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ANDR JOO ANTONIL-

HISTRIA DO BRASIL IProf. Ms. Neilaine R. Rocha

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ANTONILGiovanni AntonioouJoo Antnio Andreoni, que adotou onomeAndr Joo Antonil(Lucca,Toscana,8 de fevereirode

1649Salvador,13 de marode1716) foi umjesutaitaliano.

Formou-se emDireito Civilpela Universidade dePergiadepois

de ali estudar trs anos. Aos dezoito anos, em maio de1667,ingressou na Companhia de Jesus, emRoma, vindo a lecionar

ali no seminrio jesuta. O PadreAntnio Vieiraadmirou-o

muito e f-lo vir para oBrasilem1681.

Chegou a Salvador, naCapitania da Bahia, em1681, nunca

mais tendo deixado a cidade, onde veio a falecer, em1716. Aqui

exerceu o cargo de Reitor do Colgio por duas vezes, tendo sido oProvincial de1705a1709. Fez breves visitas

Capitania de Pernambucoe doRio de Janeiro.

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Observador atento, notadamente da economia,escreveu com profundidade e erudio sobre arealidade econmica da Colnia, notadamente aproduo deacar, detabaco, sobre a criao de

gadoe a minerao, embora sobre esta ltima

baseado apenas em informaes de terceiros.Alm de apresentar dados sobre a produo,descreveu ainda as tcnicas produtivas entoutilizadas, comentando as condies de trabalho,sociais e polticas.

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Em1711, publicou emLisboaa obraCultura e Opulncia do Brasil por suas

Drogas e Minas, certamente escrita at1710, com todas as licenas

indispensveis. O livro considerado o melhor que se escreveu sobre ascondies sociais e econmicas do Brasil no incio dosculo XVIII. Entretanto,

apesar de sua amizade com o Padre Antnio Vieira, tinha opinies divergentes,que o PadreSerafim Leiteaponta em suas obras. Vieira era contra a

escravizaodosindgenas, Andreoni nem tanto. Vieira nunca atacou os judeus

e defendia os cristos-novos; Andreoni traduziu uma obra italiana anti-semtica. A diferena maior, entretanto, era acerca dos membros estranhos Sociedade de Jesus: Vieira, embora chamando os portugueses decafresda

Europaem momentos de exasperao, era muito patritico e favorecia anomeao de portugueses para os postos principais da Companhia no Brasil; j

Antonil, mais consciente do aspecto internacional da Ordem, favoreciaitalianos, alemes, mesmo os nascidos no Brasil. As diferenas continuarammesmo depois da morte de Vieira e na virada do sculo o jesutaTirsoGonzlez

, Geral da Companhia, repreendeu Antonil por favorecer seus colegas italianos.Em1711, Antonil queixou-se de que os jesutas italianos eram considerados

estrangeiros pelos portugueses, e proibidos de visitar asMinas Gerais.

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Quanto sua obra, a Coroa, advertida do risco dedivulgao de to detalhadas informaes sobreas drogas e minas da sua principal Colnia,proibiu-a e confiscou os seus exemplares. Os

poucos que restaram, tornaram-se raridadesbibliogrficas. Essencial para a compreenso davida social e econmica do Brasil colnia, s viria luz em1837, quando foi integralmente

reeditada, noRio de Janeiro.

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CONTEXTO

Monocultura- Cana de aucaEngenhoCultura Patriarcal

EscravidoO engenho era composto pela casa-grande,senzala, capela, horta e o canavial. Era utilizadaa mo-de-obra escrava dos negros africanos.

Depois da expulso dos holandeses, a produodo acar brasileiro passou a sofrer aconcorrncia do acar holands produzido nasilhas da Amrica Central.

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No engenho, as etapas de produo do acariniciavam-se na moagem de cana. Na moagem eraextrado o caldo de cana; posteriormenteencaminhado para o tanque e depois

armazenado.Para a produo da cachaa, o caldo eraarmazenado para a fermentao e destilao. Naproduo do acar, o caldo era colocado em

tachos de cobre em fogo, at a etapa doresfriamento do mel

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A OBRA

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OBRA CAP.1 DO CABEDAL QUE HDE TER O SENHOR DE UMENGENHO REAL

O senhor de engenho tem prestgio, posses emuitos homens para o servirem, porm isso tudotem gastos muito altos para a manuteno dosistema.

A necessidade de muito capital

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CAP.2 COMO SE H DE HAVER O SENHOR DOENGENHO NA COMPRA E CONSERVAO, DASTERRAS E NOS ARRENDAMENTOS DELAS

Deve-se ter cuidados para fazer a compra deterras

Conselhos de como lhe dar com os arrendatrios

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CAP.3 COMO SE H DE HAVER O SENHOR DOENGENHO COM OS LAVRADORES E OUTROSVIZINHOS, E ESTES COM O SENHOR

O lavrador um parceiro do senhor e nao umservo, deve ser tratado assim.

O senhor precisa reconhecer o valor do trabalhodo arrendatrio.

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PESSOAS E OFICIAIS QUE ADMITIR AO SEUSERVIO, E PRIMEIRAMENTE DA ELEIODO CAPELO.

O senhor deve ser prudente, e escolher a pessoacerta para a funo certa, pois o engenho umaengrenagem complexa e cada pea deve estar noseu lugar.

Idia de interdependncia, o senhor tambmdepende dos seus empregados (empresa).

A ateno com a questo religiosa

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. - ,OUTROS FEITORES MENORES QUE ASSISTEMNA MOENDA, FAZENDAS E PARTIDOS DACANA: SUAS OBRIGAES E SOLDADAS.

Convm que os escravos sejam persuadidos, queo feitor-mor tenha poder para castigar quandonecessrio, porm saibam que podem recorrer aosenhor e que sero ouvidos como pede a justia.

Pode usar da violncia quando necessrio.

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. -MESTRE, A QUEM CHAMAM BANQUEIRO EDO SEU AJUDANTE, A QUEM CHAMAM

AJUDA-BANQUEIRO

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CAP.7 DO PURGADOR DE AUCAR

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CAP8 DO CAIXEIRO E DO ENGENHO

CAP9COMOSEHDEHAVERO

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CAP.9 COMO SE H DE HAVER OSENHOR DO ENGENHO COM SEUSESCRAVOS

Os escravos so as mos e os ps do senho doengenho, porque sem eles no Brasil no possvelfazer, conservar e aumentar fazenda, nem terengenho corrente(p.89)

A idia de aumentar fazenda= carter daproduo de acmulo de capital, lgica moderna,capitalismo.

Os que vem para o Brasil so ardas, minas,

congos, de So Tom, de AngolaOs escravos no so uma massa, so diferentesentre s.

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Cada tipo de raa se adapta melhor a umafuno.

Evangelizao dos escravos

Deve-se dar condies de alimento e vestuariopara o escravoCastigos devem ser determinados com justiaEscravo tem vontade, sendo assim, no pode

haver arbitrariedade com o escravo e sim umanegociao com a questo da tarefa.

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CAP.10 COMO SE H DE HAVER O SENHOR DOENGENHO NO GOVERNO DA SUA FAMLIA E NOSGASTOS ORDINRIOS DE CASA

Deve agir com parcimonia.

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CAP.11 COMO SE H DE HAVER O SENHOR DOENGENHO NO RECEBIMENTO DOS HSPEDES ,ASSIM RELIGIOSOS COMO SECULARES

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CAP.12 COMO SE H DE HAVER O SENHOR DO ENGENHO COMOS MERCADORES E OUTROS SEUS CORRESPONDENTES NAPRAA: E DE ALGUNS MODOS DE VENDER E COMPRAR AUCARNO BRASIL

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EM SUMA

A obra explica a rota do ouro, e traz informaesconfidenciais para proteger o ouro de corsrios.

Regras a partir de experincias de bons engenhos

Ser senhor, ser investidor

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FINALIDADE DA ESCRAVIDO

Ampliar o capital que foi investido na produo bom permitir descanso e acmulo ao escravoPrincpios burgueses.

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BENCI X ANTONIL

BENCIVISO RELIGIOSA

ANTONIL

VISO BURGUESA

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BENCI= ANTONIL

Porm, ambos mostram que a escravido estavaalojada na cabea dos homens de forma toprofunda que no se chocava nem mesmo com ossentimentos de piedade crist. No perodo

colonial o prprio conceito de riqueza da colniaestava associado a escravido. No se vislumbraoutra relao social para a colnia, seno aescravido.

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