ROMEO Y JULIETAACTO I Escena I En una plaza de Verona, Benvolio,
primo de Romeo y Teobaldo, primo de Julieta se enfrentan en una ria
de espadas luego de intentar separar a sus criados que peleaban. La
pelea se agranda y llegan los padres de Romeo y los padres de
Julieta. Finalmente, llega el prncipe Escalo quien dice estar harto
de que la ciudad soporte las peleas entres esas dos familias, as
que decreta la pena de muerte para quien inicie un nuevo conflicto.
Terminado el incidente, la madre de Romeo pregunta a Benvolio por
su hijo. l le dice que lo ha visto muy solitario, alejndose de los
dems En eso llega Romeo y sus padres se retiran para que Benvolio
pueda sacarle su secreto. Romeo le confiesa que su tormento es
estar enamorado de una muchacha muy bella y aunque su primo le dice
que hay formas de olvidarla, Romeo dice que eso es imposible.
Escena II Mientras caminan, el conde Paris pregunta a Capuleto si
le dar a su hija Julieta en matrimonio. l le responde que su hija
es muy joven pero que si ella acepta por l no habr inconveniente.
Se van y por la misma calle aparecen Romeo y Benvolio que continan
la conversacin de la escena anterior. En eso un criado se les
acerca y le pide a Romeo que le lea la orden de su amo pues el no
sabe leer. Romeo lo hace y se entera que se organizar una fiesta en
casa de los Capuleto en honor a Julieta y que toda la ciudad
asistir. l y Benvolio deciden ir, Benvolio le dice a su primo que
ah podr conoce otras chicas pero Romeo contesta que solo ir por ver
a Rosalina, que as se llama la chica que lo tiene angustiado.
Escena III Conversan la madre de Julieta, Julieta y la Niera. La
madre le dice a Julieta que ya debe pensar en matrimonio. Julieta
dice que an no ha pensado en eso y la madre le dice que ya tiene un
pretendiente: el conde Paris. La Niera se emociona ante la noticia
y la madre le dice a su hija que en la fiesta que se har esa noche
Julieta podr conocer a su pretendiente. 29Escena IV Romeo,
Benvolio, primo de Romeo, y Mercucio, amigo de Romeo, se dirigen a
la fiesta que organizan los Capuleto disfrazados con mscara para
que no reconozcan que son de los Montesco. Mientras Benvolio y
Mercucio se muestran entusiasmados con el baile, Romeo est
angustiado y sin nimos. Escena V Romeo se fija en la belleza de
Julieta (an sin conocerla) y se olvida al instante de sus penas por
Rosalina. Mientras tanto, Teobaldo, primo de Julieta, reconoce la
presencia de un Montesco (Romeo) en la casa y decide matarlo; pero
lo detiene su to Capuleto, padre de Julieta y dueo de la casa.
Romeo, viendo que Julieta est sola, se acerca y con galantera le
besa una mano y luego le besa los labios. En eso, la Niera dice a
Julieta que su madre la llama. Romeo le pregunta a la Niera la
identidad de Julieta y queda lastimado al saber que pertenece a la
familia enemiga. Terminada la fiesta, Julieta le pregunta a su
Niera la identidad del joven que la bes y se lamenta al saber que
Romeo es un hombre al que ella debera odiar.
-------------------------------------------- ACTO II Escena I Romeo
ha quedado tan impresionado con Julieta que no puede irse sin verla
de nuevo, as que logra escaparse de Benvolio y Mercucio que no
logran hallarlo aunque lo buscan. Arriesgando hasta su vida, Romeo
escala el muro de los Capuleto y, como ladrn, ingresa a la casa
enemiga. Escena II Julieta, que no sabe que Romeo est escondido en
su jardn, sale a su balcn y confiesa su amor hablando con la luna.
Romeo, que ya sabe que Julieta lo ama, sale de su escondite y le
habla. Ella, avergonzada de haber sido descubierta, le dice que
prefiere sufrir a que l le jure un amor que no es sincero. La Niera
interrumpe su conversacin llamando a Julieta y ella, antes de
despedirse de Romeo, le dice que si sus intenciones son sinceras y
desea casarse enviar al da siguiente un mensajero a solicitar su
respuesta. Escena III Al amanecer, Romeo visita a Fray Lorenzo. El
religioso nota que Romeo no ha dormido y le pregunta si an sufre
por Rosalina. l contesta que ya la olvid y que acaba de conocer el
amor real. Aunque Fray Lorenzo nota la inmadurez de Romeo, acepta
ayudarlo en sus intenciones de casarse con Julieta pues cabe la
posibilidad de que as se terminen las rias entre sus familias.
Escena IV Mercucio le cuenta a Benvolio que Teobaldo ha desafiado a
Romeo a duelo y teme pues Teobaldo es el mejor espadachn de toda la
ciudad. En eso llega Romeo y se excusa de su huida diciendo que
tena algo que hacer. Entonces llega la niera, que resuita ser el
mensajero de
Julieta. Romeo dice que su amor es sincero y que le diga a
Julieta que Fray Lorenzo los casar esa misma tarde. Adems le dice
que su criado le entregar una escalera de cuerda que debe sujetar
de la alcoba de Julieta para que l pueda entrar a su habitacin y
pasar la noche con ella. Escena V La Niera le cuenta a Julieta que
esa tarde Fray Lorenzo la casar con Romeo y que por la noche,
ayudado de una escalera de cuerda, l entrar a su habitacin para
pasar la noche como esposos. Julieta queda infinitamente
agradecida. Escena VI Romeo y Fray Lorenzo esperan a Julieta para
iniciar la boda. Fray Lorenzo intenta calmar el mpetu de Romeo
cuando llega Julieta acompaada de la Niera. Los novios se
demuestran su amor y Fray Lorenzo se apresura en casarlos para
poder dejarlos solos como marido y mujer.
-------------------------------------------- ACTO III Escena I
Teobaldo, que busca a Romeo para batirse con l, se encuentra con
Benvolio y Mercucio y discuten. Cuando estn a punto de sacar sus
espadas, llega Romeo y Teobaldo lo enfrenta. Sin embargo, Romeo
rechaza el reto y Teobaldo lo insulta. Mercucio, que no soporta los
agravios de un Capuleto se enfrenta a Teobaldo. Benvolio y Romeo
intentan separarlos, pero Teobaldo aprovecha la confusin para herir
a Mercucio. Teobaldo huye y Mercucio muere. Al rato regresa
Teobaldo triunfante y se enfrenta a Romeo. En la lucha Teobaldo
queda herido de muerte y fallece despus. Benvolio le dice a Romeo
que huya porque se acerca el Prncipe y los guardias y lo condenarn
a muerte si lo encuentran. Romeo huye y Benvolio le cuenta lo
sucedido al Prncipe. Este, dada las circunstancias, condena a Romeo
al destierro y no a muerte, con la salvedad de que si regresa a
Verona, cualquier ciudadano puede matarlo sin tener que enfrentarse
a la justicia. Escena II Julieta espera con impaciencia la llegada
de Romeo para consumar su matrimonio cuando llega la niera y le
anuncia la muerte de su primo Teobaldo, asesinado por su esposo
Romeo, adems de la orden de que sea desterrado. Julieta se abate
ante la noticia, cree que Romeo es un traidor, pero la niera le
dice que sabe donde est y que ir a buscarlo. Escena III Romeo se
lamenta ante Fray Lorenzo de la pena de destierro que le ha
impuesto el Prncipe; dice que prefiere la muerte porque no ver ms a
Julieta. Fray Lorenzo le reprocha su actitud infantil, pero Romeo
es terco. En eso llega la Niera anunciando que Julieta espera a
Romeo. Este, que estaba a punto de atravesarse con su pual, va con
ella. Escena IV Capuleto le concede la mano de Julieta al Conde
Paris y acuerdan que la boda ser el jueves (estn a da lunes).
Escena V Amanece y los esposos Romeo y Julieta deben despedirse. l
parte para Mantua como le indic Fray Lorenzo. Cuando Julieta queda
sola, llega su madre quien le informa que ya tienen planeada la
muerte de Romeo para vengar la de Teobaldo. Tambin le dice que su
padre ha decidido que el jueves deber casarse con el Conde Paris.
Ella se niega, incluso frente a su padre y este la trata con mucha
dureza. Finalmente, cuando quedan solas, la Niera le recomienda a
Julieta casarse con Paris pues Romeo est desterrado y no lo ver ms.
Este consejo hace que Julieta reniegue de la Niera.
-------------------------------------------- ACTO IV Escena I
Mientras Paris le cuenta a Fray Lorenzo que el jueves se casar con
Julieta, ella lega a confesarse con el religioso. Cuando el Conde
Paris los deja solos, Julieta amenaza con atravesarse con un pual
si no hay esperanzas para impedir su boda. Fray Lorenzo le da una
botellita que contiene un lquido que le dar a Julieta la apariencia
de un cadver, pero solo por tres das. Cuando despierte, Fray
Lorenzo la rescatar y la llevar con Romeo. Escena II Siguiendo las
indicaciones de Fray Lorenzo, Julieta pide perdn a su padre por
desobedecerlo y le dice que est dispuesta a casarse con el Conde
Pars tal como l lo ha dispuesto. Capuleto apresura los preparativos
de la boda. Escena III Julieta dice a su madre que quiere estar a
solas para reflexionar sobre su nueva vida de casada. Cuando queda
sola, en medio de muchas dudas y temores, bebe el lquido que el
entreg Fray Lorenzo y se desvanece. Escena IV A la maana siguiente,
todos en casa de los Capuleto estn listos para la misa de bendicin
a los novios que dar Fray Lorenzo. Ante el retraso de Julieta,
Capuleto ordena a la niera que la apresure. Escena V La Niera y la
Dama Capuleto encuentran el cuerpo inerte de Julieta y se lamentan
con desesperacin. Llega Capuleto a apresurarlas y al notar la
tragedia y se une a los lamentos. Luego llegan Paris y Fray
Lorenzo, el Conde se lamenta a su vez mientras que el religioso
(que es el nico que sabe que Julieta no est muerta en realidad)
mantiene la calma y le pide entereza a la familia.
-------------------------------------------- ACTO V Escena I Romeo,
en Mantua, recibe de Baltasar la noticia de la muerte de Julieta.
Romeo, que no sabe que es una muerte fingida, desespera y decide
volver esa misma noche a Verona. Antes de partir pasa por la
vivienda de un boticario al que le compra un veneno capaz de acabar
con veinte hombre. Entonces Romeo ya puede partir para morir al
lado de Julieta. Escena II Fray Juan le dice a fray Lorenzo que no
pudo llevarle la carta a Romeo pues la guardia lo encerr creyendo
que estaba enfermo. Fray Lorenzo, temeroso de las consecuencias le
pide un azadn y se prepara para rescatar a Julieta. Escena III
Paris lleva flores al sepulcro de Julieta y se encuentra con Romeo
que ha venido a descubrir la tumba. Ambos se enfrentan y Paris es
herido de muerte. Asustado, el paje del conde va a llamar a la
ronda. Mientras tanto, Romeo destapa el sepulcro, besa a Julieta y
bebe el veneno. Minutos despus llega fray Lorenzo y ve la escena
macabra, justo en el momento en que Julieta despierta. El religioso
intenta escapar con ella pues escucha que se acerca la ronda, pero
la muchacha se desprende y queda sola. Ante el cadver de Romeo, se
apuala en el pecho y muere. Luego llega la ronda, que capturan a
Baltasar, criado de Romeo y a fray Lorenzo. A la llegada del
Prncipe y los familiares, los capturados informan lo que saben y
los jefes de las familias Montesco y Capuleto, avergonzados de
confirmar la desgracia por culpa de su enemistad, deciden concluir
las rias y hacer sendas estatuas en honor de los jvenes enamorados.
F I N
Casa de Julieta, en Verona.
HAMLET
ACTO I
El primer acto se compone de trece escenas. En las cuales se nos
presenta a algunos de los personajes: Hamlet, Claudio, Gertrudis,
La sombra del rey Hamlet, Polonio, Laertes, Ofelia, Horacio,
Voltimn, Cornelio, Marcelo y Bernardo.
Esta escena comienza con la conversacin entre los guardias y el
ntimo amigo de Hamlet, Horacio. Tras confirmar este las increbles
historias de la aparicin de un espectro a imagen y semejanza del
padre de Hamlet, el ya anterior rey de Dinamarca, deciden contrselo
a Hamlet para que este obre como l crea conveniente.
Hasta odios de Polonio, sumiller de corps, y Laertes ,hijo de
Polonio, llega el amor que Hamlet siente por Ofelia, hija y hermana
de estos respectivamente, e intentan poner fin al posible amor
existente entre ambos.
En este acto, tambin se aprecia el malestar que siente Hamlet
ante la temprana boda de su viuda madre, la reina, con su to ,tan
slo un mes despus de la muerte accidental de su padre, el antiguo
rey de Dinamarca.
Hamlet decide acudir a la explanada donde ha aparecido el
espritu con el aspecto de su padre; este vuelve a aparecer e invita
a Hamlet a hablar en privado sin la presencia de Horacio y Marcelo,
Hamlet acepta y el espectro le revela que no le dio muerte una
serpiente, sino el veneno que su to, ahora rey, le suministr. Este
asesinato mereca venganza, mereca la muerte del marido de la reina,
Claudio y slo cuando esta se produjese el espritu del padre de
Hamlet descansara en paz. Se aprecia ya en este primer acto el
principio de la tragedia y el objetivo en torno al cual gira la
obra: la venganza por parte de Hamlet, de la muerte de su
padre.
ACTO II
Este acto se compone de once escenas, sirve de nexo entre el I y
III acto. Aqu aparecen junto a los personajes anteriores: Reinaldo,
Ricardo, Guillermo y los cuatro cmicos.
Polonio enva a Reinaldo a descubrir si su hijo es objeto de
comentario por parte de los que le rodean como consecuencia de algn
tipo de vicio.
Este acto muestra la preocupacin por parte de todos de la locura
en la que est sumida Hamlet, esto es el cuerpo central del II acto,
la locura y el delirio de Hamlet que no puede soportar la idea de
que el rey sea su to, se haya casado con su madre un mes despus de
la muerte de su padre, asesinado por su propio to.
El rey y la reina tratan de descubrir la causa de la locura,
para lo que traen a dos amigos de la universidad de Hamlet:
Rosencrantz y Guildenstern.
Son contratados unos cmicos con la misin de animar a Hamlet y
sacarle de la profunda depresin en la que est sumido y esto da pie
al III acto.
ACTO III
Este tercer acto se divide en veintiocho escenas. Comienza con
el encuentro preparado a manos del rey y Polonio entre Hamlet,
sobrino de este y Ofelia hija de Polonio, el cual intenta descubrir
si el principio de la locura de Hamlet, es el rechazo por parte de
Ofelia. Tras este el rey se da cuenta que no es este el mal de su
locura, y advierte que aunque Hamlet delira sus delirios tienen
algn sentido que l ignora.
Ms tarde se desarrolla el cuerpo central del tercer acto, la
representacin a manos de los cmicos, de la obra que Hamlet les ha
explicado. Esta consiste en narrar los hechos acaecidos en el reino
de Dinamarca: La obra representa como el hermano del rey asesina a
este y se casa con la reina, el rey muerto de ira y de miedo a
partes iguales, manda cancelar la obra. Esto confirma a Hamlet y a
Horacio lo narrado por el espectro.
Ante la revelacin de su acto, Claudio se auto compadece y decide
rezar, a lo que Hamlet ve su oportunidad de cumplir la venganza;
decide que rezando no es el momento de cumplir la venganza y opta
por retrasar su acto.
Es llamado por la reina para hablar del asunto que tanto a
molestado al rey y de su extraa actitud a partir de la muerte de su
padre. Hamlet enfurece ante la posicin de la reina y esta se siente
amenazada y a gritos de socorro alerta a Polonio, el cual revela su
posicin, espiando tras los tapices, a Hamlet, y creyendo que es el
rey le da muerte. Hamlet explica los actos de su to y dice a su
madre que no revele el secreto, la cual acepta.
ACTO IV
El cuarto acto se divide en veinticuatro escenas y este al igual
que el segundo, es un nexo entre el III y el V acto.
En l tiene lugar el destierro de Hamlet a Inglaterra, planeado
por el rey, a consecuencia de la muerte de Polonio. El rey planea
que Hamlet sea asesinado en Inglaterra.
En este acto tiene lugar la locura y muerte posterior de Ofelia,
como consecuencia de la muerte de su padre. Esto provocar la ira de
Laertes el cual llega a un pacto con el rey para asesinar a Hamlet,
prepararn un duelo entre ambos, y untarn el filo de la espada de
Laertes con veneno, y por si esto fallase, el rey tendr preparada
una copa con veneno para Hamlet.
ACTO V
El quinto acto se compone de once escenas, la primera de las
cuales encierra en ella una de las imgenes ms famosas de
Shakespeare, la del sepulturero hablando con el crneo.
Es el ltimo acto y donde la obra llega a su fin. En l transcurre
el entierro de Ofelia, y el duelo entre Laertes y Hamlet. Aqu
transcurre el final de la obra, Hamlet para sorpresa de todos, va
venciendo en el duelo de florines y la reina bebe a su salud de la
copa envenenada, esta muere, a la par que Laertes, que haba sido
tocado con el florn envenenado; se revela la traicin. Hamlet hiere
con la espada, y hace tragar el veneno de la copa al rey, este
muere junto con Laertes que revela el plan del rey a Hamlet y pide
su perdn. Hamlet ve cumplida su venganza, perdona a Laertes y
muere. A la par, entra Fortimbrs victorioso de Polonia y ordena un
entierro digno para Hamlet. Salen en procesin fnebre, se oyen
salvas de ordenanza.
EL SUEO DE UNA NOCHE DE VERANOACTO IEscena 1 (Atenas. Cuarto en
el palacio de Teseo)Teseo (duque de Atenas) e Hiplita (su
prometida), planean los festejos para su boda con Filstrato (el
director de fiestas) cuando Egeo aparece con su hija Hermia, con
Lisandro y Demetrio, para solicitarle al duque que aplique justicia
ante su decisin como padre, pues ha decidido que Hermia se casar
con Demetrio y no con Lisandro, quien tambin ama a Hermia y es
correspondido por ella.Teseo le advierte a Hermia que debe cumplir
con los deseos de su padre o deber a morir por ley o confinarse a
la vida solitaria y austera. Le pide que lo piense bien hasta la
luna nueva, da en que l contraer nupcias con Hiplita.En su defensa,
Lisandro acusa a Demetrio de haber cortejado a Elena, la hija de
Ndar; y ahora la pobre seora, ama entraablemente a este hombre
inconstante y desleal. Teseo confiesa haber odo referir eso mismo,
pero por lo pronto le pide a Hiplita, Egeo y Demetrio que lo
acompaen a atender otros asuntos.Lisandro planea huir con Hermia
lejos de Atenas, a casa de una anciana ta muy opulenta y sin hijos
que estara dispuesta a ayudarlos y vive a siete leguas de Atenas,
donde la ley de Teseo no puede perseguirlos. Hermia promete
escaparse con Lisandro y concuerdan que se encontrarn la noche
siguiente en el bosque, a una legua de la ciudad, en el punto donde
se vieron por primera vez en una maana de mayo. Elena aparece
lamentndose por el rechazo de Demetrio y le pregunta a Hermia cul
es el secreto para obtener su corazn. Hermia le aclara que pese a
que ella lo desprecia, l la corteja ms, pero l no es correspondido,
pues ha planeado fugarse con Lisandro para casarse con l. Ante esta
noticia, Elena planea avisarle a Demetrio sobre el escape y
llevarlo al lugar de encuentro con el objeto de consolarlo y
recibir a cambio su amor.Escena 2 (Cuarto en una quinta)Quincio (el
carpintero), Snug (el ensamblador), Bottom (el tejedor), Snowt (el
caldero), Flauto (el componedor de fuelles) y Straveling (el
sastre) planean montar la obra de la muy lamentable comedia y muy
cruel muerte de Pramo y Tisbe, para representarla ante el duque en
su noche de bodas. Bottom interpretar el papel de Pramo, un amante
que por amor se mata con el ms grande herosmo. Faluto ser Tisbe, la
seora a quien ha de amar Pramo; Straveling representar la madre de
Tisbe; Snowt ser el padre de Tisbe y Quincio ser el director. El
grupo de artesanos planea reunirse en el bosque del palacio, una
milla distante de la ciudad y a la luz de la luna, para ensayar la
obra.ACTO IIEscena 1 (bosque cerca de Atenas)Puck o Robin
Buen-chico (un duende sirviente del rey Obern), se encuentra con un
hada (perteneciente al squito de Titania, la reina de las hadas)
quien va en busca de su reina para llenar de roco sus verdes
dominios. Puck le advierte que el rey va a celebrar sus fiestas en
el bosque y no desea encontrarse con la reina, pues Obern est loco
de celos porque Titania le rob un hermossimo muchacho, hijo de un
rey indio, para servirle de paje, y l hubiera querido que el
muchacho fuese un caballero de su squito.El hada reconoce a Puck
como el duende al que le gusta asustar a las personas y hacer
travesuras en el campo.Escena 2 (Entran Obern con su Squito y
Titania con el suyo)Titania y Obern se encuentran con enorme
disgusto. Obern le recrimina su presencia porque cree que ella ama
al duque Teseo; de igual manera, Titania cree que Obern est
enamorado de Hiplita.Titania advierte que las estaciones del ao han
cambiado sus acostumbradas libreas y el mundo por su disensin, pero
Obern seala que el remedio sera que ella le entregara al muchacho.
La reina de las hadas se niega a hacerlo, pues la madre del
muchacho fue amiga de ella y tras su muerte, Titania lo cuida como
si fuera su hijo. No obstante, Obern insiste.Titania, convencida en
su postura, se marcha con su squito para no reir ms.Obern le pide a
Puck que busque la flor de occidente de color prpura conocida como
amor desconsolado, pues el flechazo de cupido sobre sta la convirti
en una flor cuyo jugo tiene el poder de hacer que cualquier hombre
o mujer se enamore perdidamente de la primera criatura que vea tras
verter el jugo sobre los prpados. Puck se marcha a buscar la flor y
Demetrio y Elena llegan al bosque buscando a Hermia y Lisandro.
Demetrio est cansado de que Elena lo persiga y lo siga amando, la
trata con desprecio y exige que lo deje en paz, sin embargo Elena
muere de amor por l y pese a su rechazo, lo sigue en su
camino.Obern es testigo de dicha escena y planea verter el jugo de
la flor en los prpados de Demetrio para que l muera de amor por
Elena.Puck regresa con la flor y Obern lo instruye para que vierta
el jugo en los prpados de Demetrio, con la debida precaucin de que
cuando despierte, sea Elena la primera persona que vea.Escena 3
(otra parte del bosque)Titania se dispone a dormir entre cantos y
danzas de sus hadas. Obern exprime la flor en los prpados de
Titania con el deseo de que cuando despierte se enamore de
cualquier ser, ya sea un gato, leopardo, oso o cerdo berraco, pues
de esta forma ella ya no se opondr a entregarle el
muchacho.Lisandro y Hermia llegan al bosque agotados tras fugarse y
deciden tomar un descanso. Hermia le pide a su amado que duerman
separados por honor y respeto.Puck contina buscando a Demetrio,
cuya referencia dada por su amo era que vesta trajes de Atenas y al
ver a Lisandro se confunde y vierte el jugo en sus prpados. Entre
tanto, Elena y Demetrio continan buscando a la otra pareja, pero
Demetrio, harto de Elena, la amenaza con matarla si no se marcha.
Elena encuentra a Lisandro durmiendo y cuando ste despierta, est
perdidamente enamorado de ella. Elena se siente ofendida por sus
palabras de amor, pues cree que se burla de ella y se retira, pero
Lisandro la sigue.Al poco tiempo, Hermia se despierta buscando a su
amado porque tuvo una pesadilla en la que una serpiente le devoraba
el corazn, pero Lisandro ya se haba marchado y ella emprende a su
bsqueda o de lo contrario, prefiere morir.ACTO IIIEscena 1 (en el
bosque)Quincio, Bottom, Flauto, Snowt y Straveling se renen en el
bosque para ensayar la obra. Puck descubre a los artesanos y decide
jugarles bromas. Cuando Bottom se separa del grupo, Puck le coloca
una cabeza de asno en sus hombros sin que se d cuenta. Snowt y
Quincio apenas le vieron su aspecto transformado y huyeron del
bosque. Bottom no comprende el motivo de su huida y como cree que
slo desean asustarlo, decide permanecer en el bosque cantando para
demostrar su valenta. Su canto despierta a Titania, quien al abrir
sus ojos cae profundamente enamorada de Bottom con cabeza de asno,
y le ordena a sus hadas y duendes que sirevan y complazcan a su
amado en todos sus deseos.Escena 2 (otra parte del bosque)Puck le
informa a Obern que la reina est enamorada de un rudo artesano con
cabeza de asno, asimismo le informa que ha vertido el jugo en el
muchacho que desprecia a Elena.En ese momento, Demetrio encuentra a
Hermia y le pide que no lo rechace ms, pero Hermia est preocupada
por el paradero de Lisandro y teme que Demetrio lo haya
matado.Obern descubre la grave equivocacin de Puck y le ordena al
duende que vierta el jugo en los ojos de Demetrio cuando ste se
duerma. Puck obedece las rdenes de su amo y atrae a Elena. Cuando
Demetrio despierta queda profundamente enamorado de Elena y ella se
siente ofendida porque cree que l tambin se burla de su inocencia.
Lisandro contina profesndole su amor y Demetrio rie contra l por el
amor de Elena. Ella por su parte, est convencida de que todo esto
es un plan ideado por ellos para burlarse de ella. Hermia descubre
lo que ocurre y no puede comprender por qu Lisandro ha dejado de
amarla. Elena cree ahora que los tres estn involucrados en el plan
y desprecia a su amiga. Lisandro y Demetrio acuerdan tener un
enfrentamiento para ganar el amor de Elena.Obern le pide a Puck que
aleje a Lisandro de Demetrio, imitando sus voces y provocndolos,
hasta dejarlos exhaustos, para entonces verter el remedio en los
prpados de Lisandro y arreglar el enredo.A pesar de que Puck est
muy divertido con el enredo que ha ocasionado hace lo que su amo le
pide. Mientras tanto, Obern va en busca de la reina Titania para
pedirle que le entregue el muchacho.ACTO IVEscena 1 (en el
bosque)Titania busca todos los medios para complacer a Bottom,
quien se siente cansado y decide dormir. Obern vierte el antdoto
sobre los ojos de Titania, pues ya ha conseguido que le devuelva al
muchacho y ella ha sido muy condescendiente y amable con l.Al
despertar, Titania cree que ha tenido una pesadilla en la cual
estaba enamorada de un asno. Titania y Obern se marchan
reconciliados y planean asistir juntos a la boda de Teseo e Hiplita
para colmarlos de bendiciones, al igual que a las otras dos
parejas.Puck le quita el disfraz a Bottom y tambin se marcha.
Bottom despierta convencido de que lo ocurrido fue un sueo y busca
a sus compaeros.De pronto se oyen los cuernos de caza y entran
Teseo, Hiplita y Egeo y encuentran a Demetrio, Elena, Hermia y
Lisandro dormidos en el bosque.Teseo los despierta con los cuernos
de caza. Lisandro confiesa que l y Hermia intentaban escapar lejos
de Atenas para casarse, pero lo ocurrido despus no lo recuerdan con
claridad. Egeo, enfadado, demanda justicia pero Demetrio interviene
y aclara que ama a Elena y a ella se haba prometido antes de
conocer a Hermia.Teseo afirma que la fortuna los salv a todos y los
invita a que regresen con l al palacio para celebrar las nupcias de
las tres parejas.Escena 2 (entran Quincio, Flauto, Snowt y
Straveling)Los artesanos estn preocupados por Bottom porque no lo
encuentran por ningn lado y no regres a dormir por la noche. Creen
que los espritus del bosque se lo llevaron y ahora no podrn
representar la comedia que tenan preparada para Teseo.Snug le
informa a sus compaeros que el duque regres al palacio, junto con
otras dos parejas que se han casado tambin. Bottom aparece y les
cuenta que ha tenido sueos muy extraos que no puede narrar, pero
les da instrucciones a sus compaeros para que recojan los disfraces
y modos de comportamiento para causar una buena impresin ante el
duque.ACTO VEscena 1 (Aposento en el palacio de Teseo)Teseo e
Hiplita conversan sobre la extraa aventura que tuvieron los
enamorados en el bosque y concluyen que el luntico, el enamorado y
el poeta no son ms que un pedazo de imaginacin.Teseo le pide a
Filstrato que le ensee los eventos preparados para las fiestas y
escoge la obra de Tisbe y Pramo , pues le conmueve la noble
intencin de los artesanos por complacerlo con una obra representada
por ellos mismos.La obra trata del amor entre Pramo y Tisbe,
quienes se amaban pero estaban separados por un muro, y por las
grietas de ste se contentaban con hablarse en voz baja. Pramo le
porpone a Tisbe encontrarse junto al sepulcro de Nino para
galantearse all. Esa noche, un len asust a la fiel Tisbe, quien
lleg primero, y en su fuga dej caer su manto que el vil len manch
con su sangrienta boca. A tal punto llega Pramo y encuentra el
manto de su fiel amada destrozada para lo cual se suicida con su
espada. Tisbe, quien permaneca oculta entre los matorrales
encuentra a su amado muerto, toma una daga y se suicida tambin.A
Teseo le place la tragedia y compensa a los artesanos con
elogios.Escena 2 (el mismo lugar)Entran Puck, Obern y Titania con
sus hadas, quienes con cantos y bailes bendicen el lugar y las
fiestas nupciales. Cantad y bailad ahora hasta que raye la aurora,
pues hadas y duendes son seres de noche que viajan tras las
sombrasPERSONAJESHERMIA: Personaje principal. Enamorada de Lisandro
por quien est dispuesta a fugarse, rechazar la ley de Atenas y
desobedecer a su padre por amor a l. LISANDRO: Personaje principal.
Enamorado de Hermia. Joven de buena estirpe y adinerado. DEMETRIO:
Personaje principal. Enamorado de Hermia pero bajo el hechizo de
Obern, se enamora de Elena, a quien le haba profesado amor antes de
conocer a Hermia. ELENA: Personaje principal. Ingenua, enamorada de
Demetrio y perseverante, pero cree que todos se burlan de ella
cuando finalmente Demetrio ha puesto sus ojos en ella.OBERN:
Personaje principal. Rey de las hadas y duendes del bosque. Cela a
su esposa porque cree que ella ama a otros. Coloca un jugo mgico en
los prpados de Titania para obtener sus propsitos: recuperar al
muchacho protegido de Titania y recuperar el amor de su
esposa.TITANIA: Personaje principal. Reina de las hadas del bosque.
Est enfadada con Obern y al caer bajo su hechizo se enamora de
Bottom con cara de asno. Tanto Titania como Obern son seres que
viven en el bosque y durante la noche.BOTTOM: Personaje principal.
Hombre simple y artesano tejedor de Atenas que interpreta el papel
de Pramo. Cuando Puck le juega la broma de colocarle una cabeza de
asno, l permanece en el bosque para retar la valenta de sus
compaeros, quienes huyeron al ver su transformacin. Titania se
enamora de l bajo el hechizo de Obern.PUCK: Personaje secundario.
Travieso duende que disfruta haciendo diabluras a los seres
humanos. Obediente y fiel duende de Obern.LA VIDA ES UN SUEOActo
I
Entra Rosaura violentamente en escena pues se ha cado del
caballo y ha rodado por un monte (hipgrifo violento). Rosaura va
vestida de hombre y ha llegado a Polonia. Sale a continuacin a
escena el gracioso Clarn, acompaante de Rosaura en esta aventura.
Ambos se dirigen, en aquel desierto montaoso, hacia un edificio que
divisan. Se acercan a la puerta. Del oscuro interior sale un ruido
de cadenas y una voz quejumbrosa.
Es la entrada en escena de Segismundo con su clsico "Ay msero de
m, ay infelice!". Rosaura y Clarn dudan si huir o quedarse. ste
ltimo piensa que la torre est encantada. Se aproximan, y a la luz
ven a Segismundo, un hombre vestido de pieles y encadenado que
profiere una declamacin contra "los cielos" (Dios, en sentido
figurado), pues quiere saber cul fue su delito para recibir ese
trato de prisionero y esas cadenas cuando cualquier animal salvaje
goza de ms libertad que l, aunque llega a la conclusin que el mayor
delito del hombre es nacer. Rosaura, apiadada, se acerca a
Segismundo dicindole que su discurso le ha impresionado, pero la
reaccin de Segismundo es intentar matar a Rosaura, creyendo que es
un hombre, por haberse enterado de sus flaquezas o debilidades. Al
oirla hablar se enternece y la suelta.
Rosaura se dispone a contarle su historia cuando interrumple
Clotaldo, del que Segismundo dice que es el alcaide de su prisin.
Clotaldo est armado y acompaado de varios soldados a los que ordena
tarparse el rostro. Clotaldo amenaza a Rosaura y Clarn dicindoles
que sern apresados porque han quebrantado la prohibicin real de
examinar a Segismundo (el prodigio que entre peas yace). Clotaldo
ordena a los soldados que venden los ojos a Rosaura y a Clarn,
quienes deponen las armas. Rosaura le entrega la espada a Clotaldo
y ste la reconoce, preguntndole a Rosaura quin se la dio. Ella dice
que una mujer que le dijo que partiera a Polonia y la mostrase
entre los nobles y principales, porque el que la reconociera la
amparara y cuidara de ella. Clotaldo dice que esa espada se la dej
a Violante, una hermosa mujer, con el encargo que quien se la
llevara de vuelta a Polonia sera hijo suyo. Rosaura es hija, pues,
de Clotaldo, aunque ste todava cree que es un hombre. Sin embargo
en su soliloquio Clotaldo est dudando entre el honor y la lealtad
al rey, que le obliga a matar a ese joven (Rosaura) o el amor de
padre. Clotaldo decide llevar a los prisioneros ante el rey Basilio
y que l decida su destino.
En un lugar del palacio seguidos de cortesanos, se encuentran
Astolfo y Estrella. Astolfo cuenta que ambos, l y Estrella son los
aspirantes al trono del ya anciano e inclinado a los estudios, rey
Basilio. No son hijos suyos sino hijos de dos hermanas del rey. A
continuacin sale el rey Basilio y su squito y pide que todos
escuchen lo que tiene que decir: el monarca cuenta, en primer
lugar, que es un estudioso avezado de las matemticas y de la
astrologa y que es capaz de leer profecas en los astros. Haba
profetizado que Clorilene, su esposa nacera el da que diera a luz a
Segismundo, el hijo de ambos, y as sucedi luego. Luego vio en los
astros que Segismundo sera un prncipe cruel que convertira el reino
en una escuela de traiciones y de vicio, derrocndole del trono, por
lo que a temprana edad decidi recluirlo en una torre de piedra
abandonada en las montaas, donde slo Clotaldo' le ve para atender
sus necesidades ms bsicas de alimento y educarlo en ciencias y en
los preceptos del Catolicismo.
Tres cosas hacen dudar al rey Basilio: la primera: l debe velar
por su reino y por sus sbditos y por si era cierta la profeca,
decidi encerrar a Segismundo; la segunda es que para impedir que
Segismundo cometa los delitos que ha visto anunciados en los
astros, es el propio Basilio quien est cometiendo delitos, privando
a la corona del sucesor legtimo; la tercera es la curiosidad que
tiene Basilio por descubrir si su vaticinio, el orculo estaba
equivocado y Segismundo, en contra de los que dicen los planetas,
ser un buen rey. Entonces la decisin de Basilio es poner en el
trono a su hijo Segismundo: si es prudente, cuerdo y benigno lo
nombrar heredero a la corona; si es cruel, soberbio y nefasto, lo
devolver a la crcel. Todos aclaman su decisin y se van.
Entonces llegan hasta el rey Basilio, Clotaldo y sus
prisioneros. Clotaldo le cuenta al rey que han visto a Segismundo y
el lugar secreto donde lo ocultaban. El rey le dice a Clotaldo que
no se preocupe, pues ya ha contado a sus sbditos el secreto del
encierro de Segismundo y lo que piensa hacer con l. Entonces
Clotaldo le dice a Rosaura y Clarn que son libres. Rosaura (an
disfrazada de muchacho) le cuenta a su padre, sin saber que es l,
que ha venido a deshacer una afrenta contra Astolfo, duque de
Moscovia, que se fue a Polonia a casarse con la infanta Estrella,
mancillando el honor de su familia. Se van Rosaura y Clarn, dejando
pensativo a Clotaldo.
Acto II
Comienza el acto II de La vida es sueo con un dalogo entre
Clotaldo y el rey Basilio. Aqul le cuenta al monarca que han sacado
a Segismundo de la prisin dndole un bebedizo para adormecerlo y lo
han trasladado al cuarto del rey. Basilio le cuenta a Clotaldo que
hace esto para demostrar y demostrarse que el hombre predomina a
las estrellas, es decir que el libre albedro rige al ser humano y
no un destino fijo escrito en los astros.
Por el dalogo siguiente entre Clarn y Clotaldo sabemos que
Rosaura ha desvelado su personalidad y confiado la satisfaccin de
su honor a Clotaldo. Clarn se queja de que nadie atiende sus
necesidades ahora que Rosaura est en palacio como dama de Estrella,
y amenaza a Clotaldo con contarlo todo si no tiene lo que desea. En
ese momento sale a escena Segismundo, asombrado y despertando de su
sueo, con unos criados que tratan de vestirlo. Clotaldo se acerca y
le dice a Segismundo que es el prncipe heredero de Polonia.
Saliendo de su confusin, Segismundo muestra su rabia y violencia
y quiere matar a Clotaldo. Clarn, se pone de parte de Segismundo
("yo soy un grande agradador de todos los Segismundos"). A
continuacin sale Astolfo y se presenta a Segismundo como primo
suyo. Segismundo lo saludo con desgano. Luego sale a recibirlo
Estrella y Segismundo parece prendado por su belleza (slo sabe de
las mujeres por los libros que ha ledo y nunca ha visto a ninguna,
dado su cautiverio); quiere tomar su mano pero un criado le quiere
estorbar el gesto pues sabe que Astolfo se disgustara si Segismundo
tuviera ese contacto con Estrella, equivalente prcticamente a un
compromiso formal. Entonces Segismundo alza en brazos al criado y
lo arroja por un balcn. Astolfo le recrimina la accin y Segismundo
le amenaza con cortarle la cabeza. Se va Astolfo y sale Basilio a
estrechar los brazos de su hijo pero al enterarse de que ha matado
al criado, le repudia. Segismundo le dice al rey que no le importa
no contar con su amor y le recrimina el trato cruel y el encierro
recibido durante tantos aos. Basilio le advierte que no sea tan
soberbio y que sea ms humilde ya que pudiera estar soando lo que
est viviendo en ese momento. Se va Basilio y hay un breve encuentro
con Rosaura, que no se deja ver y se hace pasar por Estrella.
Clotaldo llega a advertirle a Segismundo que sea ms humilde pero
Segismundo saca la daga y trata de matarlo. Forcejea con Clotaldo
hasta que llega Astolfo para protegerlo. Van a luchar pero llega el
rey Basilio con Estrella y se detienen. Segismundo se va. Basilio
dice que Segismundo dormir y se desperatar de nuevo en su prisin.
En un apartado Estrella rechaza a Astolfo, que se va desairado.
Estrella llama a su dama, Astrea, que resulta ser Rosaura.
Estrella le dice a Astrea (Rosaura) que se casar con Astolfo, el
cul renunciar al retrato de una dama que lleva en el cuello: cuando
llegue Astolfo ste le entregar a Astrea (Rosaura) ese retrato.
Astolfo reconoce a Rosaura y sta trata de hacerse con el retrato.
Llega Estrella y mediante una estratagema, Rosaura logra quedarse
con el retrato pues Estrella ve que la retratada es Rosaura, y
despide airada a Astolfo. Mientras tanto el rey Basilio, acompaado
de Clotaldo y unos criados devuelven a un Segismundo dormido a su
prisin. Cuando despierta Clotaldo le hace creer que lo ha soado
todo desde que se qued dormido. Cuando se queda solo se produce el
ms famoso soliloquio o monlogo de Segismundo en esta obra donde
llega a la conclusin de que todo cuanto hace el hombre en su vida
es sueo (incluso soar), hasta que llega la muerte, que es el
verdadero despertar.
Acto III
Empieza el Acto III con un episodio gracioso. Los sbditos que se
han enterado de que Segismundo, el prncipe heredero, vuelve a estar
preso en la torre, han ido all para liberarlo y reponerlo en el
trono, y cuando hallan all a Clarn, tambin encerrado, creen que es
el prncipe. Deshecha la confusin, los sbditos aclaman a Segismundo
a quien le explican que las cortes se negaban a que reinara un
prncipe extranjero, pues Astolfo, que es de Moscovia, haba sido
nombrado por Basilio como heredero a la corona. Segismundo arenga a
sus vasallos y les dice que el rey Basilio ha de rendirse a sus
pies.
Sale Clotaldo y al ver que Segismundo ha sido liberado teme por
su vida y se arrodilla a sus pies: lejos de matarlo, Segismundo le
quiere abrazar pero Clotaldo, hombre de valores, le dice que no
puede luchar a su lado contra el rey Basilio, pues le debe lealtad.
Segismundo deja ir a Clotaldo dicindole que se vern en el campo de
batalla.
Cuando el rey Basilio se entera, lamenta que l mismo haya sido
el artfice de esa guerra y de la destruccin de su reino y se dirige
a luchar contra Segismundo. Quedan solos Rosaura y Clotaldo. Ella
le pide que acabe con la vida de Astolfo como haba prometido pero
ste le dice que est dividido entre restituir el honor de Rosaura y
la lealtad que le debe pues le salv la vida ante Segismundo.
Clotaldo es el padre de Rosaura y sta le confiesa que matar a
Astolfo.
Rosaura se dirige hasta donde est Segismundo vestida de mujer
pero armada de espada y daga. All, Rosaura cuenta su historia, el
deshonor que a Violante su madre y a ella misma les someti Astolfo
abandonndolas en Moscovia para venir a casarse con Estrella
esperando obtener el trono de Polonia. Segismundo, admirado de su
belleza dice que repondr su honor y se dirige a la batalla. En la
primera refriega Clarn es herido y muere.
En la espesura del monte, Clotaldo propone a Basilio que huya en
un caballo que le tiene preparado pero el rey decide quedarse y
humillarse ante Segismundo, creyendo que lo dispuesto por la
Astronoma ha de cumplirse y el hombre no puede cambiarlo. Lejos de
este pensamiento, Segismundo declara que nadie debe evitar un dao
que se teme realizando todos los actos para que ese dao se
produzca: si su padre quera evitar que se convirtiera en un tirano
cruel, no debi encerrarlo para que se embruteciera en su cautiverio
de la torre.
Forzando el destino al que las estrellas lo haban condenado,
Segismundo se humilla a los pies de su padre; ste conmovido lo
acepta como prncipe. Clotaldo le dice a Astolfo que Rosaura es hija
suya por lo que Astolfo puede casarse con ella, al ser tambin de
noble cuna. Segismundo toma la mano de Estrella. Acaba Segismundo
diciendo que toda la dicha humana pasa como el sueo y que hay que
aprovechar al mximo lo que dura, pues sigue temiendo despertar un
da en su prisin.
Personajes de La vida es sueoLos personajes de La vida es sueo
son los siguientes:
SegismundoHijo del rey Basilio y prncipe heredero del trono de
Polonia. Creyendo Basilio que su hijo estaba destinado a ser
desptico y cruel, y que le arrebatara el trono, decidi encerrarlo
en una torre solitaria, donde se cri embrutecido y encadenado, al
cuidado de Clotaldo, noble de Moscovia y leal servidor de Basilio,
pero que para Segismundo ser el alcaide de su prisin. Con la
llegada de Rosaura y Clarn a Polonia, Basilio temeroso de haberse
equivocado quiere poner a prueba a Segismundo, restaurndole sus
derechos sucesorios. Al despertar Segismundo se muestra a todos
soberbio, bruto y cruel, por lo que Basilio decide restituirlo a la
torre y a las cadenas. Cuando despierta Segismundo en la prisin est
convencido de que aunque todo cuanto vivi en la corte le haba
parecido real, no es sino una apariencia, una ilusin, como lo es la
vida entera. Finalmente, unos sbditos leales entran a liberarlo y
aunque decide en un principio vengarse, luego es benevolente con el
rey y el resto de los cortesanos, perdonando a su padre, ayudando a
Rosaura y Clotaldo en su afrenta de honor contra Astolfo, y tomando
a Estrella como prometida. Segismundo es admirado por todos por su
buen ingenio y aclamado como rey.
RosauraHija de Clotaldo y de Violante, nobles de Moscovia. Llega
disfrazada de hombre a Polonia con su asistente, Clarn. All
descubren a Segismundo, encadenado en una prisin levantada en el
monte. Clotaldo los detiene y los lleva ante el rey. Clotaldo, que
ha reconocido una espada que llevaba le dice a Rosaura que la
ayudar a limpiar su honor, matando a Astolfo, que la dej abandonada
y enamorada en Moscovia para ir a Polonia a contraer matrimonio de
conveniencia con Estrella, heredera al trono. Clotaldo no puede
matar a Astolfo pues este le salv de ser asesinado por Segismundo,
con lo que Rosaura decide unirse a la causa militar de Segismundo
para as satisfacer su honor luchando contra Astolfo. Al final de la
obra, Clotaldo le confiesa a Astolfo que Rosaura es hija suya, por
lo cual Astolfo y Rosaura, que tambin tiene noble sangre, pueden
unirse.
ClotaldoPadre de Rosaura, noble de Moscovia y fiel servidor del
rey Basilio de Polonia. Es un personaje eje que vertebra las dos
tramas de la obra: la principal de Segismundo y Basilio, y una
secundaria, la de la afrenta al honor de Rosaura realizada por
Astolfo. Por una parte, Clotaldo ha sido quien estuvo al cargo de
Segismundo durante todos los aos de su cautiverio, cuidando de sus
necesidades y ensendole ciencias o dndole libros. Por otra parte
promete a Rosaura ayudarla en su resolucin de matar a Astolfo, por
haberla abandonado en Moscovia. Finalmente Segismundo se apiada de
l y puede ver cmo su hija resuelve sus problemas con Astolfo.
BasilioRey de Polonia y padre de Segismundo. Estudioso de las
Matemticas y de la Astrologa, su pasin es leer los acontecimientos
futuros en los astros. Cree en la predestinacin, en que el camino
del hombre viene marcado por los cielos desde que aqul viene al
mundo y hasta que se produce su muerte. Anciano ya, decide antes de
concederle el trono a Estrella y a Astolfo, sus sobrinos, ver si su
hijo Segismundo tiene alguna posibilidad de enmienda. En un
principio la actitud de Segismundo lleva a pensar al viejo monarca
que todos los intentos humanos por cambiar la voluntad de las
estrellas son vanos y lo devuelve a prisin, pero luego comprueba
que el libre albedro, la voluntad del hombre, se impone a los
designios astrales.
AstolfoSobrino de Basilio, rey de Polonia, primo, por tanto, de
Segismundo. Pretende a Estrella, tambin sobrina del rey Basilio,
pero precedente a l en el orden sucesorio. En una trama paralela se
descubre que dej abandonada en Moscovia a Rosaura para intentar
acceder al trono de Polonia. Lleva un retrato de Rosaura en el
cuello, lo que provoca el recelo de Estrella. Finalmente, Clotaldo
le cuenta que s puede con Rosaura pues lleva sangre noble, al ser
hija suya.
EstrellaSobrina de Basilio y una de las sucesoras al trono de
Polonia. No est enamorada de Astolfo, y desconfa de sus
pretensiones. Al contrario que ste, Estrella no se muestra
ambiciosa de poder. Segismundo se fij en su belleza durante la
salida de su cautiverio y al final de la obra, ya como prncipe
heredero, quiere comprometerse con ella y le toma la mano.
ClarnEs el gracioso acompaante de Rosaura en su viaje a Polonia.
Es miedoso y burln. Tiene pocos escrpulos para cambiar de bando o
extorsionar a Clotaldo con contar toda la verdad a Segismundo. En
la refriega del vulgo contra Basilio resulta herido y muere, parece
que como castigo a su actitud interesada.
ViolanteEs la madre de Rosaura y amante en otro tiempo de
Clotaldo. No tiene papel escnico en la obra, pero es mencionada en
el transcurso de la trama secundaria, relativa al honor de
Rosaura.
LA DIVINA COMEDIAEL INFIERNOCanto I Prlogo general.- Dante se
encuentra extraviado en una selva que representa la vida pecaminosa
del ser humano, camina por una rampa que representa la virtud, en
ste recorrido por el infierno, lo acompaa y gua Virgilio quien
Dante reconoce como el smbolo de la razn y as comienzan su
recorrido.Canto II Prlogo del infierno.- Se describe la misin de
Virgilio, Dante tiene dudas sobre lo que viva, Virgilio le da nimo
para seguir, cuando aparecen tres damas benditas que son las que
ruegan por el regreso de Dante.Canto III Puerta del Infierno.- En
esta parte del infierno se encuentran las personas que pasaron por
la vida sin dejar huella, Carn es el barquero del infierno y el que
da paso a Aquerante, lugar donde habitan estas personas.A partir de
los siguientes cantos el INFIERNO esta dividido en nueve niveles
que se van estrechando hasta el centro de la Tierra, donde vive
Lucifer y Dante con su compaero van descendiendo por los crculos
infernales.Canto IV Primer crculo en el que se encuentra el LIMBO,
donde se encuentran las personas que murieron sin conocer la
fe.Canto V Segundo crculo en el que se encuentran los lujuriosos y
pecadores de la carne. En ste se encuentra Minos uno de los tres
jueces del infierno quien custodia ese crculo.Canto VI.- Tercer
crculo en el que se encuentran los glotones, menciona a Cerbero
perro de tres cabezas, que guarda las puertas del infierno y la
cruel condena de los que ah estn sumergidos.Canto VII.- Cuarto
crculo en el que se encuentran los avaros y prdigos y la descripcin
de Virgilio de lo que es la verdadera fortuna, la cual relaciona
con un ngel que Dios le ha dado para equilibrar todo.Canto VIII.-
Quinto crculo en el que se encuentran los colricos y perezosos, aqu
tambin se refiere a que los demonios se oponan a que siguieran su
camino.Canto IX.- A las puertas de Lucifer, se refiere al temor de
Dante por las tres furias que representan la venganza celestial y
los remordimientos de la conciencia. Encuentra un mensajero
celestial que es el que les abre el camino para seguir
adelante.Canto X y XI.- Sexto crculo en el que se encuentran los
herejes y desvergonzados, est el rincn de los que aman los placeres
sensuales y la tumba del Papa Anastasio describe la distribucin de
los condenados en el infierno.Canto XII al XVII.- Sptimo crculo en
los que se encuentran los violentos divididos en tres recintos, el
primero describe a los violentos contra el prjimo y sus bienes, los
tiranos que viven de sangre y de rapia, en el segundo recinto se
encuentran los violentos contra ellos mismos esto es los suicidas y
en el tercer recinto se encuentran los violentos contra Dios, los
blasfemas, los intelectuales, las usureras violentas contra el arte
y los violentos contra el espritu del hijo de Dios.Canto XVIII al
XXX.- Octavo crculo en el que se encuentran a los engaadores
divididos en diez fosas, en la primera fosa se encuentran los
rufianes y seductores, en la segunda fosa se encuentran los
adlteros y cortesanos, en la tercera fosa se encuentran los
simoniticos, en la cuarta fosa se encuentran los adivinos y
hechiceros, en la quinta fosa se encuentran los que trafican con
cargos pblicos, en la sexta fosa se encuentran los hipcritas, en la
sptima fosa se encuentran los ladrones, en la octava fosa se
encuentran los que aconsejan el fraude, en la novena fosa los
escandalosos y cismticos y en la dcima y ltima fosa se encuentran
los falsarios, los alquimistas, los simuladores y los
falsificadores de monedas.Canto XXXI al XXXIV.- Noveno crculo en el
que se encuentran los traidores y a su vez se dividen en tres
grupos, en el primero estn los traidores a sus propios parientes,
en el segundo se encuentran los traidores a su ciudad y en el
tercero se encuentran los traidores a sus bienhechores. EL
PURGATORIOCanto I.- Prlogo al purgatorio.- 2do. Reino donde se
purifica el espritu y se hace digno de subir al cielo. Despus de
abandonar el carro que lo condujo descubre a un anciano a su lado,
le pregunta que hacia ah, despus de explicar su presencia y
suplicar que se le permitiera ir por los siete caminos, l y su gua
llegaron a una playa desierta.Canto II.- El ante purgatorio: En la
playa estando en la orilla del mar distinguieron unas formas
blancas que pertenecan al ngel de Dios, en la barca que venan traa
consigo a ms de cien espectros, a una seal de la cruz que hizo el
ngel todos se lanzaron a la playa preguntando por el camino a la
montaa, pero al darse que ah haba un ser vivo, que respiraba se
agruparon alrededor de l, pero inmediatamente se dejo escuchar una
llamada de atencin dicindoles el porque no se iban a purificar para
que Dios se pudiera manifestar.Canto III.- El ante purgatorio: En
la playa un grupo de almas se sorprende al ver un cuerpo humano que
causa que la luz del sol aparezca cortada en el suelo y las almas
piden que camine delante de ellos para subir esa montaa.Canto IV.-
El ente purgatorio: Primer jirn de la montaa, continua el fatigoso
andar de la montaa y un pequeo descanso antes de continuar su
andar.Canto V.- El ante purgatorio: Segundo jirn de la montaa,
nuevamente las almas se admiran de la luz que se intercepta por el
cuerpo de Dante y varias almas van a preguntar acerca de esa
gracia; pero ellos siguen caminando. Las almas dicen haber tenido
muertes violentas pero se arrepintieron en el ltimo momento.Canto
VI.- El ante purgatorio: Segundo jirn de la montaa, llega al
encuentro de ellos un alma inmvil y solo ella les mostrar el camino
ms corto, se trata de Sordello.Canto VII.- El ante purgatorio: El
valle de los prncipes negligentes, continua la conversacin con
Sordello, explicando como fue que paso por todos los crculos del
reino del llanto, l servir como gua.Canto VIII.- El ante
purgatorio: El valle de los prncipes negligentes. Sordello pltica
con dos ngeles enviados por Mara, resguardan el valle contra la
serpiente, y la admiracin que tienen al ver la gracia de Dios que
le permite a Dante ir reconociendo todos los lugares.Canto IX.- Del
ante purgatorio a la entrada del purgatorio, despus de haber
despertado de su sueo, Dante y su gua le dice que ya ha llegado
junto al purgatorio, llegando a una brecha que divide a un muro, se
ve una puerta por la cual se suben tres grados de diferentes
colores; encontrndose un portero que no deca palabra alguna. Despus
les pregunta, qu quieren y quin guiaba sus pasos, ellos explican y
dicen que una dama del cielo les indic que subieran las tres gradas
y que al ir subiendo por estos le indica su protector ir pidiendo
humildemente que se abra la cerradura. El ngel de Dios traza con la
punta de su espada en la frente de Dante siete P diciendo que
cuando est adentro lave esas manchas y le dijo cuando una de estas
llaves falsea y no gira con regularidad por la cerradura la entrada
no se abre, pero les advierte que el que mira hacia atrs vuelve a
salir.Canto X.- El purgatorio: Primera terraza: Los orgullosos han
entrado y sus pasos son lentos por el cuidado que se tiene al
caminar. Hay esculturas esculpidas de los orgullosos, la condicin
de sus tormentos los hace inclinarse hacia el suelo como
gusanos.Canto XI.- Primera terraza: Los orgullosos continan el
camino, hay almas de los orgullosos y los caminantes piden a Dios
por ellos, continua el viaje.Canto XII.- Primera terraza: Los
orgullosos, una hermosa criatura viene al encuentro de ellos, les
muestra el camino para subir unas gradas, ah agita sus alas sobre
la frente de Dante, al subir por la escalera Dante se siente ms
ligero y su gua le explica que a medida que vayan borrando las P en
su frente sus pies le obedecern tan sumisamente a su voluntad y
Dante nota que en su frente quedan seis P.Canto XIII.- Segunda
terraza: Los envidiosos, llegan a lo alto de la escalera y inician
su recorrido, cuando sienten que a su alrededor vuelan espectros
que no ven. Rogaron a Mara a Pedro y a todos los santos por ellos.
Canto XIV.- Segunda terraza: Los envidiosos, siguen su camino y
continan encontrando almas que en vida fueron envidiosas.Canto XV.-
De la segunda a la tercera terraza: Dante siente un resplandor que
lastima sus ojos, y su gua le dice que se trata de un mensajero del
cielo que viene a invitarlo a subir al siguiente crculo.Canto XVI.-
Tercera terraza: Los iracundos, encuentran espritus que van
desatando la ira y que estaban envueltos en una nube de humo.Canto
XVII.- De la tercera a la cuarta terraza: Al salir de la nube de
humo, se interrumpen las visiones de Dante, el examinar el lugar
donde l se encuentra. Hay un espritu divino que se oculta en su
propia luz aqu en este crculo, se purifica el amor del bien que no
ha cumplido su deber.Canto XVIII.- Cuarta terraza: Los perezosos,
continua la teora del amor cuando el alma ha sido creada con
predisposicin al amor y se lanza a todo lo agradable y tambin se
comienza a hablar de la pereza.Canto XIX.- Cuarta terraza: Los
perezosos, continan su camino encontrando un alma que pena por
haber sido en vida un avaro.Canto XX.- Quinta terraza: Los avaros y
los prdigos, aqu nos relata las facetas de los avaros y de los que
en vida fueron prdigos.Canto XXI.- Quinta terraza: Los avaros y
prdigos, aparece una sombra la cual saluda a los viajeros, les
comienza a preguntar pero el gua de Dante explica la razn por la
cual fue sacado del infierno.Canto XXII.- De la quinta a la sexta
terraza: El ngel que los dirigi hacia el sexto crculo borro otra
mancha de la frente de Dante y le dijo: Bienaventurados los que
cifran sus deseos de la justicia. Aparece el rbol de la
tentacin.Canto XXIII.- Sexta terraza: Los glotones, estn presentes
las almas que se entregaron al vicio de la gula y la pena que
arrastran.Canto XXIV.- Sexta terraza: Los glotones, continan los
glotones contando sus desventuras, aparece el segundo rbol de la
tentacin.Canto XXV al XXVII.- Sptima terraza: Los lujuriosos,
espritus andando por las llamas, encuentran almas que dan paso a la
lujuria gritando Viva Sodoma y Gomorra, se presenta el ngel de la
castidad y Dante se encuentra en el alumbrar del paraso.Canto
XXVIII.- Dante te encuentra en el paraso terrenal y se le explica
toda la belleza extraordinaria del lugar, por medio de Matilde una
mujer solitaria.Canto XXIX al XXXIII.- El paraso terrenal; La
presencia de siete candelabros y veinticuatro personajes vestidos
de blanco coronados con azucenas cuatro animales coronados de hojas
verdes y cada uno tena seis alas con plumas llenas de ojos, un
carro triunfal sobre dos ruedas llevando por un grifo y tres
mujeres danzando al lado de la rueda derecha roja y la otra color
esmeralda y la tercera como la nieve y a la izquierda cuatro
danzando gozosas vestidas de prpura seguidas de siete ancianos
coronados de rosas y vestidos de blanco.Beatriz continua con sus
reproches, los remordimientos de Dante ante la infidelidad, la
procesin nuevamente se aleja, Beatriz se queda como guardin del
carro de la iglesia, Beatriz le da una serie de advertencias a
Dante y tambin explica las vicisitudes que sufri el carro de la
iglesia y Dante se dispone a subir a las estrellas.EL PARASOCanto
I.- Prlogo del paraso.- La gloria de aquel que todo lo mueve se
difunde por el Universo. Dante invoca a Apolo para que ste lo llene
de valor. Dante continua admirando su asenso al Paraso; y por lo
cual Beatriz le llama la atencin dicindole No debes pues, a lo que
pienso, admirarte mas ms de tu ascensin. Lo ms maravilloso en ti
sera que, libre de todo obstculo te hubieras sentado abajo, como lo
sera el que la viva llama permaneciese quieta y apagada a la
Tierra.Canto II al V.- Primer cielo, el de la luna: las almas que
no cumplieron sus votos.Dante nos advierte que por el agua donde
sigue jams fue recorrida, Minerva sopla en su vela y Apolo lo
conduce a las nueve musas que le ensean las osas, tambin manifiesta
la maravillosa sensacin de penetrar en la luna refirindose a esta
como una margarita que lo recibi dentro de s. Beatriz explica que
las manchas que presenta la luna son las diferentes virtudes. Dante
ve imgenes debilitadas y creyendo que no existirn continuo su
camino junto con su gua (Beatriz) pero ella le dijo que en realidad
eran sustancias que haban faltado a sus votos y le dijo que les
creyera todo cuanto le dijeran pues la verdadera luz que las acoga
evita que tuerzan sus pasos. Aqu las almas se encuentran en una
esfera muy lenta y a estas almas la virtud de la calma las calma.
Dante comprende ahora porque todo en el cielo es paraso y pregunta
si es posible satisfacer un voto con alguna buena obra? A lo cual
Beatriz responde que si cree que puede hacer buen uso de lo que ya
ha ofrecido, es como si quisiera hacer una buena obra con una cosa
mal adquirida y Dante encuentra a un alma resplandeciente que le
habla y que se esconde dentro de su mismo fulgor.Canto VI y VII.-
Segundo cielo. El de mercurio: Las personas que practicaron el bies
por conseguir honor y fama. Nos habla de algunos personajes que
encaminaron con sus palabras a la verdadera fe y como Dios los
ayudaron a realizar grandes obras y Beatriz explica a Dante porque
el hombre necesit que Dios mandara a su hija para salvarnos del
pecado.Canto VIII y IX.- Tercer cielo. El de venus: Las almas que
estuvieron sujetas al amor. En este cielo se menciona al amor,
Dante al pasar a este cielo ve ms hermosa a Beatriz, habla de
porque los hijos tienen diferentes caracteres a los de los padres,
que si el hombre se apoyara en los cimientos de la naturaleza habra
mejores habitantes en l y de las maldiciones de los paps que solo
piensan en el dinero.Canto X al XVI.- Cuarto cielo. El del sol: Las
almas de los sabios: Nos muestra la gran sabidura de Dios al crear
el mundo, Dante asciende al sol y Beatriz le dice: da gracias al
sol de los ngulos que por su bondad te ha elevado a este sol
sensible. Aqu hay mas espritus vivos y triunfantes.Dante encuentra
a unas santas luces que cantaban y danzaban despus de terminar se
refirieron a ellos, felicitndose de pasar de uno a otro lado y que
los hombres no deben aventurarse a los juicios. Nos manifiesta el
gozo y el resplandor despus de la resurreccin de la carne, se dice
que cuando nos revistamos de la carne gloriosa y santa nuestra
persona ser mucho ms grata a Dios y que el que toma su cruz y sigue
a Cristo todo ser mejor. Canto XV al XVIII.- Quinto cielo. El de
marte: Las almas que ha combatido por la fe. Dante se complace al
encontrar a su tatarabuelo al que le pregunta por su infancia, le
pide que le aclare a su futuro destierro, le dice que abandonar
todas las cosas que ms ame y que este ser el primer dardo que
arroje al arco del destierro, probar cun duro camino es el pan
ajeno y lo que mas grabar se espaldas ser la compaa estpida y
malvada pero agrega: Tu primer refugio ser la cortesa de Lombardo.
Beatriz le dice a Dante que son bienaventurados los espritus que
all abajo antes de venir al cielo alcanzaron gran renombre con sus
acciones. Dante se da cuenta que el hombre que obro bien advierte
que de da en da el aumento de su virtud. Dante vio unas luces que
formaron cinco veces siete vocales y consonantes formando la
siguiente frase Diligite Jiatitiam y las ultimas fueron qui
judacatis terram y despus estas mismas luces al chocar formaron la
cabeza y el cuello de un guila y los dems bienaventurados
terminaron por formar el cuerpo del guila, todo esta formacin
provino de que la M final se transforma en flor de lis y guila
imperial.Canto XIX y XX.- Sexto cielo. El de marte: Los justos y
piadosos. El guila imperial le dice a Dante que por haber sido
justo y piadoso est aqu exaltado hasta esta gloria y que no se deja
vencer por el deseo y sigue diciendo; que en la tierra dejo tal
memoria de l, que los hombres ms perversos la recomiendan pero no
siguen el ejemplo. Dante hace hincapi sobre que sin fe y sin obras
no hay salvacin.Despus de haber visto las brillantes luces que
adornaban la sexta estrella el guila real le explica las diferentes
almas que forman su ojo - pupila est en medio y fue el cantor del
espritu santo encargado de transportar el arco de ciudad en ciudad,
de los cinco que forman el arco de mi ceja el ms prximo al pie
conoce cuan caro cuesta no seguir a Cristo, el que le sigue en la
parte superior de la circunferencia conoce que los eternos juicios
de Dios son invariables aunque una ferviente oracin consigue all
abajo que suceda maana lo que debera suceder hoy, el otro guiado
por una buena intencin que produjo malos frutos conoce que el mal
resultado de su buena accin no le es nocivo por mas que haya sido
su destruccin, el que esta en el declive del arco conoce ahora el
amor del cielo hacia un rey justo y lo manifiesta por el resplandor
que lo rodea.Tambin se le dice que Dios abri sus ojos a nuestra
redencin futura y le menciona a las tres mujeres que estaban junto
a la rueda derecha del carro le bautizaron mas de mil aos antes de
que se instituyera el bautismo.Canto XXI y XXII.- Sptimo cielo. El
de saturno: Los contemplativos. Dante cada vez que ve el rostro de
su amada lo ve mas bello, ella le explica que brillara mas su
rostro cuando mas se ascienda por las gradas del eterno palacio.
Despus el observa una escala del color del pro y tan elevadas que
no podran sus ojos seguirla y por ah bajaron muchos resplandores,
el que se quedo cerca de ellos comenz a resplandecer mucho y l
pregunta quin es? Y comienza a decirle que era Pedro Damin el
cuenta su vida y se hace una crtica del lujo y malicia delos
prelados.Cuando su gua observ cien esferas tena miedo preguntar
cuando la mayor de las perlas se adelanto haca Dante para detener
su curiosidad, ella habla de la caridad y seala a unos fuegos que
fueron hombres contemplativos es decir aquellos que abrazan aquel
ardor que hace nacer las flores y frutos santos, Dante le pide ver
su rostro descubierto pero el le explica que solo su deseo se
realizar en la ltima esfera donde todos son perfectos, maduros y
enteros. Se menciona la corrupcin de los monasterios.Canto XXIII al
XXVII.- Octavo cielo. El de las estrellas fijas: Triunfo de CRISTO.
Dante y Beatriz se encuentran en la legin del triunfo de Cristo y
todo el fruto recogido de la rotacin de estas esferas. Dante sigue
maravillado con la belleza de Beatriz y no percibe el hermoso jardn
que florece bajo los rayos de Cristo por lo cual ella le llama la
atencin as mismo Cristo y la Virgen Mara se remontan al Empreo. Se
le hace un examen de fe a Dante comenzando por preguntarle que es
la fe? Es la sustancia de las cosas que se esperan y el argumento
de las que no aparecen a nuestra mente, pero l sigue preguntando
por qu la colocan entre las sustancias y no entre los argumentos?
Porque las cosas que aqu se manifiestan claras y patentes en la
creencia sobre que se funda la alta esperanza por eso se toma el
nombre de sustancia. Dante sale bien de la prueba y es bendecido.
Santiago apstol examina a Dante sobre la esperanza, a lo que el
contesta, La esperanza es una expectacin cierta de la vida futura,
producida por la gracia divina y los meritos anteriores. Hay una
aprobacin general y Dante trata de ver el cuerpo del santo ( San
Juan ) lo que momentneamente siega a Dante a pesar de que Beatriz
esta a su lado.Nuevamente es examinado pero ahora sobre la cavidad,
recibe el aplauso de los elegidos y recobra la vista aqu encuentra
a Adn dndose una explicacin del porque fue desterrado no por comer
la fruta del rbol prohibido si no por haber infringido la orden.
Los bienaventurados cantan un himno, se menciona la corrupcin
general del hombre y sus causas.Canto XXVIII y XXIX .- Noveno cielo
o primer mvil. Dios y los ngeles. Menciona que simultneamente fue
creado y establecido el orden de las sustancias, el producido en
acto puro estn en la cima del mundo, y el inferior es destinado a
la potencia pura y el medio uni a la potencia y accin, la causa del
que mora ah en el centro de la tierra fue el orgullo.Canto XXX al
XXXIII.- Dcimo cielo o Empreo: Dios, ngeles y bienaventurados.Ha
desaparecido el punto luminoso y los coros anglicos desisten de
seguir cantando la belleza de Beatriz. Ya han salido del mayor de
los cuerpos celestes para subir al cielo que es pura luz. Aqu el
amor tranquiliza , Dante siente elevarse de un modo superior a sus
fuerzas. Dante contempla la viva luz, y voltea a ver a su dama,
pero en su lugar hay un anciano vestido como la familia gloriosa,
el le indica que vea el tercer circulo a partir de la grada
superior y ah esta Beatriz que por su merito ha ocupado este trono.
Dante la invoca pidindole le mantenga su alma sana, el anciano que
es San Bernardo le dice que el lo llevara a feliz termino de su
viaje, Dante ve como mil ngeles festejan , ve sonrer una beldad, el
anciano explica la distribucin de los elegidos en la Rosa, debajo
de Maria se encuentran en el orden que forman los terceros puestos,
Raquel, Beatriz, Sara, Rebeca, Judith y la bisabuela del cantor y
desde la sptima grada para abajo se suceden las Hebreas, dividiendo
las hojas de la flor y en la parte en que estn provista de todas
las hojas estn los que creyeron en la venida de CRISTO y en los
semicrculos interrumpidos por huecos, estn los que creyeron en l
despus de haber venido y en los otros escaos inferiores que forman
gran separacin esta Juan siempre santo que sufri la soledad y el
martirio y debajo de el esta Francisco y debajo de ste Benito y
otros varios y en la grada que corta por mitad ambas filas hasta
bajo nadie se sienta por su propio merito porque son espritus
desprendidos de la tierra. Aqu en este reino los asientos no son
dados por casualidad, tampoco cabe la tristeza la sed ni el hambre.
Le dice que en los primeros siglos bastaba con tener la inocencia y
la fe de los padres para salvarse. Maria es glorificada por Gabriel
y los dems ngeles. San Bernardo hace una plegaria a la Virgen para
que Dante pueda contemplar el sumo placer, y su plegaria ha sido
escuchada y Dante fija su mirada en la luz divina. Fin de la visin
.