Apuntes HCR 2º ESO

HISTORIA Y CULTURA DE LAS RELIGIONES

2º DE ESO

IES CERVANTES

CURSO 2012-2013

HISTORIA Y CULTURA DE LAS RELIGIONES – 2º ESO

ÍNDICE

ÍNDICE .............................................................................................................................. 2 UD 1. LO SAGRADO Y LO PROFANO ......................................................................... 3 UD 2. MONOTEÍSMO Y POLITEÍSMO ......................................................................... 7 UD 3. LA RELIGIÓN Y SUS MEDIACIONES ............................................................ 11 UD 4. LA ACTITUD RELIGIOSA ................................................................................ 16 UD 5. LAS RELIGIONES Y EL ORIGEN DE LA REALIDAD .................................. 20 UD 6. LAS RELIGIONES Y EL SENTIDO DE LA EXISTENCIA ............................. 23

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UD 1. LO SAGRADO Y LO PROFANO

OBJETIVOS- Comprender la importancia que tiene la religión como forma de vida para muchos

millones de personas- * Apreciar que existen personas no religiosas, distinguiendo las actitudes agnóstica,

atea e indiferente ante el fenómeno religioso- * Distinguir lo profano de lo sagrado, sabiendo identificar la religión con el

reconocimiento de lo sagrado- Conocer el significado del tabú y su relación con lo sagrado- Describir las fases de un rito de iniciación, siendo capaz de poner ejemplos concretos- Comprender en qué consiste el proceso de conversión religiosa

CONTENIDOS

La religión, una respuesta al sentido de la vidaA lo largo de nuestra vida todos nos hacemos alguna vez preguntas serias y difíciles de contestar. ¿Hay algo después de la muerte? ¿Ha creado alguien el mundo en el que vivimos? ¿Por qué debo hacer el bien y no el mal? ¿Existe Dios? ¿Tiene algún sentido mi vida? ¿Por qué hay tanto dolor y sufrimiento a nuestro alrededor?...La religión es una de las formas que existen para buscar respuestas a estas grandes preguntas que todos nos hacemos. La religión ofrece explicaciones que reconocen la existencia de elementos sagrados que hay que conocer y respetar. Muchas personas encuentran el camino para la felicidad siguiendo una orientación religiosa en sus vidas.En la actualidad, hay muchos millones de personas en todo el mundo que creen en la religión. Entre las religiones más importantes están la cristiana, la musulmana, la judía, la budista, la hindú, la sintoísta…Sin embargo, no todas las personas aceptan las respuestas que ofrece la religión. Existen otras formas de buscar respuestas a las grandes preguntas que nos hacemos todas las personas. Una de las maneras de enfrentarse a esas preguntas es la filosofía, que nació en Grecia en el siglo VI a.C. La filosofía trata de responder a esas cuestiones usando la razón de una forma no religiosa.Los agnósticos piensan que no es posible saber si existe un Ser Superior. Una persona agnóstica considera inalcanzable el conocimiento de lo divino, por lo que vive su vida dejando en suspenso la religión.Los ateos niegan la existencia de ningún Dios. Una persona atea busca orientar su vida y alcanzar su felicidad sin Dios.Los indiferentes son los que prefieren no hacerse preguntas difíciles. Una persona indiferente vive su vida sin preocuparse por Dios ni por la religión.

Lo sagrado y lo profanoLa religión consiste en reconocer la existencia de lo sagrado. Se dice que algo es sagrado cuando es muy valioso e importante, por lo que hay que tratarlo con respeto y separarlo claramente de todas las cosas ordinarias de la vida corriente. Lo profano es lo cotidiano, lo que nos rodea en nuestra vida de cada día. Lo sagrado, en cambio, es algo misterioso, especial y apartado, algo que merece ser respetado y produce veneración en los creyentes. Cuando alguien usa indebidamente algo que es sagrado se dice que ha cometido una profanación, porque en vez de tratarlo con cuidado y respeto lo ha

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empleado como si fuese algo profano. Profanar un elemento sagrado es una grave ofensa para los creyentes de cualquier religión.En las religiones tribales es frecuente encontrar lo sagrado asociado al tabú. Tabú significa “no tocar”. El tabú es una forma muy clara de separar lo profano de lo sagrado. Tabú es algo con los que no debemos entrar en contacto porque es peligroso o prohibido. En todo caso, sólo pueden contactar con el tabú unas pocas personas especiales cuando toman muchas precauciones y siguen unos requisitos especiales. En muchas tribus existen ciertos lugares o alimentos que son tabú. Por ejemplo, podría tratarse de un animal que está prohibido comer porque es la reencarnación de un antepasado. Lo tabú se convierte así en algo especial y sagrado para el grupo.

Los ritos de iniciaciónExisten distintas formas de pasar desde lo profano hasta lo sagrado. Una de las maneras consiste en seguir un rito de iniciación. El rito de iniciación es una ceremonia que permite pasar a alguien desde una forma de vida profana a otra forma de vida que tiene algo de sagrado.Muchas religiones tribales celebran ritos de iniciación cuando las personas llegan a la pubertad. Estos ritos marcan el paso de la niñez a la edad adulta. Habitualmente estos ritos tienen las siguientes fases:En primer lugar el adolescente se separa de su familia y se retira con sus compañeros a un lugar apartadoSe vive una representación de la propia muerte, seguida de la representación de un nuevo nacimiento. Esto suele hacerse imitando algún modelo sagrado y participando de algún secreto que no pueden revelar.Los jóvenes que han experimentado esta “muerte y resurrección” vuelven al grupo como personas adultas. Suelen simbolizar su nueva etapa con alguna marca o algún objeto, como un arma nueva o cambio en su forma de vestir.Las grandes religiones actuales también practican ritos de iniciación. Los judíos practican la circuncisión de los niños a los ocho días del nacimiento, y cristianos reciben a los nuevos fieles con el bautismo. Estos ritos repiten el simbolismo de la muerte y el renacimiento de una forma simbólica. Otros momentos en los que se practican ritos de paso importantes suelen ser el matrimonio y la muerte. Todas las religiones consideran que el matrimonio es sagrado, por lo que está rodeado de tabúes y de símbolos, especialmente relacionados con la unión sexual. Muchas religiones consideran que la muerte es un viaje hacia lo sagrado, de manera que el cadáver ha de ser tratado con respeto y siguiendo unos ritos adecuados.

La conversiónLa conversión es una forma más personal de pasar de lo profano a lo sagrado. Todas las formas de conversión suelen seguir varias etapas:En primer lugar la persona reconoce que la forma de vida que ha seguido hasta ahora no le está haciendo felizSe produce una experiencia similar a una llamada que anima a la persona a cambiar de vidaSe encuentra una forma religiosa de vivir que sirve como camino para vivir de una manera más plena y felizFinalmente se produce una renovación que simboliza la muerte de la persona anterior y el nacimiento de una persona nueva y mejor.

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En muchas religiones existen relatos sobre la conversión de grandes personajes, como Buda o San Pablo, por ejemplo. La vida de una persona cambia mucho cuando se convierte y acepta la importancia de lo sagrado. Muchas personas que siguen una religión encuentran en ella la liberación de lo que les oprime y les hace infelices. Las personas religiosas pueden incluso llegar a encontrar un sentido a la muerte porque en algunas religiones existe la esperanza del más allá.La experiencia religiosa suele ser vivida en grupo junto con otras personas que comparten las mismas creencias. Los creyentes encuentran ayuda en el grupo para cumplir las normas de su religión, organizándose en común y celebrando fiestas y ritos que les acercan a lo sagrado.

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CUESTIONES1. ¿Sabrías explicar lo que es la religión? ¿Es cierto que todas las personas creen en

alguna religión? Explica tu respuesta2. ¿Qué diferencia hay entre un agnóstico y un ateo?3. ¿Es lo mismo un ateo que un indiferente religioso? Explica tu respuesta.4. ¿Qué quiere decir que algo es sagrado? ¿Puedes poner un ejemplo de tres cosas

que sean sagradas para una persona de una religión concreta? ¿Qué quiere decir que algo ha sido “profanado”? Explica con ejemplos.

5. ¿Qué significa la palabra “tabú”? Pon un ejemplo concreto para aclarar tu respuesta.

6. ¿Qué es un rito de iniciación? ¿Puedes poner algún ejemplo?7. ¿Cuáles son las etapas que suele seguir un rito de iniciación en una tribu?8. ¿Sabes en qué consiste la conversión religiosa? ¿Conoces algún ejemplo de

persona que se haya convertido a una religión?9. ¿Cuáles suelen ser las fases que sigue el proceso de conversión religiosa?10. ¿De qué forma puede cambiar la vida de una persona cuando se convierte y

acepta una religión?

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UD 2. MONOTEÍSMO Y POLITEÍSMO

OBJETIVOS- Comprender los criterios fundamentales que se emplean para clasificar las religiones

en diferentes grupos- Apreciar que existen religiones agnósticas como el budismo primitivo- * Distinguir las religiones animistas, monoteístas y politeístas poniendo ejemplos

concretos de cada una de ellas- * Explicar la diferencia existente entre las religiones monistas, dualistas y pluralistas

poniendo un ejemplo de cada una de ellas- Comprender que los distintos tipos de religión monoteísta, politeísta, etc.) aparecen

frecuentemente mezclados entre sí

CONTENIDOS

Clasificación de las religionesLa religión está presente en todas las épocas y en todos los lugares. Podemos encontrar algún tipo de religión en todas las culturas del mundo. Pero las religiones son muy variadas y distintas entre sí. Por eso resulta útil hacer una clasificación para entender mejor las creencias de cada una de ellas.Las religiones animistas creen en la existencia de espíritus que no son divinos. Se trata de las almas de los muertos y del espíritu de elementos y fuerzas de la naturaleza, como el viento, el cielo, un árbol o una montaña. El animismo sigue vivo en religiones actuales practicadas por distintos pueblos de África, Oceanía y AméricaLas religiones agnósticas prescinden de la idea de dios. El budismo originario, por ejemplo, es una religión que no se pronuncia acerca de la existencia de dios. Sus creencias no tienen en cuenta la divinidad.Las religiones politeístas creen en la existencia de muchos dioses. El conjunto de dioses de una religión se llama panteón. Las antiguas religiones de Mesopotamia, Egipto, Grecia y Roma son ejemplos de politeísmo. Algunas religiones politeístas creen que todos los dioses provienen en realidad de un único ser. Otras creen que provienen de dos seres opuestos. Y otras creen que en realidad siempre ha habido muchos dioses distintos.Las religiones monistas afirman que todo lo que existe proviene de un único ser. La realidad es una manifestación de este ser absoluto, que puede presentarse con muchos nombres y de muchas maneras distintas. El hinduismo es un ejemplo de religión monista, porque cree que todo proviene de Brahma.Las religiones dualistas sostienen que todo lo que existe está formado por dos grandes principios, que suelen corresponder al bien y al mal. El mazdeísmo es un ejemplo de este tipo de religiones, porque cree en la existencia de dos dioses enfrentados: Ormuz (dios del bien) y Ahrimán (dios del mal)Las religiones pluralistas creen que la realidad tiene múltiples principios diferentes. Muchas religiones politeístas son también pluralistas, porque asocian cada dios a un elemento distinto de la naturaleza.Las religiones monoteístas creen en la existencia de un único dios. Los ejemplos más importantes de religiones monoteístas son el judaísmo, el cristianismo y el Islam.

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El politeísmoLas religiones politeístas creen en la existencia de muchos dioses distintos. Cada dios suele asociarse con un elemento de la naturaleza o con una necesidad o función concreta. En general, no todos los dioses se consideran igualmente importantes. Dentro del panteón, los dioses se organizan en grupos (parejas, tríadas…). Además, unos dioses están por encima de otros siguiendo una jerarquía. Por encima de todos se encuentra el dios supremo que gobierna a los demás.Muchas religiones politeístas tienen mitos en los que se describe una lucha entre dos generaciones de dioses. Después de esta lucha, la generación victoriosa desplaza del poder a la antigua generación derrotada y comienza desde entonces a gobernar el mundo.El politeísmo fue muy frecuente en las religiones de la antigüedad, pero aún hoy en día sigue vigente en diversos lugares. El sintoísmo, por ejemplo, es una religión politeísta que se practica en Japón. Según el sintoísmo, existen varios dioses relacionados con los distintos elementos de la naturaleza. Una diosa importante del sintoísmo es Amaterasu, relacionada con el Sol. Los sintoístas creen que el nieto de Amaterasu fundó la dinastía imperial de Japón, por lo que el actual emperador es descendiente directo de la diosa. De esta forma, los sintoístas creen que el emperador de Japón tiene un origen divino.

El monoteísmoLas religiones monoteístas creen en la existencia de un único dios. En muchas religiones primitivas puede apreciarse una base monoteísta, porque suele haber un ser supremo que es el padre del cielo y que creó el mundo. Este dios superior creó a todos los demás dioses y después se alejó de nosotros. Por eso casi no se da culto a este dios, ya que parece que está demasiado alejado de los hombres.Otra forma de monoteísmo primitivo es el culto a la madre tierra, que representa la fertilidad de la naturaleza y la abundancia. A veces estos dos seres supremos aparecen juntos, formando una pareja originaria de dioses, o bien una única divinidad que es masculina y femenina a la vez. Muchas religiones creen que al principio había una única divinidad que al principio del mundo se separó en dos partes: una masculina y otra femenina, de las que surgió todo.El primero que afirmó en la historia de forma clara el monoteísmo fue el faraón Akenatón de Egipto. Akenatón creía que existía un solo dios, identificado con el Sol, al que llamó Atón. El culto a los demás dioses fue prohibido y se estableció una religión nueva para adorar este único dios. Atón es considerado creador de todas las cosas y dador de vida. Sin embargo, tras la muerte de Akenatón la religión egipcia volvió a ser politeísta. Las tres religiones monoteístas más importantes de hoy en día son el judaísmo, el cristianismo y el Islam. A veces se llama a estas tres creencias las “religiones del libro”, porque las tres respetan y veneran las escrituras recogidas en libros sagrados como la Biblia o el Corán.El antiguo pueblo judío creía que Yahveh era el dios de su tribu, encargado de proteger y ayudar a los judíos. Al principio los judíos no discutían la posible existencia de otros dioses. Sin embargo, insistían en que un judío sólo debía adorar a Yahveh, porque ese era el dios de su pueblo. Esta práctica, que consiste en adorar a un único dios, se llama monolatría. Con el tiempo, los judíos desarrollaron una religión plenamente monoteísta que afirmaba la existencia de un único dios que es Yahveh. Él ha creado el mundo y gobierna el Universo. Yahveh ha elegido a los judíos para que ellos sean su pueblo haciendo un pacto con ellos. Los judíos recibirán la protección de Yahveh si respetan el pacto y se comprometen a obedecer sus leyes.

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El cristianismo surgió en Palestina y se extendió con la predicación de los discípulos de Jesús de Nazaret. Al principio el cristianismo era una secta de la religión judía, pero se convirtió en una religión diferente. Los cristianos, al igual que los judíos, afirman que existe un único Dios. Pero a diferencia de los judíos, los cristianos creen que Dios ha enviado a su hijo Jesús al mundo para salvar a los hombres. La religión cristiana afirma que aunque hay un único Dios, la divinidad se presenta en forma de tres personas distintas: Dios padre, Dios hijo (Jesús) y Dios Espíritu Santo. Esta creencia es el misterio de la Trinidad.El islamismo también es una religión monoteísta. La religión islámica fue predicada en el siglo VII por Mahoma en la península de Arabia. La creencia más importante del Islam está resumida en la frase: “No hay más Dios que Alá, y Mahoma es su profeta.” El Islam se enfrentó al politeísmo existente en Arabia. Cuando Mahoma y sus seguidores conquistaron la ciudad santa de La Meca, lo primero que hicieron fue destruir todos los ídolos que se adoraban allí y establecer el culto al Dios único Alá.Junto a estas tres grandes religiones “del libro”, existen otras religiones que también son monoteístas, como el parsismo, el sijismo o el bahaísmo.Conviene también señalar que a veces dentro de las religiones monoteístas aparecen elementos que recuerdan al politeísmo. En este tipo de religiones, el ser supremo que es considerado como el único dios puede parecer muy alejado de la vida corriente de las personas. En ocasiones los creyentes se dirigen a otros seres intermedios, más próximos y cercanos. Estos seres intermedios pueden ser ángeles, genios, encarnaciones divinas o seres humanos divinizados. Así el culto religioso queda repartido y no se dirige sólo al ser supremo.

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CUESTIONES1. ¿Qué diferencia existe entre una religión monoteísta y otra politeísta? Pon un

ejemplo de cada una para aclarar tu respuesta.2. ¿Creen todas las religiones en la existencia de la divinidad? Explica tu respuesta.3. ¿Qué significa la palabra “panteón”? ¿Conoces el panteón de alguna religión?4. ¿Sabes lo que distingue a una religión monista de otra dualista? Explica tu

respuesta con ejemplos concretos.5. ¿En qué consiste la base monoteísta que podemos encontrar en algunas

religiones primitivas? Explica tu respuesta6. ¿Sabes quién fue el primero que afirmó claramente el monoteísmo en la historia

de la Humanidad? ¿Tuvo éxito su propuesta religiosa? Explica7. ¿Qué tipo de religión tenían los antiguos judíos? ¿Cómo evolucionó con el

tiempo?8. ¿En qué consiste el misterio de la trinidad del cristianismo? ¿Es el cristianismo

una religión politeísta? 9. ¿Por qué destruyó Mahoma los ídolos que se adoraban en La Meca? Explica tu

respuesta10. ¿Por qué es tan frecuente que en las religiones monoteístas también se venere a

los ángeles y a los santos? Explica tu respuesta.

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UD 3. LA RELIGIÓN Y SUS MEDIACIONES

OBJETIVOS- * Explicar lo que son las mediaciones religiosas, distinguiendo los cuatro tipos

principales de hierofanías mediante ejemplos concretos- Comprender el carácter simbólico de los mitos y las narraciones sagradas,

explicándolo con ejemplos concretos- Distinguir el conjuro de la oración y diferenciar los distintos tipos de oración- Identificar los principales tipos de ritual que existen, poniendo ejemplos concretos de

cada uno de ellos- Apreciar la relación existente entre moral y religión- * Describir los contenidos éticos universalistas comunes a las principales religiones

del mundo- * Entender en qué consiste el fundamentalismo y apreciar el modo en que dificulta la

convivencia pacífica y tolerante entre las distintas creencias

CONTENIDOS

¿Qué es una mediación?La religión se dirige a menudo a seres invisibles como dioses, ángeles o espíritus. Para poderse relacionar con estos seres hace falta encontrar formas de comunicación que nos acerquen a lo que no podemos ver. Por eso las religiones tienen mediaciones, que son manifestaciones de lo sagrado, maneras con las que lo invisible puede estar al alcance de los hombres. Una mediación es una forma concreta en la que puede producirse la relación entre los hombres y las realidades sagradas de una religión. Cuando estudiamos una religión “desde fuera” aunque no compartamos sus creencias siempre podemos ver sus mediaciones.Las mediaciones religiosas son básicamente cuatro:

1. Las creencias, que suelen exponerse en forma de relatos sagrados2. Las oraciones, que son mensajes dirigidos a los seres sagrados3. Las acciones, que suelen ser ceremonias o ritos especiales4. Las normas, que orientan la conducta de los creyentes

Las creencias sagradasEn todas las religiones existen relatos sagrados que contienen las creencias fundamentales para los fieles. A veces estos relatos son mitos. Un mito es una historia que narra las acciones de un dios o de un héroe en una época lejana. Los mitos sirven para explicar de manera simbólica la realidad, conectando lo que vemos en el mundo con la actuación en el pasado de los seres sagrados. Los relatos sagrados a veces narran acontecimientos históricos que sucedieron realmente. Sin embargo, para un creyente lo importante no es la verdad histórica, sino el tipo de significado que tiene el relato dentro de la religión. Los relatos sagrados son simbólicos: representan algo importante, un tipo de verdad profunda que tiene relación con la propia vida de los creyentes.Las historias acerca de la muerte y el renacimiento son un ejemplo de relato sagrado que aparece en muchas religiones. Estos mitos cuentan la historia de dioses que mueren y después resucitan. El significado de esta historia está asociado a la idea de que es

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posible vencer a la muerte y alcanzar la vida eterna. El creyente, inspirado por este relato, intenta repetir simbólicamente la muerte del dios para participar también de la inmortalidad.

La oraciónEn todas las religiones siempre ha sido importante establecer algún tipo de comunicación con los seres sobrenaturales. El conjuro es una forma primitiva de comunicación con lo sagrado. Un conjuro sirve para obligar a los dioses a actuar de una determinada manera. Los conjuros son parte de las creencias mágicas. La magia cree que el hombre puede forzar a la naturaleza y a los dioses a comportarse según nuestros deseos. Para conseguirlo, sin embargo, es preciso seguir ciertos rituales y aplicar unas fórmulas especiales. Así, por ejemplo, para que un conjuro funcione es muy importante tener cuidado con los gestos, la hora del día, la colocación de los objetos…Con el tiempo, las prácticas mágicas dieron paso a otras formas de relación con lo sagrado. Esto sucede cuando el hombre reconoce que no se puede obligar a los dioses a seguir nuestros deseos. La forma de relacionarse con lo sagrado cambia. La oración no pretende obtener un beneficio, sino comunicarse con lo sagrado. Una oración es una forma de comunicación con la realidad sobrenatural. Sin embargo, hay muchos tipos de oración. La oración puede servir para dar gracias, para pedir algo, para alabar, para pedir perdón… También hay que distinguir entre las oraciones que siguen una fórmula ya elaborada y las oraciones en las que el creyente pone sus propias palabras para comunicarse de forma personal con lo sagrado.

Los ritosUn rito es un conjunto de acciones prefijadas que siempre se realizan de la misma manera. Frecuentemente los ritos se celebran en común, con la participación en grupo de los fieles. Muchos ritos son celebraciones que repiten un modelo sagrado, recordando las palabras, los gestos y las acciones que empleó un dios en el pasado. Por eso el rito siempre hay que realizarlo del mismo modo, según la fórmula sagrada establecida. Existen muchos tipos diferentes de ritos. Un ejemplo son los ritos de paso que sirven para marcar el cambio entre dos etapas distintas de la vida. Algunos ejemplos de ritos de paso son los ritos de bautismo, de entrada en la edad adulta, de matrimonio o de muerte.Los sacrificios son una importante forma de rito en las religiones. Al principio, el sacrificio consistía en una ceremonia para entregar algo que el dios o el espíritu necesita. En ocasiones se trataba de dar vida a la divinidad. En muchos pueblos se tenía la idea de que la vida estaba representada por la sangre. Por eso muchos sacrificios originariamente incluían derramar sangre. Esto podía conseguirse matando a una víctima (como un animal o a veces a una persona) para ofrecérsela al dios.Una forma posterior de sacrificio consiste en devolver a los dioses algo que ellos nos han entregado previamente. Se trata de sacrificios de restitución, porque pretenden restituir a la divinidad lo que antes hemos recibido de ella. Muchos pueblos, por ejemplo, entregan a los dioses los primeros frutos del campo o los primeros animales que nacen cada año. Esta práctica se llama el sacrificio de las primicias. De esta manera se agradece al dios su generosidad y se reconoce su benevolencia con los hombres.El sacrificio de los primogénitos es una forma especial de sacrificio de las primicias. Consistía en devolver a la divinidad al primero de los hijos, sacrificándolo. Parece que esto se realizaba en la antigüedad, aunque con el tiempo se desarrollaron maneras de rescatar al primogénito. El rescate consiste en sustituir al hijo por otra víctima distinta,

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como un animal, o bien en sustituir la muerte real por el derramamiento de sangre procedente de una herida.El sacrificio de expiación intenta reparar las culpas cometidas. Muchos pueblos creen que las desgracias pueden proceder de una mala acción o del incumplimiento de algún tabú. Los dioses ofendidos pueden lanzar una maldición que cause problemas a todo el grupo. Para escapar de la maldición es preciso lavar la culpa de alguna manera. Una forma de hacerlo consiste en encontrar una víctima que pueda cargar con las culpas de todos. En esto consiste el ritual del chivo expiatorio que se celebraba en Babilonia durante el Año Nuevo. Un animal era cargado con las culpas de todo el pueblo y era abandonado en el desierto para que la comunidad pudiera empezar el nuevo año renovada y limpia de pecados.El sacrificio de comunión consiste en una ofrenda a los dioses que va seguida de un banquete. Al comer juntos, los creyentes fortalecen los lazos que les unen entre sí y que les conectan con la divinidad. A veces el banquete consiste en comer un alimento que simboliza al dios. En ese caso se trata de una comida sacramental donde se representa la unión con el dios cuando los creyentes se lo comen.El sacrificio espiritual es un paso posterior en la evolución religiosa. Muchos reformadores religiosos, desde Buda hasta los profetas de Israel, han criticado los sacrificios crueles y sangrientos. Para ellos los sacrificios materiales no sirven de nada si no hay además un cambio en la forma de vida de la persona. El sacrificio que verdaderamente importa es espiritual. Lo importante es que la persona entregue su vida y cambie su comportamiento hacia los demás. Este sacrificio espiritual se manifiesta mediante signos y símbolos, pero debe ir más allá de ellos para vivir de una forma diferente.

Las normas Todas las religiones incluyen un código de conducta que indica a los fieles cómo deben comportarse. Se trata de normas morales que han ido evolucionando con el desarrollo de las creencias religiosas.En un principio, las normas eran un conjunto de tabúes o prohibiciones que indicaban la manera adecuada de comportarse en relación con lo sagrado. En esta etapa todas las normas se consideran igualmente importantes. Podría ser que se diera la misma importancia a la norma de “no matar” que a la de “no comer nunca carne de pájaros”.El desarrollo de las religiones hizo que se distinguiesen las normas fundamentales de las secundarias. Las normas fundamentales eran más importantes y no debían violarse nunca, mientras que las secundarias podían admitir excepciones.Posteriormente, las religiones aumentaron su contenido ético. Las creencias más evolucionadas suelen incluir una serie de principios de conducta que son comunes a las principales religiones del mundo:- La regla de oro, que dice “trata a los demás como te gustaría que te tratasen a ti”, o

bien “no trates a los demás como no te gustaría que te tratasen a ti”- El universalismo, que consiste en afirmar la igualdad fundamental de todos los seres

humanos. Todos somos iguales sin importar nuestras diferencias de género, raza, lengua, capacidades, cultura o ideas.

- La importancia de las personas, más allá de los intereses egoístas de cada uno y de la preocupación por el dinero y los bienes materiales. Debemos considerar a los demás como personas y no como medios para aprovecharnos y sacar beneficio egoísta.

- El cuidado de los más necesitados, como los enfermos, los pobres, los ancianos o los que están excluidos de la sociedad

- La preocupación por la paz y la justicia que deben marcar nuestra vida

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En contraste con esta evolución ética, en los últimos años también han aparecido corrientes religiosas que han retrocedido hacia el fundamentalismo. El fundamentalismo consiste en creer fanáticamente que la religión propia es la única válida y verdadera, rechazando a las demás. Los fundamentalistas no respetan los valores morales universales y a veces llegan a usar la violencia para defender sus ideas, sacrificando así la paz y la convivencia.

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CUESTIONES1. ¿Qué son las mediaciones religiosas? ¿Por qué son necesarias?2. ¿Recuerdas cuáles son los cuatro tipos principales de mediación religiosa que

existen? Pon un ejemplo concreto de cada una de ellas3. ¿Qué es un mito? ¿Cuál es la función de los mitos y de los relatos sagrados? Pon

un ejemplo para aclarar tu respuesta4. ¿Cuál es la diferencia entre un conjuro y una oración? Explica tu respuesta5. ¿Para qué puede servir la oración? Pon ejemplos concretos para aclarar los

distintos tipos de oración que puede haber6. ¿Sabes lo que es un rito? ¿Por qué los ritos siempre se realizan de la misma

manera?7. ¿En qué consisten los sacrificios de restitución? Pon un ejemplo para aclarar tu

respuesta8. ¿Qué es un sacrificio de expiación? ¿Conoces algún ejemplo de este tipo de

rituales?9. ¿En qué consiste el sacrificio de comunión? ¿Es lo mismo que una comida

sacramental? Explica tu respuesta10. ¿Cuáles son las ideas morales universales que comparten las principales

religiones del mundo? ¿Están de acuerdo los fundamentalistas con estas ideas? Explica tu respuesta

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UD 4. LA ACTITUD RELIGIOSA

OBJETIVOS- * Comprender las diferencias existentes entre la actitud mágica y la actitud religiosa- * Distinguir la magia de contacto y la magia de semejanza- * Conocer los dos aspectos del misterio como realidad a la vez terrible y fascinante- Describir algunos de los elementos terribles del Misterio en distintas religiones- Describir algunos de los elementos fascinantes del Misterio en distintas religiones- Apreciar que no todas las personas comparten una actitud religiosa ante la vida,

distinguiendo la postura de agnósticos y ateos

CONTENIDOS

Magia y religiónTanto la magia como la religión consideran que aparte de este mundo existen seres o elementos sagrados o sobrenaturales. Sin embargo, la magia y la religión son muy diferentes.La magia trata aprovecharse de los dioses o de los espíritus para conseguir un beneficio. Quienes creen en la magia piensan que se puede obligar a las fuerzas sobrenaturales a actuar según nuestros deseos. La magia trata de obligar a los dioses a hacer lo que nosotros queremos mediante una serie de conjuros, ritos y técnicas especiales.La magia basa sus creencias en dos principios: la semejanza y el contacto.La magia de semejanza cree que podemos influir en la realidad actuando sobre objetos parecidos a los que nos preocupan. Por ejemplo, un mago puede tratar de hacer daño a alguien clavando alfileres sobre un muñeco que represente a esa persona.La magia de contacto cree que es posible influir en la realidad actuando sobre un elemento que haya estado en contacto con lo que nos interesa. Por ejemplo, un mago puede tratar de ayudar a alguien actuando sobre la ropa que esa persona haya usado.La magia se cree dueña de un poder que puede obligar a la naturaleza y a los dioses a seguir nuestros deseos. Por el contrario, la religión descarta esa posibilidad. La actitud religiosa consiste en reconocer que hay elementos sagrados a los que nos tenemos que someter. La persona religiosa sirve a lo sagrado sin intentar forzar a las fuerzas sobrenaturales a actuar según nuestros deseos. Un aspecto importante de la actitud religiosa es reconocer que lo más importante que existe está fuera de nosotros. Para una persona religiosa, el centro de la vida es lo sagrado, que da sentido al mundo y a la existencia. Además, la religión ofrece un camino para la salvación, que es una existencia llena de plenitud y significación, en esta vida o en el más allá.

El misterio terribleEl culto religioso se dirige a una fuerza sagrada a la que a veces se llama “el misterio”. Parece que los primeros sentimientos religiosos identificaban al misterio con una fuerza terrible capaz de destruirlo todo. Estas manifestaciones aterradoras del misterio producían en los creyentes sentimientos de miedo, desorientación y anonadamiento. Podemos rastrear esta forma terrible del misterio en distintas religionesEn las religiones primitivas se realizaban sacrificios humanos, sobre todo de mujeres y de niños. Posiblemente se trataba de ofrecer a los dioses víctimas humanas para saciar su sed de sangre. Además, el hombre primitivo se relacionaba con lo sagrado mediante

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prohibiciones o tabúes. Se tiene miedo de lo que puede suceder si se entra en contacto con lo sagrado.En las religiones antiguas hay muchos ejemplos de dioses terribles, monstruos y demonios. Los griegos tenían mitos terribles acerca de Urano o Crono. También creían que existía un hado o destino que establecía inevitablemente lo que iba a suceder sin que pudiéramos hacer nada para evitarlo. Esto nos puede llevar a cometer crímenes contra nuestra voluntad, como le sucedió a Edipo.En la religión hindú Kali, esposa de Shiva, es una diosa terrible y sedienta de sangre. Se representa con una larga lengua roja, un collar de cabezas humanas y un cinturón de brazos humanos.Las religiones de la América precolombina practicaban sacrificios humanos a los dioses. La religión azteca tenía muchos dioses que exigían numerosas víctimas humanas. Los ídolos de estos dioses eran bañados en la sangre de los corazones extraídos a las personas sacrificadas en sus templos.En el judaísmo más antiguo, Yahveh aparece como un dios terrible y vengativo. Los judíos deben seguirle no por su bondad sino para evitar su cólera. Yahveh se enfurece cuando se le desobedece, y castiga terriblemente a quienes han cometido alguna culpa. Como dios de los ejércitos exige la exterminación de todos sus enemigos.En el origen cristianismo, Jesús ofreció una idea muy distinta de Dios. Para él, Dios era misericordioso y siempre perdonaba las culpas. Sin embargo, Jesús también habla del infierno en el que los pecadores serán castigados por sus culpas. En la Edad Media se ofrecían descripciones terribles de las penas del infierno, incluyendo la tortura eterna y el fuego interminable.El Islam cree que Dios es bondadoso, pero admite la existencia del juicio divino y del infierno. Además, cree en la predestinación. Existe un decreto divino por el cual está prefijado todo lo que va a suceder. Esta idea también aparecerá en el cristianismo calvinista que se desarrolló a partir del siglo XVI.

El misterio fascinanteAparte de la visión terrible del misterio, las religiones también ofrecen una perspectiva diferente sobre los sagrado. Cuando estudiamos la religión debemos recordar que el misterio tiene dos perspectivas distintas: por un lado es terrible, pero por otro es maravilloso. El misterio también atrae y fascina a los hombres por diferentes razones. El misterio produce asombro, admiración y sorpresa por su grandeza. Muchos creyentes piensan que la divinidad ha formado el mundo y ha creado a los hombres. El espectáculo maravilloso de la naturaleza es un signo de la grandeza del misterio. La belleza y la emoción son signos que nos acercan a la divinidad.La proximidad a lo sagrado ofrece la posibilidad de alcanzar la salvación en la forma de una existencia rica y plena. Esta esperanza de salvación puede realizarse en esta vida o después de la muerte.

Actitudes ante el misterioFrente al misterio pueden adoptarse diferentes posturasLa actitud mágica trata de aprovecharse del misterio obligando a las fuerzas sobrenaturales a cumplir nuestros deseos. Se intenta poner al misterio a nuestro servicio usando unas técnicas determinadas.La actitud religiosa reconoce el misterio sobrenatural. Primero puede aparecer como aterrador, aunque después también garantiza la salvación. El creyente pone en manos del misterio su vida confiando en que así alcanzará una existencia plena.

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La actitud atea consiste en negar la existencia del misterio. Para un ateo no hay ninguna fuerza sobrenatural ni ningún ser sagrado. La actitud agnóstica considera que no es posible saber si existe o no el misterio. Así, un agnóstico vive su vida como si no existiera nada sagrado porque la cuestión es inaccesible o irrelevante.

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CUESTIONES1. ¿Qué diferencia a la magia de la religión? Explica tu respuesta2. ¿En qué consiste la magia de semejanza? Pon un ejemplo para aclarar tu

respuesta3. ¿En qué consiste la magia de contacto? Pon un ejemplo para aclarar tu respuesta4. ¿A qué se refiere un creyente cuando habla de la salvación? Explica tu respuesta5. ¿Cuáles son los dos aspectos que presenta el Misterio para una persona

religiosa?6. ¿Qué elementos de la religión prehistórica están relacionados con el lado terrible

del misterio?7. ¿Recuerdas cuáles son los aspectos terribles del misterio en la religión griega?8. ¿Quién es Kali? ¿Cómo se la suele representar?9. ¿Cómo es el Dios de los judíos que aparece en los textos bíblicos más antiguos?

¿De qué forma cambió el dios judío posteriormente?10. ¿Cuál es la actitud que tienen los agnósticos y los ateos ante el misterio? ¿En

qué se diferencian estas dos posturas? Explica tu respuesta

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UD 5. LAS RELIGIONES Y EL ORIGEN DE LA REALIDAD

OBJETIVOS- Comprender el significado simbólico asociado a los mitos de creación en las

diferentes religiones- Exponer algunas de las ideas que tratan de transmitir los mitos de creación más

conocidos- * Conocer al menos dos mitos en los que distintas religiones expliquen el origen del

mundo- * Conocer al menos dos mitos en los que distintas religiones expliquen el origen de

los seres humanos

CONTENIDOS

La explicación religiosa sobre la realidadLas religiones ofrecen a sus fieles una interpretación sobre el origen de la realidad. Tratan de explicar el mundo que nos rodea mediante relatos sagrados y mitos. Estos relatos tienen un valor simbólico, porque más allá de la historia que cuentan su importancia está en lo que representan. El significado de estos mitos no debemos buscarlo en los detalles de las historias que nos cuentan, sino en la forma en que tratan de responder a las grandes preguntas que todos nos hacemos.Muchos de estos relatos pretenden transmitir algunas ideas generales sobre la realidad:El origen común de todas las cosas. Esto se aprecia en historias que relatan cómo todo surgió a partir de un único monstruo primitivo, por ejemploLa relación entre el ser humano y la naturaleza. Lo vemos en mitos que cuentan cómo los hombres salieron de la tierra o de las plantas.La diferencia esencial entre los seres humanos y las demás criaturas. Muchos mitos explican que el hombre fue creado con fragmentos divinos, por lo que es distinto de los demás animales.Las limitaciones e imperfecciones de los seres humanos. Algunos mitos nos cuentan que las personas están hechas de un material imperfecto, para explicar por qué somos débiles y limitados.

Los mitos de creaciónTodas las religiones tratan de explicar a su manera cuál es el origen de la realidad que vemos a nuestro alrededor. En casi todos los relatos se considera que al principio había algo desordenado que una divinidad modeló al principio de los tiempos, dando forma a todo lo que existe. En estos mitos no se encuentra la idea de la creación a partir de la nada, sino más bien el relato de cómo las cosas fueron configuradas a partir de lo que ya existía desde siempre. Estos mitos son de muy diverso tipo:Mitos de desmembramiento – Estos mitos cuentan cómo todo lo que existe está formado a partir de los pedazos del cuerpo de un dios o un gigante.En la mitología nórdica, el gigante Ymir surgió de la escarcha junto a la vaca Audhumbla con cuya leche se alimentaba. Luego apareció el padre de los dioses con sus tres hijos Odín, Vili y Ve. Ellos mataron al gigante Ymir y formaron el mundo con sus despojos

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En la mitología china, P’an-Ku rompió el huevo en el que vivía y con sus dos mitades hizo el cielo y la tierra. Estuvo de pie 18000 años, creciendo 3 metros cada día para separarlos. Luego murió, y de las partes de su cuerpo nació todo lo que existe: sus ojos se convirtieron en el sol y la luna, sus cabellos formaron las estrellas, de sus huesos nacieron las piedras y de los gusanos que se alimentaron con su cadáver surgieron los hombresMitos de diferenciación de la unidad primigenia – Narran cómo todo lo que existe surgió de un estado donde todo era lo mismo. Los elementos luego se separaron formando todo lo que existe.En la mitología griega, al principio estaba el Caos. De él surgió la tierra (Gea) y de ella a su vez surgió el cielo (Urano) para que siempre la cubriese. De la unión de Gea y Urano proviene todo lo que existe.En la religión de China y de la India se cree que todo proviene de un huevo que lo contiene todo, aunque aún sin desarrollar. Cuando el huevo se rompe puede surgir lo que tiene dentro y crecer hasta formar todo lo que existe.Mitos de creación por la palabra – En el libro del Génesis, con el que comienza la Biblia, se narra el modo en que Dios creó el mundo usando la palabra y no las manos. Al principio todo era un caos oscuro, pero Dios ordenó que se separasen la luz y las tinieblas, y distinguió el cielo, la tierra y el mar. Luego creó las plantas, los astros, los animales y los seres humanos.

La aparición de los seres humanosUna parte importante de los mitos de creación es la que narra el origen del hombre. Existen muchos mitos distintos para explicar de dónde vienen los seres humanos:Creación a partir de los restos de monstruos – En la mitología babilonia se narra la lucha entre Marduk y Tiamat, que cuenta con la ayuda de sus monstruos. Con la tierra y con la sangre de uno de esos monstruos, llamado Kingu, Marduk modela la figura del primer hombre. Luego Ea, otro dios, le da vida soplando sobre la estatua.Creaciones y destrucciones sucesivas – La mitología de las religiones americanas precolombinas creía que los dioses habían creado y destruido a los hombres varias veces. En los primeros intentos, los dioses no están contentos con el resultado y por eso destruyen a la Humanidad. El mito del diluvio forma parte de estas narraciones.Creación a partir del barro – En la Biblia se narra cómo Yahveh creó al hombre modelando una figura con barro y dándole vida con su aliento. Existe también un mito africano parecido, donde el dios Juok creó a los hombres modelando figuras con arcilla de distintos colores. Por eso hay hombres blancos, morenos y negros. Creación a partir de la tierra – La mitología nórdica contaba que los hombres habían nacido del fresno y las mujeres del olmo. En el zoroastrismo se creía que los hombres habían surgido de una planta de ruibarbo que fructificó y dio lugar a la primera pareja humana.Creación a partir de la carne de los dioses – En el relato maya de la creación, hay cuatro dioses que deciden crear a los hombres. El primero los crea de arcilla y el segundo de madera, pero estas criaturas se deshacen con el agua y con el fuego. El tercero los crea de oro, pero no tienen sentimientos. Finalmente, el cuarto dios se corta los dedos de la mano para fabricar a los hombres con su propia carne. Estos son los seres humanos que hoy en día pueblan la Tierra.

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CUESTIONES1. ¿Qué queremos decir cuando afirmamos que los mitos son relatos simbólicos?

Pon un ejemplo para explicar tu respuesta2. ¿Son frecuentes los mitos en los que el mundo es creado a partir de la nada?

Aclara tu respuesta3. ¿En qué consisten los mitos de desmembramiento? Pon un ejemplo.4. ¿Cómo describe la mitología griega el origen del mundo?5. ¿Qué es lo que describe el relato de la creación en el libro del Génesis?6. ¿De dónde habían surgido los hombres según la mitología babilónica?7. ¿Conoces algún mito en el que los hombres hayan sido creados partiendo del

barro?8. ¿De dónde provienen los seres humanos según la mitología nórdica?9. ¿Cómo se simbolizaba en la mitología maya la conexión entre los hombres y los

dioses?10. ¿Qué tipo de ideas pretenden transmitir los mitos de creación de las distintas

religiones? Explica tu respuesta con ejemplos concretos.

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UD 6. LAS RELIGIONES Y EL SENTIDO DE LA EXISTENCIA

OBJETIVOS- Comprender la importancia que tiene para las distintas religiones ofrecer una

explicación de la muerte y del mal - * Conocer al menos dos mitos que expliquen el origen de la muerte- * Conocer al menos dos mitos que expliquen el origen del mal- Describir cuáles son las ideas de las religiones del libro acerca de la muerte y el más

allá

CONTENIDOS

El significado de la muerteTodas las religiones se enfrentan al problema de explicar por qué existen elementos negativos en la realidad. Entre otras cosas, hace falta entender por qué hay enfermedad, sufrimiento, dolor y muerte.Muchos mitos religiosos consideran que la muerte es la consecuencia de un accidente, de un error o de un pecado que sucedió en el origen de los tiempos.La expulsión del paraíso – La historia de Adán y Eva del libro del Génesis cuenta que Yahveh prohibió a la primera pareja humana comer del árbol del conocimiento del bien y del mal. Pero la serpiente tienta a Eva diciéndole que si comen serán iguales a Dios. Eva y Adán comen del árbol, perdiendo así la inmortalidad y siendo expulsados del paraíso.La elección equivocada – La muerte puede ser consecuencia de un error involuntario, como cuenta el siguiente mito indonesio: Dios regaló a los hombres una piedra, pero éstos la rechazaron. Después, Dios regaló a los hombres un plátano, con lo que se pusieron muy contentos. Dios entonces dijo: A partir de ahora no seréis como la piedra, que dura para siempre, sino como el plátano, que después de un tiempo se pudre y desaparece.Intervención de seres no humanos – La pérdida de la inmortalidad a veces se considera producto de la intervención de un animal, como en el siguiente mito australiano: Antes los hombres después de morir renacían saliendo de la tierra como las plantas. Pero un día la urraca se lanzó sobre el hombre que estaba saliendo de la tierra y le impidió vivir. Desde entonces, los hombres vuelven a la tierra después de morir, pero ya no salen más.

El problema del malUna de las cuestiones más difíciles de explicar para las religiones es por qué existe el mal. En general, podemos decir que hay dos tipos de respuestasAlgunas religiones consideran que el mal siempre ha existido, desde el principio de los tiempos. Esto puede deberse a varias razones:Los hombres fuimos creados con una materia imperfecta, por lo que no puede esperarse que seamos completamente buenos. Esto es lo que afirman los mitos órficos y babilónicos sobre el origen del hombreLa creación es imperfecta por culpa de los dioses. Esto aparece en los mitos americanos sobre las creaciones sucesivas. También se aprecia en el mito del diluvio, que se produce porque Dios se arrepiente de la obra que ha creado.

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La creación es producto de un dios malo. El maniqueísmo afirmaba que el mundo era el campo de batalla entre dos dioses, uno bueno y otro malo. Algunas creencias próximas al maniqueísmo afirmaban que el mundo es malo porque ha sido creado por un dios inferior o malvado.Otras religiones afirman que el mal es producto de una elección libre de los hombres. Es lo que creen la religión judía y la cristiana. El hombre eligió comportarse de manera equivocada, por lo que ahora debe aceptar la responsabilidad de su libre decisión, asumiendo las consecuencias.

Sentido de la vida e inmortalidadLa religión se ha preocupado también de ofrecer un sentido a la existencia humana. Algunas religiones ofrecen una explicación contando con la vida en el más allá.Los judíos, cristianos y musulmanes creen que cada persona es juzgada por Dios después de la muerte. El último día del mundo tendrá lugar un Juicio Final y después se producirá la resurrección de los muertos en cuerpo y alma. El resultado de este juicio es definitivo. Unos irán al cielo y otros al infierno, aunque a veces se admite un estado intermedio llamado el purgatorioEn la religión egipcia la vida en el más allá era muy importante, pero sólo estaba al alcance del faraón y de su familia, que podían seguir todos los ritos necesarios para embalsamar los cadáveres adecuadamente. Lo mismo pasaba en la antigua religión de los Incas, donde sólo podrían vivir eternamente los miembros de la clase altaLas religiones orientales entienden la salvación de una forma distinta. No se trata de alcanzar la inmortalidad en el más allá, sino de liberarse de los límites del individuo para fundirse con la realidad absoluta. Esta unión, que se llama Nirvana, sólo puede alcanzarse después de una serie de reencarnaciones sucesivas.

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CUESTIONES1. ¿De qué maneras han tratado las religiones de explicar la muerte? Explica tu

respuesta con ejemplos2. ¿Por qué fueron expulsados Adán y Eva del paraíso, según la narración bíblica?3. ¿Recuerdas algún mito en el que la mortalidad de los seres humanos se deba a

un error o una equivocación?4. ¿Cómo pueden explicar las religiones el origen del mal? Explica tu respuesta

con ejemplos5. ¿De qué forma explica la tradición religiosa judeocristiana la existencia del mal?6. ¿Qué es lo que piensan las religiones del libro sobre el más allá?7. ¿Creían los egipcios en la inmortalidad? ¿Cómo se podía conseguir? ¿Estaba al

alcance de todo el mundo?8. ¿Creen los budistas en la vida eterna después de la muerte? Explica tu respuesta

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Apuntes HCR 2º ESO

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