Francisco Javier López Iglesias 1º de Bachillerato Colegio Base EL ANTIGUO RÉGIMEN Las enormes transformaciones económicas que conocerá Europa (comenzando estos cambios Gran Bretaña) a partir del siglo XVIII modificarán en gran medida un conjunto de instituciones políticas, sociales y económicas vigentes en muchos países desde al menos el siglo XVI que suelen denominarse como El Antiguo Régimen. El nombre fue utilizado por primera vez por dirigentes de la Revolución Francesa en un sentido crítico: los revolucionarios pretendían terminar con todo lo que constituía ese Antiguo Régimen LA ECONOMÍA DEL ANTIGUO RÉGIMEN La economía tiene una fortísima base agraria: dos tercios, incluso tres cuartos de la población se ocupan de tareas agropecuarias. Se trata de una agricultura en general caracterizada por su bajísima productividad, por estar dirigida al autoconsumo (el campesino piensa fundamental en alimentarse directamente el mismo y sus familias con el producto de sus tierras) y no a la comercialización, y por la utilización de técnicas y herramientas que apenas han conocido cambios en varios siglos: la utilización del arado romano sigue siendo general en casi toda Europa y el mantenimiento del barbecho (dejar sin cultivar cada año un Francisco Javier López Iglesias 1º de Bachillerato Colegio Base
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Francisco Javier López Iglesias 1º de Bachillerato Colegio Base
EL ANTIGUO RÉGIMEN
Las enormes transformaciones económicas que conocerá Europa (comenzando estos
cambios Gran Bretaña) a partir del siglo XVIII modificarán en gran medida un conjunto
de instituciones políticas, sociales y económicas vigentes en muchos países desde al
menos el siglo XVI que suelen denominarse como El Antiguo Régimen.
El nombre fue utilizado por primera vez por dirigentes de la Revolución Francesa en un
sentido crítico: los revolucionarios pretendían terminar con todo lo que constituía ese
Antiguo Régimen
LA ECONOMÍA DEL ANTIGUO RÉGIMEN
La economía tiene una fortísima base agraria: dos tercios, incluso tres cuartos de la
población se ocupan de tareas agropecuarias. Se trata de una agricultura en general
caracterizada por su bajísima productividad, por estar dirigida al autoconsumo (el
campesino piensa fundamental en alimentarse directamente el mismo y sus familias con
el producto de sus tierras) y no a la comercialización, y por la utilización de técnicas y
herramientas que apenas han conocido cambios en varios siglos: la utilización del arado
romano sigue siendo general en casi toda Europa y el mantenimiento del barbecho
(dejar sin cultivar cada año un tercio o la mitad de las tierras para que esta recupere sus
nutrientes) en la rotación de cultivos como técnica de fertilización de las tierras.
Además en muchas zonas se conservan estructuras del llamado régimen señorial típicas
de la Edad Media: muchos campesinos en teoría hombres libres, debían sin embargo
pagar impuestos a su señor (normalmente algún gran propietario de la zona con un título
de nobleza o algún cargo eclesiástico) en forma de pagos en moneda, en especie (una
parte de la cosecha) o personal (trabajando gratis durante varias jornadas en las tierras
del señor). Además estos campesinos debían aceptar la autoridad judicial del señor y
estaban obligados a utilizar (pagando) el molino o el lagar, e incluso a pedir su
autorización para casarse. Todavía en el siglo XVII en muchas zonas de Europa esos
campesinos tenían prohibido moverse de sus tierras y buscar otro trabajo, obligación
que heredaban sus hijos. Sin embargo este sistema señorial se había debilitado con la
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peste que diezmó la población europea desde fines del siglo XIV : los señores debieron
"aflojar" la presión sobre los campesinos. En los siglos XV y XVI, con la mayor
circulación monetaria muchos campesinos cambiaron sus obligaciones por pagos en
dinero. Además las monarquías absolutas recortaron el poder de los señores, en especial
su capacidad para ejercer justicia y cobrar impuestos.
De esta manera, mientras en algunos países del este de Europa el régimen señorial sigue
vigente de lleno, en Gran Bretaña ya casi ha desaparecido, lo que es considerado por
muchos historiadores como favorable para la modernización de la agricultura y de la
economía en general que se producirá en este país a partir el siglo XVIII.
Esta economía agraria atrasada convive en muchas zonas con un importante desarrollo
urbano y comercial dinamizado por los grandes descubrimientos geográficos pues,
desde mediados del siglo XV, exploraciones portuguesas y castellanas revolucionan el
conocimiento geográfico y científico en general, incorporando a la cultura europea
nuevas tierras, mares, razas, especies animales y vegetales... Primero serán las costas
africanas, luego el descubrimiento de América, posteriormente las tierras del Pacífico,
de forma que a finales del siglo XVIII apenas quedaban por descubrir el interior de
África y las zonas polares. Pronto algunos países europeos construirán enormes
imperios coloniales basándose en su superioridad técnica (armas de fuego) que servirán,
inicialmente, para animar el comercio europeo con inmensas cantidades de oro y plata
(monedas) y ya desde el siglo XVIII se incorporan enormes plantaciones de tabaco y
azúcar, que junto al comercio de especias y a la trata de negros, servirán para enriquecer
enormemente a las burguesías mercantiles de algunos países europeos.
Pero este panorama de cambios hay que matizarlo, destacando, por ejemplo, la
pervivencia de los gremios dentro de las actividades artesanales: los trabajadores de
cualquier sector artesanal en una ciudad (zapateros, tejedores, alfareros...) estaban
obligados a formar parte de una organización, el gremio, que controla toda la actividad
que se desarrolle en esa ciudad, de manera que las mercancías fabricadas en otros
lugares no puedan entrar en su ciudad. El gremio fijaba de una forma rígida horarios,
precios, salarios, herramientas, número de trabajadores por taller..., e impedían
cualquier avance técnico u organizativo que pudiese dar ventaja a unos talleres sobre
otros. Por estas razones los nuevos regímenes liberales prohibirán la existencia de
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gremios como organismos incompatibles con economías basadas en el progreso
tecnológico contínuo que deriva de la competencia y el libre mercado.
El comercio encontraba numerosos obstáculos a su desarrollo como eran la existencia
de multitud de aduanas interiores o la mala calidad de los transportes terrestres que sólo
mejorarán con la construcción de los primeros ferrocarriles.
POLÍTICA Y SOCIEDAD EN EL ANTIGUO RÉGIMEN
En cuanto a la política la forma del estado durante el Antiguo Régimen es la Monarquía
Absoluta. El rey considera que su poder es de origen divino (Dios ha delegado en él) y,
por tanto, ilimitado (sólo responden ante Dios). Los monarcas absolutos concentran en
sus manos el poder legislativo, el ejecutivo y el judicial, mandan sobre el ejército y
todas las instituciones del estado. El estado en su conjunto (incluyendo sus habitantes-
súbditos) no son sino una propiedad personal del Rey.
Las sociedades del Antiguo Régimen se caracterizan por tener una población estancada,
sometida periódicamente a las llamadas crisis de subsistencia, y que aún no han
conocido la revolución demográfica que hará crecer la población europea a ritmos
nunca antes conocidos. Se trata de una sociedad formada por grupos muy cerrados: la
sociedad estamental.
La sociedad estamental se caracteriza por la desigualdad legal entre los diferentes
grupos sociales o estamentos. De un lado distinguimos el grupo de los Privilegiados,
constituidos por la nobleza y el alto clero, que poseían enormes riquezas provenientes
de las rentas de la tierra y gozaba de exenciones fiscales -estaban excluidos del pago de
varios impuestos-, eran juzgados según leyes distintas a las del pueblo, y se reservaban
los cargos más importantes del ejército, la iglesia y el estado.
De otro lado tendríamos al estamento no privilegiado (o tercer estado), que no era un
grupo nada homogéneo, pues cabían en él, desde ricos comerciantes y banqueros (que
nada envidiaban a la nobleza en cuanto a riqueza) hasta el más humilde de los
campesinos, pero que tenían en común el hecho de ser quienes sostenían
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Este último proyecto es el que se impondrá. Una vez aprobado este proyecto, el reino de
Piamonte lleva a cabo reformas militares y económicas para preparar la unificación.
Esto se produce de 1848 a 1859.
Tras esto comienzan las ETAPAS DE LA UNIFICACIÓN:
1. Creación del reino de Italia. La unificación de Italia se lleva a cabo bajo el reinado
de Victor Manuel II de Saboya. (Se nombra primer ministro a Cavour). Para lograr la
unificación Piamonte busca apoyo internacional por lo que firma una alianza con la
Francia de Napoleón III. Se alían contra Austria en la Guerra de Crimen. Esta alianza
llevó a Piamonte a ocupar LOMBARDIA y VÉNETO.
Tras la guerra, Napoleón rompió la alianza, pero el proceso unificador de Italia continúa
ya que se van a producir agitaciones nacionalistas en PARMA, MÓDENA y ROMAÑA
que finalizaron con su incorporación al Piamonte. Cavour logró que Napoleón III
reconociera estas anexiones y al día siguiente se formó un Parlamento para el Reino de
la Alta Italia.
También surgen sublevaciones campesinas en SICILIA, y Garibaldi aprovecha esto para
hacerse con la Isla y NÁPOLES. Todo esto se integra en Piamonte. Tras este proceso
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unificador se produjo un Parlamento en el que se proclamó a Victor Manuel rey de Italia
(1861). El nuevo reino será reconocido por las principales potencias.
2. La incorporación del VÉNETO (1866). Esta anexión se produce como resultado de
la guerra entre Prusia y Austria de 1866. El Reino de Italia se alió con Prusia y aunque
los italianos fueron derrotados, como ganó la guerra Prusia, Austria tuvo que ceder
VENECIA a Italia.
3. La anexión de Roma (1870) y la cuestión romana. El Papa contaba con el apoyo de
Napoleón III desde 1848. Esta proceso unificador se produce tras la derrota de los
franceses contra los prusianos en 1870. Tras su derrota, los italianos no tendrán
oposición. Mediante un plebiscito, los ESTADOS PONTIFICIOS se integraban en Italia
y se proclamaba a Roma como capital del Estado. Sin embargo, el Papa Pío IX no
reconoció esta anexión, iniciándose un conflicto entre el nuevo “Estado Italiano” y el
Vaticano, que no se resolverá hasta comienzos del siglo XX… (Pero eso ya es otra
historia…).
UNIFICACIÓN ALEMANA
A) Alemania antes de la Unificación
El imperio alemán, tras el Congreso de Viena quedó como una Confederación
germánica formada por 39 estados independientes, en donde el reino más poderoso era
Prusia. En este contexto también destaca el Imperio austriaco.
En Alemania existía un sentimiento de nacionalismo que reclamaba la construcción de
una nación. Este nacionalismo se dividía en tres grupos:
• El movimiento de la “Joven Alemania”. Poco apoyo e influencia limitada.
• La llamada “Izquierda hegeliana”, de socialistas, que aboga por una Gran Alemania
unificada a través de la voluntad popular.
• El llamado “Liberalismo burgués”, cuyo programa se basaba en la demanda de
reformas que garantizasen su participación. Tras el fracaso de 1848, este grupo se hizo
más conservador y defendía el liderazgo de Prusia en el movimiento unificador.
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Un hecho crucial en la unificación de Alemania fue la creación en 1834 del Zollverein
o Unión Aduanera que englobaba a 25 de los 39 estados alemanes. La Unión Aduanera
impulsó los intercambios comerciales al crear un mercado de unificado de 26 millones
de alemanes, promovió la mejora de la red de transportes y especialmente de los
ferrocarriles, aspecto fundamental en la gran expansión económica de la segunda mitad
del siglo XIX. Además ayudó decisivamente al proceso de unificación al afirmar la
hegemonía de Prusia gracias a su superioridad económica. Es decir, en la Unión
Aduanera se integró a Prusia y no a Austria, que perdió su influencia, por lo que ya se
evidenciaba que sería Prusia la que dirigirá el proceso unificador.
A partir de este momento se definieron las posturas sobre la unificación que giraban en
torno a dos posiciones:
1. Los defensores de “La Gran Alemania”, que querían incluir en la futura unificación a
todo el Imperio Austriaco.
2. Los defensores de “La Pequeña Alemania”, que deseaba integrar únicamente a las
naciones alemanas del Imperio Austriaco. Esta última solución no será posible por la
negativa del Congreso de Viena a romper los lazos entre los diversos Estados del
Imperio y por el temor del rey de Prusia a una guerra con Austria. La política de Prusia
se va a centrar en aislar a Prusia evitando su entrada en la Unión Aduanera y en mejorar
su ejército.
En 1862 Otto von Bismarck accede a la cancilleria de Prusia
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• BISMARCK (Descendiente de la aristocracia terrateniente Prusiana, era un
monárquico conservador que despreciaba el liberalismo y el constitucionalismo. Su
política iba dirigida al engrandecimiento de Prusia y la unificación de la nación alemana
vendría por medio de las armas. Sólo quería asegurar la hegemonía prusiana. Con su
política de afirmación de la hegemonía de Prusia en Alemania se inicia, a través de una
serie de guerras, el proceso de la unificación). Cuando estuvo fundado el II Reich,
dirigió la política del nuevo Estado y la de Europa (sistemas bismarkianos), con el fin de
aislar a Francia. Dimitió por incompatibilidad política el nuevo emperador Guillermo
II...
B) Etapas de la Unificación
1. La crisis de los ducados daneses en 1864.
2. La guerra austro-prusiana de 1866.
3. La guerra franco-prusiana y la Fundación del II Reich
1. La guerra de los ducados daneses en 1864. La crisis se produce con la muerte del
emperador de Dinamarca (Federico VII), ya que los ducados de SCHLESWIG y
HOLSTEIN se negaron a reconocer al nuevo rey danés. Estos ducados van a pedir
ayuda a Austria y a Prusia, los cuales aceptan y declaran la guerra a Dinamarca y la
vencen. Tras la victoria Holstein queda bajo administración de Austria y Schleswig bajo
administración de Prusia.
2. La guerra austro-prusiana de 1866. La tensión entre Prusia y Austria desembocará en
la guerra. El detonante de este conflicto es la invasión de Holstein por parte de Prusia.
Se produce pues la guerra austro-prusiana, en donde gana Prusia y pasa a administrar
Holstein. Un año después de la guerra, Prusia creó la Confederación alemana del Norte,
en la que Austria quedó excluida y se establece un Estado federal bajo la presidencia de
Guillermo I. Esto empeoró las relaciones con la Francia de Napoleón III.
3. La guerra franco-prusiana (1870/1871) y la fundación del II Reich. La guerra franco-
prusiana se produce por el empeoramiento de las relaciones entre Francia y Prusia,
debido al deseo de expansión prusiano. Esta guerra acaba con la derrota francesa en la
batalla de Sedán, lo que provocó el final del II imperio francés y la proclamación del II
imperio alemán (II Reich).
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Tras esta guerra, Francia perdió Alsacia y Lorena a favor de Prusia. Esto aumentó las
rivalidades entre ambos (y esto es una de las múltiples causas que desencadenarán
posteriormente la Primera Guerra Mundial).
El II Reich estaba formado por 26 estados con instituciones públicas pero bajo la
hegemonía de Prusia.
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LA SEGUNDA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL
Tras la Primera fase de la industrialización (Inglaterra) y su extensión (Europa, USA y
Japón), se inició un nuevo ciclo (superada la crisis de 1873) que habría de durar hasta el
estallido de la 1ª Guerra Mundial en 1914. En este período Gran Bretaña perdió su
liderazgo en beneficio de otras potencias.
La caracterizaron los siguientes rasgos:
1. El empleo de nuevas fuentes de energía
2. El desarrollo de nuevos sectores de la producción
3. Cambios en la organización de la producción y el trabajo
4. Nuevas formas de capital empresarial
5. La formación de un mercado de extensión mundial
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1. El empleo de nuevas fuentes de energía
Si el vapor había constituído la principal fuente de energía durante la Primera
Revolución Industrial, durante la Segunda, se desarrollaron otras nuevas:
El Petróleo
Sirvió de combustible al motor de explosión y a la automoción, que alcanzó la madurez
con H. Ford en el primer tercio del siglo XX.
La electricidad
Su aplicación fue esencial para la iluminación (Bombilla de Edison, 1879), la
transmisión de señales electromagnéticas (telégrafo), acústicas (radio de Marconi) y en
determinados motores como los que propulsaban metros y tranvías.
2. El desarrollo de nuevos sectores de la producción
Acompañando a la industria textil y la siderúrgica, verdaderos motores de la primera
industrialización, nuevos sectores se constituirán en punteros entre 1870 y 1914:
La Industria Química. Fabricaba colorantes, explosivos (dinamita, de Nobel), abonos,
medicamentos, fibras artificiales (naylon), caucho, etc.
La nueva siderurgia. Transformaba níquel, aluminio y otros metales. El hierro se
sometió a novedosos procesos de refinado a través del convertidor de Bessemer o el de
Siemens-Martin, favoreciendo el desarrollo de la industria de armementos que habría de
alcanzar una progresión sin precedentes en los años previos a la I Guerra Mundial.
Las industrias alimentarias: latas de conserva esterilizadas (1875), frigoríficos
industriales (1878), etc.
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3. Cambios en la organización de la producción y el trabajo
La complejidad del entramado empresarial y de los procesos de producción pusieron de
manifiesto en esta segunda fase de la industrialización la necesidad de nuevos sistemas
de organizativos. Destacaron dos:
El Taylorismo
Buscaba la planificación científica del proceso productivo en la empresa. La idea partió
de F. Taylor quien en su obra "The Principles of Scientific Management", publicada en
1911, teorizó sobre la especialización de las funciones en el trabajo y la estandarización
de los procedimientos a seguir.
Según Taylor la tareas debían realizarse con el menor esfuerzo y en el menor tiempo
posible eliminando pasos y movimientos innecesarios con el objeto de reducir los costes
de fabricación. El obrero debe ser aislado convenientemente y tener todos los elementos
que manipula a su disposición y fácil alcance. El trabajo intelectual y el manual deben
estar separados. Corresponde al primero organizar, impartir directrices y supervisar al
segundo. Establece un riguroso cronometraje de cada tarea a fin de evitar el descuido o
pérdida de tiempo del operario.
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Trabajo en Cadena ("Fordismo")
Cadena de montaje. Aplicado con éxito en las fábricas de automóviles de Henry Ford
significa la máxima especialización del trabajo, la optimización de los rendimientos y el
abaratamiento de las mercancías, permitiendo el acceso a las mismas a un creciente
número de consumidores.
Estos procedimientos rompieron con los métodos de producción del pasado, es decir
aquellos en los que la fabricación se organizaba artesanalmente y los trabajadores
creaban y transformaban la materia prima dentro de un mismo proceso, sin apenas
especialización. La implantación de los nuevos sistemas generó importantes problemas
de índole social pues llevaban consigo la deshumanización alienante del espacio de
trabajo.
4. Nuevas formas de capital empresarial
Si los pioneros de industrialización habían financiado sus negocios en buena medida
con capital familiar, las nuevas necesidades impulsaron la búsqueda de nuevas fuentes
de financiación. Es el caso del ferrocarril, para cuya implantación y desarrollo se
necesitaban grandes cantidades de recursos que desbordaban las posibilidades de los
particulares adinerados.
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Destacaron como formas o instrumentos de capital:
La Banca: los empresarios acudieron a ella en busca de créditos con los que hacer frente
a los crecientes desembolsos de inversión.
Las sociedades anónimas: constituidas por socios propietarios de acciones
(participaciones) de la empresa, que se repartían los beneficios generados
proporcionalmente. La compra y la venta de acciones tuvo como escenario la Bolsa.
Durante la primera industrialización los capitales estuvieron dispersos en pequeñas
empresas que competían en un mercado libre. Durante la Segunda Revolución Industrial
se tendió a la concentración de capitales en pocas manos y a la fusión empresarial. Las
compañías más poderosas absorbieron a las más débiles y controlaron las distintas
ramas de la producción pretendiendo controlar el mercado en régimen de monopolio.
Destacaron tres fórmulas de concentración industrial:
El cártel: acuerdo entre dos o más empresas, que conservaban su autonomía financiera
para fijar precios, cuotas de producción y repartirse el mercado.
El trust: fusión de empresas para imponer los precios de venta y la producción. Ej., la
Standard Oil Company, o la fábrica de automóviles Ford.
El holding: sociedad financiera que controba empresas pertenecientes a sectores
productivos diversos mediante la adquisición de la mayoría de sus acciones en Bolsa.
6. La formación de un mercado de extensión mundial
La globalización de la economía se produjo como consecuencia de la necesidad de
materias primas y el control de nuevos mercados donde vender los excedentes
industriales. Las principales potencias se embarcaron en la conquista y control de
amplios territorios en África y Asia, ampliando enormemente las relaciones comerciales
y conduciendo a una universalización mercantil y financiera.
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Sin embargo, las relaciones de producción se sustentaron en la desigualdad entre las
potencias industrializadas (monopolizadoras de la tecnología y productoras de
manufacturas) y las áreas no industrializadas (proveedoras de materias primas y mano
de obra). Este rasgo fue clave en el fenómeno del Imperialismo.
Por otra parte, la competencia colonial entre los países imperialistas se materializó en
conflictos que ocuparon buena parte del siglo XIX y los comienzos del XX, hasta
culminar en el estallido de la Primera Guerra Mundial.
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EL MOVIMIENTO OBRERO
1. CONDICIONES DE VIDA DE LOS TRABAJADORES.
Las transformaciones en el mundo del trabajo, derivadas del capitalismo, provocaron la
formación de la clase obrera Debido a su penosa situación, fueron los obreros quienes
construyeron sus propias organizaciones y reivindicaron las primeras medidas para
paliar las justicias provocadas por la implantación del capitalismo industrial Con su
acción intentaban mejorar sus condiciones de vida y, además, construir su propia como
clase.
LAS CONDICIONES DE VIDA DE LAS CLASES TRABAJADORAS.
A mediados del siglo XIX desapareció la vieja sociedad estamental basada en el
privilegio y fue sustituida por una nueva sociedad capitalista en la que la riqueza iba a
ser el criterio de diferenciación social.
La revolución industrial dio lugar a una variada gama de trabajadores industriales o de
servicios, que fueron denominados “proletariado” o “clases trabajadoras”, pero era un
grupo muy amplio ya que englobaba a los trabajadores de la gran industria fabril (textil,
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siderúrgica o minera), sino los trabajadores a domicilio, los trabajadores eventuales o
ambulantes y los artesanos.
Se producen importantes cambios sociales:
• Se pasa del sistema de producción de la manufactura al de la industria mecanizada.
Debido a este cambio el artesano se convierte en obrero asalariado. Es decir, ahora el
trabajador no es el dueño de los medios de producción sino una “pieza” más en el
proceso de producción).
• Con el liberalismo económico se coloca al obrero en una situación de desventaja con
respecto al patrono, que era quien fijaba el horario, el salario, el despido…(Ya que el
liberalismo económico establecía las relaciones laborales al margen del Estado).
• El obrero ahora va a verse explotado debido a los bajos salarios y la ausencia de leyes
para protegerles. Destaca sobre todo el abuso que se hacía del trabajo de los niños y de
las mujeres. Los niños trabajaban una media de 14 ó 16 horas al día, a esto hay que
sumarle la dureza con la que eran tratados por sus patronos.
• La inseguridad laboral era una de las principales preocupaciones de los obreros ya que
un accidente o una enfermedad podían conducir a la miseria del obrero, que no estaba
cubierto por ningún tipo de protección social frente a estas situaciones.
• Otra consecuencia de la industrialización fue el gran movimiento de población (éxodo)
que se produce hacía las zonas industrializadas. Por lo general, las familias obreras
malvivían en sótanos y chabolas sin unas mínimas condiciones sanitarias. Aun en este
momento no existe dentro de las ciudades una clara separación entre barrios burgueses y
obreros. Además la policía consideraba a los obreros “grupos peligrosos” a los que
había que reprimir.
• Además, en un primer momento, el proceso de mecanización condujo al paro a
amplios sectores de trabajadores manuales.
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• Otra característica es que las clases trabajadoras no tenían opción a una educación,
mientras que los hijos de los comerciantes e industriales se formaban en las
universidades. (En Gran Bretaña fue rechazado un proyecto para la creación de escuelas
primarias públicas con el pretexto de que era peligroso fomentar la educación de los
pobres, lo cual les llevaría a despreciar su condición y a reflexionar sobre su situación)
Todas estas condiciones son comunes a la mayor parte de los países y de las fábricas.
No será hasta 1832 cuando en Gran Bretaña se cree una LEY DE FÁBRICAS (que sólo
hacía referencia a la industria textil) en dónde se redujo el trabajo de los niños menores
de 13 años a nueve horas y prohibió el trabajo nocturno a los menores de 18 años. Esta
medida provocó la oposición de los industriales. Aún así a mediados del siglo XIX las
condiciones de las clases trabajadoras no experimentaron grandes mejoras.
Los trabajadores, conscientes de esta explotación van a unirse para luchar por sus
intereses y a unirse como clase para lograr sus objetivos.
El movimiento obrero se fue configurando como la respuesta de la clase trabajadora a
los problemas provocados por la industrialización y el capitalismo.
En un primer momento, los cambios en el mundo del trabajo provocaron conflictos
aislados y motines. Empezaron a surgir asociaciones de trabajadores, primero se
organizaron los trabajadores de un mismo oficio, a nivel local, posteriormente se unen
las localidades y los distintos oficios. Ante la formación de estas sociedades obreras, el
gobierno va a optar por la represión. Las asociaciones obreras van a ser prohibidas tanto
en Francia como en Gran Bretaña.
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Las primeras manifestaciones del movimiento obrero consistieron en revueltas violentas
y desorganizadas dirigidas contra las máquinas. (La mecanización había creado puestos
de trabajo, pero su perfeccionamiento contribuyó a hacer innecesaria parte de la mano
de obra). Tales revueltas se conocen como movimientos luditas o mecanoclastas
(destrucción de las máquinas). El movimiento ludita destaca por su organizción y su
carácter revolucionario. Los luditas no sólo pretendían destruir las máquinas sino
también mejorar la condición de los trabajadores y oponerse contra el nuevo orden
social, el capitalismo. Sus acciones producían la destrucción de las máquinas (sobre
todo telares). Esta acción les llevó a enfrentarse con el ejército y a que se endureciesen
las leyes, llegando a castigar con la pena de muerte la destrucción de las máquinas). En
Gran Bretaña es donde tienen mayor impacto aunque posteriormente se extienden por el
continente.
A pesar de todo, sin una base definida, su alcance era claramente limitado debido a que
se dirigía a las máquinas en lugar de atacar las verdaderas causas de su situación, por lo
cual empezó a desaparecer a medida que la protesta se fue desplazando de ir contra las
máquinas para dirigirse contra sus propietarios, forjándose de esta manera los primeros
sindicatos obreros.
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2. LAS PRIMERAS ASOCIACIONES SINDICALES
LAS PRIMERAS ASOCIACIONES SINDICALES. (En Gran Bretaña)
Días atrás hemos visto como, en las primeras décadas del siglo XIX se prohibía y se
reprimía cualquier asociación de trabajadores.
A pesar de ello, artesanos y obreros formaron asociaciones y realizaron
manifestaciones. Además, veremos como, poco a poco, a las reivindicaciones laborales
se unieron reivindicaciones de tipo político-social.
El punto clave es 1824 ya que en este momento se elimina en Gran Bretaña la ley que
prohibía la asociación de obreros.
Eso va a dar un impulso al asociacionismo obrero, que se va a producir a través de dos
caminos:
1. Creación de Sindicatos por oficios (Trade Unions), cuyas condiciones eran conseguir
mojar las condiciones de trabajo.
2. formación de cooperativas con el objetivo de cambiar el sistema de producción
capitalista (basado en la explotación y el beneficio) por un sistema basado en la
cooperación de todos los productores.
Ambas opciones carecieron de acciones políticas prácticas. Estas primeras asociaciones
obreras estaban divididas en oficios y en ellas se creaban fondos que los obreros
recogían para subvencionarse (Carácter cooperativo)
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SINDICALISMO – UNIONISMO (1829 – 1834) (En Gran Bretaña)
En este periodo, los sindicatos de los diferentes oficios van a unirse. Destacan dos
líderes:
1. DOHERTY (Obrero sindicalista). Creó la “Asociación General de oficios unidos para
la Protección del Trabajo”.
2. ROBERT OWEN (Obrero y empresario). Creó el “Gran sindicato Nacional
Consolidado”, con la de unir a las Trade Unions y a la clase obrera para conquistar
pacíficamente el poder.
(Ambas acciones acaban fracasando por separado debido a la oposición del gobierno y
los patronos).
Tras este fracaso, DOHERTY y OWEN planearon una acción conjunta, una huelga
general, que reivindicó la jornada laboral de 8 horas. Las consecuencias de esto fueron
que el gobierno británico se vio obligado a fijar el límite de la jornada laboral en 13
horas pero ésta vino acompañada de una fuerte represión:
• Se restringieron las asociaciones obreras (No podían ser generales, sino por oficios)
• El patrono podía despedir a los obreros sindicados.
Esta acción del gobierno provocó una serie de violentas huelgas. Pero este movimiento
va a tender a desaparecer en el momento en que sus líderes son encarcelados.
3. EL CARTISMO 1838.
Tras los primeros fracasos del sindicalismo, las condiciones de los obreros seguían
siendo penosas (malas condiciones de trabajo, muchas horas, poco salario…). Debido a
esto, continuaron las reivindicaciones obreras. Los obreros se dieron cuenta de que no
sólo debían reivindicar aspectos económicos ya que, ante la oposición de los patrones,
no llegarían muy lejos. Por ello, se retoma de nuevo la cuestión del derecho al sufragio
universal masculino para conseguir garantías políticas para los obreros.
En este contexto, surge el CARTISMO. Se denomina así porque sus integrantes
redactaron en 1838 la “Carta del Pueblo”. El programa cartista se reducía a cuestiones
políticas: (Sufragio universal masculino, voto secreto, supresión del requisito de ser
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propietario para ser diputado…). Así hasta seis puntos en donde también se incluyen
reivindicaciones económicas y sociales.
El Cartismo se caracteriza por:
1. Ser un movimiento fundamentalmente político. (Sufragio universal masculino para
promover cambios socioeconómicos que mejorasen la condición de vida y trabajo de los
obreros).
2. Ser un movimiento heterogéneo que aglutina tendencias socialistas y demócratas.
(Unos partidarios de la vía pacífica y otros de la acción violenta).
La Carta del Pueblo fue propuesta en el Parlamento varias veces, pero siempre fue
rechazada. Así pues, el Cartismo desaparecerá sin lograr sus objetivos, salvo la
reducción de la jornada laboral a diez horas diarias.
IMPORTANTE ----- El cartismo demostró la capacidad de los obreros para
organizarse, para mejorar las condiciones de la clase obrera por la vía pacífica y
parlamentaria. Es decir, utilizar los métodos pacíficos y las negociaciones para
conseguir mejoras sociolaborales.
Francisco Javier López Iglesias 1º de Bachillerato Colegio Base
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4. MARXISMO Y ANARQUISMO
Los movimientos obreros del siglo XIX estuvieron acompañados de unas que iban en
contra del sistema capitalista y de los gobiernos y los estados europeos. Dos de las
corrientes más importantes fueron el socialismo y el anarquismo.
EL SOCIALISMO
1. EL SOCIALISMO UTÓPICO
El socialismo comenzó cuando un conjunto de pensadores e intelectuales, (la mayoría
ingleses y franceses) empezaron a criticar el sistema capitalista surgido tras la
industrialización y proponían un nuevo sistema basado en la igualdad y la cooperación.
Aunque no explicaban la manera de conseguirlo, fue por eso que el propio Karl Marx
otorgó a esta corriente el nombre de “Socialismo utópico” ya que esta no tenía manera
de triunfar
Algunas que tuvieron un poco de éxito fueron los falansterios de Charles Fourier, que
eran pequeñas comunidades en las que vivían hombres y mujeres que se repartían las
tareas (según sus prioridades) y también las propiedades. Y las cooperativas de Robert
Owen, en las que los propios obreros decidían sobre la producción y el trabajo.
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2. EL SOCIALISMO CIENTÍFICO
Karl Marx y Frederick Engels con su libro “El Manifiesto Comunista”, basándose en las
teorías de igualdad y cooperación de los socialistas utópicos, crearon el socialismo
científico o comunismo. En esta nueva se empezó a hablar de la manera de conseguir
que el socialismo triunfara y de que el poder político estuviera en manos de los obreros
y e empezaron a usar términos como la “dictadura del proletariado”.
3. EL MARXISMO
El Marxismo es el término utilizado para la de Karl Marx. Es una comunista pero se
diferencia, en que está mucho más elaborada, de la de los socialistas científicos y
también se diferencia de las comunistas que surgirían más adelante (que van a ser
mucho más radicales).
Karl Marx (1818-1883) fue un político y filósofo alemán que fue el creador del
socialismo científico y del marxismo y que participó en la primera Internacional. En
1848 redactó junto a Engels “El Manifiesto comunista” con el que fundó el socialismo
científico. Pero más tarde en 1867 publicó su libro más importante “El Capital”, con el
que funda el marxismo. En este libro explica las principales de esta
El marxismo está basado en la igualdad (social, política y económica), en la
cooperación, la abolición de la propiedad privada y de las clases sociales y en la
intervención del estado en la economía. Ya que Marx considera que lo más importante
para que la sociedad vaya bien es que la economía vaya bien por eso dice que sólo el
Estado puede regularla.
EL MATERIALISMO HISTÓRICO : Marx ordena la historia en modos de
producción (la esclavitud, el feudalismo, el capitalismo) y dice que cada modo ha
fracasado y por lo tanto el capitalismo también fracasara dejando paso al modo
socialista, en el que la clase trabajadora tendrá el poder.
Pero dice que cuando el capitalismo fracase la clase obrera tendrá que llegar al poder
por la vía revolucionaria y pasar una etapa de transición llamada “la dictadura del
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proletariado” durante la cual la sociedad se acostumbrará a este sistema político hasta
convertirse en el modelo establecido.
PLUSVALÍA : Aquí Marx explica como será el fracaso del sistema capitalista:
Dice que al trabajador no se le paga lo que produce y esto genera la acumulación de
grandes capitales en manos de los burgueses y el empobrecimiento del proletariado, y
que esto hará que (como el proletariado es mucho mayor que la burguesía) se produzca
un “subconsumo” porque la mayoría de la población no podrá apenas comprar y esto
será el inicio de una enorme crisis que acabará con el sistema capitalista.
CAMBIO INTERNACIONAL : Dice que la transformación social debe ser a
nivel internacional y que los obreros de los países industriales deben iniciar la lucha por
el comunismo. De hecho el socialismo empezó a desarrollarse en países industriales
como Gran Bretaña, Francia o Alemania.
5. EL ANARQUISMO
El anarquismo es una doctrina que rechaza toda forma de organización estatal, triunfa
sobretodo en los países poco industrializados que muestran cierto rechazo a la
industrialización. Rechaza la iglesia como institución, admitiéndola en el ámbito
privado del individuo. Defiende libertad absoluta del individuo, igualdad absoluta,
educación popular, desaparición del ejercito, las revoluciones espontaneas, y la sociedad
formada en pequeñas comunidades. Existen dos ramas del anarquismo, el anarquismo
colectivista y el anarco sindicalismo. Los principios básicos del primero son: Abolición
del Estado (ya que siempre era corrupto y estaba en manos de la clase privilegiada), la
autoridad tiene que ser el espíritu público y colectivo, respeto humano, los principios
ilustrados (igualdad, libertad y fraternidad), destrucción de todas las instituciones de
desigualdad, la fundación de la igualdad económica y social de todos y por ultimo
elevar la libertad y la moralidad para construir la humanidad solidaria. Las principales
características del anarco sindicalismo eran el federalismo (entidad política formada por
distintos organismos -Estados, asociaciones, agrupaciones, sindicatos…), la autogestión
(gestion directa por parte de sus propios integrantes, sin injerencia externa o jerárquica),
la Acción directa (tratamiento de los conflictos laborales entre empleador y
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trabajadores), el apoyo mutuo (cooperación, reciprocidad, y el trabajo en equipo que en
el plano económico y político), anti estatismo(la intención de abolir el estado en todos
los ámbitos) y el internacionalismo (mayor cooperación política y económica entre las
naciones para el beneficio mutuo)
El máximo exponente del movimiento anarquista fue Mijaíl Bakunin. Este nació en
1814 en Rusia en los brazos de una familia aristócrata. En 1842 residiendo en Alemania
sufre el primer contacto con el movimiento socialista revolucionario.
Años después fue detenido por sus actividades revolucionarias, deportado a Rusia,
encarcelado en Siberia y trasladado allí de por vida. Consiguió escapar y huyo a Suiza
donde fundó la alianza internacional de la democracia socialista, en el año 1868,
muriendo unos años después allí.
LA PRIMERA INTERNACIONAL
Orígenes. Tras la revolución de 1848, hay un retroceso general en los derechos de los
obreros, sobre todo en cuanto al derecho de crear sindicatos y el derecho a la huelga.
(Sólo en Gran Bretaña siguieron existiendo sindicatos, las Trade Unions)
En 1863, se constituye en Londres un Comité y se elaboró un llamamiento en el que se
destacaba la necesidad de organizar congresos en el que se reuniesen a los obreros de
todos los países para hacer un frente común de lucha contra los gobiernos y las prácticas
del capitalismo.
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Al año siguiente (1864) se funda en Londres la A.I.T (La Primera Internacional). Allí
estuvieron presentes británicos, franceses, emigrados polacos, italianos, húngaros y
alemanes. Todos aprobaron la creación de secciones obreras y un proyecto de estatutos
redactados por Marx:
Estos estatutos defendían la emancipación de los trabajadores y que la clase
obrera no podía ser indiferente en la conquista del poder político y que la emancipación
de la clase obrera tenía que tener carácter internacional (para así evitar los fracasos
anteriores). También se proponía impulsar la formación de partidos y sindicatos
obreros, la reducción de la jornada laboral, la supresión del trabajo infantil, la mejora de
las condiciones laborales de la mujer, el derecho a la huelga…
Aún así, la influencia numérica de la A.I.T fue modesta, llegando a los 50.000 afiliados,
mientras que las Trade Unions tenían aproximadamente unos 800.000.
La Primera Internacional se caracterizó por los conflictos internos, en especial por el
conflicto entre Marx y Bakunin (anarquista), ya que aunque pretendían un mismo
objetivo (la revolución económica y social y la instauración de una sociedad sin clase),
sus puntos de divergencia son:
1. Marx y Bakunin difieren en su concepción del Estado. Para Marx, el objetivo de
la revolución social es la conquista del Estado por el proletariado, mientras que
Bakunin era partidario de la destrucción del Estado.
2. Bakunin rechaza el principio de la dictadura del proletariado o comunismo de
Estado propuesto por Marx.
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3. Marx piensa que la revolución significa el triunfo de una clase y la derrota de
otra mientras que Bakunin piensa que la revolución beneficiará a toda la
humanidad.
4. Marx era partidario de una organización centralizada con dos órganos
principales (Un Consejo General y la celebración de Congresos). Mientras,
Bakunin defendía una sociedad descentralizada.
5. Marx defendía la participación de los obreros en política y Bakunin rechazaba
todo poder político.
Las diferencias entre el marxismo y el anarquismo van a provocar polémicas que
saldrán a relucir tras el acontecimiento de la Comuna de París de 1871.
LA COMUNA DE PARÍS 1871
La derrota francesa en Sedán frente a los prusianos puso fin al II Imperio Francés. Tras
la derrota, el avance de las tropas alemanas que amenazaban con bombardear París,
provocó el levantamiento de la ciudad y la formación de un gobierno provisional
revolucionario (La Comuna). Marx consideró la Comuna como el primer intento de
crear un gobierno revolucionario equivalente a su idea de “dictadura del proletariado”
que se imponía a la opresión del Estado.
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La Comuna trató de poner en práctica un programa de gobierno radical:
o Empresas dirigidas por los obreros.
o Supresión de alquileres y deudas a los pequeños y medianos propietarios.
o Laicización de escuelas.
o Proyecto de enseñanza primaria obligatoria y gratuita.
o Libertades (expresión, asociación…)
La Comuna tuvo una duración muy breve ya que no tuvo muchos apoyos en el resto de
Francia. Esto favoreció la represión por parte del ejército prusiano durante la llamada
“Semana Sangrienta” que fue una autentica guerra urbana y que concluyó con 30.000
comuneros muertos y unos 40.000 procesados.
Tras la derrota de la Comuna , marxistas y bakuninistas se van a echar las culpas los
unos a los otros por el fracaso. Este conflicto ira en aumento en los siguientes congresos
y va a acabar con la expulsión de los anarquistas de la A.I.T en el Congreso de la Haya.
(Los marxistas querían formar partidos obreros y los anarquistas se negaron).
Tras la expulsión de Bakunin y de los anarquistas en 1872, Marx y sus seguidores
decidieron trasladar el Consejo General que estaba en Londres a Nueva York, y en 1876
en el Congreso de Filadelfia se acordó la disolución de la Primera Internacional.
LA SEGUNDA INTERNACIONAL 1889
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La Segunda Internacional o Internacional socialista, se funda en 1889, cuando se
celebraba en París el centenario de la Revolución Francesa. Esta vez, y para evitar los
problemas de la 1ª Internacional, la internacional socialista sólo incorporó a partidos
socialistas (misma ideología). Se siguió el sistema de Congresos de la AIT aunque se
eliminó el Consejo General anterior. En los Congresos y entre los partidos se fijaban los
objetivos y las actuaciones.
En el momento que se crea la II Internacional se proponen sus objetivos:
Creación de leyes para la protección de los trabajadores (jornada de 8 horas,
abolición del trabajo infantil…)
Formación de partidos socialistas y llamamiento a los trabajadores a afiliarse
para combatir la sociedad capitalista.
También se establecen los principios de la internacional:
Extensión de la democracia
Lucha pacífica por el poder
Regular el mercado laboral
Poner fin a las desigualdades (ej. discriminación sexual)
La Internacional va a servir como foro de debate de los problemas que afectan a los
partidos socialistas. Se enfrentaron en duros debates en contra de la guerra y de la
explotación capitalista.
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Aunque en un principio se rechazaba la lucha, cuando se inició la Primera Guerra
Mundial en 1914. La mayoría de los partidos abandonaron el pacifismo exaltados por el
espíritu nacionalista y revolucionario.
Así pues, el principio de la Primera Guerra Mundial produjo la crisis y la disolución del
movimiento socialista. Dentro de los partidos socialistas surgen tres grupos que se
enfrentaran:
1. Los Patriotas. Partidarios de la guerra
2. Los Pacifistas moderados. Contrarios a la guerra y defienden sus neutralidad.
3. Los Revolucionarios. Partidarios de la guerra que pretendían utilizar el conflicto
para conseguir una revolución proletaria (Lenin).
Las tesis revolucionarias triunfaron en Rusia en 1917 de la mano de los bolcheviques,
dirigidos por Lenin. Los revolucionarios organizaran una nueva Internacional en 1919,
llamada el KOMINTERN en Moscú. Esto provoca la escisión definitiva de la II
Internacional. Se establecieron en un Congreso las 21 condiciones que debían cumplir
los partidos que se quisieran adherirse a la nueva internacional. Esto provoca la
progresiva desaparición de los partidos socialistas y la progresiva aparición de los
partidos comunistas, bajo una nueva concepción del marxismo: el leninismo. (Esto lo
estudiaremos con más detenimiento cuando veamos la Revolución Rusa)
Personajes destacados:
Socialismo utópico, Marxismo y Anarquismo
1. Socialismo Utópico.
FOURIER
• Charles Fourier fue un pensador francés partidario del socialismo utópico.
• Fue el creador de los falansterios que eran unas comunidades ideales en las que
vivían obreros y campesinos que se repartían las tareas, según sus preferencias, y
la propiedad, en partes iguales.
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• Algunos de sus discípulos crearon este tipo de comunas. Algunas en Francia,
que no prosperaron y desaparecieron y también en EEUU donde sí que
funcionaron y se creó un núcleo de socialistas utópicos.
ROBERT OWEN
• Nació en el norte de Gales, en una familia no muy adinerada, y trabajaba ya
desde los diez años. A medida que fue creciendo fue haciéndose con unos
ideales y con ganas de poder transmitirlos. Es un socialista utópico y es
considerado el padre del cooperativismo. Robert Owen defendía la posibilidad
de desarrollar un sistema económico alternativo basado en la cooperativa. Su
planteamiento era utópico porque pretendía sustituir el sistema capitalista por
otro más justo que evitara los problemas británicos. Desde su perspectiva los
obreros debían unirse para crear una nueva realidad europea basada en
cooperativas que fuesen más rentables que las industrias: Cooperativas de
producción y cooperativas de distribución. Estos planteamientos fueron los
frutos iniciales, y en 1832 ya existían unas 500 cooperativas que englobaban a
20.000 trabajadores. Owen centró todas sus energías en defender los intereses de
los trabajadores, y se vinculó con el Movimiento Obrero Británico. Su fama se
fue extendiendo y esto le dio más facilidades para poder exponer sus ideas a
través de conferencias donde transmitía sus ideas, libros etc.
• Los aspectos mas influyentes y mas destacados de las reformas sociales de
Robert Owen son:
1. La idea de que la calidad del trabajo de un obrero mantiene una relación
directamente proporcional con la calidad de vida del mismo.
2. La recurrencia al Estado, del cual recibió poco o nulo apoyo, como
legislador y emancipador de los cambios producidos en la comunidad
ideal.
3. La idea de que el trabajo es, o debería ser, la medida del valor.
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2. Marxismo.
MARX
• Karl Marx se mostraba crítico de toda la filosofía anterior por considerarla
meramente especulativa, teórica y desvinculada de la realidad. Él no pretendía
construir otro sistema, otra escuela filosófica, su objetivo no era teórico sino
práctico: transformar la realidad
• Marx fue un durísimo crítico de la sociedad burguesa
• Según él, la causa básica de la injusticia es la propiedad privada de los medios
de producción, que genera la separación entre los propietarios (burgueses) y los
no propietarios (proletarios, quienes sólo son dueños de su prole, de sus hijos).
Los propietarios se valen de la fuerza de trabajo de los no propietarios (la fuerza
de trabajo es el único generador de riqueza) para aumentar su capital y le dan al
trabajador como pago lo mínimo necesario para que subsistan él y su familia. A
la diferencia entre la riqueza que generan los trabajadores y lo que efectivamente
reciben por su trabajo Marx la llama "plusvalía". En definitiva, se trata de un
saqueo o robo que unos pocos, los burgueses, hacen a las grandes mayorías, los
proletarios.
• Marx creía que esa sociedad injusta sería suplantada por una "sociedad
comunista", sin división de clases y sin propiedad privada de los medios de
producción. Pero también creía que este cambio no se daría sino a través de una
revolución violenta, generada por un movimiento que reuniera la inteligencia de
los intelectuales revolucionarios y la fuerza de las masas proletarias
• F. ENGELS
• Enviado a Inglaterra al frente de los negocios familiares, conoció las míseras
condiciones de vida de los trabajadores de la primera potencia industrial del
mundo; más tarde plasmaría sus observaciones en su libro La situación de la
clase obrera en Inglaterra (1845).
• En 1844 se adhirió definitivamente al socialismo y entabló una duradera amistad
con Karl Marx. En lo sucesivo, ambos pensadores colaborarían estrechamente,
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publicando juntos obras como La Sagrada Familia (1844), La ideología
alemana (1844-46) y el Manifiesto Comunista (1848).
• Aunque corresponde a Marx la primacía en el liderazgo socialista, Engels ejerció
una gran influencia sobre él: le acercó al conocimiento del movimiento obrero
inglés y atrajo su atención hacia la crítica de la teoría económica clásica. Fue
también él quien, gracias a la desahogada situación económica de la que
disfrutaba como empresario, aportó a Marx la ayuda económica necesaria para
mantenerse y escribir El Capital; e incluso publicó los dos últimos tomos de la
obra después de la muerte de su amigo.
• Pero Engels tuvo también un protagonismo propio como teórico y activista del
socialismo, a pesar de lo contradictoria que resultaba su doble condición de
empresario y revolucionario: participó personalmente en la revolución alemana
de 1848-50; fue secretario de la primera Internacional obrera (la AIT) desde
1870; y publicó escritos tan relevantes como Socialismo utópico y socialismo
científico (1882), El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado
(1884) o Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofía clásica alemana (1888).
• Tras la muerte de Marx en 1883, Engels se convirtió en el líder indiscutido de la
socialdemocracia alemana, de la segunda Internacional y del socialismo
mundial, salvaguardando lo esencial de la ideología marxista, a la que él mismo
había aportado matices relativos a la desaparición futura del Estado, a la
dialéctica y a las complejas relaciones entre la infraestructura económica y las
superestructuras políticas, jurídicas y culturales.
• No obstante, en los últimos años de su vida se alejó de sus primitivas
concepciones revolucionarias y abrió la puerta a un socialismo más reformista,
vía que seguiría después de la muerte de Engels su colaborador Eduard
Bernstein y que acabaría por imponerse entre los socialdemócratas.
3. Anarquismo
• PROUDHON
• Pierre- Joseph Proudhon nació el 15 de enero de 1809 en el seno de una familia
de artesanos, y murió el 19 de enero del año 1865. Fue un filósofo político y
revolucionario francés, y padre del pensamiento anarquista y de su primera
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tendencia económica, el mutualismo (teoría económica anarquista que pertenece
a su segmento individualista y promercados que propugna que los individuos
deben recibir el producto completo de su trabajo).
• El pensamiento de Proudhon parte, ante todo, de la filosofía del siglo de las
luces, la Ilustración. Los empiristas ingleses, como Lock y los enciclopedistas
franceses, como Voltaire, y particularmente Diderot, fueron con frecuencia la
referencia de este gran filósofo político.
• Atacó duramente a Rousseau (como antes Godwin y después Bakunin), aunque
más tarde toma de éste algunas de sus ideas básicas. También influyen sobre
Proudhon las fuertes críticas de los socialistas utópicos, como Saint-Simon y
Fourier.
• Proudhon publicó en 1840: “¿Qué es la propiedad?”, y afirmaba en este, que “la
propiedad es el robo”. No obstante, únicamente sometió a dura crítica la
propiedad capitalista.
• En definitiva, defendía la pequeña propiedad vinculada al trabajo, y consideraba
que el fortalecimiento de este tipo de propiedad constituía la única salvación
frente al capitalismo.
• BAKUNIN
• De familia aristocrática inicia su formación militar en la academia de San
Petersburgo, donde alcanza el grado de oficial de la guardia imperial. Sin
embargo, decide abandonar el ejercito y se traslada a Moscú para estudiar
Filosofía, decantándose por el idealismo alemán. Cinco años después recorre las
principales capitales europeas, entablando amistad con pensadores de la talla de
Marx y Proudhon. Participa activamente en las revoluciones del 48 y 49 de París
y Alemania, hasta que le detienen en Austria, tras el fracaso de Dresde. Una vez
devuelto a las autoridades rusas, éstas le destierran a Siberia en 1857, de donde
logra escapar y llegar a Inglaterra en 1861. Desde entonces una de sus labores
prioritarias fue la propagación de sus ideas anarquistas a lo largo de toda Europa
y la creación de la organización semiclandestina Alianza Democrática y Social
en 1869. Su enfrentamiento con Marx provocó su expulsión de la Primera
Internacional en 1872. En esta fecha funda la Federación Jurasiana que apoya la
acción frente al pensamiento. El final de sus días discurren en Suiza. Su
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pensamiento se resume en la supresión de clases y de la propiedad privada, junto
con la necesidad de promover actos revolucionarios para acabar con el
entramado social. Su carácter revolucionario fue decisivo entre los nihilistas
rusos y el movimiento anarquista español e italiano. "Dios y Estado", su obra
más importante, no fue publicada hasta 1882.
• KROPOTKIN
• El tema fundamental de toda la obra de Kropotkin fue la abolición del gobierno
en favor de una sociedad que se rigiera exclusivamente por el principio de la
ayuda mutua y la cooperación, sin necesidad de instituciones estatales.
• Su ideario anarco-comunista se basaba en principios como el de "a cada cual
según su necesidad, de cada cual según su capacidad", en contra de lo que
pensaba Bakunin.
• Seguramente su libro más importante sea La Conquista del Pan, escrito en 1888.
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EL IMPERIALISMO
Definición:
COLONIALISMO: Política de los estados capitalistas económicamente más
desarrollados orientada hacia la esclavización y la explotación de los pueblos de países
atrasados en el aspecto económico. El colonialismo surgió y se desarrolló al surgir y
desenvolverse el modo capitalista de producción. Hacia finales del siglo XIX, el
capitalismo, al pasar al imperialismo, se convirtió en un sistema de opresión colonial
que abarcaba todo el mundo; un puñado de países “avanzados”, industrialmente
desarrollados sojuzgaba con su poderío financiero a la abrumadora mayoría de la
población de la Tierra. En ese periodo se forma definitivamente el sistema colonial del
imperialismo.
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SISTEMA COLONIAL DEL IMPERIALISMO: Sistema de relaciones
sociales capitalistas existentes entre países de los cuales unos son económica y
políticamente dependientes y objeto de explotación (colonias), y otros dominan y
explotan (metrópolis). En el sistema colonial del imperialismo, también entran, de
hecho, los estados que formalmente poseen independencia política, mas en esencia se
encuentran en plena dependencia económica y son objeto de explotación como las
colonias propiamente dichas. Por su íntima naturaleza, el sistema colonial del
imperialismo no es el mero conjunto de los países coloniales y dependientes, sino una
parte del complejo organismo que constituye el sistema capitalista de economía
mundial. El sistema colonial del imperialismo se configuró a finales del siglo XIX y
comienzos del XX, durante el proceso en que se terminó el reparto del mundo. El
sistema colonial se estableció por la violencia, por vía de conquista. Los imperios
coloniales más extensos como los de Gran Bretaña, Francia, Bélgica, Estados Unidos y
otros países, aparecieron a consecuencia de muy cruentas guerras coloniales. La
economía de los países coloniales y dependientes se utiliza para abastecer de materias
primas agrícolas e industriales a las metrópolis.
Con todos estos datos podemos definir Imperialismo como la expansión
económica y la necesidad de invertir en otros territorios y explotar las colonias de los
potencias desarrolladas1 desde 1880 en otros continentes, más allá de sus territorios
nacionales. El Imperialismo sería la máxima expresión del colonialismo.
CAUSAS DEL IMPERIALISMO.
Las causas principales están relacionadas con el auge del Nacionalismo2 y la crisis
económica que se va a producir entre 1873 y 1896, que tuvo su origen en una crisis
agrícola. En los años setenta se produjo la llegada a Europa de trigo procedente , sobre
todo, de Estados Unidos y Rusia, que redujo los precios interiores del cereal y
desencadenó un descenso general de los precios (materias primas y productos agrícolas
e industriales. Como este descenso no estuvo acompañado de una disminución de la
1 Las grandes potencias de Europa Occidental, Estados Unidos y Japón.2 El Nacionalismo es la doctrina o filosofía política que atribuye la entidad propia y diferenciada a un territorio y a sus ciudadanos y que propugna como valores el bienestar, la preservación de los rasgos de identidad, la independencia, la gloria y lealtad a la considerada como nación propia. Cobró relevancia a finales del siglo XVIII y alcanzó su apogeo en el siglo XX.
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producción, en poco tiempo se inició una crisis de sobreproducción en todos los
sectores. Las consecuencias de la crisis de sobreproducción son:
Aumento de las reservas de productos.
Descenso de los precios.
Descenso de los beneficios.
Aumento de la competencia.
Cierre de muchas industrias.
El mundo industrial salió de la crisis mediante la innovación técnica, la remodelación
empresarial, y la ampliación de sus mercados debido a la imposición de medidas
proteccionistas de los países europeos hizo imprescindible dirigir sus miras a otras
zonas del mundo todavía sin explotar (Asía, África o América Latina).
1. Causas Económicas del Imperialismo.
Búsqueda de nuevos mercados a los que vender el excedente.
Necesidad de invertir capitales y de abastecerse de materias primas.
Necesidad de mano de obra de las colonias. Mano de obra no cualificada y con
bajos salarios.
Construcción de Infraestructuras (ferrocarril, puertos…) para favorecer la
entrada y salida de productos.
Les beneficia la escasa competencia ya que las leyes coloniales establecían un
régimen de monopolio.
2. Causas demográficas.
Construcción de colonias de poblamiento blanco como una de las soluciones al
continuo crecimiento demográfico de los países europeos (explosión blanca3).
La posibilidad de contar con territorios coloniales donde establecer a esta
población contribuyó a desarrollar las políticas de expansión imperialista.
3 A menudo, se ha calificado, demográficamente, al siglo XIX como el siglo de la explosión blanca, es decir, el siglo en el que la población de ascendencia europea creció más en relación a las otras y se expandió por todo el mundo. De hecho, las cifras son espectaculares, ya que unos 38 millones de europeos saldrán de Europa para ocupar diversas colonias de poblamiento como Argelia, el Cabo, Australia, Nueva Zelanda o Canadá.
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Aunque la mayor parte de la población colonial acabó dirigiéndose a América,
la opinión pública era partidaria a conquistar nuevos lugares donde asentar a la
población.
3. Causas políticas.
Resultado del auge del Nacionalismo en la segunda mitad del siglo XIX. Este
nacionalismo impulsa a crear un imperio para llegar a ser una potencia internacional.
4. Causas estratégicas.
Preocupación por las zonas estratégicas (rutas marítimas y zonas de tránsito
obligatorio). Estos puntos aseguraban sus rutas comerciales y poseían un alto valor
estratégico – militar.
5. Causas ideológicas.
Con el Nacionalismo surgen planteamientos racistas, como idea de la
superioridad blanca europea y su misión civilizadora4. En esta labor destacó la actividad
misionera de las iglesias cristianas, que justificaban su intervención por la necesidad de
evangelizar a los pueblos considerados como primitivos.
EL REPARTO DE ÁFRICA
4 Es lo que se denomina “La responsabilidad del hombre blanco”.
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EL REPARTO DE ÁFRICA (1870 – 1914). Hasta 1880 los europeos se habían
asentado en las costas africanas con una finalidad estratégica o comercial
(colonialismo). Pero, sin embargo, el interior del continente era prácticamente
desconocido.
A partir de 1870 las expediciones aumentaron y las potencias europeas se lanzaron a
conquistar y colonizar el interior del continente africano. Sobre todo Gran Bretaña
(N – S) y Francia (E – O)….
Esta situación va a provocar la rivalidad entre Francia y Gran Bretaña. A estas potencias
se sumó el rey de Bélgica, Leopoldo II, que mandó explorar la zona del Congo.
También los alemanes se instalaron en el África Central, convirtiendo esta área en una
zona de conflicto.
Ante esta situación y para evitar conflictos, Bismarck convocó en 1884 la Conferencia
de Berlín. Esta Conferencia es clave para entender la penetración del interior de África.
En esta conferencia se reunieron los representantes de 12 naciones europeas, de Turquía
y de Estados Unidos. En esta Conferencia se establecen unos acuerdos:
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