Apresentação Campanha da Fraternidade 2011

Fraternidade e a vida no planeta“A criação geme em dores de parto” (Rm 8,22)

Contribuir para a conscientização das comunidades cristãs e pessoas de boa vontade sobre a gravidade do aquecimento global e das mudanças climáticas, e motivá-las a participar dos debates e ações que visam enfrentar o problema e preservar as condições de vida no planeta.

Em dois planos: 1. uma fábrica poluindo e degradando o meio ambiente e as águas turvas de uma rio, sofrendo com a poluição e degetos.

2. Ciprestes crescendo no muro, com o arbusto e a borboleta, formam um microecossistema, que se forma em meio aos maus tratos. A vida mesmo frágil, resiste. É uma referência ao lema: “A criação geme em dores de parto” (Rm 8,22).

Viabilizar meios para a formação da consciência ambiental em relação ao problema do aquecimento global e identif icar responsabil idades e implicações éticas;

Promover a discussão sobre os problemas ambientais com foco no aquecimento global;

Mostrar a gravidade e a urgência dos problemas ambientais provocados pelo aquecimento global e articular a realidade local e regional com o contexto nacional e planetário;

Trocar experiências e propor caminhos para a superação dos problemas ambientais relacionados ao aquecimento global.

Mobil izar pessoas, comunidades, Igrejas, religiões e sociedade para assumirem o protagonismo na construção de alternativas para a superação dos problemas socioambientais decorrentes do aquecimento global.

Propor atitudes, comportamentos e práticas fundamentados em valores que tenham a vida como referência no relacionamento com o meio ambiente;

Denunciar situações e apontar responsabilidades no que diz respeito aos problemas ambientais decorrentes do aquecimento global;

Ver – apresenta uma noção sobre o aquecimento global;

explica o efeito estufa e o relaciona com as grandes emissão de gases de efeito estufa do nosso sistema de produção: industrial e agronegócio; a matriz energética (especialmente a de

combustão)

Cita as consequências mais dramáticas neste contexto: A biodiversidade; A miséria; O êxodo rural As águas

Discute os paradigmas: Desenvolvimentista - crescimento contínuo, foco

na economia e sem preocupações para com a vida no planeta;

Sustentabilidade – procura condicionar as preocupações de ordem econômicas às sociais e ambientais.

Portanto, um novo paradigma para esta era de crise ambiental.

Esta crise coloca em discussão o paradigma civilizacional que praticamente se estende por todo o planeta.

Funda-se num ritmo sempre mais intenso de produção e consumo. A maioria da produção - bens supérfluos; Já se consome 25% a mais do que o planeta pode

oferecer de modo sustentável Tende-se a difundir um padrão de vida que implica

grande pegada ecológica e de grande emissão de GGE

Repropor a natureza como – obra do Criador, criação: Brota da gratuidade e amor de Deus, que tudo cria; O descanso como início da história entre Deus e

sua obra; O descanso como momento para que o homem se

encontre com sua identidade mais profunda; Para que resgate a gratuidade no coração, e seja

de fato cuidador da criação;

E não um dominador que de tudo usufrui, sem a preocupação com o outro;

É com a abertura ao outro que nasce a ética; quando se deixa interpelar;

O domínio torna o outro propriedade, o desfigura e molda segundo uma vontade precisa;

Neste sentido primeiramente temos alguns textos bíblicos, a leitura do pecado e das tentações de Jesus

São Francisco é um grande exemplo, ao renunciar à propriedade e domínio, entende em profundidade todas as coisas e chama a todas de irmãos e irmãs

As indicações partem da dimensão pessoal e vai se estendendo às: comunitária e social, e estruturais.

São indicativas de ações, pois se espera que as Dioceses e comunidades se articulem em ações que visam conservar as condições de vida no planeta.