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BOLETÍN DE DIVULGACIÓN DE FRAY JUNÍPERO SERRA"EL APÓSTOL DE SIERRA GORDA Y DE LAS CALIFORNIAS"

Publica: Fraternidad de Franciscanos, O.F.M. Petra (Mallorca) ESPAÑA, Tel. 56 12 67.

ENERO 1983, Número 94

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Q.T. VT

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ECOS DE NAVIDAD

Yo no sé qué tienenestos d í as bellos... •Yo no sé qué tienen de embrujo y de luz.Yo no sé qué tienen.Sólo sé que río, que canto y me alegro,que canto y me alegroal ver entre pajas nacido a Jesús.

Yo no sé qué tienenestos di as bellos...Yo no sé qué tienen ni qué han puesto en mí.Yo no sé qué tienen.Sólo sé que un gozo de pascuas yo sientoal ver ese Niño...Yo no sé qué tienen que me hacen feliz.

Fr. José M. Barrachina, O.F.M.

PUBLICA:Fraternidad de Franciscanos, O.F.M.PETRA (Mallorca) ESPAÑA.Tel. (971)56 1267.Depósito legal P. M. 178 -1974Impreso en Offset propio.

DIRECTOR:P. Salustiano Vicedo, o.f.m.

COLABORADORES:P. José Miguel Barrachina Lapiedra, o.f.m.P. Jacinto Fernández—Largo, o.f.m.P. David Cervera, o.f.m.D. Miguel Ramis Alonso, pbro.Sebastián Rubi Darder.M. Llinàs.A. Ribot.Jaime Ribot.Llorenç Riera.Joan Gibert.

ILUSTRACIONES:"Dino y Tina".

PORTADAAntiguos payeses regre-

sando de sus tareas delcampo a la entrada delpueblo, en la Calle de laCruz, que conduce a la casadel Padre Sorra.

Dibujo t\t 1 / ino y Tina.

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FRAY JUNÍPERO SERRA

HIJO DE SAN FRANCISCO DE ASÍSCENTENAR« FRANCISCANO

HEREGIAS MEDIEVALES(Continuación)

Entre las obras teológicas del funda-dor de Fiore destacaba una pérdidahoy, "De imitate et essentia Trinitatis"("Sobre la unidad y esencia de la Tri-nidad"). Este libro, condenado en elConcilio Lateranense de 1215, tino desombras heréticas la reputación delmístico calabrês. Es una violenta críti-ca de la doctrina trinitaria expuestapor el famoso Pedro Lombardo en su"Liber Sententiarum" ("Libro de lasSentencias"), impuesto por el Conciliode 1215 como libro de texto de lateología medieval. Pero, antes del IVConcilio Lateranense, la obra de Lom-bardo había encontrado oposiciónfrontal entre los partidarios de Abelar-do y de Gilberto Porretano y místicosy antidialécticos de la Escuela de SanVíctor atacaban su tendencia raciona-lista. Ricardo de San Víctor reteníaextraña a la doctrina tradicional lafórmula trinitaria defendida por Lom-bardo. La polémica repercutió en Italiay Joaquín compuso su tratado, proba-blemente por sugerencia del papa Ale-jandro III. Pero no éste, sino un admi-rador de Pedro Lombardo convocó elEoncilio de 1215, Inocencio lu, quezanjó la cuestión sancionando el "Li-ber Sententiarum" y condenando laréplica de Joaquín, salvada siempre supersona de la sospecha de herejía.

Las grandes concepciones espiritua-les, en especial las de carácter refor-místico-escatológico surgidas enperíodos de crisis, se configuran comomensajes de renovación religiosa ofre-cidos a la realidad histórica ambiental.Joaquín esperaba el advenimiento dela tercera edad angustiado por el drama

-XII-

FRANCISCOFUE TENTADOHACIA EL MAL

DE MUY DIVERSAS FORMASPERO COMO HOMBRE

DE DIOSSUPO LUCHAR Y VENCER

HASTA LOGRARLA PERFECCIÓN.

espiritual que contraponía su altísimoideal de perfección a la miseria de losacontecimientos. Estaba concluyendoel siglo XII, sembrado de sucesos polí-ticos y religiosos realmente trágicos:luchas sangrientas de los Comunescontra el Imperio; divergencias entre elPapado y Federico Barbarroja conalternancia de reconciliaciones y áspe-ros conflictos que desembocaron en laelección de tres antipapas; la caída deJerusalén en 1187 en poder de Sal adi-nò profujo fuerte trauma en la Cris-tiandad occidental y extinguió elsueño de las Cruzadas; la Italia meri-dional, el área más cercana a Joaquín,sufría crueles represiones del empera-

dor Enrique IV de Suabia; finalmente,numerosos y graves desórdenes mora-les afligían a la Iglesia, feudalizada ymundanizada. Por encima de esteespectáculo desolador, Joaquín intuyóla renovación que traía una nueva edadproyección de sus ansias místicas. Másadelante veremos las repercusionesfundamentales que su visión tuvosobre el Franciscanismo, particular-mente en las comentes espirituales.

Incompn ,o quedaría el panorama deherejías que venimos trazando ydesenfocado el campo histórico de SanFrancisco sin un boceto, por elementalque sea, de la figura de Inocencio III,uno de los pontífices decisivos en la

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historia de la Iglesia. Durante su go-bierno, efectuóse un cambio significa-tivo en las relaciones entre Iglesiajerárquica y movimientos religiosos. Âlos esfuerzos realizados por varios deellos para obtener reconocimiento dela Igleisa, la Curia había respuesto convetos cuya transgresión era castigadacomo herejía. Cuando Inocencio IIIsubió al trono a principios de 1198, lasituación era muy tensa. En enero deaquel año fallecía Celestino III, tras unconato inútil de indicar su propiosucesor; apelando a su libertad, loscardenales eligieron a un hombre jovenpero de sólida formación teológica yjurídica, Lo tari o dei Conti di Segni,quien tomó el nombre de Inocencio niEl jovencísimo papa -tenía sólo 37años- presentó de inmediato un pro-grama para reformar la Iglesia y liberarTierra Santa, objetivos inseparablespara él. Las modalidades de reformapermanecían vinculadas a la teoríagregoriana sobre relaciones Iglesia-Im-perío: supremacía del romano pontífi-ce, vicario de Cristo, sobre todos lospoderes de la tierra. Junto al celo porla dignidad suprema de la Iglesia, Ino-cencio iba a manifestar una sensibili-dad exquisita ante los movimientosreligiosos del tiempo. Intentó soldar elabismo abierto entre inquietudes espi-rituales e Iglesia jerárquica, admitiendola exigencia de la predicación apostóli-ca itinerante y de la pobreza evangélicaconcediendo posibilidad de accióndentro de la Iglesia a cuantos respeta-ran la ortodoxia de doctrina y acatasenla autoridad pontificia y jerárquica.Consecuente con tal amplitud pastoral,fue aprobando diversas formas de vidapenitente: en 1201 aceptó el "propósi-to" de los Humillados; en 1208, el delos "pobres católicos" de Durando deHuesca; Bernardo Prim y seguidores

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fueron recibidos en 1210; los peniten-tes dirigidos por Durando obtuvieronreconocimiento en 1212. Con la mis-ma intuición aguda captó los carismasde Francisco de Asís y de Domingo deGuzman y consintió el nacimiento desus respectivas Ordenes mendicantes.Fmete a la herejía cerrada a esta aper-tura combatió sin vacilación, recu-rriendo a todas las fuerzas y medios:recuérdense sus convocatorias a lacruzada cuando los albigenses asesina-ron a su legado Pedro de Castelnau. Acerca de la actitud de Inocencio IIIrespecto del mundo musulmán, dire-mos lo preciso al tratar la vida de SanFrancisco; ahora baste señalar queosciló entre intentos de desblocar lasituación por la diplomacia y llama-mientos ardorosos a la lucha, culmina-dos en el decreto del IV Concilio deLetrán anunciando nueva cruzadacontra el Islam, que el Papa mismo seproponía dirigir partiendo de Sicilia.Pero una muerte inesperada le impedíael 16 de enero de 1216 llevar a cabo suproyecto.

Inocencio ni quiso coronar su obrade reforma con un grandioso Concilioecuménico. El 19 de abril de 1213 sehizo la convocación y en el curso delotoño de 1215 se fueron concentrandoen Roma 71 metropolitas, 412 obisposabades, príncipes y embajadores dereyes. El 11 de noviembre Inocencioabrió las sesiones del IV Concilio deLetrán con un discurso magnífico:glosando el sentido de "tránsito" de laPascua, invitaba a toda la Cristiandad aun triple pasaje, el ultramarino paraliberar Tierra Santa, el tránsito espiri-tual de la reforma de la Iglesia, el pasa-je a la eternidad, a la Jerusalén celeste.El Concilio emitió 70 Capítulos, elprimero de los cuales proclamaba la fefrente a errores de cataros y valdenses;

otros apuntaban a la reforma del cleroy de los fieles; alguno prohibía lacreación de nuevas Ordenes religiosasque no se sometieran a las Reglasmonásticas tradicionales. La asamblease clausuró el 30 de noviembre de1215. Pese a la prohibición tajante defundar nuevas Ordenes, Inocencio IIIaprobó la entonces exigua comunidadde Francisco de Asís y otorgó privile-gio de pobreza a Clara y sus hermanasde San Damián; el papa mantuvo susprincipios respecto de los movimientosreligiosos, en oposición a las decisionesconciliares. Su clarividente políticaencauzó las inquietudes religiosas y lasconcentró en el movimiento francisca-no y en la Orden de Predicadores,aprovechando así en servicio de laIglesia las opciones carismáticas másfecundas.

(Continuará)P. Jacinto Fernández-Largo.

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FRAY JUNÍPERO S E R R APIONERO RELIGIOSO DE C A L I F O R N I A

Por Monseñor Francis J. Weber

X

-vn-6. UN PRESIDENTE DE LA CORTESUPREMA DE JUSTICIA RECUERDA

AL «PRESIDENTE»

Durante las ceremonias del 250 aniversariodel nacimiento de Fray Junípero Serra en Pe-tra, los Estados Unidos fueron representadospor el Presidente de la Corte Suprema de Jus-ticia, Earl Warren. Todo lo dicho por él sobreel fraile mallorquín, es un digno complementode cuanto hasta ahora se sabía. Notando queera «siempre bueno recordar los hechos de ungran hombre que ha influido en las generacio-nes», el Presidente de la Corte Suprema deJusticia, Warren, habló «especialmente como unCaliforniano, cuyo estado se ha enriquecido no-tablemente gracias al hecho de que el Padre Se-rra atravesó California, y porque las vidas demi esposa y mis niños, como la mía propia, sehan visto particularmente beneficiadas».

El antiguo gobernador californiano explicóque, mientras que Serra perteneció igualmentea España y a los Estados Unidos, «fue en Ca-lifornia donde sus hechos fructificaron, des-pués de una larga vida de dedicación, sacrifi-cio, coraje y realizaciones». Las misiones inau-

guradas por Serra y sus compañeros «no songrandes catedrales, ni aún impresionantes igle-sias. Son simplemente casas de oración. Fueronconstruidas, no obstante, con grandes dificul-tades i excepcionales sacrificios en su época.Se ha dicho que cuando se erigieron, fuerontan humildes como el lugar donde Jesucristonació. Todas sus características son típicas delorigen modesto de nuestra nación».

El «Apóstol de California» plantó «la cruzen San Diego en 1769, y durante los sucesivosquince años, creó una cadena de misiones des-de allí hasta San Francisco, a lo largo de todoel Camino Real. Hizo frente y venció a todos losobstáculos de la jungla y del desierto. Aunqueno fue con buena salud, vino y se fue, y empu-jó siempre hacia adelante, enseñando la civi-lización europea y la cultura española, al mis-mo tiempo que la religión cristiana».

El eminente jurista continuó diciendo que«el Padre Serra fue un hombre de grandes do-tes. Su mayor pasión, evidentemente, fue sureligión, pero pensó también que una parte desu obligación fue contribuir a la civilizacióndel Nuevo Mundo. Esto ocurrió en todas lasmisiones que fundara. Enseñó a los indios aleer y hablar, a cantar hermosas canciones es-pañolas al son de la guitarra. Les enseñó a tra-

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bajar los oficios de carpintero y albanil. Lesmostró los secretos de la agricultura, a sem-brar, a plantar árboles frutales, a cuidar el ga-nado; a curtir, a hilar. Y, lo más importante, avivir en paz y felizmente en comunidad. Incul-có un respeto a la ley, sin el cual ninguna so-ciedad ordenada puede existir. Contribuyó atodo esto, así como predicar el Evangelio confervor apostólico».

En la opinión del Presidente de la Corte Su-prema de Justicia, «la época de las misiones deCalifornia fue la más encantadora, señalada co-mo el aura de la historia americana. Estuvo lle-na de encantos. Las hermosas canciones espa-ñolas, las fiestas, la hospitalidad familiar y ex-tranjera, los cientos de nombres de santos es-pañoles con los cuales fueron bautizados tantoslugares, han dejado una huella en Californiaque siempre perdurará. Todavía saludamos atodo extranjero como en aquellos días, y espor esta razón que millones de seres del mun-do entero se reúnen allí, unos para visitarnos,y otros para quedarse y compartir lo que tene-mos, como se hacía en los tiempos del PadreSerra».

Acabando sus observaciones, el Juez Warrennotó que se ha dicho con justicia, que la histo-ria del mundo es la historia de los grandes hom-bres. Este pensamiento nos impulsa a rendirhomenaje a la memoria de Fray Junípero Se-rra, con el fin de que pueda perdurar en losespíritus y los corazones de nuestros pueblos;es por esto que prodigamos su imagen en igle-sias, parques y edificios públicos a lo largo deCalifornia, y porque su estatua figura en laSala de la Fama en la capital de nuestra na-ción, en Washington, de modo que cualquieraque vaya allí puede ver y comprender».

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.EL PARE GINEBRE?

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Nuevamente ha sido "rebau-tizado" nuestro querido P. Serra.La recién aparecida GUIA DEVACANCES PELS JOVES, pu-blicada por el AJUNTAMENTDE PALMA, al referirse, en supágina 25, a nuestra villa, dice:En aquesta vila, de molt antigafundació i bressol del P. GINE-BRE SERRA, s 'hi celebren lesfestes següents: el 29 de Juny unacte religiós en honor de St. Pere;el 21 de Juliol, les de la seva pa-trona, Santa Práxedis; i el primerdiumenge d'Agost la de la Marede Déu del Angels.

En el no. 60, página 4 (1979)de Apóstol y Civilizador, meocupé extensamente del nombrede religión de nuestro Misionero,por lo que recibí diversas felicita-ciones. Creo que quedó asazclaro que en castellano es JUNÍ-PERO, como él mismo se firmósiempre y nos lo recuerda su autó-grafo, y en mallorquín JUNIPER.Ahora bien, que algún que otrode nuestros vates, en un arranquelírico se haya permitido la licen-cia poética de jugar con la etimo-logía del vocablo y le haya llama-do ginebra o incluso ginebre, por

efectos de rima, como es el casode Maria Antonia Salvà, no tienela menor trascendencia. Tambiéna San Juan se le llama a veces elÁguila de Patmos por la altura desus escritos. De todos modoscabe subrayar que nuestros mejo-res poetas mallorquines, no sólorecurrieron raras veces a tal licen-cia, sino que además solían respe-tar la grafía Junípero, como vere-mos luego, que es lo suyo.

Si el arbusto Juniperus leconocemos en Mallorca por gine-bra, y es el nombre utilizadoalguna vez, como acabo de indicarpor nuestros poetas y literatos, ¿aqué viene emplear ahora el voca-blo ginebre, prácticamente des-conocido o no usado en la Isla,aunque sí en Cataluña, nadamenos que en una GUIA, cuyafinalidad es orientar? VenganVds. a Petra y pregunten por elP. Ginebre y verán qué pasa.

¿Podría obedecer esto a unintento de oatalanización denuestro P. Serra, de igual modoque se ha pretendido, al parecer,soslayar nuestra "Asociación deAmigos de Fray Junípero Serra"o, en el peor de los casos, la

suplantación de la misma por lailerdense y recién creada, a princi-pios de año, "Asociación deAmigos de Gaspar de Portóla",apoyada por la Generalitat y otrasjerarquías? ¿En qué puede com-pararse el Comandante Portólacon el P. Serra? Además de quePortóla estuvo poco tiempo enCalifornia, cabe preguntarse quéhubiese sido de aquellas futurasMisiones de no haber mediado lavoluntad férrea y la confianza enDios a toda prueba del P. Serra.El Sr. Portóla, Gobernador yComandante de la zona de SanDiego, había dispuesto ya, ennombre del Virrey, que se aban-donasen aquellas tierras inhóspi-tas de la Alta California, embar-cando todos para México, peroFray Junípero, secundado poralgún que otro fraile, se opusotenaz, aunque respetuosamente aello... y logró su propósito por laintervención providencial de SanJosé. S quedaron, pues, en SanDiego, "la piedra angular de lacivilización de California, orgullohoy de la Confederación de EE.UU.", en frase de Antonio Colom.O sea, que de haber dado oídas a

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CASA SERRA, PETRA.

INTERIOR DE LA PLANTA BAJA.

las ordenes de Portola, la AltaCalifornià, obra primordial de laszonas evangelizadas por nuestropaisano, se hubiese quedado sinver la luz de fe ni de la civilización.

Volvamos al tema. Si nuncaacabó de satisfacernos el nombrede Ginebra, menos nos ha deagradar el de Ginebre, vocabloque sabe más bien para nosotros,a ginebra, la bebida alcohólicaaromatizada con ginebras, frutosdel enebro, y que a su vez, porasociación de ideas recuerda algin fabricado en nuestra hermanaMenorca.

Todavía queda algo más. Lanota en cuestión de la GUIA cita-da termina así: A Ariany fan laseva festa per la Mare de Déud'Atotxa (sic), darrer diumenged ' Agost".

En el supuesto de que no sehaya querido catalanizar la grafía,conviene recordar que en lenguacatalana no existe el vocablo atot-xa, y en castellano atocha esesparto (espart). He aquí por quéla madrileñísima Virgen de Ato-cha, de la que es una réplica la deAriany, se llame así, según la tra-dición, porque fue hallada en unatochal (espartar) de los alrede-dores de Madrid, como ya lo cantóLope de Vega:

No quiso Montes Serrados,ni Peñas de Francia altivas,a nuestros ojos esquivas,sino atochas y sembrados,viñas, álamos y olmos.

Por lo tanto, tampoco escorrecto escribir A to txa refirién-dose a la Patrona de Ariany. Encambio, por la misma razón queal P. Serra se le convierte en P. Gi-nebre, Na. Sra. de Atocha habríade ser Mare de Déu de l 'Espart,lo cual no sé hasta qué puntosería del agrado de sus fielesdevotos y hasta qué punto seríacorrecto, dado que los nombrespropios en estos casos no suelentraducirse, pues a nadie se le ocu-rriría caer en la cuenta que laVirgen de Atocha es la Verge del'Espart, marianologías aparte.Creo que al final todos preferiránque no se introduzca dicho cam-bio. Prosigamos, pues, cantandolos Goigs de nuestro llorado Bar-tomeu Guasp, aunque con lagrafía correspondiente, salvomejor opinión:

D'Atocha sou titulada;d'enllà de la mar emportada,aquí us heu arreladacom un roser de tot I 'anyBenei'u vostra filiada,oh Patrona d ' Ariany.

Para terminar està nota nopuedo menos de recordar elejemplo que en este aspecto nosha dado por un lado los traduc-tores de las poesías dedicadas alP. Serra. Así, por ejemplo, altraducir Don Guillem Colom, lade Mn. B. Guasp, escribe:

Fra Ginebró, fill de Petra(original).

Fray Junípero, hijo de Petra(castellano)

Fray Junípero, son of Petra(inglés)

Por otro lado, los norteameri-canos, tan amantes de su idiomay tan dominadores en este aspectohan respetado durante siglos laabundantísima toponimia espa-ñola. No han traducido al inglésningún nombre de aquellos conque los conquistadores bautizaronpueblos y lugares. Ejemplos: Ca-mino Real, San Francisco, LosAngeles, San Diego, San JuanCapistrano, San Buenaventura,etc. etc. Y todo ello a pesar delas dificultades que para ellosentraña la fonética latina.

S. Rubí—Darder.

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EL P. MAYNARD GEIGERAL PUEBLO DE PETRA

Este singular historiador del P. Fray Junípero Serra moríaen la Misión de Santa Bárbara el 13 de Mayo de 1977 despuésde una larga y fecunda labor en pro de la Causa Serra.

Durante largo tiempo de su vida visitó, palmo a palmo,todos los lugares por donde hubiera podido estar marcada lahuella del gran misionero mallorquín, tanto en su tierra natalcomo en Méjico y California, para poder conocer de estamanera con más exactitud y viveza la vida y obra de estacolosal figura de la cátedra, el pulpito y la propagación delEvangelio entre infieles.

Desempolvó, en sus diferentes viajes, incontables documen-tos para sacar a la luz cuanto hiciera referencia a su biogra-fiado y como exponente de su constante trabajo de investiga-ción son los múltiples escritos suyos, producto de cuantopudo hallar en los varios archivos y bibliotecas en dondeinvestigó sobre este tema tan apasionante para él.

Con este fin estuvo en Mallorca, y concretamente en Petra,en más de una ocasión y en una de ellas el Ayuntamiento deesta localidad, en prenda de su trabajo tan valioso le nombróhijo adoptivo de la villa natal de Fray Junípero Serra.

Hoy damos publicidad a su discurso pronunciado con esteacontecimiento que tan entrañable llevó dentro de sí hasta elfinal de sus días por el valor e interés histórico de su con-tenido.

Estimadas autoridades yamados petrenses:

Antes de salir de este amadopueblo de Petra, quiero dar a Uds.una cuenta de nuestro trabajo deinvestigación sobre los documen-tos tocantes a la vida del ilustrehijo de Petra, Fray Junípero Serra.Salimos de aquí en Octubre yentre nuestra primera y segundavisita trabajamos en Palma, Ma-drid y Sevilla. En estos tres luga-res hallamos más de 1.200 pági-nas de documentos, todos ellosnoticias interesantes, que ofrecenmás claridad a los hechos y a lasvirtudes de Fray Junípero.

En Palma por ejemplo, en elInstituto de Ramón Llull, halla-mos los libros que dan cuenta dela actividad de Serra como estu-

diante y profesor durante lósanos1731 1749. Ahora sabemosquienes fueron sus condicípulosy discípulos, quienes examinócomo profesor en el convento deSan Francisco y en la Universi-dad Luliana de Palma. Tambiénen San Francisco y otros lugaresvimos los libros que tratan de suactividad de predicador en varioslugares de esta isla de Mallorca.

En Sevilla, en el gran Archivode Indias, se hallan varios docu-mentos que hablan de su trabajoevangélico en México y en Cali-fornia. Pero el más interesante esaquel del año 1749 cuando salióde Mallorca para América. Enello hallamos la descripción físicay nota estadística y creo somoslos primeros que hemos dadoesta noticia al público. He aquí ladescripción de este petrense

como la autoridad pública deaquel tiempo oficialmente pusoen su libro de emigración:

"El Padre Fray Junípero Serra,sacerdote, natural de la villa dePetra, de edad de 35 años, media-no de cuerpo, moreno, poca bar-ba, ojos y pelo negro". Así sabe-mos no solamente las virtudesque adornaban su alma sino tam-bién su aspecto físico cuandosalió de su patria para la evangeli-zación de los indios.

La isla de Mallorca envió aCalifornia 16 misioneros de laorden franciscana. Seis nacieronen Palma y estos son FranciscoDumet Miguel Pieras, JuanCrespí, Antonio Jaume, FranciscoPalou y Antonio Ripoll; dosnacieron en Arta, Bartolomé Giliy Juan Bautista Sancho; dos na-cieron en Llucmajor, Jerónimo

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Boscana y Mariano Rubí; dosnacieron en Buñola, Juan Caboty Pedro Cabot, hermanos; unonació en Inca, Mariano Payeras;uno nació en Porreras, Buenaven-tura Sitjar; uno en San Juan,nuestro vecino Luis Jaume; yuno, el más esclarecido de todos,Junípero Serra, nació en Petra.Palma nos dio dos grandes histo-riadores, los primeros de Califor-nia; San Juan nos dio nuestroprimer mártir, Luis Jaume; masPetra nos dio nuestro fundador yapóstol.

Cuando regrese a Californiavoy a escribir un artículo con eltítulo: "La contribución mallor-quina a la California franciscana".Este voy a enseñar a nuestroamigo Don Miguel Ramis quienpuede traducirlo y darlo a laprensa de Mallorca para noticiasde toda esta isla.

Ahora paso a otro tema. Estanoche recibimos el documentooficial haciéndonos ciudadanosde honor de Petra. Es un honorque aprecio en lo íntimo de mialma, porque él muestra el afectoy cariño de los petrenses quienes,como he dicho en mi última visitano han abierto solamente laspuertas de sus casas, mas tambiénlas puertas de sus corazones. Asípúblicamente quiero decir queme agradece mucho y doy milgracias al estimado Ayuntamientoque en el nombre de la gente dePetra nos honra con estos profun-dos sentimientos tan artística-mente expresados. En mi conven-to de Santa Bárbara en mi celditadonde se guardan todos los docu-mentos del Padre Serra, estarácolgado delante de mi vista diaria-mente para un recuerdo perpetuode amistad, de amor y de buenavoluntad de las autoridades ygente de Petra. Será un símbolopara mí del afecto vivo de todos.Y yo dejo aquí mi corazón y miafecto. De California enviarévarias cosas de interés para Uds.que han de ponerse a la vista de

la gente para que puedan ver porfotografía el trabajo enorme delPadre Serra, el que nació en unpueblo y fundó un estado.

Otra vez mil gracias al Ayun-tamiento y el pueblo de Petra, alSeñor Ecónomo y sus coayudan-tes, al Sr. Don Miguel Ramis ysus parientes que nos han dadotantas muestras de interés y co-operación, hospedaje, ayuda yamistad. Espero que dentro depocos años, una representaciónde petrenses ha de venir y visitara California, la tierra fundada porel Padre Serra. Les invito a Uds.Vengan y les aseguro ahora quese encontrarán en Santa Bárbaray Monterrey y San Francisco elmismo espíritu de hospedaje,entretenimiento y cariño queprevalece aquí.

Soy historiador, soy francis-cano, mas también soy sacerdotey ahora quiero hablar precisa-mente como sacerdote y añadiruna palabra de alabanza y consue-lo para Uds.

Cuando el Padre Serra salióde Mallorca escribió una carta asus padres y parientes despidién-dose para siempre. Entre lascosas que escribió leemos lasiguiente a su hermana Juana:"Que tinga molt diligent cuy da-do de la bona crianza de los seusfills. Y a tots juntament losencarrech que sian cuy dudososen anar a la iglesia, a confessar ycombregar ab frecuencia".

Asistiendo a la iglesia parro-quial y viviendo en la casa deDon Miguel Ramis podía verclaramente que todos aquí sonmuy católicos y muy fieles enasistir al santo sacrificio de lamisa. Yo vi la iglesia llena; y vi eldesfile de los hombres y mujeresy jóvenes y niños pasando por lacasa, todos yendo a la santa misa,en sol y en lluvia, en tiempocaliente y frío. Para mí este buenejemplo siempre vivirá en mimemoria. Ahora veo que hoyaprecian la santa misa como se

apreció la misa en tiempos delPadre Serra. La fiel asistencia a lamisa es una señal del catolicismorobusto y ardiente. Si Uds. que-dan fieles a este deber católico,Dios bendecirá los hogares, lasfamilias, no solamente en estavida, mas regalará a Uds. el pre-mio de la vida eterna. Para míserá cosa de alegría decir a todoel mundo que aquí en Petra lagente es tan devota a la misa, tanleal a Dios.

Concluyo con las palabrasque puso el Padre Serra al fin detodas sus cartas. Dios nuestroSeñor guarde a Uds. por muchosaños y conceda a Uds. su santagracia.

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FAMILIAY

COLEGIO

DROGA

(Continuación)

-XIII-

Continuando los problemasde la droga y sus consecuenciasintentemos proteger a los niñosde semejante peligro.

El problema está en saber yprocurar con un gran esfuerzoempezando a educar a nuestroshijos para que no caigan en eluso de las drogas.

Cuando llega el momentoen que los niños tienen que salirdel ambiente protector de nues-tro hogar para integrarse en elcompetitivo mundo escolar, lastensiones se multiplican.

Al esforzarse en los estudiosno es raro que los niños sientantemor en vísperas de exámenes.

Los adolescentes de uno uotro sexo suelen padecer crisisemotivas si se sienten desplaza-dos entre sus compañeros. Entales circunstancias les resultadifícil resistir la tentación dereafirmar la confianza en sí mis-mos o de lograr la tranquilidadmental mediante las drogas queles ofrecen algunos de sus con-discípulos.

Los padres podemos ayudara que nuestros hijos superen esastentaciones, si, durante los añospreescolares y en la general bási-

ca, les inculcamos hábitos efica-ces para sobreponerse a lasturbulentas emociones que latensión desata.

Todos sabemos por el carác-ter tan distinto de nuestroshijos que algunos pequeñosreaccionan a las frustracionescon rabietas; otros, en cambio,no exteriorizan sus emociones yse consumen en su propio

Para apartar a los niños dereacciones tan exageradas ycontraproduscentes, hay quecomenzar por tomar sus temo-res, cóleras y resentimientos se-riamente.

Puede un padre decirle y ex-explicarle que los mayorestambién experimentamos emo-ciones similares, pero quepodemos superarlas canalizán-dolas en actos menos destructi-vos.

Si un compañero de Colegioo de juegos ha herido los senti-mientos de un hijo nuestro,podemos aplacar su cóleradiciéndole que aquel acto dalástima ya que aquel otromuchacho se sentirá mal alobrar de aquel modo.

Si nosotros los padresdemostramos una y otra vez anuestros hijos que es posibleencauzar los sentimientos porvías en las que se anulan los im-pulsos destructivos, los niñospodrán acostumbrarse al hábito

de esas vías y de otras que des-cubrirán por si mismos, siempreque tengan que sobreponerse auna tensión emocional excesivay una vez que ese hábito searraigue antes de su ingreso enel colegio, serán mucho meno-res las probabilidades de quequieran escapar a los problemasde la realidad mediante lasilusiones que las drogas puedanofrecer únicamente.

Cuando ya van al colegio,los amigos de su clase y losmayores pueden llegar a con-vencerles de que las drogas, le-jos de causar perjuicios, danacceso como por arte de magiaa un mundo maravilloso, librede preocupaciones donde lacapacidad personal se multipli-ca y los sentimientos son subli-mes.

A la tierna edad de nueve odiez años, el niño es fácil presade tales fantasias, a menos quese le haya preparado a resistir-las. Por esto esta es la épocaideal para ampliar y reafirmarlas enseñanzas con que nuestroshijos tienen que luchar y preve-nirse.

La Mejor manera de conse-guirle PS tratar de que lospequeños estudien con suspadres los verdaderos efectosdel uso de las drogas.

M. Llinàs.(Continuará)

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DATOS PARA LA HISTORIA

LA INQUISICIÓ I PETRA.

Vetací a continuació un resumde les causes i processos inquisì tor ¡alsdels petrers que tengueren topada ambel tribunal del Sant Ofici de la Inquisi-ció de Mallorca.

L'any 1682, Catalina Mir, natu-ral de Petra, habitadora de Ciutat, de43 anys d'edat, casada amb un hortalà,fou acusada que exercia la bruixeria, iresava l'oració de Santa Elena per tro-bar coses perdudes, i també cu ravagentamb l'ajuda de Déu i Maria. Visitavales esglésies per on passa la processódel Dijous Sant, i resava cert nombrede parenostres, avemaries i salves itambé unes "coblas".

Li sortien les bruixes a l'esglésiade Santa Magdalena; per aquestes fina-litats feia unes "cerques" que comença-va els diumenges, cerques que feia dueshores abans de sortir el sol.

De vegades les bruixes li posenuna corda al coll que quasi l'ofeguen,"otras vezes dos cuernos de carneropor el pezcuezo, otras le tiran redomasde vidrio con diferentes ingredientes...dentro pedaços de orinal", i altres vega-des l'emboliquen amb vestits vells.Unes vegades veu les bruixes en formade cans, altres en forma de vedelles.Acudeix a la Seu on resa 15 avemariesdins una capella i una salve; set pare-nostres a Sant Crist i també set ave-maries i una salve; altres oracions aaltres sants i santes.

Dins l'església anomenada delTemple va veure Maria Santíssima, enforma de nina, que li va parlar. Vorl'eglésia de la Mercè, un altre dia, vaveure dues bruixes (que viven a Barce-lona).

Feia supersticions servint-se denous buides que després omplia de sal,seu i agulles.

La sentència del tribunal fou:havia de sortir en acte públic de fe, enforma de penitent amb les insígnies de"embustera", abjurà de levi, greumentrepresa, advertida i comminada, 100assots pels carrers de costum. Desterra-

da de Madrid, Ciutat i Petra "tres leguasen contorno" durant 3 anys. Fou com-plida la sentència en l'església de SantDomingo dia 15 de novembre de 1682,i el sendamà li donaren els 100 assots"y fue despachada". (1)

Miquel Nicolau àlias Xurrigo, eraun petrer que el 1644 comptava 22anys d'edat i fou acusat com a còmpli-ce de Jaume Martí, "en aber detenidolos ministros de este Santo Officio conlos renegados presos que traían e inten-tado de quitarlos para llebarlos al Vi-rrey". Fou desterrat de Mallorca pertemps de dos anys. Aquest cas tractasobre el fet del comissari d'Eivissa queva tremetre a Ciutat dos renegats, apos-tates mahometans. Jaume Martí, l'es-mentat Nicolau i d'altres que aleshoreseren comissaris reials, sortiren a camí,armats d'arcabussos, i emprant la for-ça i violència prengueren els dos presosals ministres del Sant Ofici, dient quetenien orde del Virrei per portar-los alCastell Reial (Almudaina), (3). He dedir que aquests fets eren molt freqüents,per raó de competències i jurisdiccionsentre els tribunals civils i els eclesiàsticso inquisitorials. Ajudava a crear aques-tes situacions conflictives el gran nom-bre de ministres, oficials i familiars delSant Ofici, que hi havia a Mallorca; amanera d'exemple diré que l'any

1667 hi havia 131 familiars del SantOfici, d'entre els quals hi havia ladona Margalida Cànaves, viuda, dePetra. (4)

Pere Mestre, jornaler, habitadorde Ciutat, fou un altre petrer que l'any1692 fou acusat davant la Inquisicióde Mallorca perquè feia coses ocultesper guanyar el joc. Un testimoni, moltamic de l'acusat, diu que en una con-versa l'acusat li confià en secret queen certa ocasió havia invocat el dimoni,i de fet li va comparèixer dient-li quenoes podia comunicarambell si primerno es desprenia de "todo aquello quellevava de Dios", com era un rosari ialtres coses. Reculant algunes passes esva desprendre d'aquests objectes reli-giosos j "habló con el demonio en figu-ra de un hombre de buena disposicióny arte" i li demanà que li concedís lagràcia que noel poguessin matar d'unapunyalada, estocada, arcabussada o al-tra semblant ferida. El dimoni li ho vaconcedir amb la condició que En Mestreli havia d'entregar l'ànima, signant enun paper amb sa pròpia sang; entregaaquest paper signat al dimoni i aquestentrega altre paper "con diez señales amanera de cruzes y dichole que enllegando a la décima y no haziendo loque le havía ofrecido, moriría en unahorca".

üert dia, trobant-se ferit, li vaaparèixer el dimoni assegurant-li queno moriria d'aquella ferida.

Es fa constar que En Mestre vapendre el paper que li havia donat eldimoni. També manifestà que sabiaunes paraules "que diciéndolas y po-niéndose la mano en el pecho, se encen-dían las mugeres y le buscavan".

Fou citat a declarar un germà del'acusat i digué que En Mestre era"hombre vicioso y que se embriagavacon feqüencia y facilidad, derramado yjugador"; afegí que es comunicava pocamb ell, si no era per advertir-lo delmal camí que havia pres. Fou suspesala causa el 3 d'octubre de 1692. (5)

A principis del segle XIX, aquellamonstruosa institució anomenada In-

-13- (265)

quisició (que mai no hauria d'haver

existit), ja tirava les darreres coces; així

i tot, l'any 1816, Pere Mayol de Son

Cardaix fou a temps d'ésser molestat

per aquell monstre, perquè, juntament

amb Francesca Terrasa àlias Canonge,

de Sant Joan, foren acusats "por echi-

zeros y supersticiosos".

En la causa declaren onze testi-

monis pels quals consta que els dos

acusats són supersticiosos, escandalosos

i blasfems.

Declarà Isabel Galmés, casadaamb Miquel Bauçà de Son Gabelli de

Petra. Una altra testimoni, Joana MariaBauçà, fadrina, diu que la Terrasa anà

a casa de la seva mare, malalta, percurar-la d'una malaltia que no la deixa-

va dormir ni reposar. La fadrina va ad-

vertir la curandera dient-li aquestes

paraules: "Vos sabéis lo que hazeis:curareis el bolsillo a mi madre pero laenfermedad no". La curandera respon-

gué tota molestada que la nit del dis-

sabte la malalta tendría un "accident",i efectivament, la nit d'aquell dia queda

immòbil "sin acción en miembro algu-

no de su cuerpo", però, suplicada per

la mare i altres parents, la va curar fent-la untar d'un suc o brou sobre el front,

el qual suc havia fet portar de Son Car-

daix.Sembla que el poble tenia aquesta

dona per bruixa, i no la veien visitar ni

entrar per res dins l'església.

El sobredit Pere Mayol de Son

Cardaix, també fou acusat de bruixot,

associat amb la dita Terrassa. Tenia un

escorpí i quan volia augmentar el malde la gent que tenia embruixada, estre-nyia l'escorpí. D'aquesta manera la

gent li tenia molta por i li donaven blat

i altres queviures. En Mayol tambéenganyava els malalts. (6)

Crec que les precedents notessón suficients perquè endevinem quinera el grau cultural d'aquella gent.

Ramon Rosselló.

(1) Arxiu Històric Nacional, Inquisició,llibre 864, (. 215-216v.

(2) AHN Inquisició, llibre 862 f. 479.(3) Arxiu Corona Aragó, Consell Aragó,

lligall 971.

(4) AHN Inquisició, llibre 865 f. 433 v-434v.

(5) AHN Inquisició, lligall 1.723 n° 18.

Es la esperanza. El futuro.Tiene catorce años. Y está llamadoa ser Rey de España -Felipe VI-cuando se cumplan las previsionessucesorias. La historia y el presen-te, el mañana y el ayer, se funden,así, en la persona de D. Felipe deBorbón, Príncipe de Asturias. Esun español de hoy cuya infanciaha discurrido como la de cual-

quier otro niño español, sin másdiferencia que la del oficio de supadre. Una particularidad deenorme trascendencia que marca-rá toda su vida de ahora en ade-lante. Porque ya desde la pubertad-cuyo umoral cruza a partir deaquí- cargará con la enorme res-ponsabilidad de quien está llama-do a regir los destinos de Españaen los albores del nuevo siglo.

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AL PARE PEDRO ESCRICHE

CORAL FRA JUNIPER SERRA EN L 'ACTUALIATAT

COMIAT

Vos n ' heu anat, Pare Pedró,- per no dir que ens heu fugit -tan cal ladet i en silenciper a fer l'Obediència,que ni us hem sentit partir.

Tretze anys ben complidets feiaque Vós estàveu aqu íi per tant nos parexiaque mai podríeu eixir.

Era Petra altra ca-vostra,éreu vertader petrer,parlàveu la nostra llenguai ens enteníem molt bé.

A Petra no hi vàreu néixer,d'aquí no éreu nadiu,però una cosa és ben certaque hi havíeu fet el niu,i per lo mateix sou araun bon petrer adoptiu.

Com el Pare Sant Francesctots érem vostres germans:nins i nines, rics i pobres,foravilers, menestrals.

A tothom escometíeui donàveu una mà;passàveu content i alegreamb un ¡adéu! saludant.

Fomentàreu la cultura,la música i també el cant,i a glòria del Pare Serravàreu fundar la CORAL.

Si bé heu sentit el "desterro",desterrat Vós no heu estatperquè el qui torna a sa terratroba lo que hi va deixar.

Hi deixàreu una Mare,lo més gran que al món hi ha,i el consol d'una abraçadaseva amb res es pot pagar.

Si heu deixat damunt l'alturanostra Verge de Bonany,trobau sobre una columnavostra Mare del Pilar.

Només vos dèim ¡a reveure!perquè estam ben confiatsque un dia a un lloc o l'altrenos hem de tornar trobar.

I mentre arribi aqueix dia,amb el goig més franciscàvos desitjo jo i famíliaun sant, joiós, BON NADAL.

Petra, Nadal 1982.Sebastià Rubí Darder.

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CantaSant Francesc

En el último número de"Apóstol y Civilizador" no pudie-ron publicarse, por haberse tras-papelado, las estrofas siguientesdel "Cant a Sant Francesc".

Quieren recordar las estrofasque se cantaban durante la Nove-na que celebraba el Capellà Penya,y de las que no ha quedado rastroescrito alguno.

Pues sou per totsun exemplarde virtut rara,vostros devotsvullau guardar,Serafic Pare.

Francesc d'Assis,florit roser,goig i alegria,Vós sou l'encísmés vertaderque té l'Umbria.

Francesc, teniuel cos llagat,l'ànima encesa;altre Crist viu,també enclavat,santa promesa.

Pel món trobaramor i Paués cosa rara;per tot sembrarel Bé vullau,Seràfic Pare.

Germà del Sol,del ginebró,del vent, del dia,siau el consoldel viadorque en Vós confia.

Siau del Conventfeel Protector,l'ànima viva;donau clementa tots I ' amor,flor sempre viva.

S. Rubí-Darder.

CAP I) ANY DEL 83

Es queixa molta gent de que Ma-llorca es mor, de que el poble mallorquíperd la seva identitat. Diuen que neixun altre poble: un poble cosmopolita,que acepta tot lo extern i rebutja totlo seu.

També diuen que la gent que vé aviure a Mallorca no s'integra a la nostracultura, ni es vol integrar, que no elsinteressa. Prefereixen seguir essentexterns.

Jo crec que això només és vàlidper la capital. En els pobles com Petrano pot passar això. Perquè el nostro

, poble encara és viu. Encara s'hi respira

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- -72Í.

Presentació del concertper Catalina Gibert

pau, sencillesa i amor. Aquí tothom téles portes obertes a I ' amistat. A Petra,gràcies a Déu, conservam les nostrestradicions, no hem perdut la nostraidentitat.

La ciutat no té aquesta personalitatque nosaltres conservam. És per aixòque els emigrants no els interessa inte-grar-se. Per què en I ' asfalt, les vivendesde blocs no hi ha un poble -en tot elsentit de la paraula-. Aquí sí que hi haun poble. Lo que es troba aquí no espot trobar a cap altre indret d'aquestmón. És un cos únic.

Un dia vengué a viure a Petra unhome sencill i de bon cor. Era un frareque nomia Pedró. I lo primer que vafer va ésser aprendre la nostra llengua...perquè ell volia estar amb el poble,volia ésser un més de noltros, per aixòcercava el tú a tú. AI cap de poc tempsdecidí formar una Coral. Sí! un grupde persones que volguessin ésser solidà-ries entre elles mateixes, unes personesdecidides a comunicar-se més entreelles. I ho va aconseguir. Els qui somaquí som fruit d'aquella il·lusió delPare Pedró. Amb aquella il.lusiócomença la nostra història.

El temps ha passat i la il.lusió en-cara hi és. Vos llegiré unes paraules dela 1a- carta del Pare Pere a la cual i hoveureu com la il.lusió perdura.

"Y este año ¿no hay nada para elaniversario del nacimiento del P. Serra?Bueno, me emociono al pensar en ello.Me da pena no estar ahí poder celebrarcon vosotros, al menos con vuestracompañía, los 10 años de Coral; conlas alegrías y penas, con los enfados ygrandes satisfacciones, con el granenriquecimiento musical, humano ycristiano que todo ello me ha reporta-do".

Jo crec que dins la historia de Petra,el Pare Pedro ocupa un lloc no pocimportant. I pens que així com passaràel temps més ens adonarem de la feinaque feia. Ésser fundador i directord'una Coral dins un poble és difícil.Ell ho ha aconseguit. I li hem d'agrai'r.

És per això que avui li volem retreun homenatge. I ho volem fer cantantperquè se-*- —\ que les paraules no bastenper expressar tot el que sentim les per-sones. Avui cantam per ejl. Avui li de-dicam els nostres cants. Avui més quemai li deim: Gràcies Pare Pedro perhaver vengut a Petra i per estimar-nostant.

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Homenatge al Dr. Bauza

PRESIDÈNCIA DE L'ACTE ACADEMIC

L'ALTRA FAMILIA SERRA.

"Mrs. Dina Moore Bowdenes la viuda del P. Serra. "

Camilo José Cela.

Esta humorada d ' En Celaun bon dia m'inspiràI ' idea d 'una Familianova del sant franciscà.

Des de llavors desiaraan í en mi mateix pensantquins constituir podrientan insòlit parental.

Tots sabem que En Miquel Serranasqué a una modesta llardel poble, i que amb certesano es pot identificar.

Son pare, persona honrada,establit al Barracar,era trencador d'oficii endemés conrava els camps.

I el fill, trencador de pedranormalment hauria estatsi Sant Francesc al seu Gremino l'hagués afiliat.

De família conradora,anà, així, a una altra a parar,i d aquesta a una tercera,que és la Família actual.

I aquesta altra gran Famíliaté avui la Casa Pairal,també, com En Miquel Serra,en el mateix Barracar.

¿Quina és la nova Famíliadel petrer més gran que hi ha?Vet aquí amb poques paraulestot l'enigma desxifrat:

LA NOVA FAMÍLIA.

Quan ni a Petra el recordavena n'el nin de Ca'n Dalmau,Mossèn Torrens, fent de pare,al món el tornà posar.

I el seu bres don Miquel Ramis,amb una entrega exemplar,art, estil i paciència,gustosament engronsà.

Fou sa Dida o sa Comare,la Senyora de Portals,que humil dormí baix l'escalaquan el Museu completà.

Per guardar-lo, Tet i Teta,persones molt singulars,unides en matrimoni,Na Magdalena i En Joan.

I per fer-li companyiatornaren els seus Germans,els fills del seràfic Pare,els autèntics Franciscans.

Per a moblar-li la Casa,-sinb nadiua pairal-un complet parament d'èpocadon Jaume Oliver trobà.

Llavores, per cortesiai per un temps van donareixa llar recuperadaa aquells descendents dels indis,fills, amics del Franciscà.

I ara per tornar-la rebre,després d'aquests cinquanta anys,els seus Amics i els Rotarishan fundat un Patronat.

Mes, el PADRÍ fou Don Toni;la seva Obra apadrinà,a ella tota una vidacos i ànima entrega.

Eixa és la nova Família,i eixa és la Casa Pairalque el Pare de Califòrniaté avui en Es Barraca r.

L'OBRA DE TONI BAUZA.

Lo primer que féu Don Toni:fundar l'ASSOCI AC IO,que és la tercera FAMILIA,supervivència en acció.

Per anar a Ca ' I Pare Serra,a peu pla i còmodament,el Carrer de Fray Juníperoféu obrir a I ' Ajuntament.

I en rebatia molts d'altresen record del Missioner:Santa Bàrbara i Misiones,Padres Palou i Torrens,

Nueva España, California,Villasota, Monterrey,Veracruz i Sierra Gorda,San Diego i San Gabriel.

Per fer el MUSEU, dues casesa I ' Amo en Joan va comprar,i pessetes per construir-lova bestreure i manllevà.

-17- (269)

Amb l'ajuda de Mrs. Bowden,que un temps a Petra habità,el Museu ompl í d'històriai una obra d'art nos deixà.

Al redós de la Parròquia,i al bell mig del Lloc Sagratun monument en memòriadel Senyor Torrens posà.

I perquè a tots fos més fàcilpujar sovint a Bonany,- 1 ' Ermita del Pare Serra -el Camí va fer asfaltar.

Una estàtua a Horaci Eguia,- que és ornament de Ciutat -per una indicació sevala féu fer el batle Alomar.

Pensant en el Pare Serratambé pensà en sos Germans,i remogué cels i terraper dur a Petra els Franciscans.

Volia comprar I' Mietaque altre temps fou del Convent;comprà cases per fer el claustre,però no pogué fer més.

Adornà aquest Saló d ' Actesamb els Companys Missionersque de Mallorca seguirenel nostre il·lustre petrer,

gràcies als respectius Batiesi a n'els seus Ajuntaments,que volgueren ésser sempreAmics de cor, vertaders.

Per amor al Pare Serratambé se féu Mendicant,i de capti ri en capti rireuní bons capitals,

que avui, tradui'ts en obres,parlen ben clar i ben llampant,d ' un generós altru ismei gran laboriositat.

Ni deutes, ni altres vincles.Don Toni nos ha deixat,i I'Obra per ell fundadadesprés de mort va endavant.

Tengué, és ver, moltes ajudes,però perquè les cercà:unes les tengué de gràciames fes altres les pagà.

Tengué mestres i manobres,picapedrers, menestrals,fusters i un Director d'Obresen l'Arquitecte Alomar;

Un Pintor, don Joan Miralles,periodistes i escriptors,i d ' Excursions instructivesexperts Organitzadors.

Cada any pel mes de novembrecelebrava festa gran,i pel Febrer, quan floriaI ' ametler, aqu í reuniaun floret d americans.

Volia donar a conèixerlo que Ell estimava tantpersuadit que així feia obrade vertader apostolat.

*»*

Realment, don Toni, en vida,va fundar i va afavorirl'Obra Juniperiana,l'exaltà i la protegí.

Va ésser, com diu el vocable,el seu autèntic PADRÍ:apadrinà el Pare Serratostemps mentres existís.

I seguirà el padrinatge,no tan sols allà en el Cel,sinó aquí, gràcies al quadroque ara d ' Ell s ' ha descubert.

Avui ha tornat don Tonia esta Casa que Ell fundài les sessions de la Juntades d'ara presidirà.

Tot això mostra a les claresque era bon juniperià,bon petrer i que treballavaempès per noble ideal.

Déu li pag i el Pare Serra,amb la Verge de Bonany,tan excel·lent Padrinatge,amb la glòria celestial.

Sebastià Rubí Darder.Petra, 2 de Gener de 1983.

-18- (270)

ES NOTICIA

HOMENAJE AL PADRE PEDRO.La Coral Fray Junípero Serra dedicó su tradicio-

nal concierto de "cap d 'any" al que fue su fundadory primer director, el Padre Pedro Escriche.

El concierto de "cap d' any" era el primero queofrecía en solitario la coral desde que el Padre Pedrodejó Petra y los "cantaires", con su nuevo directorRafael Riera al frente, han querido dedicárselo comomuestra de gratitud y aprecio por la labor llevada acabo por el padre Pedro durante los diez años queestuvo al frente de la coral.

Antes del concierto, Catalina Gibert, tuvo unaspalabras de reconocimiento hacia el homenajeado ydespués de la audición el superior de la comunidadfranciscana, padre Barrachina, agradeció el homenajey leyó unas palabras del propio padre Pedro. Elpárroco, Juan Rosselló, también se sumó al acto.

CURSO MUNICIPAL DE DANZA.Bajo la dirección de la profesora

Anunciación Elegido se han iniciadolas clases del curso de danza modernao jazz, organizado y patrocinado por laDelegación Municipal de Cultura. Seimparten en las antiguas escuelas de lacalle Font todos los miércoles y en dosniveles, uno elemental al que acudenunos veinticinco estudiantes de EGB yotro superior al que asisten las alumnasque ya empezaron el estudio de ladanza moderna el año pasado.

NUEVO MEDICO.Un nuevo médico ha instalado su

consulta en Petra. Se trata del doctorRafael Suau, natural de Vilafranca, yque por el momento ha instalado sudespacho en el número 37 de la calleCalifornia.

El joven galeno tendrá abierta suconsulta, en principio, todos los díasde 5,30 a 7,30 de la tarde y ha estable-cido un sistema de igualas con unacuota mensual de quinientas pesetas.

TORNEO DE FUTBITO.Organizado por la Asociación de

Vecinos "Tramuntana" se está cele-brando actualmente el primer torneolocal de futbito con la participación debastantes equipos y la natural especta-ción. Los partidos se desarrollan en lapista del polideportivo parroquial, lugaren el que también se celebrará la finalel 17 de enero, festividad de Sant An-toni.

LA CORAL FRAY JUNÍPERO SERRAEN EL CONCIERTO DE FIN DE AÑO

ACEPTADO EL PROYECTO DE LAUNIDAD SANITARIA.

En el pleno ordinario del mes denoviembre el Ayuntamiento aceptópor Unanimidad el proyecto técnico yel correspondiente pliego de condicio-nes de la futura Unidad Sanitaria dePetra. El presupuesto total de la obraasciende a 11.144.450 pesetas queserán costeadas en su totalidad por elFondo Nacional de Protección al Tra-bajo. Las obras se contratarán directa-mente por el Ayuntamiento medianteconcurso público al que podrán concu-rrir todos los interesados.

La Unidad Sanitaria se instalará enlas antiguas escuelas graduadas de laplaza de la Cruz, y contará con serviciosde medicina general, pediatría, ATS yotras especialidades médicas todavíapor determinar.

NUEVAS LINEAS DE TELEFONO.La Compañía Telefónica procederá

en el próximo mes de junio a la amplia-ción de la red automática de Petra conla instalación de trescientas nuevas lí-neas de teléfono. De esta forma sepodrá atender a una creciente demandadel servicio, puesto que son muchoslos teléfonos solicitados y, a pesar de

la insistencia de los interesados, hacemás de cuatro años que la telefónicano ha instalado aparatos nuevos a par-ticulares en nuestra villa.

NUEVO JUEZ DE PAZ.Sebastián Genovart Ribot es el

nuevo juez de paz de Petra, sustituyen-do en el cargo a Pascual Oliver Bisbal,el cual dimitió meses atrás por motivosestrictamente profesionales.

Sebastián Genovart, como es sabi-do, es a la vez presidente de la Sociedadde Cazadores y con anterioridad habíadesempeñado algunos cargos políticos.

"CANVI", NUEVA REVISTA."Canvi" es el nombre de una nueva

revista editada por la Agrupación So-cialista. De esta manera pasarán a sertres el número de publicaciones perió-dicas que verán la luz en nuestra pobla-ción.

El número cero de "Canvi" es unahoja de presentación que ya está en lacalle y en la cual los hombres del PSOEse felicitan por su aplastante triunfo enlas pasadas elecciones generales.

Desde estas páginas cabe saludarcon satisfacción el nacimiento del nue-vo colega y desearle todo tipo de ven-turas.

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LOS AMIGOS DE FRAY JUNÍPERORECORDARON A ANTONIO BAUZA

El día 2 de enero fue la Asociación de Amigosde Fray Junípero Serra la que recordó a su fundadory primer presidente, Antonio Bauza Roca.

Los actos de este homenaje se iniciaron a lasdoce del mediodía con una misa en la parroquiapresidida por el obispo dimisionario de Huamachuco,en Perú, padre Damián Nicolau, y se contó con lapresencia, entre otras autoridades, de los consellersJaime Canudas y Pedro Gonzalo Aguiló. Al homenajetambién se sumó la Banda de Música del GobiernoMilitar de Mallorca.

Tras la celebración religiosa hubo un acto acadé-mico en el museo que se abrió con la intervencióndel actual presidente de la Asociación de Amigos deFray Junípero Serra, el canónigo Miguel Comila,quien explicó los motivos por los cuales se celebrabael homenaje y leyó las adhesiones recibidas. El alcal-de, Antonio Oliver, tuvo palabras de elogio para elhomenajeado y posteriormente, junto a la viuda deéste, descubrió un cuadro del doctor Bauza, obra delpintor Juan Miralles.

Bartolomé Font Obrador, en un largo parlamento,fue el encargado de glosar la personalidad de AntonioBauza Roca. Habló del médico, del político, deljuniperista y del alcalde de Petra a la vez que se dete-nía especialmente en la narración del último viajerealizado por el fundador de los Amigos de FrayJunípero a tierras californianas. El Hermano Sebas-tián Rubí dedicó unos cuidados versos a AntonioBauza Roca y el hijo de éste agradeció el homenaje àtodos los presentes.

Por último, el conseller Canudas expresó la adhe-sión del Consell de Mallorca al acto y el obispoDamián Nicolau lo clausuró. Hay que señalar tambiénque la presencia de público en el homenaje a AntonioBauza fue bastante nutrida.

Llorenç Riera.

ã•*

i,-DESCRIPCION DE LAS FOTOS

Parte del público a la salida de la Misa ho-menaje.Las autoridades al salii de la iglesia parro-quial se dirigen hacia el Museo Juniperiano.D. Antonio Bauza, hijo, da las gracias atodos los asistententes al acto académicopor el homenaje tributado a su padre.

4.- Momento de descubrir el retrato.

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BALANCEde las Cuentas del Bolelín

CALLES DE PETRA pesetas 203.059,- ptas. Este año finalizadoLa Cruz y zona Oeste 4.545 hemos tenido unos ingresosde 175.716Barracar 3.860 ptas. A simple vista sería para alarmar-Convento 2.240 nos a( comparar ambas cantidades yGral. Franco 12.720 comprobar el descenso tan notable enG.Moragues . 3.04 colaboraciones recibidas, con laBarrio Sta. Catalina 2.080 . ... ',. „ ß„Q consiguiente diferencia de 27.343 ptas.Porá 1*600 menos respecto al año anterior.A. Ripoll . 5.055 No obstante, en este momentoVeracruz 3.875 hemos de constatar dos observacionesAngeles etc 4.560 para una mejor información y así seParras 2.965 verán las cuentas más claras, dándonosCalifornia 3.035 p0r tanto un poco de respiro, aunquePozo y Torrens 960 esto no qu¡ere decir que podemosJosé Antonio 7.265 quedar de| todo sat¡sfechos-

*£™* ' ' Hemos de tener en cuenta que en

Calvo Sotolo! ! ' 1.685 1981 tuvimos la aPortacion extraordi-Zona este de la via 1.525 naria de las dos Cajas de Ahorros radi-Nueva España 3.630 cadas en este Puebl°- "La Caixa" nos

Rectoría 4.415 entregó 30.000 ptas. y "Sa Nostra"15.000 ptas. Por consiguiente restando

Total 76.851 estas dos cantidades del total de entra-

das de ese año, lo recibido de todosENTRADAS.

nuestros colaboradores asciende a

De Petra 76 851 15^-^57 ptas. Ahora podemos observar,Hijos de Petra que viven fuera 4o'.119 si las entradas de los bienhechores enDe los pueblos 24.600 1981 fueron de 158.057 ptas y las deExtranjero 15.996 1982 son 175.716 ptas, hemos supera-Ayuntamiento 2.500 do el año anterior en 17.656 ptas.Colecta de Reyes 7.500 Tal como hemos apuntado anterior-Colecta de los Angeles . . . . . . 8.150 mente estas cifras nos calman un poco

Total 175.716 nuestro estado preocupante a primeravista, si bien no han subido las aporta-

SALIDAS. ciones al mismo ritmo de las salidas. Elprimer año aquí confrontado se gasta-

Papel 143.600 ron 213.000 ptas. y en el último trans-Planchqs 51.400 currido hemos subido a 246.150 ptas.Franqueo 12.350 Habiendo aumentado los gastos, comoOtros materiales 38.800 se puede ver, en 33.150 ptas., frente a

Total 246.150 las 17.656 ptas de aumento en lasentradas.

BALANCE. l_a segunda observación a exponer

Entradas . 175.716 "I" " •'•"'j* Dunint! el añ° ̂c -i en do hemos publicado tres números extra-

Salidas 246.150ordinarios, aumentando con ello la

P***** ZÍM!̂ cantidad de los gastos y esto habrá deRemanente anterior • 80.356 tenerse bjen en ̂ ^

Remanente actual 9.922 E| de| mes de Abri,.Mayo dedicado

Para curiosidad de todos y a fin de a Ia música del P. Serra las personastener una idea concreta sobre la marcha entendidas muy bien podrán atestiguarde la economia de nuestra publicación, el valor de esta obra, bajo- cualquierbien estará hacer ahora una confrota- concepto que se la considere, peroción, con las cuentas del año anterior. poniendo atención tan sólo en el aspec-

En 1981 hubo unas entradas de to ahora considerado, hemos de ser

sinceros y manifestar que sus gastos sedejaron sentir en el aumento del déficitexperimentado. Ahora bien, quienquiera valorar el trabajo con exactitudy exento de una crítica peyorativa, nopodrá menos de afirmar el valor deesta colección de cantos y esto sólo seha podido llevar a cabo gracias a losmedios de impresión disponibles y a laforma de realizar nuestros trabajos.

La verdad es que antes de sacar ala luz este número extraordinario,tocamos varias puertas recabando ayu-da para sufragar los gastos del mismo,pero tuvimos mala suerte. Aunque sepedía sólo la ayuda para pagar el mate-rial empleado, cantidad insignificantepor cierto comparada con lo queimportaría si se contaran todos losgastos incluidos, no recibimos enninguna parte una respuesta afirmativa.Por fin nos decidimos a lanzarlo a lacalle animados por la generosa y entu-siasta colaboración de cuantos intervi-nieron en todas las composicionesmusicales y contando, por cierto, conel remanente tan notable del año ante-rior, así lo hizimos, aún a costa deagotar en buena medida los recursosdepositados en las arcas de Apóstol yCivilizador.

Tras una mirada retrospectiva haciael trabajo logrado hasta ahora, encon-tramos motivos bastante positivos ypor cierto suficientes a la vez para estarsatisfechos por lo que hemos hecho alo largo de este último año, pero almismo tiempo hemos de hacer constarigualmente el desequilibrio expuestoentre entradas y salidas, lo que deseguir a este ritmo bien podremospreveer sus resultados a no muy largoplazo. Esperamos y así confiamos conla generosidad de nuestros lectores,que sabrán corresponder a esta llamadahaciéndose cargo de la situación, apesar de adentrarnos cada día más porlos difíciles caminos de una economíacada momento más insegura. Creemosque sin gran sacrificio por este concep-to, con una pequeña aportación porparte de todos cuantos reciben Apóstoly Civilizador, podremos salir airosos ennuestra tarea. Con buena voluntad decooperación, siempre se podrán encon-trar algunas pesetillas para hacerlasllegara a esta redacción y así no quedar

mermada, ni mucho menos anulada la. tarea realizada con tan buenos éxitos

hasta el presente.Fr. Salustiano Vicedo.