ونخـ

لدح ا

فا

خالد العيسى

األدبية بمشاركة صحيفة هماليل وهيئة العام النسائي االتحاد نظم أبوظبي للثقافة والتراث مساء السبت مقر في 2009-3-21 الموافق األم« »عيد بمناسبة احتفاال االتحاد الشيخة سمو اإلمارات ألم تكريما فاطمة بنت مبارك . حضرت الحفل .. قرينة سمو الشيخ سرور بن محمد آل نهيان الشيخة شمة بنت زايد وقرينة بن محمد الشيخ سمو أول الفريق أبوظبي عهد ولي نهيان آل زايد نائب القائد األعلى للقوات المسلحة الشيخة سالمة بنت حمدان آل نهيان زايد بن الشيخ حمدان وقرينة سمو آل نهيان نائب رئيس مجلس الوزراء الشيخة شمسة بنت حمدان آل نهيان وقرينة سمو الشيخ طحنون بن زايد آل نهيان رئيس هيئة طيران الرئاسة السويدي خولة الشيخة بأبوظبي بن منصور الشيخ سمو وقرينة الرئاسة شؤون وزير نهيان آل زايد راشد بن محمد بنت منال الشيخة السلك إلى جانب عقيالت آل مكتوم

الدبلوماسي في الدولة.سكرتيرة المنصوري هنادي وألقت كلمة األدبية هماليل صحيفة تحرير الشيخة إلى سمو بالشكر فيها توجهت على اإلمارات أم مبارك بنت فاطمة خالل من هماليل بصحيفة إشادتها الصحيفة به خصت الذي تصريحها بمناسبة عيد األم في العدد الذي صدر من تناقلت والذي 2009-3-17 بتاريخ الرسمية والجرائد األنباء وكاالت خالله عن نقال سموهات تصريح الوطن في الصحيفة من طاقم وقام الصحيفة.. الهاملي سيف ميثاء من كل تتقدمهم وأمل المهيري من أسرة تحرير الصحيفة بتقديم تذكار حب لسمو الشيخة فاطمة

قدمته بما وعرفانا حبا مبارك بنت الحافل تاريخها مدار على سموها بالعطاء، وتسلمت التذكار باإلنابة عنها وألقت زايد. بنت شمة الشيخة سمو لدى اإليطالي السفير سعادة حرم رئيسة ديونيزي تاله السيدة الدولة بدولة الدبلوماسي السلك مجموعة الحفل.. خالل ترحيبية كلمة اإلمارات من أكثر امتداد على إنه فيها قالت سمو قادت الزمن من عقود ثالثة الحركة مبارك بنت فاطمة الشيخة النسائية في اإلمارات فكانت األم االولى النساء أوساط في الوعي نشرت التي واسعا الطريق مهدت والتي واألمهات اإلماراتية داعية والعمل العلم إلى وخدمة التنمية في المشاركة إلى وأكدت . المجاالت مختلف في وطنها بأوضاع العناية على دأبت سموها أن والمسنين والمعاقين واأليتام األسرة الدولة داخل منهم أحد تغفل عن ولم الشقيقة العربية الدول مختلف وفي إن وأضافت أيضا. الصديقة والدول العام النسائي االتحاد أسست سموها ساعية العربية المرأة مطالب وتبنت ومن موحد نسائي اتحاد إيجاد إلى من وغيره الريادي الدور هذا أجل جهات عدة كرمت والمبادرات المهام سمو الشيخة فاطمة على مواقفها من قضايا المرأة في التنمية ودعمها للعمل النسائي .. مؤكدة أن تكريم األم األولى الشيخة فاطمة اإلماراتية سمو لألسرة الوفاء رسالة من جزء هو مبارك بنت لعطاء سموها المستمر وتتويجا لمجمل قامت التي واالنجازات والمهام الجهود المحلى المستويين على سموها بها والعالمي. وقالت »إننا مجموعة عقيالت السلك الدبلوماسي في اإلمارات نحاول جميعا ألمنا محبتنا صادق عن التعبير شك وال .. األولى ومعلمتنا وقائدتنا دون تبقى اتسعت مهما الكلمات إن

.. يرد أن يمكن ال األم فدين قدرها كما معها مقصرا سيظل الجميع وإن تعادل ال كلها االمتنان عبارات إن األم عيد في ولكن الكبير قلبها خفقة وتتزاحم بألوانها البطاقات تزدهي عليها التهاني فال تتسع األوراق واأللوان بينما لألم بالدعاء القلب مداد ويلهج يحتار القلب كيف يهتف ببقائها والدعاء لها بطول العمر ودوام الصحة والعافية العريدي سناء السيدة قدمت كما ..نيابة الدولة لدى حرم سفير فلسطين هدية الدبلوماسي السلك عقيالت عن فاطمة الشيخة لسمو المناسبة بهذه سالمة الشيخة تسلمتها مبارك بنت

بنت حمدان آل نهيان .. واشتملت فعاليات الحفل على كلمات أشادت بجهود سمو الشيخة فاطمة بنت مبارك ودورها في تحقيق نهضة المرأة المستويين على وجهودها بالدولة بالمرأة للنهوض والدولي العربي

وتعزيز دورها ومكانتها في المجتمع .وتضمن الحفل أيضا أمسية شعرية العجارمة »حنين شاعرات أربع أحيتها وهاللة الحمداني وعيدة الجهني وريانة عقيالت نظمته عشاء حفل ثم العود« الدولة تكريما الدبلوماسي لدى السلك

ألم اإلمارات بهذه المناسبة.من جهتها قالت سعادة نورة السويدي هذا إن العام النسائي االتحاد مديرة االحتفال هو تعبير متواضع عن اعتزازنا بنت فاطمة الشيخة سمو بدور جميعا من المتميزة واسهاماتها الكبير مبارك أجل تحقيق النهضة الشاملة للمرأة في

دولة اإلمارات.يجسد الليلة شاهدناه ما إن وأكدت سموها تحتلها التي الرفيعة المكانة في قلوب بنات وشعب اإلمارات وكذلك الصعيدين على تحتلها التي المكانة

العربي والدولي.

في حفل بهيج تكريما لسموها

فاطمة بنت مبارك رمز األمومة والعطاءفاح الدخون بريحة المسك والعود

اسم تبارق في سما المجد برعود

والجود المروات أم فاطمه ذي

لوجود؟ بين مثلها من فاطمه.. ذي

تفخر بها وتعز وتمد وتسود

والشعب فيها شيخة العز محسود

سجود عاكف الغا رمش لها أم

وجهود عزم لهم اللي الشيوخ أم

حرار في الموقف لهم هيبة أسود

هذا محمد طود شامخ على طود

مفنود الحب لك األولى السيدة يا

كل عام وايامك تفاريح وسعود

نفحة زباده في الوطن عز وامجاد

وامطر غا في حب زايد ولباد

قصاد الكل خيرها في فاطمه ذي

تفخر بها بالطايله أمة الضاد

بنت الوطن تقفى أثرها وترتاد

االشهاد روس على مثيلتها تندر

في ظلها بنت اإلمارات باعياد

تاريخهم في صفحة المجد وقاد

الصعب يرضخ في عزمهم وينقاد

بو خالد ويكفي الزمن مدح وانشاد

واالمجاد األبيه االمارات ام يا

كل عام وانتي للمسرات ميعاد

ألقيت في أبيات إلى مهداة األمسية فاطمة الشيخة سمو بنت مبارك حفظها اهلل هماليل صحيفة باسم

األدبية


36

10

زياد بن حجاب بن نحيت ينتزع بيرق النسخة الثالثة عن جدارة...

الشاعرة ظبية خميس: أنا شاعرة

كتابة أكثر من شاعرة جمهور

¿ÉªgQO - áëØ°U 52 2009 πjôHCG 1 AÉ©HQC’G (19) Oó©dGHamaleel Bi-Monthly Newspaper, No.(19) Wednesday - April 1st., 2009

www.hamaleel.ae

ضمن العدد

Ha

ma

lee

l

»Ñ©°ûdG ÜOC’Gh áaÉ≤ãdÉH ≈æ©J á«YƒÑ°SCG

zá```jô``¡`°T ∞```°ü``f kÉ``àbDƒè

للنجــاح عـنـوان

ملحق خاص 22عن معرض

أبوظبي الدولي

للكتاب 19

أدب شعبي

ثقافة وفكر

1000

قراءة في فكر أم امارات .. وقصائد حب مهداة إليها من شعراء وشاعرات الوطن

في زيارة ودية لجناح «هماليل»

محمد أحمد البوارديال عذر لمبدع في

التخلف عن ركب التميز

ióHCG π«dÉªg áØ«ë°U ìÉæL ¤EG áØWÉNh ájOh IQÉjR ‘

¢ù∏éª∏d ΩÉ©dG ÚeC’G …OQGƒÑdG óªMCG óª ‹É©e

ó¡L øe ¬°ùŸ ÉŸ ¬MÉ«JQGh º÷G √ôjó≤J …ò«ØæàdG

ájDhQh á¨Ñ°üH πeÉ°T »HOCGh ‘É≤K ´ƒæJh å«ãM

QÉ°TCGh ,á«æWh QOGƒc ÈY á°† á«∏

ÜOC’Gh ôµØdGh áaÉ≤ãdG QhO á«ªgCG ¤EG ¬«dÉ©e

ƒª°ùdG ÖMÉ°U IOÉ«≤H Ió«°TôdG áeƒµ◊G ¬«dƒJ Éeh

ádhódG ¢ù«FQ ¿É«¡f ∫BG ójGR øH áØ«∏N ï«°ûdG ódGƒdG

∫hCG ≥jôØdG øe áë°VGh äÉ¡«LƒàHh zˆG ¬¶ØM

»ÑXƒHCG ó¡Y ‹h ¿É«¡f ∫BG ójGR øH óª ï«°ûdG ƒª°S

..zˆG ¬¶ØM áë∏°ùŸG äGƒ≤∏d ≈∏YC’G óFÉ≤dG ÖFÉf

,π≤◊G Gòg ‘ óeC’G ó«©H QÉªãà°SGh ≠dÉH ΩÉªàgG øe

øH ójGR ï«°ûdG πMGôdG ÉgQhòH ¢SôZ »àdG ájDhôdG »gh

.√GôK ˆG Ö«W ¿É«¡f ∫BG ¿É£∏°S

RGôHEGh Oƒ¡÷G øe ójõe ∫òH ¤EG ¬«dÉ©e ¬Lhh

øe kÉbÓ£fG ™°SGƒdG É¡∏µ°ûH áaÉ≤ãdGh »∏ëŸG ´GóHE’G

Ió«°TôdG ÉæJOÉ«b ¿EG ∫Ébh ,á∏«°UCG á«∏ iDhQh âHGƒK

‘ ´óÑŸ QòY ’h á«YGóHE’Gh á«aÉ≤ãdG ™jQÉ°ûŸG πc ºYóJ

ƒ¡a Qƒ°üb …CG ∑Éæg ¿Éc GPEGh ,õ«ªàdG ÖcQ øY ∞∏îàdG

ºYóJ ádhódGh áMƒàØe ÜGƒHC’Éa ,º¡°ùØfCG ÚØ≤ãŸG øe

∞«°†J ¿CG É¡fCÉ°T øe »àdG äÉYGóHE’Gh ™jQÉ°ûŸG πc

,»HOCG óaQ …CG áaÉ°VEG ‘ º¡°ùJ hCG á«aÉ≤Kh á«HOCG áª«b

π«dÉªg áØ«ë°U ôjô– IQGOEG ¢ù∏› øªK πHÉ≤ŸG ‘

√òg ≈°ù«©dG ódÉN PÉà°SC’G ôjôëàdG ¢ù«FôH kÓã‡

øe ôjó≤àdGh ΩÉªàg’G Gòg πãe ¿EG :∫Ébh á«dÉ¨dG IQÉjõdG

∫òÑd IÉYóeh øjÒÑc ôjó≤Jh ºYO ƒ¡d Iòa á«°üî°T

…ƒNC’G ¬ãjóM ¿CG ÈàYGh ,AÉ£©dGh ó¡÷G øe ójõŸG

≈æKCG ¬«dÉ©e ¿CGh kÉ°Uƒ°üN iÈc ájƒæ©e á©aO ¥OÉ°üdG

kGóL É¡H õà©f IOÉ¡°T »gh ¿Éµe ÒZ ‘ ó¡÷G Gòg ≈∏Y

ÈcCG ´GóHE’Gh ôµØdGh áaÉ≤ã∏d º«≤j ÜOCGh ôµa πLQ øe

.QÉÑàYG

20 ¢U ™dÉW

44سعـيد جمعوه:

الكـاميـرا وحدها ال تصنع الصورة

فنون

ال عذر لمبدع في التخلف عن ركب التميز

فنان ومحاضر عشق فن التصوير عن سبق اإلصرار والترصد

جمعوه: سعـيد اإلماراتي المصور الكـاميرا وحدها ال تصنع الصورة

االسم : سعيد عبداهلل محمد جمعوه. العمر : 27 سنة .العمل : موظف في بلدية دبا الحصن/قسم تقنية المعلومات.

- عضو جمعية اإلمارات للتصوير الضوئي.- عضو جمعية اإلمارات للفنون التشكيلية.

- عضو جمعية دبا الحصن للفنون والمسرح.- محاضر في مراكز الفنون بالمنطقة الشرقية.

الصورة ليست بطاقة تعريف بقدر ما هي بلورة تلخص حدثا بأكمله وأحيانا تختزل ما يدل على حقبة بأسرها، وإذا كانت السطور الصحفية المكتوبة هي أول مسودة للتاريخ، فإن الصورة الصحفية المنشورة هي أول بروفة انطباعية للتاريخ، فالكلمة لغة العقل، والصورة لغة الحواس، واآللة هي الوسيلة، فمن الفكر

والحاسة مرورا باآللة كوسيلة تتشكل الصورة، تلك الصورة التي تلهب المشاعر وتحرك الوجدان، لتتموج قصائد منظومة.

الماضي القرن من الثمانينيات في الراحل/ جابر جاسم في الفنان عدت ديوان معي أحمل كنت المستشفى، التفت الشيرازي«. سعدي »أبي نعرف العرب نحن : وقال جابر إلي عشرون لديهم والفرس المتنبي أمثال المتنبي !! تلك الكلمة التي قالها جابر، سحبتني بقلبي سحبا إلى دائرة االنفتاح الثقافي جهة الشرق وال تزال تسحبني سحبا وحبا وشوقا إلى الشرق اإلنسانية الجهات كل إلى أوال ومنه

قبل الجغرافية!!تلك الكلمة هي بال شك دعوة لالنفتاح الثقافي ولكنها أيضا تعني شيئا مهما في هذا االنفتاح أال وهو )التدرج( في االنفتاح.!! فليس من الحكمة أن أنفتح أتعرف أن قبل العالمية الثقافة على

هو كذلك و !! المحلية ثقافتي على التي الشرق لثقافة بالنسبة الحال تمثل االمتداد الطبيعي والتدريجي لنا

قبل أن نقفز إلى ثقافة الغرب !! الجيوسي سلمى السيدة: سألت لهذا النقاش أثناء الثمانينيات!! في أيضا المفتوح في اتحاد الكتاب - أبوظبي : لماذا نحرص أن نترجم أدبنا إلى لغة الغرب قبل أن نترجم أدبنا إلى الشرق نتقارب أن المنطق من ؟!أليس أوال الشرق مع ثقافيا ونتفاعل ونتعارف المجاور لنا، أنا ال أعرف شيئا عن ثقافة وأندونيسيا والصين وماليزيا ايران ذلك فكل قالت ماذا أذكر ؟!!ال إلخ.. في تسجيالت االتحاد الصوتية، ال أذكر إال أنها قالت : أنت متشجع أو ما شابه

ذلك. ال أذكر بالضبط ماذا قالت !!

المهم عندي ماذا قدمت الثقافة العربية في جسورها الثقافية الشرقية !!

و األهم عندي، أننا في اإلمارات ومن أن بإمكاننا الجغرافي موقعنا خالل شرقية ثقافية رابطة أقوى نكون بكامل الشرقية والثقافة العرب بين أطيافها. ال يمكنني أن أقتنع بأن مكاتب السيارات ووكاالت والعمال )الخدم الثقافي الممثل هي فقط واألجهزة( أن يمكنني ال العظيم!! الشرق لهذا التي فقط هي الثقافة بأن أقتنع تأتيني من االمبرطوريات االستعمارية

!! إذا أنا شمسي الثقافة !!الشمس تأتي من الشرق مهما حاولت من بها تأتي أن الثقافية )الهيمنة(

الغرب!!

قصة من دفتري

مشــــارق

فخامة الذوق المعتق ومختوم

ختم التواضع يرتقي من سامه

مشموم روض بها وأينع لها أثمر

في داخل فوادي وشرع خيامه

احزوم حرفي يعتلي خالد« »أم في

جاهر لها شوقي وأرخى لثامه

هيبة ملوك هزت الفرس والروم

اليمامه وأرض الشام زهور ورقة

بنت القمر أخت الثريا والغيوم

وثق بها فخر المعالي حزامه

تنثر عبير اخاقها ماس ونجوم

هامه من المجد الفاحي وشامه

تتكلم وكني على الجدي معزوم

غمامه وروحي .. بيمناها كفي

عيد بها شوفي وقلبي عقب صوم

قمة سنام الذوق وأشرف عمامه

أسرجت من خيل المعاني غا قوم

على جبينه وسم خالي عامه

للي غاها بي تمكن ومحشوم

رحيق االزهار المصفى »سامه«

مهداة إلى حرم سمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان سمو الشيخة سالمة بنت حمدان

جمهورياتقصيدة العدد

وقلذ

ة اخام

ف

ميثاء الهاملي

سامل اأبوجمهور


أشار إلى تدهور الصقر الحر بنسبة كبيرة..أدب شعبي

الشاعر الدكتور شهاب غانم:

محمد بن زايد يعيد إلى األذهان »بيت الحكمة«ما يميز الدكتور شهاب غانم هو هدوؤه الحاضر وأناقته في الحديث الذي انعكس على حوارنا معه والذي تناول تجربته الثرية في الشعر والترجمة وعالقته

بالشعراء والنقاد. كما تحدث بإسهاب عن تجربته في الترجمة ضمن مشروع »كلمة« الذي يرعاه الفريق أول سمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد

أبوظبي نائب القائد األعلى للقوات المسلحة والذي نجح من خالله في إحياء حركة الترجمة وإعادة تجربة »بيت الحكمة« إلى األذهان بعد سنوات من الركود

في حركة الثقافة العربية.

فهل ، وفلسفي فكري بنفس الشعر تكتب هذا هو بالنسبة لكم فلسفة أم فكرة أم هما

االثنان معا ؟

تأملي نفس هناك قصائدي بعض في وهذا أمر موجود عند عدد من الشعراء العرب شعراء عند بوضوح يظهر وهو واألجانب. وأبي والمتنبي سلمى أبي بن زهير أمثال وغيرهم. ماضي أبي وإيليا المعري العالء األسئلة في يفكرون ما كثيرا الشعراء ويتحدثون الحياة وأسئلة الكبرى الوجودية هذه وكل والجمال والحب والعدل الحق عن األسئلة تخطر لي في عالم نحن فيه كعرب ومن األجنبي من األمرين نعاني ومسلمين محاولتنا وعدم أيضا أنفسنا من القريب

النهوض من كبواتنا الفردية والجماعية.

أيهما يغري اآلخر الشعر أم الشاعر؟الشعر في الواقع يأتي بنفسه ويحاول إغراء الشاعر ببيت أو أكثر يخطر له وبجمال ذلك البيت أو بفكرته الشعرية وكثيرا ما أتكاسل فتضيع الشعرية اللمحة تلك تسجيل عن القصيدة. وقد أسجل ما عن لي وربما أكمل قصيدة أو مقطوعة فتصبح األبيات تلك

حاالت في وأحيانا إكمالها. من أتمكن ال وربما بعض وتنهال نفسها القصيدة تفرض نادرة

األبيات بشيء من السهولة والتدفق والعفوية.

شهدت الحركة الثقافية اإلماراتية نقلة نوعية يتبناها التي الثقافية المشاريع خالل من آل زايد بن محمد الشيخ سمو أول الفريق نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد األعلى للقوات المسلحة ومن بينها مشروع »كلمة« الذي هو إسهام حضاري ثقافي، ماذا تقول في

ذلك ؟مشروع »كلمة« مشروع حضاري مهم جدا بمبادرة ولي نهيان آل زايد بن محمد الشيخ سمو من عهد أبوظبي لترجمة مختارات من أهم المؤلفات بهذا فهو العربية إلى واألدبية العلمية العالمية الحكمة بيت المأمون مشروع األذهان إلى يعيد العباسيين ومشروع محمد علي مدرسة في زمن األلسن في مطلع عصر النهضة بمصر لترجمة ما أنتجه اآلخرون ، ومشروع كلمة في مرحلة مقبلة العرب نتاج من مختارات بترجمة سيقوم أيضا أيام المشروع منذ الحية وقد نشر لي اللغات إلى كيف ( بعنوان الهندي الشعر مـــن مترجما كتابا المشروع على ويشرف ) مايكوفسكي انتحر

تميم، بن علي الدكتور الناقد الشاعر الصديق وهناك مشروع مهم آخر بعنوان ) ترجم ( في دبي بمبادرة من صاحب السمو الشيخ الشاعر محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي ويشرف على المشروع الصديق األديب ياسر حارب ويساعده الصديق الشاعر علي

الشعالي.

إلى اتجهت الشعبية القصيدة أن نالحظ التفصيح والرمزية والحداثة ،، كيف ترى هذا ضدها أو معها أنت وهل الكتابة من اللون

،، ولماذا؟أعترف بأنني ال أعرف الكثير عن القصيدة الشعبية القصيدة تفصيح مع وأنا كتابتها على أقدر وال الشعبية وتحديث مضامينها وأساليبها لتصبح في

متناول القارئ العربي في كل مكان.

برأيك القصيدة الشعبية هل هي متصدرة في المكتبة العربية؟

في كبيرا اهتماما نالت ولكنها تتصدره أظنها ال السنوات األخيرة وصارت لها مجالت وبرامج وجوائز كبار بعض ويكتبها المليون شاعر مثل كبرى في خصوصا كبير جمهور ولها والشيوخ األمراء

يتجسد فيك زايد شفت دارك غا يا بالمواقف

محمد يا منك غريبه مب رحمتك فاضت بانهارك

متفرد فيك شي كل موقفك مجدك واكبارك

مقصد لنا فيها نظرتك افكارك استلهم والشعب

نسعد وبك دربك ننتهج اخبارك طيب في ونبتهج

الله يخليك يا محمددارك غا يا ذخر شعبك

كمن

نا لي

خ ال

...مد

محه

ويأب

تناقلت وسائل اإلعالم خبر الزيارة التي قام بها الفريق أول سمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي ترقد صغيرة لطفلة المسلحة للقوات األعلى القائد نائب في مستشفى المفرق نتيجة تعرضها لعنف أسري. ولكن التي الصورة في ونتأمل قليال الخبر نترك أن لنا هل ترافقت مع الخبر، فسمو الشيخ محمد لم يرد لهذه الزيارة اإلنجازات ما ال تسعها له من زيارة دعائية وهو أن تكون أي من الزيارة يرافقه في هذه لم ولماذا الصحف، أوراق المسؤولين؟ بل رافقته كريمته الشيخة شمه حفظها اهلل، تفاعل سموه كان والحنان، األبوة يستدعي الموقف وألن ومتحمل أسرته كوالد حنون عن الموقف مع هذا العفوي لهذه المسؤولية بكفاءة ال تقل عن كفاءة تحمله لمسؤولياته الخارجية. لقد أراد سموه أن تكون زيارته تربوية إرشادية، غمرتنا التي الدنيا غفلة من ليوقظنا الناقوس يدق وأن زحمة في يجد الذي الحنون الوالد إحساس فينا ويشعل ليمسح تعاني بصمت، لتفقد طفلة صغيرة وقتا مشاغله

عنها الدمعة ويقول لها هامسا: أنت لست وحدك!

انحز

الأة

كتبم

زيد بن مسفر

يا مكتبة حزن الزمن ضاقت بي اوساع الرفوف

الضيوف ترحيب وبين البعيد توديع بين ما

والكتوف المناكب حجم وسعت اللي وهمومي

السيوف لو جيت أخفيها وش يخفي مضاريب

الحروف؟ مسارات عن تايه والحرف متى إلى

الوقوف وحبيت حبيتك صدق اني والله أي

وأقول الفكاري »قفا نبك« .. على ذكر الهنوف

الهفوف تبكون سكان الحسا اهل يا متى إلى

الكفوف تحنون ال أمانه ذكرى عندكم لي

الظروف ويهد كان ما على يسامحكم الله

ومبتدي صغير توي وأنا اوراقي ركنتي

الجدي وينخاه احواله ضيقة يشكي وسهيل

الردي والحظ الونات مع ضدي واتحالفت

يبتدي االخر الجرح يقوم جرحي برى ما كل

ابجدي ومعناه فصحى صيغته اكتب اني رغم

الفرقدي والجبين نحرك أطال ربى على

تشهدي والمدامع خانه القلب في لها اللي

ندي يبقى ما الغصن وورد تذبل أغصانكم

بيدي مربوط الموت وحبل رايح وأنا إال

السرمدي الطريق في حياتي مني خذت اللي


أشار إلى تدهور الصقر الحر بنسبة كبيرة..

¿ÉªgQO - áëØ°U 48 2009 πjôHCG 15 AÉ©HQC’G (20) Oó©dGHamaleel Bi-Monthly Newspaper, No.(20) Wednesday - April 15th., 2009

www.etisalat.ae

www.hamaleel.ae

ملحق

Ha

ma

lee

l




22

أدب شعبي

ثقافة وفكر

ثقافة وفكر

فنون

06

14

42

18

02

36ضمن العدد:

ملحق شعري خاص عن فوز

نادي العين بكأس رئيس

الدولة 2009

الشاعر الدكتور شهاب غانم:

محمد بن زايديعيد إلى اذهان

«بيت الحكمة» ¬àbÉfCGh ô°VÉ◊G √Dhhóg ƒg ÂÉZ ÜÉ¡°T QƒàcódG õ«Á Ée

∫hÉæJ …òdGh ¬©e ÉfQGƒM ≈∏Y ¢ùµ©fG …òdG åjó◊G ‘

AGô©°ûdÉH ¬àbÓYh áªLÎdGh ô©°ûdG ‘ ájÌdG ¬àHôŒ

øª°V áªLÎdG ‘ ¬àHôŒ øY ÜÉ¡°SEÉH çó– Éªc .OÉ≤ædGh

óª ï«°ûdG ƒª°S ∫hCG ≥jôØdG √ÉYôj …òdG záª∏c ´hô°ûe

≈∏YC’G óFÉ≤dG ÖFÉf »ÑXƒHCG ó¡Y ‹h ¿É«¡f ∫BG ójGR øH

ácôM AÉ«MEG ‘ ¬dÓN øe í‚ …òdGh áë∏°ùŸG äGƒ≤∏d

øe äGƒæ°S ó©H ¿ÉgPC’G ¤EG záªµ◊G â«H áHôŒ IOÉYEGh áªLÎdG

.á«Hô©dG áaÉ≤ãdG ácôM ‘ OƒcôdG

8 ¢U π«°UÉØàdG

Ωƒàµe ∫BG ó°TGQ øH óª ï«°ûdG ƒª°ùdG ÖMÉ°U êƒJ

√ÉYQ »HO ºcÉM AGQRƒdG ¢ù∏› ¢ù«FQ ádhódG ¢ù«FQ ÖFÉf

ójGR øH óª ï«°ûdG ƒª°S ∫hCG ≥jôØdG Qƒ°†ëH ˆG

äGƒ≤∏d ≈∏YC’G óFÉ≤dG ÖFÉf »ÑXƒHCG ó¡Y ‹h ¿É«¡f ∫BG

ƒª°ùdG ÖMÉ°U ¢SCÉc á≤HÉ°ùŸ kÓ£H Ú©dG ≥jôa áë∏°ùŸG

2008 º°SƒŸ 33 `dG É¡àî°ùf ‘ Ωó≤dG Iôµd ádhódG ¢ù«FQ

πHÉ≤e ±óg áé«àæH ÜÉÑ°ûdG ≥jôa ≈∏Y √Rƒa ó©H 2009/

øH óª OÉà°SÉH âª«bCG »àdG á«eÉàÿG IGQÉÑŸG ‘ A»°T’

.»ÑXƒHCG ‘ ójGR

øH óª øH ¿GóªM ï«°ûdG ƒª°S IGQÉÑŸG ó¡°T

¿ƒæëW ï«°ûdG ƒª°Sh »HO ó¡Y ‹h Ωƒàµe ∫BG ó°TGQ

á«bô°ûdG á≤£æŸG ‘ ºcÉ◊G πã‡ ¿É«¡f ∫BG óª øH

øeC’G QÉ°ûà°ùe ¿É«¡f ∫BG ójGR øH ´Gõg ï«°ûdG ƒª°Sh

ôjRh ¿É«¡f ∫BG ójGR øH Qƒ°üæe ï«°ûdG ƒª°Sh »æWƒdG

ó°TGQ øH óª øH ó°TGQ ï«°ûdG ƒª°Sh á°SÉFôdG ¿hDƒ°T

∫BG ó°TGQ øH óª øH óLÉe ï«°ûdG ƒª°Sh Ωƒàµe ∫BG

øcôdG ó«ª©dGh »HóH ¿ƒæØdGh áaÉ≤ãdG áÄ«g ¢ù«FQ Ωƒàµe

¢ûàØŸG ÖFÉf ¿É«¡f ∫BG óª øH ó«©°S ï«°ûdG QƒàcódG

∑QÉÑe øH ¿GóªM ï«°ûdG ‹É©eh á«∏NGódG IQGRƒH ΩÉ©dG

ƒª°ùdG ÜÉë°UCG øe OóYh áeÉ©dG ∫É¨°TC’G ôjRh ¿É«¡f ∫BG

ÒØZ Qƒ¡ªLh ÚdhDƒ°ùŸG QÉÑch AGQRƒdG ‹É©ŸGh ñƒ«°ûdG

.ójGR øH óª OÉà°SG √ó¡°T

»°VÉjôdG ≥ë∏ŸG ‘ π«°UÉØàdG

العين بطال لكأس رئيس الدولة 2009الشعراء يشاركون بقصائد تحتفي بالبطل العيناوي

بدء الترشح للمشاركة في الدورة الثالثة

من مسابقة «أمير الشعراء»

حكاية قصر الزباء في رأس الخيمة

معرض «لغة العيون» للتصوير الضوئي في كلباء

البواردي يشير إلى تدهور

أعداد الصقر الحر بنسبة

كبيرة

موقف إنساني لسمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان يفجر قريحة الشعراءقصيدة العدد

تستاهل الكاس

’ ≥jôa Ú©dÉa .. kÉjhÉæ«Y ¢SÉµdG ¿ƒµj ¿CG kÉÑjôZ ¢ù«d

πµH áëLÉf IQGOEG ¬Ø∏N ∞≤Jh ..∫ƒ∏◊G ±É°üfCÉH πÑ≤j

kÉ££N ¬d ™°†Jh ¬°ûjÉ©Jh ¬©é°ûJh ¬d ôµØJ ..¢ù«jÉ≤ŸG

á°ShQóe kÉWƒ£N ¬d º°SôJh √õ«“h ¬«bQ ¤EG ±ó¡J

≥ëà°SG Ú©dGh ..ó«L πµ°ûH …QhódG ¢SQóJh QOÉÑJh π∏–h

¿Éch ,Qƒ¡ªLh IQGOEGh ≥jôØc √Oƒ¡éH IQGóL πµH èjƒààdG

¬¶ØM) ¿É«¡f ∫BG ójGR øH óª ï«°ûdG ƒª°S Qƒ°†◊

,º¡à≤Kh º¡°SÉªMh ÚÑYÓdG AGOCG ≈∏Y ôKC’G ÈcCG (ˆG

´QódG ó°üëj …òdG ƒg øe kÉª¡e ¢ù«d ,∑hÈe ∞dCÉa

¢ùµ©æj ¿CG º¡ŸG ..Éæbôa øe …QhódGh ádƒ£ÑdGh ¢SCÉµdGh

Qƒ£f ¿CG ºgC’Gh ..ÉæÑîàæe ≈∏Y ÜÉéjE’ÉH Éæbôa AGOCG

¤EG Ωó≤àfh ÉæFÉ£NCG øe º∏©àfh kÉ«æa Éæbôa äÉfÉµeEG

⁄É©dG ΩÉeCG ÉæÑîàæe πã‰ ¿CGh äGƒ£Nh äGƒ£N ΩÉeC’G

..ÉæH ≥«∏j iƒà°ùÃ

RÉ‚’Gh õ«ªà∏d kÉ©FGQ k’Éãe ..∫É≤J ≥◊G áª∏ch Ú©dGh

∞dCG ,ΩÉjCG Iô°ûY ‘ Úàdƒ£H õ‚CG ¬fCG kÉ°Uƒ°üN ÒÑµdG

ƒª°Sh ¿É«¡f ∫BG ójGR øH ´Gõg ï«°ûdG ƒª°S ¤EG ∑hÈe

kÉ¶Mh ájhÉæ«©dG áeCÓdh ¿É«¡f ∫BG ódÉN øH óª ï«°ûdG

∞dCG ∞dCÉa ..õ«ªàJ ¿CG ∫hÉ– »àdG ¥ôØ∏dh ÜÉÑ°û∏d ôahCG

¢û«©j ¿CG ’EG Éæe óMCG ∂∏Á ’h è°ùØæÑ∏d Ö∏≤dG øe ∑hÈe

.IOóéàŸG ¬àHôŒ øe º¡∏à°ùjh è°ùØæÑdG áMôa

كلنا عيناويون

ملحق خاص تصدره هماليل بمناسبة فوز نادي العين ببطولة كأس صاحب السمو رئيس الدولة

ÖFÉf Ωƒàµe ∫BG ó°TGQ øH óª ï«°ûdG ƒª°ùdG ÖMÉ°U êƒJ

Qƒ°†ëH ˆG √ÉYQ »HO ºcÉM AGQRƒdG ¢ù∏› ¢ù«FQ ádhódG ¢ù«FQ

»ÑXƒHCG ó¡Y ‹h ¿É«¡f ∫BG ójGR øH óª ï«°ûdG ƒª°S ∫hCG ≥jôØdG

á≤HÉ°ùŸ kÓ£H Ú©dG ≥jôa áë∏°ùŸG äGƒ≤∏d ≈∏YC’G óFÉ≤dG ÖFÉf

33 `dG É¡àî°ùf ‘ Ωó≤dG Iôµd ádhódG ¢ù«FQ ƒª°ùdG Ö

MÉ°U ¢SCÉc

±óg áé«àæH ÜÉÑ°ûdG ≥jôa ≈∏Y √Rƒa ó©H 2009/ 2008 º°SƒŸ

øH óª OÉà°SÉH âª«bCG »àdG á«eÉàÿ

G IGQÉÑŸG ‘ A»°T’ πHÉ≤e

.»ÑXƒHG ‘ ójGR

∫BG ó°TGQ øH óª øH ¿GóªM ï«°ûdG ƒª°S IGQÉÑŸG ó¡°T

¿É«¡f ∫BG óª øH ¿ƒæëW ï«°ûdG ƒª°Sh »HO ó¡Y ‹h Ωƒàµe

ójGR øH ´Gõg ï«°ûdG ƒª°Sh á«bô°ûdG á≤£æŸG ‘ ºcÉ◊G πã‡

ójGR øH Qƒ°üæe ï«°ûdG ƒª°Sh »æWƒdG øeC’G QÉ°ûà°ùe ¿É«¡f ∫BG

øH óª øH ó°TGQ ï«°ûdG ƒª°Sh á°SÉFôdG ¿hDƒ°T ôjRh ¿É«¡f ∫BG

Ωƒàµe ∫BG ó°TGQ øH óª øH óLÉe ï«°ûdG ƒª°Sh Ωƒàµe ∫BG ó°TGQ

ï«°ûdG QƒàcódG øcôdG ó«ª©dGh »HóH ¿ƒæØdGh áaÉ≤ãdG áÄ«g ¢ù«FQ

á«∏NGódG IQGRƒH ΩÉ©dG ¢ûàØŸG ÖFÉf ¿É«¡f ∫BG óª øH ó«©°S

áeÉ©dG ∫É¨°TC’G ôjRh ¿É«¡f ∫BG ∑QÉÑe øH ¿GóªM ï«°ûdG ‹É©eh

áæé∏dG ¢ù«FQ ¿É«¡f ∫G ódÉN øH óª øH ˆGóÑY ï«°ûdGh

¢ù«FQ »ã«eôdG ¿ÉØ∏N óª IOÉ©°Sh Ú©dG …OÉæH ájò«ØæàdG

ñƒ«°ûdG ƒª°ùdG ÜÉë°UCG øe OóYh Ωó≤dG Iôµd äGQÉeE’G OÉ–G

OÉà°SG √ó¡°T ÒØZ Qƒ¡ªLh ÚdhDƒ°ùŸG QÉÑch AGQRƒdG ‹É©ŸGh

.ójGR øH óª

¢ù«FQ ádhódG ¢ù«FQ ÖFÉf ƒª°ùdG ÖMÉ°U ΩÉb IGQÉÑŸG AÉ¡àfG ó©Hh

ƒª°ùdG ÖMÉ°U ¢SCÉµH õFÉØdG èjƒààH »HO ºcÉM AGQRƒdG ¢ù∏›

.á«°†ØdGh á«ÑgòdG äÉ«dGó

«ŸG Ú≤jôØdG ó«∏≤Jh ádhódG ¢ù«FQ

å«M Ú≤jôØdG ≈∏Y ´RƒJ ΩÉàÿG Ωƒ«d õFGƒL ¢ü«°üîJ ”h

ºgQO ÚjÓe á°ùªN É¡àª«b IõFÉL ≈∏Y π£ÑdG ≥jôØdG π°üëj

øeh ..ºgQO Éfƒ«∏e ÉgQób IõFÉL ≈∏Y ∞«°UƒdG π°üëj Éª«a

øe áeOÉ≤dG áî°ùædG ‘ ¢SCÉµdG Ö≤∏H õFÉØdG ∑QÉ°ûj ¿CG Qô≤ŸG

. 2010 É«°SBG ∫É£HCG …QhO

العين بطال لكأس صاحب السمو رئيس الدولة

الذين الشعراء واليمن وهناك كثير من الخليج دول لشخص ويمكن شعرهم إلقاء ويجيدون يجيدونها

مثلي أن يستمتع بسماعها أكثر من قراءتها.

عملك بين ما نفسك تقسيم تستطيع كيف الوظيفي وبين الشعر واألدب والترجمة ؟

الهندسة فروع بعض بين متنوعة كانت دراساتي كان فقد الشعر أما والصناعة. واالقتصاد واإلدارة أقرأه المدرسة االبتدائية صديقي طوال عمري منذ محاوالتي بدأت الثانوية المدرسة في ثم وأحفظه في كتابته واستمر األمر حتى يومنا هذا. أما كتاباتي السبعينيات من الثاني النصف في فبدأت النثرية الصحف في نقدي طابع ذات مقاالت شكل في مطلع منذ فبدأتها الشعر ترجمة اما والمجالت. التسعينيات واستمرت عقدين حتى اآلن أترجم فيها من ونماذج اإلنكليزية إلى المعاصر العربي الشعر الشعر األجنبي إلى العربية. طبعا أنا تعودت أن أعمل بجدية ساعات طويلة معظم األيام ولذلك استطعت أن أحتل وظائف رئيسية في مجال الهندسة واإلدارة وصحف ومجالت كتب في يوميا وأقرا واالقتصاد أكتب وأن واألدب والشعر بالوظيفة تتعلق مواضيع كتابا أربعين من أكثر اليوم لدي صار بحيث أيضا

منها أكثر من 10 باإلنكليزية.

كيف هي عالقتك باإلعالم؟اإلعالم وسائل اهتمام من طيبا قسطا أنال انني وتلفزيون وإنكليزية عربية صحف من اإلماراتية وإذاعة كما أنال اهتماما من بعض اإلعالم األجنبي مثل اإلعالم الهندي في كيراال حيث أحظى باهتمام ترجم وقد اإلطالق. على أي شاعر عربي أكثر من وبذلك هناك كتاب في ونشر الماليالم إلى شعري اإلهتمام. ذلك مثل ينال عربي شاعر أول أكون المهم في نظري الجاد هو أن اإلنتاج أقول ولكنني

أكثر من اإلعالم والدعاية بل وحتى الجوائز.

يقال إن كل من يعيش في الخليج يتأثر بسلطة نفسية على الشعر أثر مدى أي إلى الشعر،

شاعرنا شهاب غانم ؟العربي العالم كل بل فحسب الخليج في ليس فاإلنسان العربي ما زال يهتم بالشعر أما في الغرب

فقد تضاءل االهتمام به. ولكن اهتمامي الشخصي المتواصل بالشعر مستمر منذ الطفولة.

أزمة العربية تعاني من الحركة األدبية جوانب ،، وغيره إبداع من الدارسين كافة على تؤثر

كيف تقيم هذه الظاهرة ؟فقط وليس تخلف أزمة من يعاني العربي العالم أزمة في الحركة األدبية واإلبداعية وتنسحب األزمة واالقتصادية واالجتماعية السياسية المجاالت على ووسائل التعليم بانتشار ولكن إلخ. والعلمية الفضائية والقنوات االنترنت وانتشار االتصاالت ذلك وآمل تتغير قد األمور ان يبدو الوعي وازدياد يستطيع. ما أقصى يقدم أن منا واحد كل وعلى تهزم أن تستطع لم إسرائيل أن ننسى أال يجب تغير مظاهر من وهذه وغزة لبنان في المقاومة

الصورة القاتمة.

من خالل هذه األعمال، ما الذي حققته تحديدا في الترجمة وعم أثمر ذهنك ومخيلتك؟

الشعر ترجمة على مقتصر الترجمة في مشروعي إحدى مني طلبت عندما 1990 عام عفويا وبدأ أسبوعيا قصائدي إلحدى ترجمة أقدم أن الصحف للشعراء ترجمات قدمت بحيث األمر وسعت ولكني نحو في ذلك وجمعت أيضا والعرب اإلماراتيين األجنبي الشعر ترجمة بدأت وأيضا عشر مجموعات والمجالت الصحف بعض في بانتظام العربية إلى الثقافية ودبي الصدى مجلتي صدور بعد وخاصة الترجمات هذه وكل مجموعات. ست لدي وتجمعت ترجمة في وثقة خبرة واكتسبت القراء رضا نالت

نماذج متميزة قابلة للترجمة.

إلى أي حد يكون الناقد اإلماراتي صديقا للشاعر اإلماراتي ؟

النقاد اإلماراتيون قليلون وما كتب عني كان إيجابيا. ولكن هناك كثيرا من األساتذة العرب الذين يعملون ومن اإلماراتية الصحف وفي اإلمارات جامعات في والترجمة الشعر في تجاربي عن كتبوا من هؤالء

إيجابيا أيضا ولهم جميعا جزيل شكري.

هل الشعر اإلماراتي بخير وصحة جيدة ؟

العربي فيه العالم الشعر اإلماراتي مثل الشعر في الغث والسمين وهناك شعراء متميزون في الفصيح والشعبي ولن أذكر األسماء لكي ال أنسى أحدا ولكن في العام الماضي أصدرت كتابا تناول عشرة شعراء الكتاب عن هيئة راحلين متميزين وصدر إماراتيين أبوظبي للثقافة والتراث التي نشرت عددا من كتبي وآخرها أعمالي الشعرية الكاملة في معرض الكتاب بأبوظبي فلها الشكر على جهودها في سبيل الثقافة

والتراث.

ال أعرف الكثير عن القصيدة

الشعبية وأنا مع تفصيحها ..

اإلنتاج الجاد هو المهم في نظري

أكثر من اإلعالم والدعاية

العالم العربي يعاني من أزمة

تخلف وليس فقط أزمة في

الحركة األدبية واإلبداعية !! ..

في حفل ختامي مبهر ..حمدان بن محمد »فزاع« يسلم البيرق لشاعر المليون

التنفيذي للمجلس العام األمين البواردي، أحمد محمد معالي افتتح على للمحافظة الدولي االجتماع أبوظبي البيئة لهيئة المنتدب والعضو 2009 أبريل 7-5 من الفترة في الهيئة استضافته الذي الحر الصقر بحضور عدد من الخبراء والمتخصصين من مختلف أنحاء العالم لمناقشة

وضع الصقر الحر وإجراءات المحافظة عليه من خطر االنقراض.

في البواردي محمد معالي وأشار أعداد تدهور إلى االفتتاحية كلمته إدراجه وإلى كبيرة بنسبة الحر الصقر باالنقراض المهددة األنواع قائمة في على للمحافظة العالمي لالتحاد التابعة المواطن لتدهور نتيجة وذلك الطبيعة الطبيعية والصيد الجائر، داعيا إلى وضع للتطبيق وقابلة مفصلة عمل خطة للمحافظة على هذا النوع وعدم السماح إلى بدفعه والطبيعة التراث ألعداء أن إلى معاليه وأكد االنقراض. حافة االجتماع لهذا اإلمارات دولة استضافة الخطوات الضرورية جاءت لالتفاق على الجهود ومتابعة الواقع هذا لمجابهة اجتماع أقرها التي وااللتزامات السابقة األنواع إتفاقية في األطراف الدول العام روما في عقد الذي المهاجرة،

الماضي.المرة ليست أنها البواردي وذكر اإلمارات دولة فيها تتخذ التي األولى لحماية جادة خطوات المتحدة العربية الصقر الحر، حيث قامت الدولة في عام 2003م باستضافة ندوة موسعة ناقشت وضع الصقر الحر وأصدرت أعالنا تضمن وتفعيل البيئات لتعزيز توصيات محددة بإعالن سمي القانونية، الحماية آليات أبوظبي لحماية الصقر الحر، مضيفا أن تاريخا المتحدة العربية اإلمارات لدولة البرية الحياة على المحافظة في مجيدا مستلهم من فكر وسيرة الوالد المؤسس

الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، رحمه البيئة هيئة أن البواردي وذكر اهلل. منهجية وبصورة تقوم بأبوظبي المسوحات وإجراء بدعم ومستمرة بناء في والمساعدة العلمية واألبحاث تستخدمها أن يمكن التي األعشاش منغوليا في التفريخ في الصقور هذه واألجزاء المختلفة من أواسط آسيا التي الحر. الصقر تكاثر نطاق ضمن تقع التي المعلومات ساعدت »لقد وأضاف كبيرة بصورة البحوث هذه من توفرت في تحسين فهمنا للطرق التي يمكن أن نساعد بها في المحافظة على هذا النوع

المهم«.ملتزمة اإلمارات دولة أن على وأكد والطاقات الجهود حشد على بالعمل الدول جميع مع المشترك والعمل المثلى إلى الطريقة واألطراف للوصول عزيزا جزءا وإبقائه النوع هذا لحماية من حياتنا وتراثنا األصيل.واختتم كلمته بقرارات الخروج إلى المجتمعين بدعوة وزيادة الصقر على الحفاظ في تساعد بعين األخذ مع الطبيعة في أعداده واالقتصادي االجتماعي الدور االعتبار الذي يلعبه هذا الطائر في دول انتشاره الجلسة في وتم هجرته. ومسار برنامج عن فيلم عرض االفتتاحية الشيخ زايد إلطالق الصقور والذي نجح إعادة في 1995 عام في إطالقه منذ 1121 صقرا من صقور الحر والشاهين

إلى مسارات هجرتها ومواطنها الطبيعية في قارة آسيا فضال عن دوره في دراسة أنماط وهجره هذه األنواع وقدرتها على االجتماع وبدأ البرية. مع التأقلم إعادة المحافظة سبل باستعراض أعماله االستخدام خالل من الحر الصقر على مشروع استعراض تم كما المستدام، االتحاد األوروبي للمحافظة على الصقر ثم الحالية. المحافظة وأوضاع الحر األمين المنصوري، ماجد سعادة تحدث الصيد رياضة عن البيئة لهيئة العام والممارسات والتقاليد العربية بالصقور الحديثة، استعرض فيها الجذور التاريخية الثقافي وغناها العربية للصقارة ودورها في حياة البداوة القديمة وصوال مع اليوم ممارستها وأساليب طرق إلى دولة في الصقارة تاريخ على التركيز أكد على المتحدة. وقد العربية اإلمارات أهمية تقديم الدعم الالزم لحماية هذه الرب عبد تحدث ثم العريقة. الرياضة للسايتس اإلمارات مكتب من الحميري المستخدمة الصقور وأنواع أعداد عن العربية. بالصقور الصيد رياضة في استعراض الثانية الجلسة خالل تم ثم تقارير عن أعداد الصقر الحر في مناطق شرق الوسطى، أوروبا في انتشاره منغوليا، الوسطى، آسيا روسيا، أوروبا، أعماله االجتماع واستكمل والصين. على تؤثر التي العوامل باستعراض فيها بما الحر الصقر على المحافظة

المشروعة، غير التجارة البيئات، فقدان كما والتهجين. الكهربائي الصعق الدولي االتحاد من تقرير تقديم تم استعراض عن فضال الطبيعة، لصون أنواع في الدولية التجارة اتفاقية باالنقراض المهددة والحيوانات النباتات الدولية. وتم كذلك والتجارة »سايتس« تقديم عرض عن التشريعات والسياسات باكستان. في الحر بالصقر المتعلقة وفي اليوم األخير تم استعراض إجراءات في اإلكثار تتضمن والتي المحافظة غير والتجارة السايتس اتفاقية األسر، الصحية والرعاية العناية القانونية، واألعشاش العربية، الصقارة في في المستدام واالستخدام االصطناعية موضوعات استعراض تم كما منغوليا. الحر الصقر توطين إعادة مثل أخرى الحر الصقر لتتبع األولية والنتائج

باألقمار االصطناعية في وسط أوروبا.بوضع أعماله االجتماع واختتم شأنها من إجراءات واقتراح توصيات يسمح بينما النوع، هذا على الحفاظ المستدام باالستخدام الوقت نفس في

للصقر الحر إلى أقصى حد ممكن.العديد حضره االجتماع أن ويذكر الحكومية غير الدولية المنظمات من الطيور، لحماية العالمية المنظمة مثل والمحافظة للصقارين العالمي االتحاد في شارك كما الصيد، طيور على األنواع اتفاقية من مسؤولون االجتماع

البواردي: لدولة اإلمارات تاريخ مجيد في المحافظة على الحياة البرية مستلهم من فكر الشيخ زايد

رحمه اهلل

البواردي يدعوا إلى وضع خطة شاملة للمحافظة على » الحرار« من االنقراض


أدب شعبي

سالم الزمر يفتح النار على أشباه الشعراءالتاريخ سيذكر المبدع الصادق الثابت على قيمه

يقول من عارك طواري لياليه

ما قلت لك يا صاحبي ال تخاويه

باويه من الردى درب في يرميك

مساعيه عن غافل أنك تدري ما

مثل السراب يغر من هو نظر فيه

يا الله من دهر سريعه طواريه

والخالق اللي كل مخلوق يرجيه

يا من تولى شان احرص وراعيه

شاور سديد الراي لو ما تدانيه

العلم يهديه راعي ما خاب من هو

والجاهل يعادي من الناس هاديه

الليالي جديد تحذر لك قلت ما

الصاحب اللي ما يعرف العدال

وانته تظنه من خيار الرجال

ما تدري أنه من دعاويه خالي

ظال به وال ت مي الشجر مثل

دهاك وانته بين حالي ومالي!!

الجال عزيز يهمل وال يمهل

والي الخلق على اللي حساب واحسب

غالي العلم وصاحب حكيم وأسأل

الخاسر اللي طاوع الجهل تالي

الجهال جهل المغرور على يجني

ـهليــ

ـــا لي

يوار

طـــ

بعيدا عن إطار األسئلة التقليدية.. يهمنا أن يحدثنا سالم الزمر عن سالم الزمر ضمن األدبي والحراك العام الثقافي المشهد إطار الذاتية التجربة الذي نراه ماثال مازجا بين دولة الثقافية في للساحة رؤيته وبين

اإلمارات بشقيها الفصيح والعامي؟لست أحب وال أجيدالحديث عن نفسي مع سلبيا ــون أك أن أحــب ال لكنني ــدا أبلذا علي بإطاللتكم الجميلة. ايجابيتكم سأتحدث باختصار عن تجربتي المتواضعة اإلماراتي الشعري الثقافي المشهد مع لقد وأقـــول: والنبطي الفصيح بشقيه اإلماراتية الثقافية الساحة على تعرفت دون إليها، أدخل وصرت الثمانينيات منذ أن أشعر، على خجل وبحذر شديد وماذاك زادي وقلة تجربتي وقلة سني لصغر إال ذات فــي كنت لكني راحــلــتــي، وضــعــف النفس شغوفا مندفعا احب المغامرة رغم ضعفي وكانت أولى مشاركاتي في أمسية كنت وقــد الخضر راشــد الشاعر لتأبين

أبيات نبطية في صفحة الشعر بدأت قبلها بنشر في بوشهاب حمد الراحل أستاذي عند الشعبي جريدة البيان وهكذا تعرفت على الوسط الشعري الفصيح والنبطي وتوالت مشاركاتي في أمسيات وندوات داخل اإلمارات وخارجها، وقبل ذلك وأثناءه فاقتنيت والشعر األدب كتب بقراءة شغوفا كنت سنة في المتنبي ديــوان أولها كان منها كثيرا حتى لــدي النسخة تلك ومازالت وسبعين تسع هذا الشعبي« الشعر من »تراثنا وديــوان اآلن، السفر الجميل الذي قدمه أستاذنا حمد بن خليفة بوشهاب لإلمارات ومازال هو الرائد في ذلك وكل من جاء بعده كان عالة عليه، ولقد تنافست بشرف مع ثلة من الشباب الصغار آنذاك من أقراني ومن الذين تقدموني بقليل ومازال بعضهم فاعال في اليوم ومنهم الساحة ومنهم من هو من أعالمها إبراهيم إبراهيم محمد وأذكر منهم اعتزلها من وسيف الدوسري وسعود النعيمي يوسف وناصر السعدي وسعيد القمزي وعارف الخاجة ومنهم من وسالم الشامسي كيعقوب لي معلمين أعتبرهم بوجمهور القبيسي. ولقد تعلمت على أدب الكثير من شعراء الفصحى والنبطي على رأسهم شعراء

وأبوفراس االندلس وشعراء والمتنبي المعلقات القصيبي وغازي ناجي وابراهيم وأحمدشوقي والعقيلي بن ظاهر النبطي بوشهاب وفي وحمد واحمد بوسنيده وسعيد بن عتيج الهاملي والخضر وخالد الكندي وأحمد راشــد بن محمد والشيخ والقائمة المحسن عبد بن بدر واألمير الفيصل الساحة في فمشارك أنا أما تنتهي، ال طويلة بين إقبال وإدبار لكن دون انقطاع شعرا وتقديما لبرامج الشعر واألدب التي آخرها برنامجي »أبيات« الشعرية في والساحة الشارقة إذاعة الحالي في رغم اآلن قبل وهجا أكثر كانت لألسف اإلمارات كثرة من يزعمون الشعر اآلن. أما الساحة الثقافية ال فإنك القليل إال تلد ال عقيم فإنها اإلماراتية تشهد فيها حراكا حقيقيا يمثل توالد أجيال مثقفة ولكنك تجد أفرادا يحاولون، وجهات رسمية تعمل في جزر مستقل بعضها عن البعض ال يهم الكثير منها الناتج الثقافي الحقيقي الذي يمثل اإلمارات من إال عنها يعلم ال التي البرامج من الكم بل يكتب عنها من الصحفيين واإلعالميين المجبرين أما الوظيفية واجباتهم بحكم حضورها على في والحديث له.. حكم فال المهتم النادر القليل

شاعر كبير يضع نفسه بين جيلين مختلفين من رواد األدب الشعبي والفصيح في اإلمارات.. بينما تضعه أعماله األدبية وتواضعه الجم في مقدمة الشعراء المعاصرين الذين استقوا الشعر من أصوله واألدب والثقافة من منابعها الصافية .. التقينا به لنتعرف أكثر إلى شخصيته وآخر أعماله األدبية .. فإذا به يأسرنا بعمق اطالعه على التجربة الثقافية المحلية ويفاجئنا بآرائه الصريحة حول العالقة المتكاملة والشائكة بين اإلعالم والمؤسسات اإلعالمية من جهة والمبدعين من جهة أخرى. تكلم معنا بصدق وصراحة عن رأيه في الحراك الثقافي اإلماراتي من دون مجاملة أو مواربة، فهو بالفعل كما يصف نفسه »ال يتوانى عن قول ونشر ما يؤمن به من مبادئ«. وسواء اتفق معه اآلخرون أم اختلفوا فإن سالم الزمر يبقى أحد أهم األسماء الثقافية وأثراها اطالعا .. والحديث معه ممتع

بقدر إلى حد الدهشة .. نترككم في هذا الحوار مع شاعرنا القدير ..

افتتح سمو الشيخ سلطان بن زايد آل نهيان رئيس المركز الثقافي اإلعالمي رئيس نادي تراث اإلمارات بحضور سمو الشيخ عبداهلل بن راشد المعال نائب حاكم أم القيوين »مركز زايد العدل« الذي ينظمه النادي بالتعاون مع المركز الثقافي االعالمي وديوان سموه تعبيرا عن الحب والوفاء للمغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان طيب اهلل ثراه وذلك في مقر نادي تراث اإلمارات بمارينا البطين في أبوظبي. وقال سموه في كلمة االفتتاح إن المركز جاء ليكون مدرسة لكل من العون الجميع ومد يد الذي وحد بلدنا ورفع شأنها وساوى بين يريد االرتقاء والعلى خصوصا وأنه يحمل اسم »زايد« للقريب والبعيد وأعطى اإلمارات مكانة مرموقة بين الدول وجاهد في سبيل تحقيق وحدة العرب والمسلمين ولم يبخل

في المحاولة عربيا ودوليا.

زايد جسد معاني العدل بــــــــــــــــــــــين أبناء شعبه وهذا المركز هو رمز وفاء لذكرىذلك الرجل العظيم

سلطان بن زايد خالل الكلمة التي أدلى بها لـ »هماليل«

سامل الزمر


¿ÉªgQO - áëØ°U 48 2009 ƒjÉe 1 á©ª÷G (21) Oó©dGHamaleel Bi-Monthly Newspaper, No.(21) Friday - May 1st., 2009

www.etisalat.ae


ثقافة وفكر

ثقافة وفكر

اخيرة ..

06

15

36

47

الشاعرة فادية فهد ضمن أهم

مائة شاعرة عالمية معاصرة

«كلمة» تزيح الستار عن آخر

إصداراتها «أحالم من أبي» لباراك

أوباما

∞∏àîÃ »JGQÉeE’G ‘É≤ãdG ó¡°ûŸG øY åjó◊G »JCÉj ÉeóæY

¤EG QOÉÑàJ ¬fEÉa ,í«°üØdG hCG »Ñ©°ûdG ÜOC’G AGƒ°S ¬Hhô°V

Gòg ‘ á∏YÉØdGh IôKDƒŸG AÉª°SC’G øe áYƒª› øgòdG

Éæ«≤àdG ,AGQB’Gh ÒµØàdGh íeÓŸG í°VGh πLQ ƒg ..π≤◊G

.. á«HOC’G ¬dÉªYCG ôNBGh ¬à«°üî°T ≈∏Y ÌcCG ±ô©àæd ¬H

áHôéàdG ≈∏Y ¬YÓWG ≥ª©H ⁄GƒY ¤EG ÉfòNCÉjh Éfô°SCÉj ¬H GPEÉa

á∏eÉµàŸG ábÓ©dG ∫ƒM áëjô°üdG ¬FGQBÉH ÉæÄLÉØjh á«∏ëŸG á«aÉ≤ãdG

á¡L øe ÚYóÑŸGh á¡L øe á«aÉ≤ãdG äÉ°ù°SDƒŸGh ΩÓYE’G ÚH áµFÉ°ûdGh

»JGQÉeE’G ‘É≤ãdG ∑Gô◊G ‘ ¬jCGQ øY áMGô°Uh ¥ó°üH Éæ©e º∏µJ .iôNCG

ô°ûfh ∫ƒb øY ≈fGƒàj ’ ¬°ùØf ∞°üj Éªc ƒ¡a ,áHQGƒe hCG á∏eÉ› ¿hO øe

.zÇOÉÑe øe ¬H øeDƒj Ée


سالم الزمريفتح النار على أشباه الشعراء

التاريخ سيذكر المبدع الصادق الثابت على قيمه

أبرزت الفرص المتعددة للتبادل الثقافي

مشاركة متميزة لمارات في معرض لندن الدولي للكتاب ‘ á©°SGƒdG á`«`JGQÉèE’G ácQÉ°ûŸG äRô`H

âª«bCG …ò`dG ÜÉàµ∏d ‹hó`dG ¿óæd ¢Vô©e

22 ájÉ¨dh 20 øe IÎØdG ∫ÓN ¬JÉ«dÉ©a

π°UGƒJ õjõ©àd âaóg »àdGh »°VÉŸG πjôHCG

É¡à≤∏WCG »àdG á«aÉ≤ãdG ™jQÉ°ûŸG πYÉØJh

‘h ,»```HhQhC’G ‘É≤ãdG ó¡°ûŸG ™è áÄ«¡dG

´hô°ûe ,ÜÉàµ∏d ójGR ï«°ûdG IõFÉL É¡àeó≤e

º∏b ´hô°ûe ,ÜÉàc ácô°T ,áªLÎ∏d áª∏c

,ô©°ûdG á«ÁOÉcCGh ,áHÉ°ûdG ÖgGƒŸG ºYód

‹hódG »`Ñ`Xƒ`HCG ¢Vô©Ÿ è`jhÎ`dG ∂`dò`ch

¢VQÉ©e ´ô`°`SCG Èà©j äÉ` H …ò``dG ÜÉàµ∏d

.⁄É©dG ‘ kGƒ‰ ÜÉàµdG

ΩÓYE’Gh áaÉ≤ãdG Iô`FGO óah ≈≤àdG Éªc

áYƒªéÃ ÜÉàµ∏d ¿óæd ¢Vô©Ã ábQÉ°ûdÉH

»Hô©dG ÜÉàµdG áYÉæ°U ‘ Ú°üàîŸG øe

äÉYÉªàL’G øe GOóY óaƒdG ó≤Yh .»ŸÉ©dGh

á«ŸÉ©dGh á`«`Hô`©`dG ô`°`û`æ`dG äGOÉ````–G ™`è

á«ŸÉ©dG ¢`VQÉ`©`ŸG º«¶æJ ‘ Ú°üàh

øjô°TÉædG ™` e äÉ`bÓ`©` dG õ`jõ`©`J ±ó`¡`H

äÉcQÉ°ûe ≥«≤ëàd É«©°Sh Ú«ŸÉ©dG ÚYRƒŸGh

‘ ÜÉàµ∏d ‹hódG ábQÉ°ûdG ¢Vô©Ã Iõ«ªàe

.ΩOÉ≤dG Èªaƒf áeOÉ≤dG IQhódG


06ملتقى االشباب اول تحت شعار «ريادة في التميز .. وطنية في العطاء»

www.hamaleel.ae

معـــارض

Ha

ma

lee

l



22سلطان بن زايد

يفتتح معرض «زايد العدل»

08

مؤسسة العويس تستضيف حفال

لفرقة زهرة المدائن

مجتمع ومواهب

تعاون بين هماليل و«جيم باور» لتفعيل

الجانب الثقافي

لكنني اآلن له إلى كتاب ضخم ال مجال ذلك يحتاج أن من خير شمعة توقد »أن القائل بالمثل التزم

تلعن الظالم«.

تجربة سالم الزمر أخذت عدة مناح .. المنحى اإلبداعي وصناعة إعالم ثقافي.. أين يجد سالم الزمر ذاتيته وماذا عن قضية الموازنة بين ذلك

وذاك وأيهما شكل سالم في كل اإلتجاهات؟أجد نفسي في االثنين معا والذي شكل ثقافتي إن كانت هناك ثقافة فالقراءة والشعر ومجالسة من سبقني والتعلم ممن أبدع قبلي ومعي وبعدي وأنا ال مشكلة لدي في الموازنة بين األمرين ألني ال أظهر في اإلعالم لمجرد الظهور بل أظهر للشعر والثقافة

والقيم التي أؤمن بها.

بين امتداد ولك لجيلين تنتمي شاعر أنت هذا وذاك .. في حين أن الكثير ممن بدأ معك في حقل األدب قد عانق الغياب بشكل أو بآخر.. كرجل ضالع في األدب نريد منك مقارنة وقراءة والراهنة.. السابقة المرحلتين حول انطباعية من خاصة الساحة عن الغائبين ومالمح

المؤثرين منهم ؟

وأقــرانــه بوشهاب حمد جيل ــى ال أنتمي ــا أنالساحة في مشاركا اليوم جيل الى وانتمي تلميذا مبادئ من أعتنقه ما ونشر قــول عن أتــوانــى ال االنطباعية قراءة مقام هذا .وليس لوخسرت حتى أوجز وأقول الجيلين لكنني الطويلة والمقارنة بين كان ذلك العهد قبل عشرين سنه عهد آمال عريضة الذين تعلمت على المؤسسين وجهد دائب من قبل أيديهم وعملوا من أجل اإلمارات بصدق أكثر ورواد أفنوا أعمارهم بصدق وشباب من أجل الثقافة أكثر أما من غاب المعارف والعلم أبواب حماسا على قلة الحماس شعلة فقد من فمنهم معي كــان ممن ومنهم من ركض يجمع ماال ومنهم من فقد إيمانه

بالتأثير ومنهم من ال يستحق البقاء فغاب.

أحد أنت اإلماراتي.. الثقافي اإلعالم مؤسسيه.. كيف تراه اآلن وهل ينسجم مع الكم من هناك وأن خاصة الفعاليات.. من الهائل على الضوء يسلط ال المحلي اإلعالم أن يرى

المبدعين من أبناء الوطن؟ أنا لست مؤسسا بل مشارك الحق بمن أسسه،

عبيد وعلي بوشهاب حمد فاالساتذة أسسه من أما وخالد محمد والصحفي محمد يوسف وسعيد الهش سالم وأحمد حمد وعلي المزروعي خلفان ومحمد السوقي، وناصر النعيمي وغيرهم ممن لو عددتهم يحمل ال أنه فمأساته اآلن اإلعالم أما انتهيت، لما يدفع يريدأن شهرة بل ثمنها يدفع أن يريد رسالة وأستثني والشهرة اإلعالن على المتهافتون ثمنها أنه يظن من على إال الضوء اليسلط فهو قليال، استخف حتى بمعلن له ويأتي ربحا له سيحقق التاجر والمعلن إال من المثقفون ووقعوا في قبضة

رحم ربك.

هم بالشعر..وكثيرون المؤمنين أحد أنت إجابة منك ينتظر بسيط وسؤالي الشعراء.. والذي المحظوظ الشاعر هو من كبيرة..

سيحفظه التاريخ ؟مؤرخه الزمن وهذا الزمان أهل يكتبه التاريخ المادي والكسب المتاجرة فخ في الواقع اإلعــالم وإنني اخشى من أن المحظوظ الذي سيذكره اإلعالم اإلعالم والتاجر ال المعلن بمادته المؤرخ من رضي فيما إال ذلك ذهب الرسالة ألن عهد المتزن صاحب ندر. أما من سيذكره المؤرخون األدباء فكل متميز مبدع صادق مجدد ثابت على قيمه ومبادئه مشارك

فاعل مؤثر.

هناك من يرى أن العمل المؤسساتي يخدم فعال يوجد فهو المبدع.. يخدم وال )اإلبداع( وحراكا ولكن ال يصنع مبدعين .. كيف ترى هذه

المقولة؟ وكيف نصنع جيال مبدعا.. ؟خدم إذا المؤسسي العمل فإن ذلك أعتقد ال االبداع الحقيقي بالتالي خدم المبدع ألنه ال إبداع بال مبدع. أما المبدع فال يخلقه اإلعالم، فاإلبداع إنتاج ومشجع ومواكب محفز الثقافي العمل إنما ذاتي ومؤرخ. ومكتشف. والمبدع تصنعه البيئة المشجعة كانت إذا إال كذلك والتكون اإلبــداع على المحفزة أجل من تعمل مادية غير مخلصة صادقة الجهود المواهب وأربــاع المثقفين أربــاع تلميع ال الثقافة

ألغراض مادية.

والتي قدمتها التي البرامج خالل من استضفت فيها نخبا من المثقفين والشعراء.. أال التي كنت تستضيفها األسماء أغلب أن تعتقد هي فعال متشبعة إعالميا ودعنا نقول »منجمة«

حقيقتها في هي قدمتها التي البرامج فهل ..المواهب من أنت وأين النخب.. إلى موجهة

المغمورة ؟ أبدا أنا أبعد ما أكون عن تلميع الملمع أنا أسعى نجوم والحقيقة والشعر األدب يكون أن إلى دائما الناشئة المواهب ذوي تشجيع إلى واسعى برامجي نماذج لتكون المتميزة الناجحة التجارب عرض مع

تحتذى.

رديف الشعبي األدب أن يرى من في رأيك ما األدبية التجربة نقل في كثيرا عليه يعول وال المحلية نحو التجربة اإلنسانية .. خاصة وأنه لم

يخرج عن إطار مواضيع محدودة جدا ؟ وأن األصل الفصيح هو العربي األدب أن أنا مؤمن الشعر النبطي أو الشعبي فرع فمنه منه الجيد ومنه الرديء وأنا اعتقد بأن هناك تجارب قليلة في الشعر إلى نصوصها بعض تصل أن استطاعت النبطي مستوى األدب العربي وفيه تجارب لم يسلط الضوء يحسن لمن جيد وعاء النبطي والشعر كثيرا عليها

استغالله لذلك يظل محدود التأثير.

كيف ترى مستقبل الشعر اإلماراتي؟ أنا متفائل بالقادم األجود.

الشعري الحقل القادمة في ماذا عن مشاريعك بشكل خاص واألدبي بشكل عام؟

والشعر الشعرية اللغة حول نثريان كتابان ومجموعتان شعريتان فصحى ونبطية.

هل أنت راض عن تجربتك الشعرية وإلى ماذا تطمح من خالل الشعر؟

لست راضيا، فالشاعر أوالمبدع ينتهي إذا اقتنع بما يكتب.. وأطمح إلى أن أكون ذا أثر طيب في الحياة.

لمن يقرأ سالم الزمر عادة..؟ومازلت فنان مبدع لكل وأقرأ قرأت الشعر في كبار من وتالميذه للمتنبي أقرأ الفصحى في الشعراء كالقصيبي والبردوني وأبوشهاب والعويس والجواهري وشوقي، وفي النبطي البن ظاهر وخالد ومحمد والسديري المحسن عبد بن وبدر الفيصل المر وسيف السعدي،.. وال نهاية لمن قرأت لهم. كما انتباهي تجارب الشعراء من شيوخنا الشباب، تلفت

كسمو الشيخ حمدان بن محمد.

معرضا ليس العدل« زايد »مركز أن على سموه وشدد فحسب بل إنه مركز سيشتمل على شجرة آل نهيان وسيستمر على مدار العام وسيتم تحديثه تباعا على مراحل مشددا على الشيخ له المغفور ومقتنيات صور يضم الذي المعرض أن ساهم من لكل الشكر سموه ووجه نفسه. عن يتحدث زايد

في إنجاز المعرض. حضر االفتتاح الشيخ هزاع بن سلطان بن زايد آل نهيان والشيخ خالد بن سلطان بن زايد آل نهيان والشيخ حمدان بن محمد بن خليفة آل نهيان والشيخ زايد بن محمد بن خليفة آل نهيان وسعادة هالل محمد سيف القبيسي وكيل إدارة أعمال سمو الشيخ سلطان بن زايد آل نهيان وسعادة علي عبد اهلل الرميثي رئيس مجلس إدارة نادي تراث اإلمارات مدير النادي المستشار الحوسني علي حمد الدكتور وسعادة باإلنابة المدير نهيان آل زايــد بن سلطان الشيخ لسمو اإلعالمي التنفيذي للمركز الثقافي اإلعالمي وعدد من كبار المسؤولين والعربية الخليجية الـــدول مــن عــدد وســفــراء الــدولــة فــي

والصديقة، وجمع غفير من المواطنين والمقيمين. والقى سعادة الدكتور حمد علي الحوسني كلمة أكد فيها سلطان الشيخ سمو عليه ويشرف يرعاه الذي الحدث أهمية بن زايد آل نهيان لتوثيق كل ما يتصل بباني ومؤسس دولة زايد بن سلطان الشيخ له المغفور المتحدة العربية اإلمارات والكتب والمعارض الكلمات تعجز والذي نهيان رحمه اهلل آل عن تعداد صفاته التي أعلت شأن اإلمارات وجعلتها في مصاف

الدول المتقدمة. وقال إن حرص سمو الشيخ سلطان بن زايد آل نهيان على إقامة »مركز زايد العدل« يؤكد مدى اهتمام سموه بنهج اآلباء الكبيرة في مجال والسير على خطاهم مشيدا بجهود سموه الحفاظ على التراث وغرسه في نفوس الجيل الجديد. وعقب

ذلك تم عرض فيلم تسجيلي وثائقي يتحدث عن مسيرة الشيخ زايد رحمه اهلل منذ نشأته حتى رحيله، تضمنت لقطات نادرة وكلمات سامية خالدة. ثم قام سمو الشيخ سلطان بن زايد آل نهيان بجولة في المعرض استعرض خاللها الصور والمقتنيات المعروضة، كما قدمت الفرق الشعبية عروضا للمالد ورقصة الحربية التي شارك سموه في أجزاء منها تعبيرا عن تقديره للتراث وتشجيعا للجيل الجديد على المحافظة عليه. وقد أقام سمو الشيخ سلطان بن زايد آل نهيان مأدبة غداء لجميع زوار

»مركز زايد العدل« وذلك بقصر اإلمارات. ويضم »مركز زايد العدل« صورا فوتوغرافية ومتحركة التقطها المصور خالد موسى الخالدي للمغفور له الشيخ زايد زايد الشيخ وزيارات جوالت أثناء الماضية سنة 30 الـ طوال الخير لمسيرة توثق تراثية ولوحات والقنص الصيد ورحالت والعطاء التي قادها الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رحمه اهلل على مدى عقود طويلة من الزمن وما بذله من جهود ضخمة كافة في اإلمارات لدولة الشاملة التنمية تحقيق سبيل في المجاالت. ويشتمل المركز على نحو مائتي صورة نادرة للشيخ زايد رحمه اهلل تبرز أفكاره التي بفضلها حققت دولة اإلمارات

تقدما شامال وضعها في مصاف الدول المتقدمة.العدل« قسما للشهادات واألوسمة كما يضم »مركز زايد الــدول من له تكريما ــد زاي للشيخ منحت التي والجوائز عطاء من قدمه لما والعالمية العربية والهيئات والمنظمات واإلغاثة المستدامة والتنمية بالبيئة خاص واهتمام هائل والمساعدات اإلنسانية. ويجسد المركز رؤية الشيخ زايد رحمه إلى جنة على التي تحولت من صحراء اهلل لإلنسان واألرض اإلمارات في الحياة مناحي لكافة رعايته إلى إضافة األرض رفعة إلى يهدف ما وكل وإسكان ودفاع وصناعة تعليم من المواطن اإلماراتي والمقيم على أرضها ويوثق للجهود الكبيرة

زايد جسد معاني العدل بــــــــــــــــــــــين أبناء شعبه وهذا المركز هو رمز وفاء لذكرىذلك الرجل العظيم

»كلمة« تزيح الستار

عن أحد إصداراتها

»أحالم من أبي«

لباراك أوباما

سلطان بن زايد خالل الكلمة التي أدلى بها لـ »هماليل«

التي تبذل في سبيل الحفاظ على التراث والبرامج والمشاريع األنواع على للحفاظ اهلل رحمه منه بتعليمات أنشئت التي تبوأت حيث البيئة على للحفاظ وأيضا التراث من المختلفة

دولة اإلمارات مكانة عالمية مرموقة في هذا المجال. وصمم »مركز زايد العدل« بطريقة فنية فريدة تعكس على االطالع وسهولة ونجاحه جماليته على الحرص مدى كافة محتوياته حيث تعرض اللوحات المضاءة بأسلوب مبتكر

اعترافا وذلك والحرفية. التقنية أنواع كافة فيه استخدمت منازع بال وأنه جسد له رحمه اهلل خصوصا الكبير بالفضل ومعرفته حدسه بصدق العربي للصقار المثالية الصورة مبكرا توصلت التي المتفردة وبرؤيته بالطبيعة الواسعة لما عرفه حماة الطبيعة المعاصرين الحقا بالصيد المستدام لألجيال العريقة الرياضات توريث هذه الكبير على وحرصه

القادمة.

شامخ يا بوهزاع...مواقفك مشهودة...


تتميز أكبر حتى أمام »هماليل« تحديات إن وأضاف: بشبابنا واثقون ونحن مرض، بشكل وتستمر وتتفوق األغلى، االسم يحمل فالصندوق الطموح، الشيخ السمو صاحب الوالد اســم خليفة بن زايد آل نهيان رئيس »حفظه الــدولــة يكفل مما اهلل«، لمشاريعه الدعم وكلنا والنجاح، أبناء أن ثقة ق و لصند اـــى ـــل ع

إن وأردف: وااللتزام. والمسؤولية الثقة هذه مستوى التوجه الحكومي في دعم المشاريع الوطنية يأتي تجسيدا لرؤية قيادتنا الرشيدة نحو خلق ثقافة وحراك أدبي وأن االهتمام بالثقافة والتراث هو التوجه العام الذي كان دافعا لدعم هذا المشروع. وما يبعث على االرتياح أن الصحيفة لو كثيرا سيقلقنا وكان األساسي هدفها على مركزة وركزت األدبــي وتوجهها خطها عن الصحيفة انحرفت الثقافة حقل في االستثمار بل التجاري، الجانب على الربحية، المشاريع المشروع ليس من والفكر، ورغم أن إال أن إدارة »هماليل« أثبتت كفاءتها، ومع كل عدد تحقق قفزات رائعة، ونحن نتابع كل المشاريع المدعومة بشكل تخطي على ونساعدهم احتياجاتهم نلبي حتى دوري يدعمه الذي الردة وحول مشروع وجدت. إن عراقيل أية الصندوق بتوجيهات مباشرة من الفريق أول سمو الشيخ القائد نائب أبوظبي، ولي عهد نهيان آل زايد بن محمد األعلى للقوات المسلحة.. فقد كانت الفكرة تتناول الجانب اإلنساني.. لذلك كانت الرسالة تهدف إلى تبني شريحة

من شرائح الشباب. والهدف من مشروع الردة هو احتواء واستثمار السجن من عنهم اإلفراج بعد السجناء أولئك طاقاتهم وشغل أوقاتهم بما ينفع، وهو نوع من اإلصالح برنامج وهو »أمل« مشروع على نعمل وحاليا الواعي. بأن منا إيمانا وذلك الخاصة، االحتياجات بذوي يختص لكيفية نوافذ نحاول خلق لذلك كثيرين، هناك مبدعين تحسين مشاريعهم.. ودعمهم بالتعاون مع مؤسسة زايد الخيرية، ونتمنى في نهاية الزيارة كل التوفيق للصحيفة

وكادرها.من جانبه ثمن رئيس مجلس اإلدارة، رئيس التحرير مع تتزامن التي الــزيــارة هــذه العيسى خالد األســتــاذ لدور تقديره عن وأعرب لـ»هماليل«، السنوي االحتفال دعم سبيل في جهدا تأل لم التي خليفة صندوق إدارة وقد الصندوق، بموافقة حظيت التي الوطنية المشاريع كوننا مشروعنا إنجاح في وفاعل كبير بشكل ساهمت

أعضاء في هذا المشروع الرائد.

بمناسبة مرور عام على انطالقها إبراهيم المنصوري:

»هماليل« أحد أهم المشاريع الوطنية التي تعد مفخرة صندوق خليفة

أشاد سعادة إبراهيم المنصوري نائب الرئيس التنفيذي لصندوق خليفة لدعم المشاريع الصغيرة والمتوسطة بما وصلت إليه »هماليل« من مستوى راق من االنتشار والتميز، وما تقدمه من رسالة إعالمية هادفة ودور حيوي في حقل األدب واإلبداع.

وقال سعادته في زيارة ودية قام بها إلى مقر الصحيفة بمناسبة احتفالية »هماليل« بمرور عام على تدشينها: إن تقييمنا لهذا المشروع الوطني بعد عام من انطالقته فاق التوقعات، ف»هماليل« بالفعل حرية بالتقدير واإلشادة، وحين قمنا بدعم هذا المشروع كان رهاننا على الكادر الوطني الذي لمسنا جديته واحترمنا خبرته واستثمرنا

طاقته وحماسته.

أدب شعبيثقافة وفكر

رمي السحي

ومن األغنياء أغنى فهو العقل امتلك من إن يقال معناه فالحمق الفقراء، أفقر فهو بالحمق تمسك صاحبه فيعرض ، صاحبه عن التكليف سقوط جزاء أو عقابا يواجه أن دون االجتماعية للسخرية اجتماعيا، وهذه السمة عنصر فني وتاريخي بارز في الشخصية الجحوية، تلك الشخصية التي يضرب بها نضيفه أن نريد ما ولكن الحمق، في المثل العرب جديدة في شخصيته وهي هنا سمة لشخصية جحا ،! ذكاءه شدة يؤكد ما وهذا متباله، متحامق، أنه الخلفاء والقادة في عصره يجلبونه للتسلية لذا كان النوادر ومن الحياة. صخب لينسوا عنهم والترفيه التي ساقها لنا )اآلبي( في ذلك قصة لقائه بالمهدي، الخليفة العباسي، حيث أراد المهدي أن يمازح جحا في والنطع السيف يحضر أن خدمه أحد فدعا مجلسه، الرجل )وهو عبارة عن جلد يتم وضعه تحت رأس عند تنفيذ حكم القصاص عليه بقطع رأسه حتى ال تتلطخ األرض بالدماء( ، فطلب من جحا أن يقعد في فرفع يهز سيفه، رأسه السياف قرب فاقترب النطع، على )يتحامق( وذكاء بفطنة قائال إليه رأسه جحا فإني بالسيف محاجمي تصيب أن »إحذر السياف: أرجاء بين المهدي ضحكات فانطلقت احتجمت«، قد التي و عنه جاءت التي األمثال ومن الهادئ، المكان أوردها لنا الميداني المتوفي سنة )518م( »أحمق من جحا« ويشير هذا المصدر إلى أن جحا رجل من قبيلة فزارة العربية، ويكنى بأبو الغصن، ومن النوادر التي تشير إلى صفة الحمق فيه كما قيل: فمن حمقه أن الهاشمي مر به وهو يحفر بظهر عيسى بن موسى الكوفة موضعا ، فقال له : مالك يا أبا الغصن ؟ قال: ولست دراهم، الصحراء هذه في دفنت قد »إني أن يجب »كان : عيسى فقال مكانها«، إلى اهتدي

له قال فعلت«، »قد : قال عالمة«. عليها تجعل عيسى متعجبا : »ماذا!« قال جحا: »سحابة في السماء كانت تظلها، ولست أرى العالمة«. ومن حمقه بل كما »أراه من تحامقه«، كما يورده لنا الميداني:« أنه خرج من منزله يوما، فعثر في دهليز منزله بقتيل، فضجر

به، وجره إلى بئر منزله فألقاه فيها، فعثر عليه أبوه في وألقاه قتله حتى كبشا وخنق وغيبه، فأخرجه الكوفة سكك في طافوا القتيل أهل إن ثم البئر، دارنا :»في لهم فقال جحا، فتلقاهم عنه، يبحثون إلى فذهبوا .! صاحبكم« أهو فانظروا مقتول رجل منزله وأنزلوا جحا في البئر، فلما رأى جحا الكبش في

البئر ناداهم وقال لهم : يا هؤالء، هل كان لصاحبكم قرون ؟ فضحكوا ومروا قائلين : »مجنون«.

لذا قال عنه الشاعر عمر بن أبي ربيعة: دلهت عقلي وتلعبت بي حتى كأني من جنوني جحا

ليستدل الحادثة هذه على العقاد األستاذ ويعقب من القصة على أن حماقة جحا وراثية عندما أراد أن في البئر، في بإلقائه القتيل أمر في الشبهة يزيل عندما الشبهة تلك يزيل ما يصنع لم أباه أن حين فقد القتيل، عن بدال البئر في وألقاه الكبش خنق اجتمعت هذه الصفة في األب وفتاه . ورغم ذلك يؤكد بعض المعاصرين له بأنه إنسان متعقل، واع، فطن، التعبير عن التحامق أسلوبا في أو الحماقة اتخذ من مواقف غير متعقلة أساسا، وفي رواية »ابن الجوزي« المتوفي سنة 597هــ، روي في كتابه )أخبار الحمقى والمغفلين( عن مكي بن إبراهيم )116هــ - 215هــ( يقول: »رأيت جحا رجال ظريفا، وهذا الذي يقال عنه يمازحهم جيران له وكان عليه مكذوب الحمق في ويمازحونه ، فوضعوا عليه«. ويظل جحا رجال يمتلك ويستخدم الضحك، بفلسفة متمسكا فكاهيا، حسا أن نذكر المآزق، ويبقى للتخلص من الفلسفة هذه لكم مالحظة أخيرة ستطلق عدة تساؤالت، فقد قال العرب القدماء أن للحمقى نقوش على خواتمهم تدل الطمع أو كالبخل بشخصياتهم متعلقة خصال على على نقش جحا أن اآلبي( ( فيذكر ذلك، إلى وما خاتمه نقشا يحمل هذه العبارة : »عشاء الليل رديء« هذا هل التاريخ: لكتب سنطرحه الذي والسؤال النقش دليل قاطع على وجود سمة الحمق في جحا أم أنه رمزا يخفي عقلية تخفي لغزا غريبا البد أن ننقب

عن آثارها كي تتضح معالمها وتزول الحيرة ؟.

جحا العربي .. المتحامق أم األحمق؟

النخل جريد من ويصنع صيفا، الناس يقطنه كان الذي المنزل هو العريش تثبت البيت، أركان تشكـل مواقع بحفر العريش بناء يبدأ حيث المرصوص، أو النخل جذوع من تحضيرها يتم التي »اليدوع«)1( العريش دعائم بداخلها »الدعن«، وهو قطعة بالمزفن الدعائم بين يوصل ثم األشجار، جذوع بعض فوق أيضا المزفن ويوضع البيت، جدران تشكل النخل جريد من مصنوعة جريد من ـل تـشـك »ردة«)2( البيت واجهة في وتوضع للبيت، كسقف الجدران

النخل كما توضع دعون أخرى خلف البيت.)1( الجذوع، وهي جذوع النخلة.

)2( واجهة. المصدر: أيادي من ذهب، نادي تراث اإلمارات 2001.

صناعة العريـش


¿ÉªgQO - áëØ°U 40 2009 ƒjÉe 19 AÉKÓãdG (22) Oó©dGHamaleel Bi-Monthly Newspaper, No.(22) Tuesday - May 19th., 2009

www.etisalat.ae

www.hamaleel.ae

مع العدد

Ha

ma

lee

l




22

ثقافة وفكر

فنون

06

10

حاكم الشارقة يفتتح معرض «حروف خالدة»

الشيخ د. عبد العزيز النعيمي: الحركة

الثقـافيـة فـيامارات بصمةعـلى خــريطــة

العالم الثقافية

ملحق خاص بمنـــاسبــــة ذكرى مئوية

زايد اول

بمناسبة مرور عام على انطالقها

إبراهيم المنصوري:«هماليل» أحد أهم

المشاريع الوطنية التي تعد مفخرة صندوق خليفة

≈àM ÈcCG äÉjó– zπ«dÉªg ΩÉeCG ¿EG :±É°VCGh

¿ƒ≤KGh øëfh , m¢V rô oe πµ°ûH ôªà°ùJh ¥ƒØàJh õ«ªàJ

º°SG ,≈∏ZC’G º°S’G πªëj ¥hóæ°üdÉa ,ìƒª£dG ÉæHÉÑ°ûH

¿É«¡f ∫BG ójGR øH áØ«∏N ï«°ûdG ƒª°ùdG ÖMÉ°U ódGƒdG

ºYódG ¬©jQÉ°ûŸ πØµj É‡ ,zˆG ¬¶ØM ádhódG ¢ù«FQ

√òg iƒà°ùe ≈∏Y ¥hóæ°üdG AÉæHCG ¿CG á≤K Éæ∏ch ,ìÉéædGh

»eƒµ◊G ¬LƒàdG ¿EG :±OQCGh .ΩGõàd’Gh á«dhDƒ°ùŸGh á≤ãdG

ÉæJOÉ«b ájDhôd kGó«°ùŒ »JCÉj á«æWƒdG ™jQÉ°ûŸG ºYO ‘

ΩÉªàg’G ¿CGh »HOCG ∑GôMh áaÉ≤K ≥∏N ƒëf Ió«°TôdG

ºYód kÉ©aGO ¿Éc …òdG ΩÉ©dG ¬LƒàdG ƒg çGÎdGh áaÉ≤ãdÉH

.´hô°ûŸG Gòg

É¡aóg ≈∏Y Iõcôe áØ«ë°üdG ¿CG ìÉ«JQ’G ≈∏Y å©Ñj Éeh

øY áØ«ë°üdG âaôëfG ƒd kGÒãc Éæ≤∏≤«°S ¿Éch »°SÉ°SC’G

,…QÉéàdG ÖfÉ÷G ≈∏Y äõcQh »HOC’G É¡¡LƒJh É¡£N

´hô°ûŸG ¿CG ºZQh ,ôµØdGh áaÉ≤ãdG π≤M ‘ QÉªãà°S’G πH

âàÑKCG zπ«dÉªg IQGOEG ¿CG ’EG ,á«ëHôdG ™jQÉ°ûŸG øe ¢ù«d

™HÉàf øëfh ,á©FGQ äGõØb ≥≤– OóY πc ™eh ,É¡JAÉØc

º¡JÉLÉ«àMG »qÑ∏f ≈àM …QhO πµ°ûH áeƒYóŸG ™jQÉ°ûŸG πc

∫ƒMh .äóLh ¿EG π«bGôY ájCG » q£îJ ≈∏Y ºgóYÉ°ùfh

Iô°TÉÑe äÉ¡«LƒàH ¥hóæ°üdG ¬ªYój …òdG IOôdG ´hô°ûe

‹h ¿É«¡f ∫BG ójGR øH óª ï«°ûdG ƒª°S ∫hCG ≥jôØdG øe

ó≤a ..áë∏°ùŸG äGƒ≤∏d ≈∏YC’G óFÉ≤dG ÖFÉf ,»ÑXƒHCG ó¡Y

âfÉc ∂dòd ..ÊÉ°ùfE’G ÖfÉ÷G ∫hÉæàJ IôµØdG âfÉc

.ÜÉÑ°ûdG íFGô°T øe áëjô°T »æÑJ ¤EG ±ó¡J ádÉ°SôdG

AÉæé°ùdG ∂ÄdhCG AGƒàMG ƒg IOôdG ´hô°ûe øe ±ó¡dGh

π¨°Th º¡JÉbÉW QÉªãà°SGh øé°ùdG øe º¡æY êGôaE’G ó©H

.»YGƒdG ìÓ°UE’G øe ´ƒf ƒgh ,™Øæj ÉÃ º¡JÉbhCG

¢üàîj èeÉfôH ƒgh zπeCG ´hô°ûe ≈∏Y πª©f kÉ«dÉMh

∑Éæg ¿CÉH Éæe kÉfÉÁEG ∂dPh ,á°UÉÿG äÉLÉ«àM’G …hòH

Ú°ù– á«Ø«µd òaGƒf ≥∏N ∫hÉëf ∂dòd ,øjÒãc ÚYóÑe

,ájÒÿG ójGR á°ù°SDƒe ™e ¿hÉ©àdÉH º¡ªYOh ..º¡©jQÉ°ûe

.ÉgQOÉch áØ«ë°ü∏d ≥«aƒàdG πc IQÉjõdG ájÉ¡f ‘ ≈æªàfh

ôjôëàdG ¢ù«FQ ,IQGOE’G ¢ù∏› ¢ù«FQ ø qªK ¬ÑfÉL øe

™e øeGõàJ »àdG IQÉjõdG √òg ≈°ù«©dG ódÉN PÉà°SC’G

Qhód √ôjó≤J øY ÜôYCGh ,zπ«dÉªg`d …ƒæ°ùdG ∫ÉØàM’G

ºYO π«Ñ°S ‘ kGó¡L o∫CÉJ ⁄ »àdG áØ«∏N ¥hóæ°U IQGOEG

óbh ,¥hóæ°üdG á≤aGƒÃ â«¶M »àdG á«æWƒdG ™jQÉ°ûŸG

Éæfƒc ÉæYhô°ûe ìÉ‚EG ‘ πYÉah ÒÑc πµ°ûH âªgÉ°S

.óFGôdG ´hô°ûŸG Gòg ‘ AÉ°†YCG

…ò«ØæàdG ¢ù«FôdG ÖFÉf …Qƒ°üæŸG º«gGôHEG IOÉ©°S OÉ°TCG

â∏°Uh ÉÃ á£°SƒàŸGh IÒ¨°üdG ™jQÉ°ûŸG ºYód áØ«∏N ¥hóæ°üd

Éeh ,õ«ªàdGh QÉ°ûàf’G øe m¥GQ iƒà°ùe øe zπ«dÉªg ¬«dEG

π≤M ‘ …ƒ«M QhOh áaOÉg á«eÓYEG ádÉ°SQ øe ¬eó≤J

.´GóHE’Gh ÜOC’G

ô≤e ¤EG É¡H ΩÉb ájOh IQÉjR ‘ ¬JOÉ©°S ∫Ébh

QhôÃ zπ«dÉªg á«dÉØàMG áÑ°SÉæÃ áØ«ë°üdG

´hô°ûŸG Gò¡d Éæª««≤J ¿EG :É¡æ«°TóJ ≈∏Y ΩÉY

,äÉ©bƒàdG ¥Éa ¬àbÓ£fG øe ΩÉY ó©H »æWƒdG

ôjó≤àdÉH á qjô nM π©ØdÉH zπ«dÉªgà

´hô°ûŸG Gòg ºYóH Éæªb ÚMh ,IOÉ°TE’Gh

Éæ°ùŸ …òdG »æWƒdG QOÉµdG ≈∏Y ÉæfÉgQ ¿Éc

Éfôªãà°SGh ¬JÈN ÉæeÎMGh ¬àjóL

.¬à°SÉªMh ¬àbÉW

28

المصور سليمان بن

عيد: ال غنى عن تعديل الصورة

بالكمبيوتر

مركز الشارقة للشعر الشعبي يكرم شاعر المليون محمد بن طناف

مشروع «كلمة» للترجمة

ملحق خاص يصدر عن هيئة أبوظبي للثقافة والرتاث بالتعاون مع صحيفة هليل األدبية ملحق خاص

شخصية الشيخ

زايد بن خليفة

»مئوية

الشيخ زايد األول «

لليل وأهداب القلق سمار

أشعار البشر أرواح ينثر من

مختار صادق عن معجزه، عن

محتار الفلك لغز في فكر عن

عن قوت يتهشم على أحجار

أشجار فتعب يزرعك عمر عن

لأفكار وأد عن خيبته عن

األدوار هامة يظلم تيه عن

أسوار دونما ترحل روح عن

المشوار تهليلة في قلب عن

أسفار ظلمتك خطوا ليل يا

اتشد بين اكفوفك األوتار

ياليل تشرق للما أنوار

يا مسرح ما مله الزوار

يا حضن للي صار ما له دار

محراب يتعطر من األذكار

عديت وأهدي لك من األسرار

دفتر وحبره ينفض اجناحه

عن حب، عن إيمان واجراحه

الساحه في أوضاع عن يتم، عن

عن ذيب سرمد شوكه انواحه

افصاحه على متحسر صمت عن

تصمد لهم وتصفع ارياحه

فاصباحه تأخير حق عن عن

باب وتوارى عنه مفتاحه

وبياسمينة شوق فواحه

أفراحه فيه وتنامت ذاب

واستأجروا في حضرتك واحه

موال نبض وغربة اكفاحه

وبستان عانق شهد تفاحه

أرباحه زادت عرضه طال لو

يا جلسة المحروم من راحه

بنفوس جنب الله مرتاحه

قلب وهموم الغير سواحه

أدب شعبي

فنون

ققلـ

ب الدا

هـاأ

نون املرزوقي

المصــور سليـمــــان أحمد بن عيد:

هناك الكثير من المصورين العالميين ال يستغنـون عـن تعـديل الصورة عبر الكومبيوتر !!

الصورة لغة صامتة تنطق وتأبى إال أن تخاطبنا وتبعث الحياة من خالل سكونها..إنها رمز أوضح من أبلغ الكالم وسيمفونية عذبة تسمع من يعشقها، بل هي صخب مثير في زمن تلعثم األلسن، وانبهار يلج في األفئدة سابقا للمقل، صورة يقرأ في مراعيها لكل مدرك زهو المنظر الخالق ، فالصورة الثابتة أو الفوتوغرافية..

تلهم من له خيال بأفق يتعدى إطارها بحدوده األربعة بالفعل أنه بحر يفصل الحقيقة مع نقيضها..من هنا كانت لنا وقفة مع الفنان المبدع سليمان أحمد بن عيد الذي وصف لنا تلك الصورة الرائعة بكافة أبعادها واليكم الحوار:

البطاقة الشخصية- سليمان أحمد بن عيد.

- من مواليد خورفكان 1981 / إدارة األعمال- يعمل مدرسا لمادة تقنية المعلومات.

المعارض من العديد في شارك بخورفكان الشرقي الساحل مصوري بفريق عضو -مسابقة - الخيري. المعرض - اإلسالمية. الفنون مهرجان - واعدة. عدسات منها:- »بيئتنا بعدسة الكاميرا« - نادي تراث اإلمارات وحصل على المركز الثالث وكانت الصورة

الفائزة عنوانها )الصعود إلى القمة(.


بحضـــور محمـد بـن زايـد وساركوزي

االحتفال ببدء أعمال تشيـيد »متحف اللوفـر أبوظبي «نائب أبوظبي آل نهيان، ولي عهد زايد الشيخ محمد بن أول سمو الفريق بحضور القائد األعلى للقوات المسلحة وبصحبة فخامة الرئيس الفرنسي نيكوالي ساركوزي اقيم حفل خاص بمناسبة بدء أعمال إنشاء »متحف اللوفر أبوظبي« المتحف العالمي األول من نوعه في منطقة الشرق األوسط. وقد قام سمو الشيخ محمد بن زايد والرئيس ساركوزي بوضع رسالتين داخل »الكبسولة الزمنية« الرمزية، التي سيتم وضعها في وقت الحق في »متحف اللوفر أبوظبي«، وذلك بعد أن تم تسليمها لهما من قبل طفلين من كل من دولة اإلمارات العربية المتحدة وفرنسا، وذلك خالل حفل في قصر اإلمارات حضره حشد

من الشخصيات الرسمية اإلماراتية والفرنسية.

كما قام سمو الشيخ محمد بن زايد والرئيس اللوفر الفنون: »حوار فعاليات بافتتاح ساركوزي فندق وان«- »غاليري في يقام الذي أبوظبي« صورة ويقدم يوليو، 2 يوم حتى اإلمارات قصر أبوظبي« اللوفر شاملة لمفهوم تصميم »متحف من خالل فيلم وثائقي قصير عن التصميم الذي الحائز العالمي المعماري نوفيل، جان وضعه برفقة جولة جانب إلى بريتزكر«، »جائزة على المختارة الفنية األعمال من عدد على مرشدين خصيصا لتسليط الضوء على الصورة المستقبلية اللوفر »متحف التي سيضمها الفنية للمجموعات خليفة الشيخ السمو صاحب ورحب أبوظبي«. اهلل« »حفظه الدولة رئيس نهيان، آل زايد بن إلى ببدء تشييد »متحف اللوفر أبوظبي«، مشيرا المتحف هذا إنشاء خالل من تسعى أبوظبي أن إلى السعديات، جزيرة في الثقافية« و»المنطقة بناء جسور للصداقة والتواصل الثقافي والتقارب والعالم. العربية المنطقة شعوب بين الحضاري في مهمة خطوة نخطو »اليوم سموه: وأضــاف

هذا االتجاه، ونعرب عن عميق تقديرنا للحكومة هذه في معنا تعاونهم على الفرنسي والشعب الشراكة الثقافية التي ستقود إلى تطوير »متحف والفنون للثقافة جديد كصرح أبوظبي« اللوفر

اإلنسانية«. بدوره أشار فخامة الرئيس الفرنسي نيكوالي فرنسا تكنه الذي الكبير االحترام إلى ساركوزي إلى أبوظبي شعبا وقيادة، وأضاف قائال: »إن فرنسا تشارككم اليوم االحتفال بهذا الحدث المهم لثقتنا جوهريا دورا للثقافة بأن مثلنا، تؤمنون، بأنكم فخامة وأضـــاف الــشــعــوب«. حــضــارات بناء فــي فريدة رحلة معا »بدأنا قائال: الفرنسي الرئيس للتبادل والتعاون الثقافي فيما بيننا، وأنا على ثقة أن هذا التعاون سيزداد متانة وأن شراكتنا ستزداد محمد الشيخ سمو أكد ــدوره، ب وصالبة«. قوة ساركوزي بالرئيس ترحيبه نهيان آل زايد بن الزيارة أن إلى الفتا المرافق، الفرنسي والوفد تترافق مع انطالق عمليات تشييد متحف »اللوفر أبوظبي«، الذي يجسد على أرض الواقع طموحات

بحضور طحنون بن محمد وحامد بن زايد

المئـويـة الذكرى في ثقافية تظاهرة لرحيـل زايــد الكبيـر

احتفاء باإلنجازات واألعمال التي قام بها الشيخ زايد الكبير صاحب األلقاب الكثيرة الذي كانت الحكومة البريطانية تطلق خمس طلقات مدفعية تحية له من األسطول الملكي في العام 1900 تقديرا لمكانته الكبيرة، نظمت هيئة أبوظبي للثقافة والتراث تظاهرة ثقافية ضخمة في الذكرى المئوية لرحيل المغفور له بإذن اهلل الشيخ زايد الكبير في قلعة الجاهلي في العين، بحضور سمو الشيخ طحنون بن محمد آل نهيان ممثل الحاكم في المنطقة الشرقية وسمو الشيخ حامد بن زايد آل نهيان رئيس ديوان سمو ولي عهد أبوظبي، ومعالي الشيخ سلطان بن طحنون بن محمد آل

نهيان، رئيس هيئة أبوظبي للثقافة والتراث.

زايد بن خليفة 1909-1855

مئوية الشيخ زايد األول

وقام سمو الشيخ طحنون بن محمد آل نهيان زايد الشيخ عن الفنية اللوحات معرض بافتتاح األول الذي اشتهر بسيفه المسمى »الغمامة« كما سموه وكرم القوية، ساعده بضربة أيضا اشتهر ممثلة بالعين المتحدة العربية اإلمــارات جامعة وجامعة المكتبات، عميد العلما حسام بالدكتور زايد في أبوظبي ممثلة بالدكتورة جين بريستود، العليا في المنطقة التقنية كما كرم سموه كليات والمواطن سميث، تيم بالدكتور ممثلة الغربية للحملة، الداعمين من كان الذي الكمالي محمد ودعمها الحملة نجاح في لجهودهم تقديرا وذلك للوصول إلى هدفها المنشود. وأكد الشيخ سلطان بن طحنون رئيس هيئة أبوظبي للثقافة والتراث األجداد أن المناسبة بهذه ألقاها التي كلمته في ذمم في أعناق األحفاد، وسيرتهم معين ال ينضب نوافذ بوصفها التاريخية، واإلضافات الحكمة من الضرورية وتفاصيله الماضي فهم على مشرعة األجيال عليه تستند وشراعا المستقبل، بناء في في متابعة مسيرة بناء الوطن، ولقد حملت هيئة المسؤولية عاتقها على والتراث للثقافة أبوظبي

هو قطاع تجاه والمجتمعية الوطنية التاريخية رافعة بنيان الوطن، وعماد نهضة الدول، أال وهو التراث واألصالة واالعتزاز بالماضي العريق بكافة جوانبه، ومن هنا يأتي حرصنا على ضرورة إحياء األجيال بسواعد الغد لنا ليكون ــداد األج سيرة

وتنشئتها على الهوية الوطنية«.وقال معاليه إننا »نقف اليوم أمامكم بمناسبة انطالق الفعاليات التراثية بالتزامن مع مرور 100 عام على رحيل المغفور له بإذن اهلل الشيخ زايد بن خليفة في التاسع عشر من مايو سنة 1909، ومن هنا من هذا المكان من قلعة الجاهلي التي بناها رحمه اهلل، وذلك ضمن حملة شاملة متواصلة على مدار العام إحياء إلرثه الكبير ليكون منارة تهتدي بها األجيال القادمة، بما يستهدف تكريس الوعي التاريخية والشخصيات بالرموز المعرفة وإشاعة أبوظبي، إمــارة لمجتمع والثقافية واالجتماعية وعموم دولة اإلمارات العربية المتحدة، وبما يشكل تنفيذا الستراتيجية هيئة أبوظبي للثقافة والتراث في الحفاظ على التراث الثقافي إلمارة أبوظبي«. وقال الشيخ سلطان بن طحنون إنه تم اختيار قلعة

الجاهلي عنوانا لفعاليتنا، إيمانا منا في زايد بناها التي القلعة بهذه الهيئة الكبير، وكيف تحولت إلى منارة ثقافية تستقطب السياح ورجال الفكر والثقافة واألدب في العين والمنطقة عموما، وال القلعة وتركيزنا على اهتمامنا ينصب المباني من الكثير هناك بل وحسب، التاريخية والمواقع األثرية قيد الترميم إلى وتحويلها إحيائها في خطة إلعادة ضمن يأتي ذلك وكل ثقافية، واحات جهود الهيئة وسعيها إلى تسجيل العين على القائمة العالمية للتراث اإلنساني في منظمة اليونسكو، خاصة وأن هيئة نجحت قد والــتــراث للثقافة أبوظبي مؤخرا في اعتماد هذه المدينة العريقة على الالئحة المبدئية للتراث العالمي«. فيلم عــرض االحتفالية تخلل كما تسجيلي عن الشيخ زايد الكبير أنتجته هيئة أبوظبي للثقافة والتراث، إضافة وذلك مختلفة، تراثية فعاليات إلــى الذي له المغفور لشخصية تقديرا بدايات منذ القيادية بالصفات تميز شخصيته على أضفت والتي حكمه بعدا مهما وميزته عن غيره من الحكام وجعلت منه حاكما وقائدا القى القبول قبيلته ومعاصريه أفراد واالحترام من من الشيوخ، مثل العدل ورجاحة الرأي، إقناع على والــقــدرة البديهة سرعة األخطار مجابهة في الشدة اآلخرين، ما الحاسمة، المواقف في والشجاعة

والحوارات التحديات من الكثير يعني التي المهمة والوثائق واالتفاقيات تفصح عن شخصية هذا الحاكم ودوره في الحياة السياسية، وحضوره الفاعل المحيط في أبوظبي ودور والجريء

الجغرافي البري والبحري.نال الكبير زايد الشيخ أن ويذكر شهرة واسعة بين كتاب التاريخ ومدونيه وقد المنطقة، شؤون في والباحثين بحثهم وطــرق هــؤالء مناهج تعددت على اتفقوا ولكنهم المعلومات، عن »الكبير« خليفة بــن ــد زاي شخصية األحــداث نوعية في فعال كبير بأنه مع العالقة ومخاض السريع، وتتابعها العثمانيين والبريطانيين، ومع سلطنة والشارقة ــي ودب والسعودية عمان في تحدث التي والمتغيرات ــران، وإيهذه المناطق تبعا لقادتها وشخصياتها البارزة ومصالحها، وقد برز الكثير من الكتابات التي أنجزها باحثون من مصر والكويت وعمان والسعودية والعراق ضمن وبريطانيا وألمانيا وأميركا دراساتهم عن المنطقة وأحداثها والتي أن يذكر قصيرة. ليست فترة غطت هيئة أبوظبي للثقافة والتراث كانت قد هماليل صحيفة مع بالتعاون أصدرت بمناسبة خاصا توثيقيا ملحقا األدبية مئوية زايد األول وتم توزيعه في العدد

الفائت.


¿ÉªgQO - áëØ°U 48 2009 ƒ«fƒj 1 ÚæK’G (23) Oó©dGHamaleel Bi-Monthly Newspaper, No.(23) Monday - June 1st., 2009

www.etisalat.ae

www.hamaleel.ae

مع العدد

Ha

ma

lee

l




22

مشاريع ثقافية

فنون

ثقافة وفكر

فنون

04

16

تعاون الثقافي

بيـن أبوظبـي

وفرنسـا

الذكــرى المئوية

لرحيـل زايـد الكبير

36

38

في عالم الصورة..

يتوقف كل شيء

التشكيلية عزيزة التميمي:أضرب بعصا الفرشاة فتهتز اللوحة ألوان

Hamaleel Newspaper covers all local cultural events and activities

»©HÉàeh ÚØ≤ãŸGh ÜÉàµdGh AGô©°ûdG øe ÒãµdG ÈY

»àdG áØ«ë°üdG á∏MQ ‘ ábOÉ°üdG º¡FGQBG øY π«dÉªg

,á«Ñ©°ûdG áMÉ°ùdG ‘ »Yh øe ¬∏µ°ûJ Éeh ,ΩÉY ∫ÓN É¡à©£b

´Ó£à°SG ‘ ,áeOÉ≤dG IÎØdG ∫ÓN ¬eó≤J ¿CG øµÁ Éeh

óbh ,É¡àbÓ£fG ≈∏Y ΩÉY Qhôe áÑ°SÉæÃ π«dÉªg ¬JôLCG

øe Iójôa π«dÉªg áHôŒ ¿CG Ú©HÉàŸG øe ÒãµdG ÈàYG

IÎa ∫ÓN ¬à≤≤M Éeh á∏≤à°ùe áØ«ë°U É¡fƒc É¡Yƒf

õ«cÎdG IQhô°†H ÜÉàµdG ¢†©H ÖdÉW πHÉ≤ŸG ‘ ,É¡àbÓ£fG

íàØH AGô≤dG ¢†©H ÖdÉW Éªc ,AGô©°ûdGh ÚYóÑŸG QÉÑc ≈∏Y

.áØ«ë°üdG ‘ IójóL òaGƒfh ÜGƒHCG

AGQBÓd Égôjó≤J øY ôjôëàdG IQGOEG äÈY É¡à¡L øe

äóYhh ¬JôLCG …òdG ´Ó£à°S’G ∫ÓN É¡à≤∏J »àdG áª«≤dG

äóYh Éªc ,ô°TÉÑe πµ°ûH áeOÉ≤dG OGóYC’G ‘ É¡≤«Ñ£àH

...ƒLôŸG iƒà°ùŸG ¤G π°üJ ≈àM Oƒ¡÷G øe ójõŸG ∫òÑH

z6¢U ™dÉW

رفقاء الحرف يحتفون بهماليل بمرور عامها اول

بمناسبة مرور عام على انطالقتها

هماليل تضيء شمعتها الثانية

»µe IÉ‚ .ORGôc øH ó«©°SôeõdG ⁄É°SÆGƒ°üdG ¿Éë«a¿É°û«ªW øH ó«©°S

ملحق خاص مختارات مختصرة

لمسيرة عام 2009-2008

10 استطالع

بحضـــور محمـد بـن زايـد وساركوزي

االحتفال ببدء أعمال تشيـيد »متحف اللوفـر أبوظبي «

ملحق خاص مختارات مختصرة

لمسيرة عام 2009-2008

في حقيقي لتعاون والفرنسي اإلماراتي الجانبين المجال الثقافي فيما بينهما. وأوضح سموه أن عالقات الصداقة التاريخية بين أبوظبي وفرنسا تزداد متانة وعمقا مع كل مرحلة يتم إنجازها في هذا المشروع الحضاري لإلشعاع منارة سيكون الــذي المشترك والثقافي في المنطقة والعالم.وسيضم »متحف اللوفر ،2013–2012 عامي بين اكتماله المقرر أبوظبي«، واالتجاهات العصور كافة فنية مهمة من مجموعات بما العالم، في الجغرافية المناطق وجميع الفنية ستظهر والتي المعاصرة، الفنية االتجاهات فيها على العالمية الفنية األعمال بين المتبادلة العالقة المتحف وسيعرض الزمنية. وحقبها أشكالها تباين اللوفر« في باريس مجموعات مستعارة من »متحف ومجموعة من المتاحف الفرنسية إلى جانب مجموعته الخاصة التي يجري تجميعها حاليا. وسيقدم »اللوفر الجميلة الفنون بين للجمع مثالية أرضية أبوظبي« وأعمال تشكيلية وقطع أثرية تم اقتناؤها من مختلف نوعه من فريد عرض بأسلوب وذلك العالم، أنحاء رؤية جان تهدف أخرى، المتاحف.من جهة في مجال نوفيل لتصميم المتحف، الذي يشغل مساحة 24000 مجمع تشييد إلى مربع(، قدم )260000( مربع متر تتالحم والقنوات، والممرات والساحات األجنحة من سطح فوق تطفو مدينة مالمح لترسم بينها فيما البحر. وسيعلو مبنى المتحف قبة كبيرة يبلغ قطرها وأشكال بخطوط تتميز قدما(، 590( مترا 180 نحو التقليدية العربية المعمارية الهندسة من مستوحاة

وتسمح بمرور الضوء الطبيعي من خاللها.»حوار الفنون: اللوفر أبوظبي«:

أبوظبي«، اللوفر الفنون: »حوار برنامج يسلط بين المتبادلة العالقات مــن نــمــاذج على الــضــوء التي المختلفة، والتاريخية الفنية والحقب الثقافات اللوفر لـ»متحف الرئيسية المحاور أحــد ستكون يوميا في مرتين العروض برنامج ويقام أبوظبي«. الساعة 11:00 صباحا و6:30 مساء، والحضور مفتوح للجمهور من خالل التسجيل المسبق، وسيتم تسليط الفنية للمجموعات المستقبلية الصورة على الضوء التي سيضمها »متحف اللوفر أبوظبي«.وبالتزامن مع افتتاح »حوار الفنون: اللوفر أبوظبي«، عقد مجموعة واألكاديميين الفنون ونقاد المتاحف أمناء أبرز من

وقادة الحركة الثقافية في فرنسا سلسلة من الندوات يومين. مدى على المفتوحة العامة والمناظرات بمناقشة الماضي مايو 26 يوم البرنامج مساء وبدأ العديد من القضايا والموضوعات المرتبطة بـ»متحف اللوفر أبوظبي«، ومنها »المتاحف والثقافة العالمية« لعرض جديدة طريقة أبوظبي: اللوفر و»متحف

الفنون«. »متحف اللوفر أبوظبي«يعتبر »متحف اللوفر أبوظبي« أول متحف عالمي سيوفر األوســـط، الــشــرق منطقة فــي نوعه مــن 65.000( مربع متر 6.000 قدرها مساحة المتحف الرئيسية، العرض لقاعات مخصصة مربع( قدم وسيضم مجموعات دائمة وزائرة من األعمال الفنية واالتجاهات األشكال مختلف من التاريخية واآلثــار الفنية والحقب الزمنية، والتي سيتم تصميم طريقة عرضها حسب مفاهيم محددة لتصبح كل قاعة في طريقة وستساهم ذاتها. بحد فنية تجربة المتحف ثالثة بين بناء ثقافي ــوار ح ــالق إط في العرض وآسيا أوروبا العالمية: الحضارة في رئيسية أقطاب وسيقوم أوسطية. اإلسالمية-الشرق والحضارة الفرنسية« و»المتاحف باريس في اللوفر« »متحف أبوظبي« اللوفر لـ»متحف فنية مجموعات بإعارة أن على افتتاحه، من األولى العشر السنوات خالل يتم تناوب عرض هذه المجموعات وفق جدول زمني يضمن ما وهو عامين، إلى أشهر ستة من يتراوح لدى للجمهور متجددة وثقافية فنية خبرات توفير األعمال عدد وسينخفض المتحف. لزيارة عودتهم الفنية األساسية المستعارة تدريجيا، بالتزامن مع بناء حيث الخاصة، لمجموعته أبوظبي« اللوفر »متحف سيتوقف برنامج االستعارة في غضون عشرة أعوام. وسيشتمل »متحف اللوفر أبوظبي« على 2.000 متر المخصصة القاعات من مربع( قدم 22.000( مربع للمعارض العالمية المؤقتة، والتي سينظمها »متحف الفرنسية الثقافية والمؤسسات باريس« اللوفر في الثقافية« »المنطقة العام. مدار على الشريكة الثقافية« في »جزيرة السعديات«»المنطقة »جزيرة السعديات« أكبر تجمع للمتاحف والمراكز الثقافية في والتنوع باإلبداع يحتفي طموح مشروع العالم، فهو جانب إلى الخالقة. الفنية المبادرات ويكرم الثقافي »المنطقة ستحتضن أبوظبي«، اللوفر »متحف

الثقافية« عددا من المؤسسات الفنية والمتاحف، منها جوجنهايم و»متحف الوطني« زايد الشيخ »متحف يتم أن على جيري، فرانك صممه الذي أبوظبي« 2012-2013. عالوة على افتتاح كليهما خالل عامي البحري«، »المتحف الثقافية المنطقة ستضم ذلك، حديد، زهاء تصميم من والفنون« المسارح و»دار ضمن 2013 العام بحلول تطويرهما بدء والمقرر

المرحلة الثانية من »المنطقة الثقافية«. »جزيرة السعديات«:

وهو السعديات«، »جزيرة تطوير مشروع يهدف من األكبر االستخدامات متعدد المتكامل المشروع إلى الجزيرة تحويل إلى الخليج، منطقة في نوعه المستوى. عالمية وسكنية وثقافية سياحية وجهة وتوفر الجزيرة واجهة بحرية يبلغ طولها 18 ميال )30 كلم( إلى جانب العديد من العناصر والمقومات البيئية وتعتبر النادرة. القرم أشجار غابات منها الفريدة المستقبلية المشاريع أهم أحد السعديات« »جزيرة مسيرة في جديدة صفحة تستهل حيث الطموحة، المخطط ويضم أبوظبي. في االقتصادية التنمية ثالث على تطويره يجري الذي للمشروع، الرئيسي مناطق سبع ،2018 العام بحلول تكتمل مراحل تتصف كل منها بطابع وسمات مميزة هي »المنطقة الثقافية« و»مارينا السعديات« و»شاطئ السعديات« و»منتجع الــســعــديــات« و»محمية و»الــبــحــيــرات« الجزيرة السعديات«. وستحتضن السعديات« و»جادة إضافة فاخرة، ضيافة ومرافق ومنتجعات فنادق بالير« »جــاري ملعب ليكون للجولف، ملعبين إلى األول في دولة اإلمارات العربية المتحدة، واألول في الشاطئ. على مطلة حفر يتضمن الذي المنطقة السعديات جزيرة سكان تعداد يصل أن ويتوقع المشروع، اكتمال 160.000 نسمة عند إلى تدريجيا مثل ضواحي تشانج ماي في تايالند، وأوكسفورد في وهارتفورد فرنسا، في وديجون المتحدة، المملكة المتحدة. وستتمتع الجزيرة ببنية تحتية الواليات في مباشرة تربطها واســعــة ــرق ط وشبكة حديثة، السعديات« »طريق خالل من اإلماراتية، بالعاصمة السعديات« و»جسر الشهامة، بمنطقة يصلها الذي

المكون من 10 مسارب ويصلها بميناء زايد.

أتمنى من كل قلبي لصحيفة »هماليل« التقدم والتميز في مجال اإلعالم، وبدون وجيزة زمنية فترة خالل الساحة في تواجدها فرضت »هماليل« صحيفة شك، قصيرة ال تتجاوز العام، وهذا دليل على جودة ما تطرح من مواد أدبية تخدم الشعر للقائمين على الشكر كل عامة، بصفة والثقافة واألدب خاصة بصفه والشعراء »هماليل« من إعالميين وإداريين على ما يقدمون من خالل هذه الصحيفة وأتمنى

التوفيق للجميع.

هماليل مشروع ثقافي وطني»هماليل« السحايب ليل همى لما

في جو رومنسي تهادى المنى ونافتراتيل رفت المياد وأنشودة

باطياف وهيام الهام صداها واثمر المراسيل بأثير »هماليل« جودي

والقاف والشوق والورد الندى بين جودي »هماليل« اسطعي في القناديل

وامحي ظام ساد في درب االشرافمعاميل ولوحة للقهوه مشتاق

االهداف شموخ عن بمرسمها شفت مجاهيل تنور شمس الفطاحل بثي

وينضاف اإلضافه يضيف المبدع الخيل معسوفة يقود اللي والفارس

من قل جيشه يسود وثبات االطراففاضت »هماليل« األدب بالمحاصيل

جعلت سنابل من سنابل لها اوصاف تساهيل شمعة عام واول مبروك

باهتاف كيك على نشعلها بالحب »هماليل« وفق الرحمن يا الرب يا

واجعل نهرها يصب من بين االضفاف

الصحف آخر في عدد رقما اإلعالمية الساحة تزيد أدبية ليست مجرد صحيفة من يستحق ما إلى والعربي المحلي باألدب بالرقي ووعد عهد هي بل األدبية.. مكانة.. وأرجو من اهلل سبحانه وتعالى أن يعين القائمين عليها على الصمود في وجه رياح »الجمهور عاوز كده« وأن تثبت يقينا بأن الجمهور ال يريد إال المفيد الذي

يرفع من ذائقته األدبية.

أدب شعبي

ـلالي

همب

حايس

منسور مزيد البطاينه

الساعر: عمر بن قاللة العامري

مطبوعة من خالية شبه الساحة كانت وقت، في أتت واألدب الشعر »هماليل« مختصة في نشر الشعر الشعبي، بعد أن غاب عن الساحة األدبية ملحق شعر وفن، عين(، وتظهر عين )تغيب يقول: المثل لكن الجميع. قلوب على عزيز هو الذي و»هماليل« هي العين التي ظهرت لنرى من خاللها إنتاجات الساحة األدبية، وخصوصا

الساحة اإلماراتية. . أتمنى لها التوفيق واالستمرارية.

هماليل فرضت تواجدها

عهد ووعدللرقي باألدب ..

الساعر: سعد مرزوق الأحبابي

الساعر: عتيج بن خلفون القبيسي

سامل الزمر : اأديب و اإعالمي

تصحر هجير في ظليلة نخيل وواحة جميل، مشروع هماليل«، »صحيفة إن اإلبداع شمس على فأكثر أكثر أبوابها تفتح واحات ويكون يكبر أن أرجو الحياة،

الحقيقي، في زمن كثر فيه الزيف.

واحة نخيل ظليلة


بثقة وعزم وشاعرية متقدة شارك الشاعر اإلماراتي الواعد سعيد بن عتيج بن سيف بن بطي القبيسي في المسابقة الشعرية الكبرى »أمير الشعراء« كأصغر متسابق إماراتي أجيز في المسابقة على اإلطالق بين ال 35 الذين اجيزوا في المسابقة، وقد نشأ األمير الصغير في أسرة شعرية تعشق الشعر وتتذوقه فهو شاعر ابن شاعر ابن شاعر وجل حلمه أن يقدم ما يشرف بلده في هذه المسابقة وأن يقدم أنموذجا

جيدا عن مستوى الشعر المحلي في مرحلته العمرية وأن يثبت أن اللقب ليس حكرا على الكبار.هماليل كواجب وايمان منها بدعم المواهب المتميزة دعت محبي الشعر ومتذوقيه إلى مؤازرة هذا الشاعر الذي يمتلك موهبة رائعة وأخيه الشاعر حسن النجار اللذين تأهال بين 7500 شاعر تقدموا للمسابقة ويستحقان كل الدعم والتقدير على التمثيل

المؤمل ورغم خروجهما في أدوار متقدمة إال انهما قدما نموذجا رائعا للمبدع المحلي..الجدير بالذكر أن المسابقة انطلقت بتاريخ 2009/6/11 في أولى حلقاتها التي بثت على قناة أبوظبي وقناة شاعر المليون.

األمير الصغير سعيد القبيسي.. رغم خروجه من المسابقة يؤكد..

أمير الشعراءليس حكرا على الكبار

بأنها المشاركة المزروعي ووصف الخطط تنفيذ في أساس حجر تشكل االستراتيجية وتحقيق األهداف المرجوة إلمارة المتنامي الثقافي المشروع من تأسيس على يشتمل والذي أبوظبي، مناطق لخلق الالزمة التحتية البنى أبوظبي، في ومتميزة فريدة ثقافية تاريخنا أصالة إلبراز المجال ويفسح فنانينا مهارة وعرض وثقافتنا رموز مع جنب إلى جنبا المعاصرين

العالميين. الفن المصري سامي الدكتور وقال الفنون لشؤون العام المدير نائب والثقافة والتراث ومدير إدارة التخطيط هذه إن الهيئة في االستراتيجي المشاركة الناجحة والمميزة للهيئة تأتي وتعزيز الفني اإلنتاج تطوير إطار في الهيئة، إليه الذي تهدف الثقافي الحوار فضال عن تبادل الخبرات والحرص على مشاركة اإلبداعات اإلماراتية في كبرى تشرف حيث العالمية، الفنية المحافل عرض منصة تصميم على الهيئة في يسهم بأسلوب البصرية للفنون التعرف على المعطيات والظروف الحالية المعاصر البصري الفن فيها ينشأ التي في أبوظبي، ويستكشف السيناريوهات في الفن مستقبل تحدد التي الممكنة الشاملة الثقافي التطوير عملية إطار المنطقة أن إذ أبوظبي، تشهدها التي في جديدة وباختيارات بالعولمة تتأثر ما تواجد مع خصوصا الحياة أساليب قارات 200 جنسية من جميع الـ يقارب االتجاهات بمختلف محملة العالم

الثقافية والتاريخية والتراثية.الفنانين من العديد وعبر والمصوريين والمقيمين اإلماراتيين المشاركين الدولة في الفوتوغرافيين اإلعالم وسائل وممثلو الركيزة في عن واألجنبية والعربية المحلية العريق العالمي الحدث بهذا سعادتهم بالجمهور الفنان اللتقاء فرصة كونه األوروبي بشكل عام واإليطالي بشكل الفن بواقع التعريف بجانب خاص، حظي الذي اإلمارات دولة في البصري الجهات باهتمام األخيرة السنوات خالل المعنية بالثقافة وخاصة هيئة أبوظبي

للثقافة والتراث.عبد العالمي اإلماراتي الفنان وعبر القادر الريس عن سعادته بالدعم الذي يتلقاه شباب الدولة للمشاركة في مثل وهي العالمية، الفنية الفعالية هذه إلى مشيرا بها نفتخر التي المشاركة وتحفيزهم، الشباب تشجيع أهمية أن وتوقع الجناح على القائمين وشكر من المزيد اإلماراتي الشباب يحقق ظل في مستقبال العالمية النجاحات الذي الكبير والدعم الصادق االهتمام الثقافة على القائمين من يتلقونه

والفنون في الدولة .كاظم محمد اإلماراتي الفنان وقال الفيديو استخدام رواد من يعد الذي مشاركة إن أعماله في والتكنولوجيات فاعل بدور تسهم البينالي في الهيئة المعاصر البصري بالفن التعريف في هي اإلمارات وأن سيما ال الدولة في المشاركة في الوحيدة الخليجية الدولة

البينالي، األمر الذي ينعكس إيجابا على بات الذي الفن من النوع هذا تطوير الفنانين من كبيرة أعدادا يستقطب

والمقيمين. اإلماراتيين عبداهلل اإلماراتي الفنان وعبر في بالمشاركة سعادته عن السعدي

اإلماراتيين الفنان قال فيما البينالي، أبوظبي هيئة وفد عضو لقمان جالل إن البينالي في والتراث للثقافة عديدة خطوات ضمن تأتي المشاركة ومهمة لتطوير أداء الفنانين اإلماراتيين حرص مؤكدا الدولة، في والمقيمين

وأبوظبي عام بشكل اإلمارات دولة بالفن االرتقاء على خاص بشكل ثقافية، مشاريع خالل من وتعزيزه جزيرة مشروع على الضوء ملقيا من مجموعة تضم التي السعديات وأوضح العالمية، والمتاحف المعارض

أبوظبي ستجعل المشاريع هذه أن المحلي المستوى على للثقافة عاصمة في المشاركة أن إلى مشيرا والعالمي على تواجدنا في دليال تعد البينالي خطوة وهي العالمية الفنية الساحة

مهمة نفتخر بها كفنانين إماراتيين.

محمد خلف المزروعي: الركيزة تشكل حجر أساس في المشروع الثقافي المتنامي إلمارة أبوظبيأكد سعادة محمد خلف المزروعي مدير عام هيئة أبوظبي للثقافة والتراث أن نجاح مشاركة الهيئة في بينالي البندقية للفنون البصرية المقام حاليا قد فاق كافة التوقعات، والتي تشتمل على منصة عرض أساسية بمساحة إجمالية تقدر

بحوالي 1600 متر مربع، تضم صورا ثابتة ومتحركة تروي واقع وتاريخ اإلمارة وتطورها، ونماذج معمارية وأعماال فنية مختلفة لعدد كبير من الفنانين اإلماراتيين والعالميين.

فنانون إماراتيون وعرب وعالميون يشيدون

بركيزة هيئة أبوظبي للثقافة والتراث للفنون البصرية في بينالي البندقية


¿ÉªgQO - áëØ°U 48 2009 ƒ«fƒj 15 ÚæK’G (24) Oó©dGHamaleel Bi-Monthly Newspaper, No.(24) Monday - June 15st., 2009

www.etisalat.ae

www.hamaleel.ae

أمسية

Ha

ma

lee

l




22

ثقافة وفكر

فنون

أدب شعبي


16

22

24

رسولي إلى من

أحبه

مركز الشارقة

للشعر الشعبي

يحتفي بالشعر

34

42

المخرج السينمائي

أحمد العلوي في

كان

«جامعة الحصن» تطلق حملة توعية تهدف إلى إيجاد مجتمع قائم على المعرفة

«سؤال المفردة والداللة» شروع في امثلة المفخخة بالنـقد..!!

‘ IóëàŸG á«Hô©dG äGQÉeE’G ádhO ìÉæL ó¡°T

¬MÉààaG òæe GÒÑc ’ÉÑbG á«bóæÑdG ‹Éæ«H ¢Vô©e

Ée ¢üî°T ±’BG 5 øe ÌcCG ìÉæ÷G QGhR OóY ≠∏H å«M

¿ƒæØdGh á«∏«µ°ûàdG ¿ƒæØdÉH ábÓY …hP hCG ÚfÉæa ÚH

ÜÉàµdGh OÉ≤ædGh øØdÉH Úªà¡e hCG ÉeƒªY ájô°üÑdG

≈∏Y Ú«aÉë°üdGh ΩÓYE’G πFÉ°Sh ¤EG áaÉ°VE’ÉH

á«fƒjõØ∏àdG º¡JGƒæbh º¡Øë°Uh º¡°SÉæLCG ∞∏à

.á«dÉ£jE’Gh á«dhódG

OGó©dG øe QGhõdG OGóYCG áª¶æŸG áæé∏dG äó°UQ óbh

ìhGôJ å«M á«°ù«FôdG áHGƒÑdG ≈∏Y OƒLƒŸG ÊhÎµdE’G

.ôFGR 1700 ¤G 1500 ÚH Ée É«eƒj QGhõdG OóY

»eƒµ◊G ∫É°üJ’G IQGOEG ôjóe º«ªYƒH áØ«∏N ∫Ébh

ìÉæL ¿EG ™ªàéŸG á«ªæJh ÜÉÑ°ûdGh áaÉ≤ãdG IQGRƒH

hCG √QhõJ ≈àdG ÒgÉª÷G øe ÉfÉ°ùëà°SG ó¡°T äGQÉeE’G

.ΩÉY πµ°ûH á«bóæÑdG ‘ óLGƒàJ

≈∏Y É«Ñ°ùf IójóL äGQÉeE’G ádhO ¿ƒc ¿EG ±É°VCGh

¢SÉædG A’Dƒg ∞¨°T ∂dP QÉKCG ó≤a Qƒ¡ª÷G Gòg

ójó÷G ∞«°†dG Gòg ≈∏Y Gƒaô©àj ¿CG ¤EG º¡©aóa

»eÓ°SE’Gh »Hô©dG É°Uƒ°üNh ¥ô°ûdG øe º¡d ΩOÉ≤dG

≈∏Yh á«JGQÉeE’G ¿ƒæØdG ≈∏Y Qƒ¡ª÷G ™∏WCG å«M

¬Jó¡°T …òdG ´QÉ°ùàŸG …QÉ°†◊G Qƒ£àdG øe ógÉ°ûe

AGôë°üdG ¥ÉªYCG øe º¡d áeOÉb ÉghÈàYG »àdG ádhódG

º¡HÉéYEG øjóÑeh GhógÉ°T É‡ ICÉLÉØŸÉH øj qô≤e

.á«JGQÉeE’G ¿ƒæØdÉH

بحضور هزاع بن سلطان

بـن عزيـز يلهــب

الحضـور في أمسية

شعريـة

10 قراءة

øH è«àY øH ó«©°S óYGƒdG »JGQÉeE’G ôYÉ°ûdG ∑QÉ°ûj Ió≤àe ájôYÉ°Th ΩõYh á≤ãH

≥HÉ°ùàe ô¨°UCÉc zAGô©°ûdG ÒeCG iÈµdG ájô©°ûdG á≤HÉ°ùŸG ‘ »°ù«Ñ≤dG »£H øH ∞«°S

óbh ,á≤HÉ°ùŸG ‘ Ghõ«LG øjòdG 35 `dG ÚH ¥ÓWE’G ≈∏Y á≤HÉ°ùŸG ‘ õ«LCG »JGQÉeEG

ôYÉ°T øHG ôYÉ°T ƒ¡a ¬bhòàJh ô©°ûdG ≥°û©J ájô©°T Iô°SCG ‘ Ò¨°üdG ÒeC’G CÉ°ûf

kÉLPƒ‰CG Ωó≤j ¿CGh á≤HÉ°ùŸG √òg ‘ √ó∏H ±ô°ûj Ée Ωó≤j ¿CG ¬ª∏M qπLh ôYÉ°T øHG

kGôµM ¢ù«d Ö≤∏dG ¿CG âÑãj ¿CGh ájôª©dG ¬à∏Môe ‘ »∏ëŸG ô©°ûdG iƒà°ùe øY kGó«L

.QÉÑµdG ≈∏Y

Ée Ωó≤j ¿CG πeCG ¬∏ch Qƒ¡ª÷G iód ájô©°ûdG á≤FGòdG ≈∏Y »°ù«Ñ≤dG øgGôjh

êÉàëj »àdG á≤HÉ°ùŸG √òg ‘ ¬d Qƒ¡ª÷G IQRGDƒe ÒÑc πeCÉH ô¶æjh º¡à≤FGòd ≈bôj

.ÚJƒ°üŸG πÑb øe ÒÑch »≤«≤M ºYO ¤EG É¡«a ∫ƒ°UƒdG

ô©°ûdG »Ñ ƒYóJ Iõ«ªàŸG ÖgGƒŸG ºYóH É¡æe ¿ÉÁGh ÖLGƒc π«dÉªg

ø°ùM ôYÉ°ûdG ¬«NCGh á©FGQ áÑgƒe ∂∏àÁ …òdG ôYÉ°ûdG Gòg IQRGDƒe ¤EG ¬«bhòàeh

ºYódG πc ¿É≤ëà°ùjh á≤HÉ°ùª∏d Gƒeó≤J ôYÉ°T 7500 ÚH ÓgCÉJ øjò∏dG QÉéædG

.πeDƒŸG π«ãªàdG ≈∏Y ôjó≤àdGh

É¡JÉ≤∏M ¤hCG ‘ 2009/6/11 ïjQÉàH â≤∏£fG á≤HÉ°ùŸG ¿CG ôcòdÉH ôjó÷G

πc á«◊G äÉ≤∏◊G åH ôªà°ù«°Sh ¿ƒ«∏ŸG ôYÉ°T IÉæbh »ÑXƒHCG IÉæb ≈∏Y âãH »àdG

.ô¶àæŸG ÒeC’G øY ¿ÓYE’Gh äÉ«Ø°üàdG ájÉ¡f ≈àM ¢ù«ªN AÉ°ùe

امير الصغير ينافس على إمارة الشعر

سعيد عتيق القبيسيأمير الشعراء ليس حكر على

الكبار

مشاركة واسعة لدولة امارات فـي بينـالي البندقيـة

بقلم: بنت السيف

ثالثة وجدت أبوظبي في التجارية المراكز أحد في أتجول كنت حين وجدتهم ذلك أثناء وفي أمامي، من يمرون المراهقة سن في شباب ولكن بهم، خاص أمر هذا إن فقلت ويضحكون، عال، بصوت يتحدثون ما مشاهدة من أتمكن جعلني ما يمشون، حيث إلى يؤدي كان طريقي يفعلونه وهم أمامي، وجدتهم يعلقون على كل من يمر من جانبهم، دون

مراعاة لمشاعرهم ودون احترام لحرمة النساء حتى.هندية بكلمات يتحرشون سمعتهم الهنود من مجموعة مرت فحين وجوههم؛ على االستياء مالمح بدت كيف والحظت ألصحابها، مكسرة وكان أحد الهنود قد انفعل وأراد أن يشتبك معهم لوال إمساك أحد أصحابه له، ثم جاء الرجل العربي المسكين يمشي مسرعا فجاء صوتهم بالموال العربي الذي يبدو أنه ينتمي إلى بلده؛ ولكنه كان أقل انفعاال ونظر نظرة متفاجئة سريعة لهم غير آبه، ثم جاءت الفلبينية المسكينة التي لم تسلم والتفتت مكسرة فلبينية بكلمات بالتلفظ فبدأوا تعليقاتهم من حتى بطريقه مسرعا بقربهم مواطن مر آخرا وليس وأخيرا أيضا، بصدمة قدر وعلى تماما »لبسهم ولكنه الشبابية المحلية األغاني بغناء فبدأوا

عقلهم أعطاهم«، ثم ماذا؟.بغضب رأسها تميل ورأيتها بجانبهم تمر الوطن بنت الفتاة تلك عن بعيدين أصبحوا فقد قالوا ما أسمع لم لألسف ولكني وتمضي،

طريقي!.الهواء على لمراهقين مضحكا فيلما أشاهد جعلني العالي صوتهم

مباشرة، وحقا موقفهم مضحك ومبك!. وأبرحهم ضربا أمسكهم بهم الذين تحرشوا أحد هؤالء أن لو تخيلوا

دفاعا عن النفس؟.ترى ما هو موقف ذويهم من ذلك؟.

أعتقد أن كثيرا من المراهقين قد خرجوا من بيئة سليمة ولكن الرفقة السيئة و»اختيارهم« كأصدقاء لهم؛ من شأنه أن يدمرهم تماما ويجرفهم

إلى عواقب ال تحمد.ومن الضرورة أن يستقصي الوالدان وذوو األمر والمعلمون عن معرفة

أصدقاء األبناء والطالب خاصة.إنه أمر بسيط ويحتاج فقط إلى وقفة جادة مع الذات وقطع قرار صادق لكسر األبناء مع والفهم واالندماج الحب لحظات فتأتي سريعا للمتابعة؛

حواجز الخوف والتردد في أنفسهم.حين يصل األبناء إلى سن »المراهقة« فمن الضرورة أن يواجه أولياء عميق، وصبر فكر ورحابة صدر بسعة عليهم الحاصلة التغييرات األمر ألنها تؤثر جذريا في تحصيلهم الدراسي والنفسي ومع المحيطين بهم، وجديرون أكبادكم فلذة ولكنهم األمر، هذا لمواجهة اإلرهاق من والبد

بحبكم واهتمامكم وفهمكم لما يشعرون به من تغير مفاجئ.ومراهقة أيضا

واستكماال لما بدأت بالحديث عنه، سأخبركم عن موقف مهم يجب على جميع أولياء األمر االنتباه له؛ أال هو »اإلنترنت«.

المراهق إنها دخلت فجأة لترتب غرفة أخيها تخبرني إحدى صديقاتي لتشاهد يدفعها بالفضول فإذا المسجد؛ في الصالة ألداء ذهب الذي اكتشفت المفاجأة حينها، فقد المغلق، وكان هول المحمول شبه حاسبه مواقع غير الئقة خلقيا قد تصفحها أخوها، ولكنها أرجعت كل شيء إلى

مكانه ولم تخبره عن مارأته في حاسبه اآللي.مرور مع مباشر غير بشكل نصحه في بدأت ولكنها أحدا، تخبر لم

الوقت وقد الحظت تغيرا إيجابيا عليه.الصواب عين فعلته ما إن وأجبتها صائبا؟«؛ فعلته ما »هل سألتني: والدينا في تحمل وذويه،ويجب مساعدة بإخوانه منا يهتم كل أن فيجب راع قال:»كلكم والسالم الصالة عليه الكريم فالرسول المسؤولية،

وكلكم مسؤول عن رعيته«.

مراهقة وإرهاق

مـن الـقـلــبالماضي نكهة نكهتين، بين ذائقته جمعت من في االثنتين وتميز حالوة يعرف الحاضر، ونكهة يعيد الذي الفاخر بمزيجهما فكره يغذي جمعهما، في جمال الروح بهاءه ويجدد خاليا الثقافة المتأصلة عطاء فتزهر األدبي الفكر حديقة في الحياة ويبث سقاية بأهمية الواعي ببراعة يجنيه ذهبا وتثمر خالق وتطور مستمر نمو في يجعلها بما محاصيله درر إلى زرعه يحول مثالي وفهم مدرك ووعي الثقافية والرفعة والشأن العز حلة تلبسه وجواهر

واألدبية.في الماضي، درست منهجا خارج المدرسة، منهجا في غرست منه صورا وأخذت الطفولة في عايشته الفضية التلي الذاكرة بعمق كصورة جدتي وخيوط مطرزة كلوحة وتتشكل أصابعها بين تتراقص أمامي، تصنعه بعناية وتركيز واهتمام بالغ يجعلني أتساءل عن هذه الحرفة الجميلة كثيرا وهل بإمكاني عرش على تتربع أخرى صور بخيوطها؟ اللعب القنص في رحالته عن حكايات جدي فيها الذاكرة، ووحوش والحبارى الصقور مع وأحداث وتفاصيل الصحراء، ومخيلة تأخذني معه إلى ذلك العالم الذي رسمت ألوانه وحبكت مغامراته في خيالي، وال أنسى أبدا األلغاز التي يطرحها جدي بأرقام يرددها بسرعة

مثل: خمسة وخمستين وخمسة عشر مرتين، وأسماء عن قصص خالل إياها يعلمني كان التي الآللئ رطبها بأسماء النخيل وأنواع الغوص، أيام رحالته الشعبية والخراريف القصص إلى أثمارها، وأشكال ذاكرتي عن يغيب وال أبطالها، وأسماء القديمة مختلف بأداء القديمة الونة يردد وهو جدي صوت الواقع كنا نضحك لسماع أفهمه حينها، في أكن لم لكلماته، لعدم فهمنا الشعري الغناء النمط من هذا واليوم فهمت ذلك الفن الجميل الذي لم أعد أستطيع

سماعه بصوته رحمة اهلل عليه.كثير من المعاني والصور القديمة التي ترسخ في الكثير منا عن األجداد بشكل جميل نتناقله ذكريات بين الحين واآلخر دون أن نتلقاه بشكل أفضل، عن طريق توثيق الماضي في المناهج الدراسية وتوثيق نشاطاته ومهاراته وآدابه وفنونه وكل حلته في منهج يجمع بين الماضي والحاضر ويدرس على هيئة مادة غنية وزاخرة باألصالة ترسخ الهوية الوطنية وتعمق المحلية الثقافة فهم وتوحد للوطن الذاتي االنتماء وتوجه األهداف والتوجهات الوطنية وتحفظ الماضي الماضي من باهر نسيج في خيوطه بدمج وتقوم

والحاضر.

الذاكرة ... وخيوط التلي الفضية

هـمـلــول

العرب تبغي الطربحد من دمنا شرباليهود اهل الشغبواليتامى في رعبنشب فوادي فى جرح كم تراوى من محبوها أنا أشكي العطبالعرب وين العرب..؟

النت ع مدمن يا أال تعلمت منه ليتك يا خساره لأسف أدمنتبنت أحادث تقول فمره وتتفاخر بإن اصبحتفكم من موقع خربتتصفحت »ش« أسألك إذا ضحكت ومول ما جاوبتوتكلمت المايك وضعت اشوفك مدمن انترنت

والزمن أمره عجيبوحد يناظر مستصيبوالعرب ما من مجيبحسيب وال الرقيب ما يعالجه الطبيبيشتكي فرقا الحبيبأشتكي أمر مريبكلهم قفوا هريب

وضيع أثمن األوقاتوشي ينفعك بالذاتمواقع بس فيها الشاتومره شلة بنياتهكر وتبث فيروساتعبر إرسال االيمياتالصفحات؟ في شاهدت وشو النك شفت إباحيات!!وعلى األذنين سماعاتالقات ع مدمن لي مثل

لتب لظاظي

الـعـــرب

الداموكه

سات .. وسلة بنات !

طارق عبيد رسور

بقلم: مرمي النعيمي

يالسحه يالمدلوكه

ما سدته الداموكه

مطرق في سلوكه

لي خطة محبوكه

تمره وسطها شوكه

مسننه ومدعوكه

في مسرطه وتلوكه

عن ياكلج لغراب

يبغي خبق اليراب

اآلداب ومضيع

للعايل اللعاب

ذاب فيها والسمن

احتساب با يسرطها

تحزي شهر لغراب


في حوار صريـح وساخن.. علي أبو الريش:

المالحق الثقافية المحلية مصانعإعادة تصدير وال تنتـج ثقافة!

أحد أقطاب الرواية اإلماراتية ورائد من رواد األدب، قدم نتاجا روائيا إنسانيا وتم تكريمه عربيا وعالميا وأصبح هاجسه األول الثقافة والفكر واإلبداع.. على يديه تخرجت الكثير من األسماء، وفوق هذا وذاك هو رجل إعالمي مخضرم والحوار معه يأخذ اتجاهات عدة.. لذلك يجد المرء نفسه وهو يحاوره أنه أمام رجل محنك يتقن فنون المحاورة ويقربك من الفكرة ويترك لك الفرصة ليمارس خيالك دوره في تتبع ما يقول وتحليل ما لم يبح به بشكل مباشر.. سيرته الذاتية حبلى باإلنجازات على

المستوى األدبي واإلعالمي..األديب الروائي علي أبو الريش في لقاء خاص يفتح قلبه لقراء صحيفة هماليل..

بداية حدثنا عن آخر نتاجك األدبي؟أصدرت مجموعتي الكاملة والتي تتكون من »االعتراف« األولى: الرواية منها روايات عشر والتي حازت على أفضل رواية عربية خالل قرن 6 إلى العرب وأدباء كتاب اتحاد يترجمها واآلن »مجبل فهي الثانية الرواية أما عالمية. لغات الثقافة وزارة بترجمتها وقامت شهوان« بن فقد الجنون« »نافذة الثالثة: أما والشباب. إلى ترجمتها تمت سنوات 6 منذ كتبتها اللغة السويدية. باإلضافة الى رواياتي بعنوان جديدة روايــة هناك العشر حول نعرج دعنا .357 الغرفة الغرفة األخيرة روايتك تعرف لو بودنا 357على الكريم القارئ

أجواء الرواية؟ــدور حــول أحالم الــروايــة تالقرية ــن م ينتقل شــخــص التخلص بهدف المدينة إلــى ليلوذ كثيرة قروية قيم من

بنفسه إلى فضاء المدينة الواسع اعتقادا منه أن في المدينة سيجد نفسه ويجد ذاته المفقودة، وجد المدينة أرض قدماه وطأت عندما ولكن نفسه ضئيال جدا وهامشيا جدا بل إن الصدمة الكبرى التي واجهته هو أنه لم يستطع مجابهة واألجساد الشاهقة واألبنية الكاشفة األضواء أن فاضطر الماضي ثــوب من تخلصت التي فاقتنع ذاته، عن بحثا قريته إلى أدراجه يعود أن المشكلة ال تتعلق بالقرية أو المدينة أخيرا وإنما بذاكرة الشخص نفسه، ألنه مهما حاول اإلنسان أن يذهب بعيدا عن مكانه ال يستطيع أبدا أن يتخلص من إرثه الثقافي فقط ألنه قرر مع التصالح إلى تحتاج فالمسألة ذلك.. فعل النفس واألخذ بعين االعتبار أن تغيير الثقافة ال يأتي بقرار وإنما هو تدريب وتهذيب وتشذيب

لمنع التخريب.الرواية هــذه إن نقول أن نستطيع هل عن ــســالخ اإلن قضية و مــحــور عــن تتحدث

الهوية؟ على تربينا نحن أقول ودعني .. بالضبط

عن تختلف ثقافتنا أن بمعنى معينة، ثقافة النظريات الثقافية األخرى.. إذ بإمكانك أن تغير ولكنك مفاجئ بقرار ولونها الدشداشة لون أو وليلة يوم بين ثقافتك تغير أن ال تستطيع إن كثيرا من الشديد عشية وضحاها..ولألسف والتحول التغير فخ في تقع اآلن المجتمعات أدوات غياب في أخــرى ثقافة إلى ثقافة من تنحرف يجعلها الذي األمر والتأهيل.. التهيئة إلى المجتمعات وتتحول هذه كارثية انحرافات مولود مشوه ال هو يحمل مالمح القديم وال هو قادر على التعايش مع الجديد، وبالتالي تحصل والقيمية.. واألخالقية االجتماعية المشاكل مما يكلف المجتمعات جهدا مضنيا في محاولة

تحسين الصورة ولكن دون جدوى..!نحن في اإلمارات مثال خطونا خطوات واسعة الخطوات هذه لكن الكونية، الثقافة باتجاه في االجتماعي المشهد تأمل إلى تحتاج كانت ومنع االجتماعي التفكك أخطار لــدرء بالدنا

بروز األوراق الصفراء في شجرة الثقافة.عنها تتحدث التي المحاور بين نربط دعنا

عر أبطت علي المراسيل وين الش

لو مر ينشد من قصيدي مواويل

اضويت له كل المواني قناديل

ت بالحيل ناديت له، دورت، صو

ولوحت كم لوحت ذيك المناديل

وين الشعر تاهت دروبي بها الليل

ساهر وال ضو سوى نجمة سهيل

بليله أقبل و العمر نهار قفا

هطيله ألجله عر الش غيوم هلت

وذوبت شمعي في الليالي الطويله

في سيوح قفرا ضاع عني دليله

في داجيات الوقت ما طلت نيله

العليله حروفي وأجمعها.. أنثر

بخيله ودنيا بعد على تلمع

هي الحروف ريشتي، هو قلمي ألواني، ذكرياتي هي لوحاتي األخرى، في هائجة عاصفة هي مشاعري خلجات في تشتعل نار المحيط، قلب تقوم لدي الكتابة شعائر القلب، المزيج ذلك أوتار نغمات عزف على التقمص كامل، بشكل وتقمصها ضرب من الجنون ولكنه شر ال بد منه، لكلماتي حية صورة أبث أن ألستطيع بالقارئ لترحل الالمحدود، األثير في يد تطلها لم مجهولة، عوالم إلى الزمان واإلنسان، وحدنا أنا وأنت ندرك دافئة همسات مصل يكفي وجودها، صرخة تكفي ونتوهج، دمنا ليضيء في أعماق الذات لنذرف الدمعة، يكفي ضاحكة طفولية بنظرات نلتقي أن خناجر من طعنات تكفي لنبتسم، هكذا لنسقط، والذهول الصدمة يكون حالنا على رصيف الحياة في هذا

العالم الكبير الصغير،الوجود؟، هذا تبصر منظار بأي بعدسة البشر بقية يراه كما أتراه المجال تفسح أم فقط العينين أيضا، هم ليبصروه لقلبك، لروحك، للمشهد صورة يلتقط عقلك أتدع الذكريات دفاتر في حيا يظل لكي بالهموم، مشغوال بالك يظل أم خطواتك ترقب وهي هائمة نظراتك اليومي، الطريق هذا اعتادت التي عزيزي كسحاب، عمرك أيام تمر

قد مالمحك بإمعان، المرآة إلى انظر من ابتسامتك، ضاعت أين تغيرت، عينيك، من المضيء البريق سرق تردد في نفسك من هذا الغريب الذي تتوسد مرارة غصة كياني؟، تقمص حنجرتك وتكاد تخنق أنفاسك، أرجوك ال تيأس، كل خلية في جسدك مازالت قلبك تلمس الحياة، رئة من تتنفس أنت دوما، عهدته كما ينبض مازال عيناك تاريخية، لحظة تشهد اآلن ترى بأول منظار جئت به لهذا العالم، كنت كيف الطفولة سنوات في أتذكر ترى األشياء، الكثير من الناس أغرتهم يحبس بريق له آخر، بمنظار الحياة خادعة، مزيفة ألوانه أن إال األنفاس وهم العالم هذا عن يرحلون قد معهم المنظار هذا يرحل أن يتمنون أيضا،؟! وقد يستيقظون على الحقيقة ويتحسرون العمر خريف في المرة فيحاولون منهم، سلبت سنوات على الزمنية الفسحة أن يعوضوا عن هذه المسروقة بتعلق بحبال األوهام، على ويستكين ذواتهم ترضى أن أمل

بالهم.بطش من نهرب دعنا معي تعال أحضان إلى والماديات، المدينة صيفية ليلة هذه الرحبة، الطبيعة جميلة، عباءة السماء السمردية تزينها حبات لؤلؤ مضيئة مبعثرة، القمر يبدو مشاغب طفل ألقاها ذهبية ككرة

هواء نسمات السماء، في فعلقت وأشجار الياسمين بعبق محملة باردة الليمون تداعب وجهك بشقاوة، ابتسم واضحك بجنون، ال يوجد هنا أحد يراك على تتسابق البحر أمواج لينتقدك، بال أجري أتسمع هديرها،؟! الشاطئ، قدميك دع البحر، من ،اقترب حذاء أغمض الحي، الرمل في تغوصان ومن تغمرك باألمواج أتشعر عينيك، تسرق وهي بسرعة تنسحب ثم منابع اترك قدميك، بساط من بعضا العنان لدموعك الدمع مفتوحة، أطلق لتسقط بكل حرية، لتلفظ معها بقايا

أحزانك المتراكمة منذ سنوات.خيوط الفجر بدأت تلوح في األفق، الناعسة وريقاتها توقظ األزهار ،العصافير تغرد على األغصان، تبحث بدأت صغيرة صيد قوارب الثمار، عن الشمس قرص البحر، عباب تمخر سحب بتكاسل، السماء درج يتسلق هذا الجبال، قمم تعانق بيضاء الصباح هو يوم ميالدك الجديد، شتان أعتذر يعيش، ومن يحيا من بين ما ياصديقي،حان وقت رحيلي، التسألني مجهوال طيفا اعتبرني اسمي، عن أهداك مساء، ذات صدفة التقيته أي بدون حب، بكل الضائع منظارك

مقابل واختفى وسط الزحام.

عدسة وألوان

فنونأدب شعبي ثقافة وفكر

ـلـــــ

ـيــراس

مـ

خالد البدوراأمل الكعبي


¿ÉªgQO - áëØ°U 48 2009 ƒ«dƒj 1 AÉ©HQC’G (25) Oó©dGHamaleel Bi-Monthly Newspaper, No.(25) wednesday - July 1st., 2009

www.etisalat.ae

www.hamaleel.ae

حفل توقيع

Ha

ma

lee

l




22

ثقافة وفكر

فنون

أدب شعبي

على الدرب

06

22

26

إشارات نقدية حول

المشهد الثقافي

ابنودي: عبدالحليم حافظ كان

يناديني: «غاندي»

32

38

عائشة الحمادي:التصوير

وسيلة التعبير عن

الذات

ÜÉ«Z ¬à«ª°Sh …Ò`W É`fG â« qµ na

…hÉ£ÿG qó peGh πMôH ÉfG â∏éYh

قصائد مهداة إلى سمو الشيخ حمدان بن زايد لتوليه منصب ممثل الحاكم في المنطقة الغربية

اتفاقية امتالك

حقوق النشر

لمؤلفات بوشهاب

26 تهنئة

المؤلفون الشباب يطرحون همومهم الثقافية على معالي وزير الثقافة

..ÉÑ«W GôKCG âcôJ áàØdh áª¡e Iƒ£N ‘

AGô©°Th ÚØdDƒe øe ÜÉÑ°ûdG ¿ƒYóÑŸG OÉ°TCG

á°ù∏÷ÉH ,Ú«JQÉeEG ÚYóÑeh Ú«FGhQh ÜÉàch

ÜÉÑ°ûdGh áaÉ≤ãdG ôjRƒH º¡à©ªL »àdG ájQGƒ◊G

¢ùjƒ©dG øªMôdG óÑY ‹É©e ™ªàéŸG á«ªæJh

ÚØdDƒŸG Ωƒªg á°ûbÉæe É¡«a â“ »àdGh

™ªà°SG óbh ,º¡¡LGƒJ »àdG π«bGô©dGh ÜÉÑ°ûdG

¿CG GÈà©e º¡JÉMÎ≤eh º¡FGQBG ¤EG ¬«dÉ©e

ÚH π°UGƒàdG Qƒ°ùL óŸ GOGóàeG AÉL AÉ≤∏dG

.IQGRƒdG ÚHh »∏ëŸG ´óÑŸG

‹É©e ™ªL ìƒàØe AÉ≤d ∫ÓN ∂dP AÉL

áaÉ≤ãdG IQGRh ô≤e ‘ ÜÉÑ°ûdG ÚØdDƒŸÉH ôjRƒdG

º¡dÉeBG øY ÜÉÑ°ûdG ¿ƒØdDƒŸG çó–h ,»HO ‘

¬«dÉ©e óYhh ,ôjRƒdG ‹É©e ΩÉeCG á∏eÉc ájôëH

øe §≤a ¢ù«d É¡ªYOh º¡dÉªYCG áaÉc á©HÉàÃ

πNGO É¡d èjhÎdG ∫ÓN øe É‰EGh ô°ûædG ∫ÓN

.É¡LQÉNh ádhódG

16 :¢U áªààdG

في حوار جريء وصريـح وساخن

علي أبو الريش:المالحق الثقافية المحلية مصانع

إعادة تصدير وال تنتـج ثقافة!

≥ëà°ùj ƒ¡a ¬Áó≤J øY ÉeCG ,ÜOC’G OGhQ øe óFGQh á«JGQÉeE’G ájGhôdG ÜÉ£bCG óMCG

™≤j ∂°T ÓH ƒg ¬æY ∫É≤«°S hCG π«b Ée πc øµdh ,¬≤M ¬«ØJ áÑMQh á©°SÉ°T äÉMÉ°ùe

É«fÉ°ùfEG É«FGhQ ÉLÉàf Ωób ¬fƒc á«Fƒ°V Úæ°ùH ÉgRhÉŒ …òdG ƒgh á¨dÉÑŸG ¥É«°S ‘

¬jój ≈∏Y ..´GóHE’Gh ôµØdGh áaÉ≤ãdG ∫hC’G ¬°ùLÉg íÑ°UCGh É«ŸÉYh É«HôY ¬ÁôµJ ”h

Ωô°† »eÓYEG πLQ ƒg ∑GPh Gòg ¥ƒah ,AÉª°SC’G øe ÒãµdG âLôîJ

√QhÉëj ƒgh ¬°ùØf AôŸG óéj ∂dòd ..IóY äÉgÉŒG òNCÉj ¬©e QGƒ◊Gh

∑Îjh IôµØdG øe ∂Hô≤jh IQhÉëŸG ¿ƒæa ø≤àj ∂æ πLQ ΩÉeCG ¬fCG

íÑj ⁄ Ée π«∏–h ∫ƒ≤j Ée ™ÑàJ ‘ √QhO ∂dÉ«N ¢SQÉª«d á°UôØdG ∂d

iƒà°ùŸG ≈∏Y äGRÉ‚E’ÉH ≈∏ÑM á«JGòdG ¬JÒ°S ..ô°TÉÑe πµ°ûH ¬H

..»eÓYE’Gh »HOC’G

íàØj ¢UÉN AÉ≤d ‘ ¢ûjôdG ƒHCG »∏Y »FGhôdG ÖjOC’G

..π«dÉªg áØ«ë°U AGô≤d ¬Ñ∏b

14 :¢U áªààdG

كونك ــر.. اآلخ على واالنفتاح محورالثقافة وبين الجزئية في المشهد أديبا وروائيا كيف تتلمس هذه

الثقافي المحلي؟أنا أرى أن الثقافة التي نحاول التحلل والتخلص ألن إبداعا، تنجب وال ميتة ثقافة هي هويتها من الثقافة في النهاية هي نتيجة لتراكم جهود إبداعية عبر مداخل مختلفة.. أما حرق المراحل فهي محرقة

ألي ثقافة.وليد وإنما فراغ من ينبت لم اإلمــارات مجتمع الفضاء سعة منحتنا التي والصحراء النخلة ثقافة ثقافتنا نؤسس أن علينا ينبغي كان األفــق، وبعد الصحراوية المفتوحة على العالم، وكذلك أن تتفرع جهودنا الثقافية كما هي أعضاء النخلة التي منحتنا في ونحن اإلبداعي، المشهد وخضرة الحياة رطب مشهدنا لنتأمل توقف لحظة إلى بحاجة الحقيقة الثقافي كما هو ال كما يريده اآلخر، حتى نستطيع أن الخاصة الثقافية بأدواتنا الفسيح الكون إلى ننطلق بنا والمتعلقة بموروثنا اإلنساني الذي قدمناه للعالم لسنا أننا بمعنى مغلقة، قرية العالم كــان يــوم للعالم ونقدمها ثقافتنا نتبع نحن وإنما مقلدين إلضافة حضارية تضيف إلى رصيد العالم معلما من

معالم الصحراء المبجلة..

كبيرا ثقافيا حراكا هناك أن على يجمع الجميع إمــارة خــاص وبشكل عــام بشكل الــدولــة تعيشه هذه في المحلي المثقف دور تقيم كيف أبوظبي..

الطفرة الثقافية الكبيرة؟لألسف الشديد إن المثقف المحلي يعيش في عزلة تامة عن جهد المؤسسات الثقافية وهنا المأزق الذي نعيشه بمعنى أن الثقافة ليست جهدا فرديا وإنما هي المؤسسات يتم من خالله رفد اجتماعي نتاج حراك أن هو عندنا يحصل ما مثقفيها.. بقدرات الثقافية ما جميع يظل وبالتالي السرب، خارج يغرد المثقف جفاء. يذهب زبــد مجرد إبداعي جهد من يقدمه ما وإنما المثقف كاهل على تقع ال هنا والمشكلة فعله هذا المهمش هو نتيجة إجبارية ألنه في النهاية أي مثقف كان إذا لم يجد الوعاء الثقافي الذي يحتويه ويحتضن إبداعاته.. فال بد لهذا العمل أن يذهب بعيدا هذا كان وإن صوته للصحراء ليعطي القطيع عن

الصوت ال يأتي بأي صدى.

مسؤولية من المثقف أم المؤسسة الثقافية؟ المؤسسة إلى تعود القضية هذه في المشكلة ومكاتب مؤسسات توجد بالدنا في ونحن الثقافية يسمى لما الخارجي بالمظهر كثيرا تعنى ثقافية الجهود هــذه كــل فــي يغيب حين فــي بالثقافة، بين ما األخالقي البعد وترسيخ الثقافي التجذير وضع إلى بحاجة نحن المعنية.. والمؤسسة المثقف المؤسسات بين ما ووعد وعهد ثقافية استراتيجية الثقافية ومثقفي الوطن.. لوضع القاسم المشترك ما الوطن.. بين المصلحة الشخصية للمثقف ومصلحة فال يمكن ألي مؤسسة ثقافية أن تستورد ثقافة ما وتدعي أنها قدمت إلى الوطن ما يحتاجه من إضافة أن أيضا مثقف ألي يمكن وال الحضاري، إرثه إلى نحن بعيدا.. صاروا الذين على ويبكي وحيدا يظل الثقافي وااللتحام والوئام االنسجام إلى هذا بحاجة النخلة رائحة عن تعبر ثقافية لحمة بناء أجل من

ولون الصحراء..

تجربتك إلى باإلضافة مخضرما إعالميا كونك األدبية الثرية كيف تقيم الصروح الثقافية وما الذي

نحن بحاجة إليه في المشهد الثقافي المحلي؟سمو أول الفريق يقودها التي الثقافية الثورة أبوظبي عهد ولي نهيان آل زايد بن محمد الشيخ نائب القائد األعلى للقوات المسلحة هي ثورة طبعا أن أراه ما رائعة ومبهرة ويتمناها كل مثقف، ولكن جهد المؤسسات بحاجة إلى الدور الحقيقي الذي يجب في المحلي المثقف واشراك البلد بمثقف يناط أن خبرات كل نستقطب أن بإمكاننا ألننا الطفرة هذه النهاية في تظل لكنها أرضنا.. على ونزرعها الدنيا أبناء وجهد بعرق تسق لم إذا غريبة ناتئة أشجارا لمسته بالدنا في للمثقف تكون أن ويجب البلد، وأنفاسه في أي مشروع ثقافي حتى نستطيع تجسيد

التالقح الثقافي الكوني بين الحضارات.للمؤسسات التناثر هــذا هو كثيرا يزعجنا ما على عبئا أصبحت التي الصغيرة والدوائر الثقافية الثقافة وليس عونا لها.. وما نتمناه هو توحيد الجهود الدولة ثقافة تجمع التي المشتركة القواسم ووضع الواحدة لدى كل هذه الدوائر.. بل إننا أحيانا نشاهد من أكثر في مشابهة ثقافية نشاطات عن ونسمع دائرة ثقافية في بالدنا.. األمر الذي ال يفسح الطريق

محور إلى ننتقل دعنا المبذولة..! الجهود لنجاح آخر وهو ما يختص بالجنس األدبي الذي أبدعت الوطن وما هي الرواية في فيه.. كيف ترى فن

آفاقه في المستقبل؟أننا لسنا في دعنا نتفق على نقطة معينة وهي الكبير نحن اإلمارات فحسب إنما في الوطن العربي الشعر أن صحيح وقصصي.. حكائي.. مجتمع نتاج يلغي ال هذا ولكن نعرف، كما العرب، ديوان هو أن نظرنا ولو االجتماعية، األخالق في الحكاية دور الشاعر العربي القديم اعتمد على القص في النص موقفا.. أو حكاية قصيدة لكل أن بمعنى الشعري سعة من أخذته ما العربية الذاكرة ألن نظرا ولكن الصحراء وقوتها اعتمدت كثيرا على السمع وبالتالي كانت األسبقية للشعر ومع تداخل الحضارات وتوغل الكبيرة النسبة اختفاء وأيضا بعضها في الثقافات من األمية وتطور التعليم تحول اإلنسان من القص تستغرب ال لذلك المكتوبة الحكاية إلى الشفهي أبدا.. حين تقرأ هذا الفيض من النتاجات القصصية والروائية.. ألن الحكاية في النهاية هي جبلة بشرية بمعنى أن أصل اإلنسان حكاية ومن يقرأ في القرآن للصغار األمهات ترويها التي الحكايات إلى ويستمع يعرف جيدا أن القصة هي جزء من حياة اإلنسان في تعامله مع المطلق، وفي اإلمارات كما أعتقد أن التربة خصبة في كتابة الرواية لما يتسعه هذا النوع األدبي بل اليومي اإلنساني الحراك ومفردات تفاصيل من اإلنساني البرلمان ألنها الرواية إلى بحاجة نحن يطلق أن الكاتب خالله من يستطيع الذي الوحيد حمراء.. خطوط دون والفكرية اإلبداعية مرافعاته إن بل المدينة بنت الرواية أن فكرة ضد فأنا لذلك الرواية هي اإلنسان سواء كان في قرية أو مدينة أو في حقل أو صحراء أو في يابسة أو ماء.. وقد برزت روائية نتاجات اإلمارات في الثقافية الساحة على مبهرة من جيل الشباب وبخاصة النساء أمثال مريم ناصر ومريم الغفلي وفاطمة المزروعي وغيرهن وما مواضيع وتناول الطرح في الجرأة اإلعجاب هو يثير ذات الشأن اإلنساني الدقيقة التفاصيل وهذا هو ما وشهية عالية بروح الغد نستقبل يجعلنا وما يفرح

مفتوحة لعطاءات أجمل وأكمل وأنبل..

فنون

في عالم الصورة نحن نلمس الضوء واللون والجمال

عائشة الحمادي :التصويـر وسيلة أعبر فيها عن ذاتي

مشرد ومب آمنفي السيح تحت الغاف

والذيب جنبي كامنواستأذن بانصراف


مركز بها يقوم التي األولى المرة ليست الرواد أحد بتكريم الشعبي للشعر الشارقة والمركز اليوم وإلى تأسيسه فمنذ والمبدعين إلى شعرية أماس فمن تهدأ ال نحل خلية الشعر برموز واحتفاءات ندوات إلى فعاليات واألدب، ولفتات إنسانية إلى تكريم شاعر عمالق بحجم الشاعر / ربيع بن ياقوت الذي أثر المرض أن يخرس لم يستطع لكن على حركته وصوته ابتسامته الساخرة التي تقول الكثير الكثير والتي هذا الشعبي. الشعر محيا على رسمها طالما يضحك أن استطاع الذي الكبير الفذ الشاعر يستعرض وهو بأكمله اإلماراتي الشعب الدعابة.. بروح العائلية اجواءه ويصف شكواه .. وعويش تمشي مفصخه يتنا غنيمة مصلخة .. يمعة مفرخه وراه .. اظهره يحج .. وصقروه يا هي طربخه شاعر مقدام تساءل بجرأة أقول ومسؤولية: هذا الغال وش جابه في بالدي ياعرب ؟! هذا الشاعر الذي تصدى إلشاعات الجامعات : علموها الرقص والغنا خرجوها البنت فنانه!! هذا الشاعر الذي تحدث عن هموم المواطن في ادق تفاصيلها وعن القضايا االجتماعية من قصيدة التكسي هل بالتكاسي اشفيهم؟ إلنا مايوقفون

.. نزقر نومي عليهم .. ابدا وال يصدون؟ إلى العشرات من القصائد الخالدة في جميع واالحتفاء التكريم هذا يأتي .. الشعر أغراض وتقديرا العمر حصاد ديوانه اصدار بمناسبة

الشعبي الشعر مركز ويأتي .. الشعرية لمكانته اإلمارات لشعراء الروحي االب بجهود بالشارقة راشد شرار الذي لم يأل جهدا في لملمة شعراء اإلمارات وتقريب وجهات نظرهم. جهود مثمنة ..وقد رائعة حقبة شعرية عن ومشكورة ستثمر عن تنم شعرية أبياتا شرار راشد الشاعر ألقى مرحلة عبر بينهما الوطيدة شعريا العالقة تلك

مليئة بالشعر واإلبداع جاء فيها :

تواصال لجهوده في تكريم الرواد

مركز الشارقة للشعر الشعبي يحتفي بياقوت الشعر

لي؟ قلتها كلمة آخر وش تدري

ناديتني »راشد« قبل يسكت الصوت

بحالي وتعلم تدري ما سكت

الموت متلبس حي دونك أصبحت

لي صفى ما صاحبي بدونك حظي

وال طاب لي قوت ال طاب لي شرب

الليالي صرف ع قدره لي ليت يا

سكوت لك السوالف خليت كان ما

الشعر وما يطلبه السوق

ابداعاتثقافة وفكر

سوق العتيبي - الرياض

بداية حدثنا عن هذا المشروع؟موجه عمل هو حمدون مسلسل لشريحة األطفال والشباب اإلماراتيين هناك أن رأيت أن بعد وذلك والعرب نقصا من هذه المشاريع الموجهة إلى يمكن خاللها من والتي الفئات، هذه أن تدعو إلى القيم والفضيلة وتعريف اآلخر بالثقافة اإلماراتية، والهدف منه وعلى التراث على للحفاظ توجيههم التغريب تيارات من الوطنية الهوية خالل من أبنائنا ثقافة تغزو التي

األعمال الكرتونية المحلية.طفل هو حمدون وشخصية البيئة مالمح عليه تتضح إماراتي المحلية, يأتي من خارج الوطن ويجد لتراث استكشاف رحلة في نفسه

وثقافة وطنه.

ما هي التقنيات التي تم استخدامها في إنتاج هذا العمل؟

رسوم عن عبارة هو المسلسل متحركة تم التركيز فيها على ايصال رسالة من خالل الحركة والصورة أكثر وهنا الذاتي، أو الثنائي الحوار من الفكرة أن بحيث الحقيقي التحدي تمريرهما يتم وأن البد واألهداف هذه وأن خاصة الحركة خالل من األخيرة هي لغة عالمية وتفهمها كل األبعاد، ثنائية بتقنية وهو الشعوب ألنها تتناسب وموضوع وأجواء العمل، تتسع أن ضرورة على حرصنا لذلك اآلخر إلى وتصل ثقافتنا فهم دائرة من خالل المالمح والحركة برغم أننا

في لقاء خاص مع مبتكر شخصية حـــــــــــــــمدون.. عبداهلل الشرهان لـ : هماليل

حمدون طفل إمــــــــــــــــــــــــاراتـي يعبر عن ثقافته بلغة عالمية

عبداهلل الشرهان شاب إماراتي طموح يسعى إلى تقديم رؤية ذات مالمح وطنيةمن خالل مشروع عمل عليه منذ مدة طويلة.

الطفل حول شخصية محاوره تدور جديد كرتوني مسلسل »حمدون« اإلماراتي »حمدان« الملقب بحمدون هذا األخير الذي يحاول أن يستكشف محيطه عبر مجموعة من األحداث تقوده إلي التعرف على ثقافته ومن ثم يجد نفسه يقدمها إلى اآلخر عبر شخصيات أخرى . »حمدون« عمل يؤكد أن الطاقات اإلبداعية المحلية تستحق الدعم وتستحق الثقة وهذا بالفعل ما تحقق عبر دعم تجسد من هيئة أبوظبي للثقافة والتراث.نترككم مع عبد

اهلل وشخصية حمدون.

ابجديـــــــات

السوق الشعرمع يتحالف لو أتمنى كم كيانا بذلك فيشكالن الشعر مع والسوق على والمتطفلون الدخالء اليخترقه واحدا يحتوي ال نصا كتب أحدهم إن فلو كليهما، رؤية على وال شعري أبداع على مضمونه شعرية وال تحتوي سطوره على قيمة جمالية وراء لوكان حتى سوق يسوقه ولم يجز لم صاحبه يد عليا، فيكون السوق بذلك ساهم في استئصال الدخيل وحد من انتشاره وأثبات

ماهو جيد ذي مضمون. وال لحظة وليدة ليست هذه ورؤيتي بجديدة، فقد كان يعمل بها في العصرالقديم في أشعارهم يعرضون الشعراء ،فكان األسواق على مسامع فحول الشعراء، فمنهم ذاع أجيز ومن اليجاز، من ومنهم يجاز من لكن الناس، بين قصيدته وانتشرت صيته من النقيض على اليوم عصرنا في أراه ما واألسواق رديئه يطرح فالشعر تماما، ذلك اعتراض.. غير من وتسوقه تستوعبه فالسكوت من ذهب كما يقال!! وحتى ال اتهم بالمبالغه ما أجده ويجده غيري من نصوص خاوية ال تسمن وال تغني من جوع ذات كلمات مستفزة مشبعة برغبات مكبوتة وكالم بذيء وهناك للنشر؟! فكيف للقراء حتى تصلح ال أصح بمعنى أو لشاعرات تنشر نصوص الظهور على وأشمل مستشعرات جعلن حب أغلفة المجالت والفضائيات عنوانا لشهرتهن، واألدهى من ذلك اصرارهن على شاعريتهن الشعرية، الساحة على وجودهن واثبات فالتجد محفال شعريا أو أدبيا يخلو منهن وهن

وبريقها والشهره األضواء إال بذلك يردن ال الذي أعماهن، وطبعا فإن اإلعالم المرئي منه والمسموع والمقروء لم يبخل عليهن بل أجاد بالمدح واإلطراء أو بمعنى أعمق تلميعهن ما

دام ذلك يجني المال. اإلعالم، كل على كالمي أعمم ال وأنا فهناك أعالم بشتى أنواعه محترم وال يبث إال في وقعن المستشعرات وبعض جيد هو ما معدومي الشعراء من يرحم ال من مصيدة شاعريتهن وأثنواعلى فاظهروهن الضمير، النصوص لهن كتب وبعضهم اإلعالم عبر فلكل شيء ثمن يتفاوت سعره من ضمير إلى

ضمير !ال الضمائر أنواع في أسترسل أن أريد ال لشيء ولكن لثقتي بفهم القارئ ووعيه لهذه النهاية أحد، وفي التي ال تخفى على األمور ولهن إعالميا البارزات الشاعرات كل ليس فهناك مستشعرات، المرموق حضورهن القوي والنص الشعرية الملكة يملكن من وجاءتهن الحظ خدمهن فبعضهن واإللهام، بحيائها تخدش ال التي المناسبة الفرصة كان وبعضهن إبداعها، فنشرت وكرامتها حظها قليال وكرامتها أغلى عليها من الشهرة فلم تعرف وبقيت أشعارها حبيسة األدراج إذا ما الذي يطلبه السوق من الشعر؟.. احترت في اإلجابة فهو في كال الحالتين يدعم ويسوق.

أتمنى أن تنظروا إلى موضوعي من زواية قاعدة فلكل الكل زواية من وليس البعض

شواذ.


¿ÉªgQO - áëØ°U 40 2009 ƒ«dƒj 15 AÉ©HQC’G (26) Oó©dGHamaleel Bi-Monthly Newspaper, No.(26) wednesday - July 15st., 2009

www.etisalat.ae

www.hamaleel.ae

حفل توقيع

Ha

ma

lee

l




22

ثقافة وفكر

مجتمع مواهب

مبدعــون

مبدعــون

08

12

28

27

33

االجتمـاع شبـه اقليمـي للمحافظـة علـى التــراث غيـر المـادي وتوثيقـه

تواصال لجهوده في تكريم الرواد

مركز الشارقة للشعر الشعبي يحتفي بياقوت الشعر

هيئةأبوظبي

للثقافة والتراث

تتبنى إنتاج

المسلسل

«حمدون»

6 تقرير

ô©°û∏d ábQÉ°ûdG õcôe É¡H Ωƒ≤j »àdG ¤hC’G IôŸG â°ù«d

¤EGh ¬°ù«°SCÉJ òæªa ÚYóÑŸGh OGhôdG óMCG ËôµàH »Ñ©°ûdG

¤EG ájô©°T m¢SÉeCG øªa CGó¡J ’ πëf á«∏N õcôŸGh Ωƒ«dG

,ÜOC’Gh ô©°ûdG RƒeôH äGAÉØàMGh äGhóf ¤EG äÉ«dÉ©a

ôYÉ°ûdG ºéëH ¥ÓªY ôYÉ°T ËôµJ ¤EG á«fÉ°ùfEG äÉàØdh

øµd ¬Jƒ°Uh ¬àcôM ≈∏Y ¢VôŸG ôKCG …òdG äƒbÉj øH ™«HQ /

ÒãµdG ∫ƒ≤J »àdG IôNÉ°ùdG ¬àeÉ°ùàHG ¢Sôîj ¿CG ™£à°ùj ⁄

Gòg .»Ñ©°ûdG ô©°ûdG É« ≈∏Y É¡ª°SQ ÉŸÉW »àdGh ÒãµdG

Ö©°ûdG ∂ë°†j ¿CG ´É£à°SG …òdG ÒÑµdG òØdG ôYÉ°ûdG

√AGƒLG ∞°üjh √Gƒµ°T ¢Vô©à°ùj ƒgh ¬∏ªcCÉH »JGQÉeE’G

¢ûjƒYh .. áî∏°üe áª«æZ Éæàj ..áHÉYódG ìhôH á«∏FÉ©dG

á©Á √GQh .. √ô¡XG èëj √hô≤°Uh .. ¬î°üØe »°û“

¬îHôW »g Éj ∫ƒbCG .. ¬NôØe

¢Th Ó¨dG Gòg :á«dhDƒ°ùeh ICGôéH ∫AÉ°ùJ ΩGó≤e ôYÉ°T

ió°üJ …òdG ôYÉ°ûdG Gòg !? ÜôYÉj …OÓH ‘ ¬HÉL

ÉgƒLôN Éæ¨dGh ¢übôdG Égƒª∏Y : äÉ©eÉ÷G äÉYÉ°TE’

øWGƒŸG Ωƒªg øY çó– …òdG ôYÉ°ûdG Gòg !!¬fÉæa âæÑdG

Ió«°üb øe á«YÉªàL’G ÉjÉ°†≤dG øYh É¡∏«°UÉØJ ¥OG ‘

ôbõf .. ¿ƒØbƒjÉe ÉædEG ?º¡«Ø°TG »°SÉµàdÉH πg »°ùµàdG

?¿hó°üj ’h kGóHG .. º¡«∏Y »eƒf

¢VGôZCG ™«ªL ‘ IódÉÿG óFÉ°ü≤dG øe äGô°û©dG ¤EG

QGó°UG áÑ°SÉæÃ AÉØàM’Gh ËôµàdG Gòg »JCÉj .. ô©°ûdG

»JCÉjh .. ájô©°ûdG ¬àfÉµŸ kGôjó≤Jh ôª©dG OÉ°üM ¬fGƒjO

»MhôdG Ü’G Oƒ¡éH ábQÉ°ûdÉH »Ñ©°ûdG ô©°ûdG õcôe

áª∏Ÿ ‘ kGó¡L ∫CÉj ⁄ …òdG QGô°T ó°TGQ äGQÉeE’G AGô©°ûd

áæªãe Oƒ¡L .ºgô¶f äÉ¡Lh Öjô≤Jh äGQÉeE’G AGô©°T

.. á©FGQ ájô©°T áÑ≤M øY ôªãà°S IQƒµ°ûeh

∂∏J øY ºæJ ájô©°T ÉJÉ«HCG QGô°T ó°TGQ ôYÉ°ûdG ≈≤dCG óbh

ô©°ûdÉH áÄ«∏e á∏Môe ÈY Éª¡æ«H Éjô©°T Ió«WƒdG ábÓ©dG

: É¡«a AÉL ´GóHE’Gh

?‹ É¡à∏b m áª∏c ô``NBG ¢``Th …Qó``J

äƒ°üdG âµ°ùj πÑb zó°TGQ »æàjOÉf

‹É`ë`H º``∏``©``Jh …Qó```` J É``è râ``µ``°``S

äƒ`ŸG ¢ù qÑ∏àe r»` M ∂``fhO âëÑ°UCG

‹ ≈Ø°U Ée »ÑMÉ°U ∂fhóH » q¶M

äƒb ‹ ÜÉW ’h m Üô°T ‹ ÜÉW ’

‹É«∏dG ±ô`°Ù ´ √Qó`` b ‹ â`«`d É` j

äƒµ r°S ∂d ∞dGƒ°ùdG â« q∏N ¿É`c Ée

دار الكتب الوطنية

تستعد صدار سلسلة أعمال

جديدة

اختتام فعاليات معرض

هوية أبوظبي اعالمية

فريق عربياناانجاز

وطموح نحو العالمية

»JÉfÉ©e øY ¢†Ø°†aG ¥ƒ°ûH ∂«LCG …Oh ÉfCG

»eGƒYG ¬d ób »£Ñe Ö∏≤dG Ég øµ°S mºg øYh

أعلنت هيئة أبوظبي للثقافة والتراث عن إطالقها المسلسل لهذا وإنتاجها »حمدون« شخصية مشروع ورمزا عالمة »حمدون« شخصية لتصبح الكرتوني، يمكن استخدامه في العديد من النشاطات والفعاليات الموجهة لألطفال كالكتب المصورة، وكتب األنشطة، موجه تفاعلي إلكتروني موقع لحمدون سينشأ كما الصحفي والمؤتمر االحتفال في ذلك جاء لألطفال. إنتاج عقد توقيع بمناسبة الهيئة نظمته الــذي يوليو 14 الثالثاء يوم وذلك التلفزيوني، المسلسل محمد سعادة من كل بحضور ظهرا الواحدة الساعة للثقافة أبوظبي هيئة عام مدير المزروعي خلف مدير المزروعي خلف محمد سعادة وقــال والتراث. خالل من »إن والتراث، للثقافة أبوظبي هيئة عام ألطفالنا نقدم أن يمكن « حمدون « الشخصية هذه مادة ترفيهية معرفية محلية ممتعة، ونعرف اآلخرين طاقات نطلق نفسه الوقت وفي ، وتراثنا بثقافتنا نحن للعالم لنقول فيها ونستثمر ومواهبهم شبابنا منجزاته كل وسنجير العصر، هذا أبناء نحن .. هنا

الحديثة في خدمة ثقافتنا وهويتنا الوطنية«.كما أكد سعادته على أن تبني الهيئة لهذا المشروع وتعريفهم ألبنائنا إرثنا نقل على حرصها من ينبع بعمق ثقافة أجدادهم التي يعتبرون امتدادا لها، وأهمية إلى المحلية، وعلى مالمح شخصيتهم عليها الحفاظ جانب تزويدهم بكل خبرات ومعطيات الحياة الحديثة. المهم أنه »ومن المزروعي وختم سعادة محمد خلف التأكيد أن »حمدون« ليس مجرد مسلسل كرتوني إذ سيتم االستفادة من هذه الشخصية وتحويلها إلى رمز وثيمة نتواصل من خاللها مع أطفالنا، وسيكون حاضرا الموجهة األنشطة وكتب المصورة، القصص في تفاعلي إلكتروني موقع له سيطلق كما لألطفال، يتيح لألطفال التواصل المباشر مع شخصية حمدون،

بالفعل تم كما اإللكترونية، األلعاب إلى باإلضافة يتبعها ، بوك الفيس على به خاصة صفحة إنشاء صفحات على مختلف مواقع التواصل االجتماعي ليكون مستفيدين أبنائنا يستخدمها وسيلة كل في حاضرا من اإلمكانات التي تقدمها هذه الوسائل، وفي المجمل حاضرا عنصرا سيكون »حمدون« أن القول يمكن في مختلف مشروعات الهيئة التي تنفذها مع الجهات أبوظبي كمجلس المختلفة والتربوية التعليمية للتعليم وغيره، باإلضافة إلى مختلف أنشطة التواصل وحمالت التوعية الثقافية التي نقوم بها«. ومن جهته التنفيذي الرئيس المطوع خليل أحمد الدكتور ثمن لصندوق خليفة لتطوير المشاريع الخطوة التي أقدمت عليها هيئة أبوظبي للثقافة والتراث حيث تبنت مشروع شخصية حمدون الكرتونية وإخراجها إلى النور، داعيا كافة الجهات إلى السير على هذا النهج في دعم رواد المطوع أحمد خليل الدكتور المواطنين.وقال األعمال المشروع لصاحب المالي الدعم الصندوق وفر لقد

عبد اهلل الشرهان قبل نحو العام ليتمكن من تحويل رسالة وذا مجد تجاري مشروع الى االبداعية أفكاره الدعم اليوم الهيئة توفر فيما وثقافية، اجتماعية

أهدافه. وتحقيق التطور من ليتمكن المشروع لهذا رواد دعم في خليفة صندوق مضي المطوع وأكــد األعمال المواطنين عبر توفير التمويل والدعم الالزم تعزيز إلى الرامية مشاريعهم إقامة من لتمكينهم ودعم أداء االقتصاد الوطني. والجدير ذكره أن مسلسل تأسست التي »أجــيــال« شركة ستنفذه »حــمــدون« المشاريع وتطوير لدعم خليفة صندوق من بدعم عبد اإلماراتي الفنان ويخرجه والمتوسطة، الصغيرة بالنسبة أما »حمدون«، مبتكرشخصية الشرهان اهلل لشخصية »حمدون« فهو طفل إماراتي محبب وقريب شخصيته تتميز العمر، من السادسة في القلب، إلى عن يتوانى ال فضولي فهو وملفتة، مثيرة بسمات خطرة، مهمة أي في وشريك ومغامر األسئلة، طرح المغلقة، ويسعى لالكتشاف واإلطالع األبواب ال يحب على األشياء، ويتصور أن بإمكانه القيام بأي شيء، وال شيء يستحيل عليه، يحب جمع األشياء المهملة ويحاول وأسرته، أو ألصدقائه له أشياء مفيدة أن يجعل منها وهو الشخصية المحورية في المسلسل الذي يصور حياته، فهو يعيش في أبوظبي بعد أن عاش سنواته األولى في بلد أجنبي بحكم إقامة والديه ، ومن ثم تعود العائلة إلى البلد ويبدأ حمدون باكتشاف جوانب مختلف على ويتعرف اإلماراتي، المجتمع في الحياة وهو مؤخرا، اكتشفها التي المحلية الثقافة جوانب متشوق لتفاصيلها وسعيد بها. ومن خالل سير حياة حمدون يتعرف على القيم األخالق اإلماراتية النبيلة، وتاريخ البلد العريق، وبطريقة ممتعة ومشوقة يروج لهذه القيم والعادات وما تحمله من مالمح إسالمية، وشعبها، اإلمــارات دولة عن إيجابية صورة ويقدم بطريقة تحمل الكثير من المواقف المضحكة والمرحة التي تظهر نتيجة التناقضات وسوء الفهم المتبادل بين

حمدون واآلخرين ، وطريقة فهم حمدون لألشياء .

هيئة أبوظبي للثقافة والتراث تتبنى إنتاج المسلسل التلفزيوني »حمدون«

استمرارا لدعم اإلبداعات المحلية

فريق عربيانا انجاز وطموح نحو العالمية

أدب شعبي

شكوك عرفك عقب نفسي في عاد ما اقبالتك متهلل اقبالة ملوكومملوك صبي لضيفانك شفتك بمسموك لي قلطتها وذبيحة ووروك راس الصحن على الكرم وال لكن بجود النفس والمال مبروكوالبوك الشيك يرمي لو العطا وراع صعلوك عشت لو الناس غني أنا بممسوك والني بهالدنيا أركض وبنوك أموال أصحاب أعرف الني علي حرير أمشي ويمشي الشوكوديوك قرانيس فيهم الشعر واهل الطيب ان كان طروك يطري علي ذموك يوم اذا نقادك ياصغر

وملكته الكريم واكرمت كريم وسكته ابتسامه باصدق للجود تركته أو به صرت ان كبير وقدرك

كرامة منك بسلم سلكته سفكته اللي ودمه سمين ن كبش بركته الذبايح دم من تزداد سمكته اال يرمي ما البحر مثل شبكته وادرا الصيد هواي وحش ضحكته همومي من بكاني واللي امتلكته شقاي في اللي ماتملك مسكته طريق عن نقيضي مني سبكته اللي بفكري العديم وانا حلكته نهارك في أصدق وال ندي وكل اللي يقولون نكته

قرانيس وديوك

فالح الدهمان

في لقاء خاص مع مبتكر شخصية حـــــــــــــــمدون.. عبداهلل الشرهان لـ : هماليل

حمدون طفل إمــــــــــــــــــــــــاراتـي يعبر عن ثقافته بلغة عالمية

حرصنا أن تتسع دائرة فهم ثقافتنا

وتصل إلى اآلخر

عبد اهلل الرسهان

جدا متأخرين مازلنا العربية الدول في في صناعة أفالم الكرتون.

سيتم اإلنتاج قبل ما ومراحل اإلمارات، وبعد ذلك سيتم تنفيذها في العمل في كوريا، وكنا حريصين تنفيذ على أن يكون الطاقم محليا وهلل الحمد

نجحنا في ذلك.

نجاح على تراهنون مدى أي إلى مسلسل حمدون؟

شخصية حمدون أثبتت نجاحها منذ فترة نراهن الذي والرهان بقصيرة ليست يصل وأن نجاحاته تزيد أن اآلن عليه إلى شرائح أكبر وأن يتفاعل معه اآلخر.

ماذا عن التعاون الذي تم بينكم وبين هيئة أبوظبي للثقافة والتراث؟

الفكرة بسيطة كانت توجهنا بداية في دعم على الحصول هو الهدف وكان الكرتوني، المسلسل إلنتاج بسيط ولكن حقيقة فوجئنا بدعم ال محدود من وفوجئنا والتراث للثقافة أبوظبي هيئة أن الهيئة حريصة أن تجعله رمزا للطفل الشرائح مجمل ويخاطب اإلماراتي ذا العمل هذا يكون أن الهيئة وارتأت كبير بشكل ليتسع يمتد وأن أكبر بعد وهلل الحمد، أنا سعيد بهذا الدعم وأوجه أبوظبي هيئة للسادة بدوري الشكر الالمحدود دعمها على والتراث للثقافة دعمنا الذي خليفة صندوق إلى وأيضا

الشباب من مجموعة كوننا البداية منذ القائمين إلى المشروع بفكرة تقدموا الدعم منهم ووجدنا الصندوق على لتنفيذ شركة تأسيس على وساعدونا قناعة إلى وصلنا فترة وبعد العمل هذا التمام راع عن البحث بضرورة يد هيئة على تحقق ما وهذا المشروع أسلفت كما والتراث، للثقافة أبوظبي

سابقا.

من إيصالها تود رسالة أو كلمة خالل شخصية حمدون؟

هو حمدون مشروع إن أقول دعني أن نتمنى ونحن ومسؤولية تكليف أن والهدف الثقة مستوى على نكون نوصل أفكارنا وقيمنا وأخالقنا إلى جميع الشعوب من خالل الكرتون.. ولغة أفالم أن والهدف عالمية.. لغة هي الكرتون نوصل ونبرز ثقافتنا اإلسالمية والعربية اإلمارات دولة في وعاداتنا واسلوبنا حمدون كون أبوظبي ثقافة وتحديدا النور أبوظبي. والعمل سيرى إمارة من وسيكون اهلل. بإذن .2010 أكتوبر في

بشكل أسبوعي.


صاحب تجربة شعرية متميزة، استطاع أن يحفر اسمه في خارطة الشعر واالبداع في الساحة المحلية والعربية، ال يتردد في قول ما ال يقال، جرأته تجعلك تحترم تجربته وحنكته الشعرية وهو الشاعر المشاغب المتورط في آرائه التي قد تختلف معه حولها ولكن بال شك سوف تحترمها ألنها صادرة من قامة أدبية بحجم عارف الخاجة. شاعر له أسلوبه الخاص في الكتابة وفي تناول القضايا األدبية، كتب نصوصا شعرية خالدة في ضمير الشعر وقلوب متابعيه.. توارى عن األضواء فترة طويلة برغم تواجده في بالط صاحبة الجاللة من خالل زاوية أسبوعية يتنفس خاللها ويشاغب تارة أخرى.. وفي هذا اللقاء االستثنائي فتح الخاجة قلبه وحلق بنا بشاعرية ليزرعنا في غمامة من التساؤالت الملهمة وليست المبهمة .. أجاب كعادته بصدق وعفوية دون افتعال ألجوبته وهو الواعي بقضايا الساحة الشعرية وإن كان كما يقول عن نفسه مزاجي .. إال أن تلك المزاجية تجعله يغرد خارج السرب.. نحو التوحد بذاته .. وهو اإلعالمي الذي قدم إرثا يحق له أن يتباهى به في

مسيرته الحافلة بالعطاءات .. لندلف معا عبر هذا الحوار إلى ... نترككم مع الشعر ..

متى بدأت رحلتك في عالم الشعر ؟ الشعرية رحلتي بدأت متى تحديدا أعلم ال وحتى اآلن ال أعلم إن هي قد بدأت أم ال، ولكنني يتحرش بالورد حلمت طفولة ذات أنني أعلم نويت كلما ويشاغبني البريئة بمفرداتي ويغويني النية بوابة على يقف كان الكتابة، بشيء آخر غير القول، وحين أنتصر على غواية على نقطة يضع كان بالكتابة وأبــدأ الجوري على أخرى ونقطة الحاء على ونقطة العين الفاء فيتغير الكالم ويضيع المعنى.. حقيقة ال أعلم متى وكيف وأين ولماذا، كل الذي الغواية خلف االنسياق أدمت أنني أعرف فانتصر الورد، وال ينتصر الورد إال إذا كان

هناك نبض ينتسب لعشيرة الشعر.الشعرية الساحة من أنت أين لك نرى ال ولم ... واإلعالم والنشر لقاءات حوارية مرئية أو حتى مسموعة أو

أماسي شعرية ؟لقد انتقلت من الملعب إلى المدرجات، أراقب وأصفر وأصفق الجميع وأشجع الجدد الالعبين للجميل، صراحة زهدت في كل شيء، وأصبحت المتقطعة من بعيد أكثر من أستمتع بالمراقبة إنني قلت إذا وأكــذب بالمشاركة، استمتاعي أتابع إنني إذا قلت أتابع كل شيء، واكذب أكثر إذا بمعنى مزاجية، متابعتي يجري.. ما نصف كان المزاج يحب المتابعة فال أحرمه منها وإذا لم يكن يحب فال أجبره عليها، أنا أسير مزاجي منذ له كليا وسلمته اآلن استسلمت القدم، ولكنني

عيني ورجلي ومفتاح سيارتي!اال تخشى أن تبعدك مثل هذه المزاجية عما يفترض أن تكون عليه وتأخذك إلى ما

ال يفترض ان تكون به ؟! المنابر على والوقوف الكتابة بدايات في من األفــعــال ردود وســمــاع وخــارجــيــا داخليا

خلفي وأسحبه المزاج ــوع أط كنت المتلقين وممزوجا مرتاحا المزاج أصبح حتى كاألسير، منابر إلى أخذته له، ارتضيته الــذي بالوضع شتى فقرأت أشعاري في بغداد والقاهرة ولبنان وسلطنة والكويت والسعودية واألردن وسوريا الدولة، إمارات وأمريكا وفي كل عمان وفرنسا الشعر وال شيء سواه، كنت كان مزاجي حينها أجره كالوعل من قرونه وأرغمه على أكل وشرب ما وأقطف السماء إلى يدي أمد وكنت الشعر، على وغنائي قافيتي لترصيع النجوم من أشاء المسرح، كنت منطلقا إلى درجة الالعودة، كان واحد باتجاه تذكرة لدي الشعري اإلصرار اتجاه فقط، وكنت عاشقا أربي صغار العصافير على كفي وأطعم النار أشواقي، وكلما تأتيني دعوة من سنين بعد ولكنني لتلبيتها، وأجهد أفرح وجدت الظهور على والتعود المشاركات تلك مزاجي يتمرد علي شيئا فشيئا حتى أصبح هو مالك زمام األمر وأنا أسيره، فبدأت أرفض كثيرا

في لقاء استثنائي وموسع عارف الخاجة:

»أمير الشعراء« مدهش لكن هذه مالحظاتي ..!

قبل حبنا يلفظ الرمق األخير

لك بخط الشعر بنسج من حرير

انت يا نور سكن حلم الضرير

الهجير وقت في كالغيم جيتني

إنتشابه في الكبير وبالصغير

لكن الملدوغ م الشوق المرير

ميت ابا قبر ع الدنيا يسير

إسمحه في البعد والرمق االخير

وانتفارق في دهاليز الحياه

األماني... والوفا حبر الشفاه

وانت نبض الشوق للخافق مناه

وبك تنفس قلبي الحره وآه

قدر الله واجتمعنا في رجاه

له نهايه في حياتك يا غناه

مغرم له ماضي الحاضر شقاه

واحضنه إن كان له شوق وغاه

أدب شعبي

يـرلأخ

ق الرم

ا

سيف بن ينزي الكعبي

الفنــان الضــــوئـي والفــوتوغرفي محمد المرزوقي.

المبدع يحاول أن يبحث عمـــــــــــــــا هو موجود خلف الكواليس

الفنان الضوئي والمصور

الفوتوغرافي محمد المرزوقي

وأقام شارك الدهشة.. فائقة وجماليات بفنية الصورة يلتقط متميز فنان العديد من المعارض الجماعية والشخصية داخل الدولة وخارجها، وحقق العديد من الجوائز في مجال التصوير الفوتوغرافي ومن أهمها الفوز بجائزة العويس

للدراسات واالبتكار العلمي في مجال التصوير الفوتوغرافي لعام 2005.وأقام أيضا دورات عديدة في أساسيات التصوير الضوئي ودورات متخصصة في تصوير االستديو وكيفية التعامل مع اإلضاءة ودورة متخصصة عن كيفية

التلوين على الصورة ومعالجتها يدويا.

حوار - عزيزة التميمي

حول األسئلة تقليدية عن بعيدا نفسك وجدت متى منذ البدايات..

انتقلت إلى عالم االحتراف؟أولى خطوات االحتراف.. الجدية هي عمقها في تحمل التي الجدية تلك الدهشة والتحريض على اإلبداع جعلتني أحصد المركز الثالث على مستوى الدولة في إحدى المسابقات.. األمر الذي دفعني المسابقات أغلب في بعدها أشارك أن التي تنظمها الجهات الحكومية والخاصة الخاصة المعارض في واالشتراك الذي أن عدا الفوتوغرافي بالتصوير مشواري بداية في موهبتي صقل المتخصصة بالدورات التحاقي هو مع واحتكاكي التصوير مجال في كانوا أينما المحترفين المصورين على واالطالع وخارجها، الدولة داخل الضوئي بالتصوير المتخصصة الكتب

واالحتكاك مع المصورين مصورا أعمل وكوني المحترفين فنيا رسميا لدى هيئة أبوظبي للسياحة

ومساندة المسؤولين في تلبية طموحي عملية أتولى حيث هوايتي، مجال في التصوير الفني مثل نشر الصور الفنية في الكتب السياحية واإلعالنات الرسمية يدعمني مهارية دورات في وأشارك الحكومية المؤسسة القائمون في هذه على االلتحاق بها باستمرار وأعتقد من لهوايتي منهج واضح بعدما حينها صار لقطات من أحتاجه ما رؤية اتضحت تحول وبعدها بميولي، تفي وأفكار التصوير من هواية إلى عالم االحتراف. الصورة بأن يؤمن من هناك من تتحرر التي تلك هي الحقيقية مجموعة خالل من التجميل أدوات لك بالنسبة الحديثة البرامج من في الفالتر باستخدام تؤمن هل كاميرات التصوير وبرأيك هل برامج مثال« »الفوتوشوب الصور تحرير على جمالية لمسة إلضافة كافية

الصورة؟


¿ÉªgQO - áëØ°U 48

www.etisalat.ae

حفل افتتاح

Ha

ma

lee

l




مبدعـــون


فنــون

ثقافة وفكر

14تحت رعاية سمو الشيخ منصور بن زايد، مهرجان ليوا للرطب كرنفال تراثي مرصع باصالة تقرير

¢SÉædÉH ¢SÉædG É¡dÉe ∂Ø«ch »Ø«c

…Gƒ``‚h ∑ô`°`ù`H ⁄É` ©` dG π`Nó`°`TG

2009 ¢ù£°ùZCG 1 âÑ°ùdG (27) Oó©dG

www.hamaleel.ae

IOôØàe ájô©°T áHôŒ ÖMÉ°U

‘ ¬ª°SG ôØëj ¿CG ´É£à°SG ,áªî°Vh

‘ OOÎj ’ , »Hô©dG ô©°ûdG IôcGP

ΩÎ– ∂∏©Œ ¬JCGôL ,∫É≤j ’ Ée ∫ƒb

ôYÉ°ûdG ƒgh ájô©°ûdG ¬àµæMh ¬àHôŒ

ób »àdG ¬FGQBG ‘ •QƒàŸG ÖZÉ°ûŸG

∂°T ÓH øµdh É¡dƒM ¬©e ∞∏àîJ

áeÉbh ôµa øe IQOÉ°U É¡fC’ É¡eÎ–

.áLÉÿG ±QÉY ºéëH á«HOCG

áHÉàµdG ‘ ¢UÉÿG ¬Hƒ∏°SCG ¬d ôYÉ°T

ø≤àj √ô©°T IhÓM »gÉ°†j √Ìfh

É°Uƒ°üf Öàc ,á«HOC’G ÉjÉ°†≤dG ∫hÉæJ

Üƒ∏bh ô©°ûdG Òª°V ‘ IódÉN ájô©°T

IÎa AGƒ°VC’G øY iQGƒJ ..¬«©HÉàe

áÑMÉ°U •ÓH ‘ √óLGƒJ ºZôH á∏jƒW

á«YƒÑ°SCG ájhGR ∫ÓN øe ádÓ÷G

..iôNCG ÖZÉ°ûjh É¡dÓN ¢ùØæàj

íàa »FÉæãà°S’G AÉ≤∏dG Gòg ‘h

ÉæYQõ«d ájôYÉ°ûH ÉæH ≥∏Mh ¬Ñ∏b áLÉÿG

π©ØfG.. áª¡∏ŸG ä’DhÉ°ùàdG øe áeÉªZ ‘

¢†©Ñd ÉæMôW øe Ö°†¨dG óM ¤G

.. ¢VÉ©àe’G ºZQ ÜÉLCG ¬æµd á∏Ä°S’G

∫É©ØfGh ájƒØYh ¥ó°üH ¬JOÉ©c ÜÉLCG

»YGƒdG ƒgh ¬àHƒLC’ ∫É©àaG ¿hO øµd

Éªc ¿Éc ¿EGh ájô©°ûdG áMÉ°ùdG ÉjÉ°†≤H

∂∏J ¿CG ’EG .. »LGõe ¬°ùØf øY ∫ƒ≤j

..Üô°ùdG êQÉN Oô¨j ¬∏©Œ á«LGõŸG

Ωób »eÓYEG .. ¬JGòH óMƒàdG ƒëf

¬JÒ°ùe ‘ ¬H ≈gÉÑàj ¿CG ¬d ≥ëj ÉKQEG

.. äGAÉ£©dÉH á∏aÉ◊G

áYƒª› ¤EG ¬©e ÉæãjóM ‘ Éæbô£J

áMÉ°ùdG ‘ á«fB’G ÉjÉ°†≤dG øe

.ájô©°ûdG

... ¤EG QGƒ◊G Gòg ÈY É©e ∞dóæd

14 .¢U.. AÉ≤∏dG

حامل جائزة نوبل ممنوع من

إيطاليا

المبدع معني

بما خلف الكواليس

هدفي إعطاء جرعة من

الفكر والتأمل للجمهور

سلطان بن طحنون

يفتتح معرض

اسالم عقيدة

وعبادة

عارف الخاجة:« أمير الشعراء»

مدهش لكن هذه مالحظاتي..!

في لقاء استثنائي وموسع

Hamaleel Bi-Monthly Newspaper, No.(27) Saturday - Aug. 1st., 2009

8

36

34

13

45

فرفضت اإلعالم، لوسائل أو للمسارح الدعوات من أتردد اليوم وحتى والمقابالت األمسيات من كثيرا أستطيع ال ولكنني أشكالها، بشتى المشاركات في رد أي صحافي موهوب أو أية مطبوعة جديدة وذلك األمر هذا في زهدت ألنني الظهور في حبا ليس النفسية بالراحة وشعوري التشجيع باب من ولكن في التواصل مع الدماء الجديدة المتحمسة المتحفزة لتقديم شيء جديد، وهو أيضا بالنسبة لي استرجاع الصحافة مجال في كنت حين به أقــوم كنت لما المثير الجديد واللقاء الخبر عن أبحث أنني وكيف والسبق الصحفي وكم كنت أصر على الوصول إلى آخذ أو حوارا معهم أجري أن أود الذين األشخاص منهم تصريحا حصريا. مزاجي جعلني أدمن الكسل، أبتعد جعلني المتحكم المهيمن المسيطر ومزاجي عن الساحة الشعرية واإلعالمية ولكن الغريب أنني أنني إال جيدا وأعيه ذلك أعرف أنني من بالرغم العكس التفكير في عمل إلى درجة عدم سعيد به واإلعالمي، الشعري الصخب حياة إلى العودة أو ما إلى حيث يأخذني مزاجي أن ال أخشى وصراحة ال يفترض أن أكون به ألنني فعال أنا اآلن حيث ما ال يفترض أن أكون به وهو أمر ال يقلقني أو يضايقني

ال من قريب وال من بعيد.هذا منه يتمكن لم واحد شيء هناك ولكن... زهرة في )الكتابة وهــو الجميل الصعب المزاج الخليج( وزهرة الخليج هي في حد ذاتها قصة طويلة

ممتعة.بعدد للشعراء بالنسبة الزمن يقاس هل الشعرية رحلته الخاجة يقيس القصائد..وبماذا

؟بعدد للشعراء بالنسبة الزمن يقاس ال بالطبع القصائد، فهناك قصيدة واحدة قد تمثل زمن الشاعر القصائد من العديد كتب الشابي أبوالقاسم كله، الحياة( أراد يوما الشعب )إذا واحدة قصيدة ولكن دنقل أمل كله، الزمن يملك فأصبح الخلود منحته كتب الكثير ولكن بقصيدة واحدة أصبح زمنه ممتدا قتلوك من مع تقتسم وال تصالح )ال القيامة حتى كثير، وبعدهما الشاعرين هذين وقبل الطعام( الشعرية الدواوين عشرات وضع من هناك أن كما زمن يقاس له.. شاعرية ال ألنه له زمن ال ولكنه

الشاعر بزمن توهج شاعريته ووصول إبداعه إليهم لي يحق فال أنا أما وجميال، مدهشا عميقا بسيطا يقيس من ألن الشعرية رحلتي أقيس أن شعريا كتابة بدأت إنني أقول أن يمكن ال المتلقون، هم الشعر عندما كان عمري كذا، فالشعر الحقيقي ليس وزنا وقافية ظهرا في التاريخ الفالني على يد فالن وصف إذا ألنه يوصف ال شيء هو وإنما الفالني روحي تحليق ألنه يلمس وال سحره، وفقد اختل في الجمال، وال يدرك ألنه لو أدرك أصبح تقليدا، وال يأتي مطواعا وفي وقت معلوم وإال لما سمي موهبة، عنه، اإلجابة أستطيع سؤال هذا أنظم؟ بدأت متى أما متى بدأت الشعر فهذا ما ال أستطيع اإلجابة عنه الشعراء اآلخرون فعله، فنحن حين كما ال يستطيع الشعراء إمبراطور أن نتذكر نقول هذا شاعر علينا أبا الطيب المتنبي ونتذكر امرئ القيس وطرفة بن العبد وعنترة بن شداد والنابغة الذبياني وجرير وعمر بن ربيعة وأحمد شوقي وعبدالوهاب البياتي وصالح الجواهري مهدي ومحمد قباني ونزار عبدالصبور وعبداهلل درويش ومحمود عبدالواحد وعبدالرزاق البردوني ومحمد الفيتوري والمئات سواهم ثم نفكر في أنفسنا ونقول إن كان هؤالء شعراء فماذا يكون

اآلخرون؟تعيشه الذي األدبي الحراك في رأيك ما

اإلمارات عموما ؟متابعا لست ألنني رأيي أعطي أن أستطيع ال الذي المزاج ذنــب بل ذنبي ليس وهــذا للساحة، يسحبني من عقلي و)كندورتي( ألبتعد عن المتابعة

المفروضة وذلك ألسباب أجهلها!أمير الشعراء هذا البرنامج الضخم .. ما رأيك

به كأديب وشاعر وكيف تجده ؟ فعال هو برنامج ضخم كنا بحاجة إليه منذ زمن قاعدة وكــون الشعرية الساحة حــرك ألنه طويل جماهيرية تتابعه وتهتم بالشعر، إنها فكرة عظيمة الشعرية باألسواق وذكرتنا رونقه للشعر أعــادت القديمة مثل عكاظ والمربد وكناسة ولكن في شكل )معصرن( كما ذكرتنا بالمسابقات الشعرية في شتى قبل االتحاد لجريدة قلته ما )وهذا ولكن صورها، انطالق البرنامج( كان من المفترض أن يكون االسم المتنبي، ولكننا مختلفا، فلو كان للشعر أميرا لكان

نعرف أن أحمد شوقي وفي سابقة شعرية تاريخية العرب الشعراء قبل من الشعر أمــارة على بويع ومثلهم في المبايعة شعرا حافظ إبراهيم حين قال )أمير القوافي قد أتيت مبايعا ... وهذي وفود الشرق قد بايعت معي( وكانت تلك مجاملة أدبية في وقتها مع تحفظي على اسم البرنامج ، ولكننا منذ عامين إعالمية فكرة خالل ومن التاريخ في مرة وألول من )بالمسجات( للشعر أميرا هناك أن نسمع بدأنا )شاعر البرنامج سمي فلو ربحي برنامج خــالل العام( أو )سوبر شاعر( أو )شاعر الشعراء( لكان وقع مثل رنــان ضخم اسم من األذن على أخف االسم فإن من ضمن االسم إلى باإلضافة الشعراء( )أمير شروط المشاركة العمر وهو أمر مستغرب فالنابغة األربعين من عمره تجاوز وقد الشعر قال الذبياني آالف أن مئات بل بالنابغة وهذا يعني ولذلك سمي ألنهم المشاركة يستطيعون ال العرب الشعراء من تجاوزوا سن المشاركة، وهذا بالفعل شرط غريب، فلنتخيل مثال أننا أقمنا مسابقة الختيار أجمل شعار مسابقة أقمنا أو شيء أي أو ما منتج أو ما لدولة سن وحددنا وجئنا ما أمر عن معبرة لوحة ألجمل

المشاركة بأقل من خمسة وأربعين عاما. لشخص ومبهرة خالبة لوحة أو شعار وجاءنا تجاوز الخامسة واألربعين فماذا سنفعل؟ المبدعون كلما العمر بهم تقدم كلما الشعر في وبخاصة قاله ما وأجمل خبراتهم وزادت تجاربهم نضجت كان فمتى األربعين، بعد ما كان العرب الشعراء للشعر سن معين؟ والغريب أننا لم نسمع في العالم المتحضر عن برنامج مسابقات أدبية أو فنية يشترط شرط السن مثل )أمير الشعراء( كما أن عدم اعتراف من كبيرا عددا عنها أبعد النثر بقصيدة المسابقة المبدعين العرب ومن جمهور هؤالء المبدعين، وهم قد استثنوا قصيدة النثر لسبب واحد يكمن في مشكلة تحكيم هذا النوع من الشعر، فالشعر العمودي وشعر في محددة وشروط وقواعد ضوابط لهما التفعيلة التحكيم أما قصيدة النثر فال تستطيع اللجنة الحالية أن تحكمها وبخاصة أن بعض أعضاء اللجنة ال عالقة

لهم بالتحكيم.

بعيد عن حاسد وناقد ووشاي

تقول لي اهلين واقول لك هاي

اشدخل العالم بسرك ونجواي

شاي معك وأشرب قهوة معي تشرب

باحساس الكون سما في نسرح تعال

قياس با عالمسانجر نسولف نجلس

بالناس الناس مالها وكيفك كيفي

اقلطك سبيت وتقلط الهاس

الفنــان الضــــوئـي والفــوتوغرفي محمد المرزوقي.

المبدع يحاول أن يبحث عمـــــــــــــــا هو موجود خلف الكواليس

الصورة بالنسبة لي هي تلك

الصورة المقربة إلى قلبي،

نعم أؤمن بذلك، وأقول إن المصور المحترف يجب عليه أن يستخدم ويجرب كل وسيلة تساعده على إظهار صورته وذلك المشاهد، أمام جميل بشكل وراء من المترتبة الفكرة على يعود التقاط أي صورة، حيث إن الصورة تمر بمراحل عدة قبل التقاطها تبدأ بالفكرة برنامج بأي معالجتها ثم اللقطة ثم الطباعة وبعدها للتصوير متخصص تكون بحيث عرضها كيفية وأخيرا متناسقة مع الفكرة والرسالة الموجهة

للمشاهد.محمد عدسة ترتكز ماذا على

المرزوقي؟قلت سابقا بأن المصور الفوتوغرافي في ولكنه حرفة صاحب مجرد ليس باألحداث ينفعل فنان األمر حقيقة ويتأثر بحسه المرهف، ويدرك المواقف بحسه اجتماعيا تقديرا ويقدرها الفوتوغرافية فالصور لهذا الصادق، ليست مجرد صور لموضوعات أو أعمال القيم عن تكشف بل أشخاص، أو

الجمالية للشخص الذي أنتجها.الفوتوغرافية الصور فإن وبذلك الروعة فائقة بلغة الواقع لنا تنقل لنا تقدم فهي والشاعرية والتعبير،

رؤية مختارة للواقع أو الموضوع وليس نسخة مطابقة أو بتعبير أكثر جمالي تشكيل ذات رؤية تقدم دقة الصورة إن الفنية. بصماته يجسد

إبداعية عملية هي الفوتوغرافية واالرتقاء االيجابي بالتغير خاصة أجل من الفعال والتطور االبتكاري تنظيم الحياة الذاتية واالجتماعية، لهذا يبحث أن يحاول المبدع المصور فإن عما هو موجود خلف الكواليس السطح الظاهري لألشياء وذلك من أجل تكوين نسخا ليس فالتصوير جديدة، أشكال لألشياء ولكنه إبداع لها، حيث أن الفنان الضوء أعيننا على عالم يفتح المصور أن يمكن بطريقة لنا ويكشفه واللون

تكون جيدة وحيوية.بمفهومها الصورة تصف كيف

الشمولي؟ الصورة تلك هي لي بالنسبة الصورة نفسها وهي قلبي، إلى المقربة قلوب إلى مقربة تكون التي الصورة الناس، وإحساسي بأن هذه الصورة قد أثرت وأرسلت رسالتي التي كنت أود أن

أرسلها لهم. في التصويرية الحركة في رأيك ما

دولة اإلمارات ؟٭٭ هناك حراك واضح في اتجاه هذا وأصبح كبير بشكل انتشر الذي الفن الحمد الرواد، ونحن وهلل الكثير من له واإلبداع النجاح مقومات كل نمتلك التحدي على قادر اإلماراتي والمصور حيث العالمية إلى للوصول والخوض األخيرة السنوات في حققوا شبابنا إن

التصوير مجال في عالمية جوائز الضوئي وأثبتوا جدارة الفنان اإلماراتي

في المحافل العربية والعالمية . في بالفضل المرزوقي يدين لمن

مجال التصوير الفوتوغرافي؟والكثير الكثير منه تعلمت شخص الكثير منه وأخذت وإبداعيا.. أخالقيا الفن.. هذا وثقافة التصوير عالم في مثالية... بطريقة الفن منه وتعلمت غير إلى قدماي زلت إذا يعاتبني فكان ويشجعني ويرشدني العلم طريق تارة إذا حققت نجاحا في مسيرة عملي

الفني.. لذلك أنا مدين له مدى الحياة..لفنك؟ المتابع يجدك أين تجدونني في بيتي الصغير عبر الشبكة

العنكبوتية. http://www.mmarzoqi.net


خلف نظارتي هدوء ما قبل العاصفةوحذر من ذئاب الساحة..!

برديس فرسان خليفة:

برأيكم ماذا تخفي برديس خلف نظارتها السوداء ؟ لقد فاجأتنا باجابتها المباشرة والجادة وبصوت تشوبه البحة أخفي صبرا كبيرا على الظلم وهدوء ما قبل العاصفة والحذر من ذئاب الساحة!!لن نبحث عن تفسيرات لردودها العفوية ولكن هذا اللقاء على بساطته يحتوي على بعض الحقائق واآلراء التي تعتقد هي انها هامة وجريئة وبرديس باختصار هي أخت الشعراء وابنة الساحة الشعبية شاعرة واعالمية تتميز بحضور جيد تحرص دائما أن تكون اطاللتها ذات معنى وفي حوارنا معها تحدثت بصراحة وعفوية مطلقه غير مبالية بما قد سيخلفه لقاءها من سوء فهم لدى البعض النها ببساطة ال تحمل في قلبها سوى الحب .. تعتقد برديس أن هناك من يحاول إعاقتها وحجبها من الساحة الشعرية !! وهي تصر على الظهور واالستمرار في أي منفذ اعالمي يحترم حضورها لذا فهي تكمل دراسة الماجستير

في االتصال الشامل في جامعة الشارقة.

في أية مطبوعة وجدت نفسك؟في جميع المطبوعات الخليجية فال توجد مطبوعة فــي الخليــج لم يكن لــي فيها بصمــة ولو لمرة واحــدة وهناك مطبوعات جديدة تســتعين بي في بعض المواد الصحفية بشــكل تعاونات أخوية بســيطة تربطني بهم عالقة زمالة وأخوة واحتــرام متبادل وأقــف في بعض األحيــان وراء كواليــس بعــض المواقــع اإلخبارية اإللكترونية وبعض المنتديات وبعــض القنــوات ويســعدني أن أكــون عنصــرا مهما يســتعين بــه الكثير ممن فــي الســاحة وهذا ليــس من فــراغ إنما لعناصر ومقومات حقيقية ونادرة أمتلكها وســيكون لي بصمة قريبة إن شاء اهلل في اإلعالم اليمني والعربي بشــكل عام وهناك

بوادر طيبة لذلك .

قلتي: مقومات حقيقية ونادرة هل لنا

ان نعرف ما هي هذه النوادر والمزايا التي تمتلكينها ؟

أوال : بــدأت اإلعــالم مــن ســن صغيــرة مــن أيام مجلة ماجد فــي أواخر الثمانينات كنت أكتب معهم باستمرار ونمت معي هذه الموهبة في الكتابة الى اآلن .. واألساس في العمل اإلعالمي إجادة الكتابة الصحفية واإلمالئيــة واإلســلوب الصحيح فمهارة الكتابة واإلعداد أهم عمــل إعالمي بجانب القدرة على التقديــم التلفزيوني واإلذاعــي والتعامل مع )الميكرفون( وحسن التصرف مع المواقف والجمهور بجانــب اإللقاء والصوت والنبــرة اإلذاعية المتميزة وأنا شــخصية مقبولة من الجمهــور وصاحبة طلة أعتقد انها متميزة وهذا الكالم ســمعته من الكثير مــن الناس وكذلك أمتلك حضورا وخبرة أكاديمية فــي التصويــر و اإلخــراج الصحفــي والتلفزيوني والعالقات العامة وهــذه العناصر جاءت من تقييم أســاتذتي فــي كلية اإلعــالم وقال عنــي أحد أكبر دكاتــرة اإلعــالم بأن صوتــي إعالمي مــن الطراز

األول .. وقــال عنــي دكتور أخــر إذا أخذت برديس فرصتها في التقديم التلفزيوني ستكتسح الساحة

اإلعالمية كلها !! والفرصــة لم أحصل عليها بعد وفرصتي ســتأتي في الوقت المناسب بعون وتوفيق من اهلل سبحانه

وتعالى .

بالخلف هو تقييمك للصحافة الشعبية في الخليج؟

الصحافة الخليجية منها الجيد ومنها المتخبط وفي نظــري لم تصل أيــة مطبوعة الى درجــة اإلمتياز بســبب عدم وجود اإلدارة المتخصصة في الشــعر واإلعالم مع عناصر مهمة منها األكاديمية و الخبرة والقــدرة والكفــاءة والموضوعية وحســن التعامل مــع الســاحة وأصحابهــا والعالقات العامــة الجيدة باإلضافة طبعا الى توفر الدعم المســتمر ألن هذه العناصر تعطي السمعة الطيبة للمطبوعة وترتقي بهــا الى ســماء الســاحة وتحقق لها االســتمرارية

ناشيونال جيوغرافيك.. برامج لفهم كوكب األرض !

موقع أبوظبي المستقبلي في قلب وسائل اإلعالم في الشرق األوسط

أضف مسؤليتنا وعلى تردد دون هذه القناة الرائعة التي تعد األجمل من حيث االبتكارات والترفيه والتثقيف في فهم كوكب االرض فهي تقدم سلسلة المفيدة مجانا ودون البرامج رائعة من تشتت التي الدعائية المقاطع إزعاج متابعة في أبدا تخسر لن .. المتابع هذه القناة مع عائلتك ولكن هناك أمر دبلجة وهو المتابعة صفو يعكر قد بعض البرامج الهادفة باللهجة اللبنانية وتنسجم مثلي تعتاد الوقت مع ولربما لكن األمل أن يتم إعادة دبلجتها باللغة األم حيث الجمالية والمتعة في التعليق عرفت تحديدا واردنية لبنانية بحناجر احدى والقناة وجماله الصوت برخامة أهم النقالت والمبادرات الرائعة لشركة أبوظبي لالعالم .. تهدف قناة ناشيونال جيوغرافيك أبوظبي المدبلجة بالكامل إلى اللغة العربية إلى تعزيز حب التعلم لدى المشاهد وتشجيعه على االستطالع القناة إطالق ويأتي العالم. واكتشاف كبرى أهمية ليمنحها العربية باللغة برامجها تبث األولى وللمرة إنها إذ وفي األم وبلغتهم مجانا للمشاهدين

العربية في المنطقة الواقع، ال تحظى أيامنا هذه بالكثير من البرامج العالمية يجعل الذي األمر والترفيهية، الواقعية المجال هذا في األول المحرك القناة رئيس المزروعى، خلف محمد يقول لإلعالم أبوظبي شركة إدارة مجلس جيوغرافيك ناشيونال قناة إطالق »إن أبوظبي يرفع مستوى تفوقنا في جذب أن حيث المنطقة في المشاهدين العربية باللغة سيكون القناة محتوى أنها ستتمتع بالبث المجاني، فضال عن األمر الذي يقدم لنا في أبو ظبي فرصة مهمة للفوز بقسم كبير من المشاهدين من يكفي ما على يحصلون ال الذين لتعزيز مثاليا سببا ويشكل الخدمات قلب في المستقبلي أبوظبي موقع األوسط«. الشرق في اإلعالم وسائل وهي جيوغرافيك ناشيونال أكدت كما إعادة إلى تدعو مشاهديها التي القناة النظر في الطريقة التي يشاهدون بها شراكة اتفاقية عقدها عن التلفزيون استراتيجية لهذا الغرض مع شركة أبو المؤسسات كبرى إحدى لإلعالم، ظبي في نموا واألسرع المتعددة اإلعالمية

ناشيونال قناة وتكرس المنطقة. لفهم برامجها أبوظبي جيوغرافيك بسمعتها وحمايته األرض كوكب الرائدة في إنتاج برامج حقيقية وواقعية برامج وتقدم األذواق، مختلف تناسب والتكنولوجيا بالعلوم تتعلق ترفيهية عمليات وتعرض والطبيعة والحيوانات ومعاصرة، ثقافية وأحداث استكشاف يتمتع مثقفا جمهورا تستهدف وهي األحداث تجاه المعرفة وحب بالفضول قناة وتصل حوله. من تجري التي ناشيونال جيوغرافيك إلى 305 ماليين منزل في 165 دولة حول العالم وبـ 34 ناشيونال قناة وتتوفر مختلفة. لغة جيوغرافيك أبوظبي اآلن على عربسات والنايل سات.يستطيع المشاهد متابعة جميع برامجها المدبلجة باللغة العربية وشمال األوسط الشرق منطقة في على بدر6 سات عرب على إفريقيا إي وإف 27500 أفقي 11804 التردد س 34 ونايل سات تردد 12.226 أفقي

27500 و 34


¿ÉªgQO - áëØ°U 48

ليلة الختام

Ha

ma

lee

l




مبدعـــون


استراحة

أدب شعبي

ثقافة وفكر

06جمعة القبيسي: النجاح غير المسبوق للمعرض الدولي للكتاب يؤكد المكانة الثقافية بوظبي

14

خبر

GƒØ≤ãeh AGô©°T ™ªLCG ¬JÉaƒd á©HÉ°ùdG iôcòdG ‘

OGhQ ºgCG óMCG ÜÉ¡°TƒH áØ«∏N óªM ¿CG äGQÉeE’G

äOÉb »àdG RƒeôdG øe õeQh á«JGQÉeE’G áaÉ≤ãdG

‘ ájô©°ûdG IôcGòdGh áaÉ≤ãdG ≈∏Y ®ÉØ◊G IÒ°ùe

≥«KƒJ IôµØH äOÉf »àdG äGƒ°UC’G ºgCG óMCGh äGQÉeE’G

¿ÉµŸG §ÑJôj ≈àM áeOÉ≤dG ∫É«LCÓd ¬¶ØMh çGÎdG

çGóMC’G ≥«KƒJ ≈∏Y πªYh ,á≤£æŸG ïjQÉàH ¿ÉeõdGh

¢ûjÉY …òdG ƒgh OÉ–E’G ¢ù«°SCÉJ IÎa âæeGR »àdG

ΩÓYE’G ∞«XƒJh á«aÉ≤ãdG ¢ùdÉéŸG ¢ù«°SCÉJ πMGôe

ΩÉbh É¡°ù°SCG »àdG èeGÈdG ∫ÓN øe áaÉ≤ãdG ídÉ°üd

ájô©°T èeGôH Ωób øe ∫hCG ÜÉ¡°TƒH Èà©j å«M É¡«∏Y

á«eƒ«dG áaÉë°üdG ‘ »Ñ©°ûdG ô©°ûdG ô°ûfh É«fƒjõØ∏J

Ú∏≤◊G ‘ ájOÉ«b Ö°UÉæŸ √ó∏≤J ¤EG áaÉ°VE’ÉH

.‘É≤ãdGh »eÓYE’G

áKGó◊G √ÉŒ IOó°ûàŸG ¬ØbGƒÃ ÜÉ¡°TƒH ±ôYh

≈∏Y ®ÉØ◊ÉH øjOÉæŸG ÌcCG ¿Éch »Hô©dG ÜOC’G ‘

øeõdG ÈY IóàªŸG ¬MhQh »Hô©dG ô©°ûdG á«µ«°SÓc

∫õ¨dGh áªµ◊G ô©°T ‘ á∏ZƒŸG ádÉ°UC’ÉH ÉãÑ°ûàe

êRÉ“ ‘ ,π«ªL ƒg Ée πµd ΩÉJ RÉ«ëfG ‘ ∞«Ø©dG

QhO øe π°üæàe ÒZ É°üjôM »Ñ©°ûdGh í«°üØdG ÚH

¢üædG ∫ÓN øe ¥ÓNC’G Ωƒ¡Øe áYÉ°TEG ‘ ôYÉ°ûdG

,»YGóHE’G …ô©°ûdG

نادي ادب لتقشير

البطاطا !

رشدي الغدير: لقبوني بعدة

القاب وأنا أعلن تنازلي عنها

رؤيـتــــي« التحديــات

في سبــاق التميـــز»

«أمير الشعراء» مليون درهم وبــردة وخاتم

جوائز المركز اول

Hamaleel Bi-Monthly Newspaper, No.(28) Saturday - Aug. 15st., 2009

16

32

12

42

46

2009 ¢ù£°ùZCG 15 âÑ°ùdG (28) Oó©dG

برديس فرسانخلف نظارتي هدوء ما وحذر العاصفــة قبــل

من ذئاب الساحة !!

الشعـراء والمثقفون: حمد خليفة بوشــهـاب مدرسة شعرية خالدة في ذاكرة امارات

É¡àHÉLEÉH ÉæJCÉLÉa ó≤d ? AGOƒ°ùdG É¡JQÉ¶f ∞∏N ¢ùjOôH »ØîJ GPÉe ºµjCGôH

º∏¶dG ≈∏Y GÒÑc GÈ°U »ØNCG ..áëÑdG ¬Hƒ°ûJ äƒ°üHh IOÉ÷Gh Iô°TÉÑŸG

!!áMÉ°ùdG ÜÉFP øe Qò◊Gh áØ°UÉ©dG πÑb Ée Ahógh

≈∏Y AÉ≤∏dG Gòg øµdh ájƒØ©dG ÉgOhOôd äGÒ°ùØJ øY åëÑf ød

áeÉg É¡fG »g ó≤à©J »àdG AGQB’Gh ≥FÉ≤◊G ¢†©H ≈∏Y …ƒàëj ¬àWÉ°ùH

.áÄjôLh

á«Ñ©°ûdG áMÉ°ùdG áæHGh AGô©°ûdG âNCG »g QÉ°üàNÉH ¢ùjOôH

¿ƒµJ ¿CG ÉªFGO ¢Uô– ó«L Qƒ°†ëH õ«ªàJ á«eÓYGh IôYÉ°T

.≈æ©e äGP É¡àdÓWG

ÒZ ¬≤∏£e ájƒØYh áMGô°üH âKó– É¡©e ÉfQGƒM ‘h

¢†©ÑdG iód º¡a Aƒ°S øe ÉgDhÉ≤d ¬Ø∏î«°S ób ÉÃ á«dÉÑe

¢ùjOôH ó≤à©J .. Ö◊G iƒ°S É¡Ñ∏b ‘ πª– ’ áWÉ°ùÑH É¡f’

!! ájô©°ûdG áMÉ°ùdG øe É¡ÑéMh É¡àbÉYEG ∫hÉëj øe ∑Éæg ¿CG

ΩÎëj »eÓYG òØæe …CG ‘ QGôªà°S’Gh Qƒ¡¶dG ≈∏Y ô°üJ »gh

‘ πeÉ°ûdG ∫É°üJ’G ‘ Òà°ùLÉŸG á°SGQO πªµJ »¡a Gòd ,ÉgQƒ°†M

.ábQÉ°ûdG á©eÉL

‹Éeh …ôª≤dG ∂¡Lh ≈∏Œ ¿CGh

‹Gó`÷ÉH ô`ãµ`Jh …ô£`J Ó``ŸG

¬«°UÉæ`dG ô°ù`J Gô°†`N â`ë`Ñ°UCG

¬«aÉ°U É`fÉ``ª``°S ≈≤ÑJ »æàÉ`°U

¬LÉ qgh ¢``ùª°T ‘ ¥Î``MGh

¬``LGQÉc â``«ÑdG ‘ ‹ ∑GP

‹É``ÿÉH ø``jójE’G ≥``Ø°UCG

‹É``M ‘ q¢``ùë«H rø``XCG É`è26 áëØ°U ™dÉW

20 áëØ°U áªààdG

أبوظبي الدولي للكتاب.. صناعة النشر اإلقليمية

وســيعرف الجمهــور أن خلــف هــذه المطبوعــة إدارة محترفــة وكفؤة .. فهل هناك مطبوعة تجمع شــعراء الخليــج والعرب فــي مكان واحد وتخدم الســاحة بكل مصداقيــة وتعطي كل حق حقــه ؟؟ أعتقد ال يوجد مع

إحترامي لجميع المطبوعات طبعا .

إذن هل ينسحب هذا الرأي على هماليل وبالمناسبة نحن نسعد كثيرا بالنقد والمصارحة ؟

أوال هماليــل صحيفــة ثقافية نادرة ولهــا قيمة عالية , وبمــا أن توجه هماليل محلي بحــت وتخصص جزءا من صفحاتها لألدب الخليجي إذا لها سياســة مستقلة ومعروفــة وكادر هماليل بــدون مجاملة أعرف قدراته فهــو كادر متخصــص فــي اإلعــالم وأصحــاب خبــرة قلمــا نجــد مثلهم فــي الســاحة وأنــا أســتفيد منهم بأمور كثيــرة أحتفظ بها لنفســي وتطرح موضوعات تســتحق المتابعة والنقاش ولكــن هماليل تحتاج الى عالقات عامــة أكبر من حيث التســويق واإلعالن, وأن تكون هناك خطة أوســع الســتقطاب الجمهور العربي في الوطن العربي وتخصيص مســاحة ولو بســيطة للمثقفين العرب كصفحة هماليل الخليج وهذا يتطلب دعمــا أكبــر وهماليــل تســتحق , والجمهــور العربي بــكل أمانة ينتظر وصول هماليل اليه ومســاحة أكبر تجمع المثقف العربــي والخليجي بجانب أخيه المثقف اإلمارتــي , ورأيي الذي قصدته في الســؤال الســابق أن هناك مطبوعات قديمة شــهيرة على مستوى كبير بدأت بالتخبــط ألنها تفتقر ألحد العناصر التي ســبق وذكرتها في سؤال ســابق وهذا سبب عزوف الجمهور

عن المطبوعات الشعرية الشعبية حاليا .

فيمن تشهرين قلمك؟ ومتى؟لدي قلمان وكل منهما له وقته فأنا أمتلك قلما شاعريا وقلما مقاليا والقلم الشــاعري أشهره لمواضيع معينة وعلى حســب المناســبات وفــي الخيال والرومانســية والنرجســية وغيرها من المواضيع التي أتجنب الكالم عنهــا فــي الحديــث العــادي , كذلــك المواضيــع التي تســتحق التطرق اليهــا، أما المقالي فأشــهره لقضايا الســاحة الشــعرية الشــعبية والحال الذي وصلت إليه وهموم الشعر والشعراء وبعض المنعطفات الخطيرة

التي تمر بها الساحة ومحاولة إيجاد حل لها.أي الساحات الخليجية تضعينها في الصدارة؟

ولماذا؟ ال توجد ســاحة متصدرة بســبب عدم توفر الخطــة الحقيقية الســتقطاب جمهور يعــرف أو يعي معنــى الشــعر الحقيقــي فالمســألة أصبحــت كلهــا مســألة مظاهــر وتلميع نجــوم وإطفاؤهــم ومصالح ومحســوبيات وغياب المصداقيــة وغني لي وأغني لك ومطبوعات وقنوات ترفع الضغط , وعشرون قرار من عشــرين شخصا واليوجد إســلوب صحيح في التعامل مــع المتلقي ومع الشــيء الــذي يقدم لــه وأصبح كل شيء على حسب المزاج وكلها تقليد بتقليد.. والتوجد أفكار جديدة وهذا سبب تدني مستوى الشعر وركوده

في الفترة األخيرة بشكل عام وقلة الجمهور فيه .

هل كتب لبرديس فرسان خليفة؟إن كنت مزيفة فلن أســتمر الى اآلن, وإن كتب لي أحد ما الــذي يجبره على الســكوت؟ وإن كتب لي لرأيتيني صاروخــا انطلق وانتهى أو نجمة تســتطع وتنطفئ أو فقاعــة صابون وهــذه أمثلة الكثير عرفها وشــاهدها الجمهور في الســاحة وال يمكن أن أســمح لنفســي أن أصل الى هذا المســتوى فأنا شــاعرة مضمون ولست شــاعرة وقــت والحمــد هلل أننــي معروفة في ســاحة الشــعر كله أنني ال أقدم تنازالت ألي جهة كانت أو أي شــخص كان والحمــد هلل على هذه النعمــة وأصحاب الســاحة يفتخرون بهذا الشــئ قبلي ألن اهلل سبحانه وتعالى هو واســطتي في الحياة ودائما أقول يا رب إذا كان في هذا الشــيء خير لي أعطني أياه وإذا كان شر إبعده عني وأشــعر أن اهلل ييســر لي أموري ويسيرها

على مايريد وال أخاف اال من اهلل .

هل طلب منك كتابة نص ينسب للغير؟نعم وبمبالغ مالية ورفضــت رفضا قاطعا ألن طاقتي أستثمرها لنفسي إن وجدت الوقت والفرصة المناسبة فأنا الزلت في مرحلة البداية والمشــوار أمامي طويل وصعب وأحب تطوير نفســي وقدراتي وتجديدها بين

فترة وفترة وأنا إنسانة أتجنب الوقوع في الفخ .

ما هي رسالتك لشاعرات اإلمارات؟أوجه رســالة شــكر ألخواتي شــاعرات اإلمــارات على وقوفهن بجانبي وتشجيعهن لي وثنائهن على الظهور اإلعالمــي الذي حققته فهــن يفتخرن بي مثلما أفتخر بهــن ونحن نكمل بعض ويد واحدة في كل شــئ فأي

نجاح ألي شــاعرة منا هو نجاح الجميع وأفتخر بتمسك الكثير من شاعرات اإلمارات باألخالق والعلم والحشمة فشاعرات اإلمارات يحملن طموحا عاليا وال أنسى ثناء شــاعرة اإلمارات القديرة أنغــام الخلود وفرحت عندما قالــت لي أنهــا تتابعني فــي اإلعالم وهذا وســام من

شاعرة إماراتية قديرة .

ماذا تخفي برديس خلف نظارتها السوداء؟أخفي هدوءا قبل العاصفة وصبــرا كبيرا على الظلم والحذر الشــديد من ذئاب الساحة والنفوس المريضة وأخفــي مفاجــآت ســتظهر فــي الوقــت المناســب إذا ســمحت الظروف والفرص وهناك من يحاول اعفاذي في الســاحة الشــعرية و لكني رغما عنهم سأســتمر

بإذن اهلل .

هل أنت واضحة مع نفسك واآلخرين؟نعــم أنا أوضــح من في الســاحة وأصدقهــم والجميع يشــهد لي واللــي على قلبــي على لســاني وصريحة لدرجــة كبيرة اليتصورهــا أحد وال أجامــل في العمل

اإلعالمي والحق حق.

متى يعتريك الغموض؟الغمــوض اليعرفنــي وال أعرفه فأنــا واضحة في كل شــيء والجمهور والنــاس وكل من حولــي يعرفون عني كل شــئ وحتى قصائدي وكل ما أملك من إبداع كلــه للجمهــور ولم أضع لنفســي مجــال للغموض أو الخصوصية وأتمنــى أن تكون لي خصوصية في يوم

من األيام وهذا الشئ له إرتباط عندي بالغموض .

لم أفهم جيدا الفقرة االخيرة من اجابتك على السؤال السابق حول الخصوصية حيث تتمنين ان تكون لك خصوصية واشياء خاصة وهذا االمر

في يديك ... هل لك ان توضحين لنا ذلك ؟بالغمــوض ترتبــط عنــدي الخصوصيــة أن أقصــد الــذي يمنعنــي من اإلفصــاح عن خصوصيــات معينة أو أن األشــخاص اآلخريــن اليســتطيعون قــراءة مــا يدور بخاطــري أو تصرفاتي تجــاه خصوصياتي التي ال أمتلكهــا اليــوم وكل إنســان يجــب أن تكــون عنده خصوصيــات وأنــا الــى اآلن ملــك الجمهور والســاحة

وعندما تأتي الخصوصية يأتي الغموض!!.

تقيــم »مجموعة فرجام الفنيــة« معرض القــرآن الكريم، يضم نسخا فريدة ونادرة من القرآن الكريم.

مســرحية »الــذي نســي أن الكاتــب تأليــف مــن يمــوت« إســماعيل عبداهلل ومــن إخراج المخــرج حســن رجــب وبطولة المســرحي علي جمعة، الفنان والمســرحية تنتمي إلى مسرح

الممثل الواحد »المونودراما«

»اإلمارات في ذاكرة الزمن«،

اأمل الكعبي

ألوان ارتديت وبفخر حب بكل رقراقا ماء سقيتها البساتين تلك بها زينت وأزهارها الطفولي وجهي بها لونت التوت حبات أرضها

خصالت شعري، ذاك الجبل المطل على الوادي، هل يذكرني اآلن؟المشهد كانت الشمس كنا على موعد مع قمته، فروعة مع شروق تكفي إلثارة خيالنا، المنازل تبدو كنقاط بيضاء وسط الحقول، السحب تعانق الجبال، يومها قلت لصديقتي دعينا نطيل البقاء فربما سنلتقي

بغيمة ضاحكة تصعد بنا إلى السماء،،!ونطلق األماكن، نودع فإننا الرحيل، على الظروف تجبرنا عندما وتتآكلنا الضياع، متاهات تتقاذفنا العيون، من لتنفرط لآللئ العنان نيران غربة مستعرة في داخلنا، آه يا جرحي الهرم، وأنت تمتد خنجرا في الخاصرة، وددت أن أخلع حواسي وأضعها عند عتبة باب أقرب جمعية خيرية، فلربما احتاجها غيري ليعزز وجوده بما حوله، لكي يرى ويسمع ويشعر جيدا بما حدث، وربما كان أكثر شجاعة مني فاستطاع أن يفعل شيئا. على أطالل األماكن تاهت خطواتي، على وهم كان اسمه أنا على أكثر؛ أحزن أن أستطيع فال حزني، فتيل أسرج الحمقاء الخيبة ذيول فمنابعي قد جفت، وكأن األرض هال بها الجنون فصرخت بي قائلة: ارحلي من هنا، ارحلي من هنا، ما عادت هذه األماكن وطنا فصيف نار تجيد كهربة الهواء وطمس األشياء، نحن هنا قابعون حيث مر القطار وخلفنا، ويهتف الورد مواسيا: من يملك الحرف يشعل ثورته في مواكب مملكة المواجع؛ فأشعلي كل الممالك، خيبة أضيفها إلى خيباتي األخرى، أمل بقايا مشيعة صامتة، ومضيت مخيف بألم رأسي شموخ أحنيت

باغتني يوما، ال أعرف من أين أتى، لكني أعلم تماما كيف وأين مات.

وقبل أن أطفئ شمعتي

أيتها األماكن

إن كنت تذكريني أبلغي ساما

لكل أصدقاء األمس في حجم

كل الحب واألحزان

الذكرى وشوقي والحنين.

هل تشتاق لنا األماكن إذا رحلنا، أم أنها تسكن في القلوب فال تفارقنا؟


أين أنت بعد شاعر المليون؟أنا في كل قلب يحب ما يكتب عبيد اليليلي

ومتواجد في كل مكان أجد فيه نفسي.

ماذا أضاف لك شاعر المليون؟عالم في ثورة المليون شاعر أن بما في الكثير لي أضاف فقد الشعبي الشعر الجانب اإلعالمي من انتشار وجماهيرية، سمو خالد( ــو )أب مصافحة وتكفيني الشيخ محمد بن زايد آل نهيان - حفظه اهلل، أما على الجانب الذاتي فلقد جعل يؤمن وبما يعتقد بما يتمسك عبيد

به في الشعر.

إليه من راض عن ما وصلت أنت هل مستوى؟

من الناحية الشعرية أنا راض تمام الرضا هو لما أسعى أني أخفيك وال أقدمه ما عن أفضل، أما من ناحية االنتشار فأني أعتقد أن

الشاعر يحب أن ال تكتف يداه بأرادته.

لك أن إال الساحة صديق أنك برغم تحفظا على بعض األسماء من..؟ ولماذا؟

تعتقد كما الساحة صديق أني هلل الحمد وأتمنى ذلك، وبالنسبة للتحفظ فال يوجد لدي أي هناك كــان وإن اســم أي على تحفظ أي األسماء هذه أبرز من على فتحفظي تحفظ

التي تقصدونها.

بعد جديدا كاسيت تطرح لم لماذا سنوات من إصدار المسموع األول؟

ال أخفيك سرا أني أفكر في هذا الموضوع بجدية، ولكن مع شركة انتاج قادرة على إبراز الشاعر اإلماراتي بشكل يستحقه وأنا مستعد إذا وجدت مثل أن أسجل ما كتبته من قصائد

هذه الشركة.

في غارقة تكون تكاد قصائد لك تخشى أال معنى لكنها تشف عن الرمزية على بنات أفكارك من التسربل خلف عباءة

لربما تكون مقدمتنا كشهادة مجروحة في هذا الشاعر الخلوق جدا الذي ساهم مع اسرة تحرير الصحيفة منذ البدء في انجاحها وتميزها وشهد ميالدها االول ولكن دون رتوش ومجاملة أكثر ما يميز اليليلي شعريا وانسانيا هو درجة الصدق والشفافية في التعبير عما يكنه من مشاعر تجاه اآلخرين واألحداث والقضايا التي يعايشها والمواقف اليليلي يتمتع بكاريزما تجذب اآلخرين له جذبا وال يمكنك إال أن تحترم هذا الشخص وتحبه سواءأعجبك شعره أم اغضبك وسر جاذبيته ال عالقة لها بوسامته وما يتمتع به من أناقة إنما لطيبته ونبله وروحه التي تضفي على شكله هذه الجاذبية واإلرتياح .. وفي هذا الحوار يتوغل رفيق دربه صديقه العزيز الشاعر واالعالمي حسين بن سوده إلى اعماقه بانسيابية تامة ليقربنا منه أكثر في حوار مبسط وعفوي اجراه معه خالل

زيارته الى مقر الصحيفة االسبوع الماضي.

حوار : حسين بن سوده

عبيد راشد اليليلي:

اإلمـارات أصـبحت مــركز نجوميـة الشـعراء في المنطقة

مجال في الخبيرة متولي ريم الدكتورة رعاية تحت والسفير األمريكي السفير وبحضور التشكيلية الفنون البريطاني وكذلك حضور كثيف من المهتمين والمتابعين غاليري الغاف معرض في أقيم اإلعالميين من ولفيف

للفنون التشكيلية معرض فني تحت عنوان.. »معرض بازار رمضان الفني«

شارك فيه نخبة من الفنانين التشكيليين والمصورين من مجموعة الفنانون وقدم والخطاطين.. الضوئيين التجارب حيث من جميل تنوع عن تعبر التي األعمال واألفكار أو حتى األعمال.وقالت الفنانة اإلماراتية المبدعة رمضان بازار فكرة إن المعرض منسقة السويدي سمية والخير العطاء وقيم الفضيل الشهر من مستوحاة الفني

الفنانون قدموا أعماال تعبر عـن تنوع جميل في التجارب واألفكار

معرض بازار رمضان تنوع ثقافات يوحدها الفــــــــــــــــــــــــــن واإلبداع

وليد التميمي نينا راي أحمد الشحيفريد الريسخلود الجابري

حاولنا لذلك الشهر، بها عرف التي أن نوجد فرصا للزوار بشراء لوحات والشهر تتناسب بأسعار راقية متناول في هي أسعار الفضيل, إبداعية أعماال نقدم وبذلك اليد وتحفا رائعة بأسعار تتناسب وهدف

المعرض.ردود أن السويدي وأضافت األفعال كانت جميلة وكثافة الحضور وكانت المعرض جمال من زادت للزوار مفاجأة شكلت قد األسعار فقد تم اقتناء مجموعة من األعمال بأسعار منافسة. ونجاح هذا المعرض أن لنا بالنسبة كبيرا حافزا شكل

نكرر التجربة في العام المقبل.

نخبة المعرض حضر وقد المشهد في البارزين الفنانين من اإلمارات في واإلبداعي التشكيلي القبيسي وعزة لقمان جالل أمثال ومحمد كانو ومطر بن الحج.. ووصل 17 اإلمارات من المشاركين عدد فنانا وكذلك من دول مختلفة كالهند وتم والمانيا وبريطانيا وباكستان بيع 34 لوحة من 146 لوحة في ظرف

ثالثة أيام من افتتاح المعرض. الفنان قال مشاركته وحول أن الواحد عبد خليل التشكيلي مناسبة في وجاء جميل المعرض وأن فضيل شهر في علينا عزيزة التجمع هو االنتباه يلفت ما أجمل

الذي يقرب بين الفنانين في مناسبة فتميزها لألعمال بالنسبة أما كهذه في التنوع الواضح للعيان ومشاركة المدارس مختلف من متنوعة زاهية ألوانا شكل ما واألساليب منحوتات رأينا فقد المعرض، في وكذلك العربية الخطوط وبجانيها أضفى التنوع وهذا التصوير فنون

لمسة خاصة على نجاح المعرض.فقال الشحي احمد الفنان أما عن مشاركته أن ما يميزها أن أعماله جاءت حصرية لهذه المناسبة وكانت واستخدم البحر عن تعبر أغلبها أن مؤكدا زيتية، ألوانا لوحاته في مثل هذه المشاركات تصقل تجربة

عندما خاصة فأكثر اكثر الفنان يكون الحضور مذهال لهذه الدرجة.

عبد الفنان الرأي ويشاطره ان قال الذي المعيني الرحمن لعرض جيدة فرصة المعرض أعماله على الزوار مؤكدا أن اإلقبال الذي األمر جيدا، كان الجماهيري في المشاركين على إيجابا انعكس

المعرض.راي نينا الفنانة قالت بدورها جميل المعرض هذا أن الهند من والمعرض مهمة مناسبة في وجاء يأتي في شهر رمضان يجسد هدفا أغلب من حيث األسعار، لذلك جاءت وفي مقبولة أسعارها األعمال

متناول الجميع. وقالت سارة ابراهيم الشكر أنها شاركت في هذا المعرض لكن مستعدة تكن لم انها رغم بتشجيع وإلحاح من زميالتها وافقت بعد أعمالها وقدمت المشاركة على التي الصور من لمجموعة اختيارها وأهداف وفكرة تتناسب أنها ارتأت

المعرض وعددها 6 لوحات. أن الشكر سارة وأضافت األجانب مع والتعاون المشاركة دائما ما يكونان فعالين ويدالن على تنوع ثقافات ولكن ما يميز كل عمل فالفنان وهويته ثقافته يمثل أنه ولألجنبي خاصة نكهة له العربي في األخير وهذا الخاص, أسلوبه


36

34

40 صفحة - درهمان

ــــرض ــــع م

Ha

ma

lee

l


ثقافة وفكر


استراحة

أدب شعبي

فنـــــــون

8«دبلوماسية الثقافـة» فكـرة تتبناهــا وزارة الثقافة يصـال المنتج التراثي اماراتـي إلى العالم تقرير

إذاعة زايد للقرآن الكريم تنطلق من الفجيرة

اغتنم ساعات الصيام بالعمل، فالصيام ليس للنوم و الكسل

معرض بيوت الخطاطين «بيت القصب»

مركز الشارقة للشعر الشعبـي يحتفي بالهاجري والمصعبي

قصة «عرق وإرث» لباراك أوباما عن

مشروع «كلمة» في أبوظبي

ــــرض بــــــازار ــــع مــوع ــن ــــان ت ــــض رمثـقـافـات يوحـدها

الفن وابداع

Hamaleel Bi-Monthly Newspaper, No.(29) Tuesday - Sep. 1 st., 2009

13

16

27

33

37

العدد (29) الثالثاء 1 سبتمبر 2009

عبيد راشد اليليلياالمـارات أصـبحت مــركز الشـــعراء نجوميـــة

في المنطقة

في تصريح خاص لصحيفة هماليل أكد هشام المظلوم بالشارقة، واإلعالم الثقافة بدائرة الفنون إدارة مدير لدور تأكيدا جاء عاما 12 قبل ابتدأ الذي المهرجان بأن صاحب السمو الدكتور سلطان بن محمد القاسمي وإمارة الشارقة في نشر الثقافة والفنون اإلسالمية في المجتمع الفنون، هذه خالل من اإلسالمي العالم مع والتواصل الثقافة عكس في الشارقة بدور سموه قناعة وأيضا اإلسالمية والعمارة والهوية وكل عام نؤكد على تواصلنا مع العالم اإلسالمي، حيث شهد المهرجان العام الماضي « الحرير طريق » شعار تحت كان والــذي فعالية 130وحتى آسيا وشرق آسيا دول مع للتواصل سعى والذي

أوروبا بطرق الحرير القديمة.صاحب من وبتوجيهات السنة هذه أن المظلوم وقال السمو حاكم الشارقة سيكون فيها مع الشعب اإلفريقي

بكل ثقافاته وعاداته واتجاهاته المختلفه والتي يجمعها اإلسالم لذلك اختير شعار « فلك الفسيفساء».

الفسيفساء“ الفلسفة وراء اطالق تسمية ”فلك وعن رموزا يتضمن أنه المظلوم عنه قال المهرجان على الفن نتاجات على يركز الذي المهرجان تخدم ودالالت

اإلسالمي في وسط وشمال إفريقيا. عوامل مجموعة على بني االختيار هذا ان واضــاف تشكل األرضية الفكرية لهذه الدورة، ومن أهمها المزج الفسيفساء طبيعة وبين اإلنساني، العربي التراث بين في يعتمدون كانوا العرب الرحالة أن نجد حيث كفن، أسفارهم على الفلك والنجوم لالستدالل على طرقاتهم،

كما أن الفلك كمفهوم له أبعاد ودالالت متجددة،

«نداء المآذن» صوت يصدح في مهرجان الفنون اسالمية بالشارقة

التصريح صفحة 32

عبيد لربما تكون مقدمتنا كشهادة مجروحة في هذا الشاعر الخلوق انجاحها البدء في الذي ساهم مع اسرة تحرير الصحيفة منذ جدا

وتميزها وشهد ميالدها االول ولكن دون رتوش ومجاملة.الصدق درجة وانسانيا هو اليليلي شعريا يميز ما أكثر التعبير عما يكنه من مشاعر تجاه اآلخرين والشفافية في

واألحداث والقضايا التي يعايشها والمواقف.وال جذبا له اآلخرين تجذب بكاريزما يتمتع اليليلي يمكنك إال أن تحترم هذا الشخص وتحبه سواء أعجبك شعره أم اغضبك، وسر جاذبيته ال عالقة له بوسامته وروحه ونبله لطيبته إنما أناقة من به يتمتع وما التي تضف هي على شكله هذه الجاذبية واالرتياح

وليس العكس. وفي هذا الحوار يتوغل رفيق دربه صديقه العزيز الشاعر واالعالمي حسين بن سوده إلى في أكثر منه ليقربنا تامة بانسيابية اعماقه حوار مبسط وعفوي اجراه معه خالل زيارته

الى مقر الصحيفة االسبوع الماضي.

اللقاء صفحة 19

عبيد رايق يا شعر خلك عشانه رايق

عندك خبر ال زاد همي فوق ماني ضايق

ال صارت القمه هدف لي صار حظي مايق

كل ما أقول الصدر ياخي هالهوا مش اليق

البارحه جرحي قطار وجرح خلي سايق

الصبر وين الصبر دامه من بعيد يوايق

فايق اني والله للفرح! محطه آخر

ياخي أنا لي في التفاؤل نظرة اللي تايق

خل الصدر جوه بجوك هو يفكك ريقه

قمت احتسي حزني فرح واخف هم الضيقه

وال صار يقبح هالهدف عفيت عن تحقيقه

شر البلية شيء مضحك بس صدري يليقه

والجسم يرثي كل محطه تنفجر وتعيقه

والقلب وضب له حقايب عزمت تضييقه

أية فرح يا عم جرحك ناقصك تعميقه

يرسم على وجه األسى فرح عجز تطبيقه

الغموض وحجبها عن فهم المتلقي؟معنى عــن تشف بأنها ــرت ذك أنــت قارئ حسب إلى كل أنها ستصل واعتقد عند فالغموض لــذا وتفكيره، عقليته ولست ــه ذات بحد شفافية هو البعض مسؤوال عن تأويل كتاباتي بشكل خاطئ

عند البعض.

ماذا تصف نفسك وأنت تكتب بين الرمزي والتقليدي؟

بأسلوبي الشعر لكتابة أسعى أنــا وبقناعاتي الشخصية ويصنفني المتلقي لم إذا أنه به أؤمن ما لكن ، يشاء حيث فلم قبلي من أحد به يأت لم بشيء آت

آت بجديد.

في الجماهيري الحضور ترى كيف األمسيات المحلية؟

اإلماراتي الشاعر بأنصاف مقارنة الحضور أن أعتقد ودعــائــيــا إعــالمــيــا تستطيع ال ألنك ما لحد جيد الجماهيري تلوم شخصا ما على حضوره ألمسية أن

لم يعلم عنها باألصل.

اتهام الجمهور بالتقصير من قبل البعض حجة سخيفة أال توافقني الرأي

أن الجمهور شرد من الشعر؟السابقة إجــابــتــي فــي ذكـــرت كما فلقد الحالة، هذه في مظلوم فالجمهور وجهه اإلعالمي إلى أمور أخرى وبدا يعتقد بأنها أهم من الشعر أو على األقل الجميل

منه.

هل اإلعالم الشعبي الموجود خدم شعراء اإلمارات؟

بما أن اإلمارات مركز نجومية الشعراء فإن هذا المركز مفتوح للشاعر اإلماراتي وغيره وكنسبة وتناسب أعتقد أن الشاعر هذا من حقه يأخذ أن يجب اإلمــاراتــي هذه الستغالل يبادر وأن بيده اإلعــالم

الطفرة اإلعالمية الكبيرة في اإلمارات.

اإلنترنت شبكة على تواجد لك هل تعتقد أنه البديل األمثل لالنتشار المؤسسات احجام بعد خليجيا نتاج نشر عن الخليجية اإلعالمية

الشاعر اإلماراتي؟لدي تحفظ على مفردة إحجام اإلعالم اإلماراتي للشاعر النشر عن الخليجي ألنه سبق ونشرت لي قصائد في مجالت خليجية دون علمي بذلك، فالشعر يفرض نفسه أوال وأخيرا، أما عن شبكة اإلنترنت جماهير من أكبر لعدد مفتوحة فهي الشعر فال تحدها حدود زمانية أو مكانية أخذ جيا خلي لي نشر ما أن دليل وأكبر

عن طريق صفحات اإلنترنت.

األسماء هذه لك تعني ماذا باختصار شديد؟

الزمن مــن شاعر شـــرار: ــد راش -1الجميل يمتد جماله إلى زمننا.

2- ماجد الخاطري: أخ وصديق وشاعر يكتب بياضه شعرا.

نفسه قــدم شاعر الــخــوار: علي -3وشعراء اإلمارات جماال.

إبــراز آثــر شاعر العيسى: خالد -4شعراء اإلمارات على نفسه.

بيت أول الشمس: مطلع منتدى -5شعري لعبيد اليليلي.

٭ تعريفات سريعة:إال فيه أجد ال الذي الشعر: كوني -1

نفسي.2- الحب: طريق ال نهاية له.

3- الصداقة: أنت وكل صديق لعبيد.4- الخيانة: فن أبتكره اإلنسان وطبق

على نفسه.5- الكورة: بنفسجية!

معرض بازار رمضان تنوع ثقافات يوحدها الفــــــــــــــــــــــــــن واإلبداع

وليد التميمي نينا راي أحمد الشحيفريد الريس

أعماله المعروضة يتضح تأثره باألجواء الشرقية وبالبيئة العربية.

أنها فقالت الجابري خلود أما الشعبي الطابع مواضيعها في اختارت في بساطة مع الصرف التقليدي فكرة اعمالها في األسلوب.. مستوحية فيه، طفولتها عاشت الذي »الفريج« لذلك فإن أعمالها تشي بدفء وتحرض الذاكرة على األشياء الجميلة التي تبعث على البراءة والطفولة ونقاء السريرة..

الفن حركة عن ابتعدت مضيفة التشكيلي منذ أكثر من 17 عاما وعندما تغير قد شيء كل أن وجدت عدت أعمالي متأخرة عن مواكبة أن ووجدت الحداثة األمر الذي فرض علي أن أغير

من أسلوبي وأقدم اسلوبا جديدا يمزج واالساليب البساطة مع األصالة بين

الحديثة الموغلة في التجريب.الجابري: قالت المعرض وحول جاليري، للغاف كبير إنجاز المعرض من كثيرا يجمع أن استطاع أنه خاصة وهذا مختلفة مدارس ومن الفنانين يجد وهنا اإلبداع على محفز األمر المرء نفسه لتقيم أعماله أمام األعمال األخرى. وأضافت: الغاف جاليري يتميز العناصر على وتركيزه بالتجديد دائما ، المخضرمين الى باالضافة الشابة ما يعطي انطباعا جيدا، وهذا ما يجعل القليلة المراكز من المعرض هذا أبوظبي. في عليها األقبال يكثر التي

من كل المعرض في شارك أنه يذكر كانو, محمد لقمان, جالل الفنانين سمية القبيسي, عزة الحج بن مطر محمد وخلود أحمد، راوية السويدي, علي الجابري، ونبيل المحيربي، وسحر الشحي، وأحمد فهد، وإيمان شريف، وفاطمة جمعة، وظبية الريس، وفريد محمد، سارة الشكر , خليل عبد الواحد, الماجد نسيم المعيني, الرحمن عبد من العراق يمام سامي، وليد التميمي, طه الهيتي, من إنجلترا تانيا بيومونت، الهند ومن كوردن، اميلي أميركا ومن نينا راي، ومن باكستان ناهدة رزا، ومن

المانيا أنس الندمير.

تمنع النفس عزة لكن فقير

تدمع العين اذا عيني فايدة وش

واسمع فان من أسمع صرت إن

يرتع شر داخله بدرب لي وش

أزرع الخير م فيه بدرب ودي

أوقع يوم ال قبل أفكر الزم

واقنع اروح ما قبل أفكر والزم

تنفع االفعال غير ما اآلخره في

الناس تجمع لكن باكي ولدت

تدمع الناس يجعل رحيل ودي

خطايا كله بدرب أكون إني

الزوايا عليها محصوره أرض في

البايا تعتليه بدرب باصبح

والردايا الدنا في جهات كله

الحنايا تنير اللي الورود كل

في عالم تنصاه سوء النوايا

البرايا بين كنز القناعه الن

بالعطايا وافر رب ذكر في

وهدايا ورود من التهاني كل

هالثنايا ماليه ببسمه وآنا

أدب شعبي

يلرح

ة سام

ابت

حميد الدرعي

صدور مختارات »في الصحراء

يهتدي إلى الطريق الذكي

فقط« لمحمد بن راشد آل مكتوم


يعكف على توثيق لهجات وتاريخ اإلمارات أحمد محمد عبيد:

رد الجميل للوطن أهم أهداف المبادرات الوطنية

قامة أدبية وطنية ال يستهان بها، رجل موسوعي، يتصدر اسمه أبرز المؤلفين الشباب على المستوى المحلي والعربي ويستحق اسمه أن يدخل موسوعة جينيس في عدد مؤلفاته قياسا بعمره..إذ تبلغ أربعين مؤلفا.. وهو الباحث والمعرفي والنسابة وأحد الباحثين عن الكلمة والمؤمنين برسالتها بامتدادها عبر التاريخ..

الحديث عن أحمد محمد عبيد ال يمكن بأي حال من األحوال أن يكون عابرا وما يؤسفني حقا أن اللقاء مع هذا الرجل سيتم حصره في 3 صفحات من صفحات الصحيفة إذ من الصعب حصره في اتجاه واحد فهو رجل يمتلك الكثير ليقوله واتجاهات الحوار تأخذ سياقات عدة وكل من يبحث عن المعرفة يجد نفسه في سباق للتميز من االنصات لهذا الرجل.. شاعر عذب إن كان محسوبا في فترة من الفترات على التجربة الكالسيكية إال أن نصوصه في الفترة األخيرة تكاد توحي بأنه اختار اتجاها آخر يمزج بين الحداثة الموغلة في رمزيتها وفلسفتها والكالسيكية المفعمة ببساطتها ووضوحها.. في لقائنا مع أحمد محمد عبيد تطرقنا إلى مجموعة من المحاور على وعد أن نجد

فرصة اكثر اتساعا خاصة في الجانب الزمني لولوج عالم بحجم شاعرنا القدير نترككم مع هذا اللقاء الشيق.

التي تحمل المبادرة حدثنا عن من نتاج أول كان والتي اسمك »عزلة« ديوان هو خاللها

للشاعرة نجاة الظاهري؟فكرتها في المبادرة جميل رد هي األولى للساحة الثقافية المحلية وهذه والعربية. في تأتي المبادرة مبادرتين سياق تهما نشأ أ)مبادرة األولى: عبيد محمد أحمد في الثقافة لدعم

اإلمارات( .وهي تقتصر على المستوى المحلي, أما الثانية العربي العالم إلى وتصل ذلك من أبعد إلى تمتد فهي

وهي مخصصة لدعم الثقافة العربية بشكل عام.

ما الجديد في هذه المبادرة؟فترة طويلة قبل عنها أعلنت قد المبادرة كنت هذه عزلة ديوان منها صدر وقد الشباب لدعم مبادرة بأنها

لنجاة الظاهري مؤخرا كما أسلفت

هل هذه المبادرة تأتي في سياق تحدي المؤسسة الثقافية؟

قطعا ال فأنا كنت أعمل على أمرين: البحث عن األديب من يتهرب الذي أو النشر من ظروفه تمكنه لم الذي مسألة النشر.. أو الذي لم يجد من يدله على ذلك وهدفي وحرصت النباهة.. ذوي الواعدين. األدباء إلى الوصول

تكون أن أيضا يمنع ال وهذا منشورا ابداعهم يكون أن المبادرة شاملة لمن نشر سابقا ولكن األولوية للناشئين

بال شك.

ماذا بعد ديوان عزلة؟ وسيكون اإلصدار الذي يليه للشاعرة نادية المرزوقي لكل مفتوحة والدعوة أخرى.. إصدارات انتظار في وأنا

مبدع وأديب.

المبادرة هذه من عبيد أحمد ينتظره الذي ما كعائد..؟

المبادرة هي شخصية بدافع ذاتي ولها أهداف.. وأول أهدافها كما أعلنت رد الجميل لوطني اإلمارات ومساعدة ورفد له تأليفي أو إبداعي عمل إصدار على المبدع أن تلغي ال النبيل الهدف وقداسة بإصدار جديد. الساحة

برجواك عايش األيام طالت لو

والله لو تبعد مسارك وممشاك

أتخيلك واهواك واذكر مزاياك

عيناك بس أجل من همومي واخفي

محياك مامح من يخجل البدر

تفداك الروح منى يا بروحي عذب

شرواك شفت وال ال مثلك ماريت

بلقياك قلبي وطب دواي شوفك

ثقافة وفكرأدب شعبي

يلبــ

ب قطـ

نـبــع الـقـوايفحسة الزعابي

فيك والرجا األمل درب على عايش

واخليك ودادك انسى ما حشا إني

طاريك البال على يخطر إذا واطرب

واداريك ودادك حافظ الجفا ورغم

يباريك ال نورها عيا والشمس

يرضيك الحال ذا كان ان العذاب زيد

يحاليك شخص الكون في وال ال ال

يساويك محد بالحب غالي يا

فتات من رغيف الدفـــاتر

السنة الماضية جاء رمضان في أيلول، و الجديدة، الدراسية السنة ابتداء مع كنت في أوله دولة فرح منكوبة، حلت عليها قنبلة هيروشيمية ظننت أني لن لكن و بعدها، الحياة قيد على أكون

...... احزر؟على أنام و الدخان، أتنفس بقيت كل أبكي و بالرماد، وألتحف الحطام يوم تضرعا هلل: »يا رب ساعدني ألبدأ

من جديد«.برمضان استعنت أني تعلم هل أعني و خيباتي، كل من ألتخلص بخيباتي.. تلك التي ما ظننت يوما أني التي ظلت تهدم أبدا، تلك سأتجاوزها

و اآلخر.. تلو واحدا أحالمي تهدمني كلما نهضت!

طعنتك خيباتي، أقوى كانت و قلبي، ظهر قصمت التي تتنفس »لماذا؟« أردتني ميتة تجاوزتك أن حدث يوم.. كل فقط، واحدة بآية بعدئذ.. في ليلة أول في سمعتها على جالسة أنا و رمضان، بالط الغرفة البارد في الزاوية و بالضبط تحت النافذة .. و ال الظالم، غير حولي من شيء بو لقراءة »صالح أستمع كنت تطرد البقرة؛ سورة خاطر«.. النفس، وتهدئ الشياطين هطلت على روحي هذه اآلية،

مطر من نور! مرة اآلية أعدت و البكاء عن توقفت

أخرى.. و استمعت إليها جيدا: ،45[ والصالة...﴾ بالصبر ﴿واستعينوا

البقرة[،استعينوا و .. مرة بعد مرة أعدتها

بالصبروالصالة... و في كل مرة أتأكد أن اهلل واضحا و قصيرا خطابا إلي يرسل على طاهرة بمسحة يطمئنني و جدا

قلبي.. في المرة األولى استمعت جيدا و كانت في هنا، إنه معي.. اهلل أن الرسالة المرة الثانية مسحت دموعي.. و كانت

الرسالة ال تخافي و ال تحزني.. إن اهلل كثيرا تنفست الثالثة المرة في معك، بأن تشعري لكي أن الرسالة كانت ..الرابعة المرة اصبري، في اهلل معك.. أن يحدث لم اهلل ألن قلبي اطمأن أستطيع أني نسيت إني بل نساني.. أن أحدثه بالصالة و أطلب منه أن أكون أن قررت الخامسة.. المرة في معه، يقرأ القارئ تركت ذلك بعد و أصلي

على روحي. حينما رمضان، من ليلة أول كانت تأكدت أن اهلل ال ينسى أيا من عباده .. بل إنه يساعدنا لنتذكر، يعطينا خيوطا أننا إلى لنهتدي إليه.. لنهتدي رفيعة يرسل إنه بذكره، نهتدي أن نستطيع إلينا إشارات روحانية، و رسائل قصيرة ينفض األحزان بعض قريب! أنه ..تتفتق الجروح بعض الغبار، عنها .. فجأة ترن اآلالم بعض جديد، من لتذكرنا فقط، أن اهلل مشتاق ألصواتنا

إذا ما دعوناه! المنصرم، العام رمضان كان هكذا أن اهلل أطلب و السماء إلى يدي أمد رمضان .. العام هذا رمضان يكون خير و بركة و مغفرة .. مبارك عليكم

الشهر!


Ha

ma

lee

l

36

34



تقرير

عندما هربت مني فرحة العيد ذات ليلة

Hamaleel Bi-Monthly Newspaper, No.(30) Tuesday - Sep. 15th., 2009 العدد (30) الثالثاء 15 سبتمبر 2009

الماليين أتحف برنامج المليون».. شاعر األصقاع، وأدهش األسماع.. وأطرب كل على سمت شعرية تحفة فكان يكن لم شعراء فأنبت شأنه وعال غث.. المختصة المجالت فوق وتجلى ليعرفوا، برعاية البرنامج حظي والفضائيات. زايد بن محمد الشيخ سمو من سامية القائد نائب أبوظبي عهد ولي نهيان آل يحسب كما المسلحة، للقوات األعلى تعهدها والتراث للثقافة أبوظبي لهيئة

الشعراء معظم اعتبر البرنامج. بنجاح المليون» «شاعر والصحفيين والنقاد بل الشعبي، للشعر الحقيقي المنقذ تستحق أبوظبي أن قرر بعضهم إن لكن العربية. للثقافة عاصمة تكون أن بذريعة البرنامج انتقد الشعراء بعض ولم يصنع الشعراء من الكثير نسي أنه األفضل. الشعر عن للبحث المنافسة عما موسعا استطالعا أجرت «هماليل» والشعراء، للشعر المليون شاعر قدمه

وخرجت بمجموعة من اآلراء..كانت البداية نايف الشاعر المختلف مجلة مدير مع بأن شك ال قائال حدثنا حيث الرشيدي شاعر المليون برنامج كبير وضخم ، فهو قدم للشعراء الشهرة الكبيرة وحب الناس مجلة كانت إذا ما وحول المال. وأيضا المختلف ما تزال تقدم نجوما أم ال خاصة لم المختلف مجلة بأن يقول الكثير وأن

تعد تستطيع المنافسة وإبراز النجوم ..التتمة صفحة 16

ثقافة وفكر


استراحة

أدب شعبي

فنـــــــون

انطالقته منذ أجنبي كتاب 150 يترجم «كلمة» 09مشروع

هيئة البيئة في أبوظبي تطلق مبادرة المدارس المستدامة

«مداد الوطن» حروف عربية بأنامل إماراتية في خورفكان

06

16

32

36

37

شــاعر المليون ثورة تغـيير في الساحة الشعرية من المحيط إلى الخليج

أديب وشاعر وقامة أدبية وطنية ال يستهان بها، رجل موسوعي، يتصدر اسمه

أبرز المؤلفين الشباب على المستوى المحلي والعربي وحري أن يدخل موسوعة

جينيس في عدد مؤلفاته قياسا بعمره.. وهو الباحث والمعرفي والنسابة وأحد

التاريخ.. الحديث مع الباحثين عن الكلمة والمؤمنين برسالتها بامتدادها عبر

أحمد محمد عبيد يفتح شهية االسئلة الحائرة على أبواب المعرفة و المتعة

إلى مدن أكبر للوصول أبحرت معه تزداد رغبة حديث ال يمل فكلما

الدهشة رجل يمتلك الكثير ليقوله واتجاهات الحوار تأخذ سياقات

عدة وكل من يبحث عن المعرفة يجد نفسه في سباق للتميز

من االنصات له.. شاعر عذب نصوصه في الفترة األخيرة

الحداثة بين يمزج آخر اتجاها اختار بأنه توحي تكاد

الموغلة في رمزيتها وفلسفتها والكالسيكية المفعمة

ببساطتها ووضوحها..

التتمة صفحة 12

يعكف على توثيق لهجات وتاريخ امارات

أحمد محمد عبيد:رد الجميل للوطن أهم

أهداف المبادرات الوطنية

حمدان بن زايد شخصية

العام الثقافيـة

تكريم

مشـــــروع قـــلــم ثقافية صناعــة ومالمح بهويــة

إمــــــاراتية

شاعر المليون 4 يباشر جولته

العربية مــطلع الشهر

07

انطالقا من رؤى صاحب السمو الشيخ القاسمي محمد بن سلطان الدكتور عضو المجلس األعلى حاكم الشارقة، بدائرة الفنون إدارة لبرامج واستتباعا البرامج الثقافة واإلعالم. ينظم قسم الشرقية، بالمنطقة والدولية المحلية الخطاطين معرض بيوت مع بالتعاون وذلك العربي للخط الوطن« »مداد والذي بخورفكان الثقافي المركز في

يستمر لغاية 2009/10/3. األول يعد والذي المعرض افتتاح تم للخطاطين الدولة مستوى على 2009/9/3 الخميس يوم المواطنين، عبداهلل االستاذ سعادة بحضور وذلك الثقافة دائرة عام مدير العويس-

االستاذ وسعادة بالشارقة، واإلعالم المجلس رئيس عالي- عبيد سعيد االستاذ وسعادة بخورفكان، البلدي الفنون ادارة مدير المظلوم- هشام من وعدد للمهرجان، العام والمنسق للفنون الشارقة مهرجان ضيوف الفن متذوقي من ونخبة االسالمية

واإلعالميين. سمو صاحب واهتمام لعناية وكان محمد بن سلطان الدكتور الشيخ روحية تنمية في األثر كبير القاسمي العربي الخط فنون مع البناء التفاعل األوعية أسهمت كما اإلسالمي، الذائقة تنمية في الفن لهذا الحاضنة بالمزيد المعرفية البيئة وتعمير

في ضمنا انعكس الذي الثراء من اإلسالمية، للفنون الشارقة مهرجان هذه أبرزها متعددة، وبمستويات المأثرة التي يجترحها كوكبة من فناني

اإلمارات . من نوعه من األول المعرض يعتبر من لنخبة فنية أعماال ضم أنه حيث 22 وعددهم اإلماراتيين الخطاطين تصل فنية أعمال وبمجموعة فنانا لمدى لماحة إشارة في عمال، 60 إلى العربية، والحروف الخط فنون تطور الجهد مستوى في يضعنا الذي األمر الملكات هذه لتنمية ويبذل بذل الذي وأعمال إبداعات المعرض .احتضن المحترفين الخطاطين من نخبة

الفن الذين جسدوا مالمح من والهواة القرآنية باآليات الموشاة اإلسالمي العربية الخطوط بأنواع المزخرفة تقديم إلى باإلضافة األصيلة، العربي الخط أعمال من مجموعة بالزخارف ممزوجة الكالسيكي، الماضي عبق مستلهمين اإلسالمية، الذي التطور تمثل فنية أعمال في هؤالء عند الفنون هذه إليه وصلت المعطاء البلد هذا أبناء من المبدعين عربية حروفا بحق لوحاتهم لتكون بأنامل إماراتية. ويهدف هذا المعرض الذي اإلمارات مستوى على األول معرض في مواطنين فنانين يضم األصيل الفن بهذا االرتقاء إلى واحد،

والتفرد بتقديم األفضل، كما ويعكس الثقافة بدائرة الفنون إدارة التزام العربي الخط فن بدعم واإلعالم، روائع من مجموعات عرض خالل من الخط العربي وتعزيز الوعي بهذا الفن

العريق.خصوصية العربي الخط فن يمثل لصيقة بماهية وأبعاد الفنون البصرية الشارقة في ترسخت التي اإلسالمية فيها أسهم طويلة تجربة مدى على العربي، الخط لفن الشارقة مركز الشارقة وملتقى الخطاطين، وبيوت المعرض وكذا الخط، لفن الدولي السنوي للمرئي والمسموع الذي يشكل الشارقة لمهرجان أساسية رافعة

للفنون اإلسالمية . سلسلة ضمن المعرض هذا يأتي اإلسالمية الفنون مهرجان فعاليات »فلك الفسيفساء« والتي تنظمه إدارة الفنون بدائرة الثقافة واإلعالم، والتي الذوق تنمية إلى خاللها من تسعى الخط لفن البصري واإلدراك الفني

والزخرفة في المنطقة.جدير بالذكر أن قسم البرامج المحلية يشكل الشرقية بالمنطقة والدولية الفنون إدارة ألداء نوعية إضافة تنشيط على وسيعمل بالدائرة، في الدولية الثقافية الفنية الفعاليات

الداخل والخارج.

معرض الخطاطين المواطنين »مداد الوطن«

في الثقافي المركز في إماراتية بأنامل عربية حروف خورفكان

حمدان بن زايد شخصية العام

الثقافية لجائزة الفهيم في

دورتها السابعة

يهدف صاحب المبادرة أن يقدم أمرا يكسب به حسن األحدوثة وطيب الذكر.. وقبل ذلك ... ابتغاء األجر من

رب العالمين.

ما فرد.. اسم تحمل ذاتها حد في المبادرة دالالت ذلك؟

هي مبادرة بسيطة ولكني ارتأيت أن تكون هذه الثقافية المؤسسات أدوار المبادرة ذات حضور يكمل

الرائدة في المجال نفسه.

أال تعتقد أن هذا األمرسيفتح المجال لكل من هب ودب بطرح مبادرة ما تحمل اسمه؟

لم ال..! هذا أمر صحي ولكن في النهاية أنا على يملك والمتابع الحكم.. على أقدر الجمهور أن يقين ما أن وأعتقد الصحيح الرأي إبداء على نقديا حسا ال العادي المحتوى ذات اإلصدارات من موجود هو تلقى قبوال.. بينما اإلصدارات الجيدة لها حضور وقراء

وتجدها أكثر متابعة من غيرها.

لك أين ..من أحمد استاذ السؤال على عذرا التي الجهة هي من بمعنى الدعم..! بمصدر فائض لديك هل اإلصدارات؟ طباعة تمول

مالي..؟ )يجيب ضاحكا..( وجب التنويه أخي محمد أن هذه أقتطعها وأنا الخاص جيبي ومن شخصية المبادرة من راتبي وأرجو التوضيح أنه ال يظن أحد ما أن أحمد من هي المبادرة وهذه مليونير.. رجل عبيد محمد باب السمعة وما زاد عن ماله.. ولكن المبادرة تغطي لنا توليه الذي التشجيعي بالدعم بنفسها نفسها

بعض المؤسسات مشكورة..

كم نسخة يتم طباعتها من اإلصدار؟في أعلى تقنيات هناك وستكون نسخة: ألف عدد وزيادة الورق جودة حيث من المقبلة. الفترات

الكميات..

ما .. التوزيع تفاصيل نتحدث عن بعض دعنا هي آلية التوزيع التي تعتمدها في ذلك؟

توزيعه يتم ولم الصدور حديث األخير النتاج الفضيل.. الشهر في االنشغال بسبب كاف بشكل

برغم ذلك كتب عنه بعض الزمالء. لماذا لم تتوجه إلى مؤسسات أو جهات ثقافية

لرعاية مبادرتك؟ أنا أرحب بأي جهة تحاول أن تدعم هذه المبادرة لو على حساب بروز اسمي وأنا في هذه الساحة من 20 سنة ولست بحاجة إلى أضواء الشهرة وهذا األمر بعيدا فثقافتنا ذلك.. من وأسمى أكبر والهدف الرياء عن الثقافي بالمنجز تؤمن مبادرات إلى ماسة بحاجة المحلي والعربي وانا لذلك أنا أرحب بأي مبادرة من أي جهة كانت بشرط أال يخرجها هذا التعاون عن سياقها

وإطارها الذي تأسست البادرة من أجله.

ماذا عن عملية التسويق لإلصدار األخير؟ لدعمه حملة هناك تكون أن يفترض اإلصدار

إعالميا حتى يصل إلى القارئ الكريم..

ماذا عن العائد المادي من مبيعات اإلصدار؟ العائد المادي في مجمله لصاحب الكتاب )المؤلف(

مع اقتطاع تغطية تكاليفه بنسبة 50 ٪ .

لماذا لم تقم بتأسيس دار نشر؟من عناصر.. عدة إلى يحتاج نشر دار تأسيس األمر إلخ.. وهذا المال.. ورأس والتفرغ المقر.. بينها طابع ذات المبادرة تكون أن حرصت لذلك يربكني مستقل بعيدا عن الطابع الرسمي، وبعيدا عن العمل

المؤسساتي.

في نخوض دعنا .. الثقافي الهم عن بعيدا اتجاه آخر.. ماذا لو سألناك عن أحمد محمد عبيد

الشاعر ؟الخمس التسعينيات. وفي بقوة في كان حاضرا 8 أصدر وقد الجديدة األلفية من األولى سنوات انشغلت ذلك بعد إصدارا 40 ضمن شعرية دواوين من الكثير وأخذ كثيرا استوقفني جدا مهم بأمر الشاعر يحتاجه مما الكثير وبسببه ذهب عني وقتي للكتابة من تركيز ومن صفاء ذهن.. الشاعر لم يكن مغيبا بشكل تام بل كان حاضرا ولكن على استحياء الفترة أما متباعدة أوقات في عديدة قصائد فكتبت األخيرة فقد استعدت بعضا من الصفاء القديم ولدي مجموعة شعرية جديدة أجهزها للطبع بعنوان )نوار(

مع مجموعة قصصية بعنوان 5 دقائق أخرى.

الكتابة عن استوقفك مهم أمر إلى أشرت الشعرية.. بودنا أن نعرف هذا األمر؟

التاريخ من جوانب توثيق هو المهم األمر هذا الحياة جوانب في المتمثل المكتوب غير الشفهي تدوين إلى باإلضافة وأحداثها بتفاصيلها القديمة العناية بتدوين اللهجات ودراستها دراسة شاملة ومع

مسميات المواضع الجغرافية واشتقاقاتها اللغوية.منها: كتب عدة الحقول هذه في لي صدرت وقد -األصول التاريخية ألسماء المواضع في دولة اإلمارات، لهجات اإلمارات مقدمات ودراسات، دراسات في لهجات هذا المعجمية(، التوثيقات إلى أقرب )وهو اإلمارات على أقوم وطنيين مشروعين إعالن إلى أدى األمر انجازهما وهما من مشاريع العمر بالنسبة لي. فاألول هو المشروع الوطني لتوثيق لهجات اإلمارات أما الثاني

فهو المشروع الوطني لتوثيق مسميات األماكن.

من هي الجهة الداعمة لهذه المشاريع؟ هذه المشاريع مشاريع مستقلة وبدعم وبمجهود

شخصي.

لماذا لم تتوجه إلى جهات مختصة بهذا األمر؟ في الحقيقة في عام 2008 رفعت فكرة المشروع اآلن وإلى اختصاص ذات جهات إلى للهجات الوطني

لم أتلق ردا..!

إلى أين وصلت بمنجزك في هذا االتجاه؟ ظاهرة بعنوان األول كتابين أنجزت اآلن إلى الزراعي المعجم الثاني اإلمارات. لهجات اإلبداع في في لهجات اإلمارات, وهناك كتب أخرى تحت االعداد وأنا أبحث عن التفرغ بشدة النجاز وتوثيق الكثير من اإلمارات دولة في الشفهي التاريخ تهم التي األمور ومعجم اإلمارات, لهجات في البصري المعجم منها ألفاظ ومعجم اإلمارات لهجات في الدخيلة األلفاظ اإلمارات في الحجر وجبال الشرقي الساحل لهجات

وغيرها باإلضافة إلى مشروعين ضخمين لغويين .


ضاحي الفريق أن على اثنان يختلف ال شخصية دبي شرطة عام قائد تميم خلفان والقدرة األدبية الشجاعة على تتكئ شمولية عن الكثير يجهل وربما المتميزة.. اإلعالمية ضاحي هواياته األدبية وشاعريته وإن لديه من القصائد العاطفية الرقيقة رغم ما يشغله من عدة عقود ومنذ الواقعية عليه يحتم منصب يتموضع الرجل في الساحة اإلعالمية بأبعادها والمسموعة والمرئية.. المقروءة.. الثالثة: ورؤيته المتجددة.. وأفكاره الجريئة.. بآرائه األمن فنظرية المدى.. بعيدة االجتماعية بالمفهوم المهني والشرطي تعني: االنضباط واطاعة الحميد.. والسلوك واالستقامة وحسن البديهة وسرعة واليقظة األوامر التصرف.. لكنها عند ضاحي خلفان تميم تتمحور إذ هائلة.. اجتماعية أبعاد ذات بتوفير واألفراد األسرة أمن حول الحياة الحرة الكريمة أوال في مجتمع بحرية ينعم الذي الرفاهية كي الحركة وحرية التعبير والنشأة الحياة تكون ظل في طبيعية لديهما أبوين كبير قدر

من

والصحة والتربية بالتعليم وينعمان االستقرار منهما كل ويمارس والنفسية.. الجسدية إنه طموحه.. فيه ويحقق يحبه.. الذي العمل أمن فإن لذا الحياتية.. األمور بكل االستمتاع خلفان ضاحي الفريق لدى واألفراد األسرة اجتماعية بيئة من ينبع الذي األمن ذلك هو إنها الظالل يافعة وخضراء.. خصبة صالحة.. والمتفوقين المواهب تنجب التي الحياة شجرة والقادة والعلماء والمفكرين بالكفاءات وتأتي المجتمع بهذا والرقي النهوض يمكنهم الذين التألق لقمم دائما والصاعد الواعد.. اإلماراتي وقيمه بسلوكه الحضاري والتفوق اإلنساني وبأبنائه وبناته الذين يرفعون كل يوم السمعة والعمل بالعلم السماء.. في عاليا واالسم البناء في اإليجابي والتفاعل والتعاون والمحبة وبرامج واآلداب والفنون العلوم فعاليات كل الفريق وألن تنتهي.. ال قط التي األنشطة وإعالمي ومثقف ورسام شاعر خلفان ضاحي في رائدة مقوالت له كانت فقد ورياضي.. المقابالت الصحفية والتلفزيونية عبر سنوات.. وسنوات.. كان مع المثقف العربي ضد الشرطة الشرطة بيوم االحتفال ورفض العربية.. شرطة من وجعل الناس ترهب التي العربية ويعالج الموهوبين يرعى حانيا حصنا دبي من والمتفوقين النوابغ ويكتشف المدمنين أبناء هذا الوطن..لقد قاد وأطلق ضاحي خلفان

كحضوره ثقافي هو ما منها وحمالت حمالت.. مدار على والعلوم الثقافة ندوة في الفاعل للشخصيات الدائمة ودعوته طويلة سنوات الثقافية وكان الندوات العامة والشباب لحضور نادت التي القيادية الشخصيات أوائل من السياسية.. الحياة المرأة في بضرورة مشاركة واجتماعية إنسانية أبعاد ذات عدة قصائد له الحرة اآلراء من الكثير أطلق أيضا.. وغزلية وسائل في واسعا جدال أثارت والتي الجريئة.. اإلعالم. في هذا الحوار حاولنا أن نضيء بعض الزوايا المغلقة في شخصية هذا الرجل وحاولنا أن نتوغل في مشاعره وشاعريته لكننا تفاجئنا بأن الحديث يأخذنا الى قضايا اجتماعية وأمنية تهم المجتمع برمته وهو ليس خروجا على خطنا الممزوج الحديث إلهمية ولكن المعتاد األدبي بواقعية وشاعرية هذه الشخصية .وفي مكتبه ضيافته في كنا دبي لشرطة العامة بالقيادة مرة مقولة مهمة الحوار:أطلقتم دار هذا حيث ضرورة وهي بالرياضة النهوض إلى تهدف رأيك فما العرب... الالعبين بعض تجنيس في المتفوقين من الشابة المواهب بتجنيس وعباقرة علماء فهم واآلداب والفنون العلوم

المستقبل! تنمية الموارد البشرية على مستوى الدولة الموهوبين لرعاية وزير حتى أو لهيئة تحتاج الفيزيائي سيكون منهم قومية ثروة فهم

في حوار حول الشعر و المرأة والتركيبة السكانية

ضاحي خلفان يحتار في حل قضية »فزاع«!

الفنون مهرجان فعاليات ضمن اإلسالمية بدورته الثانية عشرة وتحت شعار »فلك الفسيفساء« والتي أقيمت في إمارة الشارقة والمنطقة الشرقية، عبداهلل سعيد المبدع المصور أقام »صدى عنوان تحت معرضا جمعوه، نادي مقر في وذلك الفسيفساء« السيدات بدبا الحصن وبحضور أعضاء المجلس البلدي بدبا الحصن وعدد من الحكومية، الدوائر ومدراء مسؤولي

المجتمع ومتذوقي وحشد من سيدات فن التصوير.

فنية صورة 31 المعرض ضم من أعمال الفنان سعيد جمعوه، والتي »أيا لمتحف زيارته أثناء التقطها التركية، استانبول صوفيا« في مدينة فوتوغرافية موضوعات إلى ليحولها في غاية األهمية، حيث استثمر الفنان طاقته اإلبداعية في اجتزاء بعض هذه الجمالي المستوى على الثمينة القطع

خالل من مجسدا والتاريخي، والتقني األصيل، اإلسالمي الفن األعمال هذه اإلسالمية. للحضارة العريق والماضي والزمن اللون حيوية الفنان أبرز وقد كدليل األهمية، في غاية باجتزاءات على اإلمكانيات العالية التي استخدمت هذه إلبداع األزمان من زمن في

المعالم التي تقود إلى الدهشة.

معرض صدى الفسيفساء

للمصور الفوتوغرافي :سعيد جمعوه

وفيت ما انت يوم بعيني الدمعه سالت

وجفيت تكبرت بس أحبك اني ابتديت

عطيت ما بتعطي لو والمشاعر انت وين

بنيت ما تهدم وانت هالمحبه أبني كنت

اكتويت فوادي وفي عيوني حير الصبر

ارتويت منه انا كم شربته لي مرك كاس

هويت من أول انت غيرك حب عنيته ما

إكتفيت اني والله منك اليوم اكتفيت

انتهيت حياتي من والله اليوم انتهيت

أدب شعبي

تريا

ذكم ال

ه

هيا السامسي

تبات ما عيني منك بالمشاعر تلعب ليه

ضاعت أحامي تاشت ضاعت أحامي شتات

بالممات تزقر كان شعورك بتعطيها لو

عزات تنفع ما وعاد حبي ضيعت لأسف

الماضيات والليالي عذابي من والله آه

سالفات هواجس من أعاني تفكرني ال

وسبات نوم في وآنا عابر حلم حبك اثر

الذكريات هم كل عايش اليوم اني يكفي

ثبات يعرف ما وحب ثاني حلم دور روح


والتكنولوجي والطبي والكيميائي ونحن اآلن في عصر العلوم والهندسة الجينات..ويهز في والتحكم الوراثية ومقتنعا موافقا فارس« »أبو رأسه فقط خمسة لو يقول ثم بالفكرة كل عام يتم تجنيسهم من هؤالء ثم يستطرد قائال وإن لم يكن بالتجنيس فعلينا أن نتبناهم إنهم كوادر وكفاءات في والغذاء الدواء لنا ستصنع علمية

الغد!

ترى كيف أمن.. كرجل المرأة بحرية تؤمن هل المرأة؟ الحياة السياسية؟ وبمشاركتها في في االختالط على توافق هل تسافر أن أو والعمل؟ الدراسة سواء معها تتعامل كيف وحدها؟

في مراحل الصبا والشباب أو اآلن؟ضاحي »بيت بيت في أزال ال أنا ال وطالما المحافظ البدوي خلفان« البنت لتجعل تدفعني ظروف توجد تعمل خارج اإلطار النسوي فأنا ال طاقة لي بهذا المشهد واهلل سبحانه وتعالى نتحاشى أن وبإمكاننا علينا أنعم في أرى فال ذلك ومع اإلشكالية هذه امرأة أنها طالما خلل أي المرأة عمل

ملتزمة.. محافظة.. رصينة.

وما رأيك بعد أن صارت قاضية.. ووزيرة.. وسفيرة؟

بالنسبة مثال المسائل بعض في النسوية المشاكل للقاضية هناك من أقل امرأة على طرحها يكون التي وفي الرجل على تطرح أن من حرجا تعطي أن للمرأة يمكن التحقيقات أن وتستحي أخرى المرأة الحقيقة

تعطيها لرجل!أما في المجلس الوطني فرأيي أن يكون لها مجلس كامل لها وليس اثنتان أو ثالث مع أربعين رجال وتمكين المرأة

من المشاركة في الحياة السياسية هو بالمرأة خاص وطني مجلس بإنشاء األصوات ونأخذ واألغلبية السيادة لها والنسائي الرجالي المجلسين بجمع

من قبل رئيس المجلس..

»األكاديمي« المناخ هذا وهل هو الذي جعل أو خلق هذه العالقة والمواطن الشرطة بين الودية والتوتر التأزم عن بعيدا العادي؟

والخوف؟تخيف دائما الشرطة أن يفترض ويخاف منها المجرم.. لكن دعني أقول لك: عندما بدأت أبعث الطالب للدراسات يقولون: كثيرون هناك كــان العليا مقبولة غير والفكرة ــي! داع في ما ماذا الشرطة.. في الدكتوراه »حملة عشرين وبعد اآلن لكن سيفعلون!! أسميهم أن أريــد ال وأنــا هــؤالء سنة أثلج ما أنه إال التوجه.. نفس يتبنون إحدى في الشرطة مدير أن صــدري علم عندما البريطانية المقاطعات الشكل بهذا الضباط نؤهل بأننا وقال الفكرة هذه عنا أخذ األكاديمي عنوان: تحت وضعتها الملتقى في قيادات على المحك ألنه ثبت بالتجربة أن رجل الشرطة الذي تخرج من الكلية لديه ليس سنوات بأربع الثانوية بعد القدرة والكفاءة التي تكون لدى الباحث أو الدارس للماجستير والدكتوراه الذي خبرة لديه بنك مدير مع مثال يحقق في إشكالية وهناك كبيرة مصرفية الشرطة تحقق كيف أو أموال غسيل مع شخص لديه إشكالية معينة تتعلق بالفقه وكيف تتحدث الشرطة مثال مع ال كان قــاض! أو القانون! في أستاذ تخرج والحمد هلل التأهيل بد من هذا الضباط وبتقديرات ممتازة قل ما تجد مثيال لها في أية جامعة وأصبحنا نملك

الكوادر البشرية ذات القدرات .

آل نهيان زايد الشيخ حمدان بن افتتح سمو نادي رئيس الغربية بالمنطقة الحاكم ممثل للمعارض.. أبوظبي اإلمارات في مركز صقاري »أبوظبي والفروسية للصيد الدولي المعرض بن حمدان الشيخ سمو بحضور وذلك ،»2009محمد بن راشد آل مكتوم ولي عهد دبي، وسمو الشيخ عمار بن حميد النعيمي ولي عهد عجمان، آل نهيان ممثل الشيخ طحنون بن محمد وسمو االفتتاح شهد كما الشرقية المنطق في الحاكم نهيان، آل زايد بن حمدان بن سلطان الشيخ نهيان، آل زايد بن حمدان بن محمد والشيخ نهيان آل طحنون بن سلطان الشيخ ومعالي وعدد والتراث، للثقافة أبوظبي هيئة رئيس

بالدولة المسؤولين وكبار والوزراء الشيوخ من وأعضاء السلك الدبلوماسي العربي واألجنبي.

وأشاد سمو الشيخ حمدان بن زايد آل نهيان الشيخ السمو يوليه صاحب الذي الكبير بالدعم الدولة »حفظه رئيس نهيان آل زايد بن خليفة إلى الهادفة والفعاليات األنشطة لكافة اهلل« اإلمارات لدولة والثقافي الحضاري التراث حفظ الذي ينبع من رؤية سموه الثاقبة وإيمانه العميق الراسخ األساس يعد الهوية على الحفاظ بأن

الذي نؤسس عليه للمستقبل. والفروسية الصيد رياضة إن سموه وقال هي رياضة اآلباء واألجداد التي علمنا إياها الوالد المغفور له بإذن اهلل الشيخ زايد بن سلطان آل

النهج هذا على سارت وقد اهلل« »رحمه نهيان سموه مؤكدا الدولة.. وأبناء الرشيدة قيادتنا تراثها على الحفاظ على اإلمارات حرص أن مرحلة أي في يعن لم والثقافي الحضاري باالنفتاح دولتنا تهتم حيث الذات على االنغالق على مختلف الحضارات والثقافات وتؤمن بالحوار

الحضاري القائم على الندية والتوازن. وأوضح سموه أن مد جسور الحوار مع مختلف االتجاهات واألفكار يمثل ركنا أصيال من السياسة ومن عامة، بصفة اإلمارات لدولة المتميزة استراتيجية إمارة أبوظبي على وجه الخصوص.. الكبير بالحرص الصدد هذا في سموه مشيدا بن محمد الشيخ سمو أول الفريق يوليه الذي

القائد نائب أبوظبي عهد ولي نهيان آل زايد كافة تعزيز على المسلحة للقوات األعلى مبادئ تعزيز إلى الهادفة والفعاليات األنشطة وقيمة الحوار الحضاري.وقال سموه إن المعرض باإلضافة إلى كونه تظاهرة سياحية واقتصادية والمتمثل في كونه وسيلة ال يغفل دوره األهم التعريف إلى الهادفة الثقافي الحوار من وسائل الحضارية وقيمنا األصيلة العربية بعاداتنا الراسخة والضاربة بجذورها في أعماق التاريخ.. المعرض يشهده الذي التطور أن سموه مؤكدا الذي الحدث الفخر بهذا إلى بشكل سنوي يدعو لكبرى بالنسبة مهما ورقما بارزة عالمة أصبح الصيد بمجالي المعنية العالمية الشركات

والفروسية وبالنسبة للهواة والمهتمين على حد سواء.

عدد في الكبير النمو »إن سموه وأضاف الحالية يؤكد الدورة العارضين والمشاركين في على راسخة ثابتة بخطوات يسير المعرض أن درب النجاح والتميز وهو األمر الذي ما كان له أن يتحقق بغير الجهود الكبيرة التي بذلها القائمون على المعرض والجهات المنظمة والرعاية وعلى ونادي والتراث للثقافة أبوظبي هيئة رأسها

صقاري اإلمارات«.

تعزيزا لمبادئ وقيم الحوار الحضاري

حمدان بن زايد.. معرض الصيد والفروسية وسيلـة للحوار الثقافي مع مختلف االتجاهات واألفكار

شكواي )بو فارس( على اللي سرقني

دامك خبير في أمور الجريمه

شخص أخذ قلبي وصد وهجرني

من بعد ما كنا نديم ونديمه

وخدعني الغرام ملفات زور

بعد األمور الواضحات السليمه

وافي أنا بحبه ولكن صدمني

أليمه به صدمتي )ضاحي( يا والله

ياما جرح ناس وياما طعني

خصيمه وكل ناس نهب وياما

مني هوب حشا ال مني، تقول ال

ممنوع أخذ الثار ثاري لزيمه

بكشف الجريمه أمنكم ما لحقني

عظيمه هذي الناس بين ما مجرم

وعني ودور وصفه من باعطيك

وخيمه بيت كل ف.. تحري واعمل

كانك لقيته لى شبيه الدمني

أبو العيون الناعسات العديمه

غلبني )ضاحي( يا بحسنه الذي أهو

بالهزيمه أنا لي ترضى اظن وال

ممــــــنــــــوع اخـــــــــذ الــــــثــــــاأر

كلمات سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد »فزاع«

عرضت شركة إم بي ثري انترناشيونال لألسلحة والذخيرة تحفا فنية من وصل التي زايد« بن حمدان الشيخ »مقناص أبرزها ،وكان صيد بنادق للشركة العام المدير درهم، بحسب خميس حمرعين مليون إلى سعرها حيث تم تسمية البندقية متعددة األعيرة باسم »مقناص الشيخ حمدان بن

زايد« واهتمامه البالغ بأنشطتها المختلفة


لبيك يا وطن لبيك يا سيدي لبيك من نظره

شعبك كريم األصل ومعبئ بالفطره

وبحره بره في الوطن ودرع آمر

وخبره علم مدجج وشعبك آمر

أمره نافذ وأمرك جنودك نحن

نخوض عسر المهام المغلج الخطره

وعبره درس منك األمر نتمثل

مضراب فكرك بعيد وصايب فكره

يا نجل زايد نحبك حب بالفطره

رهن األمر .. بس أشر يا أبو سلطان

ت سفطان ولجل اإلمارات روحه قدم

وشفقان متولم مهمته على كل

الدم والشريان والعزم والتضحيه في

وطاعتك فرض وسنه وواجب وإيمان

نيران ت.. غلق ما إذا نحاتي ما ال

وحكمتك هزت عروش وأخرست بلدان

بخسران ردوا ما الفكر يدركون لو

آمر ونحن رهن أمرك يا بو سلطان

الحائزة على نوبل 2009 تختار أبوظبي لنشر ترجمة أحدث أعمالها :

عدسة..

عبد الرحمن الطنيجي

)السفينة( يشكل موضوعا ثقافيا أساسيا في تراث اإلمارات، المركب وفي التراث العربي الخليجي بوجه عام.

الطيور احد من وهو المدقي طير المعروفه عند البدو وأهل البر

فدائما وابتسم تفاءل مايكون حولنا شيء جميل

العربية اإلمارات بدولة ماثل مسجد أقدم البدية مسجد يعتبر المتحدة ،ومازالت تقام فيه الصالة حتى اآلن .ويقع مسجد البدية

في قرية البدية بامارة الفجيرة..

فنون

غريبة قصة أحزاني غريبة هذي اآلالم

األوهام من وهم مجرد هذا الزمن حب ترى

األقام مني وجفت الغدر شكيت ما يا أنا

أنام ما والله ترى ناس يا أنا قلت ومهما

األفام لعبة بي لعب الروح وروح قلبي غا

األحام في صورة وأجمل عمري أمل تصورته

ليام فرح مني سلب لحظه في عني تخلى

اإلعدام نفذ حبيبي صدمه لأسف وهذي

أدب شعبي

يانـ

حزة اأ

سـق

اأحمد الدهماين


غريبة هذي الدنيا عذاب وهم وأحزاني

انعاني منه ونبقى خاين شخص بحب نعيش

أحزاني يتحمل رفض آالمي دفتر وحتى

ينساني الناس أعز الدنيا من فيني قهر

ثاني جرح ونهايتها وحب غرام بدايتها

يفداني فيه شي وكل قلبي فرح تخيلته

خاني إحساس بدون برخيص باعني حسافة

الجاني وحبه جتيل الميت قلبي وأصبح


Ha

ma

lee

l

52


تقرير

Hamaleel Bi-Monthly Newspaper, No.(32) Tuesday - Oct. 15th., 2009 2009 15 (32)

36 40فنـــــــون19أدب شعبي07ثقافة وفكر

افتتاح

مهرجـان الشرق اوسط السينمائي الدولياختتام معرض الصيد والفروسية

06حاكم الشارقة يزور معرض فرانكفورت للكتاب و يثني على إنجازات مشروع «كلمة» للترجمة خبر

لبيك يا وطن

«دبلوم التراث التخصصي» نقلة نوعية في التعاطي مع التراث بمفهوم جديد

10 استطالع

..

«شكرا مشروع كلمة بأبوظبي على ترجمة كتابي»،

على بأبوظبي كلمة لمشروع »شكرا الكاتبة قالته ما هذا كتابي«، ترجمة نوبل جائزة على الحائزة األلمانية 2009، وذلك في معرض للعام لآلداب العربية باللغتين الجديد كتابها إطالق معرض فعاليات ضمن واأللمانية دورته في للكتاب الدولي فرانكفورت الحالية وبحضور جمهور كبير من رموز

الفكر واألدب في العالم. وأضافت موللر: »أعرف أن روايتي هذه ليست من األعمال التي تسهل ترجمتها، لم إذ باالمتنان، شعورا يزيدني وهذا من االلتفاتة هذه بصراحة أتوقع أكن السرعة، هذه وبمثل العربية، اللغة

لعملي األخير«.جراء التعب عليها بدا التي الكاتبة عليها انهالت التي المقابالت كثرة منذ العالمية اإلعالم وسائل شتى من التقت نوبل، بجائزة فوزها إعالن في المشاركين كلمة مشروع أعضاء إلى جنبا فرانكفورت معرض فعاليات ومبادرات إدارات ممثلي من عدد جنب التي والتراث للثقافة أبوظبي هيئة الشيخ »جائزة ومنهم بالكتاب، تعنى زايد للكتاب« و»مشروع قلم« والمكتبة الهيئة، في النشر وقسم الوطنية، مميزا حضورا جميعا شكلوا والذين أبرز إحدى في أبوظبي للعاصمة بالكتاب تعنى التي العالمية الفعاليات وصناعته، والذي يشارك فيه هذا العام الكتاب بصناعة ومعني ناشر ألف نحو

من شتى أصقاع األرض. وإذ ترسخ أبوظبي موقعها أكثر فأكثر نشر يأتي العربية، للثقافة كعاصمة كتاب موللر باللغتين األلمانية والعربية هذا على تأكيدا واحد، وقت في االنتقال حيث الرائد، الثقافي الموقع بالثقافة واللغة العربية من موقع ردود موقع إلى فحسب، واالستقبال األفعال الثقافي، الحدث صناعة في المشاركة العربية المنطقة مستوى على ليس العالم. وهذا فحسب، بل على مستوى العربية اللغة حيوية على أيضا يؤكد وقدرتها على التفاعل مع ثقافات العالم ولغاته، ومن هنا كانت مبادرة مشروع مثل مهمة كاتبة اكتشاف إلى كلمة قبل العرب، للقراء وتقديمها موللر من وكجزء اآلداب، بنوبل حتى فوزها على تقوم وفاعلة جديدة استراتيجية يأتي أن انتظار ال اآلخر، مع التواصل مراكز تقدمه أن أو إلينا اآلخر هذا

ثقافية غربية إلينا. »أرجوحة ترجمة أن ذكره والجدير كبيرة بادرة ضمن تندرج النفس« أمهات لترجمة كلمة مشروع أطلقها الكتب األلمانية من أدب ونقد وسواهما، ولكتاب بارزين، بعضهم معروف للقارئ من اكتشافه سيتم وبعضهم العربي، الكاتب ومنهم المبادرة، هذه خالل له تترجم الذي كاباخر فالتر األلماني هو وكاباخر »سيلينا«، روايته كلمة التي بوشنير بجائزة العام هذا الفائز

تعد أرفع جائزة أدبية ألمانية. وهذه المبادرة تمضي بالتوازي مع عدد تباعا، عنها التي سيعلن المبادرات من عددا والترجمة بالتقديم تتناول والتي من الثقافات العالمية التي ال يجري عادة لها كانت وإن عليها، الضوء تسليط مساهماتها البارزة في المشهد الثقافي اإلنساني. وتتناول »أرجوحة النفس« قضية قمع الرومانيين األلمان إبان فترة

الشرقية. أوروبا في الستاليني الحكم فبعد هزيمة ألمانيا في الحرب العالمية الثانية واحتالل الجيش األحمر لرومانيا صدرت األوامر بإيداع جميع الرومانيين من أصل ألماني بين سن السابعة عشرة العمل معسكرات واألربعين والخامسة السوفييتي االتحاد رأى فقد القسري، حينها أن على هؤالء األلمان المشاركة

في إعادة بناء ما دمرته ألمانيا النازية.

الحائزة على نوبل 2009 تختار أبوظبي لنشر ترجمة أحدث أعمالها :

النفس« »أرجوحة رواية ترجمة تنشر كلمة لهيرتا موللر بالتزامن مع نشرها باأللمانية

»دبلوم التراث التخصصي« نقلة نوعية في التعاطي مع التراث بمفهوم جديد

االفتتاحيةثقافة وفكر

ما من شــك فــي أن هنــاك قيما ال يمكــن التنازل عنها بــأي حال من األحــوال, قيما تنطلق من المعتقد ومن المبدأ ومن الوالء واالنتماء, قيما تبــدأ باإليمــان وتمتد نحــو الوطــن وال تنتهي عند الشــعب, قيما تؤصل

لمفهوم الوطنية الحقة وترسخ روح العطاء والتضحية والحب والفداء.أن مــن نعــم اهلل تعالــى علينا أننا نعيــش تلك القيــم مجموعة غير مجزأة, قيما تجســد تالحم القيادة بالشــعب والتماسك الوطني الصرف, قيما مســتمدة مــن تلك القيم الســامية التي ربانا عليهــا باني اإلمارات ومؤسســها المغفور له الشيخ زايد بن ســلطان آل نهيان طيب اهلل ثراه. الذي تركها على المحجة البيضاء ليلها كنهارها جذورها ضاربة في عمق األرض وفرعها يعانق السماء تنمية وتطورا وحضارة يوما عن يوم تزيد

اتساعا ونموا وحضورا إقليميا وعربيا وعالميا.إننا مؤمنون أن الوطن في أيد أمينة.. و تحت ظل عيون ســاهرة على الشــعب وعلى األمــة وعلى المنجز الذي تحقق منذ التأســيس إلى يومنا هذا.. وال ريب أن يتفاعل الشعب بكل أطيافه مع قرارات قيادتنا الرشيدة حفظها اهلل , وال ريب أن نجد الكل يتسابق بحب وصدق ويقين ليعبر عن والئه بشتى الطرق ألجل الوطن، كل على طريقته, فالجندي الذي جند نفســه فداء لوطنــه يدافع عن الوطن بالنفــس والنفيس ليس أكثر حبا ووالء وانتماء من المهندس, أو الطبيب أو الصحفي, الكاتب أو الشــاعر أو الفنان التشــكيلي أو صاحب القلم, أو الطالب الجامعي..الخ.. فالكل فداء للوطن وللقائد.. فالسياسي ال ينفصل في عطائه عن رجل االقتصاد وال رجل الثقافة ينفصل عن مجتمعه فالجميع يجمعهم حب واحد وهم أوحد هو أن يبقى هذا الوطن مصون في ســماء عزته وشــموخه ينعم باألمن واألمان ورايته خفاقة فــي فضاءاتها الرحبة، وأن ينعم المواطن بوطنه

وأرضه وأمانه تحت مظلة قيادته. إن الوطــن عزيــز بأهله وشــعبه وقيادته والجميع ينطلــق من ثوابت وطنية محكمة ورصينة تقوم على تلك العالقة الوطيدة التي ال تنفصل عراهــا عــن اإلحســاس بالمســؤولية وعــن التضحية في ســبيل الرقي بالوطــن والدفاع والذود عنــه متى ما تطلب األمر ذلــك وفرضت ظروف

الحياة واألحداث إيقاعها وسيناريوهاتها.

حينهــا الــكل مســؤول.. فالمثقف مســؤول عــن ثقافــة التعاطي مع األحداث.. والشــاعر مســؤول عن نصوصه التي يكتبها بإحســاس فتثير

الحماس في النفوس..واألديــب والناقــد والباحث والفنــان والقــاص والروائي والمســرحي

والسينمائي.. كل على خط التماس والدفاع وإن تعددت الوسائل..

عونك يا وطن

أبوظبي هيئة استضافت – أبوظبي الدكتورة األســتــاذة والــتــراث للثقافة السابق الرئيس غباش عبيد رفيعة لجامعة الخليج العربي بمملكة البحرين في دورالتعليم على الضوء إللقاء التكامل الخليجي، انطالقا من تجربتها في رئاسة الجامعة لدورتين متتاليتين أول كانت حيث ،2009 إلى 2001 من امرأة خليجية تشغل مثل هذا المنصب إيمان محمد المحاضرة العلمي. قدمت أبوظبي هيئة في اإلعالمية المنسقة

للثقافة والتراث. رفيعة الدكتورة أشــارت البداية وفي إلى أنها تنتمي إلى جيل تربى وتشرب تماما رؤية المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رحمه اهلل، فيما يتعلق أن مؤكدة العربي، والتكامل بالوحدة الكثير من المنيع الحصن هو التعليم وهو االنسان تهدد التي المسائل من العالج للعديد من اإلشكاليات المحيطة والتكامل التعاون إمكانية وقالت: بنا. بين دول مجلس التعاون الخليجي غير محسوسة على مستوى األفراد، غير أن قبل بدأ التعليم التعاون على مستوى 1981 عام التعاون مجلس ينشأ أن لدول العربي التربية مكتب خالل من

الخليج الذي أنشئ عام 1977. والجهود المبذولة من قبل هذا المكتب التعليم لتغير تفعيلها تم لو متميزة في المنطقة وخاصة التعليم األساسي،

حيث يقدم المركز العديد من الدراسات القليل أن غير المعمقة، والبحوث من فالعديد منها استفاد الــدول من ليست المنطقة في التربوية القيادات

على قناعة بدور المكتب. ورأت الدكتورة رفيعة أن التطور الكمي في التعليم هو أحد أهم إنجازات دول البدايات، لكن فيما بعد لم الخليج في الكافية، الميزانية التعليم يعطى يعد كثيرة، تساؤالت يطرح الكيف بدأ ثم قدم التعليم الى الموجه النقد وازاء لم لكنها الدراسات العديد من المكتب

تصل الى الميدان.التصورات أن رفيعة الدكتورة ووجدت التي وضعت لجامعة الخليج العربي في الثمانينيات تشبه نفس التصورات التي التي عبداهلل الملك لجامعة وضعت أنشئت مؤخرا، بحيث تطرح تخصصات أرض لها وتخصص جــديــدة لعلوم ومبان ضخمة، غير أن أمورا بسيطة قد تحول دون تحقيق طموحات وتطلعات الشعوب، فحدوث غزو الكويت أخر دفع ميزانية الجامعة. وقالت: أصحاب السمو بهذا مؤمنون المجلس قادة والجاللة التكامل، لكن على مستوى التنفيذيين األمور معطلة. وقالت: حسب المخطط األصلي للجامعة كان يفترض أن يكون كانت أنها غير طالبا 115 بالجامعة الدراسات في فقط طالب 600 تضم

العليا والطب عندما استلمت الرئاسة.

الدكتورة رفيعة عبيد غباش:

التكامل في التعليم سبق إنشاء مجلس التعاون غير

أن ظروف المنطقة حالت دون تحقيقه

ــورة فــإن ــت ــدك ــة نــظــر ال ــه ومـــن وجالعامل هــي الــمــاديــة االستقاللية يترتب حيث جامعة أي إلنجاح األول عن بعيدة اقتصادية استقاللية عليها التطور، تعيق التي البيروقراطية الجامعة وجــدت البداية في وقــالــت:

معزولة عن دول الخليج، فالطلبة كانوا المسؤولين لكن بالجامعة، يدرسون وكان يــزوروهــا، لم الخليج دول من تنفيذ من متخوفون الجامعة قياديو مشاريع جديدة نظرا لقصور الميزانية

وتراكم ديون الجامعة.


في القلب في الذكرى الخامسة

زايد ومثله ما وجدلرحيل القائد المؤسس الرمز..الحكيم الفذ الوالد

شيخ تندر وانفردالسليم والفكر بالراي

واجتهد لشعبه ضحى العظيم الصرح له واسس

أبد فضله ينتسى ما مستديم علينا خيره

تذكر مواقفه البلدرجال واطفال وحريم

الوعد ع خليفه واثبت عديم مثله ومن وافي

قاد المسيره وانفندالقويم والدرب بالنهج

سند محمد له ومثله الكريم الشهم راشد بو

هذا وله عون وعضدالرحيم القلب خالد بو

زايد ويبقى لأبدالعظيم اإلمارات رمز

مريم بنت خليفة


في القلب زايدلم يسجل التاريخ القديم وال الحديث وشعبه زعيم بين خالدة حب قصة والحميمية الحرارة هذه بمثل واأللفة واإلجماع واالنسجام والتقدير اإلمارات بين سجل مثلما والوفاء، وزايد، فأغلب الشعب اإلمارتي إن لم يكن أجمعه نسج قصائد حب ووفاء شعبه أحب الذي الرجل هذا في ووطنه وأمته بكل صدق وإحساس، فبادلته الدنيا حبا بحب.. هذه ليست أو التاريخ على افتراء وال مبالغة للعيان، ماثلة حقيقة هذه تحيزا، أحداثها تجري حقيقية وتجربة على أرض الواقع وال تزال الى هذه بخمس زايد رحيل وبعد اللحظة، والمشاعر القصائد تتدفق سنوات هذا يكنه عما معبرة وحب بغزارة الزعيم لهذا األمة وهذه الشعب رحيله، على مضت أعوام ..خمسة والشعب اإلحساس هو واإلحساس يائه إلى ألفه من الوفي اإلماراتي مضيئا وفكرا وأدبا شعرا يستلهمه ومنهجا راسخا يطبق تعاليمه بوعي وحب وفكر وإحساس، وذكرياته تمأل تغيب ال وشمسه والزمان، المكان سنوات خمس واحدة.. لحظة عنا والذكرى ندية، وكلماته راسخة في الفكر والضمير والوجدان والتاريخ، شامخة صروحا الخالدة ومواقفه من النبل والمروءة وحكايا من سير األبطال.. وإذ نتوقف اليوم في ذكرى رحيله بما يغلفها من حزن وشجن المحب موقف نقف بالتأكيد فإننا

العطرة لسيرته المتأمل المحتسب الخدود، ونلطم لنبكي ال نقف ..ارتباطنا أن لنؤكد إنما اهلل، معاذ وأن وفكر، ووجدان روح ارتباط به أبناءه ماضون على نهجه المستوحى من كتاب اهلل وسنة نبيه ومما ألهمه اهلل من حكمة وعلم ويقين. إن ما زرعه زايدنا وصابر من أجله سنين طواال لم يذهب أدراج الرياح بل هو أكله وآتى وأينع أثمر وقد فينا حي ضعفين.. إن أبناءك يا زايد في كل عهدتهم كما والمحافل الميادين رجاال في المواقف وليوثا في الوغى، بالحب صنعته ما أن يشهد والعالم في عام واحد لم تتمكن من صنعه في العالم امبراطوريات أعظم ها .. األساليب بشتى أعوام طوال واألدباء الشعراء من أبناؤك هم تامة بتلقائية ينسجون والكتاب وينثرون أحساسهم من بعضا أحرفهم على الورق بعفوية مطلقة بمئات الصحيفة فاضت لقد ..القصائد والمقاالت بمجرد إعالننا أن عددنا القادم مخصص لذكرى رحيل الشيخ زايد، طيب اهلل ثراه، ونحتاج نشر من لنتمكن صحيفة 100 إلى والخواطر، القصائد من وصلنا ما ولم أرسل من لكل نعتذر أذ وإننا واعدين إحساسه نشر من نتمكن أن نتناول كل ما ارسلتم في الوقت

المناسب .. رحم اهلل والدنا الغالي

زايد ولجراح الليالي مداواهعرفناه من دارنا عرفنا زايد اآله دروبها على مرت إذا دار فقدناه من ارواحنا فقدنا زايد وجباه وجبال وظال سما زايد والمناجاه للدعا اال تسجد ما سكناه من رحل ما قل رحل قالوا واحتضناه ضمنا اللي يرحل ما الله يا ذكراه يا زين ذكراهوطرياه يا طرياه يا زين طرياهاه تفد وتشهق تسمعها علوم ال ضاقت الدنيا ذكرنا مزاياهفقدناه حس ذكراه على وازهر كتبناه وعهد ايامه أجمل ما الدهر عشناه زايد زمن في غرة

ننساه كيف يا ننساه ما ننساه

هقاوي زايد فراق جراح إال مناوي زايد مثل كتبها ودار حكاوي وتصبح يباريها أمسى المداوي عديم روحه فقد هو ومن لله بس لله فيها رجاويتاوي الله إلى جباه تنحني وما ال ما رحل زايد وخل الدعاويشقاوي شقانا من اللي يرحل ما وجاوي مسك وعود ثمين عنبر وراوي سامع بين ما زينها يا غناوي وحرفك ترويها وعلوم خاوي كل بنفوسنا انتشى حتى ذاوي كان لو الروح غصن واهتز في دفتر األيام ما له مساوي

يا أجمل األيام مشرق وضاوي هقاوي زايد وجه ننسى كيف يا

وجــه زايــــد

سامل الزمر


Ha

ma

lee

l

48Hamaleel Bi-Monthly Newspaper, No.(33) Sunday - November. 1 St., 2009 صفحة - درهمان العدد (33) األحد 1 نوفمبر 2009

افتتاح

في في في في في في القلبالقلبالقلبالقلبالقلبالقلب

في الذكرى الخامسةلرحيل القائد المؤسس الرمز..

عدد خاص

زايــد زايــد زايــد زايــد زايــد زايــد

..

مريم بنت خليفة

..

ستبقى رمزا أبديا..

ذكراك باقية

في القلب

هجاعي الليل سكون في الما يوم

وصراعي شد الهواجس وبين بيني

اوجاعي زادت رحيله ذكرى يوم في

والراعي المحبوب القائد الوالد

وشجاعي وفذ كريم فارس حكيم

والباعي الشبر طويل زايد هذاك

الواعي الوالد يا شيخنا يا مرحوم

قطعها والهم الحزن شديد نفسي

واطبعها فيه حزينه مراثي أكتب

مدامعها خدي على هلت والعين

جامعها كان الحميده الصفات كل

وتسمعها تنظرها الناس واعماله

وجمعها دوله بنا انه اشهد أنا

منبعها الناس قلوب في محبتك

البطوالت فقيد ذكرى بمناسبة

االبيات جزل وفا شعري من أصوغ

والمساوات بالعدل تفرد شيخ

المستحيات آمالنا شتات لملم

المجاالت بشتى تقدمنا وحقق

االمارات تهمه كانت ما كثر ومن

والمهمات بالعهد محمد وكل

الثقيات الحمول من متحزمين

البطوالت يصنعون اللي شيوخنا

زمانه في والعطا التفاني رمز

مكانه يرفع الملك عزيز عسى

حنانه عباءة في انتظلل وكنا

كيانه بوحدة يفخر وطن وعمر

حصانه ماله للي الحصانه وكان

مكانه في للوطن خليفه خلف

واثنينهم فعا كفو لامانه

شانه الرب عزز وطنا وبهم

وخلوا زمنا مرتبط في زمانه

ه حيل

ى ركر

ذ

تول

لبطد ا

فقي

حمد غامن الهاجري سعيد القحطاين

القلوب في وحبك زايد الشعوب بوجدان عايش

األبد.. إلى ينتهي ما فكر عظيم منفند


الشــيخ الســمو دعــا صاحــب الدكتــور ســلطان بــن محمــد المجلــس عضــو القاســمي، الشــارقة، حاكــم األعلــى الحكومــات العربية إلى ضرورة توحيد الصفوف، ونبذ التشــتت والتحلي بالتواضع، والتخلي عن “األنــا”، واتباع سياســة النفس الصــراع لمواجهــة الطويــل العربــي- اإلســرائيلي الطويل

األمد.وفي حوار أجراه معه تلفزيون الشارقة بمناسبة إطالق كتابه “ســرد الذات”، حيث أكد ســموه أن إســرائيل تريد تفكيك األمة لبنان العربية، وتحــاول تفتيت وســوريا، وإدخــال مصــر فــي صراع ديني، مما يستوجب على األمة االنتباه إلــى هذه الخطة، وضــرورة توحيد الصف بصورة

أكبر.مــع »صراعنــا ســموه: وقــال إسرائيل طويل األمد ولكننا مع األسف ال نملك الصبر أو سياسة النفــس الطويــل، نحــن نريــد

الضروري السريع، ومن النصر أن نوحد أنفسنا بصورة أكبر.«

وفي معرض حديثه عن الفصل الخــاص فــي كتابه حــول المد القومــي والعدوان الثالثي على مصر وأثره فيه وفي المنطقة، أشــاد صاحــب الســمو بمكانــة مصر في األمة العربية، مشيرا إلى أنهــا مرتكز األمــة العربية ألنها النــواة وألن “كل أمة تريد أن تتحد تبحث عــن مرتكز لها، فمصــر وحــدت العــرب وبقيت آثــار تجربتها عليهــم”، آمال أن تعــود مصر إلــى نهجها القديم وأن تتشارك الحكومات العربية فــي توحيد صفوفهــا لمواجهة

األخطار المحدقة بها. ويعتزم صاحب الســمو الشيخ الدكتــور ســلطان إطــالق جزء ثان من ســيرته الذاتية يتناول فيهــا تاريــخ الشــارقة واتحــاد دولة اإلمارات العربية المتحدة، مشــيرا إلى أهمية إلقاء الضوء على مؤسســي االتحاد الشــيخ زايد بن سلطان آل نهيان رحمه

اهلل وأخيــه الشــيخ راشــد بــن ســعيد آل مكتــوم رحمــه اهلل في لمسة وفاء يكتبها من خالل معاصرتــه لهــم واطالعه على عملهــم عــن كثب.وفيمــا يلي نص الحــوار الذي أجراه صاحب السمو الشــيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي مع تلفزيون

الشارقة:الــذات” “ســرد اخترتــم لمــاذا عنوانــا للكتــاب، بينمــا يطلــق البعض كلمة “مذكرات حياتي” أو “ســيرة ذاتيــة” علــى الكتب، فمــا الســر وراء اختياركم لهذا

العنوان؟ كلمة السرد تعني الكالم الطيب والحديث الطيب والذات ال تعني النفــس بــل تعنــي ما يســمح بنشــره وإخباره. لــم أدرج ٪30 من محتوى هذا الكتاب وحذفته ألنه يثير الضغائــن والكراهية

واألحقاد وهذا ال يجوز. لماذا “سرد الذات” اآلن في هذه المرحلــة ومــا الــذي يمكــن أن

يقدمه الكتاب لجيل الشباب؟

بمناسبة تجديد أصحاب السمو أعضاء اإلمارات حكام لالتحاد األعلى المجلس ثقتهم بصاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة حفظه اهلل .وإعادة انتخابه رئيسا للدولة وجه سمو نهيان ممثل ال زايد الشيخ سلطان بن جاء كلمة الدولة رئيس السمو صاحب

فيها:

ألتوجه العزيزة المناسبة هذه اغتنم صاحب الخي والتقدير االعتزاز بتحية نهيان آل زايد بن خليفة الشيخ السمو العهد مجددا اهلل حفظه الدولة رئيس دولة بأن تظل ، لسموه والوعد والوالء بقيادته المتحدة العربية االمارات وعنوانا والخير للعطاء نبعا الحكيمة واالمان لالمن وواحة والفخار للمجد وتؤمن وكرامته والتقدم وعزتة والبناء

للشعب االزهادر والرفاهية . التي والعظيمة الكبيرة اإلنجازات إن التنموية مسيرتها في دولتنا بها تزخر حتمية نتيجة هي إنما والحضارية السديدة والتوجيهات الشاملة للرعاية لصاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل ان الدولة حفظه اهلل.كما نهيان رئيس

اختطها التي الحكيمة القيادة مقومات نهج على دربا وسلكها نهجا سموه زايد رحمه الشيخ المؤسس القائد ابيه مكانتها إلى اإلمارات أوصلت قد اهلل صعيد على سواء األمم بين المتفردة أو والرشيد المتوازن السياسي القرار المتكامل واالجتماعي االقتصادي األداء وجعلت كلمتها وتوجهاتها محط األنظار والدولي العربي محيطها في والتقدير الفاعل التأثير على بقدرتها اعترافا واإلسهام اإليجابي في مجريات األحداث.والوعي الراسخ اإليمان شكل لقد المدرك لحجم مسؤوليات رعاية إنجازات الوطن وترقية مكتسباته مرتكزا الخي بن خليفة الشيخ السمو حضرة صاحب زايد آل نهيان رئيس الدولة حفظه اهلل تأديته وفي القيادة ألمانة حمله في قوية بإرادة مسلحا فانطلق لواجبها.. ليواصل عميق وفكر متجذر ووالء مدفوعا التطلعات م ويعظ النجاحات تتمثل سموه لدى راسخة بقناعة أبدع في تتجلى األمة عبقرية أن في العصر صورها حينما تواكب مستجدات المتسارعة وتعلي أطر التعاون لمجابهة

تحدياته المتالحقة.

لنستعرض فرصة المناسبة كانت وإذا أن لنا بد فال والطموحات، اإلنجازات التقدم مدى واعتزاز، بفخر نذكر، القيادة ظل في الدولة تحرزه الذي ونائبه اهلل، حفظه لسموه الرشيدة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم وإخوانهما حكام اإلمارات أعضاء االخ وسمو لالتحاد األعلى المجلس الشيخ محمد بن زايد اول سمو الفريق آل نهيان ولي عهد ابو ظبي نائب القائد

األعلى للقوات المسلحة .الشيخ السمو صاحب استراتيجية إن تنوع على اهلل حفظه زايد بن خليفة مجاالتها وغنى إنجازاتها وتعدد ميادينها أسمى هدفا اإلمارات إنسان من جعلت الميمونة المسيرة وإن ، قصوى وغاية بفضل طريقها في وماضية مستمرة أصحاب وأخوانه سموه واهتمام رعاية لالتحاد األعلى المجلس أعضاء السمو

حفظهم اهلل.أن هذه المناسبة فرصة لتعزيز ارتباطنا ايماننا وتعزيز مسيرتنا لقائد ووفائنا الحاضر وأدوات روح امتالك بضرورة متطلبات تفرضه الذي والمستقبل

العصر.

سمو الشيخ سلطان بن زايد آل نهيان

اإلمارات أمانة في عنق كل منا واألمانة هي أن نظل نحافظ عليها.

كلمة سلطان بن زايد آل نهيان بمناسبة تجديد أصحاب السمو حكام اإلمارات ثقتهم برئيس الدولة

فـي لقاء مهم وصريح.. حول التمسك بالمـبـادئ والتراث والخـط الوطني

صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي :

صراعنا مع إسرائيل طويل األمد ولكـننا ال نملك سياسة النفس الطويل


Ha

ma

lee

l



zá```jô``¡`°T ∞```°ü``f É``àbDƒè

تقرير

Hamaleel Bi-Monthly Newspaper, No.(34) Sunday - Nov. 15th., 2009 العدد (34) األحد 15 نوفمبر 2009

عهــــد الـوالء

19ملف خاص

8سمو الكعبي: قد اعتزل النشـر يوما ولكني لن أعتزل الشعر .. حوار


36 10ثقافة وفكر

34أدب شعبي

36فنـــــــون

سـالــــــــم بوجمهــور وضـريـبـــة النــــور!!

خلود الجابري: المرأة

حاكمة خلف

اسوار!!

بن فهد: نتوقع

مشاركات عربية أكبر في جائزة الصحافة

العربية

سلطان القاسمي «سرد الذات» شاهد على العصر

الكتاب يروي قصة شــاب كان طفــال وصبيا ثم شــابا ثم كهــال. هذه مراحل بناء في شــخصية كل إنســان والمطلع على هذا الكتاب ســيالحظ نقاطا كثيرة شــكلت واضافت لهذه الشــخصية منــذ الطفولــة والصبــا والشــباب. من ســيقرأ الكتاب ســيالحظ أن هذا اإلنسان لديه التمسك

بالمبادئ والتراث والخط الوطني منذ البداية.هل هذا ألن االجواء وقتها شــجعت الجميع على

االلتزام بهذا الخط؟مســببات كثيــرة دفعــت بهــذا االتجاه. لــو وجد اإلنســان في مكان خــاو ألصبح خاويــا ولو كان في مكان شــجعه على اإلبــداع ألبدع. في عقل اإلنســان مناطق تبعــث على تنشــيط الذاكرة. تربيــت في بيت به جانب كبير من الجدية، حيث كان والــدي جــادا وحازما بينمــا كان عمي طيبا ومتســامحا، وبالتالــي تأثرت بكل هــذا. ذكرتم أثرعمكم ووالدكم عليكم، فما الذي اســتفدتم

به من قربكم منهما في طفولتكم؟لــم يرفــع والــدي علــي عصا أو يــدا يومــا ولم ينهرني قط في صغري، كما كان عمي إنســانا طيبا ومتسامحا مثقفا وشــاعرا يملك مكتبتين شخصيتين. عايشــت عمي وأنا لم أبلغ التاسعة بعد وتعلمت منه حب اآلخرين. أريد أن أذكر مثاال على طيبته وتسامحه لم أذكره في كتابي. جاء شــخص بســيط يشــتكي لعمي يوما من شراء لحم سيئ من السوق ورماه أمامه فتطاير الدم علــى عمــي وأراد الحرس معاقبتــه ولكن عمي أمرهم بتركه وأمر الخادم بإعطاء اللحم للكالب

وأرجع للرجل المال الذي دفعه مقابل شرائه. هــل يعني هذا أن عمكــم كان يحبكم أكثر من

اآلخرين؟عمــي أحبنــا جميعــا ولكننــي كنــت مــن أكثــر

المقربيــن ألوالده بحكــم تقاربنــا فــي الســن وبحكم أننا تربينا وســكنا ســويا فنشــأت بيننا

صداقة قوية.كان لصاحب الســمو الشــيخ ســلطان بن صقر مكتبتــان وتواصلتــم مــع مكتبــة المؤيــد فــي البحريــن، كمــا أحببتــم الكتــب منذ نشــأتكم، وبفضــل هذا المنهــاج أحببنا الكلمــة المقروءة فــي الشــارقة، فكيــف صقلت القرأة شــخصية

صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان؟كان لدى عمــي مكتبة في الحصــن وأخرى في البيت الغربــي على الممر أمام غرفــة نومه.أنا أيضا أفعل الشــيء ذاتــه؛ فلقد وضعت مكتبتي على الممــر أمام غرفة نومي لكــي ال يفارقني الكتــاب وأضطر للخــروج من غرفتــي عبر باب المكتبــة. لقــد اســتغرق جثمــان عمــي فتــرة للوصــول إلى الشــارقة مــن لندن وهــذه كانت فرصتــي وأوالده لالطالع على كتبه. للمدرســة أثــر علي أيضا حيث كنت أحــب الكتب وأعتبر ما ينشــر في أجهزة الحاســوب اآلن كتبا. تتشــكل المعرفة باالجتهاد وأقول لولدي ال أحد يستطيع أن ينتــزع المعرفة من رأســك ولكن المال يأتي

و يزول.ما هي أكثر الكتب التي استهوتكم؟

لــم تتوافر الكتب فــي هذه المنطقة بســهولة وكانت تأتي من مصر عــن طريق عدن والهند. اســتهوتني ســيرة عنتــرة بــن شــداد وحســن البصــري وأبــو زيــد الهاللي، وكنــت أطلع على عناويــن الكتب في مكتبة عمــي ثم أطلبها من مكتبــة المؤيد في البحرين. كل هذا ســاعدني على تأســيس مكتبة شــخصية لي في الحادية عشــرة مما ســاهم في تكوين شــخصيتي منذ

البداية.

تفاجــأ صاحب مكتبــة المؤيــد بوجودكم، كيف كان رد فعلــه عندمــا علم أنكم صاحب الســمو

الشيخ الدكتور سلطان؟كان يتصــور أنني رجل كبير. كنت أتأمل مكتبة عمــي التي ضمت الشــوقيات ولــم يكن صاحب المكتبــة ليتخيــل أن طفــال في الحادية عشــرة يقرأهــا. أطلعــت علــى كافة كتب عمــي وكنت

أشتري الكتب من مصروفي الخاص.القراءة واحدة من هوايات متعددة شــملت أيضا

الكشافة والرياضة والمسرح؟كنت آخذ كتبي من مدرستي وأنتهي من قراءتها في أســبوع واحد ولم تطيب لي المذاكرة إال في الصحراء. كنت أحب الرياضيات ودرست بالقسم

العملي في ثانوية دبي.كيف أســهمت األنشطة التي أحببتها في تكوين

شخصيتكم؟يتعلم اإلنســان في المدرســة وكنــت مولعا بها لدرجــة مشــاركتي فــي اإلذاعــة المدرســية و المقصــف، كما قدت فريقا للكشــافة مكونا من 60 طالبا وكنت أطبخ لهــم وأقوم بذبح الخراف

أيضا. أســهمت مرحلــة األفــكار القوميــة والوحدوية بشــكل كبير في بناء شــخصيتكم، من أين جاء

إطالعكم األول عليها؟من المدرســة ومن والــدي الــذي كان مناهضا لإلنجليــز وكنا نســمع منــه هذه الكلمــات. هذا أعطــى الشــرارة األولى لتكويني كمــا زرع فينا القوميــة المدرســون غيــر المصرييــن أمثــال األســتاذ محمد ذياب الموسى الذي كان قد خرج من فلسطين في عام 1948. كان أول احتكاكي الفعلــي بالمــد القومــي من خالل حــزب البعث

وكانت الشرارة التي أنبتت المسار فيما بعد.

إن المواطنة ليست أخذا باستمرار إنما عطاء قبل كل شيء.

صناعة المنفض

انت الوطن

بنت السيف

وعماده له النبض و الوطن انت

القاده فخر و األمه فارس يا

زياده و العرب شيخ يا خليفة

امداده و البشر كل على خيره

امجاده به تزدهي اللي الشامخ

ألجداده وافي أصيل حر

عاده و كبير حرصه الشعب على

فواده منا كل ن يطم شوفه

باده بكته اللي الكريم ابن

الفجر..واعتاده ذا من الضيا هذا و

اوتاده عظيم فينا ترك زايد

خليفة القايد و اخوه سناده

سداده ارقابنا الزعيم الجل

ربي يحفظه م الحسد و انداده

بانواره المنجلي الصباح وانت

باسفاره بينهم من بدرهم يا

بافكاره الصعد كل على زوده

لجاره جوده سيل وقف يوم ما

لداره السابقات العهود صان و

واعماره الوطن لهذا ابحبه

اغواره نقي قلب اعتادها

بزياره ..لفا لو به عيدنا يا و

انهاره بروض الله رحمه زايد

المدراره النافذه ابوه نظرة

اره جب جهودهم اللي شيوخنا

ادواره بارزات اللي محمد

البشاره له بنسوق الندا وقت

لدياره يحفظه و عزه ايديم و

صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي :

صراعنا مع إسرائيل طويل األمد ولكـننا ال نملك سياسة النفس الطويل


عيدك حب يا وطن

الشعراء والمثقفون يهنئون خليفة والحكام في اليوم الوطني

راسد رسار

الكبير الصرح الكبير الصرح دولة يا دولتي يا

من أسسك يا دار عايش في الضمير؟

جدير قرم موكبك قايد اليوم

المسير على نهج من أسسك حث

تسير القمه الى السته حوله من

انتي الثرى انتي السما انتي األثير

المثير بالحسن الكون غريتي انتي

المنير الصبح يشرق جبينك على

االخير حدك إلى األول حدك من

عيشي الهنا في ظلة الصرح الكبير

للحياه معنى كل يا دولتي يا

ما مات من صرحك على ترابك بناه

رئيس شعبه عاش مخلص في واله

غاه من تغني إماراته خا

معاه اتحلق قامت يحلق ما كل

الغناه وفراش الحب لحاف انتي

اتجاه كل في نور غديتي حتى

سماه عالي في الحب بنور يرمي

عباه مجدك دولتي يا متلبسه

الحياه دار يا االرض شعوب واهدي




zá```jô``¡`°T ∞```°ü``f É``àbDƒè

تقرير

Hamaleel Bi-Monthly Newspaper، No.(35) Wednesday - Dec. 2st.، 2009 العدد (35) االربعاء 2 ديسمبر 2009

Ha

ma

lee

l


zá```jô``¡`°T ∞```°ü``f É``àbDƒè

عيدك حب يا وطن

الشعراء والمثقفون يهنئون خليفة والحكام في العيد الوطني

أطفي شموعي من الفرحه واضويها

فيها واحتفل داري مياد عيد في داري يا الكون عروس وانتي عام كل كل عام وانتي قصيدة حب اغنيها

***** حبك بقلبي وروحي وكل تكويني حبك من الله.. ويجري في شراييني

أموت واحيا بحبك يا بعد عيني افديها الروح بروح دار أغلى يا

*****حسنك طبيعي ويبهر ناظرك فنه

من شاف حسنك تخيل عاش في الجنهالحمد لله كرمنا بفضله ومنه

الخير زايد.. وزايد في أراضيها

*****داره وتعشقه خليفه غاها يحكم خيره من السلع لين الذيد مدرارهالى سهيله وغدف الضيت وزبارهمرويها والطيب الكرم بفيض سبع

***** عقبال مليون شمعه بعيد ميادك يضون سمانا ويتغنن بأمجادك

يحفظك ربي ويبعد كل حسادك

ويسعد قلوب شذا طاريك يحييها

شموع الوطن

مطلع السمض

خليفه يا خليفه قدوة األمه وغاليها

سديد الراي وافعالك عظيمه في معانيها

أال يا حظ شعبك فيك والنهضه ومراسيها

تحب الشعب ويحبك محبه وانت تعطيها

خليفه يا ذرى األمه رجا الدوله وحاميها

امارات المحبه دوم تسعى في معاليها

لجل دارك لجل شعبك رسالتك وتأديها

إماراتك تحبك حب صادق وانت غاليها

كفو وانته يا بوسلطان.. ماذ الشعب والدوله

كثير عقول تشهد لك تقر الصدق وتقوله

حكيم الراي نظراتك على طيبتك مشموله

من كبير اهتمامك حب اال يا زين مدلوله

قوي.. الباس ومحنك تعرف الصعب وحلوله

عيونك ما تنام الليل.. وبك افكار مشغوله

وتسعى في رضا شعبك تريد ينال محصوله

النك نور نهضتها ووجه السعد ووصوله

امارات المحبة


حسين بن سودة:

الساحة تعاني أزمة شعر وتخمة شعراء..!

أين أنت من ساحة النشر خصوصا في الفترة األخيرة ؟

- أنــا مقل فــي الكتابة نســبيا منذ البداية لكن في الفترة األخيرة لألســف الشــتات مــن حالــة أعانــي الذهنــي لدرجــة أننــي لم أكتب طوال العام الحالي ثــالث قصائد ســوى بمعنــى قصائد، صحيفتي و

الموقــرة )هماليــل( هي مــن ســيعيدني للكتابة والنشر إن شاءاهلل .

تكاد تكون اكثر الشعراء انتشارا في االنترنت من حيث العالقات واالنتشار في الخليج كيف استطعت بناء كل هذه العالقات وهل انعكس ذلك بااليجاب عليك كإعالمي ؟

- االنترنت كان أول متنفس لي وأغلب شــعراء جيلي كانت بدايتهم من هناك وعلى مدى سنوات تواجدنــا على الشــبكة وكونا مجتمعــا يكاد يكون واقعيا ال افتراضيا والحمدهلل عالقاتي مع الشعراء واإلعالميين قامت على أسس متينة قبل المصالح المشتركة، وطبعا أستفدت كثيرا من هذه الشبكة الواســعة من العالقات فــي عملي كإعالمي من حيــث تبــادل المعلومــات والخبــرات والمادة

الصحفية.

)ضقت من كثر التأني والتصبر والركادة.. وضقت ذرعابالعواقب والمخاطر والصعوبة( شحنة كبيرة من التذمر قمت بتفريغها على شكل

أبيات ما قصة هذه القصيدة ؟- ألول مــرة أتكلم عن قصة القصيدة

وهــي باختصار كنــت في حديث مــع باحث عربي يحمل شــهادة الدكتــوراه عن هــم عربي جماعي عندمــا تعــرض بلده لهجــوم وتفاجــأت بأنه يبرر ويساند عمال إجراميا ضد بلده، شككت في وطنيته

وكانت القصيدة وهي )توبه(.

كتبت باسماء مستعارة في فترة من الفترات .. هل تكشف لنا بعضها ولماذا ؟

بأســماء كتبــوا المنتديــات اعضــاء أغلــب -مســتعارة فــي بداياتهــم وفيما بعد كشــفوا عن اســمائهم الحقيقيــة وأنــا كتبت باســم الظبياني والــكل كان يعرف من هو الظبياني ولم أســتخدم االســم المســتعار لإلســاءة ألحد أو التستر لسبب معين،وكذلك الحال مع اســمين آخرين سوف أرفع الستار عن أحدهما وهو )صميدع( ومما يثير العجب بأن كثيرين عرفوا صميدع من خالل األســلوب في

الكتابة.

ما هي آخر انتاجاتك الشعرية ؟ قصيدة )جلد الذات(

من باب جلد الذات يامركب التيه خذني.... با تحديد وجهه وعنوان

ثقافة وفكرثقافة وفكرجمهوريات

تحجرت قدماي البارحة في ازدحام أنثوي اعتددت و .. شاهقة رفوف خلف عام، بنفسي لوقت قصير، أعد أصابع قدمي ، و أنحني قليال .. نحو ركوع ما .. و أقبض أن حاولت أنهض، ثم . . ركبتي على أبتلع تلك الشهقة التي جرحت قصبتي الهوائية و حنجرتي و انفلتت .. لكني لم أستطع، دمعتان فرتا من عيني .. و أنا كل و .. كل شيء على القبض أحاول شيء يقبض علي .. و ينجح في ذلك، و أفشل أنا .. كشطت بعض ضباب عن هذا يكون ماذا قليال: رت فك و جبهتي يحنيني الذي االحساس هذا الشيء؟ ألني ربما ذهلت، ، الدرجة! هذه إلى أفقد أن كثيرا رغبت الوقت، ذلك في ذلك لعل باألكمل، حواسي و سمعي

أفضل .. مشيت في ظالم ما . . وجلست يد وكتفت عتيق، خشبي كرسي على الفكرة جيدا. تحدثت كثيرا عن أشخاص و .. أحزانهم شذبت .. جيدا أعرفهم تعلمت .. و علمتني الحياة أن هناك من شخص حلم أنقاض على حلمه يبني آخر، وهناك من ترسم ابتسامته بدموع بموت يحيى من وهناك آخر، شخص إنسان آخر ... و أن هذه هي دورة الحياة التي ال تحوي مخرجا و ال زاوية محايدة . . تخيلت شيئا و أنا أراقب السماء الخالية يكن هناك جنة ونار؟ لم لو جيدا، ماذا لما كنا في حزن كهذا، لـ كنا انتحرنا .. قنا ما نريد .. ، ماذا لو لم »نؤمن« أو حقأن اهلل عادل؟ كوننا »نعلم« .. ال يعني أننا »نؤمن«.. ، لو لم أكن أؤمن بذلك لـ

ي الوجع ، لماذا أعيش إن لم يكن قبرن

اهلل عادال ؟ ! ! لكنه عادل.. عادل جدا . . ربما هذا الشيء الوحيد الذي يربت على الشديد اعوجاجي يقوم أو انحنائي، غيره، إله ال و نعبده الذي اإلله .. جدا أفرق عدت ما أيامي، تشابهت عادل! بين األمس واليوم، و الصباح و المساء .. العد أتقن لكني الرياضيات أكره ..التصقت خ لساني باألرقام و حتى تلطالتواريخ بجدران ذاكرتي و انقلبت علي لأليام، كبيرة روزنامة أصبحت كلها، هي تكتب علي أحداث الفصول و رأسي على متكدسة أوراقي يصمت. ال منبه

مكتب خشبي . وعلى ضميري..

ـة نصـوص.. ثم

ليسـت للقـراءة!

حسة الزعابي

سامل اأبوجمهور

المدفأة الباردةمقامات الجمهوري في الزمن األسطوري

في بعض الصور و خلف بعض رؤساء العالم و خاصة الدول الضخمة نرى / المدفأة / سواء كانت الصورة في الصيف أو الشتاء و خاصة في بعض االستقباالت الرسمية .

ربما أن تلك الدول تقع في األقاليم الباردة مما ترك للمدفأة مكانها المنطقي في المكان و الذاكرة و الصورة أيضا لكن المتابع لسلوكيات تلك الدول يجد أنها تستخدم المدفأة للقضايا و الملفات الساخنة ال لكي توقدها بل لتحيلها إلى ثالجة الجمود و

التحنيط.أنا ال أستطيع أن أفهم تلك الصور التي أرى فيها المدفأة خلف الرؤساء.إنهم يجلسون بوضعية تخالف المنطق فظهورهم

تقابل المدفأة ووجوههم تقابل آالت التصوير .عدة مرات رأيت تلك المدفأة مجرد تحفة ال أكثر !!

عدة مرات أدركت أن المكان الحقيقي للنار و الجمر يقع بعيدا بعيدا عن تلك األماكن األنيقة التي تعرف أين تشعل النار و تعرف كيف تترك اآلخرين خلف ظهرها في مواقد النيران .


خذني... مسافر كل األوطان تنفيه زاده شعر واألمتعة شنطة أحزان

خذني رجل مبدأ... تخونه مباديه في حضرة السلطان ساقوه قربان

ذني وطن|ضاقت حدوده بأهاليه خان خذني وطن|مهجور مافيه سك

خذني ]فكر[ مسجون ومكبل إيديه تبكي له الجدران..وتغيظ سجان

من ضيقتي.. ضاق الخليج ومرافيه يانعمة النسيان... محتاااااج نسيان

نسيان »واقع« كل ما احاول ارضيه يشوفني »مجنون جداااا« وغلطان

والبحر منفى الروح يامركب التيه خذني كذا.....وبدون دفه وربان

صح لسانك .. انطلقت باإلمس النسخة الرابعة من شاعر المليون كيف تنظر لها وماهي

توقعاتك؟ -أتوقع اســتمرار الزخم بشــكل أكبر في النســخة الرابعة والميزة في البرنامج بأنه يجدد ذاته وكل سنة وهناك مايميزها عن سابقتها،وهيئة ابوظبي للثقافة والتــراث أعتبرهــا أنجــح هيئــة ثقافية على مســتوى الخليج وربما العالم العربي ومشــاريعها اســتراتيجية ومدروســة بعنايــة واليســاورني شــك بأنها ســتظل األنجح، وبالمناسبة أتمنى للشــعراء المشاركين أحمد الضباعــي وســالم الكعبي وعبــداهلل الجابــري وعبيد بــن صويلح كل التوفيق والســداد وأنــا واثق بتألقهم

وريادتهم.

ونحن في المقابل نتمنى التوفيق لشعرائنا لكن برأيك ما الفرق بين الساحة الشعبية

اإلماراتية في السابق واآلن .. ؟ - هــي ناجحــة بالمعيــار الزمنــي والعملــي كنجاح

باقي القطاعات في البلد مقارنة بعمر ساحات خليجية أخرى..وأســمح لي أن أقول بأن الساحة اإلماراتية هي الوحيدة حاليا في حالة نمو مرتفع مقارنة بالركود في الكويت والســعودية ان صح التعبير،وألنها محط أنظار محبي الشــعر واألدب بشــكل عام من خالل مشاريعها

الثقافية الكبيرة.

قرأنا لك مشاكسات جميلة مع الشاعر علي بن سالم الكعبي هل لك أن تخبرنا عن سر هذه

المشاكسة؟أبــو منصــور أســتاذ وصديــق ومرجــع شــعري -معتبر،واألبيــات التــي تقصدها كانت »ســؤال« ضمن حوار مع معالية وكان رده قويا وصريحا كالعادة، وطبعا

تربطني به عالقة وثيقة »ونمون على بعض«.

هاجمت بعض المهرجانات الخليجية عبر مقاالت ولقاءات لماذا هذا الهجوم والتحامل؟

- كان كالمي من باب العتب وليس هجوما بالســبب كنا نطالب بمعاملة الشــعراء في اإلمارات بالمثل سواء في الصحافــة أو المهرجانات في الكويت والســعودية مثال، والزلنا النعلم أسباب االستبعاد والتجاهل،وحاليا مطلبنا الوحيد من بعض األقالم التي تحاول االنتقاص دائما من المسابقات والمهرجانات في اإلمارات، نطالبها

بقليل من اإلنصاف والحيادية.

هل كثرة الشعراء ظاهرة ايجابية ام سلبية ..؟- ســلبية لحــد كبيــر...ألن الجمهــور أصبح شــاعرا ووفــرة وســائل اإلعالم أغــرت الجمهور والــكل أصبح ينشــد الشــهرة لذلك تعاني الســاحة من كســاد لكثر

العرض وقلة الطلب..

هل تعتقد أن كثرة القنوات والمطبوعات الشعرية أساءت للشعر والشعراء ..؟

دعنــي اتكلــم عن الفضائيات فهي خدمت الشــعر وأضــرت به فــي نفــس الوقت..ألنــه التوجد وســائل أعالم )نفع عام( هنا الكل يريد جزءا من الكعكة الربح المادي ولو على حساب موروثنا الشعبي..وأنا بصراحة متحيــز للصحافة المطبوعة ورغــم بعض مايقال عن مالحظات عليها تظل أرحم بكثير من الفضائيات ألنها

تفلتر الشعراء نسبيا. كثرت المواقع في الشبكة العنكبوتية .. كيف

تميز الغث من السمين ..؟ - االنترنــت كل يــوم يفــرخ شــعراء جــددا، منهم مبدعــون كانو لجأوا اليه كمتنفــس بعد تجاهلهم من المطبوعات ومنهم شــعراء ضحية مجامالت المنتديات أنفســهم يالشــاعر( صدقــوا ألســانك/أبدعت )صــح وأصبحــوا يطالبــون بحقهــم الطبيعــي في الســاحة الحقيقيــة ال االفتراضية..والشــبكة بشــكل عــام هي

حاضنة الكل ومستقبل الكل.

لديك موقع عبر االنترنت يحمل أغلب نتاجاتك الشعرية واخبارك لكن هل يغني الموقع

عن الدواوين الصوتية والمقروءة ؟- ربما الموقع يغني عن ذلك بالنســبة لي شــخصيا

ألن نتاجي األدبي قليل بطبيعة الحال.

وهل اذا كثر إنتاجك ستصدر ديوانا صوتيا أم مقروءا ما هو األفضل من وجهة نظرك .. ؟

- صحيح قــد أفكر في ذلك لكن ال أرى ذلك قريبا..والديوان الصوتي ميزته سرعة االنتشار والمقروء جيد

للتوثيق والبقاء.

نرجع لكثرة الشعراء .. هل ترى إن سبب الكثرة لغياب النقد والنقاد .. وهل تقبل النقد.. ؟

- المشكلة ياســيدي اليوجد نقاد بمعنى كلمة نقاد مختصين بالشــعر الشــعبي وأن وجدوا فهم قلة..وانا شــخصيا اتقبــل النقد،وقد اكون مثل غيــري ال أتقبله فــي حالة كان النقد لشــخص الشــاعر وليس لشــعره

مثلما يحصل أحيانا. ما الذي تميل له في قصائدك .. المباشرة

أم الرمزية ؟ ســؤال ذكي..أنا قــد أكون عكــس الكثيرين..ألني ابحــث وأحــرص ليكــون المعنــى مباشــرا وأعتقد بأن الشــعر الشــعبي..بطبيعة الحال عفــوي وتلقائي..وال اعيــب اإليحاء والرمزية الواضحة فــي كتابات اآلخرين

وأن كان البد من تصنيف فاعتبرني شاعرا تجديديا.

Ha

ma

lee

l



zá```jô``¡`°T ∞```°ü``f É``àbDƒè


تقرير

Hamaleel Bi-Monthly Newspaper, No.(36) Tuesday - Dec. 15th., 2009 العدد (36) الثالثاء 15 ديسمبر

36 07ثقافة وفكر

22أدب شعبي

38فنـــــــون

42مجتمع ومواهب

45استراحة

استفتاء

جماهيــري إقبــال كبير على مبيعات «ســــــرد الــــــذات» لحـــاكـم الشارقة

19 تقرير

حسين بن سودةالساحة تعاني أزمة شعر وتخمة شعراء!

48 شاعر يتنافسون على اللقب والبيرق من الرابع موسمها في المليون شاعر مسابقة تنطلق األولى الحلقة خالل من بأبوظبي الراحة شاطئ مسرح الفضائية أبوظبي قناة عبر مباشرة ستبث التي للبرنامج يتنافس حيث المليون، شاعر قناة على بثها ويعاد األولى، الحلقة ثمانية شعراء، بعد أن يتم اإلعالن عن أسماء خالل واللقب البيرق على للمنافسة المتأهلين (48) الـ الشعراء

للنسخة الرابعة. وعقدت هيئة أبوظبي للثقافة والتراث مؤتمرا صحفيا تمخالله اإلعالن عن انطالق برنامج شاعر المليون في نسخته عام مدير المزروعي خلف محمد سعادة بحضور الرابعة، العميمي سلطان واألستاذ والتراث، للثقافة أبوظبي هيئة

تحكيم لجنة عضو الهيئة، في الشعر أكاديمية مدير الثقافة إدارة مدير العامري عبداهللا والسيد المسابقة، والفنون في الهيئة، وعدد كبير من الصحفيين والجمهور من

محبي البرنامج ومتابعيه.في بداية المؤتمر تم عرض فيلم وثائقي قصير تضمن مقاطع من فعاليات برنامج شاعر المليون في دوراته الثالث الفائزين األولى المراكز أصحاب تتويج ولحظات الماضية للتذكير وذلك والثالث، والثاني األول الموسم في باللقب نقلة من المليون شاعر برنامج أحدثه ما على والتأكيد نوعية في الساحة الشعرية حيث أعاد ترتيبها بطريقة فريدة

ومنصفة،

السينـمائي المخرج تجربتـي دي: جــي. في السجن ستـثـري

أعمالـي القادمـة

خمس ورقات مهمة في حياتك

البريكي والمصـعبي يغردا شعرا بين العفوية والفكاهة !

شوكـــت الربيــعي يفتش في اعماق عن شذرات االبــداع

ويقدره يحبه أن إال له يمكن ال منه يقترب من ويتواصل معه فهو أحد أنقى شعراء الساحة الشعبية تميز وإعالمي مجيد شاعر أنه كما مبالغة، دون في جرأة يمتلك .. والشغب والعفوية بالمصداقية الطرح وسالسة في التناول .. يداري مشاعر اآلخرين فيتراجع حتى ال يحرج أحدا، يكر تارة على أهل الحداثة المنتديات عبر الحوارية معاركه ليعاود أخرى ويفر شعراء بأغلب جدا كبيرة عالقات تربطه ..بأخطبوط لقب حتى الخليج واعالميي الساحة الخليجية لكثرة توغله ومعرفته بخباياها وإلمامه بتشعباتها .. بسيط متواضع مثقف القلب طيب

ورجل شهم ..

شاعر المليون في النسخة الرابعة:

التفاصيل ص15

مهرجان سمو الشيخ سلطان بن زايد آل نهيان الرابع للقدرة ومزاد الخيول في قرية بوذيب العالمية

التفاصيل ص24

رشح شخصية العام الثقافية

االفتتاحيةثقافة وفكرهماليل التي تحبون..

العام الجديد, كلنا تفاؤل أن يتم العام الحالي ودخولنا مع قرب نهاية والثقافة.. واإلطمئنان والحب واألمان األمن وطننا على تعالى اهلل

ويحفظ قيادتنا الرشيدة.الرابعة منذ تأسيسها ثابتة نحو سنتها وهاهي هماليل تسير بخطى كانت محطة كل وفي محطات.. بعدة مرت رحلة .2006 بداية في هناك العديد من الرهانات..بعضها تحقق وبعضها اآلخر في سعي جاد

ودؤوب ليتحقق بإذن اهلل مع بداية العام الجديد.جسور مد على حريصة إليها.. تنظرون كما إليكم تنظر هماليل التواصل مع القارئ الكريم ومع المثقف في مختلف اتجاهاته, حريصة على تقديم تجربة صحفية وطنية كاملة متكاملة, صحيفة آلت على نفسها أن ال تكون طرفا سلبيا في أي معادلة ثقافية, صحيفة حريصة أن تجسد نبض الشارع الثقافي بمختلف شرائحه ومكوناته وأن تكون منبرا حرا يناقش, يحاور, يطرح مختلف القضايا بعين المحب ال الناقد.

وفنانين شعراء من جميعا اإلمارات أهل يحررها صحيفة هماليل أديب أو وآخر شاعر بين لتمييز أو لتحيز تخضع ال ومثقفين. وكتاب وآخر.. إنما هي منبر مفتوح يعكس ما يعيشه المواطن اإلماراتي بلغة

أكثر علوا وارتقاء بالذات وبالفكر والحب..قبل الخروج:

الشك أن الثقافة سماء تضم كل النجوم والمجرات والكواكب المضيئة اآلراء كل وفيه منه تتفرع جامع عنصر هي وأيضا والمظلمة, منها لكل حامل أخرى وحقل أحايين بأهلها أحيانا وتضيق تتسع ومنطقة معول.. بغض النظر عن كون هذا المعول يحمل في دالالته إيجابيات أم سلبيات, وال شك أن هناك مثقفين يعون جيدا ما يدور في الثقافة عن يشارك من ومنهم جيدا, ويقرؤونها األحداث أغلب ويستقرئون قرب ومنهم أيضا من ينأى بنفسه ومنهم من ال رأي له ولكنه محسوب عليها..ومنهم من ال ينتمي ال إلى هؤالء وال إلى أولئك واألمر ال يختص القابل غير األمر ولكن مستوعب.. أمر ذلك كل أخرى.. دون بفئة الثقافية المؤسسة على محسوبين مثقفين نجد أن هو لالسيتعاب المهم وهم بعيدون عنها بعد المشرقين. وهؤالء كثيرون وليس من

الحديث عنهم.كل عام وأنتم بخير..

قصة قصيرة:

ساعي السعادة الوجه اآلخر للرسائلحيا صباحه المثقل بالرسائل بإبتسامة يانعة ، جلس جحيم في بالتفحم اآلخذه األوراق قصاصات يتأمل فحيح عال كلما أكثر اإلبتسامة واتسعت ، المدفأة من اقترب . رمادا تغدوا أن قبل المعذبة القصاصات عليها دون قد كان رثه ورقة وتناول بهدوء المنضدة بكل الخاصة والتفاصيل الهامة المالحظات جميع البريدي المركز من استالمها منذ حدة على رسالة وصوال للحظة إعدامها السرية التي ال ينعم بساديتها سواه.. هو يدرك أن أي خطأ بسيط قد يفشي بالحقيقة كاملة فيخسر هو وظيفته واحترام اآلخرين ، ويخسر

أولئك اآلخرون تلك السعادة التي يصنع.الوحيد هو ، الوحيدة متعته السعادة مهنة أصبحت في منزل معزول بني في قرية أكثر إنعزاال حتى بدت األرض هذه على موجودا ليس جزء وكأنها للكثيرين ، أبدا يتغير شيء في حياته ال ، يزال وال بدأ ساعيا ،كما ال يتغير هو . . . احترف صناعة األحداث السعيدة يجيد الرسائل، حياة بدأ أن منذ إجتماعيا المقبولة أو التالعب بالفرح ليشكله كما يرغب فيقمع به أي تمرد للحزن قد يطل برأسه في رسالة أو أخرى ، بحجة أن غاية السعادة تبرر أي وسيلة قد تتخذ لبلوغها وإن الذي يتالعب والخداع الكذب خالطها كثير من ذلك ، فقط كي ال يضطر هو اآلخرين ومصائرهم بحياة لتحمل تبعات األلم الذي سيعيث كآبة ال يستهان بها

في موطنه الصغير. لديه كم عظيم من المفاهيم المتطرفة، التي لقنها لنفسه على مدى سنوات طويلة من العزلة استطاع بها أن يبرأ ضميرة من أي شعور بالذنب قد يثقل كاهله ، فهو يرى في الموت نوعا من السعادة الكامنة إذا كان أو إنتظارا خآنقا يمتص رحيق ما دونه مرارة صرفة البهجة ، جمع رسائل العزاء المزيفة التي حرص على

أن تحمل ذلك الطابع الرسمي المتأسف من مؤسسات مختلفة في جيب واحد داخل حقيبته الشعثاء المهترئة، كلها ستسلك طريقها لنسوة يسكن أطرافا متباعدة قد غادر أزواجهن منذ فترة غير يسيرة في اوقات متفرقة تحت ذريعة طلب الرزق ، ثم ما لبث أن تلبسهم شبح إشهار رسائل تباعا منهم وصلت حتى المدينة إمرأة للخيانة .. هذا األمر قد رسخ لديه إيمانا قويا بأن ذلك النوع من الحزن المترفع المرأة أرملة هو أجمل بكثير من تلك الثورة المجنونة ألنثى نآزفة مهجورة الكرامة ما تلبث أن تنشر جوا فاسدا بكم كبير من القيل والقال

في عالم القرية الساكن. جارته نصيب من ، وحيدة رسالة حرص بكبير طوى العجوز تلك التي يقتلها شغف االنتظار في هذا الوقت من كل عام ، رسالة يتيمة ينسج أحداثها بولع االبن البار ، ولوعة المغترب المشتاق .. فيقتل بها آالم الجحود التي خلفها خلفه ذلك الذي تخلى عن كل سنوات عمره

السابقه بجميع من فيها على حدود وطنه. السرعه من شيء في المزيفة الرسائل جميع جمع أخذ قد الذي الوقت خشية الحقيبة، جوع بها وسد وهو بإتقان السعادة ،تقمص للظهيرة ماضيا يهرول يستعد لجولة بعثرة السرور في صبيحة غائمة ثم أخذ يرمق المرآة بنوع من األنانية المزهوة بالذات كلمحة بالخارج غريبة في مثل الجلبة . كانت للتقدير أخيره هذا الوقت من الصباح المقفر عادة، شق طريقة في المتجمع بالقرب من منزل الحشد خطوات متأنية تجاه له انتبه للقرية. حديثا المنتقلين الجدد الساكنين صاحب المنزل فحياه بايماءة.. قبل أن يسرع الخطوات

نحوه..صباحك التقدير أيها الساعي. صباح الخير .. ما سر هذه الجلبة هنا ؟

مجهودا عليك سنوفر ، القرية تغزو التكنلوجيا إنها

عظيما قريبا ماذا تعني ؟ لقد ابتعت حاسوبا وقد زودته اليوم بخدمة “اإلنترنت“ بريدهم إلعداد القرية أهالي جميع أساعد سوف عليه الرسائل تصلهم حتى الخاص اإللكتروني

فيمكنهم تفقده متى أرادوا . امتقع وجهه وبدا وكانه قد خرج لتوه من وسط عاصفة اإلجابة عليه،حارت السابقة الكلمات وقع شدة من ما تجاه عائدا في خطوات متشنجة فاستدار على شفتيه فعله لرد الحيرة محدثه في شيء من تاركا .. منزله الغريب ، أغلق خلفه الباب وتالحقت أنفاسه المرتاعة ، تامل حقيبته بوجه شاحب قبل أن يتوجه بهدوء صامت ، وعال فحيح دفئا نارها تشع التي الزلت المدفأة تجاه

صاخب . . . !

40

arabic newspaper

Documents