Antonin Artaud

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Antonin Artaud

Antonin Artaud

Antonin Artaud (Marsiglia, 4 settembre 1896 – Ivry-sur-Seine, 4marzo 1948) è stato un commediografo, attore teatrale, scrittore eregista teatrale francese.

Nel libro Il teatro e il suo doppio, Artaud espresse la sua ammirazioneverso le forme orientali di teatro, in particolare quello balinese.L'ammirazione ispiratagli dalla fisicità ritualizzata e codificata delladanza balinese, gli ispirò le teorie esposte nei due manifesti del "Teatrodella Crudeltà". Per crudeltà non intendeva sadismo, o causare dolore,ma lo stimolo al sacrificio di qualunque elemento non concordante alfine della rappresentazione. Artaud riteneva che il testo avesse finitocon l'esercitare una tirannia sullo spettacolo, ed in sua vece spingevaper un teatro integrale, che comprendesse e mettesse sullo stesso pianotutte le forme di linguaggio, fondendo gesto, movimento, luce eparola[1].

Biografia

Antoine Marie Joseph Artaud nacque da una famiglia borghese. Suo padre, Antoine Roi, era capitano di lungo corsoe sua madre, Euphrasie Nalpas, era originaria di Smirne (Turchia). I suoi ricordi d'infanzia rievocano un clima diaffetto e calore, turbato però dal manifestarsi di una grave malattia. All'età di quattro anni, infatti, Antonin fu colpitoda una grave forma di meningite, alla quale furono attribuiti tutti i problemi neurologici di cui Artaud soffrì inseguito, in particolare crisi di nevralgia, balbuzie ed episodi di depressione grave.

Artaud subì quindi una lunga serie di ricoveri in sanatorio, con una pausa di due mesi (tra il giugno ed il luglio del1916), durante i quali si arruolò nell'esercito, dal quale venne presto scartato per episodi (autoindotti) disonnambulismo. Durante i periodi trascorsi in sanatorio lesse Rimbaud, Baudelaire e Poe. Nel maggio 1919 ildirettore del sanatorio gli prescrisse il laudano, facendolo precipitare nella dipendenza a vita dagli oppiacei.Nel marzo 1920 Artaud si trasferì a Parigi, si avvicinò ai surrealisti ed iniziò ad interessarsi di teatro. Quello stessoanno incontrò Lugné-Poe, direttore del Théâtre de l'Œuvre, noto per mettere in scena autori come MauriceMaeterlinck, Alfred Jarry, Oscar Wilde, Henrik Ibsen, a favore di una "tradizione di teatro perduta" contro i gusti diun teatro francese sclerotizzato sul repertorio del Secondo Impero, fatto di commedie borghesi e tragedie antiche.Assunto da Lugné-Poe, Artaud rivelò grandi doti di attore e di artista eclettico, creando scene e costumi per La vita èsogno di Calderón de la Barca. In seguito, su suggerimento di Max Jacob, lavorò con Charles Dullin, che aveva dapoco fondato il Théâtre de l'Atelier, riprendendo la riforma di Jacques Copeau interrotta dalla Prima guerra mondialecon l'intento di resuscitare lo spirito degli antichi "Compagnons du Devoir" del Medioevo. In questa circostanzaincontrò "Génica Athanasiou", attrice e sua futura amante, che interpretava il ruolo di "Antigone" nell'omonimamessa in scena della tragedia classica, la cui scenografia era stata disegnata per l'occasione da "Picasso".[2]. Nel 1923lasciò Dullin e passò nella compagnia di Georges e Ludmilla Pitoëff.Sempre nel 1923, la prima raccolta di scritti di Artaud venne rifiutata da Jacques Rivière, direttore della NouvelleRevue Française, e fra i due iniziò una corrispondenza, nella quale Artaud spiegava come la scrittura fosse per luiuna lotta tra l'incompletezza formale e l'introspezione a causa di una spaventevole malattia dello spirito che loabbandonava in balia di un pensiero intermittente:

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« Il pensiero mi abbandona a tutti i livelli. Dalla pura essenza del pensiero fino al fatto esteriore della sua materializzazioneattraverso le parole. Parole, forme di frasi, direzioni interiori del pensiero, reazioni semplici dello spirito, sono alla costantericerca del mio essere intellettuale »

(A. Artaud)

[3].[4]. Sebbene questo non fosse il motivo principale dello scambio epistolare tra i due, basato invece sull'esigenza diammissibilità letteraria sentita da Artaud riguardo alle sue "creazioni abortite", Jacques Riviere pubblicò lacorrispondenza sulla rivista, colpito dall'estrema contrapposizione tra la lucidità dell'autodiagnosi in forma epistolaree la vaghezza dell'operato in poesia.[5].Deluso dal teatro che gli proponeva solo piccoli ruoli, Artaud si volse al cinema, alla ricerca di maggiore spazio. Sirivolse allora a suo cugino Louis Nalpas, direttore artistico della Société des Cinéromans, che gli fece ottenere unaparte in Surcouf, le roi des corsaire di Luitz-Morat e in Fait divers, un cortometraggio di Claude Autant-Lara, giratonel marzo 1924.Divenuto per qualche tempo direttore dell'Ufficio delle ricerche surrealiste, scrisse varie sceneggiaturecinematografiche e alcuni poemi in prosa, ed alcuni dei suoi testi furono pubblicati su La Révolution surréaliste,l'organo del gruppo surrealista. Alla fine del 1926, nel corso di una riunione del gruppo, venne proposta l'adesione alpartito comunista francese. La proposta si scontrava con l'idea di rivoluzione culturale e spirituale totale, nonpolitica, che Artaud aveva espresso in una dichiarazione adottata dai surrealisti il 27 gennaio 1925:

« Il SURREALISMO non è un movimento espressivo nuovo o più facile, né una metafisica della poesia; è un mezzo diliberazione totale dello spirito »

(A. Artaud[6])

Artaud si oppose all'adesione, schierandosi contro tutti gli idoli di abbrutimento[7] e fu escluso dal movimentosurrealista che, tra l'altro, non aveva espresso l'entusiasmo aspettato per il "teatro rivoluzionario" da lui proposto.Sempre grazie all'intermediazione del cugino Louis Nalpas, Artaud entrò in contatto in questo periodo con AbelGance, che gli promise il ruolo di Marat nel film Napoléon (1927), in preparazione. Tentò anche, senza successo, diottenere la parte di Roderick Usher nel film La chute de la maison Usher (1927) di Jean Epstein.Nel 1926 aveva fondato con Roger Vitrac e Robert Aron il Théâtre Alfred Jarry; il nome fu scelto in manieraprovocatoria in onore di Alfred Jarry, autore della patafisica, molto amato in ambito surrealista. L'esperienza fubreve e nel 1930, per mancanza di fondi, il teatro chiuse i battenti dopo la messa in scena e la direzione da parte diArtaud di Le mystères de l'amour di Vitrac (1927), la sua commedia Le ventre brûlée ou la mère folle, Gigogne diAron, Le partage de midi di Claudel (1928), Il sogno di Strindberg (1928) e Victor ou les enfants au pouvoir diVitrac.Nel 1931, avvenne l'incontro fondamentale con il teatro balinese, in occasione di uno spettacolo presentato nelquadro dell'Esposizione coloniale. Ne ricevette una forte impressione, decidendo di usare il teatro balinese comeesempio e conferma di una convinzione maturata in lui in quel periodo: il teatro deve avere un proprio linguaggio, unlinguaggio che non coincide con quello delle parole e che si fonda, all'opposto, sulla fisicità degli attori[8].

« Dal dedalo di gesti, atteggiamenti, grida lanciate nell'aria, da evoluzioni e giravolte che non lasciano inutilizzata nessunaparte dello spazio scenico, si sprigiona il senso di un nuovo linguaggio fisico basato su segni e non più su parole »

(A. Artaud[9])

« Il Teatro Balinese ci rivela l'esistenza sotterranea di una sorta di vero linguaggio scenico, di una tale efficacia chesembrerebbe abolire perfino i movimenti spirituali che sembrano avergli dato nascita, e tale da rendere impossibile e inutileogni traduzione in parole ... C'è dell'assoluto in questa sorta di costruzioni nello spazio, uno stile di vero assoluto psichicoche solo degli Orientali possono rivelarsi capaci di ricercare »

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(A. Artaud, lettera a Jean Paulhan, 5 agosto 1931[10])

Nel 1935 tentò di mettere in pratica le sue teorie teatrali elaborate sul "Teatro della Crudeltà" (il cui primo manifestorisale al 1932, il secondo al 1933) e di riscattare il Théâtre Alfred Jarry, mettendo in scena il dramma I Cenci alThèâtre des Folies-Wagram, che fu però un insuccesso.Artaud salpa da Anversa l'11 gennaio 1936 diretto in Messico, dopo aver risolto problemi pratici (finanziamenti eincarico per la "missione ufficiale" direttamente dal Ministero della Pubblica Istruzione[11]), motivato dalla recenteriscoperta della cultura indigena precortesiana, di base metafisica e intrisa di totemismo, che lo avrebbe aiutato aritornare all'idea metafisica del teatro e della pittura[12]. Questi propositi dichiarati più volte in forma epistolaresembrano non combaciare con l'atteggiamento descritto da Luis Cardoza y Aragón, traduttore di Rimbaud suoconoscente e compagno di viaggio a Città del Messico, che lo racconta in condizione di estrema solitudine elontananza, difficoltà economica e dipendenza da droghe:

« No soy testigo de Artaud en México, calcinado por la droga y el sufrimiento »

(L. Cardoza y Aragon[13])

È in Messico che Artaud sperimenta il Peyote. Durante il viaggio Artaud ebbe l'occasione di tenere tre conferenzeall'Anfiteatro Bolivar dell'Universidad Nacional Autónoma de México o UNAM di Città del Messico: "Surrealismo erivoluzione" il 26 febbraio 1936, "L'uomo contro il suo destino" il 27 febbraio 1936 e "Il teatro e gli dei" il 29febbraio 1936. A causa di difficoltà economiche, ma anche di esigenza espressiva e teorica, è in questo periodo cheArtaud fece pubblicare "Il teatro e il suo doppio", da Jean Paulhan, subentrato alla direzione della Nouvelle RevueFrançaise dopo la morte di Jacques Rivière (14 febbraio 1925). Significativa l'esperienza che Artaud raccontò di avervissuto tra gli Indios Tarahumara[14].Nel 1936, di ritorno dall'Irlanda, Artaud venne arrestato, bloccato con una camicia di forza e, tornato in Francia,internato in diverse cliniche, dove sperimentò angoscia e fame, quindi cinquantuno cadute in coma da elettroshocknei successivi nove anni, fino al 1945. Nel settembre del 1945 Artaud di riferisce al suo internamento spiegando aHenri Parisot:

« Se otto anni fa sono stato internato e da otto anni mantenuto internato, questo dipende da una palese azione della cattivavolontà generale che a nessun costo vuole che Antonin Artaud, scrittore e poeta, possa realizzare nella vita le idee chemanifesta nei libri, perché si sa che Antonin Artaud ha in sé mezzi d'azione di cui non si vuole che si serva, quando invecelui vuole, insieme a qualche anima che gli vuole bene, uscir fuori da questo mondo servile, di un'idiozia asfissiante e per glialtri e per sé, e che si compiace di questa asfissia. »

(Antonin Artaud[15])

Nel gennaio del 1943 fu trasferito alla clinica Rodez del dr. Ferdière, sperimentatore dell'"arte terapia" ma anchesostenitore dell'utilità della terapia elettroconvulsivante. In questo periodo Artaud iniziò a scrivere e disegnare supiccoli quaderni tascabili, convinto dell'esistenza imprescindibile di un nesso tra scrittura e disegno, rafforzato dalpotere evocativo del suono delle parole. Ne è un esempio lampante la produzione di glossolalie e quella degli ultimischizzi, sempre accompagnati da testo, ma soprattutto la creazione di gris-gris pour en revenr à l'homme, delle sortsdatate che dovevano provocare effetti magici, parapsichiatrici, come fossero esorcismi o controfatture destinateognuna a una persona specifica[16].Nella primavera del 1946 Artaud lasciò Rodez e fu accolto a Ivry nella clinica del dr. Delmas che gli permise libertà di movimenti, così che poteva recarsi quasi quotidianamente a Parigi e mantenere i contatti con le persone a cui era legato: scrittori, artisti, uomini di teatro, tra cui Pierre Loeb, il quale suggerì ad Artaud di scrivere qualcosa su Van Gogh. Fu in questa occasione che Artaud ne commentò la mostra parigina, in un libro dai toni accesi, di denuncia contro la società e il sistema psichiatrico in particolare, responsabile, secondo lui, dell'alienazione dei folli, invidioso della genialità. Il libro "Van Gogh il suicidato della società" rispondeva aspramente all'articolo del Dr Beer Sa

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follie?, da poco pubblicato sull'ultima pagina del settimanale Arts del venerdì 31 gennaio 1947, interamente dedicataa Van Gogh e alla mostra tenuta all'Orangerie[17]:

« Van Gogh era uno squilibrato con eccitazioni violente di tipo maniacale, con scatenamenti brutali come manie rabbiose(forme miste di Kraepelin). Aveva una pesante eredità dovuta a una probabile specificità del padre, morto di un ictusapoplettico (il fratello maggiore era nato morto, quello minore morto demente); dal lato materno, dichiarò lui stesso diavere tare epilettiche. Sin dall'infanzia, attirava l'attenzione dei parenti per i suoi capricci, la sua caparbietà, ed accessi dicollera violenti e convulsivi. »

« La sua mancanza di ponderazione mentale si rivelava nelle eccentricità: ingoia i colori, minaccia Gauguin e il dottorGachet, esce di notte per dipingere alla luce di una corona di candele fissate sul cappello; ossessionato da idee diautocastrazione, si mozza il lobo di un orecchio. »

(Dr Beer[18])

Artaud scrisse il saggio con l'intento di denunciare una società dalla "coscienza malata", per riscattare il grandeartista, Van Gogh, la sua pittura "forsennata", ma anche se stesso. Una leggenda, alimentata dallo stesso Pierre Loeb,vuole che quest'opera sia stata scritta nell'arco di due pomeriggi. Le date dei primi appunti, fine gennaio 1947, equelle degli ultimi, inizio marzo 1947, smentiscono questa diceria[19].Nel gennaio 1948 Artaud morì da solo nel suo pavillon, seduto di fronte al letto, con la sua scarpa in mano, forse peruna dose letale del farmaco chloral.

Filmografia

Attore• Desiderata (Mater dolorosa), regia di Abel Gance (1917)• Napoleone, regia di Abel Gance (1927) - nella parte di Marat• Tarakanova, regia di Raymond Bernard (1927)• L'Argent, regia di Marcel L'Herbier (1928)• La passione di Giovanna d'Arco (La Passion de Jeanne d'Arc), regia di Carl Theodor Dreyer (1928)• Les Croix de Bois, regia di Raymond Bernard (1931)• Liliom, regia di Fritz Lang (1934)• Cesare e Lucrezia Borgia (Lucrèce Borgia), regia di Abel Gance (1935)• Le desordre à vingt ans, regia di Jacques Baratier - con materiale d'archivio (1967)

Sceneggiatore• La Conquille et le Clergyman, regia di Germaine Dulac (Francia, 1928)

Opere• Bilboquet (1923), trad. Roberto Deidier, a cura di Daniele Garbuglia, Macerata, Valdivento, 1993• Tric Trac du Ciel, illustré de gravures sur bois par Élie Lascaux, Paris, Simon, s.d., 1923• L'Ombilic des limbes, Paris, Gallimard-NRF, 1925; trad. Massimo Raffaeli: L'ombelico dei limbi, Brescia,

L'Obliquo, 1991• Le Pèse-nerfs, Paris, Leibovitz, 1925• L'Art et la mort, Paris, Denoël, 1929; trad. italiana: L'arte e la morte, a cura di Pasko Simone, Genova, Il

melangolo, 2003

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• Le Moine, de Lewis, traduction et adaptation (da Matthew Gregory Lewis, 1796), Paris, Denoël & Steele, 1931;trad. Giorgio Agamben e Ginevra Bompiani: Il monaco di M.G. Lewis nella versione di Antonin Artaud, Milano,Bompiani, 1967, n. ed. con prefazione di Nico Orengo, 2000

• Héliogabale ou l'anarchiste couronné, Paris, Denoël & Steele, 1934; trad. Albino Galvano: Eliogabalo ol'anarchico incoronato, Milano, Adelphi, 1969

• Au pays ds Tarahumaras (1936), a cura di H.J. Maxwell; trad. Claudio Rugafiori, Al paese dei Tarahumara e altriscritti, Milano, Adelphi, 1966

• Les Nouvelles révélations de l'être, Paris, Denoël, 1937• Le Théâtre et son double, Paris, Gallimard, 1938; trad. Giovanni Marchi ed Ettore Capriolo: Il teatro e il suo

doppio, a cura di Gian Renzo Morteo, prefazione (1966) di Jacques Derrida, nota di Guido Neri, Torino, Einaudi,1968 e 2000

• Van Gogh le suïcidé de la société, a cura di Paule Thevenin, Paris, 1947; trad. Jean-Paul Manganaro e altri: VanGogh il suicidato della società, Milano, Adelphi, 1988

• Artaud le Mômo, Paris, Bordas, 1947; trad. italiane: Storia vissuta di Artaud-Momo. Brescia, L'Obliquo, 1995;Artaud le momo, Ci-git e altre poesie, a cura di Giorgia Bongiorno, trad. Emilio e Antonia Tadini, Torino,Einaudi, 2003

• Ci-Gît précédé de La culture indienne, Paris, K éditeur, 1947• Pour en finir avec le jugement de dieu, Paris, K éditeur, 1948; trad. Marco Dotti: Per farla finita col giudizio di

dio, Roma, Nuovi equilibri, 2000• Les Cenci , in Œuvres complètes, Paris, Gallimard, 1964; trad. Giovanni Marchi: I Cenci, Torino, Einaudi, 1972• Artaud Œuvres, édition établie, présentée et annotée par Evelyne Grossman, collection "Quarto", Paris,

Gallimard, 2004• 50 dessins pour assassiner la magie, Paris, Gallimard, 2004; a cura di Carlo Pasi: Cinquanta disegni per

assassinare la magia, Brescia, L'Obliquo, 2002• Cahier d'Ivry, janvier 1948, fac-similé, Paris, Gallimard, 2006• Nouveau écrits de Rodez, Paris, Gallimard, L'Imaginaire, 2006• Suppots et supplications, trad. Jean-Paul Manganaro: Succubi e supplizi, Milano, Adelphi, 2004Altre edizioni italiane

• Lettere a Genica Athanasiou 1921-40, a cura di Edda Melon, Milano, Rosellina Archinto Editore, 1989• Sei lettere a André Breton, Brescia, L'Obliquo, 1992• La vera storia di Gesù Cristo, Torino, Nautilus, 1992• Messaggi rivoluzionari, a cura di Marcello Gallucci, Vibo Valentia, Monteleone, 1994• Antonin Artaud, a cura di Carlo Pasi. Bologna, Associazione culturale "In forma di parole", 1996• Dossier d'Artaud le Momo, a cura di Lorenzo Chiesa, in aut-aut, 285-286, maggio-agosto 1998• Lettere ai prepotenti, a cura di Marco Dotti, Roma, Nuovi Equilibri, 1999• Vivere è superare se stessi. Lettere a Jean-Louis Barrault 1935-45, a cura di Enrico Badellino, Milano, Rosellina

Archinto Editore, 2000• Poeta nero e altre poesie, a cura di Pasquale Di Palmo, Pistoia, Via del Vento, 2000• Pour les analphabetes-per gli analfabeti, Roma, Nuovi equilibri, 2000• Del meraviglioso. Scritti di cinema e sul cinema, a cura di Goffredo Fofi, trad. Marta Bertolini ed Enrico

Fumagalli, Roma, Minimum Fax, 2001• Sul suicidio e altre prose, a cura di Pasquale Di Palmo, Pistoia, Via del Vento, 2001• Poesie della crudeltà, a cura di Pasquale Di Palmo, Roma, Nuovi equilibri, 2002• Io sono Gesù Cristo. Scritti eretici e blasfemi, a cura di Pasquale Di Palmo, Roma, Nuovi equilibri - Stampa

alternativa, 2003• CsO: il corpo senz'organi, a cura di Marco Dotti, Milano, Mimesis, 2003• Lettres du delire-lettere dal delirio, a cura di Pasquale Di Palmo, Roma, Nuovi equilibri, 2003

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• Lettere del Grande Monarca, a cura di Pasquale Di Palmo, Brescia, l'Obliquo, 2004• Alcune poesie in: I surrealisti francesi. Poesia e delirio a cura di Pasquale Di Palmo, Roma, Nuovi equilibri,

2004• Rivolta contro la poesia e altri scritti, a cura di Pasquale Di Palmo, Brescia, l'Obliquo, 2007

Critica• Giovanni Macchia, Profilo di Artaud, in: G. Macchia, Il mito di Parigi. Torino, Einaudi, 1965.• Giorgio Agamben, 1ª e 121ª Giornata di Sodoma, in Tempo presente, aprile 1966.• Jacques Derrida, La parole soufflée e Le Theatre de la cruauté, in: J. Derrida, La Scrittura e la differenza,

traduzione di Gianni Pozzi. Torino, Einaudi, 1971.• Giovanni Macchia, Lo Sturm und Drang di Artaud, in: G. Macchia, La caduta della luna. Milano, Mondadori,

1973.• Artaud, verso una rivoluzione culturale. Bari, Dedalo Libri, 1974.• Umberto Artioli e Francesco Bartoli, Teatro e corpo glorioso. Saggio su Antonin Artaud. Milano, Feltrinelli,

1978.• Carlo Pasi, Sade Artaud. Roma, Bulzoni, 1979.• Martin Esslin, Artaud e il teatro della crudeltà, prefazione di Giovanni Marchi, Roma, Abete, 1980.• Gilbert Scaioli, Della scrittura come contenitore della mente, in: Il Lettore di Provincia, Ravenna, 12:47,

dicembre 1981. p. 46-51.• Giovanni Cacciavillani, Terza chiosa: Artaud: la peste, la sillaba. In: G. Cacciavillani, Il corpo testuale. Saggi e

ricerche sulla letteratura francese, prefazione di Stefano Agosti. Abano Terme, Francisci Editore, 1982.p. 160-165.

• Gianni Poli, I poemi della voce di Artaud, in: Teatro contemporaneo, 4, 1983. p. 15-34.• Gilbert Scaioli, Le agonie di Artaud, ne: Il Lettore di Provincia, Ravenna, 14:52-53, 1983. p. 25-31.• Luca Saraz Budini, Scrittura e rappresentazione: Antonin Artaud dalla 'Correspondance avec Riviere' alle

'Lettres de Rodez', in Lingua e Stile, Bologna, luglio-settembre 1983, p. 479-493.• Giovanni Marchi, Antonin Artaud , in: Teatro contemporaneo, diretto da Mario Verdone, vol. 2: Teatro europeo e

nordamericano. Roma, Lucarini, 1983. p. 133-153.• Riccardo Bonacina, Incarnazione e rappresentazione: a partire da Artaud in: Teatro europeo tra esistenza e

sacralità: Francia, Atti del Convegno di Forlì, 16-17-18 novembre 1984. Milano, Vita e Pensiero, 1986. p.103-107.

• Carlo Pasi, Nel cerchio della crudeltà: i Tarahumaras di Antonin Artaud, ne: L'occhio del viaggiatore: scrittorifrancesi degli anni Trenta, atti del Convegno 11-12 gennaio 1985, a cura di Sandra Teroni. Firenze, L. S. Olschki,1986. P. 119-139

• Gilbert Scaioli, Sognare Artaud, ne: Il Lettore di Provincia, 8:70, 1987. p. 53-61.• Lina Zecchi, Grande marionetta di paura, in: Francofonia, 13, 1987. p. 57-83.• Antonella Montecchiari, Artaud: l'essere e la conoscenza, in: Quaderni di Filologia & Lingue Romanze, 1987,

139-67.• Carlo Pasi, Lo scenario onirico di Artaud, ne: Il Verri, 3-4, settembre-dicembre 1987. p. 119-139.• M. Galzinga, Artaud, l'irriducibile, in: Linguaggio-ragione-follia, a cura di Roberto Beneduce. Napoli, Edizioni

scientifiche italiane, 1990. p. 213-233.• Monique Borie, Antonin Artaud: teatro e il ritorno alle origini: un approccio antropologico; prefazione

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1994. p. 79-84.• Gianni Poli, L'infinibile vicenda delle Oeuvres di Artaud, in: Micromegas, 21:60, 1994. p. 127-30.

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• Eugenio Borgna, Il linguaggio schizofrenico nei testi di Antonin Artaud, in: E. Borgna, Come se finisse il mondo:l'esperienza schizofrenica. Milano, Feltrinelli, 1995. p. 169-187

• Gianni De Luigi, Antonin Artaud. La follia e l'arte. Venezia, Il Cardo, 1996.• Franco Ruffini, I teatri di Artaud. Crudeltà, corpo-mente. Bologna, Il Mulino, 1996.• Antonin Artaud. Il sistema della crudeltà. Milano, Mimesis, 1997.• Gianni Poli, Antonin Artaud. La poesia in scena. Genova, Erga Edizioni, 1997.• Maurizio Grande e Alessandro Berdini, Una trilogia facile: Empedocle tiranno; Shylock e Faust; Lettera ad

Antonin Artaud, prefazione di Franco Cordelli. Roma, Bulzoni, 1997.• Camille Dumoulié, Antonin Artaud, Genova, Costa e Nolan, 1998.• Carlo Pasi, Lo specchio della crudeltà: Antonin Artaud, in: C. Pasi, La comunicazione crudele. Da Baudelaire a

Beckett. Torino, Bollati-Boringhieri, 1998. p. 91.• Lorenzo Chiesa, La lucida sragione. Artaud e Foucault, in: Aut-Aut, 285-286, maggio-agosto 1998.• Ida Savarino, Antonin Artaud. Nel vertice dell'elettrochoc. Tivoli, Sensibili alle Foglie, 1998.• Marco De Marinis, La danza alla rovescia di Artaud. Il secondo teatro della crudeltà (1945-1948). Porretta

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2005.• Paolo Grasso, Antonin Artaud, il genio della follia. Catania, Edizioni Akkuaria, 2006.• Florinda Cambria, Far danzare l'anatomia. Itinerari del corpo simbolico in Antonin Artaud, Pisa, ETS, 2007.•• Antonietta Nicolella, "Antonin Artaud. Poetica del corpo crudele", Arte Tipografica Editore, Napoli, 2008• Mario Balzano, L'eredità di Artaud in Italia, UNI Service, Trento, 2009. ISBN 978-88-6178-360-7• Pasquale Di Palmo, Album Antonin Artaud, Rovigo, Il Ponte del Sale, 2010.• Franco Celenza, La ragione in fiamme. Vita, opere e "follia" di Antonin Artaud, prefazione di Cesare Milanese.

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Roma, Aracne Editrice, 2010• Pasquale Di Palmo, Lei delira, signor Artaud. Un sillabario della crudeltà, Viterbo, Nuovi Equilibri/Stampa

Alternativa, 2011• Pierre Bruno, Antonin Artaud. Realtà e poesia, Et.al, Milano 2011

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Note[1] «Teatro della crudeltà», in Dizionario dello spettacolo del '900, a cura di Felice Cappa e Piero Gelli. Milano, Baldini e Castoldi, 1998[2][2] Artaud Antonin, "Il teatro del dopoguerra a Parigi", in "Messaggi Rivoluzionari" a cura di Marcello Gallucci, Vibo Valentia, Monteleone,

1994[3] Artaud Antonin, Lettre à Jacques Rivière du 5 juin 1923, in Correspondance avec Jacques Rivière, in Artaud Antonin Al paese dei

Tarahumara e altri scritti Adelphi, a cura di H.J. Maxwell e Claudio Rugafiori pp. 3-7, Milano 2009[4] Alcuni brani della corrispondenza con Jacques Rivière sono riportati nell'articolo Artaud ou le droit à l’existence littéraire (http:/ / www.

larevuedesressources. org/ article. php3?id_article=559) di Elisabeth Poulet[5] Rivière Jacques, Lettre à Antonin Artaud de 24 mai 1924, in Correspondance avec Jacques Rivière, in Al paese dei Tarahumara e altri

scritti", Adelphi, a cura di H.J. Maxwell e Claudio Rugafiori p. 21, Milano 2009[6] Antonin Artaud. Déclaration du 27 janvier 1925[7][7] "Surrealismo e rivoluzione" in "Messaggi Rivoluzionari", pp. 56-66, a cura di Marcello Gallucci, Vibo Valentia, Monteleone, 1994[8] Nicola Savarese. Antonin Artaud vede il teatro balinese all'Esposizione Coloniale di Parigi del 1931. In: Teatro e Storia n. 18, 1996 -

L'articolo è disponibile online: Antonin Artaud vede il teatro balinese all'Esposizione Coloniale di Parigi del 1931 (http:/ / www. teatroestoria.it/ Docs/ Offici/ SAV-1996-01. htm) nell'"Officina" di Teatroestoria.it (http:/ / www. teatroestoria. it)

[9] Antonin Artaud. Le Théâtre Balinais, in: Opere Complete, Paris, Gallimard, 1964, vol. IV, p. 65[10] Antonin Artaud, Opere complete, cit., vol, IV, p. 302[11][11] lettera a Jean Pauhlan, settembre 1935. Cfr. O. C., VIII, p. 297.[12] lettera a Jean Pahulan del 19 luglio 1935 in Messaggi Rivoluzionari pp. 16-19, a cura di Marcello Gallucci, Vibo Valentia, Monteleone,

1994. Cfr. O. C., VIII, pp. 285-288.[13][13] L. Cardoza y Aragon, op. cit., p. 619[14] Appendice Il rito dei re dell'Atlantide in Messaggi rivoluzionari pp. 189-193, a cura di Marcello Gallucci, Vibo Valentia, Monteleone, 1994.

Cfr. O.C., IX, pp. 72-76.[15] Artaud Antonin, Lettera a Henri Parisot del 17 settembre 1945 in Lettere da Rodez, in Al paese dei Tarahumara e altri scritti p. 162,

Adelphi, a cura di H.J. Maxwell e Claudio Rugafiori, Milano 2009.[16][16] Derrida Jacques "Artaud le Moma", conferenza pronunciata al Moma di New York il 16 ottobre 1996, di cui è disponibile una traduzione

italiana di G. Motta pubblicata in Rivista di estetica, n° 3 del 1996, pp. 3-46[17] Si trattava di alcune pagine tratte dal saggio che accompagnava il volume di Pierard Louis, Beer François-Joachim Dr., Leroy Edgard Dr. Du

démon de Van Gogh, suivi de Van Gogh à l'asile, Nice, A.D.I.A., 1945[18] Sa follie in Arts, venerdì 31 gennaio 1947[19] Artaud Antonin Van Gogh, il suicidato della società a cura di Thévenin Paule, Adelphi, 1988

Voci correlate•• Van Gogh il suicidato della società•• Roger Blin

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Collegamenti esterni• I presagi d'Artaud (http:/ / www. teatron. org/ dioniso/ presagi. html)• artuadlemomo.com (http:/ / www. artaudlemomo. com)• (EN) Scheda su Antonin Artaud (http:/ / www. imdb. com/ name/ nm0037625/ ) dell'Internet Movie DatabaseControllo di autorità VIAF: 71386527 (http:/ / viaf. org/ viaf/ 71386527) LCCN: n79039731 (http:/ / id. loc. gov/authorities/ names/ n79039731)

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