APORTE DE LAS CULTURAS INCAS Y PRE INCAS A LA ADMINISTRACION
.Mdulo 2.- Historia del PerLOS PRIMEROS PERUANOS LLEGADA DEL SER
HUMANO AL ANTIGUO PER
Un alto nmero de personas, sobre todo extranjeras, cree que la
Historia del Per empiezaCon el Imperio de los Incas. No es as.
Miles de aos antes de la creacin del Imperio, en elPer existieron
Culturas que paulatinamente fueron adquiriendo elevado grado de
desarrollo.El primer Inca, Manco Cpac, segn la tradicin, empez a
gobernar hace slo 8 siglos, hacia el ao 1200. Cuatro mil aos antes,
ya exista en el Per la ciudad ms antigua de las Amricas, llamada
Caral. En milenios sucesivos, hasta la formacin del Imperio
Incaico, Surgiran otras Culturas, que ms adelante se van a resumir.
Siendo nmadas, o sea personas que se desplazan de un lugar a otro,
sin tener residencia Permanente. Se movan en bsqueda de comida.
Vivan de la caza de animales, productos Agrcolas (plantas, races) y
pesca. Poco a poco, nuestros antepasados aprendieron a
domesticar.Los primeros peruanos hallaron guanacos y vicuas. Del
cruce de guanacos y vicuas, nacieron llamas y alpacas. Tales
animales sirvieron de alimento y abrigo, adems de medio de
transporte. Sus excrementos se usaban como fertilizantes y
combustible, prctica que se mantiene. Los antiguos peruanos se
alimentaron igualmente de otras especies animales, como los cuyes,
que siguen siendo consumidos en todo el pas. El cuy es un roedor
muy limpio, herbvoro, pues se alimenta de plantas.En cuanto a la
pesca, al comienzo nuestros antepasados cogan mariscos y peces con
la manos. Al inventar anzuelos, con espinas y conchas, y luego las
redes, incursionaron en pesca martima en aguas ms profundas. Tambin
aprovechaban especies de ros y lagos. Entre las primeras semillas
domesticadas estuvieron las de frijoles y pallares. Los antiguos
peruanos llegaron a domesticar ms de 160 productos. Ejemplos: Papa,
mashua, quinua, oca, kiwicha, olluco, man, yuca, tomate, cacao,
zapallo, camote, aj, maz. Tambin frutas, como chirimoya, guanbana,
lcuma, pacae. Domesticaron adems el algodn, de mucha utilidad en la
industria textil, para la que tambin se utiliz lana de auqunidos.
La papa fue alimento bsico de los peruanos. Hasta ahora es reina de
la mesa en el Per y en muchos pases del mundo. No slo contiene
carbohidratos, sino nutritivas protenas, vitaminas y potasio. Fuera
y dentro del Per la papa ha salvado del hambre, de la muerte, a
millones de personas. El Per es el pas con mayores variedades de
papa en el mundo.Hasta el momento se han determinado ms de tres mil
clases de ese tubrculo. El maz se aprovechaba, como hasta ahora, en
su forma tierna, llamada choclo, de granos grandes, blancos. Del
maz, sobre todo de color morado, los antiguos peruanos obtuvieron
la chicha, refresco por excelencia. Al fermentar, o madurar,
adquira alcohol y podra ser ms fuerte que la cerveza y el vino. La
chicha morada, sin fermentar, contina siendo una de las bebidas ms
populares en el Per y es mucho ms saludable que las llamadas
gaseosas.
En base a sus observaciones, los antiguos peruanos se
convirtieron igualmente en hbiles estudiosos del clima. Elaboraron
calendarios que permita saber con anticipacin cundo iba a llover,
en qu poca aumentaba o disminua el caudal de los ros. As pudieron
fijar fechas para la siembra y la cosecha. En resumen: Llegaron a
conocer bien la Naturaleza.De esa manera, los antiguos peruanos
dejaron de ser nmadas, dejaron de ir de un lado a otro en busca de
comida. Se convirtieron en sedentarios, al establecerse en una
porcin de tierra determinada, donde haba productos alimenticios.
Las primeras viviendas, muy rudimentarias, se levantaron cerca de
sus sembros y ros. Dichas casitas primitivas, se hicieron con
madera, piedra, barro, esteras. Esa tcnica perdura hasta nuestros
das.
CULTURAS PRE-INCAICAS
1. CARALCaral fue la ciudad ms antigua de nuestro Continente,
con unos 5 mil aos, contemporneacon el Egipto de los Faraones. Se
halla a 23 kilmetros de la costera ciudad de Supe, unida a la misma
por un camino carretero. Supe est en el Km 182 de la Panamericana
Norte. En vista de la relacin que exista entre Caral y Supe, su
nombre completo es Complejo Arqueolgico Caral-Supe.Hay en Caral
construcciones monumentales, que incluyen pirmides truncas, sin
pico. AlgunasAlcanzan una altura de 20 metros. La arqueloga peruana
Ruth Shady es la responsable del Proyecto Caral. Se le considera la
redescubridora de Caral, ya que desde 1994 sus investigaciones han
contribuido a un amplio conocimiento de ese Complejo, es decir, de
sus pirmides, anfiteatro, templo, fortalezas. Antes de esos
descubrimientos, la zona arqueolgica de Caral era conocida como
Chupa Cigarro.
A fines de 2005, la Dra. Shady anunci el hallazgo de un quipu, o
sea, cordeles con nudos de diferentes formas y colores, que los
antiguos peruanos usaban para registrar acontecimientos importantes
y fines contables. El Quipu de Caral, de unos 4,500 aos, es el ms
antiguo descubierto. El quipu combina una forma de escritura
primitiva y de matemticas rudimentarias. Era la computadora de los
antiguos peruanos e influyo mucho en lo que sera su forma de
administracin, organizacin y control por lo cual sera un gran
aporte a su organizacin.
El papel protagnico que cumpli la mujer en la organizacin
social, poltica y econmica de la sociedad ms antigua de Amrica es
resaltada en la exposicin Caral, el rol de la mujer en los orgenes
de la civilizacin. Despus de veinte aos de investigacin se
evidencia la existencia de la igualdad de gnero en los habitantes
del Per prehispnico.
Parece ser que la religin fue el principal nexo de unin de Caral
con el resto de los ncleos urbanos que constituan su rea de
influencia. Sin embargo, no se conoce prcticamente nada sobre su
organizacin poltica, ni administrativa aunque se sospecha que Caral
fue la sede principal de una comunidad formada por distintos
linajes, cuyos lderes de forma asamblearia, tomaban todo tipo de
decisiones. No existen evidencias de que fueran un pueblo guerrero,
al no aparecer armas o fortificaciones, ni tampoco muy dado a las
expresiones artsticas manuales (pintura, escultura, etc.) aunque s
que hicieron especial hincapi en el arte de la msica.
La organizacin social y poltica de Caral se caracteriz por:La
divisin del trabajo, una mayora dedicada a la produccin de
alimentos y los especialistas encargados de la conduccin poltica y
religiosa de la poblacin, as como de la produccin de conocimientos
y su aplicacin.Una distribucin desigual de la productividad
econmica, en relacin con el ordenamiento jerarquizado de los
estratos sociales.La organizacin centralizada de la poblacin,
distribuida en asentamientos urbanos, conducidos por autoridades
polticas.
El fin de una civilizacin
Al igual que las contemporneas de Mesopotamia y Egipto, la
Civilizacin de Caral tambin concluy despus de un largo periodo de
esplendor. Despus de levantar pirmides al mismo tiempo que Zoser,
faran de la II Dinasta, ordenaba a Imhotep erigir la primera
pirmide del Antiguo Egipto (Pirmide Escalonada de Sakkara), en algn
momento en torno al ao 1.800 a. de C., mientras que el mtico
Hammurabi ascenda al trono de Babilonia, la fuerza de la naturaleza
borr prcticamente hasta el presente las huellas de la ms antigua
civilizacin americana conocida por la ciencia. Al menos esa es a
hiptesis ms manejada a la hora de explicar la desaparicin de Caral
y el resto de poblaciones satlites.La accin de uno o varios
terremotos, seguidos de un cambio brusco climtico achacado a los
efectos del fenmeno El Nio, determinaron el destino de Caral despus
de poco ms de 1.200 aos de existencia. La destruccin de los canales
de riego y el consiguiente efecto sobre los campos de algodn, el
principal producto de intercambio comercial, ms una prolongada
sequa con bajadas de temperatura y fuertes vientos que arrasaron
los campos, unido todo ello tambin con la desaparicin de la pesca
del litoral central del Per por el cambio de temperatura de sus
aguas, termin por dispersar a los pocos supervivientes de la
catstrofe.
https://libertaliadehatali.wordpress.com/2010/07/28/caral-una-civilizacion-incognita/http://www.zonacaral.gob.pe/caralperu/civilizacion/civilizacionorgsocial.htmlhttps://holismoplanetario.files.wordpress.com/2015/05/historia-del-perc3ba-curso-bc3a1sico-online-gratuito.pdf
2. Cultura Chavin
En el perodo conocido como formativo del mundo andino, se conoce
a Chavn por la unificacin cultural, producto y resultado de la
difusin religiosa. Este se extendi por los actuales departamentos
de Ica, Lima, Ancash, La Libertad, Piura, Cajamarca, Ayacucho y
Hunuco. Su existencia data desde el ao 1500 a. C. al 500 aC.Su
economa estuvo basada en la agricultura, apoyada por el intercambio
y la domesticacin de nuevas plantas; bajo este desarrollo de la
tecnologa agrcola, origin especialistas que predecan si hubiese
buenas o malas cosechas, ste nuevo grupo de personas establecieron
la divisin de clases sociales en dos grupos: los campesinos y los
especialistas, el trabajo de estos ltimos se manifestaba como
fuerzas divinas donde ellos eran solo mediadores; por lo que vivan
en los centros ceremoniales y dependan de los campesinos, esto se
expresaba en l mantenimiento de los especialistas con el excedente
productivo de los agricultores a manera de tributos u ofrendas.Al
mismo tiempo, el excedente productivo permiti intercambiar
productos; ello se realizaba en lugares determinados dando lugar a
zonas de integracin donde se entremezclaban diferentes
manifestaciones culturales, una de estas zonas debi de ser el
templo de Chavn de Huntar; lugar donde se unan las rutas de la
Costa, sierra y selva.La religin en Chavn se habra influenciado por
elementos selvticos manifestados en sus esculturas los cuales
llaman la atencin con sus muestras en la que se representan de
seres sobrenaturales, que recogan rasgos felinos (jaguar y puma) y
de diversas aves andinas como el guila, el cndor y el halcn adems,
caimanes y serpientes etc. En cuanto a la arquitectura se difundi
por todo el territorio, caracterizndose por las estructuras en
forma de "U", plataformas, pirmides truncas, plazas rectangulares
hundidas y pozos circulares.La cermica fue casi siempre monocroma,
modelada pulida y decorada con incisiones, aplicaciones, lneas etc.
La forma ms comn fue la vasija de cuerpo globular con asa estribo y
gollete cilndrico. Conocieron el oro, la plata, el cobre y
posiblemente algunas aleaciones. Para fundir los metales debieron
emplear hornos de arcilla y carbn vegetal; las tcnicas empleadas
fueron: la cera perdida, el labrado, el repujado y la incisin. Los
objetos metlicos hallados actualmente son: herramientas, adornos
corporales, objetos rituales y armas.
UBICACIN GEOGRFICA DE CHAVNChavn se encuentra ubicado en el
inicio de un estrecho callejn, formado por el ro Pukcha o Mosna, el
que se forma con los deshielos de la Cordillera Blanca y conduce
sus aguas hacia el ro Maran, donde nace el Amazonas.Est pues en el
corazn mismo de los Andes, a 3180 ms. sobre el nivel del mar,
formando parte del llamado Callejn de Conchucos, que corre de sur a
norte, paralelo al Callejn de Huaylas, formado por el ro Santa que
tambin se nutre de las aguas de la Cordillera Blanca, pero que por
estar al occidente desagua en el ocano Pacfico.Dos cadenas
montaosas separan a Chavn del mar -las cordilleras Blanca y Negra-
y dos otras cadenas lo separan de la selva amaznica: la central que
se levanta entre las cuencas del Maran y el Huallaga, y la
oriental, que establece la separacin de aguas entre el Huallaga y
el Ucayali. Esta situacin geogrfica crea serias dificultades de
comunicacin entre las poblaciones all asentadas, cuya proximidad
relativa est mediada por la altitud y la irregularidad de la
tierra. Eso crea una difcil condicin de vecinos distantes.Chavn,
est en un punto crucial de conexin este-oeste y norte-sur de un
extenso territorio. Es una suerte de "nudo de caminos" de una regin
que cubre la costa y la sierra de Lambayeque, La Libertad,
Cajamarca, Ancash, Hunuco y Lima. Desde Chavn, adems, se puede
llegar a la floresta amaznica siguiendo el curso del Maran.Segn
Antonio Raimondi (1873: 205), en el s. XIX mantena la exportacin de
maz a Huaraz y Huamales (Hunuco) y de harina de trigo hacia Hunuco
y Cerro de Pasco, del mismo modo como gente de la costa iba todos
los aos para adquirir ganado. Seala tambin que hay oro en el
distrito de Uco, cerca de la desembocadura en el Maran.Chavn est
sobre una terraza aluvial asociada a un ro mayor -el Pukcha- que
baja desde el sur, y un tributario -el Wacheqsa- que baja
abruptamente desde la Cordillera Blanca, en cuyos estribos
orientales est el sitio
HISTORIA CULTURA CHAVNAlrededor del ao 1.400 antes de Cristo,
uno de los centro Andinos situado a 3.200 metros de altura sobre
una cadena de montaas (actualmente llamado Chavn de Huntar),
controlaba las rutas comerciales a travs de dos desfiladeros en la
cordillera Blanca, hacia el oeste hasta el mismo Pacfico, y hacia
el este hasta la zona del Amazonas, bajando el curso del ro
Mosna.Hacia el ao 900 antes de Cristo, el culto del Jaguar de Chavn
y su influencia cultural haba sido aceptado en la mayor parte de la
zona que actualmente ocupa el Per como lo atestigua la presencia de
templos en U" de Chavn y el estilo de multitud de esculturas,
vasijas, y textiles pertenecientes a esa cultura. Este
emplazamiento estratgico contribuy a su prosperidad, permitindole
desarrollar comunicaciones con sitios alejados en tanto desarroll
un estilo cultural peculiar que ha permitido registrar la extensin
de su influencia.Hacia el ao 900 antes de Cristo, el culto del
Jaguar de Chavn y su influencia cultural haba sido aceptado en la
mayor parte de la zona que actualmente ocupa el Per como lo
atestigua la presencia de templos en U" de Chavn y el estilo de
multitud de esculturas, vasijas, y textiles pertenecientes a esa
cultura.JULIO C. TELLO, El Padre de la Arqueologa Peruana
Al contrario de la corriente en boga a comienzos del siglo XX,
Tello sostiene quelas culturas autctonas del Per son producto de la
experiencia del hombre enastas tierras y no por influencia fornea.
A tal propuesta llega despus de largas investigaciones y viajes de
exploracin por todo el Per. La piedra angular de su teora es la
"Cultura Chavn" (1,500 a.n.e.), a laque consider como matriz de las
culturas peruanas prehispnicas. Las investigaciones realizadas en
los ltimos 60 aos demuestran que la ruta cultural del hombre en el
Per se inici miles de aos antes que Chavn , y si bien, no fue
exactamente como lo propuso Tello, si ha quedado plenamente
demostrado el origen autctono de la cultura peruana.Julio C. Tello
nace el 11 de Abril de 1880, en Huarochir, en la sierra de Lima.
Sus padres, Julin Tello y Mara Asuncin Rojas de Tello fueron
campesinos. Tello se grada el 16 de Noviembre de 1908, con la tesis
Antigedad de la Sfilis en el Per", grado que obtuvo por aclamacin
en la Facultad de Medicina de la Universidad Nacional Mayor de San
Marcos. Se doctor en Ciencias Antropolgicas en la Universidad de
Harvard, Estados Unidos, en 1911. Ocupo el cargo de Diputado por
Huarochir ante el Congreso del Per entre los aos 1917 y 1929. Fund
el Museo de Arqueologa Peruana en 1924. Muri el 7 de Junio de 1947
y fue enterrado en los jardines del Museo Nacional de Arqueologa y
Antropologa, en Magdalena Vieja.Realiz una amplia investigacin
arqueolgica. Pero la mayor parte de su obra se encuentra an indita.
Destacan sus libros sobre la Cultura Paracas y ChavnLo ms
resaltante de esta cultura y su aporte a la administracin se de
desde dos puntos vista :
JERARQUIA LOS SACERDOTES DE CHAVNEl "sacerdote", ms que un
personaje, es un conjunto de personas que cumplen cierto tipo de
tareas en conexin con los templos. Se supone que hubo un sacerdote
principal y otros subalternos, pero no existe prueba ninguna de que
as fue. Lo ms probable es que hubieran varios sacerdotes
principales, cada cual asociado a una forma especfica de culto,
comuna o dos autoridades centrales, que tendra sobretodo tareas de
coordinacin gestin. Gracias a las representaciones conocidas, es
presumible que la funcin fuera encomendada a hombres, sin embargo,
hay indicios para suponer que el papel de la mujer era importante
en el culto.Los sacerdotes no tenan bien diferenciada su funcin
religiosa de las dems funciones que la sociedad requera para su
organizacin. As pues, eran guerreros o conductores de grupos que
hacan la guerra; deben tambin haber cumplido la funcin de jefes
polticos y desde luego jefes religiosos. Su actividad central, sin
embargo, era especializada: los sacerdotes eran personas de la
comunidad cuyo trabajo se basaba en una consistente informacin
sobre los medios y los procesos naturales y sociales a los que
estaba ligada la produccin. Muchos de estos conocimientos requeran
de una cierta formacin especial y tiempo para estudios y
capacitacin. Eran especialistas en todas aquellas funciones que no
podan ser cumplidas por el comn de las gentes, que carecan de su
formacin.Los sacerdotes estaban a cargo del templo, que era su
centro de trabajo. All estaban las instalaciones y personas
dedicadas a la produccin de los calendarios, de donde se deriva su
condicin de orculos", que es el servicio que ellos ofrecan (la
prediccin de los ciclos climticos estacionales anuales o
plural-anuales).Los sacerdotes eran observadores del cielo y
gracias a eso podan registrar con gran precisin los desplazamientos
del sol tanto en el oriente como en el poniente, las fases de la
luna y el movimiento de las estrellas. Con eso obtenan perodos
fijos en el tiempo, a los que podan asociar los ciclos
estacionales, que no son fijos. Los perodos de sequa o de intensas
lluvias, si bien tienen un ritmo anual previsible, que se establece
a partir del solsticio de verano (fines de Diciembre), son
sensiblemente azarosos en su iniciacin e intensidad. El prever con
anticipacin las caractersticas de cada ciclo de lluvias es una
tarea -que requiere especializacin- que es, sin duda, fundamental
para conducir las campaas agrcolas cada ao. Paraso, hay que
combinar el calendario solar-estelar con otros indicadores del
tiempo, tales como los de las costumbres de los animales. Esa era
la tarea especializada -y segn parece exitosa- de los sacerdotes de
Chavn.Por todo esto, el status de sacerdote era muy alto en la
sociedad chavinense. Se expresa en el conjunto de atributos que se
le conceden y que se expresan fsicamente en vestidos muy elegantes
y costosos adornos hechos con plumas y piedras exticas, oro y
joyas.
LA ESPECIALIZACION El Estado Chavn fue Teocrtico, estuvo
controlado por los "Sacerdotes"(especialistas) quienes gobernaron
en nombre de los dioses Chavn.La Sociedad Chavn fue clasista, los
sacerdotes y guerreros acaparaban los recursos, mientras que el
pueblo era explotado para producir ms.Los ms hbiles se destacaron
en la comunidad y terminaron convirtindose en lderes, jefes,
oficiales. Estos lderes obligaron a la comunidad a producir ms y
terminaron imponindose a los otros, a travs de los conocimientos de
la naturaleza "Sacerdotes". Los lderes Chavn habran construido con
xito los grandes edificios en honor de los dioses. La razn
principal para el progreso de Chavn de Huntar fue su moderna,
productiva e innovadora agricultura en su poca.La sociedad Chavn
fue teocrtica, adoraba al dios Jaguar o Puma, era gobernada por un
rey-sacerdote quien era representante de la casta gobernante
(sacerdotes y guerreros).Los sacerdotes: La casta sacerdotal eran
los especialistas, cientficos que dominaban la ciencia de la
astronoma, lo que les proporcionaba gran influencia y poder, tambin
eran grandes tcnicos agrcolas "ingenieros hidrulicos".La Nobleza
Guerrera: Era la encargaba de contener los embates de invasiones o
revueltas en las regiones de la cultura Chavn. Esta sociedad
mantuvo la hegemona, ya sea para proteger sus modus vivendi,
mantuvieron un ejrcito capaz de garantizar las condiciones
necesarias para su desarrollo y zona de expansin. El Pueblo: Era la
masa popular que tena que pagar tributos a los dioses y gobernantes
Chavn.tes desde distintos lugares de los Andes peruanos.
CULTURA PARACASLa Cultura Paracas (700 a.C. - 200 d.C.) fue una
civilizacin preincaica que se desarroll en la costa Sur de la
actual Repblica del Per, el pueblo paracas tiene una fama mundial
por su habilidad en la confeccin de los textiles ms finos y bellos
de toda la Amrica precolombina. Se especula que la cultura Paracas
fue el fin costeo de la cultura Chavn es decir que surgieron luego
del colapso de la cultura Chavn. El nombre de Paracas significa
lluvia de arena o gente de frente grande. Tambin, los paracas son
conocidos por sus tcnicas quirrgicas en el crneo, las llamadas
"trepanaciones craneanas" para salvar la vida a sus soldados
heridos por las guerras que afrontaban.Ubicacin geogrfica: La
Cultura Paracas se origin en el Departamento de Ica, en la actual
ciudad de Pisco, Pennsula de Paracas, Per. Esta cercana a la costa
les permiti desarrollar su economa basada en la pesca y recoleccin
de mariscos. El mar les proveyo de un elemento clave para su
supervivencia.
Origen de la cultura ParacasLa cultura Paracas fue descubierta
por el arquelogo peruano Julio C. Tello en el ao 1925. l descubri
en los cementerios de Cerro Colorado y Cavernas cuatrocientos
veintinueve fardos funerarios, muchos de los cuales contenan hasta
diecisis mantos adems de esclavinas, turbantes, paos y dems adornos
de uso personal usado por los paracas, los fardos funerarios y los
vestigios encontrados pertenecen a los aos 500 a.c
El arquelogo Julio C. Tello, en base en el patrn de
enterramiento, divide a la cultura Paracas en dos periodos: Paracas
Cavernas y Paracas Necrpolis:
Paracas Cavernas (700 a. C. - 500 a. C.)Segn Tello, es el
periodo ms antiguo, vinculado a la influencia chavn, especialmente
en la cermica. De acuerdo a los hallazgos realizados en Cerro
Colorado, las tumbas paracas de este periodo fueron cavadas
subterrneamente con una forma de copa de champn invertida o botella
de cuello alto en una profundidad de ms de 6 metros en donde
colocaban a sus momias enfardeladas. Estas se encuentran en
perfecto estado de conservacin, gracias a las condiciones climticas
del desierto. Muchos de los cadveres muestran prcticas de
trepanaciones craneanas.
Los restos arqueolgicos encontrados en Cerro Colorado incluyen
momias masculinas y femeninas de diferentes edades. Los cuerpos
estn colocados en posicin fetal y envueltos con textiles ordinarios
y complejos, de colores brillantes y decorados con figuras de
animales, peces, serpientes y formas geomtricas.
Paracas Necrpolis (500 a. C. - 200 d. C.)Crneo deformado
expuesto en el Museo Regional de Ica.El periodo de
Paracas-Necrpolis recibi su nombre por el hecho de que sus
cementerios, de forma rectangular, descubiertos en Warikayan,
estaban divididos en varios compartimientos o cmaras subterrneas,
que a Tello le parecieron una ciudad de los muertos (necrpolis).
Cada cmara grande supuestamente habra sido propiedad de una
especfica familia o clan, que enterraba a sus antepasados a lo
largo de muchas generaciones.
Las tesis de Tello fueron cuestionadas por otros arquelogos. En
primer lugar, Warikayan no parece haber sido una necrpolis, sino un
gran centro poblado, en algunas de cuyas edificaciones fueron
depositados ms de 400 fardos, hecho que hasta ahora no tiene una
explicacin satisfactoria. Podra haber sido un sitio considerado
sagrado, por la coloracin roja de sus cerros y su cercana al mar,
que lo relacionara con la muerte y la regeneracin.5 Y en segundo
lugar, las manifestaciones culturales de este yacimiento no
pertenecen a la cultura paracas propiamente dicha, sino a otra
tradicin cultural distinta, que ha sido denominada Topar y que se
desarroll en los valles de Caete, Topar, Chincha y Pisco, hasta la
pennsula de Paracas como lmite sur. Es decir, Warikayan se hallaba
precisamente en la frontera de ambas culturas. Es probable que la
cultura topar se impusiera bruscamente en la regin tras una guerra
de conquista. La presencia de armas en muchos fardos funerarios, as
como la masiva presencia de crneos rotos y trepanados, seran signos
de una poca muy violenta.
Cada momia est envuelta en muchas capas de textiles, algunos de
los cuales son de extraordinaria calidad. Estos ltimos,
precisamente, son los que han hecho ganar fama a Paracas, ya que
sus mejores ejemplares son muy esplendorosos. Son conocidos
mundialmente como los Mantos Paracas.
APORTES Organizacin JERARQUIZADA La organizacin poltica de la
cultura paracas tuvo como clase predominante a la clase sacerdotal,
unida a la nobleza guerrera.
Organizacin SOCIAL ESPECIALZIADA La cultura Paracas fue una
Sociedad teocrtica influenciada por la cultura Chavin, y el uso de
dioses terrorificos y del culto al felino.La economia de la cultura
Paracas se sustentaba bsicamente de la agricultura y la pesca (que
se llevaba a cabo en caballitos de totora, junto a la recoleccin de
mariscos)
Escritura de la cultura ParacasSegn la Dra. Victoria de la jara
su escritura se expreso en tokapus (escritura en los tejidos). La
escritura paracas se bas en el uso de los tejidos , el tipo de
color tenia un significado, el diseo , todo comunicaba.
Como vivian en un ZONA arida aprovecharon al mximo los pocos
recursos como el agua etc que tenan unsando la eficiencia eficacia
y efectividad.
Textilera de la cultura ParacasEl arte textil de la Cultura
Paracas es considerado como uno de los finos y sofisticados en la
Amrica precolombina y del mundo. Los paracas usaron la fibra de
vicua, lana, algodn y tambin plumas para confeccionar sus famosos
textiles que adornaban de forma armoniosa y con muchos colores con
diseos geomtricos, antropomorfos , zoomorfos, de animales, plantas,
etc.
Los tejidos Cavernas se caracterizan por ser de tipo geomtrico y
rgidos, predominando la tcnica de doble tela. En ellos existe an
una fuerte reminiscencia en la representacin del felino o seres
antropomorfos geometrizados con cabellos serpentiformes que se ven
en la cultura Chavn.
Una de las razones principales por las que la cultura Paracas es
bien conocida es por la calidad de sus textiles, especialmente los
que pertenecen al periodo "Paracas Necrpolis" que constituyen una
excepcional expresin artstica de su cultura. Es importante destacar
que estos textiles son constantemente asociadas con crculos de
poder y un smbolo de riqueza, ya que los nobles paracas eran
enterrados con sus objetos personales y sus textiles. En las
ceremonias religiosas de los paracas, los artculos textiles eran
realmente "sacrificados", mostrando su primordial importancia en la
cultura Paracas.
Trepanaciones Craneanas los Paracas practicaron una forma cruda
de ciruga del cerebro llamada trepanacin, los mdicos Paracas
quirrgicamente hicieron agujeros en el crneo para tratar los
traumatismo craneanos provocados por traumatismos en las guerras,
al parecer. La formacin de tejido cicatricial indica que muchos de
los pacientes realmente sobrevivieron a las operaciones, aunque,
por supuesto, es imposible saber sobre las secuelas fsicas y
psicolgicas.
Se ha encontrado un nmero bastante significativo de crneos con
placas de oro que cubren agujeros. An no se ha podido explicar bien
la causa de un nmero tan elevado de operaciones, pero se cree que
las guerras que asolaban esos territorios en ese periodo fue la
razn. Se han hallado herramientas de varios tipos usadas por los
medicos paracas, instrumentos como cuchillos y bisturs de la piedra
volcnica obsidiana fueron los principales en las operaciones. El
cirujano paracas es llamado sir kah.
Deformacin craneanas: Tuvo un fin diferenciador social y
religiosoEn la Cultura Paracas en especial en la etapa Paracas
Necrpolis se caracterstica por la prctica de DEFORMACIN CRANEANA.
La deformacin craneana es una prctica, que como la Trepanacion se
realizo en diferentes culturas andinas. Existe la hipotesis de que
se uso para diferenciar a unos individuos de otros, pertenecientes
a un mismo grupo racial. Su funcin original pudo, por lo tanto,
obedecer a la bsqueda de mostrarse distintos de un grupo
aristocrtico frente a otro de rango social inferior y tambien por
motivos religiosos.
CULTURA VICUSVics es una cultura preincaica del Antiguo Per que
se desarroll entre los aos 100 a. C. y 400 d. C.nota 1 en la zona
costera norte del Per, en el curso inferior del ro Piura, a 7 km
del distrito de Chulucanas, en la provincia de Morropn,
departamento de Piura.
Su sede administrativa, localizada en el "cerro Vics", a una
altitud de 170 msnm, y que da nombre a esta cultura, sirvi de
enlace con otras ciudades andinas ubicadas ms al norte. Los vics,
conocedores de las aleaciones de la plata, el oro y el cobre,
usaron estos metales en la elaboracin de sus instrumentos de
labranza.
Su cultura se desarroll en tres grandes etapas:
Etapa Chavn;Etapa de desarrollo regionalEtapa de influencia
Mochica.La agricultura fue la base de su desarrollo econmico, con
sistemas de regado avanzados, y el principal instrumento de control
y explotacin social, respaldados por un frreo militarismo. Un
fuerte contingente de guerreros nobles recorra sus dominios para
hacer cumplir los mandatos del soberano.
Se sabe que Vics fue una sociedad eminentemente machista, en
donde los varones eran los nicos que podan usar joyas y elegantes
vestimentas, mientras que las mujeres de la nobleza slo podan
ponerse trajes muy sencillos.
El rasgo ms importante de esta cultura es la cermica.
Vics es el nombre de una cultura ubicada en los valles y en la
costa de Piura, que se desarroll desde el 500 a. C. a 500 d. C.1
Tambin abarc una pequea parte al norte de Lambayeque.
La denominacin de Vics se debe al nombre del lugar donde se
encuentra el ms importante cementerio: el Cerro Vics, 50 km al Este
de Piura y a 1.050 km al Norte de Lima.
Su rea de influencia se extendi desde Tambo Grande y Salitral
(parte alta del ro Piura), hasta el norte en las provincias
piuranas de Morropn, Ayabaca, Huancabamba y probablemente hasta la
Sierra Sur de Ecuador.
Vics es una cultura que, al igual que Paracas en su fase
inicial, se muestra como una expresin tarda de la etapa Chavn.
Lamentablemente la depredacin huaquera ha sido de tal alcance,
que actualmente, con los objetos hallados, es imposible disponer de
la informacin que la arqueologa necesita para proceder a una
adecuada reconstruccin de la vida de este pueblo. La prdida es
irreversible.
La tierra de muerto[editar]En las tumbas de los cementerios de
Vics, no se encuentra un cadver. Lo que se encuentran son formas
alargadas reducidas a polvo, de unos 6 cm de largo y 12 10 cm de
espesor. Es una tierra de color marrn oscuro en la que no quedan ni
los huesos, salvo algunas piezas dentarias.
Se supone que los cadveres eran cremados y las cenizas envueltas
en telas, depositadas en las tumbas, por que s se han encontrado
trozos de telas. Esto hace suponer que la cremacin no se realizaba
dentro de la tumba, sino fuera de ella. Luego las cenizas se
trasladaban al interior de la tumba, y se daba con ellas la forma y
tamao deseados. No se han llegado a descubrir, lo que pudieron ser
los crematorios de los antiguos Vics.
La denominacin de tierra de muerto, fue dada por los huaqueros
piuranos, que guardaban por ellas temeroso respeto.
Cermica VicsBotella antropomrfica. Museo Roemer Pelizaeus,
Hildesheim.La cermica Vics, denota influencias de la
Chavin/Cupisnique (Etapa Chavn) y de la Moche temprana (Etapa de
influencia Mochica), pero existe entre ambas una cermica puramente
estilo Vics (Etapa de Desarrollo Regional), con caractersticas muy
propias de esta cultura, a la que, para diferenciarla, se la llama
cermica Vics-Vics.En el estado actual de las investigaciones,
(1990) la cermica es la principal fuente de informacin sobre los
Vics. En general, su cermica se caracteriza por su aspecto macizo y
rstico, y por su tendencia escultrica realista. Morfolgicamente, la
cermica Vics ha sido separada en tres tipos:nota 2Vics negativo:
comprende crculos simples, volutas, y tringulos que aparecen en
recipientes con figuras de animales. En los ceramios Vics Negativo
podemos apreciar guerreros, msicos, y escenas erticas con figuras
desnudas de ambos sexos.Vics blanco sobre rojo: es similar a Vics
Negativo, ya que presenta recipientes escultricos antropomorfos,
fitomorfos y zoomorfos. Su decoracin combina blanco, aplicaciones,
incisiones y lneas.Vics engobados monocromos: presenta una
apariencia tosca, con manchas oscuras debido a defectos de coccin.
Presenta recipientes con base acampanada, trpodes o pedestales.
Posteriormente, con base en estudios comparados entre la cermica
de estilo Mochica, originaria de Piura, con la que se observa en el
valle de Chicana, y con las cermicas Vics, siguiendo un esquema
evolucionista, se lograron separar dos perodos bien diferenciados,
el Vics I y el Vics II.2 El primer perodo est formado por cermica
tosca, de baja calidad en comparacin con su supuesto antecesor (el
estilo Chavn) y su supuesto sucesor, (el estilo Mochica). El
segundo grupo est formado por cermicas de acabado muy fino y formas
compatibles con los complejos cermicos de Lambayeque y Vir.
Se han logrado captar y definir ocho alfaresnota 3 perteneciente
a la tradicin alfarera Vics, numeradas de uno a ocho. De estos seis
se relacionan exclusivamente a piezas de estilo Vics, y dos (la 2 y
la 7) se asocian a "imitaciones" de la cermica Moche. Por otro
lado, los alfares pertenecientes a las tradiciones tecnolgicas
Moche y Vir tambin se encuentran piezas que imitan el estilo Vics o
representando a personajes del repertorio iconogrfico Vics.3
Desde el punto de vista estilstico, se han podido identificar
tres fases: Vics Temprano; Vics Medio, dividido en dos segmentos, A
y B; y, Vics Tardo, tambin este dividido en los segmentos A y
B.4
Vics Temprano[editar]En esta fase, las principales formas que
adoptan las cermicas son:
Botellas de dos cuerpos, unidos por un asa puente, recta o
ligeramente curvada, y un tubo comunicante generalmente situado
prximo al fondo. Los golletes son cortos, rectos o ligeramente
divergentes. Los cuerpos boteliformes van unidos a otros que sirven
como pedestal para darle estabilidad a la pieza. La parte superior
de uno de los cuerpos puede tener adornos representando figuras
humanas o zooformes. Algunas presentan dispositivos que al pasar el
aire durante el llenado o vaciado del lquido emites sibiidos en
diferentes tonalidades.Botella en la que el asa une la parte media
del gollete con el cuerpo de la vasija. Esta asa se le denomina asa
semicircular gollete-cuerpo.Pedestal, se trata de cuerpos abiertos
en la parte inferior, las paredes son verticales o convergentes
hacia arriba, presentan decoraciones antropomrficas, y huecos de
formas variadas. En la parte superior aparece cerrada por una
superficie circular de cocavidad variable. No se conoce con
seguridad el uso que se daba a estas piezas cermicas.Tubo colgante,
otra pieza caracterstica de este perodo, de la cual se desconoce el
uso. Se trata de una especie de tubo circular o de seccin cuadrada,
cerrado en un extremo y en el otro con orificios prximos al
borde.5Vics Medio[editar]En esta fase se producen las siguientes
modificaciones: aumento del repertorio iconogrfico definido a travs
de un grupo de personajes de ojos almendrados; cuerpos
lenticulares, picos verticales y cnicos; progresivo incremento de
la curvatura del asa puente.
Rasgos y tcnicas de la cermica Vics[editar]Las pastas de la
arcilla contienen materiales no plsticos (entre un 30 y 40%) este
material se agrega para dar una mayor resistencia a la pasta y
evitar que se raje durante el secado o la coccin. En todas las
pastas Vics se nota la inclusin de arcilla refractaria del grupo de
la caolinita, en pequea proporcin, probablemente incluida tambin
como antiplstico.
Se han detectado las siguientes tcnicas de manufactura de las
piezas: estirado digital; estirado manual; anillado; emplacado; y,
modelado.
El estirado digital consiste en levantar las paredes de la pieza
utilizando las yemas de los dedos, apretando la pasta entre el
pulgar y los dedos de la mano, rotando la base del bolo con la otra
mano, o utilizando los dedos de ambas manos.En el estirado manual
se comienza haciendo una depresin en el bolo de arcilla
introduciendo el puo en la masa, y luego se levantan las paredes
utilizando ambas manos, usando toda la longitud de los dedos y
parte de la palma de la mano, presionando la masa entre ellas y
estirando hacia arriba.El anillado consiste en la superposicin de
rollos de arcilla para levantar el cuerpo de la vasija; esto puede
ser efectuado en forma de espiral, o en anillos paralelos entre si,
partiemdo desde la base. Esta tcnica se usa en la cultura Vics para
la manufactura de cuerpos globulares, semiglobulares, cilndricos y
principalmente elipsoides y ovoides, ya que estas ltimas formas no
se presentan asociadas a otrs tcnicas.El emplacado es la unin de
tabletas o "placas" de arcilla con el fin de formar el cuerpo de la
vasija, dando lugar, en el caso Vics, a cuerpos de formas cbicas y
paraleleppedas.El modelado es definido como tcnica de manufactura
de un cuerpo escultrico, cuando no se ha utilizado ninguna otra
tcnica en la construccin del ncleo de ste.La cermica, de color
original el propio natural, es decir anaranjada, es pintada con la
tcnica del negativo. Esta consiste en pintar las reas que rodean
las lneas que delimitan los motivos decorativos, pero no los
motivos mismos, que de este modo aparecen resaltados en negativo.
Esta tcnica tambin es propia de la cultura Recuay y de las culturas
mesoamericanas y centroamericanas. Con esta tcnica se dibujan
trazos geomtricos y olas marinas. En todos los casos, la cermica
Vics se muestra maciza, rstica, grotesca y hiertica.
Son caractersticos los recipientes escultricos de doble cuerpo,
con asa puente y tubo comunicador. En uno de los cuerpos hay
representaciones escultricas.
Huaco doble con representacin de una vivienda, en el Walters Art
Museum.Son muy comunes los huacos dobles. Una parte representa a un
personaje o a un animal y la otra es la botella en donde est el
pico. Se unen mediante una doble conexin o puente comunicante. La
cermica de dos cuerpos aparece en esta poca y perdurar en la Costa
hasta la poca incaica. Tambin representaron viviendas de planta
cuadrangular y techo de dos aguas.
Entre las piezas de cermica destinada a guardar lquidos hay los
huacos silbadores. Estos recipientes emiten sonidos de diversas
tonalidades produciendo efectos sorprendentes a causa de la presin
del aire que ejerce el lquido en el interior de la vasija al ser
impulsado por el lquido cuando es vertido.
Vics felino en el Walters Art Museum.Hay vasijas cantarinas, por
que dejan escapar melodiosos tonos a medida que se sirve el agua o
licor que la contiene. Otras que tienen como motivos ornamenta1es
las serpientes, lanzan silbidos como los de un ofidio. Hay tambin
algunas que semejan pjaros y silban como tales. Estas piezas
pertenecen al perodo que podramos llamar de esplendor que los
arquelogos conocen como Vics-Vics.
Otro sello de identidad de la cermica Vics, es la representacin
desproporcionada de figuras humanas o animales. Las creaciones
figurativas de Vics son generalmente grotescas, y en ellas las
facciones humanas aparecen notablemente exageradas.
Una caracterstica repetida en los rostros escultricos es la de
la nariz prominente y ganchuda. Es la llamada nariz en pico de
loro. Las orejas son tambin tan prominentes como la nariz. Los ojos
son abultados trabajados con incisin a manera de grano de caf. Las
divisiones anatmicas del cuerpo globular apenas se bosquejan. Los
brazos son muy largos y alargados. Muy pocas veces se ha
representado a la mujer, de lo cual se ha deducido que en la
Cultura Vics estaban relegadas a un segundo orden. Como motivos
tambin se representan figuras zoomorfas, antropomorfas .estas
caractersticas se aprecian hasta hoy en da.