ÍNDICE
Prólogo ……………………………………………..
Prefacio …………………………………………….
Capítulo I - Introducción: ¿La Medicina o la fe? ........
Capítulo II –Una clasificación práctica, dialéctica …..
Capítulo III –El Principio Único de la ciencia y de
La filosofía de Extremo Oriente ………
Capítulo IV - Origen del hombre ……………………..
Capítulo V -La Medicina de Extremo Oriente ………
Capítulo VI –El orden del Universo y la
Constitución del hombre ……………….
Capítulo VII –La facultad del juicio supremo ………..
APÉNDICE I …………………………………………
APÉNDICE II …………………………………………
LA FILOSOFIA DE LA MEDICINA DE EXTREMO ORIENTE.
EL LIBRO DEL PENSAMIENTO SUPREMO.
Georges Ohsawa
Nyoiti Sakurazawa
A mí querido Dr.A.Schweitzer
PROLOGO
YIN y YANG
Metafísica y Física
El principio único es definitivo, pero su traducción y su
interpretación pueden ser metafísicas y físicas.
Al principio, hace mas de cuatro mil años, el Principio Único
era una dialéctica física. Más tarde, intérpretes y comentaristas
metafísicos como CONFUCIO, complicaron la explicación. Luego los
médicos… He aquí la causa de la confusión e incertidumbre que
envuelven a la filosofía y la medicina de Extremo Oriente. Además,
los extremo-orientales, siendo considerados pueblos espirituales,
metafísicos o primitivos, hablan una lengua peculiar, viven en un
mundo infinito, eterno y absoluto y, como consecuencia de ello sus
lenguas son indefinidas, imprecisas, extremadamente profundas y a
menudo faltas de claridad. Especialmente las lenguas china y
japonesa (las más extremo-orientales) carecen de la noción
temporal, numeral y de género. En realidad, con mi método, podéis
aprender, perfecta y correctamente el japonés corriente en cuatro
horas. Es la lengua más fácil del mundo que yo conozca.
Al principio, hace más de cuatro mil años, el cielo era
considerado como el más grande símbolo Yin y la tierra como el más
grande símbolo Yang.
El cielo, siendo el espacio infinito, la expansión ilimitada,
era considerado como el mayor representante de YIN, la fuerza
centrífuga, la tierra lo contrario, Yang. Pero más tarde, los
metafísicos designaron al cielo (el vacío) como el generador de
todos los fenómenos y de todos los seres del mundo, la fuerza
superior o la divinidad suprema y lo catalogaron como Yang. Este es
el punto de vista metafísico.
Desde el punto de vista de las actividades, el cielo puede ser
Yang, el gran productor, y desde el punto de vista físico, el
cielo, la expansión infinita, puede ser Yin, la mayor pasividad
entrópica.
En la medicina china, se clasifica el intestino delgado, la
vejiga, la vesícula biliar, el intestino grueso, etc. en la
categoría yang. El corazón, los riñones, el páncreas, el bazo etc.
en la categoría Yin. Es una clasificación metafísica teniendo en
cuenta sus actividades, pero físicamente hablando, es a la inversa:
todos los órganos huecos son Yin mientras todos los órganos
macizos, compactos y densos son Yang.
Pero vivimos en una época científica y física. Haremos bien
adoptando una clasificación física y moderna y unificar la
terminología para la traducción del Principio Único que debería
aplicarse a todas las ciencias naturales aparte de la medicina, así
como en todas las ciencias culturales y en particular en la
formación de las ideas fundamentales de un gobierno mundial.
PREFACIO
He escrito este libro en el África Ecuatorial Francesa, mientras
esperaba el retorno del Dr.A.Schweitzer ( desde principios de
noviembre hasta finales de diciembre de 1955, en su hospital en
Lambarené, y desde el primero de enero al 13 de enero de 1956, en
la estación de Andende, de la Misión Protestante, en la vieja casa
dónde el Dr. Schweitzer inició sus trabajos en 1913), contemplando
de tanto en tanto la panorámica de ese país tan pintoresco, el gran
río Ogoue, sembrado de pequeñas piraguas y de la exultante
vegetación de sus ribazos.
El objetivo de este libro es:
1º Enseñar el Principio Único dialéctico, universal, simple y
práctico de la ciencia y la filosofía, de todas las grandes
religiones y de toda la civilización de Extremo Oriente;
2º Su técnica biológica, fisiológica, médica, educativa,
sociológica y lógica.
3º En particular su medicina.
4º Como principio de la libertad infinita y de la paz
eterna.
El Principio Único de Extremo Oriente es extremadamente simple y
extraordinariamente práctico; todo el mundo puede comprenderlo y
practicarlo en la vida cotidiana. Es la lógica dialéctica
universal. Es la concepción-constitución de la vida y del universo.
Es una brújula universal muy práctica.
La orientación de la vida por medio de esta brújula, es la fe. Y
esta fe, al contrario que la fe “ credo quia absurdum”, es
interiormente una clarividencia que ve todo a través del tiempo y
el espacio infinitos, y exteriormente, el amor universal que abarca
todos los antagonismos hasta hacerlos complementarios unos a otros
y distribuye la alegría eterna a todos y por siempre. Es la fe la
que es capaz de mover la montaña desde aquí hasta el mar. Y es la
verdad la que os da la libertad infinita, dicha eterna y justicia
absoluta.
Después de la publicación de mi primer libro en francés (El
Principio Único de la Ciencia y de la Filosofía de Extremo Oriente)
en editorial Vrin en Paris, hace ya veinte años, he seguido
trabajando en la misma dirección. Pero he salido de Japón para
siempre cerca de mis setenta años (octubre 1953) para visitar a mis
amigos y a grandes hombres en todos los países del mundo que
comprenderán el Principio Único, esta dialéctica práctica.
Espero que se lo conocerá como el arte del arreglo floral (El
Libro de las Flores, Plon edit. Paris), la medicina china (La
Acupuntura , FranÇois edit) y la teoría de Judo ( el Libro de Judo
, Sekai Seihu edit. Tokyo) que importé a Europa hace 35 años.
Si no he dado a conocer en primer lugar el Principio Único, es
porque era demasiado difícil para la comprensión del público
occidental.
Hasta el final de mi vida viajaré con mi mujer que os enseñará
los platos macrobióticos que curan cualquier enfermedad. Estamos
totalmente a vuestra disposición. Enviarme vuestras preguntas y
objeciones y os contestaré lo antes posible.
G.OHSAWA
En la Estación de la Misión Protestante de Andende (A.E.F) 18 de
enero 1956.
Primer Capitulo.
INTRODUCCION: ¿Medicina o fe?
Cuando Gulliver se encontraba en las islas de los
Lilliputienses, se divertía mucho y se burlaba un poco de la falsa
concepción del mundo de sus habitantes, de su ignorancia y de su
pequeña fuerza. Pero cuando se encontró en el país de los Gigantes,
tuvo que burlarse y lamentar su propia impotencia, su ignorancia,
su falsa concepción del mundo y su infinitamente estúpida
arrogancia.
J. Swift, el autor de esta historia, quería advertirnos de ser
siempre modestos, humildes y humillados y que debíamos esforzarnos
en aprender de cualquiera, tanto de lo pequeño e insignificante
como de lo contrario, de no temer lo grande y sorprendente.
Esto puede entenderse bastante bien en lo referente al mundo
físico y relativo de las formas, de los colores, del peso, etc.
pero no en el mundo mental y espiritual. Nos equivocamos
fácilmente, incluso en nuestro propio país ( por ejemplo: la
estampa japonesa no era valorada en el Japón moderno y estaba
destinada sobre todo a las jovencitas y a los niños, hasta que los
hermanos Goncourt y el profesor Fenollosa reconocieran su gran
valor artístico. Lo descubrieron fortuitamente abriendo paquetes de
te envueltos en dichas estampas.)
El mismo error se cometió en lo referente al Judo, al arte del
arreglo floral, el Haikai, la medicina, etc.
La medicina del Extremo Oriente es, no sólo en Europa, sino
incluso en Extremo Oriente, europeizado, la ciencia peor conocida
de la cultura oriental .Es un mundo totalmente desconocido para la
mayoría de Occidentales y es raro encontrar Orientales que os
puedan explicar su significado e importancia.
Querría ser vuestro guía e interprete para introduciros y
recorrerla en profundidad.
Si os introducís solos, sin ser guiados por un interprete
competente ( lo que es muy difícil de encontrar), no veréis lo que
es interesante y acabareis cansados y defraudados.
En Extremo Oriente hay al menos varias escuelas de medicina. En
Europa sólo hay dos o tres.
La medicina Ayurvédica, de más de 5000 años, es practicada por
cientos de miles de médicos.
La homeopatía cuenta con algo menos de practicantes, dos o
trescientos mil.
La medicina china de 4000 años de antigüedad cuenta con al menos
doscientos mil médicos.
La alopatía es practicada por ciento cincuenta mil médicos.
Hay aún otras terapéuticas: la medicina árabe, la naturopatía,
la acupuntura, la moxibustión, la bioquímica, la osteopatía, la
quiropráctica, la palmopatía, la terapéutica espiritual, etc…
Todas estas formas de medicina están vivas y son
practicadas.
La homeopatía es de origen alemán, pero totalmente transformadas
por los hindúes.
La quiropráctica ha sido totalmente remodelada por los
japoneses.
Todas las demás son ciencias derivadas de tradiciones del
Extremo Oriente.
Los grados de la medicina de desarrollan en el orden
siguiente:
7º Medicina Suprema.
(La medicina suprema es una técnica educativa, biológica,
fisiológica y dialéctica, para hacer que el enfermo descubra por sí
solo la constitución-concepción de la vida y del mundo. Cura no
sólo todas las enfermedades actuales y futuras, sino toda
desgracia.)
6º Medicina Filosófica.
(Medicina del pensamiento y del discernimiento)
5º Medicina socio-moral, educativa.
(La medicina que establece la salud, la libertad y la justicia
de la sociedad)
4º Medicina Macrobiótica.
(El arte del rejuvenecimiento y la longevidad)
3ª Arte de la Salud
2º Medicina profiláctica
1º Medicina sintomática.
En Extremo Oriente, hace miles de años, la medicina evolucionó
desde la medicina sintomática perfeccionada a la medicina perfecta,
de la profiláctica al arte de la salud “yóguica” (o religiosa), del
arte de la salud a la maravillosa macrobiótica, de la macrobiótica
a la medicina de la sociedad, de la moralidad, de la política y de
la educación. La medicina de la sociedad (La filosofía de CONFUCIO
es uno de los ejemplos de esta CATEGORÍA) se fusionó finalmente con
la medicina filosófica. Luego, ésta fue absorbida y se convirtió en
una parte de la constitución-concepción del universo (Los Vedas, el
Hinduismo, el Brahmanismo, el Jainismo, el Budismo, el Taoismo, el
Sintoísmo, el Cristianismo, El Islamismo).
El objetivo esencial de todas las grandes religiones es guiar al
hombre hacia la beatitud, es decir, hacia la libertad infinita, la
justicia absoluta, la felicidad eterna, por enseñanzas filosóficas,
metódicas y practicas del Principio Único o del Orden del
Universo.
Es por esto que los que sólo investigan a nivel del primer plano
“sintomático” de las medicinas china, hindú, japonesa o árabe
desembocan sólo en un laberinto de hierbas, cortezas,
serpientes…
La medicina sintomática es la más elemental y rudimentaria y es
parecida en todas las culturas. Quiere curar la enfermedad (o más
bien los síntomas) a cualquier precio, incluso por medio de
técnicas mágicas, sin considerar en ningún momento si esas técnicas
son inmorales.
Pero en Extremo Oriente y en África, la medicina avanzaba.
La medicina de los indígenas africanos se basa en la más alta
concepción de la vida y del Universo. Aunque su expresión sea tan
primitiva (Levy-bruhl la bautizó “mentalidad primitiva”,”magia
negra” o algo “totalmente incomprensible” para los occidentales),
es una forma muy útil para estos indígenas que no tienen ninguna
necesidad de letras, o de la filosofía o de la religión, porque son
los hijos grandes de la Madre Naturaleza y más favorecidos que
nosotros para conservar su vida primitiva.
André Gide dijo acertadamente: “Cuanto menos inteligente es el
blanco, más tontos le parecen los negros”.
Os voy a mostrar la nueva orientación para estudiar la medicina
del Extremo Oriente y la de África. Pero debéis seguir paso a paso,
firme y sólidamente. Poco a poco podréis ver un nuevo horizonte,
pero esto será gracias a vuestro propio proceso, no gracias a mí.
No soy más que una brújula que os muestra la orientación correcta.
Todo depende de vuestra inteligencia y comprensión.
Si queréis saber cómo estaban de avanzadas las matemáticas y sus
aplicaciones prácticas hace miles de años en Extremo Oriente y en
África, debéis leer las “Bios” o algunas obras sobre la cultura de
la época de los Faraones.
En los primeros días de la primavera, se ven los brotes verdes
por todas partes en el campo. Algunos de ellos se convierten en
hierbas y terminan su vida en pocos meses. Otros se convierten en
árboles que mueren al cabo de unos años. Algunos pocos son
destinados a convertirse en grandes árboles que alcanzan cientos y
miles de años. Ocurre lo mismo con la medicina.
Entre las formas de medicina del Extremo Oriente, la mayor parte
son como las hierbas. Hay que distinguirlas de los vegetales que
crecen muy alto, que corresponden a la medicina ayurvédica y a la
medicina china. Todas las otras medicinas pueden desarrollarse
hasta la medicina profiláctica o macrobiótica, pero no mucho
más.
Si os iniciáis en la primera etapa de la medicina Ayurvédica o
China, es decir, en la etapa sintomática, os perderéis muy
fácilmente porque hay una enorme cantidad de medicamentos que son
extraordinarios por sus efectos inmediatos y de apariencia
milagrosa. Pero todo es paliativo.
Para encontrar la medicina que cura en profundidad y de una vez
por todas, debéis buscar la séptima etapa de la medicina: la
constitución-concepción del universo, la medicina suprema, tal y
como RUSKIN la ha planteado en su “Unto this last”.
No hay que quedarse en la primera etapa sintomática.
En su esencia todas las medicinas del Extremo Oriente están
unificadas: la concepción-constitución de la vida que no es otra
cosa que la matriz de toda la civilización más elevada, toda la
filosofía más profunda y de todas las grandes religiones del
Extremo Oriente.
Pero la mentalidad de los que han seguido esta grandiosa
concepción es, en general, del todo incomprensible para los
occidentales que la llaman “mentalidad primitiva”, o simplemente
“superstición”.Esto es así incluso para grandes pensadores, como
Levy-Bruhl.
Los occidentales se esfuerzan en encontrar la verdad en los
detalles, por medio de técnicas analíticas, el núcleo en un entorno
diseccionado.
Es por esto que voy a guiaros en la vía que va de la más alta
concepción de la medicina a la más baja. Una vez que comprendáis
esta profundidad, podréis comprender todas las artes, toda la
civilización, todas las religiones, incluido el cristianismo, toda
la mentalidad del Extremo Oriente.
Recientemente me han pedido que hiciera una crítica de un largo
artículo sobre el Japón actual, escrito por un eminente periodista
francés y publicado en una importante revista ilustrada de Paris.
He aquí mi respuesta: “Este artículo es correcto y refleja la
verdad en todos los detalles que conciernen la vida de los
japoneses de hoy; pero sólo es una imagen del vestido de una mujer,
de la que queremos ver hasta que punto es elegante, culta y de
espíritu profundo. No se puede ver el espíritu japonés en este
artículo, y si no se ve el espíritu no se puede entender!”
He leído numerosos ensayos y muchos libros europeos sobre la
vida y el pensamiento del Extremo Oriente. Eran todos superfluos,
ridículos o absurdos salvo algunos de ellos.
Entre diversos libros acerca del Budismo, el Taoismo, los Gitas,
el Yi King, el Shintoismo, la civilización, la cultura o la
filosofía del Extremo Oriente, los grandes pensadores hindúes, no
he visto ni uno solo que haya conseguido esbozar el espíritu
extremo oriental.
Algunos occidentales se esforzaron en traducir el Yi King
palabra por palabra. Otros, libros de la farmacopea china, las
fórmulas, las cantidades de medicamentos, cuando estos no están
indicados, porque la enfermedad es individual. Es un poco como si
se tradujera la música de Beethoven por ondas sonoras filmadas o a
Goethe por medio de las matemáticas.
No puedo expresar lo absurdo y lamentable que me parece todo
esto.
Espero que comprendáis mejor que estos escritores, después de
haber entendido el espíritu de los extremo-orientales a través de
mi nueva interpretación de la constitución-concepción de la vida y
del Universo, o el principio único de la ciencia y la filosofía del
Extremo Oriente.
Os ofrezco aquí una de las claves del Reino de los Cielos, con
la que podréis abrir cualquier puerta secreta en la civilización
extremo-oriental y que está casi del todo olvidada, incluso para
los Orientales, a lo largo de miles y miles de años.
Hay un gran número de autores, religiosos en particular, que
pretenden que la enfermedad puede curarse por la fe.
¿Qué relación hay entre la medicina y la fe?
¿Es magia, o superstición?
El Dr Alexis CARREL estaba totalmente convencido que hay
curaciones milagrosas entre los creyentes de los milagros de
Lurdes.
La medicina de hoy en día, no niega que haya innumerables
prodigios en el funcionamiento humano, inexplicables para sus
conocimientos aunque pueda parecer muy avanzada. Pero los que la
practican, los que insisten sobre la importancia y la superioridad
de la fe, tampoco pueden explicarse el mecanismo.
El que no conoce el mecanismo de su avión, no puede ser un buen
piloto, no se puede confiar en él.
Creer en tal personalidad o en tal tecnica es pura superstición.
Es una mentalidad primitiva, infantil o de esclavo. Tales creencias
o confianzas a menudo desembocan en tragedias. Una tal fe no tiene
sentido, es un simple sentimentalismo, es sinónimo de ignorancia.
La fe que cura, es la fe sentimental y no es la verdadera fe. (ver
capitulo IV a propósito de la fe)
En sus seis primeras etapas, la medicina puede ser una
superstición, una acrobacia o una ignorancia si los que la
practican no conocen la concepción de la vida y del universo. Pero
hay tantos médicos que no pueden explicar muchos de los fenómenos
farmacológicos o fisiológicos (¿porqué la adrenalina altera el
ritmo cardíaco, porqué ha sido considerada tan eficaz desde la
época de Hipócrates? ¿Porqué la aspirina hace bajar la temperatura?
¿Que es el automatismo cardíaco? ¿Cuál es el mecanismo de la
sedimentación sanguínea, examen tan usado en medicina? ¿Cuál es el
mecanismo del antagonismo entre los dos sistemas vegetativos de los
nervios ortosimpático y parasimpático? ¿Cuál es el mecanismo de los
fenómenos antagonistas que se producen en el corazón y en el
estómago por uno u otro de estos dos sistemas?...)
Todo esto es un misterio, pero muchos confían en tal medicina
empírica, es pues una superstición moderna.
La medicina puramente empírica que se ocupa únicamente de
investigar los “Devil´s bullet”, medicamentos o venenos, y que
actúa a tientas, es una medicina sintomática experimental muy
rudimentaria y una superstición.
Si, de lo contrario, la medicina está dotada de una brújula que
indica siempre la buena dirección, es decir, la
constitución-concepción del universo, podrá desarrollarse en el
buen sentido.
Los estudios médicos deben comenzar por la concepción de la vida
y del universo.
Curiosamente, muchos de los que predican el poder de la fe y de
las curaciones milagrosas de Jesús y de los grandes budistas, toman
medicamentos comprados en farmacias y se hacen tratar en hospitales
por la medicina empírica y sintomática.¿Porqué entonces predican la
importancia y superioridad de la fe? Todo lo que predican de la fe
es correcto, pero no saben lo que es la fe. Sólo son papagayos.
Deben aprender primero que la fe es el conocimiento de la
constitución-concepción del universo, que es la clarividencia que
ve todo en el tiempo y el espacio y el Amor que abarca todos los
antagonismos para hacerlos complementarios, distribuyendo la
harmonía eterna.
Voy a mostraros la identidad de la fe y de la medicina
superior.
Capítulo II
UNA CLASIFICACION PRÁCTICA; DIALECTICA
“The fundamental principles of Christianity have to be proved
trae by reasoning and by no other method…”
Dr. A. Schweitzer.
Para que una ciencia sea práctica, útil y fértil, es
indispensable una clasificación práctica, fundamental y universal.
El Principio Único (la constitución-concepción de la vida y del
universo de Extremo Oriente), no es más que un método de
clasificación dialéctico práctico y universal, accesible a todo el
mundo y que abarca todo lo que existe en el universo y el mismo
universo. Es un monismo absoluto, aunque tenga apariencia dualista
a primera vista. La doble polarización del principio permite una
clasificación en dos categorías opuestas, aplicable a cualquier
rama de la ciencia, tecnología, acción o filosofía, para manejar y
resolver problemas difíciles.
Toda la ciencia y todo el conocimiento humano filosófico,
psicológico y sociológico actual intentan establecer un monismo que
sea real y práctico.
Es curioso como muchos se vuelcan en sus estudios sin saber que
en realidad son dualistas.
1º Materialistas que defienden el monismo materialista están, en
realidad convencidos de que está la materia y el espíritu..Se han
basado en el antagonismo fundamental entre la materialidad y la
espiritualidad. Así pues, son dualistas.
2º Los pacifistas parten del antagonismo entre la guerra y la
paz.
3º Los médicos se han preocupado de la fabricación de “devil´s
bullet” para acabar con todos los factores que hacen sufrir a la
humanidad. Se consideran enemigos de estos factores, son pues
dualistas.
Casi todos los religiosos se esfuerzan en diferenciar al hombre
de Dios, en lugar de identificarlos. Y el Diablo y Dios…
La psicosomática, o la escuela freudiana por ejemplo, son una
nueva confesión de dualistas.
Casi todos los pensadores, investigadores científicos y
culturales de hoy día son en el fondo conscientemente o no,
dualistas. Es por esto que no se resuelven los problemas, si no que
se multiplican cada vez más. Todos los profesionales, incluidos los
políticos, educadores y todos los que luchan para acabar con el mal
o para mejorar las condiciones de vida, son dualistas.
La dicotomía de DESCARTES fue el primer gran paso hacia el
monismo. Se le admira. Se queda en la dicotomía dualista. ¡Que dé
otro paso más!
El dualismo es exclusivo, egocéntrico. Sus armas son
destructivas, analíticas, brutales, mientras el monismo es
constructivo, sintético, unificador. La vida misma es siempre
productiva, unificadora, social, mientras ocurre lo contrario con
la muerte.
El Principio Único es, por una parte un método analítico, pero
por otra, también una clasificación para unificar. Se podría llamar
el Principio de la Gran Unificación.
El Principio Único ordena todas las cosas en dos categorías
contrarias: Yin y Yang según los sabios chinos, “Tamasic y Rajasic”
según los sabios de La India.
Son en realidad, dos complementarios indispensables el uno al
otro, como el hombre y la mujer, el día y la noche. Son los dos
factores fundamentales opuestos que crean, animan, destruyen y
reproducen de nuevo todo lo que existe en el Universo.
En los que predomina la fuerza Yin, se llaman Yin, y en el caso
contrario los llamamos Yang.
Así pues, hay Yin y Yang en una gama infinitamente variada.
Desde el punto de vista físico, lo que es más rico en agua
(siendo iguales las otras condiciones) es yin, mientras que a la
inversa es yang.
Desde el punto de vista químico, los compuestos ricos en H, C,
Li, As, Na, son más Yang que los que contienen menos y en cambio
son ricos en otros elementos: K, S, P, O, N.
En resumidas cuentas, Yin y Yang son siempre relativos. No hay
nada absolutamente yin o absolutamente Yang en el mundo.”A” puede
ser Yin en relación a “B”, pero “A“puede ser Yang en relación a
“C”.
Todas las características de las cosas y de los hechos en este
universo están en función de la proporción y del modo de
combinación de los elementos Yin y Yang, que no es otra cosa que
producto de las dos fuerzas antagonistas fundamentales.
En otras palabras, todos los fenómenos y todos los caracteres de
las cosas son producciones influenciadas por estas dos fuerzas
fundamentales: la fuerza centrípeta Yang y la fuerza centrífuga
Yin.
Según el Principio Único todas las cosas se pueden clasificar en
una de las dos categorías opuestas y luego coordinadas según la
proporción respectiva de sus constituyentes Yin y Yang.
La fuerza centrípeta yang produce los siguientes fenómenos:
Calor (actividad de las moléculas)
Constricción, pesadez (tendencia a caer)
Formas aplanadas, bajas, horizontales
Al contrario, la fuerza centrífuga Yin:
Frío (lentitud molecular)
Dilatación, expansión (tendencia a subir)
Ligereza
Formas grandes, altas, puntiagudas en sentido vertical.
LA FORMA Y EL COLOR
Todo lo que existe en este universo tiene una forma, un color y
un peso característico.
La forma alargada en el sentido vertical es yin, en relación a
la misma forma colocada horizontalmente que es Yang, siendo ésta
bajo la influencia de la fuerza Yang centrípeta y aquélla bajo la
fuerza centrífuga Yin.
La estética define una cierta forma rectangular perpendicular
como la más estética, sin conocer la verdadera razón y sólo por un
juicio sensorial, pero esto puede explicarse por el Principio
Único.
En la forma rectangular estética, la fuerza Yin domina
cuantitativamente, lo que simboliza más o menos la tranquilidad o
estabilidad. Efectivamente, en todo lo que es bien estético, la
fuerza Yin domina la fuerza Yang (lo estudiaremos más adelante en
la dialéctica del Extremo Oriente).
LA FORMA
A, B, C y D son formas verticales, es decir, están dominadas por
la fuerza centrífuga.
E, F, G y H son horizontales, están dominadas por la fuerza
centrípeta.
De dos en dos estas formas tienen la misma superficie
geométrica, pero son antagónicas, unas son Yin y las otras
Yang.
Particularmente, los antagonismos entre C y G, D y H están más
acentuados.
En la forma C, dividida en dos por una línea horizontal veis en
la parte superior tres veces más de fuerza centrífuga que de fuerza
centrípeta en su parte inferior.
D y H, Yin y Yang, superpuestas forman una cruz.
C y G, superpuestos, la cruz judaica: son símbolos sagrados.
EL PESO.
Lo que es más pesado está más influenciado por la fuerza
centrípeta Yang, lo que es más ligero es donde predomina la fuerza
centrífuga. Cuanto más pesada es una cosa, más yang es. Cuanto más
ligera, es más Yin.
EL COLOR.
La clasificación del color es fácil.
El color frente al que os sentís más caliente y viceversa, son
las dos extremidades Yang y Yin. El resto se encuentra entre los
dos extremos. Todo el mundo lo sabe: Rojo, naranja, amarillo,
verde, azul, índigo, violeta. Es el orden natural de los colores
que vemos en el espectro de la luz solar difractada por un prisma o
en el arco iris. Esto se puede comprobar mediante la
termometría.
Podéis ahora distinguir Yin y Yang en todas las cosas del
universo, por su forma, su color, el calor, el frío y el peso.
Podéis clasificar la luz y las distintas radiaciones según su
longitud de onda. Cuanto más largas son las ondas, son más yang
(rojo, infrarrojo) y cuanto más cortas, son más Yin (violeta,
ultravioleta).
Todas las demás características biológicas, fisiológicas,
físicas y lógicas como el tropismo, la composición química, la
distribución geográfica y bio-ecológica de los productos naturales
y sus facultades de adaptación, pueden distinguirse en yin y yang
por sus tres características fundamentales, sin emplear ningún
instrumento ni método analítico.
De la misma manera, podéis clasificar la enfermedad, los
microbios y todos los factores que producen la enfermedad.
Ejercitémonos un poco en discriminar: “¿Cuáles son las verduras
y las frutas más yin?”. Buscar y anotar vuestra respuesta en una
hoja antes de leer la mía, si queréis reforzar seriamente vuestra
discriminación práctica.
Son: la berenjena, los higos, la uva roja, la col lombarda, el
germen de la patata, las naranjas sanguinas, el azúcar de
caña,…Todos son ya exteriormente o interiormente azulados o
violáceos. Todos son ricos en K y vitamina C que son muy Yin.
Para comprobar que son muy Yin sólo tenéis que comerlos más de
la cuenta, todos los días durante una semana. Os daréis cuenta que
os volveréis más yin. Es así que dos personas sometidas a las
mismas condiciones dietéticas, al que le gusta y come continuamente
estos productos es friolero y no tiene resistencia frente al frío,
en comparación con el que no los come.
Si les dais todos los días a vuestros hijos, los veréis volverse
más yin (inactivos, frioleros, silenciosos…) y si fuera tuberculoso
(enfermedad Yin) lo veréis morir pronto.
Si le dais estos productos a una mujer embarazada, en varias
semanas sufrirá un parto prematuro y laborioso. Y muy a menudo el
bebe nacerá muerto.
Las personas estériles, las que tienen partos prematuros, son
las que consumen tales productos. Los niños que cojean, son miopes
o malos en los estudios son victimas de tal alimentación.
La despoblación de un país o territorio productor de frutos
(ricos en K y vitamina C) es muy natural.
Los alimentos nos dan la vida y la vitalidad, pero pueden
matarnos muy fácilmente si los comemos de forma desproporcionada y
una mala preparación.
Os puedo hacer una receta dietética mortífera por la que os
podríais matar en pocos días consumiendo platos deliciosos o
corrientes. Podríais incluso acabar con la vida de alguien muy sano
y fuerte, en pocas semanas, sin levantar sospechar y sin fallar
como si usarais una pistola.
Al contrario que antes, son Yang los alimentos de color rojo o
amarillo: la carne y todos los productos con hemoglobina, los
peces, huevos, vitamina D, etc., son ricos en Na en relación al
K.
La mejor relación K/Na es de 5, los que tienen una relación >
5 son Yin y los que son < 5 son Yang.
(Arroz: 4,5, patata 512, plátano 840, naranja 570…) Como veis se
puede matar fácilmente con estos últimos.
Pero, ¿cómo se puede definir el K (Yin) y el Na (Yang)?
Los he definido cuantitativamente y cualitativamente por el
método experimental agrícola, biológico, químico, físico,
fisiológico y sobre todo espectroscópico. Na puede ser considerado
como un representante o un indicador del grupo Yang, y K de los
elementos Yin. La función K/Na es muy práctico, ya que Na y K se
encuentran en casi todas las composiciones químicas, pero solo son
dos indicadores de dos grupos de elementos (lo que es muy limitado
en la aplicación y hay de hecho muchos otros factores).
EL AGUA
Siendo todos los componentes iguales, lo que es rico en agua es
más Yin que lo que es seco. Cuantitativamente, el agua es la
sustancia más importante de nuestro cuerpo, pero en exceso, puede
disminuir nuestra vitalidad porque significa la disminución de la
sangre (anemia). Baja la temperatura de nuestro cuerpo, que
proporciona menos alimento a nuestras células. Por otra parte,
sobrecarga los riñones y el corazón con un exceso de trabajo.
Lo que contiene demasiada agua es más blando. Esto significa
menos fuerza centrípeta, constrictiva y más fuerza centrífuga .El
agua se evapora continuamente porque está dominada por la fuerza
centrífuga. En general, los que son muy activos beben mucha mas
agua que los que no lo son. Esto es natural, ya que pierden agua en
actividades ardientes y tienen sed. Los que no son muy activos y
beben mucho, se vuelven yin, cada vez más frioleros, inactivos,
perezosos, tímidos y débiles.
Si mojáis un grano de cereal seco, que contiene sólo 13% de
agua, se hincha, se descompone (Yin) y el germen (Yin) crece (Yin)
para convertirse en una planta. Todas estas actividades son Yin
(expansión). Estáis más tranquilos cuando llueve, pero os sentiréis
mucho más activos y dichosos cuando luce el sol, y aún más si sois
reumáticos. Esto significa que los reumatismos son enfermedades
Yin. Os podéis curar fácilmente reduciendo el agua y todo lo que es
rico en agua. Pero si vuestro paciente es goloso, este método no es
suficiente, porque en nuestro cuerpo el azúcar se transforma en
agua y CO2 y ambos disminuyen las tasas de elementos Yang y
aumentan enormemente la función K/Na.
Hay muchos naturistas vegetarianos y pacifistas a los que les
gusta la vida simple y natural. Pero lo que les gusta más es
siempre el azúcar o cualquier cosa edulcorada artificialmente que
es el asesino nº 1 en la historia de la humanidad.
El azúcar químico e industrial es diferente del azúcar natural,
que contiene todos los minerales, proteínas, grasas y vitaminas
naturales para mantener nuestra vitalidad. El azúcar industrial
carece de todos estos elementos. Encima, contiene muchos productos
químicos nocivos. El azúcar es la verdadera flor del mal que la
civilización industrial moderna ha importado a los países
macrobióticos de Extremo Oriente y África. Es mucho más mortífero
que el opio o las guerras, sobre todo para aquellos que toman arroz
como alimento básico.
En la época de Jesús, Buda y Lao TSE, no había veneno químico e
industrial, es natural que no lo mencionaran. Pero si hubieran
nacido ahora, nos pondrían en guardia frente a este veneno.
LA COMPOSICIÓN QUÍMICA.
Podéis distinguir ahora Yin y Yang en todos los alimentos, así
como en todos los seres, objetos y fenómenos, según su color,
forma, peso y composición hídrica. Podéis confirmar su calidad por
el llamado método científico o analítico, consultando la tasa de
K/Na en las tablas; pero este método es bastante grosero e
impreciso. Efectivamente, la tasa de K/Na puede variar mucho entre
diversos ejemplares de la misma planta. La parte superior de una
zanahoria y su parte inferior son del todo distintas.
LA DISTRIBUCIÓN GEOGRÁFICA.
Todo lo que se encuentra en la región fría, todo lo que se
produce y crece más fácilmente en los países más fríos, es Yang en
comparación a lo que se adapta mejor en los países cálidos. Si hay
más diarreas en los países cálidos, quiere decir que hay más
productos Yin; la diarrea debida a la dilatación de los intestinos
(dilatación y expansión son siempre Yin) causada por factores Yin
(físicos, químicos, fisiológicos, biológicos, microbiológicos o
sociológicos) principalmente en los alimentos. La causa íntima de
la diarrea así entendida puede curarse fácilmente.
Los pueblos de los países nórdicos y fríos son siempre más
resistentes fisiológicamente que los del sur porque se nutren con
más alimentos Yang que crecen más fácilmente en un clima Yin. De
hecho, los sujetos Yin no se adaptan fácilmente a un clima Yin,
como lo explican los dos primeros teoremas (“Doce teoremas”) del
Principio Único; pero es lo contrario desde el punto de vista
intelectual, estético y espiritual. He aquí porque los antagonistas
son, y no puede ser de otro modo, complementarios. Y, al mismo
tiempo, podéis ver porque las cinco “Grandes Murallas” son y han
sido construidas por los pueblos del sur, para defenderse contra
los bárbaros brutales y crueles (Yang) del norte (incluida la línea
Marginot).
Los elefantes se adaptan mejor en un país caliente y húmedo.
Esto quiere decir que son muy yin. Si hubo Mamuts en la helada
Siberia hace miles de años, quiere decir que en esa época Siberia
gozaba de un clima tropical.
EL GUSTO
Podemos distinguir yin y yang por el sabor, así como por el
olor. Ordenándolos de Yin a Yang son:
Caliente o picante (dilata los capilares), ácido, dulce, salado
y amargo.
No hay que olvidar que se trata de sabores naturales, no
artificiales o químicos. La dulzura del azúcar blanco es cien veces
más intensa que la de la patata dulce. Si queréis localizar el
azúcar blanco químico en nuestra lista de sabores, lo situaríamos
por fuera del extremo yin.
CONCLUSION
Habéis comprendido ahora cómo distinguir Yin y Yang, pero todos
los métodos no pueden ser perfectos, y siendo su síntesis más o
menos complicada para los principiantes, os ofrezco otro método muy
práctico y sencillo.
Desde el punto de vista biológico, todos los animales no son
sino vegetales transformados (la hemoglobina es una mutación de la
clorofila).Nuestras condiciones fisiológicas, psicológicas y
espirituales dependen todas de la naturaleza, de la proporción y la
preparación de los alimentos, así como del modo de comerlos. La
proporción de Yin y de Yang debe ser siempre 5:1
-Pero en la preparación, los factores físicos (calor, presión) y
químicos (sal, agua) cambian esta tasa, descomponiendo, diluyendo,
condensando, evaporando, combinando los elementos originales y su
composición. Es pues difícil de mantener siempre estrictamente la
proporción 5:1.
Un método muy fácil y práctico para todo el mundo consiste en
examinar todos los días vuestras deposiciones y vuestra orina,
desde el punto de vista del color, forma y peso. Si vuestra orina
es amarillo oscuro y transparente, si vuestras heces son pardo
oscuro, sólidas y formadas, largas y flotantes y de buen olor, es
que la alimentación que tomasteis la víspera estaba bien
proporcionada química y físicamente desde el punto de vista Yin y
Yang. Si su color es muy claro, es que habéis tomado mucho Yin. Una
orina amarilla transparente que produce sedimentos después de diez
minutos, sugiere la existencia de una enfermedad más o menos grave:
trastorno renal por exceso de calorías o por falta de elementos
Yang. Si es muy diluida, transparente y abundante, puede tratarse
de diabetes. El que tiene que orinar mas de cuatro veces en 24
horas ya es un enfermo: sobrecarga renal, afección cardiaca, etc.
El que sufre estreñimiento o que va al servicio más de dos veces,
presenta ya trastornos intestinales más o menos severos. Si las
heces son verdosas y se oxidan fácilmente ennegreciéndose, es que
hay exceso de yin. El que está sano no precisa papel higiénico,
como los animales en su estado natural.
En cualquier caso, el color de vuestras deposiciones debe ser
pardo, de buen aspecto y de olor agradable. Si tienen mal olor,
esto indica un mal funcionamiento del estómago.
La vida es Yang y la muerte Yin. Nuestra vida fisiológica y
nuestras actividades dependen totalmente de los alimentos, que
deberían ser todos de origen vegetal. Son Yin en relación a los
animales. La vida y la productividad de los vegetales dependen de
su clorofila. Comemos productos de clorofila que entra en la
elaboración de la hemoglobina, y que a su vez intervienen en la
nutrición celular y descargamos todo lo que no puede transformarse
en sangre roja, solo en productos pardos o amarillos (heces y
orina).
En otros términos, nuestra vida fisiológica no es más que un
proceso que fabrica sangre roja hemoglobínica, partiendo de
productos clorofílicos. Es un proceso de elaboración de Yang a
partir de materia Yin.
La preparación culinaria de los alimentos facilita esta
transformación física y química de los vegetales en verdaderos
componentes humanos gracias a los factores Yang (sal, fuego,
presión, deshidratación).He aquí el significado y la importancia
del descubrimiento del fuego y la sal, la base de la grandeza y la
tragedia de la humanidad, que diferencia al hombre del animal. Esta
elaboración se hace de un modo continuo en nuestro aparato
digestivo: hidrato de carbono (el más Yang), por la saliva (lo más
Yin), las proteínas por el jugo gástrico, y grasas (lo más Yin) en
el intestino (el más Yang).
Nuestra vida fisiológica es una transmutación de los colores Yin
en colores Yang. Nuestra salud, bienestar y libertad dependen de
esta transmutación.¡Qué sencillo! Es la vida, es su gran secreto,
la transmutación.
Hemos descubierto la transmutación y su mecanismo.
Hemos descubierto lo que cambia, el factor de cambio, el
controlador, el director de producción de todas las películas
cómicas y trágicas del mundo material. Podemos reemplazarlo, sólo
tenemos que practicar desde ahora.
He aquí un primer modelo de ejercicio. Para la berenjena que es
una de las plantas más Yin, ¿qué preparación Yang podéis
inventar?
Escribir la respuesta en una hoja antes de leer mi solución.
Se que se puede matar fácilmente a enfermos tuberculosos con
berenjenas, tomates y patatas que pertenecen a la misma familia.
Nunca las prepararía como ensalada cruda, sino bien cocidos en agua
o asados directamente al fuego.
No es suficiente, aún serias un asesino.
Yo, la tomaría bien salada…
Bueno, es un poco mejor, pero no podrías continuar.
Yo la cocinaría con pescado muy Yang y salado, salmón o caballa,
durante más de una hora.
Bueno, es mejor pero no podrías seguir mucho más.
La corto en pedacitos y los conservo en una pasta de soja, de
trigo o de arroz (miso).
Bueno, es la mejor preparación Yang de la berenjena para darles
a los tuberculosos.
Siendo la berenjena muy Yin, absorbe la mayor cantidad de Yang,
hasta el punto que pierde su propia cualidad bajo condiciones Yang
totalmente especiales.
El “DENTIE”, dentífrico a base de berenjena que he inventado de
acuerdo a principios de la medicina china, previene y cura todas
las enfermedades de la boca y de los dientes, incluso la
piorrea.
Todas las enfermedades de la boca, en especial las de los
dientes y las encías, como la piorrea, son muy Yin, ya que son
esencialmente provocadas por productos alimentarios muy Yin, ricos
en vitamina C y en potasio. Aparentemente parecería un error
utilizar la berenjena, pero la quemo en un horno para destruir su
Yin y obtener la quintaesencia que crea la berenjena más Yin.
El “DENTIE” es extremadamente Yang. “Cuanto más ancho y grande
es el frente, más grande y ancho será el dorso” ( 4ª ley de la
concepción del universo”: “La más grande ventaja acompaña siempre
la mayor desgracia “y viceversa.
Como segundo ejercicio os planteo la siguiente pregunta:¿Cómo
podríamos hacer para que un perro se vuelva amable, dulce,
tranquilo, paciente y otro muy malo, agresivo, irritable, inquieto,
si tenemos dos perros gemelos recién nacidos?
Respuesta:
Alimentaría a uno de forma vegetariana con 60% de cereales y al
otro con carne (20% de carne o pescado). Al cabo de varios meses
veréis una gran diferencia de caracteres entre estos dos perros: el
perro vegetariano será dulce, tranquilo dócil y querrá a todo el
mundo, muy paciente y resistente al cansancio. El otro será feroz,
agresivo perezoso, egocéntrico, menos resistente que su hermano. Si
hicieran una carrera, al principio el carnívoro iría en cabeza pero
en los últimos kilómetros el vegetariano le pasaría delante. Si se
pelearan, el vegetariano intentaría huir, pero una vez metido en la
pelea, el carnívoro acabaría huyendo ensangrentado.
Del mismo modo, en las competiciones internacionales de larga
distancia, se puede observar que más fuertes siempre eran los más
vegetarianos.
Los vegetarianos son más bien de carácter filosófico y
religioso, inclinados a la meditación, a la estética, a la
literatura y la poesía. Los pueblos no vegetarianos son por el
contrario proclives al progreso mecánico e industrial y a la
colonización.
Pero, la primera ley del Universo (“todo lo que tiene principio
tiene fin”) siempre actúa en el mundo relativo. Desde el principio
el pueblo japonés era vegetariano y hasta la importación de la
civilización occidental, en la época de la guerra ruso-japonesa
hace unos 50 años. Gracias a esto, pudo superar múltiples
dificultades, y sobre todo luchar contra Rusia hasta que estalló la
revolución en Rusia. Desde entonces, el Japón se occidentalizó,
europeizó, luego americanizó bastante profundamente. Pero, ciertas
ventajas aparentes se acompañan en realidad de las mayores
desventajas. De este modo, los japoneses fueron totalmente
desarraigados. El espíritu japonés se ha perdido, así como toda la
tradición, se han dejado, de alguna manera, colonizar espiritual y
filosóficamente. Estaban muy orgullosos de las dos victorias
ganadas por la anterior generación, sin saber que se habían vuelto
totalmente diferentes a sus padres. Esta es una de las razones por
las que fueron completamente vencidos y despojados del 40% de sus
posesiones territoriales, durante la segunda guerra mundial, tal
como lo había predicho. Aquí recibieron una dura lección de la que
habría que haber sacado alguna enseñanza. Las derrotas siempre
pueden enseñarnos algo, así como todo tipo de fracasos y aún más si
nos falta la “Brújula universal”, el Principio Único.
CLASIFICACION DE YIN Y YANG (INN y YO)
La completa clasificación de Yin y Yang de los elementos,
alimentos, de la preparación culinaria, de la constitución y
construcción del hombre y su enfermedad, del tratamiento, de los
alimentos específicos…deberá establecerse a través de las siete
etapas del siguiente cuadro:
I- FISICO: color, forma, densidad o peso,..
II- QUIMICO: composición K/NA, porcentaje de agua, sabor
(amargo, salado, ácido, caliente),efecto químico, fisiológico,
biológico, constrictivo o dilatador.
III- BIOQUIMICO: tropismo, autotropismo, heterotropismo, efecto
orgánico, inorgánico, morfológico y psicológico.
IV- BIO-ECOLÓGICO: distribución geográfica, altitud y
climatología.
V- HISTÓRICO: país de origen, adaptabilidad en tiempo y espacio
geológico, geográfico, biológico y embriológico.
VI- IDEOLOGICO: valor económico, biológico, fisiológico, médico,
sociológico y moral.
VII- JUICIO SUPREMO: valor humanístico, biológico, fisiológico,
médico, macrobiótico, sociológico, moral y filosófico.
El antagonismo complementario de NA y K que juega un papel tan
importante en nuestra vida física y espiritual, fue descubierto por
un medico japonés, Sagen Isiduka hace 70 años. Curaba a cientos de
miles de enfermos condenados como “incurables” y abandonados.
Cuando murió, el cortejo fúnebre alcanzaba más de dos
kilómetros.
Soy, prácticamente su único sucesor hasta hoy. Pero siendo su
descubrimiento una nueva interpretación bioquímica del Principio
Único, he desarrollado su descubrimiento un poco más, desde la
teoría bioquímica medica al Principio Único de la libertad
infinita, de la dicha eterna y la justicia absoluta, a través de la
lógica universal para todo el mundo.
El antagonismo complementario de NA y K es en realidad la llave
que desvela el gran secreto de la vida por el sistema de los
nervios simpáticos, generador de todas nuestras actividades
biológicas y psicológicas. Pero aún hay más elementos químicos y
factores físicos que juegan un papel más o menos importante en este
antagonismo complementario, como os he dado algunos ejemplos. Por
consecuencia, no hay que insistir más sobre este antagonismo de NA
y K, en especial sobre el K en la vida, como hacen algunos
fisiólogos occidentales.
La vida es extremadamente sencilla. Es creada, animada,
descompuesta y reproducida por un simple principio dualista. Pero
este dualismo no es sólo el de NA y K, hay infinitos como este.
Debemos unificar todos estos dualismos y hallar el principio
monista que es el creador de estos elementos químicos y factores
físicos antagonistas y que los controla hacia una finalidad. He
aquí la aparición y la razón de ser del Principio Único.
No tenemos más que admirar tal descubrimiento y la facultad de
discernimiento supremo que lo ha sistematizado hasta el “Orden del
Universo” hace unos 4 o 5000 años.
CAPITULO III
EL PRINCIPIO UNICO DE LA CIENCIA Y DE LA FILOSOFIA DE EXTREMO
ORIENTE.
La Dialéctica Práctica.
Como hemos visto en el anterior capítulo, nuestro Principio
Único es una dialéctica, quizás la más antigua. El gran maestro de
esta dialéctica es Lao Tse. Al mismo tiempo es un monismo
polarizable. Esta dialéctica que es tan simple y tan práctica es lo
opuesto a la dialéctica marxista en su modo de empleo.
Yin y Yang, tesis y antítesis del Principio Único, se unen uno
al otro por complementariedad. No los llamamos tesis y antítesis,
sino Yin y Yang, como hombre y mujer, o frente y espalda, mano
derecha y mano izquierda, en el fondo no hay una idea opuesta.
El Principio Único nos propone ver a todos los seres y a todos
los fenómenos tal como son y clasificarlos en una de las dos
categorías antagónicas Yin y Yang, según su color, forma, peso,
composición, humedad, tropismo, país de origen, etc. Si se trata de
un mineral y no biológico, la clasificación es simple y fácil.
Podéis hacerlo de forma mecánica o física. Por el contrario, para
un alimento destinado a un enfermo o a vosotros mismos, ya sea
biológico o fisiológico, debéis ser más reflexivos en vuestro
juicio, que debe llegar a ser instantáneo.
Supongamos que tenéis un enfermo a vuestro cuidado, vuestra
mujer o vuestra hija, que sufre una enfermedad Yin y que tiene un
gran deseo de tomar fruta. Un enfermo es a veces egoísta y
caprichoso, hay que darle alguna fruta. Si le dais una fruta muy
Yin es un crimen. Si le dais tanto como pide es como torturarla o
matarla. Entonces sólo os queda elegir una fruta Yang.
¿Qué fruta elegiréis? Cerezas, fresas, higos, uva, naranjas,
manzanas plátanos…. Si queréis aliviar al enfermo, escoger manzanas
y fresas rojas (Yang) y pequeñas (Yang). La tasa K/NA de las
manzanas pequeñas es muy baja. Si las cocéis sin azúcar y aún mejor
si añadís un poco de sal.
En Alemania (país muy Yin) en invierno se hacen manzanas al
horno y tarta de manzana que hace resaltar la calidad Yang de las
manzanas.
Estas preparaciones son muy razonables para ejercitar vuestra
discriminación. Dedicaros primero a clasificar objetos inorgánicos
o fenómenos tomando un libro de física: el calor, la luz, la
electricidad, la energía, la gravitación, la ley de expansión de
los gases, el tamaño de las gotas de aceite….
Hay cantidad de problemas muy interesantes y aún no explicados
en la naturaleza (energía, electricidad, gravitación) pueden
resolverse uno tras otro con ayuda de la espiral logarítmica del
Principio Único (ver capítulo IV).
Si vuestra esposa os pide que escojáis entre diferentes aceites
el más yang, tomar una pipeta y contar el número de gotas de aceite
por el mismo volumen. El que da menos gotas es el más Yang, ya que
su fuerza centrípeta es más grande. Podéis usar esto para curar una
enfermedad Yin.
He expuesto el Principio Único en 12 teoremas físicos para uso
de los principiantes, os daré algunos ejemplos:
1º- Todos los seres, orgánicos e inorgánicos, así como todos los
fenómenos físicos, fisiológicos, sociológicos o psicológicos están
formados de factores Yin y Yang en diferentes proporciones.
2º Yin atrae Yang si Yin es mayor que Yang y Yin es atraído por
Yang si éste es mayor que él. Efectivamente Yin y Yang se
complementan uno al otro.
3º Yin excluye a Yin y Yang excluye a Yang (porque Yin no es
complementario de Yin ni Yang de Yang)
11º Yin se vuelve Yang en su extremo, y Yang se vuelve Yin en su
exceso (como se deriva del teorema 2º)
12º Todo ser u objeto es Yin en su superficie y Yang en su
centro (porque Yin es la fuerza centrífuga y Yang la fuerza
centrípeta).
Las dos últimas proposiciones son muy importantes y útiles en la
práctica, como veréis a medida que avancéis en vuestro estudio.
El principio Único puede resumirse así: “Todo está compuesto por
dos fuerzas fundamentales Yin y Yang”. Son antagónicas en
apariencia, complementarias en realidad y corresponden a la fuerza
centrífuga y a la fuerza centrífuga.
Si pudierais comprender esta realidad, nada os resultaría
imposible, porque lo podríais controlar.
Es por esto que el “I-King” (el más antiguo tratado del
Principio Único recopilado por Confucio) es llamado “el Libro de
los Emperadores “ y trata acerca de cómo aprender el principio de
la vida de la realeza o de los “estudios supremos”. Es por esto que
ciertos sabios han recomendado estudiar el “I-King” a partir de los
50 años de edad. En Extremo Oriente se aprendía el Principio Único
desde la infancia.
El “I” de “I-King” significa el Principio Único y “King”, el
Gran Libro.
La teoría Yin-Yang es fácil de aprender, incluso para los niños
que saben reconocer fácilmente padre y madre, pero en la práctica,
a veces hay ciertas dificultades. Esta teoría es como una brújula
cuyos símbolos serían Yin y Yang en lugar de N y S. En la practica
puede resultar difícil controlar esta brújula, como por ejemplo la
de un barquito que podríamos llamar “La Vida” y que bailaría,
perdido en medio de una tempestad.
Confucio ha afirmado: “Empiezo a aprender el (Principio Único) a
los cincuenta años. ¡Que pueda vivir una vida libre, recta y
dichosa!”
“Ah!, mi Gran Libro se ha roto y descosido tres veces! “
(Durante más de diez años de intenso estudio).
Cada año, en julio-agosto, llevo organizando desde hace veinte
años una “Nueva Escuela” en la que se aprende la teoría y la
práctica del método para establecer una buena salud, según el
Principio Único. Las reuniones tienen lugar o en la costa, lejos de
la ciudad, o en un hotel tranquilo o cerrado en una estación de ski
en plena montaña. Entre los numerosos alumnos que han participado,
hay gente de todas las edades y de todas las categorías, desde 3 a
70 años, niños pequeños, escolares, estudiantes, profesores,
médicas, políticos, padres, madres, abuelos o abuelas, incluso
familias enteras con miembros de varias generaciones.
Les hablo del Principio Único en un lenguaje sencillo, sin
ninguna terminología erudita en la primera hora, una vez para
siempre. Todos entienden sin dificultad la teoría y la
clasificación Yin y Yang en una hora. Las demás reuniones se
dedican a ejercicios diarios dónde los participantes pueden hacer
preguntas, pero tienen también que responder lo más rápido posible
al ser cuestionados. Los que practican el Principio Único en la
vida cotidiana deben estar muy alerta. También la rapidez de acción
y de pensamiento es una de las cualidades más importantes a
desarrollar. En el transcurso de las sesiones de preguntas y
respuestas entre los alumnos se desarrolla un constante estimulo
que dura toda la estancia en la Nueva Escuela.
Son siempre los jóvenes los que ganan el gran premio en el
último concurso. Las personas más mayores a veces se quedan
sorprendidas ante sus respuestas inmediatas y acertadas. Algunas
veces me ha venido a ver un profesor o un director para preguntarme
porqué razón estos chicos, algunos malos estudiantes en su otra
escuela, se muestran aquí de forma tan brillante y superan a los
profesores.
Un día planteé una pregunta:
“Imaginaros que estáis ante dos niños gemelos casi iguales:
misma edad, mismo peso, mismo aspecto, misma talla. ¿Cómo vais a
saber quien de ellos es más Yin?”
Un niño de diez años levanta la mano y dice “lo sé”.
Me quedé un poco sorprendido y aún más porque era el único que
tenía una respuesta entre gente más mayor, incluso su maestro de
escuela.
Los presentes estaban asombrados viendo a este niño llamado
Oogami (10 años). Era un niño que no le gustaba el colegio y era
tachado de mal alumno.
La respuesta era la siguiente: “Profesor, les doy a cada uno de
ellos un golpe fuerte. El primero que llora es el más yin. ¡Estoy
seguro entonces de que ha bebido demasiada agua!
Un gran murmullo de admiración, luego risas en la sala, y como
yo estuve reflexionando un momento, el niño creyó que se había
equivocado, pero le confirmé que su respuesta era correcta, simple
y directa.
Tanto en la escuela como en la Universidad, se estudian
conceptos abstractos, leyes, a menudo inútiles que los estudiantes
tienen que recordar mecánicamente, técnicas profesionales, a veces
la gramática de lenguas muertas o ética! La pretendida educación
martiriza al desgraciado niño.
Los animales no van a la escuela ni reciben formación moral, sin
embargo el hombre por su inmoralidad se pone en una condición por
debajo de los animales. Por eso hacen falta leyes y prisiones para
mantener la sociedad.
Pero es inútil lamentarnos. Incluso Lao Tse hace 2500 años
decía: “Ahora hablamos de ética porque hemos perdido nuestra
brújula universal”.La ética, como la libertad, se encuentran en el
fondo de la esclavitud y de las dificultades; la moral se encuentra
al fondo de la inmoralidad. La ética así como la libertad deben
realizarse por cada individuo para él mismo. Esto debería ser una
dicha inmensa e irresistible, o una gran alegría que surja con
fuerza del fondo de nuestra alma. ¡Pero nunca obligatoria! Si fuera
obligatorio, o adquirido, o imitado, no sería más que
esclavitud.
¿Cómo hacer surgir esta fuente de gran placer en cada
personalidad? Por medio de la educación. Pero ¿Qué educación? La
pretendida educación fue y es algo parecido a un fonógrafo o
fábrica de profesionales, técnicos, ingenieros o profesores en
masa, es decir preparación para la esclavitud.
Ninguna escuela, ninguna universidad para desarrollar la
espontaneidad natural, la creatividad, el amor, en otras palabras,
el instinto. Sin embargo sabemos la maravilla que es el instinto en
los animales. Tenemos el mismo. Si pudiéramos desarrollarlo o al
menos consolidarlo al principio y después aprender, ¡ qué alegría
infinita , qué entusiasmo de la vida tendríamos!
Hemos descuidado demasiado el instinto desde hace siglos. Nos
hemos ocupado demasiado de los estudios y del progreso de la
civilización material para nuestro placer y confort. Incluso hemos
despreciado nuestro instinto.
Hay dos categorías de educación: la primera es la que
desarrolla, o más bien, desvela la suprema facultad innata de
nuestra percepción, memoria, comprensión y discernimiento hasta
convertirla en clarividencia que contempla la
constitución-concepción del Universo. Esta contemplación se opera a
través de todos los fenómenos finitos, transitorios y en realidad
ilusorios. Es el amor que abarca todas las cosas sin distinción y
la alegría que surge eternamente e infinitamente, es decir, la
fe.
La segunda forma de educación es aquella que enseña técnicas,
concepciones mundiales, velando o bloqueando por completo la
calidad innata del instinto o juicio supremo.
Pero es siempre por aquellos que han sido educados durante años
de la segunda forma, que se cometen toda clase de delitos como la
explotación de los pobres, las guerras, las bombas atómicas,..
Los lobos o los tigres jamás han cometido semejantes masacres y
atrocidades como los ingenios de guerra modernos.
El admirable instinto de los animales ha sido estudiado y
valorado por algunos escritores como Ceton, Fabre, Jack London,
Maeterlinck…
El hombre es a menudo despreciado, criticado o condenado a causa
de este “instinto”. Entre los animales no hay un solo Nobel (el
inventor) ni un Einstein ( que recomendó el uso de la bomba
atómica), ni un Oppenheimer ( que realizó el plan de Einstein), ni
un Edison ( que contribuyó en numerosos inventos y que desde su 80
cumpleaños deploraba con toda su alma que no había un solo hombre
feliz a pesar de tantos maravillosos inventos)…
En otro tiempo, la educación de todos los extremo-orientales era
de la primera clase; pero la mayoría fueron vencidos y colonizados
por occidente. Esto puede explicarse por las dos primeras leyes de
la concepción del Universo. Los pueblos de civilización Yang
dominan la civilización yin y a los pueblos yin. Es la ley. Por
cierto, “todo lo que comienza, termina”, incluso la educación de la
primera categoría.
Habituados a la paz estable desde miles de años por el Principio
Único, los Extremo-orientales habían descuidado poco a poco su
significado e importancia en la vida práctica y cotidiana.
¡“Samsâra” ¡Todo lo que empieza tiene un fin, esto a una
velocidad acelerada. El principio y el fin son antagónicos, la vida
pacífica tendrá la tendencia a acabar en tragedia, sino este mundo
sería demasiado monótono.
Así como no es necesario que el maestro sea un profesional para
la primera forma de educación, esto es necesario para la segunda.
La verdadera educación, la de un ser libre, feliz y amado por
todos, comienza desde el primer día de vida (o mucho antes, en el
período embrionario) y debe finalizar antes de los 7 años. No hay
que olvidar que es durante los 280 días antes del nacimiento que la
primera célula (huevo humano fecundado) atraviesa todas las etapas
biológicas, creciendo alrededor de tres billones de veces y
alcanzando finalmente varios trillones de células, mientras no
crecemos más que una veintena de veces en veinte años tras el
nacimiento. Si podemos considerar este período un año biológico en
el que se crece dos veces su propio peso, son tres billones de años
biológicos los que pasamos en “el palacio de infancia” (útero en
japonés).Así pues habéis nacido príncipe o princesa, el más amado
en palacio.
Es durante estos tres billones de años biológicos que se definen
nuestras características. La formación biológica y fisiológica es
pues mucho más importante que la educación recibida tras el
nacimiento, como escribieron hace miles de años los santos y sabios
de Extremo-Oriente. Podéis valorar la diferencia entre la educación
de tres billones de años embriológicos y la de una quincena de años
después de nacer.
Nuestra formación mental habiendo sido completada al nacer, la
educación posterior no tiene nada que añadir, por así decirlo. Si
alguien parece triunfar gracias a su educación posterior, estaba ya
preparado por tres billones de años biológicos. Si un maestro puede
formar hombres libres y felices para siempre, es un mago. Pero una
vez dotado del Principio Único, esta brújula universal, podéis
conseguir algo milagroso. Por ejemplo, curar a un ciego, un
sordomudo o un loco. Sois pues un poco magos.
Si no hay ninguna necesidad de educadores profesionales en la
primera forma de educación, todos los padres y las madres deben ser
verdaderos educadores, es decir seres libres y felices. En realidad
un verdadero educador es suficiente para millones de seres y para
varias generaciones. Este hombre posee la libertad infinita, la
felicidad eterna y la justicia absoluta. Lao Tse, Jesus, Boudha,
Mahavira, Nagarjuna, Asanga, etc. conocemos al menos una docena y
desconocemos a muchos: Son todos aventureros, especuladores. Pasan
la vida ocupados. No tienen tiempo de enseñar. Lo contrario es
educador profesional. Todo el mundo sigue, o al menos quiere seguir
o imitar a los aventureros y especuladores. Si hay alguno que ha
renunciado a seguirlos o imitarlos, está en el fondo deseando
seguirles, porque todo el mundo tiene ansia de libertad.
Si todas las escuelas y universidades fueran cerradas o
destruidas, no habría menos hombres libres y esto sería muy barato.
Si a alguien le gustan las escuelas, que construyan muchas. Habrá
muchos mas esclavos-profesionales y pronto numerosos rebeldes que
tarde o temprano harán una revolución.
Si queréis establecer un centro que sea activo para hacer una
sociedad mejor, hay que crear una pequeña escuela y reunir a una
docena de niños o estudiantes que han sido considerados inferiores
a los otros. Les dedicáis al menos seis años, practicando día y
noche el Principio Único, en teoría y en la vida cotidiana. Podréis
entonces ofrecer a la sociedad hombres libres.
Lo ideal de la educación en Extremo Oriente es el Zen (en
chino), Zin (en japonés), que no es más que el hombre armado del
Principio Único, del Juicio Supremo, de la constitución-concepción
del Universo. Y la educación es sinónimo de vida libre. En una
escuela así, está de más decir que no hay “lecciones” que aprender,
ni examen de memoria, pero hay un trabajo interior que hay que
sostener de forma continua día y noche, tanto para los alumnos como
para el maestro.
El carácter ideográfico chino de la palabra “Zen” está compuesto
de dos partes que representan al hombre y al Principio Único. Éste
está representado por dos líneas horizontales y paralelas, la
superior representa el cielo o Yin, la expansión o la fuerza
centrífuga y la inferior, la tierra Yang, contracción o fuerza
centrípeta. El hombre está simbolizado por las dos líneas oblicuas,
una larga (Yin), la otra corta (Yang). Todo el conjunto significa
el hombre armado por el Principio Único.
Los estudios del Principio Único de la ciencia y de la filosofía
de Extremo Oriente, la constitución-concepción del Universo, se
llaman “Do” en Japon, “Tao” en China, “Yoga” en la India; estos
tres nombres significan “El gran camino” (el infinito, la
eternidad, el absoluto). La marcha por este camino se llama “Gyô”
en China y en Japón, “Yogi” en la India. El carácter chino de “Gyô”
está compuesto de dos partes:
Una es Zen o Zin, la otra es una pareja de dos líneas verticales
que simbolizan unas piernas marchando. El “Gyô” o estudio práctico
del Principio Único es una marcha perpetua, incansable y esforzada
para la realización de “Sí mismo”, o el juicio supremo ( el Zen o
Zin).
Toda escuela extremo-oriental es una institución privada. No hay
ningún factor, ni ninguna ideología materialista o espiritualista.
Se lleva una vida sencilla, natural y laboriosa, pero se lucha con
todas las fuerzas para emancipar nuestro juicio supremo, encadenado
y cegado. Es el verdadero “vivere parvo” desde muy temprano por la
mañana ( 2 o 3 horas de la madrugada en los templos budistas),
hasta tarde por la noche, sin calzado ni calcetines, incluso en la
nieve; se duerme en el suelo con una manta delgada; se lleva un
vestido simple; se come poco, una vez al día; se trabaja en el
campo o en la montaña, la limpieza del templo…La vida es silenciosa
pero llena de actividad, incluso sin fuego, en los inviernos más
fríos y en los grandes calores del verano. El Maestro os pregunta
muy a menudo.
Después de algunos años, el maestro ordena a uno de sus
discípulos, escogido entre los mejores, viajar sin equipaje, ni
dinero, para llevar durante algunos años una vida independiente de
sus amigos y de sus padres, cuidando enfermos, ayudando a los
débiles, y desarrollando constantemente su suprema calidad de
juicio. La finalidad de estas pruebas es la búsqueda de la
perfección.
He ensayado varias veces mi método con niños considerados
“atrasados mentales”. Hemos constatado mucha mejoría e incluso
desarrollos asombrosos. En algunos institutos donde mi método
dietético ha sido adoptado desde hace dos años, algunos de estos
niños se han vuelto relativamente geniales. (el genio y el idiota,
los dos opuestos, pueden encontrarse ).
Siendo la fisiología el fundamento de la psicología, parece
natural que se puedan curar enfermedades mentales por la dietética
(Ver el final del capítulo VII , a propósito de un caso de
esquizofrenia).
Vamos a ver aún algunos ejemplos referentes a la química y
bioquímica.
Ejemplo 1: ¿Porqué el oxígeno (O2) y el gas carbónico (CO2)
pueden fijarse fácilmente a la hemoglobina y desprenderse, mientras
el oxido carbónico (CO) una vez combinado con la hemoglobina se
desprende difícilmente?
Respuesta: La hemoglobina tiene la propiedad de fijar el oxígeno
a nivel pulmonar, luego la libera para fijar el gas carbónico a
nivel de las células. Es gracias a esta propiedad especial de la
hemoglobina, que las células de nuestro cuerpo pueden recibir
oxígeno en todo momento.
Estos complejos los podemos localizar en línea con el orden del
Universo, Yin-Yang:
Yang -Co2-Hb- O2- Yin.
Significa extremidad Yang, significa extremidad Yin.
El CO2 siendo más pesado que el O2, y la diferencia entre CO2 y
O2 es el Carbono, que es Yang según el estudio espectroscópico de
mi primer libro “Principio Único de la Filosofía y la Ciencia de
Extremo Oriente”, siendo su longitud de onda superior a la del O,
su fuerza centrípeta es mayor, por tanto CO2 debe situarse a la
izquierda de Hb ( Hemoglobina) y el O a la derecha, ambos a la
misma distancia de Hb.
Comparativamente, CO es, evidentemente más yang que O2, por lo
tanto se sitúa a la izquierda de CO2, es el más yang de los cuatro
moléculas comparadas. Además la distancia CO-Hb es mayor que la de
Hb-Co2 y Hb-O2:
CO-CO2-Hb-O2
Esto se puede confirmar por las diferentes propiedades de los
tres gases, como la conductividad de las ondas sonoras.
Una vez comprendido esto, se puede buscar cómo separar CO
combinado a la Hb. Hay varias maneras: se puede utilizar un isótopo
de O2 o rayos más yin que se fijan muy fácilmente al CO y no a
Hb.
Si no se conoce la conductividad de las ondas sonoras de Hb, se
puede deducir tomando la suma de las conductividades de CO2 y O2,
divididas por 2.
Ejemplo 2: ¿Porqué las leyes de la conservación de la masa y del
elemento no resultan válidas?
Porque no hay nada invariable en este mundo relativo, según la
constitución-concepción del Universo.
La ley de la conservación de la masa y la materia no es
aceptable por los auténticos extremo-orientales. Cuando un oriental
tradicional aprende por vez primera las leyes de la ciencia
occidental, está muy sorprendido porque estas leyes son demasiado
dogmáticas y rígidas.
Una vez que estas leyes son abolidas, la química ha perdido sus
armas más poderosas: los análisis cualitativos y cuantitativos. Es
por esto que hay tantas incertidumbres, a veces trágicas en la
química, la industria alimentaria, la agricultura…Todas estas ramas
estaban basadas sobre la química moderna que pretendía tener la
razón científica, lógica y definitiva. Ellas dependen de la química
que, en realidad no tiene una base concreta y lógica. Estas dos
leyes fundamentales de la química no eran, en el fondo más que una
ilusión o una especulación. Era un relativismo.
El resto de las leyes básicas de la química que están contra el
Principio Único serán abolidas unas tras otras dentro de poco.
Ejemplo 3: ¿Qué es la afinidad química?
Se ha discutido mucho acerca de esto. Se quería una definición
matemática por el poder de reacción química o iónico de los
elementos.
Hoy en día se ha llegado a la ley de acción y reacción de
Lechatelier. Según esta ley no tenemos más que cambiar uno o varios
factores físicos (temperatura, presión, proporción…) para obtener
una determinada reacción.
Los químicos han llegado a tientas a controlar algunas
reacciones reversibles como las siguientes:
N2+2H3 2NH3+12.500 cal.-g.
N2+O2 2NO - 43.200 cal.-g.
En el primer caso (Síntesis del amoniaco) se desprende calor y
en el segundo caso, por el contrario se absorbe calor. No se sabe
porqué, no se quiere saber. A tientas, se encuentran las
condiciones óptimas y los medios para obtener una síntesis o una
ruptura. No se quiere saber porqué una reacción produce calor y la
otra lo absorbe. Y cuanto más profundamente se estudia, más se
complica el problema y se ramifica infinitamente.
Hay que emplear todos los recursos analíticos, matemáticos,
energéticos, electrónicos…Por fin se encuentran varios principios
provisionales que se solidifican y glorifican…y un día desembocamos
en una gran contradicción…Se vuelve a hacer todo de nuevo, pero es
un gran rodeo, es algo así como buscar el centro desde unos bordes
deshilachados, o viajar en las tinieblas, a ciegas, sin brújula y
sin destino. Porqué no se busca en primer lugar una brújula
universal?
Sabiendo que N (nitrógeno) y O (Oxígeno) son Yin y que H es su
antagonista Yang, muchas investigaciones podrían simplificarse
enormemente. Si se conocieran tan sólo los dos primeros teoremas
del Principio Único, se podría ya decir que la síntesis entre un
elemento muy yin y otro muy yang es mucho mas fácil que la síntesis
entre dos elementos Yin; ya que Yin y Yang se atraen uno al otro,
mientras Yin y Yin y Yang y Yang se rechazan.
Los científicos dependen totalmente de la lógica de inducción o
de la dicotómica o kantiana, y de la teoría totalmente falsa del
empirismo inglés. Esta es la razón.
Pero todo depende de nuestra facultad de discernimiento, que no
es de ninguna manera inductivo ni empírico. La teoría del
empirismo, siendo simple y pareciendo verosímil, sedujo a sabios
como Locke, Darwin, Malthus y otros que eran muy trabajadores, pero
simplistas y sólo se preocupaban del mundo relativo y material.
El empirismo domina la ciencia moderna, y como consecuencia,
todo el pensamiento occidental. He aquí la auténtica causa de todas
estas confusiones, vacilaciones, y fracasos continuos de las leyes
fundamentales, unas tras otras, de esta gran tragedia de bombas
atómicas, de la gigantesca mecanización de la civilización, que
hace de la humanidad una especie de Frankenstein sin moral ni
conciencia.
Este empirismo se ha apoderado de todos los simplistas y los ha
transformado en seres no-pensantes, mecanizados o esclavos.
El empirismo, la lógica inductiva, y la lógica formal, estos
tres pilares de la civilización moderna, forman una trinidad nacida
de una matriz nefasta: la ignorancia completa del mecanismo de
percepción, memoria, comprensión y juicio. El empirismo insiste en
el hecho de que se puede aprender por experiencia. Externamente es
más o menos verdad si sólo concierne a este mundo de relatividad,
pero es del todo falso si entramos en el mundo de lo absoluto.
Para empezar, en la percepción hay varios factores:
1º El fenómeno (que él mismo se ha producido por un proceso muy
complicado)
2º El órgano sensorial, que recibe la imagen, la radiación
emitida por el fenómeno, las ondas proyectadas por el órgano y
devueltas.
3º El sistema nervioso transmisor y receptor de estas ondas.
4º La pantalla compuesta por billones de células cerebrales.
5º Lo que observa, lee, escucha esta imagen en la pantalla y la
comprende, juzga y responde con una acción inmediata o la registra
en su memoria.
6º La memoria…
Pero no sabemos nada de estos factores. La fisiología del
sistema nervioso es aún un continente de lo más tenebroso. Ni la
función, ni la construcción, ni el mecanismo de estas células
piramidales han sido exploradas.
Sobre todo, ¿Qué es la memoria de la que dependen nuestro
conocimiento y discernimiento? La memoria es todo un misterio para
el empirismo así como para la teoría inductiva.
Para inducir, deberíamos tener una máquina muy complicada, mil
veces mas complicada que un ordenador. Si tuviéramos que sustituir
nuestro cerebro por un ordenador, ¿Cómo lo alojaríamos en unas
dimensiones como las de nuestro cráneo?
Teóricamente hablando, la cibernética es totalmente ajena al
mecanismo de nuestro cerebro o a nuestra memoria. La cibernética es
física y finita, mientras nuestra memoria es espiritual e
infinita.
Pero incluso la inducción, acompañada por la brújula universal,
será muy útil.
El infinito es la memoria. Para comprender esto profundamente,
hay que practicar “gyô” al menos diez años de forma estricta.
CONCLUSIÓN
En todo caso, nuestros sentidos son instrumentos destinados al
mundo de la relatividad y de la materia y no al mundo absoluto o
espiritual. El mundo relativo (y todo lo que en él existe) es
limitado, finito, efímero, transitorio, encuadrado en el tiempo y
el espacio. Con mayor razón, todas las leyes derivadas de sus
referencias. Si queréis encontrar algo eterno, y sobre todo algunas
leyes eternas, debéis buscarlas en el mundo infinito, ilimitado y
eterno, adoptando otra máquina maravillosa llamada “imaginación”,
que es otro nombre de la memoria.
Si entendemos al mundo finito, limitado, transitorio e ilusorio
como “mundo irreal”, y el mundo infinito, ilimitado y eterno como
“mundo real”, todas las concepciones y leyes de este mundo relativo
son “irreales” y espejismos. Los que creen y confían en los
espejismos se encontraran tarde o temprano en un mundo caótico o
trágico.
Pero la ciencia está deseosa de utilizar los instrumentos que
fortalecen cada vez más nuestros sentidos. ¡Que descubra la
importancia y el verdadero significado de la otra máquina
maravillosa llamada “imaginación” (las gafas mágicas) que puede por
sí sola contemplar ese mundo real, infinito, absoluto y eterno!
¡Que se descubra que la espiritualidad no es para nada enemiga de
lo material, sino por el contrario, su complemento indispensable
uno al otro, como la mujer y el hombre, el pecho y la espalda, el
principio y el fin. La materialidad y la espiritualidad son gemelos
de lo infinito.
Lao-Tsé dijo: “El uno produce los dos,
(El uno y los dos hacen tres)
Y son estos tres
Los que producen todo….”
El Uno simboliza la matriz, el infinito, la Madre Eterna, la
Virginidad Eterna. Los dos gemelos, los dos polos antagonistas y
complementarios producen todo bajo la dirección de la Virgen
Eterna. Si creéis que las imágenes que veis en el mundo relativo
son verdaderas y reales, os equivocáis.
Como conclusión, os daré otra explicación ejemplar más
materialista:
En la reacción de síntesis o de descomposición, se deben
distinguir ante todo elementos yin y yang. Sólo hay tres tipos de
reacción que podamos concebir:
1º (elemento Yang con elemento Yin)
2º (elemento Yang con elemento Yang)
3º (elemento Yin con elemento Yin)
En la segunda y tercera reacción, se puede realizar la reacción
por dos medios antagónicos, uno con uno o varios factores Yang, y
la otra con uno o varios factores Yin, los dos muy fuertes. Pero en
la primera reacción hay cuatro:
a) natural y espontánea, inmediata o con cierta duración ( se
puede controlar)
b) con los medios Yin
c) aumentando la cantidad del elemento Yin
d) aumentando la cantidad del elemento Yang.
En las reacciones (a) y (b) obtendréis un producto Yang o
Yin.
En la reacción (c) obtendréis un producto yin y en la reacción
(d) un producto Yang.
Toda reacción depende de diversos factores químicos, físicos,
biológicos (microbianos, catalíticos), bioquímicos,
eléctricos,…
Todos los fenómenos fisiológicos, biológicos, psicológicos,
espirituales y sociológicos no pueden evadir estas reacciones
fundamentales. Sobre todo en la terapéutica, podréis utilizar todas
estas reacciones para obtener resultados milagrosos.
Una pregunta química que deberéis resolver y contestarme para
demostrar lo profundamente que habéis comprendido el Principio
Único:
¿Qué es “x(C5H8)”?
¿Qué forma tendría esta composición química?
¿Qué factores producen esta composición en la naturaleza?
¿Cómo podríais producirla por una síntesis química según el
Principio Único?
CAPITULO IV
ORIGEN DEL HOMBRE
¿Qué es la enfermedad?
Desde los dieciséis a los veinte años, luché para salvarme de la
tuberculosis pulmonar y de la úlcera gástrica, así como de otros
trastornos. Más tarde, durante cuarenta años me he dedicado a curar
a miles de enfermos.
Al principio decidí acogerme al gran misterio de la Vida y del
Universo y descubrir todos los secretos de la salud y de la
enfermedad, de la felicidad y la desdicha.
Frente a estas cuestiones tan difíciles, complicadas y
profundas, me vi obligado a empezar por una cuestión que parecía
más o menos simple: el origen del hombre, dejando, como hizo
Descartes, todas las demás cuestiones a un lado.
Al cabo de unos veinte años de búsqueda, encontré una clave muy
curiosa, una espiral logarítmica biológica, fisiológica y lógica.
La investigación fue larga y el descubrimiento extremadamente
simple.
Al principio busqué el origen físico, químico y biológico de
nuestro cuerpo, dejando para luego los aspectos psicológicos y
espirituales.
Desde los dieciocho años, estudié la medicina del Extremo
Oriente, que me salvó a los 23 años cuando la medicina occidental
me había desahuciado.
Desde entonces, me concentré en estudiar la filosofía de la
medicina de Extremo Oriente y la técnica de la ciencia macrobiótica
y la ciencia del rejuvenecimiento. Por lo tanto, mis
investigaciones se orientaron particularmente a la teoría y la
práctica de la nutrición.
¡El que come existe!
El que come puede pensar, hablar, actuar, amar, odiar, pelearse,
atacar, matar y casarse.
El que no come, no puede hacer nada, debe desaparecer.
Ni Buda ni Jesus podían venir a este mundo y predicar, sin
alimento.
El hombre, como todos los seres es una transformación de los
alimentos.
Pero, ¿Qué son los alimentos?
Este es otro problema difícil de explicar. Lo he abordado lo
mejor que he podido durante años.
Mi primer descubrimiento dietético fue que todos los alimentos
tienen un origen vegetal y son productos de la clorofila. El
animal, no puede existir sin el vegetal. No podemos digerir materia
inorgánica para producir proteínas, hidratos de carbono, grasas,
vitaminas…sintetizando y vitalizando elementos inorgánicos
(autotrofismo). El vegetal absorbe elementos inorgánicos y los
transforma en alimentos orgánicos complejos en composición y
estructura.
¡Es un verdadero milagro, heterotrofismo!
El vegetal trabaja sin cesar produciendo semillas,
tubérculos….para alimentar a los animales. El vegetal se transforma
en animal. El vegetal es la madre de todos los animales, nos
paseamos por un bosque o un espacio frondoso nos sentimos como un
bebe abrazado y acariciado por su madre.
El hombre es el príncipe de los animales. Todos los animales
están para servirnos y distraernos, pero no tenemos ninguna
necesidad de alimentarnos de productos animales o de su carne (sólo
para el placer). El placer siempre tiene un límite: el azúcar por
ejemplo, es cancerígeno a determinadas dosis.
Biológicamente hablando somos hijos de la madre vegetación y
después de los vegetales. Sin vegetal no puede haber animales en la
tierra. Dependemos de los productos vegetales.
Nuestra hemoglobina sólo es un derivado de la clorofila. Todos
los alimentos vegetales son la materia prima que mantiene y
construye nuestro cuerpo.
La carne de los animales y todos los productos animales no son
materia prima para nosotros. Debemos alimentarnos, en principio,
con vegetales y sus productos derivados. Esta es la ley biológica
fundamental.
Si nos vemos obligados a tomar y alimentarnos de alimentos
animales, por razones climáticas o económicas, los debemos tomar en
cantidades mínimas y con precauciones especiales para
desanimalizarlos o vegetalizarlos, con un delicado arte culinario.
Anatómicamente hablando, según los dientes y los intestinos, el
hombre es vegetariano.
¿Para qué depender de los animales inferiores?
Depender de los superiores es normal y lógico. Lo contrario es
una explotación, es un capitalismo.
La explotación de los inferiores y de los débiles siempre aboca
a la caída del explotador.
¿Por qué nos alimentamos de la leche de animales? En China o en
Japón (incluso en la India), los pueblos han vivido una vida
dichosa, muy pacífica y larga sin alimentarse de la leche animal,
durante miles de años. Incluso ahora, estos pueblos que son mas de
mil millones, beben te sin añadir leche ni azúcar.
Os parecerá sentimental o vergonzoso ser hermanos y hermanas de
leche de una vaca o un cabrito, pero no es cierto. Lo son porque
conocen la ley biológica dictada por la constitución-concepción del
universo.
La leche de vaca es apropiada para los terneros y para su
formación, incluidas sus características fundamentales de
especie.
No hay ninguna razón para que el hombre se alimente con leche de
un animal, que le es muy inferior biológica e intelectualmente.
En Extremo Oriente existe una educación biológica magnífica: la
educación embriológica que la madre debe observar muy estrictamente
durante el embarazo y la lactancia. Luego, es la educación
fisiológica que los padres deben procurar cumplir con el recién
nacido. El alimento de un recién nacido es la de la propia madre.
Su salud, sus actividades, su mentalidad, sus pensamientos, su
alimentación, su personalidad, sus lecturas, todo debe estar
estrictamente de acuerdo con la constitución-concepción del
universo: El Principio Único. Si la madre no tiene leche que dar al
bebe, el cabeza de familia debe encontrar una mujer que tenga leche
y un bebe de la misma edad. Para escoger esta nodriza, hay que
conocer todo su entorno: su historia y la de su marido, de su
familia, su personalidad, sus actividades físicas e intelectuales,
su fidelidad, su belleza fisonómica y sobre todo sus
características astrológicas. Nunca hay que adoptar una madre
extranjera, muda, sorda, ciega, avara, influenciable, enfermiza y
fea. Debe ser una mujer trabajadora, creadora, inteligente y moral.
No se debería pedir menos de una nodriza.
Por otra parte, tras la dentición y en todo el mundo, ningún
animal se alimenta y depende de la leche de su madre o de la de
otro animal. La leche es el alimento indispensable de los animales
antes de la dentición. Ni las vacas ni los perros permiten a sus
cachorros tomar leche tras la dentición.
El hombre sabe muy bien que si se alimenta de leche con pan,
huevos o chocolate, se vuelve un “ sopazas” y que la mortalidad de
los niños alimentados artificialmente con leche animal, según la
teoría de la nutrición moderna, es claramente superior a la de los
niños alimentados con leche materna. Se podría mejorar la calidad
de los productos animales para disminuir la mortalidad neonatal,
pero es imposible transformar la leche animal en leche humana. No
se puede violar la ley biológica.
La obsesión por la leche y sus productos es una de las
supersticiones modernas y absurdas que disimula el deseo de placer
de los sentidos y la explotación de los débiles e inferiores. La
teoría de la nutrición que recomienda la leche y sus productos, no
es más que publicidad pagada. Pero esta superstición-explotación de
los sentidos tiene un poderoso aliado: el capitalismo moderno. La
superstición de los sentidos no puede dominar o saltarse la ley
biológica, por mucha ayuda económica que tenga. Lo económico puede
dominar o saltarse la ley biológica y la ética muy a menudo. ¡Que
salga el sol de la suprema facultad de discernimiento, que surja la
constitución-concepción del universo!
Pero la atracción de los sentidos es un rey muy poderoso en este
mundo de materialidad. Es prácticamente inevitable e imposible
dejar de caer bajo su influencia. El placer de los sentidos nos
está permitido mientras permanecemos en una etapa muy baja de
discernimiento. No me o