8/13/2019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR http://slidepdf.com/reader/full/antichrist-recognition-in-eastern-orthodoxy-and-related-dates-issuesgr 1/28 Θέμα Αντίχριστου , αναγνώρισης και προσδιορισμού εποχής του! --Αποτυχημένη επιχείρηση Συκοφάντησης έου ι"#ίου$ %& Αποκά#υ'ις του Αν(μου) & *#ι"ερή ε#εγκτική τακτική εν(ς επίδο+ου #ακού ς προς την ερευνητική εσχατο#ογική προσπά*εια και το έργο του γνστού εσχατο#(γου μοναχού και τν συντε#εστών της, αντανακ#ά την εσφα#μένη νοοτροπία τν εκκ#ησιαστικών ταγών. Κατάλογος περιεχομένων Δίνουν Συγκεκριμένες Χρονολογίες οι Άγιοι; Είναι αίρεση άραγε αυτό;....................................3 Η αντορθόδοη και ανορθόδοη συμ!ερι"ορά της σημεριν#ς ακαδημαικ#ς $θεολογίας% και τ&ν λογί&ν κληρικ'ν. .....................................( ) αδόκιμος !αραλληλισμός με τους *ε+&,άδες και ο Άγιος -ικόδημος ........................................Η !ρο!αγανδιστικ# και μονομερ#ς !αράθεση στοι+εί&ν.........................................................../0 )ι ορθόδοες 1ρα"ές !ερί της αρ+ικά κεκαλυμμένης ιδιότητος του ανόμου .............../0 Η Δια+ρονικ# εγκυρότητα της μελέτης στο νέο ,ι,λίο $Η 2!οκάλυις του 2νόμου%.................// Η Ευρεία )ρθοδοότητα τ&ν !ηγ'ν4 τ&ν !ρακτικ'ν και της ευρ5τερης !ροσέγγισης .....// Η ,ασικ# !ροσέγγιση του μονα+ο5 έγινε με ,άση τον 6. Δανι#λ 4 την *στορία4 τους 2γίους και την ερμηνευτικ# α!όδοση του )ικουμενικο5 6ατριαρ+είου. .................................................../7 8ο ισοδ5ναμο +ρονικό μυστικό της 'ρας του 9ανάτου και οι εαιρέσεις ................................/3 :ταν αινιγματικ'ς δοθο5ν !λ#ρη +ρονολογικά στοι+εία δεν είναι ημερομηνία;........................./3 Η !ροσ!άθεια υ!ο,άθμισης της σημασίας του σημαδιακο5 δημιουργ#ματος του 9εο5............/( Η αδόκιμη σ5γκριση με τις !λάνες του γν&στο5 λακο5 τηλε,ι,λιο!'λη ..................................../( Ευθ5νεται μόνο ο Δημ#τριος # και συνεργατικά το μεγαλ5τερο μέρος του κλ#ρου; ................../( <!άρ+ουν ε!εμ,άσεις ε&θεσμικ'ν κέντρ&ν ανομίας και γιατί ανα"έρθηκε =ά+αιρα κατά ε!ισκό!&ν α!ό τον 6. Ηλία κατά τον 1έροντα 6α>σιο; ............................................................../? 8ο άρρ&στο !νευματικά σημερινό !οίμνιο και κλ#ρος ............................................................../@ =α και σ5γ+ρονοι έδ&σαν έμμεσα ημερομηνίες4 αρκετές μάλισταA............................................... /@ Σημεία !ο5 δίνουν =εγαλ5τερο Bάρος στην Bε,αιότητα του !. =άιμου............................../ Συμ!ερασματικό Ερ'τημα................................/C 6ροσο+#D )ι 6ροδότες Eληρικοί τ&ν Εσ+άτ&ν F:ταν =ιλο5ν οι Άγιοι..G................................... /C Σεις εξεύρετε ακριβώς ότι η ημέρα του Κυρίου ως κλέπτης εν νυκτί ούτως έρχεται, ...... Αλλά σεις, αδελφοί, δεν είσθε εν σκότει, ώστε η ημέρα να σας καταφθάση ως κλέπτης..( Α' Θεσ. 5:1 - 12) Είναι πραγματικ αξιοπρό!εκτο η έγκαιρη "#$ και επιτυχημένη πλέον πρόβλε%η και όχι &προ'ητεία&, των ομιλιών του π. (αξίμου και ενός εταίρου !υντελε!τ) της έρευνας του νέου βιβλίου περί του πνευματικού βοηθματος !ια την ανα!νώριση του αντί"ριστου. Εκεί υπογραμμί*ουν και αναλύουν τις αναμενόμενες επι+έ!εις των ααών αν+ρώπων, που ιακατέχονται από τερ!τια ημιμ+εια !τα ερμηνευτικ +έματα της -ρα')ς, της ατρολογίας και κυρίως της !υντελιακ)ς ε!χατολογίας. / !υγκεκριμένη κ!τα χρι!τιανών, κ+ε βα+μίας και αξιώματος, νομί*οντας ότι υπηρετεί +ερε!το έργο που πολεμει την πλνη, εντούτοις εν καταλαβαίνει ότι !την ου!ία με την μεροληπτικ στάση της και την προπα!ανδιστικ #$% αντιμετώπιση της αντίθετης θέσης, αντί !όνιμου διαλό!ου και τεκμηριωμένων ε&η!σεων, !ίνεται στην ουσία φορέας πνευματικού φασισμού. Σελίδα / α!ό 7
28
Embed
Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
Transcript
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
Θέμα Αντίχριστου αναγνώρισης και προσδιορισμού εποχής του--Αποτυχημένη επιχείρηση Συκοφάντησης έου ιίου$
amp Αποκάυις του Αν(μου)
amp ιερή εεγκτική τακτική εν(ς επίδο+ου ακού ς προς την ερευνητική
εσχατοογική προσπάεια και το έργο του γνστού εσχατο(γου μοναχού και τνσυντεεστών της αντανακά την εσφαμένη νοοτροπία τν εκκησιαστικών ταγών
Κατάλογος περιεχομένων
Δίνουν Συγκεκριμένες Χρονολογίες οι ΆγιοιΕίναι αίρεση άραγε αυτό3Η αντορθόδοη και ανορθόδοη συμεριοράτης σημερινς ακαδημαικς $θεολογίας και
τampν λογίampν κληρικν () αδόκιμος αραλληλισμός με τους ε+ampάδεςκαι ο Άγιος -ικόδημος Η ροαγανδιστικ και μονομερς αράθεσηστοι+είampν0)ι ορθόδοες 1ραές ερί της αρ+ικάκεκαλυμμένης ιδιότητος του ανόμου 0Η Δια+ρονικ εγκυρότητα της μελέτης στο νέοιλίο $Η 2οκάλυις του 2νόμουΗ Ευρεία )ρθοδοότητα τampν ηγν4 τampνρακτικν και της ευρ5τερης ροσέγγισης
Η ασικ ροσέγγιση του μονα+ο5 έγινε μεάση τον 6 Δανιλ 4 την στορία4 τους 2γίουςκαι την ερμηνευτικ αόδοση του )ικουμενικο56ατριαρ+είου 7 8ο ισοδ5ναμο +ρονικό μυστικό της ρας του9ανάτου και οι εαιρέσεις 3
ταν αινιγματικς δοθο5ν λρη +ρονολογικάστοι+εία δεν είναι ημερομηνία3 Η ροσάθεια υοάθμισης της σημασίας τουσημαδιακο5 δημιουργματος του 9εο5(
Η αδόκιμη σ5γκριση με τις λάνες του γνampστο5λακο5 τηλειλιολη (Ευθ5νεται μόνο ο Δημτριος και συνεργατικάτο μεγαλ5τερο μέρος του κλρου (ltάρ+ουν εεμάσεις εampθεσμικν κέντρampνανομίας και γιατί αναέρθηκε =ά+αιρα κατάεισκόampν αό τον 6 Ηλία κατά τον 1έροντα6αgtσιο 8ο άρρampστο νευματικά σημερινό οίμνιο καικλρος =α και σ5γ+ρονοι έδampσαν έμμεσα ημερομηνίες4
αρκετές μάλισταAΣημεία ο5 δίνουν =εγαλ5τερο Bάρος στηνBεαιότητα του =άιμουΣυμερασματικό ΕρτημαC 6ροσο+D )ι 6ροδότες Eληρικοί τampν Εσ+άτampνFταν =ιλο5ν οι ΆγιοιGC
Σεις εξεύρετε ακριβώς ότι η ημέρα του Κυρίου ως κλέπτης εν νυκτί ούτως
έρχεται Αλλά σεις αδελφοί δεν είσθε εν σκότει ώστε η ημέρα να σας καταφθάση ως
κλέπτης(Α Θεσ 51 - 12)
Είναι πραγματικ αξιοπρόεκτο η έγκαιρη$ και επιτυχημένη πλέον πρόβλεη και όχι
ampπροητείαamp των ομιλιών του π (αξίμου και ενός εταίρου υντελετ) της έρευνας του νέουβιβλίου περί του πνευματικού βοηθματος ια την ανανώριση του αντίριστου Εκεί
υπογραμμίουν και αναλύουν τις αναμενόμενες επι+έεις των ααών αν+ρώπων που
ιακατέχονται από τερτια ημιμ+εια τα ερμηνευτικ +έματα της -ρα)ς της ατρολογίας
και κυρίως της υντελιακ)ς εχατολογίας
υγκεκριμένη κτα χριτιανών κ+ε βα+μίας και αξιώματος νομίοντας ότι υπηρετεί
+ερετο έργο που πολεμει την πλνη εντούτοις εν καταλαβαίνει ότι την ουία με την
μεροληπτικ στάση της και την προπαανδιστικ$ αντιμετώπιση της αντίθετης θέσης
αντί όνιμου διαλόου και τεκμηριωμένων εampησεων ίνεται στην ουσία φορέαςπνευματικού φασισμού
Σελίδα αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
εν αντιλαμβάνονται ότι κινδυνεύουν φρικτά στην ουσία να άσουν την σωτηρία τους
εν αποειχτεί ότι παρ την ευγενικ) πρόκληη ιαλόγου και ιευκριν)εων ε τυχών
απορίες προτιμ)+ηκε ο ρόμος της παραπληροόρηης και της αλλοίωης των νοημτων (ε
τη νωστ τακτικ της αποκοπς από την υπόλοιπη συνάφεια και τις πληροφορίες
η σατανικ αυτ μέθοδος παραπλάνησης απο την αλθεια είναι γνώριμα των αιρετικών
Είναι ανεπίτρεπτη για αλη+ινούς ορ+όοξους χριτιανούς και είχνει την εμπ+εια που
ημιουργείται από τον όβο του ακούματος και μόνο περί υντέλειας όπως και είπαν οι
0γιοι ότι +α ιχύει παρομοιοντας το με μεγλο αγώνα1$
2μως η υκοαντικ) υ)μιη ε μελέτες και έρευνες βαιμένες το σύνολο των
λόων και των πληροοριών των αγίων ατέρων και της -ρα)ς που καλοπροαίρετο κοπό
έχουν να ενημερώουν το πλ)ρωμα της Εκκληίας για την πλνη των εχτων θα έει σαν
αποτέλεσμα τον κίνδυνο της απώλειας3$ πολλών υών 4τι γνωρίουμε από
προφητείες5$6$ και εβατούς ερμηνευτές7$ ότι θα αθεί μέρος των βαπτισμένων
ριστιανών8$ και του κλρου9$
ι λόο θα δώσουν άραε όσοι διευκολύνουν τον ωσφόρο στο έρο του στην
καταβρόθιση υών νομί+οντας ότι υπηρετούν την αληθιν κκλησία του εού-
4να τρανό παρειγμα λοιπόν τέτοιας υμπεριορς αλλ και υνμα +ύμα της
παραπληροόρηης είναι και ο αερός ημ)τριος Σωτηρόπουλος εεξ)ς καλείται εκτενώς
και ως λαltκός Είναι γνωτός το ιαίκτυο αν ο ν+ρωπος που παίρνει υνεντεύξεις ε
βίντεο από ιορους μητροπολίτες ιερωμένους και γνωτούς +εολόγους κμεταλλευόμενοι
την ακολουθούμενη αναίρεση στην κριτικ του προσπάθεια ας εμβαθύνουμε
ενθυμούμενοι κάποια πράματα ια να τα έουμε υπόιν μας ια τα αποκαλυπτικά
ρόνια που έρονται
Σε αυτ) εώ την ύντομη αναιρετικ) έρευνα και όχι πλ)ρη τεκμηρίωη της υποστηρι+όμενηςτοποθέτησης περί του 01 αδύνατου της νώσης της 0εάλης 2υτού 1μέρας υπάρει
ικανοποιητικός αριθμός με παραπομπές αλλ και όπου ημιουργη+ούν απορίες και
αμιβολίες ύναται να προκομι+εί επιπλέον ικανοποιητικός αρι+μός από έγκυρες πηγές 1
πλρη τοποθέτηση επί της θέσης με εξέταη των υνολικών λόγων και πρξεων των Αγίων
επί του +έματος σαν ύστατη συνεισφορά στην ορθόδοampη βιβλιοραφία είναι μια μη
δημοσιοποιημένη ια την ώρα μελέτη
2οι περιριορίουν τον =εό και τα νο)ματα των =είων -ραών και την υνατότητα νοητικών
αναβεων των =εομένων επει) ο ικός τους νους αυνατεί να υλλβει τα επιπλέον
γνωιακ επίπεα μπορεί να παραειγματιτεί από τον (έγα gtαίλειο που χολιει $ μεεντελώς ιαορετικό τρόπο την περίημη επερώτηη των (α+ητών να μ+ουν τον χρόνο της
(εγλης μέρας είχνοντας ότι ο χρόνος είναι υποεέτερος της εμπειρίας =εώεως και
-νώης και επ ουενοί μυτικό ε όους τηρούν τις προπο+έεις 2οι όμως είναι
υνεεμένοι AπνευματικB με την ρκα και το αίμα του κόμου τούτουAαπορροημένοι με τα
βιοτικ και τις ευ+ύνεςB αυνατούν να κατανο)ουν οποια)ποτε ανώτερη γνώη και όχι
μόνο τους χρόνους ενώ όοι είναι υπό την CτD EFGH εξουία Iου εν μετέχουν την γνοια των
υπολοίπωνJ$ 4τι εξηγείται και γιατί ειπώ+ηκε τους (α+ητές τότε το ρητό που
επικαλούνται αν επιχείρημα οι ημερινοί ιότι το πνευματικό τους επίπεό1$ IKIΕ3$ πριν
ηλα) την Επιοίτηη και την ακητικ) ω) τους και το μεγλο έργο τους εν )ταν ανλογοτων μετέπειτα Αγίων οι οποίοι και αχολ)+ηκαν και με τα τοιχεία που υν+έτουν την
ημερομηνία τον κατλληλο χρόνο όπως προητεύτηκε5$ 6$ 7$ από τον ανι)λ
Σελίδα 7 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
K Mερός Oιλόοος 0γιος Mουτίνος επιβεβαιώνει 8$ το ημείο για το προωρινό της
απόκρυης και ότι το 0γιο νεύμα +α οηγ)ει την υνέχεια εις πα αλ)+εια βοντας
ταόπλακα ε μαρμαρωμένες πρόχειρες ερμηνείες με )+εν ιαχρονικ) αξία αρομοίως
πρττει και ο Mερός Pρυότομος αού ε ειικ) ομιλία του κνει αές τον λόγο που εν
αποκαλύ+ηκε τότε το πότε και ξεκα+αρίει 9$ ότι η ανα)τηη τότε )ταν ΑΚΑMQ και όχι
απαγορευμένη ια παντός Στην ίια ομιλία ξεκα+αρίει ότι το πότε +α γίνει κτι εν είναιμέγα μυτικό και αναέρει τον (ωυ) που έμα+ε χρονικές λεπτομέρειες αρι+μώντας τα έτη
Αλλού υνεχίοντας να εξετει τα χρονικ νο)ματα μέω του τότε ιατ)ματος που ό+ηκε
τα γνωτ ημεία ο 0γιος Mωννης ερμηνεύονταςJR$ τα λόγια του Mηού υποηλώνει ότι
όντως το αποκαλυμμένο ιτημα που έωε με ιτορικό γεγονός το ημείο ο Κύριος ηλα)
η κατατρο) του Lαού το 7R μχ και η gt παρουία χετίονται ιότι χρηιμοποιεί
πλη+υντικό αναέροντας ιατ)ματα με πληρότητα γεγονότων ενώ το ανερό χρονικό
ιτημα τότε )ταν ένα ι+ανών και να υποηλώνει εμμέως ότι η υκι Sρυις του
κρτους των Εβραίων μέχρι την ευτέρα αρουία είναι το ιόποο χρονικό ιτημα
επιημαινόμενο από τον Κύριο Tπρχει μια λαν+νουα υποτ)ριξη ) και κόπιμηαπόκρυη τον υχετιμό αού ιαβεβαίωε το τέλος ότι ο Κύριος την πρξη είπε Aτην
ουία κρυμμένα ε αρμονία με τον ανι)λ τότεB τα πντα gtλέπετε ότι εν αποκλείεται οι
Mεχωβες να π)ραν Mέες από τον Mερό Pρυότομο απλ εν μπορούαν να κνουν παντού
τις ωτές αναγωγές την ιτορία Αυτό έλειπεU
ίνουν 3υκεκριμένες 4ρονολοίες οι 5ιοι- ίναι αίρεση άραε αυτό-
Σε πρόατο ημοίευμα του λοιπόν ο λαltκός που ανερώνει το προκείμενο επίπεο
κριτικ)ς ημοτικού χολείου την καλύτερη περίπτωη ωρίς καμία θεολοικ τεκμηρίωση
ια αναίρεση και προηγούμενη ορ+οπραξία )τηης ιευκρινίεων είχνονταςχαρακτηριτικ) +ραύτητα και αμ+εια έμισε με ευδ συκοφαντικς σκοπιμότητας την
ιστοσελίδα$ του6
εωρεί ότι αναιρεί το νέο πολυδιάστατο βιβλίο$$ ερευνητικού επιπέδου που αποδείνει σε
όσους το μελετσουν μα+ί με τις 7 παραπομπές του και πλθος ακόμη αδημοσίευτων
ότι ο π0άampιμος είε μάλλον να το θέσουμε δικαιότερα είε βέβαια δίκαιο στο βασικό
νόημα 3ε αυτό συνηορούν$8 και πλθος σύρονων αίων και σεβαστών που ampέρουν με
αιοπνευματικ βεβαιότητα ότι ο αντίριστος είναι εδώ την γενι μας και ετοιμεται
τους επόμενους μ)νες ) έτη να αναλβει τα αναμενόμενα
Ας ούμε όμως τις παρερμηνείες του εν λόγω πιτού που υποκρύπτουν εωορικό πνεύμα
τον λογιμό του με κα+αρ) ι+εη ειρωνείας για να καλύει την αμ+εια του και την
ελλειπ) του πληροόρηη Αυτ) αποεικνύεται από πραγματικ περιτατικ των εκομένων
βιβλίων του αίκως κατηγορούμενου μοναχού και βιντεοκοπημένων ομιλιών του ημοίως
πριν ακόμη ακ)ει ο λαltκός την αόκιμη κριτικ) του και των οποίων το περιεχόμενο
αγνόηε
Αρχίει λοιπόν ο επίοξος κριτ)ς του έργου του μοναχού να μιλει περί Cαίρεης προητικ)ς
ημερομηνίαςH κάτι τέτοιο όμως δεν έει τεκμηριωθεί από καμία οικουμενικ σύνοδο αν
και ταν νωστές οι αποτυημένες ερμηνευτικές προσπάθειεςJ3$
των 2ίων ιρηναίου και9ππόλυτουJ5$ Και οι ύο τους έηαν και χρονολόγηαν περί της gt αρουίας πριν από τις
τελευταίες οικουμενικές υνόους
Σελίδα 3 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
ι οικουμενικές αυτές σύνοδοι όι μόνο δεν αφαίρεσαν την αιότητα τους λόω της
αποτυημένης ερμηνείας τους όι μόνο δεν θεώρησαν ότι προφητεύουν αλλά δεν
θέσπισαν καν κάποιο κανόνα απαόρευσης ορισμού ημερομηνίας και επος Kύτε
καταγρηκε εξ όων γνωρίω κποια τυχόν αγιοπνευματικ) παρότρυνη του πληρώματος
της Εκκληίας Kύτε τόλμηαν να υμπεριλβουν το ύμβολο της πίτεως την ρη ampκαι
πλιν ερχόμενος μετ όξης ε γνωτο χρόνοamp για να προτατέουν την Εκκληία από την
A)+ενB πλνη όπως ιχυρίεται με +ραύτητα ο νεωτεριτ)ς εκκληιατικός
ημοιογροςKύτε ερμ)νευαν και εξέλαβαν ότι ο Pριτός A)+ενB ααίρεε την μελλοντικ) υνατότητα
αποκλυης της ως +α μπορούαν λλωτε αού είχε γίνει αές5$ ότι +α αποκαλυ+ούν
την κατλληλη ώρα μέω του ανι)λ και πριν την εναν+ρώπιη Iου
K Pριτός μιλούε αώς για τον τότε χρόνο και τιγμ) και κατατεις εν είπε ρητά ότι
κανείς ποτέ δεν θα μπορέσει να μάθει τίποτα όπως παραφρά+ουν πολλοί Στα
υγκεκριμένα ημεία A(ατ+ J316B που επικαλούνται οι +ιαώτες του Cαπαγορευμένου
μυτικούH υπονοούσε το μεαλύτερο μέρος της ιστορίας ι όμως ολόκληρο όπως
αντιπαραθετικά φαίνεται5$ στον lt ανιλ Αλλ το ίιο προκύπτει και από την
2ποκάλυη(9α=gt$ 9=gt) και τους $ μνες όπου +α γίνει πλέον γνωτ) τους μετέχοντες ηJ
α αρουία αλλ και από τις πράampεις πολλών 2ίων που τόλμηαν και γγιξανμερικώς
έτω το CαπαγορευμένοH όπως ηλα) ο Αμ και η Εύα ύμωνα υικ με την
αντιφατικ λοικ των επιφανειακών ερμηνευτών της σύρονης εσατολοίας
αρόλα αυτ οριμένοι ημερινοί πιτοί και +εολόγοι με επιφανειακ νώση στο θέμα και
ανακριβέστατη έκφραση$A θεωρούν BαίρεσηB την πράampη όι μόνο του μοναού 0αampίμου
άλλα επακόλουθα Cεμμέσως πλν σαφώς C κρίνοντας με το ίδιο μέτρο και τους 2ίους
ιρηναίοJ3$ και 9ππόλυτοJ5$ αλλά και τον 2 Dεόφυτο$E τον Fκλειστο
5παε της βλασφημίας6 Gυσικά και δεν τίθεται θέμα αιρέσεως βάσει ορισμού$7 τηςεόον εν ιαπραγματεύεται καμι ογματικ) αλλαγ) την ωτηριώη αλ)+εια ίναι απλά
μια θεολοούμενη ερμηνευτικ άποη μία συνθετικ πληροφορία$H εκ των λόων των
2ίων και μια πολύ πιθαν αποκάλυη του εού σε μας λόω και των σετικών λόων
του lt ανιλ6 εν μπορεί στο όνομα της αλθειας ο κάθε θεολόος και συνέδριο και
τοπικ εκκλησία να καπηλεύεται τον όρο Iδιδασκαλία της κκλησίαςJ με τις θέσεις τους
όταν οι αποδείampεις λένε άλλα όπως διαφαίνεται 1 923K2L92 13 KKL13923
πιο επικίνυνη ιατρο) της ορ+)ς ιακαλίας προέρχεται ιαχρονικ μέα από τηνορ+όοξη Εκκληία και τον κλ)ρο και όχι από τις εξωτερικές αιρέεις όπως νομίουν οι πολλοί
υπέραίρεη του οικουμενιμού λλωτε πιτοποιεί τα λόγια1R$του Mερού νρα
Kύτε ικαιώνονται με το να προλαμβνουν και να ανάουν καταρηστικά τον όρο
IευδοπροφτηςJ σε όσους κρίνουν αυτοί με αυθαιρεσία και ωρίς ολοκληρωτικ
απόδειampη ιότι αν αποδειτεί εκ του ρόνου ια παράδειμα ότι το 2 ltνεύμα ώθησε τον
μοναό τότε Iαποτελεί θανάσιμη αμαρτία να θεωρήσει κανείς μια ενέργεια του Αγ Πνεύματος
σαν ενέργεια δαιμονικήH1$
1 αντορθόδοampη και ανορθόδοampη συμπεριφορά της σημερινς ακαδημαικςIθεολοίαςJ και των λοίων κληρικών
2υτ δε η προφητικού περιεομένου ερμηνεία και ημερομηνία σε συμφωνία με την
Σελίδα ( αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
ltροφητεία του ανιλ5$ και όι αστρικτη όπως διακρίνει και μπορεί να δει παρακάτω
αλλά και ερευνώντας τις παραπομπές ο κάθε εέφρων νους θα κριθεί από το πλρωμα
του ρόνου 3ε καμία περίπτωση αυτό δεν θα ίνει έκριτα και πρόωρα από αστρικτες
αιοπατερικά σοφιστείες ημιμαθών ταγών και ακαημαltκών +εολόγων Kι τελευταίοι
αυνατούν παντελώς να τεκμηριώουν με τον γνωτό ορ+όοξο ευρύ τρόπο της υνειας
της -ρα)ς τα προκύπτων υμπερματα λόγω της +έης τους από τα χωρία που
επικαλούνται και ερμηνευουν αόκιμα Αποτυγχνουν να τα υχετίουν με τα ΣTLKNMΚΑ
λόγια Αγίων και χωρίων της -ρα)ς και να ικαιολογ)ουν τις αινομενικ CαντιατικέςHπρξεις των =εουμένων Κυρίως όμως είναι αν)μποροι να απαντ)ουν ειλικριν ιεξοικ
απολογητικ και αέτατα τα επιχειρ)ματα και ντοκουμέντα της αντί+ετης +έης τα οποία
είναι πολλ 2ντί αυτού διαλέουν τον δρόμο της υπεροίας απόκρυης της άλλης θέσης
και προπαάνδας
1 πολιτικ αναταρα που ενδεομένως να προκληθεί από την ευρεία διάδοσ της
αλθειας στο θέμα είναι ακόμα ένας μολός πίεσης την εκκομικευμένη και υμπλέουα
ιοικούα Εκκληία και τους υνεργαόμενους +εολογικούς κύκλους Iο αποτέλεμα είναι το
να εμμένουν στην προπαανδιστικού τύπου σοβαροφαν και μόνο θέση τους ανερ)
πολύχρονη αυναμία τους πιτοποιείται για όους κρίνουν αντικειμενικ από το ότιαποκόβουν λίγα γνωτ χωρία της -ρα)ς και τους αποίουν απόλυτο και μοναικό νόημα
μην εξετοντας καν τις αντιεις που προκύπτουν με τις πρξεις πολλών Αγίων
Iαυτόχρονα προσποιούνται ότι ανοούν όα χετικ εν υμέρουνU Κυρίως αηφούν την
παλαιά ιαθκη και την επίσημη μεταφραστικ8$ απόδοση αυτς Iο αναμενόμενο
αποτέλεμα από την γνωτ) αυτ) αιρετίουα τακτικ) τον ορ+όοξο χώρο είναι η
παραπλνηη μεγλου μέρους του πιτού λαού Fτσι δεν λείπουν και αυτά τα μέλη της
κκλησίας που επιδίδονται πολλές φορές σε συκοφαντικές ακρότητες εναντίον όσων
εκτιμούν το πλθος των σετικών ωρίων της 2ίας Oραφς και την αρμονικότητα και
συνάφεια που προκύπτει από τους λόους των 2ίων
λοι αυτοί οι διδάσκαλοι που υνειητ ) μη εύονται και υποκρίνονται το +έμα και
κυρίως την υμπεριορ αντιμετώπιης του έμμεσα και επανειλημμένα ως προς τους
ltατέρες κατά περιπτώσεις88 υποδηλώνουν με εμφαν αυταρέσκεια ότι έουν την
ικανότητα να απορρίπτουν τα σετικά λόια των 2ίων και την σκοπιμότητα αυτών
στην εκκλησιαστικ βιβλιοραφία πνευματικ) τύλωη και παρερμηνεία υπ)ρχε τον
κλ)ρο κα+ όλη την εκκληιατικ) Mτορία αού επικριτικ λόγια13$ του Mερού Pρυοτόμου
βρίκουν τέλεια εαρμογ) )μερα 0λλωτε να υπεν+υμίουμε τις κα+αιρέεις15$του Mερού
Pρυοτόμου και (έγα Α+αναίου για να επιβεβαιώουμε NKTQΑNMΣIMΚΑ πλέον τηνεποχ) μας το ρητό CIα ρα εν κνουν τους παπεςH και υικ εν είναι οι Mερείς μόνοι
τους μαί με λίγους λαltκούς +εολόγους η αλη+ιν) Εκκληία αν ώμα PριτούU 2πλοί
μοναοί και μοναές λαRκοί και λαRκές δύναται να έουν επισκοπικ16$ πνευματικ
ειροτονία απευθείας εκ εού όχι βεβαίως για να ιερουργ)ουν μυτηριακώς αλλ για να
υπηρετ)ουν την Εκκληία IουU
3ε κάθε περίπτωση λοιπόν κρίνονται και ο lt ανιλ5$ και 5ιοι οι οποίοι έδωσαν$8
αυτές τις πληροφορίες αν δετούμε καλύτερα ο ρόνος δείampει ότι έσφαλαν αν είναι
ποτέ δυνατόν σε συλλοικό επίπεδο6
1 ντροπ όμως αυτ) την τιγμ) αντικειμενικ ανκει τα ημεριν θεωρούμενα
Σελίδα αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
πνευματικά αναστματα της θεολοίας τα οποία αδυνατούν παντελώς να απαντσουν
στα εσατολοικά ερωτματα που έουν τεθεί τουλάιστον 88 στον αριθμό όπως
αποτυπώνονται ε παλαιότερο έγγραο17$ τις ελίες 9 Αλλ η ντροπ) υπρχει ιότι
παρ την αυναμία τους εν παραέχονται το τοπο της +έης18$ τους και εν προχωρούν
την μετριοπ+εια επί του +έματος ειτώντας την προοχ) προς όλες τις κατευ+ύνεις
Iοπο+ετούνται J$ πλειοηικ με παντελ) αρνητικότητα την πι+ανότητα έτω της εκ =εού
αποκαλύεως της ημερομηνίας βει της ύν+εης αγιοπατερικών χρονικών τοιχείων
αραμένουν όμως και χωρίς την υνατότητα υποείξεως του ωτού τα χετικ τουανι)λ =α όειλαν όμως να καλέουν ε ιλογο κληρικούς μοναχούς και λαltκούς με
χετικές γνώεις από το να οργανώνουν υνιακέεις19$ ματαιότητας3R$ για το +έμα και
προπαγανιτικές ιακαλίες προω+)εως της +έης τους ποροντας αν αλν+ατοι
ερμηνευτές
1 θρασύτητα όμως μερικών C άσετων με την εφαρμοσμένη ορθόδοampη πατρολοία τις
ερμηνείες υπευ+ύνων M(ητροπόλεων και ακαημαltκών προκεκλημένων τους Aπου αν
ερμηνευτές της -ρα)ς χωρίς τους Αγίους και ωρίς την απαραίτητη ερμηνευτικ
συνάφεια της ορ+οόξου πρακτικ)ς το +έμα 3$ νομίουν ότι υνέλαβαν το πλ)ρες νόημακατ το ικό τους τωχό νου τα +έματα αυτB φτάνει στο παραλρημα να αποκαλέσουν
έμμεσα απατεώνες3J$ τους προαναφερθέντες 2ίους που έ+εαν α) χρονολογία
υντέλειαςU
2χι μόνο αυτ αλλ ο αρακτηρισμός τους φτάνει και τον ίδιο τον lt ανιλ που όρισε
κρυμμένα5$ τους ρόνους με σκοπό το ampεκλείδωμα της νώσης κάποτε όπως +α αναλυ+εί
ε παρακτω ενότητα και επιβεβαιώθηκε από 2ίους -ια να μην πούμε για πλ)+ος αγίων
που έωαν χρονικ τοιχεία παλαιοί και ύγχρονοι έμμεα και μεα αν λλοι
CαπατεώνεςH ύμωνα με τις εμπα+έτατες κρίεις3J$της M (ητρόπολης Κατορις Αλλ
παρομοίως προβλητικ ίως πρττουν και αν την υ)λιο M (ητροπόλεις που τηρούνπαρόμοια ανορ+όοξη τη Cερμηνευτικού παντογνώτηH εκ των αποκομμένων
αγιογραικών εαίων και μόνο Κποιες ορές οριμένοι βουν και ένα περιοριμένο
απόπαμα από έναν 0γιο που αίνεται εκ πρώτης όεως να υποτηρίει την εξ)γηη τους
και αηφούν οτιδποτε άλλο δεν συνηορεί στην άποη τους
1 συνθης τακτικ τους όμως είναι η παραποίηση του ακριβούς νοματος τέτοιων
πατερικών λόων καθώς στην πλειοηφία τους τα σετικά ορθόδοampα κείμενα
επαναλαμβάνουν απλά την κυρίως μετάφραση στο σημείο και δεν διαλέονται
αναλυτικά ούτε μελλοντολοούν λέοντας ότι κανείς δεν θα μάθει ποτέ αλ)+εια
βέβαια είναι ότι αυτό ίχυε μόνο όο ιαρκούε το κλείωμα31$
της αλαις ια+)κης από τον=εό την χετικ) γνώη το μεγαλύτερο ηλα) ιτημα της ιτορίας Iο βαικό κριτ)ριο
της απόκρυης αυτό του υμέροντος33$ της υχ)ς των πιτών αντιτρέεται για την γενι
των εχτων λόγω της εγγύτητας του χρόνου όπως αίνεται και από τον οριμό των 15 ετών
του αντίχριτου και όχι μόνο από τον ανι)λ
εν ανα+ητούν λοιπόν οι πολλοί την αλθεια αλλά την προσωριν τους βόλεη8 και
σύμπλευση με τα συμφέροντα του κόσμου τούτου Oια αυτό το καλύτερο όπλο τους είναι η
εamp= αρς ελοιοποίηση όσων καν το συ+ητάνε 1 υοσύνθεση τους μα+ί με το μεάλο
εμπόδιο της προσκόλλησης στον υλικό κόσμο έει δημιουρσει ένα είδος IδόματοςJ χωρίς όμως απόειξη και τεκμηρίωη
Σελίδα αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
Kρίουν ε και ικ τους όρια35$ για το τι επιτρέπεται ο =εός να αποκαλύει και ε ποιον και
πότε τι μπορεί να υπολογίει και τι όχι και μιλούν με ίκες τους ιατυπώεις χωρίς ακρίβεια
και ιαταύρωη από τους Αγίους Kανένα ραπτό 5ιου δεν συνάντησα όσο και να έαampα
που να να είπε επακριβώς και με κατηορηματικ βεβαιότητα ότι θα είναι ια
πάντα36$αδύνατον όπως πράττουν οι σημερινοί υπερφανοι υποτιμητές της ορθόδοampης
βιβλιοραφίας 2υτοί ηθελημένα άθελα ετοιμά+ουν το ποίμνιο ια αναλαμπές δόampης
επίεια καλοπέραση και βόλεμα και όι ια διωμό Και βέβαια δεν τόλμησε πότε να
αρακτηρίσει 5ιος ως απατεώνες τους παλαιούς ιρηναίο και 9ππόλυτο ο έπραampεεμμέσως πλην σαφώς όμως η 0ητρόπολη Kαστοριάς και οι όμοιοι τουςU Tπρχει ραγε
κποιος να τους υνετίει το πως εκρονται ) +α περιμένουμε37$ τον ρο)τη Iιμωρό της
Αποκλυης να αρχίει απο επότεςV
=α έπρεπε να ξέρουν όμως ότι η η -ρα) από μόνη της παραπλνηε τουλχιτον τα 9WR
των χριτιανών παγκομίως ημιουργώντας αμέτρητες αιρέεις οίοι είναι ραγε
απατεώνες ερμηνευτές όοι ακολου+ούν τους ίγουρους Αγίους και έβονται τους ρο)τες
) ο υντκτης ενός κατπτυτου κειμένου και όοι αμετανόητα εμμένουν ε υκοαντίες αντί
εβαμού και που κινυνεύει να καταλ)ξει ε βα+ύ βρα+ρο λόγω των χαμένων υχών που
+α του χρεω+ούνV οίος είναι απατεώνας ερμηνευτς στην ορθοδοampία άραε- S εκάστοτε0ητροπολίτης ακαδημαRκός θεολόος σύνεδρος που παίρνει ερμην7 του συνόλου
του πιστού λαού αποφάσεις8H με ύφος αλάνθαστηςH αυθεντίας και δεν τηρεί ούτε τα
ερμηνευτικά προσματα της ορθοδοampίας και ασεβεί στους 2ίους που προσποιείται στο
ποίμνιο ότι προσκυνά εικονικώς αλλά προσβάλει πνευματικώς όσοι ερευνούν πάσα 9ερά
Oραφ και σέβονται και προσμετρούν τα λόια των 2ίων και των ltροφητών και το
σύνολο της παρακαταθκης-
ταν υπάρει η έμπρακτη νωμοδότηση των 2ίων μας όσες συνδιασκέεις και φτωά
ανακοινωθέν8H
και να πράampουν οι επίσκοποι με ανεντιμότητα δεν θα μπορέσουν ποτέ ναπείσουν ολόκληρο το πλρωμα της κκλησίας όγμα εν +α το κνουν ποτέ5$U
ltροφτης ανιλ και οι 5ιοι είναι με μας και την αλθεια$ και όχι με τους μοιρους
αρχιερείς της εποχ)ς της μεγλης απώλειαςU Kι υγκεκριμένοι ραοόροι και οι ακαημαltκοί
υποβα+μιτές της αγιοπατερικ)ς πληροορίας αηφούν τα ιερά λόια 2ίων 0ε αμηλού
επιπέδου επιειρματα αιρετικών προδιαραφών8 και αυθαίρετων απαορεύσεων
μεσαιωνικού τύπου επιειρούν να πείσουν ότι IαπαορεύονταιJ οι ρονολοικοί
συσετισμοί6 4ωρίς βέβαια να έουν καμιά τεκμηρίωση και όταν όλες οι αποδείampεις των
2ίων είναι εναντίον τους6 Tέρουν όμως καλά ότι πο+άροντας με κύρος σε κάμερες και
πλθος ρησιμοποιώντας λέampεις IαστρικταJ IκακόδοampαJ και λλα τέτοια αυνρτητακαταχρητικ και ανεξ)γητα από τα κρυμμένα πρακτικ τους +α πείουν τους μη
γνωρίοντας τα χετικ
Αυτό που HξέχαανH όμως είναι η C)λωηH περί περιττολογίας των Αγίων ατέρων αν και
εν είναι και η πρώτη ορ τις μέρες μας που επιχειρείται 11$ η υποβ+μιη τους
=α πρέπει αν είχαν ίχνος τιμιότητας το +έμα να μας υποείξουν τους ικούς τους CωτούςH
υχετιμούς των ανεκμετλλευτων λόγων των ΑγίωνU ()πως ραγε έχουν τελικ μόνο το
χ)μα και τον τύπο και ιόλου το πνεύμα των προγόνων τους το οποίο μλιτα ύντομα +α
καταργη+εί ια παντόςV Αυτ ιχτηκαν τα οικουμενικ ανοίγματα ηλα) την αιρετικ
λοικ απομόνωσης του ωρίου που συμφέρει από την αία Oραφ την
συμπερασματικ αυθαιρεσία με την μορφ ανακοινωθέν βαρύδουπων λέampεων και την
περφανη εκμετάλλευση της θέσης πο+άροντας σαν αυθεντίες επί παντός
Σελίδα H αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
gtέβαια ακόμη και πουαίοι και χαριματικοί ύγχρονοι ίαξαν63$ λ+ος τα χετικ
εχατολογικ +έματα όπως αίνεται από την αυμωνία τους με το πλ)+ος των ορ+όοξων
πηγών περί επταετίας65$ και με αόκιμες υγκρίεις με την πρακτικ) των αιρετικών
Mεχωβων
ι 9εωβάδες εκ των πραμάτων δεν θα μπορούσαν να προβλέουν σωστά οι ενωμένοι με
τον Kύριο όμως οι 5ιοι ναι8 και εμείς να ωελη+ούμε από το προητικό66$ τους επίπεο
2ποιος το αρνείται αυτό υτυχώς πέτει ε αίρεη και +ανιμη67$παγίαU 0τοπη ύγκριηπραγματικ που εξετει επιανειακ το +έμα και είχνει το μη αλ+ητο των κτιμτων
4πειτα επειδ ο συκεκριμένος λαRκός και η πλειοηφία δεν ανανώρισε τον αντίριστο
δεν νωρί+ει καν πώς θα τον καταλάβαινε από τώρα όπως και οι περισσότεροιA7 και
κυρίως δεν άκουσε την ομιλία του μοναού και δεν διάβασε το νέο βιβλίο συνεί+ει με
ειρωνικ θρασύτητα να λέει τα δικά του νομί+οντας ότι έτσι θα ακυρώσει την εκ των
ορθοδόampων πηών απόδειampη του ισυρισμού του μοναχού περί παγκομίου εμανίεως
χωρίς να γίνει ευρέως αντιληπτός
ηλα) προλαμβνει την απόειξη του μοναχού όπου υπρχουν οι οβαρότατες πι+ανότητες
να είχε ίκιο τελικ και επιχειρεί να αποτρέει όους ενιαέρονται από το να ουν τηναπόειξη τις ερμηνείες του τα προηγούμενα βιβλία Κνει υποκριτικ ότι εν βλέπει ότι ο
μοναχός του προαναγγέλλει τον πρόλογο C Α τό ξ λλου βροντοφωνάζουν καί ο γιοί μαςὐ ἐ ἄ ἱ Ἅ
στιάζουν στήν μεγάλη δυσκολία ναγνώρισης το πλάνου πως ά διαβάσετε λίγο παρακάτωἘ ἀ ῦ ὅ $
2ν ταν εύκολο δεν θα ραφόταν το νέο βιβλίο$$ ο συκεκριμένο ερευνητικό βιβλίο
άλλωστε προRόν συστηματικς ομαδικς ερασίας πιστών και όι μόνο του π 0αampίμου
δεν ασολείται με ημερομηνίες αλλά έει διαρονικ αampία σε κάθε περίπτωση είνει να
δικαιώσει όμως μερικώς προφανέστατα ολικώς και εμπεριστατωμένα την έντονη
επταετ προσφορά του στην συντελιακ ενημέρωση που αποκτά ιδιαίτερη αampία διότισυντελέστηκε με πλρως εθρικές συνθκες
Αλλ κανείς στα παλιά ρόνια τόσους αιώνες δεν τόλμησε να ισυριστεί εampαπάτηση του
πιστού λαού ια τις περιπτώσεις των 2ίων που προαναφέρθηκαν (λιτα δεν έει
καταραφεί καμία άλλη συμπορεύουσα αιοπνευματικ μορφ της ορθοδοampίας εκείνη
την επο των υπολοισμών των προαναφερθέντων αίων ύτε λόος ια ειδικές
συνθκες με την σημαία AAA και όλα τα υπόλοιπαAH E E σημερινά δείματα ltραν
δηλαδ αυθαίρετα μόνοι τους την πρωτοβουλία 2ντίθετα πλθος αυτών υπάρει όπως
αποδεικνύεται από σετικό έραφο
$8
στην σημεριν επο του π 0αampίμου καιampωτογραίειamp κα+αρ τη ύγκλιη τους την τρέχουα κυρίως εκαετίαU
Και αντί αυτ τα εομένα να υνυπολογι+ούν και να κρατη+εί το λιγότερο μια
επιυλακτικ) αλλ και προεκτικ) υνμα τη η ανευ+υνότητα των ποιμένων και των
ακαημαltκών +εολόγων που αυτοί προκαλούν για να ώουν ampεγκυρότηταamp τις πλανερές
ιακαλίες τους το +έμα της αντιμετώπιης της πλνης και εκκληιατικ)ς προοίας των
εχτων είναι έκηλη κατ περιπτώεις
ltοιος λοιπόν έει απίστευτο θράσος κοροRδία και κυρίως 29M31 σε αυτη την
περίπτωση- συμπορεύομενος και μιμούμενος τους 2ίους στο θέμα σε εκυρότερη
περίοδο βάσει κοινού ορθόδοampου αισθητηρίου$8 και ώριμες συνθκες από κάθε άποη
μοναός 0άampιμος αυτός που με αναιδέστατο τρόπο υπονοεί ότι οι 5ιοι που έκαναν το
Σελίδα C αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
1 ιαρονικ εκυρότητα της μελέτης στο νέο βιβλίο I1 2ποκάλυις του
2νόμουJ
Αν εν βγει ο αντίχριτος από την κρυώνα του το JR3 λοιπόν +α βγει προανώς την
υνέχεια το χρόνο79$ που όριε ο =εός και που εν είναι υνατόν να γνωρίουμε ολόκληρη
την ακριβ) εξέλιξη των πραγμτων ο νέο βιβλίο όμως θα συνείσει να είναι εκυρότατο
και ωφέλιμο στον σκοπό του διότι δεν αναλύει αυτ τη φορά ημερομηνίες που
προκαλούν πανικό στους ανέτοιμους εν παραβλέπει την πουαία πι+ανότητα καιχρηιμότητα της ημερομηνίας την μεγιτοποίηη της εγρ)γορης αλλ λύνει σαφέστατα το
πρόβλημα που καταπιάνεται ίναι βασι+όμενο σε επιστημονικ έρευνα καθηητ
πανεπιστημίου και σε άλλο νωστό τηλεοπτικό ιερέα νώστη των θεμάτων το μυστριο
του AAA όπως και προφητεύτηκε ότι θα ίνει το κατάλληλο ρόνο Iαυτόχρονα με πλ)+ος
πλαιίων ορ+όοξου ιτορικού και ημοιογραικού περιεχομένου αναλύει πρωτοποριακ
ένα από τα μεγαλύτερα αινίγματα76$ της ιαχρονικ)ς ορ+όοξης βιβλιογραίας
1 υρεία ρθοδοampότητα των πηών των πρακτικών και της ευρύτερης
προσέισηςΚαι όπως είπαμε εν γνωρίει υνειητοποιημένα μόνο ο π(ξιμος αλλ κποιοι ν+ρωποι
τον κόμο μια μικρ) μειοηίαIι όμως γνωρίουν επιπλέον οι ορ+όοξοιV Και ενώ οι
φράσεις του μοναού που παραβάλει ο επίδοampος ελετς του απαντούν εκ των προτέρων
στα ερωτματα του λαRκού με τα βασικά στοιεία της ορθόδοampης πρακτικς την Oραφ
και ους ltατέρες εντούτοις δίνεται κακόβουλα και υποκριτικά (Bκυρίως 2lt ltQ-B)
από τον λαRκό σαφ προτεραιότητα στις λέampεις Uαποκρυφιστικά νεοεποίτικα
αστρολοικάV στοιεία Lα επιημνουμε εώ ότι μέρος των αγιοπατερικών πληροοριών
που υμπεριλαμβνονται τη μελέτη έχουν κηρυχ+εί ε ομιλίες από τον πλέον μέγιτο
υγγραέα Aβει πωλ)εωνB της αντιχριτολογίας την Ελλα τον επίης γνωτό ηγούμενο π Lεκτριο (ουλατιώτη τον οποίο ο συκεκριμένος λαRκός νωρί+ει και αώς
παρακολου+εί αού του π)ρε και υνέντευξη Αλλ και ενώ ξέρει την χέη και +έη των ύο
μοναχών το +έμα των εχτων υποβάθμισε σκοπίμως την αιοπατερικ πληροφόρηση
που είναι και ο βασικός κορμός στην ανα+τηση του βιβλίου
Αλλ ο λαltκός επίοξος ελεγκτ)ς χωρίς τις απαραίτητες γνώεις και τεχνικές για κτι τέτοιο
απέτυχε και τον τρόπο έκραης αλλ και )+ους αού +α έπρεπε να επιείξει περιότερο
εβαμό ε έναν μοναχό με πολλές γνώεις αλλ και την ερευνητικ) εχατολογικ) ομα
που με νώμονα το εκκλησιαστικό συμφέρον πάλεαν ια την αλθεια
Σκέτηκε λοιπόν κουτοπόνηρα και καύποπτα υνμα και +εώρηε καλό να αναφέρει τα νεοεποίτικα στοιεία υπονοώντας τα ως εέυα πλάνης Αποτυγχνει όρα όμως η
υγκεκριμένη τακτικ) του και βρίκει μόνο ελαρόμυαλους να παραπλαν)ει Και αυτό ιότι
τόσο ο νωστός 9ερέας και καθηητς O 0εταλληνός7 όσο και ο αείμνηστος ιδρυτς του
ρθόδοampου ύπου 0ακαριστός Wασιλόπουλος77$78 αλλά και ο θεολόος κ 3κόντ+ος
της επιτροπς επί των αιρέσεων ρησιμοποίησαν τέτοιου είδους πηές ια να
ampεσκεπά+ουν τις μεθοδείες του πονηρού Και όοι το γνωρίουμε αυτό καλ με τη ειρ μας
μπορούμε να αναρωτιόματεf Xπό όπου αντλεί ο εν λόω κύριος τη θρασύτητα του και τον
τρόπο που επιειρεί να ελέampει- εν καταλαβαίνει ότι ο 9ερός 4ρυσόστομος θεωρεί
ασφάλεια7
το να νωρί+εις τα περι διαβόλου-e)πως τυχόν ενιχύεται το ρόνημα από τους κληρικούς με τους οποίους υνεντευξιεταιV
gκεί κατντηε ραγε το πνευματικό αντημα της ορ+οοξίας μας τις μέρες μαςV Lα τον
Σελίδα αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
υνετίει ραγε κποιος εχέρων εξαίρετος αλη+)ς +εολόγος εκ καρίας όπως είμαι
ίγουρος ότι υπρχει την Αγία Εκκληία εν πνευματικ) κοινωνία με τον ημιουργό μαςV
ιότι ρικτ) είναι η υκοαντικ) υμπεριορ και εμμον) και ο τρόπος του υγκεκριμένου
αν+ρώπου την παρούα υγκυρία Και το γεγονός αυτό είναι υπερ+ετικ λυπηρό ιότι
έειχνε και είχνει ε λλες του ρεις και απόεις ένας πολλ υποχόμενος αγωνιτ)ς και
είμαι βέβαιος ότι προπα+εί ειλικριν να είναι καλός χριτιανός για να ώει την υχ) του
και τους γύρω τουU
1 βασικ προσέιση του μοναού έινε με βάση τον lt ανιλ την
9στορία τους 2ίους και την ερμηνευτικ απόδοση του ικουμενικού
ltατριαρείου
Συνεχίοντας τον έλεγχο του προπα+εί να αποομ)ει την κατ προέγγιη MΕIMΑΣ και όχι
χρονι έλευης του ανόμου και να είξει λ+ος Και αυτό το επιχειρεί με το υμπληρωματικό
και μόνο τοιχείο της αρι+μοοίας Tποκρύπτει όμως εντέχνως ότι η βαικ)
+εωρία του μοναχού (ξιμου εν βαίεται ε τέτοια όντως αύναμα τοιχεία αλλ ο
κορμός της είναι ο lt ανιλ και η ακολου+ία του χρόνου έως υντέλειας 1 ουσία τουπρώτου βιβλίου του μοναού λοιπόν που τον έβαλε ε αυτ) την ύκολη οκιμαία
βασί+εται στην lt93101 ερμηνεία του ltMG11 2D91L όπως αυτ αποτυπώνεται
από το 9KQ0D9K lt2M92M49 και τους νωστούς ορθόδοampους συλλόους NP1
και 3P1M Κανείς όμως +εολογικός κύκλος εν χολίαε το βαικό επιχείρημα του με
εγκυρότητα και αναίρεη Κανείς εν μας είπε τι ακριβώς +εωρεί ότι +α ξεκλειω+είU
2υτό δε επιβεβαιώνεται από τον 9ερό 4ρυσόστομο ότι ο π ανιλ ltMQltP3 με τα
DQ0M2 του τις 1μέρες Fτη (YZ A $) [ (YZ A $8) πιπρόσθετα έινε παρομοίως7
και από τον 5ιο 9ππόλυτο Iώρα αν ο π0άampιμος υπολογίοντας τα χρόνια βη των
Mτορικών τοιχείων έταε την εποχ) μας και επιπροσθέτως βρκε και άλλα
επιειρματα αμφιβόλου κατά περιπτώσεις αποδεικτικς αampίας και δυνατότητας
κατανόησης από το ποίμνιο δεν είναι ηθικό να απομονώνονται και να γελοιοποιούνται
Και κτι ακόμα αν πέσει έampω ο π0άampιμος και δεν ίνει το 7 είτε με κολόβωση ημερών είτε
αλλιώς δεν ampέρω τότε αν υποθέσουμε ότι θα ίνει π το $H θα πρέπει λίο πριν να βει
άλλος σετικά διάσημος και με κύρος επιφανς της κκλησίας και λαRκός με
θαυματουρικ εampουσία που να πάρει ανάλοη θέση με του πατρός 0αampίμου
α πρεπει μάλιστα να βρεί άλλο ιστορικό εονός ια να συνδέσει 3ε διαφορετικ
περίπτωση θα πέσει έampω ο ltMG113 2D91L ένας απ= τους μέιστους του είδους μα+ί
με τον 9ωάννη τον 4ρυσόστομο και μα+ί με την επίσημη μετάφραση του ικουμενικού
ltατριαρείου που μιλούν καθαρά ια το ampεκλείδωμα της σετικς νώσης (των αριθμώνC
ετών) που δίνει στα συντελιακά έσαταltαρομοίως και ο 5ιος 9ππόλυτος και ο
2νδρέας KαισαρείαςE8
αρόμοια ποη για τις νέες χρονικές γνώεις που +α βγούν το ως τον καιρό86$ πριν την
υντέλεια έχει και ο =εοώρητος Κύρου Είτε μπορούν να το χωνέουν μερικοί είτε όχι
μπορούν ραγε να μας ώουν μια ιαορετικ) εξ)γηη με πλ)ρη πολυιτατη τεκμηρίωη
και όχι παρερμηνείες λόγων Αγίων και περιοριμό αγιογραικ ώ ν νοημτωνV
Αλλ μόνο την +εωρία αίνεται ως τώρα ότι +εωρούν τους ανηυχώντας αερούς ως
εικόνες =εού την πρξη τους υποτιμούν και κοιτούν α υηλού αποεύγοντας τουςU
(ε παπαγαλίτικες ηλώεις και τραγικ) με+οολογία και τακτικ) προπα+ούν ναυγκαλύουν και μόνοU Και όχι να γίνουν εκρατές της αλ)+ειας και της ικαιούνης όπως
όειλαν από τον +εμικό τους ρόλο
Σελίδα 7 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
1 προσπάθεια υποβάθμισης της σημασίας του σημαδιακού
δημιουρματος του εού
Συνεχίοντας τον επίλογο του ο επίοξος ελεγκτ)ς που ιακατέχεται την περίπτωη από
ανερό πνεύμα υπερηνειας και ειρωνείας επιχειρεί να ιακωμω)ει την αναορ την
ΕΚKPIKTQΑ αν επιπλέον πι+ανό επιβεβαιωτικό τοιχείο Και τι πη ρησιμοποιεί
άραε ο επίδοampος κατορος- 0ια μυθολοία ια να συνδέσει το συμπληρωματικό
στοιείο του μοναού με τον μύθο6 2παράδεκτα σατανικ έμπνευση6 Lες και οιεπιστμονες που βάπτισαν το πτηνό έτσι το έκαναν λόο του μύθου και όχι της
πραγματικότητας και της αλ)+ειας του ιχυριμού
Tποκρίνεται ότι εν ξέρει ηλα) ότι η παγκόμια ελεύ+ερη εγκυκλοπαίεια οπού για το
υγκεκριμένο πτηνό υπρχει εμπεριτατωμένη βιβλιογραίαRR$ και αναορέςR$ και
υμωνία επιτημόνων για το ομόηχο του ελληνικού 8 Κατ τον πονηρό λογιμό του λαltκού
+α πρέπει να χρηιμοποι)ουμε τον μύ+ο για να προκαλέουμε υνειρμούς περί παραμυ+ιών
το ερώτημα περί της ημιουργικ)ς οίας του =εού και της επιλογ)ς του υγκεκριμένου
αρι+μού αντί απαντ)εως ) προβληματιμούU
1 αδόκιμη σύκριση με τις πλάνες του νωστού λαRκού τηλεβιβλιοπώλη
Αλλ το παραλ)ρημα της αερολογίας και της αόκιμου υγκρίεως και αικίας του κειμένου
κορυώνεται την επιχειρούμενη ύγκριη των +εωριών και ερευνών του μοναχού με τον
γνωτό βιβλιοπώλη των μύ+ων τον γνωτό ημο+ένη Nιακόπουλο τον οποίο ο ίιος ο
μοναχός έχει πρωτοποριακRJ$ αποοκιμει για τις πλνες του
εμπ+εια που προκύπτει από τέτοιες χετες προπ+ειες αναμίξεως είναι εμαν)ς αού
το εύρος το πνεύμα και οι ιαταυρώεις των ορ+όοξων πηγών και αναορών την
περίπτωη του μοναχού ξεπερνούν τα περιότερα χριτιανικ κείμενα και βιβλίαU όα
μλλον έτη ωτός μακρυ βρίκονται από τα υγκεκριμένα μυ+εύματα που παραβαίνουνβαικές ιακαλίες και πρακτικές της ορ+οόξου υνει)εωςV
υθύνεται μόνο ο ημτριος και συνερατικά το μεαλύτερο μέρος του
κλρου-
υτυχώς όμως ποιος μπορεί να επιρρίει ευ+ύνες μόνο τον πειρο τα εχατολογικ
ημ)τριο για επίειξη αερολογίας και ανεπρκειας εμπεριτατωμένου ελέγχου που
ανακατεύεται με το περίιο +ροςV ώς να γίνει αυτό από τη τιγμ) που εμπνέεται από την
προηγούμενη υμπεριορ εκκληιατικών κύκλων το +έμαV
Είναι χαρακτηριτικ) η υπεκυγ) παραοχ)ς ) έτω προπ+ειας αναίρεης της πλέον τουενός έτους ευρέως τεκμηριωμένης και κοινοποιημένης +έης αυτ)ς της αναίρεσηςA της
λεόμενης τελευταίας επταετίας 2υτ είναι μια προτεσταντικ πλάνη που ασπά+ονται οι
επίσημοι και επαελματίες θεολόοι και σύρονοι ερευνητές με ρηότητα στην
αampιολόηση των ορθόδοampων αναφορών Και εν είναι η πρώτη ορ και πολύ οβούμαι
ούτε η τελευταία απουγ) ιπραξης έμπρακτης ταπείνωης από τους +εωρούμενους
αυ+εντίες χωρίς απαραίτητα αυ+εντικότητα
ltαρατηρούμε οι έχοντες την αγωνία της υντέλειας λοιπόν και τη χετικ) γνώη την
απουσία ικανοποιητικών και πλρων απαντσεων ωρίς υπεκφυές 2κόμη έκδηλη είναιη αποφυ ευενούς διαλόου και τεκμηριωμένης μελέτης των συνολικών σετικών
αποραφομένων των ιερών κειμένων Αντί αυτού παρατηρούμε ενικόλοες αλλοιώσεις
Σελίδα ( αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
μπορεί να ισύει πλέον αφού και μόνο η αποκάλυη της Kυριακς$H88 ως ημέρας
διέλυσε κάθε ρη ερμηνεία8$ Iπερί της ημέρας εκείνηςJ με το ραμμα του νόμου αλλά
και μαθηματικά έδειampε καθαρά ότι η πρόθεση του δημιουρού δεν μπορεί να είναι να
διαφυλάampει το μυστικό ια πάντα αφού έβαλε αμέσως τα AmE του άνωστου ρόνου από
το πρόβλημα-
Oαίνεται ότι μερικοί +εολόγοι αρρωταίνουν και με την ιέα της λογικ)ς του τοχαμού και
των μα+ηματικών και προτιμούν τον λοικό ευνουισμό των υπολοίπων πιστών
Και για αυτό εμμένουν την αιρετικ) ερμηνευτικ) τακτικ) τους με τα χωρι και μόνο καιχωρίς ίχνος υνειας με τα υπόλοιπα Ακόμη και όοι προπα+ούν1$ με μεγαλύτερη
οβαρονεια να αιτιολογ)ουν τα CαπόρρηταH χρηιμοποιώντας περιοριμένα ατέρες
παρερμηνεύουν κατ το οκούν την ερμηνεία των λόγων τους Και αυνατούν βεβαίως να
απαντούν ε όλα τα υπόλοιπα προβλ)ματα που ημιουργούνται για τις CχρητεςH χετικές
χρονολογικές πληροορίες =α έπρεπε να τους είχε υποιει η αινομενικ) αντιατικότητα
των Αγίων11$ για όους εκλαμβνουν απόλυτα τα λόγια τους και παραγνωρίουν ότι ε κ+ε
κανόνα υπρχουν και εξαιρέεις όσα 5ια αναστματα και να μας δώσουν$8 ιλιετία
αιώνα μέρα μνα αριθμό ημέρας και νούμερα ακολουθίας ετών στον ανιλ αλλά να
μην μπορεί κανείς να τα συνθέσει (nop) και άρα είναι άρηστα ωρίς λόο και σκοπόιατί δημιούρησαν απαορευμένη αμαρτία εκ της κεφαλς τους οι σύρονοι 2ίσος6
άν ίσυε ότι διδάσκουν οι σημερινοί ταοί θα έπρεπε να κολαστούν ια θρασύτατη
ανυπακο οι 5ιοι και όι να αιάσουν ltως τόλμησαν και έδιναν$8 αιώνα ιλιετία μνα
ημέρα ώρα και έλειπε μόνο το έτος εκ του ανιλ το οποίο υμβαίει και με το
ημερολόγιο πλέον και είχνει όντως το JR8V ιότι η Κυριακ) και η J5 (ΑQIMKT ημιουργούν
μόνο μια ημερομηνία κ+ε μερικ έτηU X μόνη εξ)γηη λόγω και της αυναμίας
τεκμηριωμένων εξηγ)εων για τα CκαμώματαH των Αγίων και του ανι)λ που εκ+έτουν το
υποτι+έμενο μεγλο μυτικό και η πολιτικ) της υποκριτικ)ς οβαρονειας και απουγ)ς
έχουν μόνο μια εξ)γηη εν ampέρουν τι τους ίνεται στο θέμα βά+ουν ερμηνείες πουδημιουρούν πρόβλημα αντιφάσεων και όπως άλλωστε προφητεύτηκε πιθανόν να είναι
υπό την επρεια πλάνης εν είναι πρώτη ορ λλωτε την εκκληιατικ) ιτορία να μην
ξέρουν ομαικώς τι λένε και τι κνουνU
Και κυρίως εν μπορούν να αποείξουν με πλ)ρη ιανεια και α)νεια την +έη τους
αρα+έτω λοιπόν εώ τις χρονολογίες που είναι ια+έιμες για να τηρούνται όλες οι βαικές
χρονολογικές προπο+έεις ύμωνα με τους παλαιούς Αγίους και το πτριο μερολόγιο και
χωρίς να υπολογίω επακριβώς τα ιατ)ματα κ+ε ύγχρονου Αγίου και Σεβατού ώτε να
μπορούν από τον κα+ένα ενιαερόμενο ταχύτερα να μετρώνται επακριβώς το πόες την
πρξη ημερομηνίες έωε ο κα+ένας τους ανλογα με το ποτέ είπαν τα λόγια τους και τηνπραγματικ) ) ελχιτη ηλικία των αυτ)κοων μαρτύρων
Oια παράδειμα όμως ο έροντας ltαlσιος έδωσε δυνητικά ύρω στις
ημερομηνίες και ο 5ιος Lαυρέντιος περίπου σαν μέιστο διάστημα μοναός 0άampιμος μόνο μια πλέον αλλά έβαλε στο GP3 την M1 4M131 PD
4MDLO9KPD ltL1MGM9PD PD 2O9PD και εν τα +εώρηε χρητα κουπίια
όπως πολλοί Αν και μπορεί να υπρχει επιύλαξη ως προς την ορ+ότητα της J5ης ημέρας
επει) αναέρεται ως ημέρα αρουίας από έναν μόνο 0γιο εντούτοις είναι πολύ ύκολο να
αμιβητη+εί βιμα Και αυτό όχι μόνο για την τόλμη ενός Αγίου να αγγίξει τέτοιο +έμα πουυποηλώνει +ρρος από αγιοπνευματικό ωτιμό εν ομολογεί μια τυχαία ημέρα αλλ
την ημέρα που σύμφωνα με ρονοράφο8 της ltατρολοίας γίνονται τα ημαντικ
Σελίδα H αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
ότι δεν έκανε κάποιο λάθος κάποιος 5ιος συκεντρωτικά όλοι μα+ί Αυτές όμως είναι
ύκολες υπο+έεις και απαλλουν και τον μοναχό (ξιμο από την μεγλη ευ+ύνη που
πνε κποιοι να του επιρρίουν επει) έερε το ως τα χετικ α πρέπει να
καταδικάσουν και τους 2ίους που ανέφεραν αυτά τα ρονικά σημεία ως λανθασμένους
φλύαρους και αδόκιμους περί των Oραφών
Nοιπόν ας οβαρευτούμε και ας ούμε τα ολίγα έτη που έχουν J5 (αρτίου x 8 Απριλίου με το
Lέο Κυριακ)U Ας ξεκιν)ουμε από την ύταη του Εβραltκού κρτους ως την μεγλη19$ αντίτροη3R$ μέτρηη3$ αού και ο Mερός Pρυότομος έτι προιορίει 3J$ ότι έχουμε μπει
τον χρόνο της τελικ)ς ευ+είας της υντέλειας αρα+έτουμε το ιτημα των JR ετών που
είναι το μέγιτο υνατό ιτημα της μίας γενις ατόμου εν ω)
H HA HA$ HE8 HEH H7 HH $ $E $$ $7 $$H $8 $ $A $E
$A8 $A7
4ωαν έμμεα λοιπόν ημερομηνίες όχι μία αλλ μερικές ε αώς ευρύτερα ιατ)ματα
από ιετίες παραμένουν όμως μερικές ημερομηνίες Αγίων και σοφών κατά εό όσο και να
προσπαθούν οι σύρονοι πνευματικοί νεκροθάφτες της συντελιακς πληροφορίας να
παραβλέουν6
παναλαμβάνω σε όσους δεν αρέσει η παραπάνω απόδειampη θα πρέπει να δηλώσουν ότι η
πληθώρα ρονολοικών στοιείων των 2ίων μέσα στους αιώνες και οι ημέρεςCέτη του π
ανιλ ταν εκεί ωρίς ρησιμότητα αν τολμάνε και όχι να τρου+οκαμηλίουν με
εμπ+εια και επιχειρ)ματα ημοτικού χολείου περί ημερομηνιών -ραές ίνουν πολλ
κεκαλυμμένα όπως ηλώνουν πολλοί γιοι 1 μοναδικ ρησιμότητα τέτοιων στοιείων
και πληροφοριών στο πλρωμα της εκκλησίας είναι στην αύampηση της σετικς νώσης
ια τον κατάλληλο σκοπό στον κατάλληλο ρόνο και το τελικό ερευνητικό αποτέλεσμα
είναι η ημερομηνία6
ltοιοι άραε να είναι οι θεομπαίτες σε αυτ την περίπτωση νομί+εις ημτριε ότι θα
πουν οι εέφρονες πιστοί- 2υτοί που αναμένουν τα αποκαλυπτικά έσατα με την έστω
ια την οικονομία της συ+τησης λανθασμένη ημερομηνία αλλά βέβαιη κατά πολλούς
εύτητα αυτοί που θα πάθουν κρίση πανικού και θα μαρμαρώσουν πιτεύοντας τις
κομικές υποχέεις της εξουίας κ+ε τύπου περί μακροημέρευης και ευημερίας επί της γηςV
3ημεία πού δίνουν 0εαλύτερο Wάρος στην Wεβαιότητα του π 0άampιμου
Kανείς δεν μπορεί να πει με ασφάλεια ότι δεν τον διάλεampε ο εός τον καιρό που τοέκανε
7 Kρίνοντας από το προηούμενο ιεραποστολικό έρο του στο θέμα της
Σελίδα αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
πακοσμιοποίησης ταυτοττων μαί με τις μαρτυρίες για την ποιότητα της υχ)ς
του αντά+ει ένας από τους λίους υποφιους με αελικό σμα από τη χώρα
μας για να επιλεγούν για κτι τέτοιο
3 Επιπρό+ετα μιλάμε ια τον πιο διάσημο τηλεοπτικά μοναό των τελευταίων δύο
δεκαετιών και )ταν αγαπητός ε πολλούς (ητροπολίτες αν την Ελλα 2υτό είναι
ένα στοιείο πολύ κρίσιμο διότι σε οποιαδποτε άλλη περίπτωση εάν ένας
θεωρητικά πιο ενάρετος επιλεόταν θα έδινε αφορμ ια να κατηορηθεί ότι το
έκανε ια να αποκτσει φμη 3το μοναό 0άampιμο ισύει ακριβώς το αντίθετο4χαε )μη και πολλ λλα
( ταν κάποιος σοβαρός μέρι τώρα στην προηούμενη +ω του σε σέση με το θείο
θέλημα ιχυρίεται κτι τέτοιο και εόον τηρούνται και λλες προπο+έεις τότε
κατ πα πι+ανότητα έχει τον καιρό που το έηε εωτερικό βίωμα εν μπορούμε εκ
των προτέρων να το αμφισβητσουμε παρά μόνο να αφσουμε τον ρόνο να
αποδείampει
1 άποη του έει αιοπατερικά ρονολοικά στοιείαA8 που θα έπρεπε κάποτε να
ρησιμοποιηθούν για να μην μπούμε ε λλες ερμηνευτικές ατραπούςΕπιπρό+ετα
έειξε ερμηνευτικ) πρωτοπορία και ογη γνώη8$ προπρχουων ερμηνειών61$ πουο τότε επιχειρούμενος +εολογικός αντίλογος αγνοούε Αυτό ημαίνει ώτιη
έμπρακτα πέρα από το βίωμα του κα+αριμού του νοός από την ομίχλη του βίου τούτου
το οποίο και εν γίνεται εύκολα αντιληπτό από όους εν βρίκονται κοντ ε παρόμοια
κατταη31$
1 ρονικ στιμ που το έκανε είναι σε αρμονίαJ1$ ορ+όοξου αι+ητηρίου με ωρεία
2ίων και σύρονων εβατών ορ+οόξων μαί βέβαια33$ με τα ημεία35$ των
καιρών69$ που όλοι λίγοπολύ γνωρίουμε36$
H Qπάρουν ανάλοες προσπάθειες από τουλάιστον τρεις ανανωρισμένους 2ίους
και οι οποίες εν τους τέρηαν την αγιότητα και την )μη τους Tπρχει κόμος37$38$39$5R$5$ που έηε και έωε υπερυικές μαρτυρίες υπέρ του
C Qπρampε ευδς και υποκριτικ καταμαρτύρηση εναντίον της μοναικς ιδιότητος
του από τον νεότερο$ πίσκοπο του η οποία νηκε τόο την τηλεόραη όο και
το κελο που χ+ηκε και δικαστριο αποφάνθηκε υπέρ του μοναού
3υμπερασματικό ρώτημα
ltοιος είναι άραε σωστότερος στον τρόπο ο μοναός που έει προλάβει και περιράει
επακριβώς τις μελλοντικές επιθέσεις τόσο στην ομιλία του κατά την παρουσίαση του
βιβλίου όσο και μέσα στο βιβλίο ο λαRκός επίδοampος IδοματολόοςJ που αποφασί+ειτι είναι αίρεση αν πλανθηκαν οι 5ιοι και η κκλησία τόσους αιώνες και ποιοι 5ιοι
λόω αυτς της BαίρεσηςB πρέπει να διαραφούν από 2ιολόιο-
μ)πως υπονοεί με αναίδεια ο αδερφός ότι όλα τα ρονολοικά σημεία και οι σετικές
καταεραμμένες αιοπατερικές ρσεις έιναν μάταια και είναι αρησιμοποίητες
πληροφορίες ωρίς ουσία με σκοπό παρά μόνο ια να τις ανακαλύει στο μέλλον ένας
μοναός 0άampιμος και να τις ρησιμοποισει ια να πλανσει-
Προσοχή ι ltροδότες Kληρικοί των σάτων (ταν 0ιλούν οι 5ιοι )
Αρχιμανρ ΕμΚαλύβαςf CΣ αυτό τό κατντημα + όηγη+) η Εκκληία λόγω τωναλλεπαλλ)λων συμβιβασμών και προδοσιών8 των ταών της και του εφησυασμού
των πιστώνH55$
Σελίδα C αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
6ολλU γUρ +amp λndashγειν rsquoμYν4 ησZν4 fλλN οb δldquoνασθε αστiexclLειν hρτι EαZ τgν ε[ρημndashνampν δm αρN αbτο^ ολλU fγνοο^σιν4 οbκ Wοlsquoησε σαi ρ` το^ σταυρο^ τεγο^ν fνndashστη4 ττε γνampσαν νια τgν λε+θndashντampν rsaquo` ττε regρατο αbτοYς δεικνldquoειν4 cτι δεY αbτ`ν αθεYν rsaquo` ττε˜ τεmacrτε ηεν Wν αbτοYς τ` δγμα˜ cτε τjνfρ+jν τgν Wθνgν ε[σmdashγαγεν rsaquoλλN οbδm οdegτamp συνlsquoεσαν τ` λεγμενον˜ plusmnν γUρ4 ησZ4 κεκαλυμμndashνος k λγος fN αbτgν˜ καZ qσερ Wν fσαεlsquouml τινZ sup2σαν4 οbκ ε[δτεςcτι fναστiναι αbτ`ν δεY ΔιU το^το καZ Wνδιατρlsquoει τοYς δυσ+ερndashσι4 καZ Wμλατldquoνει τ`ν λγον4 copyνα διανοlsquo αbτgν τjνδιiexclνοιαν4 καZ συνgσι τlsquo οτndash Wστι τ` λεγμενονrsaquoλλN )b συνiκαν4 fλλN sup2ν τ` notiμα κεκαλυμμndashνον fN αbτgν˜K4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQ 4 33O3G4(D Kσampς οι μαθηταί να μην σαν τότε έτοιμοι να αντιληθο5ν το άθος της ροητείας και της εσ+ατολογίας στην οοία αναέρεται η λείστη εριγρα τουEυρίου μας 2υτός ομampς ο ανάγαθος ου ό+ι μονον για τους μαθητές 8ου τότε4 αλλα sup3άσιν έλεγεacute4 4 6ερί Συντελείας και 2ντι+ρίστου4 1ερampσBατοαιδινο54 Εκδ ΕN4 700(4 εράς =εγίστης =ονς Bατο 2γίου N)ρους4 σελ (4D Kσράγισον τους λόγους ότι εις καιρο5ς έρας η όρασιςK4 OOΆγ όλυτος FPQ 04 microG O ερί Χριστο5 και αντι+ρίστου4D K2bτ` τ` λεγμενον κατiexclλυσις τiς ασιλεlsquoας αbτο^ sup2ν4 καZ τiς ο[κουμndashνης niexclσης συντndashλεια EαZ Wlsquoστευσε -αου+οδονσορ )b γUρ paraν4 ε[ μj Wlsquoστευσεν4θυσε τcent Δανιmdashλ 6ιστεldquoει -αου+οδονσορ4 τινmς δm fιστο^σι το^το ΔιU το^το ολλαZ ροlaquonotmdashσεις Wγlsquoνοντο Ε[ μj Wγndashνοντο WκεYναι4 μηδm ταldquoταις lsquoστευε middotνα δmμj WZ λndashον fσαi οιg τ`ν λγον4 ndashρε το^τον rsquoμYν _ρμηνεldquoσampμεν 6ndashντε εoδεν degλας4 +ρυσ`ν4 hργυρον4 +αλκ`ν4 σlsquoδηρον4 cedilστρακον Εoτα ε[κsup1ν lσα k +ρνος
WστZ4 καZ V fκολουθlsquoα το^ +ρνουK 4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQ4 703G4HD KEldquoριε4 τlsquo τU σ+ατα τοldquoτampνmacr EαZ εoε˜ Δε^ρο4 Δανιjλ4 cτι καZ Wμεραγμndashνοι οe λγοι aampς καιρο^ ndashρατος ordmampς Wκλεγgσιν4 καZ Wκλευκανθgσιν4 καZ υρampθgσιολλοZ4 καZ fνομmdashσampσιν hνομοι4 καZ οb συνmdashσampσι iexclντες fσεεYς4 καZ οe νοmdashμονες συνmdashσampσινEαZ f` καιρο^ αραλλiexclεampς το^ Wνδελε+ισμο^4 καZ δοθiναιδndashλυγμα Wρημtradeσεampς4Vμndashραι +lsquoλιαι διακσιαι Wννενmdashκοντα =ακiexclριος k rsquoομndashνampν καZ θiexclσας ε[ς Vμndashρας+ιλlsquoας τριακοσlsquoας τριακονταndashντε EαZ σrdquo δε^ρο4 καZfνααldquoου˜ τι γUρ Vμndashραι ε[ςfναλmdashρampσιν συντελεlsquoας˜ καZ fνααldquoσεις τ`ν καιρν σου ε[ς συντndashλειαν VμερgνEαZ σrdquo4 ησZ4 κiexclθισον˜ μετU γUρ +ρνον ολrdquoν τα^τiexclWστιν raquoρα οb ερZ τiς fνδουθρηνεY4 fλλU μετU τ` fνελθεYν ερZ τgν fνελθντampνK4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQ4 7((G4D Kfrac14b+ rsquoμgν WστZ γνgναι +ρόνους yen και ρο5ς4 οbrvbarς k ατjρ θετο Wν τsect [δίuml Wουσίuml daggerdegτη δm V fό κρισις εαιοY τjν Wκείνampν Wρτησιν rsaquoόκρισις EαZ το^το aνWστι τgν ρ` τiς Wιοιτσεampς το^ nγίου νε5ματος μj δυναμένampν γνampσθiναι rsquo` τgν fοστόλampν κατU τ` ε[ρημένονfrac12 6ολλU +amp λέγειν rsquoμYν4 fλλN οb δ5νασθε αστάLειν hρτιfrac12 cταν δm λθ τ` νε^μα τiς fληθείας4 WκεYνο kδηγσει rsquoμlς ρ`ς lσαν τjν fλθειανK 4 Εfrac34M8ΗΣΣ ρL4 8frac14lt dagger1iquestfrac14lt iquestfrac14ltΣ8iquest-frac14lt curreniquest]frac14Σfrac14currenfrac14ltEdaggeriquest =daggerfrac348ltfrac34frac14Σ dagger6frac14Efrac34iquestΣAgraveiquestΣ 6frac34frac14Σ 8frac14ltΣ frac14frac349frac14Δfrac14Aacutefrac14ltΣ 6Agravefrac34iquest 8iquest-M- dagger-dagger1EdaggeriquestM- AcircAtilde8Atilde=dagger8M-4CD KœουδαYοι Wκiexclλλονται4 οe δm W Wθνgν fντεισndashρ+ονται 8` τα^τα ε[δndashναι cτι σται4 μndashγα˜ τ` δm μαθεYν4 cτι ασιλεldquoσει τις yen τ` τε4 οbδmν μndashγα Aumlμαθε 6α^λος οbκ W`ν fνθρtradepound λαλiσαι˜ τU ρ` το^ κσμου Ÿαντα μαθε 8lsquo μαθεYν δυσκολtradeτερον4 τjν fρ+jν4 yen τ` τndashλοςmacr ΕAringδηλον4 cτι τ` ρgτον )bκο^ν το^το =ampAEligσiςμαθε4 καZ τε4 καZ ρ` σampν +ρνampν4 δεlsquoκνυσι διN ordfν fριθμεY τU τη fλλN fγνοεYν ροσοιεYται4 τiς fκαlsquoρου Lητmdashσεampς fiexclγampν αbτοldquoςK 4 07 )=]2 BCcedil )eμmν οEgraveν συνελθντες Wηρtradeτampν αbτ`ν λndashγον τες˜ Eldquoριε4 ε[ Wν τcent +ρνpound τοldquoτpound fοκαθιστiexcl νεις τjν ασιλεlsquoαν τcent œσραmdashλmacr Εfrac34)Σ Χfrac34ltΣΣ)8)=)Σ 470D KΔιiexcl τοι το^το iexclντα ε[sup1ν4 καZ τοrdquoς +ρνους4 καZ τοrdquoς καιροrdquoς4 καZ WN αbτUς τUς θldquoρας fγαγsup1ν4 FTγγrdquoς γiexclρ Wστιν WZ θldquoραις4 ησlsquoν˜G fεσlsquoγησε τjν Vμndashραν Ε[μmν γUρ Vμndashραν Lητοlsquoης καZ qραν4 οbκ fκοldquoσ αρN Wμο^4ησlsquoν˜ ε[ δm καιροrdquoς καZ ροοlsquoμια4 οbδmν fοκρυiexclμενος Wρg iexclντα σοι μετUfκριεlsquoας τι μmν γUρ οbκfγνοg4 διU ολλgν δεια4 διαστmdashματα ε[sup1ν4 καZ τU συμησμενα Ÿαντα4 καZ cσον f` το^δε το^ +ρνου μndash+ρι τiς Vμndashρας αbτiς˜Fτο^το γUρ τiς συκiς WδmdashλampσενV αραολmdash˜G καZ WZ τU ρθυρiexcl σε regγαγον αbτiexcl˜ K4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος4 FPQ 4 H03G47D Δημτρης Σampτηρόουλος O =λογκ O Ελλάς )ρθοδοία 4 tuuvDwwt||ƒO~eurout~~ŽEacuteDagger|~bullƒv~ubulleurow70(w07w703tuz|4tuuvƒDwweuroyEcircbull~~bull|hellip~zwsbquoy|ww0ŒHEumlŠŠIgraveIacuteQdaggerIcirciquestŠIumlETHNtildexNtilde3vOgraveOacuteOgraveŒEacuteEumlIuml0wyuOcircžƒvOtildeƒteuroyŠbull477D -έο ιλίο του =αίμου O Η 2οκάλυις του 2νόμου4 tuuvDwwxxxbully~ƒlsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeHeurouyOtilde((473D 2γρυνείτε Ouml Ετοιμαστείτε O timesρ+εται OO ])1) 21M- E2 628Εfrac34M- 12 8Η- 26)E2]lt68EΗ Ε6)ΧΗ =2ΣΗ =Ε12]Η Δ)E=2Σ2 E2 )Ε6Εfrac34Χ)=Ε-)Σ ΔM1=)Σ4 tuuvDwwxxxƒhellipeuroyDaggerhellip~zw~hellipwH007347(D KWστιν _κατοντiexclδες Oslash καZ δεκiexclδες Oslash καZ μονiexclδες Oslash ε[ς fνακεαλαlsquoampσιν iexclσης τiς Wν τοYς _ακισ+ιλlsquoοις τεσιν γεγονυlsquoας fοστασlsquoας σαις γUρ VμndashραιςWγndashνετο k κσμος4 τοσαldquoταις +ιλιονταndashτεσι συντελεYται˜ καZ διU το^τ ησιν V γραmdash˜ REαZσυνετελndashσθησαν k οbραν`ς καZ V γi καZ lς k κσμος αbτgν EαZσυνετndashλεσεν k9ε`ς τsect Vμndashρuml τsect aκτ τU ργα αbτο^ Wοlsquoησε καZ κατndashαυσεν k 9ε`ς Wν τsect Vμndashρumlτsect _δμ f` iexclντampν τgν ργampν αbτο^S 8ο^το δN στι καZ τgνρογεγοντampν διmdashγησις4 šς Wγndashνετο4 καZ τgν Wσομndashνampν ροητεlsquoα Ε[ γUρ RVμndashρα Eυρlsquoου šς +lsquoλια τηS4 Wν δm Oslash Vμndashραις συνετελndashσθη τU γεγοντα4 ανερ`ν cτι Vσυντndashλεια αbτgν τ` _ακισ+ιλιοστ`ν τος WστlsquoνK4 OOΆγΕιρηναίος FPQ HG4 NΕλεγ+ος4 Igrave4 74 3 σελ 3C 47D $2ό γενέσεampς ουν Χριστο5 δει ηίLειν εντακόσια έτη τα είλοια εις συμλρampσιν τampν εακισ+ιλίampν ετampν4 και ο5τampς έστι το τέλος 4 OO2γ όλυτος FPQ0G O Εις στον Δανιλ4 ΔN ΧΧIgrave4 σελ C47D η διδασκαλία της εκκλησίας μας για τα εσ+ατα διανεεται αό νε5μα συναίνεσης4διότι4 όampς θα δο5με στη συνέ+εια4 ό+ι μόνο δεν ορίLει +ρονολογίας καιημερομηνίας τον εσ+άτampν4αλλά στηλιτε5ει τους ευδοροτες και εσκεάσει τους δόλιους στό+ους τους 4 8ο τέλος του κόσμου4 κ]άμρος ΣκότLος4 9εολόγος4ΣυμΕκκλΕιτρο2ιρέσεampν4 Ε Δημοκρατία Δεκ 7074 σελH47HD 3 Χρόνια για να κλείσει ο τότε αιναςD K$Εεί ουν καί ο αρν έδομος αιν τά τελευταία δη αδίLει4 αδεροί4 ampς οράτε4 έ καί δέκα +ρόνοι ρός τοίςτριακόσιοις καταλειθέντα Fampσανεί τις και σαέστερον είοι4 αρλθεν εάδα τampν ημερν καί εισλθεν εδόμη4 τουτέστι το Σάατον4 καί το5το δη αρλθετριν ampρν καί στιγμς ημίσου καί μίας καταλειθείσηςG4 καί ν5ν δη ειάσκει ειανς και μεγάλη εκείνη του Eυρίου ημέρα4 καί ημείς ς αθάνατοι αμερίμνampςδιάγομεν4 τό τέλος εγγίLει4 καί ημείς ου ροντίLομεν4 OO2γ-εόυτος ο NΕγκλειστος4 ]όγος ρος τας 2γίας Εντολάς του Eυρίου και 9εο5 και Σampτρος ημν ησο5Χριστο54 (4 συγγράματα4 τ2N4 Εκδ = 2γ-εο5του4 σελ 0O 47D 2ίρεση είναι η θρησκευτικ διδασκαλία ου αρεκκλίνει αό τη γνσια και αυθεντικ +ριστιανικ ίστι και εομένampς λανεμένη4 αντορθόδοη καιαντι+ριστιανικ4 tuuvDwwxxxyzvŠu~lsaquoeurou~euro~ƒbulleurowUgrave0daggerH37|ƒvŽ47CD K=ορο5με να λέμε τη γνμη μας4 αλλά ρέει να έ+ουμε αυτογνampσία ampς ότι αοτελεί ροόν της διανοίας μας4 έστamp κι αν στηρίLεται στους 6ατέρες τηBίλο δεν έεται ότι έγινε με αλάνθαστη μέθοδο ανάλυσης και σ5νθεσης4 για να είναι και αλάνθαστο σαν τελικό αοτέλεσμαK4 8ι θα γίνει το 707 Uacute OOOacute =ονα+ός]εόντιος O Διονυσίου O =ον 2γ N)ρους 4 tuuvDwwxxxyz|~bulleurowysbquowsbquoy|ƒw707w707vsbquo4 430D EαZ μj θαυμiexclσς4 WUν οe οιμndashνες λldquoκοι γlsquoνampνται 6ρ`ς γUρ Wισκους καZ ρεσυτndashρους διαλεγμενος 6α^λος k fστολος λεγεν4 cτι T rsquoμgν αbτgνfναστmdashσονται hνδρες λαλο^ντες διεστραμμndashνα Ucircστε μηδεZς λανiexclτamp rsquoμlς4 +ampνampθεν σ+iμα fγγελικ`ν4 καZ σampθεν διαολικν ΔιU το^το k œησο^ςλεγεν˜Bλndashετε4 μmdash τις rsquoμlς λανmdashσ Efγsup1 δm iexclλιν τU cμοια Wρg˜ λndashετε μmdash τις rsquoμlςλανmdashσ4 μmdashτε f` τgν σampθεν4 μmdashτε f` τgν ampθεν4 μj Wlsquoσκοος4 μjρεσldquoτερος4μj διiexclκονος4 μj fναγνtradeστης4 reg τις WUν Uuml λαλgν διεστραμμndashνα˜ )copyτινες ρ+ονται ρ`ς rsquoμlς Wν Wνδldquoμασι ροiexclτampν4 σampθεν δndash ε[σι λldquoκοι Ÿραγες˜οcopyτινες +ουσιν μρampσιν εbσεεlsquoας4 τjν δm δldquoναμιν αbτiς dρνημndashνοι YacuteμεYς δm4 fγαητοZ4 μj λανηθiτε4 fλλNšς αρελiexclετε τ`ν Eldquoριον Vμgν œησο^ν Χριστ`ν4 Wναbτcent εριατεYτε˜ καZ k 9ε`ς τiς ε[ρmdashνης σται μεθN rsquoμgν EαZ ερZ μmν τοldquoτampν Wντα^θα fοδtradeσamp τ`ν λγον˜ μικρU δm διαλε+θεZς ερZ σημεlsquoampν τiς συντελεlsquoας4
κατααldquoσamp4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQC4 7G43D Kαοτελεί θανάσιμη αμαρτία να θεampρσει κανείς μια ενέργεια του 2γ6νε5ματος σαν ενέργεια δαιμονικK4 Χαρίσματα και Χαρισματο5+οι4 8ομος 4 εκδ C4 =6αρακλτου Mρampο54 CCH4 σελ C437D ) Δ2-Η] 6frac34)currenΗ8ΕltΕ frac34Η82 8) Ε8)Σ 8ΗΣ ΔΕlt8Εfrac342Σ 62frac34)ltΣ2Σ E2 8) 6)8Ε 2Efrac34BMΣ 92 1-Ε 8) 8Ε])Σ 8)lt E)Σ=)lt O6=2Aacute=)Σ B2frac34B2frac34ΗΣ4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde00eurouyOtilde((7433D Συμερασματικά4 θεampρ ότι η μοντέρνα θεολογία ου αοδεσμε5ονται αό τους 6ατέρες και εκράLεται με αρ5γδουους όρους4 δθεν αό αγάη για τονσ5γ+ρονο άνθρampο4 είναι εικίνδυνη για την Εκκλησία και την θεολογία της Είναι ραγματικά ένας στο+αστικός τρόος θεολογίας4 ένας λακισμός ου εασκείταιαό R+ειροτονητο5ς θεολόγουςS4 λόγamp μιας κακς ερμηνείας του Rασιλείου ιερατε5ματοςSOuml 4 -εοατερικ4 μεταατερικ και συναειακ RθεολογίαS4 =ητρ -αυάκτου εροθέου4 tuuvDwwxxxyzObull|Eacutesbquoƒbulleurow0w0w00003ƒv43(D TμοZ δm δακρldquoειν Wndashρ+εται4 cταν fκοldquoσamp f` τiς Vμετndashρας Tκκλησlsquoας τινUς λndashγοντας4 μj ε[ρiσθαι τα^τα Wν ταYς θεlsquoαις 1ρααYς˜ καZ το^το οb μνον αρUλακgν4 fλλU καZ αρU τgν δοκοldquoντampν εoναι οιμndashνampν4 καZ τους Wε+ντampνfοστλampν καZ ροητgν4 fλλN οb τρους˜ ρ`ς οbrvbarς εAringκαιρον ε[εYν˜ )bαZ rsquoμYν4 οekδηγοZ τυλοZ4 καZ fμαθεYς4 καZ fστmdashρικτοι˜ οe eματlsquoampν καλλampισταZ4 καZ οb+Z ιλlsquoampν˜οe καταλιντες τ`ν λγον το^ 9εο^4 καZ τsect γαστρZ διακονο^ντεςK4OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος FPQ CG43D KΗ ίδια η μακραίampν ιστορία της Εκκλησίας μαρτυρεί αδιαμιστητα4 ότι δεν εγγυάται και κάθε σ5νοδος εισκόampν για την αλθεια είναι ααλλαγμένη κάθελάνης 8ο γεγονός4 ότι άγιοι και μεγάλοι άνδρες της Εκκλησίας4 όampς ο =έγας 2θανάσιος και ο θείος Χρυσόστομος καθαιρέθηκαν αό εισκοικές συνόδους4δικαιολογεί ληρέστατα το αράονο 1ρηγορίου του 9εολόγου FG Είναι ιστορικό γεγονός ολλαλά μαρτυρημένο4 ότι ο5τε το λθος τampν αρακαθημένampν
Εισκόampν4 ο5τε η ροέλευσ τους αό κάθε μέρος της οικουμένης και αό τις Εκκλησίες οι οοίες ευρίσκονται σε κάθε μέρος4 ο5τε η συμμετο+ όλampν τampνκεντρικν θρόνampν και 2ρ+ιεισκόampν4 αρκο5ν για τη συγκρότηση )ικουμενικς Συνόδου timesτσι4 στη δικαίampς ονομασθείσα ληστρικ σ5νοδο της Εέσου Fτο ((CGαρεκάθησαν 3 είσκοοι4 ανάμεσα στους οοίους ο Διόσκορος I6ατριάρ+ηςJ 2λεανδρείας και ο I2ρ+ιείσκοοςJ εροσολ5μampν ουενάλιος και ο 9αλάσσιοςI2ρ+ιείσκοοςJ της Eαισαρείας της EααδοκίαςK4 6- 8ρεμέλα4 Δογματικ4 τόμ BTHORN4 εκδ RΣampτρS4 2θναι 70034 σελ (03O(0(43D K) άγιος -ικτας Στηθάτος μας ληροορεί ότι υάρ+ουν άνθρampοι4 ου έ+ουν +ειροτονηθ κατszlig ευθείαν είσκοοι αό τον ίδιο τον 9εό4 αν και αό τους
Σελίδα 7 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
ανθρους δεν αναγνampρίLampνται ampς είσκοοι μampς είναι είσκοοι˜ έ+ουν δηλαδ νευματικ εουσία εισκόουK4 6ατερ 9εολογία4 6ρampτορ ampάν Σfrac34ampμανίδου FpermilGEαθηγ 6ανε 6ρόλογD 6ρampτορ 1εampρ Δ =εταλληνο546οιος είναι ο RροτηςS στην Eαιν Διαθκη4 Εκδ 62frac342E2829ΗEΗ 9εσσαλ 700043HD Eριτικ και εερampτσεις στο άρθρο του )8 4 5λλο Εημ C(4 του Σampτριου 2θανασο5λια4 $2άντησις Εις σους σ+υρίLονται τι timesρ+εται ΗEαταστρο 8ου Eόσμου timesampς 8α Χριστο5γεννα4 tuuvƒDwweuroyEcircbull~~bull|hellip~zwsbquoy|ww0ŒHEumlŠŠIgraveIacuteQdaggerIcirciquestŠIgraveIumluagraveIgravevaacuteIumlEumlIacuteIumlETHUgraveOgravehellipUgravevEcircNtildeaacute|acircIacuteIgravetAgraveaacutezŽQaacute|3wyuOcircžƒvOtildeƒteuroyŠbull43D K όampς αίνεται στην 2γία 1ρα4 είναι άγνampστη η ημέρα αυτ4 η μεγάλη και ειανς εσ+ατολογικά γεγονότα OOK Η δευτέρα αρουσία του Χριστο54 KΗLamp μετά τον θάνατοK4 Σε =ητρ -αυάκτου και 2γίου Bλασίου εροθέου Bλά+ου4 Εκδ 9N = 1ενεθλίου 9εοτόκου4 σελ 7O7774tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~wƒŽuw|vyw7bdquoveuro~žƒytuz 43CD EΔTHORN 62-)frac349)Δ)AacuteΗ Σlt-Δ2ΣEΕatildeΗ O (δ 6αρiexcl τmdash σαi θndashση το^ Eυρίου cτι εoναι hγνampστος k +ρνος τiς Δευτndashρας 6αρουσίας 8ου F=ατθ 7(43G4ολλndashς f τίς Wσ+ατολογικndashς +ιλιαστικndashς αeρndashσεις4 αρα+ριστιανικndashς κινmdashσεις καί hλλες μελλοντολογικndashς kμiexclδες δndashν διστiexclLουν4 μndash διiexclορους fστmdashρικτουςaumlγιογραικο5ς καί +ρονολογικο5ς συσ+ετισμο5ς4 νiexcl καθορίLουν μndashσpound ευδοροητειgν Vμερομηνίες4 κατiexcl τίς kοYες θiexcl λiexclει +ρα V Δευτndashρα 6αρουσία καί4υσικiexcl4 Wανειλημμndashνampς διαε5δονται 4 tuuvDwwxxxyzbull|Eacutesbquoƒbulleurowv~eurou|wbulleurowuy|ƒƒvOcirchellipPeuro~Otildearing7ŒCOAgraveŒdaggerUgraveO(H3OCUgrave0OH3UgraveC(3C7CHaelig4
(0D ) 262frac342ΔΕE8ΕΣ 6]2-Ε=Ε-ΕΣ E2 lt6)68ΕΣ 26)curren2ΣΕΣ 8ΗΣ EΔTHORN 62-)frac349)Δ)AacuteΗΣ Σlt-Δ2ΣEΕatildeΗΣ O Η $ερ αυτ Συνδιάσκεηαμισητο5μενης θεολογικς τοοθέτησης4 ροσέρει αόριστη γενικ καταδίκη της εσ+ατολογικς ενασ+όλησης και διατ5ampσης θέσεampν στα ορθόδοα λαίσια4 και υοκρ5τει σκοιμότητες ερί ταυτοττampν και εερ+όμενου +αράγματος4 tuuvDww||v~EacuteŠuyƒulsaquouyDagger|~bullƒv~ubulleurow707wwOH0707tuz|4(D K)ι 6ατέρες ρτον εικαλο5νται την 2γία 1ρα για να υοστηρίουν την διδασκαλία της Εκκλησίας Εί λέον όμampς εικαλο5νται και την εμειρία τampνLντampν θεουμένampν4 όταν εμανισθ μία αίρεσις ταν εμανίσθηκε η αίρεσις του 2ρείου4 οι 6ατέρες εεκαλέσθησαν και την εμειρία τampν θεουμένampν ου Lο5σανκατά την εο+ της 2ρειανικς διαμά+ης timesτσι έ+ομε δ5ο ειδν ει+ειρματα 1ια να είναι όμampς κάτι )ρθόδοο4 ρέει αυτό τα δ5ο να είναι συματά μετα5 τουςείτε να ταυτίLampνται είτε να είναι αλληλοσυμληρο5μενα +ι αλληλοσυγκρουόμενα Η ασικ ει+ειρηματολογία ηγάLει αό την 2γία 1ρα Η εισράγισις όμampςτης ει+ειρηματολογίας αυτς καθς και η ειεαίampσις της γνησιότητός 8ης γίνονται άντοτε άσει της κατατεθειμένης εμειρίας τampν 6ατέρampν και τampνκεκοιμημένampν 2γίampν της Εκκλησίας4K4 6ατερ 9εολογία4 6ρampτορ ampάν Σ frac34ampμανίδου FpermilGEαθηγ 6ανε 6ρόλογD 6ρampτορ 1εampρ Δ =εταλληνο546ampς οι6ατέρες θεολογο5ν4 Δαμασκηνός μονα+ός 2γιορείτης4 Εκδ 62frac342E2829ΗEΗ 9εσσαλ 70004(7D ον Eανείς άνθρampος δεν μορεί να υολογίσει ότε ακρις θα γίνει το τέλος του κόσμου4 μόνο ο 9εός 6ατέρας γνampρίLει την ημέρα και την ρα ου θασυμεί F =ατθ κε 7(4 στί+ 3 και (7O((G 8ο ίδιο εαναλαμάνει και ο αόστολος 6α5λος F2THORN 9εσσ 4 7O(GΕομένampς όοιος ορίLει ημερομηνίες είναιαατενας 4 =ητρ Eαστοριάς4 tuuvDwwxxxyzlsaquoƒu~euroyƒbulleurowyŠŽvtvOcirc~vuy~ŠOtildehellip~zbdquolsaquo7EcircyxOtildeyuzyOtilde37Du~Ou|~ƒOu~žOlsaquo~ƒz~žOlsaquoyOyOvuyOƒOEcirceuro~ƒOu~žOlsaquo~ƒz~žiquestuzyOtilde304(3D OO ( Eαι συ4 Δανιλ4 κλείσε4 αόκρυε τους λόγους αυτο5ς και σράγισε το ιλίον μέ+ρι το τέλος του καθampρισμένου αό τον 9εόν καιρο5 8ότε4 μετά τηναοσράγισιν του ιλίου το5του και αό τις εριε+όμενες εις το ιλίον το5το ροητείες4 οι οοίες θα εκληρνampνται4 θα διδα+θο5ν ολλοίfrac12 και έτσι θα αυηθκαι θα γίνη σαέστερη η γνσις του αγίου θελματος του 9εο5R6ότε θα έλθη το τέλος4 όταν ολοκληρampθ και λάη τέλος ο διampγμός και ο διασκορισμός τουσραηλιτικο5 λαο54 τότε θα εννοσουν το εριε+όμενον και την αλθειαν όλampν αυτν τampν ροητεινS Rtimesλα τρα4 Δανιλ4 μην ασ+ολσαι με αυτό το Lτημαfrac12διότι οι λόγοι αυτοί θα αραμένουν κλεισμένοι FμυστικοίG και σραγισμένοι4 μέ+ρις ότου έλθη το τέλος του καθampρισμένου αό τον E5ριον +ρόνου4 οότε και θααοκαλυθο5ν 4 Ερμηνεία του BTHORNEε αό τις Εκδόσεις RΣM8Ηfrac34S 4 =ετάραση υό Bασιλειάδη4((D K)oδεν hρα k lte`ς ]γος ccedilν˜ το^το γUρ λndashγampν Wσmdashμαινεν4 cτι Tγsup1 οoδα4 fλλN οbκ στιν rsquoμgν γνgναι˜ διN rsquoμlς γUρ καZ Wν τcent cedilρει καθmdashμενος σαρκικgς εoον4)bδm k lte`ς οoδε4 διU τ` rsquoμgν καZ iexclντampν συμndashρον˜ συμndashρει γUρ rsquoμYν καZ ερZ τgν fγγndashλampν καZ ερZ το^ lteο^ οdegτampς fκο^σαι4 διU τοrdquoς Wσομndashνους μετU τα^ταλiexclνους4 copyνα4 κparaν šς hγγελοι μετασ+ηματlsquoσampνται δαlsquoμονες4 καZ ερZ τiς συντελεlsquoας Wι+ειρmdashσampσι λndashγειν4 μj ιστεldquoσητε4 šς fγνοοldquoντampν αbτgν egraveν δm καZ krsaquoντlsquo+ριστος μεταοιmdashσας _αυτ`ν λndashγ˜ Tγtrade ε[μι k Χριστ`ς4 καZ ειρiexclσ καZ αbτ`ς ερZ τiς Vμndashρας καZ συντελεlsquoας λndashγειν4 ρ`ς τ` λανiσαι τοrdquoς fκοldquoονταςK4OOΆγ2θανάσιος ο =έγας O FPQ 74 (7O(7G 4(D K8` Xδιο καZ κάοιοι eacuteρθόδοοι rερampμένοι καZ 9εολόγοι Fτiς ecircλλάδος καZ τiς frac34ampσίαςG4 οe kοYοι FfμετανόητοιG WαναροσδιορίLουν τjν Vμερομηνίαν τiςκαταστροiς διU μερικU τη fργότερον euml R)8S καλεY τ`ν ιστ`ν λα`ν νU μj ιστε5η cλους αbτο5ς4 οe kοYοι λουτίLουν Wκδίδοντες ιλία διU τjν καταστροjν Ouml συντέλειαν το^ κόσμου 8jν ο5λησιν το^ 9εο^ οbδεZς δ5ναται νU _ρμηνε5ση 2bτ` τ` kοYον sείλομεν νU κάμνampμεν εoναι νU Lgμεν κατU τ` ρότυον το^Χριστο^ καZ τgν 6ατέρampν τiς Tκκλησίας μας καZ νU εXμεθα άντοτε ροετοιμασμένοι διU τjν Wιστροjν ε[ςτjν )bράνιον 6ατρίδαK4 )84 H Δεκ 7074 σελ4(D K) Σampτρας μας είε4 ότι κανένας δεν έρει οιά μέρα και ρα θα έρθει το τέλοςK4 Χειραγampγία στην νευματικ Lamp4Fαοσάσματα ειστολνG )σίου9εοάνους του timesγκλειστου4 Εκδ 4 = 6αρακλτου Mρampο54 7004 Σελ 74(HD 16αίσιοςD K) 6ροτης Ηλίας τρο+άει τρα τη μά+αιρα 6ρτα θα αρ+ίσει αό τους 6ατριάρ+ες4 Δεσοτάδες4 αάδες4 μονα+ο5ςAK4 6ερ 9εοδρομια4 ανO=αρτ 700(4 tuuvDwwxxxvybullyigrave~yƒŠuwsbquoyeuro~zuwvyƒy~ƒwŽeuroyu~zŠƒbdquoyŽƒtuz4(D K) Άγιος =άιμος ο )μολογητς4 ο Άγιος ampάννης ο Δαμασκηνός4 ο Άγιος 9εόδampρος ο ΣτουδίτηςΕέρασαν αλς την δια+ρονικ συνείδηση τουληρματος της Εκκλησίας ου είναι η 5ιστη αυθεντία στην ορθόδοη εκκλησία6άνamp αό την αυθεντία τampν εισκόampν και τampν συνόδampν4 υάρ+ει η αυθεντίατης εκκλησίας Δεν είναι άντοτε αλάθητοι οι ατριάρ+ες ο5τε είσης οι σ5νοδοι 8ο ράγμα είναι σαές και ηλίου αεινότερον στην )ρθόδοη 6αράδοσηltακο5ουμε στους εισκόους και στις Συνόδους4 όταν τηρο5ν τα δόγματα και τους κανόνες της Εκκλησιάς4 όταν όντampς αγρυνο5ν υέρ τampν υ+ν υμνK O2όσασμα αό το ιλίο4 Η ερά Σ5νοδος και ο άας4 6ρampτορεσ 9εδ Acircση4 Eαθηγ 2694 Εκδ Bρυένιος4 7004(CD K1ια τους )ρθοδόους το αλάθητο δεν συνίσταται σε κανένα θεσμό καθαυτό F+ σ5νοδοι4 είσκοοιG4 ο5τε σε κάοια ηθικ τελειότητα ατομικ εμειρία καιδια της εμειρίας γνση του )ι άγιοι οι γέροντες4 ampς άτομα δεν είναι αυτομάτampς και ε ορισμο5 αλάθητοιG 8ο αλάθητο είναι αοτέλεσμα της Rκοινampνίας του2γίου 6νε5ματοςS4 το )οίον Rόλον συγκροτεί τον θεσμόν της ΕκκλησίαςS 2λάθητος συνες4 δεν είναι κανένας ampς άτομο4 δηλαδ λαμανόμενος καθαυτόν +ampρίςαναορά στα άλλα +αρίσματα και λειτουργματα της ΕκκλησίαςK4 8ο κ5ρος και η αυθεντία τampν δογμάτampν4 =ητροολίτου 6εργάμου Δ AcircηLιο5λα44tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~w~bullzuw~helliptuz40D Kτ` iacuteγιο 6νε^μα δmν α5ει οτm νU ampτίLει καZ νU WνεργεY Wντός τiς Tκκλησίας 6ράγματι =όνο οrdquo k ampτισμ`ς αbτ`ς δmν δίδεται στοrdquoς καθισμένους στUγραεYα καθηγητmς καZ διανοο5μενους οAringτε στοrdquoς κληρικοrdquoς καZ Wισκόους4 οrdquo νομίLουν cτι μόνη V κατάληη μίας θέσης στjν Wκκλησιαστικj διοίκηση τοrdquoςμετέτρεε ανικU σm ορεYς το^ θείου ampτισμο^euml ampτισμ`ς το^ aumlγίου 6νε5ματος +αρίLεται μετU τjν κάθαρση στοrdquoς fσκητmς τiς eacuteρθοδοίας4 οrdquo fγampνίLονταιWντ`ς καZ Wκτός το^ κόσμουK4 κ œampάννου 8άτση4 9εολόγου4 )84 C -οε 7074 σελ 4D KΗ αλθεια δεν γίνεται δόγμα αν δεν ιampθεί και εαιampθεί μέσα αό την Εκκλησία 2ό αυτό είναι ροανές ότι τα δόγματα της Εκκλησίας δεν εριορίLονταιαριθμητικά Ouml μορο5ν να διατυampθο5ν δόγματα νέα σε κάθε εο+4 διότι η Εκκλησία είναι Lampντανός οργανισμός και το Άγιο 6νε5μα δεν συνδέεται μόνο με
ορισμένες εο+ές της ιστορίας 2λλά για να γίνει μια αλθεια δόγμα τς Εκκλησίας Fκαι ό+ι ροσampικ γνμηG4 ρέει να εράσει αό την κοινότητα της Εκκλησίαςστο σ5νολό της4 και ό+ι μόνο αό μερικο5ς ανθρους4 είτε αυτοί είναι θεολόγοι με τη σημεριν FακαδημακG σημασία της λέεampς4 είτε άγιοι K4 ) όρος RδόγμαSκαι η σημασία του4 =ητροολίτου 6εργάμου Δ AcircηLιο5λα4 tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~w~bullzuw~hellip7tuz47D KΣτην )ρθοδοία ροέ+ει η αλθεια και έεται η λειοηία ταν υάρ+ει αντίθεση της λειοηίας ρος την αλθεια4 τότε ισ+5ει4 το ερινυμο αίampμαD K)είς και η αληθεία αοτελο5ν την λειοηίαKA )ι μεγάλοι 6ατέρες της Εκκλησίας4 ό+ι μόνο δεν υετάγησαν στην λειοηία4 ακόμη και στην αμηία συνοδικναοάσεampν4 όταν σαν αντίθετες ρος την )ρθοδοία και υεστριLαν την αίρεση4 αλλά και αντιτά+θησαν μέ+ρις εσ+άτampν και εις το τέλος η 2λθεια και η)ρθοδοία εθριάμευσανK4 Εισγηση σε θεολογικό συνέδριο4 Uacute καθηγητ κ Eampν =ουρατίδη43D K)e 6ατέρες μέ δίδααν τ +ριστιανικ Wλευθερία Yacuteiραν αραάνamp fό nλοί νομοθέτεςicirc sup2ταν fληθινοί ροiτες μέ τν fληθιν σημασία τiς λέης OumlfντικρυLαν τό μυστριο το^ 9εο^ Fplusmnταν ρampτίστampς hνθρampοι μέ Wνόραση καί ίστηG plusmnταν hνθρampοι το^ 9εο^4 kραματιστές 2bτός εoναι k δρόμος οrdquo μέkδγησε fρκετά νampρίς στν [δέα αbτο^ οrdquo τρα sνομάLamp Rνεοατερικ σ5νθεσηS eacuteείλει νά εoναι κάτι ολ5 ερισσότερο fό συλλογ 6ατερικgν ρητgν καίδιατυσεampν 6ρέει νά εoναι μία σ5νθεση4 μία δημιουργικ Wανειεαίampση cλampν Wκείνampν τgν Wνοράσεampν οrdquo +ορηγθηκαν στο5ς nγίους το^ αρελθόντοςK4 iumlθεολογικ διαθκη το^ 1εampργίου currenλampρόσκι4 tuuvDwwzutEacuteƒu~ƒDagger~~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0wDagger|~bullOv~ƒubdquo03tuz|4(D Kεράρ+ες Oumlδεσότες ροκειμένου να καλ5ουν ιδιοτελείς σκοο5ς46ροαίνουν σε ράεις μειampτικές ρος το +ριστενυμο λρampμα Διατυνουν θέσεις καιαόεις ου οδηγο5ν σε εκκοσμικευμένες αντιλεις διαστρελνοντας το ευαγγέλιο EλονίLουν την )ρθόδοη ίστη με τις ανίερες συμεριορές τους και τιςανθικες ράεις τους Χρησιμοοιο5ν τακτικές υοκόσμου4 αειλντας ανampν5μampς4 αορίLοντας και ευρίLοντας ακόμη και το οίμνιό τους Είναι στυγνοίθιαστες της ρσης ου θέλει τον σκοό να αγιάLει τα μέσα Δεν διστάLουν να κλέουν4 να ορνε5σουν4 να ευδομαρτυρσουν4 να θονσουνEαλ5τονται ίσamp
αό τη δ5ναμη και ισ+5 της αρισακς νοοτροίας τους και τον λο5το ου αέκτησαν σε άρος της +ρας και τampν ορανν REορδνονταιS σαν τα αγνιαόοτε ααιτο5ν οι εριστάσεις ταυτιLόμενοι και ροσκολλμενοι σε κοσμικές εουσίες και άρ+οντες Eυνηγο5ν ρampτοκαθεδρίες για να εαισουν την ευτοOεουσία τους ]ικνίLονται ampς τα καλάμια στον άνεμο +ampρίς να διαθέτουν τις ααραίτητες ρίLες 6αρουσιάLονται ειρηνικοί ampς εριστέρες εν στην ραγματικότηταλειτουργο5ν ampς αρακτικά γεράκια 6ρampτοστατο5ν σε εκδηλσεις και ανηγ5ρια αντί να κλαίνε νυ+θημερόν για την κατάντια της κοινampνίας μας Συκοαντο5ν4κουτσομολε5ουν4 θονο5ν και συνε+ς συμιάLονται για να διατηρσουν θρόνους ου ελampσαν με τη ιοτ τους ltοκρίνονται ampς αγαο5ν τον Χριστό εν
Σελίδα 77 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
HD K=ε το +άραγμα RS είναι ampς νά κρατά ο κάθε άνθρampος την σημαίανΔυστυ+ς σέ αγκόσμια κλίμακα ακο5ονται αυτές οι εευημίες4 σημείον ότι ο2ντί+ριστος λησιάLει K4 8ο +άραγμα του αντι+ρίστου κατά την 1ραν και τους 6ατέρας4 2ρ+ιμανδρ ΕμEαλ5α4 CC4 Εκδ Σταμο5λη4 σελC4H7D 8α έματα4 οι συκοαντίες4 οι λάνες και οι κακοδοίες της ))ΔΕ4 )ρθόδοος εραοστολικός Σ5νδεσμος4 Eοσμάς ο 2ιτampλός4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeHeurouyOtilde(74H3D ) 6ροτης Δανιλ μας διδάσκει ότι όλα αυτά τα μυστρια είναι αόκρυα4 κλεισμένα και σραγισμένα4 μέ+ρι τα τελευταία +ρόνια του κόσμου4 όου τότε θα
Σελίδα 73 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
3D Kγνtradeριμον δm δmdashου τοYς Ÿασιν4 šς τρlsquoτη μmν sup2ν μετU τjν νομικjν Wκεlsquoνην _ορτjν4 Wν lt τ` τiς θεκiς VμYν fναστiexclσεampς μυστmdashριον Wγεγndashνητο˜ καZ šς ndashμτηνκαZ ε[κοστjν τηνικα^τα k μiexclρτιος regνυε μmdashν δj δldquoο cedilντα Wν ταbτcent4 τmdashν τε το^ μην`ς Vμndashραν δηλαδj καZ τ` τiς fναστiexclσεampς μυστmdashριον4 δι+i καZ τρι+i καZ ολλα+iδιελμενοι τ` τgν εbσεgν σldquoστημα οe μmν τjν το^ μην`ς Vμndashραν νμιμον α[tradeνιον sup2γον _iς rsquoηρndashτιν τiς Vμgν ανηγldquoρεampς K4 -ικηόρος 1ρηγοράς4 FPQ(GAtildeyƒu~euroy Euml~zŠ4 -ικηόρου του 1ρηγορά4 F(ος αιναςG]όγος 24 3H 43D K rsaquoνndashστη δm k κldquoριος Vμgν καZ θε`ς œησο^ς μηνZ δldquoστρpound τcent καZ μαρτlsquopound κεCcedil4 qρuml νυκτερινsect δεκiexclτ4 Wιampσκοldquoσης Vμndashρας κυριακiς4 το^ αbτο^ μαρτlsquoου μην`ςaκτης ε[κiexclδος4 W+οldquoσης τiς σελmdashνης Vμndashραν _καιδεκiexclτην4 καZ Wiexclνη τοYς fοστλοις καZ hλλοις nγlsquoοις ολλοYς καZ συνανεστρiexclη αbτοYς WZ τiς γiς μετU τjνfνiexclστασιν Vμndashρας μCcedil K4 ampάννης =αλάλας FPQ CHG4Χρονογραία ]όγος ιCcedil +ρόνampν ασιλείας 2υγο5στου και ενανθρampσεampς 9εο5 43HD Εκείνον ου μιλά με τη +άρη του 2γίου 6νε5ματος4 οι υερότες ου σαν το διάολο νοσο5ν αό υερηάνεια4 τον αοστρέονται ampς υερότη και υερανο4 γιατί ληγνονται μάλλον με τα λόγια του αντί να έρ+ονται σε κατάνυη 2ντίθετα4 εκείνον ου μιλάει τορνευτά λόγια αό το μυαλό του αόμαθματα και εαατά τους άλλους σ+ετικά με τη σampτηρία4 αυτόν τον υερεαινο5ν και τον αραδέ+ονται Eαι έτσι δεν υάρ+ει ανάμεσά τους κανείς ου να μορεί να διακρίνει και να δει τα ράγματα όampς ράγματι είναι 4 2γΣυμεν ο νέος 9εολόγοςD ( 6ρακτικά και θεολογικά κεάλαια Fμέρος 2THORN4 κε O0Gcurrenιλοκαλία τampνερν -ητικν4 μεταρ 2ντνιος 1αλίτης4 εκδ 8ο εριόλι της 6αναγίας4 C4 δTHORNτόμος4 σελ CO7G 4
3D KEατά το μεσον5κτιον της Eυριακς έ+ει να γίνει η Δευτέρα 6αρουσία και να έλθη ο άδυτος λιος της δικαιοσ5νης Χριστός4 καθς το5το οι θεοόροι 6ατέρεςλέγουσιK4 2γ -ικόδημος ο 2γιορείτης R6νευματικά γυμνάσματαS4 σελ 7H343CD KΗ ίδρυση και ανάτυη του κράτους του σραλ αοτελεί συγκλονιστικό σημείο με τεράστια σημασία4 αο5 ο Χριστός και οι ροτες το συνδέουν τόσοάμεσα με το τέλος του κόσμου και την έλευση της αινιας Bασιλείας 8ουF]ουκ E2szlig 3O334 =ατθ EΔszlig 33O34 =αρκ 1szlig 7CO3GΗ 5αρη του σραλ είναιροAEligόθεση για την εμάνιση του 2ντί+ριστου και της αγκόσμιας κυριαρ+ίας του στη 1η4 λίγο ριν αό τη Δευτέρα 6αρουσία 2ς μην γελιόμαστε Είναι σαές ότιαυτ η διαδικασία στις μέρες μας ρίσκεται σε εέλιη Είναι γνampστό ότι ο διεθνς Σιampνισμός Fμια ελίτ Εραίampν μεγαλοει+ειρηματιν4 μεγαλοτραεLιτν4ιδιοκτητν ==Ε κλG αγampνιLόταν ολλές δεκαετίες νampρίτερα για να ετ5+ει την ίδρυση του σραλ και την αγκοσμιοοίηση ου θα αναδείει ampς αόλυτοκυερντη τον αναμενόμενο =εσσία τουςA Η δ5ναμη αυτς της ελίτ Ouml ου για τις ενέργειές της δεν ευθ5νεται έαια ο ερακός λαός FAG Ouml είναι τεράστια4καθοριστικ για τις αγκόσμιες οικονομικές και ολιτικές εελίεις4 καθς ελέγ+ουν σε αίστευτο αθμό και τα μεγαλ5τερα δίκτυα ενημέρampσης στον λαντηΆλλampστε οι Εραίοι έ+ουν λάει ολλές ε+ampριστές ευλογίες αό τον 9εό4 ακόμη και να έ+ουν λο5το και να δανείLουν σε ολλά έθνη4 εν οι ίδιοι δεν θαδανείLονται FAG FΔευτερονόμιο EΗszlig 7O3GK4 2ρ+ιμ Δαίδ 8σελίκας O 9εολόγος4 Eόκκινο +αλί για τον αντί+ριστο4 2ρ+ιμ Δαυίδ 8σέλικας4 4 = 2γ 2υγουστ OΣεραείμ Σαρ4 σελ7O34 tuuvDwwvveuro~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0(wDagger|~bullOv~ƒubdquotuz|4(0D 8ο ληρampμά τampν καιρν4 κατά τους αγίους 6ατέρες4 είναι τα εσ+ατα του κόσμου η αδιάευστη άλλampστε ιστορικ ραγματικότητα μας εαινει ότι ηερουσαλμ υρε ατημένη αό μη ουδαιους έampς το C(4 ου ιδρ5θηκε το νέο κράτος του σραλ 4 8ο τέλος του κόσμου4 κ]άμρος ΣκότLος4 9εολόγος4ΣυμΕκκλΕιτρο2ιρέσεampν4 Ε Δημοκρατία Δεκ 7074 σελ04(D K2λλά ο E5ριος μας4 δεν μας λέει μόνο ότι μόλις δο5με αυτά Fκαι άλλαG σημεία τότε θάνει η ημέρα της Bασιλείας 8ου 6ροσθέτει ακόμη ότι η γενιά τampνανθρampν ου θα Lσει αυτά τα γεγονότα δεν θα αρέλθει4 μέ+ρι ου τα άντα θα συντελεσθο5ν F=ατθ EΔszlig 3(G 8ο σημείο αυτό +ρειάLεται ροσο+4 γιατί κατάτους 6ατέρες ο Χριστός σε αυτό το κεάλαιο αναέρεται και στα γεγονότα της τότε εο+ς Fκαταστρο της ερουσαλμG αλλά και σε αυτά τampν εσ+άτampν +ρόνampντου κόσμου αράλληλα 6ιθανότατα λοιόν και το συγκεκριμένο σημείο έ+ει διλό νόημαD 2ενός αναέρεται στη γενιά τampν μαθητν 8ου4 η οοία ράγματι δεναρλθε4 μέ+ρι ου έγινε η καταστρο του σραλ FH0μΧG 2ετέρου4 η γενιά ου Lει την ίδρυση και ανάτυη του κράτους του σραλ4 αό το C( και μετά4ρίσκεται σμερα στη LampAK O K2ς λάουμε λοιόν σοαρά υόη μας ότι μορεί τα λόγια του Eυρίου μας να ισ+5ουν και για το τέλος του κόσμου τι δηλαδ ησ5γ+ρονη γενιά ου είδε την ίδρυση και την ανάτυη του κράτους του σραλ δεν θα έ+ει εράσει όταν ο κόσμος θα θάσει στο τέλος του και θα σημάνει η αινίδιαγια τους ολλο5ς ρα της κρίσης και της KAcircampς του =έλλοντος 2ινοςK ου ροσδοκο5με4 σ5μampνα με το Σ5μολο της 6ίστεampς 8ότε η γενεά μας είναι ολ5ιθανόν να δει την Δευτέρα 6αρουσία του Eυρίου μας K4 2ρ+ιμ Δαίδ 8σελίκας O 9εολόγος4 Eόκκινο +αλί για τον αντί+ριστο4 2ρ+ιμ Δαυίδ 8σέλικας4 4 = 2γ2υγουστ O Σεραείμ Σαρ4 σελ7O34 tuuvDwwvveuro~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0(wDagger|~bullOv~ƒubdquotuz|4(7D KAumlσται rερουσαλjμ ατουμένη rsquo` Wθνgν ολλgν4 aampς ο = ληρampθgσι καιροZ Wθνgν ολλgν4 τ`ν μέ+ρι συντελείας λέγampν +ρόνονK4 OO2γ ampάννης οΧρυσόστομος4 Eατά ουδαίampν4 ]όγος έμτος FPQ (4 (3G4(3D οιος δεν έγινε ααθς4 δε γνampρίLει ο5τε ότι υάρ+ει αάθεια4 αλλά ο5τε ιστε5ει ότι υάρ+ει κανένας ααθς άνamp στη γη 1ιατί ς4 εκείνος ου δενααρνθηκε ρτα τον εαυτό του και δεν έ+υσε το αίμα του γιN αυτ την ράγματι μακάρια Lamp4 θα διανοηθεί ότι το έκανε άλλος για να αοκτσει την αάθεια timesτσικαι εκείνος ου νομίLει ότι έ+ει 6νε5μα Άγιο4 εν δεν έ+ει καθόλου4 δεν ιστε5ει οτέ όταν ακο5ει για τις ενέργειές 8ου ου εκδηλνονται σN εκείνους ου έ+ουν τοΆγιο 6νε5μα )5τε ιστε5ει ότι υάρ+ει στη γενεά αυτ κανένας ου να δέ+εται σαν τους 2οστόλους του Χριστο5 και όλους τους 2γίους τις ενέργειες του 2γίου6νε5ματος και να κινείται αό 2υτό4 ου να αινεται να το δει με γνση και αίσθηση 1ιατί ο καθένας κρίνει τους άλλους αό την δικ του κατάσταση4 είτεαρετ έ+ει4 είτε κακία 4 2γΣυμεν ο νέος 9εολόγοςD ( 6ρακτικά και θεολογικά κεάλαια Fμέρος 2THORN4 κε O0Gcurrenιλοκαλία τampν ερν -ητικν4 μεταρ2ντνιος 1αλίτης4 εκδ 8ο εριόλι της 6αναγίας4 C4 δTHORNτόμος4 σελ CO7G 4((D K8α σημεία τampν καιρν μας ampνάLουν ότι Lο5με σε αοκαλυτικο5ς και καταλυτικο5ς καιρο5ς και εκληρνονται εκείνα ου το Άγιο 6νε5μα έ+ει ροητε5σειγια τις ημέρες μας Η γενικ αοστασία και αμετανοησία όλampν μας σ+εδόν μαρτυρεί ampς μας διέει το κοσμικό και αντί+ριστο ρόνημα4 ου είναι αντίθετο με τοθέλημα του 9εο5K4 1ια να μη λανηθο5με αό τον 2ντί+ριστο4 Εκδ )ρθόδοος Eυέλη4(D K1ια να ανεί ότι δεν έταιγεάρα εληρθησαν οι καιροί τampν εθννη αρουσία του ανόμου δεν αέ+ει λέον και ολ5 Η εαιότης τampν συμερασμάτampνμας συνίσταταιK4 6ερί Συντελείας και 2ντι+ρίστου4 1ερampσ Bατοαιδινο54 Εκδ ΕN4 700(4 εράς =εγίστης =ονς Bατο 2γίου N)ρους4 σελ OH4(D $Σ5γ+ρονοι +ριστιανοί συγγραείς αναγνampρίLουν στη σημεριν αοκάλυη της ανομίας την ροετοιμασία της οδο5 του 9ηρίου και τη θεampρο5ν σημείο τampνκαιρνη ανομία έ+ει γίνει κυριολεκτικά νόμοςκαι να αρουσιάσουν μετά τον $μεσσία τους Εκεί το άνε F1 6αίσιουG4 Η διδασκαλία τampν 6ατέρampν τηςΕκκλησίας για τον αντί+ριστο4 σελC7O707G4 ΔιδακτΔιατρι O Bασ 8αμιampλάκη4 7074 Εκδ ]υδία 4(HD KεμανίLεται ο Χριστός Δεν είδα ρόσampο4 μόνο τον λευκό +ιτνα 8ου Eάθεται και τρέ+amp να 8ον ροσκυνσamp 1ονατίLamp στα όδια 8ου και Εκείνοςfκο5μησε το +έρι 8ου στο κεάλι μου και μου λέειD Kλα όσα λέει ο δο5λος μου =άιμος4 είναι αλθειαK4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(((4(D KΕίδα την Εικόνα του Χριστο5 FgtG σε μεγάλες διαστάσεις και εάνamp αό το Eεάλι 8ου υρ+ε γραμμένο το έτος 70A 2μέσampς μετά εαανίστηκε αόμροστά μουK 4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde((34(CD Eαι ανικά4 ένα ρampνό του 2υγο5στου4 το 7004 εν καθόμουν4 έλαμε το σίτι ολόκληρο και εμανίLεται ο E5ριος με 2ρ+ιερατικ στολ ου έλαμεAΕγέγινα έντρομος αό το όο μουA2υτός4 όμampς4 με καθίLει στα 1όνατά 8ου4 σαν στοργικός 6ατέραςDO =η οάσαι4 αιδί μου4 μου λέει Εγ είμαι ο E5ριος και έρamp
τι με ρampτάς 8ο ιλίο ου κρατάς είναι 2ληθινόA Εγ αργγειλα στο αιδί μου =άιμο να το κηρ5ει σε όλη την ανθρampότητα4 γιατί έρ+ομαι γργορα για EρίσηA4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(340D OE5ριε4 δείε μου ένα σημαδάκι4 Σε αρακαλ4 οθησέ μεA 2υτ η ροσευ+ συνε+ιLόταν και στον 5νο μουBρέθηκα τότε4 στην Εκκλησία ]ειτουργο5σε οιερε5ς και ταν και άλλοι στο ιερό και κόσμος έamp4 γενικάΣτο ένα μανουάλι4 ταν αναμμένα τα κεριά 8ο δε5τερο μανουάλι4 εί+ε τα κεριά συσμένα και όταν εγσκampσα τα μάτια μου4 μετά αό την ταειν μου ροσευ+4 όου Lητο5σα με θέρμη σημάδι αό τον 9εό4 τα κεριά άνααν όλα συγ+ρόνampςA4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(374D Εμείς γράαμε4 τα κ5ματα έσηναν1ράαμε τα ονοματά μας τα ονόματα τampν δικν μας αρ+ικά ομάδες συγκροτματα μουσικς ημερομηνίεςγενεθλίampν εετείους και ολλά άλλαEάοια στιγμ μου ρθε στο μυαλό να γράamp την ημερομηνία ου όλοι μας έ+ουμε στο μυαλό 2ριλίου 70AAAAFΗ ημερομηνία δηλαδ ου θα γίνει η Δευτέρα 6αρουσία όampς έ+ει γράει και αοδείει ο ατρ =άιμος και στα δ5ο του ιλία 2ριλίου με το -έοΗμερολόγιο4 7O7 =αρτίου με το 6αλαιό ΗμερολόγιοG=ορείτε να ανταστείτε τι συνέη Εγ δε θα μορο5σα αν δεν το έλεα με τα μάτια μουAAAA 82Elt=282 8) ΣEΕ62Acirc2- E2 ΔΕ- 8) 211Acirc2- E29)])ltAAAEάοια στιγμ νόμισα ότι ονειρε5ομαι όμampς μουν ολ5 5νιος και όρθιος 8ο αιδί άρ+ισε να οάται και να με αρακαλά να το σσamp μόνος μου όampς και έκανα 4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(33H47D Σ+ετικά με την αμιστησιν της ιδιότητοςOτίτλου του ampς =ονα+ο5 και Ηγουμένου O Η 262-8ΗΣΣ 8)lt =2Aacute=)ltΣ8)- ΔΕΣ6)8Η- E)frac34-9)lt κΔ)-ltΣ)- =2-82])4 8Η- ΔΣE2 ΣΕ )])ltΣ 8)ltΣ ΣltE)curren2-8ΕΣ 8)lt4 tuuvDwwxxxbully~ƒlsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeH0eurouyOtilde3C043D K8ο κακό καί λάσημο αράδειγμα το^ )[κουμενικο^ 6ατριάρ+ου κ Bαρθολομαίου4 νά ροσέρει šς δgρο τό REοράνιοS4 δυστυ+gς τό fκολουθο^ν καίhλλοι ροκαθμενοι4 campς συνέη ρόσατα μέτόν ατριάρ+η rεροσολ5μampν κ 9εόιλο4 kkοYος μάλιστα διλασίασε τν λασημίαΔέν fρκέσθηκε νά δσει μόνο
εν αντιλαμβάνονται ότι κινδυνεύουν φρικτά στην ουσία να άσουν την σωτηρία τους
εν αποειχτεί ότι παρ την ευγενικ) πρόκληη ιαλόγου και ιευκριν)εων ε τυχών
απορίες προτιμ)+ηκε ο ρόμος της παραπληροόρηης και της αλλοίωης των νοημτων (ε
τη νωστ τακτικ της αποκοπς από την υπόλοιπη συνάφεια και τις πληροφορίες
η σατανικ αυτ μέθοδος παραπλάνησης απο την αλθεια είναι γνώριμα των αιρετικών
Είναι ανεπίτρεπτη για αλη+ινούς ορ+όοξους χριτιανούς και είχνει την εμπ+εια που
ημιουργείται από τον όβο του ακούματος και μόνο περί υντέλειας όπως και είπαν οι
0γιοι ότι +α ιχύει παρομοιοντας το με μεγλο αγώνα1$
2μως η υκοαντικ) υ)μιη ε μελέτες και έρευνες βαιμένες το σύνολο των
λόων και των πληροοριών των αγίων ατέρων και της -ρα)ς που καλοπροαίρετο κοπό
έχουν να ενημερώουν το πλ)ρωμα της Εκκληίας για την πλνη των εχτων θα έει σαν
αποτέλεσμα τον κίνδυνο της απώλειας3$ πολλών υών 4τι γνωρίουμε από
προφητείες5$6$ και εβατούς ερμηνευτές7$ ότι θα αθεί μέρος των βαπτισμένων
ριστιανών8$ και του κλρου9$
ι λόο θα δώσουν άραε όσοι διευκολύνουν τον ωσφόρο στο έρο του στην
καταβρόθιση υών νομί+οντας ότι υπηρετούν την αληθιν κκλησία του εού-
4να τρανό παρειγμα λοιπόν τέτοιας υμπεριορς αλλ και υνμα +ύμα της
παραπληροόρηης είναι και ο αερός ημ)τριος Σωτηρόπουλος εεξ)ς καλείται εκτενώς
και ως λαltκός Είναι γνωτός το ιαίκτυο αν ο ν+ρωπος που παίρνει υνεντεύξεις ε
βίντεο από ιορους μητροπολίτες ιερωμένους και γνωτούς +εολόγους κμεταλλευόμενοι
την ακολουθούμενη αναίρεση στην κριτικ του προσπάθεια ας εμβαθύνουμε
ενθυμούμενοι κάποια πράματα ια να τα έουμε υπόιν μας ια τα αποκαλυπτικά
ρόνια που έρονται
Σε αυτ) εώ την ύντομη αναιρετικ) έρευνα και όχι πλ)ρη τεκμηρίωη της υποστηρι+όμενηςτοποθέτησης περί του 01 αδύνατου της νώσης της 0εάλης 2υτού 1μέρας υπάρει
ικανοποιητικός αριθμός με παραπομπές αλλ και όπου ημιουργη+ούν απορίες και
αμιβολίες ύναται να προκομι+εί επιπλέον ικανοποιητικός αρι+μός από έγκυρες πηγές 1
πλρη τοποθέτηση επί της θέσης με εξέταη των υνολικών λόγων και πρξεων των Αγίων
επί του +έματος σαν ύστατη συνεισφορά στην ορθόδοampη βιβλιοραφία είναι μια μη
δημοσιοποιημένη ια την ώρα μελέτη
2οι περιριορίουν τον =εό και τα νο)ματα των =είων -ραών και την υνατότητα νοητικών
αναβεων των =εομένων επει) ο ικός τους νους αυνατεί να υλλβει τα επιπλέον
γνωιακ επίπεα μπορεί να παραειγματιτεί από τον (έγα gtαίλειο που χολιει $ μεεντελώς ιαορετικό τρόπο την περίημη επερώτηη των (α+ητών να μ+ουν τον χρόνο της
(εγλης μέρας είχνοντας ότι ο χρόνος είναι υποεέτερος της εμπειρίας =εώεως και
-νώης και επ ουενοί μυτικό ε όους τηρούν τις προπο+έεις 2οι όμως είναι
υνεεμένοι AπνευματικB με την ρκα και το αίμα του κόμου τούτουAαπορροημένοι με τα
βιοτικ και τις ευ+ύνεςB αυνατούν να κατανο)ουν οποια)ποτε ανώτερη γνώη και όχι
μόνο τους χρόνους ενώ όοι είναι υπό την CτD EFGH εξουία Iου εν μετέχουν την γνοια των
υπολοίπωνJ$ 4τι εξηγείται και γιατί ειπώ+ηκε τους (α+ητές τότε το ρητό που
επικαλούνται αν επιχείρημα οι ημερινοί ιότι το πνευματικό τους επίπεό1$ IKIΕ3$ πριν
ηλα) την Επιοίτηη και την ακητικ) ω) τους και το μεγλο έργο τους εν )ταν ανλογοτων μετέπειτα Αγίων οι οποίοι και αχολ)+ηκαν και με τα τοιχεία που υν+έτουν την
ημερομηνία τον κατλληλο χρόνο όπως προητεύτηκε5$ 6$ 7$ από τον ανι)λ
Σελίδα 7 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
K Mερός Oιλόοος 0γιος Mουτίνος επιβεβαιώνει 8$ το ημείο για το προωρινό της
απόκρυης και ότι το 0γιο νεύμα +α οηγ)ει την υνέχεια εις πα αλ)+εια βοντας
ταόπλακα ε μαρμαρωμένες πρόχειρες ερμηνείες με )+εν ιαχρονικ) αξία αρομοίως
πρττει και ο Mερός Pρυότομος αού ε ειικ) ομιλία του κνει αές τον λόγο που εν
αποκαλύ+ηκε τότε το πότε και ξεκα+αρίει 9$ ότι η ανα)τηη τότε )ταν ΑΚΑMQ και όχι
απαγορευμένη ια παντός Στην ίια ομιλία ξεκα+αρίει ότι το πότε +α γίνει κτι εν είναιμέγα μυτικό και αναέρει τον (ωυ) που έμα+ε χρονικές λεπτομέρειες αρι+μώντας τα έτη
Αλλού υνεχίοντας να εξετει τα χρονικ νο)ματα μέω του τότε ιατ)ματος που ό+ηκε
τα γνωτ ημεία ο 0γιος Mωννης ερμηνεύονταςJR$ τα λόγια του Mηού υποηλώνει ότι
όντως το αποκαλυμμένο ιτημα που έωε με ιτορικό γεγονός το ημείο ο Κύριος ηλα)
η κατατρο) του Lαού το 7R μχ και η gt παρουία χετίονται ιότι χρηιμοποιεί
πλη+υντικό αναέροντας ιατ)ματα με πληρότητα γεγονότων ενώ το ανερό χρονικό
ιτημα τότε )ταν ένα ι+ανών και να υποηλώνει εμμέως ότι η υκι Sρυις του
κρτους των Εβραίων μέχρι την ευτέρα αρουία είναι το ιόποο χρονικό ιτημα
επιημαινόμενο από τον Κύριο Tπρχει μια λαν+νουα υποτ)ριξη ) και κόπιμηαπόκρυη τον υχετιμό αού ιαβεβαίωε το τέλος ότι ο Κύριος την πρξη είπε Aτην
ουία κρυμμένα ε αρμονία με τον ανι)λ τότεB τα πντα gtλέπετε ότι εν αποκλείεται οι
Mεχωβες να π)ραν Mέες από τον Mερό Pρυότομο απλ εν μπορούαν να κνουν παντού
τις ωτές αναγωγές την ιτορία Αυτό έλειπεU
ίνουν 3υκεκριμένες 4ρονολοίες οι 5ιοι- ίναι αίρεση άραε αυτό-
Σε πρόατο ημοίευμα του λοιπόν ο λαltκός που ανερώνει το προκείμενο επίπεο
κριτικ)ς ημοτικού χολείου την καλύτερη περίπτωη ωρίς καμία θεολοικ τεκμηρίωση
ια αναίρεση και προηγούμενη ορ+οπραξία )τηης ιευκρινίεων είχνονταςχαρακτηριτικ) +ραύτητα και αμ+εια έμισε με ευδ συκοφαντικς σκοπιμότητας την
ιστοσελίδα$ του6
εωρεί ότι αναιρεί το νέο πολυδιάστατο βιβλίο$$ ερευνητικού επιπέδου που αποδείνει σε
όσους το μελετσουν μα+ί με τις 7 παραπομπές του και πλθος ακόμη αδημοσίευτων
ότι ο π0άampιμος είε μάλλον να το θέσουμε δικαιότερα είε βέβαια δίκαιο στο βασικό
νόημα 3ε αυτό συνηορούν$8 και πλθος σύρονων αίων και σεβαστών που ampέρουν με
αιοπνευματικ βεβαιότητα ότι ο αντίριστος είναι εδώ την γενι μας και ετοιμεται
τους επόμενους μ)νες ) έτη να αναλβει τα αναμενόμενα
Ας ούμε όμως τις παρερμηνείες του εν λόγω πιτού που υποκρύπτουν εωορικό πνεύμα
τον λογιμό του με κα+αρ) ι+εη ειρωνείας για να καλύει την αμ+εια του και την
ελλειπ) του πληροόρηη Αυτ) αποεικνύεται από πραγματικ περιτατικ των εκομένων
βιβλίων του αίκως κατηγορούμενου μοναχού και βιντεοκοπημένων ομιλιών του ημοίως
πριν ακόμη ακ)ει ο λαltκός την αόκιμη κριτικ) του και των οποίων το περιεχόμενο
αγνόηε
Αρχίει λοιπόν ο επίοξος κριτ)ς του έργου του μοναχού να μιλει περί Cαίρεης προητικ)ς
ημερομηνίαςH κάτι τέτοιο όμως δεν έει τεκμηριωθεί από καμία οικουμενικ σύνοδο αν
και ταν νωστές οι αποτυημένες ερμηνευτικές προσπάθειεςJ3$
των 2ίων ιρηναίου και9ππόλυτουJ5$ Και οι ύο τους έηαν και χρονολόγηαν περί της gt αρουίας πριν από τις
τελευταίες οικουμενικές υνόους
Σελίδα 3 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
ι οικουμενικές αυτές σύνοδοι όι μόνο δεν αφαίρεσαν την αιότητα τους λόω της
αποτυημένης ερμηνείας τους όι μόνο δεν θεώρησαν ότι προφητεύουν αλλά δεν
θέσπισαν καν κάποιο κανόνα απαόρευσης ορισμού ημερομηνίας και επος Kύτε
καταγρηκε εξ όων γνωρίω κποια τυχόν αγιοπνευματικ) παρότρυνη του πληρώματος
της Εκκληίας Kύτε τόλμηαν να υμπεριλβουν το ύμβολο της πίτεως την ρη ampκαι
πλιν ερχόμενος μετ όξης ε γνωτο χρόνοamp για να προτατέουν την Εκκληία από την
A)+ενB πλνη όπως ιχυρίεται με +ραύτητα ο νεωτεριτ)ς εκκληιατικός
ημοιογροςKύτε ερμ)νευαν και εξέλαβαν ότι ο Pριτός A)+ενB ααίρεε την μελλοντικ) υνατότητα
αποκλυης της ως +α μπορούαν λλωτε αού είχε γίνει αές5$ ότι +α αποκαλυ+ούν
την κατλληλη ώρα μέω του ανι)λ και πριν την εναν+ρώπιη Iου
K Pριτός μιλούε αώς για τον τότε χρόνο και τιγμ) και κατατεις εν είπε ρητά ότι
κανείς ποτέ δεν θα μπορέσει να μάθει τίποτα όπως παραφρά+ουν πολλοί Στα
υγκεκριμένα ημεία A(ατ+ J316B που επικαλούνται οι +ιαώτες του Cαπαγορευμένου
μυτικούH υπονοούσε το μεαλύτερο μέρος της ιστορίας ι όμως ολόκληρο όπως
αντιπαραθετικά φαίνεται5$ στον lt ανιλ Αλλ το ίιο προκύπτει και από την
2ποκάλυη(9α=gt$ 9=gt) και τους $ μνες όπου +α γίνει πλέον γνωτ) τους μετέχοντες ηJ
α αρουία αλλ και από τις πράampεις πολλών 2ίων που τόλμηαν και γγιξανμερικώς
έτω το CαπαγορευμένοH όπως ηλα) ο Αμ και η Εύα ύμωνα υικ με την
αντιφατικ λοικ των επιφανειακών ερμηνευτών της σύρονης εσατολοίας
αρόλα αυτ οριμένοι ημερινοί πιτοί και +εολόγοι με επιφανειακ νώση στο θέμα και
ανακριβέστατη έκφραση$A θεωρούν BαίρεσηB την πράampη όι μόνο του μοναού 0αampίμου
άλλα επακόλουθα Cεμμέσως πλν σαφώς C κρίνοντας με το ίδιο μέτρο και τους 2ίους
ιρηναίοJ3$ και 9ππόλυτοJ5$ αλλά και τον 2 Dεόφυτο$E τον Fκλειστο
5παε της βλασφημίας6 Gυσικά και δεν τίθεται θέμα αιρέσεως βάσει ορισμού$7 τηςεόον εν ιαπραγματεύεται καμι ογματικ) αλλαγ) την ωτηριώη αλ)+εια ίναι απλά
μια θεολοούμενη ερμηνευτικ άποη μία συνθετικ πληροφορία$H εκ των λόων των
2ίων και μια πολύ πιθαν αποκάλυη του εού σε μας λόω και των σετικών λόων
του lt ανιλ6 εν μπορεί στο όνομα της αλθειας ο κάθε θεολόος και συνέδριο και
τοπικ εκκλησία να καπηλεύεται τον όρο Iδιδασκαλία της κκλησίαςJ με τις θέσεις τους
όταν οι αποδείampεις λένε άλλα όπως διαφαίνεται 1 923K2L92 13 KKL13923
πιο επικίνυνη ιατρο) της ορ+)ς ιακαλίας προέρχεται ιαχρονικ μέα από τηνορ+όοξη Εκκληία και τον κλ)ρο και όχι από τις εξωτερικές αιρέεις όπως νομίουν οι πολλοί
υπέραίρεη του οικουμενιμού λλωτε πιτοποιεί τα λόγια1R$του Mερού νρα
Kύτε ικαιώνονται με το να προλαμβνουν και να ανάουν καταρηστικά τον όρο
IευδοπροφτηςJ σε όσους κρίνουν αυτοί με αυθαιρεσία και ωρίς ολοκληρωτικ
απόδειampη ιότι αν αποδειτεί εκ του ρόνου ια παράδειμα ότι το 2 ltνεύμα ώθησε τον
μοναό τότε Iαποτελεί θανάσιμη αμαρτία να θεωρήσει κανείς μια ενέργεια του Αγ Πνεύματος
σαν ενέργεια δαιμονικήH1$
1 αντορθόδοampη και ανορθόδοampη συμπεριφορά της σημερινς ακαδημαικςIθεολοίαςJ και των λοίων κληρικών
2υτ δε η προφητικού περιεομένου ερμηνεία και ημερομηνία σε συμφωνία με την
Σελίδα ( αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
ltροφητεία του ανιλ5$ και όι αστρικτη όπως διακρίνει και μπορεί να δει παρακάτω
αλλά και ερευνώντας τις παραπομπές ο κάθε εέφρων νους θα κριθεί από το πλρωμα
του ρόνου 3ε καμία περίπτωση αυτό δεν θα ίνει έκριτα και πρόωρα από αστρικτες
αιοπατερικά σοφιστείες ημιμαθών ταγών και ακαημαltκών +εολόγων Kι τελευταίοι
αυνατούν παντελώς να τεκμηριώουν με τον γνωτό ορ+όοξο ευρύ τρόπο της υνειας
της -ρα)ς τα προκύπτων υμπερματα λόγω της +έης τους από τα χωρία που
επικαλούνται και ερμηνευουν αόκιμα Αποτυγχνουν να τα υχετίουν με τα ΣTLKNMΚΑ
λόγια Αγίων και χωρίων της -ρα)ς και να ικαιολογ)ουν τις αινομενικ CαντιατικέςHπρξεις των =εουμένων Κυρίως όμως είναι αν)μποροι να απαντ)ουν ειλικριν ιεξοικ
απολογητικ και αέτατα τα επιχειρ)ματα και ντοκουμέντα της αντί+ετης +έης τα οποία
είναι πολλ 2ντί αυτού διαλέουν τον δρόμο της υπεροίας απόκρυης της άλλης θέσης
και προπαάνδας
1 πολιτικ αναταρα που ενδεομένως να προκληθεί από την ευρεία διάδοσ της
αλθειας στο θέμα είναι ακόμα ένας μολός πίεσης την εκκομικευμένη και υμπλέουα
ιοικούα Εκκληία και τους υνεργαόμενους +εολογικούς κύκλους Iο αποτέλεμα είναι το
να εμμένουν στην προπαανδιστικού τύπου σοβαροφαν και μόνο θέση τους ανερ)
πολύχρονη αυναμία τους πιτοποιείται για όους κρίνουν αντικειμενικ από το ότιαποκόβουν λίγα γνωτ χωρία της -ρα)ς και τους αποίουν απόλυτο και μοναικό νόημα
μην εξετοντας καν τις αντιεις που προκύπτουν με τις πρξεις πολλών Αγίων
Iαυτόχρονα προσποιούνται ότι ανοούν όα χετικ εν υμέρουνU Κυρίως αηφούν την
παλαιά ιαθκη και την επίσημη μεταφραστικ8$ απόδοση αυτς Iο αναμενόμενο
αποτέλεμα από την γνωτ) αυτ) αιρετίουα τακτικ) τον ορ+όοξο χώρο είναι η
παραπλνηη μεγλου μέρους του πιτού λαού Fτσι δεν λείπουν και αυτά τα μέλη της
κκλησίας που επιδίδονται πολλές φορές σε συκοφαντικές ακρότητες εναντίον όσων
εκτιμούν το πλθος των σετικών ωρίων της 2ίας Oραφς και την αρμονικότητα και
συνάφεια που προκύπτει από τους λόους των 2ίων
λοι αυτοί οι διδάσκαλοι που υνειητ ) μη εύονται και υποκρίνονται το +έμα και
κυρίως την υμπεριορ αντιμετώπιης του έμμεσα και επανειλημμένα ως προς τους
ltατέρες κατά περιπτώσεις88 υποδηλώνουν με εμφαν αυταρέσκεια ότι έουν την
ικανότητα να απορρίπτουν τα σετικά λόια των 2ίων και την σκοπιμότητα αυτών
στην εκκλησιαστικ βιβλιοραφία πνευματικ) τύλωη και παρερμηνεία υπ)ρχε τον
κλ)ρο κα+ όλη την εκκληιατικ) Mτορία αού επικριτικ λόγια13$ του Mερού Pρυοτόμου
βρίκουν τέλεια εαρμογ) )μερα 0λλωτε να υπεν+υμίουμε τις κα+αιρέεις15$του Mερού
Pρυοτόμου και (έγα Α+αναίου για να επιβεβαιώουμε NKTQΑNMΣIMΚΑ πλέον τηνεποχ) μας το ρητό CIα ρα εν κνουν τους παπεςH και υικ εν είναι οι Mερείς μόνοι
τους μαί με λίγους λαltκούς +εολόγους η αλη+ιν) Εκκληία αν ώμα PριτούU 2πλοί
μοναοί και μοναές λαRκοί και λαRκές δύναται να έουν επισκοπικ16$ πνευματικ
ειροτονία απευθείας εκ εού όχι βεβαίως για να ιερουργ)ουν μυτηριακώς αλλ για να
υπηρετ)ουν την Εκκληία IουU
3ε κάθε περίπτωση λοιπόν κρίνονται και ο lt ανιλ5$ και 5ιοι οι οποίοι έδωσαν$8
αυτές τις πληροφορίες αν δετούμε καλύτερα ο ρόνος δείampει ότι έσφαλαν αν είναι
ποτέ δυνατόν σε συλλοικό επίπεδο6
1 ντροπ όμως αυτ) την τιγμ) αντικειμενικ ανκει τα ημεριν θεωρούμενα
Σελίδα αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
πνευματικά αναστματα της θεολοίας τα οποία αδυνατούν παντελώς να απαντσουν
στα εσατολοικά ερωτματα που έουν τεθεί τουλάιστον 88 στον αριθμό όπως
αποτυπώνονται ε παλαιότερο έγγραο17$ τις ελίες 9 Αλλ η ντροπ) υπρχει ιότι
παρ την αυναμία τους εν παραέχονται το τοπο της +έης18$ τους και εν προχωρούν
την μετριοπ+εια επί του +έματος ειτώντας την προοχ) προς όλες τις κατευ+ύνεις
Iοπο+ετούνται J$ πλειοηικ με παντελ) αρνητικότητα την πι+ανότητα έτω της εκ =εού
αποκαλύεως της ημερομηνίας βει της ύν+εης αγιοπατερικών χρονικών τοιχείων
αραμένουν όμως και χωρίς την υνατότητα υποείξεως του ωτού τα χετικ τουανι)λ =α όειλαν όμως να καλέουν ε ιλογο κληρικούς μοναχούς και λαltκούς με
χετικές γνώεις από το να οργανώνουν υνιακέεις19$ ματαιότητας3R$ για το +έμα και
προπαγανιτικές ιακαλίες προω+)εως της +έης τους ποροντας αν αλν+ατοι
ερμηνευτές
1 θρασύτητα όμως μερικών C άσετων με την εφαρμοσμένη ορθόδοampη πατρολοία τις
ερμηνείες υπευ+ύνων M(ητροπόλεων και ακαημαltκών προκεκλημένων τους Aπου αν
ερμηνευτές της -ρα)ς χωρίς τους Αγίους και ωρίς την απαραίτητη ερμηνευτικ
συνάφεια της ορ+οόξου πρακτικ)ς το +έμα 3$ νομίουν ότι υνέλαβαν το πλ)ρες νόημακατ το ικό τους τωχό νου τα +έματα αυτB φτάνει στο παραλρημα να αποκαλέσουν
έμμεσα απατεώνες3J$ τους προαναφερθέντες 2ίους που έ+εαν α) χρονολογία
υντέλειαςU
2χι μόνο αυτ αλλ ο αρακτηρισμός τους φτάνει και τον ίδιο τον lt ανιλ που όρισε
κρυμμένα5$ τους ρόνους με σκοπό το ampεκλείδωμα της νώσης κάποτε όπως +α αναλυ+εί
ε παρακτω ενότητα και επιβεβαιώθηκε από 2ίους -ια να μην πούμε για πλ)+ος αγίων
που έωαν χρονικ τοιχεία παλαιοί και ύγχρονοι έμμεα και μεα αν λλοι
CαπατεώνεςH ύμωνα με τις εμπα+έτατες κρίεις3J$της M (ητρόπολης Κατορις Αλλ
παρομοίως προβλητικ ίως πρττουν και αν την υ)λιο M (ητροπόλεις που τηρούνπαρόμοια ανορ+όοξη τη Cερμηνευτικού παντογνώτηH εκ των αποκομμένων
αγιογραικών εαίων και μόνο Κποιες ορές οριμένοι βουν και ένα περιοριμένο
απόπαμα από έναν 0γιο που αίνεται εκ πρώτης όεως να υποτηρίει την εξ)γηη τους
και αηφούν οτιδποτε άλλο δεν συνηορεί στην άποη τους
1 συνθης τακτικ τους όμως είναι η παραποίηση του ακριβούς νοματος τέτοιων
πατερικών λόων καθώς στην πλειοηφία τους τα σετικά ορθόδοampα κείμενα
επαναλαμβάνουν απλά την κυρίως μετάφραση στο σημείο και δεν διαλέονται
αναλυτικά ούτε μελλοντολοούν λέοντας ότι κανείς δεν θα μάθει ποτέ αλ)+εια
βέβαια είναι ότι αυτό ίχυε μόνο όο ιαρκούε το κλείωμα31$
της αλαις ια+)κης από τον=εό την χετικ) γνώη το μεγαλύτερο ηλα) ιτημα της ιτορίας Iο βαικό κριτ)ριο
της απόκρυης αυτό του υμέροντος33$ της υχ)ς των πιτών αντιτρέεται για την γενι
των εχτων λόγω της εγγύτητας του χρόνου όπως αίνεται και από τον οριμό των 15 ετών
του αντίχριτου και όχι μόνο από τον ανι)λ
εν ανα+ητούν λοιπόν οι πολλοί την αλθεια αλλά την προσωριν τους βόλεη8 και
σύμπλευση με τα συμφέροντα του κόσμου τούτου Oια αυτό το καλύτερο όπλο τους είναι η
εamp= αρς ελοιοποίηση όσων καν το συ+ητάνε 1 υοσύνθεση τους μα+ί με το μεάλο
εμπόδιο της προσκόλλησης στον υλικό κόσμο έει δημιουρσει ένα είδος IδόματοςJ χωρίς όμως απόειξη και τεκμηρίωη
Σελίδα αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
Kρίουν ε και ικ τους όρια35$ για το τι επιτρέπεται ο =εός να αποκαλύει και ε ποιον και
πότε τι μπορεί να υπολογίει και τι όχι και μιλούν με ίκες τους ιατυπώεις χωρίς ακρίβεια
και ιαταύρωη από τους Αγίους Kανένα ραπτό 5ιου δεν συνάντησα όσο και να έαampα
που να να είπε επακριβώς και με κατηορηματικ βεβαιότητα ότι θα είναι ια
πάντα36$αδύνατον όπως πράττουν οι σημερινοί υπερφανοι υποτιμητές της ορθόδοampης
βιβλιοραφίας 2υτοί ηθελημένα άθελα ετοιμά+ουν το ποίμνιο ια αναλαμπές δόampης
επίεια καλοπέραση και βόλεμα και όι ια διωμό Και βέβαια δεν τόλμησε πότε να
αρακτηρίσει 5ιος ως απατεώνες τους παλαιούς ιρηναίο και 9ππόλυτο ο έπραampεεμμέσως πλην σαφώς όμως η 0ητρόπολη Kαστοριάς και οι όμοιοι τουςU Tπρχει ραγε
κποιος να τους υνετίει το πως εκρονται ) +α περιμένουμε37$ τον ρο)τη Iιμωρό της
Αποκλυης να αρχίει απο επότεςV
=α έπρεπε να ξέρουν όμως ότι η η -ρα) από μόνη της παραπλνηε τουλχιτον τα 9WR
των χριτιανών παγκομίως ημιουργώντας αμέτρητες αιρέεις οίοι είναι ραγε
απατεώνες ερμηνευτές όοι ακολου+ούν τους ίγουρους Αγίους και έβονται τους ρο)τες
) ο υντκτης ενός κατπτυτου κειμένου και όοι αμετανόητα εμμένουν ε υκοαντίες αντί
εβαμού και που κινυνεύει να καταλ)ξει ε βα+ύ βρα+ρο λόγω των χαμένων υχών που
+α του χρεω+ούνV οίος είναι απατεώνας ερμηνευτς στην ορθοδοampία άραε- S εκάστοτε0ητροπολίτης ακαδημαRκός θεολόος σύνεδρος που παίρνει ερμην7 του συνόλου
του πιστού λαού αποφάσεις8H με ύφος αλάνθαστηςH αυθεντίας και δεν τηρεί ούτε τα
ερμηνευτικά προσματα της ορθοδοampίας και ασεβεί στους 2ίους που προσποιείται στο
ποίμνιο ότι προσκυνά εικονικώς αλλά προσβάλει πνευματικώς όσοι ερευνούν πάσα 9ερά
Oραφ και σέβονται και προσμετρούν τα λόια των 2ίων και των ltροφητών και το
σύνολο της παρακαταθκης-
ταν υπάρει η έμπρακτη νωμοδότηση των 2ίων μας όσες συνδιασκέεις και φτωά
ανακοινωθέν8H
και να πράampουν οι επίσκοποι με ανεντιμότητα δεν θα μπορέσουν ποτέ ναπείσουν ολόκληρο το πλρωμα της κκλησίας όγμα εν +α το κνουν ποτέ5$U
ltροφτης ανιλ και οι 5ιοι είναι με μας και την αλθεια$ και όχι με τους μοιρους
αρχιερείς της εποχ)ς της μεγλης απώλειαςU Kι υγκεκριμένοι ραοόροι και οι ακαημαltκοί
υποβα+μιτές της αγιοπατερικ)ς πληροορίας αηφούν τα ιερά λόια 2ίων 0ε αμηλού
επιπέδου επιειρματα αιρετικών προδιαραφών8 και αυθαίρετων απαορεύσεων
μεσαιωνικού τύπου επιειρούν να πείσουν ότι IαπαορεύονταιJ οι ρονολοικοί
συσετισμοί6 4ωρίς βέβαια να έουν καμιά τεκμηρίωση και όταν όλες οι αποδείampεις των
2ίων είναι εναντίον τους6 Tέρουν όμως καλά ότι πο+άροντας με κύρος σε κάμερες και
πλθος ρησιμοποιώντας λέampεις IαστρικταJ IκακόδοampαJ και λλα τέτοια αυνρτητακαταχρητικ και ανεξ)γητα από τα κρυμμένα πρακτικ τους +α πείουν τους μη
γνωρίοντας τα χετικ
Αυτό που HξέχαανH όμως είναι η C)λωηH περί περιττολογίας των Αγίων ατέρων αν και
εν είναι και η πρώτη ορ τις μέρες μας που επιχειρείται 11$ η υποβ+μιη τους
=α πρέπει αν είχαν ίχνος τιμιότητας το +έμα να μας υποείξουν τους ικούς τους CωτούςH
υχετιμούς των ανεκμετλλευτων λόγων των ΑγίωνU ()πως ραγε έχουν τελικ μόνο το
χ)μα και τον τύπο και ιόλου το πνεύμα των προγόνων τους το οποίο μλιτα ύντομα +α
καταργη+εί ια παντόςV Αυτ ιχτηκαν τα οικουμενικ ανοίγματα ηλα) την αιρετικ
λοικ απομόνωσης του ωρίου που συμφέρει από την αία Oραφ την
συμπερασματικ αυθαιρεσία με την μορφ ανακοινωθέν βαρύδουπων λέampεων και την
περφανη εκμετάλλευση της θέσης πο+άροντας σαν αυθεντίες επί παντός
Σελίδα H αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
gtέβαια ακόμη και πουαίοι και χαριματικοί ύγχρονοι ίαξαν63$ λ+ος τα χετικ
εχατολογικ +έματα όπως αίνεται από την αυμωνία τους με το πλ)+ος των ορ+όοξων
πηγών περί επταετίας65$ και με αόκιμες υγκρίεις με την πρακτικ) των αιρετικών
Mεχωβων
ι 9εωβάδες εκ των πραμάτων δεν θα μπορούσαν να προβλέουν σωστά οι ενωμένοι με
τον Kύριο όμως οι 5ιοι ναι8 και εμείς να ωελη+ούμε από το προητικό66$ τους επίπεο
2ποιος το αρνείται αυτό υτυχώς πέτει ε αίρεη και +ανιμη67$παγίαU 0τοπη ύγκριηπραγματικ που εξετει επιανειακ το +έμα και είχνει το μη αλ+ητο των κτιμτων
4πειτα επειδ ο συκεκριμένος λαRκός και η πλειοηφία δεν ανανώρισε τον αντίριστο
δεν νωρί+ει καν πώς θα τον καταλάβαινε από τώρα όπως και οι περισσότεροιA7 και
κυρίως δεν άκουσε την ομιλία του μοναού και δεν διάβασε το νέο βιβλίο συνεί+ει με
ειρωνικ θρασύτητα να λέει τα δικά του νομί+οντας ότι έτσι θα ακυρώσει την εκ των
ορθοδόampων πηών απόδειampη του ισυρισμού του μοναχού περί παγκομίου εμανίεως
χωρίς να γίνει ευρέως αντιληπτός
ηλα) προλαμβνει την απόειξη του μοναχού όπου υπρχουν οι οβαρότατες πι+ανότητες
να είχε ίκιο τελικ και επιχειρεί να αποτρέει όους ενιαέρονται από το να ουν τηναπόειξη τις ερμηνείες του τα προηγούμενα βιβλία Κνει υποκριτικ ότι εν βλέπει ότι ο
μοναχός του προαναγγέλλει τον πρόλογο C Α τό ξ λλου βροντοφωνάζουν καί ο γιοί μαςὐ ἐ ἄ ἱ Ἅ
στιάζουν στήν μεγάλη δυσκολία ναγνώρισης το πλάνου πως ά διαβάσετε λίγο παρακάτωἘ ἀ ῦ ὅ $
2ν ταν εύκολο δεν θα ραφόταν το νέο βιβλίο$$ ο συκεκριμένο ερευνητικό βιβλίο
άλλωστε προRόν συστηματικς ομαδικς ερασίας πιστών και όι μόνο του π 0αampίμου
δεν ασολείται με ημερομηνίες αλλά έει διαρονικ αampία σε κάθε περίπτωση είνει να
δικαιώσει όμως μερικώς προφανέστατα ολικώς και εμπεριστατωμένα την έντονη
επταετ προσφορά του στην συντελιακ ενημέρωση που αποκτά ιδιαίτερη αampία διότισυντελέστηκε με πλρως εθρικές συνθκες
Αλλ κανείς στα παλιά ρόνια τόσους αιώνες δεν τόλμησε να ισυριστεί εampαπάτηση του
πιστού λαού ια τις περιπτώσεις των 2ίων που προαναφέρθηκαν (λιτα δεν έει
καταραφεί καμία άλλη συμπορεύουσα αιοπνευματικ μορφ της ορθοδοampίας εκείνη
την επο των υπολοισμών των προαναφερθέντων αίων ύτε λόος ια ειδικές
συνθκες με την σημαία AAA και όλα τα υπόλοιπαAH E E σημερινά δείματα ltραν
δηλαδ αυθαίρετα μόνοι τους την πρωτοβουλία 2ντίθετα πλθος αυτών υπάρει όπως
αποδεικνύεται από σετικό έραφο
$8
στην σημεριν επο του π 0αampίμου καιampωτογραίειamp κα+αρ τη ύγκλιη τους την τρέχουα κυρίως εκαετίαU
Και αντί αυτ τα εομένα να υνυπολογι+ούν και να κρατη+εί το λιγότερο μια
επιυλακτικ) αλλ και προεκτικ) υνμα τη η ανευ+υνότητα των ποιμένων και των
ακαημαltκών +εολόγων που αυτοί προκαλούν για να ώουν ampεγκυρότηταamp τις πλανερές
ιακαλίες τους το +έμα της αντιμετώπιης της πλνης και εκκληιατικ)ς προοίας των
εχτων είναι έκηλη κατ περιπτώεις
ltοιος λοιπόν έει απίστευτο θράσος κοροRδία και κυρίως 29M31 σε αυτη την
περίπτωση- συμπορεύομενος και μιμούμενος τους 2ίους στο θέμα σε εκυρότερη
περίοδο βάσει κοινού ορθόδοampου αισθητηρίου$8 και ώριμες συνθκες από κάθε άποη
μοναός 0άampιμος αυτός που με αναιδέστατο τρόπο υπονοεί ότι οι 5ιοι που έκαναν το
Σελίδα C αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
1 ιαρονικ εκυρότητα της μελέτης στο νέο βιβλίο I1 2ποκάλυις του
2νόμουJ
Αν εν βγει ο αντίχριτος από την κρυώνα του το JR3 λοιπόν +α βγει προανώς την
υνέχεια το χρόνο79$ που όριε ο =εός και που εν είναι υνατόν να γνωρίουμε ολόκληρη
την ακριβ) εξέλιξη των πραγμτων ο νέο βιβλίο όμως θα συνείσει να είναι εκυρότατο
και ωφέλιμο στον σκοπό του διότι δεν αναλύει αυτ τη φορά ημερομηνίες που
προκαλούν πανικό στους ανέτοιμους εν παραβλέπει την πουαία πι+ανότητα καιχρηιμότητα της ημερομηνίας την μεγιτοποίηη της εγρ)γορης αλλ λύνει σαφέστατα το
πρόβλημα που καταπιάνεται ίναι βασι+όμενο σε επιστημονικ έρευνα καθηητ
πανεπιστημίου και σε άλλο νωστό τηλεοπτικό ιερέα νώστη των θεμάτων το μυστριο
του AAA όπως και προφητεύτηκε ότι θα ίνει το κατάλληλο ρόνο Iαυτόχρονα με πλ)+ος
πλαιίων ορ+όοξου ιτορικού και ημοιογραικού περιεχομένου αναλύει πρωτοποριακ
ένα από τα μεγαλύτερα αινίγματα76$ της ιαχρονικ)ς ορ+όοξης βιβλιογραίας
1 υρεία ρθοδοampότητα των πηών των πρακτικών και της ευρύτερης
προσέισηςΚαι όπως είπαμε εν γνωρίει υνειητοποιημένα μόνο ο π(ξιμος αλλ κποιοι ν+ρωποι
τον κόμο μια μικρ) μειοηίαIι όμως γνωρίουν επιπλέον οι ορ+όοξοιV Και ενώ οι
φράσεις του μοναού που παραβάλει ο επίδοampος ελετς του απαντούν εκ των προτέρων
στα ερωτματα του λαRκού με τα βασικά στοιεία της ορθόδοampης πρακτικς την Oραφ
και ους ltατέρες εντούτοις δίνεται κακόβουλα και υποκριτικά (Bκυρίως 2lt ltQ-B)
από τον λαRκό σαφ προτεραιότητα στις λέampεις Uαποκρυφιστικά νεοεποίτικα
αστρολοικάV στοιεία Lα επιημνουμε εώ ότι μέρος των αγιοπατερικών πληροοριών
που υμπεριλαμβνονται τη μελέτη έχουν κηρυχ+εί ε ομιλίες από τον πλέον μέγιτο
υγγραέα Aβει πωλ)εωνB της αντιχριτολογίας την Ελλα τον επίης γνωτό ηγούμενο π Lεκτριο (ουλατιώτη τον οποίο ο συκεκριμένος λαRκός νωρί+ει και αώς
παρακολου+εί αού του π)ρε και υνέντευξη Αλλ και ενώ ξέρει την χέη και +έη των ύο
μοναχών το +έμα των εχτων υποβάθμισε σκοπίμως την αιοπατερικ πληροφόρηση
που είναι και ο βασικός κορμός στην ανα+τηση του βιβλίου
Αλλ ο λαltκός επίοξος ελεγκτ)ς χωρίς τις απαραίτητες γνώεις και τεχνικές για κτι τέτοιο
απέτυχε και τον τρόπο έκραης αλλ και )+ους αού +α έπρεπε να επιείξει περιότερο
εβαμό ε έναν μοναχό με πολλές γνώεις αλλ και την ερευνητικ) εχατολογικ) ομα
που με νώμονα το εκκλησιαστικό συμφέρον πάλεαν ια την αλθεια
Σκέτηκε λοιπόν κουτοπόνηρα και καύποπτα υνμα και +εώρηε καλό να αναφέρει τα νεοεποίτικα στοιεία υπονοώντας τα ως εέυα πλάνης Αποτυγχνει όρα όμως η
υγκεκριμένη τακτικ) του και βρίκει μόνο ελαρόμυαλους να παραπλαν)ει Και αυτό ιότι
τόσο ο νωστός 9ερέας και καθηητς O 0εταλληνός7 όσο και ο αείμνηστος ιδρυτς του
ρθόδοampου ύπου 0ακαριστός Wασιλόπουλος77$78 αλλά και ο θεολόος κ 3κόντ+ος
της επιτροπς επί των αιρέσεων ρησιμοποίησαν τέτοιου είδους πηές ια να
ampεσκεπά+ουν τις μεθοδείες του πονηρού Και όοι το γνωρίουμε αυτό καλ με τη ειρ μας
μπορούμε να αναρωτιόματεf Xπό όπου αντλεί ο εν λόω κύριος τη θρασύτητα του και τον
τρόπο που επιειρεί να ελέampει- εν καταλαβαίνει ότι ο 9ερός 4ρυσόστομος θεωρεί
ασφάλεια7
το να νωρί+εις τα περι διαβόλου-e)πως τυχόν ενιχύεται το ρόνημα από τους κληρικούς με τους οποίους υνεντευξιεταιV
gκεί κατντηε ραγε το πνευματικό αντημα της ορ+οοξίας μας τις μέρες μαςV Lα τον
Σελίδα αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
υνετίει ραγε κποιος εχέρων εξαίρετος αλη+)ς +εολόγος εκ καρίας όπως είμαι
ίγουρος ότι υπρχει την Αγία Εκκληία εν πνευματικ) κοινωνία με τον ημιουργό μαςV
ιότι ρικτ) είναι η υκοαντικ) υμπεριορ και εμμον) και ο τρόπος του υγκεκριμένου
αν+ρώπου την παρούα υγκυρία Και το γεγονός αυτό είναι υπερ+ετικ λυπηρό ιότι
έειχνε και είχνει ε λλες του ρεις και απόεις ένας πολλ υποχόμενος αγωνιτ)ς και
είμαι βέβαιος ότι προπα+εί ειλικριν να είναι καλός χριτιανός για να ώει την υχ) του
και τους γύρω τουU
1 βασικ προσέιση του μοναού έινε με βάση τον lt ανιλ την
9στορία τους 2ίους και την ερμηνευτικ απόδοση του ικουμενικού
ltατριαρείου
Συνεχίοντας τον έλεγχο του προπα+εί να αποομ)ει την κατ προέγγιη MΕIMΑΣ και όχι
χρονι έλευης του ανόμου και να είξει λ+ος Και αυτό το επιχειρεί με το υμπληρωματικό
και μόνο τοιχείο της αρι+μοοίας Tποκρύπτει όμως εντέχνως ότι η βαικ)
+εωρία του μοναχού (ξιμου εν βαίεται ε τέτοια όντως αύναμα τοιχεία αλλ ο
κορμός της είναι ο lt ανιλ και η ακολου+ία του χρόνου έως υντέλειας 1 ουσία τουπρώτου βιβλίου του μοναού λοιπόν που τον έβαλε ε αυτ) την ύκολη οκιμαία
βασί+εται στην lt93101 ερμηνεία του ltMG11 2D91L όπως αυτ αποτυπώνεται
από το 9KQ0D9K lt2M92M49 και τους νωστούς ορθόδοampους συλλόους NP1
και 3P1M Κανείς όμως +εολογικός κύκλος εν χολίαε το βαικό επιχείρημα του με
εγκυρότητα και αναίρεη Κανείς εν μας είπε τι ακριβώς +εωρεί ότι +α ξεκλειω+είU
2υτό δε επιβεβαιώνεται από τον 9ερό 4ρυσόστομο ότι ο π ανιλ ltMQltP3 με τα
DQ0M2 του τις 1μέρες Fτη (YZ A $) [ (YZ A $8) πιπρόσθετα έινε παρομοίως7
και από τον 5ιο 9ππόλυτο Iώρα αν ο π0άampιμος υπολογίοντας τα χρόνια βη των
Mτορικών τοιχείων έταε την εποχ) μας και επιπροσθέτως βρκε και άλλα
επιειρματα αμφιβόλου κατά περιπτώσεις αποδεικτικς αampίας και δυνατότητας
κατανόησης από το ποίμνιο δεν είναι ηθικό να απομονώνονται και να γελοιοποιούνται
Και κτι ακόμα αν πέσει έampω ο π0άampιμος και δεν ίνει το 7 είτε με κολόβωση ημερών είτε
αλλιώς δεν ampέρω τότε αν υποθέσουμε ότι θα ίνει π το $H θα πρέπει λίο πριν να βει
άλλος σετικά διάσημος και με κύρος επιφανς της κκλησίας και λαRκός με
θαυματουρικ εampουσία που να πάρει ανάλοη θέση με του πατρός 0αampίμου
α πρεπει μάλιστα να βρεί άλλο ιστορικό εονός ια να συνδέσει 3ε διαφορετικ
περίπτωση θα πέσει έampω ο ltMG113 2D91L ένας απ= τους μέιστους του είδους μα+ί
με τον 9ωάννη τον 4ρυσόστομο και μα+ί με την επίσημη μετάφραση του ικουμενικού
ltατριαρείου που μιλούν καθαρά ια το ampεκλείδωμα της σετικς νώσης (των αριθμώνC
ετών) που δίνει στα συντελιακά έσαταltαρομοίως και ο 5ιος 9ππόλυτος και ο
2νδρέας KαισαρείαςE8
αρόμοια ποη για τις νέες χρονικές γνώεις που +α βγούν το ως τον καιρό86$ πριν την
υντέλεια έχει και ο =εοώρητος Κύρου Είτε μπορούν να το χωνέουν μερικοί είτε όχι
μπορούν ραγε να μας ώουν μια ιαορετικ) εξ)γηη με πλ)ρη πολυιτατη τεκμηρίωη
και όχι παρερμηνείες λόγων Αγίων και περιοριμό αγιογραικ ώ ν νοημτωνV
Αλλ μόνο την +εωρία αίνεται ως τώρα ότι +εωρούν τους ανηυχώντας αερούς ως
εικόνες =εού την πρξη τους υποτιμούν και κοιτούν α υηλού αποεύγοντας τουςU
(ε παπαγαλίτικες ηλώεις και τραγικ) με+οολογία και τακτικ) προπα+ούν ναυγκαλύουν και μόνοU Και όχι να γίνουν εκρατές της αλ)+ειας και της ικαιούνης όπως
όειλαν από τον +εμικό τους ρόλο
Σελίδα 7 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
1 προσπάθεια υποβάθμισης της σημασίας του σημαδιακού
δημιουρματος του εού
Συνεχίοντας τον επίλογο του ο επίοξος ελεγκτ)ς που ιακατέχεται την περίπτωη από
ανερό πνεύμα υπερηνειας και ειρωνείας επιχειρεί να ιακωμω)ει την αναορ την
ΕΚKPIKTQΑ αν επιπλέον πι+ανό επιβεβαιωτικό τοιχείο Και τι πη ρησιμοποιεί
άραε ο επίδοampος κατορος- 0ια μυθολοία ια να συνδέσει το συμπληρωματικό
στοιείο του μοναού με τον μύθο6 2παράδεκτα σατανικ έμπνευση6 Lες και οιεπιστμονες που βάπτισαν το πτηνό έτσι το έκαναν λόο του μύθου και όχι της
πραγματικότητας και της αλ)+ειας του ιχυριμού
Tποκρίνεται ότι εν ξέρει ηλα) ότι η παγκόμια ελεύ+ερη εγκυκλοπαίεια οπού για το
υγκεκριμένο πτηνό υπρχει εμπεριτατωμένη βιβλιογραίαRR$ και αναορέςR$ και
υμωνία επιτημόνων για το ομόηχο του ελληνικού 8 Κατ τον πονηρό λογιμό του λαltκού
+α πρέπει να χρηιμοποι)ουμε τον μύ+ο για να προκαλέουμε υνειρμούς περί παραμυ+ιών
το ερώτημα περί της ημιουργικ)ς οίας του =εού και της επιλογ)ς του υγκεκριμένου
αρι+μού αντί απαντ)εως ) προβληματιμούU
1 αδόκιμη σύκριση με τις πλάνες του νωστού λαRκού τηλεβιβλιοπώλη
Αλλ το παραλ)ρημα της αερολογίας και της αόκιμου υγκρίεως και αικίας του κειμένου
κορυώνεται την επιχειρούμενη ύγκριη των +εωριών και ερευνών του μοναχού με τον
γνωτό βιβλιοπώλη των μύ+ων τον γνωτό ημο+ένη Nιακόπουλο τον οποίο ο ίιος ο
μοναχός έχει πρωτοποριακRJ$ αποοκιμει για τις πλνες του
εμπ+εια που προκύπτει από τέτοιες χετες προπ+ειες αναμίξεως είναι εμαν)ς αού
το εύρος το πνεύμα και οι ιαταυρώεις των ορ+όοξων πηγών και αναορών την
περίπτωη του μοναχού ξεπερνούν τα περιότερα χριτιανικ κείμενα και βιβλίαU όα
μλλον έτη ωτός μακρυ βρίκονται από τα υγκεκριμένα μυ+εύματα που παραβαίνουνβαικές ιακαλίες και πρακτικές της ορ+οόξου υνει)εωςV
υθύνεται μόνο ο ημτριος και συνερατικά το μεαλύτερο μέρος του
κλρου-
υτυχώς όμως ποιος μπορεί να επιρρίει ευ+ύνες μόνο τον πειρο τα εχατολογικ
ημ)τριο για επίειξη αερολογίας και ανεπρκειας εμπεριτατωμένου ελέγχου που
ανακατεύεται με το περίιο +ροςV ώς να γίνει αυτό από τη τιγμ) που εμπνέεται από την
προηγούμενη υμπεριορ εκκληιατικών κύκλων το +έμαV
Είναι χαρακτηριτικ) η υπεκυγ) παραοχ)ς ) έτω προπ+ειας αναίρεης της πλέον τουενός έτους ευρέως τεκμηριωμένης και κοινοποιημένης +έης αυτ)ς της αναίρεσηςA της
λεόμενης τελευταίας επταετίας 2υτ είναι μια προτεσταντικ πλάνη που ασπά+ονται οι
επίσημοι και επαελματίες θεολόοι και σύρονοι ερευνητές με ρηότητα στην
αampιολόηση των ορθόδοampων αναφορών Και εν είναι η πρώτη ορ και πολύ οβούμαι
ούτε η τελευταία απουγ) ιπραξης έμπρακτης ταπείνωης από τους +εωρούμενους
αυ+εντίες χωρίς απαραίτητα αυ+εντικότητα
ltαρατηρούμε οι έχοντες την αγωνία της υντέλειας λοιπόν και τη χετικ) γνώη την
απουσία ικανοποιητικών και πλρων απαντσεων ωρίς υπεκφυές 2κόμη έκδηλη είναιη αποφυ ευενούς διαλόου και τεκμηριωμένης μελέτης των συνολικών σετικών
αποραφομένων των ιερών κειμένων Αντί αυτού παρατηρούμε ενικόλοες αλλοιώσεις
Σελίδα ( αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
μπορεί να ισύει πλέον αφού και μόνο η αποκάλυη της Kυριακς$H88 ως ημέρας
διέλυσε κάθε ρη ερμηνεία8$ Iπερί της ημέρας εκείνηςJ με το ραμμα του νόμου αλλά
και μαθηματικά έδειampε καθαρά ότι η πρόθεση του δημιουρού δεν μπορεί να είναι να
διαφυλάampει το μυστικό ια πάντα αφού έβαλε αμέσως τα AmE του άνωστου ρόνου από
το πρόβλημα-
Oαίνεται ότι μερικοί +εολόγοι αρρωταίνουν και με την ιέα της λογικ)ς του τοχαμού και
των μα+ηματικών και προτιμούν τον λοικό ευνουισμό των υπολοίπων πιστών
Και για αυτό εμμένουν την αιρετικ) ερμηνευτικ) τακτικ) τους με τα χωρι και μόνο καιχωρίς ίχνος υνειας με τα υπόλοιπα Ακόμη και όοι προπα+ούν1$ με μεγαλύτερη
οβαρονεια να αιτιολογ)ουν τα CαπόρρηταH χρηιμοποιώντας περιοριμένα ατέρες
παρερμηνεύουν κατ το οκούν την ερμηνεία των λόγων τους Και αυνατούν βεβαίως να
απαντούν ε όλα τα υπόλοιπα προβλ)ματα που ημιουργούνται για τις CχρητεςH χετικές
χρονολογικές πληροορίες =α έπρεπε να τους είχε υποιει η αινομενικ) αντιατικότητα
των Αγίων11$ για όους εκλαμβνουν απόλυτα τα λόγια τους και παραγνωρίουν ότι ε κ+ε
κανόνα υπρχουν και εξαιρέεις όσα 5ια αναστματα και να μας δώσουν$8 ιλιετία
αιώνα μέρα μνα αριθμό ημέρας και νούμερα ακολουθίας ετών στον ανιλ αλλά να
μην μπορεί κανείς να τα συνθέσει (nop) και άρα είναι άρηστα ωρίς λόο και σκοπόιατί δημιούρησαν απαορευμένη αμαρτία εκ της κεφαλς τους οι σύρονοι 2ίσος6
άν ίσυε ότι διδάσκουν οι σημερινοί ταοί θα έπρεπε να κολαστούν ια θρασύτατη
ανυπακο οι 5ιοι και όι να αιάσουν ltως τόλμησαν και έδιναν$8 αιώνα ιλιετία μνα
ημέρα ώρα και έλειπε μόνο το έτος εκ του ανιλ το οποίο υμβαίει και με το
ημερολόγιο πλέον και είχνει όντως το JR8V ιότι η Κυριακ) και η J5 (ΑQIMKT ημιουργούν
μόνο μια ημερομηνία κ+ε μερικ έτηU X μόνη εξ)γηη λόγω και της αυναμίας
τεκμηριωμένων εξηγ)εων για τα CκαμώματαH των Αγίων και του ανι)λ που εκ+έτουν το
υποτι+έμενο μεγλο μυτικό και η πολιτικ) της υποκριτικ)ς οβαρονειας και απουγ)ς
έχουν μόνο μια εξ)γηη εν ampέρουν τι τους ίνεται στο θέμα βά+ουν ερμηνείες πουδημιουρούν πρόβλημα αντιφάσεων και όπως άλλωστε προφητεύτηκε πιθανόν να είναι
υπό την επρεια πλάνης εν είναι πρώτη ορ λλωτε την εκκληιατικ) ιτορία να μην
ξέρουν ομαικώς τι λένε και τι κνουνU
Και κυρίως εν μπορούν να αποείξουν με πλ)ρη ιανεια και α)νεια την +έη τους
αρα+έτω λοιπόν εώ τις χρονολογίες που είναι ια+έιμες για να τηρούνται όλες οι βαικές
χρονολογικές προπο+έεις ύμωνα με τους παλαιούς Αγίους και το πτριο μερολόγιο και
χωρίς να υπολογίω επακριβώς τα ιατ)ματα κ+ε ύγχρονου Αγίου και Σεβατού ώτε να
μπορούν από τον κα+ένα ενιαερόμενο ταχύτερα να μετρώνται επακριβώς το πόες την
πρξη ημερομηνίες έωε ο κα+ένας τους ανλογα με το ποτέ είπαν τα λόγια τους και τηνπραγματικ) ) ελχιτη ηλικία των αυτ)κοων μαρτύρων
Oια παράδειμα όμως ο έροντας ltαlσιος έδωσε δυνητικά ύρω στις
ημερομηνίες και ο 5ιος Lαυρέντιος περίπου σαν μέιστο διάστημα μοναός 0άampιμος μόνο μια πλέον αλλά έβαλε στο GP3 την M1 4M131 PD
4MDLO9KPD ltL1MGM9PD PD 2O9PD και εν τα +εώρηε χρητα κουπίια
όπως πολλοί Αν και μπορεί να υπρχει επιύλαξη ως προς την ορ+ότητα της J5ης ημέρας
επει) αναέρεται ως ημέρα αρουίας από έναν μόνο 0γιο εντούτοις είναι πολύ ύκολο να
αμιβητη+εί βιμα Και αυτό όχι μόνο για την τόλμη ενός Αγίου να αγγίξει τέτοιο +έμα πουυποηλώνει +ρρος από αγιοπνευματικό ωτιμό εν ομολογεί μια τυχαία ημέρα αλλ
την ημέρα που σύμφωνα με ρονοράφο8 της ltατρολοίας γίνονται τα ημαντικ
Σελίδα H αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
ότι δεν έκανε κάποιο λάθος κάποιος 5ιος συκεντρωτικά όλοι μα+ί Αυτές όμως είναι
ύκολες υπο+έεις και απαλλουν και τον μοναχό (ξιμο από την μεγλη ευ+ύνη που
πνε κποιοι να του επιρρίουν επει) έερε το ως τα χετικ α πρέπει να
καταδικάσουν και τους 2ίους που ανέφεραν αυτά τα ρονικά σημεία ως λανθασμένους
φλύαρους και αδόκιμους περί των Oραφών
Nοιπόν ας οβαρευτούμε και ας ούμε τα ολίγα έτη που έχουν J5 (αρτίου x 8 Απριλίου με το
Lέο Κυριακ)U Ας ξεκιν)ουμε από την ύταη του Εβραltκού κρτους ως την μεγλη19$ αντίτροη3R$ μέτρηη3$ αού και ο Mερός Pρυότομος έτι προιορίει 3J$ ότι έχουμε μπει
τον χρόνο της τελικ)ς ευ+είας της υντέλειας αρα+έτουμε το ιτημα των JR ετών που
είναι το μέγιτο υνατό ιτημα της μίας γενις ατόμου εν ω)
H HA HA$ HE8 HEH H7 HH $ $E $$ $7 $$H $8 $ $A $E
$A8 $A7
4ωαν έμμεα λοιπόν ημερομηνίες όχι μία αλλ μερικές ε αώς ευρύτερα ιατ)ματα
από ιετίες παραμένουν όμως μερικές ημερομηνίες Αγίων και σοφών κατά εό όσο και να
προσπαθούν οι σύρονοι πνευματικοί νεκροθάφτες της συντελιακς πληροφορίας να
παραβλέουν6
παναλαμβάνω σε όσους δεν αρέσει η παραπάνω απόδειampη θα πρέπει να δηλώσουν ότι η
πληθώρα ρονολοικών στοιείων των 2ίων μέσα στους αιώνες και οι ημέρεςCέτη του π
ανιλ ταν εκεί ωρίς ρησιμότητα αν τολμάνε και όχι να τρου+οκαμηλίουν με
εμπ+εια και επιχειρ)ματα ημοτικού χολείου περί ημερομηνιών -ραές ίνουν πολλ
κεκαλυμμένα όπως ηλώνουν πολλοί γιοι 1 μοναδικ ρησιμότητα τέτοιων στοιείων
και πληροφοριών στο πλρωμα της εκκλησίας είναι στην αύampηση της σετικς νώσης
ια τον κατάλληλο σκοπό στον κατάλληλο ρόνο και το τελικό ερευνητικό αποτέλεσμα
είναι η ημερομηνία6
ltοιοι άραε να είναι οι θεομπαίτες σε αυτ την περίπτωση νομί+εις ημτριε ότι θα
πουν οι εέφρονες πιστοί- 2υτοί που αναμένουν τα αποκαλυπτικά έσατα με την έστω
ια την οικονομία της συ+τησης λανθασμένη ημερομηνία αλλά βέβαιη κατά πολλούς
εύτητα αυτοί που θα πάθουν κρίση πανικού και θα μαρμαρώσουν πιτεύοντας τις
κομικές υποχέεις της εξουίας κ+ε τύπου περί μακροημέρευης και ευημερίας επί της γηςV
3ημεία πού δίνουν 0εαλύτερο Wάρος στην Wεβαιότητα του π 0άampιμου
Kανείς δεν μπορεί να πει με ασφάλεια ότι δεν τον διάλεampε ο εός τον καιρό που τοέκανε
7 Kρίνοντας από το προηούμενο ιεραποστολικό έρο του στο θέμα της
Σελίδα αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
πακοσμιοποίησης ταυτοττων μαί με τις μαρτυρίες για την ποιότητα της υχ)ς
του αντά+ει ένας από τους λίους υποφιους με αελικό σμα από τη χώρα
μας για να επιλεγούν για κτι τέτοιο
3 Επιπρό+ετα μιλάμε ια τον πιο διάσημο τηλεοπτικά μοναό των τελευταίων δύο
δεκαετιών και )ταν αγαπητός ε πολλούς (ητροπολίτες αν την Ελλα 2υτό είναι
ένα στοιείο πολύ κρίσιμο διότι σε οποιαδποτε άλλη περίπτωση εάν ένας
θεωρητικά πιο ενάρετος επιλεόταν θα έδινε αφορμ ια να κατηορηθεί ότι το
έκανε ια να αποκτσει φμη 3το μοναό 0άampιμο ισύει ακριβώς το αντίθετο4χαε )μη και πολλ λλα
( ταν κάποιος σοβαρός μέρι τώρα στην προηούμενη +ω του σε σέση με το θείο
θέλημα ιχυρίεται κτι τέτοιο και εόον τηρούνται και λλες προπο+έεις τότε
κατ πα πι+ανότητα έχει τον καιρό που το έηε εωτερικό βίωμα εν μπορούμε εκ
των προτέρων να το αμφισβητσουμε παρά μόνο να αφσουμε τον ρόνο να
αποδείampει
1 άποη του έει αιοπατερικά ρονολοικά στοιείαA8 που θα έπρεπε κάποτε να
ρησιμοποιηθούν για να μην μπούμε ε λλες ερμηνευτικές ατραπούςΕπιπρό+ετα
έειξε ερμηνευτικ) πρωτοπορία και ογη γνώη8$ προπρχουων ερμηνειών61$ πουο τότε επιχειρούμενος +εολογικός αντίλογος αγνοούε Αυτό ημαίνει ώτιη
έμπρακτα πέρα από το βίωμα του κα+αριμού του νοός από την ομίχλη του βίου τούτου
το οποίο και εν γίνεται εύκολα αντιληπτό από όους εν βρίκονται κοντ ε παρόμοια
κατταη31$
1 ρονικ στιμ που το έκανε είναι σε αρμονίαJ1$ ορ+όοξου αι+ητηρίου με ωρεία
2ίων και σύρονων εβατών ορ+οόξων μαί βέβαια33$ με τα ημεία35$ των
καιρών69$ που όλοι λίγοπολύ γνωρίουμε36$
H Qπάρουν ανάλοες προσπάθειες από τουλάιστον τρεις ανανωρισμένους 2ίους
και οι οποίες εν τους τέρηαν την αγιότητα και την )μη τους Tπρχει κόμος37$38$39$5R$5$ που έηε και έωε υπερυικές μαρτυρίες υπέρ του
C Qπρampε ευδς και υποκριτικ καταμαρτύρηση εναντίον της μοναικς ιδιότητος
του από τον νεότερο$ πίσκοπο του η οποία νηκε τόο την τηλεόραη όο και
το κελο που χ+ηκε και δικαστριο αποφάνθηκε υπέρ του μοναού
3υμπερασματικό ρώτημα
ltοιος είναι άραε σωστότερος στον τρόπο ο μοναός που έει προλάβει και περιράει
επακριβώς τις μελλοντικές επιθέσεις τόσο στην ομιλία του κατά την παρουσίαση του
βιβλίου όσο και μέσα στο βιβλίο ο λαRκός επίδοampος IδοματολόοςJ που αποφασί+ειτι είναι αίρεση αν πλανθηκαν οι 5ιοι και η κκλησία τόσους αιώνες και ποιοι 5ιοι
λόω αυτς της BαίρεσηςB πρέπει να διαραφούν από 2ιολόιο-
μ)πως υπονοεί με αναίδεια ο αδερφός ότι όλα τα ρονολοικά σημεία και οι σετικές
καταεραμμένες αιοπατερικές ρσεις έιναν μάταια και είναι αρησιμοποίητες
πληροφορίες ωρίς ουσία με σκοπό παρά μόνο ια να τις ανακαλύει στο μέλλον ένας
μοναός 0άampιμος και να τις ρησιμοποισει ια να πλανσει-
Προσοχή ι ltροδότες Kληρικοί των σάτων (ταν 0ιλούν οι 5ιοι )
Αρχιμανρ ΕμΚαλύβαςf CΣ αυτό τό κατντημα + όηγη+) η Εκκληία λόγω τωναλλεπαλλ)λων συμβιβασμών και προδοσιών8 των ταών της και του εφησυασμού
των πιστώνH55$
Σελίδα C αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
6ολλU γUρ +amp λndashγειν rsquoμYν4 ησZν4 fλλN οb δldquoνασθε αστiexclLειν hρτι EαZ τgν ε[ρημndashνampν δm αρN αbτο^ ολλU fγνοο^σιν4 οbκ Wοlsquoησε σαi ρ` το^ σταυρο^ τεγο^ν fνndashστη4 ττε γνampσαν νια τgν λε+θndashντampν rsaquo` ττε regρατο αbτοYς δεικνldquoειν4 cτι δεY αbτ`ν αθεYν rsaquo` ττε˜ τεmacrτε ηεν Wν αbτοYς τ` δγμα˜ cτε τjνfρ+jν τgν Wθνgν ε[σmdashγαγεν rsaquoλλN οbδm οdegτamp συνlsquoεσαν τ` λεγμενον˜ plusmnν γUρ4 ησZ4 κεκαλυμμndashνος k λγος fN αbτgν˜ καZ qσερ Wν fσαεlsquouml τινZ sup2σαν4 οbκ ε[δτεςcτι fναστiναι αbτ`ν δεY ΔιU το^το καZ Wνδιατρlsquoει τοYς δυσ+ερndashσι4 καZ Wμλατldquoνει τ`ν λγον4 copyνα διανοlsquo αbτgν τjνδιiexclνοιαν4 καZ συνgσι τlsquo οτndash Wστι τ` λεγμενονrsaquoλλN )b συνiκαν4 fλλN sup2ν τ` notiμα κεκαλυμμndashνον fN αbτgν˜K4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQ 4 33O3G4(D Kσampς οι μαθηταί να μην σαν τότε έτοιμοι να αντιληθο5ν το άθος της ροητείας και της εσ+ατολογίας στην οοία αναέρεται η λείστη εριγρα τουEυρίου μας 2υτός ομampς ο ανάγαθος ου ό+ι μονον για τους μαθητές 8ου τότε4 αλλα sup3άσιν έλεγεacute4 4 6ερί Συντελείας και 2ντι+ρίστου4 1ερampσBατοαιδινο54 Εκδ ΕN4 700(4 εράς =εγίστης =ονς Bατο 2γίου N)ρους4 σελ (4D Kσράγισον τους λόγους ότι εις καιρο5ς έρας η όρασιςK4 OOΆγ όλυτος FPQ 04 microG O ερί Χριστο5 και αντι+ρίστου4D K2bτ` τ` λεγμενον κατiexclλυσις τiς ασιλεlsquoας αbτο^ sup2ν4 καZ τiς ο[κουμndashνης niexclσης συντndashλεια EαZ Wlsquoστευσε -αου+οδονσορ )b γUρ paraν4 ε[ μj Wlsquoστευσεν4θυσε τcent Δανιmdashλ 6ιστεldquoει -αου+οδονσορ4 τινmς δm fιστο^σι το^το ΔιU το^το ολλαZ ροlaquonotmdashσεις Wγlsquoνοντο Ε[ μj Wγndashνοντο WκεYναι4 μηδm ταldquoταις lsquoστευε middotνα δmμj WZ λndashον fσαi οιg τ`ν λγον4 ndashρε το^τον rsquoμYν _ρμηνεldquoσampμεν 6ndashντε εoδεν degλας4 +ρυσ`ν4 hργυρον4 +αλκ`ν4 σlsquoδηρον4 cedilστρακον Εoτα ε[κsup1ν lσα k +ρνος
WστZ4 καZ V fκολουθlsquoα το^ +ρνουK 4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQ4 703G4HD KEldquoριε4 τlsquo τU σ+ατα τοldquoτampνmacr EαZ εoε˜ Δε^ρο4 Δανιjλ4 cτι καZ Wμεραγμndashνοι οe λγοι aampς καιρο^ ndashρατος ordmampς Wκλεγgσιν4 καZ Wκλευκανθgσιν4 καZ υρampθgσιολλοZ4 καZ fνομmdashσampσιν hνομοι4 καZ οb συνmdashσampσι iexclντες fσεεYς4 καZ οe νοmdashμονες συνmdashσampσινEαZ f` καιρο^ αραλλiexclεampς το^ Wνδελε+ισμο^4 καZ δοθiναιδndashλυγμα Wρημtradeσεampς4Vμndashραι +lsquoλιαι διακσιαι Wννενmdashκοντα =ακiexclριος k rsquoομndashνampν καZ θiexclσας ε[ς Vμndashρας+ιλlsquoας τριακοσlsquoας τριακονταndashντε EαZ σrdquo δε^ρο4 καZfνααldquoου˜ τι γUρ Vμndashραι ε[ςfναλmdashρampσιν συντελεlsquoας˜ καZ fνααldquoσεις τ`ν καιρν σου ε[ς συντndashλειαν VμερgνEαZ σrdquo4 ησZ4 κiexclθισον˜ μετU γUρ +ρνον ολrdquoν τα^τiexclWστιν raquoρα οb ερZ τiς fνδουθρηνεY4 fλλU μετU τ` fνελθεYν ερZ τgν fνελθντampνK4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQ4 7((G4D Kfrac14b+ rsquoμgν WστZ γνgναι +ρόνους yen και ρο5ς4 οbrvbarς k ατjρ θετο Wν τsect [δίuml Wουσίuml daggerdegτη δm V fό κρισις εαιοY τjν Wκείνampν Wρτησιν rsaquoόκρισις EαZ το^το aνWστι τgν ρ` τiς Wιοιτσεampς το^ nγίου νε5ματος μj δυναμένampν γνampσθiναι rsquo` τgν fοστόλampν κατU τ` ε[ρημένονfrac12 6ολλU +amp λέγειν rsquoμYν4 fλλN οb δ5νασθε αστάLειν hρτιfrac12 cταν δm λθ τ` νε^μα τiς fληθείας4 WκεYνο kδηγσει rsquoμlς ρ`ς lσαν τjν fλθειανK 4 Εfrac34M8ΗΣΣ ρL4 8frac14lt dagger1iquestfrac14lt iquestfrac14ltΣ8iquest-frac14lt curreniquest]frac14Σfrac14currenfrac14ltEdaggeriquest =daggerfrac348ltfrac34frac14Σ dagger6frac14Efrac34iquestΣAgraveiquestΣ 6frac34frac14Σ 8frac14ltΣ frac14frac349frac14Δfrac14Aacutefrac14ltΣ 6Agravefrac34iquest 8iquest-M- dagger-dagger1EdaggeriquestM- AcircAtilde8Atilde=dagger8M-4CD KœουδαYοι Wκiexclλλονται4 οe δm W Wθνgν fντεισndashρ+ονται 8` τα^τα ε[δndashναι cτι σται4 μndashγα˜ τ` δm μαθεYν4 cτι ασιλεldquoσει τις yen τ` τε4 οbδmν μndashγα Aumlμαθε 6α^λος οbκ W`ν fνθρtradepound λαλiσαι˜ τU ρ` το^ κσμου Ÿαντα μαθε 8lsquo μαθεYν δυσκολtradeτερον4 τjν fρ+jν4 yen τ` τndashλοςmacr ΕAringδηλον4 cτι τ` ρgτον )bκο^ν το^το =ampAEligσiςμαθε4 καZ τε4 καZ ρ` σampν +ρνampν4 δεlsquoκνυσι διN ordfν fριθμεY τU τη fλλN fγνοεYν ροσοιεYται4 τiς fκαlsquoρου Lητmdashσεampς fiexclγampν αbτοldquoςK 4 07 )=]2 BCcedil )eμmν οEgraveν συνελθντες Wηρtradeτampν αbτ`ν λndashγον τες˜ Eldquoριε4 ε[ Wν τcent +ρνpound τοldquoτpound fοκαθιστiexcl νεις τjν ασιλεlsquoαν τcent œσραmdashλmacr Εfrac34)Σ Χfrac34ltΣΣ)8)=)Σ 470D KΔιiexcl τοι το^το iexclντα ε[sup1ν4 καZ τοrdquoς +ρνους4 καZ τοrdquoς καιροrdquoς4 καZ WN αbτUς τUς θldquoρας fγαγsup1ν4 FTγγrdquoς γiexclρ Wστιν WZ θldquoραις4 ησlsquoν˜G fεσlsquoγησε τjν Vμndashραν Ε[μmν γUρ Vμndashραν Lητοlsquoης καZ qραν4 οbκ fκοldquoσ αρN Wμο^4ησlsquoν˜ ε[ δm καιροrdquoς καZ ροοlsquoμια4 οbδmν fοκρυiexclμενος Wρg iexclντα σοι μετUfκριεlsquoας τι μmν γUρ οbκfγνοg4 διU ολλgν δεια4 διαστmdashματα ε[sup1ν4 καZ τU συμησμενα Ÿαντα4 καZ cσον f` το^δε το^ +ρνου μndash+ρι τiς Vμndashρας αbτiς˜Fτο^το γUρ τiς συκiς WδmdashλampσενV αραολmdash˜G καZ WZ τU ρθυρiexcl σε regγαγον αbτiexcl˜ K4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος4 FPQ 4 H03G47D Δημτρης Σampτηρόουλος O =λογκ O Ελλάς )ρθοδοία 4 tuuvDwwt||ƒO~eurout~~ŽEacuteDagger|~bullƒv~ubulleurow70(w07w703tuz|4tuuvƒDwweuroyEcircbull~~bull|hellip~zwsbquoy|ww0ŒHEumlŠŠIgraveIacuteQdaggerIcirciquestŠIumlETHNtildexNtilde3vOgraveOacuteOgraveŒEacuteEumlIuml0wyuOcircžƒvOtildeƒteuroyŠbull477D -έο ιλίο του =αίμου O Η 2οκάλυις του 2νόμου4 tuuvDwwxxxbully~ƒlsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeHeurouyOtilde((473D 2γρυνείτε Ouml Ετοιμαστείτε O timesρ+εται OO ])1) 21M- E2 628Εfrac34M- 12 8Η- 26)E2]lt68EΗ Ε6)ΧΗ =2ΣΗ =Ε12]Η Δ)E=2Σ2 E2 )Ε6Εfrac34Χ)=Ε-)Σ ΔM1=)Σ4 tuuvDwwxxxƒhellipeuroyDaggerhellip~zw~hellipwH007347(D KWστιν _κατοντiexclδες Oslash καZ δεκiexclδες Oslash καZ μονiexclδες Oslash ε[ς fνακεαλαlsquoampσιν iexclσης τiς Wν τοYς _ακισ+ιλlsquoοις τεσιν γεγονυlsquoας fοστασlsquoας σαις γUρ VμndashραιςWγndashνετο k κσμος4 τοσαldquoταις +ιλιονταndashτεσι συντελεYται˜ καZ διU το^τ ησιν V γραmdash˜ REαZσυνετελndashσθησαν k οbραν`ς καZ V γi καZ lς k κσμος αbτgν EαZσυνετndashλεσεν k9ε`ς τsect Vμndashρuml τsect aκτ τU ργα αbτο^ Wοlsquoησε καZ κατndashαυσεν k 9ε`ς Wν τsect Vμndashρumlτsect _δμ f` iexclντampν τgν ργampν αbτο^S 8ο^το δN στι καZ τgνρογεγοντampν διmdashγησις4 šς Wγndashνετο4 καZ τgν Wσομndashνampν ροητεlsquoα Ε[ γUρ RVμndashρα Eυρlsquoου šς +lsquoλια τηS4 Wν δm Oslash Vμndashραις συνετελndashσθη τU γεγοντα4 ανερ`ν cτι Vσυντndashλεια αbτgν τ` _ακισ+ιλιοστ`ν τος WστlsquoνK4 OOΆγΕιρηναίος FPQ HG4 NΕλεγ+ος4 Igrave4 74 3 σελ 3C 47D $2ό γενέσεampς ουν Χριστο5 δει ηίLειν εντακόσια έτη τα είλοια εις συμλρampσιν τampν εακισ+ιλίampν ετampν4 και ο5τampς έστι το τέλος 4 OO2γ όλυτος FPQ0G O Εις στον Δανιλ4 ΔN ΧΧIgrave4 σελ C47D η διδασκαλία της εκκλησίας μας για τα εσ+ατα διανεεται αό νε5μα συναίνεσης4διότι4 όampς θα δο5με στη συνέ+εια4 ό+ι μόνο δεν ορίLει +ρονολογίας καιημερομηνίας τον εσ+άτampν4αλλά στηλιτε5ει τους ευδοροτες και εσκεάσει τους δόλιους στό+ους τους 4 8ο τέλος του κόσμου4 κ]άμρος ΣκότLος4 9εολόγος4ΣυμΕκκλΕιτρο2ιρέσεampν4 Ε Δημοκρατία Δεκ 7074 σελH47HD 3 Χρόνια για να κλείσει ο τότε αιναςD K$Εεί ουν καί ο αρν έδομος αιν τά τελευταία δη αδίLει4 αδεροί4 ampς οράτε4 έ καί δέκα +ρόνοι ρός τοίςτριακόσιοις καταλειθέντα Fampσανεί τις και σαέστερον είοι4 αρλθεν εάδα τampν ημερν καί εισλθεν εδόμη4 τουτέστι το Σάατον4 καί το5το δη αρλθετριν ampρν καί στιγμς ημίσου καί μίας καταλειθείσηςG4 καί ν5ν δη ειάσκει ειανς και μεγάλη εκείνη του Eυρίου ημέρα4 καί ημείς ς αθάνατοι αμερίμνampςδιάγομεν4 τό τέλος εγγίLει4 καί ημείς ου ροντίLομεν4 OO2γ-εόυτος ο NΕγκλειστος4 ]όγος ρος τας 2γίας Εντολάς του Eυρίου και 9εο5 και Σampτρος ημν ησο5Χριστο54 (4 συγγράματα4 τ2N4 Εκδ = 2γ-εο5του4 σελ 0O 47D 2ίρεση είναι η θρησκευτικ διδασκαλία ου αρεκκλίνει αό τη γνσια και αυθεντικ +ριστιανικ ίστι και εομένampς λανεμένη4 αντορθόδοη καιαντι+ριστιανικ4 tuuvDwwxxxyzvŠu~lsaquoeurou~euro~ƒbulleurowUgrave0daggerH37|ƒvŽ47CD K=ορο5με να λέμε τη γνμη μας4 αλλά ρέει να έ+ουμε αυτογνampσία ampς ότι αοτελεί ροόν της διανοίας μας4 έστamp κι αν στηρίLεται στους 6ατέρες τηBίλο δεν έεται ότι έγινε με αλάνθαστη μέθοδο ανάλυσης και σ5νθεσης4 για να είναι και αλάνθαστο σαν τελικό αοτέλεσμαK4 8ι θα γίνει το 707 Uacute OOOacute =ονα+ός]εόντιος O Διονυσίου O =ον 2γ N)ρους 4 tuuvDwwxxxyz|~bulleurowysbquowsbquoy|ƒw707w707vsbquo4 430D EαZ μj θαυμiexclσς4 WUν οe οιμndashνες λldquoκοι γlsquoνampνται 6ρ`ς γUρ Wισκους καZ ρεσυτndashρους διαλεγμενος 6α^λος k fστολος λεγεν4 cτι T rsquoμgν αbτgνfναστmdashσονται hνδρες λαλο^ντες διεστραμμndashνα Ucircστε μηδεZς λανiexclτamp rsquoμlς4 +ampνampθεν σ+iμα fγγελικ`ν4 καZ σampθεν διαολικν ΔιU το^το k œησο^ςλεγεν˜Bλndashετε4 μmdash τις rsquoμlς λανmdashσ Efγsup1 δm iexclλιν τU cμοια Wρg˜ λndashετε μmdash τις rsquoμlςλανmdashσ4 μmdashτε f` τgν σampθεν4 μmdashτε f` τgν ampθεν4 μj Wlsquoσκοος4 μjρεσldquoτερος4μj διiexclκονος4 μj fναγνtradeστης4 reg τις WUν Uuml λαλgν διεστραμμndashνα˜ )copyτινες ρ+ονται ρ`ς rsquoμlς Wν Wνδldquoμασι ροiexclτampν4 σampθεν δndash ε[σι λldquoκοι Ÿραγες˜οcopyτινες +ουσιν μρampσιν εbσεεlsquoας4 τjν δm δldquoναμιν αbτiς dρνημndashνοι YacuteμεYς δm4 fγαητοZ4 μj λανηθiτε4 fλλNšς αρελiexclετε τ`ν Eldquoριον Vμgν œησο^ν Χριστ`ν4 Wναbτcent εριατεYτε˜ καZ k 9ε`ς τiς ε[ρmdashνης σται μεθN rsquoμgν EαZ ερZ μmν τοldquoτampν Wντα^θα fοδtradeσamp τ`ν λγον˜ μικρU δm διαλε+θεZς ερZ σημεlsquoampν τiς συντελεlsquoας4
κατααldquoσamp4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQC4 7G43D Kαοτελεί θανάσιμη αμαρτία να θεampρσει κανείς μια ενέργεια του 2γ6νε5ματος σαν ενέργεια δαιμονικK4 Χαρίσματα και Χαρισματο5+οι4 8ομος 4 εκδ C4 =6αρακλτου Mρampο54 CCH4 σελ C437D ) Δ2-Η] 6frac34)currenΗ8ΕltΕ frac34Η82 8) Ε8)Σ 8ΗΣ ΔΕlt8Εfrac342Σ 62frac34)ltΣ2Σ E2 8) 6)8Ε 2Efrac34BMΣ 92 1-Ε 8) 8Ε])Σ 8)lt E)Σ=)lt O6=2Aacute=)Σ B2frac34B2frac34ΗΣ4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde00eurouyOtilde((7433D Συμερασματικά4 θεampρ ότι η μοντέρνα θεολογία ου αοδεσμε5ονται αό τους 6ατέρες και εκράLεται με αρ5γδουους όρους4 δθεν αό αγάη για τονσ5γ+ρονο άνθρampο4 είναι εικίνδυνη για την Εκκλησία και την θεολογία της Είναι ραγματικά ένας στο+αστικός τρόος θεολογίας4 ένας λακισμός ου εασκείταιαό R+ειροτονητο5ς θεολόγουςS4 λόγamp μιας κακς ερμηνείας του Rασιλείου ιερατε5ματοςSOuml 4 -εοατερικ4 μεταατερικ και συναειακ RθεολογίαS4 =ητρ -αυάκτου εροθέου4 tuuvDwwxxxyzObull|Eacutesbquoƒbulleurow0w0w00003ƒv43(D TμοZ δm δακρldquoειν Wndashρ+εται4 cταν fκοldquoσamp f` τiς Vμετndashρας Tκκλησlsquoας τινUς λndashγοντας4 μj ε[ρiσθαι τα^τα Wν ταYς θεlsquoαις 1ρααYς˜ καZ το^το οb μνον αρUλακgν4 fλλU καZ αρU τgν δοκοldquoντampν εoναι οιμndashνampν4 καZ τους Wε+ντampνfοστλampν καZ ροητgν4 fλλN οb τρους˜ ρ`ς οbrvbarς εAringκαιρον ε[εYν˜ )bαZ rsquoμYν4 οekδηγοZ τυλοZ4 καZ fμαθεYς4 καZ fστmdashρικτοι˜ οe eματlsquoampν καλλampισταZ4 καZ οb+Z ιλlsquoampν˜οe καταλιντες τ`ν λγον το^ 9εο^4 καZ τsect γαστρZ διακονο^ντεςK4OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος FPQ CG43D KΗ ίδια η μακραίampν ιστορία της Εκκλησίας μαρτυρεί αδιαμιστητα4 ότι δεν εγγυάται και κάθε σ5νοδος εισκόampν για την αλθεια είναι ααλλαγμένη κάθελάνης 8ο γεγονός4 ότι άγιοι και μεγάλοι άνδρες της Εκκλησίας4 όampς ο =έγας 2θανάσιος και ο θείος Χρυσόστομος καθαιρέθηκαν αό εισκοικές συνόδους4δικαιολογεί ληρέστατα το αράονο 1ρηγορίου του 9εολόγου FG Είναι ιστορικό γεγονός ολλαλά μαρτυρημένο4 ότι ο5τε το λθος τampν αρακαθημένampν
Εισκόampν4 ο5τε η ροέλευσ τους αό κάθε μέρος της οικουμένης και αό τις Εκκλησίες οι οοίες ευρίσκονται σε κάθε μέρος4 ο5τε η συμμετο+ όλampν τampνκεντρικν θρόνampν και 2ρ+ιεισκόampν4 αρκο5ν για τη συγκρότηση )ικουμενικς Συνόδου timesτσι4 στη δικαίampς ονομασθείσα ληστρικ σ5νοδο της Εέσου Fτο ((CGαρεκάθησαν 3 είσκοοι4 ανάμεσα στους οοίους ο Διόσκορος I6ατριάρ+ηςJ 2λεανδρείας και ο I2ρ+ιείσκοοςJ εροσολ5μampν ουενάλιος και ο 9αλάσσιοςI2ρ+ιείσκοοςJ της Eαισαρείας της EααδοκίαςK4 6- 8ρεμέλα4 Δογματικ4 τόμ BTHORN4 εκδ RΣampτρS4 2θναι 70034 σελ (03O(0(43D K) άγιος -ικτας Στηθάτος μας ληροορεί ότι υάρ+ουν άνθρampοι4 ου έ+ουν +ειροτονηθ κατszlig ευθείαν είσκοοι αό τον ίδιο τον 9εό4 αν και αό τους
Σελίδα 7 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
ανθρους δεν αναγνampρίLampνται ampς είσκοοι μampς είναι είσκοοι˜ έ+ουν δηλαδ νευματικ εουσία εισκόουK4 6ατερ 9εολογία4 6ρampτορ ampάν Σfrac34ampμανίδου FpermilGEαθηγ 6ανε 6ρόλογD 6ρampτορ 1εampρ Δ =εταλληνο546οιος είναι ο RροτηςS στην Eαιν Διαθκη4 Εκδ 62frac342E2829ΗEΗ 9εσσαλ 700043HD Eριτικ και εερampτσεις στο άρθρο του )8 4 5λλο Εημ C(4 του Σampτριου 2θανασο5λια4 $2άντησις Εις σους σ+υρίLονται τι timesρ+εται ΗEαταστρο 8ου Eόσμου timesampς 8α Χριστο5γεννα4 tuuvƒDwweuroyEcircbull~~bull|hellip~zwsbquoy|ww0ŒHEumlŠŠIgraveIacuteQdaggerIcirciquestŠIgraveIumluagraveIgravevaacuteIumlEumlIacuteIumlETHUgraveOgravehellipUgravevEcircNtildeaacute|acircIacuteIgravetAgraveaacutezŽQaacute|3wyuOcircžƒvOtildeƒteuroyŠbull43D K όampς αίνεται στην 2γία 1ρα4 είναι άγνampστη η ημέρα αυτ4 η μεγάλη και ειανς εσ+ατολογικά γεγονότα OOK Η δευτέρα αρουσία του Χριστο54 KΗLamp μετά τον θάνατοK4 Σε =ητρ -αυάκτου και 2γίου Bλασίου εροθέου Bλά+ου4 Εκδ 9N = 1ενεθλίου 9εοτόκου4 σελ 7O7774tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~wƒŽuw|vyw7bdquoveuro~žƒytuz 43CD EΔTHORN 62-)frac349)Δ)AacuteΗ Σlt-Δ2ΣEΕatildeΗ O (δ 6αρiexcl τmdash σαi θndashση το^ Eυρίου cτι εoναι hγνampστος k +ρνος τiς Δευτndashρας 6αρουσίας 8ου F=ατθ 7(43G4ολλndashς f τίς Wσ+ατολογικndashς +ιλιαστικndashς αeρndashσεις4 αρα+ριστιανικndashς κινmdashσεις καί hλλες μελλοντολογικndashς kμiexclδες δndashν διστiexclLουν4 μndash διiexclορους fστmdashρικτουςaumlγιογραικο5ς καί +ρονολογικο5ς συσ+ετισμο5ς4 νiexcl καθορίLουν μndashσpound ευδοροητειgν Vμερομηνίες4 κατiexcl τίς kοYες θiexcl λiexclει +ρα V Δευτndashρα 6αρουσία καί4υσικiexcl4 Wανειλημμndashνampς διαε5δονται 4 tuuvDwwxxxyzbull|Eacutesbquoƒbulleurowv~eurou|wbulleurowuy|ƒƒvOcirchellipPeuro~Otildearing7ŒCOAgraveŒdaggerUgraveO(H3OCUgrave0OH3UgraveC(3C7CHaelig4
(0D ) 262frac342ΔΕE8ΕΣ 6]2-Ε=Ε-ΕΣ E2 lt6)68ΕΣ 26)curren2ΣΕΣ 8ΗΣ EΔTHORN 62-)frac349)Δ)AacuteΗΣ Σlt-Δ2ΣEΕatildeΗΣ O Η $ερ αυτ Συνδιάσκεηαμισητο5μενης θεολογικς τοοθέτησης4 ροσέρει αόριστη γενικ καταδίκη της εσ+ατολογικς ενασ+όλησης και διατ5ampσης θέσεampν στα ορθόδοα λαίσια4 και υοκρ5τει σκοιμότητες ερί ταυτοττampν και εερ+όμενου +αράγματος4 tuuvDww||v~EacuteŠuyƒulsaquouyDagger|~bullƒv~ubulleurow707wwOH0707tuz|4(D K)ι 6ατέρες ρτον εικαλο5νται την 2γία 1ρα για να υοστηρίουν την διδασκαλία της Εκκλησίας Εί λέον όμampς εικαλο5νται και την εμειρία τampνLντampν θεουμένampν4 όταν εμανισθ μία αίρεσις ταν εμανίσθηκε η αίρεσις του 2ρείου4 οι 6ατέρες εεκαλέσθησαν και την εμειρία τampν θεουμένampν ου Lο5σανκατά την εο+ της 2ρειανικς διαμά+ης timesτσι έ+ομε δ5ο ειδν ει+ειρματα 1ια να είναι όμampς κάτι )ρθόδοο4 ρέει αυτό τα δ5ο να είναι συματά μετα5 τουςείτε να ταυτίLampνται είτε να είναι αλληλοσυμληρο5μενα +ι αλληλοσυγκρουόμενα Η ασικ ει+ειρηματολογία ηγάLει αό την 2γία 1ρα Η εισράγισις όμampςτης ει+ειρηματολογίας αυτς καθς και η ειεαίampσις της γνησιότητός 8ης γίνονται άντοτε άσει της κατατεθειμένης εμειρίας τampν 6ατέρampν και τampνκεκοιμημένampν 2γίampν της Εκκλησίας4K4 6ατερ 9εολογία4 6ρampτορ ampάν Σ frac34ampμανίδου FpermilGEαθηγ 6ανε 6ρόλογD 6ρampτορ 1εampρ Δ =εταλληνο546ampς οι6ατέρες θεολογο5ν4 Δαμασκηνός μονα+ός 2γιορείτης4 Εκδ 62frac342E2829ΗEΗ 9εσσαλ 70004(7D ον Eανείς άνθρampος δεν μορεί να υολογίσει ότε ακρις θα γίνει το τέλος του κόσμου4 μόνο ο 9εός 6ατέρας γνampρίLει την ημέρα και την ρα ου θασυμεί F =ατθ κε 7(4 στί+ 3 και (7O((G 8ο ίδιο εαναλαμάνει και ο αόστολος 6α5λος F2THORN 9εσσ 4 7O(GΕομένampς όοιος ορίLει ημερομηνίες είναιαατενας 4 =ητρ Eαστοριάς4 tuuvDwwxxxyzlsaquoƒu~euroyƒbulleurowyŠŽvtvOcirc~vuy~ŠOtildehellip~zbdquolsaquo7EcircyxOtildeyuzyOtilde37Du~Ou|~ƒOu~žOlsaquo~ƒz~žOlsaquoyOyOvuyOƒOEcirceuro~ƒOu~žOlsaquo~ƒz~žiquestuzyOtilde304(3D OO ( Eαι συ4 Δανιλ4 κλείσε4 αόκρυε τους λόγους αυτο5ς και σράγισε το ιλίον μέ+ρι το τέλος του καθampρισμένου αό τον 9εόν καιρο5 8ότε4 μετά τηναοσράγισιν του ιλίου το5του και αό τις εριε+όμενες εις το ιλίον το5το ροητείες4 οι οοίες θα εκληρνampνται4 θα διδα+θο5ν ολλοίfrac12 και έτσι θα αυηθκαι θα γίνη σαέστερη η γνσις του αγίου θελματος του 9εο5R6ότε θα έλθη το τέλος4 όταν ολοκληρampθ και λάη τέλος ο διampγμός και ο διασκορισμός τουσραηλιτικο5 λαο54 τότε θα εννοσουν το εριε+όμενον και την αλθειαν όλampν αυτν τampν ροητεινS Rtimesλα τρα4 Δανιλ4 μην ασ+ολσαι με αυτό το Lτημαfrac12διότι οι λόγοι αυτοί θα αραμένουν κλεισμένοι FμυστικοίG και σραγισμένοι4 μέ+ρις ότου έλθη το τέλος του καθampρισμένου αό τον E5ριον +ρόνου4 οότε και θααοκαλυθο5ν 4 Ερμηνεία του BTHORNEε αό τις Εκδόσεις RΣM8Ηfrac34S 4 =ετάραση υό Bασιλειάδη4((D K)oδεν hρα k lte`ς ]γος ccedilν˜ το^το γUρ λndashγampν Wσmdashμαινεν4 cτι Tγsup1 οoδα4 fλλN οbκ στιν rsquoμgν γνgναι˜ διN rsquoμlς γUρ καZ Wν τcent cedilρει καθmdashμενος σαρκικgς εoον4)bδm k lte`ς οoδε4 διU τ` rsquoμgν καZ iexclντampν συμndashρον˜ συμndashρει γUρ rsquoμYν καZ ερZ τgν fγγndashλampν καZ ερZ το^ lteο^ οdegτampς fκο^σαι4 διU τοrdquoς Wσομndashνους μετU τα^ταλiexclνους4 copyνα4 κparaν šς hγγελοι μετασ+ηματlsquoσampνται δαlsquoμονες4 καZ ερZ τiς συντελεlsquoας Wι+ειρmdashσampσι λndashγειν4 μj ιστεldquoσητε4 šς fγνοοldquoντampν αbτgν egraveν δm καZ krsaquoντlsquo+ριστος μεταοιmdashσας _αυτ`ν λndashγ˜ Tγtrade ε[μι k Χριστ`ς4 καZ ειρiexclσ καZ αbτ`ς ερZ τiς Vμndashρας καZ συντελεlsquoας λndashγειν4 ρ`ς τ` λανiσαι τοrdquoς fκοldquoονταςK4OOΆγ2θανάσιος ο =έγας O FPQ 74 (7O(7G 4(D K8` Xδιο καZ κάοιοι eacuteρθόδοοι rερampμένοι καZ 9εολόγοι Fτiς ecircλλάδος καZ τiς frac34ampσίαςG4 οe kοYοι FfμετανόητοιG WαναροσδιορίLουν τjν Vμερομηνίαν τiςκαταστροiς διU μερικU τη fργότερον euml R)8S καλεY τ`ν ιστ`ν λα`ν νU μj ιστε5η cλους αbτο5ς4 οe kοYοι λουτίLουν Wκδίδοντες ιλία διU τjν καταστροjν Ouml συντέλειαν το^ κόσμου 8jν ο5λησιν το^ 9εο^ οbδεZς δ5ναται νU _ρμηνε5ση 2bτ` τ` kοYον sείλομεν νU κάμνampμεν εoναι νU Lgμεν κατU τ` ρότυον το^Χριστο^ καZ τgν 6ατέρampν τiς Tκκλησίας μας καZ νU εXμεθα άντοτε ροετοιμασμένοι διU τjν Wιστροjν ε[ςτjν )bράνιον 6ατρίδαK4 )84 H Δεκ 7074 σελ4(D K) Σampτρας μας είε4 ότι κανένας δεν έρει οιά μέρα και ρα θα έρθει το τέλοςK4 Χειραγampγία στην νευματικ Lamp4Fαοσάσματα ειστολνG )σίου9εοάνους του timesγκλειστου4 Εκδ 4 = 6αρακλτου Mρampο54 7004 Σελ 74(HD 16αίσιοςD K) 6ροτης Ηλίας τρο+άει τρα τη μά+αιρα 6ρτα θα αρ+ίσει αό τους 6ατριάρ+ες4 Δεσοτάδες4 αάδες4 μονα+ο5ςAK4 6ερ 9εοδρομια4 ανO=αρτ 700(4 tuuvDwwxxxvybullyigrave~yƒŠuwsbquoyeuro~zuwvyƒy~ƒwŽeuroyu~zŠƒbdquoyŽƒtuz4(D K) Άγιος =άιμος ο )μολογητς4 ο Άγιος ampάννης ο Δαμασκηνός4 ο Άγιος 9εόδampρος ο ΣτουδίτηςΕέρασαν αλς την δια+ρονικ συνείδηση τουληρματος της Εκκλησίας ου είναι η 5ιστη αυθεντία στην ορθόδοη εκκλησία6άνamp αό την αυθεντία τampν εισκόampν και τampν συνόδampν4 υάρ+ει η αυθεντίατης εκκλησίας Δεν είναι άντοτε αλάθητοι οι ατριάρ+ες ο5τε είσης οι σ5νοδοι 8ο ράγμα είναι σαές και ηλίου αεινότερον στην )ρθόδοη 6αράδοσηltακο5ουμε στους εισκόους και στις Συνόδους4 όταν τηρο5ν τα δόγματα και τους κανόνες της Εκκλησιάς4 όταν όντampς αγρυνο5ν υέρ τampν υ+ν υμνK O2όσασμα αό το ιλίο4 Η ερά Σ5νοδος και ο άας4 6ρampτορεσ 9εδ Acircση4 Eαθηγ 2694 Εκδ Bρυένιος4 7004(CD K1ια τους )ρθοδόους το αλάθητο δεν συνίσταται σε κανένα θεσμό καθαυτό F+ σ5νοδοι4 είσκοοιG4 ο5τε σε κάοια ηθικ τελειότητα ατομικ εμειρία καιδια της εμειρίας γνση του )ι άγιοι οι γέροντες4 ampς άτομα δεν είναι αυτομάτampς και ε ορισμο5 αλάθητοιG 8ο αλάθητο είναι αοτέλεσμα της Rκοινampνίας του2γίου 6νε5ματοςS4 το )οίον Rόλον συγκροτεί τον θεσμόν της ΕκκλησίαςS 2λάθητος συνες4 δεν είναι κανένας ampς άτομο4 δηλαδ λαμανόμενος καθαυτόν +ampρίςαναορά στα άλλα +αρίσματα και λειτουργματα της ΕκκλησίαςK4 8ο κ5ρος και η αυθεντία τampν δογμάτampν4 =ητροολίτου 6εργάμου Δ AcircηLιο5λα44tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~w~bullzuw~helliptuz40D Kτ` iacuteγιο 6νε^μα δmν α5ει οτm νU ampτίLει καZ νU WνεργεY Wντός τiς Tκκλησίας 6ράγματι =όνο οrdquo k ampτισμ`ς αbτ`ς δmν δίδεται στοrdquoς καθισμένους στUγραεYα καθηγητmς καZ διανοο5μενους οAringτε στοrdquoς κληρικοrdquoς καZ Wισκόους4 οrdquo νομίLουν cτι μόνη V κατάληη μίας θέσης στjν Wκκλησιαστικj διοίκηση τοrdquoςμετέτρεε ανικU σm ορεYς το^ θείου ampτισμο^euml ampτισμ`ς το^ aumlγίου 6νε5ματος +αρίLεται μετU τjν κάθαρση στοrdquoς fσκητmς τiς eacuteρθοδοίας4 οrdquo fγampνίLονταιWντ`ς καZ Wκτός το^ κόσμουK4 κ œampάννου 8άτση4 9εολόγου4 )84 C -οε 7074 σελ 4D KΗ αλθεια δεν γίνεται δόγμα αν δεν ιampθεί και εαιampθεί μέσα αό την Εκκλησία 2ό αυτό είναι ροανές ότι τα δόγματα της Εκκλησίας δεν εριορίLονταιαριθμητικά Ouml μορο5ν να διατυampθο5ν δόγματα νέα σε κάθε εο+4 διότι η Εκκλησία είναι Lampντανός οργανισμός και το Άγιο 6νε5μα δεν συνδέεται μόνο με
ορισμένες εο+ές της ιστορίας 2λλά για να γίνει μια αλθεια δόγμα τς Εκκλησίας Fκαι ό+ι ροσampικ γνμηG4 ρέει να εράσει αό την κοινότητα της Εκκλησίαςστο σ5νολό της4 και ό+ι μόνο αό μερικο5ς ανθρους4 είτε αυτοί είναι θεολόγοι με τη σημεριν FακαδημακG σημασία της λέεampς4 είτε άγιοι K4 ) όρος RδόγμαSκαι η σημασία του4 =ητροολίτου 6εργάμου Δ AcircηLιο5λα4 tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~w~bullzuw~hellip7tuz47D KΣτην )ρθοδοία ροέ+ει η αλθεια και έεται η λειοηία ταν υάρ+ει αντίθεση της λειοηίας ρος την αλθεια4 τότε ισ+5ει4 το ερινυμο αίampμαD K)είς και η αληθεία αοτελο5ν την λειοηίαKA )ι μεγάλοι 6ατέρες της Εκκλησίας4 ό+ι μόνο δεν υετάγησαν στην λειοηία4 ακόμη και στην αμηία συνοδικναοάσεampν4 όταν σαν αντίθετες ρος την )ρθοδοία και υεστριLαν την αίρεση4 αλλά και αντιτά+θησαν μέ+ρις εσ+άτampν και εις το τέλος η 2λθεια και η)ρθοδοία εθριάμευσανK4 Εισγηση σε θεολογικό συνέδριο4 Uacute καθηγητ κ Eampν =ουρατίδη43D K)e 6ατέρες μέ δίδααν τ +ριστιανικ Wλευθερία Yacuteiραν αραάνamp fό nλοί νομοθέτεςicirc sup2ταν fληθινοί ροiτες μέ τν fληθιν σημασία τiς λέης OumlfντικρυLαν τό μυστριο το^ 9εο^ Fplusmnταν ρampτίστampς hνθρampοι μέ Wνόραση καί ίστηG plusmnταν hνθρampοι το^ 9εο^4 kραματιστές 2bτός εoναι k δρόμος οrdquo μέkδγησε fρκετά νampρίς στν [δέα αbτο^ οrdquo τρα sνομάLamp Rνεοατερικ σ5νθεσηS eacuteείλει νά εoναι κάτι ολ5 ερισσότερο fό συλλογ 6ατερικgν ρητgν καίδιατυσεampν 6ρέει νά εoναι μία σ5νθεση4 μία δημιουργικ Wανειεαίampση cλampν Wκείνampν τgν Wνοράσεampν οrdquo +ορηγθηκαν στο5ς nγίους το^ αρελθόντοςK4 iumlθεολογικ διαθκη το^ 1εampργίου currenλampρόσκι4 tuuvDwwzutEacuteƒu~ƒDagger~~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0wDagger|~bullOv~ƒubdquo03tuz|4(D Kεράρ+ες Oumlδεσότες ροκειμένου να καλ5ουν ιδιοτελείς σκοο5ς46ροαίνουν σε ράεις μειampτικές ρος το +ριστενυμο λρampμα Διατυνουν θέσεις καιαόεις ου οδηγο5ν σε εκκοσμικευμένες αντιλεις διαστρελνοντας το ευαγγέλιο EλονίLουν την )ρθόδοη ίστη με τις ανίερες συμεριορές τους και τιςανθικες ράεις τους Χρησιμοοιο5ν τακτικές υοκόσμου4 αειλντας ανampν5μampς4 αορίLοντας και ευρίLοντας ακόμη και το οίμνιό τους Είναι στυγνοίθιαστες της ρσης ου θέλει τον σκοό να αγιάLει τα μέσα Δεν διστάLουν να κλέουν4 να ορνε5σουν4 να ευδομαρτυρσουν4 να θονσουνEαλ5τονται ίσamp
αό τη δ5ναμη και ισ+5 της αρισακς νοοτροίας τους και τον λο5το ου αέκτησαν σε άρος της +ρας και τampν ορανν REορδνονταιS σαν τα αγνιαόοτε ααιτο5ν οι εριστάσεις ταυτιLόμενοι και ροσκολλμενοι σε κοσμικές εουσίες και άρ+οντες Eυνηγο5ν ρampτοκαθεδρίες για να εαισουν την ευτοOεουσία τους ]ικνίLονται ampς τα καλάμια στον άνεμο +ampρίς να διαθέτουν τις ααραίτητες ρίLες 6αρουσιάLονται ειρηνικοί ampς εριστέρες εν στην ραγματικότηταλειτουργο5ν ampς αρακτικά γεράκια 6ρampτοστατο5ν σε εκδηλσεις και ανηγ5ρια αντί να κλαίνε νυ+θημερόν για την κατάντια της κοινampνίας μας Συκοαντο5ν4κουτσομολε5ουν4 θονο5ν και συνε+ς συμιάLονται για να διατηρσουν θρόνους ου ελampσαν με τη ιοτ τους ltοκρίνονται ampς αγαο5ν τον Χριστό εν
Σελίδα 77 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
HD K=ε το +άραγμα RS είναι ampς νά κρατά ο κάθε άνθρampος την σημαίανΔυστυ+ς σέ αγκόσμια κλίμακα ακο5ονται αυτές οι εευημίες4 σημείον ότι ο2ντί+ριστος λησιάLει K4 8ο +άραγμα του αντι+ρίστου κατά την 1ραν και τους 6ατέρας4 2ρ+ιμανδρ ΕμEαλ5α4 CC4 Εκδ Σταμο5λη4 σελC4H7D 8α έματα4 οι συκοαντίες4 οι λάνες και οι κακοδοίες της ))ΔΕ4 )ρθόδοος εραοστολικός Σ5νδεσμος4 Eοσμάς ο 2ιτampλός4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeHeurouyOtilde(74H3D ) 6ροτης Δανιλ μας διδάσκει ότι όλα αυτά τα μυστρια είναι αόκρυα4 κλεισμένα και σραγισμένα4 μέ+ρι τα τελευταία +ρόνια του κόσμου4 όου τότε θα
Σελίδα 73 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
3D Kγνtradeριμον δm δmdashου τοYς Ÿασιν4 šς τρlsquoτη μmν sup2ν μετU τjν νομικjν Wκεlsquoνην _ορτjν4 Wν lt τ` τiς θεκiς VμYν fναστiexclσεampς μυστmdashριον Wγεγndashνητο˜ καZ šς ndashμτηνκαZ ε[κοστjν τηνικα^τα k μiexclρτιος regνυε μmdashν δj δldquoο cedilντα Wν ταbτcent4 τmdashν τε το^ μην`ς Vμndashραν δηλαδj καZ τ` τiς fναστiexclσεampς μυστmdashριον4 δι+i καZ τρι+i καZ ολλα+iδιελμενοι τ` τgν εbσεgν σldquoστημα οe μmν τjν το^ μην`ς Vμndashραν νμιμον α[tradeνιον sup2γον _iς rsquoηρndashτιν τiς Vμgν ανηγldquoρεampς K4 -ικηόρος 1ρηγοράς4 FPQ(GAtildeyƒu~euroy Euml~zŠ4 -ικηόρου του 1ρηγορά4 F(ος αιναςG]όγος 24 3H 43D K rsaquoνndashστη δm k κldquoριος Vμgν καZ θε`ς œησο^ς μηνZ δldquoστρpound τcent καZ μαρτlsquopound κεCcedil4 qρuml νυκτερινsect δεκiexclτ4 Wιampσκοldquoσης Vμndashρας κυριακiς4 το^ αbτο^ μαρτlsquoου μην`ςaκτης ε[κiexclδος4 W+οldquoσης τiς σελmdashνης Vμndashραν _καιδεκiexclτην4 καZ Wiexclνη τοYς fοστλοις καZ hλλοις nγlsquoοις ολλοYς καZ συνανεστρiexclη αbτοYς WZ τiς γiς μετU τjνfνiexclστασιν Vμndashρας μCcedil K4 ampάννης =αλάλας FPQ CHG4Χρονογραία ]όγος ιCcedil +ρόνampν ασιλείας 2υγο5στου και ενανθρampσεampς 9εο5 43HD Εκείνον ου μιλά με τη +άρη του 2γίου 6νε5ματος4 οι υερότες ου σαν το διάολο νοσο5ν αό υερηάνεια4 τον αοστρέονται ampς υερότη και υερανο4 γιατί ληγνονται μάλλον με τα λόγια του αντί να έρ+ονται σε κατάνυη 2ντίθετα4 εκείνον ου μιλάει τορνευτά λόγια αό το μυαλό του αόμαθματα και εαατά τους άλλους σ+ετικά με τη σampτηρία4 αυτόν τον υερεαινο5ν και τον αραδέ+ονται Eαι έτσι δεν υάρ+ει ανάμεσά τους κανείς ου να μορεί να διακρίνει και να δει τα ράγματα όampς ράγματι είναι 4 2γΣυμεν ο νέος 9εολόγοςD ( 6ρακτικά και θεολογικά κεάλαια Fμέρος 2THORN4 κε O0Gcurrenιλοκαλία τampνερν -ητικν4 μεταρ 2ντνιος 1αλίτης4 εκδ 8ο εριόλι της 6αναγίας4 C4 δTHORNτόμος4 σελ CO7G 4
3D KEατά το μεσον5κτιον της Eυριακς έ+ει να γίνει η Δευτέρα 6αρουσία και να έλθη ο άδυτος λιος της δικαιοσ5νης Χριστός4 καθς το5το οι θεοόροι 6ατέρεςλέγουσιK4 2γ -ικόδημος ο 2γιορείτης R6νευματικά γυμνάσματαS4 σελ 7H343CD KΗ ίδρυση και ανάτυη του κράτους του σραλ αοτελεί συγκλονιστικό σημείο με τεράστια σημασία4 αο5 ο Χριστός και οι ροτες το συνδέουν τόσοάμεσα με το τέλος του κόσμου και την έλευση της αινιας Bασιλείας 8ουF]ουκ E2szlig 3O334 =ατθ EΔszlig 33O34 =αρκ 1szlig 7CO3GΗ 5αρη του σραλ είναιροAEligόθεση για την εμάνιση του 2ντί+ριστου και της αγκόσμιας κυριαρ+ίας του στη 1η4 λίγο ριν αό τη Δευτέρα 6αρουσία 2ς μην γελιόμαστε Είναι σαές ότιαυτ η διαδικασία στις μέρες μας ρίσκεται σε εέλιη Είναι γνampστό ότι ο διεθνς Σιampνισμός Fμια ελίτ Εραίampν μεγαλοει+ειρηματιν4 μεγαλοτραεLιτν4ιδιοκτητν ==Ε κλG αγampνιLόταν ολλές δεκαετίες νampρίτερα για να ετ5+ει την ίδρυση του σραλ και την αγκοσμιοοίηση ου θα αναδείει ampς αόλυτοκυερντη τον αναμενόμενο =εσσία τουςA Η δ5ναμη αυτς της ελίτ Ouml ου για τις ενέργειές της δεν ευθ5νεται έαια ο ερακός λαός FAG Ouml είναι τεράστια4καθοριστικ για τις αγκόσμιες οικονομικές και ολιτικές εελίεις4 καθς ελέγ+ουν σε αίστευτο αθμό και τα μεγαλ5τερα δίκτυα ενημέρampσης στον λαντηΆλλampστε οι Εραίοι έ+ουν λάει ολλές ε+ampριστές ευλογίες αό τον 9εό4 ακόμη και να έ+ουν λο5το και να δανείLουν σε ολλά έθνη4 εν οι ίδιοι δεν θαδανείLονται FAG FΔευτερονόμιο EΗszlig 7O3GK4 2ρ+ιμ Δαίδ 8σελίκας O 9εολόγος4 Eόκκινο +αλί για τον αντί+ριστο4 2ρ+ιμ Δαυίδ 8σέλικας4 4 = 2γ 2υγουστ OΣεραείμ Σαρ4 σελ7O34 tuuvDwwvveuro~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0(wDagger|~bullOv~ƒubdquotuz|4(0D 8ο ληρampμά τampν καιρν4 κατά τους αγίους 6ατέρες4 είναι τα εσ+ατα του κόσμου η αδιάευστη άλλampστε ιστορικ ραγματικότητα μας εαινει ότι ηερουσαλμ υρε ατημένη αό μη ουδαιους έampς το C(4 ου ιδρ5θηκε το νέο κράτος του σραλ 4 8ο τέλος του κόσμου4 κ]άμρος ΣκότLος4 9εολόγος4ΣυμΕκκλΕιτρο2ιρέσεampν4 Ε Δημοκρατία Δεκ 7074 σελ04(D K2λλά ο E5ριος μας4 δεν μας λέει μόνο ότι μόλις δο5με αυτά Fκαι άλλαG σημεία τότε θάνει η ημέρα της Bασιλείας 8ου 6ροσθέτει ακόμη ότι η γενιά τampνανθρampν ου θα Lσει αυτά τα γεγονότα δεν θα αρέλθει4 μέ+ρι ου τα άντα θα συντελεσθο5ν F=ατθ EΔszlig 3(G 8ο σημείο αυτό +ρειάLεται ροσο+4 γιατί κατάτους 6ατέρες ο Χριστός σε αυτό το κεάλαιο αναέρεται και στα γεγονότα της τότε εο+ς Fκαταστρο της ερουσαλμG αλλά και σε αυτά τampν εσ+άτampν +ρόνampντου κόσμου αράλληλα 6ιθανότατα λοιόν και το συγκεκριμένο σημείο έ+ει διλό νόημαD 2ενός αναέρεται στη γενιά τampν μαθητν 8ου4 η οοία ράγματι δεναρλθε4 μέ+ρι ου έγινε η καταστρο του σραλ FH0μΧG 2ετέρου4 η γενιά ου Lει την ίδρυση και ανάτυη του κράτους του σραλ4 αό το C( και μετά4ρίσκεται σμερα στη LampAK O K2ς λάουμε λοιόν σοαρά υόη μας ότι μορεί τα λόγια του Eυρίου μας να ισ+5ουν και για το τέλος του κόσμου τι δηλαδ ησ5γ+ρονη γενιά ου είδε την ίδρυση και την ανάτυη του κράτους του σραλ δεν θα έ+ει εράσει όταν ο κόσμος θα θάσει στο τέλος του και θα σημάνει η αινίδιαγια τους ολλο5ς ρα της κρίσης και της KAcircampς του =έλλοντος 2ινοςK ου ροσδοκο5με4 σ5μampνα με το Σ5μολο της 6ίστεampς 8ότε η γενεά μας είναι ολ5ιθανόν να δει την Δευτέρα 6αρουσία του Eυρίου μας K4 2ρ+ιμ Δαίδ 8σελίκας O 9εολόγος4 Eόκκινο +αλί για τον αντί+ριστο4 2ρ+ιμ Δαυίδ 8σέλικας4 4 = 2γ2υγουστ O Σεραείμ Σαρ4 σελ7O34 tuuvDwwvveuro~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0(wDagger|~bullOv~ƒubdquotuz|4(7D KAumlσται rερουσαλjμ ατουμένη rsquo` Wθνgν ολλgν4 aampς ο = ληρampθgσι καιροZ Wθνgν ολλgν4 τ`ν μέ+ρι συντελείας λέγampν +ρόνονK4 OO2γ ampάννης οΧρυσόστομος4 Eατά ουδαίampν4 ]όγος έμτος FPQ (4 (3G4(3D οιος δεν έγινε ααθς4 δε γνampρίLει ο5τε ότι υάρ+ει αάθεια4 αλλά ο5τε ιστε5ει ότι υάρ+ει κανένας ααθς άνamp στη γη 1ιατί ς4 εκείνος ου δενααρνθηκε ρτα τον εαυτό του και δεν έ+υσε το αίμα του γιN αυτ την ράγματι μακάρια Lamp4 θα διανοηθεί ότι το έκανε άλλος για να αοκτσει την αάθεια timesτσικαι εκείνος ου νομίLει ότι έ+ει 6νε5μα Άγιο4 εν δεν έ+ει καθόλου4 δεν ιστε5ει οτέ όταν ακο5ει για τις ενέργειές 8ου ου εκδηλνονται σN εκείνους ου έ+ουν τοΆγιο 6νε5μα )5τε ιστε5ει ότι υάρ+ει στη γενεά αυτ κανένας ου να δέ+εται σαν τους 2οστόλους του Χριστο5 και όλους τους 2γίους τις ενέργειες του 2γίου6νε5ματος και να κινείται αό 2υτό4 ου να αινεται να το δει με γνση και αίσθηση 1ιατί ο καθένας κρίνει τους άλλους αό την δικ του κατάσταση4 είτεαρετ έ+ει4 είτε κακία 4 2γΣυμεν ο νέος 9εολόγοςD ( 6ρακτικά και θεολογικά κεάλαια Fμέρος 2THORN4 κε O0Gcurrenιλοκαλία τampν ερν -ητικν4 μεταρ2ντνιος 1αλίτης4 εκδ 8ο εριόλι της 6αναγίας4 C4 δTHORNτόμος4 σελ CO7G 4((D K8α σημεία τampν καιρν μας ampνάLουν ότι Lο5με σε αοκαλυτικο5ς και καταλυτικο5ς καιρο5ς και εκληρνονται εκείνα ου το Άγιο 6νε5μα έ+ει ροητε5σειγια τις ημέρες μας Η γενικ αοστασία και αμετανοησία όλampν μας σ+εδόν μαρτυρεί ampς μας διέει το κοσμικό και αντί+ριστο ρόνημα4 ου είναι αντίθετο με τοθέλημα του 9εο5K4 1ια να μη λανηθο5με αό τον 2ντί+ριστο4 Εκδ )ρθόδοος Eυέλη4(D K1ια να ανεί ότι δεν έταιγεάρα εληρθησαν οι καιροί τampν εθννη αρουσία του ανόμου δεν αέ+ει λέον και ολ5 Η εαιότης τampν συμερασμάτampνμας συνίσταταιK4 6ερί Συντελείας και 2ντι+ρίστου4 1ερampσ Bατοαιδινο54 Εκδ ΕN4 700(4 εράς =εγίστης =ονς Bατο 2γίου N)ρους4 σελ OH4(D $Σ5γ+ρονοι +ριστιανοί συγγραείς αναγνampρίLουν στη σημεριν αοκάλυη της ανομίας την ροετοιμασία της οδο5 του 9ηρίου και τη θεampρο5ν σημείο τampνκαιρνη ανομία έ+ει γίνει κυριολεκτικά νόμοςκαι να αρουσιάσουν μετά τον $μεσσία τους Εκεί το άνε F1 6αίσιουG4 Η διδασκαλία τampν 6ατέρampν τηςΕκκλησίας για τον αντί+ριστο4 σελC7O707G4 ΔιδακτΔιατρι O Bασ 8αμιampλάκη4 7074 Εκδ ]υδία 4(HD KεμανίLεται ο Χριστός Δεν είδα ρόσampο4 μόνο τον λευκό +ιτνα 8ου Eάθεται και τρέ+amp να 8ον ροσκυνσamp 1ονατίLamp στα όδια 8ου και Εκείνοςfκο5μησε το +έρι 8ου στο κεάλι μου και μου λέειD Kλα όσα λέει ο δο5λος μου =άιμος4 είναι αλθειαK4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(((4(D KΕίδα την Εικόνα του Χριστο5 FgtG σε μεγάλες διαστάσεις και εάνamp αό το Eεάλι 8ου υρ+ε γραμμένο το έτος 70A 2μέσampς μετά εαανίστηκε αόμροστά μουK 4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde((34(CD Eαι ανικά4 ένα ρampνό του 2υγο5στου4 το 7004 εν καθόμουν4 έλαμε το σίτι ολόκληρο και εμανίLεται ο E5ριος με 2ρ+ιερατικ στολ ου έλαμεAΕγέγινα έντρομος αό το όο μουA2υτός4 όμampς4 με καθίLει στα 1όνατά 8ου4 σαν στοργικός 6ατέραςDO =η οάσαι4 αιδί μου4 μου λέει Εγ είμαι ο E5ριος και έρamp
τι με ρampτάς 8ο ιλίο ου κρατάς είναι 2ληθινόA Εγ αργγειλα στο αιδί μου =άιμο να το κηρ5ει σε όλη την ανθρampότητα4 γιατί έρ+ομαι γργορα για EρίσηA4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(340D OE5ριε4 δείε μου ένα σημαδάκι4 Σε αρακαλ4 οθησέ μεA 2υτ η ροσευ+ συνε+ιLόταν και στον 5νο μουBρέθηκα τότε4 στην Εκκλησία ]ειτουργο5σε οιερε5ς και ταν και άλλοι στο ιερό και κόσμος έamp4 γενικάΣτο ένα μανουάλι4 ταν αναμμένα τα κεριά 8ο δε5τερο μανουάλι4 εί+ε τα κεριά συσμένα και όταν εγσκampσα τα μάτια μου4 μετά αό την ταειν μου ροσευ+4 όου Lητο5σα με θέρμη σημάδι αό τον 9εό4 τα κεριά άνααν όλα συγ+ρόνampςA4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(374D Εμείς γράαμε4 τα κ5ματα έσηναν1ράαμε τα ονοματά μας τα ονόματα τampν δικν μας αρ+ικά ομάδες συγκροτματα μουσικς ημερομηνίεςγενεθλίampν εετείους και ολλά άλλαEάοια στιγμ μου ρθε στο μυαλό να γράamp την ημερομηνία ου όλοι μας έ+ουμε στο μυαλό 2ριλίου 70AAAAFΗ ημερομηνία δηλαδ ου θα γίνει η Δευτέρα 6αρουσία όampς έ+ει γράει και αοδείει ο ατρ =άιμος και στα δ5ο του ιλία 2ριλίου με το -έοΗμερολόγιο4 7O7 =αρτίου με το 6αλαιό ΗμερολόγιοG=ορείτε να ανταστείτε τι συνέη Εγ δε θα μορο5σα αν δεν το έλεα με τα μάτια μουAAAA 82Elt=282 8) ΣEΕ62Acirc2- E2 ΔΕ- 8) 211Acirc2- E29)])ltAAAEάοια στιγμ νόμισα ότι ονειρε5ομαι όμampς μουν ολ5 5νιος και όρθιος 8ο αιδί άρ+ισε να οάται και να με αρακαλά να το σσamp μόνος μου όampς και έκανα 4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(33H47D Σ+ετικά με την αμιστησιν της ιδιότητοςOτίτλου του ampς =ονα+ο5 και Ηγουμένου O Η 262-8ΗΣΣ 8)lt =2Aacute=)ltΣ8)- ΔΕΣ6)8Η- E)frac34-9)lt κΔ)-ltΣ)- =2-82])4 8Η- ΔΣE2 ΣΕ )])ltΣ 8)ltΣ ΣltE)curren2-8ΕΣ 8)lt4 tuuvDwwxxxbully~ƒlsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeH0eurouyOtilde3C043D K8ο κακό καί λάσημο αράδειγμα το^ )[κουμενικο^ 6ατριάρ+ου κ Bαρθολομαίου4 νά ροσέρει šς δgρο τό REοράνιοS4 δυστυ+gς τό fκολουθο^ν καίhλλοι ροκαθμενοι4 campς συνέη ρόσατα μέτόν ατριάρ+η rεροσολ5μampν κ 9εόιλο4 kkοYος μάλιστα διλασίασε τν λασημίαΔέν fρκέσθηκε νά δσει μόνο
K Mερός Oιλόοος 0γιος Mουτίνος επιβεβαιώνει 8$ το ημείο για το προωρινό της
απόκρυης και ότι το 0γιο νεύμα +α οηγ)ει την υνέχεια εις πα αλ)+εια βοντας
ταόπλακα ε μαρμαρωμένες πρόχειρες ερμηνείες με )+εν ιαχρονικ) αξία αρομοίως
πρττει και ο Mερός Pρυότομος αού ε ειικ) ομιλία του κνει αές τον λόγο που εν
αποκαλύ+ηκε τότε το πότε και ξεκα+αρίει 9$ ότι η ανα)τηη τότε )ταν ΑΚΑMQ και όχι
απαγορευμένη ια παντός Στην ίια ομιλία ξεκα+αρίει ότι το πότε +α γίνει κτι εν είναιμέγα μυτικό και αναέρει τον (ωυ) που έμα+ε χρονικές λεπτομέρειες αρι+μώντας τα έτη
Αλλού υνεχίοντας να εξετει τα χρονικ νο)ματα μέω του τότε ιατ)ματος που ό+ηκε
τα γνωτ ημεία ο 0γιος Mωννης ερμηνεύονταςJR$ τα λόγια του Mηού υποηλώνει ότι
όντως το αποκαλυμμένο ιτημα που έωε με ιτορικό γεγονός το ημείο ο Κύριος ηλα)
η κατατρο) του Lαού το 7R μχ και η gt παρουία χετίονται ιότι χρηιμοποιεί
πλη+υντικό αναέροντας ιατ)ματα με πληρότητα γεγονότων ενώ το ανερό χρονικό
ιτημα τότε )ταν ένα ι+ανών και να υποηλώνει εμμέως ότι η υκι Sρυις του
κρτους των Εβραίων μέχρι την ευτέρα αρουία είναι το ιόποο χρονικό ιτημα
επιημαινόμενο από τον Κύριο Tπρχει μια λαν+νουα υποτ)ριξη ) και κόπιμηαπόκρυη τον υχετιμό αού ιαβεβαίωε το τέλος ότι ο Κύριος την πρξη είπε Aτην
ουία κρυμμένα ε αρμονία με τον ανι)λ τότεB τα πντα gtλέπετε ότι εν αποκλείεται οι
Mεχωβες να π)ραν Mέες από τον Mερό Pρυότομο απλ εν μπορούαν να κνουν παντού
τις ωτές αναγωγές την ιτορία Αυτό έλειπεU
ίνουν 3υκεκριμένες 4ρονολοίες οι 5ιοι- ίναι αίρεση άραε αυτό-
Σε πρόατο ημοίευμα του λοιπόν ο λαltκός που ανερώνει το προκείμενο επίπεο
κριτικ)ς ημοτικού χολείου την καλύτερη περίπτωη ωρίς καμία θεολοικ τεκμηρίωση
ια αναίρεση και προηγούμενη ορ+οπραξία )τηης ιευκρινίεων είχνονταςχαρακτηριτικ) +ραύτητα και αμ+εια έμισε με ευδ συκοφαντικς σκοπιμότητας την
ιστοσελίδα$ του6
εωρεί ότι αναιρεί το νέο πολυδιάστατο βιβλίο$$ ερευνητικού επιπέδου που αποδείνει σε
όσους το μελετσουν μα+ί με τις 7 παραπομπές του και πλθος ακόμη αδημοσίευτων
ότι ο π0άampιμος είε μάλλον να το θέσουμε δικαιότερα είε βέβαια δίκαιο στο βασικό
νόημα 3ε αυτό συνηορούν$8 και πλθος σύρονων αίων και σεβαστών που ampέρουν με
αιοπνευματικ βεβαιότητα ότι ο αντίριστος είναι εδώ την γενι μας και ετοιμεται
τους επόμενους μ)νες ) έτη να αναλβει τα αναμενόμενα
Ας ούμε όμως τις παρερμηνείες του εν λόγω πιτού που υποκρύπτουν εωορικό πνεύμα
τον λογιμό του με κα+αρ) ι+εη ειρωνείας για να καλύει την αμ+εια του και την
ελλειπ) του πληροόρηη Αυτ) αποεικνύεται από πραγματικ περιτατικ των εκομένων
βιβλίων του αίκως κατηγορούμενου μοναχού και βιντεοκοπημένων ομιλιών του ημοίως
πριν ακόμη ακ)ει ο λαltκός την αόκιμη κριτικ) του και των οποίων το περιεχόμενο
αγνόηε
Αρχίει λοιπόν ο επίοξος κριτ)ς του έργου του μοναχού να μιλει περί Cαίρεης προητικ)ς
ημερομηνίαςH κάτι τέτοιο όμως δεν έει τεκμηριωθεί από καμία οικουμενικ σύνοδο αν
και ταν νωστές οι αποτυημένες ερμηνευτικές προσπάθειεςJ3$
των 2ίων ιρηναίου και9ππόλυτουJ5$ Και οι ύο τους έηαν και χρονολόγηαν περί της gt αρουίας πριν από τις
τελευταίες οικουμενικές υνόους
Σελίδα 3 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
ι οικουμενικές αυτές σύνοδοι όι μόνο δεν αφαίρεσαν την αιότητα τους λόω της
αποτυημένης ερμηνείας τους όι μόνο δεν θεώρησαν ότι προφητεύουν αλλά δεν
θέσπισαν καν κάποιο κανόνα απαόρευσης ορισμού ημερομηνίας και επος Kύτε
καταγρηκε εξ όων γνωρίω κποια τυχόν αγιοπνευματικ) παρότρυνη του πληρώματος
της Εκκληίας Kύτε τόλμηαν να υμπεριλβουν το ύμβολο της πίτεως την ρη ampκαι
πλιν ερχόμενος μετ όξης ε γνωτο χρόνοamp για να προτατέουν την Εκκληία από την
A)+ενB πλνη όπως ιχυρίεται με +ραύτητα ο νεωτεριτ)ς εκκληιατικός
ημοιογροςKύτε ερμ)νευαν και εξέλαβαν ότι ο Pριτός A)+ενB ααίρεε την μελλοντικ) υνατότητα
αποκλυης της ως +α μπορούαν λλωτε αού είχε γίνει αές5$ ότι +α αποκαλυ+ούν
την κατλληλη ώρα μέω του ανι)λ και πριν την εναν+ρώπιη Iου
K Pριτός μιλούε αώς για τον τότε χρόνο και τιγμ) και κατατεις εν είπε ρητά ότι
κανείς ποτέ δεν θα μπορέσει να μάθει τίποτα όπως παραφρά+ουν πολλοί Στα
υγκεκριμένα ημεία A(ατ+ J316B που επικαλούνται οι +ιαώτες του Cαπαγορευμένου
μυτικούH υπονοούσε το μεαλύτερο μέρος της ιστορίας ι όμως ολόκληρο όπως
αντιπαραθετικά φαίνεται5$ στον lt ανιλ Αλλ το ίιο προκύπτει και από την
2ποκάλυη(9α=gt$ 9=gt) και τους $ μνες όπου +α γίνει πλέον γνωτ) τους μετέχοντες ηJ
α αρουία αλλ και από τις πράampεις πολλών 2ίων που τόλμηαν και γγιξανμερικώς
έτω το CαπαγορευμένοH όπως ηλα) ο Αμ και η Εύα ύμωνα υικ με την
αντιφατικ λοικ των επιφανειακών ερμηνευτών της σύρονης εσατολοίας
αρόλα αυτ οριμένοι ημερινοί πιτοί και +εολόγοι με επιφανειακ νώση στο θέμα και
ανακριβέστατη έκφραση$A θεωρούν BαίρεσηB την πράampη όι μόνο του μοναού 0αampίμου
άλλα επακόλουθα Cεμμέσως πλν σαφώς C κρίνοντας με το ίδιο μέτρο και τους 2ίους
ιρηναίοJ3$ και 9ππόλυτοJ5$ αλλά και τον 2 Dεόφυτο$E τον Fκλειστο
5παε της βλασφημίας6 Gυσικά και δεν τίθεται θέμα αιρέσεως βάσει ορισμού$7 τηςεόον εν ιαπραγματεύεται καμι ογματικ) αλλαγ) την ωτηριώη αλ)+εια ίναι απλά
μια θεολοούμενη ερμηνευτικ άποη μία συνθετικ πληροφορία$H εκ των λόων των
2ίων και μια πολύ πιθαν αποκάλυη του εού σε μας λόω και των σετικών λόων
του lt ανιλ6 εν μπορεί στο όνομα της αλθειας ο κάθε θεολόος και συνέδριο και
τοπικ εκκλησία να καπηλεύεται τον όρο Iδιδασκαλία της κκλησίαςJ με τις θέσεις τους
όταν οι αποδείampεις λένε άλλα όπως διαφαίνεται 1 923K2L92 13 KKL13923
πιο επικίνυνη ιατρο) της ορ+)ς ιακαλίας προέρχεται ιαχρονικ μέα από τηνορ+όοξη Εκκληία και τον κλ)ρο και όχι από τις εξωτερικές αιρέεις όπως νομίουν οι πολλοί
υπέραίρεη του οικουμενιμού λλωτε πιτοποιεί τα λόγια1R$του Mερού νρα
Kύτε ικαιώνονται με το να προλαμβνουν και να ανάουν καταρηστικά τον όρο
IευδοπροφτηςJ σε όσους κρίνουν αυτοί με αυθαιρεσία και ωρίς ολοκληρωτικ
απόδειampη ιότι αν αποδειτεί εκ του ρόνου ια παράδειμα ότι το 2 ltνεύμα ώθησε τον
μοναό τότε Iαποτελεί θανάσιμη αμαρτία να θεωρήσει κανείς μια ενέργεια του Αγ Πνεύματος
σαν ενέργεια δαιμονικήH1$
1 αντορθόδοampη και ανορθόδοampη συμπεριφορά της σημερινς ακαδημαικςIθεολοίαςJ και των λοίων κληρικών
2υτ δε η προφητικού περιεομένου ερμηνεία και ημερομηνία σε συμφωνία με την
Σελίδα ( αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
ltροφητεία του ανιλ5$ και όι αστρικτη όπως διακρίνει και μπορεί να δει παρακάτω
αλλά και ερευνώντας τις παραπομπές ο κάθε εέφρων νους θα κριθεί από το πλρωμα
του ρόνου 3ε καμία περίπτωση αυτό δεν θα ίνει έκριτα και πρόωρα από αστρικτες
αιοπατερικά σοφιστείες ημιμαθών ταγών και ακαημαltκών +εολόγων Kι τελευταίοι
αυνατούν παντελώς να τεκμηριώουν με τον γνωτό ορ+όοξο ευρύ τρόπο της υνειας
της -ρα)ς τα προκύπτων υμπερματα λόγω της +έης τους από τα χωρία που
επικαλούνται και ερμηνευουν αόκιμα Αποτυγχνουν να τα υχετίουν με τα ΣTLKNMΚΑ
λόγια Αγίων και χωρίων της -ρα)ς και να ικαιολογ)ουν τις αινομενικ CαντιατικέςHπρξεις των =εουμένων Κυρίως όμως είναι αν)μποροι να απαντ)ουν ειλικριν ιεξοικ
απολογητικ και αέτατα τα επιχειρ)ματα και ντοκουμέντα της αντί+ετης +έης τα οποία
είναι πολλ 2ντί αυτού διαλέουν τον δρόμο της υπεροίας απόκρυης της άλλης θέσης
και προπαάνδας
1 πολιτικ αναταρα που ενδεομένως να προκληθεί από την ευρεία διάδοσ της
αλθειας στο θέμα είναι ακόμα ένας μολός πίεσης την εκκομικευμένη και υμπλέουα
ιοικούα Εκκληία και τους υνεργαόμενους +εολογικούς κύκλους Iο αποτέλεμα είναι το
να εμμένουν στην προπαανδιστικού τύπου σοβαροφαν και μόνο θέση τους ανερ)
πολύχρονη αυναμία τους πιτοποιείται για όους κρίνουν αντικειμενικ από το ότιαποκόβουν λίγα γνωτ χωρία της -ρα)ς και τους αποίουν απόλυτο και μοναικό νόημα
μην εξετοντας καν τις αντιεις που προκύπτουν με τις πρξεις πολλών Αγίων
Iαυτόχρονα προσποιούνται ότι ανοούν όα χετικ εν υμέρουνU Κυρίως αηφούν την
παλαιά ιαθκη και την επίσημη μεταφραστικ8$ απόδοση αυτς Iο αναμενόμενο
αποτέλεμα από την γνωτ) αυτ) αιρετίουα τακτικ) τον ορ+όοξο χώρο είναι η
παραπλνηη μεγλου μέρους του πιτού λαού Fτσι δεν λείπουν και αυτά τα μέλη της
κκλησίας που επιδίδονται πολλές φορές σε συκοφαντικές ακρότητες εναντίον όσων
εκτιμούν το πλθος των σετικών ωρίων της 2ίας Oραφς και την αρμονικότητα και
συνάφεια που προκύπτει από τους λόους των 2ίων
λοι αυτοί οι διδάσκαλοι που υνειητ ) μη εύονται και υποκρίνονται το +έμα και
κυρίως την υμπεριορ αντιμετώπιης του έμμεσα και επανειλημμένα ως προς τους
ltατέρες κατά περιπτώσεις88 υποδηλώνουν με εμφαν αυταρέσκεια ότι έουν την
ικανότητα να απορρίπτουν τα σετικά λόια των 2ίων και την σκοπιμότητα αυτών
στην εκκλησιαστικ βιβλιοραφία πνευματικ) τύλωη και παρερμηνεία υπ)ρχε τον
κλ)ρο κα+ όλη την εκκληιατικ) Mτορία αού επικριτικ λόγια13$ του Mερού Pρυοτόμου
βρίκουν τέλεια εαρμογ) )μερα 0λλωτε να υπεν+υμίουμε τις κα+αιρέεις15$του Mερού
Pρυοτόμου και (έγα Α+αναίου για να επιβεβαιώουμε NKTQΑNMΣIMΚΑ πλέον τηνεποχ) μας το ρητό CIα ρα εν κνουν τους παπεςH και υικ εν είναι οι Mερείς μόνοι
τους μαί με λίγους λαltκούς +εολόγους η αλη+ιν) Εκκληία αν ώμα PριτούU 2πλοί
μοναοί και μοναές λαRκοί και λαRκές δύναται να έουν επισκοπικ16$ πνευματικ
ειροτονία απευθείας εκ εού όχι βεβαίως για να ιερουργ)ουν μυτηριακώς αλλ για να
υπηρετ)ουν την Εκκληία IουU
3ε κάθε περίπτωση λοιπόν κρίνονται και ο lt ανιλ5$ και 5ιοι οι οποίοι έδωσαν$8
αυτές τις πληροφορίες αν δετούμε καλύτερα ο ρόνος δείampει ότι έσφαλαν αν είναι
ποτέ δυνατόν σε συλλοικό επίπεδο6
1 ντροπ όμως αυτ) την τιγμ) αντικειμενικ ανκει τα ημεριν θεωρούμενα
Σελίδα αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
πνευματικά αναστματα της θεολοίας τα οποία αδυνατούν παντελώς να απαντσουν
στα εσατολοικά ερωτματα που έουν τεθεί τουλάιστον 88 στον αριθμό όπως
αποτυπώνονται ε παλαιότερο έγγραο17$ τις ελίες 9 Αλλ η ντροπ) υπρχει ιότι
παρ την αυναμία τους εν παραέχονται το τοπο της +έης18$ τους και εν προχωρούν
την μετριοπ+εια επί του +έματος ειτώντας την προοχ) προς όλες τις κατευ+ύνεις
Iοπο+ετούνται J$ πλειοηικ με παντελ) αρνητικότητα την πι+ανότητα έτω της εκ =εού
αποκαλύεως της ημερομηνίας βει της ύν+εης αγιοπατερικών χρονικών τοιχείων
αραμένουν όμως και χωρίς την υνατότητα υποείξεως του ωτού τα χετικ τουανι)λ =α όειλαν όμως να καλέουν ε ιλογο κληρικούς μοναχούς και λαltκούς με
χετικές γνώεις από το να οργανώνουν υνιακέεις19$ ματαιότητας3R$ για το +έμα και
προπαγανιτικές ιακαλίες προω+)εως της +έης τους ποροντας αν αλν+ατοι
ερμηνευτές
1 θρασύτητα όμως μερικών C άσετων με την εφαρμοσμένη ορθόδοampη πατρολοία τις
ερμηνείες υπευ+ύνων M(ητροπόλεων και ακαημαltκών προκεκλημένων τους Aπου αν
ερμηνευτές της -ρα)ς χωρίς τους Αγίους και ωρίς την απαραίτητη ερμηνευτικ
συνάφεια της ορ+οόξου πρακτικ)ς το +έμα 3$ νομίουν ότι υνέλαβαν το πλ)ρες νόημακατ το ικό τους τωχό νου τα +έματα αυτB φτάνει στο παραλρημα να αποκαλέσουν
έμμεσα απατεώνες3J$ τους προαναφερθέντες 2ίους που έ+εαν α) χρονολογία
υντέλειαςU
2χι μόνο αυτ αλλ ο αρακτηρισμός τους φτάνει και τον ίδιο τον lt ανιλ που όρισε
κρυμμένα5$ τους ρόνους με σκοπό το ampεκλείδωμα της νώσης κάποτε όπως +α αναλυ+εί
ε παρακτω ενότητα και επιβεβαιώθηκε από 2ίους -ια να μην πούμε για πλ)+ος αγίων
που έωαν χρονικ τοιχεία παλαιοί και ύγχρονοι έμμεα και μεα αν λλοι
CαπατεώνεςH ύμωνα με τις εμπα+έτατες κρίεις3J$της M (ητρόπολης Κατορις Αλλ
παρομοίως προβλητικ ίως πρττουν και αν την υ)λιο M (ητροπόλεις που τηρούνπαρόμοια ανορ+όοξη τη Cερμηνευτικού παντογνώτηH εκ των αποκομμένων
αγιογραικών εαίων και μόνο Κποιες ορές οριμένοι βουν και ένα περιοριμένο
απόπαμα από έναν 0γιο που αίνεται εκ πρώτης όεως να υποτηρίει την εξ)γηη τους
και αηφούν οτιδποτε άλλο δεν συνηορεί στην άποη τους
1 συνθης τακτικ τους όμως είναι η παραποίηση του ακριβούς νοματος τέτοιων
πατερικών λόων καθώς στην πλειοηφία τους τα σετικά ορθόδοampα κείμενα
επαναλαμβάνουν απλά την κυρίως μετάφραση στο σημείο και δεν διαλέονται
αναλυτικά ούτε μελλοντολοούν λέοντας ότι κανείς δεν θα μάθει ποτέ αλ)+εια
βέβαια είναι ότι αυτό ίχυε μόνο όο ιαρκούε το κλείωμα31$
της αλαις ια+)κης από τον=εό την χετικ) γνώη το μεγαλύτερο ηλα) ιτημα της ιτορίας Iο βαικό κριτ)ριο
της απόκρυης αυτό του υμέροντος33$ της υχ)ς των πιτών αντιτρέεται για την γενι
των εχτων λόγω της εγγύτητας του χρόνου όπως αίνεται και από τον οριμό των 15 ετών
του αντίχριτου και όχι μόνο από τον ανι)λ
εν ανα+ητούν λοιπόν οι πολλοί την αλθεια αλλά την προσωριν τους βόλεη8 και
σύμπλευση με τα συμφέροντα του κόσμου τούτου Oια αυτό το καλύτερο όπλο τους είναι η
εamp= αρς ελοιοποίηση όσων καν το συ+ητάνε 1 υοσύνθεση τους μα+ί με το μεάλο
εμπόδιο της προσκόλλησης στον υλικό κόσμο έει δημιουρσει ένα είδος IδόματοςJ χωρίς όμως απόειξη και τεκμηρίωη
Σελίδα αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
Kρίουν ε και ικ τους όρια35$ για το τι επιτρέπεται ο =εός να αποκαλύει και ε ποιον και
πότε τι μπορεί να υπολογίει και τι όχι και μιλούν με ίκες τους ιατυπώεις χωρίς ακρίβεια
και ιαταύρωη από τους Αγίους Kανένα ραπτό 5ιου δεν συνάντησα όσο και να έαampα
που να να είπε επακριβώς και με κατηορηματικ βεβαιότητα ότι θα είναι ια
πάντα36$αδύνατον όπως πράττουν οι σημερινοί υπερφανοι υποτιμητές της ορθόδοampης
βιβλιοραφίας 2υτοί ηθελημένα άθελα ετοιμά+ουν το ποίμνιο ια αναλαμπές δόampης
επίεια καλοπέραση και βόλεμα και όι ια διωμό Και βέβαια δεν τόλμησε πότε να
αρακτηρίσει 5ιος ως απατεώνες τους παλαιούς ιρηναίο και 9ππόλυτο ο έπραampεεμμέσως πλην σαφώς όμως η 0ητρόπολη Kαστοριάς και οι όμοιοι τουςU Tπρχει ραγε
κποιος να τους υνετίει το πως εκρονται ) +α περιμένουμε37$ τον ρο)τη Iιμωρό της
Αποκλυης να αρχίει απο επότεςV
=α έπρεπε να ξέρουν όμως ότι η η -ρα) από μόνη της παραπλνηε τουλχιτον τα 9WR
των χριτιανών παγκομίως ημιουργώντας αμέτρητες αιρέεις οίοι είναι ραγε
απατεώνες ερμηνευτές όοι ακολου+ούν τους ίγουρους Αγίους και έβονται τους ρο)τες
) ο υντκτης ενός κατπτυτου κειμένου και όοι αμετανόητα εμμένουν ε υκοαντίες αντί
εβαμού και που κινυνεύει να καταλ)ξει ε βα+ύ βρα+ρο λόγω των χαμένων υχών που
+α του χρεω+ούνV οίος είναι απατεώνας ερμηνευτς στην ορθοδοampία άραε- S εκάστοτε0ητροπολίτης ακαδημαRκός θεολόος σύνεδρος που παίρνει ερμην7 του συνόλου
του πιστού λαού αποφάσεις8H με ύφος αλάνθαστηςH αυθεντίας και δεν τηρεί ούτε τα
ερμηνευτικά προσματα της ορθοδοampίας και ασεβεί στους 2ίους που προσποιείται στο
ποίμνιο ότι προσκυνά εικονικώς αλλά προσβάλει πνευματικώς όσοι ερευνούν πάσα 9ερά
Oραφ και σέβονται και προσμετρούν τα λόια των 2ίων και των ltροφητών και το
σύνολο της παρακαταθκης-
ταν υπάρει η έμπρακτη νωμοδότηση των 2ίων μας όσες συνδιασκέεις και φτωά
ανακοινωθέν8H
και να πράampουν οι επίσκοποι με ανεντιμότητα δεν θα μπορέσουν ποτέ ναπείσουν ολόκληρο το πλρωμα της κκλησίας όγμα εν +α το κνουν ποτέ5$U
ltροφτης ανιλ και οι 5ιοι είναι με μας και την αλθεια$ και όχι με τους μοιρους
αρχιερείς της εποχ)ς της μεγλης απώλειαςU Kι υγκεκριμένοι ραοόροι και οι ακαημαltκοί
υποβα+μιτές της αγιοπατερικ)ς πληροορίας αηφούν τα ιερά λόια 2ίων 0ε αμηλού
επιπέδου επιειρματα αιρετικών προδιαραφών8 και αυθαίρετων απαορεύσεων
μεσαιωνικού τύπου επιειρούν να πείσουν ότι IαπαορεύονταιJ οι ρονολοικοί
συσετισμοί6 4ωρίς βέβαια να έουν καμιά τεκμηρίωση και όταν όλες οι αποδείampεις των
2ίων είναι εναντίον τους6 Tέρουν όμως καλά ότι πο+άροντας με κύρος σε κάμερες και
πλθος ρησιμοποιώντας λέampεις IαστρικταJ IκακόδοampαJ και λλα τέτοια αυνρτητακαταχρητικ και ανεξ)γητα από τα κρυμμένα πρακτικ τους +α πείουν τους μη
γνωρίοντας τα χετικ
Αυτό που HξέχαανH όμως είναι η C)λωηH περί περιττολογίας των Αγίων ατέρων αν και
εν είναι και η πρώτη ορ τις μέρες μας που επιχειρείται 11$ η υποβ+μιη τους
=α πρέπει αν είχαν ίχνος τιμιότητας το +έμα να μας υποείξουν τους ικούς τους CωτούςH
υχετιμούς των ανεκμετλλευτων λόγων των ΑγίωνU ()πως ραγε έχουν τελικ μόνο το
χ)μα και τον τύπο και ιόλου το πνεύμα των προγόνων τους το οποίο μλιτα ύντομα +α
καταργη+εί ια παντόςV Αυτ ιχτηκαν τα οικουμενικ ανοίγματα ηλα) την αιρετικ
λοικ απομόνωσης του ωρίου που συμφέρει από την αία Oραφ την
συμπερασματικ αυθαιρεσία με την μορφ ανακοινωθέν βαρύδουπων λέampεων και την
περφανη εκμετάλλευση της θέσης πο+άροντας σαν αυθεντίες επί παντός
Σελίδα H αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
gtέβαια ακόμη και πουαίοι και χαριματικοί ύγχρονοι ίαξαν63$ λ+ος τα χετικ
εχατολογικ +έματα όπως αίνεται από την αυμωνία τους με το πλ)+ος των ορ+όοξων
πηγών περί επταετίας65$ και με αόκιμες υγκρίεις με την πρακτικ) των αιρετικών
Mεχωβων
ι 9εωβάδες εκ των πραμάτων δεν θα μπορούσαν να προβλέουν σωστά οι ενωμένοι με
τον Kύριο όμως οι 5ιοι ναι8 και εμείς να ωελη+ούμε από το προητικό66$ τους επίπεο
2ποιος το αρνείται αυτό υτυχώς πέτει ε αίρεη και +ανιμη67$παγίαU 0τοπη ύγκριηπραγματικ που εξετει επιανειακ το +έμα και είχνει το μη αλ+ητο των κτιμτων
4πειτα επειδ ο συκεκριμένος λαRκός και η πλειοηφία δεν ανανώρισε τον αντίριστο
δεν νωρί+ει καν πώς θα τον καταλάβαινε από τώρα όπως και οι περισσότεροιA7 και
κυρίως δεν άκουσε την ομιλία του μοναού και δεν διάβασε το νέο βιβλίο συνεί+ει με
ειρωνικ θρασύτητα να λέει τα δικά του νομί+οντας ότι έτσι θα ακυρώσει την εκ των
ορθοδόampων πηών απόδειampη του ισυρισμού του μοναχού περί παγκομίου εμανίεως
χωρίς να γίνει ευρέως αντιληπτός
ηλα) προλαμβνει την απόειξη του μοναχού όπου υπρχουν οι οβαρότατες πι+ανότητες
να είχε ίκιο τελικ και επιχειρεί να αποτρέει όους ενιαέρονται από το να ουν τηναπόειξη τις ερμηνείες του τα προηγούμενα βιβλία Κνει υποκριτικ ότι εν βλέπει ότι ο
μοναχός του προαναγγέλλει τον πρόλογο C Α τό ξ λλου βροντοφωνάζουν καί ο γιοί μαςὐ ἐ ἄ ἱ Ἅ
στιάζουν στήν μεγάλη δυσκολία ναγνώρισης το πλάνου πως ά διαβάσετε λίγο παρακάτωἘ ἀ ῦ ὅ $
2ν ταν εύκολο δεν θα ραφόταν το νέο βιβλίο$$ ο συκεκριμένο ερευνητικό βιβλίο
άλλωστε προRόν συστηματικς ομαδικς ερασίας πιστών και όι μόνο του π 0αampίμου
δεν ασολείται με ημερομηνίες αλλά έει διαρονικ αampία σε κάθε περίπτωση είνει να
δικαιώσει όμως μερικώς προφανέστατα ολικώς και εμπεριστατωμένα την έντονη
επταετ προσφορά του στην συντελιακ ενημέρωση που αποκτά ιδιαίτερη αampία διότισυντελέστηκε με πλρως εθρικές συνθκες
Αλλ κανείς στα παλιά ρόνια τόσους αιώνες δεν τόλμησε να ισυριστεί εampαπάτηση του
πιστού λαού ια τις περιπτώσεις των 2ίων που προαναφέρθηκαν (λιτα δεν έει
καταραφεί καμία άλλη συμπορεύουσα αιοπνευματικ μορφ της ορθοδοampίας εκείνη
την επο των υπολοισμών των προαναφερθέντων αίων ύτε λόος ια ειδικές
συνθκες με την σημαία AAA και όλα τα υπόλοιπαAH E E σημερινά δείματα ltραν
δηλαδ αυθαίρετα μόνοι τους την πρωτοβουλία 2ντίθετα πλθος αυτών υπάρει όπως
αποδεικνύεται από σετικό έραφο
$8
στην σημεριν επο του π 0αampίμου καιampωτογραίειamp κα+αρ τη ύγκλιη τους την τρέχουα κυρίως εκαετίαU
Και αντί αυτ τα εομένα να υνυπολογι+ούν και να κρατη+εί το λιγότερο μια
επιυλακτικ) αλλ και προεκτικ) υνμα τη η ανευ+υνότητα των ποιμένων και των
ακαημαltκών +εολόγων που αυτοί προκαλούν για να ώουν ampεγκυρότηταamp τις πλανερές
ιακαλίες τους το +έμα της αντιμετώπιης της πλνης και εκκληιατικ)ς προοίας των
εχτων είναι έκηλη κατ περιπτώεις
ltοιος λοιπόν έει απίστευτο θράσος κοροRδία και κυρίως 29M31 σε αυτη την
περίπτωση- συμπορεύομενος και μιμούμενος τους 2ίους στο θέμα σε εκυρότερη
περίοδο βάσει κοινού ορθόδοampου αισθητηρίου$8 και ώριμες συνθκες από κάθε άποη
μοναός 0άampιμος αυτός που με αναιδέστατο τρόπο υπονοεί ότι οι 5ιοι που έκαναν το
Σελίδα C αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
1 ιαρονικ εκυρότητα της μελέτης στο νέο βιβλίο I1 2ποκάλυις του
2νόμουJ
Αν εν βγει ο αντίχριτος από την κρυώνα του το JR3 λοιπόν +α βγει προανώς την
υνέχεια το χρόνο79$ που όριε ο =εός και που εν είναι υνατόν να γνωρίουμε ολόκληρη
την ακριβ) εξέλιξη των πραγμτων ο νέο βιβλίο όμως θα συνείσει να είναι εκυρότατο
και ωφέλιμο στον σκοπό του διότι δεν αναλύει αυτ τη φορά ημερομηνίες που
προκαλούν πανικό στους ανέτοιμους εν παραβλέπει την πουαία πι+ανότητα καιχρηιμότητα της ημερομηνίας την μεγιτοποίηη της εγρ)γορης αλλ λύνει σαφέστατα το
πρόβλημα που καταπιάνεται ίναι βασι+όμενο σε επιστημονικ έρευνα καθηητ
πανεπιστημίου και σε άλλο νωστό τηλεοπτικό ιερέα νώστη των θεμάτων το μυστριο
του AAA όπως και προφητεύτηκε ότι θα ίνει το κατάλληλο ρόνο Iαυτόχρονα με πλ)+ος
πλαιίων ορ+όοξου ιτορικού και ημοιογραικού περιεχομένου αναλύει πρωτοποριακ
ένα από τα μεγαλύτερα αινίγματα76$ της ιαχρονικ)ς ορ+όοξης βιβλιογραίας
1 υρεία ρθοδοampότητα των πηών των πρακτικών και της ευρύτερης
προσέισηςΚαι όπως είπαμε εν γνωρίει υνειητοποιημένα μόνο ο π(ξιμος αλλ κποιοι ν+ρωποι
τον κόμο μια μικρ) μειοηίαIι όμως γνωρίουν επιπλέον οι ορ+όοξοιV Και ενώ οι
φράσεις του μοναού που παραβάλει ο επίδοampος ελετς του απαντούν εκ των προτέρων
στα ερωτματα του λαRκού με τα βασικά στοιεία της ορθόδοampης πρακτικς την Oραφ
και ους ltατέρες εντούτοις δίνεται κακόβουλα και υποκριτικά (Bκυρίως 2lt ltQ-B)
από τον λαRκό σαφ προτεραιότητα στις λέampεις Uαποκρυφιστικά νεοεποίτικα
αστρολοικάV στοιεία Lα επιημνουμε εώ ότι μέρος των αγιοπατερικών πληροοριών
που υμπεριλαμβνονται τη μελέτη έχουν κηρυχ+εί ε ομιλίες από τον πλέον μέγιτο
υγγραέα Aβει πωλ)εωνB της αντιχριτολογίας την Ελλα τον επίης γνωτό ηγούμενο π Lεκτριο (ουλατιώτη τον οποίο ο συκεκριμένος λαRκός νωρί+ει και αώς
παρακολου+εί αού του π)ρε και υνέντευξη Αλλ και ενώ ξέρει την χέη και +έη των ύο
μοναχών το +έμα των εχτων υποβάθμισε σκοπίμως την αιοπατερικ πληροφόρηση
που είναι και ο βασικός κορμός στην ανα+τηση του βιβλίου
Αλλ ο λαltκός επίοξος ελεγκτ)ς χωρίς τις απαραίτητες γνώεις και τεχνικές για κτι τέτοιο
απέτυχε και τον τρόπο έκραης αλλ και )+ους αού +α έπρεπε να επιείξει περιότερο
εβαμό ε έναν μοναχό με πολλές γνώεις αλλ και την ερευνητικ) εχατολογικ) ομα
που με νώμονα το εκκλησιαστικό συμφέρον πάλεαν ια την αλθεια
Σκέτηκε λοιπόν κουτοπόνηρα και καύποπτα υνμα και +εώρηε καλό να αναφέρει τα νεοεποίτικα στοιεία υπονοώντας τα ως εέυα πλάνης Αποτυγχνει όρα όμως η
υγκεκριμένη τακτικ) του και βρίκει μόνο ελαρόμυαλους να παραπλαν)ει Και αυτό ιότι
τόσο ο νωστός 9ερέας και καθηητς O 0εταλληνός7 όσο και ο αείμνηστος ιδρυτς του
ρθόδοampου ύπου 0ακαριστός Wασιλόπουλος77$78 αλλά και ο θεολόος κ 3κόντ+ος
της επιτροπς επί των αιρέσεων ρησιμοποίησαν τέτοιου είδους πηές ια να
ampεσκεπά+ουν τις μεθοδείες του πονηρού Και όοι το γνωρίουμε αυτό καλ με τη ειρ μας
μπορούμε να αναρωτιόματεf Xπό όπου αντλεί ο εν λόω κύριος τη θρασύτητα του και τον
τρόπο που επιειρεί να ελέampει- εν καταλαβαίνει ότι ο 9ερός 4ρυσόστομος θεωρεί
ασφάλεια7
το να νωρί+εις τα περι διαβόλου-e)πως τυχόν ενιχύεται το ρόνημα από τους κληρικούς με τους οποίους υνεντευξιεταιV
gκεί κατντηε ραγε το πνευματικό αντημα της ορ+οοξίας μας τις μέρες μαςV Lα τον
Σελίδα αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
υνετίει ραγε κποιος εχέρων εξαίρετος αλη+)ς +εολόγος εκ καρίας όπως είμαι
ίγουρος ότι υπρχει την Αγία Εκκληία εν πνευματικ) κοινωνία με τον ημιουργό μαςV
ιότι ρικτ) είναι η υκοαντικ) υμπεριορ και εμμον) και ο τρόπος του υγκεκριμένου
αν+ρώπου την παρούα υγκυρία Και το γεγονός αυτό είναι υπερ+ετικ λυπηρό ιότι
έειχνε και είχνει ε λλες του ρεις και απόεις ένας πολλ υποχόμενος αγωνιτ)ς και
είμαι βέβαιος ότι προπα+εί ειλικριν να είναι καλός χριτιανός για να ώει την υχ) του
και τους γύρω τουU
1 βασικ προσέιση του μοναού έινε με βάση τον lt ανιλ την
9στορία τους 2ίους και την ερμηνευτικ απόδοση του ικουμενικού
ltατριαρείου
Συνεχίοντας τον έλεγχο του προπα+εί να αποομ)ει την κατ προέγγιη MΕIMΑΣ και όχι
χρονι έλευης του ανόμου και να είξει λ+ος Και αυτό το επιχειρεί με το υμπληρωματικό
και μόνο τοιχείο της αρι+μοοίας Tποκρύπτει όμως εντέχνως ότι η βαικ)
+εωρία του μοναχού (ξιμου εν βαίεται ε τέτοια όντως αύναμα τοιχεία αλλ ο
κορμός της είναι ο lt ανιλ και η ακολου+ία του χρόνου έως υντέλειας 1 ουσία τουπρώτου βιβλίου του μοναού λοιπόν που τον έβαλε ε αυτ) την ύκολη οκιμαία
βασί+εται στην lt93101 ερμηνεία του ltMG11 2D91L όπως αυτ αποτυπώνεται
από το 9KQ0D9K lt2M92M49 και τους νωστούς ορθόδοampους συλλόους NP1
και 3P1M Κανείς όμως +εολογικός κύκλος εν χολίαε το βαικό επιχείρημα του με
εγκυρότητα και αναίρεη Κανείς εν μας είπε τι ακριβώς +εωρεί ότι +α ξεκλειω+είU
2υτό δε επιβεβαιώνεται από τον 9ερό 4ρυσόστομο ότι ο π ανιλ ltMQltP3 με τα
DQ0M2 του τις 1μέρες Fτη (YZ A $) [ (YZ A $8) πιπρόσθετα έινε παρομοίως7
και από τον 5ιο 9ππόλυτο Iώρα αν ο π0άampιμος υπολογίοντας τα χρόνια βη των
Mτορικών τοιχείων έταε την εποχ) μας και επιπροσθέτως βρκε και άλλα
επιειρματα αμφιβόλου κατά περιπτώσεις αποδεικτικς αampίας και δυνατότητας
κατανόησης από το ποίμνιο δεν είναι ηθικό να απομονώνονται και να γελοιοποιούνται
Και κτι ακόμα αν πέσει έampω ο π0άampιμος και δεν ίνει το 7 είτε με κολόβωση ημερών είτε
αλλιώς δεν ampέρω τότε αν υποθέσουμε ότι θα ίνει π το $H θα πρέπει λίο πριν να βει
άλλος σετικά διάσημος και με κύρος επιφανς της κκλησίας και λαRκός με
θαυματουρικ εampουσία που να πάρει ανάλοη θέση με του πατρός 0αampίμου
α πρεπει μάλιστα να βρεί άλλο ιστορικό εονός ια να συνδέσει 3ε διαφορετικ
περίπτωση θα πέσει έampω ο ltMG113 2D91L ένας απ= τους μέιστους του είδους μα+ί
με τον 9ωάννη τον 4ρυσόστομο και μα+ί με την επίσημη μετάφραση του ικουμενικού
ltατριαρείου που μιλούν καθαρά ια το ampεκλείδωμα της σετικς νώσης (των αριθμώνC
ετών) που δίνει στα συντελιακά έσαταltαρομοίως και ο 5ιος 9ππόλυτος και ο
2νδρέας KαισαρείαςE8
αρόμοια ποη για τις νέες χρονικές γνώεις που +α βγούν το ως τον καιρό86$ πριν την
υντέλεια έχει και ο =εοώρητος Κύρου Είτε μπορούν να το χωνέουν μερικοί είτε όχι
μπορούν ραγε να μας ώουν μια ιαορετικ) εξ)γηη με πλ)ρη πολυιτατη τεκμηρίωη
και όχι παρερμηνείες λόγων Αγίων και περιοριμό αγιογραικ ώ ν νοημτωνV
Αλλ μόνο την +εωρία αίνεται ως τώρα ότι +εωρούν τους ανηυχώντας αερούς ως
εικόνες =εού την πρξη τους υποτιμούν και κοιτούν α υηλού αποεύγοντας τουςU
(ε παπαγαλίτικες ηλώεις και τραγικ) με+οολογία και τακτικ) προπα+ούν ναυγκαλύουν και μόνοU Και όχι να γίνουν εκρατές της αλ)+ειας και της ικαιούνης όπως
όειλαν από τον +εμικό τους ρόλο
Σελίδα 7 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
1 προσπάθεια υποβάθμισης της σημασίας του σημαδιακού
δημιουρματος του εού
Συνεχίοντας τον επίλογο του ο επίοξος ελεγκτ)ς που ιακατέχεται την περίπτωη από
ανερό πνεύμα υπερηνειας και ειρωνείας επιχειρεί να ιακωμω)ει την αναορ την
ΕΚKPIKTQΑ αν επιπλέον πι+ανό επιβεβαιωτικό τοιχείο Και τι πη ρησιμοποιεί
άραε ο επίδοampος κατορος- 0ια μυθολοία ια να συνδέσει το συμπληρωματικό
στοιείο του μοναού με τον μύθο6 2παράδεκτα σατανικ έμπνευση6 Lες και οιεπιστμονες που βάπτισαν το πτηνό έτσι το έκαναν λόο του μύθου και όχι της
πραγματικότητας και της αλ)+ειας του ιχυριμού
Tποκρίνεται ότι εν ξέρει ηλα) ότι η παγκόμια ελεύ+ερη εγκυκλοπαίεια οπού για το
υγκεκριμένο πτηνό υπρχει εμπεριτατωμένη βιβλιογραίαRR$ και αναορέςR$ και
υμωνία επιτημόνων για το ομόηχο του ελληνικού 8 Κατ τον πονηρό λογιμό του λαltκού
+α πρέπει να χρηιμοποι)ουμε τον μύ+ο για να προκαλέουμε υνειρμούς περί παραμυ+ιών
το ερώτημα περί της ημιουργικ)ς οίας του =εού και της επιλογ)ς του υγκεκριμένου
αρι+μού αντί απαντ)εως ) προβληματιμούU
1 αδόκιμη σύκριση με τις πλάνες του νωστού λαRκού τηλεβιβλιοπώλη
Αλλ το παραλ)ρημα της αερολογίας και της αόκιμου υγκρίεως και αικίας του κειμένου
κορυώνεται την επιχειρούμενη ύγκριη των +εωριών και ερευνών του μοναχού με τον
γνωτό βιβλιοπώλη των μύ+ων τον γνωτό ημο+ένη Nιακόπουλο τον οποίο ο ίιος ο
μοναχός έχει πρωτοποριακRJ$ αποοκιμει για τις πλνες του
εμπ+εια που προκύπτει από τέτοιες χετες προπ+ειες αναμίξεως είναι εμαν)ς αού
το εύρος το πνεύμα και οι ιαταυρώεις των ορ+όοξων πηγών και αναορών την
περίπτωη του μοναχού ξεπερνούν τα περιότερα χριτιανικ κείμενα και βιβλίαU όα
μλλον έτη ωτός μακρυ βρίκονται από τα υγκεκριμένα μυ+εύματα που παραβαίνουνβαικές ιακαλίες και πρακτικές της ορ+οόξου υνει)εωςV
υθύνεται μόνο ο ημτριος και συνερατικά το μεαλύτερο μέρος του
κλρου-
υτυχώς όμως ποιος μπορεί να επιρρίει ευ+ύνες μόνο τον πειρο τα εχατολογικ
ημ)τριο για επίειξη αερολογίας και ανεπρκειας εμπεριτατωμένου ελέγχου που
ανακατεύεται με το περίιο +ροςV ώς να γίνει αυτό από τη τιγμ) που εμπνέεται από την
προηγούμενη υμπεριορ εκκληιατικών κύκλων το +έμαV
Είναι χαρακτηριτικ) η υπεκυγ) παραοχ)ς ) έτω προπ+ειας αναίρεης της πλέον τουενός έτους ευρέως τεκμηριωμένης και κοινοποιημένης +έης αυτ)ς της αναίρεσηςA της
λεόμενης τελευταίας επταετίας 2υτ είναι μια προτεσταντικ πλάνη που ασπά+ονται οι
επίσημοι και επαελματίες θεολόοι και σύρονοι ερευνητές με ρηότητα στην
αampιολόηση των ορθόδοampων αναφορών Και εν είναι η πρώτη ορ και πολύ οβούμαι
ούτε η τελευταία απουγ) ιπραξης έμπρακτης ταπείνωης από τους +εωρούμενους
αυ+εντίες χωρίς απαραίτητα αυ+εντικότητα
ltαρατηρούμε οι έχοντες την αγωνία της υντέλειας λοιπόν και τη χετικ) γνώη την
απουσία ικανοποιητικών και πλρων απαντσεων ωρίς υπεκφυές 2κόμη έκδηλη είναιη αποφυ ευενούς διαλόου και τεκμηριωμένης μελέτης των συνολικών σετικών
αποραφομένων των ιερών κειμένων Αντί αυτού παρατηρούμε ενικόλοες αλλοιώσεις
Σελίδα ( αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
μπορεί να ισύει πλέον αφού και μόνο η αποκάλυη της Kυριακς$H88 ως ημέρας
διέλυσε κάθε ρη ερμηνεία8$ Iπερί της ημέρας εκείνηςJ με το ραμμα του νόμου αλλά
και μαθηματικά έδειampε καθαρά ότι η πρόθεση του δημιουρού δεν μπορεί να είναι να
διαφυλάampει το μυστικό ια πάντα αφού έβαλε αμέσως τα AmE του άνωστου ρόνου από
το πρόβλημα-
Oαίνεται ότι μερικοί +εολόγοι αρρωταίνουν και με την ιέα της λογικ)ς του τοχαμού και
των μα+ηματικών και προτιμούν τον λοικό ευνουισμό των υπολοίπων πιστών
Και για αυτό εμμένουν την αιρετικ) ερμηνευτικ) τακτικ) τους με τα χωρι και μόνο καιχωρίς ίχνος υνειας με τα υπόλοιπα Ακόμη και όοι προπα+ούν1$ με μεγαλύτερη
οβαρονεια να αιτιολογ)ουν τα CαπόρρηταH χρηιμοποιώντας περιοριμένα ατέρες
παρερμηνεύουν κατ το οκούν την ερμηνεία των λόγων τους Και αυνατούν βεβαίως να
απαντούν ε όλα τα υπόλοιπα προβλ)ματα που ημιουργούνται για τις CχρητεςH χετικές
χρονολογικές πληροορίες =α έπρεπε να τους είχε υποιει η αινομενικ) αντιατικότητα
των Αγίων11$ για όους εκλαμβνουν απόλυτα τα λόγια τους και παραγνωρίουν ότι ε κ+ε
κανόνα υπρχουν και εξαιρέεις όσα 5ια αναστματα και να μας δώσουν$8 ιλιετία
αιώνα μέρα μνα αριθμό ημέρας και νούμερα ακολουθίας ετών στον ανιλ αλλά να
μην μπορεί κανείς να τα συνθέσει (nop) και άρα είναι άρηστα ωρίς λόο και σκοπόιατί δημιούρησαν απαορευμένη αμαρτία εκ της κεφαλς τους οι σύρονοι 2ίσος6
άν ίσυε ότι διδάσκουν οι σημερινοί ταοί θα έπρεπε να κολαστούν ια θρασύτατη
ανυπακο οι 5ιοι και όι να αιάσουν ltως τόλμησαν και έδιναν$8 αιώνα ιλιετία μνα
ημέρα ώρα και έλειπε μόνο το έτος εκ του ανιλ το οποίο υμβαίει και με το
ημερολόγιο πλέον και είχνει όντως το JR8V ιότι η Κυριακ) και η J5 (ΑQIMKT ημιουργούν
μόνο μια ημερομηνία κ+ε μερικ έτηU X μόνη εξ)γηη λόγω και της αυναμίας
τεκμηριωμένων εξηγ)εων για τα CκαμώματαH των Αγίων και του ανι)λ που εκ+έτουν το
υποτι+έμενο μεγλο μυτικό και η πολιτικ) της υποκριτικ)ς οβαρονειας και απουγ)ς
έχουν μόνο μια εξ)γηη εν ampέρουν τι τους ίνεται στο θέμα βά+ουν ερμηνείες πουδημιουρούν πρόβλημα αντιφάσεων και όπως άλλωστε προφητεύτηκε πιθανόν να είναι
υπό την επρεια πλάνης εν είναι πρώτη ορ λλωτε την εκκληιατικ) ιτορία να μην
ξέρουν ομαικώς τι λένε και τι κνουνU
Και κυρίως εν μπορούν να αποείξουν με πλ)ρη ιανεια και α)νεια την +έη τους
αρα+έτω λοιπόν εώ τις χρονολογίες που είναι ια+έιμες για να τηρούνται όλες οι βαικές
χρονολογικές προπο+έεις ύμωνα με τους παλαιούς Αγίους και το πτριο μερολόγιο και
χωρίς να υπολογίω επακριβώς τα ιατ)ματα κ+ε ύγχρονου Αγίου και Σεβατού ώτε να
μπορούν από τον κα+ένα ενιαερόμενο ταχύτερα να μετρώνται επακριβώς το πόες την
πρξη ημερομηνίες έωε ο κα+ένας τους ανλογα με το ποτέ είπαν τα λόγια τους και τηνπραγματικ) ) ελχιτη ηλικία των αυτ)κοων μαρτύρων
Oια παράδειμα όμως ο έροντας ltαlσιος έδωσε δυνητικά ύρω στις
ημερομηνίες και ο 5ιος Lαυρέντιος περίπου σαν μέιστο διάστημα μοναός 0άampιμος μόνο μια πλέον αλλά έβαλε στο GP3 την M1 4M131 PD
4MDLO9KPD ltL1MGM9PD PD 2O9PD και εν τα +εώρηε χρητα κουπίια
όπως πολλοί Αν και μπορεί να υπρχει επιύλαξη ως προς την ορ+ότητα της J5ης ημέρας
επει) αναέρεται ως ημέρα αρουίας από έναν μόνο 0γιο εντούτοις είναι πολύ ύκολο να
αμιβητη+εί βιμα Και αυτό όχι μόνο για την τόλμη ενός Αγίου να αγγίξει τέτοιο +έμα πουυποηλώνει +ρρος από αγιοπνευματικό ωτιμό εν ομολογεί μια τυχαία ημέρα αλλ
την ημέρα που σύμφωνα με ρονοράφο8 της ltατρολοίας γίνονται τα ημαντικ
Σελίδα H αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
ότι δεν έκανε κάποιο λάθος κάποιος 5ιος συκεντρωτικά όλοι μα+ί Αυτές όμως είναι
ύκολες υπο+έεις και απαλλουν και τον μοναχό (ξιμο από την μεγλη ευ+ύνη που
πνε κποιοι να του επιρρίουν επει) έερε το ως τα χετικ α πρέπει να
καταδικάσουν και τους 2ίους που ανέφεραν αυτά τα ρονικά σημεία ως λανθασμένους
φλύαρους και αδόκιμους περί των Oραφών
Nοιπόν ας οβαρευτούμε και ας ούμε τα ολίγα έτη που έχουν J5 (αρτίου x 8 Απριλίου με το
Lέο Κυριακ)U Ας ξεκιν)ουμε από την ύταη του Εβραltκού κρτους ως την μεγλη19$ αντίτροη3R$ μέτρηη3$ αού και ο Mερός Pρυότομος έτι προιορίει 3J$ ότι έχουμε μπει
τον χρόνο της τελικ)ς ευ+είας της υντέλειας αρα+έτουμε το ιτημα των JR ετών που
είναι το μέγιτο υνατό ιτημα της μίας γενις ατόμου εν ω)
H HA HA$ HE8 HEH H7 HH $ $E $$ $7 $$H $8 $ $A $E
$A8 $A7
4ωαν έμμεα λοιπόν ημερομηνίες όχι μία αλλ μερικές ε αώς ευρύτερα ιατ)ματα
από ιετίες παραμένουν όμως μερικές ημερομηνίες Αγίων και σοφών κατά εό όσο και να
προσπαθούν οι σύρονοι πνευματικοί νεκροθάφτες της συντελιακς πληροφορίας να
παραβλέουν6
παναλαμβάνω σε όσους δεν αρέσει η παραπάνω απόδειampη θα πρέπει να δηλώσουν ότι η
πληθώρα ρονολοικών στοιείων των 2ίων μέσα στους αιώνες και οι ημέρεςCέτη του π
ανιλ ταν εκεί ωρίς ρησιμότητα αν τολμάνε και όχι να τρου+οκαμηλίουν με
εμπ+εια και επιχειρ)ματα ημοτικού χολείου περί ημερομηνιών -ραές ίνουν πολλ
κεκαλυμμένα όπως ηλώνουν πολλοί γιοι 1 μοναδικ ρησιμότητα τέτοιων στοιείων
και πληροφοριών στο πλρωμα της εκκλησίας είναι στην αύampηση της σετικς νώσης
ια τον κατάλληλο σκοπό στον κατάλληλο ρόνο και το τελικό ερευνητικό αποτέλεσμα
είναι η ημερομηνία6
ltοιοι άραε να είναι οι θεομπαίτες σε αυτ την περίπτωση νομί+εις ημτριε ότι θα
πουν οι εέφρονες πιστοί- 2υτοί που αναμένουν τα αποκαλυπτικά έσατα με την έστω
ια την οικονομία της συ+τησης λανθασμένη ημερομηνία αλλά βέβαιη κατά πολλούς
εύτητα αυτοί που θα πάθουν κρίση πανικού και θα μαρμαρώσουν πιτεύοντας τις
κομικές υποχέεις της εξουίας κ+ε τύπου περί μακροημέρευης και ευημερίας επί της γηςV
3ημεία πού δίνουν 0εαλύτερο Wάρος στην Wεβαιότητα του π 0άampιμου
Kανείς δεν μπορεί να πει με ασφάλεια ότι δεν τον διάλεampε ο εός τον καιρό που τοέκανε
7 Kρίνοντας από το προηούμενο ιεραποστολικό έρο του στο θέμα της
Σελίδα αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
πακοσμιοποίησης ταυτοττων μαί με τις μαρτυρίες για την ποιότητα της υχ)ς
του αντά+ει ένας από τους λίους υποφιους με αελικό σμα από τη χώρα
μας για να επιλεγούν για κτι τέτοιο
3 Επιπρό+ετα μιλάμε ια τον πιο διάσημο τηλεοπτικά μοναό των τελευταίων δύο
δεκαετιών και )ταν αγαπητός ε πολλούς (ητροπολίτες αν την Ελλα 2υτό είναι
ένα στοιείο πολύ κρίσιμο διότι σε οποιαδποτε άλλη περίπτωση εάν ένας
θεωρητικά πιο ενάρετος επιλεόταν θα έδινε αφορμ ια να κατηορηθεί ότι το
έκανε ια να αποκτσει φμη 3το μοναό 0άampιμο ισύει ακριβώς το αντίθετο4χαε )μη και πολλ λλα
( ταν κάποιος σοβαρός μέρι τώρα στην προηούμενη +ω του σε σέση με το θείο
θέλημα ιχυρίεται κτι τέτοιο και εόον τηρούνται και λλες προπο+έεις τότε
κατ πα πι+ανότητα έχει τον καιρό που το έηε εωτερικό βίωμα εν μπορούμε εκ
των προτέρων να το αμφισβητσουμε παρά μόνο να αφσουμε τον ρόνο να
αποδείampει
1 άποη του έει αιοπατερικά ρονολοικά στοιείαA8 που θα έπρεπε κάποτε να
ρησιμοποιηθούν για να μην μπούμε ε λλες ερμηνευτικές ατραπούςΕπιπρό+ετα
έειξε ερμηνευτικ) πρωτοπορία και ογη γνώη8$ προπρχουων ερμηνειών61$ πουο τότε επιχειρούμενος +εολογικός αντίλογος αγνοούε Αυτό ημαίνει ώτιη
έμπρακτα πέρα από το βίωμα του κα+αριμού του νοός από την ομίχλη του βίου τούτου
το οποίο και εν γίνεται εύκολα αντιληπτό από όους εν βρίκονται κοντ ε παρόμοια
κατταη31$
1 ρονικ στιμ που το έκανε είναι σε αρμονίαJ1$ ορ+όοξου αι+ητηρίου με ωρεία
2ίων και σύρονων εβατών ορ+οόξων μαί βέβαια33$ με τα ημεία35$ των
καιρών69$ που όλοι λίγοπολύ γνωρίουμε36$
H Qπάρουν ανάλοες προσπάθειες από τουλάιστον τρεις ανανωρισμένους 2ίους
και οι οποίες εν τους τέρηαν την αγιότητα και την )μη τους Tπρχει κόμος37$38$39$5R$5$ που έηε και έωε υπερυικές μαρτυρίες υπέρ του
C Qπρampε ευδς και υποκριτικ καταμαρτύρηση εναντίον της μοναικς ιδιότητος
του από τον νεότερο$ πίσκοπο του η οποία νηκε τόο την τηλεόραη όο και
το κελο που χ+ηκε και δικαστριο αποφάνθηκε υπέρ του μοναού
3υμπερασματικό ρώτημα
ltοιος είναι άραε σωστότερος στον τρόπο ο μοναός που έει προλάβει και περιράει
επακριβώς τις μελλοντικές επιθέσεις τόσο στην ομιλία του κατά την παρουσίαση του
βιβλίου όσο και μέσα στο βιβλίο ο λαRκός επίδοampος IδοματολόοςJ που αποφασί+ειτι είναι αίρεση αν πλανθηκαν οι 5ιοι και η κκλησία τόσους αιώνες και ποιοι 5ιοι
λόω αυτς της BαίρεσηςB πρέπει να διαραφούν από 2ιολόιο-
μ)πως υπονοεί με αναίδεια ο αδερφός ότι όλα τα ρονολοικά σημεία και οι σετικές
καταεραμμένες αιοπατερικές ρσεις έιναν μάταια και είναι αρησιμοποίητες
πληροφορίες ωρίς ουσία με σκοπό παρά μόνο ια να τις ανακαλύει στο μέλλον ένας
μοναός 0άampιμος και να τις ρησιμοποισει ια να πλανσει-
Προσοχή ι ltροδότες Kληρικοί των σάτων (ταν 0ιλούν οι 5ιοι )
Αρχιμανρ ΕμΚαλύβαςf CΣ αυτό τό κατντημα + όηγη+) η Εκκληία λόγω τωναλλεπαλλ)λων συμβιβασμών και προδοσιών8 των ταών της και του εφησυασμού
των πιστώνH55$
Σελίδα C αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
6ολλU γUρ +amp λndashγειν rsquoμYν4 ησZν4 fλλN οb δldquoνασθε αστiexclLειν hρτι EαZ τgν ε[ρημndashνampν δm αρN αbτο^ ολλU fγνοο^σιν4 οbκ Wοlsquoησε σαi ρ` το^ σταυρο^ τεγο^ν fνndashστη4 ττε γνampσαν νια τgν λε+θndashντampν rsaquo` ττε regρατο αbτοYς δεικνldquoειν4 cτι δεY αbτ`ν αθεYν rsaquo` ττε˜ τεmacrτε ηεν Wν αbτοYς τ` δγμα˜ cτε τjνfρ+jν τgν Wθνgν ε[σmdashγαγεν rsaquoλλN οbδm οdegτamp συνlsquoεσαν τ` λεγμενον˜ plusmnν γUρ4 ησZ4 κεκαλυμμndashνος k λγος fN αbτgν˜ καZ qσερ Wν fσαεlsquouml τινZ sup2σαν4 οbκ ε[δτεςcτι fναστiναι αbτ`ν δεY ΔιU το^το καZ Wνδιατρlsquoει τοYς δυσ+ερndashσι4 καZ Wμλατldquoνει τ`ν λγον4 copyνα διανοlsquo αbτgν τjνδιiexclνοιαν4 καZ συνgσι τlsquo οτndash Wστι τ` λεγμενονrsaquoλλN )b συνiκαν4 fλλN sup2ν τ` notiμα κεκαλυμμndashνον fN αbτgν˜K4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQ 4 33O3G4(D Kσampς οι μαθηταί να μην σαν τότε έτοιμοι να αντιληθο5ν το άθος της ροητείας και της εσ+ατολογίας στην οοία αναέρεται η λείστη εριγρα τουEυρίου μας 2υτός ομampς ο ανάγαθος ου ό+ι μονον για τους μαθητές 8ου τότε4 αλλα sup3άσιν έλεγεacute4 4 6ερί Συντελείας και 2ντι+ρίστου4 1ερampσBατοαιδινο54 Εκδ ΕN4 700(4 εράς =εγίστης =ονς Bατο 2γίου N)ρους4 σελ (4D Kσράγισον τους λόγους ότι εις καιρο5ς έρας η όρασιςK4 OOΆγ όλυτος FPQ 04 microG O ερί Χριστο5 και αντι+ρίστου4D K2bτ` τ` λεγμενον κατiexclλυσις τiς ασιλεlsquoας αbτο^ sup2ν4 καZ τiς ο[κουμndashνης niexclσης συντndashλεια EαZ Wlsquoστευσε -αου+οδονσορ )b γUρ paraν4 ε[ μj Wlsquoστευσεν4θυσε τcent Δανιmdashλ 6ιστεldquoει -αου+οδονσορ4 τινmς δm fιστο^σι το^το ΔιU το^το ολλαZ ροlaquonotmdashσεις Wγlsquoνοντο Ε[ μj Wγndashνοντο WκεYναι4 μηδm ταldquoταις lsquoστευε middotνα δmμj WZ λndashον fσαi οιg τ`ν λγον4 ndashρε το^τον rsquoμYν _ρμηνεldquoσampμεν 6ndashντε εoδεν degλας4 +ρυσ`ν4 hργυρον4 +αλκ`ν4 σlsquoδηρον4 cedilστρακον Εoτα ε[κsup1ν lσα k +ρνος
WστZ4 καZ V fκολουθlsquoα το^ +ρνουK 4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQ4 703G4HD KEldquoριε4 τlsquo τU σ+ατα τοldquoτampνmacr EαZ εoε˜ Δε^ρο4 Δανιjλ4 cτι καZ Wμεραγμndashνοι οe λγοι aampς καιρο^ ndashρατος ordmampς Wκλεγgσιν4 καZ Wκλευκανθgσιν4 καZ υρampθgσιολλοZ4 καZ fνομmdashσampσιν hνομοι4 καZ οb συνmdashσampσι iexclντες fσεεYς4 καZ οe νοmdashμονες συνmdashσampσινEαZ f` καιρο^ αραλλiexclεampς το^ Wνδελε+ισμο^4 καZ δοθiναιδndashλυγμα Wρημtradeσεampς4Vμndashραι +lsquoλιαι διακσιαι Wννενmdashκοντα =ακiexclριος k rsquoομndashνampν καZ θiexclσας ε[ς Vμndashρας+ιλlsquoας τριακοσlsquoας τριακονταndashντε EαZ σrdquo δε^ρο4 καZfνααldquoου˜ τι γUρ Vμndashραι ε[ςfναλmdashρampσιν συντελεlsquoας˜ καZ fνααldquoσεις τ`ν καιρν σου ε[ς συντndashλειαν VμερgνEαZ σrdquo4 ησZ4 κiexclθισον˜ μετU γUρ +ρνον ολrdquoν τα^τiexclWστιν raquoρα οb ερZ τiς fνδουθρηνεY4 fλλU μετU τ` fνελθεYν ερZ τgν fνελθντampνK4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQ4 7((G4D Kfrac14b+ rsquoμgν WστZ γνgναι +ρόνους yen και ρο5ς4 οbrvbarς k ατjρ θετο Wν τsect [δίuml Wουσίuml daggerdegτη δm V fό κρισις εαιοY τjν Wκείνampν Wρτησιν rsaquoόκρισις EαZ το^το aνWστι τgν ρ` τiς Wιοιτσεampς το^ nγίου νε5ματος μj δυναμένampν γνampσθiναι rsquo` τgν fοστόλampν κατU τ` ε[ρημένονfrac12 6ολλU +amp λέγειν rsquoμYν4 fλλN οb δ5νασθε αστάLειν hρτιfrac12 cταν δm λθ τ` νε^μα τiς fληθείας4 WκεYνο kδηγσει rsquoμlς ρ`ς lσαν τjν fλθειανK 4 Εfrac34M8ΗΣΣ ρL4 8frac14lt dagger1iquestfrac14lt iquestfrac14ltΣ8iquest-frac14lt curreniquest]frac14Σfrac14currenfrac14ltEdaggeriquest =daggerfrac348ltfrac34frac14Σ dagger6frac14Efrac34iquestΣAgraveiquestΣ 6frac34frac14Σ 8frac14ltΣ frac14frac349frac14Δfrac14Aacutefrac14ltΣ 6Agravefrac34iquest 8iquest-M- dagger-dagger1EdaggeriquestM- AcircAtilde8Atilde=dagger8M-4CD KœουδαYοι Wκiexclλλονται4 οe δm W Wθνgν fντεισndashρ+ονται 8` τα^τα ε[δndashναι cτι σται4 μndashγα˜ τ` δm μαθεYν4 cτι ασιλεldquoσει τις yen τ` τε4 οbδmν μndashγα Aumlμαθε 6α^λος οbκ W`ν fνθρtradepound λαλiσαι˜ τU ρ` το^ κσμου Ÿαντα μαθε 8lsquo μαθεYν δυσκολtradeτερον4 τjν fρ+jν4 yen τ` τndashλοςmacr ΕAringδηλον4 cτι τ` ρgτον )bκο^ν το^το =ampAEligσiςμαθε4 καZ τε4 καZ ρ` σampν +ρνampν4 δεlsquoκνυσι διN ordfν fριθμεY τU τη fλλN fγνοεYν ροσοιεYται4 τiς fκαlsquoρου Lητmdashσεampς fiexclγampν αbτοldquoςK 4 07 )=]2 BCcedil )eμmν οEgraveν συνελθντες Wηρtradeτampν αbτ`ν λndashγον τες˜ Eldquoριε4 ε[ Wν τcent +ρνpound τοldquoτpound fοκαθιστiexcl νεις τjν ασιλεlsquoαν τcent œσραmdashλmacr Εfrac34)Σ Χfrac34ltΣΣ)8)=)Σ 470D KΔιiexcl τοι το^το iexclντα ε[sup1ν4 καZ τοrdquoς +ρνους4 καZ τοrdquoς καιροrdquoς4 καZ WN αbτUς τUς θldquoρας fγαγsup1ν4 FTγγrdquoς γiexclρ Wστιν WZ θldquoραις4 ησlsquoν˜G fεσlsquoγησε τjν Vμndashραν Ε[μmν γUρ Vμndashραν Lητοlsquoης καZ qραν4 οbκ fκοldquoσ αρN Wμο^4ησlsquoν˜ ε[ δm καιροrdquoς καZ ροοlsquoμια4 οbδmν fοκρυiexclμενος Wρg iexclντα σοι μετUfκριεlsquoας τι μmν γUρ οbκfγνοg4 διU ολλgν δεια4 διαστmdashματα ε[sup1ν4 καZ τU συμησμενα Ÿαντα4 καZ cσον f` το^δε το^ +ρνου μndash+ρι τiς Vμndashρας αbτiς˜Fτο^το γUρ τiς συκiς WδmdashλampσενV αραολmdash˜G καZ WZ τU ρθυρiexcl σε regγαγον αbτiexcl˜ K4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος4 FPQ 4 H03G47D Δημτρης Σampτηρόουλος O =λογκ O Ελλάς )ρθοδοία 4 tuuvDwwt||ƒO~eurout~~ŽEacuteDagger|~bullƒv~ubulleurow70(w07w703tuz|4tuuvƒDwweuroyEcircbull~~bull|hellip~zwsbquoy|ww0ŒHEumlŠŠIgraveIacuteQdaggerIcirciquestŠIumlETHNtildexNtilde3vOgraveOacuteOgraveŒEacuteEumlIuml0wyuOcircžƒvOtildeƒteuroyŠbull477D -έο ιλίο του =αίμου O Η 2οκάλυις του 2νόμου4 tuuvDwwxxxbully~ƒlsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeHeurouyOtilde((473D 2γρυνείτε Ouml Ετοιμαστείτε O timesρ+εται OO ])1) 21M- E2 628Εfrac34M- 12 8Η- 26)E2]lt68EΗ Ε6)ΧΗ =2ΣΗ =Ε12]Η Δ)E=2Σ2 E2 )Ε6Εfrac34Χ)=Ε-)Σ ΔM1=)Σ4 tuuvDwwxxxƒhellipeuroyDaggerhellip~zw~hellipwH007347(D KWστιν _κατοντiexclδες Oslash καZ δεκiexclδες Oslash καZ μονiexclδες Oslash ε[ς fνακεαλαlsquoampσιν iexclσης τiς Wν τοYς _ακισ+ιλlsquoοις τεσιν γεγονυlsquoας fοστασlsquoας σαις γUρ VμndashραιςWγndashνετο k κσμος4 τοσαldquoταις +ιλιονταndashτεσι συντελεYται˜ καZ διU το^τ ησιν V γραmdash˜ REαZσυνετελndashσθησαν k οbραν`ς καZ V γi καZ lς k κσμος αbτgν EαZσυνετndashλεσεν k9ε`ς τsect Vμndashρuml τsect aκτ τU ργα αbτο^ Wοlsquoησε καZ κατndashαυσεν k 9ε`ς Wν τsect Vμndashρumlτsect _δμ f` iexclντampν τgν ργampν αbτο^S 8ο^το δN στι καZ τgνρογεγοντampν διmdashγησις4 šς Wγndashνετο4 καZ τgν Wσομndashνampν ροητεlsquoα Ε[ γUρ RVμndashρα Eυρlsquoου šς +lsquoλια τηS4 Wν δm Oslash Vμndashραις συνετελndashσθη τU γεγοντα4 ανερ`ν cτι Vσυντndashλεια αbτgν τ` _ακισ+ιλιοστ`ν τος WστlsquoνK4 OOΆγΕιρηναίος FPQ HG4 NΕλεγ+ος4 Igrave4 74 3 σελ 3C 47D $2ό γενέσεampς ουν Χριστο5 δει ηίLειν εντακόσια έτη τα είλοια εις συμλρampσιν τampν εακισ+ιλίampν ετampν4 και ο5τampς έστι το τέλος 4 OO2γ όλυτος FPQ0G O Εις στον Δανιλ4 ΔN ΧΧIgrave4 σελ C47D η διδασκαλία της εκκλησίας μας για τα εσ+ατα διανεεται αό νε5μα συναίνεσης4διότι4 όampς θα δο5με στη συνέ+εια4 ό+ι μόνο δεν ορίLει +ρονολογίας καιημερομηνίας τον εσ+άτampν4αλλά στηλιτε5ει τους ευδοροτες και εσκεάσει τους δόλιους στό+ους τους 4 8ο τέλος του κόσμου4 κ]άμρος ΣκότLος4 9εολόγος4ΣυμΕκκλΕιτρο2ιρέσεampν4 Ε Δημοκρατία Δεκ 7074 σελH47HD 3 Χρόνια για να κλείσει ο τότε αιναςD K$Εεί ουν καί ο αρν έδομος αιν τά τελευταία δη αδίLει4 αδεροί4 ampς οράτε4 έ καί δέκα +ρόνοι ρός τοίςτριακόσιοις καταλειθέντα Fampσανεί τις και σαέστερον είοι4 αρλθεν εάδα τampν ημερν καί εισλθεν εδόμη4 τουτέστι το Σάατον4 καί το5το δη αρλθετριν ampρν καί στιγμς ημίσου καί μίας καταλειθείσηςG4 καί ν5ν δη ειάσκει ειανς και μεγάλη εκείνη του Eυρίου ημέρα4 καί ημείς ς αθάνατοι αμερίμνampςδιάγομεν4 τό τέλος εγγίLει4 καί ημείς ου ροντίLομεν4 OO2γ-εόυτος ο NΕγκλειστος4 ]όγος ρος τας 2γίας Εντολάς του Eυρίου και 9εο5 και Σampτρος ημν ησο5Χριστο54 (4 συγγράματα4 τ2N4 Εκδ = 2γ-εο5του4 σελ 0O 47D 2ίρεση είναι η θρησκευτικ διδασκαλία ου αρεκκλίνει αό τη γνσια και αυθεντικ +ριστιανικ ίστι και εομένampς λανεμένη4 αντορθόδοη καιαντι+ριστιανικ4 tuuvDwwxxxyzvŠu~lsaquoeurou~euro~ƒbulleurowUgrave0daggerH37|ƒvŽ47CD K=ορο5με να λέμε τη γνμη μας4 αλλά ρέει να έ+ουμε αυτογνampσία ampς ότι αοτελεί ροόν της διανοίας μας4 έστamp κι αν στηρίLεται στους 6ατέρες τηBίλο δεν έεται ότι έγινε με αλάνθαστη μέθοδο ανάλυσης και σ5νθεσης4 για να είναι και αλάνθαστο σαν τελικό αοτέλεσμαK4 8ι θα γίνει το 707 Uacute OOOacute =ονα+ός]εόντιος O Διονυσίου O =ον 2γ N)ρους 4 tuuvDwwxxxyz|~bulleurowysbquowsbquoy|ƒw707w707vsbquo4 430D EαZ μj θαυμiexclσς4 WUν οe οιμndashνες λldquoκοι γlsquoνampνται 6ρ`ς γUρ Wισκους καZ ρεσυτndashρους διαλεγμενος 6α^λος k fστολος λεγεν4 cτι T rsquoμgν αbτgνfναστmdashσονται hνδρες λαλο^ντες διεστραμμndashνα Ucircστε μηδεZς λανiexclτamp rsquoμlς4 +ampνampθεν σ+iμα fγγελικ`ν4 καZ σampθεν διαολικν ΔιU το^το k œησο^ςλεγεν˜Bλndashετε4 μmdash τις rsquoμlς λανmdashσ Efγsup1 δm iexclλιν τU cμοια Wρg˜ λndashετε μmdash τις rsquoμlςλανmdashσ4 μmdashτε f` τgν σampθεν4 μmdashτε f` τgν ampθεν4 μj Wlsquoσκοος4 μjρεσldquoτερος4μj διiexclκονος4 μj fναγνtradeστης4 reg τις WUν Uuml λαλgν διεστραμμndashνα˜ )copyτινες ρ+ονται ρ`ς rsquoμlς Wν Wνδldquoμασι ροiexclτampν4 σampθεν δndash ε[σι λldquoκοι Ÿραγες˜οcopyτινες +ουσιν μρampσιν εbσεεlsquoας4 τjν δm δldquoναμιν αbτiς dρνημndashνοι YacuteμεYς δm4 fγαητοZ4 μj λανηθiτε4 fλλNšς αρελiexclετε τ`ν Eldquoριον Vμgν œησο^ν Χριστ`ν4 Wναbτcent εριατεYτε˜ καZ k 9ε`ς τiς ε[ρmdashνης σται μεθN rsquoμgν EαZ ερZ μmν τοldquoτampν Wντα^θα fοδtradeσamp τ`ν λγον˜ μικρU δm διαλε+θεZς ερZ σημεlsquoampν τiς συντελεlsquoας4
κατααldquoσamp4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQC4 7G43D Kαοτελεί θανάσιμη αμαρτία να θεampρσει κανείς μια ενέργεια του 2γ6νε5ματος σαν ενέργεια δαιμονικK4 Χαρίσματα και Χαρισματο5+οι4 8ομος 4 εκδ C4 =6αρακλτου Mρampο54 CCH4 σελ C437D ) Δ2-Η] 6frac34)currenΗ8ΕltΕ frac34Η82 8) Ε8)Σ 8ΗΣ ΔΕlt8Εfrac342Σ 62frac34)ltΣ2Σ E2 8) 6)8Ε 2Efrac34BMΣ 92 1-Ε 8) 8Ε])Σ 8)lt E)Σ=)lt O6=2Aacute=)Σ B2frac34B2frac34ΗΣ4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde00eurouyOtilde((7433D Συμερασματικά4 θεampρ ότι η μοντέρνα θεολογία ου αοδεσμε5ονται αό τους 6ατέρες και εκράLεται με αρ5γδουους όρους4 δθεν αό αγάη για τονσ5γ+ρονο άνθρampο4 είναι εικίνδυνη για την Εκκλησία και την θεολογία της Είναι ραγματικά ένας στο+αστικός τρόος θεολογίας4 ένας λακισμός ου εασκείταιαό R+ειροτονητο5ς θεολόγουςS4 λόγamp μιας κακς ερμηνείας του Rασιλείου ιερατε5ματοςSOuml 4 -εοατερικ4 μεταατερικ και συναειακ RθεολογίαS4 =ητρ -αυάκτου εροθέου4 tuuvDwwxxxyzObull|Eacutesbquoƒbulleurow0w0w00003ƒv43(D TμοZ δm δακρldquoειν Wndashρ+εται4 cταν fκοldquoσamp f` τiς Vμετndashρας Tκκλησlsquoας τινUς λndashγοντας4 μj ε[ρiσθαι τα^τα Wν ταYς θεlsquoαις 1ρααYς˜ καZ το^το οb μνον αρUλακgν4 fλλU καZ αρU τgν δοκοldquoντampν εoναι οιμndashνampν4 καZ τους Wε+ντampνfοστλampν καZ ροητgν4 fλλN οb τρους˜ ρ`ς οbrvbarς εAringκαιρον ε[εYν˜ )bαZ rsquoμYν4 οekδηγοZ τυλοZ4 καZ fμαθεYς4 καZ fστmdashρικτοι˜ οe eματlsquoampν καλλampισταZ4 καZ οb+Z ιλlsquoampν˜οe καταλιντες τ`ν λγον το^ 9εο^4 καZ τsect γαστρZ διακονο^ντεςK4OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος FPQ CG43D KΗ ίδια η μακραίampν ιστορία της Εκκλησίας μαρτυρεί αδιαμιστητα4 ότι δεν εγγυάται και κάθε σ5νοδος εισκόampν για την αλθεια είναι ααλλαγμένη κάθελάνης 8ο γεγονός4 ότι άγιοι και μεγάλοι άνδρες της Εκκλησίας4 όampς ο =έγας 2θανάσιος και ο θείος Χρυσόστομος καθαιρέθηκαν αό εισκοικές συνόδους4δικαιολογεί ληρέστατα το αράονο 1ρηγορίου του 9εολόγου FG Είναι ιστορικό γεγονός ολλαλά μαρτυρημένο4 ότι ο5τε το λθος τampν αρακαθημένampν
Εισκόampν4 ο5τε η ροέλευσ τους αό κάθε μέρος της οικουμένης και αό τις Εκκλησίες οι οοίες ευρίσκονται σε κάθε μέρος4 ο5τε η συμμετο+ όλampν τampνκεντρικν θρόνampν και 2ρ+ιεισκόampν4 αρκο5ν για τη συγκρότηση )ικουμενικς Συνόδου timesτσι4 στη δικαίampς ονομασθείσα ληστρικ σ5νοδο της Εέσου Fτο ((CGαρεκάθησαν 3 είσκοοι4 ανάμεσα στους οοίους ο Διόσκορος I6ατριάρ+ηςJ 2λεανδρείας και ο I2ρ+ιείσκοοςJ εροσολ5μampν ουενάλιος και ο 9αλάσσιοςI2ρ+ιείσκοοςJ της Eαισαρείας της EααδοκίαςK4 6- 8ρεμέλα4 Δογματικ4 τόμ BTHORN4 εκδ RΣampτρS4 2θναι 70034 σελ (03O(0(43D K) άγιος -ικτας Στηθάτος μας ληροορεί ότι υάρ+ουν άνθρampοι4 ου έ+ουν +ειροτονηθ κατszlig ευθείαν είσκοοι αό τον ίδιο τον 9εό4 αν και αό τους
Σελίδα 7 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
ανθρους δεν αναγνampρίLampνται ampς είσκοοι μampς είναι είσκοοι˜ έ+ουν δηλαδ νευματικ εουσία εισκόουK4 6ατερ 9εολογία4 6ρampτορ ampάν Σfrac34ampμανίδου FpermilGEαθηγ 6ανε 6ρόλογD 6ρampτορ 1εampρ Δ =εταλληνο546οιος είναι ο RροτηςS στην Eαιν Διαθκη4 Εκδ 62frac342E2829ΗEΗ 9εσσαλ 700043HD Eριτικ και εερampτσεις στο άρθρο του )8 4 5λλο Εημ C(4 του Σampτριου 2θανασο5λια4 $2άντησις Εις σους σ+υρίLονται τι timesρ+εται ΗEαταστρο 8ου Eόσμου timesampς 8α Χριστο5γεννα4 tuuvƒDwweuroyEcircbull~~bull|hellip~zwsbquoy|ww0ŒHEumlŠŠIgraveIacuteQdaggerIcirciquestŠIgraveIumluagraveIgravevaacuteIumlEumlIacuteIumlETHUgraveOgravehellipUgravevEcircNtildeaacute|acircIacuteIgravetAgraveaacutezŽQaacute|3wyuOcircžƒvOtildeƒteuroyŠbull43D K όampς αίνεται στην 2γία 1ρα4 είναι άγνampστη η ημέρα αυτ4 η μεγάλη και ειανς εσ+ατολογικά γεγονότα OOK Η δευτέρα αρουσία του Χριστο54 KΗLamp μετά τον θάνατοK4 Σε =ητρ -αυάκτου και 2γίου Bλασίου εροθέου Bλά+ου4 Εκδ 9N = 1ενεθλίου 9εοτόκου4 σελ 7O7774tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~wƒŽuw|vyw7bdquoveuro~žƒytuz 43CD EΔTHORN 62-)frac349)Δ)AacuteΗ Σlt-Δ2ΣEΕatildeΗ O (δ 6αρiexcl τmdash σαi θndashση το^ Eυρίου cτι εoναι hγνampστος k +ρνος τiς Δευτndashρας 6αρουσίας 8ου F=ατθ 7(43G4ολλndashς f τίς Wσ+ατολογικndashς +ιλιαστικndashς αeρndashσεις4 αρα+ριστιανικndashς κινmdashσεις καί hλλες μελλοντολογικndashς kμiexclδες δndashν διστiexclLουν4 μndash διiexclορους fστmdashρικτουςaumlγιογραικο5ς καί +ρονολογικο5ς συσ+ετισμο5ς4 νiexcl καθορίLουν μndashσpound ευδοροητειgν Vμερομηνίες4 κατiexcl τίς kοYες θiexcl λiexclει +ρα V Δευτndashρα 6αρουσία καί4υσικiexcl4 Wανειλημμndashνampς διαε5δονται 4 tuuvDwwxxxyzbull|Eacutesbquoƒbulleurowv~eurou|wbulleurowuy|ƒƒvOcirchellipPeuro~Otildearing7ŒCOAgraveŒdaggerUgraveO(H3OCUgrave0OH3UgraveC(3C7CHaelig4
(0D ) 262frac342ΔΕE8ΕΣ 6]2-Ε=Ε-ΕΣ E2 lt6)68ΕΣ 26)curren2ΣΕΣ 8ΗΣ EΔTHORN 62-)frac349)Δ)AacuteΗΣ Σlt-Δ2ΣEΕatildeΗΣ O Η $ερ αυτ Συνδιάσκεηαμισητο5μενης θεολογικς τοοθέτησης4 ροσέρει αόριστη γενικ καταδίκη της εσ+ατολογικς ενασ+όλησης και διατ5ampσης θέσεampν στα ορθόδοα λαίσια4 και υοκρ5τει σκοιμότητες ερί ταυτοττampν και εερ+όμενου +αράγματος4 tuuvDww||v~EacuteŠuyƒulsaquouyDagger|~bullƒv~ubulleurow707wwOH0707tuz|4(D K)ι 6ατέρες ρτον εικαλο5νται την 2γία 1ρα για να υοστηρίουν την διδασκαλία της Εκκλησίας Εί λέον όμampς εικαλο5νται και την εμειρία τampνLντampν θεουμένampν4 όταν εμανισθ μία αίρεσις ταν εμανίσθηκε η αίρεσις του 2ρείου4 οι 6ατέρες εεκαλέσθησαν και την εμειρία τampν θεουμένampν ου Lο5σανκατά την εο+ της 2ρειανικς διαμά+ης timesτσι έ+ομε δ5ο ειδν ει+ειρματα 1ια να είναι όμampς κάτι )ρθόδοο4 ρέει αυτό τα δ5ο να είναι συματά μετα5 τουςείτε να ταυτίLampνται είτε να είναι αλληλοσυμληρο5μενα +ι αλληλοσυγκρουόμενα Η ασικ ει+ειρηματολογία ηγάLει αό την 2γία 1ρα Η εισράγισις όμampςτης ει+ειρηματολογίας αυτς καθς και η ειεαίampσις της γνησιότητός 8ης γίνονται άντοτε άσει της κατατεθειμένης εμειρίας τampν 6ατέρampν και τampνκεκοιμημένampν 2γίampν της Εκκλησίας4K4 6ατερ 9εολογία4 6ρampτορ ampάν Σ frac34ampμανίδου FpermilGEαθηγ 6ανε 6ρόλογD 6ρampτορ 1εampρ Δ =εταλληνο546ampς οι6ατέρες θεολογο5ν4 Δαμασκηνός μονα+ός 2γιορείτης4 Εκδ 62frac342E2829ΗEΗ 9εσσαλ 70004(7D ον Eανείς άνθρampος δεν μορεί να υολογίσει ότε ακρις θα γίνει το τέλος του κόσμου4 μόνο ο 9εός 6ατέρας γνampρίLει την ημέρα και την ρα ου θασυμεί F =ατθ κε 7(4 στί+ 3 και (7O((G 8ο ίδιο εαναλαμάνει και ο αόστολος 6α5λος F2THORN 9εσσ 4 7O(GΕομένampς όοιος ορίLει ημερομηνίες είναιαατενας 4 =ητρ Eαστοριάς4 tuuvDwwxxxyzlsaquoƒu~euroyƒbulleurowyŠŽvtvOcirc~vuy~ŠOtildehellip~zbdquolsaquo7EcircyxOtildeyuzyOtilde37Du~Ou|~ƒOu~žOlsaquo~ƒz~žOlsaquoyOyOvuyOƒOEcirceuro~ƒOu~žOlsaquo~ƒz~žiquestuzyOtilde304(3D OO ( Eαι συ4 Δανιλ4 κλείσε4 αόκρυε τους λόγους αυτο5ς και σράγισε το ιλίον μέ+ρι το τέλος του καθampρισμένου αό τον 9εόν καιρο5 8ότε4 μετά τηναοσράγισιν του ιλίου το5του και αό τις εριε+όμενες εις το ιλίον το5το ροητείες4 οι οοίες θα εκληρνampνται4 θα διδα+θο5ν ολλοίfrac12 και έτσι θα αυηθκαι θα γίνη σαέστερη η γνσις του αγίου θελματος του 9εο5R6ότε θα έλθη το τέλος4 όταν ολοκληρampθ και λάη τέλος ο διampγμός και ο διασκορισμός τουσραηλιτικο5 λαο54 τότε θα εννοσουν το εριε+όμενον και την αλθειαν όλampν αυτν τampν ροητεινS Rtimesλα τρα4 Δανιλ4 μην ασ+ολσαι με αυτό το Lτημαfrac12διότι οι λόγοι αυτοί θα αραμένουν κλεισμένοι FμυστικοίG και σραγισμένοι4 μέ+ρις ότου έλθη το τέλος του καθampρισμένου αό τον E5ριον +ρόνου4 οότε και θααοκαλυθο5ν 4 Ερμηνεία του BTHORNEε αό τις Εκδόσεις RΣM8Ηfrac34S 4 =ετάραση υό Bασιλειάδη4((D K)oδεν hρα k lte`ς ]γος ccedilν˜ το^το γUρ λndashγampν Wσmdashμαινεν4 cτι Tγsup1 οoδα4 fλλN οbκ στιν rsquoμgν γνgναι˜ διN rsquoμlς γUρ καZ Wν τcent cedilρει καθmdashμενος σαρκικgς εoον4)bδm k lte`ς οoδε4 διU τ` rsquoμgν καZ iexclντampν συμndashρον˜ συμndashρει γUρ rsquoμYν καZ ερZ τgν fγγndashλampν καZ ερZ το^ lteο^ οdegτampς fκο^σαι4 διU τοrdquoς Wσομndashνους μετU τα^ταλiexclνους4 copyνα4 κparaν šς hγγελοι μετασ+ηματlsquoσampνται δαlsquoμονες4 καZ ερZ τiς συντελεlsquoας Wι+ειρmdashσampσι λndashγειν4 μj ιστεldquoσητε4 šς fγνοοldquoντampν αbτgν egraveν δm καZ krsaquoντlsquo+ριστος μεταοιmdashσας _αυτ`ν λndashγ˜ Tγtrade ε[μι k Χριστ`ς4 καZ ειρiexclσ καZ αbτ`ς ερZ τiς Vμndashρας καZ συντελεlsquoας λndashγειν4 ρ`ς τ` λανiσαι τοrdquoς fκοldquoονταςK4OOΆγ2θανάσιος ο =έγας O FPQ 74 (7O(7G 4(D K8` Xδιο καZ κάοιοι eacuteρθόδοοι rερampμένοι καZ 9εολόγοι Fτiς ecircλλάδος καZ τiς frac34ampσίαςG4 οe kοYοι FfμετανόητοιG WαναροσδιορίLουν τjν Vμερομηνίαν τiςκαταστροiς διU μερικU τη fργότερον euml R)8S καλεY τ`ν ιστ`ν λα`ν νU μj ιστε5η cλους αbτο5ς4 οe kοYοι λουτίLουν Wκδίδοντες ιλία διU τjν καταστροjν Ouml συντέλειαν το^ κόσμου 8jν ο5λησιν το^ 9εο^ οbδεZς δ5ναται νU _ρμηνε5ση 2bτ` τ` kοYον sείλομεν νU κάμνampμεν εoναι νU Lgμεν κατU τ` ρότυον το^Χριστο^ καZ τgν 6ατέρampν τiς Tκκλησίας μας καZ νU εXμεθα άντοτε ροετοιμασμένοι διU τjν Wιστροjν ε[ςτjν )bράνιον 6ατρίδαK4 )84 H Δεκ 7074 σελ4(D K) Σampτρας μας είε4 ότι κανένας δεν έρει οιά μέρα και ρα θα έρθει το τέλοςK4 Χειραγampγία στην νευματικ Lamp4Fαοσάσματα ειστολνG )σίου9εοάνους του timesγκλειστου4 Εκδ 4 = 6αρακλτου Mρampο54 7004 Σελ 74(HD 16αίσιοςD K) 6ροτης Ηλίας τρο+άει τρα τη μά+αιρα 6ρτα θα αρ+ίσει αό τους 6ατριάρ+ες4 Δεσοτάδες4 αάδες4 μονα+ο5ςAK4 6ερ 9εοδρομια4 ανO=αρτ 700(4 tuuvDwwxxxvybullyigrave~yƒŠuwsbquoyeuro~zuwvyƒy~ƒwŽeuroyu~zŠƒbdquoyŽƒtuz4(D K) Άγιος =άιμος ο )μολογητς4 ο Άγιος ampάννης ο Δαμασκηνός4 ο Άγιος 9εόδampρος ο ΣτουδίτηςΕέρασαν αλς την δια+ρονικ συνείδηση τουληρματος της Εκκλησίας ου είναι η 5ιστη αυθεντία στην ορθόδοη εκκλησία6άνamp αό την αυθεντία τampν εισκόampν και τampν συνόδampν4 υάρ+ει η αυθεντίατης εκκλησίας Δεν είναι άντοτε αλάθητοι οι ατριάρ+ες ο5τε είσης οι σ5νοδοι 8ο ράγμα είναι σαές και ηλίου αεινότερον στην )ρθόδοη 6αράδοσηltακο5ουμε στους εισκόους και στις Συνόδους4 όταν τηρο5ν τα δόγματα και τους κανόνες της Εκκλησιάς4 όταν όντampς αγρυνο5ν υέρ τampν υ+ν υμνK O2όσασμα αό το ιλίο4 Η ερά Σ5νοδος και ο άας4 6ρampτορεσ 9εδ Acircση4 Eαθηγ 2694 Εκδ Bρυένιος4 7004(CD K1ια τους )ρθοδόους το αλάθητο δεν συνίσταται σε κανένα θεσμό καθαυτό F+ σ5νοδοι4 είσκοοιG4 ο5τε σε κάοια ηθικ τελειότητα ατομικ εμειρία καιδια της εμειρίας γνση του )ι άγιοι οι γέροντες4 ampς άτομα δεν είναι αυτομάτampς και ε ορισμο5 αλάθητοιG 8ο αλάθητο είναι αοτέλεσμα της Rκοινampνίας του2γίου 6νε5ματοςS4 το )οίον Rόλον συγκροτεί τον θεσμόν της ΕκκλησίαςS 2λάθητος συνες4 δεν είναι κανένας ampς άτομο4 δηλαδ λαμανόμενος καθαυτόν +ampρίςαναορά στα άλλα +αρίσματα και λειτουργματα της ΕκκλησίαςK4 8ο κ5ρος και η αυθεντία τampν δογμάτampν4 =ητροολίτου 6εργάμου Δ AcircηLιο5λα44tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~w~bullzuw~helliptuz40D Kτ` iacuteγιο 6νε^μα δmν α5ει οτm νU ampτίLει καZ νU WνεργεY Wντός τiς Tκκλησίας 6ράγματι =όνο οrdquo k ampτισμ`ς αbτ`ς δmν δίδεται στοrdquoς καθισμένους στUγραεYα καθηγητmς καZ διανοο5μενους οAringτε στοrdquoς κληρικοrdquoς καZ Wισκόους4 οrdquo νομίLουν cτι μόνη V κατάληη μίας θέσης στjν Wκκλησιαστικj διοίκηση τοrdquoςμετέτρεε ανικU σm ορεYς το^ θείου ampτισμο^euml ampτισμ`ς το^ aumlγίου 6νε5ματος +αρίLεται μετU τjν κάθαρση στοrdquoς fσκητmς τiς eacuteρθοδοίας4 οrdquo fγampνίLονταιWντ`ς καZ Wκτός το^ κόσμουK4 κ œampάννου 8άτση4 9εολόγου4 )84 C -οε 7074 σελ 4D KΗ αλθεια δεν γίνεται δόγμα αν δεν ιampθεί και εαιampθεί μέσα αό την Εκκλησία 2ό αυτό είναι ροανές ότι τα δόγματα της Εκκλησίας δεν εριορίLονταιαριθμητικά Ouml μορο5ν να διατυampθο5ν δόγματα νέα σε κάθε εο+4 διότι η Εκκλησία είναι Lampντανός οργανισμός και το Άγιο 6νε5μα δεν συνδέεται μόνο με
ορισμένες εο+ές της ιστορίας 2λλά για να γίνει μια αλθεια δόγμα τς Εκκλησίας Fκαι ό+ι ροσampικ γνμηG4 ρέει να εράσει αό την κοινότητα της Εκκλησίαςστο σ5νολό της4 και ό+ι μόνο αό μερικο5ς ανθρους4 είτε αυτοί είναι θεολόγοι με τη σημεριν FακαδημακG σημασία της λέεampς4 είτε άγιοι K4 ) όρος RδόγμαSκαι η σημασία του4 =ητροολίτου 6εργάμου Δ AcircηLιο5λα4 tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~w~bullzuw~hellip7tuz47D KΣτην )ρθοδοία ροέ+ει η αλθεια και έεται η λειοηία ταν υάρ+ει αντίθεση της λειοηίας ρος την αλθεια4 τότε ισ+5ει4 το ερινυμο αίampμαD K)είς και η αληθεία αοτελο5ν την λειοηίαKA )ι μεγάλοι 6ατέρες της Εκκλησίας4 ό+ι μόνο δεν υετάγησαν στην λειοηία4 ακόμη και στην αμηία συνοδικναοάσεampν4 όταν σαν αντίθετες ρος την )ρθοδοία και υεστριLαν την αίρεση4 αλλά και αντιτά+θησαν μέ+ρις εσ+άτampν και εις το τέλος η 2λθεια και η)ρθοδοία εθριάμευσανK4 Εισγηση σε θεολογικό συνέδριο4 Uacute καθηγητ κ Eampν =ουρατίδη43D K)e 6ατέρες μέ δίδααν τ +ριστιανικ Wλευθερία Yacuteiραν αραάνamp fό nλοί νομοθέτεςicirc sup2ταν fληθινοί ροiτες μέ τν fληθιν σημασία τiς λέης OumlfντικρυLαν τό μυστριο το^ 9εο^ Fplusmnταν ρampτίστampς hνθρampοι μέ Wνόραση καί ίστηG plusmnταν hνθρampοι το^ 9εο^4 kραματιστές 2bτός εoναι k δρόμος οrdquo μέkδγησε fρκετά νampρίς στν [δέα αbτο^ οrdquo τρα sνομάLamp Rνεοατερικ σ5νθεσηS eacuteείλει νά εoναι κάτι ολ5 ερισσότερο fό συλλογ 6ατερικgν ρητgν καίδιατυσεampν 6ρέει νά εoναι μία σ5νθεση4 μία δημιουργικ Wανειεαίampση cλampν Wκείνampν τgν Wνοράσεampν οrdquo +ορηγθηκαν στο5ς nγίους το^ αρελθόντοςK4 iumlθεολογικ διαθκη το^ 1εampργίου currenλampρόσκι4 tuuvDwwzutEacuteƒu~ƒDagger~~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0wDagger|~bullOv~ƒubdquo03tuz|4(D Kεράρ+ες Oumlδεσότες ροκειμένου να καλ5ουν ιδιοτελείς σκοο5ς46ροαίνουν σε ράεις μειampτικές ρος το +ριστενυμο λρampμα Διατυνουν θέσεις καιαόεις ου οδηγο5ν σε εκκοσμικευμένες αντιλεις διαστρελνοντας το ευαγγέλιο EλονίLουν την )ρθόδοη ίστη με τις ανίερες συμεριορές τους και τιςανθικες ράεις τους Χρησιμοοιο5ν τακτικές υοκόσμου4 αειλντας ανampν5μampς4 αορίLοντας και ευρίLοντας ακόμη και το οίμνιό τους Είναι στυγνοίθιαστες της ρσης ου θέλει τον σκοό να αγιάLει τα μέσα Δεν διστάLουν να κλέουν4 να ορνε5σουν4 να ευδομαρτυρσουν4 να θονσουνEαλ5τονται ίσamp
αό τη δ5ναμη και ισ+5 της αρισακς νοοτροίας τους και τον λο5το ου αέκτησαν σε άρος της +ρας και τampν ορανν REορδνονταιS σαν τα αγνιαόοτε ααιτο5ν οι εριστάσεις ταυτιLόμενοι και ροσκολλμενοι σε κοσμικές εουσίες και άρ+οντες Eυνηγο5ν ρampτοκαθεδρίες για να εαισουν την ευτοOεουσία τους ]ικνίLονται ampς τα καλάμια στον άνεμο +ampρίς να διαθέτουν τις ααραίτητες ρίLες 6αρουσιάLονται ειρηνικοί ampς εριστέρες εν στην ραγματικότηταλειτουργο5ν ampς αρακτικά γεράκια 6ρampτοστατο5ν σε εκδηλσεις και ανηγ5ρια αντί να κλαίνε νυ+θημερόν για την κατάντια της κοινampνίας μας Συκοαντο5ν4κουτσομολε5ουν4 θονο5ν και συνε+ς συμιάLονται για να διατηρσουν θρόνους ου ελampσαν με τη ιοτ τους ltοκρίνονται ampς αγαο5ν τον Χριστό εν
Σελίδα 77 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
HD K=ε το +άραγμα RS είναι ampς νά κρατά ο κάθε άνθρampος την σημαίανΔυστυ+ς σέ αγκόσμια κλίμακα ακο5ονται αυτές οι εευημίες4 σημείον ότι ο2ντί+ριστος λησιάLει K4 8ο +άραγμα του αντι+ρίστου κατά την 1ραν και τους 6ατέρας4 2ρ+ιμανδρ ΕμEαλ5α4 CC4 Εκδ Σταμο5λη4 σελC4H7D 8α έματα4 οι συκοαντίες4 οι λάνες και οι κακοδοίες της ))ΔΕ4 )ρθόδοος εραοστολικός Σ5νδεσμος4 Eοσμάς ο 2ιτampλός4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeHeurouyOtilde(74H3D ) 6ροτης Δανιλ μας διδάσκει ότι όλα αυτά τα μυστρια είναι αόκρυα4 κλεισμένα και σραγισμένα4 μέ+ρι τα τελευταία +ρόνια του κόσμου4 όου τότε θα
Σελίδα 73 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
3D Kγνtradeριμον δm δmdashου τοYς Ÿασιν4 šς τρlsquoτη μmν sup2ν μετU τjν νομικjν Wκεlsquoνην _ορτjν4 Wν lt τ` τiς θεκiς VμYν fναστiexclσεampς μυστmdashριον Wγεγndashνητο˜ καZ šς ndashμτηνκαZ ε[κοστjν τηνικα^τα k μiexclρτιος regνυε μmdashν δj δldquoο cedilντα Wν ταbτcent4 τmdashν τε το^ μην`ς Vμndashραν δηλαδj καZ τ` τiς fναστiexclσεampς μυστmdashριον4 δι+i καZ τρι+i καZ ολλα+iδιελμενοι τ` τgν εbσεgν σldquoστημα οe μmν τjν το^ μην`ς Vμndashραν νμιμον α[tradeνιον sup2γον _iς rsquoηρndashτιν τiς Vμgν ανηγldquoρεampς K4 -ικηόρος 1ρηγοράς4 FPQ(GAtildeyƒu~euroy Euml~zŠ4 -ικηόρου του 1ρηγορά4 F(ος αιναςG]όγος 24 3H 43D K rsaquoνndashστη δm k κldquoριος Vμgν καZ θε`ς œησο^ς μηνZ δldquoστρpound τcent καZ μαρτlsquopound κεCcedil4 qρuml νυκτερινsect δεκiexclτ4 Wιampσκοldquoσης Vμndashρας κυριακiς4 το^ αbτο^ μαρτlsquoου μην`ςaκτης ε[κiexclδος4 W+οldquoσης τiς σελmdashνης Vμndashραν _καιδεκiexclτην4 καZ Wiexclνη τοYς fοστλοις καZ hλλοις nγlsquoοις ολλοYς καZ συνανεστρiexclη αbτοYς WZ τiς γiς μετU τjνfνiexclστασιν Vμndashρας μCcedil K4 ampάννης =αλάλας FPQ CHG4Χρονογραία ]όγος ιCcedil +ρόνampν ασιλείας 2υγο5στου και ενανθρampσεampς 9εο5 43HD Εκείνον ου μιλά με τη +άρη του 2γίου 6νε5ματος4 οι υερότες ου σαν το διάολο νοσο5ν αό υερηάνεια4 τον αοστρέονται ampς υερότη και υερανο4 γιατί ληγνονται μάλλον με τα λόγια του αντί να έρ+ονται σε κατάνυη 2ντίθετα4 εκείνον ου μιλάει τορνευτά λόγια αό το μυαλό του αόμαθματα και εαατά τους άλλους σ+ετικά με τη σampτηρία4 αυτόν τον υερεαινο5ν και τον αραδέ+ονται Eαι έτσι δεν υάρ+ει ανάμεσά τους κανείς ου να μορεί να διακρίνει και να δει τα ράγματα όampς ράγματι είναι 4 2γΣυμεν ο νέος 9εολόγοςD ( 6ρακτικά και θεολογικά κεάλαια Fμέρος 2THORN4 κε O0Gcurrenιλοκαλία τampνερν -ητικν4 μεταρ 2ντνιος 1αλίτης4 εκδ 8ο εριόλι της 6αναγίας4 C4 δTHORNτόμος4 σελ CO7G 4
3D KEατά το μεσον5κτιον της Eυριακς έ+ει να γίνει η Δευτέρα 6αρουσία και να έλθη ο άδυτος λιος της δικαιοσ5νης Χριστός4 καθς το5το οι θεοόροι 6ατέρεςλέγουσιK4 2γ -ικόδημος ο 2γιορείτης R6νευματικά γυμνάσματαS4 σελ 7H343CD KΗ ίδρυση και ανάτυη του κράτους του σραλ αοτελεί συγκλονιστικό σημείο με τεράστια σημασία4 αο5 ο Χριστός και οι ροτες το συνδέουν τόσοάμεσα με το τέλος του κόσμου και την έλευση της αινιας Bασιλείας 8ουF]ουκ E2szlig 3O334 =ατθ EΔszlig 33O34 =αρκ 1szlig 7CO3GΗ 5αρη του σραλ είναιροAEligόθεση για την εμάνιση του 2ντί+ριστου και της αγκόσμιας κυριαρ+ίας του στη 1η4 λίγο ριν αό τη Δευτέρα 6αρουσία 2ς μην γελιόμαστε Είναι σαές ότιαυτ η διαδικασία στις μέρες μας ρίσκεται σε εέλιη Είναι γνampστό ότι ο διεθνς Σιampνισμός Fμια ελίτ Εραίampν μεγαλοει+ειρηματιν4 μεγαλοτραεLιτν4ιδιοκτητν ==Ε κλG αγampνιLόταν ολλές δεκαετίες νampρίτερα για να ετ5+ει την ίδρυση του σραλ και την αγκοσμιοοίηση ου θα αναδείει ampς αόλυτοκυερντη τον αναμενόμενο =εσσία τουςA Η δ5ναμη αυτς της ελίτ Ouml ου για τις ενέργειές της δεν ευθ5νεται έαια ο ερακός λαός FAG Ouml είναι τεράστια4καθοριστικ για τις αγκόσμιες οικονομικές και ολιτικές εελίεις4 καθς ελέγ+ουν σε αίστευτο αθμό και τα μεγαλ5τερα δίκτυα ενημέρampσης στον λαντηΆλλampστε οι Εραίοι έ+ουν λάει ολλές ε+ampριστές ευλογίες αό τον 9εό4 ακόμη και να έ+ουν λο5το και να δανείLουν σε ολλά έθνη4 εν οι ίδιοι δεν θαδανείLονται FAG FΔευτερονόμιο EΗszlig 7O3GK4 2ρ+ιμ Δαίδ 8σελίκας O 9εολόγος4 Eόκκινο +αλί για τον αντί+ριστο4 2ρ+ιμ Δαυίδ 8σέλικας4 4 = 2γ 2υγουστ OΣεραείμ Σαρ4 σελ7O34 tuuvDwwvveuro~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0(wDagger|~bullOv~ƒubdquotuz|4(0D 8ο ληρampμά τampν καιρν4 κατά τους αγίους 6ατέρες4 είναι τα εσ+ατα του κόσμου η αδιάευστη άλλampστε ιστορικ ραγματικότητα μας εαινει ότι ηερουσαλμ υρε ατημένη αό μη ουδαιους έampς το C(4 ου ιδρ5θηκε το νέο κράτος του σραλ 4 8ο τέλος του κόσμου4 κ]άμρος ΣκότLος4 9εολόγος4ΣυμΕκκλΕιτρο2ιρέσεampν4 Ε Δημοκρατία Δεκ 7074 σελ04(D K2λλά ο E5ριος μας4 δεν μας λέει μόνο ότι μόλις δο5με αυτά Fκαι άλλαG σημεία τότε θάνει η ημέρα της Bασιλείας 8ου 6ροσθέτει ακόμη ότι η γενιά τampνανθρampν ου θα Lσει αυτά τα γεγονότα δεν θα αρέλθει4 μέ+ρι ου τα άντα θα συντελεσθο5ν F=ατθ EΔszlig 3(G 8ο σημείο αυτό +ρειάLεται ροσο+4 γιατί κατάτους 6ατέρες ο Χριστός σε αυτό το κεάλαιο αναέρεται και στα γεγονότα της τότε εο+ς Fκαταστρο της ερουσαλμG αλλά και σε αυτά τampν εσ+άτampν +ρόνampντου κόσμου αράλληλα 6ιθανότατα λοιόν και το συγκεκριμένο σημείο έ+ει διλό νόημαD 2ενός αναέρεται στη γενιά τampν μαθητν 8ου4 η οοία ράγματι δεναρλθε4 μέ+ρι ου έγινε η καταστρο του σραλ FH0μΧG 2ετέρου4 η γενιά ου Lει την ίδρυση και ανάτυη του κράτους του σραλ4 αό το C( και μετά4ρίσκεται σμερα στη LampAK O K2ς λάουμε λοιόν σοαρά υόη μας ότι μορεί τα λόγια του Eυρίου μας να ισ+5ουν και για το τέλος του κόσμου τι δηλαδ ησ5γ+ρονη γενιά ου είδε την ίδρυση και την ανάτυη του κράτους του σραλ δεν θα έ+ει εράσει όταν ο κόσμος θα θάσει στο τέλος του και θα σημάνει η αινίδιαγια τους ολλο5ς ρα της κρίσης και της KAcircampς του =έλλοντος 2ινοςK ου ροσδοκο5με4 σ5μampνα με το Σ5μολο της 6ίστεampς 8ότε η γενεά μας είναι ολ5ιθανόν να δει την Δευτέρα 6αρουσία του Eυρίου μας K4 2ρ+ιμ Δαίδ 8σελίκας O 9εολόγος4 Eόκκινο +αλί για τον αντί+ριστο4 2ρ+ιμ Δαυίδ 8σέλικας4 4 = 2γ2υγουστ O Σεραείμ Σαρ4 σελ7O34 tuuvDwwvveuro~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0(wDagger|~bullOv~ƒubdquotuz|4(7D KAumlσται rερουσαλjμ ατουμένη rsquo` Wθνgν ολλgν4 aampς ο = ληρampθgσι καιροZ Wθνgν ολλgν4 τ`ν μέ+ρι συντελείας λέγampν +ρόνονK4 OO2γ ampάννης οΧρυσόστομος4 Eατά ουδαίampν4 ]όγος έμτος FPQ (4 (3G4(3D οιος δεν έγινε ααθς4 δε γνampρίLει ο5τε ότι υάρ+ει αάθεια4 αλλά ο5τε ιστε5ει ότι υάρ+ει κανένας ααθς άνamp στη γη 1ιατί ς4 εκείνος ου δενααρνθηκε ρτα τον εαυτό του και δεν έ+υσε το αίμα του γιN αυτ την ράγματι μακάρια Lamp4 θα διανοηθεί ότι το έκανε άλλος για να αοκτσει την αάθεια timesτσικαι εκείνος ου νομίLει ότι έ+ει 6νε5μα Άγιο4 εν δεν έ+ει καθόλου4 δεν ιστε5ει οτέ όταν ακο5ει για τις ενέργειές 8ου ου εκδηλνονται σN εκείνους ου έ+ουν τοΆγιο 6νε5μα )5τε ιστε5ει ότι υάρ+ει στη γενεά αυτ κανένας ου να δέ+εται σαν τους 2οστόλους του Χριστο5 και όλους τους 2γίους τις ενέργειες του 2γίου6νε5ματος και να κινείται αό 2υτό4 ου να αινεται να το δει με γνση και αίσθηση 1ιατί ο καθένας κρίνει τους άλλους αό την δικ του κατάσταση4 είτεαρετ έ+ει4 είτε κακία 4 2γΣυμεν ο νέος 9εολόγοςD ( 6ρακτικά και θεολογικά κεάλαια Fμέρος 2THORN4 κε O0Gcurrenιλοκαλία τampν ερν -ητικν4 μεταρ2ντνιος 1αλίτης4 εκδ 8ο εριόλι της 6αναγίας4 C4 δTHORNτόμος4 σελ CO7G 4((D K8α σημεία τampν καιρν μας ampνάLουν ότι Lο5με σε αοκαλυτικο5ς και καταλυτικο5ς καιρο5ς και εκληρνονται εκείνα ου το Άγιο 6νε5μα έ+ει ροητε5σειγια τις ημέρες μας Η γενικ αοστασία και αμετανοησία όλampν μας σ+εδόν μαρτυρεί ampς μας διέει το κοσμικό και αντί+ριστο ρόνημα4 ου είναι αντίθετο με τοθέλημα του 9εο5K4 1ια να μη λανηθο5με αό τον 2ντί+ριστο4 Εκδ )ρθόδοος Eυέλη4(D K1ια να ανεί ότι δεν έταιγεάρα εληρθησαν οι καιροί τampν εθννη αρουσία του ανόμου δεν αέ+ει λέον και ολ5 Η εαιότης τampν συμερασμάτampνμας συνίσταταιK4 6ερί Συντελείας και 2ντι+ρίστου4 1ερampσ Bατοαιδινο54 Εκδ ΕN4 700(4 εράς =εγίστης =ονς Bατο 2γίου N)ρους4 σελ OH4(D $Σ5γ+ρονοι +ριστιανοί συγγραείς αναγνampρίLουν στη σημεριν αοκάλυη της ανομίας την ροετοιμασία της οδο5 του 9ηρίου και τη θεampρο5ν σημείο τampνκαιρνη ανομία έ+ει γίνει κυριολεκτικά νόμοςκαι να αρουσιάσουν μετά τον $μεσσία τους Εκεί το άνε F1 6αίσιουG4 Η διδασκαλία τampν 6ατέρampν τηςΕκκλησίας για τον αντί+ριστο4 σελC7O707G4 ΔιδακτΔιατρι O Bασ 8αμιampλάκη4 7074 Εκδ ]υδία 4(HD KεμανίLεται ο Χριστός Δεν είδα ρόσampο4 μόνο τον λευκό +ιτνα 8ου Eάθεται και τρέ+amp να 8ον ροσκυνσamp 1ονατίLamp στα όδια 8ου και Εκείνοςfκο5μησε το +έρι 8ου στο κεάλι μου και μου λέειD Kλα όσα λέει ο δο5λος μου =άιμος4 είναι αλθειαK4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(((4(D KΕίδα την Εικόνα του Χριστο5 FgtG σε μεγάλες διαστάσεις και εάνamp αό το Eεάλι 8ου υρ+ε γραμμένο το έτος 70A 2μέσampς μετά εαανίστηκε αόμροστά μουK 4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde((34(CD Eαι ανικά4 ένα ρampνό του 2υγο5στου4 το 7004 εν καθόμουν4 έλαμε το σίτι ολόκληρο και εμανίLεται ο E5ριος με 2ρ+ιερατικ στολ ου έλαμεAΕγέγινα έντρομος αό το όο μουA2υτός4 όμampς4 με καθίLει στα 1όνατά 8ου4 σαν στοργικός 6ατέραςDO =η οάσαι4 αιδί μου4 μου λέει Εγ είμαι ο E5ριος και έρamp
τι με ρampτάς 8ο ιλίο ου κρατάς είναι 2ληθινόA Εγ αργγειλα στο αιδί μου =άιμο να το κηρ5ει σε όλη την ανθρampότητα4 γιατί έρ+ομαι γργορα για EρίσηA4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(340D OE5ριε4 δείε μου ένα σημαδάκι4 Σε αρακαλ4 οθησέ μεA 2υτ η ροσευ+ συνε+ιLόταν και στον 5νο μουBρέθηκα τότε4 στην Εκκλησία ]ειτουργο5σε οιερε5ς και ταν και άλλοι στο ιερό και κόσμος έamp4 γενικάΣτο ένα μανουάλι4 ταν αναμμένα τα κεριά 8ο δε5τερο μανουάλι4 εί+ε τα κεριά συσμένα και όταν εγσκampσα τα μάτια μου4 μετά αό την ταειν μου ροσευ+4 όου Lητο5σα με θέρμη σημάδι αό τον 9εό4 τα κεριά άνααν όλα συγ+ρόνampςA4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(374D Εμείς γράαμε4 τα κ5ματα έσηναν1ράαμε τα ονοματά μας τα ονόματα τampν δικν μας αρ+ικά ομάδες συγκροτματα μουσικς ημερομηνίεςγενεθλίampν εετείους και ολλά άλλαEάοια στιγμ μου ρθε στο μυαλό να γράamp την ημερομηνία ου όλοι μας έ+ουμε στο μυαλό 2ριλίου 70AAAAFΗ ημερομηνία δηλαδ ου θα γίνει η Δευτέρα 6αρουσία όampς έ+ει γράει και αοδείει ο ατρ =άιμος και στα δ5ο του ιλία 2ριλίου με το -έοΗμερολόγιο4 7O7 =αρτίου με το 6αλαιό ΗμερολόγιοG=ορείτε να ανταστείτε τι συνέη Εγ δε θα μορο5σα αν δεν το έλεα με τα μάτια μουAAAA 82Elt=282 8) ΣEΕ62Acirc2- E2 ΔΕ- 8) 211Acirc2- E29)])ltAAAEάοια στιγμ νόμισα ότι ονειρε5ομαι όμampς μουν ολ5 5νιος και όρθιος 8ο αιδί άρ+ισε να οάται και να με αρακαλά να το σσamp μόνος μου όampς και έκανα 4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(33H47D Σ+ετικά με την αμιστησιν της ιδιότητοςOτίτλου του ampς =ονα+ο5 και Ηγουμένου O Η 262-8ΗΣΣ 8)lt =2Aacute=)ltΣ8)- ΔΕΣ6)8Η- E)frac34-9)lt κΔ)-ltΣ)- =2-82])4 8Η- ΔΣE2 ΣΕ )])ltΣ 8)ltΣ ΣltE)curren2-8ΕΣ 8)lt4 tuuvDwwxxxbully~ƒlsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeH0eurouyOtilde3C043D K8ο κακό καί λάσημο αράδειγμα το^ )[κουμενικο^ 6ατριάρ+ου κ Bαρθολομαίου4 νά ροσέρει šς δgρο τό REοράνιοS4 δυστυ+gς τό fκολουθο^ν καίhλλοι ροκαθμενοι4 campς συνέη ρόσατα μέτόν ατριάρ+η rεροσολ5μampν κ 9εόιλο4 kkοYος μάλιστα διλασίασε τν λασημίαΔέν fρκέσθηκε νά δσει μόνο
ι οικουμενικές αυτές σύνοδοι όι μόνο δεν αφαίρεσαν την αιότητα τους λόω της
αποτυημένης ερμηνείας τους όι μόνο δεν θεώρησαν ότι προφητεύουν αλλά δεν
θέσπισαν καν κάποιο κανόνα απαόρευσης ορισμού ημερομηνίας και επος Kύτε
καταγρηκε εξ όων γνωρίω κποια τυχόν αγιοπνευματικ) παρότρυνη του πληρώματος
της Εκκληίας Kύτε τόλμηαν να υμπεριλβουν το ύμβολο της πίτεως την ρη ampκαι
πλιν ερχόμενος μετ όξης ε γνωτο χρόνοamp για να προτατέουν την Εκκληία από την
A)+ενB πλνη όπως ιχυρίεται με +ραύτητα ο νεωτεριτ)ς εκκληιατικός
ημοιογροςKύτε ερμ)νευαν και εξέλαβαν ότι ο Pριτός A)+ενB ααίρεε την μελλοντικ) υνατότητα
αποκλυης της ως +α μπορούαν λλωτε αού είχε γίνει αές5$ ότι +α αποκαλυ+ούν
την κατλληλη ώρα μέω του ανι)λ και πριν την εναν+ρώπιη Iου
K Pριτός μιλούε αώς για τον τότε χρόνο και τιγμ) και κατατεις εν είπε ρητά ότι
κανείς ποτέ δεν θα μπορέσει να μάθει τίποτα όπως παραφρά+ουν πολλοί Στα
υγκεκριμένα ημεία A(ατ+ J316B που επικαλούνται οι +ιαώτες του Cαπαγορευμένου
μυτικούH υπονοούσε το μεαλύτερο μέρος της ιστορίας ι όμως ολόκληρο όπως
αντιπαραθετικά φαίνεται5$ στον lt ανιλ Αλλ το ίιο προκύπτει και από την
2ποκάλυη(9α=gt$ 9=gt) και τους $ μνες όπου +α γίνει πλέον γνωτ) τους μετέχοντες ηJ
α αρουία αλλ και από τις πράampεις πολλών 2ίων που τόλμηαν και γγιξανμερικώς
έτω το CαπαγορευμένοH όπως ηλα) ο Αμ και η Εύα ύμωνα υικ με την
αντιφατικ λοικ των επιφανειακών ερμηνευτών της σύρονης εσατολοίας
αρόλα αυτ οριμένοι ημερινοί πιτοί και +εολόγοι με επιφανειακ νώση στο θέμα και
ανακριβέστατη έκφραση$A θεωρούν BαίρεσηB την πράampη όι μόνο του μοναού 0αampίμου
άλλα επακόλουθα Cεμμέσως πλν σαφώς C κρίνοντας με το ίδιο μέτρο και τους 2ίους
ιρηναίοJ3$ και 9ππόλυτοJ5$ αλλά και τον 2 Dεόφυτο$E τον Fκλειστο
5παε της βλασφημίας6 Gυσικά και δεν τίθεται θέμα αιρέσεως βάσει ορισμού$7 τηςεόον εν ιαπραγματεύεται καμι ογματικ) αλλαγ) την ωτηριώη αλ)+εια ίναι απλά
μια θεολοούμενη ερμηνευτικ άποη μία συνθετικ πληροφορία$H εκ των λόων των
2ίων και μια πολύ πιθαν αποκάλυη του εού σε μας λόω και των σετικών λόων
του lt ανιλ6 εν μπορεί στο όνομα της αλθειας ο κάθε θεολόος και συνέδριο και
τοπικ εκκλησία να καπηλεύεται τον όρο Iδιδασκαλία της κκλησίαςJ με τις θέσεις τους
όταν οι αποδείampεις λένε άλλα όπως διαφαίνεται 1 923K2L92 13 KKL13923
πιο επικίνυνη ιατρο) της ορ+)ς ιακαλίας προέρχεται ιαχρονικ μέα από τηνορ+όοξη Εκκληία και τον κλ)ρο και όχι από τις εξωτερικές αιρέεις όπως νομίουν οι πολλοί
υπέραίρεη του οικουμενιμού λλωτε πιτοποιεί τα λόγια1R$του Mερού νρα
Kύτε ικαιώνονται με το να προλαμβνουν και να ανάουν καταρηστικά τον όρο
IευδοπροφτηςJ σε όσους κρίνουν αυτοί με αυθαιρεσία και ωρίς ολοκληρωτικ
απόδειampη ιότι αν αποδειτεί εκ του ρόνου ια παράδειμα ότι το 2 ltνεύμα ώθησε τον
μοναό τότε Iαποτελεί θανάσιμη αμαρτία να θεωρήσει κανείς μια ενέργεια του Αγ Πνεύματος
σαν ενέργεια δαιμονικήH1$
1 αντορθόδοampη και ανορθόδοampη συμπεριφορά της σημερινς ακαδημαικςIθεολοίαςJ και των λοίων κληρικών
2υτ δε η προφητικού περιεομένου ερμηνεία και ημερομηνία σε συμφωνία με την
Σελίδα ( αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
ltροφητεία του ανιλ5$ και όι αστρικτη όπως διακρίνει και μπορεί να δει παρακάτω
αλλά και ερευνώντας τις παραπομπές ο κάθε εέφρων νους θα κριθεί από το πλρωμα
του ρόνου 3ε καμία περίπτωση αυτό δεν θα ίνει έκριτα και πρόωρα από αστρικτες
αιοπατερικά σοφιστείες ημιμαθών ταγών και ακαημαltκών +εολόγων Kι τελευταίοι
αυνατούν παντελώς να τεκμηριώουν με τον γνωτό ορ+όοξο ευρύ τρόπο της υνειας
της -ρα)ς τα προκύπτων υμπερματα λόγω της +έης τους από τα χωρία που
επικαλούνται και ερμηνευουν αόκιμα Αποτυγχνουν να τα υχετίουν με τα ΣTLKNMΚΑ
λόγια Αγίων και χωρίων της -ρα)ς και να ικαιολογ)ουν τις αινομενικ CαντιατικέςHπρξεις των =εουμένων Κυρίως όμως είναι αν)μποροι να απαντ)ουν ειλικριν ιεξοικ
απολογητικ και αέτατα τα επιχειρ)ματα και ντοκουμέντα της αντί+ετης +έης τα οποία
είναι πολλ 2ντί αυτού διαλέουν τον δρόμο της υπεροίας απόκρυης της άλλης θέσης
και προπαάνδας
1 πολιτικ αναταρα που ενδεομένως να προκληθεί από την ευρεία διάδοσ της
αλθειας στο θέμα είναι ακόμα ένας μολός πίεσης την εκκομικευμένη και υμπλέουα
ιοικούα Εκκληία και τους υνεργαόμενους +εολογικούς κύκλους Iο αποτέλεμα είναι το
να εμμένουν στην προπαανδιστικού τύπου σοβαροφαν και μόνο θέση τους ανερ)
πολύχρονη αυναμία τους πιτοποιείται για όους κρίνουν αντικειμενικ από το ότιαποκόβουν λίγα γνωτ χωρία της -ρα)ς και τους αποίουν απόλυτο και μοναικό νόημα
μην εξετοντας καν τις αντιεις που προκύπτουν με τις πρξεις πολλών Αγίων
Iαυτόχρονα προσποιούνται ότι ανοούν όα χετικ εν υμέρουνU Κυρίως αηφούν την
παλαιά ιαθκη και την επίσημη μεταφραστικ8$ απόδοση αυτς Iο αναμενόμενο
αποτέλεμα από την γνωτ) αυτ) αιρετίουα τακτικ) τον ορ+όοξο χώρο είναι η
παραπλνηη μεγλου μέρους του πιτού λαού Fτσι δεν λείπουν και αυτά τα μέλη της
κκλησίας που επιδίδονται πολλές φορές σε συκοφαντικές ακρότητες εναντίον όσων
εκτιμούν το πλθος των σετικών ωρίων της 2ίας Oραφς και την αρμονικότητα και
συνάφεια που προκύπτει από τους λόους των 2ίων
λοι αυτοί οι διδάσκαλοι που υνειητ ) μη εύονται και υποκρίνονται το +έμα και
κυρίως την υμπεριορ αντιμετώπιης του έμμεσα και επανειλημμένα ως προς τους
ltατέρες κατά περιπτώσεις88 υποδηλώνουν με εμφαν αυταρέσκεια ότι έουν την
ικανότητα να απορρίπτουν τα σετικά λόια των 2ίων και την σκοπιμότητα αυτών
στην εκκλησιαστικ βιβλιοραφία πνευματικ) τύλωη και παρερμηνεία υπ)ρχε τον
κλ)ρο κα+ όλη την εκκληιατικ) Mτορία αού επικριτικ λόγια13$ του Mερού Pρυοτόμου
βρίκουν τέλεια εαρμογ) )μερα 0λλωτε να υπεν+υμίουμε τις κα+αιρέεις15$του Mερού
Pρυοτόμου και (έγα Α+αναίου για να επιβεβαιώουμε NKTQΑNMΣIMΚΑ πλέον τηνεποχ) μας το ρητό CIα ρα εν κνουν τους παπεςH και υικ εν είναι οι Mερείς μόνοι
τους μαί με λίγους λαltκούς +εολόγους η αλη+ιν) Εκκληία αν ώμα PριτούU 2πλοί
μοναοί και μοναές λαRκοί και λαRκές δύναται να έουν επισκοπικ16$ πνευματικ
ειροτονία απευθείας εκ εού όχι βεβαίως για να ιερουργ)ουν μυτηριακώς αλλ για να
υπηρετ)ουν την Εκκληία IουU
3ε κάθε περίπτωση λοιπόν κρίνονται και ο lt ανιλ5$ και 5ιοι οι οποίοι έδωσαν$8
αυτές τις πληροφορίες αν δετούμε καλύτερα ο ρόνος δείampει ότι έσφαλαν αν είναι
ποτέ δυνατόν σε συλλοικό επίπεδο6
1 ντροπ όμως αυτ) την τιγμ) αντικειμενικ ανκει τα ημεριν θεωρούμενα
Σελίδα αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
πνευματικά αναστματα της θεολοίας τα οποία αδυνατούν παντελώς να απαντσουν
στα εσατολοικά ερωτματα που έουν τεθεί τουλάιστον 88 στον αριθμό όπως
αποτυπώνονται ε παλαιότερο έγγραο17$ τις ελίες 9 Αλλ η ντροπ) υπρχει ιότι
παρ την αυναμία τους εν παραέχονται το τοπο της +έης18$ τους και εν προχωρούν
την μετριοπ+εια επί του +έματος ειτώντας την προοχ) προς όλες τις κατευ+ύνεις
Iοπο+ετούνται J$ πλειοηικ με παντελ) αρνητικότητα την πι+ανότητα έτω της εκ =εού
αποκαλύεως της ημερομηνίας βει της ύν+εης αγιοπατερικών χρονικών τοιχείων
αραμένουν όμως και χωρίς την υνατότητα υποείξεως του ωτού τα χετικ τουανι)λ =α όειλαν όμως να καλέουν ε ιλογο κληρικούς μοναχούς και λαltκούς με
χετικές γνώεις από το να οργανώνουν υνιακέεις19$ ματαιότητας3R$ για το +έμα και
προπαγανιτικές ιακαλίες προω+)εως της +έης τους ποροντας αν αλν+ατοι
ερμηνευτές
1 θρασύτητα όμως μερικών C άσετων με την εφαρμοσμένη ορθόδοampη πατρολοία τις
ερμηνείες υπευ+ύνων M(ητροπόλεων και ακαημαltκών προκεκλημένων τους Aπου αν
ερμηνευτές της -ρα)ς χωρίς τους Αγίους και ωρίς την απαραίτητη ερμηνευτικ
συνάφεια της ορ+οόξου πρακτικ)ς το +έμα 3$ νομίουν ότι υνέλαβαν το πλ)ρες νόημακατ το ικό τους τωχό νου τα +έματα αυτB φτάνει στο παραλρημα να αποκαλέσουν
έμμεσα απατεώνες3J$ τους προαναφερθέντες 2ίους που έ+εαν α) χρονολογία
υντέλειαςU
2χι μόνο αυτ αλλ ο αρακτηρισμός τους φτάνει και τον ίδιο τον lt ανιλ που όρισε
κρυμμένα5$ τους ρόνους με σκοπό το ampεκλείδωμα της νώσης κάποτε όπως +α αναλυ+εί
ε παρακτω ενότητα και επιβεβαιώθηκε από 2ίους -ια να μην πούμε για πλ)+ος αγίων
που έωαν χρονικ τοιχεία παλαιοί και ύγχρονοι έμμεα και μεα αν λλοι
CαπατεώνεςH ύμωνα με τις εμπα+έτατες κρίεις3J$της M (ητρόπολης Κατορις Αλλ
παρομοίως προβλητικ ίως πρττουν και αν την υ)λιο M (ητροπόλεις που τηρούνπαρόμοια ανορ+όοξη τη Cερμηνευτικού παντογνώτηH εκ των αποκομμένων
αγιογραικών εαίων και μόνο Κποιες ορές οριμένοι βουν και ένα περιοριμένο
απόπαμα από έναν 0γιο που αίνεται εκ πρώτης όεως να υποτηρίει την εξ)γηη τους
και αηφούν οτιδποτε άλλο δεν συνηορεί στην άποη τους
1 συνθης τακτικ τους όμως είναι η παραποίηση του ακριβούς νοματος τέτοιων
πατερικών λόων καθώς στην πλειοηφία τους τα σετικά ορθόδοampα κείμενα
επαναλαμβάνουν απλά την κυρίως μετάφραση στο σημείο και δεν διαλέονται
αναλυτικά ούτε μελλοντολοούν λέοντας ότι κανείς δεν θα μάθει ποτέ αλ)+εια
βέβαια είναι ότι αυτό ίχυε μόνο όο ιαρκούε το κλείωμα31$
της αλαις ια+)κης από τον=εό την χετικ) γνώη το μεγαλύτερο ηλα) ιτημα της ιτορίας Iο βαικό κριτ)ριο
της απόκρυης αυτό του υμέροντος33$ της υχ)ς των πιτών αντιτρέεται για την γενι
των εχτων λόγω της εγγύτητας του χρόνου όπως αίνεται και από τον οριμό των 15 ετών
του αντίχριτου και όχι μόνο από τον ανι)λ
εν ανα+ητούν λοιπόν οι πολλοί την αλθεια αλλά την προσωριν τους βόλεη8 και
σύμπλευση με τα συμφέροντα του κόσμου τούτου Oια αυτό το καλύτερο όπλο τους είναι η
εamp= αρς ελοιοποίηση όσων καν το συ+ητάνε 1 υοσύνθεση τους μα+ί με το μεάλο
εμπόδιο της προσκόλλησης στον υλικό κόσμο έει δημιουρσει ένα είδος IδόματοςJ χωρίς όμως απόειξη και τεκμηρίωη
Σελίδα αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
Kρίουν ε και ικ τους όρια35$ για το τι επιτρέπεται ο =εός να αποκαλύει και ε ποιον και
πότε τι μπορεί να υπολογίει και τι όχι και μιλούν με ίκες τους ιατυπώεις χωρίς ακρίβεια
και ιαταύρωη από τους Αγίους Kανένα ραπτό 5ιου δεν συνάντησα όσο και να έαampα
που να να είπε επακριβώς και με κατηορηματικ βεβαιότητα ότι θα είναι ια
πάντα36$αδύνατον όπως πράττουν οι σημερινοί υπερφανοι υποτιμητές της ορθόδοampης
βιβλιοραφίας 2υτοί ηθελημένα άθελα ετοιμά+ουν το ποίμνιο ια αναλαμπές δόampης
επίεια καλοπέραση και βόλεμα και όι ια διωμό Και βέβαια δεν τόλμησε πότε να
αρακτηρίσει 5ιος ως απατεώνες τους παλαιούς ιρηναίο και 9ππόλυτο ο έπραampεεμμέσως πλην σαφώς όμως η 0ητρόπολη Kαστοριάς και οι όμοιοι τουςU Tπρχει ραγε
κποιος να τους υνετίει το πως εκρονται ) +α περιμένουμε37$ τον ρο)τη Iιμωρό της
Αποκλυης να αρχίει απο επότεςV
=α έπρεπε να ξέρουν όμως ότι η η -ρα) από μόνη της παραπλνηε τουλχιτον τα 9WR
των χριτιανών παγκομίως ημιουργώντας αμέτρητες αιρέεις οίοι είναι ραγε
απατεώνες ερμηνευτές όοι ακολου+ούν τους ίγουρους Αγίους και έβονται τους ρο)τες
) ο υντκτης ενός κατπτυτου κειμένου και όοι αμετανόητα εμμένουν ε υκοαντίες αντί
εβαμού και που κινυνεύει να καταλ)ξει ε βα+ύ βρα+ρο λόγω των χαμένων υχών που
+α του χρεω+ούνV οίος είναι απατεώνας ερμηνευτς στην ορθοδοampία άραε- S εκάστοτε0ητροπολίτης ακαδημαRκός θεολόος σύνεδρος που παίρνει ερμην7 του συνόλου
του πιστού λαού αποφάσεις8H με ύφος αλάνθαστηςH αυθεντίας και δεν τηρεί ούτε τα
ερμηνευτικά προσματα της ορθοδοampίας και ασεβεί στους 2ίους που προσποιείται στο
ποίμνιο ότι προσκυνά εικονικώς αλλά προσβάλει πνευματικώς όσοι ερευνούν πάσα 9ερά
Oραφ και σέβονται και προσμετρούν τα λόια των 2ίων και των ltροφητών και το
σύνολο της παρακαταθκης-
ταν υπάρει η έμπρακτη νωμοδότηση των 2ίων μας όσες συνδιασκέεις και φτωά
ανακοινωθέν8H
και να πράampουν οι επίσκοποι με ανεντιμότητα δεν θα μπορέσουν ποτέ ναπείσουν ολόκληρο το πλρωμα της κκλησίας όγμα εν +α το κνουν ποτέ5$U
ltροφτης ανιλ και οι 5ιοι είναι με μας και την αλθεια$ και όχι με τους μοιρους
αρχιερείς της εποχ)ς της μεγλης απώλειαςU Kι υγκεκριμένοι ραοόροι και οι ακαημαltκοί
υποβα+μιτές της αγιοπατερικ)ς πληροορίας αηφούν τα ιερά λόια 2ίων 0ε αμηλού
επιπέδου επιειρματα αιρετικών προδιαραφών8 και αυθαίρετων απαορεύσεων
μεσαιωνικού τύπου επιειρούν να πείσουν ότι IαπαορεύονταιJ οι ρονολοικοί
συσετισμοί6 4ωρίς βέβαια να έουν καμιά τεκμηρίωση και όταν όλες οι αποδείampεις των
2ίων είναι εναντίον τους6 Tέρουν όμως καλά ότι πο+άροντας με κύρος σε κάμερες και
πλθος ρησιμοποιώντας λέampεις IαστρικταJ IκακόδοampαJ και λλα τέτοια αυνρτητακαταχρητικ και ανεξ)γητα από τα κρυμμένα πρακτικ τους +α πείουν τους μη
γνωρίοντας τα χετικ
Αυτό που HξέχαανH όμως είναι η C)λωηH περί περιττολογίας των Αγίων ατέρων αν και
εν είναι και η πρώτη ορ τις μέρες μας που επιχειρείται 11$ η υποβ+μιη τους
=α πρέπει αν είχαν ίχνος τιμιότητας το +έμα να μας υποείξουν τους ικούς τους CωτούςH
υχετιμούς των ανεκμετλλευτων λόγων των ΑγίωνU ()πως ραγε έχουν τελικ μόνο το
χ)μα και τον τύπο και ιόλου το πνεύμα των προγόνων τους το οποίο μλιτα ύντομα +α
καταργη+εί ια παντόςV Αυτ ιχτηκαν τα οικουμενικ ανοίγματα ηλα) την αιρετικ
λοικ απομόνωσης του ωρίου που συμφέρει από την αία Oραφ την
συμπερασματικ αυθαιρεσία με την μορφ ανακοινωθέν βαρύδουπων λέampεων και την
περφανη εκμετάλλευση της θέσης πο+άροντας σαν αυθεντίες επί παντός
Σελίδα H αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
gtέβαια ακόμη και πουαίοι και χαριματικοί ύγχρονοι ίαξαν63$ λ+ος τα χετικ
εχατολογικ +έματα όπως αίνεται από την αυμωνία τους με το πλ)+ος των ορ+όοξων
πηγών περί επταετίας65$ και με αόκιμες υγκρίεις με την πρακτικ) των αιρετικών
Mεχωβων
ι 9εωβάδες εκ των πραμάτων δεν θα μπορούσαν να προβλέουν σωστά οι ενωμένοι με
τον Kύριο όμως οι 5ιοι ναι8 και εμείς να ωελη+ούμε από το προητικό66$ τους επίπεο
2ποιος το αρνείται αυτό υτυχώς πέτει ε αίρεη και +ανιμη67$παγίαU 0τοπη ύγκριηπραγματικ που εξετει επιανειακ το +έμα και είχνει το μη αλ+ητο των κτιμτων
4πειτα επειδ ο συκεκριμένος λαRκός και η πλειοηφία δεν ανανώρισε τον αντίριστο
δεν νωρί+ει καν πώς θα τον καταλάβαινε από τώρα όπως και οι περισσότεροιA7 και
κυρίως δεν άκουσε την ομιλία του μοναού και δεν διάβασε το νέο βιβλίο συνεί+ει με
ειρωνικ θρασύτητα να λέει τα δικά του νομί+οντας ότι έτσι θα ακυρώσει την εκ των
ορθοδόampων πηών απόδειampη του ισυρισμού του μοναχού περί παγκομίου εμανίεως
χωρίς να γίνει ευρέως αντιληπτός
ηλα) προλαμβνει την απόειξη του μοναχού όπου υπρχουν οι οβαρότατες πι+ανότητες
να είχε ίκιο τελικ και επιχειρεί να αποτρέει όους ενιαέρονται από το να ουν τηναπόειξη τις ερμηνείες του τα προηγούμενα βιβλία Κνει υποκριτικ ότι εν βλέπει ότι ο
μοναχός του προαναγγέλλει τον πρόλογο C Α τό ξ λλου βροντοφωνάζουν καί ο γιοί μαςὐ ἐ ἄ ἱ Ἅ
στιάζουν στήν μεγάλη δυσκολία ναγνώρισης το πλάνου πως ά διαβάσετε λίγο παρακάτωἘ ἀ ῦ ὅ $
2ν ταν εύκολο δεν θα ραφόταν το νέο βιβλίο$$ ο συκεκριμένο ερευνητικό βιβλίο
άλλωστε προRόν συστηματικς ομαδικς ερασίας πιστών και όι μόνο του π 0αampίμου
δεν ασολείται με ημερομηνίες αλλά έει διαρονικ αampία σε κάθε περίπτωση είνει να
δικαιώσει όμως μερικώς προφανέστατα ολικώς και εμπεριστατωμένα την έντονη
επταετ προσφορά του στην συντελιακ ενημέρωση που αποκτά ιδιαίτερη αampία διότισυντελέστηκε με πλρως εθρικές συνθκες
Αλλ κανείς στα παλιά ρόνια τόσους αιώνες δεν τόλμησε να ισυριστεί εampαπάτηση του
πιστού λαού ια τις περιπτώσεις των 2ίων που προαναφέρθηκαν (λιτα δεν έει
καταραφεί καμία άλλη συμπορεύουσα αιοπνευματικ μορφ της ορθοδοampίας εκείνη
την επο των υπολοισμών των προαναφερθέντων αίων ύτε λόος ια ειδικές
συνθκες με την σημαία AAA και όλα τα υπόλοιπαAH E E σημερινά δείματα ltραν
δηλαδ αυθαίρετα μόνοι τους την πρωτοβουλία 2ντίθετα πλθος αυτών υπάρει όπως
αποδεικνύεται από σετικό έραφο
$8
στην σημεριν επο του π 0αampίμου καιampωτογραίειamp κα+αρ τη ύγκλιη τους την τρέχουα κυρίως εκαετίαU
Και αντί αυτ τα εομένα να υνυπολογι+ούν και να κρατη+εί το λιγότερο μια
επιυλακτικ) αλλ και προεκτικ) υνμα τη η ανευ+υνότητα των ποιμένων και των
ακαημαltκών +εολόγων που αυτοί προκαλούν για να ώουν ampεγκυρότηταamp τις πλανερές
ιακαλίες τους το +έμα της αντιμετώπιης της πλνης και εκκληιατικ)ς προοίας των
εχτων είναι έκηλη κατ περιπτώεις
ltοιος λοιπόν έει απίστευτο θράσος κοροRδία και κυρίως 29M31 σε αυτη την
περίπτωση- συμπορεύομενος και μιμούμενος τους 2ίους στο θέμα σε εκυρότερη
περίοδο βάσει κοινού ορθόδοampου αισθητηρίου$8 και ώριμες συνθκες από κάθε άποη
μοναός 0άampιμος αυτός που με αναιδέστατο τρόπο υπονοεί ότι οι 5ιοι που έκαναν το
Σελίδα C αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
1 ιαρονικ εκυρότητα της μελέτης στο νέο βιβλίο I1 2ποκάλυις του
2νόμουJ
Αν εν βγει ο αντίχριτος από την κρυώνα του το JR3 λοιπόν +α βγει προανώς την
υνέχεια το χρόνο79$ που όριε ο =εός και που εν είναι υνατόν να γνωρίουμε ολόκληρη
την ακριβ) εξέλιξη των πραγμτων ο νέο βιβλίο όμως θα συνείσει να είναι εκυρότατο
και ωφέλιμο στον σκοπό του διότι δεν αναλύει αυτ τη φορά ημερομηνίες που
προκαλούν πανικό στους ανέτοιμους εν παραβλέπει την πουαία πι+ανότητα καιχρηιμότητα της ημερομηνίας την μεγιτοποίηη της εγρ)γορης αλλ λύνει σαφέστατα το
πρόβλημα που καταπιάνεται ίναι βασι+όμενο σε επιστημονικ έρευνα καθηητ
πανεπιστημίου και σε άλλο νωστό τηλεοπτικό ιερέα νώστη των θεμάτων το μυστριο
του AAA όπως και προφητεύτηκε ότι θα ίνει το κατάλληλο ρόνο Iαυτόχρονα με πλ)+ος
πλαιίων ορ+όοξου ιτορικού και ημοιογραικού περιεχομένου αναλύει πρωτοποριακ
ένα από τα μεγαλύτερα αινίγματα76$ της ιαχρονικ)ς ορ+όοξης βιβλιογραίας
1 υρεία ρθοδοampότητα των πηών των πρακτικών και της ευρύτερης
προσέισηςΚαι όπως είπαμε εν γνωρίει υνειητοποιημένα μόνο ο π(ξιμος αλλ κποιοι ν+ρωποι
τον κόμο μια μικρ) μειοηίαIι όμως γνωρίουν επιπλέον οι ορ+όοξοιV Και ενώ οι
φράσεις του μοναού που παραβάλει ο επίδοampος ελετς του απαντούν εκ των προτέρων
στα ερωτματα του λαRκού με τα βασικά στοιεία της ορθόδοampης πρακτικς την Oραφ
και ους ltατέρες εντούτοις δίνεται κακόβουλα και υποκριτικά (Bκυρίως 2lt ltQ-B)
από τον λαRκό σαφ προτεραιότητα στις λέampεις Uαποκρυφιστικά νεοεποίτικα
αστρολοικάV στοιεία Lα επιημνουμε εώ ότι μέρος των αγιοπατερικών πληροοριών
που υμπεριλαμβνονται τη μελέτη έχουν κηρυχ+εί ε ομιλίες από τον πλέον μέγιτο
υγγραέα Aβει πωλ)εωνB της αντιχριτολογίας την Ελλα τον επίης γνωτό ηγούμενο π Lεκτριο (ουλατιώτη τον οποίο ο συκεκριμένος λαRκός νωρί+ει και αώς
παρακολου+εί αού του π)ρε και υνέντευξη Αλλ και ενώ ξέρει την χέη και +έη των ύο
μοναχών το +έμα των εχτων υποβάθμισε σκοπίμως την αιοπατερικ πληροφόρηση
που είναι και ο βασικός κορμός στην ανα+τηση του βιβλίου
Αλλ ο λαltκός επίοξος ελεγκτ)ς χωρίς τις απαραίτητες γνώεις και τεχνικές για κτι τέτοιο
απέτυχε και τον τρόπο έκραης αλλ και )+ους αού +α έπρεπε να επιείξει περιότερο
εβαμό ε έναν μοναχό με πολλές γνώεις αλλ και την ερευνητικ) εχατολογικ) ομα
που με νώμονα το εκκλησιαστικό συμφέρον πάλεαν ια την αλθεια
Σκέτηκε λοιπόν κουτοπόνηρα και καύποπτα υνμα και +εώρηε καλό να αναφέρει τα νεοεποίτικα στοιεία υπονοώντας τα ως εέυα πλάνης Αποτυγχνει όρα όμως η
υγκεκριμένη τακτικ) του και βρίκει μόνο ελαρόμυαλους να παραπλαν)ει Και αυτό ιότι
τόσο ο νωστός 9ερέας και καθηητς O 0εταλληνός7 όσο και ο αείμνηστος ιδρυτς του
ρθόδοampου ύπου 0ακαριστός Wασιλόπουλος77$78 αλλά και ο θεολόος κ 3κόντ+ος
της επιτροπς επί των αιρέσεων ρησιμοποίησαν τέτοιου είδους πηές ια να
ampεσκεπά+ουν τις μεθοδείες του πονηρού Και όοι το γνωρίουμε αυτό καλ με τη ειρ μας
μπορούμε να αναρωτιόματεf Xπό όπου αντλεί ο εν λόω κύριος τη θρασύτητα του και τον
τρόπο που επιειρεί να ελέampει- εν καταλαβαίνει ότι ο 9ερός 4ρυσόστομος θεωρεί
ασφάλεια7
το να νωρί+εις τα περι διαβόλου-e)πως τυχόν ενιχύεται το ρόνημα από τους κληρικούς με τους οποίους υνεντευξιεταιV
gκεί κατντηε ραγε το πνευματικό αντημα της ορ+οοξίας μας τις μέρες μαςV Lα τον
Σελίδα αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
υνετίει ραγε κποιος εχέρων εξαίρετος αλη+)ς +εολόγος εκ καρίας όπως είμαι
ίγουρος ότι υπρχει την Αγία Εκκληία εν πνευματικ) κοινωνία με τον ημιουργό μαςV
ιότι ρικτ) είναι η υκοαντικ) υμπεριορ και εμμον) και ο τρόπος του υγκεκριμένου
αν+ρώπου την παρούα υγκυρία Και το γεγονός αυτό είναι υπερ+ετικ λυπηρό ιότι
έειχνε και είχνει ε λλες του ρεις και απόεις ένας πολλ υποχόμενος αγωνιτ)ς και
είμαι βέβαιος ότι προπα+εί ειλικριν να είναι καλός χριτιανός για να ώει την υχ) του
και τους γύρω τουU
1 βασικ προσέιση του μοναού έινε με βάση τον lt ανιλ την
9στορία τους 2ίους και την ερμηνευτικ απόδοση του ικουμενικού
ltατριαρείου
Συνεχίοντας τον έλεγχο του προπα+εί να αποομ)ει την κατ προέγγιη MΕIMΑΣ και όχι
χρονι έλευης του ανόμου και να είξει λ+ος Και αυτό το επιχειρεί με το υμπληρωματικό
και μόνο τοιχείο της αρι+μοοίας Tποκρύπτει όμως εντέχνως ότι η βαικ)
+εωρία του μοναχού (ξιμου εν βαίεται ε τέτοια όντως αύναμα τοιχεία αλλ ο
κορμός της είναι ο lt ανιλ και η ακολου+ία του χρόνου έως υντέλειας 1 ουσία τουπρώτου βιβλίου του μοναού λοιπόν που τον έβαλε ε αυτ) την ύκολη οκιμαία
βασί+εται στην lt93101 ερμηνεία του ltMG11 2D91L όπως αυτ αποτυπώνεται
από το 9KQ0D9K lt2M92M49 και τους νωστούς ορθόδοampους συλλόους NP1
και 3P1M Κανείς όμως +εολογικός κύκλος εν χολίαε το βαικό επιχείρημα του με
εγκυρότητα και αναίρεη Κανείς εν μας είπε τι ακριβώς +εωρεί ότι +α ξεκλειω+είU
2υτό δε επιβεβαιώνεται από τον 9ερό 4ρυσόστομο ότι ο π ανιλ ltMQltP3 με τα
DQ0M2 του τις 1μέρες Fτη (YZ A $) [ (YZ A $8) πιπρόσθετα έινε παρομοίως7
και από τον 5ιο 9ππόλυτο Iώρα αν ο π0άampιμος υπολογίοντας τα χρόνια βη των
Mτορικών τοιχείων έταε την εποχ) μας και επιπροσθέτως βρκε και άλλα
επιειρματα αμφιβόλου κατά περιπτώσεις αποδεικτικς αampίας και δυνατότητας
κατανόησης από το ποίμνιο δεν είναι ηθικό να απομονώνονται και να γελοιοποιούνται
Και κτι ακόμα αν πέσει έampω ο π0άampιμος και δεν ίνει το 7 είτε με κολόβωση ημερών είτε
αλλιώς δεν ampέρω τότε αν υποθέσουμε ότι θα ίνει π το $H θα πρέπει λίο πριν να βει
άλλος σετικά διάσημος και με κύρος επιφανς της κκλησίας και λαRκός με
θαυματουρικ εampουσία που να πάρει ανάλοη θέση με του πατρός 0αampίμου
α πρεπει μάλιστα να βρεί άλλο ιστορικό εονός ια να συνδέσει 3ε διαφορετικ
περίπτωση θα πέσει έampω ο ltMG113 2D91L ένας απ= τους μέιστους του είδους μα+ί
με τον 9ωάννη τον 4ρυσόστομο και μα+ί με την επίσημη μετάφραση του ικουμενικού
ltατριαρείου που μιλούν καθαρά ια το ampεκλείδωμα της σετικς νώσης (των αριθμώνC
ετών) που δίνει στα συντελιακά έσαταltαρομοίως και ο 5ιος 9ππόλυτος και ο
2νδρέας KαισαρείαςE8
αρόμοια ποη για τις νέες χρονικές γνώεις που +α βγούν το ως τον καιρό86$ πριν την
υντέλεια έχει και ο =εοώρητος Κύρου Είτε μπορούν να το χωνέουν μερικοί είτε όχι
μπορούν ραγε να μας ώουν μια ιαορετικ) εξ)γηη με πλ)ρη πολυιτατη τεκμηρίωη
και όχι παρερμηνείες λόγων Αγίων και περιοριμό αγιογραικ ώ ν νοημτωνV
Αλλ μόνο την +εωρία αίνεται ως τώρα ότι +εωρούν τους ανηυχώντας αερούς ως
εικόνες =εού την πρξη τους υποτιμούν και κοιτούν α υηλού αποεύγοντας τουςU
(ε παπαγαλίτικες ηλώεις και τραγικ) με+οολογία και τακτικ) προπα+ούν ναυγκαλύουν και μόνοU Και όχι να γίνουν εκρατές της αλ)+ειας και της ικαιούνης όπως
όειλαν από τον +εμικό τους ρόλο
Σελίδα 7 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
1 προσπάθεια υποβάθμισης της σημασίας του σημαδιακού
δημιουρματος του εού
Συνεχίοντας τον επίλογο του ο επίοξος ελεγκτ)ς που ιακατέχεται την περίπτωη από
ανερό πνεύμα υπερηνειας και ειρωνείας επιχειρεί να ιακωμω)ει την αναορ την
ΕΚKPIKTQΑ αν επιπλέον πι+ανό επιβεβαιωτικό τοιχείο Και τι πη ρησιμοποιεί
άραε ο επίδοampος κατορος- 0ια μυθολοία ια να συνδέσει το συμπληρωματικό
στοιείο του μοναού με τον μύθο6 2παράδεκτα σατανικ έμπνευση6 Lες και οιεπιστμονες που βάπτισαν το πτηνό έτσι το έκαναν λόο του μύθου και όχι της
πραγματικότητας και της αλ)+ειας του ιχυριμού
Tποκρίνεται ότι εν ξέρει ηλα) ότι η παγκόμια ελεύ+ερη εγκυκλοπαίεια οπού για το
υγκεκριμένο πτηνό υπρχει εμπεριτατωμένη βιβλιογραίαRR$ και αναορέςR$ και
υμωνία επιτημόνων για το ομόηχο του ελληνικού 8 Κατ τον πονηρό λογιμό του λαltκού
+α πρέπει να χρηιμοποι)ουμε τον μύ+ο για να προκαλέουμε υνειρμούς περί παραμυ+ιών
το ερώτημα περί της ημιουργικ)ς οίας του =εού και της επιλογ)ς του υγκεκριμένου
αρι+μού αντί απαντ)εως ) προβληματιμούU
1 αδόκιμη σύκριση με τις πλάνες του νωστού λαRκού τηλεβιβλιοπώλη
Αλλ το παραλ)ρημα της αερολογίας και της αόκιμου υγκρίεως και αικίας του κειμένου
κορυώνεται την επιχειρούμενη ύγκριη των +εωριών και ερευνών του μοναχού με τον
γνωτό βιβλιοπώλη των μύ+ων τον γνωτό ημο+ένη Nιακόπουλο τον οποίο ο ίιος ο
μοναχός έχει πρωτοποριακRJ$ αποοκιμει για τις πλνες του
εμπ+εια που προκύπτει από τέτοιες χετες προπ+ειες αναμίξεως είναι εμαν)ς αού
το εύρος το πνεύμα και οι ιαταυρώεις των ορ+όοξων πηγών και αναορών την
περίπτωη του μοναχού ξεπερνούν τα περιότερα χριτιανικ κείμενα και βιβλίαU όα
μλλον έτη ωτός μακρυ βρίκονται από τα υγκεκριμένα μυ+εύματα που παραβαίνουνβαικές ιακαλίες και πρακτικές της ορ+οόξου υνει)εωςV
υθύνεται μόνο ο ημτριος και συνερατικά το μεαλύτερο μέρος του
κλρου-
υτυχώς όμως ποιος μπορεί να επιρρίει ευ+ύνες μόνο τον πειρο τα εχατολογικ
ημ)τριο για επίειξη αερολογίας και ανεπρκειας εμπεριτατωμένου ελέγχου που
ανακατεύεται με το περίιο +ροςV ώς να γίνει αυτό από τη τιγμ) που εμπνέεται από την
προηγούμενη υμπεριορ εκκληιατικών κύκλων το +έμαV
Είναι χαρακτηριτικ) η υπεκυγ) παραοχ)ς ) έτω προπ+ειας αναίρεης της πλέον τουενός έτους ευρέως τεκμηριωμένης και κοινοποιημένης +έης αυτ)ς της αναίρεσηςA της
λεόμενης τελευταίας επταετίας 2υτ είναι μια προτεσταντικ πλάνη που ασπά+ονται οι
επίσημοι και επαελματίες θεολόοι και σύρονοι ερευνητές με ρηότητα στην
αampιολόηση των ορθόδοampων αναφορών Και εν είναι η πρώτη ορ και πολύ οβούμαι
ούτε η τελευταία απουγ) ιπραξης έμπρακτης ταπείνωης από τους +εωρούμενους
αυ+εντίες χωρίς απαραίτητα αυ+εντικότητα
ltαρατηρούμε οι έχοντες την αγωνία της υντέλειας λοιπόν και τη χετικ) γνώη την
απουσία ικανοποιητικών και πλρων απαντσεων ωρίς υπεκφυές 2κόμη έκδηλη είναιη αποφυ ευενούς διαλόου και τεκμηριωμένης μελέτης των συνολικών σετικών
αποραφομένων των ιερών κειμένων Αντί αυτού παρατηρούμε ενικόλοες αλλοιώσεις
Σελίδα ( αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
μπορεί να ισύει πλέον αφού και μόνο η αποκάλυη της Kυριακς$H88 ως ημέρας
διέλυσε κάθε ρη ερμηνεία8$ Iπερί της ημέρας εκείνηςJ με το ραμμα του νόμου αλλά
και μαθηματικά έδειampε καθαρά ότι η πρόθεση του δημιουρού δεν μπορεί να είναι να
διαφυλάampει το μυστικό ια πάντα αφού έβαλε αμέσως τα AmE του άνωστου ρόνου από
το πρόβλημα-
Oαίνεται ότι μερικοί +εολόγοι αρρωταίνουν και με την ιέα της λογικ)ς του τοχαμού και
των μα+ηματικών και προτιμούν τον λοικό ευνουισμό των υπολοίπων πιστών
Και για αυτό εμμένουν την αιρετικ) ερμηνευτικ) τακτικ) τους με τα χωρι και μόνο καιχωρίς ίχνος υνειας με τα υπόλοιπα Ακόμη και όοι προπα+ούν1$ με μεγαλύτερη
οβαρονεια να αιτιολογ)ουν τα CαπόρρηταH χρηιμοποιώντας περιοριμένα ατέρες
παρερμηνεύουν κατ το οκούν την ερμηνεία των λόγων τους Και αυνατούν βεβαίως να
απαντούν ε όλα τα υπόλοιπα προβλ)ματα που ημιουργούνται για τις CχρητεςH χετικές
χρονολογικές πληροορίες =α έπρεπε να τους είχε υποιει η αινομενικ) αντιατικότητα
των Αγίων11$ για όους εκλαμβνουν απόλυτα τα λόγια τους και παραγνωρίουν ότι ε κ+ε
κανόνα υπρχουν και εξαιρέεις όσα 5ια αναστματα και να μας δώσουν$8 ιλιετία
αιώνα μέρα μνα αριθμό ημέρας και νούμερα ακολουθίας ετών στον ανιλ αλλά να
μην μπορεί κανείς να τα συνθέσει (nop) και άρα είναι άρηστα ωρίς λόο και σκοπόιατί δημιούρησαν απαορευμένη αμαρτία εκ της κεφαλς τους οι σύρονοι 2ίσος6
άν ίσυε ότι διδάσκουν οι σημερινοί ταοί θα έπρεπε να κολαστούν ια θρασύτατη
ανυπακο οι 5ιοι και όι να αιάσουν ltως τόλμησαν και έδιναν$8 αιώνα ιλιετία μνα
ημέρα ώρα και έλειπε μόνο το έτος εκ του ανιλ το οποίο υμβαίει και με το
ημερολόγιο πλέον και είχνει όντως το JR8V ιότι η Κυριακ) και η J5 (ΑQIMKT ημιουργούν
μόνο μια ημερομηνία κ+ε μερικ έτηU X μόνη εξ)γηη λόγω και της αυναμίας
τεκμηριωμένων εξηγ)εων για τα CκαμώματαH των Αγίων και του ανι)λ που εκ+έτουν το
υποτι+έμενο μεγλο μυτικό και η πολιτικ) της υποκριτικ)ς οβαρονειας και απουγ)ς
έχουν μόνο μια εξ)γηη εν ampέρουν τι τους ίνεται στο θέμα βά+ουν ερμηνείες πουδημιουρούν πρόβλημα αντιφάσεων και όπως άλλωστε προφητεύτηκε πιθανόν να είναι
υπό την επρεια πλάνης εν είναι πρώτη ορ λλωτε την εκκληιατικ) ιτορία να μην
ξέρουν ομαικώς τι λένε και τι κνουνU
Και κυρίως εν μπορούν να αποείξουν με πλ)ρη ιανεια και α)νεια την +έη τους
αρα+έτω λοιπόν εώ τις χρονολογίες που είναι ια+έιμες για να τηρούνται όλες οι βαικές
χρονολογικές προπο+έεις ύμωνα με τους παλαιούς Αγίους και το πτριο μερολόγιο και
χωρίς να υπολογίω επακριβώς τα ιατ)ματα κ+ε ύγχρονου Αγίου και Σεβατού ώτε να
μπορούν από τον κα+ένα ενιαερόμενο ταχύτερα να μετρώνται επακριβώς το πόες την
πρξη ημερομηνίες έωε ο κα+ένας τους ανλογα με το ποτέ είπαν τα λόγια τους και τηνπραγματικ) ) ελχιτη ηλικία των αυτ)κοων μαρτύρων
Oια παράδειμα όμως ο έροντας ltαlσιος έδωσε δυνητικά ύρω στις
ημερομηνίες και ο 5ιος Lαυρέντιος περίπου σαν μέιστο διάστημα μοναός 0άampιμος μόνο μια πλέον αλλά έβαλε στο GP3 την M1 4M131 PD
4MDLO9KPD ltL1MGM9PD PD 2O9PD και εν τα +εώρηε χρητα κουπίια
όπως πολλοί Αν και μπορεί να υπρχει επιύλαξη ως προς την ορ+ότητα της J5ης ημέρας
επει) αναέρεται ως ημέρα αρουίας από έναν μόνο 0γιο εντούτοις είναι πολύ ύκολο να
αμιβητη+εί βιμα Και αυτό όχι μόνο για την τόλμη ενός Αγίου να αγγίξει τέτοιο +έμα πουυποηλώνει +ρρος από αγιοπνευματικό ωτιμό εν ομολογεί μια τυχαία ημέρα αλλ
την ημέρα που σύμφωνα με ρονοράφο8 της ltατρολοίας γίνονται τα ημαντικ
Σελίδα H αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
ότι δεν έκανε κάποιο λάθος κάποιος 5ιος συκεντρωτικά όλοι μα+ί Αυτές όμως είναι
ύκολες υπο+έεις και απαλλουν και τον μοναχό (ξιμο από την μεγλη ευ+ύνη που
πνε κποιοι να του επιρρίουν επει) έερε το ως τα χετικ α πρέπει να
καταδικάσουν και τους 2ίους που ανέφεραν αυτά τα ρονικά σημεία ως λανθασμένους
φλύαρους και αδόκιμους περί των Oραφών
Nοιπόν ας οβαρευτούμε και ας ούμε τα ολίγα έτη που έχουν J5 (αρτίου x 8 Απριλίου με το
Lέο Κυριακ)U Ας ξεκιν)ουμε από την ύταη του Εβραltκού κρτους ως την μεγλη19$ αντίτροη3R$ μέτρηη3$ αού και ο Mερός Pρυότομος έτι προιορίει 3J$ ότι έχουμε μπει
τον χρόνο της τελικ)ς ευ+είας της υντέλειας αρα+έτουμε το ιτημα των JR ετών που
είναι το μέγιτο υνατό ιτημα της μίας γενις ατόμου εν ω)
H HA HA$ HE8 HEH H7 HH $ $E $$ $7 $$H $8 $ $A $E
$A8 $A7
4ωαν έμμεα λοιπόν ημερομηνίες όχι μία αλλ μερικές ε αώς ευρύτερα ιατ)ματα
από ιετίες παραμένουν όμως μερικές ημερομηνίες Αγίων και σοφών κατά εό όσο και να
προσπαθούν οι σύρονοι πνευματικοί νεκροθάφτες της συντελιακς πληροφορίας να
παραβλέουν6
παναλαμβάνω σε όσους δεν αρέσει η παραπάνω απόδειampη θα πρέπει να δηλώσουν ότι η
πληθώρα ρονολοικών στοιείων των 2ίων μέσα στους αιώνες και οι ημέρεςCέτη του π
ανιλ ταν εκεί ωρίς ρησιμότητα αν τολμάνε και όχι να τρου+οκαμηλίουν με
εμπ+εια και επιχειρ)ματα ημοτικού χολείου περί ημερομηνιών -ραές ίνουν πολλ
κεκαλυμμένα όπως ηλώνουν πολλοί γιοι 1 μοναδικ ρησιμότητα τέτοιων στοιείων
και πληροφοριών στο πλρωμα της εκκλησίας είναι στην αύampηση της σετικς νώσης
ια τον κατάλληλο σκοπό στον κατάλληλο ρόνο και το τελικό ερευνητικό αποτέλεσμα
είναι η ημερομηνία6
ltοιοι άραε να είναι οι θεομπαίτες σε αυτ την περίπτωση νομί+εις ημτριε ότι θα
πουν οι εέφρονες πιστοί- 2υτοί που αναμένουν τα αποκαλυπτικά έσατα με την έστω
ια την οικονομία της συ+τησης λανθασμένη ημερομηνία αλλά βέβαιη κατά πολλούς
εύτητα αυτοί που θα πάθουν κρίση πανικού και θα μαρμαρώσουν πιτεύοντας τις
κομικές υποχέεις της εξουίας κ+ε τύπου περί μακροημέρευης και ευημερίας επί της γηςV
3ημεία πού δίνουν 0εαλύτερο Wάρος στην Wεβαιότητα του π 0άampιμου
Kανείς δεν μπορεί να πει με ασφάλεια ότι δεν τον διάλεampε ο εός τον καιρό που τοέκανε
7 Kρίνοντας από το προηούμενο ιεραποστολικό έρο του στο θέμα της
Σελίδα αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
πακοσμιοποίησης ταυτοττων μαί με τις μαρτυρίες για την ποιότητα της υχ)ς
του αντά+ει ένας από τους λίους υποφιους με αελικό σμα από τη χώρα
μας για να επιλεγούν για κτι τέτοιο
3 Επιπρό+ετα μιλάμε ια τον πιο διάσημο τηλεοπτικά μοναό των τελευταίων δύο
δεκαετιών και )ταν αγαπητός ε πολλούς (ητροπολίτες αν την Ελλα 2υτό είναι
ένα στοιείο πολύ κρίσιμο διότι σε οποιαδποτε άλλη περίπτωση εάν ένας
θεωρητικά πιο ενάρετος επιλεόταν θα έδινε αφορμ ια να κατηορηθεί ότι το
έκανε ια να αποκτσει φμη 3το μοναό 0άampιμο ισύει ακριβώς το αντίθετο4χαε )μη και πολλ λλα
( ταν κάποιος σοβαρός μέρι τώρα στην προηούμενη +ω του σε σέση με το θείο
θέλημα ιχυρίεται κτι τέτοιο και εόον τηρούνται και λλες προπο+έεις τότε
κατ πα πι+ανότητα έχει τον καιρό που το έηε εωτερικό βίωμα εν μπορούμε εκ
των προτέρων να το αμφισβητσουμε παρά μόνο να αφσουμε τον ρόνο να
αποδείampει
1 άποη του έει αιοπατερικά ρονολοικά στοιείαA8 που θα έπρεπε κάποτε να
ρησιμοποιηθούν για να μην μπούμε ε λλες ερμηνευτικές ατραπούςΕπιπρό+ετα
έειξε ερμηνευτικ) πρωτοπορία και ογη γνώη8$ προπρχουων ερμηνειών61$ πουο τότε επιχειρούμενος +εολογικός αντίλογος αγνοούε Αυτό ημαίνει ώτιη
έμπρακτα πέρα από το βίωμα του κα+αριμού του νοός από την ομίχλη του βίου τούτου
το οποίο και εν γίνεται εύκολα αντιληπτό από όους εν βρίκονται κοντ ε παρόμοια
κατταη31$
1 ρονικ στιμ που το έκανε είναι σε αρμονίαJ1$ ορ+όοξου αι+ητηρίου με ωρεία
2ίων και σύρονων εβατών ορ+οόξων μαί βέβαια33$ με τα ημεία35$ των
καιρών69$ που όλοι λίγοπολύ γνωρίουμε36$
H Qπάρουν ανάλοες προσπάθειες από τουλάιστον τρεις ανανωρισμένους 2ίους
και οι οποίες εν τους τέρηαν την αγιότητα και την )μη τους Tπρχει κόμος37$38$39$5R$5$ που έηε και έωε υπερυικές μαρτυρίες υπέρ του
C Qπρampε ευδς και υποκριτικ καταμαρτύρηση εναντίον της μοναικς ιδιότητος
του από τον νεότερο$ πίσκοπο του η οποία νηκε τόο την τηλεόραη όο και
το κελο που χ+ηκε και δικαστριο αποφάνθηκε υπέρ του μοναού
3υμπερασματικό ρώτημα
ltοιος είναι άραε σωστότερος στον τρόπο ο μοναός που έει προλάβει και περιράει
επακριβώς τις μελλοντικές επιθέσεις τόσο στην ομιλία του κατά την παρουσίαση του
βιβλίου όσο και μέσα στο βιβλίο ο λαRκός επίδοampος IδοματολόοςJ που αποφασί+ειτι είναι αίρεση αν πλανθηκαν οι 5ιοι και η κκλησία τόσους αιώνες και ποιοι 5ιοι
λόω αυτς της BαίρεσηςB πρέπει να διαραφούν από 2ιολόιο-
μ)πως υπονοεί με αναίδεια ο αδερφός ότι όλα τα ρονολοικά σημεία και οι σετικές
καταεραμμένες αιοπατερικές ρσεις έιναν μάταια και είναι αρησιμοποίητες
πληροφορίες ωρίς ουσία με σκοπό παρά μόνο ια να τις ανακαλύει στο μέλλον ένας
μοναός 0άampιμος και να τις ρησιμοποισει ια να πλανσει-
Προσοχή ι ltροδότες Kληρικοί των σάτων (ταν 0ιλούν οι 5ιοι )
Αρχιμανρ ΕμΚαλύβαςf CΣ αυτό τό κατντημα + όηγη+) η Εκκληία λόγω τωναλλεπαλλ)λων συμβιβασμών και προδοσιών8 των ταών της και του εφησυασμού
των πιστώνH55$
Σελίδα C αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
6ολλU γUρ +amp λndashγειν rsquoμYν4 ησZν4 fλλN οb δldquoνασθε αστiexclLειν hρτι EαZ τgν ε[ρημndashνampν δm αρN αbτο^ ολλU fγνοο^σιν4 οbκ Wοlsquoησε σαi ρ` το^ σταυρο^ τεγο^ν fνndashστη4 ττε γνampσαν νια τgν λε+θndashντampν rsaquo` ττε regρατο αbτοYς δεικνldquoειν4 cτι δεY αbτ`ν αθεYν rsaquo` ττε˜ τεmacrτε ηεν Wν αbτοYς τ` δγμα˜ cτε τjνfρ+jν τgν Wθνgν ε[σmdashγαγεν rsaquoλλN οbδm οdegτamp συνlsquoεσαν τ` λεγμενον˜ plusmnν γUρ4 ησZ4 κεκαλυμμndashνος k λγος fN αbτgν˜ καZ qσερ Wν fσαεlsquouml τινZ sup2σαν4 οbκ ε[δτεςcτι fναστiναι αbτ`ν δεY ΔιU το^το καZ Wνδιατρlsquoει τοYς δυσ+ερndashσι4 καZ Wμλατldquoνει τ`ν λγον4 copyνα διανοlsquo αbτgν τjνδιiexclνοιαν4 καZ συνgσι τlsquo οτndash Wστι τ` λεγμενονrsaquoλλN )b συνiκαν4 fλλN sup2ν τ` notiμα κεκαλυμμndashνον fN αbτgν˜K4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQ 4 33O3G4(D Kσampς οι μαθηταί να μην σαν τότε έτοιμοι να αντιληθο5ν το άθος της ροητείας και της εσ+ατολογίας στην οοία αναέρεται η λείστη εριγρα τουEυρίου μας 2υτός ομampς ο ανάγαθος ου ό+ι μονον για τους μαθητές 8ου τότε4 αλλα sup3άσιν έλεγεacute4 4 6ερί Συντελείας και 2ντι+ρίστου4 1ερampσBατοαιδινο54 Εκδ ΕN4 700(4 εράς =εγίστης =ονς Bατο 2γίου N)ρους4 σελ (4D Kσράγισον τους λόγους ότι εις καιρο5ς έρας η όρασιςK4 OOΆγ όλυτος FPQ 04 microG O ερί Χριστο5 και αντι+ρίστου4D K2bτ` τ` λεγμενον κατiexclλυσις τiς ασιλεlsquoας αbτο^ sup2ν4 καZ τiς ο[κουμndashνης niexclσης συντndashλεια EαZ Wlsquoστευσε -αου+οδονσορ )b γUρ paraν4 ε[ μj Wlsquoστευσεν4θυσε τcent Δανιmdashλ 6ιστεldquoει -αου+οδονσορ4 τινmς δm fιστο^σι το^το ΔιU το^το ολλαZ ροlaquonotmdashσεις Wγlsquoνοντο Ε[ μj Wγndashνοντο WκεYναι4 μηδm ταldquoταις lsquoστευε middotνα δmμj WZ λndashον fσαi οιg τ`ν λγον4 ndashρε το^τον rsquoμYν _ρμηνεldquoσampμεν 6ndashντε εoδεν degλας4 +ρυσ`ν4 hργυρον4 +αλκ`ν4 σlsquoδηρον4 cedilστρακον Εoτα ε[κsup1ν lσα k +ρνος
WστZ4 καZ V fκολουθlsquoα το^ +ρνουK 4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQ4 703G4HD KEldquoριε4 τlsquo τU σ+ατα τοldquoτampνmacr EαZ εoε˜ Δε^ρο4 Δανιjλ4 cτι καZ Wμεραγμndashνοι οe λγοι aampς καιρο^ ndashρατος ordmampς Wκλεγgσιν4 καZ Wκλευκανθgσιν4 καZ υρampθgσιολλοZ4 καZ fνομmdashσampσιν hνομοι4 καZ οb συνmdashσampσι iexclντες fσεεYς4 καZ οe νοmdashμονες συνmdashσampσινEαZ f` καιρο^ αραλλiexclεampς το^ Wνδελε+ισμο^4 καZ δοθiναιδndashλυγμα Wρημtradeσεampς4Vμndashραι +lsquoλιαι διακσιαι Wννενmdashκοντα =ακiexclριος k rsquoομndashνampν καZ θiexclσας ε[ς Vμndashρας+ιλlsquoας τριακοσlsquoας τριακονταndashντε EαZ σrdquo δε^ρο4 καZfνααldquoου˜ τι γUρ Vμndashραι ε[ςfναλmdashρampσιν συντελεlsquoας˜ καZ fνααldquoσεις τ`ν καιρν σου ε[ς συντndashλειαν VμερgνEαZ σrdquo4 ησZ4 κiexclθισον˜ μετU γUρ +ρνον ολrdquoν τα^τiexclWστιν raquoρα οb ερZ τiς fνδουθρηνεY4 fλλU μετU τ` fνελθεYν ερZ τgν fνελθντampνK4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQ4 7((G4D Kfrac14b+ rsquoμgν WστZ γνgναι +ρόνους yen και ρο5ς4 οbrvbarς k ατjρ θετο Wν τsect [δίuml Wουσίuml daggerdegτη δm V fό κρισις εαιοY τjν Wκείνampν Wρτησιν rsaquoόκρισις EαZ το^το aνWστι τgν ρ` τiς Wιοιτσεampς το^ nγίου νε5ματος μj δυναμένampν γνampσθiναι rsquo` τgν fοστόλampν κατU τ` ε[ρημένονfrac12 6ολλU +amp λέγειν rsquoμYν4 fλλN οb δ5νασθε αστάLειν hρτιfrac12 cταν δm λθ τ` νε^μα τiς fληθείας4 WκεYνο kδηγσει rsquoμlς ρ`ς lσαν τjν fλθειανK 4 Εfrac34M8ΗΣΣ ρL4 8frac14lt dagger1iquestfrac14lt iquestfrac14ltΣ8iquest-frac14lt curreniquest]frac14Σfrac14currenfrac14ltEdaggeriquest =daggerfrac348ltfrac34frac14Σ dagger6frac14Efrac34iquestΣAgraveiquestΣ 6frac34frac14Σ 8frac14ltΣ frac14frac349frac14Δfrac14Aacutefrac14ltΣ 6Agravefrac34iquest 8iquest-M- dagger-dagger1EdaggeriquestM- AcircAtilde8Atilde=dagger8M-4CD KœουδαYοι Wκiexclλλονται4 οe δm W Wθνgν fντεισndashρ+ονται 8` τα^τα ε[δndashναι cτι σται4 μndashγα˜ τ` δm μαθεYν4 cτι ασιλεldquoσει τις yen τ` τε4 οbδmν μndashγα Aumlμαθε 6α^λος οbκ W`ν fνθρtradepound λαλiσαι˜ τU ρ` το^ κσμου Ÿαντα μαθε 8lsquo μαθεYν δυσκολtradeτερον4 τjν fρ+jν4 yen τ` τndashλοςmacr ΕAringδηλον4 cτι τ` ρgτον )bκο^ν το^το =ampAEligσiςμαθε4 καZ τε4 καZ ρ` σampν +ρνampν4 δεlsquoκνυσι διN ordfν fριθμεY τU τη fλλN fγνοεYν ροσοιεYται4 τiς fκαlsquoρου Lητmdashσεampς fiexclγampν αbτοldquoςK 4 07 )=]2 BCcedil )eμmν οEgraveν συνελθντες Wηρtradeτampν αbτ`ν λndashγον τες˜ Eldquoριε4 ε[ Wν τcent +ρνpound τοldquoτpound fοκαθιστiexcl νεις τjν ασιλεlsquoαν τcent œσραmdashλmacr Εfrac34)Σ Χfrac34ltΣΣ)8)=)Σ 470D KΔιiexcl τοι το^το iexclντα ε[sup1ν4 καZ τοrdquoς +ρνους4 καZ τοrdquoς καιροrdquoς4 καZ WN αbτUς τUς θldquoρας fγαγsup1ν4 FTγγrdquoς γiexclρ Wστιν WZ θldquoραις4 ησlsquoν˜G fεσlsquoγησε τjν Vμndashραν Ε[μmν γUρ Vμndashραν Lητοlsquoης καZ qραν4 οbκ fκοldquoσ αρN Wμο^4ησlsquoν˜ ε[ δm καιροrdquoς καZ ροοlsquoμια4 οbδmν fοκρυiexclμενος Wρg iexclντα σοι μετUfκριεlsquoας τι μmν γUρ οbκfγνοg4 διU ολλgν δεια4 διαστmdashματα ε[sup1ν4 καZ τU συμησμενα Ÿαντα4 καZ cσον f` το^δε το^ +ρνου μndash+ρι τiς Vμndashρας αbτiς˜Fτο^το γUρ τiς συκiς WδmdashλampσενV αραολmdash˜G καZ WZ τU ρθυρiexcl σε regγαγον αbτiexcl˜ K4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος4 FPQ 4 H03G47D Δημτρης Σampτηρόουλος O =λογκ O Ελλάς )ρθοδοία 4 tuuvDwwt||ƒO~eurout~~ŽEacuteDagger|~bullƒv~ubulleurow70(w07w703tuz|4tuuvƒDwweuroyEcircbull~~bull|hellip~zwsbquoy|ww0ŒHEumlŠŠIgraveIacuteQdaggerIcirciquestŠIumlETHNtildexNtilde3vOgraveOacuteOgraveŒEacuteEumlIuml0wyuOcircžƒvOtildeƒteuroyŠbull477D -έο ιλίο του =αίμου O Η 2οκάλυις του 2νόμου4 tuuvDwwxxxbully~ƒlsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeHeurouyOtilde((473D 2γρυνείτε Ouml Ετοιμαστείτε O timesρ+εται OO ])1) 21M- E2 628Εfrac34M- 12 8Η- 26)E2]lt68EΗ Ε6)ΧΗ =2ΣΗ =Ε12]Η Δ)E=2Σ2 E2 )Ε6Εfrac34Χ)=Ε-)Σ ΔM1=)Σ4 tuuvDwwxxxƒhellipeuroyDaggerhellip~zw~hellipwH007347(D KWστιν _κατοντiexclδες Oslash καZ δεκiexclδες Oslash καZ μονiexclδες Oslash ε[ς fνακεαλαlsquoampσιν iexclσης τiς Wν τοYς _ακισ+ιλlsquoοις τεσιν γεγονυlsquoας fοστασlsquoας σαις γUρ VμndashραιςWγndashνετο k κσμος4 τοσαldquoταις +ιλιονταndashτεσι συντελεYται˜ καZ διU το^τ ησιν V γραmdash˜ REαZσυνετελndashσθησαν k οbραν`ς καZ V γi καZ lς k κσμος αbτgν EαZσυνετndashλεσεν k9ε`ς τsect Vμndashρuml τsect aκτ τU ργα αbτο^ Wοlsquoησε καZ κατndashαυσεν k 9ε`ς Wν τsect Vμndashρumlτsect _δμ f` iexclντampν τgν ργampν αbτο^S 8ο^το δN στι καZ τgνρογεγοντampν διmdashγησις4 šς Wγndashνετο4 καZ τgν Wσομndashνampν ροητεlsquoα Ε[ γUρ RVμndashρα Eυρlsquoου šς +lsquoλια τηS4 Wν δm Oslash Vμndashραις συνετελndashσθη τU γεγοντα4 ανερ`ν cτι Vσυντndashλεια αbτgν τ` _ακισ+ιλιοστ`ν τος WστlsquoνK4 OOΆγΕιρηναίος FPQ HG4 NΕλεγ+ος4 Igrave4 74 3 σελ 3C 47D $2ό γενέσεampς ουν Χριστο5 δει ηίLειν εντακόσια έτη τα είλοια εις συμλρampσιν τampν εακισ+ιλίampν ετampν4 και ο5τampς έστι το τέλος 4 OO2γ όλυτος FPQ0G O Εις στον Δανιλ4 ΔN ΧΧIgrave4 σελ C47D η διδασκαλία της εκκλησίας μας για τα εσ+ατα διανεεται αό νε5μα συναίνεσης4διότι4 όampς θα δο5με στη συνέ+εια4 ό+ι μόνο δεν ορίLει +ρονολογίας καιημερομηνίας τον εσ+άτampν4αλλά στηλιτε5ει τους ευδοροτες και εσκεάσει τους δόλιους στό+ους τους 4 8ο τέλος του κόσμου4 κ]άμρος ΣκότLος4 9εολόγος4ΣυμΕκκλΕιτρο2ιρέσεampν4 Ε Δημοκρατία Δεκ 7074 σελH47HD 3 Χρόνια για να κλείσει ο τότε αιναςD K$Εεί ουν καί ο αρν έδομος αιν τά τελευταία δη αδίLει4 αδεροί4 ampς οράτε4 έ καί δέκα +ρόνοι ρός τοίςτριακόσιοις καταλειθέντα Fampσανεί τις και σαέστερον είοι4 αρλθεν εάδα τampν ημερν καί εισλθεν εδόμη4 τουτέστι το Σάατον4 καί το5το δη αρλθετριν ampρν καί στιγμς ημίσου καί μίας καταλειθείσηςG4 καί ν5ν δη ειάσκει ειανς και μεγάλη εκείνη του Eυρίου ημέρα4 καί ημείς ς αθάνατοι αμερίμνampςδιάγομεν4 τό τέλος εγγίLει4 καί ημείς ου ροντίLομεν4 OO2γ-εόυτος ο NΕγκλειστος4 ]όγος ρος τας 2γίας Εντολάς του Eυρίου και 9εο5 και Σampτρος ημν ησο5Χριστο54 (4 συγγράματα4 τ2N4 Εκδ = 2γ-εο5του4 σελ 0O 47D 2ίρεση είναι η θρησκευτικ διδασκαλία ου αρεκκλίνει αό τη γνσια και αυθεντικ +ριστιανικ ίστι και εομένampς λανεμένη4 αντορθόδοη καιαντι+ριστιανικ4 tuuvDwwxxxyzvŠu~lsaquoeurou~euro~ƒbulleurowUgrave0daggerH37|ƒvŽ47CD K=ορο5με να λέμε τη γνμη μας4 αλλά ρέει να έ+ουμε αυτογνampσία ampς ότι αοτελεί ροόν της διανοίας μας4 έστamp κι αν στηρίLεται στους 6ατέρες τηBίλο δεν έεται ότι έγινε με αλάνθαστη μέθοδο ανάλυσης και σ5νθεσης4 για να είναι και αλάνθαστο σαν τελικό αοτέλεσμαK4 8ι θα γίνει το 707 Uacute OOOacute =ονα+ός]εόντιος O Διονυσίου O =ον 2γ N)ρους 4 tuuvDwwxxxyz|~bulleurowysbquowsbquoy|ƒw707w707vsbquo4 430D EαZ μj θαυμiexclσς4 WUν οe οιμndashνες λldquoκοι γlsquoνampνται 6ρ`ς γUρ Wισκους καZ ρεσυτndashρους διαλεγμενος 6α^λος k fστολος λεγεν4 cτι T rsquoμgν αbτgνfναστmdashσονται hνδρες λαλο^ντες διεστραμμndashνα Ucircστε μηδεZς λανiexclτamp rsquoμlς4 +ampνampθεν σ+iμα fγγελικ`ν4 καZ σampθεν διαολικν ΔιU το^το k œησο^ςλεγεν˜Bλndashετε4 μmdash τις rsquoμlς λανmdashσ Efγsup1 δm iexclλιν τU cμοια Wρg˜ λndashετε μmdash τις rsquoμlςλανmdashσ4 μmdashτε f` τgν σampθεν4 μmdashτε f` τgν ampθεν4 μj Wlsquoσκοος4 μjρεσldquoτερος4μj διiexclκονος4 μj fναγνtradeστης4 reg τις WUν Uuml λαλgν διεστραμμndashνα˜ )copyτινες ρ+ονται ρ`ς rsquoμlς Wν Wνδldquoμασι ροiexclτampν4 σampθεν δndash ε[σι λldquoκοι Ÿραγες˜οcopyτινες +ουσιν μρampσιν εbσεεlsquoας4 τjν δm δldquoναμιν αbτiς dρνημndashνοι YacuteμεYς δm4 fγαητοZ4 μj λανηθiτε4 fλλNšς αρελiexclετε τ`ν Eldquoριον Vμgν œησο^ν Χριστ`ν4 Wναbτcent εριατεYτε˜ καZ k 9ε`ς τiς ε[ρmdashνης σται μεθN rsquoμgν EαZ ερZ μmν τοldquoτampν Wντα^θα fοδtradeσamp τ`ν λγον˜ μικρU δm διαλε+θεZς ερZ σημεlsquoampν τiς συντελεlsquoας4
κατααldquoσamp4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQC4 7G43D Kαοτελεί θανάσιμη αμαρτία να θεampρσει κανείς μια ενέργεια του 2γ6νε5ματος σαν ενέργεια δαιμονικK4 Χαρίσματα και Χαρισματο5+οι4 8ομος 4 εκδ C4 =6αρακλτου Mρampο54 CCH4 σελ C437D ) Δ2-Η] 6frac34)currenΗ8ΕltΕ frac34Η82 8) Ε8)Σ 8ΗΣ ΔΕlt8Εfrac342Σ 62frac34)ltΣ2Σ E2 8) 6)8Ε 2Efrac34BMΣ 92 1-Ε 8) 8Ε])Σ 8)lt E)Σ=)lt O6=2Aacute=)Σ B2frac34B2frac34ΗΣ4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde00eurouyOtilde((7433D Συμερασματικά4 θεampρ ότι η μοντέρνα θεολογία ου αοδεσμε5ονται αό τους 6ατέρες και εκράLεται με αρ5γδουους όρους4 δθεν αό αγάη για τονσ5γ+ρονο άνθρampο4 είναι εικίνδυνη για την Εκκλησία και την θεολογία της Είναι ραγματικά ένας στο+αστικός τρόος θεολογίας4 ένας λακισμός ου εασκείταιαό R+ειροτονητο5ς θεολόγουςS4 λόγamp μιας κακς ερμηνείας του Rασιλείου ιερατε5ματοςSOuml 4 -εοατερικ4 μεταατερικ και συναειακ RθεολογίαS4 =ητρ -αυάκτου εροθέου4 tuuvDwwxxxyzObull|Eacutesbquoƒbulleurow0w0w00003ƒv43(D TμοZ δm δακρldquoειν Wndashρ+εται4 cταν fκοldquoσamp f` τiς Vμετndashρας Tκκλησlsquoας τινUς λndashγοντας4 μj ε[ρiσθαι τα^τα Wν ταYς θεlsquoαις 1ρααYς˜ καZ το^το οb μνον αρUλακgν4 fλλU καZ αρU τgν δοκοldquoντampν εoναι οιμndashνampν4 καZ τους Wε+ντampνfοστλampν καZ ροητgν4 fλλN οb τρους˜ ρ`ς οbrvbarς εAringκαιρον ε[εYν˜ )bαZ rsquoμYν4 οekδηγοZ τυλοZ4 καZ fμαθεYς4 καZ fστmdashρικτοι˜ οe eματlsquoampν καλλampισταZ4 καZ οb+Z ιλlsquoampν˜οe καταλιντες τ`ν λγον το^ 9εο^4 καZ τsect γαστρZ διακονο^ντεςK4OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος FPQ CG43D KΗ ίδια η μακραίampν ιστορία της Εκκλησίας μαρτυρεί αδιαμιστητα4 ότι δεν εγγυάται και κάθε σ5νοδος εισκόampν για την αλθεια είναι ααλλαγμένη κάθελάνης 8ο γεγονός4 ότι άγιοι και μεγάλοι άνδρες της Εκκλησίας4 όampς ο =έγας 2θανάσιος και ο θείος Χρυσόστομος καθαιρέθηκαν αό εισκοικές συνόδους4δικαιολογεί ληρέστατα το αράονο 1ρηγορίου του 9εολόγου FG Είναι ιστορικό γεγονός ολλαλά μαρτυρημένο4 ότι ο5τε το λθος τampν αρακαθημένampν
Εισκόampν4 ο5τε η ροέλευσ τους αό κάθε μέρος της οικουμένης και αό τις Εκκλησίες οι οοίες ευρίσκονται σε κάθε μέρος4 ο5τε η συμμετο+ όλampν τampνκεντρικν θρόνampν και 2ρ+ιεισκόampν4 αρκο5ν για τη συγκρότηση )ικουμενικς Συνόδου timesτσι4 στη δικαίampς ονομασθείσα ληστρικ σ5νοδο της Εέσου Fτο ((CGαρεκάθησαν 3 είσκοοι4 ανάμεσα στους οοίους ο Διόσκορος I6ατριάρ+ηςJ 2λεανδρείας και ο I2ρ+ιείσκοοςJ εροσολ5μampν ουενάλιος και ο 9αλάσσιοςI2ρ+ιείσκοοςJ της Eαισαρείας της EααδοκίαςK4 6- 8ρεμέλα4 Δογματικ4 τόμ BTHORN4 εκδ RΣampτρS4 2θναι 70034 σελ (03O(0(43D K) άγιος -ικτας Στηθάτος μας ληροορεί ότι υάρ+ουν άνθρampοι4 ου έ+ουν +ειροτονηθ κατszlig ευθείαν είσκοοι αό τον ίδιο τον 9εό4 αν και αό τους
Σελίδα 7 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
ανθρους δεν αναγνampρίLampνται ampς είσκοοι μampς είναι είσκοοι˜ έ+ουν δηλαδ νευματικ εουσία εισκόουK4 6ατερ 9εολογία4 6ρampτορ ampάν Σfrac34ampμανίδου FpermilGEαθηγ 6ανε 6ρόλογD 6ρampτορ 1εampρ Δ =εταλληνο546οιος είναι ο RροτηςS στην Eαιν Διαθκη4 Εκδ 62frac342E2829ΗEΗ 9εσσαλ 700043HD Eριτικ και εερampτσεις στο άρθρο του )8 4 5λλο Εημ C(4 του Σampτριου 2θανασο5λια4 $2άντησις Εις σους σ+υρίLονται τι timesρ+εται ΗEαταστρο 8ου Eόσμου timesampς 8α Χριστο5γεννα4 tuuvƒDwweuroyEcircbull~~bull|hellip~zwsbquoy|ww0ŒHEumlŠŠIgraveIacuteQdaggerIcirciquestŠIgraveIumluagraveIgravevaacuteIumlEumlIacuteIumlETHUgraveOgravehellipUgravevEcircNtildeaacute|acircIacuteIgravetAgraveaacutezŽQaacute|3wyuOcircžƒvOtildeƒteuroyŠbull43D K όampς αίνεται στην 2γία 1ρα4 είναι άγνampστη η ημέρα αυτ4 η μεγάλη και ειανς εσ+ατολογικά γεγονότα OOK Η δευτέρα αρουσία του Χριστο54 KΗLamp μετά τον θάνατοK4 Σε =ητρ -αυάκτου και 2γίου Bλασίου εροθέου Bλά+ου4 Εκδ 9N = 1ενεθλίου 9εοτόκου4 σελ 7O7774tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~wƒŽuw|vyw7bdquoveuro~žƒytuz 43CD EΔTHORN 62-)frac349)Δ)AacuteΗ Σlt-Δ2ΣEΕatildeΗ O (δ 6αρiexcl τmdash σαi θndashση το^ Eυρίου cτι εoναι hγνampστος k +ρνος τiς Δευτndashρας 6αρουσίας 8ου F=ατθ 7(43G4ολλndashς f τίς Wσ+ατολογικndashς +ιλιαστικndashς αeρndashσεις4 αρα+ριστιανικndashς κινmdashσεις καί hλλες μελλοντολογικndashς kμiexclδες δndashν διστiexclLουν4 μndash διiexclορους fστmdashρικτουςaumlγιογραικο5ς καί +ρονολογικο5ς συσ+ετισμο5ς4 νiexcl καθορίLουν μndashσpound ευδοροητειgν Vμερομηνίες4 κατiexcl τίς kοYες θiexcl λiexclει +ρα V Δευτndashρα 6αρουσία καί4υσικiexcl4 Wανειλημμndashνampς διαε5δονται 4 tuuvDwwxxxyzbull|Eacutesbquoƒbulleurowv~eurou|wbulleurowuy|ƒƒvOcirchellipPeuro~Otildearing7ŒCOAgraveŒdaggerUgraveO(H3OCUgrave0OH3UgraveC(3C7CHaelig4
(0D ) 262frac342ΔΕE8ΕΣ 6]2-Ε=Ε-ΕΣ E2 lt6)68ΕΣ 26)curren2ΣΕΣ 8ΗΣ EΔTHORN 62-)frac349)Δ)AacuteΗΣ Σlt-Δ2ΣEΕatildeΗΣ O Η $ερ αυτ Συνδιάσκεηαμισητο5μενης θεολογικς τοοθέτησης4 ροσέρει αόριστη γενικ καταδίκη της εσ+ατολογικς ενασ+όλησης και διατ5ampσης θέσεampν στα ορθόδοα λαίσια4 και υοκρ5τει σκοιμότητες ερί ταυτοττampν και εερ+όμενου +αράγματος4 tuuvDww||v~EacuteŠuyƒulsaquouyDagger|~bullƒv~ubulleurow707wwOH0707tuz|4(D K)ι 6ατέρες ρτον εικαλο5νται την 2γία 1ρα για να υοστηρίουν την διδασκαλία της Εκκλησίας Εί λέον όμampς εικαλο5νται και την εμειρία τampνLντampν θεουμένampν4 όταν εμανισθ μία αίρεσις ταν εμανίσθηκε η αίρεσις του 2ρείου4 οι 6ατέρες εεκαλέσθησαν και την εμειρία τampν θεουμένampν ου Lο5σανκατά την εο+ της 2ρειανικς διαμά+ης timesτσι έ+ομε δ5ο ειδν ει+ειρματα 1ια να είναι όμampς κάτι )ρθόδοο4 ρέει αυτό τα δ5ο να είναι συματά μετα5 τουςείτε να ταυτίLampνται είτε να είναι αλληλοσυμληρο5μενα +ι αλληλοσυγκρουόμενα Η ασικ ει+ειρηματολογία ηγάLει αό την 2γία 1ρα Η εισράγισις όμampςτης ει+ειρηματολογίας αυτς καθς και η ειεαίampσις της γνησιότητός 8ης γίνονται άντοτε άσει της κατατεθειμένης εμειρίας τampν 6ατέρampν και τampνκεκοιμημένampν 2γίampν της Εκκλησίας4K4 6ατερ 9εολογία4 6ρampτορ ampάν Σ frac34ampμανίδου FpermilGEαθηγ 6ανε 6ρόλογD 6ρampτορ 1εampρ Δ =εταλληνο546ampς οι6ατέρες θεολογο5ν4 Δαμασκηνός μονα+ός 2γιορείτης4 Εκδ 62frac342E2829ΗEΗ 9εσσαλ 70004(7D ον Eανείς άνθρampος δεν μορεί να υολογίσει ότε ακρις θα γίνει το τέλος του κόσμου4 μόνο ο 9εός 6ατέρας γνampρίLει την ημέρα και την ρα ου θασυμεί F =ατθ κε 7(4 στί+ 3 και (7O((G 8ο ίδιο εαναλαμάνει και ο αόστολος 6α5λος F2THORN 9εσσ 4 7O(GΕομένampς όοιος ορίLει ημερομηνίες είναιαατενας 4 =ητρ Eαστοριάς4 tuuvDwwxxxyzlsaquoƒu~euroyƒbulleurowyŠŽvtvOcirc~vuy~ŠOtildehellip~zbdquolsaquo7EcircyxOtildeyuzyOtilde37Du~Ou|~ƒOu~žOlsaquo~ƒz~žOlsaquoyOyOvuyOƒOEcirceuro~ƒOu~žOlsaquo~ƒz~žiquestuzyOtilde304(3D OO ( Eαι συ4 Δανιλ4 κλείσε4 αόκρυε τους λόγους αυτο5ς και σράγισε το ιλίον μέ+ρι το τέλος του καθampρισμένου αό τον 9εόν καιρο5 8ότε4 μετά τηναοσράγισιν του ιλίου το5του και αό τις εριε+όμενες εις το ιλίον το5το ροητείες4 οι οοίες θα εκληρνampνται4 θα διδα+θο5ν ολλοίfrac12 και έτσι θα αυηθκαι θα γίνη σαέστερη η γνσις του αγίου θελματος του 9εο5R6ότε θα έλθη το τέλος4 όταν ολοκληρampθ και λάη τέλος ο διampγμός και ο διασκορισμός τουσραηλιτικο5 λαο54 τότε θα εννοσουν το εριε+όμενον και την αλθειαν όλampν αυτν τampν ροητεινS Rtimesλα τρα4 Δανιλ4 μην ασ+ολσαι με αυτό το Lτημαfrac12διότι οι λόγοι αυτοί θα αραμένουν κλεισμένοι FμυστικοίG και σραγισμένοι4 μέ+ρις ότου έλθη το τέλος του καθampρισμένου αό τον E5ριον +ρόνου4 οότε και θααοκαλυθο5ν 4 Ερμηνεία του BTHORNEε αό τις Εκδόσεις RΣM8Ηfrac34S 4 =ετάραση υό Bασιλειάδη4((D K)oδεν hρα k lte`ς ]γος ccedilν˜ το^το γUρ λndashγampν Wσmdashμαινεν4 cτι Tγsup1 οoδα4 fλλN οbκ στιν rsquoμgν γνgναι˜ διN rsquoμlς γUρ καZ Wν τcent cedilρει καθmdashμενος σαρκικgς εoον4)bδm k lte`ς οoδε4 διU τ` rsquoμgν καZ iexclντampν συμndashρον˜ συμndashρει γUρ rsquoμYν καZ ερZ τgν fγγndashλampν καZ ερZ το^ lteο^ οdegτampς fκο^σαι4 διU τοrdquoς Wσομndashνους μετU τα^ταλiexclνους4 copyνα4 κparaν šς hγγελοι μετασ+ηματlsquoσampνται δαlsquoμονες4 καZ ερZ τiς συντελεlsquoας Wι+ειρmdashσampσι λndashγειν4 μj ιστεldquoσητε4 šς fγνοοldquoντampν αbτgν egraveν δm καZ krsaquoντlsquo+ριστος μεταοιmdashσας _αυτ`ν λndashγ˜ Tγtrade ε[μι k Χριστ`ς4 καZ ειρiexclσ καZ αbτ`ς ερZ τiς Vμndashρας καZ συντελεlsquoας λndashγειν4 ρ`ς τ` λανiσαι τοrdquoς fκοldquoονταςK4OOΆγ2θανάσιος ο =έγας O FPQ 74 (7O(7G 4(D K8` Xδιο καZ κάοιοι eacuteρθόδοοι rερampμένοι καZ 9εολόγοι Fτiς ecircλλάδος καZ τiς frac34ampσίαςG4 οe kοYοι FfμετανόητοιG WαναροσδιορίLουν τjν Vμερομηνίαν τiςκαταστροiς διU μερικU τη fργότερον euml R)8S καλεY τ`ν ιστ`ν λα`ν νU μj ιστε5η cλους αbτο5ς4 οe kοYοι λουτίLουν Wκδίδοντες ιλία διU τjν καταστροjν Ouml συντέλειαν το^ κόσμου 8jν ο5λησιν το^ 9εο^ οbδεZς δ5ναται νU _ρμηνε5ση 2bτ` τ` kοYον sείλομεν νU κάμνampμεν εoναι νU Lgμεν κατU τ` ρότυον το^Χριστο^ καZ τgν 6ατέρampν τiς Tκκλησίας μας καZ νU εXμεθα άντοτε ροετοιμασμένοι διU τjν Wιστροjν ε[ςτjν )bράνιον 6ατρίδαK4 )84 H Δεκ 7074 σελ4(D K) Σampτρας μας είε4 ότι κανένας δεν έρει οιά μέρα και ρα θα έρθει το τέλοςK4 Χειραγampγία στην νευματικ Lamp4Fαοσάσματα ειστολνG )σίου9εοάνους του timesγκλειστου4 Εκδ 4 = 6αρακλτου Mρampο54 7004 Σελ 74(HD 16αίσιοςD K) 6ροτης Ηλίας τρο+άει τρα τη μά+αιρα 6ρτα θα αρ+ίσει αό τους 6ατριάρ+ες4 Δεσοτάδες4 αάδες4 μονα+ο5ςAK4 6ερ 9εοδρομια4 ανO=αρτ 700(4 tuuvDwwxxxvybullyigrave~yƒŠuwsbquoyeuro~zuwvyƒy~ƒwŽeuroyu~zŠƒbdquoyŽƒtuz4(D K) Άγιος =άιμος ο )μολογητς4 ο Άγιος ampάννης ο Δαμασκηνός4 ο Άγιος 9εόδampρος ο ΣτουδίτηςΕέρασαν αλς την δια+ρονικ συνείδηση τουληρματος της Εκκλησίας ου είναι η 5ιστη αυθεντία στην ορθόδοη εκκλησία6άνamp αό την αυθεντία τampν εισκόampν και τampν συνόδampν4 υάρ+ει η αυθεντίατης εκκλησίας Δεν είναι άντοτε αλάθητοι οι ατριάρ+ες ο5τε είσης οι σ5νοδοι 8ο ράγμα είναι σαές και ηλίου αεινότερον στην )ρθόδοη 6αράδοσηltακο5ουμε στους εισκόους και στις Συνόδους4 όταν τηρο5ν τα δόγματα και τους κανόνες της Εκκλησιάς4 όταν όντampς αγρυνο5ν υέρ τampν υ+ν υμνK O2όσασμα αό το ιλίο4 Η ερά Σ5νοδος και ο άας4 6ρampτορεσ 9εδ Acircση4 Eαθηγ 2694 Εκδ Bρυένιος4 7004(CD K1ια τους )ρθοδόους το αλάθητο δεν συνίσταται σε κανένα θεσμό καθαυτό F+ σ5νοδοι4 είσκοοιG4 ο5τε σε κάοια ηθικ τελειότητα ατομικ εμειρία καιδια της εμειρίας γνση του )ι άγιοι οι γέροντες4 ampς άτομα δεν είναι αυτομάτampς και ε ορισμο5 αλάθητοιG 8ο αλάθητο είναι αοτέλεσμα της Rκοινampνίας του2γίου 6νε5ματοςS4 το )οίον Rόλον συγκροτεί τον θεσμόν της ΕκκλησίαςS 2λάθητος συνες4 δεν είναι κανένας ampς άτομο4 δηλαδ λαμανόμενος καθαυτόν +ampρίςαναορά στα άλλα +αρίσματα και λειτουργματα της ΕκκλησίαςK4 8ο κ5ρος και η αυθεντία τampν δογμάτampν4 =ητροολίτου 6εργάμου Δ AcircηLιο5λα44tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~w~bullzuw~helliptuz40D Kτ` iacuteγιο 6νε^μα δmν α5ει οτm νU ampτίLει καZ νU WνεργεY Wντός τiς Tκκλησίας 6ράγματι =όνο οrdquo k ampτισμ`ς αbτ`ς δmν δίδεται στοrdquoς καθισμένους στUγραεYα καθηγητmς καZ διανοο5μενους οAringτε στοrdquoς κληρικοrdquoς καZ Wισκόους4 οrdquo νομίLουν cτι μόνη V κατάληη μίας θέσης στjν Wκκλησιαστικj διοίκηση τοrdquoςμετέτρεε ανικU σm ορεYς το^ θείου ampτισμο^euml ampτισμ`ς το^ aumlγίου 6νε5ματος +αρίLεται μετU τjν κάθαρση στοrdquoς fσκητmς τiς eacuteρθοδοίας4 οrdquo fγampνίLονταιWντ`ς καZ Wκτός το^ κόσμουK4 κ œampάννου 8άτση4 9εολόγου4 )84 C -οε 7074 σελ 4D KΗ αλθεια δεν γίνεται δόγμα αν δεν ιampθεί και εαιampθεί μέσα αό την Εκκλησία 2ό αυτό είναι ροανές ότι τα δόγματα της Εκκλησίας δεν εριορίLονταιαριθμητικά Ouml μορο5ν να διατυampθο5ν δόγματα νέα σε κάθε εο+4 διότι η Εκκλησία είναι Lampντανός οργανισμός και το Άγιο 6νε5μα δεν συνδέεται μόνο με
ορισμένες εο+ές της ιστορίας 2λλά για να γίνει μια αλθεια δόγμα τς Εκκλησίας Fκαι ό+ι ροσampικ γνμηG4 ρέει να εράσει αό την κοινότητα της Εκκλησίαςστο σ5νολό της4 και ό+ι μόνο αό μερικο5ς ανθρους4 είτε αυτοί είναι θεολόγοι με τη σημεριν FακαδημακG σημασία της λέεampς4 είτε άγιοι K4 ) όρος RδόγμαSκαι η σημασία του4 =ητροολίτου 6εργάμου Δ AcircηLιο5λα4 tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~w~bullzuw~hellip7tuz47D KΣτην )ρθοδοία ροέ+ει η αλθεια και έεται η λειοηία ταν υάρ+ει αντίθεση της λειοηίας ρος την αλθεια4 τότε ισ+5ει4 το ερινυμο αίampμαD K)είς και η αληθεία αοτελο5ν την λειοηίαKA )ι μεγάλοι 6ατέρες της Εκκλησίας4 ό+ι μόνο δεν υετάγησαν στην λειοηία4 ακόμη και στην αμηία συνοδικναοάσεampν4 όταν σαν αντίθετες ρος την )ρθοδοία και υεστριLαν την αίρεση4 αλλά και αντιτά+θησαν μέ+ρις εσ+άτampν και εις το τέλος η 2λθεια και η)ρθοδοία εθριάμευσανK4 Εισγηση σε θεολογικό συνέδριο4 Uacute καθηγητ κ Eampν =ουρατίδη43D K)e 6ατέρες μέ δίδααν τ +ριστιανικ Wλευθερία Yacuteiραν αραάνamp fό nλοί νομοθέτεςicirc sup2ταν fληθινοί ροiτες μέ τν fληθιν σημασία τiς λέης OumlfντικρυLαν τό μυστριο το^ 9εο^ Fplusmnταν ρampτίστampς hνθρampοι μέ Wνόραση καί ίστηG plusmnταν hνθρampοι το^ 9εο^4 kραματιστές 2bτός εoναι k δρόμος οrdquo μέkδγησε fρκετά νampρίς στν [δέα αbτο^ οrdquo τρα sνομάLamp Rνεοατερικ σ5νθεσηS eacuteείλει νά εoναι κάτι ολ5 ερισσότερο fό συλλογ 6ατερικgν ρητgν καίδιατυσεampν 6ρέει νά εoναι μία σ5νθεση4 μία δημιουργικ Wανειεαίampση cλampν Wκείνampν τgν Wνοράσεampν οrdquo +ορηγθηκαν στο5ς nγίους το^ αρελθόντοςK4 iumlθεολογικ διαθκη το^ 1εampργίου currenλampρόσκι4 tuuvDwwzutEacuteƒu~ƒDagger~~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0wDagger|~bullOv~ƒubdquo03tuz|4(D Kεράρ+ες Oumlδεσότες ροκειμένου να καλ5ουν ιδιοτελείς σκοο5ς46ροαίνουν σε ράεις μειampτικές ρος το +ριστενυμο λρampμα Διατυνουν θέσεις καιαόεις ου οδηγο5ν σε εκκοσμικευμένες αντιλεις διαστρελνοντας το ευαγγέλιο EλονίLουν την )ρθόδοη ίστη με τις ανίερες συμεριορές τους και τιςανθικες ράεις τους Χρησιμοοιο5ν τακτικές υοκόσμου4 αειλντας ανampν5μampς4 αορίLοντας και ευρίLοντας ακόμη και το οίμνιό τους Είναι στυγνοίθιαστες της ρσης ου θέλει τον σκοό να αγιάLει τα μέσα Δεν διστάLουν να κλέουν4 να ορνε5σουν4 να ευδομαρτυρσουν4 να θονσουνEαλ5τονται ίσamp
αό τη δ5ναμη και ισ+5 της αρισακς νοοτροίας τους και τον λο5το ου αέκτησαν σε άρος της +ρας και τampν ορανν REορδνονταιS σαν τα αγνιαόοτε ααιτο5ν οι εριστάσεις ταυτιLόμενοι και ροσκολλμενοι σε κοσμικές εουσίες και άρ+οντες Eυνηγο5ν ρampτοκαθεδρίες για να εαισουν την ευτοOεουσία τους ]ικνίLονται ampς τα καλάμια στον άνεμο +ampρίς να διαθέτουν τις ααραίτητες ρίLες 6αρουσιάLονται ειρηνικοί ampς εριστέρες εν στην ραγματικότηταλειτουργο5ν ampς αρακτικά γεράκια 6ρampτοστατο5ν σε εκδηλσεις και ανηγ5ρια αντί να κλαίνε νυ+θημερόν για την κατάντια της κοινampνίας μας Συκοαντο5ν4κουτσομολε5ουν4 θονο5ν και συνε+ς συμιάLονται για να διατηρσουν θρόνους ου ελampσαν με τη ιοτ τους ltοκρίνονται ampς αγαο5ν τον Χριστό εν
Σελίδα 77 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
HD K=ε το +άραγμα RS είναι ampς νά κρατά ο κάθε άνθρampος την σημαίανΔυστυ+ς σέ αγκόσμια κλίμακα ακο5ονται αυτές οι εευημίες4 σημείον ότι ο2ντί+ριστος λησιάLει K4 8ο +άραγμα του αντι+ρίστου κατά την 1ραν και τους 6ατέρας4 2ρ+ιμανδρ ΕμEαλ5α4 CC4 Εκδ Σταμο5λη4 σελC4H7D 8α έματα4 οι συκοαντίες4 οι λάνες και οι κακοδοίες της ))ΔΕ4 )ρθόδοος εραοστολικός Σ5νδεσμος4 Eοσμάς ο 2ιτampλός4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeHeurouyOtilde(74H3D ) 6ροτης Δανιλ μας διδάσκει ότι όλα αυτά τα μυστρια είναι αόκρυα4 κλεισμένα και σραγισμένα4 μέ+ρι τα τελευταία +ρόνια του κόσμου4 όου τότε θα
Σελίδα 73 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
3D Kγνtradeριμον δm δmdashου τοYς Ÿασιν4 šς τρlsquoτη μmν sup2ν μετU τjν νομικjν Wκεlsquoνην _ορτjν4 Wν lt τ` τiς θεκiς VμYν fναστiexclσεampς μυστmdashριον Wγεγndashνητο˜ καZ šς ndashμτηνκαZ ε[κοστjν τηνικα^τα k μiexclρτιος regνυε μmdashν δj δldquoο cedilντα Wν ταbτcent4 τmdashν τε το^ μην`ς Vμndashραν δηλαδj καZ τ` τiς fναστiexclσεampς μυστmdashριον4 δι+i καZ τρι+i καZ ολλα+iδιελμενοι τ` τgν εbσεgν σldquoστημα οe μmν τjν το^ μην`ς Vμndashραν νμιμον α[tradeνιον sup2γον _iς rsquoηρndashτιν τiς Vμgν ανηγldquoρεampς K4 -ικηόρος 1ρηγοράς4 FPQ(GAtildeyƒu~euroy Euml~zŠ4 -ικηόρου του 1ρηγορά4 F(ος αιναςG]όγος 24 3H 43D K rsaquoνndashστη δm k κldquoριος Vμgν καZ θε`ς œησο^ς μηνZ δldquoστρpound τcent καZ μαρτlsquopound κεCcedil4 qρuml νυκτερινsect δεκiexclτ4 Wιampσκοldquoσης Vμndashρας κυριακiς4 το^ αbτο^ μαρτlsquoου μην`ςaκτης ε[κiexclδος4 W+οldquoσης τiς σελmdashνης Vμndashραν _καιδεκiexclτην4 καZ Wiexclνη τοYς fοστλοις καZ hλλοις nγlsquoοις ολλοYς καZ συνανεστρiexclη αbτοYς WZ τiς γiς μετU τjνfνiexclστασιν Vμndashρας μCcedil K4 ampάννης =αλάλας FPQ CHG4Χρονογραία ]όγος ιCcedil +ρόνampν ασιλείας 2υγο5στου και ενανθρampσεampς 9εο5 43HD Εκείνον ου μιλά με τη +άρη του 2γίου 6νε5ματος4 οι υερότες ου σαν το διάολο νοσο5ν αό υερηάνεια4 τον αοστρέονται ampς υερότη και υερανο4 γιατί ληγνονται μάλλον με τα λόγια του αντί να έρ+ονται σε κατάνυη 2ντίθετα4 εκείνον ου μιλάει τορνευτά λόγια αό το μυαλό του αόμαθματα και εαατά τους άλλους σ+ετικά με τη σampτηρία4 αυτόν τον υερεαινο5ν και τον αραδέ+ονται Eαι έτσι δεν υάρ+ει ανάμεσά τους κανείς ου να μορεί να διακρίνει και να δει τα ράγματα όampς ράγματι είναι 4 2γΣυμεν ο νέος 9εολόγοςD ( 6ρακτικά και θεολογικά κεάλαια Fμέρος 2THORN4 κε O0Gcurrenιλοκαλία τampνερν -ητικν4 μεταρ 2ντνιος 1αλίτης4 εκδ 8ο εριόλι της 6αναγίας4 C4 δTHORNτόμος4 σελ CO7G 4
3D KEατά το μεσον5κτιον της Eυριακς έ+ει να γίνει η Δευτέρα 6αρουσία και να έλθη ο άδυτος λιος της δικαιοσ5νης Χριστός4 καθς το5το οι θεοόροι 6ατέρεςλέγουσιK4 2γ -ικόδημος ο 2γιορείτης R6νευματικά γυμνάσματαS4 σελ 7H343CD KΗ ίδρυση και ανάτυη του κράτους του σραλ αοτελεί συγκλονιστικό σημείο με τεράστια σημασία4 αο5 ο Χριστός και οι ροτες το συνδέουν τόσοάμεσα με το τέλος του κόσμου και την έλευση της αινιας Bασιλείας 8ουF]ουκ E2szlig 3O334 =ατθ EΔszlig 33O34 =αρκ 1szlig 7CO3GΗ 5αρη του σραλ είναιροAEligόθεση για την εμάνιση του 2ντί+ριστου και της αγκόσμιας κυριαρ+ίας του στη 1η4 λίγο ριν αό τη Δευτέρα 6αρουσία 2ς μην γελιόμαστε Είναι σαές ότιαυτ η διαδικασία στις μέρες μας ρίσκεται σε εέλιη Είναι γνampστό ότι ο διεθνς Σιampνισμός Fμια ελίτ Εραίampν μεγαλοει+ειρηματιν4 μεγαλοτραεLιτν4ιδιοκτητν ==Ε κλG αγampνιLόταν ολλές δεκαετίες νampρίτερα για να ετ5+ει την ίδρυση του σραλ και την αγκοσμιοοίηση ου θα αναδείει ampς αόλυτοκυερντη τον αναμενόμενο =εσσία τουςA Η δ5ναμη αυτς της ελίτ Ouml ου για τις ενέργειές της δεν ευθ5νεται έαια ο ερακός λαός FAG Ouml είναι τεράστια4καθοριστικ για τις αγκόσμιες οικονομικές και ολιτικές εελίεις4 καθς ελέγ+ουν σε αίστευτο αθμό και τα μεγαλ5τερα δίκτυα ενημέρampσης στον λαντηΆλλampστε οι Εραίοι έ+ουν λάει ολλές ε+ampριστές ευλογίες αό τον 9εό4 ακόμη και να έ+ουν λο5το και να δανείLουν σε ολλά έθνη4 εν οι ίδιοι δεν θαδανείLονται FAG FΔευτερονόμιο EΗszlig 7O3GK4 2ρ+ιμ Δαίδ 8σελίκας O 9εολόγος4 Eόκκινο +αλί για τον αντί+ριστο4 2ρ+ιμ Δαυίδ 8σέλικας4 4 = 2γ 2υγουστ OΣεραείμ Σαρ4 σελ7O34 tuuvDwwvveuro~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0(wDagger|~bullOv~ƒubdquotuz|4(0D 8ο ληρampμά τampν καιρν4 κατά τους αγίους 6ατέρες4 είναι τα εσ+ατα του κόσμου η αδιάευστη άλλampστε ιστορικ ραγματικότητα μας εαινει ότι ηερουσαλμ υρε ατημένη αό μη ουδαιους έampς το C(4 ου ιδρ5θηκε το νέο κράτος του σραλ 4 8ο τέλος του κόσμου4 κ]άμρος ΣκότLος4 9εολόγος4ΣυμΕκκλΕιτρο2ιρέσεampν4 Ε Δημοκρατία Δεκ 7074 σελ04(D K2λλά ο E5ριος μας4 δεν μας λέει μόνο ότι μόλις δο5με αυτά Fκαι άλλαG σημεία τότε θάνει η ημέρα της Bασιλείας 8ου 6ροσθέτει ακόμη ότι η γενιά τampνανθρampν ου θα Lσει αυτά τα γεγονότα δεν θα αρέλθει4 μέ+ρι ου τα άντα θα συντελεσθο5ν F=ατθ EΔszlig 3(G 8ο σημείο αυτό +ρειάLεται ροσο+4 γιατί κατάτους 6ατέρες ο Χριστός σε αυτό το κεάλαιο αναέρεται και στα γεγονότα της τότε εο+ς Fκαταστρο της ερουσαλμG αλλά και σε αυτά τampν εσ+άτampν +ρόνampντου κόσμου αράλληλα 6ιθανότατα λοιόν και το συγκεκριμένο σημείο έ+ει διλό νόημαD 2ενός αναέρεται στη γενιά τampν μαθητν 8ου4 η οοία ράγματι δεναρλθε4 μέ+ρι ου έγινε η καταστρο του σραλ FH0μΧG 2ετέρου4 η γενιά ου Lει την ίδρυση και ανάτυη του κράτους του σραλ4 αό το C( και μετά4ρίσκεται σμερα στη LampAK O K2ς λάουμε λοιόν σοαρά υόη μας ότι μορεί τα λόγια του Eυρίου μας να ισ+5ουν και για το τέλος του κόσμου τι δηλαδ ησ5γ+ρονη γενιά ου είδε την ίδρυση και την ανάτυη του κράτους του σραλ δεν θα έ+ει εράσει όταν ο κόσμος θα θάσει στο τέλος του και θα σημάνει η αινίδιαγια τους ολλο5ς ρα της κρίσης και της KAcircampς του =έλλοντος 2ινοςK ου ροσδοκο5με4 σ5μampνα με το Σ5μολο της 6ίστεampς 8ότε η γενεά μας είναι ολ5ιθανόν να δει την Δευτέρα 6αρουσία του Eυρίου μας K4 2ρ+ιμ Δαίδ 8σελίκας O 9εολόγος4 Eόκκινο +αλί για τον αντί+ριστο4 2ρ+ιμ Δαυίδ 8σέλικας4 4 = 2γ2υγουστ O Σεραείμ Σαρ4 σελ7O34 tuuvDwwvveuro~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0(wDagger|~bullOv~ƒubdquotuz|4(7D KAumlσται rερουσαλjμ ατουμένη rsquo` Wθνgν ολλgν4 aampς ο = ληρampθgσι καιροZ Wθνgν ολλgν4 τ`ν μέ+ρι συντελείας λέγampν +ρόνονK4 OO2γ ampάννης οΧρυσόστομος4 Eατά ουδαίampν4 ]όγος έμτος FPQ (4 (3G4(3D οιος δεν έγινε ααθς4 δε γνampρίLει ο5τε ότι υάρ+ει αάθεια4 αλλά ο5τε ιστε5ει ότι υάρ+ει κανένας ααθς άνamp στη γη 1ιατί ς4 εκείνος ου δενααρνθηκε ρτα τον εαυτό του και δεν έ+υσε το αίμα του γιN αυτ την ράγματι μακάρια Lamp4 θα διανοηθεί ότι το έκανε άλλος για να αοκτσει την αάθεια timesτσικαι εκείνος ου νομίLει ότι έ+ει 6νε5μα Άγιο4 εν δεν έ+ει καθόλου4 δεν ιστε5ει οτέ όταν ακο5ει για τις ενέργειές 8ου ου εκδηλνονται σN εκείνους ου έ+ουν τοΆγιο 6νε5μα )5τε ιστε5ει ότι υάρ+ει στη γενεά αυτ κανένας ου να δέ+εται σαν τους 2οστόλους του Χριστο5 και όλους τους 2γίους τις ενέργειες του 2γίου6νε5ματος και να κινείται αό 2υτό4 ου να αινεται να το δει με γνση και αίσθηση 1ιατί ο καθένας κρίνει τους άλλους αό την δικ του κατάσταση4 είτεαρετ έ+ει4 είτε κακία 4 2γΣυμεν ο νέος 9εολόγοςD ( 6ρακτικά και θεολογικά κεάλαια Fμέρος 2THORN4 κε O0Gcurrenιλοκαλία τampν ερν -ητικν4 μεταρ2ντνιος 1αλίτης4 εκδ 8ο εριόλι της 6αναγίας4 C4 δTHORNτόμος4 σελ CO7G 4((D K8α σημεία τampν καιρν μας ampνάLουν ότι Lο5με σε αοκαλυτικο5ς και καταλυτικο5ς καιρο5ς και εκληρνονται εκείνα ου το Άγιο 6νε5μα έ+ει ροητε5σειγια τις ημέρες μας Η γενικ αοστασία και αμετανοησία όλampν μας σ+εδόν μαρτυρεί ampς μας διέει το κοσμικό και αντί+ριστο ρόνημα4 ου είναι αντίθετο με τοθέλημα του 9εο5K4 1ια να μη λανηθο5με αό τον 2ντί+ριστο4 Εκδ )ρθόδοος Eυέλη4(D K1ια να ανεί ότι δεν έταιγεάρα εληρθησαν οι καιροί τampν εθννη αρουσία του ανόμου δεν αέ+ει λέον και ολ5 Η εαιότης τampν συμερασμάτampνμας συνίσταταιK4 6ερί Συντελείας και 2ντι+ρίστου4 1ερampσ Bατοαιδινο54 Εκδ ΕN4 700(4 εράς =εγίστης =ονς Bατο 2γίου N)ρους4 σελ OH4(D $Σ5γ+ρονοι +ριστιανοί συγγραείς αναγνampρίLουν στη σημεριν αοκάλυη της ανομίας την ροετοιμασία της οδο5 του 9ηρίου και τη θεampρο5ν σημείο τampνκαιρνη ανομία έ+ει γίνει κυριολεκτικά νόμοςκαι να αρουσιάσουν μετά τον $μεσσία τους Εκεί το άνε F1 6αίσιουG4 Η διδασκαλία τampν 6ατέρampν τηςΕκκλησίας για τον αντί+ριστο4 σελC7O707G4 ΔιδακτΔιατρι O Bασ 8αμιampλάκη4 7074 Εκδ ]υδία 4(HD KεμανίLεται ο Χριστός Δεν είδα ρόσampο4 μόνο τον λευκό +ιτνα 8ου Eάθεται και τρέ+amp να 8ον ροσκυνσamp 1ονατίLamp στα όδια 8ου και Εκείνοςfκο5μησε το +έρι 8ου στο κεάλι μου και μου λέειD Kλα όσα λέει ο δο5λος μου =άιμος4 είναι αλθειαK4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(((4(D KΕίδα την Εικόνα του Χριστο5 FgtG σε μεγάλες διαστάσεις και εάνamp αό το Eεάλι 8ου υρ+ε γραμμένο το έτος 70A 2μέσampς μετά εαανίστηκε αόμροστά μουK 4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde((34(CD Eαι ανικά4 ένα ρampνό του 2υγο5στου4 το 7004 εν καθόμουν4 έλαμε το σίτι ολόκληρο και εμανίLεται ο E5ριος με 2ρ+ιερατικ στολ ου έλαμεAΕγέγινα έντρομος αό το όο μουA2υτός4 όμampς4 με καθίLει στα 1όνατά 8ου4 σαν στοργικός 6ατέραςDO =η οάσαι4 αιδί μου4 μου λέει Εγ είμαι ο E5ριος και έρamp
τι με ρampτάς 8ο ιλίο ου κρατάς είναι 2ληθινόA Εγ αργγειλα στο αιδί μου =άιμο να το κηρ5ει σε όλη την ανθρampότητα4 γιατί έρ+ομαι γργορα για EρίσηA4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(340D OE5ριε4 δείε μου ένα σημαδάκι4 Σε αρακαλ4 οθησέ μεA 2υτ η ροσευ+ συνε+ιLόταν και στον 5νο μουBρέθηκα τότε4 στην Εκκλησία ]ειτουργο5σε οιερε5ς και ταν και άλλοι στο ιερό και κόσμος έamp4 γενικάΣτο ένα μανουάλι4 ταν αναμμένα τα κεριά 8ο δε5τερο μανουάλι4 εί+ε τα κεριά συσμένα και όταν εγσκampσα τα μάτια μου4 μετά αό την ταειν μου ροσευ+4 όου Lητο5σα με θέρμη σημάδι αό τον 9εό4 τα κεριά άνααν όλα συγ+ρόνampςA4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(374D Εμείς γράαμε4 τα κ5ματα έσηναν1ράαμε τα ονοματά μας τα ονόματα τampν δικν μας αρ+ικά ομάδες συγκροτματα μουσικς ημερομηνίεςγενεθλίampν εετείους και ολλά άλλαEάοια στιγμ μου ρθε στο μυαλό να γράamp την ημερομηνία ου όλοι μας έ+ουμε στο μυαλό 2ριλίου 70AAAAFΗ ημερομηνία δηλαδ ου θα γίνει η Δευτέρα 6αρουσία όampς έ+ει γράει και αοδείει ο ατρ =άιμος και στα δ5ο του ιλία 2ριλίου με το -έοΗμερολόγιο4 7O7 =αρτίου με το 6αλαιό ΗμερολόγιοG=ορείτε να ανταστείτε τι συνέη Εγ δε θα μορο5σα αν δεν το έλεα με τα μάτια μουAAAA 82Elt=282 8) ΣEΕ62Acirc2- E2 ΔΕ- 8) 211Acirc2- E29)])ltAAAEάοια στιγμ νόμισα ότι ονειρε5ομαι όμampς μουν ολ5 5νιος και όρθιος 8ο αιδί άρ+ισε να οάται και να με αρακαλά να το σσamp μόνος μου όampς και έκανα 4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(33H47D Σ+ετικά με την αμιστησιν της ιδιότητοςOτίτλου του ampς =ονα+ο5 και Ηγουμένου O Η 262-8ΗΣΣ 8)lt =2Aacute=)ltΣ8)- ΔΕΣ6)8Η- E)frac34-9)lt κΔ)-ltΣ)- =2-82])4 8Η- ΔΣE2 ΣΕ )])ltΣ 8)ltΣ ΣltE)curren2-8ΕΣ 8)lt4 tuuvDwwxxxbully~ƒlsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeH0eurouyOtilde3C043D K8ο κακό καί λάσημο αράδειγμα το^ )[κουμενικο^ 6ατριάρ+ου κ Bαρθολομαίου4 νά ροσέρει šς δgρο τό REοράνιοS4 δυστυ+gς τό fκολουθο^ν καίhλλοι ροκαθμενοι4 campς συνέη ρόσατα μέτόν ατριάρ+η rεροσολ5μampν κ 9εόιλο4 kkοYος μάλιστα διλασίασε τν λασημίαΔέν fρκέσθηκε νά δσει μόνο
ltροφητεία του ανιλ5$ και όι αστρικτη όπως διακρίνει και μπορεί να δει παρακάτω
αλλά και ερευνώντας τις παραπομπές ο κάθε εέφρων νους θα κριθεί από το πλρωμα
του ρόνου 3ε καμία περίπτωση αυτό δεν θα ίνει έκριτα και πρόωρα από αστρικτες
αιοπατερικά σοφιστείες ημιμαθών ταγών και ακαημαltκών +εολόγων Kι τελευταίοι
αυνατούν παντελώς να τεκμηριώουν με τον γνωτό ορ+όοξο ευρύ τρόπο της υνειας
της -ρα)ς τα προκύπτων υμπερματα λόγω της +έης τους από τα χωρία που
επικαλούνται και ερμηνευουν αόκιμα Αποτυγχνουν να τα υχετίουν με τα ΣTLKNMΚΑ
λόγια Αγίων και χωρίων της -ρα)ς και να ικαιολογ)ουν τις αινομενικ CαντιατικέςHπρξεις των =εουμένων Κυρίως όμως είναι αν)μποροι να απαντ)ουν ειλικριν ιεξοικ
απολογητικ και αέτατα τα επιχειρ)ματα και ντοκουμέντα της αντί+ετης +έης τα οποία
είναι πολλ 2ντί αυτού διαλέουν τον δρόμο της υπεροίας απόκρυης της άλλης θέσης
και προπαάνδας
1 πολιτικ αναταρα που ενδεομένως να προκληθεί από την ευρεία διάδοσ της
αλθειας στο θέμα είναι ακόμα ένας μολός πίεσης την εκκομικευμένη και υμπλέουα
ιοικούα Εκκληία και τους υνεργαόμενους +εολογικούς κύκλους Iο αποτέλεμα είναι το
να εμμένουν στην προπαανδιστικού τύπου σοβαροφαν και μόνο θέση τους ανερ)
πολύχρονη αυναμία τους πιτοποιείται για όους κρίνουν αντικειμενικ από το ότιαποκόβουν λίγα γνωτ χωρία της -ρα)ς και τους αποίουν απόλυτο και μοναικό νόημα
μην εξετοντας καν τις αντιεις που προκύπτουν με τις πρξεις πολλών Αγίων
Iαυτόχρονα προσποιούνται ότι ανοούν όα χετικ εν υμέρουνU Κυρίως αηφούν την
παλαιά ιαθκη και την επίσημη μεταφραστικ8$ απόδοση αυτς Iο αναμενόμενο
αποτέλεμα από την γνωτ) αυτ) αιρετίουα τακτικ) τον ορ+όοξο χώρο είναι η
παραπλνηη μεγλου μέρους του πιτού λαού Fτσι δεν λείπουν και αυτά τα μέλη της
κκλησίας που επιδίδονται πολλές φορές σε συκοφαντικές ακρότητες εναντίον όσων
εκτιμούν το πλθος των σετικών ωρίων της 2ίας Oραφς και την αρμονικότητα και
συνάφεια που προκύπτει από τους λόους των 2ίων
λοι αυτοί οι διδάσκαλοι που υνειητ ) μη εύονται και υποκρίνονται το +έμα και
κυρίως την υμπεριορ αντιμετώπιης του έμμεσα και επανειλημμένα ως προς τους
ltατέρες κατά περιπτώσεις88 υποδηλώνουν με εμφαν αυταρέσκεια ότι έουν την
ικανότητα να απορρίπτουν τα σετικά λόια των 2ίων και την σκοπιμότητα αυτών
στην εκκλησιαστικ βιβλιοραφία πνευματικ) τύλωη και παρερμηνεία υπ)ρχε τον
κλ)ρο κα+ όλη την εκκληιατικ) Mτορία αού επικριτικ λόγια13$ του Mερού Pρυοτόμου
βρίκουν τέλεια εαρμογ) )μερα 0λλωτε να υπεν+υμίουμε τις κα+αιρέεις15$του Mερού
Pρυοτόμου και (έγα Α+αναίου για να επιβεβαιώουμε NKTQΑNMΣIMΚΑ πλέον τηνεποχ) μας το ρητό CIα ρα εν κνουν τους παπεςH και υικ εν είναι οι Mερείς μόνοι
τους μαί με λίγους λαltκούς +εολόγους η αλη+ιν) Εκκληία αν ώμα PριτούU 2πλοί
μοναοί και μοναές λαRκοί και λαRκές δύναται να έουν επισκοπικ16$ πνευματικ
ειροτονία απευθείας εκ εού όχι βεβαίως για να ιερουργ)ουν μυτηριακώς αλλ για να
υπηρετ)ουν την Εκκληία IουU
3ε κάθε περίπτωση λοιπόν κρίνονται και ο lt ανιλ5$ και 5ιοι οι οποίοι έδωσαν$8
αυτές τις πληροφορίες αν δετούμε καλύτερα ο ρόνος δείampει ότι έσφαλαν αν είναι
ποτέ δυνατόν σε συλλοικό επίπεδο6
1 ντροπ όμως αυτ) την τιγμ) αντικειμενικ ανκει τα ημεριν θεωρούμενα
Σελίδα αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
πνευματικά αναστματα της θεολοίας τα οποία αδυνατούν παντελώς να απαντσουν
στα εσατολοικά ερωτματα που έουν τεθεί τουλάιστον 88 στον αριθμό όπως
αποτυπώνονται ε παλαιότερο έγγραο17$ τις ελίες 9 Αλλ η ντροπ) υπρχει ιότι
παρ την αυναμία τους εν παραέχονται το τοπο της +έης18$ τους και εν προχωρούν
την μετριοπ+εια επί του +έματος ειτώντας την προοχ) προς όλες τις κατευ+ύνεις
Iοπο+ετούνται J$ πλειοηικ με παντελ) αρνητικότητα την πι+ανότητα έτω της εκ =εού
αποκαλύεως της ημερομηνίας βει της ύν+εης αγιοπατερικών χρονικών τοιχείων
αραμένουν όμως και χωρίς την υνατότητα υποείξεως του ωτού τα χετικ τουανι)λ =α όειλαν όμως να καλέουν ε ιλογο κληρικούς μοναχούς και λαltκούς με
χετικές γνώεις από το να οργανώνουν υνιακέεις19$ ματαιότητας3R$ για το +έμα και
προπαγανιτικές ιακαλίες προω+)εως της +έης τους ποροντας αν αλν+ατοι
ερμηνευτές
1 θρασύτητα όμως μερικών C άσετων με την εφαρμοσμένη ορθόδοampη πατρολοία τις
ερμηνείες υπευ+ύνων M(ητροπόλεων και ακαημαltκών προκεκλημένων τους Aπου αν
ερμηνευτές της -ρα)ς χωρίς τους Αγίους και ωρίς την απαραίτητη ερμηνευτικ
συνάφεια της ορ+οόξου πρακτικ)ς το +έμα 3$ νομίουν ότι υνέλαβαν το πλ)ρες νόημακατ το ικό τους τωχό νου τα +έματα αυτB φτάνει στο παραλρημα να αποκαλέσουν
έμμεσα απατεώνες3J$ τους προαναφερθέντες 2ίους που έ+εαν α) χρονολογία
υντέλειαςU
2χι μόνο αυτ αλλ ο αρακτηρισμός τους φτάνει και τον ίδιο τον lt ανιλ που όρισε
κρυμμένα5$ τους ρόνους με σκοπό το ampεκλείδωμα της νώσης κάποτε όπως +α αναλυ+εί
ε παρακτω ενότητα και επιβεβαιώθηκε από 2ίους -ια να μην πούμε για πλ)+ος αγίων
που έωαν χρονικ τοιχεία παλαιοί και ύγχρονοι έμμεα και μεα αν λλοι
CαπατεώνεςH ύμωνα με τις εμπα+έτατες κρίεις3J$της M (ητρόπολης Κατορις Αλλ
παρομοίως προβλητικ ίως πρττουν και αν την υ)λιο M (ητροπόλεις που τηρούνπαρόμοια ανορ+όοξη τη Cερμηνευτικού παντογνώτηH εκ των αποκομμένων
αγιογραικών εαίων και μόνο Κποιες ορές οριμένοι βουν και ένα περιοριμένο
απόπαμα από έναν 0γιο που αίνεται εκ πρώτης όεως να υποτηρίει την εξ)γηη τους
και αηφούν οτιδποτε άλλο δεν συνηορεί στην άποη τους
1 συνθης τακτικ τους όμως είναι η παραποίηση του ακριβούς νοματος τέτοιων
πατερικών λόων καθώς στην πλειοηφία τους τα σετικά ορθόδοampα κείμενα
επαναλαμβάνουν απλά την κυρίως μετάφραση στο σημείο και δεν διαλέονται
αναλυτικά ούτε μελλοντολοούν λέοντας ότι κανείς δεν θα μάθει ποτέ αλ)+εια
βέβαια είναι ότι αυτό ίχυε μόνο όο ιαρκούε το κλείωμα31$
της αλαις ια+)κης από τον=εό την χετικ) γνώη το μεγαλύτερο ηλα) ιτημα της ιτορίας Iο βαικό κριτ)ριο
της απόκρυης αυτό του υμέροντος33$ της υχ)ς των πιτών αντιτρέεται για την γενι
των εχτων λόγω της εγγύτητας του χρόνου όπως αίνεται και από τον οριμό των 15 ετών
του αντίχριτου και όχι μόνο από τον ανι)λ
εν ανα+ητούν λοιπόν οι πολλοί την αλθεια αλλά την προσωριν τους βόλεη8 και
σύμπλευση με τα συμφέροντα του κόσμου τούτου Oια αυτό το καλύτερο όπλο τους είναι η
εamp= αρς ελοιοποίηση όσων καν το συ+ητάνε 1 υοσύνθεση τους μα+ί με το μεάλο
εμπόδιο της προσκόλλησης στον υλικό κόσμο έει δημιουρσει ένα είδος IδόματοςJ χωρίς όμως απόειξη και τεκμηρίωη
Σελίδα αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
Kρίουν ε και ικ τους όρια35$ για το τι επιτρέπεται ο =εός να αποκαλύει και ε ποιον και
πότε τι μπορεί να υπολογίει και τι όχι και μιλούν με ίκες τους ιατυπώεις χωρίς ακρίβεια
και ιαταύρωη από τους Αγίους Kανένα ραπτό 5ιου δεν συνάντησα όσο και να έαampα
που να να είπε επακριβώς και με κατηορηματικ βεβαιότητα ότι θα είναι ια
πάντα36$αδύνατον όπως πράττουν οι σημερινοί υπερφανοι υποτιμητές της ορθόδοampης
βιβλιοραφίας 2υτοί ηθελημένα άθελα ετοιμά+ουν το ποίμνιο ια αναλαμπές δόampης
επίεια καλοπέραση και βόλεμα και όι ια διωμό Και βέβαια δεν τόλμησε πότε να
αρακτηρίσει 5ιος ως απατεώνες τους παλαιούς ιρηναίο και 9ππόλυτο ο έπραampεεμμέσως πλην σαφώς όμως η 0ητρόπολη Kαστοριάς και οι όμοιοι τουςU Tπρχει ραγε
κποιος να τους υνετίει το πως εκρονται ) +α περιμένουμε37$ τον ρο)τη Iιμωρό της
Αποκλυης να αρχίει απο επότεςV
=α έπρεπε να ξέρουν όμως ότι η η -ρα) από μόνη της παραπλνηε τουλχιτον τα 9WR
των χριτιανών παγκομίως ημιουργώντας αμέτρητες αιρέεις οίοι είναι ραγε
απατεώνες ερμηνευτές όοι ακολου+ούν τους ίγουρους Αγίους και έβονται τους ρο)τες
) ο υντκτης ενός κατπτυτου κειμένου και όοι αμετανόητα εμμένουν ε υκοαντίες αντί
εβαμού και που κινυνεύει να καταλ)ξει ε βα+ύ βρα+ρο λόγω των χαμένων υχών που
+α του χρεω+ούνV οίος είναι απατεώνας ερμηνευτς στην ορθοδοampία άραε- S εκάστοτε0ητροπολίτης ακαδημαRκός θεολόος σύνεδρος που παίρνει ερμην7 του συνόλου
του πιστού λαού αποφάσεις8H με ύφος αλάνθαστηςH αυθεντίας και δεν τηρεί ούτε τα
ερμηνευτικά προσματα της ορθοδοampίας και ασεβεί στους 2ίους που προσποιείται στο
ποίμνιο ότι προσκυνά εικονικώς αλλά προσβάλει πνευματικώς όσοι ερευνούν πάσα 9ερά
Oραφ και σέβονται και προσμετρούν τα λόια των 2ίων και των ltροφητών και το
σύνολο της παρακαταθκης-
ταν υπάρει η έμπρακτη νωμοδότηση των 2ίων μας όσες συνδιασκέεις και φτωά
ανακοινωθέν8H
και να πράampουν οι επίσκοποι με ανεντιμότητα δεν θα μπορέσουν ποτέ ναπείσουν ολόκληρο το πλρωμα της κκλησίας όγμα εν +α το κνουν ποτέ5$U
ltροφτης ανιλ και οι 5ιοι είναι με μας και την αλθεια$ και όχι με τους μοιρους
αρχιερείς της εποχ)ς της μεγλης απώλειαςU Kι υγκεκριμένοι ραοόροι και οι ακαημαltκοί
υποβα+μιτές της αγιοπατερικ)ς πληροορίας αηφούν τα ιερά λόια 2ίων 0ε αμηλού
επιπέδου επιειρματα αιρετικών προδιαραφών8 και αυθαίρετων απαορεύσεων
μεσαιωνικού τύπου επιειρούν να πείσουν ότι IαπαορεύονταιJ οι ρονολοικοί
συσετισμοί6 4ωρίς βέβαια να έουν καμιά τεκμηρίωση και όταν όλες οι αποδείampεις των
2ίων είναι εναντίον τους6 Tέρουν όμως καλά ότι πο+άροντας με κύρος σε κάμερες και
πλθος ρησιμοποιώντας λέampεις IαστρικταJ IκακόδοampαJ και λλα τέτοια αυνρτητακαταχρητικ και ανεξ)γητα από τα κρυμμένα πρακτικ τους +α πείουν τους μη
γνωρίοντας τα χετικ
Αυτό που HξέχαανH όμως είναι η C)λωηH περί περιττολογίας των Αγίων ατέρων αν και
εν είναι και η πρώτη ορ τις μέρες μας που επιχειρείται 11$ η υποβ+μιη τους
=α πρέπει αν είχαν ίχνος τιμιότητας το +έμα να μας υποείξουν τους ικούς τους CωτούςH
υχετιμούς των ανεκμετλλευτων λόγων των ΑγίωνU ()πως ραγε έχουν τελικ μόνο το
χ)μα και τον τύπο και ιόλου το πνεύμα των προγόνων τους το οποίο μλιτα ύντομα +α
καταργη+εί ια παντόςV Αυτ ιχτηκαν τα οικουμενικ ανοίγματα ηλα) την αιρετικ
λοικ απομόνωσης του ωρίου που συμφέρει από την αία Oραφ την
συμπερασματικ αυθαιρεσία με την μορφ ανακοινωθέν βαρύδουπων λέampεων και την
περφανη εκμετάλλευση της θέσης πο+άροντας σαν αυθεντίες επί παντός
Σελίδα H αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
gtέβαια ακόμη και πουαίοι και χαριματικοί ύγχρονοι ίαξαν63$ λ+ος τα χετικ
εχατολογικ +έματα όπως αίνεται από την αυμωνία τους με το πλ)+ος των ορ+όοξων
πηγών περί επταετίας65$ και με αόκιμες υγκρίεις με την πρακτικ) των αιρετικών
Mεχωβων
ι 9εωβάδες εκ των πραμάτων δεν θα μπορούσαν να προβλέουν σωστά οι ενωμένοι με
τον Kύριο όμως οι 5ιοι ναι8 και εμείς να ωελη+ούμε από το προητικό66$ τους επίπεο
2ποιος το αρνείται αυτό υτυχώς πέτει ε αίρεη και +ανιμη67$παγίαU 0τοπη ύγκριηπραγματικ που εξετει επιανειακ το +έμα και είχνει το μη αλ+ητο των κτιμτων
4πειτα επειδ ο συκεκριμένος λαRκός και η πλειοηφία δεν ανανώρισε τον αντίριστο
δεν νωρί+ει καν πώς θα τον καταλάβαινε από τώρα όπως και οι περισσότεροιA7 και
κυρίως δεν άκουσε την ομιλία του μοναού και δεν διάβασε το νέο βιβλίο συνεί+ει με
ειρωνικ θρασύτητα να λέει τα δικά του νομί+οντας ότι έτσι θα ακυρώσει την εκ των
ορθοδόampων πηών απόδειampη του ισυρισμού του μοναχού περί παγκομίου εμανίεως
χωρίς να γίνει ευρέως αντιληπτός
ηλα) προλαμβνει την απόειξη του μοναχού όπου υπρχουν οι οβαρότατες πι+ανότητες
να είχε ίκιο τελικ και επιχειρεί να αποτρέει όους ενιαέρονται από το να ουν τηναπόειξη τις ερμηνείες του τα προηγούμενα βιβλία Κνει υποκριτικ ότι εν βλέπει ότι ο
μοναχός του προαναγγέλλει τον πρόλογο C Α τό ξ λλου βροντοφωνάζουν καί ο γιοί μαςὐ ἐ ἄ ἱ Ἅ
στιάζουν στήν μεγάλη δυσκολία ναγνώρισης το πλάνου πως ά διαβάσετε λίγο παρακάτωἘ ἀ ῦ ὅ $
2ν ταν εύκολο δεν θα ραφόταν το νέο βιβλίο$$ ο συκεκριμένο ερευνητικό βιβλίο
άλλωστε προRόν συστηματικς ομαδικς ερασίας πιστών και όι μόνο του π 0αampίμου
δεν ασολείται με ημερομηνίες αλλά έει διαρονικ αampία σε κάθε περίπτωση είνει να
δικαιώσει όμως μερικώς προφανέστατα ολικώς και εμπεριστατωμένα την έντονη
επταετ προσφορά του στην συντελιακ ενημέρωση που αποκτά ιδιαίτερη αampία διότισυντελέστηκε με πλρως εθρικές συνθκες
Αλλ κανείς στα παλιά ρόνια τόσους αιώνες δεν τόλμησε να ισυριστεί εampαπάτηση του
πιστού λαού ια τις περιπτώσεις των 2ίων που προαναφέρθηκαν (λιτα δεν έει
καταραφεί καμία άλλη συμπορεύουσα αιοπνευματικ μορφ της ορθοδοampίας εκείνη
την επο των υπολοισμών των προαναφερθέντων αίων ύτε λόος ια ειδικές
συνθκες με την σημαία AAA και όλα τα υπόλοιπαAH E E σημερινά δείματα ltραν
δηλαδ αυθαίρετα μόνοι τους την πρωτοβουλία 2ντίθετα πλθος αυτών υπάρει όπως
αποδεικνύεται από σετικό έραφο
$8
στην σημεριν επο του π 0αampίμου καιampωτογραίειamp κα+αρ τη ύγκλιη τους την τρέχουα κυρίως εκαετίαU
Και αντί αυτ τα εομένα να υνυπολογι+ούν και να κρατη+εί το λιγότερο μια
επιυλακτικ) αλλ και προεκτικ) υνμα τη η ανευ+υνότητα των ποιμένων και των
ακαημαltκών +εολόγων που αυτοί προκαλούν για να ώουν ampεγκυρότηταamp τις πλανερές
ιακαλίες τους το +έμα της αντιμετώπιης της πλνης και εκκληιατικ)ς προοίας των
εχτων είναι έκηλη κατ περιπτώεις
ltοιος λοιπόν έει απίστευτο θράσος κοροRδία και κυρίως 29M31 σε αυτη την
περίπτωση- συμπορεύομενος και μιμούμενος τους 2ίους στο θέμα σε εκυρότερη
περίοδο βάσει κοινού ορθόδοampου αισθητηρίου$8 και ώριμες συνθκες από κάθε άποη
μοναός 0άampιμος αυτός που με αναιδέστατο τρόπο υπονοεί ότι οι 5ιοι που έκαναν το
Σελίδα C αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
1 ιαρονικ εκυρότητα της μελέτης στο νέο βιβλίο I1 2ποκάλυις του
2νόμουJ
Αν εν βγει ο αντίχριτος από την κρυώνα του το JR3 λοιπόν +α βγει προανώς την
υνέχεια το χρόνο79$ που όριε ο =εός και που εν είναι υνατόν να γνωρίουμε ολόκληρη
την ακριβ) εξέλιξη των πραγμτων ο νέο βιβλίο όμως θα συνείσει να είναι εκυρότατο
και ωφέλιμο στον σκοπό του διότι δεν αναλύει αυτ τη φορά ημερομηνίες που
προκαλούν πανικό στους ανέτοιμους εν παραβλέπει την πουαία πι+ανότητα καιχρηιμότητα της ημερομηνίας την μεγιτοποίηη της εγρ)γορης αλλ λύνει σαφέστατα το
πρόβλημα που καταπιάνεται ίναι βασι+όμενο σε επιστημονικ έρευνα καθηητ
πανεπιστημίου και σε άλλο νωστό τηλεοπτικό ιερέα νώστη των θεμάτων το μυστριο
του AAA όπως και προφητεύτηκε ότι θα ίνει το κατάλληλο ρόνο Iαυτόχρονα με πλ)+ος
πλαιίων ορ+όοξου ιτορικού και ημοιογραικού περιεχομένου αναλύει πρωτοποριακ
ένα από τα μεγαλύτερα αινίγματα76$ της ιαχρονικ)ς ορ+όοξης βιβλιογραίας
1 υρεία ρθοδοampότητα των πηών των πρακτικών και της ευρύτερης
προσέισηςΚαι όπως είπαμε εν γνωρίει υνειητοποιημένα μόνο ο π(ξιμος αλλ κποιοι ν+ρωποι
τον κόμο μια μικρ) μειοηίαIι όμως γνωρίουν επιπλέον οι ορ+όοξοιV Και ενώ οι
φράσεις του μοναού που παραβάλει ο επίδοampος ελετς του απαντούν εκ των προτέρων
στα ερωτματα του λαRκού με τα βασικά στοιεία της ορθόδοampης πρακτικς την Oραφ
και ους ltατέρες εντούτοις δίνεται κακόβουλα και υποκριτικά (Bκυρίως 2lt ltQ-B)
από τον λαRκό σαφ προτεραιότητα στις λέampεις Uαποκρυφιστικά νεοεποίτικα
αστρολοικάV στοιεία Lα επιημνουμε εώ ότι μέρος των αγιοπατερικών πληροοριών
που υμπεριλαμβνονται τη μελέτη έχουν κηρυχ+εί ε ομιλίες από τον πλέον μέγιτο
υγγραέα Aβει πωλ)εωνB της αντιχριτολογίας την Ελλα τον επίης γνωτό ηγούμενο π Lεκτριο (ουλατιώτη τον οποίο ο συκεκριμένος λαRκός νωρί+ει και αώς
παρακολου+εί αού του π)ρε και υνέντευξη Αλλ και ενώ ξέρει την χέη και +έη των ύο
μοναχών το +έμα των εχτων υποβάθμισε σκοπίμως την αιοπατερικ πληροφόρηση
που είναι και ο βασικός κορμός στην ανα+τηση του βιβλίου
Αλλ ο λαltκός επίοξος ελεγκτ)ς χωρίς τις απαραίτητες γνώεις και τεχνικές για κτι τέτοιο
απέτυχε και τον τρόπο έκραης αλλ και )+ους αού +α έπρεπε να επιείξει περιότερο
εβαμό ε έναν μοναχό με πολλές γνώεις αλλ και την ερευνητικ) εχατολογικ) ομα
που με νώμονα το εκκλησιαστικό συμφέρον πάλεαν ια την αλθεια
Σκέτηκε λοιπόν κουτοπόνηρα και καύποπτα υνμα και +εώρηε καλό να αναφέρει τα νεοεποίτικα στοιεία υπονοώντας τα ως εέυα πλάνης Αποτυγχνει όρα όμως η
υγκεκριμένη τακτικ) του και βρίκει μόνο ελαρόμυαλους να παραπλαν)ει Και αυτό ιότι
τόσο ο νωστός 9ερέας και καθηητς O 0εταλληνός7 όσο και ο αείμνηστος ιδρυτς του
ρθόδοampου ύπου 0ακαριστός Wασιλόπουλος77$78 αλλά και ο θεολόος κ 3κόντ+ος
της επιτροπς επί των αιρέσεων ρησιμοποίησαν τέτοιου είδους πηές ια να
ampεσκεπά+ουν τις μεθοδείες του πονηρού Και όοι το γνωρίουμε αυτό καλ με τη ειρ μας
μπορούμε να αναρωτιόματεf Xπό όπου αντλεί ο εν λόω κύριος τη θρασύτητα του και τον
τρόπο που επιειρεί να ελέampει- εν καταλαβαίνει ότι ο 9ερός 4ρυσόστομος θεωρεί
ασφάλεια7
το να νωρί+εις τα περι διαβόλου-e)πως τυχόν ενιχύεται το ρόνημα από τους κληρικούς με τους οποίους υνεντευξιεταιV
gκεί κατντηε ραγε το πνευματικό αντημα της ορ+οοξίας μας τις μέρες μαςV Lα τον
Σελίδα αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
υνετίει ραγε κποιος εχέρων εξαίρετος αλη+)ς +εολόγος εκ καρίας όπως είμαι
ίγουρος ότι υπρχει την Αγία Εκκληία εν πνευματικ) κοινωνία με τον ημιουργό μαςV
ιότι ρικτ) είναι η υκοαντικ) υμπεριορ και εμμον) και ο τρόπος του υγκεκριμένου
αν+ρώπου την παρούα υγκυρία Και το γεγονός αυτό είναι υπερ+ετικ λυπηρό ιότι
έειχνε και είχνει ε λλες του ρεις και απόεις ένας πολλ υποχόμενος αγωνιτ)ς και
είμαι βέβαιος ότι προπα+εί ειλικριν να είναι καλός χριτιανός για να ώει την υχ) του
και τους γύρω τουU
1 βασικ προσέιση του μοναού έινε με βάση τον lt ανιλ την
9στορία τους 2ίους και την ερμηνευτικ απόδοση του ικουμενικού
ltατριαρείου
Συνεχίοντας τον έλεγχο του προπα+εί να αποομ)ει την κατ προέγγιη MΕIMΑΣ και όχι
χρονι έλευης του ανόμου και να είξει λ+ος Και αυτό το επιχειρεί με το υμπληρωματικό
και μόνο τοιχείο της αρι+μοοίας Tποκρύπτει όμως εντέχνως ότι η βαικ)
+εωρία του μοναχού (ξιμου εν βαίεται ε τέτοια όντως αύναμα τοιχεία αλλ ο
κορμός της είναι ο lt ανιλ και η ακολου+ία του χρόνου έως υντέλειας 1 ουσία τουπρώτου βιβλίου του μοναού λοιπόν που τον έβαλε ε αυτ) την ύκολη οκιμαία
βασί+εται στην lt93101 ερμηνεία του ltMG11 2D91L όπως αυτ αποτυπώνεται
από το 9KQ0D9K lt2M92M49 και τους νωστούς ορθόδοampους συλλόους NP1
και 3P1M Κανείς όμως +εολογικός κύκλος εν χολίαε το βαικό επιχείρημα του με
εγκυρότητα και αναίρεη Κανείς εν μας είπε τι ακριβώς +εωρεί ότι +α ξεκλειω+είU
2υτό δε επιβεβαιώνεται από τον 9ερό 4ρυσόστομο ότι ο π ανιλ ltMQltP3 με τα
DQ0M2 του τις 1μέρες Fτη (YZ A $) [ (YZ A $8) πιπρόσθετα έινε παρομοίως7
και από τον 5ιο 9ππόλυτο Iώρα αν ο π0άampιμος υπολογίοντας τα χρόνια βη των
Mτορικών τοιχείων έταε την εποχ) μας και επιπροσθέτως βρκε και άλλα
επιειρματα αμφιβόλου κατά περιπτώσεις αποδεικτικς αampίας και δυνατότητας
κατανόησης από το ποίμνιο δεν είναι ηθικό να απομονώνονται και να γελοιοποιούνται
Και κτι ακόμα αν πέσει έampω ο π0άampιμος και δεν ίνει το 7 είτε με κολόβωση ημερών είτε
αλλιώς δεν ampέρω τότε αν υποθέσουμε ότι θα ίνει π το $H θα πρέπει λίο πριν να βει
άλλος σετικά διάσημος και με κύρος επιφανς της κκλησίας και λαRκός με
θαυματουρικ εampουσία που να πάρει ανάλοη θέση με του πατρός 0αampίμου
α πρεπει μάλιστα να βρεί άλλο ιστορικό εονός ια να συνδέσει 3ε διαφορετικ
περίπτωση θα πέσει έampω ο ltMG113 2D91L ένας απ= τους μέιστους του είδους μα+ί
με τον 9ωάννη τον 4ρυσόστομο και μα+ί με την επίσημη μετάφραση του ικουμενικού
ltατριαρείου που μιλούν καθαρά ια το ampεκλείδωμα της σετικς νώσης (των αριθμώνC
ετών) που δίνει στα συντελιακά έσαταltαρομοίως και ο 5ιος 9ππόλυτος και ο
2νδρέας KαισαρείαςE8
αρόμοια ποη για τις νέες χρονικές γνώεις που +α βγούν το ως τον καιρό86$ πριν την
υντέλεια έχει και ο =εοώρητος Κύρου Είτε μπορούν να το χωνέουν μερικοί είτε όχι
μπορούν ραγε να μας ώουν μια ιαορετικ) εξ)γηη με πλ)ρη πολυιτατη τεκμηρίωη
και όχι παρερμηνείες λόγων Αγίων και περιοριμό αγιογραικ ώ ν νοημτωνV
Αλλ μόνο την +εωρία αίνεται ως τώρα ότι +εωρούν τους ανηυχώντας αερούς ως
εικόνες =εού την πρξη τους υποτιμούν και κοιτούν α υηλού αποεύγοντας τουςU
(ε παπαγαλίτικες ηλώεις και τραγικ) με+οολογία και τακτικ) προπα+ούν ναυγκαλύουν και μόνοU Και όχι να γίνουν εκρατές της αλ)+ειας και της ικαιούνης όπως
όειλαν από τον +εμικό τους ρόλο
Σελίδα 7 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
1 προσπάθεια υποβάθμισης της σημασίας του σημαδιακού
δημιουρματος του εού
Συνεχίοντας τον επίλογο του ο επίοξος ελεγκτ)ς που ιακατέχεται την περίπτωη από
ανερό πνεύμα υπερηνειας και ειρωνείας επιχειρεί να ιακωμω)ει την αναορ την
ΕΚKPIKTQΑ αν επιπλέον πι+ανό επιβεβαιωτικό τοιχείο Και τι πη ρησιμοποιεί
άραε ο επίδοampος κατορος- 0ια μυθολοία ια να συνδέσει το συμπληρωματικό
στοιείο του μοναού με τον μύθο6 2παράδεκτα σατανικ έμπνευση6 Lες και οιεπιστμονες που βάπτισαν το πτηνό έτσι το έκαναν λόο του μύθου και όχι της
πραγματικότητας και της αλ)+ειας του ιχυριμού
Tποκρίνεται ότι εν ξέρει ηλα) ότι η παγκόμια ελεύ+ερη εγκυκλοπαίεια οπού για το
υγκεκριμένο πτηνό υπρχει εμπεριτατωμένη βιβλιογραίαRR$ και αναορέςR$ και
υμωνία επιτημόνων για το ομόηχο του ελληνικού 8 Κατ τον πονηρό λογιμό του λαltκού
+α πρέπει να χρηιμοποι)ουμε τον μύ+ο για να προκαλέουμε υνειρμούς περί παραμυ+ιών
το ερώτημα περί της ημιουργικ)ς οίας του =εού και της επιλογ)ς του υγκεκριμένου
αρι+μού αντί απαντ)εως ) προβληματιμούU
1 αδόκιμη σύκριση με τις πλάνες του νωστού λαRκού τηλεβιβλιοπώλη
Αλλ το παραλ)ρημα της αερολογίας και της αόκιμου υγκρίεως και αικίας του κειμένου
κορυώνεται την επιχειρούμενη ύγκριη των +εωριών και ερευνών του μοναχού με τον
γνωτό βιβλιοπώλη των μύ+ων τον γνωτό ημο+ένη Nιακόπουλο τον οποίο ο ίιος ο
μοναχός έχει πρωτοποριακRJ$ αποοκιμει για τις πλνες του
εμπ+εια που προκύπτει από τέτοιες χετες προπ+ειες αναμίξεως είναι εμαν)ς αού
το εύρος το πνεύμα και οι ιαταυρώεις των ορ+όοξων πηγών και αναορών την
περίπτωη του μοναχού ξεπερνούν τα περιότερα χριτιανικ κείμενα και βιβλίαU όα
μλλον έτη ωτός μακρυ βρίκονται από τα υγκεκριμένα μυ+εύματα που παραβαίνουνβαικές ιακαλίες και πρακτικές της ορ+οόξου υνει)εωςV
υθύνεται μόνο ο ημτριος και συνερατικά το μεαλύτερο μέρος του
κλρου-
υτυχώς όμως ποιος μπορεί να επιρρίει ευ+ύνες μόνο τον πειρο τα εχατολογικ
ημ)τριο για επίειξη αερολογίας και ανεπρκειας εμπεριτατωμένου ελέγχου που
ανακατεύεται με το περίιο +ροςV ώς να γίνει αυτό από τη τιγμ) που εμπνέεται από την
προηγούμενη υμπεριορ εκκληιατικών κύκλων το +έμαV
Είναι χαρακτηριτικ) η υπεκυγ) παραοχ)ς ) έτω προπ+ειας αναίρεης της πλέον τουενός έτους ευρέως τεκμηριωμένης και κοινοποιημένης +έης αυτ)ς της αναίρεσηςA της
λεόμενης τελευταίας επταετίας 2υτ είναι μια προτεσταντικ πλάνη που ασπά+ονται οι
επίσημοι και επαελματίες θεολόοι και σύρονοι ερευνητές με ρηότητα στην
αampιολόηση των ορθόδοampων αναφορών Και εν είναι η πρώτη ορ και πολύ οβούμαι
ούτε η τελευταία απουγ) ιπραξης έμπρακτης ταπείνωης από τους +εωρούμενους
αυ+εντίες χωρίς απαραίτητα αυ+εντικότητα
ltαρατηρούμε οι έχοντες την αγωνία της υντέλειας λοιπόν και τη χετικ) γνώη την
απουσία ικανοποιητικών και πλρων απαντσεων ωρίς υπεκφυές 2κόμη έκδηλη είναιη αποφυ ευενούς διαλόου και τεκμηριωμένης μελέτης των συνολικών σετικών
αποραφομένων των ιερών κειμένων Αντί αυτού παρατηρούμε ενικόλοες αλλοιώσεις
Σελίδα ( αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
μπορεί να ισύει πλέον αφού και μόνο η αποκάλυη της Kυριακς$H88 ως ημέρας
διέλυσε κάθε ρη ερμηνεία8$ Iπερί της ημέρας εκείνηςJ με το ραμμα του νόμου αλλά
και μαθηματικά έδειampε καθαρά ότι η πρόθεση του δημιουρού δεν μπορεί να είναι να
διαφυλάampει το μυστικό ια πάντα αφού έβαλε αμέσως τα AmE του άνωστου ρόνου από
το πρόβλημα-
Oαίνεται ότι μερικοί +εολόγοι αρρωταίνουν και με την ιέα της λογικ)ς του τοχαμού και
των μα+ηματικών και προτιμούν τον λοικό ευνουισμό των υπολοίπων πιστών
Και για αυτό εμμένουν την αιρετικ) ερμηνευτικ) τακτικ) τους με τα χωρι και μόνο καιχωρίς ίχνος υνειας με τα υπόλοιπα Ακόμη και όοι προπα+ούν1$ με μεγαλύτερη
οβαρονεια να αιτιολογ)ουν τα CαπόρρηταH χρηιμοποιώντας περιοριμένα ατέρες
παρερμηνεύουν κατ το οκούν την ερμηνεία των λόγων τους Και αυνατούν βεβαίως να
απαντούν ε όλα τα υπόλοιπα προβλ)ματα που ημιουργούνται για τις CχρητεςH χετικές
χρονολογικές πληροορίες =α έπρεπε να τους είχε υποιει η αινομενικ) αντιατικότητα
των Αγίων11$ για όους εκλαμβνουν απόλυτα τα λόγια τους και παραγνωρίουν ότι ε κ+ε
κανόνα υπρχουν και εξαιρέεις όσα 5ια αναστματα και να μας δώσουν$8 ιλιετία
αιώνα μέρα μνα αριθμό ημέρας και νούμερα ακολουθίας ετών στον ανιλ αλλά να
μην μπορεί κανείς να τα συνθέσει (nop) και άρα είναι άρηστα ωρίς λόο και σκοπόιατί δημιούρησαν απαορευμένη αμαρτία εκ της κεφαλς τους οι σύρονοι 2ίσος6
άν ίσυε ότι διδάσκουν οι σημερινοί ταοί θα έπρεπε να κολαστούν ια θρασύτατη
ανυπακο οι 5ιοι και όι να αιάσουν ltως τόλμησαν και έδιναν$8 αιώνα ιλιετία μνα
ημέρα ώρα και έλειπε μόνο το έτος εκ του ανιλ το οποίο υμβαίει και με το
ημερολόγιο πλέον και είχνει όντως το JR8V ιότι η Κυριακ) και η J5 (ΑQIMKT ημιουργούν
μόνο μια ημερομηνία κ+ε μερικ έτηU X μόνη εξ)γηη λόγω και της αυναμίας
τεκμηριωμένων εξηγ)εων για τα CκαμώματαH των Αγίων και του ανι)λ που εκ+έτουν το
υποτι+έμενο μεγλο μυτικό και η πολιτικ) της υποκριτικ)ς οβαρονειας και απουγ)ς
έχουν μόνο μια εξ)γηη εν ampέρουν τι τους ίνεται στο θέμα βά+ουν ερμηνείες πουδημιουρούν πρόβλημα αντιφάσεων και όπως άλλωστε προφητεύτηκε πιθανόν να είναι
υπό την επρεια πλάνης εν είναι πρώτη ορ λλωτε την εκκληιατικ) ιτορία να μην
ξέρουν ομαικώς τι λένε και τι κνουνU
Και κυρίως εν μπορούν να αποείξουν με πλ)ρη ιανεια και α)νεια την +έη τους
αρα+έτω λοιπόν εώ τις χρονολογίες που είναι ια+έιμες για να τηρούνται όλες οι βαικές
χρονολογικές προπο+έεις ύμωνα με τους παλαιούς Αγίους και το πτριο μερολόγιο και
χωρίς να υπολογίω επακριβώς τα ιατ)ματα κ+ε ύγχρονου Αγίου και Σεβατού ώτε να
μπορούν από τον κα+ένα ενιαερόμενο ταχύτερα να μετρώνται επακριβώς το πόες την
πρξη ημερομηνίες έωε ο κα+ένας τους ανλογα με το ποτέ είπαν τα λόγια τους και τηνπραγματικ) ) ελχιτη ηλικία των αυτ)κοων μαρτύρων
Oια παράδειμα όμως ο έροντας ltαlσιος έδωσε δυνητικά ύρω στις
ημερομηνίες και ο 5ιος Lαυρέντιος περίπου σαν μέιστο διάστημα μοναός 0άampιμος μόνο μια πλέον αλλά έβαλε στο GP3 την M1 4M131 PD
4MDLO9KPD ltL1MGM9PD PD 2O9PD και εν τα +εώρηε χρητα κουπίια
όπως πολλοί Αν και μπορεί να υπρχει επιύλαξη ως προς την ορ+ότητα της J5ης ημέρας
επει) αναέρεται ως ημέρα αρουίας από έναν μόνο 0γιο εντούτοις είναι πολύ ύκολο να
αμιβητη+εί βιμα Και αυτό όχι μόνο για την τόλμη ενός Αγίου να αγγίξει τέτοιο +έμα πουυποηλώνει +ρρος από αγιοπνευματικό ωτιμό εν ομολογεί μια τυχαία ημέρα αλλ
την ημέρα που σύμφωνα με ρονοράφο8 της ltατρολοίας γίνονται τα ημαντικ
Σελίδα H αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
ότι δεν έκανε κάποιο λάθος κάποιος 5ιος συκεντρωτικά όλοι μα+ί Αυτές όμως είναι
ύκολες υπο+έεις και απαλλουν και τον μοναχό (ξιμο από την μεγλη ευ+ύνη που
πνε κποιοι να του επιρρίουν επει) έερε το ως τα χετικ α πρέπει να
καταδικάσουν και τους 2ίους που ανέφεραν αυτά τα ρονικά σημεία ως λανθασμένους
φλύαρους και αδόκιμους περί των Oραφών
Nοιπόν ας οβαρευτούμε και ας ούμε τα ολίγα έτη που έχουν J5 (αρτίου x 8 Απριλίου με το
Lέο Κυριακ)U Ας ξεκιν)ουμε από την ύταη του Εβραltκού κρτους ως την μεγλη19$ αντίτροη3R$ μέτρηη3$ αού και ο Mερός Pρυότομος έτι προιορίει 3J$ ότι έχουμε μπει
τον χρόνο της τελικ)ς ευ+είας της υντέλειας αρα+έτουμε το ιτημα των JR ετών που
είναι το μέγιτο υνατό ιτημα της μίας γενις ατόμου εν ω)
H HA HA$ HE8 HEH H7 HH $ $E $$ $7 $$H $8 $ $A $E
$A8 $A7
4ωαν έμμεα λοιπόν ημερομηνίες όχι μία αλλ μερικές ε αώς ευρύτερα ιατ)ματα
από ιετίες παραμένουν όμως μερικές ημερομηνίες Αγίων και σοφών κατά εό όσο και να
προσπαθούν οι σύρονοι πνευματικοί νεκροθάφτες της συντελιακς πληροφορίας να
παραβλέουν6
παναλαμβάνω σε όσους δεν αρέσει η παραπάνω απόδειampη θα πρέπει να δηλώσουν ότι η
πληθώρα ρονολοικών στοιείων των 2ίων μέσα στους αιώνες και οι ημέρεςCέτη του π
ανιλ ταν εκεί ωρίς ρησιμότητα αν τολμάνε και όχι να τρου+οκαμηλίουν με
εμπ+εια και επιχειρ)ματα ημοτικού χολείου περί ημερομηνιών -ραές ίνουν πολλ
κεκαλυμμένα όπως ηλώνουν πολλοί γιοι 1 μοναδικ ρησιμότητα τέτοιων στοιείων
και πληροφοριών στο πλρωμα της εκκλησίας είναι στην αύampηση της σετικς νώσης
ια τον κατάλληλο σκοπό στον κατάλληλο ρόνο και το τελικό ερευνητικό αποτέλεσμα
είναι η ημερομηνία6
ltοιοι άραε να είναι οι θεομπαίτες σε αυτ την περίπτωση νομί+εις ημτριε ότι θα
πουν οι εέφρονες πιστοί- 2υτοί που αναμένουν τα αποκαλυπτικά έσατα με την έστω
ια την οικονομία της συ+τησης λανθασμένη ημερομηνία αλλά βέβαιη κατά πολλούς
εύτητα αυτοί που θα πάθουν κρίση πανικού και θα μαρμαρώσουν πιτεύοντας τις
κομικές υποχέεις της εξουίας κ+ε τύπου περί μακροημέρευης και ευημερίας επί της γηςV
3ημεία πού δίνουν 0εαλύτερο Wάρος στην Wεβαιότητα του π 0άampιμου
Kανείς δεν μπορεί να πει με ασφάλεια ότι δεν τον διάλεampε ο εός τον καιρό που τοέκανε
7 Kρίνοντας από το προηούμενο ιεραποστολικό έρο του στο θέμα της
Σελίδα αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
πακοσμιοποίησης ταυτοττων μαί με τις μαρτυρίες για την ποιότητα της υχ)ς
του αντά+ει ένας από τους λίους υποφιους με αελικό σμα από τη χώρα
μας για να επιλεγούν για κτι τέτοιο
3 Επιπρό+ετα μιλάμε ια τον πιο διάσημο τηλεοπτικά μοναό των τελευταίων δύο
δεκαετιών και )ταν αγαπητός ε πολλούς (ητροπολίτες αν την Ελλα 2υτό είναι
ένα στοιείο πολύ κρίσιμο διότι σε οποιαδποτε άλλη περίπτωση εάν ένας
θεωρητικά πιο ενάρετος επιλεόταν θα έδινε αφορμ ια να κατηορηθεί ότι το
έκανε ια να αποκτσει φμη 3το μοναό 0άampιμο ισύει ακριβώς το αντίθετο4χαε )μη και πολλ λλα
( ταν κάποιος σοβαρός μέρι τώρα στην προηούμενη +ω του σε σέση με το θείο
θέλημα ιχυρίεται κτι τέτοιο και εόον τηρούνται και λλες προπο+έεις τότε
κατ πα πι+ανότητα έχει τον καιρό που το έηε εωτερικό βίωμα εν μπορούμε εκ
των προτέρων να το αμφισβητσουμε παρά μόνο να αφσουμε τον ρόνο να
αποδείampει
1 άποη του έει αιοπατερικά ρονολοικά στοιείαA8 που θα έπρεπε κάποτε να
ρησιμοποιηθούν για να μην μπούμε ε λλες ερμηνευτικές ατραπούςΕπιπρό+ετα
έειξε ερμηνευτικ) πρωτοπορία και ογη γνώη8$ προπρχουων ερμηνειών61$ πουο τότε επιχειρούμενος +εολογικός αντίλογος αγνοούε Αυτό ημαίνει ώτιη
έμπρακτα πέρα από το βίωμα του κα+αριμού του νοός από την ομίχλη του βίου τούτου
το οποίο και εν γίνεται εύκολα αντιληπτό από όους εν βρίκονται κοντ ε παρόμοια
κατταη31$
1 ρονικ στιμ που το έκανε είναι σε αρμονίαJ1$ ορ+όοξου αι+ητηρίου με ωρεία
2ίων και σύρονων εβατών ορ+οόξων μαί βέβαια33$ με τα ημεία35$ των
καιρών69$ που όλοι λίγοπολύ γνωρίουμε36$
H Qπάρουν ανάλοες προσπάθειες από τουλάιστον τρεις ανανωρισμένους 2ίους
και οι οποίες εν τους τέρηαν την αγιότητα και την )μη τους Tπρχει κόμος37$38$39$5R$5$ που έηε και έωε υπερυικές μαρτυρίες υπέρ του
C Qπρampε ευδς και υποκριτικ καταμαρτύρηση εναντίον της μοναικς ιδιότητος
του από τον νεότερο$ πίσκοπο του η οποία νηκε τόο την τηλεόραη όο και
το κελο που χ+ηκε και δικαστριο αποφάνθηκε υπέρ του μοναού
3υμπερασματικό ρώτημα
ltοιος είναι άραε σωστότερος στον τρόπο ο μοναός που έει προλάβει και περιράει
επακριβώς τις μελλοντικές επιθέσεις τόσο στην ομιλία του κατά την παρουσίαση του
βιβλίου όσο και μέσα στο βιβλίο ο λαRκός επίδοampος IδοματολόοςJ που αποφασί+ειτι είναι αίρεση αν πλανθηκαν οι 5ιοι και η κκλησία τόσους αιώνες και ποιοι 5ιοι
λόω αυτς της BαίρεσηςB πρέπει να διαραφούν από 2ιολόιο-
μ)πως υπονοεί με αναίδεια ο αδερφός ότι όλα τα ρονολοικά σημεία και οι σετικές
καταεραμμένες αιοπατερικές ρσεις έιναν μάταια και είναι αρησιμοποίητες
πληροφορίες ωρίς ουσία με σκοπό παρά μόνο ια να τις ανακαλύει στο μέλλον ένας
μοναός 0άampιμος και να τις ρησιμοποισει ια να πλανσει-
Προσοχή ι ltροδότες Kληρικοί των σάτων (ταν 0ιλούν οι 5ιοι )
Αρχιμανρ ΕμΚαλύβαςf CΣ αυτό τό κατντημα + όηγη+) η Εκκληία λόγω τωναλλεπαλλ)λων συμβιβασμών και προδοσιών8 των ταών της και του εφησυασμού
των πιστώνH55$
Σελίδα C αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
6ολλU γUρ +amp λndashγειν rsquoμYν4 ησZν4 fλλN οb δldquoνασθε αστiexclLειν hρτι EαZ τgν ε[ρημndashνampν δm αρN αbτο^ ολλU fγνοο^σιν4 οbκ Wοlsquoησε σαi ρ` το^ σταυρο^ τεγο^ν fνndashστη4 ττε γνampσαν νια τgν λε+θndashντampν rsaquo` ττε regρατο αbτοYς δεικνldquoειν4 cτι δεY αbτ`ν αθεYν rsaquo` ττε˜ τεmacrτε ηεν Wν αbτοYς τ` δγμα˜ cτε τjνfρ+jν τgν Wθνgν ε[σmdashγαγεν rsaquoλλN οbδm οdegτamp συνlsquoεσαν τ` λεγμενον˜ plusmnν γUρ4 ησZ4 κεκαλυμμndashνος k λγος fN αbτgν˜ καZ qσερ Wν fσαεlsquouml τινZ sup2σαν4 οbκ ε[δτεςcτι fναστiναι αbτ`ν δεY ΔιU το^το καZ Wνδιατρlsquoει τοYς δυσ+ερndashσι4 καZ Wμλατldquoνει τ`ν λγον4 copyνα διανοlsquo αbτgν τjνδιiexclνοιαν4 καZ συνgσι τlsquo οτndash Wστι τ` λεγμενονrsaquoλλN )b συνiκαν4 fλλN sup2ν τ` notiμα κεκαλυμμndashνον fN αbτgν˜K4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQ 4 33O3G4(D Kσampς οι μαθηταί να μην σαν τότε έτοιμοι να αντιληθο5ν το άθος της ροητείας και της εσ+ατολογίας στην οοία αναέρεται η λείστη εριγρα τουEυρίου μας 2υτός ομampς ο ανάγαθος ου ό+ι μονον για τους μαθητές 8ου τότε4 αλλα sup3άσιν έλεγεacute4 4 6ερί Συντελείας και 2ντι+ρίστου4 1ερampσBατοαιδινο54 Εκδ ΕN4 700(4 εράς =εγίστης =ονς Bατο 2γίου N)ρους4 σελ (4D Kσράγισον τους λόγους ότι εις καιρο5ς έρας η όρασιςK4 OOΆγ όλυτος FPQ 04 microG O ερί Χριστο5 και αντι+ρίστου4D K2bτ` τ` λεγμενον κατiexclλυσις τiς ασιλεlsquoας αbτο^ sup2ν4 καZ τiς ο[κουμndashνης niexclσης συντndashλεια EαZ Wlsquoστευσε -αου+οδονσορ )b γUρ paraν4 ε[ μj Wlsquoστευσεν4θυσε τcent Δανιmdashλ 6ιστεldquoει -αου+οδονσορ4 τινmς δm fιστο^σι το^το ΔιU το^το ολλαZ ροlaquonotmdashσεις Wγlsquoνοντο Ε[ μj Wγndashνοντο WκεYναι4 μηδm ταldquoταις lsquoστευε middotνα δmμj WZ λndashον fσαi οιg τ`ν λγον4 ndashρε το^τον rsquoμYν _ρμηνεldquoσampμεν 6ndashντε εoδεν degλας4 +ρυσ`ν4 hργυρον4 +αλκ`ν4 σlsquoδηρον4 cedilστρακον Εoτα ε[κsup1ν lσα k +ρνος
WστZ4 καZ V fκολουθlsquoα το^ +ρνουK 4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQ4 703G4HD KEldquoριε4 τlsquo τU σ+ατα τοldquoτampνmacr EαZ εoε˜ Δε^ρο4 Δανιjλ4 cτι καZ Wμεραγμndashνοι οe λγοι aampς καιρο^ ndashρατος ordmampς Wκλεγgσιν4 καZ Wκλευκανθgσιν4 καZ υρampθgσιολλοZ4 καZ fνομmdashσampσιν hνομοι4 καZ οb συνmdashσampσι iexclντες fσεεYς4 καZ οe νοmdashμονες συνmdashσampσινEαZ f` καιρο^ αραλλiexclεampς το^ Wνδελε+ισμο^4 καZ δοθiναιδndashλυγμα Wρημtradeσεampς4Vμndashραι +lsquoλιαι διακσιαι Wννενmdashκοντα =ακiexclριος k rsquoομndashνampν καZ θiexclσας ε[ς Vμndashρας+ιλlsquoας τριακοσlsquoας τριακονταndashντε EαZ σrdquo δε^ρο4 καZfνααldquoου˜ τι γUρ Vμndashραι ε[ςfναλmdashρampσιν συντελεlsquoας˜ καZ fνααldquoσεις τ`ν καιρν σου ε[ς συντndashλειαν VμερgνEαZ σrdquo4 ησZ4 κiexclθισον˜ μετU γUρ +ρνον ολrdquoν τα^τiexclWστιν raquoρα οb ερZ τiς fνδουθρηνεY4 fλλU μετU τ` fνελθεYν ερZ τgν fνελθντampνK4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQ4 7((G4D Kfrac14b+ rsquoμgν WστZ γνgναι +ρόνους yen και ρο5ς4 οbrvbarς k ατjρ θετο Wν τsect [δίuml Wουσίuml daggerdegτη δm V fό κρισις εαιοY τjν Wκείνampν Wρτησιν rsaquoόκρισις EαZ το^το aνWστι τgν ρ` τiς Wιοιτσεampς το^ nγίου νε5ματος μj δυναμένampν γνampσθiναι rsquo` τgν fοστόλampν κατU τ` ε[ρημένονfrac12 6ολλU +amp λέγειν rsquoμYν4 fλλN οb δ5νασθε αστάLειν hρτιfrac12 cταν δm λθ τ` νε^μα τiς fληθείας4 WκεYνο kδηγσει rsquoμlς ρ`ς lσαν τjν fλθειανK 4 Εfrac34M8ΗΣΣ ρL4 8frac14lt dagger1iquestfrac14lt iquestfrac14ltΣ8iquest-frac14lt curreniquest]frac14Σfrac14currenfrac14ltEdaggeriquest =daggerfrac348ltfrac34frac14Σ dagger6frac14Efrac34iquestΣAgraveiquestΣ 6frac34frac14Σ 8frac14ltΣ frac14frac349frac14Δfrac14Aacutefrac14ltΣ 6Agravefrac34iquest 8iquest-M- dagger-dagger1EdaggeriquestM- AcircAtilde8Atilde=dagger8M-4CD KœουδαYοι Wκiexclλλονται4 οe δm W Wθνgν fντεισndashρ+ονται 8` τα^τα ε[δndashναι cτι σται4 μndashγα˜ τ` δm μαθεYν4 cτι ασιλεldquoσει τις yen τ` τε4 οbδmν μndashγα Aumlμαθε 6α^λος οbκ W`ν fνθρtradepound λαλiσαι˜ τU ρ` το^ κσμου Ÿαντα μαθε 8lsquo μαθεYν δυσκολtradeτερον4 τjν fρ+jν4 yen τ` τndashλοςmacr ΕAringδηλον4 cτι τ` ρgτον )bκο^ν το^το =ampAEligσiςμαθε4 καZ τε4 καZ ρ` σampν +ρνampν4 δεlsquoκνυσι διN ordfν fριθμεY τU τη fλλN fγνοεYν ροσοιεYται4 τiς fκαlsquoρου Lητmdashσεampς fiexclγampν αbτοldquoςK 4 07 )=]2 BCcedil )eμmν οEgraveν συνελθντες Wηρtradeτampν αbτ`ν λndashγον τες˜ Eldquoριε4 ε[ Wν τcent +ρνpound τοldquoτpound fοκαθιστiexcl νεις τjν ασιλεlsquoαν τcent œσραmdashλmacr Εfrac34)Σ Χfrac34ltΣΣ)8)=)Σ 470D KΔιiexcl τοι το^το iexclντα ε[sup1ν4 καZ τοrdquoς +ρνους4 καZ τοrdquoς καιροrdquoς4 καZ WN αbτUς τUς θldquoρας fγαγsup1ν4 FTγγrdquoς γiexclρ Wστιν WZ θldquoραις4 ησlsquoν˜G fεσlsquoγησε τjν Vμndashραν Ε[μmν γUρ Vμndashραν Lητοlsquoης καZ qραν4 οbκ fκοldquoσ αρN Wμο^4ησlsquoν˜ ε[ δm καιροrdquoς καZ ροοlsquoμια4 οbδmν fοκρυiexclμενος Wρg iexclντα σοι μετUfκριεlsquoας τι μmν γUρ οbκfγνοg4 διU ολλgν δεια4 διαστmdashματα ε[sup1ν4 καZ τU συμησμενα Ÿαντα4 καZ cσον f` το^δε το^ +ρνου μndash+ρι τiς Vμndashρας αbτiς˜Fτο^το γUρ τiς συκiς WδmdashλampσενV αραολmdash˜G καZ WZ τU ρθυρiexcl σε regγαγον αbτiexcl˜ K4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος4 FPQ 4 H03G47D Δημτρης Σampτηρόουλος O =λογκ O Ελλάς )ρθοδοία 4 tuuvDwwt||ƒO~eurout~~ŽEacuteDagger|~bullƒv~ubulleurow70(w07w703tuz|4tuuvƒDwweuroyEcircbull~~bull|hellip~zwsbquoy|ww0ŒHEumlŠŠIgraveIacuteQdaggerIcirciquestŠIumlETHNtildexNtilde3vOgraveOacuteOgraveŒEacuteEumlIuml0wyuOcircžƒvOtildeƒteuroyŠbull477D -έο ιλίο του =αίμου O Η 2οκάλυις του 2νόμου4 tuuvDwwxxxbully~ƒlsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeHeurouyOtilde((473D 2γρυνείτε Ouml Ετοιμαστείτε O timesρ+εται OO ])1) 21M- E2 628Εfrac34M- 12 8Η- 26)E2]lt68EΗ Ε6)ΧΗ =2ΣΗ =Ε12]Η Δ)E=2Σ2 E2 )Ε6Εfrac34Χ)=Ε-)Σ ΔM1=)Σ4 tuuvDwwxxxƒhellipeuroyDaggerhellip~zw~hellipwH007347(D KWστιν _κατοντiexclδες Oslash καZ δεκiexclδες Oslash καZ μονiexclδες Oslash ε[ς fνακεαλαlsquoampσιν iexclσης τiς Wν τοYς _ακισ+ιλlsquoοις τεσιν γεγονυlsquoας fοστασlsquoας σαις γUρ VμndashραιςWγndashνετο k κσμος4 τοσαldquoταις +ιλιονταndashτεσι συντελεYται˜ καZ διU το^τ ησιν V γραmdash˜ REαZσυνετελndashσθησαν k οbραν`ς καZ V γi καZ lς k κσμος αbτgν EαZσυνετndashλεσεν k9ε`ς τsect Vμndashρuml τsect aκτ τU ργα αbτο^ Wοlsquoησε καZ κατndashαυσεν k 9ε`ς Wν τsect Vμndashρumlτsect _δμ f` iexclντampν τgν ργampν αbτο^S 8ο^το δN στι καZ τgνρογεγοντampν διmdashγησις4 šς Wγndashνετο4 καZ τgν Wσομndashνampν ροητεlsquoα Ε[ γUρ RVμndashρα Eυρlsquoου šς +lsquoλια τηS4 Wν δm Oslash Vμndashραις συνετελndashσθη τU γεγοντα4 ανερ`ν cτι Vσυντndashλεια αbτgν τ` _ακισ+ιλιοστ`ν τος WστlsquoνK4 OOΆγΕιρηναίος FPQ HG4 NΕλεγ+ος4 Igrave4 74 3 σελ 3C 47D $2ό γενέσεampς ουν Χριστο5 δει ηίLειν εντακόσια έτη τα είλοια εις συμλρampσιν τampν εακισ+ιλίampν ετampν4 και ο5τampς έστι το τέλος 4 OO2γ όλυτος FPQ0G O Εις στον Δανιλ4 ΔN ΧΧIgrave4 σελ C47D η διδασκαλία της εκκλησίας μας για τα εσ+ατα διανεεται αό νε5μα συναίνεσης4διότι4 όampς θα δο5με στη συνέ+εια4 ό+ι μόνο δεν ορίLει +ρονολογίας καιημερομηνίας τον εσ+άτampν4αλλά στηλιτε5ει τους ευδοροτες και εσκεάσει τους δόλιους στό+ους τους 4 8ο τέλος του κόσμου4 κ]άμρος ΣκότLος4 9εολόγος4ΣυμΕκκλΕιτρο2ιρέσεampν4 Ε Δημοκρατία Δεκ 7074 σελH47HD 3 Χρόνια για να κλείσει ο τότε αιναςD K$Εεί ουν καί ο αρν έδομος αιν τά τελευταία δη αδίLει4 αδεροί4 ampς οράτε4 έ καί δέκα +ρόνοι ρός τοίςτριακόσιοις καταλειθέντα Fampσανεί τις και σαέστερον είοι4 αρλθεν εάδα τampν ημερν καί εισλθεν εδόμη4 τουτέστι το Σάατον4 καί το5το δη αρλθετριν ampρν καί στιγμς ημίσου καί μίας καταλειθείσηςG4 καί ν5ν δη ειάσκει ειανς και μεγάλη εκείνη του Eυρίου ημέρα4 καί ημείς ς αθάνατοι αμερίμνampςδιάγομεν4 τό τέλος εγγίLει4 καί ημείς ου ροντίLομεν4 OO2γ-εόυτος ο NΕγκλειστος4 ]όγος ρος τας 2γίας Εντολάς του Eυρίου και 9εο5 και Σampτρος ημν ησο5Χριστο54 (4 συγγράματα4 τ2N4 Εκδ = 2γ-εο5του4 σελ 0O 47D 2ίρεση είναι η θρησκευτικ διδασκαλία ου αρεκκλίνει αό τη γνσια και αυθεντικ +ριστιανικ ίστι και εομένampς λανεμένη4 αντορθόδοη καιαντι+ριστιανικ4 tuuvDwwxxxyzvŠu~lsaquoeurou~euro~ƒbulleurowUgrave0daggerH37|ƒvŽ47CD K=ορο5με να λέμε τη γνμη μας4 αλλά ρέει να έ+ουμε αυτογνampσία ampς ότι αοτελεί ροόν της διανοίας μας4 έστamp κι αν στηρίLεται στους 6ατέρες τηBίλο δεν έεται ότι έγινε με αλάνθαστη μέθοδο ανάλυσης και σ5νθεσης4 για να είναι και αλάνθαστο σαν τελικό αοτέλεσμαK4 8ι θα γίνει το 707 Uacute OOOacute =ονα+ός]εόντιος O Διονυσίου O =ον 2γ N)ρους 4 tuuvDwwxxxyz|~bulleurowysbquowsbquoy|ƒw707w707vsbquo4 430D EαZ μj θαυμiexclσς4 WUν οe οιμndashνες λldquoκοι γlsquoνampνται 6ρ`ς γUρ Wισκους καZ ρεσυτndashρους διαλεγμενος 6α^λος k fστολος λεγεν4 cτι T rsquoμgν αbτgνfναστmdashσονται hνδρες λαλο^ντες διεστραμμndashνα Ucircστε μηδεZς λανiexclτamp rsquoμlς4 +ampνampθεν σ+iμα fγγελικ`ν4 καZ σampθεν διαολικν ΔιU το^το k œησο^ςλεγεν˜Bλndashετε4 μmdash τις rsquoμlς λανmdashσ Efγsup1 δm iexclλιν τU cμοια Wρg˜ λndashετε μmdash τις rsquoμlςλανmdashσ4 μmdashτε f` τgν σampθεν4 μmdashτε f` τgν ampθεν4 μj Wlsquoσκοος4 μjρεσldquoτερος4μj διiexclκονος4 μj fναγνtradeστης4 reg τις WUν Uuml λαλgν διεστραμμndashνα˜ )copyτινες ρ+ονται ρ`ς rsquoμlς Wν Wνδldquoμασι ροiexclτampν4 σampθεν δndash ε[σι λldquoκοι Ÿραγες˜οcopyτινες +ουσιν μρampσιν εbσεεlsquoας4 τjν δm δldquoναμιν αbτiς dρνημndashνοι YacuteμεYς δm4 fγαητοZ4 μj λανηθiτε4 fλλNšς αρελiexclετε τ`ν Eldquoριον Vμgν œησο^ν Χριστ`ν4 Wναbτcent εριατεYτε˜ καZ k 9ε`ς τiς ε[ρmdashνης σται μεθN rsquoμgν EαZ ερZ μmν τοldquoτampν Wντα^θα fοδtradeσamp τ`ν λγον˜ μικρU δm διαλε+θεZς ερZ σημεlsquoampν τiς συντελεlsquoας4
κατααldquoσamp4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQC4 7G43D Kαοτελεί θανάσιμη αμαρτία να θεampρσει κανείς μια ενέργεια του 2γ6νε5ματος σαν ενέργεια δαιμονικK4 Χαρίσματα και Χαρισματο5+οι4 8ομος 4 εκδ C4 =6αρακλτου Mρampο54 CCH4 σελ C437D ) Δ2-Η] 6frac34)currenΗ8ΕltΕ frac34Η82 8) Ε8)Σ 8ΗΣ ΔΕlt8Εfrac342Σ 62frac34)ltΣ2Σ E2 8) 6)8Ε 2Efrac34BMΣ 92 1-Ε 8) 8Ε])Σ 8)lt E)Σ=)lt O6=2Aacute=)Σ B2frac34B2frac34ΗΣ4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde00eurouyOtilde((7433D Συμερασματικά4 θεampρ ότι η μοντέρνα θεολογία ου αοδεσμε5ονται αό τους 6ατέρες και εκράLεται με αρ5γδουους όρους4 δθεν αό αγάη για τονσ5γ+ρονο άνθρampο4 είναι εικίνδυνη για την Εκκλησία και την θεολογία της Είναι ραγματικά ένας στο+αστικός τρόος θεολογίας4 ένας λακισμός ου εασκείταιαό R+ειροτονητο5ς θεολόγουςS4 λόγamp μιας κακς ερμηνείας του Rασιλείου ιερατε5ματοςSOuml 4 -εοατερικ4 μεταατερικ και συναειακ RθεολογίαS4 =ητρ -αυάκτου εροθέου4 tuuvDwwxxxyzObull|Eacutesbquoƒbulleurow0w0w00003ƒv43(D TμοZ δm δακρldquoειν Wndashρ+εται4 cταν fκοldquoσamp f` τiς Vμετndashρας Tκκλησlsquoας τινUς λndashγοντας4 μj ε[ρiσθαι τα^τα Wν ταYς θεlsquoαις 1ρααYς˜ καZ το^το οb μνον αρUλακgν4 fλλU καZ αρU τgν δοκοldquoντampν εoναι οιμndashνampν4 καZ τους Wε+ντampνfοστλampν καZ ροητgν4 fλλN οb τρους˜ ρ`ς οbrvbarς εAringκαιρον ε[εYν˜ )bαZ rsquoμYν4 οekδηγοZ τυλοZ4 καZ fμαθεYς4 καZ fστmdashρικτοι˜ οe eματlsquoampν καλλampισταZ4 καZ οb+Z ιλlsquoampν˜οe καταλιντες τ`ν λγον το^ 9εο^4 καZ τsect γαστρZ διακονο^ντεςK4OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος FPQ CG43D KΗ ίδια η μακραίampν ιστορία της Εκκλησίας μαρτυρεί αδιαμιστητα4 ότι δεν εγγυάται και κάθε σ5νοδος εισκόampν για την αλθεια είναι ααλλαγμένη κάθελάνης 8ο γεγονός4 ότι άγιοι και μεγάλοι άνδρες της Εκκλησίας4 όampς ο =έγας 2θανάσιος και ο θείος Χρυσόστομος καθαιρέθηκαν αό εισκοικές συνόδους4δικαιολογεί ληρέστατα το αράονο 1ρηγορίου του 9εολόγου FG Είναι ιστορικό γεγονός ολλαλά μαρτυρημένο4 ότι ο5τε το λθος τampν αρακαθημένampν
Εισκόampν4 ο5τε η ροέλευσ τους αό κάθε μέρος της οικουμένης και αό τις Εκκλησίες οι οοίες ευρίσκονται σε κάθε μέρος4 ο5τε η συμμετο+ όλampν τampνκεντρικν θρόνampν και 2ρ+ιεισκόampν4 αρκο5ν για τη συγκρότηση )ικουμενικς Συνόδου timesτσι4 στη δικαίampς ονομασθείσα ληστρικ σ5νοδο της Εέσου Fτο ((CGαρεκάθησαν 3 είσκοοι4 ανάμεσα στους οοίους ο Διόσκορος I6ατριάρ+ηςJ 2λεανδρείας και ο I2ρ+ιείσκοοςJ εροσολ5μampν ουενάλιος και ο 9αλάσσιοςI2ρ+ιείσκοοςJ της Eαισαρείας της EααδοκίαςK4 6- 8ρεμέλα4 Δογματικ4 τόμ BTHORN4 εκδ RΣampτρS4 2θναι 70034 σελ (03O(0(43D K) άγιος -ικτας Στηθάτος μας ληροορεί ότι υάρ+ουν άνθρampοι4 ου έ+ουν +ειροτονηθ κατszlig ευθείαν είσκοοι αό τον ίδιο τον 9εό4 αν και αό τους
Σελίδα 7 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
ανθρους δεν αναγνampρίLampνται ampς είσκοοι μampς είναι είσκοοι˜ έ+ουν δηλαδ νευματικ εουσία εισκόουK4 6ατερ 9εολογία4 6ρampτορ ampάν Σfrac34ampμανίδου FpermilGEαθηγ 6ανε 6ρόλογD 6ρampτορ 1εampρ Δ =εταλληνο546οιος είναι ο RροτηςS στην Eαιν Διαθκη4 Εκδ 62frac342E2829ΗEΗ 9εσσαλ 700043HD Eριτικ και εερampτσεις στο άρθρο του )8 4 5λλο Εημ C(4 του Σampτριου 2θανασο5λια4 $2άντησις Εις σους σ+υρίLονται τι timesρ+εται ΗEαταστρο 8ου Eόσμου timesampς 8α Χριστο5γεννα4 tuuvƒDwweuroyEcircbull~~bull|hellip~zwsbquoy|ww0ŒHEumlŠŠIgraveIacuteQdaggerIcirciquestŠIgraveIumluagraveIgravevaacuteIumlEumlIacuteIumlETHUgraveOgravehellipUgravevEcircNtildeaacute|acircIacuteIgravetAgraveaacutezŽQaacute|3wyuOcircžƒvOtildeƒteuroyŠbull43D K όampς αίνεται στην 2γία 1ρα4 είναι άγνampστη η ημέρα αυτ4 η μεγάλη και ειανς εσ+ατολογικά γεγονότα OOK Η δευτέρα αρουσία του Χριστο54 KΗLamp μετά τον θάνατοK4 Σε =ητρ -αυάκτου και 2γίου Bλασίου εροθέου Bλά+ου4 Εκδ 9N = 1ενεθλίου 9εοτόκου4 σελ 7O7774tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~wƒŽuw|vyw7bdquoveuro~žƒytuz 43CD EΔTHORN 62-)frac349)Δ)AacuteΗ Σlt-Δ2ΣEΕatildeΗ O (δ 6αρiexcl τmdash σαi θndashση το^ Eυρίου cτι εoναι hγνampστος k +ρνος τiς Δευτndashρας 6αρουσίας 8ου F=ατθ 7(43G4ολλndashς f τίς Wσ+ατολογικndashς +ιλιαστικndashς αeρndashσεις4 αρα+ριστιανικndashς κινmdashσεις καί hλλες μελλοντολογικndashς kμiexclδες δndashν διστiexclLουν4 μndash διiexclορους fστmdashρικτουςaumlγιογραικο5ς καί +ρονολογικο5ς συσ+ετισμο5ς4 νiexcl καθορίLουν μndashσpound ευδοροητειgν Vμερομηνίες4 κατiexcl τίς kοYες θiexcl λiexclει +ρα V Δευτndashρα 6αρουσία καί4υσικiexcl4 Wανειλημμndashνampς διαε5δονται 4 tuuvDwwxxxyzbull|Eacutesbquoƒbulleurowv~eurou|wbulleurowuy|ƒƒvOcirchellipPeuro~Otildearing7ŒCOAgraveŒdaggerUgraveO(H3OCUgrave0OH3UgraveC(3C7CHaelig4
(0D ) 262frac342ΔΕE8ΕΣ 6]2-Ε=Ε-ΕΣ E2 lt6)68ΕΣ 26)curren2ΣΕΣ 8ΗΣ EΔTHORN 62-)frac349)Δ)AacuteΗΣ Σlt-Δ2ΣEΕatildeΗΣ O Η $ερ αυτ Συνδιάσκεηαμισητο5μενης θεολογικς τοοθέτησης4 ροσέρει αόριστη γενικ καταδίκη της εσ+ατολογικς ενασ+όλησης και διατ5ampσης θέσεampν στα ορθόδοα λαίσια4 και υοκρ5τει σκοιμότητες ερί ταυτοττampν και εερ+όμενου +αράγματος4 tuuvDww||v~EacuteŠuyƒulsaquouyDagger|~bullƒv~ubulleurow707wwOH0707tuz|4(D K)ι 6ατέρες ρτον εικαλο5νται την 2γία 1ρα για να υοστηρίουν την διδασκαλία της Εκκλησίας Εί λέον όμampς εικαλο5νται και την εμειρία τampνLντampν θεουμένampν4 όταν εμανισθ μία αίρεσις ταν εμανίσθηκε η αίρεσις του 2ρείου4 οι 6ατέρες εεκαλέσθησαν και την εμειρία τampν θεουμένampν ου Lο5σανκατά την εο+ της 2ρειανικς διαμά+ης timesτσι έ+ομε δ5ο ειδν ει+ειρματα 1ια να είναι όμampς κάτι )ρθόδοο4 ρέει αυτό τα δ5ο να είναι συματά μετα5 τουςείτε να ταυτίLampνται είτε να είναι αλληλοσυμληρο5μενα +ι αλληλοσυγκρουόμενα Η ασικ ει+ειρηματολογία ηγάLει αό την 2γία 1ρα Η εισράγισις όμampςτης ει+ειρηματολογίας αυτς καθς και η ειεαίampσις της γνησιότητός 8ης γίνονται άντοτε άσει της κατατεθειμένης εμειρίας τampν 6ατέρampν και τampνκεκοιμημένampν 2γίampν της Εκκλησίας4K4 6ατερ 9εολογία4 6ρampτορ ampάν Σ frac34ampμανίδου FpermilGEαθηγ 6ανε 6ρόλογD 6ρampτορ 1εampρ Δ =εταλληνο546ampς οι6ατέρες θεολογο5ν4 Δαμασκηνός μονα+ός 2γιορείτης4 Εκδ 62frac342E2829ΗEΗ 9εσσαλ 70004(7D ον Eανείς άνθρampος δεν μορεί να υολογίσει ότε ακρις θα γίνει το τέλος του κόσμου4 μόνο ο 9εός 6ατέρας γνampρίLει την ημέρα και την ρα ου θασυμεί F =ατθ κε 7(4 στί+ 3 και (7O((G 8ο ίδιο εαναλαμάνει και ο αόστολος 6α5λος F2THORN 9εσσ 4 7O(GΕομένampς όοιος ορίLει ημερομηνίες είναιαατενας 4 =ητρ Eαστοριάς4 tuuvDwwxxxyzlsaquoƒu~euroyƒbulleurowyŠŽvtvOcirc~vuy~ŠOtildehellip~zbdquolsaquo7EcircyxOtildeyuzyOtilde37Du~Ou|~ƒOu~žOlsaquo~ƒz~žOlsaquoyOyOvuyOƒOEcirceuro~ƒOu~žOlsaquo~ƒz~žiquestuzyOtilde304(3D OO ( Eαι συ4 Δανιλ4 κλείσε4 αόκρυε τους λόγους αυτο5ς και σράγισε το ιλίον μέ+ρι το τέλος του καθampρισμένου αό τον 9εόν καιρο5 8ότε4 μετά τηναοσράγισιν του ιλίου το5του και αό τις εριε+όμενες εις το ιλίον το5το ροητείες4 οι οοίες θα εκληρνampνται4 θα διδα+θο5ν ολλοίfrac12 και έτσι θα αυηθκαι θα γίνη σαέστερη η γνσις του αγίου θελματος του 9εο5R6ότε θα έλθη το τέλος4 όταν ολοκληρampθ και λάη τέλος ο διampγμός και ο διασκορισμός τουσραηλιτικο5 λαο54 τότε θα εννοσουν το εριε+όμενον και την αλθειαν όλampν αυτν τampν ροητεινS Rtimesλα τρα4 Δανιλ4 μην ασ+ολσαι με αυτό το Lτημαfrac12διότι οι λόγοι αυτοί θα αραμένουν κλεισμένοι FμυστικοίG και σραγισμένοι4 μέ+ρις ότου έλθη το τέλος του καθampρισμένου αό τον E5ριον +ρόνου4 οότε και θααοκαλυθο5ν 4 Ερμηνεία του BTHORNEε αό τις Εκδόσεις RΣM8Ηfrac34S 4 =ετάραση υό Bασιλειάδη4((D K)oδεν hρα k lte`ς ]γος ccedilν˜ το^το γUρ λndashγampν Wσmdashμαινεν4 cτι Tγsup1 οoδα4 fλλN οbκ στιν rsquoμgν γνgναι˜ διN rsquoμlς γUρ καZ Wν τcent cedilρει καθmdashμενος σαρκικgς εoον4)bδm k lte`ς οoδε4 διU τ` rsquoμgν καZ iexclντampν συμndashρον˜ συμndashρει γUρ rsquoμYν καZ ερZ τgν fγγndashλampν καZ ερZ το^ lteο^ οdegτampς fκο^σαι4 διU τοrdquoς Wσομndashνους μετU τα^ταλiexclνους4 copyνα4 κparaν šς hγγελοι μετασ+ηματlsquoσampνται δαlsquoμονες4 καZ ερZ τiς συντελεlsquoας Wι+ειρmdashσampσι λndashγειν4 μj ιστεldquoσητε4 šς fγνοοldquoντampν αbτgν egraveν δm καZ krsaquoντlsquo+ριστος μεταοιmdashσας _αυτ`ν λndashγ˜ Tγtrade ε[μι k Χριστ`ς4 καZ ειρiexclσ καZ αbτ`ς ερZ τiς Vμndashρας καZ συντελεlsquoας λndashγειν4 ρ`ς τ` λανiσαι τοrdquoς fκοldquoονταςK4OOΆγ2θανάσιος ο =έγας O FPQ 74 (7O(7G 4(D K8` Xδιο καZ κάοιοι eacuteρθόδοοι rερampμένοι καZ 9εολόγοι Fτiς ecircλλάδος καZ τiς frac34ampσίαςG4 οe kοYοι FfμετανόητοιG WαναροσδιορίLουν τjν Vμερομηνίαν τiςκαταστροiς διU μερικU τη fργότερον euml R)8S καλεY τ`ν ιστ`ν λα`ν νU μj ιστε5η cλους αbτο5ς4 οe kοYοι λουτίLουν Wκδίδοντες ιλία διU τjν καταστροjν Ouml συντέλειαν το^ κόσμου 8jν ο5λησιν το^ 9εο^ οbδεZς δ5ναται νU _ρμηνε5ση 2bτ` τ` kοYον sείλομεν νU κάμνampμεν εoναι νU Lgμεν κατU τ` ρότυον το^Χριστο^ καZ τgν 6ατέρampν τiς Tκκλησίας μας καZ νU εXμεθα άντοτε ροετοιμασμένοι διU τjν Wιστροjν ε[ςτjν )bράνιον 6ατρίδαK4 )84 H Δεκ 7074 σελ4(D K) Σampτρας μας είε4 ότι κανένας δεν έρει οιά μέρα και ρα θα έρθει το τέλοςK4 Χειραγampγία στην νευματικ Lamp4Fαοσάσματα ειστολνG )σίου9εοάνους του timesγκλειστου4 Εκδ 4 = 6αρακλτου Mρampο54 7004 Σελ 74(HD 16αίσιοςD K) 6ροτης Ηλίας τρο+άει τρα τη μά+αιρα 6ρτα θα αρ+ίσει αό τους 6ατριάρ+ες4 Δεσοτάδες4 αάδες4 μονα+ο5ςAK4 6ερ 9εοδρομια4 ανO=αρτ 700(4 tuuvDwwxxxvybullyigrave~yƒŠuwsbquoyeuro~zuwvyƒy~ƒwŽeuroyu~zŠƒbdquoyŽƒtuz4(D K) Άγιος =άιμος ο )μολογητς4 ο Άγιος ampάννης ο Δαμασκηνός4 ο Άγιος 9εόδampρος ο ΣτουδίτηςΕέρασαν αλς την δια+ρονικ συνείδηση τουληρματος της Εκκλησίας ου είναι η 5ιστη αυθεντία στην ορθόδοη εκκλησία6άνamp αό την αυθεντία τampν εισκόampν και τampν συνόδampν4 υάρ+ει η αυθεντίατης εκκλησίας Δεν είναι άντοτε αλάθητοι οι ατριάρ+ες ο5τε είσης οι σ5νοδοι 8ο ράγμα είναι σαές και ηλίου αεινότερον στην )ρθόδοη 6αράδοσηltακο5ουμε στους εισκόους και στις Συνόδους4 όταν τηρο5ν τα δόγματα και τους κανόνες της Εκκλησιάς4 όταν όντampς αγρυνο5ν υέρ τampν υ+ν υμνK O2όσασμα αό το ιλίο4 Η ερά Σ5νοδος και ο άας4 6ρampτορεσ 9εδ Acircση4 Eαθηγ 2694 Εκδ Bρυένιος4 7004(CD K1ια τους )ρθοδόους το αλάθητο δεν συνίσταται σε κανένα θεσμό καθαυτό F+ σ5νοδοι4 είσκοοιG4 ο5τε σε κάοια ηθικ τελειότητα ατομικ εμειρία καιδια της εμειρίας γνση του )ι άγιοι οι γέροντες4 ampς άτομα δεν είναι αυτομάτampς και ε ορισμο5 αλάθητοιG 8ο αλάθητο είναι αοτέλεσμα της Rκοινampνίας του2γίου 6νε5ματοςS4 το )οίον Rόλον συγκροτεί τον θεσμόν της ΕκκλησίαςS 2λάθητος συνες4 δεν είναι κανένας ampς άτομο4 δηλαδ λαμανόμενος καθαυτόν +ampρίςαναορά στα άλλα +αρίσματα και λειτουργματα της ΕκκλησίαςK4 8ο κ5ρος και η αυθεντία τampν δογμάτampν4 =ητροολίτου 6εργάμου Δ AcircηLιο5λα44tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~w~bullzuw~helliptuz40D Kτ` iacuteγιο 6νε^μα δmν α5ει οτm νU ampτίLει καZ νU WνεργεY Wντός τiς Tκκλησίας 6ράγματι =όνο οrdquo k ampτισμ`ς αbτ`ς δmν δίδεται στοrdquoς καθισμένους στUγραεYα καθηγητmς καZ διανοο5μενους οAringτε στοrdquoς κληρικοrdquoς καZ Wισκόους4 οrdquo νομίLουν cτι μόνη V κατάληη μίας θέσης στjν Wκκλησιαστικj διοίκηση τοrdquoςμετέτρεε ανικU σm ορεYς το^ θείου ampτισμο^euml ampτισμ`ς το^ aumlγίου 6νε5ματος +αρίLεται μετU τjν κάθαρση στοrdquoς fσκητmς τiς eacuteρθοδοίας4 οrdquo fγampνίLονταιWντ`ς καZ Wκτός το^ κόσμουK4 κ œampάννου 8άτση4 9εολόγου4 )84 C -οε 7074 σελ 4D KΗ αλθεια δεν γίνεται δόγμα αν δεν ιampθεί και εαιampθεί μέσα αό την Εκκλησία 2ό αυτό είναι ροανές ότι τα δόγματα της Εκκλησίας δεν εριορίLονταιαριθμητικά Ouml μορο5ν να διατυampθο5ν δόγματα νέα σε κάθε εο+4 διότι η Εκκλησία είναι Lampντανός οργανισμός και το Άγιο 6νε5μα δεν συνδέεται μόνο με
ορισμένες εο+ές της ιστορίας 2λλά για να γίνει μια αλθεια δόγμα τς Εκκλησίας Fκαι ό+ι ροσampικ γνμηG4 ρέει να εράσει αό την κοινότητα της Εκκλησίαςστο σ5νολό της4 και ό+ι μόνο αό μερικο5ς ανθρους4 είτε αυτοί είναι θεολόγοι με τη σημεριν FακαδημακG σημασία της λέεampς4 είτε άγιοι K4 ) όρος RδόγμαSκαι η σημασία του4 =ητροολίτου 6εργάμου Δ AcircηLιο5λα4 tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~w~bullzuw~hellip7tuz47D KΣτην )ρθοδοία ροέ+ει η αλθεια και έεται η λειοηία ταν υάρ+ει αντίθεση της λειοηίας ρος την αλθεια4 τότε ισ+5ει4 το ερινυμο αίampμαD K)είς και η αληθεία αοτελο5ν την λειοηίαKA )ι μεγάλοι 6ατέρες της Εκκλησίας4 ό+ι μόνο δεν υετάγησαν στην λειοηία4 ακόμη και στην αμηία συνοδικναοάσεampν4 όταν σαν αντίθετες ρος την )ρθοδοία και υεστριLαν την αίρεση4 αλλά και αντιτά+θησαν μέ+ρις εσ+άτampν και εις το τέλος η 2λθεια και η)ρθοδοία εθριάμευσανK4 Εισγηση σε θεολογικό συνέδριο4 Uacute καθηγητ κ Eampν =ουρατίδη43D K)e 6ατέρες μέ δίδααν τ +ριστιανικ Wλευθερία Yacuteiραν αραάνamp fό nλοί νομοθέτεςicirc sup2ταν fληθινοί ροiτες μέ τν fληθιν σημασία τiς λέης OumlfντικρυLαν τό μυστριο το^ 9εο^ Fplusmnταν ρampτίστampς hνθρampοι μέ Wνόραση καί ίστηG plusmnταν hνθρampοι το^ 9εο^4 kραματιστές 2bτός εoναι k δρόμος οrdquo μέkδγησε fρκετά νampρίς στν [δέα αbτο^ οrdquo τρα sνομάLamp Rνεοατερικ σ5νθεσηS eacuteείλει νά εoναι κάτι ολ5 ερισσότερο fό συλλογ 6ατερικgν ρητgν καίδιατυσεampν 6ρέει νά εoναι μία σ5νθεση4 μία δημιουργικ Wανειεαίampση cλampν Wκείνampν τgν Wνοράσεampν οrdquo +ορηγθηκαν στο5ς nγίους το^ αρελθόντοςK4 iumlθεολογικ διαθκη το^ 1εampργίου currenλampρόσκι4 tuuvDwwzutEacuteƒu~ƒDagger~~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0wDagger|~bullOv~ƒubdquo03tuz|4(D Kεράρ+ες Oumlδεσότες ροκειμένου να καλ5ουν ιδιοτελείς σκοο5ς46ροαίνουν σε ράεις μειampτικές ρος το +ριστενυμο λρampμα Διατυνουν θέσεις καιαόεις ου οδηγο5ν σε εκκοσμικευμένες αντιλεις διαστρελνοντας το ευαγγέλιο EλονίLουν την )ρθόδοη ίστη με τις ανίερες συμεριορές τους και τιςανθικες ράεις τους Χρησιμοοιο5ν τακτικές υοκόσμου4 αειλντας ανampν5μampς4 αορίLοντας και ευρίLοντας ακόμη και το οίμνιό τους Είναι στυγνοίθιαστες της ρσης ου θέλει τον σκοό να αγιάLει τα μέσα Δεν διστάLουν να κλέουν4 να ορνε5σουν4 να ευδομαρτυρσουν4 να θονσουνEαλ5τονται ίσamp
αό τη δ5ναμη και ισ+5 της αρισακς νοοτροίας τους και τον λο5το ου αέκτησαν σε άρος της +ρας και τampν ορανν REορδνονταιS σαν τα αγνιαόοτε ααιτο5ν οι εριστάσεις ταυτιLόμενοι και ροσκολλμενοι σε κοσμικές εουσίες και άρ+οντες Eυνηγο5ν ρampτοκαθεδρίες για να εαισουν την ευτοOεουσία τους ]ικνίLονται ampς τα καλάμια στον άνεμο +ampρίς να διαθέτουν τις ααραίτητες ρίLες 6αρουσιάLονται ειρηνικοί ampς εριστέρες εν στην ραγματικότηταλειτουργο5ν ampς αρακτικά γεράκια 6ρampτοστατο5ν σε εκδηλσεις και ανηγ5ρια αντί να κλαίνε νυ+θημερόν για την κατάντια της κοινampνίας μας Συκοαντο5ν4κουτσομολε5ουν4 θονο5ν και συνε+ς συμιάLονται για να διατηρσουν θρόνους ου ελampσαν με τη ιοτ τους ltοκρίνονται ampς αγαο5ν τον Χριστό εν
Σελίδα 77 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
HD K=ε το +άραγμα RS είναι ampς νά κρατά ο κάθε άνθρampος την σημαίανΔυστυ+ς σέ αγκόσμια κλίμακα ακο5ονται αυτές οι εευημίες4 σημείον ότι ο2ντί+ριστος λησιάLει K4 8ο +άραγμα του αντι+ρίστου κατά την 1ραν και τους 6ατέρας4 2ρ+ιμανδρ ΕμEαλ5α4 CC4 Εκδ Σταμο5λη4 σελC4H7D 8α έματα4 οι συκοαντίες4 οι λάνες και οι κακοδοίες της ))ΔΕ4 )ρθόδοος εραοστολικός Σ5νδεσμος4 Eοσμάς ο 2ιτampλός4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeHeurouyOtilde(74H3D ) 6ροτης Δανιλ μας διδάσκει ότι όλα αυτά τα μυστρια είναι αόκρυα4 κλεισμένα και σραγισμένα4 μέ+ρι τα τελευταία +ρόνια του κόσμου4 όου τότε θα
Σελίδα 73 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
3D Kγνtradeριμον δm δmdashου τοYς Ÿασιν4 šς τρlsquoτη μmν sup2ν μετU τjν νομικjν Wκεlsquoνην _ορτjν4 Wν lt τ` τiς θεκiς VμYν fναστiexclσεampς μυστmdashριον Wγεγndashνητο˜ καZ šς ndashμτηνκαZ ε[κοστjν τηνικα^τα k μiexclρτιος regνυε μmdashν δj δldquoο cedilντα Wν ταbτcent4 τmdashν τε το^ μην`ς Vμndashραν δηλαδj καZ τ` τiς fναστiexclσεampς μυστmdashριον4 δι+i καZ τρι+i καZ ολλα+iδιελμενοι τ` τgν εbσεgν σldquoστημα οe μmν τjν το^ μην`ς Vμndashραν νμιμον α[tradeνιον sup2γον _iς rsquoηρndashτιν τiς Vμgν ανηγldquoρεampς K4 -ικηόρος 1ρηγοράς4 FPQ(GAtildeyƒu~euroy Euml~zŠ4 -ικηόρου του 1ρηγορά4 F(ος αιναςG]όγος 24 3H 43D K rsaquoνndashστη δm k κldquoριος Vμgν καZ θε`ς œησο^ς μηνZ δldquoστρpound τcent καZ μαρτlsquopound κεCcedil4 qρuml νυκτερινsect δεκiexclτ4 Wιampσκοldquoσης Vμndashρας κυριακiς4 το^ αbτο^ μαρτlsquoου μην`ςaκτης ε[κiexclδος4 W+οldquoσης τiς σελmdashνης Vμndashραν _καιδεκiexclτην4 καZ Wiexclνη τοYς fοστλοις καZ hλλοις nγlsquoοις ολλοYς καZ συνανεστρiexclη αbτοYς WZ τiς γiς μετU τjνfνiexclστασιν Vμndashρας μCcedil K4 ampάννης =αλάλας FPQ CHG4Χρονογραία ]όγος ιCcedil +ρόνampν ασιλείας 2υγο5στου και ενανθρampσεampς 9εο5 43HD Εκείνον ου μιλά με τη +άρη του 2γίου 6νε5ματος4 οι υερότες ου σαν το διάολο νοσο5ν αό υερηάνεια4 τον αοστρέονται ampς υερότη και υερανο4 γιατί ληγνονται μάλλον με τα λόγια του αντί να έρ+ονται σε κατάνυη 2ντίθετα4 εκείνον ου μιλάει τορνευτά λόγια αό το μυαλό του αόμαθματα και εαατά τους άλλους σ+ετικά με τη σampτηρία4 αυτόν τον υερεαινο5ν και τον αραδέ+ονται Eαι έτσι δεν υάρ+ει ανάμεσά τους κανείς ου να μορεί να διακρίνει και να δει τα ράγματα όampς ράγματι είναι 4 2γΣυμεν ο νέος 9εολόγοςD ( 6ρακτικά και θεολογικά κεάλαια Fμέρος 2THORN4 κε O0Gcurrenιλοκαλία τampνερν -ητικν4 μεταρ 2ντνιος 1αλίτης4 εκδ 8ο εριόλι της 6αναγίας4 C4 δTHORNτόμος4 σελ CO7G 4
3D KEατά το μεσον5κτιον της Eυριακς έ+ει να γίνει η Δευτέρα 6αρουσία και να έλθη ο άδυτος λιος της δικαιοσ5νης Χριστός4 καθς το5το οι θεοόροι 6ατέρεςλέγουσιK4 2γ -ικόδημος ο 2γιορείτης R6νευματικά γυμνάσματαS4 σελ 7H343CD KΗ ίδρυση και ανάτυη του κράτους του σραλ αοτελεί συγκλονιστικό σημείο με τεράστια σημασία4 αο5 ο Χριστός και οι ροτες το συνδέουν τόσοάμεσα με το τέλος του κόσμου και την έλευση της αινιας Bασιλείας 8ουF]ουκ E2szlig 3O334 =ατθ EΔszlig 33O34 =αρκ 1szlig 7CO3GΗ 5αρη του σραλ είναιροAEligόθεση για την εμάνιση του 2ντί+ριστου και της αγκόσμιας κυριαρ+ίας του στη 1η4 λίγο ριν αό τη Δευτέρα 6αρουσία 2ς μην γελιόμαστε Είναι σαές ότιαυτ η διαδικασία στις μέρες μας ρίσκεται σε εέλιη Είναι γνampστό ότι ο διεθνς Σιampνισμός Fμια ελίτ Εραίampν μεγαλοει+ειρηματιν4 μεγαλοτραεLιτν4ιδιοκτητν ==Ε κλG αγampνιLόταν ολλές δεκαετίες νampρίτερα για να ετ5+ει την ίδρυση του σραλ και την αγκοσμιοοίηση ου θα αναδείει ampς αόλυτοκυερντη τον αναμενόμενο =εσσία τουςA Η δ5ναμη αυτς της ελίτ Ouml ου για τις ενέργειές της δεν ευθ5νεται έαια ο ερακός λαός FAG Ouml είναι τεράστια4καθοριστικ για τις αγκόσμιες οικονομικές και ολιτικές εελίεις4 καθς ελέγ+ουν σε αίστευτο αθμό και τα μεγαλ5τερα δίκτυα ενημέρampσης στον λαντηΆλλampστε οι Εραίοι έ+ουν λάει ολλές ε+ampριστές ευλογίες αό τον 9εό4 ακόμη και να έ+ουν λο5το και να δανείLουν σε ολλά έθνη4 εν οι ίδιοι δεν θαδανείLονται FAG FΔευτερονόμιο EΗszlig 7O3GK4 2ρ+ιμ Δαίδ 8σελίκας O 9εολόγος4 Eόκκινο +αλί για τον αντί+ριστο4 2ρ+ιμ Δαυίδ 8σέλικας4 4 = 2γ 2υγουστ OΣεραείμ Σαρ4 σελ7O34 tuuvDwwvveuro~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0(wDagger|~bullOv~ƒubdquotuz|4(0D 8ο ληρampμά τampν καιρν4 κατά τους αγίους 6ατέρες4 είναι τα εσ+ατα του κόσμου η αδιάευστη άλλampστε ιστορικ ραγματικότητα μας εαινει ότι ηερουσαλμ υρε ατημένη αό μη ουδαιους έampς το C(4 ου ιδρ5θηκε το νέο κράτος του σραλ 4 8ο τέλος του κόσμου4 κ]άμρος ΣκότLος4 9εολόγος4ΣυμΕκκλΕιτρο2ιρέσεampν4 Ε Δημοκρατία Δεκ 7074 σελ04(D K2λλά ο E5ριος μας4 δεν μας λέει μόνο ότι μόλις δο5με αυτά Fκαι άλλαG σημεία τότε θάνει η ημέρα της Bασιλείας 8ου 6ροσθέτει ακόμη ότι η γενιά τampνανθρampν ου θα Lσει αυτά τα γεγονότα δεν θα αρέλθει4 μέ+ρι ου τα άντα θα συντελεσθο5ν F=ατθ EΔszlig 3(G 8ο σημείο αυτό +ρειάLεται ροσο+4 γιατί κατάτους 6ατέρες ο Χριστός σε αυτό το κεάλαιο αναέρεται και στα γεγονότα της τότε εο+ς Fκαταστρο της ερουσαλμG αλλά και σε αυτά τampν εσ+άτampν +ρόνampντου κόσμου αράλληλα 6ιθανότατα λοιόν και το συγκεκριμένο σημείο έ+ει διλό νόημαD 2ενός αναέρεται στη γενιά τampν μαθητν 8ου4 η οοία ράγματι δεναρλθε4 μέ+ρι ου έγινε η καταστρο του σραλ FH0μΧG 2ετέρου4 η γενιά ου Lει την ίδρυση και ανάτυη του κράτους του σραλ4 αό το C( και μετά4ρίσκεται σμερα στη LampAK O K2ς λάουμε λοιόν σοαρά υόη μας ότι μορεί τα λόγια του Eυρίου μας να ισ+5ουν και για το τέλος του κόσμου τι δηλαδ ησ5γ+ρονη γενιά ου είδε την ίδρυση και την ανάτυη του κράτους του σραλ δεν θα έ+ει εράσει όταν ο κόσμος θα θάσει στο τέλος του και θα σημάνει η αινίδιαγια τους ολλο5ς ρα της κρίσης και της KAcircampς του =έλλοντος 2ινοςK ου ροσδοκο5με4 σ5μampνα με το Σ5μολο της 6ίστεampς 8ότε η γενεά μας είναι ολ5ιθανόν να δει την Δευτέρα 6αρουσία του Eυρίου μας K4 2ρ+ιμ Δαίδ 8σελίκας O 9εολόγος4 Eόκκινο +αλί για τον αντί+ριστο4 2ρ+ιμ Δαυίδ 8σέλικας4 4 = 2γ2υγουστ O Σεραείμ Σαρ4 σελ7O34 tuuvDwwvveuro~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0(wDagger|~bullOv~ƒubdquotuz|4(7D KAumlσται rερουσαλjμ ατουμένη rsquo` Wθνgν ολλgν4 aampς ο = ληρampθgσι καιροZ Wθνgν ολλgν4 τ`ν μέ+ρι συντελείας λέγampν +ρόνονK4 OO2γ ampάννης οΧρυσόστομος4 Eατά ουδαίampν4 ]όγος έμτος FPQ (4 (3G4(3D οιος δεν έγινε ααθς4 δε γνampρίLει ο5τε ότι υάρ+ει αάθεια4 αλλά ο5τε ιστε5ει ότι υάρ+ει κανένας ααθς άνamp στη γη 1ιατί ς4 εκείνος ου δενααρνθηκε ρτα τον εαυτό του και δεν έ+υσε το αίμα του γιN αυτ την ράγματι μακάρια Lamp4 θα διανοηθεί ότι το έκανε άλλος για να αοκτσει την αάθεια timesτσικαι εκείνος ου νομίLει ότι έ+ει 6νε5μα Άγιο4 εν δεν έ+ει καθόλου4 δεν ιστε5ει οτέ όταν ακο5ει για τις ενέργειές 8ου ου εκδηλνονται σN εκείνους ου έ+ουν τοΆγιο 6νε5μα )5τε ιστε5ει ότι υάρ+ει στη γενεά αυτ κανένας ου να δέ+εται σαν τους 2οστόλους του Χριστο5 και όλους τους 2γίους τις ενέργειες του 2γίου6νε5ματος και να κινείται αό 2υτό4 ου να αινεται να το δει με γνση και αίσθηση 1ιατί ο καθένας κρίνει τους άλλους αό την δικ του κατάσταση4 είτεαρετ έ+ει4 είτε κακία 4 2γΣυμεν ο νέος 9εολόγοςD ( 6ρακτικά και θεολογικά κεάλαια Fμέρος 2THORN4 κε O0Gcurrenιλοκαλία τampν ερν -ητικν4 μεταρ2ντνιος 1αλίτης4 εκδ 8ο εριόλι της 6αναγίας4 C4 δTHORNτόμος4 σελ CO7G 4((D K8α σημεία τampν καιρν μας ampνάLουν ότι Lο5με σε αοκαλυτικο5ς και καταλυτικο5ς καιρο5ς και εκληρνονται εκείνα ου το Άγιο 6νε5μα έ+ει ροητε5σειγια τις ημέρες μας Η γενικ αοστασία και αμετανοησία όλampν μας σ+εδόν μαρτυρεί ampς μας διέει το κοσμικό και αντί+ριστο ρόνημα4 ου είναι αντίθετο με τοθέλημα του 9εο5K4 1ια να μη λανηθο5με αό τον 2ντί+ριστο4 Εκδ )ρθόδοος Eυέλη4(D K1ια να ανεί ότι δεν έταιγεάρα εληρθησαν οι καιροί τampν εθννη αρουσία του ανόμου δεν αέ+ει λέον και ολ5 Η εαιότης τampν συμερασμάτampνμας συνίσταταιK4 6ερί Συντελείας και 2ντι+ρίστου4 1ερampσ Bατοαιδινο54 Εκδ ΕN4 700(4 εράς =εγίστης =ονς Bατο 2γίου N)ρους4 σελ OH4(D $Σ5γ+ρονοι +ριστιανοί συγγραείς αναγνampρίLουν στη σημεριν αοκάλυη της ανομίας την ροετοιμασία της οδο5 του 9ηρίου και τη θεampρο5ν σημείο τampνκαιρνη ανομία έ+ει γίνει κυριολεκτικά νόμοςκαι να αρουσιάσουν μετά τον $μεσσία τους Εκεί το άνε F1 6αίσιουG4 Η διδασκαλία τampν 6ατέρampν τηςΕκκλησίας για τον αντί+ριστο4 σελC7O707G4 ΔιδακτΔιατρι O Bασ 8αμιampλάκη4 7074 Εκδ ]υδία 4(HD KεμανίLεται ο Χριστός Δεν είδα ρόσampο4 μόνο τον λευκό +ιτνα 8ου Eάθεται και τρέ+amp να 8ον ροσκυνσamp 1ονατίLamp στα όδια 8ου και Εκείνοςfκο5μησε το +έρι 8ου στο κεάλι μου και μου λέειD Kλα όσα λέει ο δο5λος μου =άιμος4 είναι αλθειαK4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(((4(D KΕίδα την Εικόνα του Χριστο5 FgtG σε μεγάλες διαστάσεις και εάνamp αό το Eεάλι 8ου υρ+ε γραμμένο το έτος 70A 2μέσampς μετά εαανίστηκε αόμροστά μουK 4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde((34(CD Eαι ανικά4 ένα ρampνό του 2υγο5στου4 το 7004 εν καθόμουν4 έλαμε το σίτι ολόκληρο και εμανίLεται ο E5ριος με 2ρ+ιερατικ στολ ου έλαμεAΕγέγινα έντρομος αό το όο μουA2υτός4 όμampς4 με καθίLει στα 1όνατά 8ου4 σαν στοργικός 6ατέραςDO =η οάσαι4 αιδί μου4 μου λέει Εγ είμαι ο E5ριος και έρamp
τι με ρampτάς 8ο ιλίο ου κρατάς είναι 2ληθινόA Εγ αργγειλα στο αιδί μου =άιμο να το κηρ5ει σε όλη την ανθρampότητα4 γιατί έρ+ομαι γργορα για EρίσηA4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(340D OE5ριε4 δείε μου ένα σημαδάκι4 Σε αρακαλ4 οθησέ μεA 2υτ η ροσευ+ συνε+ιLόταν και στον 5νο μουBρέθηκα τότε4 στην Εκκλησία ]ειτουργο5σε οιερε5ς και ταν και άλλοι στο ιερό και κόσμος έamp4 γενικάΣτο ένα μανουάλι4 ταν αναμμένα τα κεριά 8ο δε5τερο μανουάλι4 εί+ε τα κεριά συσμένα και όταν εγσκampσα τα μάτια μου4 μετά αό την ταειν μου ροσευ+4 όου Lητο5σα με θέρμη σημάδι αό τον 9εό4 τα κεριά άνααν όλα συγ+ρόνampςA4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(374D Εμείς γράαμε4 τα κ5ματα έσηναν1ράαμε τα ονοματά μας τα ονόματα τampν δικν μας αρ+ικά ομάδες συγκροτματα μουσικς ημερομηνίεςγενεθλίampν εετείους και ολλά άλλαEάοια στιγμ μου ρθε στο μυαλό να γράamp την ημερομηνία ου όλοι μας έ+ουμε στο μυαλό 2ριλίου 70AAAAFΗ ημερομηνία δηλαδ ου θα γίνει η Δευτέρα 6αρουσία όampς έ+ει γράει και αοδείει ο ατρ =άιμος και στα δ5ο του ιλία 2ριλίου με το -έοΗμερολόγιο4 7O7 =αρτίου με το 6αλαιό ΗμερολόγιοG=ορείτε να ανταστείτε τι συνέη Εγ δε θα μορο5σα αν δεν το έλεα με τα μάτια μουAAAA 82Elt=282 8) ΣEΕ62Acirc2- E2 ΔΕ- 8) 211Acirc2- E29)])ltAAAEάοια στιγμ νόμισα ότι ονειρε5ομαι όμampς μουν ολ5 5νιος και όρθιος 8ο αιδί άρ+ισε να οάται και να με αρακαλά να το σσamp μόνος μου όampς και έκανα 4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(33H47D Σ+ετικά με την αμιστησιν της ιδιότητοςOτίτλου του ampς =ονα+ο5 και Ηγουμένου O Η 262-8ΗΣΣ 8)lt =2Aacute=)ltΣ8)- ΔΕΣ6)8Η- E)frac34-9)lt κΔ)-ltΣ)- =2-82])4 8Η- ΔΣE2 ΣΕ )])ltΣ 8)ltΣ ΣltE)curren2-8ΕΣ 8)lt4 tuuvDwwxxxbully~ƒlsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeH0eurouyOtilde3C043D K8ο κακό καί λάσημο αράδειγμα το^ )[κουμενικο^ 6ατριάρ+ου κ Bαρθολομαίου4 νά ροσέρει šς δgρο τό REοράνιοS4 δυστυ+gς τό fκολουθο^ν καίhλλοι ροκαθμενοι4 campς συνέη ρόσατα μέτόν ατριάρ+η rεροσολ5μampν κ 9εόιλο4 kkοYος μάλιστα διλασίασε τν λασημίαΔέν fρκέσθηκε νά δσει μόνο
πνευματικά αναστματα της θεολοίας τα οποία αδυνατούν παντελώς να απαντσουν
στα εσατολοικά ερωτματα που έουν τεθεί τουλάιστον 88 στον αριθμό όπως
αποτυπώνονται ε παλαιότερο έγγραο17$ τις ελίες 9 Αλλ η ντροπ) υπρχει ιότι
παρ την αυναμία τους εν παραέχονται το τοπο της +έης18$ τους και εν προχωρούν
την μετριοπ+εια επί του +έματος ειτώντας την προοχ) προς όλες τις κατευ+ύνεις
Iοπο+ετούνται J$ πλειοηικ με παντελ) αρνητικότητα την πι+ανότητα έτω της εκ =εού
αποκαλύεως της ημερομηνίας βει της ύν+εης αγιοπατερικών χρονικών τοιχείων
αραμένουν όμως και χωρίς την υνατότητα υποείξεως του ωτού τα χετικ τουανι)λ =α όειλαν όμως να καλέουν ε ιλογο κληρικούς μοναχούς και λαltκούς με
χετικές γνώεις από το να οργανώνουν υνιακέεις19$ ματαιότητας3R$ για το +έμα και
προπαγανιτικές ιακαλίες προω+)εως της +έης τους ποροντας αν αλν+ατοι
ερμηνευτές
1 θρασύτητα όμως μερικών C άσετων με την εφαρμοσμένη ορθόδοampη πατρολοία τις
ερμηνείες υπευ+ύνων M(ητροπόλεων και ακαημαltκών προκεκλημένων τους Aπου αν
ερμηνευτές της -ρα)ς χωρίς τους Αγίους και ωρίς την απαραίτητη ερμηνευτικ
συνάφεια της ορ+οόξου πρακτικ)ς το +έμα 3$ νομίουν ότι υνέλαβαν το πλ)ρες νόημακατ το ικό τους τωχό νου τα +έματα αυτB φτάνει στο παραλρημα να αποκαλέσουν
έμμεσα απατεώνες3J$ τους προαναφερθέντες 2ίους που έ+εαν α) χρονολογία
υντέλειαςU
2χι μόνο αυτ αλλ ο αρακτηρισμός τους φτάνει και τον ίδιο τον lt ανιλ που όρισε
κρυμμένα5$ τους ρόνους με σκοπό το ampεκλείδωμα της νώσης κάποτε όπως +α αναλυ+εί
ε παρακτω ενότητα και επιβεβαιώθηκε από 2ίους -ια να μην πούμε για πλ)+ος αγίων
που έωαν χρονικ τοιχεία παλαιοί και ύγχρονοι έμμεα και μεα αν λλοι
CαπατεώνεςH ύμωνα με τις εμπα+έτατες κρίεις3J$της M (ητρόπολης Κατορις Αλλ
παρομοίως προβλητικ ίως πρττουν και αν την υ)λιο M (ητροπόλεις που τηρούνπαρόμοια ανορ+όοξη τη Cερμηνευτικού παντογνώτηH εκ των αποκομμένων
αγιογραικών εαίων και μόνο Κποιες ορές οριμένοι βουν και ένα περιοριμένο
απόπαμα από έναν 0γιο που αίνεται εκ πρώτης όεως να υποτηρίει την εξ)γηη τους
και αηφούν οτιδποτε άλλο δεν συνηορεί στην άποη τους
1 συνθης τακτικ τους όμως είναι η παραποίηση του ακριβούς νοματος τέτοιων
πατερικών λόων καθώς στην πλειοηφία τους τα σετικά ορθόδοampα κείμενα
επαναλαμβάνουν απλά την κυρίως μετάφραση στο σημείο και δεν διαλέονται
αναλυτικά ούτε μελλοντολοούν λέοντας ότι κανείς δεν θα μάθει ποτέ αλ)+εια
βέβαια είναι ότι αυτό ίχυε μόνο όο ιαρκούε το κλείωμα31$
της αλαις ια+)κης από τον=εό την χετικ) γνώη το μεγαλύτερο ηλα) ιτημα της ιτορίας Iο βαικό κριτ)ριο
της απόκρυης αυτό του υμέροντος33$ της υχ)ς των πιτών αντιτρέεται για την γενι
των εχτων λόγω της εγγύτητας του χρόνου όπως αίνεται και από τον οριμό των 15 ετών
του αντίχριτου και όχι μόνο από τον ανι)λ
εν ανα+ητούν λοιπόν οι πολλοί την αλθεια αλλά την προσωριν τους βόλεη8 και
σύμπλευση με τα συμφέροντα του κόσμου τούτου Oια αυτό το καλύτερο όπλο τους είναι η
εamp= αρς ελοιοποίηση όσων καν το συ+ητάνε 1 υοσύνθεση τους μα+ί με το μεάλο
εμπόδιο της προσκόλλησης στον υλικό κόσμο έει δημιουρσει ένα είδος IδόματοςJ χωρίς όμως απόειξη και τεκμηρίωη
Σελίδα αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
Kρίουν ε και ικ τους όρια35$ για το τι επιτρέπεται ο =εός να αποκαλύει και ε ποιον και
πότε τι μπορεί να υπολογίει και τι όχι και μιλούν με ίκες τους ιατυπώεις χωρίς ακρίβεια
και ιαταύρωη από τους Αγίους Kανένα ραπτό 5ιου δεν συνάντησα όσο και να έαampα
που να να είπε επακριβώς και με κατηορηματικ βεβαιότητα ότι θα είναι ια
πάντα36$αδύνατον όπως πράττουν οι σημερινοί υπερφανοι υποτιμητές της ορθόδοampης
βιβλιοραφίας 2υτοί ηθελημένα άθελα ετοιμά+ουν το ποίμνιο ια αναλαμπές δόampης
επίεια καλοπέραση και βόλεμα και όι ια διωμό Και βέβαια δεν τόλμησε πότε να
αρακτηρίσει 5ιος ως απατεώνες τους παλαιούς ιρηναίο και 9ππόλυτο ο έπραampεεμμέσως πλην σαφώς όμως η 0ητρόπολη Kαστοριάς και οι όμοιοι τουςU Tπρχει ραγε
κποιος να τους υνετίει το πως εκρονται ) +α περιμένουμε37$ τον ρο)τη Iιμωρό της
Αποκλυης να αρχίει απο επότεςV
=α έπρεπε να ξέρουν όμως ότι η η -ρα) από μόνη της παραπλνηε τουλχιτον τα 9WR
των χριτιανών παγκομίως ημιουργώντας αμέτρητες αιρέεις οίοι είναι ραγε
απατεώνες ερμηνευτές όοι ακολου+ούν τους ίγουρους Αγίους και έβονται τους ρο)τες
) ο υντκτης ενός κατπτυτου κειμένου και όοι αμετανόητα εμμένουν ε υκοαντίες αντί
εβαμού και που κινυνεύει να καταλ)ξει ε βα+ύ βρα+ρο λόγω των χαμένων υχών που
+α του χρεω+ούνV οίος είναι απατεώνας ερμηνευτς στην ορθοδοampία άραε- S εκάστοτε0ητροπολίτης ακαδημαRκός θεολόος σύνεδρος που παίρνει ερμην7 του συνόλου
του πιστού λαού αποφάσεις8H με ύφος αλάνθαστηςH αυθεντίας και δεν τηρεί ούτε τα
ερμηνευτικά προσματα της ορθοδοampίας και ασεβεί στους 2ίους που προσποιείται στο
ποίμνιο ότι προσκυνά εικονικώς αλλά προσβάλει πνευματικώς όσοι ερευνούν πάσα 9ερά
Oραφ και σέβονται και προσμετρούν τα λόια των 2ίων και των ltροφητών και το
σύνολο της παρακαταθκης-
ταν υπάρει η έμπρακτη νωμοδότηση των 2ίων μας όσες συνδιασκέεις και φτωά
ανακοινωθέν8H
και να πράampουν οι επίσκοποι με ανεντιμότητα δεν θα μπορέσουν ποτέ ναπείσουν ολόκληρο το πλρωμα της κκλησίας όγμα εν +α το κνουν ποτέ5$U
ltροφτης ανιλ και οι 5ιοι είναι με μας και την αλθεια$ και όχι με τους μοιρους
αρχιερείς της εποχ)ς της μεγλης απώλειαςU Kι υγκεκριμένοι ραοόροι και οι ακαημαltκοί
υποβα+μιτές της αγιοπατερικ)ς πληροορίας αηφούν τα ιερά λόια 2ίων 0ε αμηλού
επιπέδου επιειρματα αιρετικών προδιαραφών8 και αυθαίρετων απαορεύσεων
μεσαιωνικού τύπου επιειρούν να πείσουν ότι IαπαορεύονταιJ οι ρονολοικοί
συσετισμοί6 4ωρίς βέβαια να έουν καμιά τεκμηρίωση και όταν όλες οι αποδείampεις των
2ίων είναι εναντίον τους6 Tέρουν όμως καλά ότι πο+άροντας με κύρος σε κάμερες και
πλθος ρησιμοποιώντας λέampεις IαστρικταJ IκακόδοampαJ και λλα τέτοια αυνρτητακαταχρητικ και ανεξ)γητα από τα κρυμμένα πρακτικ τους +α πείουν τους μη
γνωρίοντας τα χετικ
Αυτό που HξέχαανH όμως είναι η C)λωηH περί περιττολογίας των Αγίων ατέρων αν και
εν είναι και η πρώτη ορ τις μέρες μας που επιχειρείται 11$ η υποβ+μιη τους
=α πρέπει αν είχαν ίχνος τιμιότητας το +έμα να μας υποείξουν τους ικούς τους CωτούςH
υχετιμούς των ανεκμετλλευτων λόγων των ΑγίωνU ()πως ραγε έχουν τελικ μόνο το
χ)μα και τον τύπο και ιόλου το πνεύμα των προγόνων τους το οποίο μλιτα ύντομα +α
καταργη+εί ια παντόςV Αυτ ιχτηκαν τα οικουμενικ ανοίγματα ηλα) την αιρετικ
λοικ απομόνωσης του ωρίου που συμφέρει από την αία Oραφ την
συμπερασματικ αυθαιρεσία με την μορφ ανακοινωθέν βαρύδουπων λέampεων και την
περφανη εκμετάλλευση της θέσης πο+άροντας σαν αυθεντίες επί παντός
Σελίδα H αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
gtέβαια ακόμη και πουαίοι και χαριματικοί ύγχρονοι ίαξαν63$ λ+ος τα χετικ
εχατολογικ +έματα όπως αίνεται από την αυμωνία τους με το πλ)+ος των ορ+όοξων
πηγών περί επταετίας65$ και με αόκιμες υγκρίεις με την πρακτικ) των αιρετικών
Mεχωβων
ι 9εωβάδες εκ των πραμάτων δεν θα μπορούσαν να προβλέουν σωστά οι ενωμένοι με
τον Kύριο όμως οι 5ιοι ναι8 και εμείς να ωελη+ούμε από το προητικό66$ τους επίπεο
2ποιος το αρνείται αυτό υτυχώς πέτει ε αίρεη και +ανιμη67$παγίαU 0τοπη ύγκριηπραγματικ που εξετει επιανειακ το +έμα και είχνει το μη αλ+ητο των κτιμτων
4πειτα επειδ ο συκεκριμένος λαRκός και η πλειοηφία δεν ανανώρισε τον αντίριστο
δεν νωρί+ει καν πώς θα τον καταλάβαινε από τώρα όπως και οι περισσότεροιA7 και
κυρίως δεν άκουσε την ομιλία του μοναού και δεν διάβασε το νέο βιβλίο συνεί+ει με
ειρωνικ θρασύτητα να λέει τα δικά του νομί+οντας ότι έτσι θα ακυρώσει την εκ των
ορθοδόampων πηών απόδειampη του ισυρισμού του μοναχού περί παγκομίου εμανίεως
χωρίς να γίνει ευρέως αντιληπτός
ηλα) προλαμβνει την απόειξη του μοναχού όπου υπρχουν οι οβαρότατες πι+ανότητες
να είχε ίκιο τελικ και επιχειρεί να αποτρέει όους ενιαέρονται από το να ουν τηναπόειξη τις ερμηνείες του τα προηγούμενα βιβλία Κνει υποκριτικ ότι εν βλέπει ότι ο
μοναχός του προαναγγέλλει τον πρόλογο C Α τό ξ λλου βροντοφωνάζουν καί ο γιοί μαςὐ ἐ ἄ ἱ Ἅ
στιάζουν στήν μεγάλη δυσκολία ναγνώρισης το πλάνου πως ά διαβάσετε λίγο παρακάτωἘ ἀ ῦ ὅ $
2ν ταν εύκολο δεν θα ραφόταν το νέο βιβλίο$$ ο συκεκριμένο ερευνητικό βιβλίο
άλλωστε προRόν συστηματικς ομαδικς ερασίας πιστών και όι μόνο του π 0αampίμου
δεν ασολείται με ημερομηνίες αλλά έει διαρονικ αampία σε κάθε περίπτωση είνει να
δικαιώσει όμως μερικώς προφανέστατα ολικώς και εμπεριστατωμένα την έντονη
επταετ προσφορά του στην συντελιακ ενημέρωση που αποκτά ιδιαίτερη αampία διότισυντελέστηκε με πλρως εθρικές συνθκες
Αλλ κανείς στα παλιά ρόνια τόσους αιώνες δεν τόλμησε να ισυριστεί εampαπάτηση του
πιστού λαού ια τις περιπτώσεις των 2ίων που προαναφέρθηκαν (λιτα δεν έει
καταραφεί καμία άλλη συμπορεύουσα αιοπνευματικ μορφ της ορθοδοampίας εκείνη
την επο των υπολοισμών των προαναφερθέντων αίων ύτε λόος ια ειδικές
συνθκες με την σημαία AAA και όλα τα υπόλοιπαAH E E σημερινά δείματα ltραν
δηλαδ αυθαίρετα μόνοι τους την πρωτοβουλία 2ντίθετα πλθος αυτών υπάρει όπως
αποδεικνύεται από σετικό έραφο
$8
στην σημεριν επο του π 0αampίμου καιampωτογραίειamp κα+αρ τη ύγκλιη τους την τρέχουα κυρίως εκαετίαU
Και αντί αυτ τα εομένα να υνυπολογι+ούν και να κρατη+εί το λιγότερο μια
επιυλακτικ) αλλ και προεκτικ) υνμα τη η ανευ+υνότητα των ποιμένων και των
ακαημαltκών +εολόγων που αυτοί προκαλούν για να ώουν ampεγκυρότηταamp τις πλανερές
ιακαλίες τους το +έμα της αντιμετώπιης της πλνης και εκκληιατικ)ς προοίας των
εχτων είναι έκηλη κατ περιπτώεις
ltοιος λοιπόν έει απίστευτο θράσος κοροRδία και κυρίως 29M31 σε αυτη την
περίπτωση- συμπορεύομενος και μιμούμενος τους 2ίους στο θέμα σε εκυρότερη
περίοδο βάσει κοινού ορθόδοampου αισθητηρίου$8 και ώριμες συνθκες από κάθε άποη
μοναός 0άampιμος αυτός που με αναιδέστατο τρόπο υπονοεί ότι οι 5ιοι που έκαναν το
Σελίδα C αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
1 ιαρονικ εκυρότητα της μελέτης στο νέο βιβλίο I1 2ποκάλυις του
2νόμουJ
Αν εν βγει ο αντίχριτος από την κρυώνα του το JR3 λοιπόν +α βγει προανώς την
υνέχεια το χρόνο79$ που όριε ο =εός και που εν είναι υνατόν να γνωρίουμε ολόκληρη
την ακριβ) εξέλιξη των πραγμτων ο νέο βιβλίο όμως θα συνείσει να είναι εκυρότατο
και ωφέλιμο στον σκοπό του διότι δεν αναλύει αυτ τη φορά ημερομηνίες που
προκαλούν πανικό στους ανέτοιμους εν παραβλέπει την πουαία πι+ανότητα καιχρηιμότητα της ημερομηνίας την μεγιτοποίηη της εγρ)γορης αλλ λύνει σαφέστατα το
πρόβλημα που καταπιάνεται ίναι βασι+όμενο σε επιστημονικ έρευνα καθηητ
πανεπιστημίου και σε άλλο νωστό τηλεοπτικό ιερέα νώστη των θεμάτων το μυστριο
του AAA όπως και προφητεύτηκε ότι θα ίνει το κατάλληλο ρόνο Iαυτόχρονα με πλ)+ος
πλαιίων ορ+όοξου ιτορικού και ημοιογραικού περιεχομένου αναλύει πρωτοποριακ
ένα από τα μεγαλύτερα αινίγματα76$ της ιαχρονικ)ς ορ+όοξης βιβλιογραίας
1 υρεία ρθοδοampότητα των πηών των πρακτικών και της ευρύτερης
προσέισηςΚαι όπως είπαμε εν γνωρίει υνειητοποιημένα μόνο ο π(ξιμος αλλ κποιοι ν+ρωποι
τον κόμο μια μικρ) μειοηίαIι όμως γνωρίουν επιπλέον οι ορ+όοξοιV Και ενώ οι
φράσεις του μοναού που παραβάλει ο επίδοampος ελετς του απαντούν εκ των προτέρων
στα ερωτματα του λαRκού με τα βασικά στοιεία της ορθόδοampης πρακτικς την Oραφ
και ους ltατέρες εντούτοις δίνεται κακόβουλα και υποκριτικά (Bκυρίως 2lt ltQ-B)
από τον λαRκό σαφ προτεραιότητα στις λέampεις Uαποκρυφιστικά νεοεποίτικα
αστρολοικάV στοιεία Lα επιημνουμε εώ ότι μέρος των αγιοπατερικών πληροοριών
που υμπεριλαμβνονται τη μελέτη έχουν κηρυχ+εί ε ομιλίες από τον πλέον μέγιτο
υγγραέα Aβει πωλ)εωνB της αντιχριτολογίας την Ελλα τον επίης γνωτό ηγούμενο π Lεκτριο (ουλατιώτη τον οποίο ο συκεκριμένος λαRκός νωρί+ει και αώς
παρακολου+εί αού του π)ρε και υνέντευξη Αλλ και ενώ ξέρει την χέη και +έη των ύο
μοναχών το +έμα των εχτων υποβάθμισε σκοπίμως την αιοπατερικ πληροφόρηση
που είναι και ο βασικός κορμός στην ανα+τηση του βιβλίου
Αλλ ο λαltκός επίοξος ελεγκτ)ς χωρίς τις απαραίτητες γνώεις και τεχνικές για κτι τέτοιο
απέτυχε και τον τρόπο έκραης αλλ και )+ους αού +α έπρεπε να επιείξει περιότερο
εβαμό ε έναν μοναχό με πολλές γνώεις αλλ και την ερευνητικ) εχατολογικ) ομα
που με νώμονα το εκκλησιαστικό συμφέρον πάλεαν ια την αλθεια
Σκέτηκε λοιπόν κουτοπόνηρα και καύποπτα υνμα και +εώρηε καλό να αναφέρει τα νεοεποίτικα στοιεία υπονοώντας τα ως εέυα πλάνης Αποτυγχνει όρα όμως η
υγκεκριμένη τακτικ) του και βρίκει μόνο ελαρόμυαλους να παραπλαν)ει Και αυτό ιότι
τόσο ο νωστός 9ερέας και καθηητς O 0εταλληνός7 όσο και ο αείμνηστος ιδρυτς του
ρθόδοampου ύπου 0ακαριστός Wασιλόπουλος77$78 αλλά και ο θεολόος κ 3κόντ+ος
της επιτροπς επί των αιρέσεων ρησιμοποίησαν τέτοιου είδους πηές ια να
ampεσκεπά+ουν τις μεθοδείες του πονηρού Και όοι το γνωρίουμε αυτό καλ με τη ειρ μας
μπορούμε να αναρωτιόματεf Xπό όπου αντλεί ο εν λόω κύριος τη θρασύτητα του και τον
τρόπο που επιειρεί να ελέampει- εν καταλαβαίνει ότι ο 9ερός 4ρυσόστομος θεωρεί
ασφάλεια7
το να νωρί+εις τα περι διαβόλου-e)πως τυχόν ενιχύεται το ρόνημα από τους κληρικούς με τους οποίους υνεντευξιεταιV
gκεί κατντηε ραγε το πνευματικό αντημα της ορ+οοξίας μας τις μέρες μαςV Lα τον
Σελίδα αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
υνετίει ραγε κποιος εχέρων εξαίρετος αλη+)ς +εολόγος εκ καρίας όπως είμαι
ίγουρος ότι υπρχει την Αγία Εκκληία εν πνευματικ) κοινωνία με τον ημιουργό μαςV
ιότι ρικτ) είναι η υκοαντικ) υμπεριορ και εμμον) και ο τρόπος του υγκεκριμένου
αν+ρώπου την παρούα υγκυρία Και το γεγονός αυτό είναι υπερ+ετικ λυπηρό ιότι
έειχνε και είχνει ε λλες του ρεις και απόεις ένας πολλ υποχόμενος αγωνιτ)ς και
είμαι βέβαιος ότι προπα+εί ειλικριν να είναι καλός χριτιανός για να ώει την υχ) του
και τους γύρω τουU
1 βασικ προσέιση του μοναού έινε με βάση τον lt ανιλ την
9στορία τους 2ίους και την ερμηνευτικ απόδοση του ικουμενικού
ltατριαρείου
Συνεχίοντας τον έλεγχο του προπα+εί να αποομ)ει την κατ προέγγιη MΕIMΑΣ και όχι
χρονι έλευης του ανόμου και να είξει λ+ος Και αυτό το επιχειρεί με το υμπληρωματικό
και μόνο τοιχείο της αρι+μοοίας Tποκρύπτει όμως εντέχνως ότι η βαικ)
+εωρία του μοναχού (ξιμου εν βαίεται ε τέτοια όντως αύναμα τοιχεία αλλ ο
κορμός της είναι ο lt ανιλ και η ακολου+ία του χρόνου έως υντέλειας 1 ουσία τουπρώτου βιβλίου του μοναού λοιπόν που τον έβαλε ε αυτ) την ύκολη οκιμαία
βασί+εται στην lt93101 ερμηνεία του ltMG11 2D91L όπως αυτ αποτυπώνεται
από το 9KQ0D9K lt2M92M49 και τους νωστούς ορθόδοampους συλλόους NP1
και 3P1M Κανείς όμως +εολογικός κύκλος εν χολίαε το βαικό επιχείρημα του με
εγκυρότητα και αναίρεη Κανείς εν μας είπε τι ακριβώς +εωρεί ότι +α ξεκλειω+είU
2υτό δε επιβεβαιώνεται από τον 9ερό 4ρυσόστομο ότι ο π ανιλ ltMQltP3 με τα
DQ0M2 του τις 1μέρες Fτη (YZ A $) [ (YZ A $8) πιπρόσθετα έινε παρομοίως7
και από τον 5ιο 9ππόλυτο Iώρα αν ο π0άampιμος υπολογίοντας τα χρόνια βη των
Mτορικών τοιχείων έταε την εποχ) μας και επιπροσθέτως βρκε και άλλα
επιειρματα αμφιβόλου κατά περιπτώσεις αποδεικτικς αampίας και δυνατότητας
κατανόησης από το ποίμνιο δεν είναι ηθικό να απομονώνονται και να γελοιοποιούνται
Και κτι ακόμα αν πέσει έampω ο π0άampιμος και δεν ίνει το 7 είτε με κολόβωση ημερών είτε
αλλιώς δεν ampέρω τότε αν υποθέσουμε ότι θα ίνει π το $H θα πρέπει λίο πριν να βει
άλλος σετικά διάσημος και με κύρος επιφανς της κκλησίας και λαRκός με
θαυματουρικ εampουσία που να πάρει ανάλοη θέση με του πατρός 0αampίμου
α πρεπει μάλιστα να βρεί άλλο ιστορικό εονός ια να συνδέσει 3ε διαφορετικ
περίπτωση θα πέσει έampω ο ltMG113 2D91L ένας απ= τους μέιστους του είδους μα+ί
με τον 9ωάννη τον 4ρυσόστομο και μα+ί με την επίσημη μετάφραση του ικουμενικού
ltατριαρείου που μιλούν καθαρά ια το ampεκλείδωμα της σετικς νώσης (των αριθμώνC
ετών) που δίνει στα συντελιακά έσαταltαρομοίως και ο 5ιος 9ππόλυτος και ο
2νδρέας KαισαρείαςE8
αρόμοια ποη για τις νέες χρονικές γνώεις που +α βγούν το ως τον καιρό86$ πριν την
υντέλεια έχει και ο =εοώρητος Κύρου Είτε μπορούν να το χωνέουν μερικοί είτε όχι
μπορούν ραγε να μας ώουν μια ιαορετικ) εξ)γηη με πλ)ρη πολυιτατη τεκμηρίωη
και όχι παρερμηνείες λόγων Αγίων και περιοριμό αγιογραικ ώ ν νοημτωνV
Αλλ μόνο την +εωρία αίνεται ως τώρα ότι +εωρούν τους ανηυχώντας αερούς ως
εικόνες =εού την πρξη τους υποτιμούν και κοιτούν α υηλού αποεύγοντας τουςU
(ε παπαγαλίτικες ηλώεις και τραγικ) με+οολογία και τακτικ) προπα+ούν ναυγκαλύουν και μόνοU Και όχι να γίνουν εκρατές της αλ)+ειας και της ικαιούνης όπως
όειλαν από τον +εμικό τους ρόλο
Σελίδα 7 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
1 προσπάθεια υποβάθμισης της σημασίας του σημαδιακού
δημιουρματος του εού
Συνεχίοντας τον επίλογο του ο επίοξος ελεγκτ)ς που ιακατέχεται την περίπτωη από
ανερό πνεύμα υπερηνειας και ειρωνείας επιχειρεί να ιακωμω)ει την αναορ την
ΕΚKPIKTQΑ αν επιπλέον πι+ανό επιβεβαιωτικό τοιχείο Και τι πη ρησιμοποιεί
άραε ο επίδοampος κατορος- 0ια μυθολοία ια να συνδέσει το συμπληρωματικό
στοιείο του μοναού με τον μύθο6 2παράδεκτα σατανικ έμπνευση6 Lες και οιεπιστμονες που βάπτισαν το πτηνό έτσι το έκαναν λόο του μύθου και όχι της
πραγματικότητας και της αλ)+ειας του ιχυριμού
Tποκρίνεται ότι εν ξέρει ηλα) ότι η παγκόμια ελεύ+ερη εγκυκλοπαίεια οπού για το
υγκεκριμένο πτηνό υπρχει εμπεριτατωμένη βιβλιογραίαRR$ και αναορέςR$ και
υμωνία επιτημόνων για το ομόηχο του ελληνικού 8 Κατ τον πονηρό λογιμό του λαltκού
+α πρέπει να χρηιμοποι)ουμε τον μύ+ο για να προκαλέουμε υνειρμούς περί παραμυ+ιών
το ερώτημα περί της ημιουργικ)ς οίας του =εού και της επιλογ)ς του υγκεκριμένου
αρι+μού αντί απαντ)εως ) προβληματιμούU
1 αδόκιμη σύκριση με τις πλάνες του νωστού λαRκού τηλεβιβλιοπώλη
Αλλ το παραλ)ρημα της αερολογίας και της αόκιμου υγκρίεως και αικίας του κειμένου
κορυώνεται την επιχειρούμενη ύγκριη των +εωριών και ερευνών του μοναχού με τον
γνωτό βιβλιοπώλη των μύ+ων τον γνωτό ημο+ένη Nιακόπουλο τον οποίο ο ίιος ο
μοναχός έχει πρωτοποριακRJ$ αποοκιμει για τις πλνες του
εμπ+εια που προκύπτει από τέτοιες χετες προπ+ειες αναμίξεως είναι εμαν)ς αού
το εύρος το πνεύμα και οι ιαταυρώεις των ορ+όοξων πηγών και αναορών την
περίπτωη του μοναχού ξεπερνούν τα περιότερα χριτιανικ κείμενα και βιβλίαU όα
μλλον έτη ωτός μακρυ βρίκονται από τα υγκεκριμένα μυ+εύματα που παραβαίνουνβαικές ιακαλίες και πρακτικές της ορ+οόξου υνει)εωςV
υθύνεται μόνο ο ημτριος και συνερατικά το μεαλύτερο μέρος του
κλρου-
υτυχώς όμως ποιος μπορεί να επιρρίει ευ+ύνες μόνο τον πειρο τα εχατολογικ
ημ)τριο για επίειξη αερολογίας και ανεπρκειας εμπεριτατωμένου ελέγχου που
ανακατεύεται με το περίιο +ροςV ώς να γίνει αυτό από τη τιγμ) που εμπνέεται από την
προηγούμενη υμπεριορ εκκληιατικών κύκλων το +έμαV
Είναι χαρακτηριτικ) η υπεκυγ) παραοχ)ς ) έτω προπ+ειας αναίρεης της πλέον τουενός έτους ευρέως τεκμηριωμένης και κοινοποιημένης +έης αυτ)ς της αναίρεσηςA της
λεόμενης τελευταίας επταετίας 2υτ είναι μια προτεσταντικ πλάνη που ασπά+ονται οι
επίσημοι και επαελματίες θεολόοι και σύρονοι ερευνητές με ρηότητα στην
αampιολόηση των ορθόδοampων αναφορών Και εν είναι η πρώτη ορ και πολύ οβούμαι
ούτε η τελευταία απουγ) ιπραξης έμπρακτης ταπείνωης από τους +εωρούμενους
αυ+εντίες χωρίς απαραίτητα αυ+εντικότητα
ltαρατηρούμε οι έχοντες την αγωνία της υντέλειας λοιπόν και τη χετικ) γνώη την
απουσία ικανοποιητικών και πλρων απαντσεων ωρίς υπεκφυές 2κόμη έκδηλη είναιη αποφυ ευενούς διαλόου και τεκμηριωμένης μελέτης των συνολικών σετικών
αποραφομένων των ιερών κειμένων Αντί αυτού παρατηρούμε ενικόλοες αλλοιώσεις
Σελίδα ( αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
μπορεί να ισύει πλέον αφού και μόνο η αποκάλυη της Kυριακς$H88 ως ημέρας
διέλυσε κάθε ρη ερμηνεία8$ Iπερί της ημέρας εκείνηςJ με το ραμμα του νόμου αλλά
και μαθηματικά έδειampε καθαρά ότι η πρόθεση του δημιουρού δεν μπορεί να είναι να
διαφυλάampει το μυστικό ια πάντα αφού έβαλε αμέσως τα AmE του άνωστου ρόνου από
το πρόβλημα-
Oαίνεται ότι μερικοί +εολόγοι αρρωταίνουν και με την ιέα της λογικ)ς του τοχαμού και
των μα+ηματικών και προτιμούν τον λοικό ευνουισμό των υπολοίπων πιστών
Και για αυτό εμμένουν την αιρετικ) ερμηνευτικ) τακτικ) τους με τα χωρι και μόνο καιχωρίς ίχνος υνειας με τα υπόλοιπα Ακόμη και όοι προπα+ούν1$ με μεγαλύτερη
οβαρονεια να αιτιολογ)ουν τα CαπόρρηταH χρηιμοποιώντας περιοριμένα ατέρες
παρερμηνεύουν κατ το οκούν την ερμηνεία των λόγων τους Και αυνατούν βεβαίως να
απαντούν ε όλα τα υπόλοιπα προβλ)ματα που ημιουργούνται για τις CχρητεςH χετικές
χρονολογικές πληροορίες =α έπρεπε να τους είχε υποιει η αινομενικ) αντιατικότητα
των Αγίων11$ για όους εκλαμβνουν απόλυτα τα λόγια τους και παραγνωρίουν ότι ε κ+ε
κανόνα υπρχουν και εξαιρέεις όσα 5ια αναστματα και να μας δώσουν$8 ιλιετία
αιώνα μέρα μνα αριθμό ημέρας και νούμερα ακολουθίας ετών στον ανιλ αλλά να
μην μπορεί κανείς να τα συνθέσει (nop) και άρα είναι άρηστα ωρίς λόο και σκοπόιατί δημιούρησαν απαορευμένη αμαρτία εκ της κεφαλς τους οι σύρονοι 2ίσος6
άν ίσυε ότι διδάσκουν οι σημερινοί ταοί θα έπρεπε να κολαστούν ια θρασύτατη
ανυπακο οι 5ιοι και όι να αιάσουν ltως τόλμησαν και έδιναν$8 αιώνα ιλιετία μνα
ημέρα ώρα και έλειπε μόνο το έτος εκ του ανιλ το οποίο υμβαίει και με το
ημερολόγιο πλέον και είχνει όντως το JR8V ιότι η Κυριακ) και η J5 (ΑQIMKT ημιουργούν
μόνο μια ημερομηνία κ+ε μερικ έτηU X μόνη εξ)γηη λόγω και της αυναμίας
τεκμηριωμένων εξηγ)εων για τα CκαμώματαH των Αγίων και του ανι)λ που εκ+έτουν το
υποτι+έμενο μεγλο μυτικό και η πολιτικ) της υποκριτικ)ς οβαρονειας και απουγ)ς
έχουν μόνο μια εξ)γηη εν ampέρουν τι τους ίνεται στο θέμα βά+ουν ερμηνείες πουδημιουρούν πρόβλημα αντιφάσεων και όπως άλλωστε προφητεύτηκε πιθανόν να είναι
υπό την επρεια πλάνης εν είναι πρώτη ορ λλωτε την εκκληιατικ) ιτορία να μην
ξέρουν ομαικώς τι λένε και τι κνουνU
Και κυρίως εν μπορούν να αποείξουν με πλ)ρη ιανεια και α)νεια την +έη τους
αρα+έτω λοιπόν εώ τις χρονολογίες που είναι ια+έιμες για να τηρούνται όλες οι βαικές
χρονολογικές προπο+έεις ύμωνα με τους παλαιούς Αγίους και το πτριο μερολόγιο και
χωρίς να υπολογίω επακριβώς τα ιατ)ματα κ+ε ύγχρονου Αγίου και Σεβατού ώτε να
μπορούν από τον κα+ένα ενιαερόμενο ταχύτερα να μετρώνται επακριβώς το πόες την
πρξη ημερομηνίες έωε ο κα+ένας τους ανλογα με το ποτέ είπαν τα λόγια τους και τηνπραγματικ) ) ελχιτη ηλικία των αυτ)κοων μαρτύρων
Oια παράδειμα όμως ο έροντας ltαlσιος έδωσε δυνητικά ύρω στις
ημερομηνίες και ο 5ιος Lαυρέντιος περίπου σαν μέιστο διάστημα μοναός 0άampιμος μόνο μια πλέον αλλά έβαλε στο GP3 την M1 4M131 PD
4MDLO9KPD ltL1MGM9PD PD 2O9PD και εν τα +εώρηε χρητα κουπίια
όπως πολλοί Αν και μπορεί να υπρχει επιύλαξη ως προς την ορ+ότητα της J5ης ημέρας
επει) αναέρεται ως ημέρα αρουίας από έναν μόνο 0γιο εντούτοις είναι πολύ ύκολο να
αμιβητη+εί βιμα Και αυτό όχι μόνο για την τόλμη ενός Αγίου να αγγίξει τέτοιο +έμα πουυποηλώνει +ρρος από αγιοπνευματικό ωτιμό εν ομολογεί μια τυχαία ημέρα αλλ
την ημέρα που σύμφωνα με ρονοράφο8 της ltατρολοίας γίνονται τα ημαντικ
Σελίδα H αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
ότι δεν έκανε κάποιο λάθος κάποιος 5ιος συκεντρωτικά όλοι μα+ί Αυτές όμως είναι
ύκολες υπο+έεις και απαλλουν και τον μοναχό (ξιμο από την μεγλη ευ+ύνη που
πνε κποιοι να του επιρρίουν επει) έερε το ως τα χετικ α πρέπει να
καταδικάσουν και τους 2ίους που ανέφεραν αυτά τα ρονικά σημεία ως λανθασμένους
φλύαρους και αδόκιμους περί των Oραφών
Nοιπόν ας οβαρευτούμε και ας ούμε τα ολίγα έτη που έχουν J5 (αρτίου x 8 Απριλίου με το
Lέο Κυριακ)U Ας ξεκιν)ουμε από την ύταη του Εβραltκού κρτους ως την μεγλη19$ αντίτροη3R$ μέτρηη3$ αού και ο Mερός Pρυότομος έτι προιορίει 3J$ ότι έχουμε μπει
τον χρόνο της τελικ)ς ευ+είας της υντέλειας αρα+έτουμε το ιτημα των JR ετών που
είναι το μέγιτο υνατό ιτημα της μίας γενις ατόμου εν ω)
H HA HA$ HE8 HEH H7 HH $ $E $$ $7 $$H $8 $ $A $E
$A8 $A7
4ωαν έμμεα λοιπόν ημερομηνίες όχι μία αλλ μερικές ε αώς ευρύτερα ιατ)ματα
από ιετίες παραμένουν όμως μερικές ημερομηνίες Αγίων και σοφών κατά εό όσο και να
προσπαθούν οι σύρονοι πνευματικοί νεκροθάφτες της συντελιακς πληροφορίας να
παραβλέουν6
παναλαμβάνω σε όσους δεν αρέσει η παραπάνω απόδειampη θα πρέπει να δηλώσουν ότι η
πληθώρα ρονολοικών στοιείων των 2ίων μέσα στους αιώνες και οι ημέρεςCέτη του π
ανιλ ταν εκεί ωρίς ρησιμότητα αν τολμάνε και όχι να τρου+οκαμηλίουν με
εμπ+εια και επιχειρ)ματα ημοτικού χολείου περί ημερομηνιών -ραές ίνουν πολλ
κεκαλυμμένα όπως ηλώνουν πολλοί γιοι 1 μοναδικ ρησιμότητα τέτοιων στοιείων
και πληροφοριών στο πλρωμα της εκκλησίας είναι στην αύampηση της σετικς νώσης
ια τον κατάλληλο σκοπό στον κατάλληλο ρόνο και το τελικό ερευνητικό αποτέλεσμα
είναι η ημερομηνία6
ltοιοι άραε να είναι οι θεομπαίτες σε αυτ την περίπτωση νομί+εις ημτριε ότι θα
πουν οι εέφρονες πιστοί- 2υτοί που αναμένουν τα αποκαλυπτικά έσατα με την έστω
ια την οικονομία της συ+τησης λανθασμένη ημερομηνία αλλά βέβαιη κατά πολλούς
εύτητα αυτοί που θα πάθουν κρίση πανικού και θα μαρμαρώσουν πιτεύοντας τις
κομικές υποχέεις της εξουίας κ+ε τύπου περί μακροημέρευης και ευημερίας επί της γηςV
3ημεία πού δίνουν 0εαλύτερο Wάρος στην Wεβαιότητα του π 0άampιμου
Kανείς δεν μπορεί να πει με ασφάλεια ότι δεν τον διάλεampε ο εός τον καιρό που τοέκανε
7 Kρίνοντας από το προηούμενο ιεραποστολικό έρο του στο θέμα της
Σελίδα αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
πακοσμιοποίησης ταυτοττων μαί με τις μαρτυρίες για την ποιότητα της υχ)ς
του αντά+ει ένας από τους λίους υποφιους με αελικό σμα από τη χώρα
μας για να επιλεγούν για κτι τέτοιο
3 Επιπρό+ετα μιλάμε ια τον πιο διάσημο τηλεοπτικά μοναό των τελευταίων δύο
δεκαετιών και )ταν αγαπητός ε πολλούς (ητροπολίτες αν την Ελλα 2υτό είναι
ένα στοιείο πολύ κρίσιμο διότι σε οποιαδποτε άλλη περίπτωση εάν ένας
θεωρητικά πιο ενάρετος επιλεόταν θα έδινε αφορμ ια να κατηορηθεί ότι το
έκανε ια να αποκτσει φμη 3το μοναό 0άampιμο ισύει ακριβώς το αντίθετο4χαε )μη και πολλ λλα
( ταν κάποιος σοβαρός μέρι τώρα στην προηούμενη +ω του σε σέση με το θείο
θέλημα ιχυρίεται κτι τέτοιο και εόον τηρούνται και λλες προπο+έεις τότε
κατ πα πι+ανότητα έχει τον καιρό που το έηε εωτερικό βίωμα εν μπορούμε εκ
των προτέρων να το αμφισβητσουμε παρά μόνο να αφσουμε τον ρόνο να
αποδείampει
1 άποη του έει αιοπατερικά ρονολοικά στοιείαA8 που θα έπρεπε κάποτε να
ρησιμοποιηθούν για να μην μπούμε ε λλες ερμηνευτικές ατραπούςΕπιπρό+ετα
έειξε ερμηνευτικ) πρωτοπορία και ογη γνώη8$ προπρχουων ερμηνειών61$ πουο τότε επιχειρούμενος +εολογικός αντίλογος αγνοούε Αυτό ημαίνει ώτιη
έμπρακτα πέρα από το βίωμα του κα+αριμού του νοός από την ομίχλη του βίου τούτου
το οποίο και εν γίνεται εύκολα αντιληπτό από όους εν βρίκονται κοντ ε παρόμοια
κατταη31$
1 ρονικ στιμ που το έκανε είναι σε αρμονίαJ1$ ορ+όοξου αι+ητηρίου με ωρεία
2ίων και σύρονων εβατών ορ+οόξων μαί βέβαια33$ με τα ημεία35$ των
καιρών69$ που όλοι λίγοπολύ γνωρίουμε36$
H Qπάρουν ανάλοες προσπάθειες από τουλάιστον τρεις ανανωρισμένους 2ίους
και οι οποίες εν τους τέρηαν την αγιότητα και την )μη τους Tπρχει κόμος37$38$39$5R$5$ που έηε και έωε υπερυικές μαρτυρίες υπέρ του
C Qπρampε ευδς και υποκριτικ καταμαρτύρηση εναντίον της μοναικς ιδιότητος
του από τον νεότερο$ πίσκοπο του η οποία νηκε τόο την τηλεόραη όο και
το κελο που χ+ηκε και δικαστριο αποφάνθηκε υπέρ του μοναού
3υμπερασματικό ρώτημα
ltοιος είναι άραε σωστότερος στον τρόπο ο μοναός που έει προλάβει και περιράει
επακριβώς τις μελλοντικές επιθέσεις τόσο στην ομιλία του κατά την παρουσίαση του
βιβλίου όσο και μέσα στο βιβλίο ο λαRκός επίδοampος IδοματολόοςJ που αποφασί+ειτι είναι αίρεση αν πλανθηκαν οι 5ιοι και η κκλησία τόσους αιώνες και ποιοι 5ιοι
λόω αυτς της BαίρεσηςB πρέπει να διαραφούν από 2ιολόιο-
μ)πως υπονοεί με αναίδεια ο αδερφός ότι όλα τα ρονολοικά σημεία και οι σετικές
καταεραμμένες αιοπατερικές ρσεις έιναν μάταια και είναι αρησιμοποίητες
πληροφορίες ωρίς ουσία με σκοπό παρά μόνο ια να τις ανακαλύει στο μέλλον ένας
μοναός 0άampιμος και να τις ρησιμοποισει ια να πλανσει-
Προσοχή ι ltροδότες Kληρικοί των σάτων (ταν 0ιλούν οι 5ιοι )
Αρχιμανρ ΕμΚαλύβαςf CΣ αυτό τό κατντημα + όηγη+) η Εκκληία λόγω τωναλλεπαλλ)λων συμβιβασμών και προδοσιών8 των ταών της και του εφησυασμού
των πιστώνH55$
Σελίδα C αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
6ολλU γUρ +amp λndashγειν rsquoμYν4 ησZν4 fλλN οb δldquoνασθε αστiexclLειν hρτι EαZ τgν ε[ρημndashνampν δm αρN αbτο^ ολλU fγνοο^σιν4 οbκ Wοlsquoησε σαi ρ` το^ σταυρο^ τεγο^ν fνndashστη4 ττε γνampσαν νια τgν λε+θndashντampν rsaquo` ττε regρατο αbτοYς δεικνldquoειν4 cτι δεY αbτ`ν αθεYν rsaquo` ττε˜ τεmacrτε ηεν Wν αbτοYς τ` δγμα˜ cτε τjνfρ+jν τgν Wθνgν ε[σmdashγαγεν rsaquoλλN οbδm οdegτamp συνlsquoεσαν τ` λεγμενον˜ plusmnν γUρ4 ησZ4 κεκαλυμμndashνος k λγος fN αbτgν˜ καZ qσερ Wν fσαεlsquouml τινZ sup2σαν4 οbκ ε[δτεςcτι fναστiναι αbτ`ν δεY ΔιU το^το καZ Wνδιατρlsquoει τοYς δυσ+ερndashσι4 καZ Wμλατldquoνει τ`ν λγον4 copyνα διανοlsquo αbτgν τjνδιiexclνοιαν4 καZ συνgσι τlsquo οτndash Wστι τ` λεγμενονrsaquoλλN )b συνiκαν4 fλλN sup2ν τ` notiμα κεκαλυμμndashνον fN αbτgν˜K4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQ 4 33O3G4(D Kσampς οι μαθηταί να μην σαν τότε έτοιμοι να αντιληθο5ν το άθος της ροητείας και της εσ+ατολογίας στην οοία αναέρεται η λείστη εριγρα τουEυρίου μας 2υτός ομampς ο ανάγαθος ου ό+ι μονον για τους μαθητές 8ου τότε4 αλλα sup3άσιν έλεγεacute4 4 6ερί Συντελείας και 2ντι+ρίστου4 1ερampσBατοαιδινο54 Εκδ ΕN4 700(4 εράς =εγίστης =ονς Bατο 2γίου N)ρους4 σελ (4D Kσράγισον τους λόγους ότι εις καιρο5ς έρας η όρασιςK4 OOΆγ όλυτος FPQ 04 microG O ερί Χριστο5 και αντι+ρίστου4D K2bτ` τ` λεγμενον κατiexclλυσις τiς ασιλεlsquoας αbτο^ sup2ν4 καZ τiς ο[κουμndashνης niexclσης συντndashλεια EαZ Wlsquoστευσε -αου+οδονσορ )b γUρ paraν4 ε[ μj Wlsquoστευσεν4θυσε τcent Δανιmdashλ 6ιστεldquoει -αου+οδονσορ4 τινmς δm fιστο^σι το^το ΔιU το^το ολλαZ ροlaquonotmdashσεις Wγlsquoνοντο Ε[ μj Wγndashνοντο WκεYναι4 μηδm ταldquoταις lsquoστευε middotνα δmμj WZ λndashον fσαi οιg τ`ν λγον4 ndashρε το^τον rsquoμYν _ρμηνεldquoσampμεν 6ndashντε εoδεν degλας4 +ρυσ`ν4 hργυρον4 +αλκ`ν4 σlsquoδηρον4 cedilστρακον Εoτα ε[κsup1ν lσα k +ρνος
WστZ4 καZ V fκολουθlsquoα το^ +ρνουK 4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQ4 703G4HD KEldquoριε4 τlsquo τU σ+ατα τοldquoτampνmacr EαZ εoε˜ Δε^ρο4 Δανιjλ4 cτι καZ Wμεραγμndashνοι οe λγοι aampς καιρο^ ndashρατος ordmampς Wκλεγgσιν4 καZ Wκλευκανθgσιν4 καZ υρampθgσιολλοZ4 καZ fνομmdashσampσιν hνομοι4 καZ οb συνmdashσampσι iexclντες fσεεYς4 καZ οe νοmdashμονες συνmdashσampσινEαZ f` καιρο^ αραλλiexclεampς το^ Wνδελε+ισμο^4 καZ δοθiναιδndashλυγμα Wρημtradeσεampς4Vμndashραι +lsquoλιαι διακσιαι Wννενmdashκοντα =ακiexclριος k rsquoομndashνampν καZ θiexclσας ε[ς Vμndashρας+ιλlsquoας τριακοσlsquoας τριακονταndashντε EαZ σrdquo δε^ρο4 καZfνααldquoου˜ τι γUρ Vμndashραι ε[ςfναλmdashρampσιν συντελεlsquoας˜ καZ fνααldquoσεις τ`ν καιρν σου ε[ς συντndashλειαν VμερgνEαZ σrdquo4 ησZ4 κiexclθισον˜ μετU γUρ +ρνον ολrdquoν τα^τiexclWστιν raquoρα οb ερZ τiς fνδουθρηνεY4 fλλU μετU τ` fνελθεYν ερZ τgν fνελθντampνK4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQ4 7((G4D Kfrac14b+ rsquoμgν WστZ γνgναι +ρόνους yen και ρο5ς4 οbrvbarς k ατjρ θετο Wν τsect [δίuml Wουσίuml daggerdegτη δm V fό κρισις εαιοY τjν Wκείνampν Wρτησιν rsaquoόκρισις EαZ το^το aνWστι τgν ρ` τiς Wιοιτσεampς το^ nγίου νε5ματος μj δυναμένampν γνampσθiναι rsquo` τgν fοστόλampν κατU τ` ε[ρημένονfrac12 6ολλU +amp λέγειν rsquoμYν4 fλλN οb δ5νασθε αστάLειν hρτιfrac12 cταν δm λθ τ` νε^μα τiς fληθείας4 WκεYνο kδηγσει rsquoμlς ρ`ς lσαν τjν fλθειανK 4 Εfrac34M8ΗΣΣ ρL4 8frac14lt dagger1iquestfrac14lt iquestfrac14ltΣ8iquest-frac14lt curreniquest]frac14Σfrac14currenfrac14ltEdaggeriquest =daggerfrac348ltfrac34frac14Σ dagger6frac14Efrac34iquestΣAgraveiquestΣ 6frac34frac14Σ 8frac14ltΣ frac14frac349frac14Δfrac14Aacutefrac14ltΣ 6Agravefrac34iquest 8iquest-M- dagger-dagger1EdaggeriquestM- AcircAtilde8Atilde=dagger8M-4CD KœουδαYοι Wκiexclλλονται4 οe δm W Wθνgν fντεισndashρ+ονται 8` τα^τα ε[δndashναι cτι σται4 μndashγα˜ τ` δm μαθεYν4 cτι ασιλεldquoσει τις yen τ` τε4 οbδmν μndashγα Aumlμαθε 6α^λος οbκ W`ν fνθρtradepound λαλiσαι˜ τU ρ` το^ κσμου Ÿαντα μαθε 8lsquo μαθεYν δυσκολtradeτερον4 τjν fρ+jν4 yen τ` τndashλοςmacr ΕAringδηλον4 cτι τ` ρgτον )bκο^ν το^το =ampAEligσiςμαθε4 καZ τε4 καZ ρ` σampν +ρνampν4 δεlsquoκνυσι διN ordfν fριθμεY τU τη fλλN fγνοεYν ροσοιεYται4 τiς fκαlsquoρου Lητmdashσεampς fiexclγampν αbτοldquoςK 4 07 )=]2 BCcedil )eμmν οEgraveν συνελθντες Wηρtradeτampν αbτ`ν λndashγον τες˜ Eldquoριε4 ε[ Wν τcent +ρνpound τοldquoτpound fοκαθιστiexcl νεις τjν ασιλεlsquoαν τcent œσραmdashλmacr Εfrac34)Σ Χfrac34ltΣΣ)8)=)Σ 470D KΔιiexcl τοι το^το iexclντα ε[sup1ν4 καZ τοrdquoς +ρνους4 καZ τοrdquoς καιροrdquoς4 καZ WN αbτUς τUς θldquoρας fγαγsup1ν4 FTγγrdquoς γiexclρ Wστιν WZ θldquoραις4 ησlsquoν˜G fεσlsquoγησε τjν Vμndashραν Ε[μmν γUρ Vμndashραν Lητοlsquoης καZ qραν4 οbκ fκοldquoσ αρN Wμο^4ησlsquoν˜ ε[ δm καιροrdquoς καZ ροοlsquoμια4 οbδmν fοκρυiexclμενος Wρg iexclντα σοι μετUfκριεlsquoας τι μmν γUρ οbκfγνοg4 διU ολλgν δεια4 διαστmdashματα ε[sup1ν4 καZ τU συμησμενα Ÿαντα4 καZ cσον f` το^δε το^ +ρνου μndash+ρι τiς Vμndashρας αbτiς˜Fτο^το γUρ τiς συκiς WδmdashλampσενV αραολmdash˜G καZ WZ τU ρθυρiexcl σε regγαγον αbτiexcl˜ K4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος4 FPQ 4 H03G47D Δημτρης Σampτηρόουλος O =λογκ O Ελλάς )ρθοδοία 4 tuuvDwwt||ƒO~eurout~~ŽEacuteDagger|~bullƒv~ubulleurow70(w07w703tuz|4tuuvƒDwweuroyEcircbull~~bull|hellip~zwsbquoy|ww0ŒHEumlŠŠIgraveIacuteQdaggerIcirciquestŠIumlETHNtildexNtilde3vOgraveOacuteOgraveŒEacuteEumlIuml0wyuOcircžƒvOtildeƒteuroyŠbull477D -έο ιλίο του =αίμου O Η 2οκάλυις του 2νόμου4 tuuvDwwxxxbully~ƒlsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeHeurouyOtilde((473D 2γρυνείτε Ouml Ετοιμαστείτε O timesρ+εται OO ])1) 21M- E2 628Εfrac34M- 12 8Η- 26)E2]lt68EΗ Ε6)ΧΗ =2ΣΗ =Ε12]Η Δ)E=2Σ2 E2 )Ε6Εfrac34Χ)=Ε-)Σ ΔM1=)Σ4 tuuvDwwxxxƒhellipeuroyDaggerhellip~zw~hellipwH007347(D KWστιν _κατοντiexclδες Oslash καZ δεκiexclδες Oslash καZ μονiexclδες Oslash ε[ς fνακεαλαlsquoampσιν iexclσης τiς Wν τοYς _ακισ+ιλlsquoοις τεσιν γεγονυlsquoας fοστασlsquoας σαις γUρ VμndashραιςWγndashνετο k κσμος4 τοσαldquoταις +ιλιονταndashτεσι συντελεYται˜ καZ διU το^τ ησιν V γραmdash˜ REαZσυνετελndashσθησαν k οbραν`ς καZ V γi καZ lς k κσμος αbτgν EαZσυνετndashλεσεν k9ε`ς τsect Vμndashρuml τsect aκτ τU ργα αbτο^ Wοlsquoησε καZ κατndashαυσεν k 9ε`ς Wν τsect Vμndashρumlτsect _δμ f` iexclντampν τgν ργampν αbτο^S 8ο^το δN στι καZ τgνρογεγοντampν διmdashγησις4 šς Wγndashνετο4 καZ τgν Wσομndashνampν ροητεlsquoα Ε[ γUρ RVμndashρα Eυρlsquoου šς +lsquoλια τηS4 Wν δm Oslash Vμndashραις συνετελndashσθη τU γεγοντα4 ανερ`ν cτι Vσυντndashλεια αbτgν τ` _ακισ+ιλιοστ`ν τος WστlsquoνK4 OOΆγΕιρηναίος FPQ HG4 NΕλεγ+ος4 Igrave4 74 3 σελ 3C 47D $2ό γενέσεampς ουν Χριστο5 δει ηίLειν εντακόσια έτη τα είλοια εις συμλρampσιν τampν εακισ+ιλίampν ετampν4 και ο5τampς έστι το τέλος 4 OO2γ όλυτος FPQ0G O Εις στον Δανιλ4 ΔN ΧΧIgrave4 σελ C47D η διδασκαλία της εκκλησίας μας για τα εσ+ατα διανεεται αό νε5μα συναίνεσης4διότι4 όampς θα δο5με στη συνέ+εια4 ό+ι μόνο δεν ορίLει +ρονολογίας καιημερομηνίας τον εσ+άτampν4αλλά στηλιτε5ει τους ευδοροτες και εσκεάσει τους δόλιους στό+ους τους 4 8ο τέλος του κόσμου4 κ]άμρος ΣκότLος4 9εολόγος4ΣυμΕκκλΕιτρο2ιρέσεampν4 Ε Δημοκρατία Δεκ 7074 σελH47HD 3 Χρόνια για να κλείσει ο τότε αιναςD K$Εεί ουν καί ο αρν έδομος αιν τά τελευταία δη αδίLει4 αδεροί4 ampς οράτε4 έ καί δέκα +ρόνοι ρός τοίςτριακόσιοις καταλειθέντα Fampσανεί τις και σαέστερον είοι4 αρλθεν εάδα τampν ημερν καί εισλθεν εδόμη4 τουτέστι το Σάατον4 καί το5το δη αρλθετριν ampρν καί στιγμς ημίσου καί μίας καταλειθείσηςG4 καί ν5ν δη ειάσκει ειανς και μεγάλη εκείνη του Eυρίου ημέρα4 καί ημείς ς αθάνατοι αμερίμνampςδιάγομεν4 τό τέλος εγγίLει4 καί ημείς ου ροντίLομεν4 OO2γ-εόυτος ο NΕγκλειστος4 ]όγος ρος τας 2γίας Εντολάς του Eυρίου και 9εο5 και Σampτρος ημν ησο5Χριστο54 (4 συγγράματα4 τ2N4 Εκδ = 2γ-εο5του4 σελ 0O 47D 2ίρεση είναι η θρησκευτικ διδασκαλία ου αρεκκλίνει αό τη γνσια και αυθεντικ +ριστιανικ ίστι και εομένampς λανεμένη4 αντορθόδοη καιαντι+ριστιανικ4 tuuvDwwxxxyzvŠu~lsaquoeurou~euro~ƒbulleurowUgrave0daggerH37|ƒvŽ47CD K=ορο5με να λέμε τη γνμη μας4 αλλά ρέει να έ+ουμε αυτογνampσία ampς ότι αοτελεί ροόν της διανοίας μας4 έστamp κι αν στηρίLεται στους 6ατέρες τηBίλο δεν έεται ότι έγινε με αλάνθαστη μέθοδο ανάλυσης και σ5νθεσης4 για να είναι και αλάνθαστο σαν τελικό αοτέλεσμαK4 8ι θα γίνει το 707 Uacute OOOacute =ονα+ός]εόντιος O Διονυσίου O =ον 2γ N)ρους 4 tuuvDwwxxxyz|~bulleurowysbquowsbquoy|ƒw707w707vsbquo4 430D EαZ μj θαυμiexclσς4 WUν οe οιμndashνες λldquoκοι γlsquoνampνται 6ρ`ς γUρ Wισκους καZ ρεσυτndashρους διαλεγμενος 6α^λος k fστολος λεγεν4 cτι T rsquoμgν αbτgνfναστmdashσονται hνδρες λαλο^ντες διεστραμμndashνα Ucircστε μηδεZς λανiexclτamp rsquoμlς4 +ampνampθεν σ+iμα fγγελικ`ν4 καZ σampθεν διαολικν ΔιU το^το k œησο^ςλεγεν˜Bλndashετε4 μmdash τις rsquoμlς λανmdashσ Efγsup1 δm iexclλιν τU cμοια Wρg˜ λndashετε μmdash τις rsquoμlςλανmdashσ4 μmdashτε f` τgν σampθεν4 μmdashτε f` τgν ampθεν4 μj Wlsquoσκοος4 μjρεσldquoτερος4μj διiexclκονος4 μj fναγνtradeστης4 reg τις WUν Uuml λαλgν διεστραμμndashνα˜ )copyτινες ρ+ονται ρ`ς rsquoμlς Wν Wνδldquoμασι ροiexclτampν4 σampθεν δndash ε[σι λldquoκοι Ÿραγες˜οcopyτινες +ουσιν μρampσιν εbσεεlsquoας4 τjν δm δldquoναμιν αbτiς dρνημndashνοι YacuteμεYς δm4 fγαητοZ4 μj λανηθiτε4 fλλNšς αρελiexclετε τ`ν Eldquoριον Vμgν œησο^ν Χριστ`ν4 Wναbτcent εριατεYτε˜ καZ k 9ε`ς τiς ε[ρmdashνης σται μεθN rsquoμgν EαZ ερZ μmν τοldquoτampν Wντα^θα fοδtradeσamp τ`ν λγον˜ μικρU δm διαλε+θεZς ερZ σημεlsquoampν τiς συντελεlsquoας4
κατααldquoσamp4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQC4 7G43D Kαοτελεί θανάσιμη αμαρτία να θεampρσει κανείς μια ενέργεια του 2γ6νε5ματος σαν ενέργεια δαιμονικK4 Χαρίσματα και Χαρισματο5+οι4 8ομος 4 εκδ C4 =6αρακλτου Mρampο54 CCH4 σελ C437D ) Δ2-Η] 6frac34)currenΗ8ΕltΕ frac34Η82 8) Ε8)Σ 8ΗΣ ΔΕlt8Εfrac342Σ 62frac34)ltΣ2Σ E2 8) 6)8Ε 2Efrac34BMΣ 92 1-Ε 8) 8Ε])Σ 8)lt E)Σ=)lt O6=2Aacute=)Σ B2frac34B2frac34ΗΣ4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde00eurouyOtilde((7433D Συμερασματικά4 θεampρ ότι η μοντέρνα θεολογία ου αοδεσμε5ονται αό τους 6ατέρες και εκράLεται με αρ5γδουους όρους4 δθεν αό αγάη για τονσ5γ+ρονο άνθρampο4 είναι εικίνδυνη για την Εκκλησία και την θεολογία της Είναι ραγματικά ένας στο+αστικός τρόος θεολογίας4 ένας λακισμός ου εασκείταιαό R+ειροτονητο5ς θεολόγουςS4 λόγamp μιας κακς ερμηνείας του Rασιλείου ιερατε5ματοςSOuml 4 -εοατερικ4 μεταατερικ και συναειακ RθεολογίαS4 =ητρ -αυάκτου εροθέου4 tuuvDwwxxxyzObull|Eacutesbquoƒbulleurow0w0w00003ƒv43(D TμοZ δm δακρldquoειν Wndashρ+εται4 cταν fκοldquoσamp f` τiς Vμετndashρας Tκκλησlsquoας τινUς λndashγοντας4 μj ε[ρiσθαι τα^τα Wν ταYς θεlsquoαις 1ρααYς˜ καZ το^το οb μνον αρUλακgν4 fλλU καZ αρU τgν δοκοldquoντampν εoναι οιμndashνampν4 καZ τους Wε+ντampνfοστλampν καZ ροητgν4 fλλN οb τρους˜ ρ`ς οbrvbarς εAringκαιρον ε[εYν˜ )bαZ rsquoμYν4 οekδηγοZ τυλοZ4 καZ fμαθεYς4 καZ fστmdashρικτοι˜ οe eματlsquoampν καλλampισταZ4 καZ οb+Z ιλlsquoampν˜οe καταλιντες τ`ν λγον το^ 9εο^4 καZ τsect γαστρZ διακονο^ντεςK4OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος FPQ CG43D KΗ ίδια η μακραίampν ιστορία της Εκκλησίας μαρτυρεί αδιαμιστητα4 ότι δεν εγγυάται και κάθε σ5νοδος εισκόampν για την αλθεια είναι ααλλαγμένη κάθελάνης 8ο γεγονός4 ότι άγιοι και μεγάλοι άνδρες της Εκκλησίας4 όampς ο =έγας 2θανάσιος και ο θείος Χρυσόστομος καθαιρέθηκαν αό εισκοικές συνόδους4δικαιολογεί ληρέστατα το αράονο 1ρηγορίου του 9εολόγου FG Είναι ιστορικό γεγονός ολλαλά μαρτυρημένο4 ότι ο5τε το λθος τampν αρακαθημένampν
Εισκόampν4 ο5τε η ροέλευσ τους αό κάθε μέρος της οικουμένης και αό τις Εκκλησίες οι οοίες ευρίσκονται σε κάθε μέρος4 ο5τε η συμμετο+ όλampν τampνκεντρικν θρόνampν και 2ρ+ιεισκόampν4 αρκο5ν για τη συγκρότηση )ικουμενικς Συνόδου timesτσι4 στη δικαίampς ονομασθείσα ληστρικ σ5νοδο της Εέσου Fτο ((CGαρεκάθησαν 3 είσκοοι4 ανάμεσα στους οοίους ο Διόσκορος I6ατριάρ+ηςJ 2λεανδρείας και ο I2ρ+ιείσκοοςJ εροσολ5μampν ουενάλιος και ο 9αλάσσιοςI2ρ+ιείσκοοςJ της Eαισαρείας της EααδοκίαςK4 6- 8ρεμέλα4 Δογματικ4 τόμ BTHORN4 εκδ RΣampτρS4 2θναι 70034 σελ (03O(0(43D K) άγιος -ικτας Στηθάτος μας ληροορεί ότι υάρ+ουν άνθρampοι4 ου έ+ουν +ειροτονηθ κατszlig ευθείαν είσκοοι αό τον ίδιο τον 9εό4 αν και αό τους
Σελίδα 7 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
ανθρους δεν αναγνampρίLampνται ampς είσκοοι μampς είναι είσκοοι˜ έ+ουν δηλαδ νευματικ εουσία εισκόουK4 6ατερ 9εολογία4 6ρampτορ ampάν Σfrac34ampμανίδου FpermilGEαθηγ 6ανε 6ρόλογD 6ρampτορ 1εampρ Δ =εταλληνο546οιος είναι ο RροτηςS στην Eαιν Διαθκη4 Εκδ 62frac342E2829ΗEΗ 9εσσαλ 700043HD Eριτικ και εερampτσεις στο άρθρο του )8 4 5λλο Εημ C(4 του Σampτριου 2θανασο5λια4 $2άντησις Εις σους σ+υρίLονται τι timesρ+εται ΗEαταστρο 8ου Eόσμου timesampς 8α Χριστο5γεννα4 tuuvƒDwweuroyEcircbull~~bull|hellip~zwsbquoy|ww0ŒHEumlŠŠIgraveIacuteQdaggerIcirciquestŠIgraveIumluagraveIgravevaacuteIumlEumlIacuteIumlETHUgraveOgravehellipUgravevEcircNtildeaacute|acircIacuteIgravetAgraveaacutezŽQaacute|3wyuOcircžƒvOtildeƒteuroyŠbull43D K όampς αίνεται στην 2γία 1ρα4 είναι άγνampστη η ημέρα αυτ4 η μεγάλη και ειανς εσ+ατολογικά γεγονότα OOK Η δευτέρα αρουσία του Χριστο54 KΗLamp μετά τον θάνατοK4 Σε =ητρ -αυάκτου και 2γίου Bλασίου εροθέου Bλά+ου4 Εκδ 9N = 1ενεθλίου 9εοτόκου4 σελ 7O7774tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~wƒŽuw|vyw7bdquoveuro~žƒytuz 43CD EΔTHORN 62-)frac349)Δ)AacuteΗ Σlt-Δ2ΣEΕatildeΗ O (δ 6αρiexcl τmdash σαi θndashση το^ Eυρίου cτι εoναι hγνampστος k +ρνος τiς Δευτndashρας 6αρουσίας 8ου F=ατθ 7(43G4ολλndashς f τίς Wσ+ατολογικndashς +ιλιαστικndashς αeρndashσεις4 αρα+ριστιανικndashς κινmdashσεις καί hλλες μελλοντολογικndashς kμiexclδες δndashν διστiexclLουν4 μndash διiexclορους fστmdashρικτουςaumlγιογραικο5ς καί +ρονολογικο5ς συσ+ετισμο5ς4 νiexcl καθορίLουν μndashσpound ευδοροητειgν Vμερομηνίες4 κατiexcl τίς kοYες θiexcl λiexclει +ρα V Δευτndashρα 6αρουσία καί4υσικiexcl4 Wανειλημμndashνampς διαε5δονται 4 tuuvDwwxxxyzbull|Eacutesbquoƒbulleurowv~eurou|wbulleurowuy|ƒƒvOcirchellipPeuro~Otildearing7ŒCOAgraveŒdaggerUgraveO(H3OCUgrave0OH3UgraveC(3C7CHaelig4
(0D ) 262frac342ΔΕE8ΕΣ 6]2-Ε=Ε-ΕΣ E2 lt6)68ΕΣ 26)curren2ΣΕΣ 8ΗΣ EΔTHORN 62-)frac349)Δ)AacuteΗΣ Σlt-Δ2ΣEΕatildeΗΣ O Η $ερ αυτ Συνδιάσκεηαμισητο5μενης θεολογικς τοοθέτησης4 ροσέρει αόριστη γενικ καταδίκη της εσ+ατολογικς ενασ+όλησης και διατ5ampσης θέσεampν στα ορθόδοα λαίσια4 και υοκρ5τει σκοιμότητες ερί ταυτοττampν και εερ+όμενου +αράγματος4 tuuvDww||v~EacuteŠuyƒulsaquouyDagger|~bullƒv~ubulleurow707wwOH0707tuz|4(D K)ι 6ατέρες ρτον εικαλο5νται την 2γία 1ρα για να υοστηρίουν την διδασκαλία της Εκκλησίας Εί λέον όμampς εικαλο5νται και την εμειρία τampνLντampν θεουμένampν4 όταν εμανισθ μία αίρεσις ταν εμανίσθηκε η αίρεσις του 2ρείου4 οι 6ατέρες εεκαλέσθησαν και την εμειρία τampν θεουμένampν ου Lο5σανκατά την εο+ της 2ρειανικς διαμά+ης timesτσι έ+ομε δ5ο ειδν ει+ειρματα 1ια να είναι όμampς κάτι )ρθόδοο4 ρέει αυτό τα δ5ο να είναι συματά μετα5 τουςείτε να ταυτίLampνται είτε να είναι αλληλοσυμληρο5μενα +ι αλληλοσυγκρουόμενα Η ασικ ει+ειρηματολογία ηγάLει αό την 2γία 1ρα Η εισράγισις όμampςτης ει+ειρηματολογίας αυτς καθς και η ειεαίampσις της γνησιότητός 8ης γίνονται άντοτε άσει της κατατεθειμένης εμειρίας τampν 6ατέρampν και τampνκεκοιμημένampν 2γίampν της Εκκλησίας4K4 6ατερ 9εολογία4 6ρampτορ ampάν Σ frac34ampμανίδου FpermilGEαθηγ 6ανε 6ρόλογD 6ρampτορ 1εampρ Δ =εταλληνο546ampς οι6ατέρες θεολογο5ν4 Δαμασκηνός μονα+ός 2γιορείτης4 Εκδ 62frac342E2829ΗEΗ 9εσσαλ 70004(7D ον Eανείς άνθρampος δεν μορεί να υολογίσει ότε ακρις θα γίνει το τέλος του κόσμου4 μόνο ο 9εός 6ατέρας γνampρίLει την ημέρα και την ρα ου θασυμεί F =ατθ κε 7(4 στί+ 3 και (7O((G 8ο ίδιο εαναλαμάνει και ο αόστολος 6α5λος F2THORN 9εσσ 4 7O(GΕομένampς όοιος ορίLει ημερομηνίες είναιαατενας 4 =ητρ Eαστοριάς4 tuuvDwwxxxyzlsaquoƒu~euroyƒbulleurowyŠŽvtvOcirc~vuy~ŠOtildehellip~zbdquolsaquo7EcircyxOtildeyuzyOtilde37Du~Ou|~ƒOu~žOlsaquo~ƒz~žOlsaquoyOyOvuyOƒOEcirceuro~ƒOu~žOlsaquo~ƒz~žiquestuzyOtilde304(3D OO ( Eαι συ4 Δανιλ4 κλείσε4 αόκρυε τους λόγους αυτο5ς και σράγισε το ιλίον μέ+ρι το τέλος του καθampρισμένου αό τον 9εόν καιρο5 8ότε4 μετά τηναοσράγισιν του ιλίου το5του και αό τις εριε+όμενες εις το ιλίον το5το ροητείες4 οι οοίες θα εκληρνampνται4 θα διδα+θο5ν ολλοίfrac12 και έτσι θα αυηθκαι θα γίνη σαέστερη η γνσις του αγίου θελματος του 9εο5R6ότε θα έλθη το τέλος4 όταν ολοκληρampθ και λάη τέλος ο διampγμός και ο διασκορισμός τουσραηλιτικο5 λαο54 τότε θα εννοσουν το εριε+όμενον και την αλθειαν όλampν αυτν τampν ροητεινS Rtimesλα τρα4 Δανιλ4 μην ασ+ολσαι με αυτό το Lτημαfrac12διότι οι λόγοι αυτοί θα αραμένουν κλεισμένοι FμυστικοίG και σραγισμένοι4 μέ+ρις ότου έλθη το τέλος του καθampρισμένου αό τον E5ριον +ρόνου4 οότε και θααοκαλυθο5ν 4 Ερμηνεία του BTHORNEε αό τις Εκδόσεις RΣM8Ηfrac34S 4 =ετάραση υό Bασιλειάδη4((D K)oδεν hρα k lte`ς ]γος ccedilν˜ το^το γUρ λndashγampν Wσmdashμαινεν4 cτι Tγsup1 οoδα4 fλλN οbκ στιν rsquoμgν γνgναι˜ διN rsquoμlς γUρ καZ Wν τcent cedilρει καθmdashμενος σαρκικgς εoον4)bδm k lte`ς οoδε4 διU τ` rsquoμgν καZ iexclντampν συμndashρον˜ συμndashρει γUρ rsquoμYν καZ ερZ τgν fγγndashλampν καZ ερZ το^ lteο^ οdegτampς fκο^σαι4 διU τοrdquoς Wσομndashνους μετU τα^ταλiexclνους4 copyνα4 κparaν šς hγγελοι μετασ+ηματlsquoσampνται δαlsquoμονες4 καZ ερZ τiς συντελεlsquoας Wι+ειρmdashσampσι λndashγειν4 μj ιστεldquoσητε4 šς fγνοοldquoντampν αbτgν egraveν δm καZ krsaquoντlsquo+ριστος μεταοιmdashσας _αυτ`ν λndashγ˜ Tγtrade ε[μι k Χριστ`ς4 καZ ειρiexclσ καZ αbτ`ς ερZ τiς Vμndashρας καZ συντελεlsquoας λndashγειν4 ρ`ς τ` λανiσαι τοrdquoς fκοldquoονταςK4OOΆγ2θανάσιος ο =έγας O FPQ 74 (7O(7G 4(D K8` Xδιο καZ κάοιοι eacuteρθόδοοι rερampμένοι καZ 9εολόγοι Fτiς ecircλλάδος καZ τiς frac34ampσίαςG4 οe kοYοι FfμετανόητοιG WαναροσδιορίLουν τjν Vμερομηνίαν τiςκαταστροiς διU μερικU τη fργότερον euml R)8S καλεY τ`ν ιστ`ν λα`ν νU μj ιστε5η cλους αbτο5ς4 οe kοYοι λουτίLουν Wκδίδοντες ιλία διU τjν καταστροjν Ouml συντέλειαν το^ κόσμου 8jν ο5λησιν το^ 9εο^ οbδεZς δ5ναται νU _ρμηνε5ση 2bτ` τ` kοYον sείλομεν νU κάμνampμεν εoναι νU Lgμεν κατU τ` ρότυον το^Χριστο^ καZ τgν 6ατέρampν τiς Tκκλησίας μας καZ νU εXμεθα άντοτε ροετοιμασμένοι διU τjν Wιστροjν ε[ςτjν )bράνιον 6ατρίδαK4 )84 H Δεκ 7074 σελ4(D K) Σampτρας μας είε4 ότι κανένας δεν έρει οιά μέρα και ρα θα έρθει το τέλοςK4 Χειραγampγία στην νευματικ Lamp4Fαοσάσματα ειστολνG )σίου9εοάνους του timesγκλειστου4 Εκδ 4 = 6αρακλτου Mρampο54 7004 Σελ 74(HD 16αίσιοςD K) 6ροτης Ηλίας τρο+άει τρα τη μά+αιρα 6ρτα θα αρ+ίσει αό τους 6ατριάρ+ες4 Δεσοτάδες4 αάδες4 μονα+ο5ςAK4 6ερ 9εοδρομια4 ανO=αρτ 700(4 tuuvDwwxxxvybullyigrave~yƒŠuwsbquoyeuro~zuwvyƒy~ƒwŽeuroyu~zŠƒbdquoyŽƒtuz4(D K) Άγιος =άιμος ο )μολογητς4 ο Άγιος ampάννης ο Δαμασκηνός4 ο Άγιος 9εόδampρος ο ΣτουδίτηςΕέρασαν αλς την δια+ρονικ συνείδηση τουληρματος της Εκκλησίας ου είναι η 5ιστη αυθεντία στην ορθόδοη εκκλησία6άνamp αό την αυθεντία τampν εισκόampν και τampν συνόδampν4 υάρ+ει η αυθεντίατης εκκλησίας Δεν είναι άντοτε αλάθητοι οι ατριάρ+ες ο5τε είσης οι σ5νοδοι 8ο ράγμα είναι σαές και ηλίου αεινότερον στην )ρθόδοη 6αράδοσηltακο5ουμε στους εισκόους και στις Συνόδους4 όταν τηρο5ν τα δόγματα και τους κανόνες της Εκκλησιάς4 όταν όντampς αγρυνο5ν υέρ τampν υ+ν υμνK O2όσασμα αό το ιλίο4 Η ερά Σ5νοδος και ο άας4 6ρampτορεσ 9εδ Acircση4 Eαθηγ 2694 Εκδ Bρυένιος4 7004(CD K1ια τους )ρθοδόους το αλάθητο δεν συνίσταται σε κανένα θεσμό καθαυτό F+ σ5νοδοι4 είσκοοιG4 ο5τε σε κάοια ηθικ τελειότητα ατομικ εμειρία καιδια της εμειρίας γνση του )ι άγιοι οι γέροντες4 ampς άτομα δεν είναι αυτομάτampς και ε ορισμο5 αλάθητοιG 8ο αλάθητο είναι αοτέλεσμα της Rκοινampνίας του2γίου 6νε5ματοςS4 το )οίον Rόλον συγκροτεί τον θεσμόν της ΕκκλησίαςS 2λάθητος συνες4 δεν είναι κανένας ampς άτομο4 δηλαδ λαμανόμενος καθαυτόν +ampρίςαναορά στα άλλα +αρίσματα και λειτουργματα της ΕκκλησίαςK4 8ο κ5ρος και η αυθεντία τampν δογμάτampν4 =ητροολίτου 6εργάμου Δ AcircηLιο5λα44tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~w~bullzuw~helliptuz40D Kτ` iacuteγιο 6νε^μα δmν α5ει οτm νU ampτίLει καZ νU WνεργεY Wντός τiς Tκκλησίας 6ράγματι =όνο οrdquo k ampτισμ`ς αbτ`ς δmν δίδεται στοrdquoς καθισμένους στUγραεYα καθηγητmς καZ διανοο5μενους οAringτε στοrdquoς κληρικοrdquoς καZ Wισκόους4 οrdquo νομίLουν cτι μόνη V κατάληη μίας θέσης στjν Wκκλησιαστικj διοίκηση τοrdquoςμετέτρεε ανικU σm ορεYς το^ θείου ampτισμο^euml ampτισμ`ς το^ aumlγίου 6νε5ματος +αρίLεται μετU τjν κάθαρση στοrdquoς fσκητmς τiς eacuteρθοδοίας4 οrdquo fγampνίLονταιWντ`ς καZ Wκτός το^ κόσμουK4 κ œampάννου 8άτση4 9εολόγου4 )84 C -οε 7074 σελ 4D KΗ αλθεια δεν γίνεται δόγμα αν δεν ιampθεί και εαιampθεί μέσα αό την Εκκλησία 2ό αυτό είναι ροανές ότι τα δόγματα της Εκκλησίας δεν εριορίLονταιαριθμητικά Ouml μορο5ν να διατυampθο5ν δόγματα νέα σε κάθε εο+4 διότι η Εκκλησία είναι Lampντανός οργανισμός και το Άγιο 6νε5μα δεν συνδέεται μόνο με
ορισμένες εο+ές της ιστορίας 2λλά για να γίνει μια αλθεια δόγμα τς Εκκλησίας Fκαι ό+ι ροσampικ γνμηG4 ρέει να εράσει αό την κοινότητα της Εκκλησίαςστο σ5νολό της4 και ό+ι μόνο αό μερικο5ς ανθρους4 είτε αυτοί είναι θεολόγοι με τη σημεριν FακαδημακG σημασία της λέεampς4 είτε άγιοι K4 ) όρος RδόγμαSκαι η σημασία του4 =ητροολίτου 6εργάμου Δ AcircηLιο5λα4 tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~w~bullzuw~hellip7tuz47D KΣτην )ρθοδοία ροέ+ει η αλθεια και έεται η λειοηία ταν υάρ+ει αντίθεση της λειοηίας ρος την αλθεια4 τότε ισ+5ει4 το ερινυμο αίampμαD K)είς και η αληθεία αοτελο5ν την λειοηίαKA )ι μεγάλοι 6ατέρες της Εκκλησίας4 ό+ι μόνο δεν υετάγησαν στην λειοηία4 ακόμη και στην αμηία συνοδικναοάσεampν4 όταν σαν αντίθετες ρος την )ρθοδοία και υεστριLαν την αίρεση4 αλλά και αντιτά+θησαν μέ+ρις εσ+άτampν και εις το τέλος η 2λθεια και η)ρθοδοία εθριάμευσανK4 Εισγηση σε θεολογικό συνέδριο4 Uacute καθηγητ κ Eampν =ουρατίδη43D K)e 6ατέρες μέ δίδααν τ +ριστιανικ Wλευθερία Yacuteiραν αραάνamp fό nλοί νομοθέτεςicirc sup2ταν fληθινοί ροiτες μέ τν fληθιν σημασία τiς λέης OumlfντικρυLαν τό μυστριο το^ 9εο^ Fplusmnταν ρampτίστampς hνθρampοι μέ Wνόραση καί ίστηG plusmnταν hνθρampοι το^ 9εο^4 kραματιστές 2bτός εoναι k δρόμος οrdquo μέkδγησε fρκετά νampρίς στν [δέα αbτο^ οrdquo τρα sνομάLamp Rνεοατερικ σ5νθεσηS eacuteείλει νά εoναι κάτι ολ5 ερισσότερο fό συλλογ 6ατερικgν ρητgν καίδιατυσεampν 6ρέει νά εoναι μία σ5νθεση4 μία δημιουργικ Wανειεαίampση cλampν Wκείνampν τgν Wνοράσεampν οrdquo +ορηγθηκαν στο5ς nγίους το^ αρελθόντοςK4 iumlθεολογικ διαθκη το^ 1εampργίου currenλampρόσκι4 tuuvDwwzutEacuteƒu~ƒDagger~~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0wDagger|~bullOv~ƒubdquo03tuz|4(D Kεράρ+ες Oumlδεσότες ροκειμένου να καλ5ουν ιδιοτελείς σκοο5ς46ροαίνουν σε ράεις μειampτικές ρος το +ριστενυμο λρampμα Διατυνουν θέσεις καιαόεις ου οδηγο5ν σε εκκοσμικευμένες αντιλεις διαστρελνοντας το ευαγγέλιο EλονίLουν την )ρθόδοη ίστη με τις ανίερες συμεριορές τους και τιςανθικες ράεις τους Χρησιμοοιο5ν τακτικές υοκόσμου4 αειλντας ανampν5μampς4 αορίLοντας και ευρίLοντας ακόμη και το οίμνιό τους Είναι στυγνοίθιαστες της ρσης ου θέλει τον σκοό να αγιάLει τα μέσα Δεν διστάLουν να κλέουν4 να ορνε5σουν4 να ευδομαρτυρσουν4 να θονσουνEαλ5τονται ίσamp
αό τη δ5ναμη και ισ+5 της αρισακς νοοτροίας τους και τον λο5το ου αέκτησαν σε άρος της +ρας και τampν ορανν REορδνονταιS σαν τα αγνιαόοτε ααιτο5ν οι εριστάσεις ταυτιLόμενοι και ροσκολλμενοι σε κοσμικές εουσίες και άρ+οντες Eυνηγο5ν ρampτοκαθεδρίες για να εαισουν την ευτοOεουσία τους ]ικνίLονται ampς τα καλάμια στον άνεμο +ampρίς να διαθέτουν τις ααραίτητες ρίLες 6αρουσιάLονται ειρηνικοί ampς εριστέρες εν στην ραγματικότηταλειτουργο5ν ampς αρακτικά γεράκια 6ρampτοστατο5ν σε εκδηλσεις και ανηγ5ρια αντί να κλαίνε νυ+θημερόν για την κατάντια της κοινampνίας μας Συκοαντο5ν4κουτσομολε5ουν4 θονο5ν και συνε+ς συμιάLονται για να διατηρσουν θρόνους ου ελampσαν με τη ιοτ τους ltοκρίνονται ampς αγαο5ν τον Χριστό εν
Σελίδα 77 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
HD K=ε το +άραγμα RS είναι ampς νά κρατά ο κάθε άνθρampος την σημαίανΔυστυ+ς σέ αγκόσμια κλίμακα ακο5ονται αυτές οι εευημίες4 σημείον ότι ο2ντί+ριστος λησιάLει K4 8ο +άραγμα του αντι+ρίστου κατά την 1ραν και τους 6ατέρας4 2ρ+ιμανδρ ΕμEαλ5α4 CC4 Εκδ Σταμο5λη4 σελC4H7D 8α έματα4 οι συκοαντίες4 οι λάνες και οι κακοδοίες της ))ΔΕ4 )ρθόδοος εραοστολικός Σ5νδεσμος4 Eοσμάς ο 2ιτampλός4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeHeurouyOtilde(74H3D ) 6ροτης Δανιλ μας διδάσκει ότι όλα αυτά τα μυστρια είναι αόκρυα4 κλεισμένα και σραγισμένα4 μέ+ρι τα τελευταία +ρόνια του κόσμου4 όου τότε θα
Σελίδα 73 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
3D Kγνtradeριμον δm δmdashου τοYς Ÿασιν4 šς τρlsquoτη μmν sup2ν μετU τjν νομικjν Wκεlsquoνην _ορτjν4 Wν lt τ` τiς θεκiς VμYν fναστiexclσεampς μυστmdashριον Wγεγndashνητο˜ καZ šς ndashμτηνκαZ ε[κοστjν τηνικα^τα k μiexclρτιος regνυε μmdashν δj δldquoο cedilντα Wν ταbτcent4 τmdashν τε το^ μην`ς Vμndashραν δηλαδj καZ τ` τiς fναστiexclσεampς μυστmdashριον4 δι+i καZ τρι+i καZ ολλα+iδιελμενοι τ` τgν εbσεgν σldquoστημα οe μmν τjν το^ μην`ς Vμndashραν νμιμον α[tradeνιον sup2γον _iς rsquoηρndashτιν τiς Vμgν ανηγldquoρεampς K4 -ικηόρος 1ρηγοράς4 FPQ(GAtildeyƒu~euroy Euml~zŠ4 -ικηόρου του 1ρηγορά4 F(ος αιναςG]όγος 24 3H 43D K rsaquoνndashστη δm k κldquoριος Vμgν καZ θε`ς œησο^ς μηνZ δldquoστρpound τcent καZ μαρτlsquopound κεCcedil4 qρuml νυκτερινsect δεκiexclτ4 Wιampσκοldquoσης Vμndashρας κυριακiς4 το^ αbτο^ μαρτlsquoου μην`ςaκτης ε[κiexclδος4 W+οldquoσης τiς σελmdashνης Vμndashραν _καιδεκiexclτην4 καZ Wiexclνη τοYς fοστλοις καZ hλλοις nγlsquoοις ολλοYς καZ συνανεστρiexclη αbτοYς WZ τiς γiς μετU τjνfνiexclστασιν Vμndashρας μCcedil K4 ampάννης =αλάλας FPQ CHG4Χρονογραία ]όγος ιCcedil +ρόνampν ασιλείας 2υγο5στου και ενανθρampσεampς 9εο5 43HD Εκείνον ου μιλά με τη +άρη του 2γίου 6νε5ματος4 οι υερότες ου σαν το διάολο νοσο5ν αό υερηάνεια4 τον αοστρέονται ampς υερότη και υερανο4 γιατί ληγνονται μάλλον με τα λόγια του αντί να έρ+ονται σε κατάνυη 2ντίθετα4 εκείνον ου μιλάει τορνευτά λόγια αό το μυαλό του αόμαθματα και εαατά τους άλλους σ+ετικά με τη σampτηρία4 αυτόν τον υερεαινο5ν και τον αραδέ+ονται Eαι έτσι δεν υάρ+ει ανάμεσά τους κανείς ου να μορεί να διακρίνει και να δει τα ράγματα όampς ράγματι είναι 4 2γΣυμεν ο νέος 9εολόγοςD ( 6ρακτικά και θεολογικά κεάλαια Fμέρος 2THORN4 κε O0Gcurrenιλοκαλία τampνερν -ητικν4 μεταρ 2ντνιος 1αλίτης4 εκδ 8ο εριόλι της 6αναγίας4 C4 δTHORNτόμος4 σελ CO7G 4
3D KEατά το μεσον5κτιον της Eυριακς έ+ει να γίνει η Δευτέρα 6αρουσία και να έλθη ο άδυτος λιος της δικαιοσ5νης Χριστός4 καθς το5το οι θεοόροι 6ατέρεςλέγουσιK4 2γ -ικόδημος ο 2γιορείτης R6νευματικά γυμνάσματαS4 σελ 7H343CD KΗ ίδρυση και ανάτυη του κράτους του σραλ αοτελεί συγκλονιστικό σημείο με τεράστια σημασία4 αο5 ο Χριστός και οι ροτες το συνδέουν τόσοάμεσα με το τέλος του κόσμου και την έλευση της αινιας Bασιλείας 8ουF]ουκ E2szlig 3O334 =ατθ EΔszlig 33O34 =αρκ 1szlig 7CO3GΗ 5αρη του σραλ είναιροAEligόθεση για την εμάνιση του 2ντί+ριστου και της αγκόσμιας κυριαρ+ίας του στη 1η4 λίγο ριν αό τη Δευτέρα 6αρουσία 2ς μην γελιόμαστε Είναι σαές ότιαυτ η διαδικασία στις μέρες μας ρίσκεται σε εέλιη Είναι γνampστό ότι ο διεθνς Σιampνισμός Fμια ελίτ Εραίampν μεγαλοει+ειρηματιν4 μεγαλοτραεLιτν4ιδιοκτητν ==Ε κλG αγampνιLόταν ολλές δεκαετίες νampρίτερα για να ετ5+ει την ίδρυση του σραλ και την αγκοσμιοοίηση ου θα αναδείει ampς αόλυτοκυερντη τον αναμενόμενο =εσσία τουςA Η δ5ναμη αυτς της ελίτ Ouml ου για τις ενέργειές της δεν ευθ5νεται έαια ο ερακός λαός FAG Ouml είναι τεράστια4καθοριστικ για τις αγκόσμιες οικονομικές και ολιτικές εελίεις4 καθς ελέγ+ουν σε αίστευτο αθμό και τα μεγαλ5τερα δίκτυα ενημέρampσης στον λαντηΆλλampστε οι Εραίοι έ+ουν λάει ολλές ε+ampριστές ευλογίες αό τον 9εό4 ακόμη και να έ+ουν λο5το και να δανείLουν σε ολλά έθνη4 εν οι ίδιοι δεν θαδανείLονται FAG FΔευτερονόμιο EΗszlig 7O3GK4 2ρ+ιμ Δαίδ 8σελίκας O 9εολόγος4 Eόκκινο +αλί για τον αντί+ριστο4 2ρ+ιμ Δαυίδ 8σέλικας4 4 = 2γ 2υγουστ OΣεραείμ Σαρ4 σελ7O34 tuuvDwwvveuro~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0(wDagger|~bullOv~ƒubdquotuz|4(0D 8ο ληρampμά τampν καιρν4 κατά τους αγίους 6ατέρες4 είναι τα εσ+ατα του κόσμου η αδιάευστη άλλampστε ιστορικ ραγματικότητα μας εαινει ότι ηερουσαλμ υρε ατημένη αό μη ουδαιους έampς το C(4 ου ιδρ5θηκε το νέο κράτος του σραλ 4 8ο τέλος του κόσμου4 κ]άμρος ΣκότLος4 9εολόγος4ΣυμΕκκλΕιτρο2ιρέσεampν4 Ε Δημοκρατία Δεκ 7074 σελ04(D K2λλά ο E5ριος μας4 δεν μας λέει μόνο ότι μόλις δο5με αυτά Fκαι άλλαG σημεία τότε θάνει η ημέρα της Bασιλείας 8ου 6ροσθέτει ακόμη ότι η γενιά τampνανθρampν ου θα Lσει αυτά τα γεγονότα δεν θα αρέλθει4 μέ+ρι ου τα άντα θα συντελεσθο5ν F=ατθ EΔszlig 3(G 8ο σημείο αυτό +ρειάLεται ροσο+4 γιατί κατάτους 6ατέρες ο Χριστός σε αυτό το κεάλαιο αναέρεται και στα γεγονότα της τότε εο+ς Fκαταστρο της ερουσαλμG αλλά και σε αυτά τampν εσ+άτampν +ρόνampντου κόσμου αράλληλα 6ιθανότατα λοιόν και το συγκεκριμένο σημείο έ+ει διλό νόημαD 2ενός αναέρεται στη γενιά τampν μαθητν 8ου4 η οοία ράγματι δεναρλθε4 μέ+ρι ου έγινε η καταστρο του σραλ FH0μΧG 2ετέρου4 η γενιά ου Lει την ίδρυση και ανάτυη του κράτους του σραλ4 αό το C( και μετά4ρίσκεται σμερα στη LampAK O K2ς λάουμε λοιόν σοαρά υόη μας ότι μορεί τα λόγια του Eυρίου μας να ισ+5ουν και για το τέλος του κόσμου τι δηλαδ ησ5γ+ρονη γενιά ου είδε την ίδρυση και την ανάτυη του κράτους του σραλ δεν θα έ+ει εράσει όταν ο κόσμος θα θάσει στο τέλος του και θα σημάνει η αινίδιαγια τους ολλο5ς ρα της κρίσης και της KAcircampς του =έλλοντος 2ινοςK ου ροσδοκο5με4 σ5μampνα με το Σ5μολο της 6ίστεampς 8ότε η γενεά μας είναι ολ5ιθανόν να δει την Δευτέρα 6αρουσία του Eυρίου μας K4 2ρ+ιμ Δαίδ 8σελίκας O 9εολόγος4 Eόκκινο +αλί για τον αντί+ριστο4 2ρ+ιμ Δαυίδ 8σέλικας4 4 = 2γ2υγουστ O Σεραείμ Σαρ4 σελ7O34 tuuvDwwvveuro~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0(wDagger|~bullOv~ƒubdquotuz|4(7D KAumlσται rερουσαλjμ ατουμένη rsquo` Wθνgν ολλgν4 aampς ο = ληρampθgσι καιροZ Wθνgν ολλgν4 τ`ν μέ+ρι συντελείας λέγampν +ρόνονK4 OO2γ ampάννης οΧρυσόστομος4 Eατά ουδαίampν4 ]όγος έμτος FPQ (4 (3G4(3D οιος δεν έγινε ααθς4 δε γνampρίLει ο5τε ότι υάρ+ει αάθεια4 αλλά ο5τε ιστε5ει ότι υάρ+ει κανένας ααθς άνamp στη γη 1ιατί ς4 εκείνος ου δενααρνθηκε ρτα τον εαυτό του και δεν έ+υσε το αίμα του γιN αυτ την ράγματι μακάρια Lamp4 θα διανοηθεί ότι το έκανε άλλος για να αοκτσει την αάθεια timesτσικαι εκείνος ου νομίLει ότι έ+ει 6νε5μα Άγιο4 εν δεν έ+ει καθόλου4 δεν ιστε5ει οτέ όταν ακο5ει για τις ενέργειές 8ου ου εκδηλνονται σN εκείνους ου έ+ουν τοΆγιο 6νε5μα )5τε ιστε5ει ότι υάρ+ει στη γενεά αυτ κανένας ου να δέ+εται σαν τους 2οστόλους του Χριστο5 και όλους τους 2γίους τις ενέργειες του 2γίου6νε5ματος και να κινείται αό 2υτό4 ου να αινεται να το δει με γνση και αίσθηση 1ιατί ο καθένας κρίνει τους άλλους αό την δικ του κατάσταση4 είτεαρετ έ+ει4 είτε κακία 4 2γΣυμεν ο νέος 9εολόγοςD ( 6ρακτικά και θεολογικά κεάλαια Fμέρος 2THORN4 κε O0Gcurrenιλοκαλία τampν ερν -ητικν4 μεταρ2ντνιος 1αλίτης4 εκδ 8ο εριόλι της 6αναγίας4 C4 δTHORNτόμος4 σελ CO7G 4((D K8α σημεία τampν καιρν μας ampνάLουν ότι Lο5με σε αοκαλυτικο5ς και καταλυτικο5ς καιρο5ς και εκληρνονται εκείνα ου το Άγιο 6νε5μα έ+ει ροητε5σειγια τις ημέρες μας Η γενικ αοστασία και αμετανοησία όλampν μας σ+εδόν μαρτυρεί ampς μας διέει το κοσμικό και αντί+ριστο ρόνημα4 ου είναι αντίθετο με τοθέλημα του 9εο5K4 1ια να μη λανηθο5με αό τον 2ντί+ριστο4 Εκδ )ρθόδοος Eυέλη4(D K1ια να ανεί ότι δεν έταιγεάρα εληρθησαν οι καιροί τampν εθννη αρουσία του ανόμου δεν αέ+ει λέον και ολ5 Η εαιότης τampν συμερασμάτampνμας συνίσταταιK4 6ερί Συντελείας και 2ντι+ρίστου4 1ερampσ Bατοαιδινο54 Εκδ ΕN4 700(4 εράς =εγίστης =ονς Bατο 2γίου N)ρους4 σελ OH4(D $Σ5γ+ρονοι +ριστιανοί συγγραείς αναγνampρίLουν στη σημεριν αοκάλυη της ανομίας την ροετοιμασία της οδο5 του 9ηρίου και τη θεampρο5ν σημείο τampνκαιρνη ανομία έ+ει γίνει κυριολεκτικά νόμοςκαι να αρουσιάσουν μετά τον $μεσσία τους Εκεί το άνε F1 6αίσιουG4 Η διδασκαλία τampν 6ατέρampν τηςΕκκλησίας για τον αντί+ριστο4 σελC7O707G4 ΔιδακτΔιατρι O Bασ 8αμιampλάκη4 7074 Εκδ ]υδία 4(HD KεμανίLεται ο Χριστός Δεν είδα ρόσampο4 μόνο τον λευκό +ιτνα 8ου Eάθεται και τρέ+amp να 8ον ροσκυνσamp 1ονατίLamp στα όδια 8ου και Εκείνοςfκο5μησε το +έρι 8ου στο κεάλι μου και μου λέειD Kλα όσα λέει ο δο5λος μου =άιμος4 είναι αλθειαK4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(((4(D KΕίδα την Εικόνα του Χριστο5 FgtG σε μεγάλες διαστάσεις και εάνamp αό το Eεάλι 8ου υρ+ε γραμμένο το έτος 70A 2μέσampς μετά εαανίστηκε αόμροστά μουK 4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde((34(CD Eαι ανικά4 ένα ρampνό του 2υγο5στου4 το 7004 εν καθόμουν4 έλαμε το σίτι ολόκληρο και εμανίLεται ο E5ριος με 2ρ+ιερατικ στολ ου έλαμεAΕγέγινα έντρομος αό το όο μουA2υτός4 όμampς4 με καθίLει στα 1όνατά 8ου4 σαν στοργικός 6ατέραςDO =η οάσαι4 αιδί μου4 μου λέει Εγ είμαι ο E5ριος και έρamp
τι με ρampτάς 8ο ιλίο ου κρατάς είναι 2ληθινόA Εγ αργγειλα στο αιδί μου =άιμο να το κηρ5ει σε όλη την ανθρampότητα4 γιατί έρ+ομαι γργορα για EρίσηA4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(340D OE5ριε4 δείε μου ένα σημαδάκι4 Σε αρακαλ4 οθησέ μεA 2υτ η ροσευ+ συνε+ιLόταν και στον 5νο μουBρέθηκα τότε4 στην Εκκλησία ]ειτουργο5σε οιερε5ς και ταν και άλλοι στο ιερό και κόσμος έamp4 γενικάΣτο ένα μανουάλι4 ταν αναμμένα τα κεριά 8ο δε5τερο μανουάλι4 εί+ε τα κεριά συσμένα και όταν εγσκampσα τα μάτια μου4 μετά αό την ταειν μου ροσευ+4 όου Lητο5σα με θέρμη σημάδι αό τον 9εό4 τα κεριά άνααν όλα συγ+ρόνampςA4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(374D Εμείς γράαμε4 τα κ5ματα έσηναν1ράαμε τα ονοματά μας τα ονόματα τampν δικν μας αρ+ικά ομάδες συγκροτματα μουσικς ημερομηνίεςγενεθλίampν εετείους και ολλά άλλαEάοια στιγμ μου ρθε στο μυαλό να γράamp την ημερομηνία ου όλοι μας έ+ουμε στο μυαλό 2ριλίου 70AAAAFΗ ημερομηνία δηλαδ ου θα γίνει η Δευτέρα 6αρουσία όampς έ+ει γράει και αοδείει ο ατρ =άιμος και στα δ5ο του ιλία 2ριλίου με το -έοΗμερολόγιο4 7O7 =αρτίου με το 6αλαιό ΗμερολόγιοG=ορείτε να ανταστείτε τι συνέη Εγ δε θα μορο5σα αν δεν το έλεα με τα μάτια μουAAAA 82Elt=282 8) ΣEΕ62Acirc2- E2 ΔΕ- 8) 211Acirc2- E29)])ltAAAEάοια στιγμ νόμισα ότι ονειρε5ομαι όμampς μουν ολ5 5νιος και όρθιος 8ο αιδί άρ+ισε να οάται και να με αρακαλά να το σσamp μόνος μου όampς και έκανα 4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(33H47D Σ+ετικά με την αμιστησιν της ιδιότητοςOτίτλου του ampς =ονα+ο5 και Ηγουμένου O Η 262-8ΗΣΣ 8)lt =2Aacute=)ltΣ8)- ΔΕΣ6)8Η- E)frac34-9)lt κΔ)-ltΣ)- =2-82])4 8Η- ΔΣE2 ΣΕ )])ltΣ 8)ltΣ ΣltE)curren2-8ΕΣ 8)lt4 tuuvDwwxxxbully~ƒlsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeH0eurouyOtilde3C043D K8ο κακό καί λάσημο αράδειγμα το^ )[κουμενικο^ 6ατριάρ+ου κ Bαρθολομαίου4 νά ροσέρει šς δgρο τό REοράνιοS4 δυστυ+gς τό fκολουθο^ν καίhλλοι ροκαθμενοι4 campς συνέη ρόσατα μέτόν ατριάρ+η rεροσολ5μampν κ 9εόιλο4 kkοYος μάλιστα διλασίασε τν λασημίαΔέν fρκέσθηκε νά δσει μόνο
Kρίουν ε και ικ τους όρια35$ για το τι επιτρέπεται ο =εός να αποκαλύει και ε ποιον και
πότε τι μπορεί να υπολογίει και τι όχι και μιλούν με ίκες τους ιατυπώεις χωρίς ακρίβεια
και ιαταύρωη από τους Αγίους Kανένα ραπτό 5ιου δεν συνάντησα όσο και να έαampα
που να να είπε επακριβώς και με κατηορηματικ βεβαιότητα ότι θα είναι ια
πάντα36$αδύνατον όπως πράττουν οι σημερινοί υπερφανοι υποτιμητές της ορθόδοampης
βιβλιοραφίας 2υτοί ηθελημένα άθελα ετοιμά+ουν το ποίμνιο ια αναλαμπές δόampης
επίεια καλοπέραση και βόλεμα και όι ια διωμό Και βέβαια δεν τόλμησε πότε να
αρακτηρίσει 5ιος ως απατεώνες τους παλαιούς ιρηναίο και 9ππόλυτο ο έπραampεεμμέσως πλην σαφώς όμως η 0ητρόπολη Kαστοριάς και οι όμοιοι τουςU Tπρχει ραγε
κποιος να τους υνετίει το πως εκρονται ) +α περιμένουμε37$ τον ρο)τη Iιμωρό της
Αποκλυης να αρχίει απο επότεςV
=α έπρεπε να ξέρουν όμως ότι η η -ρα) από μόνη της παραπλνηε τουλχιτον τα 9WR
των χριτιανών παγκομίως ημιουργώντας αμέτρητες αιρέεις οίοι είναι ραγε
απατεώνες ερμηνευτές όοι ακολου+ούν τους ίγουρους Αγίους και έβονται τους ρο)τες
) ο υντκτης ενός κατπτυτου κειμένου και όοι αμετανόητα εμμένουν ε υκοαντίες αντί
εβαμού και που κινυνεύει να καταλ)ξει ε βα+ύ βρα+ρο λόγω των χαμένων υχών που
+α του χρεω+ούνV οίος είναι απατεώνας ερμηνευτς στην ορθοδοampία άραε- S εκάστοτε0ητροπολίτης ακαδημαRκός θεολόος σύνεδρος που παίρνει ερμην7 του συνόλου
του πιστού λαού αποφάσεις8H με ύφος αλάνθαστηςH αυθεντίας και δεν τηρεί ούτε τα
ερμηνευτικά προσματα της ορθοδοampίας και ασεβεί στους 2ίους που προσποιείται στο
ποίμνιο ότι προσκυνά εικονικώς αλλά προσβάλει πνευματικώς όσοι ερευνούν πάσα 9ερά
Oραφ και σέβονται και προσμετρούν τα λόια των 2ίων και των ltροφητών και το
σύνολο της παρακαταθκης-
ταν υπάρει η έμπρακτη νωμοδότηση των 2ίων μας όσες συνδιασκέεις και φτωά
ανακοινωθέν8H
και να πράampουν οι επίσκοποι με ανεντιμότητα δεν θα μπορέσουν ποτέ ναπείσουν ολόκληρο το πλρωμα της κκλησίας όγμα εν +α το κνουν ποτέ5$U
ltροφτης ανιλ και οι 5ιοι είναι με μας και την αλθεια$ και όχι με τους μοιρους
αρχιερείς της εποχ)ς της μεγλης απώλειαςU Kι υγκεκριμένοι ραοόροι και οι ακαημαltκοί
υποβα+μιτές της αγιοπατερικ)ς πληροορίας αηφούν τα ιερά λόια 2ίων 0ε αμηλού
επιπέδου επιειρματα αιρετικών προδιαραφών8 και αυθαίρετων απαορεύσεων
μεσαιωνικού τύπου επιειρούν να πείσουν ότι IαπαορεύονταιJ οι ρονολοικοί
συσετισμοί6 4ωρίς βέβαια να έουν καμιά τεκμηρίωση και όταν όλες οι αποδείampεις των
2ίων είναι εναντίον τους6 Tέρουν όμως καλά ότι πο+άροντας με κύρος σε κάμερες και
πλθος ρησιμοποιώντας λέampεις IαστρικταJ IκακόδοampαJ και λλα τέτοια αυνρτητακαταχρητικ και ανεξ)γητα από τα κρυμμένα πρακτικ τους +α πείουν τους μη
γνωρίοντας τα χετικ
Αυτό που HξέχαανH όμως είναι η C)λωηH περί περιττολογίας των Αγίων ατέρων αν και
εν είναι και η πρώτη ορ τις μέρες μας που επιχειρείται 11$ η υποβ+μιη τους
=α πρέπει αν είχαν ίχνος τιμιότητας το +έμα να μας υποείξουν τους ικούς τους CωτούςH
υχετιμούς των ανεκμετλλευτων λόγων των ΑγίωνU ()πως ραγε έχουν τελικ μόνο το
χ)μα και τον τύπο και ιόλου το πνεύμα των προγόνων τους το οποίο μλιτα ύντομα +α
καταργη+εί ια παντόςV Αυτ ιχτηκαν τα οικουμενικ ανοίγματα ηλα) την αιρετικ
λοικ απομόνωσης του ωρίου που συμφέρει από την αία Oραφ την
συμπερασματικ αυθαιρεσία με την μορφ ανακοινωθέν βαρύδουπων λέampεων και την
περφανη εκμετάλλευση της θέσης πο+άροντας σαν αυθεντίες επί παντός
Σελίδα H αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
gtέβαια ακόμη και πουαίοι και χαριματικοί ύγχρονοι ίαξαν63$ λ+ος τα χετικ
εχατολογικ +έματα όπως αίνεται από την αυμωνία τους με το πλ)+ος των ορ+όοξων
πηγών περί επταετίας65$ και με αόκιμες υγκρίεις με την πρακτικ) των αιρετικών
Mεχωβων
ι 9εωβάδες εκ των πραμάτων δεν θα μπορούσαν να προβλέουν σωστά οι ενωμένοι με
τον Kύριο όμως οι 5ιοι ναι8 και εμείς να ωελη+ούμε από το προητικό66$ τους επίπεο
2ποιος το αρνείται αυτό υτυχώς πέτει ε αίρεη και +ανιμη67$παγίαU 0τοπη ύγκριηπραγματικ που εξετει επιανειακ το +έμα και είχνει το μη αλ+ητο των κτιμτων
4πειτα επειδ ο συκεκριμένος λαRκός και η πλειοηφία δεν ανανώρισε τον αντίριστο
δεν νωρί+ει καν πώς θα τον καταλάβαινε από τώρα όπως και οι περισσότεροιA7 και
κυρίως δεν άκουσε την ομιλία του μοναού και δεν διάβασε το νέο βιβλίο συνεί+ει με
ειρωνικ θρασύτητα να λέει τα δικά του νομί+οντας ότι έτσι θα ακυρώσει την εκ των
ορθοδόampων πηών απόδειampη του ισυρισμού του μοναχού περί παγκομίου εμανίεως
χωρίς να γίνει ευρέως αντιληπτός
ηλα) προλαμβνει την απόειξη του μοναχού όπου υπρχουν οι οβαρότατες πι+ανότητες
να είχε ίκιο τελικ και επιχειρεί να αποτρέει όους ενιαέρονται από το να ουν τηναπόειξη τις ερμηνείες του τα προηγούμενα βιβλία Κνει υποκριτικ ότι εν βλέπει ότι ο
μοναχός του προαναγγέλλει τον πρόλογο C Α τό ξ λλου βροντοφωνάζουν καί ο γιοί μαςὐ ἐ ἄ ἱ Ἅ
στιάζουν στήν μεγάλη δυσκολία ναγνώρισης το πλάνου πως ά διαβάσετε λίγο παρακάτωἘ ἀ ῦ ὅ $
2ν ταν εύκολο δεν θα ραφόταν το νέο βιβλίο$$ ο συκεκριμένο ερευνητικό βιβλίο
άλλωστε προRόν συστηματικς ομαδικς ερασίας πιστών και όι μόνο του π 0αampίμου
δεν ασολείται με ημερομηνίες αλλά έει διαρονικ αampία σε κάθε περίπτωση είνει να
δικαιώσει όμως μερικώς προφανέστατα ολικώς και εμπεριστατωμένα την έντονη
επταετ προσφορά του στην συντελιακ ενημέρωση που αποκτά ιδιαίτερη αampία διότισυντελέστηκε με πλρως εθρικές συνθκες
Αλλ κανείς στα παλιά ρόνια τόσους αιώνες δεν τόλμησε να ισυριστεί εampαπάτηση του
πιστού λαού ια τις περιπτώσεις των 2ίων που προαναφέρθηκαν (λιτα δεν έει
καταραφεί καμία άλλη συμπορεύουσα αιοπνευματικ μορφ της ορθοδοampίας εκείνη
την επο των υπολοισμών των προαναφερθέντων αίων ύτε λόος ια ειδικές
συνθκες με την σημαία AAA και όλα τα υπόλοιπαAH E E σημερινά δείματα ltραν
δηλαδ αυθαίρετα μόνοι τους την πρωτοβουλία 2ντίθετα πλθος αυτών υπάρει όπως
αποδεικνύεται από σετικό έραφο
$8
στην σημεριν επο του π 0αampίμου καιampωτογραίειamp κα+αρ τη ύγκλιη τους την τρέχουα κυρίως εκαετίαU
Και αντί αυτ τα εομένα να υνυπολογι+ούν και να κρατη+εί το λιγότερο μια
επιυλακτικ) αλλ και προεκτικ) υνμα τη η ανευ+υνότητα των ποιμένων και των
ακαημαltκών +εολόγων που αυτοί προκαλούν για να ώουν ampεγκυρότηταamp τις πλανερές
ιακαλίες τους το +έμα της αντιμετώπιης της πλνης και εκκληιατικ)ς προοίας των
εχτων είναι έκηλη κατ περιπτώεις
ltοιος λοιπόν έει απίστευτο θράσος κοροRδία και κυρίως 29M31 σε αυτη την
περίπτωση- συμπορεύομενος και μιμούμενος τους 2ίους στο θέμα σε εκυρότερη
περίοδο βάσει κοινού ορθόδοampου αισθητηρίου$8 και ώριμες συνθκες από κάθε άποη
μοναός 0άampιμος αυτός που με αναιδέστατο τρόπο υπονοεί ότι οι 5ιοι που έκαναν το
Σελίδα C αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
1 ιαρονικ εκυρότητα της μελέτης στο νέο βιβλίο I1 2ποκάλυις του
2νόμουJ
Αν εν βγει ο αντίχριτος από την κρυώνα του το JR3 λοιπόν +α βγει προανώς την
υνέχεια το χρόνο79$ που όριε ο =εός και που εν είναι υνατόν να γνωρίουμε ολόκληρη
την ακριβ) εξέλιξη των πραγμτων ο νέο βιβλίο όμως θα συνείσει να είναι εκυρότατο
και ωφέλιμο στον σκοπό του διότι δεν αναλύει αυτ τη φορά ημερομηνίες που
προκαλούν πανικό στους ανέτοιμους εν παραβλέπει την πουαία πι+ανότητα καιχρηιμότητα της ημερομηνίας την μεγιτοποίηη της εγρ)γορης αλλ λύνει σαφέστατα το
πρόβλημα που καταπιάνεται ίναι βασι+όμενο σε επιστημονικ έρευνα καθηητ
πανεπιστημίου και σε άλλο νωστό τηλεοπτικό ιερέα νώστη των θεμάτων το μυστριο
του AAA όπως και προφητεύτηκε ότι θα ίνει το κατάλληλο ρόνο Iαυτόχρονα με πλ)+ος
πλαιίων ορ+όοξου ιτορικού και ημοιογραικού περιεχομένου αναλύει πρωτοποριακ
ένα από τα μεγαλύτερα αινίγματα76$ της ιαχρονικ)ς ορ+όοξης βιβλιογραίας
1 υρεία ρθοδοampότητα των πηών των πρακτικών και της ευρύτερης
προσέισηςΚαι όπως είπαμε εν γνωρίει υνειητοποιημένα μόνο ο π(ξιμος αλλ κποιοι ν+ρωποι
τον κόμο μια μικρ) μειοηίαIι όμως γνωρίουν επιπλέον οι ορ+όοξοιV Και ενώ οι
φράσεις του μοναού που παραβάλει ο επίδοampος ελετς του απαντούν εκ των προτέρων
στα ερωτματα του λαRκού με τα βασικά στοιεία της ορθόδοampης πρακτικς την Oραφ
και ους ltατέρες εντούτοις δίνεται κακόβουλα και υποκριτικά (Bκυρίως 2lt ltQ-B)
από τον λαRκό σαφ προτεραιότητα στις λέampεις Uαποκρυφιστικά νεοεποίτικα
αστρολοικάV στοιεία Lα επιημνουμε εώ ότι μέρος των αγιοπατερικών πληροοριών
που υμπεριλαμβνονται τη μελέτη έχουν κηρυχ+εί ε ομιλίες από τον πλέον μέγιτο
υγγραέα Aβει πωλ)εωνB της αντιχριτολογίας την Ελλα τον επίης γνωτό ηγούμενο π Lεκτριο (ουλατιώτη τον οποίο ο συκεκριμένος λαRκός νωρί+ει και αώς
παρακολου+εί αού του π)ρε και υνέντευξη Αλλ και ενώ ξέρει την χέη και +έη των ύο
μοναχών το +έμα των εχτων υποβάθμισε σκοπίμως την αιοπατερικ πληροφόρηση
που είναι και ο βασικός κορμός στην ανα+τηση του βιβλίου
Αλλ ο λαltκός επίοξος ελεγκτ)ς χωρίς τις απαραίτητες γνώεις και τεχνικές για κτι τέτοιο
απέτυχε και τον τρόπο έκραης αλλ και )+ους αού +α έπρεπε να επιείξει περιότερο
εβαμό ε έναν μοναχό με πολλές γνώεις αλλ και την ερευνητικ) εχατολογικ) ομα
που με νώμονα το εκκλησιαστικό συμφέρον πάλεαν ια την αλθεια
Σκέτηκε λοιπόν κουτοπόνηρα και καύποπτα υνμα και +εώρηε καλό να αναφέρει τα νεοεποίτικα στοιεία υπονοώντας τα ως εέυα πλάνης Αποτυγχνει όρα όμως η
υγκεκριμένη τακτικ) του και βρίκει μόνο ελαρόμυαλους να παραπλαν)ει Και αυτό ιότι
τόσο ο νωστός 9ερέας και καθηητς O 0εταλληνός7 όσο και ο αείμνηστος ιδρυτς του
ρθόδοampου ύπου 0ακαριστός Wασιλόπουλος77$78 αλλά και ο θεολόος κ 3κόντ+ος
της επιτροπς επί των αιρέσεων ρησιμοποίησαν τέτοιου είδους πηές ια να
ampεσκεπά+ουν τις μεθοδείες του πονηρού Και όοι το γνωρίουμε αυτό καλ με τη ειρ μας
μπορούμε να αναρωτιόματεf Xπό όπου αντλεί ο εν λόω κύριος τη θρασύτητα του και τον
τρόπο που επιειρεί να ελέampει- εν καταλαβαίνει ότι ο 9ερός 4ρυσόστομος θεωρεί
ασφάλεια7
το να νωρί+εις τα περι διαβόλου-e)πως τυχόν ενιχύεται το ρόνημα από τους κληρικούς με τους οποίους υνεντευξιεταιV
gκεί κατντηε ραγε το πνευματικό αντημα της ορ+οοξίας μας τις μέρες μαςV Lα τον
Σελίδα αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
υνετίει ραγε κποιος εχέρων εξαίρετος αλη+)ς +εολόγος εκ καρίας όπως είμαι
ίγουρος ότι υπρχει την Αγία Εκκληία εν πνευματικ) κοινωνία με τον ημιουργό μαςV
ιότι ρικτ) είναι η υκοαντικ) υμπεριορ και εμμον) και ο τρόπος του υγκεκριμένου
αν+ρώπου την παρούα υγκυρία Και το γεγονός αυτό είναι υπερ+ετικ λυπηρό ιότι
έειχνε και είχνει ε λλες του ρεις και απόεις ένας πολλ υποχόμενος αγωνιτ)ς και
είμαι βέβαιος ότι προπα+εί ειλικριν να είναι καλός χριτιανός για να ώει την υχ) του
και τους γύρω τουU
1 βασικ προσέιση του μοναού έινε με βάση τον lt ανιλ την
9στορία τους 2ίους και την ερμηνευτικ απόδοση του ικουμενικού
ltατριαρείου
Συνεχίοντας τον έλεγχο του προπα+εί να αποομ)ει την κατ προέγγιη MΕIMΑΣ και όχι
χρονι έλευης του ανόμου και να είξει λ+ος Και αυτό το επιχειρεί με το υμπληρωματικό
και μόνο τοιχείο της αρι+μοοίας Tποκρύπτει όμως εντέχνως ότι η βαικ)
+εωρία του μοναχού (ξιμου εν βαίεται ε τέτοια όντως αύναμα τοιχεία αλλ ο
κορμός της είναι ο lt ανιλ και η ακολου+ία του χρόνου έως υντέλειας 1 ουσία τουπρώτου βιβλίου του μοναού λοιπόν που τον έβαλε ε αυτ) την ύκολη οκιμαία
βασί+εται στην lt93101 ερμηνεία του ltMG11 2D91L όπως αυτ αποτυπώνεται
από το 9KQ0D9K lt2M92M49 και τους νωστούς ορθόδοampους συλλόους NP1
και 3P1M Κανείς όμως +εολογικός κύκλος εν χολίαε το βαικό επιχείρημα του με
εγκυρότητα και αναίρεη Κανείς εν μας είπε τι ακριβώς +εωρεί ότι +α ξεκλειω+είU
2υτό δε επιβεβαιώνεται από τον 9ερό 4ρυσόστομο ότι ο π ανιλ ltMQltP3 με τα
DQ0M2 του τις 1μέρες Fτη (YZ A $) [ (YZ A $8) πιπρόσθετα έινε παρομοίως7
και από τον 5ιο 9ππόλυτο Iώρα αν ο π0άampιμος υπολογίοντας τα χρόνια βη των
Mτορικών τοιχείων έταε την εποχ) μας και επιπροσθέτως βρκε και άλλα
επιειρματα αμφιβόλου κατά περιπτώσεις αποδεικτικς αampίας και δυνατότητας
κατανόησης από το ποίμνιο δεν είναι ηθικό να απομονώνονται και να γελοιοποιούνται
Και κτι ακόμα αν πέσει έampω ο π0άampιμος και δεν ίνει το 7 είτε με κολόβωση ημερών είτε
αλλιώς δεν ampέρω τότε αν υποθέσουμε ότι θα ίνει π το $H θα πρέπει λίο πριν να βει
άλλος σετικά διάσημος και με κύρος επιφανς της κκλησίας και λαRκός με
θαυματουρικ εampουσία που να πάρει ανάλοη θέση με του πατρός 0αampίμου
α πρεπει μάλιστα να βρεί άλλο ιστορικό εονός ια να συνδέσει 3ε διαφορετικ
περίπτωση θα πέσει έampω ο ltMG113 2D91L ένας απ= τους μέιστους του είδους μα+ί
με τον 9ωάννη τον 4ρυσόστομο και μα+ί με την επίσημη μετάφραση του ικουμενικού
ltατριαρείου που μιλούν καθαρά ια το ampεκλείδωμα της σετικς νώσης (των αριθμώνC
ετών) που δίνει στα συντελιακά έσαταltαρομοίως και ο 5ιος 9ππόλυτος και ο
2νδρέας KαισαρείαςE8
αρόμοια ποη για τις νέες χρονικές γνώεις που +α βγούν το ως τον καιρό86$ πριν την
υντέλεια έχει και ο =εοώρητος Κύρου Είτε μπορούν να το χωνέουν μερικοί είτε όχι
μπορούν ραγε να μας ώουν μια ιαορετικ) εξ)γηη με πλ)ρη πολυιτατη τεκμηρίωη
και όχι παρερμηνείες λόγων Αγίων και περιοριμό αγιογραικ ώ ν νοημτωνV
Αλλ μόνο την +εωρία αίνεται ως τώρα ότι +εωρούν τους ανηυχώντας αερούς ως
εικόνες =εού την πρξη τους υποτιμούν και κοιτούν α υηλού αποεύγοντας τουςU
(ε παπαγαλίτικες ηλώεις και τραγικ) με+οολογία και τακτικ) προπα+ούν ναυγκαλύουν και μόνοU Και όχι να γίνουν εκρατές της αλ)+ειας και της ικαιούνης όπως
όειλαν από τον +εμικό τους ρόλο
Σελίδα 7 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
1 προσπάθεια υποβάθμισης της σημασίας του σημαδιακού
δημιουρματος του εού
Συνεχίοντας τον επίλογο του ο επίοξος ελεγκτ)ς που ιακατέχεται την περίπτωη από
ανερό πνεύμα υπερηνειας και ειρωνείας επιχειρεί να ιακωμω)ει την αναορ την
ΕΚKPIKTQΑ αν επιπλέον πι+ανό επιβεβαιωτικό τοιχείο Και τι πη ρησιμοποιεί
άραε ο επίδοampος κατορος- 0ια μυθολοία ια να συνδέσει το συμπληρωματικό
στοιείο του μοναού με τον μύθο6 2παράδεκτα σατανικ έμπνευση6 Lες και οιεπιστμονες που βάπτισαν το πτηνό έτσι το έκαναν λόο του μύθου και όχι της
πραγματικότητας και της αλ)+ειας του ιχυριμού
Tποκρίνεται ότι εν ξέρει ηλα) ότι η παγκόμια ελεύ+ερη εγκυκλοπαίεια οπού για το
υγκεκριμένο πτηνό υπρχει εμπεριτατωμένη βιβλιογραίαRR$ και αναορέςR$ και
υμωνία επιτημόνων για το ομόηχο του ελληνικού 8 Κατ τον πονηρό λογιμό του λαltκού
+α πρέπει να χρηιμοποι)ουμε τον μύ+ο για να προκαλέουμε υνειρμούς περί παραμυ+ιών
το ερώτημα περί της ημιουργικ)ς οίας του =εού και της επιλογ)ς του υγκεκριμένου
αρι+μού αντί απαντ)εως ) προβληματιμούU
1 αδόκιμη σύκριση με τις πλάνες του νωστού λαRκού τηλεβιβλιοπώλη
Αλλ το παραλ)ρημα της αερολογίας και της αόκιμου υγκρίεως και αικίας του κειμένου
κορυώνεται την επιχειρούμενη ύγκριη των +εωριών και ερευνών του μοναχού με τον
γνωτό βιβλιοπώλη των μύ+ων τον γνωτό ημο+ένη Nιακόπουλο τον οποίο ο ίιος ο
μοναχός έχει πρωτοποριακRJ$ αποοκιμει για τις πλνες του
εμπ+εια που προκύπτει από τέτοιες χετες προπ+ειες αναμίξεως είναι εμαν)ς αού
το εύρος το πνεύμα και οι ιαταυρώεις των ορ+όοξων πηγών και αναορών την
περίπτωη του μοναχού ξεπερνούν τα περιότερα χριτιανικ κείμενα και βιβλίαU όα
μλλον έτη ωτός μακρυ βρίκονται από τα υγκεκριμένα μυ+εύματα που παραβαίνουνβαικές ιακαλίες και πρακτικές της ορ+οόξου υνει)εωςV
υθύνεται μόνο ο ημτριος και συνερατικά το μεαλύτερο μέρος του
κλρου-
υτυχώς όμως ποιος μπορεί να επιρρίει ευ+ύνες μόνο τον πειρο τα εχατολογικ
ημ)τριο για επίειξη αερολογίας και ανεπρκειας εμπεριτατωμένου ελέγχου που
ανακατεύεται με το περίιο +ροςV ώς να γίνει αυτό από τη τιγμ) που εμπνέεται από την
προηγούμενη υμπεριορ εκκληιατικών κύκλων το +έμαV
Είναι χαρακτηριτικ) η υπεκυγ) παραοχ)ς ) έτω προπ+ειας αναίρεης της πλέον τουενός έτους ευρέως τεκμηριωμένης και κοινοποιημένης +έης αυτ)ς της αναίρεσηςA της
λεόμενης τελευταίας επταετίας 2υτ είναι μια προτεσταντικ πλάνη που ασπά+ονται οι
επίσημοι και επαελματίες θεολόοι και σύρονοι ερευνητές με ρηότητα στην
αampιολόηση των ορθόδοampων αναφορών Και εν είναι η πρώτη ορ και πολύ οβούμαι
ούτε η τελευταία απουγ) ιπραξης έμπρακτης ταπείνωης από τους +εωρούμενους
αυ+εντίες χωρίς απαραίτητα αυ+εντικότητα
ltαρατηρούμε οι έχοντες την αγωνία της υντέλειας λοιπόν και τη χετικ) γνώη την
απουσία ικανοποιητικών και πλρων απαντσεων ωρίς υπεκφυές 2κόμη έκδηλη είναιη αποφυ ευενούς διαλόου και τεκμηριωμένης μελέτης των συνολικών σετικών
αποραφομένων των ιερών κειμένων Αντί αυτού παρατηρούμε ενικόλοες αλλοιώσεις
Σελίδα ( αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
μπορεί να ισύει πλέον αφού και μόνο η αποκάλυη της Kυριακς$H88 ως ημέρας
διέλυσε κάθε ρη ερμηνεία8$ Iπερί της ημέρας εκείνηςJ με το ραμμα του νόμου αλλά
και μαθηματικά έδειampε καθαρά ότι η πρόθεση του δημιουρού δεν μπορεί να είναι να
διαφυλάampει το μυστικό ια πάντα αφού έβαλε αμέσως τα AmE του άνωστου ρόνου από
το πρόβλημα-
Oαίνεται ότι μερικοί +εολόγοι αρρωταίνουν και με την ιέα της λογικ)ς του τοχαμού και
των μα+ηματικών και προτιμούν τον λοικό ευνουισμό των υπολοίπων πιστών
Και για αυτό εμμένουν την αιρετικ) ερμηνευτικ) τακτικ) τους με τα χωρι και μόνο καιχωρίς ίχνος υνειας με τα υπόλοιπα Ακόμη και όοι προπα+ούν1$ με μεγαλύτερη
οβαρονεια να αιτιολογ)ουν τα CαπόρρηταH χρηιμοποιώντας περιοριμένα ατέρες
παρερμηνεύουν κατ το οκούν την ερμηνεία των λόγων τους Και αυνατούν βεβαίως να
απαντούν ε όλα τα υπόλοιπα προβλ)ματα που ημιουργούνται για τις CχρητεςH χετικές
χρονολογικές πληροορίες =α έπρεπε να τους είχε υποιει η αινομενικ) αντιατικότητα
των Αγίων11$ για όους εκλαμβνουν απόλυτα τα λόγια τους και παραγνωρίουν ότι ε κ+ε
κανόνα υπρχουν και εξαιρέεις όσα 5ια αναστματα και να μας δώσουν$8 ιλιετία
αιώνα μέρα μνα αριθμό ημέρας και νούμερα ακολουθίας ετών στον ανιλ αλλά να
μην μπορεί κανείς να τα συνθέσει (nop) και άρα είναι άρηστα ωρίς λόο και σκοπόιατί δημιούρησαν απαορευμένη αμαρτία εκ της κεφαλς τους οι σύρονοι 2ίσος6
άν ίσυε ότι διδάσκουν οι σημερινοί ταοί θα έπρεπε να κολαστούν ια θρασύτατη
ανυπακο οι 5ιοι και όι να αιάσουν ltως τόλμησαν και έδιναν$8 αιώνα ιλιετία μνα
ημέρα ώρα και έλειπε μόνο το έτος εκ του ανιλ το οποίο υμβαίει και με το
ημερολόγιο πλέον και είχνει όντως το JR8V ιότι η Κυριακ) και η J5 (ΑQIMKT ημιουργούν
μόνο μια ημερομηνία κ+ε μερικ έτηU X μόνη εξ)γηη λόγω και της αυναμίας
τεκμηριωμένων εξηγ)εων για τα CκαμώματαH των Αγίων και του ανι)λ που εκ+έτουν το
υποτι+έμενο μεγλο μυτικό και η πολιτικ) της υποκριτικ)ς οβαρονειας και απουγ)ς
έχουν μόνο μια εξ)γηη εν ampέρουν τι τους ίνεται στο θέμα βά+ουν ερμηνείες πουδημιουρούν πρόβλημα αντιφάσεων και όπως άλλωστε προφητεύτηκε πιθανόν να είναι
υπό την επρεια πλάνης εν είναι πρώτη ορ λλωτε την εκκληιατικ) ιτορία να μην
ξέρουν ομαικώς τι λένε και τι κνουνU
Και κυρίως εν μπορούν να αποείξουν με πλ)ρη ιανεια και α)νεια την +έη τους
αρα+έτω λοιπόν εώ τις χρονολογίες που είναι ια+έιμες για να τηρούνται όλες οι βαικές
χρονολογικές προπο+έεις ύμωνα με τους παλαιούς Αγίους και το πτριο μερολόγιο και
χωρίς να υπολογίω επακριβώς τα ιατ)ματα κ+ε ύγχρονου Αγίου και Σεβατού ώτε να
μπορούν από τον κα+ένα ενιαερόμενο ταχύτερα να μετρώνται επακριβώς το πόες την
πρξη ημερομηνίες έωε ο κα+ένας τους ανλογα με το ποτέ είπαν τα λόγια τους και τηνπραγματικ) ) ελχιτη ηλικία των αυτ)κοων μαρτύρων
Oια παράδειμα όμως ο έροντας ltαlσιος έδωσε δυνητικά ύρω στις
ημερομηνίες και ο 5ιος Lαυρέντιος περίπου σαν μέιστο διάστημα μοναός 0άampιμος μόνο μια πλέον αλλά έβαλε στο GP3 την M1 4M131 PD
4MDLO9KPD ltL1MGM9PD PD 2O9PD και εν τα +εώρηε χρητα κουπίια
όπως πολλοί Αν και μπορεί να υπρχει επιύλαξη ως προς την ορ+ότητα της J5ης ημέρας
επει) αναέρεται ως ημέρα αρουίας από έναν μόνο 0γιο εντούτοις είναι πολύ ύκολο να
αμιβητη+εί βιμα Και αυτό όχι μόνο για την τόλμη ενός Αγίου να αγγίξει τέτοιο +έμα πουυποηλώνει +ρρος από αγιοπνευματικό ωτιμό εν ομολογεί μια τυχαία ημέρα αλλ
την ημέρα που σύμφωνα με ρονοράφο8 της ltατρολοίας γίνονται τα ημαντικ
Σελίδα H αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
ότι δεν έκανε κάποιο λάθος κάποιος 5ιος συκεντρωτικά όλοι μα+ί Αυτές όμως είναι
ύκολες υπο+έεις και απαλλουν και τον μοναχό (ξιμο από την μεγλη ευ+ύνη που
πνε κποιοι να του επιρρίουν επει) έερε το ως τα χετικ α πρέπει να
καταδικάσουν και τους 2ίους που ανέφεραν αυτά τα ρονικά σημεία ως λανθασμένους
φλύαρους και αδόκιμους περί των Oραφών
Nοιπόν ας οβαρευτούμε και ας ούμε τα ολίγα έτη που έχουν J5 (αρτίου x 8 Απριλίου με το
Lέο Κυριακ)U Ας ξεκιν)ουμε από την ύταη του Εβραltκού κρτους ως την μεγλη19$ αντίτροη3R$ μέτρηη3$ αού και ο Mερός Pρυότομος έτι προιορίει 3J$ ότι έχουμε μπει
τον χρόνο της τελικ)ς ευ+είας της υντέλειας αρα+έτουμε το ιτημα των JR ετών που
είναι το μέγιτο υνατό ιτημα της μίας γενις ατόμου εν ω)
H HA HA$ HE8 HEH H7 HH $ $E $$ $7 $$H $8 $ $A $E
$A8 $A7
4ωαν έμμεα λοιπόν ημερομηνίες όχι μία αλλ μερικές ε αώς ευρύτερα ιατ)ματα
από ιετίες παραμένουν όμως μερικές ημερομηνίες Αγίων και σοφών κατά εό όσο και να
προσπαθούν οι σύρονοι πνευματικοί νεκροθάφτες της συντελιακς πληροφορίας να
παραβλέουν6
παναλαμβάνω σε όσους δεν αρέσει η παραπάνω απόδειampη θα πρέπει να δηλώσουν ότι η
πληθώρα ρονολοικών στοιείων των 2ίων μέσα στους αιώνες και οι ημέρεςCέτη του π
ανιλ ταν εκεί ωρίς ρησιμότητα αν τολμάνε και όχι να τρου+οκαμηλίουν με
εμπ+εια και επιχειρ)ματα ημοτικού χολείου περί ημερομηνιών -ραές ίνουν πολλ
κεκαλυμμένα όπως ηλώνουν πολλοί γιοι 1 μοναδικ ρησιμότητα τέτοιων στοιείων
και πληροφοριών στο πλρωμα της εκκλησίας είναι στην αύampηση της σετικς νώσης
ια τον κατάλληλο σκοπό στον κατάλληλο ρόνο και το τελικό ερευνητικό αποτέλεσμα
είναι η ημερομηνία6
ltοιοι άραε να είναι οι θεομπαίτες σε αυτ την περίπτωση νομί+εις ημτριε ότι θα
πουν οι εέφρονες πιστοί- 2υτοί που αναμένουν τα αποκαλυπτικά έσατα με την έστω
ια την οικονομία της συ+τησης λανθασμένη ημερομηνία αλλά βέβαιη κατά πολλούς
εύτητα αυτοί που θα πάθουν κρίση πανικού και θα μαρμαρώσουν πιτεύοντας τις
κομικές υποχέεις της εξουίας κ+ε τύπου περί μακροημέρευης και ευημερίας επί της γηςV
3ημεία πού δίνουν 0εαλύτερο Wάρος στην Wεβαιότητα του π 0άampιμου
Kανείς δεν μπορεί να πει με ασφάλεια ότι δεν τον διάλεampε ο εός τον καιρό που τοέκανε
7 Kρίνοντας από το προηούμενο ιεραποστολικό έρο του στο θέμα της
Σελίδα αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
πακοσμιοποίησης ταυτοττων μαί με τις μαρτυρίες για την ποιότητα της υχ)ς
του αντά+ει ένας από τους λίους υποφιους με αελικό σμα από τη χώρα
μας για να επιλεγούν για κτι τέτοιο
3 Επιπρό+ετα μιλάμε ια τον πιο διάσημο τηλεοπτικά μοναό των τελευταίων δύο
δεκαετιών και )ταν αγαπητός ε πολλούς (ητροπολίτες αν την Ελλα 2υτό είναι
ένα στοιείο πολύ κρίσιμο διότι σε οποιαδποτε άλλη περίπτωση εάν ένας
θεωρητικά πιο ενάρετος επιλεόταν θα έδινε αφορμ ια να κατηορηθεί ότι το
έκανε ια να αποκτσει φμη 3το μοναό 0άampιμο ισύει ακριβώς το αντίθετο4χαε )μη και πολλ λλα
( ταν κάποιος σοβαρός μέρι τώρα στην προηούμενη +ω του σε σέση με το θείο
θέλημα ιχυρίεται κτι τέτοιο και εόον τηρούνται και λλες προπο+έεις τότε
κατ πα πι+ανότητα έχει τον καιρό που το έηε εωτερικό βίωμα εν μπορούμε εκ
των προτέρων να το αμφισβητσουμε παρά μόνο να αφσουμε τον ρόνο να
αποδείampει
1 άποη του έει αιοπατερικά ρονολοικά στοιείαA8 που θα έπρεπε κάποτε να
ρησιμοποιηθούν για να μην μπούμε ε λλες ερμηνευτικές ατραπούςΕπιπρό+ετα
έειξε ερμηνευτικ) πρωτοπορία και ογη γνώη8$ προπρχουων ερμηνειών61$ πουο τότε επιχειρούμενος +εολογικός αντίλογος αγνοούε Αυτό ημαίνει ώτιη
έμπρακτα πέρα από το βίωμα του κα+αριμού του νοός από την ομίχλη του βίου τούτου
το οποίο και εν γίνεται εύκολα αντιληπτό από όους εν βρίκονται κοντ ε παρόμοια
κατταη31$
1 ρονικ στιμ που το έκανε είναι σε αρμονίαJ1$ ορ+όοξου αι+ητηρίου με ωρεία
2ίων και σύρονων εβατών ορ+οόξων μαί βέβαια33$ με τα ημεία35$ των
καιρών69$ που όλοι λίγοπολύ γνωρίουμε36$
H Qπάρουν ανάλοες προσπάθειες από τουλάιστον τρεις ανανωρισμένους 2ίους
και οι οποίες εν τους τέρηαν την αγιότητα και την )μη τους Tπρχει κόμος37$38$39$5R$5$ που έηε και έωε υπερυικές μαρτυρίες υπέρ του
C Qπρampε ευδς και υποκριτικ καταμαρτύρηση εναντίον της μοναικς ιδιότητος
του από τον νεότερο$ πίσκοπο του η οποία νηκε τόο την τηλεόραη όο και
το κελο που χ+ηκε και δικαστριο αποφάνθηκε υπέρ του μοναού
3υμπερασματικό ρώτημα
ltοιος είναι άραε σωστότερος στον τρόπο ο μοναός που έει προλάβει και περιράει
επακριβώς τις μελλοντικές επιθέσεις τόσο στην ομιλία του κατά την παρουσίαση του
βιβλίου όσο και μέσα στο βιβλίο ο λαRκός επίδοampος IδοματολόοςJ που αποφασί+ειτι είναι αίρεση αν πλανθηκαν οι 5ιοι και η κκλησία τόσους αιώνες και ποιοι 5ιοι
λόω αυτς της BαίρεσηςB πρέπει να διαραφούν από 2ιολόιο-
μ)πως υπονοεί με αναίδεια ο αδερφός ότι όλα τα ρονολοικά σημεία και οι σετικές
καταεραμμένες αιοπατερικές ρσεις έιναν μάταια και είναι αρησιμοποίητες
πληροφορίες ωρίς ουσία με σκοπό παρά μόνο ια να τις ανακαλύει στο μέλλον ένας
μοναός 0άampιμος και να τις ρησιμοποισει ια να πλανσει-
Προσοχή ι ltροδότες Kληρικοί των σάτων (ταν 0ιλούν οι 5ιοι )
Αρχιμανρ ΕμΚαλύβαςf CΣ αυτό τό κατντημα + όηγη+) η Εκκληία λόγω τωναλλεπαλλ)λων συμβιβασμών και προδοσιών8 των ταών της και του εφησυασμού
των πιστώνH55$
Σελίδα C αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
6ολλU γUρ +amp λndashγειν rsquoμYν4 ησZν4 fλλN οb δldquoνασθε αστiexclLειν hρτι EαZ τgν ε[ρημndashνampν δm αρN αbτο^ ολλU fγνοο^σιν4 οbκ Wοlsquoησε σαi ρ` το^ σταυρο^ τεγο^ν fνndashστη4 ττε γνampσαν νια τgν λε+θndashντampν rsaquo` ττε regρατο αbτοYς δεικνldquoειν4 cτι δεY αbτ`ν αθεYν rsaquo` ττε˜ τεmacrτε ηεν Wν αbτοYς τ` δγμα˜ cτε τjνfρ+jν τgν Wθνgν ε[σmdashγαγεν rsaquoλλN οbδm οdegτamp συνlsquoεσαν τ` λεγμενον˜ plusmnν γUρ4 ησZ4 κεκαλυμμndashνος k λγος fN αbτgν˜ καZ qσερ Wν fσαεlsquouml τινZ sup2σαν4 οbκ ε[δτεςcτι fναστiναι αbτ`ν δεY ΔιU το^το καZ Wνδιατρlsquoει τοYς δυσ+ερndashσι4 καZ Wμλατldquoνει τ`ν λγον4 copyνα διανοlsquo αbτgν τjνδιiexclνοιαν4 καZ συνgσι τlsquo οτndash Wστι τ` λεγμενονrsaquoλλN )b συνiκαν4 fλλN sup2ν τ` notiμα κεκαλυμμndashνον fN αbτgν˜K4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQ 4 33O3G4(D Kσampς οι μαθηταί να μην σαν τότε έτοιμοι να αντιληθο5ν το άθος της ροητείας και της εσ+ατολογίας στην οοία αναέρεται η λείστη εριγρα τουEυρίου μας 2υτός ομampς ο ανάγαθος ου ό+ι μονον για τους μαθητές 8ου τότε4 αλλα sup3άσιν έλεγεacute4 4 6ερί Συντελείας και 2ντι+ρίστου4 1ερampσBατοαιδινο54 Εκδ ΕN4 700(4 εράς =εγίστης =ονς Bατο 2γίου N)ρους4 σελ (4D Kσράγισον τους λόγους ότι εις καιρο5ς έρας η όρασιςK4 OOΆγ όλυτος FPQ 04 microG O ερί Χριστο5 και αντι+ρίστου4D K2bτ` τ` λεγμενον κατiexclλυσις τiς ασιλεlsquoας αbτο^ sup2ν4 καZ τiς ο[κουμndashνης niexclσης συντndashλεια EαZ Wlsquoστευσε -αου+οδονσορ )b γUρ paraν4 ε[ μj Wlsquoστευσεν4θυσε τcent Δανιmdashλ 6ιστεldquoει -αου+οδονσορ4 τινmς δm fιστο^σι το^το ΔιU το^το ολλαZ ροlaquonotmdashσεις Wγlsquoνοντο Ε[ μj Wγndashνοντο WκεYναι4 μηδm ταldquoταις lsquoστευε middotνα δmμj WZ λndashον fσαi οιg τ`ν λγον4 ndashρε το^τον rsquoμYν _ρμηνεldquoσampμεν 6ndashντε εoδεν degλας4 +ρυσ`ν4 hργυρον4 +αλκ`ν4 σlsquoδηρον4 cedilστρακον Εoτα ε[κsup1ν lσα k +ρνος
WστZ4 καZ V fκολουθlsquoα το^ +ρνουK 4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQ4 703G4HD KEldquoριε4 τlsquo τU σ+ατα τοldquoτampνmacr EαZ εoε˜ Δε^ρο4 Δανιjλ4 cτι καZ Wμεραγμndashνοι οe λγοι aampς καιρο^ ndashρατος ordmampς Wκλεγgσιν4 καZ Wκλευκανθgσιν4 καZ υρampθgσιολλοZ4 καZ fνομmdashσampσιν hνομοι4 καZ οb συνmdashσampσι iexclντες fσεεYς4 καZ οe νοmdashμονες συνmdashσampσινEαZ f` καιρο^ αραλλiexclεampς το^ Wνδελε+ισμο^4 καZ δοθiναιδndashλυγμα Wρημtradeσεampς4Vμndashραι +lsquoλιαι διακσιαι Wννενmdashκοντα =ακiexclριος k rsquoομndashνampν καZ θiexclσας ε[ς Vμndashρας+ιλlsquoας τριακοσlsquoας τριακονταndashντε EαZ σrdquo δε^ρο4 καZfνααldquoου˜ τι γUρ Vμndashραι ε[ςfναλmdashρampσιν συντελεlsquoας˜ καZ fνααldquoσεις τ`ν καιρν σου ε[ς συντndashλειαν VμερgνEαZ σrdquo4 ησZ4 κiexclθισον˜ μετU γUρ +ρνον ολrdquoν τα^τiexclWστιν raquoρα οb ερZ τiς fνδουθρηνεY4 fλλU μετU τ` fνελθεYν ερZ τgν fνελθντampνK4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQ4 7((G4D Kfrac14b+ rsquoμgν WστZ γνgναι +ρόνους yen και ρο5ς4 οbrvbarς k ατjρ θετο Wν τsect [δίuml Wουσίuml daggerdegτη δm V fό κρισις εαιοY τjν Wκείνampν Wρτησιν rsaquoόκρισις EαZ το^το aνWστι τgν ρ` τiς Wιοιτσεampς το^ nγίου νε5ματος μj δυναμένampν γνampσθiναι rsquo` τgν fοστόλampν κατU τ` ε[ρημένονfrac12 6ολλU +amp λέγειν rsquoμYν4 fλλN οb δ5νασθε αστάLειν hρτιfrac12 cταν δm λθ τ` νε^μα τiς fληθείας4 WκεYνο kδηγσει rsquoμlς ρ`ς lσαν τjν fλθειανK 4 Εfrac34M8ΗΣΣ ρL4 8frac14lt dagger1iquestfrac14lt iquestfrac14ltΣ8iquest-frac14lt curreniquest]frac14Σfrac14currenfrac14ltEdaggeriquest =daggerfrac348ltfrac34frac14Σ dagger6frac14Efrac34iquestΣAgraveiquestΣ 6frac34frac14Σ 8frac14ltΣ frac14frac349frac14Δfrac14Aacutefrac14ltΣ 6Agravefrac34iquest 8iquest-M- dagger-dagger1EdaggeriquestM- AcircAtilde8Atilde=dagger8M-4CD KœουδαYοι Wκiexclλλονται4 οe δm W Wθνgν fντεισndashρ+ονται 8` τα^τα ε[δndashναι cτι σται4 μndashγα˜ τ` δm μαθεYν4 cτι ασιλεldquoσει τις yen τ` τε4 οbδmν μndashγα Aumlμαθε 6α^λος οbκ W`ν fνθρtradepound λαλiσαι˜ τU ρ` το^ κσμου Ÿαντα μαθε 8lsquo μαθεYν δυσκολtradeτερον4 τjν fρ+jν4 yen τ` τndashλοςmacr ΕAringδηλον4 cτι τ` ρgτον )bκο^ν το^το =ampAEligσiςμαθε4 καZ τε4 καZ ρ` σampν +ρνampν4 δεlsquoκνυσι διN ordfν fριθμεY τU τη fλλN fγνοεYν ροσοιεYται4 τiς fκαlsquoρου Lητmdashσεampς fiexclγampν αbτοldquoςK 4 07 )=]2 BCcedil )eμmν οEgraveν συνελθντες Wηρtradeτampν αbτ`ν λndashγον τες˜ Eldquoριε4 ε[ Wν τcent +ρνpound τοldquoτpound fοκαθιστiexcl νεις τjν ασιλεlsquoαν τcent œσραmdashλmacr Εfrac34)Σ Χfrac34ltΣΣ)8)=)Σ 470D KΔιiexcl τοι το^το iexclντα ε[sup1ν4 καZ τοrdquoς +ρνους4 καZ τοrdquoς καιροrdquoς4 καZ WN αbτUς τUς θldquoρας fγαγsup1ν4 FTγγrdquoς γiexclρ Wστιν WZ θldquoραις4 ησlsquoν˜G fεσlsquoγησε τjν Vμndashραν Ε[μmν γUρ Vμndashραν Lητοlsquoης καZ qραν4 οbκ fκοldquoσ αρN Wμο^4ησlsquoν˜ ε[ δm καιροrdquoς καZ ροοlsquoμια4 οbδmν fοκρυiexclμενος Wρg iexclντα σοι μετUfκριεlsquoας τι μmν γUρ οbκfγνοg4 διU ολλgν δεια4 διαστmdashματα ε[sup1ν4 καZ τU συμησμενα Ÿαντα4 καZ cσον f` το^δε το^ +ρνου μndash+ρι τiς Vμndashρας αbτiς˜Fτο^το γUρ τiς συκiς WδmdashλampσενV αραολmdash˜G καZ WZ τU ρθυρiexcl σε regγαγον αbτiexcl˜ K4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος4 FPQ 4 H03G47D Δημτρης Σampτηρόουλος O =λογκ O Ελλάς )ρθοδοία 4 tuuvDwwt||ƒO~eurout~~ŽEacuteDagger|~bullƒv~ubulleurow70(w07w703tuz|4tuuvƒDwweuroyEcircbull~~bull|hellip~zwsbquoy|ww0ŒHEumlŠŠIgraveIacuteQdaggerIcirciquestŠIumlETHNtildexNtilde3vOgraveOacuteOgraveŒEacuteEumlIuml0wyuOcircžƒvOtildeƒteuroyŠbull477D -έο ιλίο του =αίμου O Η 2οκάλυις του 2νόμου4 tuuvDwwxxxbully~ƒlsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeHeurouyOtilde((473D 2γρυνείτε Ouml Ετοιμαστείτε O timesρ+εται OO ])1) 21M- E2 628Εfrac34M- 12 8Η- 26)E2]lt68EΗ Ε6)ΧΗ =2ΣΗ =Ε12]Η Δ)E=2Σ2 E2 )Ε6Εfrac34Χ)=Ε-)Σ ΔM1=)Σ4 tuuvDwwxxxƒhellipeuroyDaggerhellip~zw~hellipwH007347(D KWστιν _κατοντiexclδες Oslash καZ δεκiexclδες Oslash καZ μονiexclδες Oslash ε[ς fνακεαλαlsquoampσιν iexclσης τiς Wν τοYς _ακισ+ιλlsquoοις τεσιν γεγονυlsquoας fοστασlsquoας σαις γUρ VμndashραιςWγndashνετο k κσμος4 τοσαldquoταις +ιλιονταndashτεσι συντελεYται˜ καZ διU το^τ ησιν V γραmdash˜ REαZσυνετελndashσθησαν k οbραν`ς καZ V γi καZ lς k κσμος αbτgν EαZσυνετndashλεσεν k9ε`ς τsect Vμndashρuml τsect aκτ τU ργα αbτο^ Wοlsquoησε καZ κατndashαυσεν k 9ε`ς Wν τsect Vμndashρumlτsect _δμ f` iexclντampν τgν ργampν αbτο^S 8ο^το δN στι καZ τgνρογεγοντampν διmdashγησις4 šς Wγndashνετο4 καZ τgν Wσομndashνampν ροητεlsquoα Ε[ γUρ RVμndashρα Eυρlsquoου šς +lsquoλια τηS4 Wν δm Oslash Vμndashραις συνετελndashσθη τU γεγοντα4 ανερ`ν cτι Vσυντndashλεια αbτgν τ` _ακισ+ιλιοστ`ν τος WστlsquoνK4 OOΆγΕιρηναίος FPQ HG4 NΕλεγ+ος4 Igrave4 74 3 σελ 3C 47D $2ό γενέσεampς ουν Χριστο5 δει ηίLειν εντακόσια έτη τα είλοια εις συμλρampσιν τampν εακισ+ιλίampν ετampν4 και ο5τampς έστι το τέλος 4 OO2γ όλυτος FPQ0G O Εις στον Δανιλ4 ΔN ΧΧIgrave4 σελ C47D η διδασκαλία της εκκλησίας μας για τα εσ+ατα διανεεται αό νε5μα συναίνεσης4διότι4 όampς θα δο5με στη συνέ+εια4 ό+ι μόνο δεν ορίLει +ρονολογίας καιημερομηνίας τον εσ+άτampν4αλλά στηλιτε5ει τους ευδοροτες και εσκεάσει τους δόλιους στό+ους τους 4 8ο τέλος του κόσμου4 κ]άμρος ΣκότLος4 9εολόγος4ΣυμΕκκλΕιτρο2ιρέσεampν4 Ε Δημοκρατία Δεκ 7074 σελH47HD 3 Χρόνια για να κλείσει ο τότε αιναςD K$Εεί ουν καί ο αρν έδομος αιν τά τελευταία δη αδίLει4 αδεροί4 ampς οράτε4 έ καί δέκα +ρόνοι ρός τοίςτριακόσιοις καταλειθέντα Fampσανεί τις και σαέστερον είοι4 αρλθεν εάδα τampν ημερν καί εισλθεν εδόμη4 τουτέστι το Σάατον4 καί το5το δη αρλθετριν ampρν καί στιγμς ημίσου καί μίας καταλειθείσηςG4 καί ν5ν δη ειάσκει ειανς και μεγάλη εκείνη του Eυρίου ημέρα4 καί ημείς ς αθάνατοι αμερίμνampςδιάγομεν4 τό τέλος εγγίLει4 καί ημείς ου ροντίLομεν4 OO2γ-εόυτος ο NΕγκλειστος4 ]όγος ρος τας 2γίας Εντολάς του Eυρίου και 9εο5 και Σampτρος ημν ησο5Χριστο54 (4 συγγράματα4 τ2N4 Εκδ = 2γ-εο5του4 σελ 0O 47D 2ίρεση είναι η θρησκευτικ διδασκαλία ου αρεκκλίνει αό τη γνσια και αυθεντικ +ριστιανικ ίστι και εομένampς λανεμένη4 αντορθόδοη καιαντι+ριστιανικ4 tuuvDwwxxxyzvŠu~lsaquoeurou~euro~ƒbulleurowUgrave0daggerH37|ƒvŽ47CD K=ορο5με να λέμε τη γνμη μας4 αλλά ρέει να έ+ουμε αυτογνampσία ampς ότι αοτελεί ροόν της διανοίας μας4 έστamp κι αν στηρίLεται στους 6ατέρες τηBίλο δεν έεται ότι έγινε με αλάνθαστη μέθοδο ανάλυσης και σ5νθεσης4 για να είναι και αλάνθαστο σαν τελικό αοτέλεσμαK4 8ι θα γίνει το 707 Uacute OOOacute =ονα+ός]εόντιος O Διονυσίου O =ον 2γ N)ρους 4 tuuvDwwxxxyz|~bulleurowysbquowsbquoy|ƒw707w707vsbquo4 430D EαZ μj θαυμiexclσς4 WUν οe οιμndashνες λldquoκοι γlsquoνampνται 6ρ`ς γUρ Wισκους καZ ρεσυτndashρους διαλεγμενος 6α^λος k fστολος λεγεν4 cτι T rsquoμgν αbτgνfναστmdashσονται hνδρες λαλο^ντες διεστραμμndashνα Ucircστε μηδεZς λανiexclτamp rsquoμlς4 +ampνampθεν σ+iμα fγγελικ`ν4 καZ σampθεν διαολικν ΔιU το^το k œησο^ςλεγεν˜Bλndashετε4 μmdash τις rsquoμlς λανmdashσ Efγsup1 δm iexclλιν τU cμοια Wρg˜ λndashετε μmdash τις rsquoμlςλανmdashσ4 μmdashτε f` τgν σampθεν4 μmdashτε f` τgν ampθεν4 μj Wlsquoσκοος4 μjρεσldquoτερος4μj διiexclκονος4 μj fναγνtradeστης4 reg τις WUν Uuml λαλgν διεστραμμndashνα˜ )copyτινες ρ+ονται ρ`ς rsquoμlς Wν Wνδldquoμασι ροiexclτampν4 σampθεν δndash ε[σι λldquoκοι Ÿραγες˜οcopyτινες +ουσιν μρampσιν εbσεεlsquoας4 τjν δm δldquoναμιν αbτiς dρνημndashνοι YacuteμεYς δm4 fγαητοZ4 μj λανηθiτε4 fλλNšς αρελiexclετε τ`ν Eldquoριον Vμgν œησο^ν Χριστ`ν4 Wναbτcent εριατεYτε˜ καZ k 9ε`ς τiς ε[ρmdashνης σται μεθN rsquoμgν EαZ ερZ μmν τοldquoτampν Wντα^θα fοδtradeσamp τ`ν λγον˜ μικρU δm διαλε+θεZς ερZ σημεlsquoampν τiς συντελεlsquoας4
κατααldquoσamp4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQC4 7G43D Kαοτελεί θανάσιμη αμαρτία να θεampρσει κανείς μια ενέργεια του 2γ6νε5ματος σαν ενέργεια δαιμονικK4 Χαρίσματα και Χαρισματο5+οι4 8ομος 4 εκδ C4 =6αρακλτου Mρampο54 CCH4 σελ C437D ) Δ2-Η] 6frac34)currenΗ8ΕltΕ frac34Η82 8) Ε8)Σ 8ΗΣ ΔΕlt8Εfrac342Σ 62frac34)ltΣ2Σ E2 8) 6)8Ε 2Efrac34BMΣ 92 1-Ε 8) 8Ε])Σ 8)lt E)Σ=)lt O6=2Aacute=)Σ B2frac34B2frac34ΗΣ4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde00eurouyOtilde((7433D Συμερασματικά4 θεampρ ότι η μοντέρνα θεολογία ου αοδεσμε5ονται αό τους 6ατέρες και εκράLεται με αρ5γδουους όρους4 δθεν αό αγάη για τονσ5γ+ρονο άνθρampο4 είναι εικίνδυνη για την Εκκλησία και την θεολογία της Είναι ραγματικά ένας στο+αστικός τρόος θεολογίας4 ένας λακισμός ου εασκείταιαό R+ειροτονητο5ς θεολόγουςS4 λόγamp μιας κακς ερμηνείας του Rασιλείου ιερατε5ματοςSOuml 4 -εοατερικ4 μεταατερικ και συναειακ RθεολογίαS4 =ητρ -αυάκτου εροθέου4 tuuvDwwxxxyzObull|Eacutesbquoƒbulleurow0w0w00003ƒv43(D TμοZ δm δακρldquoειν Wndashρ+εται4 cταν fκοldquoσamp f` τiς Vμετndashρας Tκκλησlsquoας τινUς λndashγοντας4 μj ε[ρiσθαι τα^τα Wν ταYς θεlsquoαις 1ρααYς˜ καZ το^το οb μνον αρUλακgν4 fλλU καZ αρU τgν δοκοldquoντampν εoναι οιμndashνampν4 καZ τους Wε+ντampνfοστλampν καZ ροητgν4 fλλN οb τρους˜ ρ`ς οbrvbarς εAringκαιρον ε[εYν˜ )bαZ rsquoμYν4 οekδηγοZ τυλοZ4 καZ fμαθεYς4 καZ fστmdashρικτοι˜ οe eματlsquoampν καλλampισταZ4 καZ οb+Z ιλlsquoampν˜οe καταλιντες τ`ν λγον το^ 9εο^4 καZ τsect γαστρZ διακονο^ντεςK4OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος FPQ CG43D KΗ ίδια η μακραίampν ιστορία της Εκκλησίας μαρτυρεί αδιαμιστητα4 ότι δεν εγγυάται και κάθε σ5νοδος εισκόampν για την αλθεια είναι ααλλαγμένη κάθελάνης 8ο γεγονός4 ότι άγιοι και μεγάλοι άνδρες της Εκκλησίας4 όampς ο =έγας 2θανάσιος και ο θείος Χρυσόστομος καθαιρέθηκαν αό εισκοικές συνόδους4δικαιολογεί ληρέστατα το αράονο 1ρηγορίου του 9εολόγου FG Είναι ιστορικό γεγονός ολλαλά μαρτυρημένο4 ότι ο5τε το λθος τampν αρακαθημένampν
Εισκόampν4 ο5τε η ροέλευσ τους αό κάθε μέρος της οικουμένης και αό τις Εκκλησίες οι οοίες ευρίσκονται σε κάθε μέρος4 ο5τε η συμμετο+ όλampν τampνκεντρικν θρόνampν και 2ρ+ιεισκόampν4 αρκο5ν για τη συγκρότηση )ικουμενικς Συνόδου timesτσι4 στη δικαίampς ονομασθείσα ληστρικ σ5νοδο της Εέσου Fτο ((CGαρεκάθησαν 3 είσκοοι4 ανάμεσα στους οοίους ο Διόσκορος I6ατριάρ+ηςJ 2λεανδρείας και ο I2ρ+ιείσκοοςJ εροσολ5μampν ουενάλιος και ο 9αλάσσιοςI2ρ+ιείσκοοςJ της Eαισαρείας της EααδοκίαςK4 6- 8ρεμέλα4 Δογματικ4 τόμ BTHORN4 εκδ RΣampτρS4 2θναι 70034 σελ (03O(0(43D K) άγιος -ικτας Στηθάτος μας ληροορεί ότι υάρ+ουν άνθρampοι4 ου έ+ουν +ειροτονηθ κατszlig ευθείαν είσκοοι αό τον ίδιο τον 9εό4 αν και αό τους
Σελίδα 7 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
ανθρους δεν αναγνampρίLampνται ampς είσκοοι μampς είναι είσκοοι˜ έ+ουν δηλαδ νευματικ εουσία εισκόουK4 6ατερ 9εολογία4 6ρampτορ ampάν Σfrac34ampμανίδου FpermilGEαθηγ 6ανε 6ρόλογD 6ρampτορ 1εampρ Δ =εταλληνο546οιος είναι ο RροτηςS στην Eαιν Διαθκη4 Εκδ 62frac342E2829ΗEΗ 9εσσαλ 700043HD Eριτικ και εερampτσεις στο άρθρο του )8 4 5λλο Εημ C(4 του Σampτριου 2θανασο5λια4 $2άντησις Εις σους σ+υρίLονται τι timesρ+εται ΗEαταστρο 8ου Eόσμου timesampς 8α Χριστο5γεννα4 tuuvƒDwweuroyEcircbull~~bull|hellip~zwsbquoy|ww0ŒHEumlŠŠIgraveIacuteQdaggerIcirciquestŠIgraveIumluagraveIgravevaacuteIumlEumlIacuteIumlETHUgraveOgravehellipUgravevEcircNtildeaacute|acircIacuteIgravetAgraveaacutezŽQaacute|3wyuOcircžƒvOtildeƒteuroyŠbull43D K όampς αίνεται στην 2γία 1ρα4 είναι άγνampστη η ημέρα αυτ4 η μεγάλη και ειανς εσ+ατολογικά γεγονότα OOK Η δευτέρα αρουσία του Χριστο54 KΗLamp μετά τον θάνατοK4 Σε =ητρ -αυάκτου και 2γίου Bλασίου εροθέου Bλά+ου4 Εκδ 9N = 1ενεθλίου 9εοτόκου4 σελ 7O7774tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~wƒŽuw|vyw7bdquoveuro~žƒytuz 43CD EΔTHORN 62-)frac349)Δ)AacuteΗ Σlt-Δ2ΣEΕatildeΗ O (δ 6αρiexcl τmdash σαi θndashση το^ Eυρίου cτι εoναι hγνampστος k +ρνος τiς Δευτndashρας 6αρουσίας 8ου F=ατθ 7(43G4ολλndashς f τίς Wσ+ατολογικndashς +ιλιαστικndashς αeρndashσεις4 αρα+ριστιανικndashς κινmdashσεις καί hλλες μελλοντολογικndashς kμiexclδες δndashν διστiexclLουν4 μndash διiexclορους fστmdashρικτουςaumlγιογραικο5ς καί +ρονολογικο5ς συσ+ετισμο5ς4 νiexcl καθορίLουν μndashσpound ευδοροητειgν Vμερομηνίες4 κατiexcl τίς kοYες θiexcl λiexclει +ρα V Δευτndashρα 6αρουσία καί4υσικiexcl4 Wανειλημμndashνampς διαε5δονται 4 tuuvDwwxxxyzbull|Eacutesbquoƒbulleurowv~eurou|wbulleurowuy|ƒƒvOcirchellipPeuro~Otildearing7ŒCOAgraveŒdaggerUgraveO(H3OCUgrave0OH3UgraveC(3C7CHaelig4
(0D ) 262frac342ΔΕE8ΕΣ 6]2-Ε=Ε-ΕΣ E2 lt6)68ΕΣ 26)curren2ΣΕΣ 8ΗΣ EΔTHORN 62-)frac349)Δ)AacuteΗΣ Σlt-Δ2ΣEΕatildeΗΣ O Η $ερ αυτ Συνδιάσκεηαμισητο5μενης θεολογικς τοοθέτησης4 ροσέρει αόριστη γενικ καταδίκη της εσ+ατολογικς ενασ+όλησης και διατ5ampσης θέσεampν στα ορθόδοα λαίσια4 και υοκρ5τει σκοιμότητες ερί ταυτοττampν και εερ+όμενου +αράγματος4 tuuvDww||v~EacuteŠuyƒulsaquouyDagger|~bullƒv~ubulleurow707wwOH0707tuz|4(D K)ι 6ατέρες ρτον εικαλο5νται την 2γία 1ρα για να υοστηρίουν την διδασκαλία της Εκκλησίας Εί λέον όμampς εικαλο5νται και την εμειρία τampνLντampν θεουμένampν4 όταν εμανισθ μία αίρεσις ταν εμανίσθηκε η αίρεσις του 2ρείου4 οι 6ατέρες εεκαλέσθησαν και την εμειρία τampν θεουμένampν ου Lο5σανκατά την εο+ της 2ρειανικς διαμά+ης timesτσι έ+ομε δ5ο ειδν ει+ειρματα 1ια να είναι όμampς κάτι )ρθόδοο4 ρέει αυτό τα δ5ο να είναι συματά μετα5 τουςείτε να ταυτίLampνται είτε να είναι αλληλοσυμληρο5μενα +ι αλληλοσυγκρουόμενα Η ασικ ει+ειρηματολογία ηγάLει αό την 2γία 1ρα Η εισράγισις όμampςτης ει+ειρηματολογίας αυτς καθς και η ειεαίampσις της γνησιότητός 8ης γίνονται άντοτε άσει της κατατεθειμένης εμειρίας τampν 6ατέρampν και τampνκεκοιμημένampν 2γίampν της Εκκλησίας4K4 6ατερ 9εολογία4 6ρampτορ ampάν Σ frac34ampμανίδου FpermilGEαθηγ 6ανε 6ρόλογD 6ρampτορ 1εampρ Δ =εταλληνο546ampς οι6ατέρες θεολογο5ν4 Δαμασκηνός μονα+ός 2γιορείτης4 Εκδ 62frac342E2829ΗEΗ 9εσσαλ 70004(7D ον Eανείς άνθρampος δεν μορεί να υολογίσει ότε ακρις θα γίνει το τέλος του κόσμου4 μόνο ο 9εός 6ατέρας γνampρίLει την ημέρα και την ρα ου θασυμεί F =ατθ κε 7(4 στί+ 3 και (7O((G 8ο ίδιο εαναλαμάνει και ο αόστολος 6α5λος F2THORN 9εσσ 4 7O(GΕομένampς όοιος ορίLει ημερομηνίες είναιαατενας 4 =ητρ Eαστοριάς4 tuuvDwwxxxyzlsaquoƒu~euroyƒbulleurowyŠŽvtvOcirc~vuy~ŠOtildehellip~zbdquolsaquo7EcircyxOtildeyuzyOtilde37Du~Ou|~ƒOu~žOlsaquo~ƒz~žOlsaquoyOyOvuyOƒOEcirceuro~ƒOu~žOlsaquo~ƒz~žiquestuzyOtilde304(3D OO ( Eαι συ4 Δανιλ4 κλείσε4 αόκρυε τους λόγους αυτο5ς και σράγισε το ιλίον μέ+ρι το τέλος του καθampρισμένου αό τον 9εόν καιρο5 8ότε4 μετά τηναοσράγισιν του ιλίου το5του και αό τις εριε+όμενες εις το ιλίον το5το ροητείες4 οι οοίες θα εκληρνampνται4 θα διδα+θο5ν ολλοίfrac12 και έτσι θα αυηθκαι θα γίνη σαέστερη η γνσις του αγίου θελματος του 9εο5R6ότε θα έλθη το τέλος4 όταν ολοκληρampθ και λάη τέλος ο διampγμός και ο διασκορισμός τουσραηλιτικο5 λαο54 τότε θα εννοσουν το εριε+όμενον και την αλθειαν όλampν αυτν τampν ροητεινS Rtimesλα τρα4 Δανιλ4 μην ασ+ολσαι με αυτό το Lτημαfrac12διότι οι λόγοι αυτοί θα αραμένουν κλεισμένοι FμυστικοίG και σραγισμένοι4 μέ+ρις ότου έλθη το τέλος του καθampρισμένου αό τον E5ριον +ρόνου4 οότε και θααοκαλυθο5ν 4 Ερμηνεία του BTHORNEε αό τις Εκδόσεις RΣM8Ηfrac34S 4 =ετάραση υό Bασιλειάδη4((D K)oδεν hρα k lte`ς ]γος ccedilν˜ το^το γUρ λndashγampν Wσmdashμαινεν4 cτι Tγsup1 οoδα4 fλλN οbκ στιν rsquoμgν γνgναι˜ διN rsquoμlς γUρ καZ Wν τcent cedilρει καθmdashμενος σαρκικgς εoον4)bδm k lte`ς οoδε4 διU τ` rsquoμgν καZ iexclντampν συμndashρον˜ συμndashρει γUρ rsquoμYν καZ ερZ τgν fγγndashλampν καZ ερZ το^ lteο^ οdegτampς fκο^σαι4 διU τοrdquoς Wσομndashνους μετU τα^ταλiexclνους4 copyνα4 κparaν šς hγγελοι μετασ+ηματlsquoσampνται δαlsquoμονες4 καZ ερZ τiς συντελεlsquoας Wι+ειρmdashσampσι λndashγειν4 μj ιστεldquoσητε4 šς fγνοοldquoντampν αbτgν egraveν δm καZ krsaquoντlsquo+ριστος μεταοιmdashσας _αυτ`ν λndashγ˜ Tγtrade ε[μι k Χριστ`ς4 καZ ειρiexclσ καZ αbτ`ς ερZ τiς Vμndashρας καZ συντελεlsquoας λndashγειν4 ρ`ς τ` λανiσαι τοrdquoς fκοldquoονταςK4OOΆγ2θανάσιος ο =έγας O FPQ 74 (7O(7G 4(D K8` Xδιο καZ κάοιοι eacuteρθόδοοι rερampμένοι καZ 9εολόγοι Fτiς ecircλλάδος καZ τiς frac34ampσίαςG4 οe kοYοι FfμετανόητοιG WαναροσδιορίLουν τjν Vμερομηνίαν τiςκαταστροiς διU μερικU τη fργότερον euml R)8S καλεY τ`ν ιστ`ν λα`ν νU μj ιστε5η cλους αbτο5ς4 οe kοYοι λουτίLουν Wκδίδοντες ιλία διU τjν καταστροjν Ouml συντέλειαν το^ κόσμου 8jν ο5λησιν το^ 9εο^ οbδεZς δ5ναται νU _ρμηνε5ση 2bτ` τ` kοYον sείλομεν νU κάμνampμεν εoναι νU Lgμεν κατU τ` ρότυον το^Χριστο^ καZ τgν 6ατέρampν τiς Tκκλησίας μας καZ νU εXμεθα άντοτε ροετοιμασμένοι διU τjν Wιστροjν ε[ςτjν )bράνιον 6ατρίδαK4 )84 H Δεκ 7074 σελ4(D K) Σampτρας μας είε4 ότι κανένας δεν έρει οιά μέρα και ρα θα έρθει το τέλοςK4 Χειραγampγία στην νευματικ Lamp4Fαοσάσματα ειστολνG )σίου9εοάνους του timesγκλειστου4 Εκδ 4 = 6αρακλτου Mρampο54 7004 Σελ 74(HD 16αίσιοςD K) 6ροτης Ηλίας τρο+άει τρα τη μά+αιρα 6ρτα θα αρ+ίσει αό τους 6ατριάρ+ες4 Δεσοτάδες4 αάδες4 μονα+ο5ςAK4 6ερ 9εοδρομια4 ανO=αρτ 700(4 tuuvDwwxxxvybullyigrave~yƒŠuwsbquoyeuro~zuwvyƒy~ƒwŽeuroyu~zŠƒbdquoyŽƒtuz4(D K) Άγιος =άιμος ο )μολογητς4 ο Άγιος ampάννης ο Δαμασκηνός4 ο Άγιος 9εόδampρος ο ΣτουδίτηςΕέρασαν αλς την δια+ρονικ συνείδηση τουληρματος της Εκκλησίας ου είναι η 5ιστη αυθεντία στην ορθόδοη εκκλησία6άνamp αό την αυθεντία τampν εισκόampν και τampν συνόδampν4 υάρ+ει η αυθεντίατης εκκλησίας Δεν είναι άντοτε αλάθητοι οι ατριάρ+ες ο5τε είσης οι σ5νοδοι 8ο ράγμα είναι σαές και ηλίου αεινότερον στην )ρθόδοη 6αράδοσηltακο5ουμε στους εισκόους και στις Συνόδους4 όταν τηρο5ν τα δόγματα και τους κανόνες της Εκκλησιάς4 όταν όντampς αγρυνο5ν υέρ τampν υ+ν υμνK O2όσασμα αό το ιλίο4 Η ερά Σ5νοδος και ο άας4 6ρampτορεσ 9εδ Acircση4 Eαθηγ 2694 Εκδ Bρυένιος4 7004(CD K1ια τους )ρθοδόους το αλάθητο δεν συνίσταται σε κανένα θεσμό καθαυτό F+ σ5νοδοι4 είσκοοιG4 ο5τε σε κάοια ηθικ τελειότητα ατομικ εμειρία καιδια της εμειρίας γνση του )ι άγιοι οι γέροντες4 ampς άτομα δεν είναι αυτομάτampς και ε ορισμο5 αλάθητοιG 8ο αλάθητο είναι αοτέλεσμα της Rκοινampνίας του2γίου 6νε5ματοςS4 το )οίον Rόλον συγκροτεί τον θεσμόν της ΕκκλησίαςS 2λάθητος συνες4 δεν είναι κανένας ampς άτομο4 δηλαδ λαμανόμενος καθαυτόν +ampρίςαναορά στα άλλα +αρίσματα και λειτουργματα της ΕκκλησίαςK4 8ο κ5ρος και η αυθεντία τampν δογμάτampν4 =ητροολίτου 6εργάμου Δ AcircηLιο5λα44tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~w~bullzuw~helliptuz40D Kτ` iacuteγιο 6νε^μα δmν α5ει οτm νU ampτίLει καZ νU WνεργεY Wντός τiς Tκκλησίας 6ράγματι =όνο οrdquo k ampτισμ`ς αbτ`ς δmν δίδεται στοrdquoς καθισμένους στUγραεYα καθηγητmς καZ διανοο5μενους οAringτε στοrdquoς κληρικοrdquoς καZ Wισκόους4 οrdquo νομίLουν cτι μόνη V κατάληη μίας θέσης στjν Wκκλησιαστικj διοίκηση τοrdquoςμετέτρεε ανικU σm ορεYς το^ θείου ampτισμο^euml ampτισμ`ς το^ aumlγίου 6νε5ματος +αρίLεται μετU τjν κάθαρση στοrdquoς fσκητmς τiς eacuteρθοδοίας4 οrdquo fγampνίLονταιWντ`ς καZ Wκτός το^ κόσμουK4 κ œampάννου 8άτση4 9εολόγου4 )84 C -οε 7074 σελ 4D KΗ αλθεια δεν γίνεται δόγμα αν δεν ιampθεί και εαιampθεί μέσα αό την Εκκλησία 2ό αυτό είναι ροανές ότι τα δόγματα της Εκκλησίας δεν εριορίLονταιαριθμητικά Ouml μορο5ν να διατυampθο5ν δόγματα νέα σε κάθε εο+4 διότι η Εκκλησία είναι Lampντανός οργανισμός και το Άγιο 6νε5μα δεν συνδέεται μόνο με
ορισμένες εο+ές της ιστορίας 2λλά για να γίνει μια αλθεια δόγμα τς Εκκλησίας Fκαι ό+ι ροσampικ γνμηG4 ρέει να εράσει αό την κοινότητα της Εκκλησίαςστο σ5νολό της4 και ό+ι μόνο αό μερικο5ς ανθρους4 είτε αυτοί είναι θεολόγοι με τη σημεριν FακαδημακG σημασία της λέεampς4 είτε άγιοι K4 ) όρος RδόγμαSκαι η σημασία του4 =ητροολίτου 6εργάμου Δ AcircηLιο5λα4 tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~w~bullzuw~hellip7tuz47D KΣτην )ρθοδοία ροέ+ει η αλθεια και έεται η λειοηία ταν υάρ+ει αντίθεση της λειοηίας ρος την αλθεια4 τότε ισ+5ει4 το ερινυμο αίampμαD K)είς και η αληθεία αοτελο5ν την λειοηίαKA )ι μεγάλοι 6ατέρες της Εκκλησίας4 ό+ι μόνο δεν υετάγησαν στην λειοηία4 ακόμη και στην αμηία συνοδικναοάσεampν4 όταν σαν αντίθετες ρος την )ρθοδοία και υεστριLαν την αίρεση4 αλλά και αντιτά+θησαν μέ+ρις εσ+άτampν και εις το τέλος η 2λθεια και η)ρθοδοία εθριάμευσανK4 Εισγηση σε θεολογικό συνέδριο4 Uacute καθηγητ κ Eampν =ουρατίδη43D K)e 6ατέρες μέ δίδααν τ +ριστιανικ Wλευθερία Yacuteiραν αραάνamp fό nλοί νομοθέτεςicirc sup2ταν fληθινοί ροiτες μέ τν fληθιν σημασία τiς λέης OumlfντικρυLαν τό μυστριο το^ 9εο^ Fplusmnταν ρampτίστampς hνθρampοι μέ Wνόραση καί ίστηG plusmnταν hνθρampοι το^ 9εο^4 kραματιστές 2bτός εoναι k δρόμος οrdquo μέkδγησε fρκετά νampρίς στν [δέα αbτο^ οrdquo τρα sνομάLamp Rνεοατερικ σ5νθεσηS eacuteείλει νά εoναι κάτι ολ5 ερισσότερο fό συλλογ 6ατερικgν ρητgν καίδιατυσεampν 6ρέει νά εoναι μία σ5νθεση4 μία δημιουργικ Wανειεαίampση cλampν Wκείνampν τgν Wνοράσεampν οrdquo +ορηγθηκαν στο5ς nγίους το^ αρελθόντοςK4 iumlθεολογικ διαθκη το^ 1εampργίου currenλampρόσκι4 tuuvDwwzutEacuteƒu~ƒDagger~~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0wDagger|~bullOv~ƒubdquo03tuz|4(D Kεράρ+ες Oumlδεσότες ροκειμένου να καλ5ουν ιδιοτελείς σκοο5ς46ροαίνουν σε ράεις μειampτικές ρος το +ριστενυμο λρampμα Διατυνουν θέσεις καιαόεις ου οδηγο5ν σε εκκοσμικευμένες αντιλεις διαστρελνοντας το ευαγγέλιο EλονίLουν την )ρθόδοη ίστη με τις ανίερες συμεριορές τους και τιςανθικες ράεις τους Χρησιμοοιο5ν τακτικές υοκόσμου4 αειλντας ανampν5μampς4 αορίLοντας και ευρίLοντας ακόμη και το οίμνιό τους Είναι στυγνοίθιαστες της ρσης ου θέλει τον σκοό να αγιάLει τα μέσα Δεν διστάLουν να κλέουν4 να ορνε5σουν4 να ευδομαρτυρσουν4 να θονσουνEαλ5τονται ίσamp
αό τη δ5ναμη και ισ+5 της αρισακς νοοτροίας τους και τον λο5το ου αέκτησαν σε άρος της +ρας και τampν ορανν REορδνονταιS σαν τα αγνιαόοτε ααιτο5ν οι εριστάσεις ταυτιLόμενοι και ροσκολλμενοι σε κοσμικές εουσίες και άρ+οντες Eυνηγο5ν ρampτοκαθεδρίες για να εαισουν την ευτοOεουσία τους ]ικνίLονται ampς τα καλάμια στον άνεμο +ampρίς να διαθέτουν τις ααραίτητες ρίLες 6αρουσιάLονται ειρηνικοί ampς εριστέρες εν στην ραγματικότηταλειτουργο5ν ampς αρακτικά γεράκια 6ρampτοστατο5ν σε εκδηλσεις και ανηγ5ρια αντί να κλαίνε νυ+θημερόν για την κατάντια της κοινampνίας μας Συκοαντο5ν4κουτσομολε5ουν4 θονο5ν και συνε+ς συμιάLονται για να διατηρσουν θρόνους ου ελampσαν με τη ιοτ τους ltοκρίνονται ampς αγαο5ν τον Χριστό εν
Σελίδα 77 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
HD K=ε το +άραγμα RS είναι ampς νά κρατά ο κάθε άνθρampος την σημαίανΔυστυ+ς σέ αγκόσμια κλίμακα ακο5ονται αυτές οι εευημίες4 σημείον ότι ο2ντί+ριστος λησιάLει K4 8ο +άραγμα του αντι+ρίστου κατά την 1ραν και τους 6ατέρας4 2ρ+ιμανδρ ΕμEαλ5α4 CC4 Εκδ Σταμο5λη4 σελC4H7D 8α έματα4 οι συκοαντίες4 οι λάνες και οι κακοδοίες της ))ΔΕ4 )ρθόδοος εραοστολικός Σ5νδεσμος4 Eοσμάς ο 2ιτampλός4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeHeurouyOtilde(74H3D ) 6ροτης Δανιλ μας διδάσκει ότι όλα αυτά τα μυστρια είναι αόκρυα4 κλεισμένα και σραγισμένα4 μέ+ρι τα τελευταία +ρόνια του κόσμου4 όου τότε θα
Σελίδα 73 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
3D Kγνtradeριμον δm δmdashου τοYς Ÿασιν4 šς τρlsquoτη μmν sup2ν μετU τjν νομικjν Wκεlsquoνην _ορτjν4 Wν lt τ` τiς θεκiς VμYν fναστiexclσεampς μυστmdashριον Wγεγndashνητο˜ καZ šς ndashμτηνκαZ ε[κοστjν τηνικα^τα k μiexclρτιος regνυε μmdashν δj δldquoο cedilντα Wν ταbτcent4 τmdashν τε το^ μην`ς Vμndashραν δηλαδj καZ τ` τiς fναστiexclσεampς μυστmdashριον4 δι+i καZ τρι+i καZ ολλα+iδιελμενοι τ` τgν εbσεgν σldquoστημα οe μmν τjν το^ μην`ς Vμndashραν νμιμον α[tradeνιον sup2γον _iς rsquoηρndashτιν τiς Vμgν ανηγldquoρεampς K4 -ικηόρος 1ρηγοράς4 FPQ(GAtildeyƒu~euroy Euml~zŠ4 -ικηόρου του 1ρηγορά4 F(ος αιναςG]όγος 24 3H 43D K rsaquoνndashστη δm k κldquoριος Vμgν καZ θε`ς œησο^ς μηνZ δldquoστρpound τcent καZ μαρτlsquopound κεCcedil4 qρuml νυκτερινsect δεκiexclτ4 Wιampσκοldquoσης Vμndashρας κυριακiς4 το^ αbτο^ μαρτlsquoου μην`ςaκτης ε[κiexclδος4 W+οldquoσης τiς σελmdashνης Vμndashραν _καιδεκiexclτην4 καZ Wiexclνη τοYς fοστλοις καZ hλλοις nγlsquoοις ολλοYς καZ συνανεστρiexclη αbτοYς WZ τiς γiς μετU τjνfνiexclστασιν Vμndashρας μCcedil K4 ampάννης =αλάλας FPQ CHG4Χρονογραία ]όγος ιCcedil +ρόνampν ασιλείας 2υγο5στου και ενανθρampσεampς 9εο5 43HD Εκείνον ου μιλά με τη +άρη του 2γίου 6νε5ματος4 οι υερότες ου σαν το διάολο νοσο5ν αό υερηάνεια4 τον αοστρέονται ampς υερότη και υερανο4 γιατί ληγνονται μάλλον με τα λόγια του αντί να έρ+ονται σε κατάνυη 2ντίθετα4 εκείνον ου μιλάει τορνευτά λόγια αό το μυαλό του αόμαθματα και εαατά τους άλλους σ+ετικά με τη σampτηρία4 αυτόν τον υερεαινο5ν και τον αραδέ+ονται Eαι έτσι δεν υάρ+ει ανάμεσά τους κανείς ου να μορεί να διακρίνει και να δει τα ράγματα όampς ράγματι είναι 4 2γΣυμεν ο νέος 9εολόγοςD ( 6ρακτικά και θεολογικά κεάλαια Fμέρος 2THORN4 κε O0Gcurrenιλοκαλία τampνερν -ητικν4 μεταρ 2ντνιος 1αλίτης4 εκδ 8ο εριόλι της 6αναγίας4 C4 δTHORNτόμος4 σελ CO7G 4
3D KEατά το μεσον5κτιον της Eυριακς έ+ει να γίνει η Δευτέρα 6αρουσία και να έλθη ο άδυτος λιος της δικαιοσ5νης Χριστός4 καθς το5το οι θεοόροι 6ατέρεςλέγουσιK4 2γ -ικόδημος ο 2γιορείτης R6νευματικά γυμνάσματαS4 σελ 7H343CD KΗ ίδρυση και ανάτυη του κράτους του σραλ αοτελεί συγκλονιστικό σημείο με τεράστια σημασία4 αο5 ο Χριστός και οι ροτες το συνδέουν τόσοάμεσα με το τέλος του κόσμου και την έλευση της αινιας Bασιλείας 8ουF]ουκ E2szlig 3O334 =ατθ EΔszlig 33O34 =αρκ 1szlig 7CO3GΗ 5αρη του σραλ είναιροAEligόθεση για την εμάνιση του 2ντί+ριστου και της αγκόσμιας κυριαρ+ίας του στη 1η4 λίγο ριν αό τη Δευτέρα 6αρουσία 2ς μην γελιόμαστε Είναι σαές ότιαυτ η διαδικασία στις μέρες μας ρίσκεται σε εέλιη Είναι γνampστό ότι ο διεθνς Σιampνισμός Fμια ελίτ Εραίampν μεγαλοει+ειρηματιν4 μεγαλοτραεLιτν4ιδιοκτητν ==Ε κλG αγampνιLόταν ολλές δεκαετίες νampρίτερα για να ετ5+ει την ίδρυση του σραλ και την αγκοσμιοοίηση ου θα αναδείει ampς αόλυτοκυερντη τον αναμενόμενο =εσσία τουςA Η δ5ναμη αυτς της ελίτ Ouml ου για τις ενέργειές της δεν ευθ5νεται έαια ο ερακός λαός FAG Ouml είναι τεράστια4καθοριστικ για τις αγκόσμιες οικονομικές και ολιτικές εελίεις4 καθς ελέγ+ουν σε αίστευτο αθμό και τα μεγαλ5τερα δίκτυα ενημέρampσης στον λαντηΆλλampστε οι Εραίοι έ+ουν λάει ολλές ε+ampριστές ευλογίες αό τον 9εό4 ακόμη και να έ+ουν λο5το και να δανείLουν σε ολλά έθνη4 εν οι ίδιοι δεν θαδανείLονται FAG FΔευτερονόμιο EΗszlig 7O3GK4 2ρ+ιμ Δαίδ 8σελίκας O 9εολόγος4 Eόκκινο +αλί για τον αντί+ριστο4 2ρ+ιμ Δαυίδ 8σέλικας4 4 = 2γ 2υγουστ OΣεραείμ Σαρ4 σελ7O34 tuuvDwwvveuro~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0(wDagger|~bullOv~ƒubdquotuz|4(0D 8ο ληρampμά τampν καιρν4 κατά τους αγίους 6ατέρες4 είναι τα εσ+ατα του κόσμου η αδιάευστη άλλampστε ιστορικ ραγματικότητα μας εαινει ότι ηερουσαλμ υρε ατημένη αό μη ουδαιους έampς το C(4 ου ιδρ5θηκε το νέο κράτος του σραλ 4 8ο τέλος του κόσμου4 κ]άμρος ΣκότLος4 9εολόγος4ΣυμΕκκλΕιτρο2ιρέσεampν4 Ε Δημοκρατία Δεκ 7074 σελ04(D K2λλά ο E5ριος μας4 δεν μας λέει μόνο ότι μόλις δο5με αυτά Fκαι άλλαG σημεία τότε θάνει η ημέρα της Bασιλείας 8ου 6ροσθέτει ακόμη ότι η γενιά τampνανθρampν ου θα Lσει αυτά τα γεγονότα δεν θα αρέλθει4 μέ+ρι ου τα άντα θα συντελεσθο5ν F=ατθ EΔszlig 3(G 8ο σημείο αυτό +ρειάLεται ροσο+4 γιατί κατάτους 6ατέρες ο Χριστός σε αυτό το κεάλαιο αναέρεται και στα γεγονότα της τότε εο+ς Fκαταστρο της ερουσαλμG αλλά και σε αυτά τampν εσ+άτampν +ρόνampντου κόσμου αράλληλα 6ιθανότατα λοιόν και το συγκεκριμένο σημείο έ+ει διλό νόημαD 2ενός αναέρεται στη γενιά τampν μαθητν 8ου4 η οοία ράγματι δεναρλθε4 μέ+ρι ου έγινε η καταστρο του σραλ FH0μΧG 2ετέρου4 η γενιά ου Lει την ίδρυση και ανάτυη του κράτους του σραλ4 αό το C( και μετά4ρίσκεται σμερα στη LampAK O K2ς λάουμε λοιόν σοαρά υόη μας ότι μορεί τα λόγια του Eυρίου μας να ισ+5ουν και για το τέλος του κόσμου τι δηλαδ ησ5γ+ρονη γενιά ου είδε την ίδρυση και την ανάτυη του κράτους του σραλ δεν θα έ+ει εράσει όταν ο κόσμος θα θάσει στο τέλος του και θα σημάνει η αινίδιαγια τους ολλο5ς ρα της κρίσης και της KAcircampς του =έλλοντος 2ινοςK ου ροσδοκο5με4 σ5μampνα με το Σ5μολο της 6ίστεampς 8ότε η γενεά μας είναι ολ5ιθανόν να δει την Δευτέρα 6αρουσία του Eυρίου μας K4 2ρ+ιμ Δαίδ 8σελίκας O 9εολόγος4 Eόκκινο +αλί για τον αντί+ριστο4 2ρ+ιμ Δαυίδ 8σέλικας4 4 = 2γ2υγουστ O Σεραείμ Σαρ4 σελ7O34 tuuvDwwvveuro~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0(wDagger|~bullOv~ƒubdquotuz|4(7D KAumlσται rερουσαλjμ ατουμένη rsquo` Wθνgν ολλgν4 aampς ο = ληρampθgσι καιροZ Wθνgν ολλgν4 τ`ν μέ+ρι συντελείας λέγampν +ρόνονK4 OO2γ ampάννης οΧρυσόστομος4 Eατά ουδαίampν4 ]όγος έμτος FPQ (4 (3G4(3D οιος δεν έγινε ααθς4 δε γνampρίLει ο5τε ότι υάρ+ει αάθεια4 αλλά ο5τε ιστε5ει ότι υάρ+ει κανένας ααθς άνamp στη γη 1ιατί ς4 εκείνος ου δενααρνθηκε ρτα τον εαυτό του και δεν έ+υσε το αίμα του γιN αυτ την ράγματι μακάρια Lamp4 θα διανοηθεί ότι το έκανε άλλος για να αοκτσει την αάθεια timesτσικαι εκείνος ου νομίLει ότι έ+ει 6νε5μα Άγιο4 εν δεν έ+ει καθόλου4 δεν ιστε5ει οτέ όταν ακο5ει για τις ενέργειές 8ου ου εκδηλνονται σN εκείνους ου έ+ουν τοΆγιο 6νε5μα )5τε ιστε5ει ότι υάρ+ει στη γενεά αυτ κανένας ου να δέ+εται σαν τους 2οστόλους του Χριστο5 και όλους τους 2γίους τις ενέργειες του 2γίου6νε5ματος και να κινείται αό 2υτό4 ου να αινεται να το δει με γνση και αίσθηση 1ιατί ο καθένας κρίνει τους άλλους αό την δικ του κατάσταση4 είτεαρετ έ+ει4 είτε κακία 4 2γΣυμεν ο νέος 9εολόγοςD ( 6ρακτικά και θεολογικά κεάλαια Fμέρος 2THORN4 κε O0Gcurrenιλοκαλία τampν ερν -ητικν4 μεταρ2ντνιος 1αλίτης4 εκδ 8ο εριόλι της 6αναγίας4 C4 δTHORNτόμος4 σελ CO7G 4((D K8α σημεία τampν καιρν μας ampνάLουν ότι Lο5με σε αοκαλυτικο5ς και καταλυτικο5ς καιρο5ς και εκληρνονται εκείνα ου το Άγιο 6νε5μα έ+ει ροητε5σειγια τις ημέρες μας Η γενικ αοστασία και αμετανοησία όλampν μας σ+εδόν μαρτυρεί ampς μας διέει το κοσμικό και αντί+ριστο ρόνημα4 ου είναι αντίθετο με τοθέλημα του 9εο5K4 1ια να μη λανηθο5με αό τον 2ντί+ριστο4 Εκδ )ρθόδοος Eυέλη4(D K1ια να ανεί ότι δεν έταιγεάρα εληρθησαν οι καιροί τampν εθννη αρουσία του ανόμου δεν αέ+ει λέον και ολ5 Η εαιότης τampν συμερασμάτampνμας συνίσταταιK4 6ερί Συντελείας και 2ντι+ρίστου4 1ερampσ Bατοαιδινο54 Εκδ ΕN4 700(4 εράς =εγίστης =ονς Bατο 2γίου N)ρους4 σελ OH4(D $Σ5γ+ρονοι +ριστιανοί συγγραείς αναγνampρίLουν στη σημεριν αοκάλυη της ανομίας την ροετοιμασία της οδο5 του 9ηρίου και τη θεampρο5ν σημείο τampνκαιρνη ανομία έ+ει γίνει κυριολεκτικά νόμοςκαι να αρουσιάσουν μετά τον $μεσσία τους Εκεί το άνε F1 6αίσιουG4 Η διδασκαλία τampν 6ατέρampν τηςΕκκλησίας για τον αντί+ριστο4 σελC7O707G4 ΔιδακτΔιατρι O Bασ 8αμιampλάκη4 7074 Εκδ ]υδία 4(HD KεμανίLεται ο Χριστός Δεν είδα ρόσampο4 μόνο τον λευκό +ιτνα 8ου Eάθεται και τρέ+amp να 8ον ροσκυνσamp 1ονατίLamp στα όδια 8ου και Εκείνοςfκο5μησε το +έρι 8ου στο κεάλι μου και μου λέειD Kλα όσα λέει ο δο5λος μου =άιμος4 είναι αλθειαK4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(((4(D KΕίδα την Εικόνα του Χριστο5 FgtG σε μεγάλες διαστάσεις και εάνamp αό το Eεάλι 8ου υρ+ε γραμμένο το έτος 70A 2μέσampς μετά εαανίστηκε αόμροστά μουK 4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde((34(CD Eαι ανικά4 ένα ρampνό του 2υγο5στου4 το 7004 εν καθόμουν4 έλαμε το σίτι ολόκληρο και εμανίLεται ο E5ριος με 2ρ+ιερατικ στολ ου έλαμεAΕγέγινα έντρομος αό το όο μουA2υτός4 όμampς4 με καθίLει στα 1όνατά 8ου4 σαν στοργικός 6ατέραςDO =η οάσαι4 αιδί μου4 μου λέει Εγ είμαι ο E5ριος και έρamp
τι με ρampτάς 8ο ιλίο ου κρατάς είναι 2ληθινόA Εγ αργγειλα στο αιδί μου =άιμο να το κηρ5ει σε όλη την ανθρampότητα4 γιατί έρ+ομαι γργορα για EρίσηA4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(340D OE5ριε4 δείε μου ένα σημαδάκι4 Σε αρακαλ4 οθησέ μεA 2υτ η ροσευ+ συνε+ιLόταν και στον 5νο μουBρέθηκα τότε4 στην Εκκλησία ]ειτουργο5σε οιερε5ς και ταν και άλλοι στο ιερό και κόσμος έamp4 γενικάΣτο ένα μανουάλι4 ταν αναμμένα τα κεριά 8ο δε5τερο μανουάλι4 εί+ε τα κεριά συσμένα και όταν εγσκampσα τα μάτια μου4 μετά αό την ταειν μου ροσευ+4 όου Lητο5σα με θέρμη σημάδι αό τον 9εό4 τα κεριά άνααν όλα συγ+ρόνampςA4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(374D Εμείς γράαμε4 τα κ5ματα έσηναν1ράαμε τα ονοματά μας τα ονόματα τampν δικν μας αρ+ικά ομάδες συγκροτματα μουσικς ημερομηνίεςγενεθλίampν εετείους και ολλά άλλαEάοια στιγμ μου ρθε στο μυαλό να γράamp την ημερομηνία ου όλοι μας έ+ουμε στο μυαλό 2ριλίου 70AAAAFΗ ημερομηνία δηλαδ ου θα γίνει η Δευτέρα 6αρουσία όampς έ+ει γράει και αοδείει ο ατρ =άιμος και στα δ5ο του ιλία 2ριλίου με το -έοΗμερολόγιο4 7O7 =αρτίου με το 6αλαιό ΗμερολόγιοG=ορείτε να ανταστείτε τι συνέη Εγ δε θα μορο5σα αν δεν το έλεα με τα μάτια μουAAAA 82Elt=282 8) ΣEΕ62Acirc2- E2 ΔΕ- 8) 211Acirc2- E29)])ltAAAEάοια στιγμ νόμισα ότι ονειρε5ομαι όμampς μουν ολ5 5νιος και όρθιος 8ο αιδί άρ+ισε να οάται και να με αρακαλά να το σσamp μόνος μου όampς και έκανα 4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(33H47D Σ+ετικά με την αμιστησιν της ιδιότητοςOτίτλου του ampς =ονα+ο5 και Ηγουμένου O Η 262-8ΗΣΣ 8)lt =2Aacute=)ltΣ8)- ΔΕΣ6)8Η- E)frac34-9)lt κΔ)-ltΣ)- =2-82])4 8Η- ΔΣE2 ΣΕ )])ltΣ 8)ltΣ ΣltE)curren2-8ΕΣ 8)lt4 tuuvDwwxxxbully~ƒlsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeH0eurouyOtilde3C043D K8ο κακό καί λάσημο αράδειγμα το^ )[κουμενικο^ 6ατριάρ+ου κ Bαρθολομαίου4 νά ροσέρει šς δgρο τό REοράνιοS4 δυστυ+gς τό fκολουθο^ν καίhλλοι ροκαθμενοι4 campς συνέη ρόσατα μέτόν ατριάρ+η rεροσολ5μampν κ 9εόιλο4 kkοYος μάλιστα διλασίασε τν λασημίαΔέν fρκέσθηκε νά δσει μόνο
gtέβαια ακόμη και πουαίοι και χαριματικοί ύγχρονοι ίαξαν63$ λ+ος τα χετικ
εχατολογικ +έματα όπως αίνεται από την αυμωνία τους με το πλ)+ος των ορ+όοξων
πηγών περί επταετίας65$ και με αόκιμες υγκρίεις με την πρακτικ) των αιρετικών
Mεχωβων
ι 9εωβάδες εκ των πραμάτων δεν θα μπορούσαν να προβλέουν σωστά οι ενωμένοι με
τον Kύριο όμως οι 5ιοι ναι8 και εμείς να ωελη+ούμε από το προητικό66$ τους επίπεο
2ποιος το αρνείται αυτό υτυχώς πέτει ε αίρεη και +ανιμη67$παγίαU 0τοπη ύγκριηπραγματικ που εξετει επιανειακ το +έμα και είχνει το μη αλ+ητο των κτιμτων
4πειτα επειδ ο συκεκριμένος λαRκός και η πλειοηφία δεν ανανώρισε τον αντίριστο
δεν νωρί+ει καν πώς θα τον καταλάβαινε από τώρα όπως και οι περισσότεροιA7 και
κυρίως δεν άκουσε την ομιλία του μοναού και δεν διάβασε το νέο βιβλίο συνεί+ει με
ειρωνικ θρασύτητα να λέει τα δικά του νομί+οντας ότι έτσι θα ακυρώσει την εκ των
ορθοδόampων πηών απόδειampη του ισυρισμού του μοναχού περί παγκομίου εμανίεως
χωρίς να γίνει ευρέως αντιληπτός
ηλα) προλαμβνει την απόειξη του μοναχού όπου υπρχουν οι οβαρότατες πι+ανότητες
να είχε ίκιο τελικ και επιχειρεί να αποτρέει όους ενιαέρονται από το να ουν τηναπόειξη τις ερμηνείες του τα προηγούμενα βιβλία Κνει υποκριτικ ότι εν βλέπει ότι ο
μοναχός του προαναγγέλλει τον πρόλογο C Α τό ξ λλου βροντοφωνάζουν καί ο γιοί μαςὐ ἐ ἄ ἱ Ἅ
στιάζουν στήν μεγάλη δυσκολία ναγνώρισης το πλάνου πως ά διαβάσετε λίγο παρακάτωἘ ἀ ῦ ὅ $
2ν ταν εύκολο δεν θα ραφόταν το νέο βιβλίο$$ ο συκεκριμένο ερευνητικό βιβλίο
άλλωστε προRόν συστηματικς ομαδικς ερασίας πιστών και όι μόνο του π 0αampίμου
δεν ασολείται με ημερομηνίες αλλά έει διαρονικ αampία σε κάθε περίπτωση είνει να
δικαιώσει όμως μερικώς προφανέστατα ολικώς και εμπεριστατωμένα την έντονη
επταετ προσφορά του στην συντελιακ ενημέρωση που αποκτά ιδιαίτερη αampία διότισυντελέστηκε με πλρως εθρικές συνθκες
Αλλ κανείς στα παλιά ρόνια τόσους αιώνες δεν τόλμησε να ισυριστεί εampαπάτηση του
πιστού λαού ια τις περιπτώσεις των 2ίων που προαναφέρθηκαν (λιτα δεν έει
καταραφεί καμία άλλη συμπορεύουσα αιοπνευματικ μορφ της ορθοδοampίας εκείνη
την επο των υπολοισμών των προαναφερθέντων αίων ύτε λόος ια ειδικές
συνθκες με την σημαία AAA και όλα τα υπόλοιπαAH E E σημερινά δείματα ltραν
δηλαδ αυθαίρετα μόνοι τους την πρωτοβουλία 2ντίθετα πλθος αυτών υπάρει όπως
αποδεικνύεται από σετικό έραφο
$8
στην σημεριν επο του π 0αampίμου καιampωτογραίειamp κα+αρ τη ύγκλιη τους την τρέχουα κυρίως εκαετίαU
Και αντί αυτ τα εομένα να υνυπολογι+ούν και να κρατη+εί το λιγότερο μια
επιυλακτικ) αλλ και προεκτικ) υνμα τη η ανευ+υνότητα των ποιμένων και των
ακαημαltκών +εολόγων που αυτοί προκαλούν για να ώουν ampεγκυρότηταamp τις πλανερές
ιακαλίες τους το +έμα της αντιμετώπιης της πλνης και εκκληιατικ)ς προοίας των
εχτων είναι έκηλη κατ περιπτώεις
ltοιος λοιπόν έει απίστευτο θράσος κοροRδία και κυρίως 29M31 σε αυτη την
περίπτωση- συμπορεύομενος και μιμούμενος τους 2ίους στο θέμα σε εκυρότερη
περίοδο βάσει κοινού ορθόδοampου αισθητηρίου$8 και ώριμες συνθκες από κάθε άποη
μοναός 0άampιμος αυτός που με αναιδέστατο τρόπο υπονοεί ότι οι 5ιοι που έκαναν το
Σελίδα C αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
1 ιαρονικ εκυρότητα της μελέτης στο νέο βιβλίο I1 2ποκάλυις του
2νόμουJ
Αν εν βγει ο αντίχριτος από την κρυώνα του το JR3 λοιπόν +α βγει προανώς την
υνέχεια το χρόνο79$ που όριε ο =εός και που εν είναι υνατόν να γνωρίουμε ολόκληρη
την ακριβ) εξέλιξη των πραγμτων ο νέο βιβλίο όμως θα συνείσει να είναι εκυρότατο
και ωφέλιμο στον σκοπό του διότι δεν αναλύει αυτ τη φορά ημερομηνίες που
προκαλούν πανικό στους ανέτοιμους εν παραβλέπει την πουαία πι+ανότητα καιχρηιμότητα της ημερομηνίας την μεγιτοποίηη της εγρ)γορης αλλ λύνει σαφέστατα το
πρόβλημα που καταπιάνεται ίναι βασι+όμενο σε επιστημονικ έρευνα καθηητ
πανεπιστημίου και σε άλλο νωστό τηλεοπτικό ιερέα νώστη των θεμάτων το μυστριο
του AAA όπως και προφητεύτηκε ότι θα ίνει το κατάλληλο ρόνο Iαυτόχρονα με πλ)+ος
πλαιίων ορ+όοξου ιτορικού και ημοιογραικού περιεχομένου αναλύει πρωτοποριακ
ένα από τα μεγαλύτερα αινίγματα76$ της ιαχρονικ)ς ορ+όοξης βιβλιογραίας
1 υρεία ρθοδοampότητα των πηών των πρακτικών και της ευρύτερης
προσέισηςΚαι όπως είπαμε εν γνωρίει υνειητοποιημένα μόνο ο π(ξιμος αλλ κποιοι ν+ρωποι
τον κόμο μια μικρ) μειοηίαIι όμως γνωρίουν επιπλέον οι ορ+όοξοιV Και ενώ οι
φράσεις του μοναού που παραβάλει ο επίδοampος ελετς του απαντούν εκ των προτέρων
στα ερωτματα του λαRκού με τα βασικά στοιεία της ορθόδοampης πρακτικς την Oραφ
και ους ltατέρες εντούτοις δίνεται κακόβουλα και υποκριτικά (Bκυρίως 2lt ltQ-B)
από τον λαRκό σαφ προτεραιότητα στις λέampεις Uαποκρυφιστικά νεοεποίτικα
αστρολοικάV στοιεία Lα επιημνουμε εώ ότι μέρος των αγιοπατερικών πληροοριών
που υμπεριλαμβνονται τη μελέτη έχουν κηρυχ+εί ε ομιλίες από τον πλέον μέγιτο
υγγραέα Aβει πωλ)εωνB της αντιχριτολογίας την Ελλα τον επίης γνωτό ηγούμενο π Lεκτριο (ουλατιώτη τον οποίο ο συκεκριμένος λαRκός νωρί+ει και αώς
παρακολου+εί αού του π)ρε και υνέντευξη Αλλ και ενώ ξέρει την χέη και +έη των ύο
μοναχών το +έμα των εχτων υποβάθμισε σκοπίμως την αιοπατερικ πληροφόρηση
που είναι και ο βασικός κορμός στην ανα+τηση του βιβλίου
Αλλ ο λαltκός επίοξος ελεγκτ)ς χωρίς τις απαραίτητες γνώεις και τεχνικές για κτι τέτοιο
απέτυχε και τον τρόπο έκραης αλλ και )+ους αού +α έπρεπε να επιείξει περιότερο
εβαμό ε έναν μοναχό με πολλές γνώεις αλλ και την ερευνητικ) εχατολογικ) ομα
που με νώμονα το εκκλησιαστικό συμφέρον πάλεαν ια την αλθεια
Σκέτηκε λοιπόν κουτοπόνηρα και καύποπτα υνμα και +εώρηε καλό να αναφέρει τα νεοεποίτικα στοιεία υπονοώντας τα ως εέυα πλάνης Αποτυγχνει όρα όμως η
υγκεκριμένη τακτικ) του και βρίκει μόνο ελαρόμυαλους να παραπλαν)ει Και αυτό ιότι
τόσο ο νωστός 9ερέας και καθηητς O 0εταλληνός7 όσο και ο αείμνηστος ιδρυτς του
ρθόδοampου ύπου 0ακαριστός Wασιλόπουλος77$78 αλλά και ο θεολόος κ 3κόντ+ος
της επιτροπς επί των αιρέσεων ρησιμοποίησαν τέτοιου είδους πηές ια να
ampεσκεπά+ουν τις μεθοδείες του πονηρού Και όοι το γνωρίουμε αυτό καλ με τη ειρ μας
μπορούμε να αναρωτιόματεf Xπό όπου αντλεί ο εν λόω κύριος τη θρασύτητα του και τον
τρόπο που επιειρεί να ελέampει- εν καταλαβαίνει ότι ο 9ερός 4ρυσόστομος θεωρεί
ασφάλεια7
το να νωρί+εις τα περι διαβόλου-e)πως τυχόν ενιχύεται το ρόνημα από τους κληρικούς με τους οποίους υνεντευξιεταιV
gκεί κατντηε ραγε το πνευματικό αντημα της ορ+οοξίας μας τις μέρες μαςV Lα τον
Σελίδα αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
υνετίει ραγε κποιος εχέρων εξαίρετος αλη+)ς +εολόγος εκ καρίας όπως είμαι
ίγουρος ότι υπρχει την Αγία Εκκληία εν πνευματικ) κοινωνία με τον ημιουργό μαςV
ιότι ρικτ) είναι η υκοαντικ) υμπεριορ και εμμον) και ο τρόπος του υγκεκριμένου
αν+ρώπου την παρούα υγκυρία Και το γεγονός αυτό είναι υπερ+ετικ λυπηρό ιότι
έειχνε και είχνει ε λλες του ρεις και απόεις ένας πολλ υποχόμενος αγωνιτ)ς και
είμαι βέβαιος ότι προπα+εί ειλικριν να είναι καλός χριτιανός για να ώει την υχ) του
και τους γύρω τουU
1 βασικ προσέιση του μοναού έινε με βάση τον lt ανιλ την
9στορία τους 2ίους και την ερμηνευτικ απόδοση του ικουμενικού
ltατριαρείου
Συνεχίοντας τον έλεγχο του προπα+εί να αποομ)ει την κατ προέγγιη MΕIMΑΣ και όχι
χρονι έλευης του ανόμου και να είξει λ+ος Και αυτό το επιχειρεί με το υμπληρωματικό
και μόνο τοιχείο της αρι+μοοίας Tποκρύπτει όμως εντέχνως ότι η βαικ)
+εωρία του μοναχού (ξιμου εν βαίεται ε τέτοια όντως αύναμα τοιχεία αλλ ο
κορμός της είναι ο lt ανιλ και η ακολου+ία του χρόνου έως υντέλειας 1 ουσία τουπρώτου βιβλίου του μοναού λοιπόν που τον έβαλε ε αυτ) την ύκολη οκιμαία
βασί+εται στην lt93101 ερμηνεία του ltMG11 2D91L όπως αυτ αποτυπώνεται
από το 9KQ0D9K lt2M92M49 και τους νωστούς ορθόδοampους συλλόους NP1
και 3P1M Κανείς όμως +εολογικός κύκλος εν χολίαε το βαικό επιχείρημα του με
εγκυρότητα και αναίρεη Κανείς εν μας είπε τι ακριβώς +εωρεί ότι +α ξεκλειω+είU
2υτό δε επιβεβαιώνεται από τον 9ερό 4ρυσόστομο ότι ο π ανιλ ltMQltP3 με τα
DQ0M2 του τις 1μέρες Fτη (YZ A $) [ (YZ A $8) πιπρόσθετα έινε παρομοίως7
και από τον 5ιο 9ππόλυτο Iώρα αν ο π0άampιμος υπολογίοντας τα χρόνια βη των
Mτορικών τοιχείων έταε την εποχ) μας και επιπροσθέτως βρκε και άλλα
επιειρματα αμφιβόλου κατά περιπτώσεις αποδεικτικς αampίας και δυνατότητας
κατανόησης από το ποίμνιο δεν είναι ηθικό να απομονώνονται και να γελοιοποιούνται
Και κτι ακόμα αν πέσει έampω ο π0άampιμος και δεν ίνει το 7 είτε με κολόβωση ημερών είτε
αλλιώς δεν ampέρω τότε αν υποθέσουμε ότι θα ίνει π το $H θα πρέπει λίο πριν να βει
άλλος σετικά διάσημος και με κύρος επιφανς της κκλησίας και λαRκός με
θαυματουρικ εampουσία που να πάρει ανάλοη θέση με του πατρός 0αampίμου
α πρεπει μάλιστα να βρεί άλλο ιστορικό εονός ια να συνδέσει 3ε διαφορετικ
περίπτωση θα πέσει έampω ο ltMG113 2D91L ένας απ= τους μέιστους του είδους μα+ί
με τον 9ωάννη τον 4ρυσόστομο και μα+ί με την επίσημη μετάφραση του ικουμενικού
ltατριαρείου που μιλούν καθαρά ια το ampεκλείδωμα της σετικς νώσης (των αριθμώνC
ετών) που δίνει στα συντελιακά έσαταltαρομοίως και ο 5ιος 9ππόλυτος και ο
2νδρέας KαισαρείαςE8
αρόμοια ποη για τις νέες χρονικές γνώεις που +α βγούν το ως τον καιρό86$ πριν την
υντέλεια έχει και ο =εοώρητος Κύρου Είτε μπορούν να το χωνέουν μερικοί είτε όχι
μπορούν ραγε να μας ώουν μια ιαορετικ) εξ)γηη με πλ)ρη πολυιτατη τεκμηρίωη
και όχι παρερμηνείες λόγων Αγίων και περιοριμό αγιογραικ ώ ν νοημτωνV
Αλλ μόνο την +εωρία αίνεται ως τώρα ότι +εωρούν τους ανηυχώντας αερούς ως
εικόνες =εού την πρξη τους υποτιμούν και κοιτούν α υηλού αποεύγοντας τουςU
(ε παπαγαλίτικες ηλώεις και τραγικ) με+οολογία και τακτικ) προπα+ούν ναυγκαλύουν και μόνοU Και όχι να γίνουν εκρατές της αλ)+ειας και της ικαιούνης όπως
όειλαν από τον +εμικό τους ρόλο
Σελίδα 7 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
1 προσπάθεια υποβάθμισης της σημασίας του σημαδιακού
δημιουρματος του εού
Συνεχίοντας τον επίλογο του ο επίοξος ελεγκτ)ς που ιακατέχεται την περίπτωη από
ανερό πνεύμα υπερηνειας και ειρωνείας επιχειρεί να ιακωμω)ει την αναορ την
ΕΚKPIKTQΑ αν επιπλέον πι+ανό επιβεβαιωτικό τοιχείο Και τι πη ρησιμοποιεί
άραε ο επίδοampος κατορος- 0ια μυθολοία ια να συνδέσει το συμπληρωματικό
στοιείο του μοναού με τον μύθο6 2παράδεκτα σατανικ έμπνευση6 Lες και οιεπιστμονες που βάπτισαν το πτηνό έτσι το έκαναν λόο του μύθου και όχι της
πραγματικότητας και της αλ)+ειας του ιχυριμού
Tποκρίνεται ότι εν ξέρει ηλα) ότι η παγκόμια ελεύ+ερη εγκυκλοπαίεια οπού για το
υγκεκριμένο πτηνό υπρχει εμπεριτατωμένη βιβλιογραίαRR$ και αναορέςR$ και
υμωνία επιτημόνων για το ομόηχο του ελληνικού 8 Κατ τον πονηρό λογιμό του λαltκού
+α πρέπει να χρηιμοποι)ουμε τον μύ+ο για να προκαλέουμε υνειρμούς περί παραμυ+ιών
το ερώτημα περί της ημιουργικ)ς οίας του =εού και της επιλογ)ς του υγκεκριμένου
αρι+μού αντί απαντ)εως ) προβληματιμούU
1 αδόκιμη σύκριση με τις πλάνες του νωστού λαRκού τηλεβιβλιοπώλη
Αλλ το παραλ)ρημα της αερολογίας και της αόκιμου υγκρίεως και αικίας του κειμένου
κορυώνεται την επιχειρούμενη ύγκριη των +εωριών και ερευνών του μοναχού με τον
γνωτό βιβλιοπώλη των μύ+ων τον γνωτό ημο+ένη Nιακόπουλο τον οποίο ο ίιος ο
μοναχός έχει πρωτοποριακRJ$ αποοκιμει για τις πλνες του
εμπ+εια που προκύπτει από τέτοιες χετες προπ+ειες αναμίξεως είναι εμαν)ς αού
το εύρος το πνεύμα και οι ιαταυρώεις των ορ+όοξων πηγών και αναορών την
περίπτωη του μοναχού ξεπερνούν τα περιότερα χριτιανικ κείμενα και βιβλίαU όα
μλλον έτη ωτός μακρυ βρίκονται από τα υγκεκριμένα μυ+εύματα που παραβαίνουνβαικές ιακαλίες και πρακτικές της ορ+οόξου υνει)εωςV
υθύνεται μόνο ο ημτριος και συνερατικά το μεαλύτερο μέρος του
κλρου-
υτυχώς όμως ποιος μπορεί να επιρρίει ευ+ύνες μόνο τον πειρο τα εχατολογικ
ημ)τριο για επίειξη αερολογίας και ανεπρκειας εμπεριτατωμένου ελέγχου που
ανακατεύεται με το περίιο +ροςV ώς να γίνει αυτό από τη τιγμ) που εμπνέεται από την
προηγούμενη υμπεριορ εκκληιατικών κύκλων το +έμαV
Είναι χαρακτηριτικ) η υπεκυγ) παραοχ)ς ) έτω προπ+ειας αναίρεης της πλέον τουενός έτους ευρέως τεκμηριωμένης και κοινοποιημένης +έης αυτ)ς της αναίρεσηςA της
λεόμενης τελευταίας επταετίας 2υτ είναι μια προτεσταντικ πλάνη που ασπά+ονται οι
επίσημοι και επαελματίες θεολόοι και σύρονοι ερευνητές με ρηότητα στην
αampιολόηση των ορθόδοampων αναφορών Και εν είναι η πρώτη ορ και πολύ οβούμαι
ούτε η τελευταία απουγ) ιπραξης έμπρακτης ταπείνωης από τους +εωρούμενους
αυ+εντίες χωρίς απαραίτητα αυ+εντικότητα
ltαρατηρούμε οι έχοντες την αγωνία της υντέλειας λοιπόν και τη χετικ) γνώη την
απουσία ικανοποιητικών και πλρων απαντσεων ωρίς υπεκφυές 2κόμη έκδηλη είναιη αποφυ ευενούς διαλόου και τεκμηριωμένης μελέτης των συνολικών σετικών
αποραφομένων των ιερών κειμένων Αντί αυτού παρατηρούμε ενικόλοες αλλοιώσεις
Σελίδα ( αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
μπορεί να ισύει πλέον αφού και μόνο η αποκάλυη της Kυριακς$H88 ως ημέρας
διέλυσε κάθε ρη ερμηνεία8$ Iπερί της ημέρας εκείνηςJ με το ραμμα του νόμου αλλά
και μαθηματικά έδειampε καθαρά ότι η πρόθεση του δημιουρού δεν μπορεί να είναι να
διαφυλάampει το μυστικό ια πάντα αφού έβαλε αμέσως τα AmE του άνωστου ρόνου από
το πρόβλημα-
Oαίνεται ότι μερικοί +εολόγοι αρρωταίνουν και με την ιέα της λογικ)ς του τοχαμού και
των μα+ηματικών και προτιμούν τον λοικό ευνουισμό των υπολοίπων πιστών
Και για αυτό εμμένουν την αιρετικ) ερμηνευτικ) τακτικ) τους με τα χωρι και μόνο καιχωρίς ίχνος υνειας με τα υπόλοιπα Ακόμη και όοι προπα+ούν1$ με μεγαλύτερη
οβαρονεια να αιτιολογ)ουν τα CαπόρρηταH χρηιμοποιώντας περιοριμένα ατέρες
παρερμηνεύουν κατ το οκούν την ερμηνεία των λόγων τους Και αυνατούν βεβαίως να
απαντούν ε όλα τα υπόλοιπα προβλ)ματα που ημιουργούνται για τις CχρητεςH χετικές
χρονολογικές πληροορίες =α έπρεπε να τους είχε υποιει η αινομενικ) αντιατικότητα
των Αγίων11$ για όους εκλαμβνουν απόλυτα τα λόγια τους και παραγνωρίουν ότι ε κ+ε
κανόνα υπρχουν και εξαιρέεις όσα 5ια αναστματα και να μας δώσουν$8 ιλιετία
αιώνα μέρα μνα αριθμό ημέρας και νούμερα ακολουθίας ετών στον ανιλ αλλά να
μην μπορεί κανείς να τα συνθέσει (nop) και άρα είναι άρηστα ωρίς λόο και σκοπόιατί δημιούρησαν απαορευμένη αμαρτία εκ της κεφαλς τους οι σύρονοι 2ίσος6
άν ίσυε ότι διδάσκουν οι σημερινοί ταοί θα έπρεπε να κολαστούν ια θρασύτατη
ανυπακο οι 5ιοι και όι να αιάσουν ltως τόλμησαν και έδιναν$8 αιώνα ιλιετία μνα
ημέρα ώρα και έλειπε μόνο το έτος εκ του ανιλ το οποίο υμβαίει και με το
ημερολόγιο πλέον και είχνει όντως το JR8V ιότι η Κυριακ) και η J5 (ΑQIMKT ημιουργούν
μόνο μια ημερομηνία κ+ε μερικ έτηU X μόνη εξ)γηη λόγω και της αυναμίας
τεκμηριωμένων εξηγ)εων για τα CκαμώματαH των Αγίων και του ανι)λ που εκ+έτουν το
υποτι+έμενο μεγλο μυτικό και η πολιτικ) της υποκριτικ)ς οβαρονειας και απουγ)ς
έχουν μόνο μια εξ)γηη εν ampέρουν τι τους ίνεται στο θέμα βά+ουν ερμηνείες πουδημιουρούν πρόβλημα αντιφάσεων και όπως άλλωστε προφητεύτηκε πιθανόν να είναι
υπό την επρεια πλάνης εν είναι πρώτη ορ λλωτε την εκκληιατικ) ιτορία να μην
ξέρουν ομαικώς τι λένε και τι κνουνU
Και κυρίως εν μπορούν να αποείξουν με πλ)ρη ιανεια και α)νεια την +έη τους
αρα+έτω λοιπόν εώ τις χρονολογίες που είναι ια+έιμες για να τηρούνται όλες οι βαικές
χρονολογικές προπο+έεις ύμωνα με τους παλαιούς Αγίους και το πτριο μερολόγιο και
χωρίς να υπολογίω επακριβώς τα ιατ)ματα κ+ε ύγχρονου Αγίου και Σεβατού ώτε να
μπορούν από τον κα+ένα ενιαερόμενο ταχύτερα να μετρώνται επακριβώς το πόες την
πρξη ημερομηνίες έωε ο κα+ένας τους ανλογα με το ποτέ είπαν τα λόγια τους και τηνπραγματικ) ) ελχιτη ηλικία των αυτ)κοων μαρτύρων
Oια παράδειμα όμως ο έροντας ltαlσιος έδωσε δυνητικά ύρω στις
ημερομηνίες και ο 5ιος Lαυρέντιος περίπου σαν μέιστο διάστημα μοναός 0άampιμος μόνο μια πλέον αλλά έβαλε στο GP3 την M1 4M131 PD
4MDLO9KPD ltL1MGM9PD PD 2O9PD και εν τα +εώρηε χρητα κουπίια
όπως πολλοί Αν και μπορεί να υπρχει επιύλαξη ως προς την ορ+ότητα της J5ης ημέρας
επει) αναέρεται ως ημέρα αρουίας από έναν μόνο 0γιο εντούτοις είναι πολύ ύκολο να
αμιβητη+εί βιμα Και αυτό όχι μόνο για την τόλμη ενός Αγίου να αγγίξει τέτοιο +έμα πουυποηλώνει +ρρος από αγιοπνευματικό ωτιμό εν ομολογεί μια τυχαία ημέρα αλλ
την ημέρα που σύμφωνα με ρονοράφο8 της ltατρολοίας γίνονται τα ημαντικ
Σελίδα H αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
ότι δεν έκανε κάποιο λάθος κάποιος 5ιος συκεντρωτικά όλοι μα+ί Αυτές όμως είναι
ύκολες υπο+έεις και απαλλουν και τον μοναχό (ξιμο από την μεγλη ευ+ύνη που
πνε κποιοι να του επιρρίουν επει) έερε το ως τα χετικ α πρέπει να
καταδικάσουν και τους 2ίους που ανέφεραν αυτά τα ρονικά σημεία ως λανθασμένους
φλύαρους και αδόκιμους περί των Oραφών
Nοιπόν ας οβαρευτούμε και ας ούμε τα ολίγα έτη που έχουν J5 (αρτίου x 8 Απριλίου με το
Lέο Κυριακ)U Ας ξεκιν)ουμε από την ύταη του Εβραltκού κρτους ως την μεγλη19$ αντίτροη3R$ μέτρηη3$ αού και ο Mερός Pρυότομος έτι προιορίει 3J$ ότι έχουμε μπει
τον χρόνο της τελικ)ς ευ+είας της υντέλειας αρα+έτουμε το ιτημα των JR ετών που
είναι το μέγιτο υνατό ιτημα της μίας γενις ατόμου εν ω)
H HA HA$ HE8 HEH H7 HH $ $E $$ $7 $$H $8 $ $A $E
$A8 $A7
4ωαν έμμεα λοιπόν ημερομηνίες όχι μία αλλ μερικές ε αώς ευρύτερα ιατ)ματα
από ιετίες παραμένουν όμως μερικές ημερομηνίες Αγίων και σοφών κατά εό όσο και να
προσπαθούν οι σύρονοι πνευματικοί νεκροθάφτες της συντελιακς πληροφορίας να
παραβλέουν6
παναλαμβάνω σε όσους δεν αρέσει η παραπάνω απόδειampη θα πρέπει να δηλώσουν ότι η
πληθώρα ρονολοικών στοιείων των 2ίων μέσα στους αιώνες και οι ημέρεςCέτη του π
ανιλ ταν εκεί ωρίς ρησιμότητα αν τολμάνε και όχι να τρου+οκαμηλίουν με
εμπ+εια και επιχειρ)ματα ημοτικού χολείου περί ημερομηνιών -ραές ίνουν πολλ
κεκαλυμμένα όπως ηλώνουν πολλοί γιοι 1 μοναδικ ρησιμότητα τέτοιων στοιείων
και πληροφοριών στο πλρωμα της εκκλησίας είναι στην αύampηση της σετικς νώσης
ια τον κατάλληλο σκοπό στον κατάλληλο ρόνο και το τελικό ερευνητικό αποτέλεσμα
είναι η ημερομηνία6
ltοιοι άραε να είναι οι θεομπαίτες σε αυτ την περίπτωση νομί+εις ημτριε ότι θα
πουν οι εέφρονες πιστοί- 2υτοί που αναμένουν τα αποκαλυπτικά έσατα με την έστω
ια την οικονομία της συ+τησης λανθασμένη ημερομηνία αλλά βέβαιη κατά πολλούς
εύτητα αυτοί που θα πάθουν κρίση πανικού και θα μαρμαρώσουν πιτεύοντας τις
κομικές υποχέεις της εξουίας κ+ε τύπου περί μακροημέρευης και ευημερίας επί της γηςV
3ημεία πού δίνουν 0εαλύτερο Wάρος στην Wεβαιότητα του π 0άampιμου
Kανείς δεν μπορεί να πει με ασφάλεια ότι δεν τον διάλεampε ο εός τον καιρό που τοέκανε
7 Kρίνοντας από το προηούμενο ιεραποστολικό έρο του στο θέμα της
Σελίδα αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
πακοσμιοποίησης ταυτοττων μαί με τις μαρτυρίες για την ποιότητα της υχ)ς
του αντά+ει ένας από τους λίους υποφιους με αελικό σμα από τη χώρα
μας για να επιλεγούν για κτι τέτοιο
3 Επιπρό+ετα μιλάμε ια τον πιο διάσημο τηλεοπτικά μοναό των τελευταίων δύο
δεκαετιών και )ταν αγαπητός ε πολλούς (ητροπολίτες αν την Ελλα 2υτό είναι
ένα στοιείο πολύ κρίσιμο διότι σε οποιαδποτε άλλη περίπτωση εάν ένας
θεωρητικά πιο ενάρετος επιλεόταν θα έδινε αφορμ ια να κατηορηθεί ότι το
έκανε ια να αποκτσει φμη 3το μοναό 0άampιμο ισύει ακριβώς το αντίθετο4χαε )μη και πολλ λλα
( ταν κάποιος σοβαρός μέρι τώρα στην προηούμενη +ω του σε σέση με το θείο
θέλημα ιχυρίεται κτι τέτοιο και εόον τηρούνται και λλες προπο+έεις τότε
κατ πα πι+ανότητα έχει τον καιρό που το έηε εωτερικό βίωμα εν μπορούμε εκ
των προτέρων να το αμφισβητσουμε παρά μόνο να αφσουμε τον ρόνο να
αποδείampει
1 άποη του έει αιοπατερικά ρονολοικά στοιείαA8 που θα έπρεπε κάποτε να
ρησιμοποιηθούν για να μην μπούμε ε λλες ερμηνευτικές ατραπούςΕπιπρό+ετα
έειξε ερμηνευτικ) πρωτοπορία και ογη γνώη8$ προπρχουων ερμηνειών61$ πουο τότε επιχειρούμενος +εολογικός αντίλογος αγνοούε Αυτό ημαίνει ώτιη
έμπρακτα πέρα από το βίωμα του κα+αριμού του νοός από την ομίχλη του βίου τούτου
το οποίο και εν γίνεται εύκολα αντιληπτό από όους εν βρίκονται κοντ ε παρόμοια
κατταη31$
1 ρονικ στιμ που το έκανε είναι σε αρμονίαJ1$ ορ+όοξου αι+ητηρίου με ωρεία
2ίων και σύρονων εβατών ορ+οόξων μαί βέβαια33$ με τα ημεία35$ των
καιρών69$ που όλοι λίγοπολύ γνωρίουμε36$
H Qπάρουν ανάλοες προσπάθειες από τουλάιστον τρεις ανανωρισμένους 2ίους
και οι οποίες εν τους τέρηαν την αγιότητα και την )μη τους Tπρχει κόμος37$38$39$5R$5$ που έηε και έωε υπερυικές μαρτυρίες υπέρ του
C Qπρampε ευδς και υποκριτικ καταμαρτύρηση εναντίον της μοναικς ιδιότητος
του από τον νεότερο$ πίσκοπο του η οποία νηκε τόο την τηλεόραη όο και
το κελο που χ+ηκε και δικαστριο αποφάνθηκε υπέρ του μοναού
3υμπερασματικό ρώτημα
ltοιος είναι άραε σωστότερος στον τρόπο ο μοναός που έει προλάβει και περιράει
επακριβώς τις μελλοντικές επιθέσεις τόσο στην ομιλία του κατά την παρουσίαση του
βιβλίου όσο και μέσα στο βιβλίο ο λαRκός επίδοampος IδοματολόοςJ που αποφασί+ειτι είναι αίρεση αν πλανθηκαν οι 5ιοι και η κκλησία τόσους αιώνες και ποιοι 5ιοι
λόω αυτς της BαίρεσηςB πρέπει να διαραφούν από 2ιολόιο-
μ)πως υπονοεί με αναίδεια ο αδερφός ότι όλα τα ρονολοικά σημεία και οι σετικές
καταεραμμένες αιοπατερικές ρσεις έιναν μάταια και είναι αρησιμοποίητες
πληροφορίες ωρίς ουσία με σκοπό παρά μόνο ια να τις ανακαλύει στο μέλλον ένας
μοναός 0άampιμος και να τις ρησιμοποισει ια να πλανσει-
Προσοχή ι ltροδότες Kληρικοί των σάτων (ταν 0ιλούν οι 5ιοι )
Αρχιμανρ ΕμΚαλύβαςf CΣ αυτό τό κατντημα + όηγη+) η Εκκληία λόγω τωναλλεπαλλ)λων συμβιβασμών και προδοσιών8 των ταών της και του εφησυασμού
των πιστώνH55$
Σελίδα C αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
6ολλU γUρ +amp λndashγειν rsquoμYν4 ησZν4 fλλN οb δldquoνασθε αστiexclLειν hρτι EαZ τgν ε[ρημndashνampν δm αρN αbτο^ ολλU fγνοο^σιν4 οbκ Wοlsquoησε σαi ρ` το^ σταυρο^ τεγο^ν fνndashστη4 ττε γνampσαν νια τgν λε+θndashντampν rsaquo` ττε regρατο αbτοYς δεικνldquoειν4 cτι δεY αbτ`ν αθεYν rsaquo` ττε˜ τεmacrτε ηεν Wν αbτοYς τ` δγμα˜ cτε τjνfρ+jν τgν Wθνgν ε[σmdashγαγεν rsaquoλλN οbδm οdegτamp συνlsquoεσαν τ` λεγμενον˜ plusmnν γUρ4 ησZ4 κεκαλυμμndashνος k λγος fN αbτgν˜ καZ qσερ Wν fσαεlsquouml τινZ sup2σαν4 οbκ ε[δτεςcτι fναστiναι αbτ`ν δεY ΔιU το^το καZ Wνδιατρlsquoει τοYς δυσ+ερndashσι4 καZ Wμλατldquoνει τ`ν λγον4 copyνα διανοlsquo αbτgν τjνδιiexclνοιαν4 καZ συνgσι τlsquo οτndash Wστι τ` λεγμενονrsaquoλλN )b συνiκαν4 fλλN sup2ν τ` notiμα κεκαλυμμndashνον fN αbτgν˜K4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQ 4 33O3G4(D Kσampς οι μαθηταί να μην σαν τότε έτοιμοι να αντιληθο5ν το άθος της ροητείας και της εσ+ατολογίας στην οοία αναέρεται η λείστη εριγρα τουEυρίου μας 2υτός ομampς ο ανάγαθος ου ό+ι μονον για τους μαθητές 8ου τότε4 αλλα sup3άσιν έλεγεacute4 4 6ερί Συντελείας και 2ντι+ρίστου4 1ερampσBατοαιδινο54 Εκδ ΕN4 700(4 εράς =εγίστης =ονς Bατο 2γίου N)ρους4 σελ (4D Kσράγισον τους λόγους ότι εις καιρο5ς έρας η όρασιςK4 OOΆγ όλυτος FPQ 04 microG O ερί Χριστο5 και αντι+ρίστου4D K2bτ` τ` λεγμενον κατiexclλυσις τiς ασιλεlsquoας αbτο^ sup2ν4 καZ τiς ο[κουμndashνης niexclσης συντndashλεια EαZ Wlsquoστευσε -αου+οδονσορ )b γUρ paraν4 ε[ μj Wlsquoστευσεν4θυσε τcent Δανιmdashλ 6ιστεldquoει -αου+οδονσορ4 τινmς δm fιστο^σι το^το ΔιU το^το ολλαZ ροlaquonotmdashσεις Wγlsquoνοντο Ε[ μj Wγndashνοντο WκεYναι4 μηδm ταldquoταις lsquoστευε middotνα δmμj WZ λndashον fσαi οιg τ`ν λγον4 ndashρε το^τον rsquoμYν _ρμηνεldquoσampμεν 6ndashντε εoδεν degλας4 +ρυσ`ν4 hργυρον4 +αλκ`ν4 σlsquoδηρον4 cedilστρακον Εoτα ε[κsup1ν lσα k +ρνος
WστZ4 καZ V fκολουθlsquoα το^ +ρνουK 4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQ4 703G4HD KEldquoριε4 τlsquo τU σ+ατα τοldquoτampνmacr EαZ εoε˜ Δε^ρο4 Δανιjλ4 cτι καZ Wμεραγμndashνοι οe λγοι aampς καιρο^ ndashρατος ordmampς Wκλεγgσιν4 καZ Wκλευκανθgσιν4 καZ υρampθgσιολλοZ4 καZ fνομmdashσampσιν hνομοι4 καZ οb συνmdashσampσι iexclντες fσεεYς4 καZ οe νοmdashμονες συνmdashσampσινEαZ f` καιρο^ αραλλiexclεampς το^ Wνδελε+ισμο^4 καZ δοθiναιδndashλυγμα Wρημtradeσεampς4Vμndashραι +lsquoλιαι διακσιαι Wννενmdashκοντα =ακiexclριος k rsquoομndashνampν καZ θiexclσας ε[ς Vμndashρας+ιλlsquoας τριακοσlsquoας τριακονταndashντε EαZ σrdquo δε^ρο4 καZfνααldquoου˜ τι γUρ Vμndashραι ε[ςfναλmdashρampσιν συντελεlsquoας˜ καZ fνααldquoσεις τ`ν καιρν σου ε[ς συντndashλειαν VμερgνEαZ σrdquo4 ησZ4 κiexclθισον˜ μετU γUρ +ρνον ολrdquoν τα^τiexclWστιν raquoρα οb ερZ τiς fνδουθρηνεY4 fλλU μετU τ` fνελθεYν ερZ τgν fνελθντampνK4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQ4 7((G4D Kfrac14b+ rsquoμgν WστZ γνgναι +ρόνους yen και ρο5ς4 οbrvbarς k ατjρ θετο Wν τsect [δίuml Wουσίuml daggerdegτη δm V fό κρισις εαιοY τjν Wκείνampν Wρτησιν rsaquoόκρισις EαZ το^το aνWστι τgν ρ` τiς Wιοιτσεampς το^ nγίου νε5ματος μj δυναμένampν γνampσθiναι rsquo` τgν fοστόλampν κατU τ` ε[ρημένονfrac12 6ολλU +amp λέγειν rsquoμYν4 fλλN οb δ5νασθε αστάLειν hρτιfrac12 cταν δm λθ τ` νε^μα τiς fληθείας4 WκεYνο kδηγσει rsquoμlς ρ`ς lσαν τjν fλθειανK 4 Εfrac34M8ΗΣΣ ρL4 8frac14lt dagger1iquestfrac14lt iquestfrac14ltΣ8iquest-frac14lt curreniquest]frac14Σfrac14currenfrac14ltEdaggeriquest =daggerfrac348ltfrac34frac14Σ dagger6frac14Efrac34iquestΣAgraveiquestΣ 6frac34frac14Σ 8frac14ltΣ frac14frac349frac14Δfrac14Aacutefrac14ltΣ 6Agravefrac34iquest 8iquest-M- dagger-dagger1EdaggeriquestM- AcircAtilde8Atilde=dagger8M-4CD KœουδαYοι Wκiexclλλονται4 οe δm W Wθνgν fντεισndashρ+ονται 8` τα^τα ε[δndashναι cτι σται4 μndashγα˜ τ` δm μαθεYν4 cτι ασιλεldquoσει τις yen τ` τε4 οbδmν μndashγα Aumlμαθε 6α^λος οbκ W`ν fνθρtradepound λαλiσαι˜ τU ρ` το^ κσμου Ÿαντα μαθε 8lsquo μαθεYν δυσκολtradeτερον4 τjν fρ+jν4 yen τ` τndashλοςmacr ΕAringδηλον4 cτι τ` ρgτον )bκο^ν το^το =ampAEligσiςμαθε4 καZ τε4 καZ ρ` σampν +ρνampν4 δεlsquoκνυσι διN ordfν fριθμεY τU τη fλλN fγνοεYν ροσοιεYται4 τiς fκαlsquoρου Lητmdashσεampς fiexclγampν αbτοldquoςK 4 07 )=]2 BCcedil )eμmν οEgraveν συνελθντες Wηρtradeτampν αbτ`ν λndashγον τες˜ Eldquoριε4 ε[ Wν τcent +ρνpound τοldquoτpound fοκαθιστiexcl νεις τjν ασιλεlsquoαν τcent œσραmdashλmacr Εfrac34)Σ Χfrac34ltΣΣ)8)=)Σ 470D KΔιiexcl τοι το^το iexclντα ε[sup1ν4 καZ τοrdquoς +ρνους4 καZ τοrdquoς καιροrdquoς4 καZ WN αbτUς τUς θldquoρας fγαγsup1ν4 FTγγrdquoς γiexclρ Wστιν WZ θldquoραις4 ησlsquoν˜G fεσlsquoγησε τjν Vμndashραν Ε[μmν γUρ Vμndashραν Lητοlsquoης καZ qραν4 οbκ fκοldquoσ αρN Wμο^4ησlsquoν˜ ε[ δm καιροrdquoς καZ ροοlsquoμια4 οbδmν fοκρυiexclμενος Wρg iexclντα σοι μετUfκριεlsquoας τι μmν γUρ οbκfγνοg4 διU ολλgν δεια4 διαστmdashματα ε[sup1ν4 καZ τU συμησμενα Ÿαντα4 καZ cσον f` το^δε το^ +ρνου μndash+ρι τiς Vμndashρας αbτiς˜Fτο^το γUρ τiς συκiς WδmdashλampσενV αραολmdash˜G καZ WZ τU ρθυρiexcl σε regγαγον αbτiexcl˜ K4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος4 FPQ 4 H03G47D Δημτρης Σampτηρόουλος O =λογκ O Ελλάς )ρθοδοία 4 tuuvDwwt||ƒO~eurout~~ŽEacuteDagger|~bullƒv~ubulleurow70(w07w703tuz|4tuuvƒDwweuroyEcircbull~~bull|hellip~zwsbquoy|ww0ŒHEumlŠŠIgraveIacuteQdaggerIcirciquestŠIumlETHNtildexNtilde3vOgraveOacuteOgraveŒEacuteEumlIuml0wyuOcircžƒvOtildeƒteuroyŠbull477D -έο ιλίο του =αίμου O Η 2οκάλυις του 2νόμου4 tuuvDwwxxxbully~ƒlsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeHeurouyOtilde((473D 2γρυνείτε Ouml Ετοιμαστείτε O timesρ+εται OO ])1) 21M- E2 628Εfrac34M- 12 8Η- 26)E2]lt68EΗ Ε6)ΧΗ =2ΣΗ =Ε12]Η Δ)E=2Σ2 E2 )Ε6Εfrac34Χ)=Ε-)Σ ΔM1=)Σ4 tuuvDwwxxxƒhellipeuroyDaggerhellip~zw~hellipwH007347(D KWστιν _κατοντiexclδες Oslash καZ δεκiexclδες Oslash καZ μονiexclδες Oslash ε[ς fνακεαλαlsquoampσιν iexclσης τiς Wν τοYς _ακισ+ιλlsquoοις τεσιν γεγονυlsquoας fοστασlsquoας σαις γUρ VμndashραιςWγndashνετο k κσμος4 τοσαldquoταις +ιλιονταndashτεσι συντελεYται˜ καZ διU το^τ ησιν V γραmdash˜ REαZσυνετελndashσθησαν k οbραν`ς καZ V γi καZ lς k κσμος αbτgν EαZσυνετndashλεσεν k9ε`ς τsect Vμndashρuml τsect aκτ τU ργα αbτο^ Wοlsquoησε καZ κατndashαυσεν k 9ε`ς Wν τsect Vμndashρumlτsect _δμ f` iexclντampν τgν ργampν αbτο^S 8ο^το δN στι καZ τgνρογεγοντampν διmdashγησις4 šς Wγndashνετο4 καZ τgν Wσομndashνampν ροητεlsquoα Ε[ γUρ RVμndashρα Eυρlsquoου šς +lsquoλια τηS4 Wν δm Oslash Vμndashραις συνετελndashσθη τU γεγοντα4 ανερ`ν cτι Vσυντndashλεια αbτgν τ` _ακισ+ιλιοστ`ν τος WστlsquoνK4 OOΆγΕιρηναίος FPQ HG4 NΕλεγ+ος4 Igrave4 74 3 σελ 3C 47D $2ό γενέσεampς ουν Χριστο5 δει ηίLειν εντακόσια έτη τα είλοια εις συμλρampσιν τampν εακισ+ιλίampν ετampν4 και ο5τampς έστι το τέλος 4 OO2γ όλυτος FPQ0G O Εις στον Δανιλ4 ΔN ΧΧIgrave4 σελ C47D η διδασκαλία της εκκλησίας μας για τα εσ+ατα διανεεται αό νε5μα συναίνεσης4διότι4 όampς θα δο5με στη συνέ+εια4 ό+ι μόνο δεν ορίLει +ρονολογίας καιημερομηνίας τον εσ+άτampν4αλλά στηλιτε5ει τους ευδοροτες και εσκεάσει τους δόλιους στό+ους τους 4 8ο τέλος του κόσμου4 κ]άμρος ΣκότLος4 9εολόγος4ΣυμΕκκλΕιτρο2ιρέσεampν4 Ε Δημοκρατία Δεκ 7074 σελH47HD 3 Χρόνια για να κλείσει ο τότε αιναςD K$Εεί ουν καί ο αρν έδομος αιν τά τελευταία δη αδίLει4 αδεροί4 ampς οράτε4 έ καί δέκα +ρόνοι ρός τοίςτριακόσιοις καταλειθέντα Fampσανεί τις και σαέστερον είοι4 αρλθεν εάδα τampν ημερν καί εισλθεν εδόμη4 τουτέστι το Σάατον4 καί το5το δη αρλθετριν ampρν καί στιγμς ημίσου καί μίας καταλειθείσηςG4 καί ν5ν δη ειάσκει ειανς και μεγάλη εκείνη του Eυρίου ημέρα4 καί ημείς ς αθάνατοι αμερίμνampςδιάγομεν4 τό τέλος εγγίLει4 καί ημείς ου ροντίLομεν4 OO2γ-εόυτος ο NΕγκλειστος4 ]όγος ρος τας 2γίας Εντολάς του Eυρίου και 9εο5 και Σampτρος ημν ησο5Χριστο54 (4 συγγράματα4 τ2N4 Εκδ = 2γ-εο5του4 σελ 0O 47D 2ίρεση είναι η θρησκευτικ διδασκαλία ου αρεκκλίνει αό τη γνσια και αυθεντικ +ριστιανικ ίστι και εομένampς λανεμένη4 αντορθόδοη καιαντι+ριστιανικ4 tuuvDwwxxxyzvŠu~lsaquoeurou~euro~ƒbulleurowUgrave0daggerH37|ƒvŽ47CD K=ορο5με να λέμε τη γνμη μας4 αλλά ρέει να έ+ουμε αυτογνampσία ampς ότι αοτελεί ροόν της διανοίας μας4 έστamp κι αν στηρίLεται στους 6ατέρες τηBίλο δεν έεται ότι έγινε με αλάνθαστη μέθοδο ανάλυσης και σ5νθεσης4 για να είναι και αλάνθαστο σαν τελικό αοτέλεσμαK4 8ι θα γίνει το 707 Uacute OOOacute =ονα+ός]εόντιος O Διονυσίου O =ον 2γ N)ρους 4 tuuvDwwxxxyz|~bulleurowysbquowsbquoy|ƒw707w707vsbquo4 430D EαZ μj θαυμiexclσς4 WUν οe οιμndashνες λldquoκοι γlsquoνampνται 6ρ`ς γUρ Wισκους καZ ρεσυτndashρους διαλεγμενος 6α^λος k fστολος λεγεν4 cτι T rsquoμgν αbτgνfναστmdashσονται hνδρες λαλο^ντες διεστραμμndashνα Ucircστε μηδεZς λανiexclτamp rsquoμlς4 +ampνampθεν σ+iμα fγγελικ`ν4 καZ σampθεν διαολικν ΔιU το^το k œησο^ςλεγεν˜Bλndashετε4 μmdash τις rsquoμlς λανmdashσ Efγsup1 δm iexclλιν τU cμοια Wρg˜ λndashετε μmdash τις rsquoμlςλανmdashσ4 μmdashτε f` τgν σampθεν4 μmdashτε f` τgν ampθεν4 μj Wlsquoσκοος4 μjρεσldquoτερος4μj διiexclκονος4 μj fναγνtradeστης4 reg τις WUν Uuml λαλgν διεστραμμndashνα˜ )copyτινες ρ+ονται ρ`ς rsquoμlς Wν Wνδldquoμασι ροiexclτampν4 σampθεν δndash ε[σι λldquoκοι Ÿραγες˜οcopyτινες +ουσιν μρampσιν εbσεεlsquoας4 τjν δm δldquoναμιν αbτiς dρνημndashνοι YacuteμεYς δm4 fγαητοZ4 μj λανηθiτε4 fλλNšς αρελiexclετε τ`ν Eldquoριον Vμgν œησο^ν Χριστ`ν4 Wναbτcent εριατεYτε˜ καZ k 9ε`ς τiς ε[ρmdashνης σται μεθN rsquoμgν EαZ ερZ μmν τοldquoτampν Wντα^θα fοδtradeσamp τ`ν λγον˜ μικρU δm διαλε+θεZς ερZ σημεlsquoampν τiς συντελεlsquoας4
κατααldquoσamp4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQC4 7G43D Kαοτελεί θανάσιμη αμαρτία να θεampρσει κανείς μια ενέργεια του 2γ6νε5ματος σαν ενέργεια δαιμονικK4 Χαρίσματα και Χαρισματο5+οι4 8ομος 4 εκδ C4 =6αρακλτου Mρampο54 CCH4 σελ C437D ) Δ2-Η] 6frac34)currenΗ8ΕltΕ frac34Η82 8) Ε8)Σ 8ΗΣ ΔΕlt8Εfrac342Σ 62frac34)ltΣ2Σ E2 8) 6)8Ε 2Efrac34BMΣ 92 1-Ε 8) 8Ε])Σ 8)lt E)Σ=)lt O6=2Aacute=)Σ B2frac34B2frac34ΗΣ4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde00eurouyOtilde((7433D Συμερασματικά4 θεampρ ότι η μοντέρνα θεολογία ου αοδεσμε5ονται αό τους 6ατέρες και εκράLεται με αρ5γδουους όρους4 δθεν αό αγάη για τονσ5γ+ρονο άνθρampο4 είναι εικίνδυνη για την Εκκλησία και την θεολογία της Είναι ραγματικά ένας στο+αστικός τρόος θεολογίας4 ένας λακισμός ου εασκείταιαό R+ειροτονητο5ς θεολόγουςS4 λόγamp μιας κακς ερμηνείας του Rασιλείου ιερατε5ματοςSOuml 4 -εοατερικ4 μεταατερικ και συναειακ RθεολογίαS4 =ητρ -αυάκτου εροθέου4 tuuvDwwxxxyzObull|Eacutesbquoƒbulleurow0w0w00003ƒv43(D TμοZ δm δακρldquoειν Wndashρ+εται4 cταν fκοldquoσamp f` τiς Vμετndashρας Tκκλησlsquoας τινUς λndashγοντας4 μj ε[ρiσθαι τα^τα Wν ταYς θεlsquoαις 1ρααYς˜ καZ το^το οb μνον αρUλακgν4 fλλU καZ αρU τgν δοκοldquoντampν εoναι οιμndashνampν4 καZ τους Wε+ντampνfοστλampν καZ ροητgν4 fλλN οb τρους˜ ρ`ς οbrvbarς εAringκαιρον ε[εYν˜ )bαZ rsquoμYν4 οekδηγοZ τυλοZ4 καZ fμαθεYς4 καZ fστmdashρικτοι˜ οe eματlsquoampν καλλampισταZ4 καZ οb+Z ιλlsquoampν˜οe καταλιντες τ`ν λγον το^ 9εο^4 καZ τsect γαστρZ διακονο^ντεςK4OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος FPQ CG43D KΗ ίδια η μακραίampν ιστορία της Εκκλησίας μαρτυρεί αδιαμιστητα4 ότι δεν εγγυάται και κάθε σ5νοδος εισκόampν για την αλθεια είναι ααλλαγμένη κάθελάνης 8ο γεγονός4 ότι άγιοι και μεγάλοι άνδρες της Εκκλησίας4 όampς ο =έγας 2θανάσιος και ο θείος Χρυσόστομος καθαιρέθηκαν αό εισκοικές συνόδους4δικαιολογεί ληρέστατα το αράονο 1ρηγορίου του 9εολόγου FG Είναι ιστορικό γεγονός ολλαλά μαρτυρημένο4 ότι ο5τε το λθος τampν αρακαθημένampν
Εισκόampν4 ο5τε η ροέλευσ τους αό κάθε μέρος της οικουμένης και αό τις Εκκλησίες οι οοίες ευρίσκονται σε κάθε μέρος4 ο5τε η συμμετο+ όλampν τampνκεντρικν θρόνampν και 2ρ+ιεισκόampν4 αρκο5ν για τη συγκρότηση )ικουμενικς Συνόδου timesτσι4 στη δικαίampς ονομασθείσα ληστρικ σ5νοδο της Εέσου Fτο ((CGαρεκάθησαν 3 είσκοοι4 ανάμεσα στους οοίους ο Διόσκορος I6ατριάρ+ηςJ 2λεανδρείας και ο I2ρ+ιείσκοοςJ εροσολ5μampν ουενάλιος και ο 9αλάσσιοςI2ρ+ιείσκοοςJ της Eαισαρείας της EααδοκίαςK4 6- 8ρεμέλα4 Δογματικ4 τόμ BTHORN4 εκδ RΣampτρS4 2θναι 70034 σελ (03O(0(43D K) άγιος -ικτας Στηθάτος μας ληροορεί ότι υάρ+ουν άνθρampοι4 ου έ+ουν +ειροτονηθ κατszlig ευθείαν είσκοοι αό τον ίδιο τον 9εό4 αν και αό τους
Σελίδα 7 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
ανθρους δεν αναγνampρίLampνται ampς είσκοοι μampς είναι είσκοοι˜ έ+ουν δηλαδ νευματικ εουσία εισκόουK4 6ατερ 9εολογία4 6ρampτορ ampάν Σfrac34ampμανίδου FpermilGEαθηγ 6ανε 6ρόλογD 6ρampτορ 1εampρ Δ =εταλληνο546οιος είναι ο RροτηςS στην Eαιν Διαθκη4 Εκδ 62frac342E2829ΗEΗ 9εσσαλ 700043HD Eριτικ και εερampτσεις στο άρθρο του )8 4 5λλο Εημ C(4 του Σampτριου 2θανασο5λια4 $2άντησις Εις σους σ+υρίLονται τι timesρ+εται ΗEαταστρο 8ου Eόσμου timesampς 8α Χριστο5γεννα4 tuuvƒDwweuroyEcircbull~~bull|hellip~zwsbquoy|ww0ŒHEumlŠŠIgraveIacuteQdaggerIcirciquestŠIgraveIumluagraveIgravevaacuteIumlEumlIacuteIumlETHUgraveOgravehellipUgravevEcircNtildeaacute|acircIacuteIgravetAgraveaacutezŽQaacute|3wyuOcircžƒvOtildeƒteuroyŠbull43D K όampς αίνεται στην 2γία 1ρα4 είναι άγνampστη η ημέρα αυτ4 η μεγάλη και ειανς εσ+ατολογικά γεγονότα OOK Η δευτέρα αρουσία του Χριστο54 KΗLamp μετά τον θάνατοK4 Σε =ητρ -αυάκτου και 2γίου Bλασίου εροθέου Bλά+ου4 Εκδ 9N = 1ενεθλίου 9εοτόκου4 σελ 7O7774tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~wƒŽuw|vyw7bdquoveuro~žƒytuz 43CD EΔTHORN 62-)frac349)Δ)AacuteΗ Σlt-Δ2ΣEΕatildeΗ O (δ 6αρiexcl τmdash σαi θndashση το^ Eυρίου cτι εoναι hγνampστος k +ρνος τiς Δευτndashρας 6αρουσίας 8ου F=ατθ 7(43G4ολλndashς f τίς Wσ+ατολογικndashς +ιλιαστικndashς αeρndashσεις4 αρα+ριστιανικndashς κινmdashσεις καί hλλες μελλοντολογικndashς kμiexclδες δndashν διστiexclLουν4 μndash διiexclορους fστmdashρικτουςaumlγιογραικο5ς καί +ρονολογικο5ς συσ+ετισμο5ς4 νiexcl καθορίLουν μndashσpound ευδοροητειgν Vμερομηνίες4 κατiexcl τίς kοYες θiexcl λiexclει +ρα V Δευτndashρα 6αρουσία καί4υσικiexcl4 Wανειλημμndashνampς διαε5δονται 4 tuuvDwwxxxyzbull|Eacutesbquoƒbulleurowv~eurou|wbulleurowuy|ƒƒvOcirchellipPeuro~Otildearing7ŒCOAgraveŒdaggerUgraveO(H3OCUgrave0OH3UgraveC(3C7CHaelig4
(0D ) 262frac342ΔΕE8ΕΣ 6]2-Ε=Ε-ΕΣ E2 lt6)68ΕΣ 26)curren2ΣΕΣ 8ΗΣ EΔTHORN 62-)frac349)Δ)AacuteΗΣ Σlt-Δ2ΣEΕatildeΗΣ O Η $ερ αυτ Συνδιάσκεηαμισητο5μενης θεολογικς τοοθέτησης4 ροσέρει αόριστη γενικ καταδίκη της εσ+ατολογικς ενασ+όλησης και διατ5ampσης θέσεampν στα ορθόδοα λαίσια4 και υοκρ5τει σκοιμότητες ερί ταυτοττampν και εερ+όμενου +αράγματος4 tuuvDww||v~EacuteŠuyƒulsaquouyDagger|~bullƒv~ubulleurow707wwOH0707tuz|4(D K)ι 6ατέρες ρτον εικαλο5νται την 2γία 1ρα για να υοστηρίουν την διδασκαλία της Εκκλησίας Εί λέον όμampς εικαλο5νται και την εμειρία τampνLντampν θεουμένampν4 όταν εμανισθ μία αίρεσις ταν εμανίσθηκε η αίρεσις του 2ρείου4 οι 6ατέρες εεκαλέσθησαν και την εμειρία τampν θεουμένampν ου Lο5σανκατά την εο+ της 2ρειανικς διαμά+ης timesτσι έ+ομε δ5ο ειδν ει+ειρματα 1ια να είναι όμampς κάτι )ρθόδοο4 ρέει αυτό τα δ5ο να είναι συματά μετα5 τουςείτε να ταυτίLampνται είτε να είναι αλληλοσυμληρο5μενα +ι αλληλοσυγκρουόμενα Η ασικ ει+ειρηματολογία ηγάLει αό την 2γία 1ρα Η εισράγισις όμampςτης ει+ειρηματολογίας αυτς καθς και η ειεαίampσις της γνησιότητός 8ης γίνονται άντοτε άσει της κατατεθειμένης εμειρίας τampν 6ατέρampν και τampνκεκοιμημένampν 2γίampν της Εκκλησίας4K4 6ατερ 9εολογία4 6ρampτορ ampάν Σ frac34ampμανίδου FpermilGEαθηγ 6ανε 6ρόλογD 6ρampτορ 1εampρ Δ =εταλληνο546ampς οι6ατέρες θεολογο5ν4 Δαμασκηνός μονα+ός 2γιορείτης4 Εκδ 62frac342E2829ΗEΗ 9εσσαλ 70004(7D ον Eανείς άνθρampος δεν μορεί να υολογίσει ότε ακρις θα γίνει το τέλος του κόσμου4 μόνο ο 9εός 6ατέρας γνampρίLει την ημέρα και την ρα ου θασυμεί F =ατθ κε 7(4 στί+ 3 και (7O((G 8ο ίδιο εαναλαμάνει και ο αόστολος 6α5λος F2THORN 9εσσ 4 7O(GΕομένampς όοιος ορίLει ημερομηνίες είναιαατενας 4 =ητρ Eαστοριάς4 tuuvDwwxxxyzlsaquoƒu~euroyƒbulleurowyŠŽvtvOcirc~vuy~ŠOtildehellip~zbdquolsaquo7EcircyxOtildeyuzyOtilde37Du~Ou|~ƒOu~žOlsaquo~ƒz~žOlsaquoyOyOvuyOƒOEcirceuro~ƒOu~žOlsaquo~ƒz~žiquestuzyOtilde304(3D OO ( Eαι συ4 Δανιλ4 κλείσε4 αόκρυε τους λόγους αυτο5ς και σράγισε το ιλίον μέ+ρι το τέλος του καθampρισμένου αό τον 9εόν καιρο5 8ότε4 μετά τηναοσράγισιν του ιλίου το5του και αό τις εριε+όμενες εις το ιλίον το5το ροητείες4 οι οοίες θα εκληρνampνται4 θα διδα+θο5ν ολλοίfrac12 και έτσι θα αυηθκαι θα γίνη σαέστερη η γνσις του αγίου θελματος του 9εο5R6ότε θα έλθη το τέλος4 όταν ολοκληρampθ και λάη τέλος ο διampγμός και ο διασκορισμός τουσραηλιτικο5 λαο54 τότε θα εννοσουν το εριε+όμενον και την αλθειαν όλampν αυτν τampν ροητεινS Rtimesλα τρα4 Δανιλ4 μην ασ+ολσαι με αυτό το Lτημαfrac12διότι οι λόγοι αυτοί θα αραμένουν κλεισμένοι FμυστικοίG και σραγισμένοι4 μέ+ρις ότου έλθη το τέλος του καθampρισμένου αό τον E5ριον +ρόνου4 οότε και θααοκαλυθο5ν 4 Ερμηνεία του BTHORNEε αό τις Εκδόσεις RΣM8Ηfrac34S 4 =ετάραση υό Bασιλειάδη4((D K)oδεν hρα k lte`ς ]γος ccedilν˜ το^το γUρ λndashγampν Wσmdashμαινεν4 cτι Tγsup1 οoδα4 fλλN οbκ στιν rsquoμgν γνgναι˜ διN rsquoμlς γUρ καZ Wν τcent cedilρει καθmdashμενος σαρκικgς εoον4)bδm k lte`ς οoδε4 διU τ` rsquoμgν καZ iexclντampν συμndashρον˜ συμndashρει γUρ rsquoμYν καZ ερZ τgν fγγndashλampν καZ ερZ το^ lteο^ οdegτampς fκο^σαι4 διU τοrdquoς Wσομndashνους μετU τα^ταλiexclνους4 copyνα4 κparaν šς hγγελοι μετασ+ηματlsquoσampνται δαlsquoμονες4 καZ ερZ τiς συντελεlsquoας Wι+ειρmdashσampσι λndashγειν4 μj ιστεldquoσητε4 šς fγνοοldquoντampν αbτgν egraveν δm καZ krsaquoντlsquo+ριστος μεταοιmdashσας _αυτ`ν λndashγ˜ Tγtrade ε[μι k Χριστ`ς4 καZ ειρiexclσ καZ αbτ`ς ερZ τiς Vμndashρας καZ συντελεlsquoας λndashγειν4 ρ`ς τ` λανiσαι τοrdquoς fκοldquoονταςK4OOΆγ2θανάσιος ο =έγας O FPQ 74 (7O(7G 4(D K8` Xδιο καZ κάοιοι eacuteρθόδοοι rερampμένοι καZ 9εολόγοι Fτiς ecircλλάδος καZ τiς frac34ampσίαςG4 οe kοYοι FfμετανόητοιG WαναροσδιορίLουν τjν Vμερομηνίαν τiςκαταστροiς διU μερικU τη fργότερον euml R)8S καλεY τ`ν ιστ`ν λα`ν νU μj ιστε5η cλους αbτο5ς4 οe kοYοι λουτίLουν Wκδίδοντες ιλία διU τjν καταστροjν Ouml συντέλειαν το^ κόσμου 8jν ο5λησιν το^ 9εο^ οbδεZς δ5ναται νU _ρμηνε5ση 2bτ` τ` kοYον sείλομεν νU κάμνampμεν εoναι νU Lgμεν κατU τ` ρότυον το^Χριστο^ καZ τgν 6ατέρampν τiς Tκκλησίας μας καZ νU εXμεθα άντοτε ροετοιμασμένοι διU τjν Wιστροjν ε[ςτjν )bράνιον 6ατρίδαK4 )84 H Δεκ 7074 σελ4(D K) Σampτρας μας είε4 ότι κανένας δεν έρει οιά μέρα και ρα θα έρθει το τέλοςK4 Χειραγampγία στην νευματικ Lamp4Fαοσάσματα ειστολνG )σίου9εοάνους του timesγκλειστου4 Εκδ 4 = 6αρακλτου Mρampο54 7004 Σελ 74(HD 16αίσιοςD K) 6ροτης Ηλίας τρο+άει τρα τη μά+αιρα 6ρτα θα αρ+ίσει αό τους 6ατριάρ+ες4 Δεσοτάδες4 αάδες4 μονα+ο5ςAK4 6ερ 9εοδρομια4 ανO=αρτ 700(4 tuuvDwwxxxvybullyigrave~yƒŠuwsbquoyeuro~zuwvyƒy~ƒwŽeuroyu~zŠƒbdquoyŽƒtuz4(D K) Άγιος =άιμος ο )μολογητς4 ο Άγιος ampάννης ο Δαμασκηνός4 ο Άγιος 9εόδampρος ο ΣτουδίτηςΕέρασαν αλς την δια+ρονικ συνείδηση τουληρματος της Εκκλησίας ου είναι η 5ιστη αυθεντία στην ορθόδοη εκκλησία6άνamp αό την αυθεντία τampν εισκόampν και τampν συνόδampν4 υάρ+ει η αυθεντίατης εκκλησίας Δεν είναι άντοτε αλάθητοι οι ατριάρ+ες ο5τε είσης οι σ5νοδοι 8ο ράγμα είναι σαές και ηλίου αεινότερον στην )ρθόδοη 6αράδοσηltακο5ουμε στους εισκόους και στις Συνόδους4 όταν τηρο5ν τα δόγματα και τους κανόνες της Εκκλησιάς4 όταν όντampς αγρυνο5ν υέρ τampν υ+ν υμνK O2όσασμα αό το ιλίο4 Η ερά Σ5νοδος και ο άας4 6ρampτορεσ 9εδ Acircση4 Eαθηγ 2694 Εκδ Bρυένιος4 7004(CD K1ια τους )ρθοδόους το αλάθητο δεν συνίσταται σε κανένα θεσμό καθαυτό F+ σ5νοδοι4 είσκοοιG4 ο5τε σε κάοια ηθικ τελειότητα ατομικ εμειρία καιδια της εμειρίας γνση του )ι άγιοι οι γέροντες4 ampς άτομα δεν είναι αυτομάτampς και ε ορισμο5 αλάθητοιG 8ο αλάθητο είναι αοτέλεσμα της Rκοινampνίας του2γίου 6νε5ματοςS4 το )οίον Rόλον συγκροτεί τον θεσμόν της ΕκκλησίαςS 2λάθητος συνες4 δεν είναι κανένας ampς άτομο4 δηλαδ λαμανόμενος καθαυτόν +ampρίςαναορά στα άλλα +αρίσματα και λειτουργματα της ΕκκλησίαςK4 8ο κ5ρος και η αυθεντία τampν δογμάτampν4 =ητροολίτου 6εργάμου Δ AcircηLιο5λα44tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~w~bullzuw~helliptuz40D Kτ` iacuteγιο 6νε^μα δmν α5ει οτm νU ampτίLει καZ νU WνεργεY Wντός τiς Tκκλησίας 6ράγματι =όνο οrdquo k ampτισμ`ς αbτ`ς δmν δίδεται στοrdquoς καθισμένους στUγραεYα καθηγητmς καZ διανοο5μενους οAringτε στοrdquoς κληρικοrdquoς καZ Wισκόους4 οrdquo νομίLουν cτι μόνη V κατάληη μίας θέσης στjν Wκκλησιαστικj διοίκηση τοrdquoςμετέτρεε ανικU σm ορεYς το^ θείου ampτισμο^euml ampτισμ`ς το^ aumlγίου 6νε5ματος +αρίLεται μετU τjν κάθαρση στοrdquoς fσκητmς τiς eacuteρθοδοίας4 οrdquo fγampνίLονταιWντ`ς καZ Wκτός το^ κόσμουK4 κ œampάννου 8άτση4 9εολόγου4 )84 C -οε 7074 σελ 4D KΗ αλθεια δεν γίνεται δόγμα αν δεν ιampθεί και εαιampθεί μέσα αό την Εκκλησία 2ό αυτό είναι ροανές ότι τα δόγματα της Εκκλησίας δεν εριορίLονταιαριθμητικά Ouml μορο5ν να διατυampθο5ν δόγματα νέα σε κάθε εο+4 διότι η Εκκλησία είναι Lampντανός οργανισμός και το Άγιο 6νε5μα δεν συνδέεται μόνο με
ορισμένες εο+ές της ιστορίας 2λλά για να γίνει μια αλθεια δόγμα τς Εκκλησίας Fκαι ό+ι ροσampικ γνμηG4 ρέει να εράσει αό την κοινότητα της Εκκλησίαςστο σ5νολό της4 και ό+ι μόνο αό μερικο5ς ανθρους4 είτε αυτοί είναι θεολόγοι με τη σημεριν FακαδημακG σημασία της λέεampς4 είτε άγιοι K4 ) όρος RδόγμαSκαι η σημασία του4 =ητροολίτου 6εργάμου Δ AcircηLιο5λα4 tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~w~bullzuw~hellip7tuz47D KΣτην )ρθοδοία ροέ+ει η αλθεια και έεται η λειοηία ταν υάρ+ει αντίθεση της λειοηίας ρος την αλθεια4 τότε ισ+5ει4 το ερινυμο αίampμαD K)είς και η αληθεία αοτελο5ν την λειοηίαKA )ι μεγάλοι 6ατέρες της Εκκλησίας4 ό+ι μόνο δεν υετάγησαν στην λειοηία4 ακόμη και στην αμηία συνοδικναοάσεampν4 όταν σαν αντίθετες ρος την )ρθοδοία και υεστριLαν την αίρεση4 αλλά και αντιτά+θησαν μέ+ρις εσ+άτampν και εις το τέλος η 2λθεια και η)ρθοδοία εθριάμευσανK4 Εισγηση σε θεολογικό συνέδριο4 Uacute καθηγητ κ Eampν =ουρατίδη43D K)e 6ατέρες μέ δίδααν τ +ριστιανικ Wλευθερία Yacuteiραν αραάνamp fό nλοί νομοθέτεςicirc sup2ταν fληθινοί ροiτες μέ τν fληθιν σημασία τiς λέης OumlfντικρυLαν τό μυστριο το^ 9εο^ Fplusmnταν ρampτίστampς hνθρampοι μέ Wνόραση καί ίστηG plusmnταν hνθρampοι το^ 9εο^4 kραματιστές 2bτός εoναι k δρόμος οrdquo μέkδγησε fρκετά νampρίς στν [δέα αbτο^ οrdquo τρα sνομάLamp Rνεοατερικ σ5νθεσηS eacuteείλει νά εoναι κάτι ολ5 ερισσότερο fό συλλογ 6ατερικgν ρητgν καίδιατυσεampν 6ρέει νά εoναι μία σ5νθεση4 μία δημιουργικ Wανειεαίampση cλampν Wκείνampν τgν Wνοράσεampν οrdquo +ορηγθηκαν στο5ς nγίους το^ αρελθόντοςK4 iumlθεολογικ διαθκη το^ 1εampργίου currenλampρόσκι4 tuuvDwwzutEacuteƒu~ƒDagger~~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0wDagger|~bullOv~ƒubdquo03tuz|4(D Kεράρ+ες Oumlδεσότες ροκειμένου να καλ5ουν ιδιοτελείς σκοο5ς46ροαίνουν σε ράεις μειampτικές ρος το +ριστενυμο λρampμα Διατυνουν θέσεις καιαόεις ου οδηγο5ν σε εκκοσμικευμένες αντιλεις διαστρελνοντας το ευαγγέλιο EλονίLουν την )ρθόδοη ίστη με τις ανίερες συμεριορές τους και τιςανθικες ράεις τους Χρησιμοοιο5ν τακτικές υοκόσμου4 αειλντας ανampν5μampς4 αορίLοντας και ευρίLοντας ακόμη και το οίμνιό τους Είναι στυγνοίθιαστες της ρσης ου θέλει τον σκοό να αγιάLει τα μέσα Δεν διστάLουν να κλέουν4 να ορνε5σουν4 να ευδομαρτυρσουν4 να θονσουνEαλ5τονται ίσamp
αό τη δ5ναμη και ισ+5 της αρισακς νοοτροίας τους και τον λο5το ου αέκτησαν σε άρος της +ρας και τampν ορανν REορδνονταιS σαν τα αγνιαόοτε ααιτο5ν οι εριστάσεις ταυτιLόμενοι και ροσκολλμενοι σε κοσμικές εουσίες και άρ+οντες Eυνηγο5ν ρampτοκαθεδρίες για να εαισουν την ευτοOεουσία τους ]ικνίLονται ampς τα καλάμια στον άνεμο +ampρίς να διαθέτουν τις ααραίτητες ρίLες 6αρουσιάLονται ειρηνικοί ampς εριστέρες εν στην ραγματικότηταλειτουργο5ν ampς αρακτικά γεράκια 6ρampτοστατο5ν σε εκδηλσεις και ανηγ5ρια αντί να κλαίνε νυ+θημερόν για την κατάντια της κοινampνίας μας Συκοαντο5ν4κουτσομολε5ουν4 θονο5ν και συνε+ς συμιάLονται για να διατηρσουν θρόνους ου ελampσαν με τη ιοτ τους ltοκρίνονται ampς αγαο5ν τον Χριστό εν
Σελίδα 77 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
HD K=ε το +άραγμα RS είναι ampς νά κρατά ο κάθε άνθρampος την σημαίανΔυστυ+ς σέ αγκόσμια κλίμακα ακο5ονται αυτές οι εευημίες4 σημείον ότι ο2ντί+ριστος λησιάLει K4 8ο +άραγμα του αντι+ρίστου κατά την 1ραν και τους 6ατέρας4 2ρ+ιμανδρ ΕμEαλ5α4 CC4 Εκδ Σταμο5λη4 σελC4H7D 8α έματα4 οι συκοαντίες4 οι λάνες και οι κακοδοίες της ))ΔΕ4 )ρθόδοος εραοστολικός Σ5νδεσμος4 Eοσμάς ο 2ιτampλός4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeHeurouyOtilde(74H3D ) 6ροτης Δανιλ μας διδάσκει ότι όλα αυτά τα μυστρια είναι αόκρυα4 κλεισμένα και σραγισμένα4 μέ+ρι τα τελευταία +ρόνια του κόσμου4 όου τότε θα
Σελίδα 73 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
3D Kγνtradeριμον δm δmdashου τοYς Ÿασιν4 šς τρlsquoτη μmν sup2ν μετU τjν νομικjν Wκεlsquoνην _ορτjν4 Wν lt τ` τiς θεκiς VμYν fναστiexclσεampς μυστmdashριον Wγεγndashνητο˜ καZ šς ndashμτηνκαZ ε[κοστjν τηνικα^τα k μiexclρτιος regνυε μmdashν δj δldquoο cedilντα Wν ταbτcent4 τmdashν τε το^ μην`ς Vμndashραν δηλαδj καZ τ` τiς fναστiexclσεampς μυστmdashριον4 δι+i καZ τρι+i καZ ολλα+iδιελμενοι τ` τgν εbσεgν σldquoστημα οe μmν τjν το^ μην`ς Vμndashραν νμιμον α[tradeνιον sup2γον _iς rsquoηρndashτιν τiς Vμgν ανηγldquoρεampς K4 -ικηόρος 1ρηγοράς4 FPQ(GAtildeyƒu~euroy Euml~zŠ4 -ικηόρου του 1ρηγορά4 F(ος αιναςG]όγος 24 3H 43D K rsaquoνndashστη δm k κldquoριος Vμgν καZ θε`ς œησο^ς μηνZ δldquoστρpound τcent καZ μαρτlsquopound κεCcedil4 qρuml νυκτερινsect δεκiexclτ4 Wιampσκοldquoσης Vμndashρας κυριακiς4 το^ αbτο^ μαρτlsquoου μην`ςaκτης ε[κiexclδος4 W+οldquoσης τiς σελmdashνης Vμndashραν _καιδεκiexclτην4 καZ Wiexclνη τοYς fοστλοις καZ hλλοις nγlsquoοις ολλοYς καZ συνανεστρiexclη αbτοYς WZ τiς γiς μετU τjνfνiexclστασιν Vμndashρας μCcedil K4 ampάννης =αλάλας FPQ CHG4Χρονογραία ]όγος ιCcedil +ρόνampν ασιλείας 2υγο5στου και ενανθρampσεampς 9εο5 43HD Εκείνον ου μιλά με τη +άρη του 2γίου 6νε5ματος4 οι υερότες ου σαν το διάολο νοσο5ν αό υερηάνεια4 τον αοστρέονται ampς υερότη και υερανο4 γιατί ληγνονται μάλλον με τα λόγια του αντί να έρ+ονται σε κατάνυη 2ντίθετα4 εκείνον ου μιλάει τορνευτά λόγια αό το μυαλό του αόμαθματα και εαατά τους άλλους σ+ετικά με τη σampτηρία4 αυτόν τον υερεαινο5ν και τον αραδέ+ονται Eαι έτσι δεν υάρ+ει ανάμεσά τους κανείς ου να μορεί να διακρίνει και να δει τα ράγματα όampς ράγματι είναι 4 2γΣυμεν ο νέος 9εολόγοςD ( 6ρακτικά και θεολογικά κεάλαια Fμέρος 2THORN4 κε O0Gcurrenιλοκαλία τampνερν -ητικν4 μεταρ 2ντνιος 1αλίτης4 εκδ 8ο εριόλι της 6αναγίας4 C4 δTHORNτόμος4 σελ CO7G 4
3D KEατά το μεσον5κτιον της Eυριακς έ+ει να γίνει η Δευτέρα 6αρουσία και να έλθη ο άδυτος λιος της δικαιοσ5νης Χριστός4 καθς το5το οι θεοόροι 6ατέρεςλέγουσιK4 2γ -ικόδημος ο 2γιορείτης R6νευματικά γυμνάσματαS4 σελ 7H343CD KΗ ίδρυση και ανάτυη του κράτους του σραλ αοτελεί συγκλονιστικό σημείο με τεράστια σημασία4 αο5 ο Χριστός και οι ροτες το συνδέουν τόσοάμεσα με το τέλος του κόσμου και την έλευση της αινιας Bασιλείας 8ουF]ουκ E2szlig 3O334 =ατθ EΔszlig 33O34 =αρκ 1szlig 7CO3GΗ 5αρη του σραλ είναιροAEligόθεση για την εμάνιση του 2ντί+ριστου και της αγκόσμιας κυριαρ+ίας του στη 1η4 λίγο ριν αό τη Δευτέρα 6αρουσία 2ς μην γελιόμαστε Είναι σαές ότιαυτ η διαδικασία στις μέρες μας ρίσκεται σε εέλιη Είναι γνampστό ότι ο διεθνς Σιampνισμός Fμια ελίτ Εραίampν μεγαλοει+ειρηματιν4 μεγαλοτραεLιτν4ιδιοκτητν ==Ε κλG αγampνιLόταν ολλές δεκαετίες νampρίτερα για να ετ5+ει την ίδρυση του σραλ και την αγκοσμιοοίηση ου θα αναδείει ampς αόλυτοκυερντη τον αναμενόμενο =εσσία τουςA Η δ5ναμη αυτς της ελίτ Ouml ου για τις ενέργειές της δεν ευθ5νεται έαια ο ερακός λαός FAG Ouml είναι τεράστια4καθοριστικ για τις αγκόσμιες οικονομικές και ολιτικές εελίεις4 καθς ελέγ+ουν σε αίστευτο αθμό και τα μεγαλ5τερα δίκτυα ενημέρampσης στον λαντηΆλλampστε οι Εραίοι έ+ουν λάει ολλές ε+ampριστές ευλογίες αό τον 9εό4 ακόμη και να έ+ουν λο5το και να δανείLουν σε ολλά έθνη4 εν οι ίδιοι δεν θαδανείLονται FAG FΔευτερονόμιο EΗszlig 7O3GK4 2ρ+ιμ Δαίδ 8σελίκας O 9εολόγος4 Eόκκινο +αλί για τον αντί+ριστο4 2ρ+ιμ Δαυίδ 8σέλικας4 4 = 2γ 2υγουστ OΣεραείμ Σαρ4 σελ7O34 tuuvDwwvveuro~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0(wDagger|~bullOv~ƒubdquotuz|4(0D 8ο ληρampμά τampν καιρν4 κατά τους αγίους 6ατέρες4 είναι τα εσ+ατα του κόσμου η αδιάευστη άλλampστε ιστορικ ραγματικότητα μας εαινει ότι ηερουσαλμ υρε ατημένη αό μη ουδαιους έampς το C(4 ου ιδρ5θηκε το νέο κράτος του σραλ 4 8ο τέλος του κόσμου4 κ]άμρος ΣκότLος4 9εολόγος4ΣυμΕκκλΕιτρο2ιρέσεampν4 Ε Δημοκρατία Δεκ 7074 σελ04(D K2λλά ο E5ριος μας4 δεν μας λέει μόνο ότι μόλις δο5με αυτά Fκαι άλλαG σημεία τότε θάνει η ημέρα της Bασιλείας 8ου 6ροσθέτει ακόμη ότι η γενιά τampνανθρampν ου θα Lσει αυτά τα γεγονότα δεν θα αρέλθει4 μέ+ρι ου τα άντα θα συντελεσθο5ν F=ατθ EΔszlig 3(G 8ο σημείο αυτό +ρειάLεται ροσο+4 γιατί κατάτους 6ατέρες ο Χριστός σε αυτό το κεάλαιο αναέρεται και στα γεγονότα της τότε εο+ς Fκαταστρο της ερουσαλμG αλλά και σε αυτά τampν εσ+άτampν +ρόνampντου κόσμου αράλληλα 6ιθανότατα λοιόν και το συγκεκριμένο σημείο έ+ει διλό νόημαD 2ενός αναέρεται στη γενιά τampν μαθητν 8ου4 η οοία ράγματι δεναρλθε4 μέ+ρι ου έγινε η καταστρο του σραλ FH0μΧG 2ετέρου4 η γενιά ου Lει την ίδρυση και ανάτυη του κράτους του σραλ4 αό το C( και μετά4ρίσκεται σμερα στη LampAK O K2ς λάουμε λοιόν σοαρά υόη μας ότι μορεί τα λόγια του Eυρίου μας να ισ+5ουν και για το τέλος του κόσμου τι δηλαδ ησ5γ+ρονη γενιά ου είδε την ίδρυση και την ανάτυη του κράτους του σραλ δεν θα έ+ει εράσει όταν ο κόσμος θα θάσει στο τέλος του και θα σημάνει η αινίδιαγια τους ολλο5ς ρα της κρίσης και της KAcircampς του =έλλοντος 2ινοςK ου ροσδοκο5με4 σ5μampνα με το Σ5μολο της 6ίστεampς 8ότε η γενεά μας είναι ολ5ιθανόν να δει την Δευτέρα 6αρουσία του Eυρίου μας K4 2ρ+ιμ Δαίδ 8σελίκας O 9εολόγος4 Eόκκινο +αλί για τον αντί+ριστο4 2ρ+ιμ Δαυίδ 8σέλικας4 4 = 2γ2υγουστ O Σεραείμ Σαρ4 σελ7O34 tuuvDwwvveuro~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0(wDagger|~bullOv~ƒubdquotuz|4(7D KAumlσται rερουσαλjμ ατουμένη rsquo` Wθνgν ολλgν4 aampς ο = ληρampθgσι καιροZ Wθνgν ολλgν4 τ`ν μέ+ρι συντελείας λέγampν +ρόνονK4 OO2γ ampάννης οΧρυσόστομος4 Eατά ουδαίampν4 ]όγος έμτος FPQ (4 (3G4(3D οιος δεν έγινε ααθς4 δε γνampρίLει ο5τε ότι υάρ+ει αάθεια4 αλλά ο5τε ιστε5ει ότι υάρ+ει κανένας ααθς άνamp στη γη 1ιατί ς4 εκείνος ου δενααρνθηκε ρτα τον εαυτό του και δεν έ+υσε το αίμα του γιN αυτ την ράγματι μακάρια Lamp4 θα διανοηθεί ότι το έκανε άλλος για να αοκτσει την αάθεια timesτσικαι εκείνος ου νομίLει ότι έ+ει 6νε5μα Άγιο4 εν δεν έ+ει καθόλου4 δεν ιστε5ει οτέ όταν ακο5ει για τις ενέργειές 8ου ου εκδηλνονται σN εκείνους ου έ+ουν τοΆγιο 6νε5μα )5τε ιστε5ει ότι υάρ+ει στη γενεά αυτ κανένας ου να δέ+εται σαν τους 2οστόλους του Χριστο5 και όλους τους 2γίους τις ενέργειες του 2γίου6νε5ματος και να κινείται αό 2υτό4 ου να αινεται να το δει με γνση και αίσθηση 1ιατί ο καθένας κρίνει τους άλλους αό την δικ του κατάσταση4 είτεαρετ έ+ει4 είτε κακία 4 2γΣυμεν ο νέος 9εολόγοςD ( 6ρακτικά και θεολογικά κεάλαια Fμέρος 2THORN4 κε O0Gcurrenιλοκαλία τampν ερν -ητικν4 μεταρ2ντνιος 1αλίτης4 εκδ 8ο εριόλι της 6αναγίας4 C4 δTHORNτόμος4 σελ CO7G 4((D K8α σημεία τampν καιρν μας ampνάLουν ότι Lο5με σε αοκαλυτικο5ς και καταλυτικο5ς καιρο5ς και εκληρνονται εκείνα ου το Άγιο 6νε5μα έ+ει ροητε5σειγια τις ημέρες μας Η γενικ αοστασία και αμετανοησία όλampν μας σ+εδόν μαρτυρεί ampς μας διέει το κοσμικό και αντί+ριστο ρόνημα4 ου είναι αντίθετο με τοθέλημα του 9εο5K4 1ια να μη λανηθο5με αό τον 2ντί+ριστο4 Εκδ )ρθόδοος Eυέλη4(D K1ια να ανεί ότι δεν έταιγεάρα εληρθησαν οι καιροί τampν εθννη αρουσία του ανόμου δεν αέ+ει λέον και ολ5 Η εαιότης τampν συμερασμάτampνμας συνίσταταιK4 6ερί Συντελείας και 2ντι+ρίστου4 1ερampσ Bατοαιδινο54 Εκδ ΕN4 700(4 εράς =εγίστης =ονς Bατο 2γίου N)ρους4 σελ OH4(D $Σ5γ+ρονοι +ριστιανοί συγγραείς αναγνampρίLουν στη σημεριν αοκάλυη της ανομίας την ροετοιμασία της οδο5 του 9ηρίου και τη θεampρο5ν σημείο τampνκαιρνη ανομία έ+ει γίνει κυριολεκτικά νόμοςκαι να αρουσιάσουν μετά τον $μεσσία τους Εκεί το άνε F1 6αίσιουG4 Η διδασκαλία τampν 6ατέρampν τηςΕκκλησίας για τον αντί+ριστο4 σελC7O707G4 ΔιδακτΔιατρι O Bασ 8αμιampλάκη4 7074 Εκδ ]υδία 4(HD KεμανίLεται ο Χριστός Δεν είδα ρόσampο4 μόνο τον λευκό +ιτνα 8ου Eάθεται και τρέ+amp να 8ον ροσκυνσamp 1ονατίLamp στα όδια 8ου και Εκείνοςfκο5μησε το +έρι 8ου στο κεάλι μου και μου λέειD Kλα όσα λέει ο δο5λος μου =άιμος4 είναι αλθειαK4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(((4(D KΕίδα την Εικόνα του Χριστο5 FgtG σε μεγάλες διαστάσεις και εάνamp αό το Eεάλι 8ου υρ+ε γραμμένο το έτος 70A 2μέσampς μετά εαανίστηκε αόμροστά μουK 4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde((34(CD Eαι ανικά4 ένα ρampνό του 2υγο5στου4 το 7004 εν καθόμουν4 έλαμε το σίτι ολόκληρο και εμανίLεται ο E5ριος με 2ρ+ιερατικ στολ ου έλαμεAΕγέγινα έντρομος αό το όο μουA2υτός4 όμampς4 με καθίLει στα 1όνατά 8ου4 σαν στοργικός 6ατέραςDO =η οάσαι4 αιδί μου4 μου λέει Εγ είμαι ο E5ριος και έρamp
τι με ρampτάς 8ο ιλίο ου κρατάς είναι 2ληθινόA Εγ αργγειλα στο αιδί μου =άιμο να το κηρ5ει σε όλη την ανθρampότητα4 γιατί έρ+ομαι γργορα για EρίσηA4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(340D OE5ριε4 δείε μου ένα σημαδάκι4 Σε αρακαλ4 οθησέ μεA 2υτ η ροσευ+ συνε+ιLόταν και στον 5νο μουBρέθηκα τότε4 στην Εκκλησία ]ειτουργο5σε οιερε5ς και ταν και άλλοι στο ιερό και κόσμος έamp4 γενικάΣτο ένα μανουάλι4 ταν αναμμένα τα κεριά 8ο δε5τερο μανουάλι4 εί+ε τα κεριά συσμένα και όταν εγσκampσα τα μάτια μου4 μετά αό την ταειν μου ροσευ+4 όου Lητο5σα με θέρμη σημάδι αό τον 9εό4 τα κεριά άνααν όλα συγ+ρόνampςA4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(374D Εμείς γράαμε4 τα κ5ματα έσηναν1ράαμε τα ονοματά μας τα ονόματα τampν δικν μας αρ+ικά ομάδες συγκροτματα μουσικς ημερομηνίεςγενεθλίampν εετείους και ολλά άλλαEάοια στιγμ μου ρθε στο μυαλό να γράamp την ημερομηνία ου όλοι μας έ+ουμε στο μυαλό 2ριλίου 70AAAAFΗ ημερομηνία δηλαδ ου θα γίνει η Δευτέρα 6αρουσία όampς έ+ει γράει και αοδείει ο ατρ =άιμος και στα δ5ο του ιλία 2ριλίου με το -έοΗμερολόγιο4 7O7 =αρτίου με το 6αλαιό ΗμερολόγιοG=ορείτε να ανταστείτε τι συνέη Εγ δε θα μορο5σα αν δεν το έλεα με τα μάτια μουAAAA 82Elt=282 8) ΣEΕ62Acirc2- E2 ΔΕ- 8) 211Acirc2- E29)])ltAAAEάοια στιγμ νόμισα ότι ονειρε5ομαι όμampς μουν ολ5 5νιος και όρθιος 8ο αιδί άρ+ισε να οάται και να με αρακαλά να το σσamp μόνος μου όampς και έκανα 4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(33H47D Σ+ετικά με την αμιστησιν της ιδιότητοςOτίτλου του ampς =ονα+ο5 και Ηγουμένου O Η 262-8ΗΣΣ 8)lt =2Aacute=)ltΣ8)- ΔΕΣ6)8Η- E)frac34-9)lt κΔ)-ltΣ)- =2-82])4 8Η- ΔΣE2 ΣΕ )])ltΣ 8)ltΣ ΣltE)curren2-8ΕΣ 8)lt4 tuuvDwwxxxbully~ƒlsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeH0eurouyOtilde3C043D K8ο κακό καί λάσημο αράδειγμα το^ )[κουμενικο^ 6ατριάρ+ου κ Bαρθολομαίου4 νά ροσέρει šς δgρο τό REοράνιοS4 δυστυ+gς τό fκολουθο^ν καίhλλοι ροκαθμενοι4 campς συνέη ρόσατα μέτόν ατριάρ+η rεροσολ5μampν κ 9εόιλο4 kkοYος μάλιστα διλασίασε τν λασημίαΔέν fρκέσθηκε νά δσει μόνο
gtέβαια ακόμη και πουαίοι και χαριματικοί ύγχρονοι ίαξαν63$ λ+ος τα χετικ
εχατολογικ +έματα όπως αίνεται από την αυμωνία τους με το πλ)+ος των ορ+όοξων
πηγών περί επταετίας65$ και με αόκιμες υγκρίεις με την πρακτικ) των αιρετικών
Mεχωβων
ι 9εωβάδες εκ των πραμάτων δεν θα μπορούσαν να προβλέουν σωστά οι ενωμένοι με
τον Kύριο όμως οι 5ιοι ναι8 και εμείς να ωελη+ούμε από το προητικό66$ τους επίπεο
2ποιος το αρνείται αυτό υτυχώς πέτει ε αίρεη και +ανιμη67$παγίαU 0τοπη ύγκριηπραγματικ που εξετει επιανειακ το +έμα και είχνει το μη αλ+ητο των κτιμτων
4πειτα επειδ ο συκεκριμένος λαRκός και η πλειοηφία δεν ανανώρισε τον αντίριστο
δεν νωρί+ει καν πώς θα τον καταλάβαινε από τώρα όπως και οι περισσότεροιA7 και
κυρίως δεν άκουσε την ομιλία του μοναού και δεν διάβασε το νέο βιβλίο συνεί+ει με
ειρωνικ θρασύτητα να λέει τα δικά του νομί+οντας ότι έτσι θα ακυρώσει την εκ των
ορθοδόampων πηών απόδειampη του ισυρισμού του μοναχού περί παγκομίου εμανίεως
χωρίς να γίνει ευρέως αντιληπτός
ηλα) προλαμβνει την απόειξη του μοναχού όπου υπρχουν οι οβαρότατες πι+ανότητες
να είχε ίκιο τελικ και επιχειρεί να αποτρέει όους ενιαέρονται από το να ουν τηναπόειξη τις ερμηνείες του τα προηγούμενα βιβλία Κνει υποκριτικ ότι εν βλέπει ότι ο
μοναχός του προαναγγέλλει τον πρόλογο C Α τό ξ λλου βροντοφωνάζουν καί ο γιοί μαςὐ ἐ ἄ ἱ Ἅ
στιάζουν στήν μεγάλη δυσκολία ναγνώρισης το πλάνου πως ά διαβάσετε λίγο παρακάτωἘ ἀ ῦ ὅ $
2ν ταν εύκολο δεν θα ραφόταν το νέο βιβλίο$$ ο συκεκριμένο ερευνητικό βιβλίο
άλλωστε προRόν συστηματικς ομαδικς ερασίας πιστών και όι μόνο του π 0αampίμου
δεν ασολείται με ημερομηνίες αλλά έει διαρονικ αampία σε κάθε περίπτωση είνει να
δικαιώσει όμως μερικώς προφανέστατα ολικώς και εμπεριστατωμένα την έντονη
επταετ προσφορά του στην συντελιακ ενημέρωση που αποκτά ιδιαίτερη αampία διότισυντελέστηκε με πλρως εθρικές συνθκες
Αλλ κανείς στα παλιά ρόνια τόσους αιώνες δεν τόλμησε να ισυριστεί εampαπάτηση του
πιστού λαού ια τις περιπτώσεις των 2ίων που προαναφέρθηκαν (λιτα δεν έει
καταραφεί καμία άλλη συμπορεύουσα αιοπνευματικ μορφ της ορθοδοampίας εκείνη
την επο των υπολοισμών των προαναφερθέντων αίων ύτε λόος ια ειδικές
συνθκες με την σημαία AAA και όλα τα υπόλοιπαAH E E σημερινά δείματα ltραν
δηλαδ αυθαίρετα μόνοι τους την πρωτοβουλία 2ντίθετα πλθος αυτών υπάρει όπως
αποδεικνύεται από σετικό έραφο
$8
στην σημεριν επο του π 0αampίμου καιampωτογραίειamp κα+αρ τη ύγκλιη τους την τρέχουα κυρίως εκαετίαU
Και αντί αυτ τα εομένα να υνυπολογι+ούν και να κρατη+εί το λιγότερο μια
επιυλακτικ) αλλ και προεκτικ) υνμα τη η ανευ+υνότητα των ποιμένων και των
ακαημαltκών +εολόγων που αυτοί προκαλούν για να ώουν ampεγκυρότηταamp τις πλανερές
ιακαλίες τους το +έμα της αντιμετώπιης της πλνης και εκκληιατικ)ς προοίας των
εχτων είναι έκηλη κατ περιπτώεις
ltοιος λοιπόν έει απίστευτο θράσος κοροRδία και κυρίως 29M31 σε αυτη την
περίπτωση- συμπορεύομενος και μιμούμενος τους 2ίους στο θέμα σε εκυρότερη
περίοδο βάσει κοινού ορθόδοampου αισθητηρίου$8 και ώριμες συνθκες από κάθε άποη
μοναός 0άampιμος αυτός που με αναιδέστατο τρόπο υπονοεί ότι οι 5ιοι που έκαναν το
Σελίδα C αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
1 ιαρονικ εκυρότητα της μελέτης στο νέο βιβλίο I1 2ποκάλυις του
2νόμουJ
Αν εν βγει ο αντίχριτος από την κρυώνα του το JR3 λοιπόν +α βγει προανώς την
υνέχεια το χρόνο79$ που όριε ο =εός και που εν είναι υνατόν να γνωρίουμε ολόκληρη
την ακριβ) εξέλιξη των πραγμτων ο νέο βιβλίο όμως θα συνείσει να είναι εκυρότατο
και ωφέλιμο στον σκοπό του διότι δεν αναλύει αυτ τη φορά ημερομηνίες που
προκαλούν πανικό στους ανέτοιμους εν παραβλέπει την πουαία πι+ανότητα καιχρηιμότητα της ημερομηνίας την μεγιτοποίηη της εγρ)γορης αλλ λύνει σαφέστατα το
πρόβλημα που καταπιάνεται ίναι βασι+όμενο σε επιστημονικ έρευνα καθηητ
πανεπιστημίου και σε άλλο νωστό τηλεοπτικό ιερέα νώστη των θεμάτων το μυστριο
του AAA όπως και προφητεύτηκε ότι θα ίνει το κατάλληλο ρόνο Iαυτόχρονα με πλ)+ος
πλαιίων ορ+όοξου ιτορικού και ημοιογραικού περιεχομένου αναλύει πρωτοποριακ
ένα από τα μεγαλύτερα αινίγματα76$ της ιαχρονικ)ς ορ+όοξης βιβλιογραίας
1 υρεία ρθοδοampότητα των πηών των πρακτικών και της ευρύτερης
προσέισηςΚαι όπως είπαμε εν γνωρίει υνειητοποιημένα μόνο ο π(ξιμος αλλ κποιοι ν+ρωποι
τον κόμο μια μικρ) μειοηίαIι όμως γνωρίουν επιπλέον οι ορ+όοξοιV Και ενώ οι
φράσεις του μοναού που παραβάλει ο επίδοampος ελετς του απαντούν εκ των προτέρων
στα ερωτματα του λαRκού με τα βασικά στοιεία της ορθόδοampης πρακτικς την Oραφ
και ους ltατέρες εντούτοις δίνεται κακόβουλα και υποκριτικά (Bκυρίως 2lt ltQ-B)
από τον λαRκό σαφ προτεραιότητα στις λέampεις Uαποκρυφιστικά νεοεποίτικα
αστρολοικάV στοιεία Lα επιημνουμε εώ ότι μέρος των αγιοπατερικών πληροοριών
που υμπεριλαμβνονται τη μελέτη έχουν κηρυχ+εί ε ομιλίες από τον πλέον μέγιτο
υγγραέα Aβει πωλ)εωνB της αντιχριτολογίας την Ελλα τον επίης γνωτό ηγούμενο π Lεκτριο (ουλατιώτη τον οποίο ο συκεκριμένος λαRκός νωρί+ει και αώς
παρακολου+εί αού του π)ρε και υνέντευξη Αλλ και ενώ ξέρει την χέη και +έη των ύο
μοναχών το +έμα των εχτων υποβάθμισε σκοπίμως την αιοπατερικ πληροφόρηση
που είναι και ο βασικός κορμός στην ανα+τηση του βιβλίου
Αλλ ο λαltκός επίοξος ελεγκτ)ς χωρίς τις απαραίτητες γνώεις και τεχνικές για κτι τέτοιο
απέτυχε και τον τρόπο έκραης αλλ και )+ους αού +α έπρεπε να επιείξει περιότερο
εβαμό ε έναν μοναχό με πολλές γνώεις αλλ και την ερευνητικ) εχατολογικ) ομα
που με νώμονα το εκκλησιαστικό συμφέρον πάλεαν ια την αλθεια
Σκέτηκε λοιπόν κουτοπόνηρα και καύποπτα υνμα και +εώρηε καλό να αναφέρει τα νεοεποίτικα στοιεία υπονοώντας τα ως εέυα πλάνης Αποτυγχνει όρα όμως η
υγκεκριμένη τακτικ) του και βρίκει μόνο ελαρόμυαλους να παραπλαν)ει Και αυτό ιότι
τόσο ο νωστός 9ερέας και καθηητς O 0εταλληνός7 όσο και ο αείμνηστος ιδρυτς του
ρθόδοampου ύπου 0ακαριστός Wασιλόπουλος77$78 αλλά και ο θεολόος κ 3κόντ+ος
της επιτροπς επί των αιρέσεων ρησιμοποίησαν τέτοιου είδους πηές ια να
ampεσκεπά+ουν τις μεθοδείες του πονηρού Και όοι το γνωρίουμε αυτό καλ με τη ειρ μας
μπορούμε να αναρωτιόματεf Xπό όπου αντλεί ο εν λόω κύριος τη θρασύτητα του και τον
τρόπο που επιειρεί να ελέampει- εν καταλαβαίνει ότι ο 9ερός 4ρυσόστομος θεωρεί
ασφάλεια7
το να νωρί+εις τα περι διαβόλου-e)πως τυχόν ενιχύεται το ρόνημα από τους κληρικούς με τους οποίους υνεντευξιεταιV
gκεί κατντηε ραγε το πνευματικό αντημα της ορ+οοξίας μας τις μέρες μαςV Lα τον
Σελίδα αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
υνετίει ραγε κποιος εχέρων εξαίρετος αλη+)ς +εολόγος εκ καρίας όπως είμαι
ίγουρος ότι υπρχει την Αγία Εκκληία εν πνευματικ) κοινωνία με τον ημιουργό μαςV
ιότι ρικτ) είναι η υκοαντικ) υμπεριορ και εμμον) και ο τρόπος του υγκεκριμένου
αν+ρώπου την παρούα υγκυρία Και το γεγονός αυτό είναι υπερ+ετικ λυπηρό ιότι
έειχνε και είχνει ε λλες του ρεις και απόεις ένας πολλ υποχόμενος αγωνιτ)ς και
είμαι βέβαιος ότι προπα+εί ειλικριν να είναι καλός χριτιανός για να ώει την υχ) του
και τους γύρω τουU
1 βασικ προσέιση του μοναού έινε με βάση τον lt ανιλ την
9στορία τους 2ίους και την ερμηνευτικ απόδοση του ικουμενικού
ltατριαρείου
Συνεχίοντας τον έλεγχο του προπα+εί να αποομ)ει την κατ προέγγιη MΕIMΑΣ και όχι
χρονι έλευης του ανόμου και να είξει λ+ος Και αυτό το επιχειρεί με το υμπληρωματικό
και μόνο τοιχείο της αρι+μοοίας Tποκρύπτει όμως εντέχνως ότι η βαικ)
+εωρία του μοναχού (ξιμου εν βαίεται ε τέτοια όντως αύναμα τοιχεία αλλ ο
κορμός της είναι ο lt ανιλ και η ακολου+ία του χρόνου έως υντέλειας 1 ουσία τουπρώτου βιβλίου του μοναού λοιπόν που τον έβαλε ε αυτ) την ύκολη οκιμαία
βασί+εται στην lt93101 ερμηνεία του ltMG11 2D91L όπως αυτ αποτυπώνεται
από το 9KQ0D9K lt2M92M49 και τους νωστούς ορθόδοampους συλλόους NP1
και 3P1M Κανείς όμως +εολογικός κύκλος εν χολίαε το βαικό επιχείρημα του με
εγκυρότητα και αναίρεη Κανείς εν μας είπε τι ακριβώς +εωρεί ότι +α ξεκλειω+είU
2υτό δε επιβεβαιώνεται από τον 9ερό 4ρυσόστομο ότι ο π ανιλ ltMQltP3 με τα
DQ0M2 του τις 1μέρες Fτη (YZ A $) [ (YZ A $8) πιπρόσθετα έινε παρομοίως7
και από τον 5ιο 9ππόλυτο Iώρα αν ο π0άampιμος υπολογίοντας τα χρόνια βη των
Mτορικών τοιχείων έταε την εποχ) μας και επιπροσθέτως βρκε και άλλα
επιειρματα αμφιβόλου κατά περιπτώσεις αποδεικτικς αampίας και δυνατότητας
κατανόησης από το ποίμνιο δεν είναι ηθικό να απομονώνονται και να γελοιοποιούνται
Και κτι ακόμα αν πέσει έampω ο π0άampιμος και δεν ίνει το 7 είτε με κολόβωση ημερών είτε
αλλιώς δεν ampέρω τότε αν υποθέσουμε ότι θα ίνει π το $H θα πρέπει λίο πριν να βει
άλλος σετικά διάσημος και με κύρος επιφανς της κκλησίας και λαRκός με
θαυματουρικ εampουσία που να πάρει ανάλοη θέση με του πατρός 0αampίμου
α πρεπει μάλιστα να βρεί άλλο ιστορικό εονός ια να συνδέσει 3ε διαφορετικ
περίπτωση θα πέσει έampω ο ltMG113 2D91L ένας απ= τους μέιστους του είδους μα+ί
με τον 9ωάννη τον 4ρυσόστομο και μα+ί με την επίσημη μετάφραση του ικουμενικού
ltατριαρείου που μιλούν καθαρά ια το ampεκλείδωμα της σετικς νώσης (των αριθμώνC
ετών) που δίνει στα συντελιακά έσαταltαρομοίως και ο 5ιος 9ππόλυτος και ο
2νδρέας KαισαρείαςE8
αρόμοια ποη για τις νέες χρονικές γνώεις που +α βγούν το ως τον καιρό86$ πριν την
υντέλεια έχει και ο =εοώρητος Κύρου Είτε μπορούν να το χωνέουν μερικοί είτε όχι
μπορούν ραγε να μας ώουν μια ιαορετικ) εξ)γηη με πλ)ρη πολυιτατη τεκμηρίωη
και όχι παρερμηνείες λόγων Αγίων και περιοριμό αγιογραικ ώ ν νοημτωνV
Αλλ μόνο την +εωρία αίνεται ως τώρα ότι +εωρούν τους ανηυχώντας αερούς ως
εικόνες =εού την πρξη τους υποτιμούν και κοιτούν α υηλού αποεύγοντας τουςU
(ε παπαγαλίτικες ηλώεις και τραγικ) με+οολογία και τακτικ) προπα+ούν ναυγκαλύουν και μόνοU Και όχι να γίνουν εκρατές της αλ)+ειας και της ικαιούνης όπως
όειλαν από τον +εμικό τους ρόλο
Σελίδα 7 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
1 προσπάθεια υποβάθμισης της σημασίας του σημαδιακού
δημιουρματος του εού
Συνεχίοντας τον επίλογο του ο επίοξος ελεγκτ)ς που ιακατέχεται την περίπτωη από
ανερό πνεύμα υπερηνειας και ειρωνείας επιχειρεί να ιακωμω)ει την αναορ την
ΕΚKPIKTQΑ αν επιπλέον πι+ανό επιβεβαιωτικό τοιχείο Και τι πη ρησιμοποιεί
άραε ο επίδοampος κατορος- 0ια μυθολοία ια να συνδέσει το συμπληρωματικό
στοιείο του μοναού με τον μύθο6 2παράδεκτα σατανικ έμπνευση6 Lες και οιεπιστμονες που βάπτισαν το πτηνό έτσι το έκαναν λόο του μύθου και όχι της
πραγματικότητας και της αλ)+ειας του ιχυριμού
Tποκρίνεται ότι εν ξέρει ηλα) ότι η παγκόμια ελεύ+ερη εγκυκλοπαίεια οπού για το
υγκεκριμένο πτηνό υπρχει εμπεριτατωμένη βιβλιογραίαRR$ και αναορέςR$ και
υμωνία επιτημόνων για το ομόηχο του ελληνικού 8 Κατ τον πονηρό λογιμό του λαltκού
+α πρέπει να χρηιμοποι)ουμε τον μύ+ο για να προκαλέουμε υνειρμούς περί παραμυ+ιών
το ερώτημα περί της ημιουργικ)ς οίας του =εού και της επιλογ)ς του υγκεκριμένου
αρι+μού αντί απαντ)εως ) προβληματιμούU
1 αδόκιμη σύκριση με τις πλάνες του νωστού λαRκού τηλεβιβλιοπώλη
Αλλ το παραλ)ρημα της αερολογίας και της αόκιμου υγκρίεως και αικίας του κειμένου
κορυώνεται την επιχειρούμενη ύγκριη των +εωριών και ερευνών του μοναχού με τον
γνωτό βιβλιοπώλη των μύ+ων τον γνωτό ημο+ένη Nιακόπουλο τον οποίο ο ίιος ο
μοναχός έχει πρωτοποριακRJ$ αποοκιμει για τις πλνες του
εμπ+εια που προκύπτει από τέτοιες χετες προπ+ειες αναμίξεως είναι εμαν)ς αού
το εύρος το πνεύμα και οι ιαταυρώεις των ορ+όοξων πηγών και αναορών την
περίπτωη του μοναχού ξεπερνούν τα περιότερα χριτιανικ κείμενα και βιβλίαU όα
μλλον έτη ωτός μακρυ βρίκονται από τα υγκεκριμένα μυ+εύματα που παραβαίνουνβαικές ιακαλίες και πρακτικές της ορ+οόξου υνει)εωςV
υθύνεται μόνο ο ημτριος και συνερατικά το μεαλύτερο μέρος του
κλρου-
υτυχώς όμως ποιος μπορεί να επιρρίει ευ+ύνες μόνο τον πειρο τα εχατολογικ
ημ)τριο για επίειξη αερολογίας και ανεπρκειας εμπεριτατωμένου ελέγχου που
ανακατεύεται με το περίιο +ροςV ώς να γίνει αυτό από τη τιγμ) που εμπνέεται από την
προηγούμενη υμπεριορ εκκληιατικών κύκλων το +έμαV
Είναι χαρακτηριτικ) η υπεκυγ) παραοχ)ς ) έτω προπ+ειας αναίρεης της πλέον τουενός έτους ευρέως τεκμηριωμένης και κοινοποιημένης +έης αυτ)ς της αναίρεσηςA της
λεόμενης τελευταίας επταετίας 2υτ είναι μια προτεσταντικ πλάνη που ασπά+ονται οι
επίσημοι και επαελματίες θεολόοι και σύρονοι ερευνητές με ρηότητα στην
αampιολόηση των ορθόδοampων αναφορών Και εν είναι η πρώτη ορ και πολύ οβούμαι
ούτε η τελευταία απουγ) ιπραξης έμπρακτης ταπείνωης από τους +εωρούμενους
αυ+εντίες χωρίς απαραίτητα αυ+εντικότητα
ltαρατηρούμε οι έχοντες την αγωνία της υντέλειας λοιπόν και τη χετικ) γνώη την
απουσία ικανοποιητικών και πλρων απαντσεων ωρίς υπεκφυές 2κόμη έκδηλη είναιη αποφυ ευενούς διαλόου και τεκμηριωμένης μελέτης των συνολικών σετικών
αποραφομένων των ιερών κειμένων Αντί αυτού παρατηρούμε ενικόλοες αλλοιώσεις
Σελίδα ( αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
μπορεί να ισύει πλέον αφού και μόνο η αποκάλυη της Kυριακς$H88 ως ημέρας
διέλυσε κάθε ρη ερμηνεία8$ Iπερί της ημέρας εκείνηςJ με το ραμμα του νόμου αλλά
και μαθηματικά έδειampε καθαρά ότι η πρόθεση του δημιουρού δεν μπορεί να είναι να
διαφυλάampει το μυστικό ια πάντα αφού έβαλε αμέσως τα AmE του άνωστου ρόνου από
το πρόβλημα-
Oαίνεται ότι μερικοί +εολόγοι αρρωταίνουν και με την ιέα της λογικ)ς του τοχαμού και
των μα+ηματικών και προτιμούν τον λοικό ευνουισμό των υπολοίπων πιστών
Και για αυτό εμμένουν την αιρετικ) ερμηνευτικ) τακτικ) τους με τα χωρι και μόνο καιχωρίς ίχνος υνειας με τα υπόλοιπα Ακόμη και όοι προπα+ούν1$ με μεγαλύτερη
οβαρονεια να αιτιολογ)ουν τα CαπόρρηταH χρηιμοποιώντας περιοριμένα ατέρες
παρερμηνεύουν κατ το οκούν την ερμηνεία των λόγων τους Και αυνατούν βεβαίως να
απαντούν ε όλα τα υπόλοιπα προβλ)ματα που ημιουργούνται για τις CχρητεςH χετικές
χρονολογικές πληροορίες =α έπρεπε να τους είχε υποιει η αινομενικ) αντιατικότητα
των Αγίων11$ για όους εκλαμβνουν απόλυτα τα λόγια τους και παραγνωρίουν ότι ε κ+ε
κανόνα υπρχουν και εξαιρέεις όσα 5ια αναστματα και να μας δώσουν$8 ιλιετία
αιώνα μέρα μνα αριθμό ημέρας και νούμερα ακολουθίας ετών στον ανιλ αλλά να
μην μπορεί κανείς να τα συνθέσει (nop) και άρα είναι άρηστα ωρίς λόο και σκοπόιατί δημιούρησαν απαορευμένη αμαρτία εκ της κεφαλς τους οι σύρονοι 2ίσος6
άν ίσυε ότι διδάσκουν οι σημερινοί ταοί θα έπρεπε να κολαστούν ια θρασύτατη
ανυπακο οι 5ιοι και όι να αιάσουν ltως τόλμησαν και έδιναν$8 αιώνα ιλιετία μνα
ημέρα ώρα και έλειπε μόνο το έτος εκ του ανιλ το οποίο υμβαίει και με το
ημερολόγιο πλέον και είχνει όντως το JR8V ιότι η Κυριακ) και η J5 (ΑQIMKT ημιουργούν
μόνο μια ημερομηνία κ+ε μερικ έτηU X μόνη εξ)γηη λόγω και της αυναμίας
τεκμηριωμένων εξηγ)εων για τα CκαμώματαH των Αγίων και του ανι)λ που εκ+έτουν το
υποτι+έμενο μεγλο μυτικό και η πολιτικ) της υποκριτικ)ς οβαρονειας και απουγ)ς
έχουν μόνο μια εξ)γηη εν ampέρουν τι τους ίνεται στο θέμα βά+ουν ερμηνείες πουδημιουρούν πρόβλημα αντιφάσεων και όπως άλλωστε προφητεύτηκε πιθανόν να είναι
υπό την επρεια πλάνης εν είναι πρώτη ορ λλωτε την εκκληιατικ) ιτορία να μην
ξέρουν ομαικώς τι λένε και τι κνουνU
Και κυρίως εν μπορούν να αποείξουν με πλ)ρη ιανεια και α)νεια την +έη τους
αρα+έτω λοιπόν εώ τις χρονολογίες που είναι ια+έιμες για να τηρούνται όλες οι βαικές
χρονολογικές προπο+έεις ύμωνα με τους παλαιούς Αγίους και το πτριο μερολόγιο και
χωρίς να υπολογίω επακριβώς τα ιατ)ματα κ+ε ύγχρονου Αγίου και Σεβατού ώτε να
μπορούν από τον κα+ένα ενιαερόμενο ταχύτερα να μετρώνται επακριβώς το πόες την
πρξη ημερομηνίες έωε ο κα+ένας τους ανλογα με το ποτέ είπαν τα λόγια τους και τηνπραγματικ) ) ελχιτη ηλικία των αυτ)κοων μαρτύρων
Oια παράδειμα όμως ο έροντας ltαlσιος έδωσε δυνητικά ύρω στις
ημερομηνίες και ο 5ιος Lαυρέντιος περίπου σαν μέιστο διάστημα μοναός 0άampιμος μόνο μια πλέον αλλά έβαλε στο GP3 την M1 4M131 PD
4MDLO9KPD ltL1MGM9PD PD 2O9PD και εν τα +εώρηε χρητα κουπίια
όπως πολλοί Αν και μπορεί να υπρχει επιύλαξη ως προς την ορ+ότητα της J5ης ημέρας
επει) αναέρεται ως ημέρα αρουίας από έναν μόνο 0γιο εντούτοις είναι πολύ ύκολο να
αμιβητη+εί βιμα Και αυτό όχι μόνο για την τόλμη ενός Αγίου να αγγίξει τέτοιο +έμα πουυποηλώνει +ρρος από αγιοπνευματικό ωτιμό εν ομολογεί μια τυχαία ημέρα αλλ
την ημέρα που σύμφωνα με ρονοράφο8 της ltατρολοίας γίνονται τα ημαντικ
Σελίδα H αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
ότι δεν έκανε κάποιο λάθος κάποιος 5ιος συκεντρωτικά όλοι μα+ί Αυτές όμως είναι
ύκολες υπο+έεις και απαλλουν και τον μοναχό (ξιμο από την μεγλη ευ+ύνη που
πνε κποιοι να του επιρρίουν επει) έερε το ως τα χετικ α πρέπει να
καταδικάσουν και τους 2ίους που ανέφεραν αυτά τα ρονικά σημεία ως λανθασμένους
φλύαρους και αδόκιμους περί των Oραφών
Nοιπόν ας οβαρευτούμε και ας ούμε τα ολίγα έτη που έχουν J5 (αρτίου x 8 Απριλίου με το
Lέο Κυριακ)U Ας ξεκιν)ουμε από την ύταη του Εβραltκού κρτους ως την μεγλη19$ αντίτροη3R$ μέτρηη3$ αού και ο Mερός Pρυότομος έτι προιορίει 3J$ ότι έχουμε μπει
τον χρόνο της τελικ)ς ευ+είας της υντέλειας αρα+έτουμε το ιτημα των JR ετών που
είναι το μέγιτο υνατό ιτημα της μίας γενις ατόμου εν ω)
H HA HA$ HE8 HEH H7 HH $ $E $$ $7 $$H $8 $ $A $E
$A8 $A7
4ωαν έμμεα λοιπόν ημερομηνίες όχι μία αλλ μερικές ε αώς ευρύτερα ιατ)ματα
από ιετίες παραμένουν όμως μερικές ημερομηνίες Αγίων και σοφών κατά εό όσο και να
προσπαθούν οι σύρονοι πνευματικοί νεκροθάφτες της συντελιακς πληροφορίας να
παραβλέουν6
παναλαμβάνω σε όσους δεν αρέσει η παραπάνω απόδειampη θα πρέπει να δηλώσουν ότι η
πληθώρα ρονολοικών στοιείων των 2ίων μέσα στους αιώνες και οι ημέρεςCέτη του π
ανιλ ταν εκεί ωρίς ρησιμότητα αν τολμάνε και όχι να τρου+οκαμηλίουν με
εμπ+εια και επιχειρ)ματα ημοτικού χολείου περί ημερομηνιών -ραές ίνουν πολλ
κεκαλυμμένα όπως ηλώνουν πολλοί γιοι 1 μοναδικ ρησιμότητα τέτοιων στοιείων
και πληροφοριών στο πλρωμα της εκκλησίας είναι στην αύampηση της σετικς νώσης
ια τον κατάλληλο σκοπό στον κατάλληλο ρόνο και το τελικό ερευνητικό αποτέλεσμα
είναι η ημερομηνία6
ltοιοι άραε να είναι οι θεομπαίτες σε αυτ την περίπτωση νομί+εις ημτριε ότι θα
πουν οι εέφρονες πιστοί- 2υτοί που αναμένουν τα αποκαλυπτικά έσατα με την έστω
ια την οικονομία της συ+τησης λανθασμένη ημερομηνία αλλά βέβαιη κατά πολλούς
εύτητα αυτοί που θα πάθουν κρίση πανικού και θα μαρμαρώσουν πιτεύοντας τις
κομικές υποχέεις της εξουίας κ+ε τύπου περί μακροημέρευης και ευημερίας επί της γηςV
3ημεία πού δίνουν 0εαλύτερο Wάρος στην Wεβαιότητα του π 0άampιμου
Kανείς δεν μπορεί να πει με ασφάλεια ότι δεν τον διάλεampε ο εός τον καιρό που τοέκανε
7 Kρίνοντας από το προηούμενο ιεραποστολικό έρο του στο θέμα της
Σελίδα αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
πακοσμιοποίησης ταυτοττων μαί με τις μαρτυρίες για την ποιότητα της υχ)ς
του αντά+ει ένας από τους λίους υποφιους με αελικό σμα από τη χώρα
μας για να επιλεγούν για κτι τέτοιο
3 Επιπρό+ετα μιλάμε ια τον πιο διάσημο τηλεοπτικά μοναό των τελευταίων δύο
δεκαετιών και )ταν αγαπητός ε πολλούς (ητροπολίτες αν την Ελλα 2υτό είναι
ένα στοιείο πολύ κρίσιμο διότι σε οποιαδποτε άλλη περίπτωση εάν ένας
θεωρητικά πιο ενάρετος επιλεόταν θα έδινε αφορμ ια να κατηορηθεί ότι το
έκανε ια να αποκτσει φμη 3το μοναό 0άampιμο ισύει ακριβώς το αντίθετο4χαε )μη και πολλ λλα
( ταν κάποιος σοβαρός μέρι τώρα στην προηούμενη +ω του σε σέση με το θείο
θέλημα ιχυρίεται κτι τέτοιο και εόον τηρούνται και λλες προπο+έεις τότε
κατ πα πι+ανότητα έχει τον καιρό που το έηε εωτερικό βίωμα εν μπορούμε εκ
των προτέρων να το αμφισβητσουμε παρά μόνο να αφσουμε τον ρόνο να
αποδείampει
1 άποη του έει αιοπατερικά ρονολοικά στοιείαA8 που θα έπρεπε κάποτε να
ρησιμοποιηθούν για να μην μπούμε ε λλες ερμηνευτικές ατραπούςΕπιπρό+ετα
έειξε ερμηνευτικ) πρωτοπορία και ογη γνώη8$ προπρχουων ερμηνειών61$ πουο τότε επιχειρούμενος +εολογικός αντίλογος αγνοούε Αυτό ημαίνει ώτιη
έμπρακτα πέρα από το βίωμα του κα+αριμού του νοός από την ομίχλη του βίου τούτου
το οποίο και εν γίνεται εύκολα αντιληπτό από όους εν βρίκονται κοντ ε παρόμοια
κατταη31$
1 ρονικ στιμ που το έκανε είναι σε αρμονίαJ1$ ορ+όοξου αι+ητηρίου με ωρεία
2ίων και σύρονων εβατών ορ+οόξων μαί βέβαια33$ με τα ημεία35$ των
καιρών69$ που όλοι λίγοπολύ γνωρίουμε36$
H Qπάρουν ανάλοες προσπάθειες από τουλάιστον τρεις ανανωρισμένους 2ίους
και οι οποίες εν τους τέρηαν την αγιότητα και την )μη τους Tπρχει κόμος37$38$39$5R$5$ που έηε και έωε υπερυικές μαρτυρίες υπέρ του
C Qπρampε ευδς και υποκριτικ καταμαρτύρηση εναντίον της μοναικς ιδιότητος
του από τον νεότερο$ πίσκοπο του η οποία νηκε τόο την τηλεόραη όο και
το κελο που χ+ηκε και δικαστριο αποφάνθηκε υπέρ του μοναού
3υμπερασματικό ρώτημα
ltοιος είναι άραε σωστότερος στον τρόπο ο μοναός που έει προλάβει και περιράει
επακριβώς τις μελλοντικές επιθέσεις τόσο στην ομιλία του κατά την παρουσίαση του
βιβλίου όσο και μέσα στο βιβλίο ο λαRκός επίδοampος IδοματολόοςJ που αποφασί+ειτι είναι αίρεση αν πλανθηκαν οι 5ιοι και η κκλησία τόσους αιώνες και ποιοι 5ιοι
λόω αυτς της BαίρεσηςB πρέπει να διαραφούν από 2ιολόιο-
μ)πως υπονοεί με αναίδεια ο αδερφός ότι όλα τα ρονολοικά σημεία και οι σετικές
καταεραμμένες αιοπατερικές ρσεις έιναν μάταια και είναι αρησιμοποίητες
πληροφορίες ωρίς ουσία με σκοπό παρά μόνο ια να τις ανακαλύει στο μέλλον ένας
μοναός 0άampιμος και να τις ρησιμοποισει ια να πλανσει-
Προσοχή ι ltροδότες Kληρικοί των σάτων (ταν 0ιλούν οι 5ιοι )
Αρχιμανρ ΕμΚαλύβαςf CΣ αυτό τό κατντημα + όηγη+) η Εκκληία λόγω τωναλλεπαλλ)λων συμβιβασμών και προδοσιών8 των ταών της και του εφησυασμού
των πιστώνH55$
Σελίδα C αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
6ολλU γUρ +amp λndashγειν rsquoμYν4 ησZν4 fλλN οb δldquoνασθε αστiexclLειν hρτι EαZ τgν ε[ρημndashνampν δm αρN αbτο^ ολλU fγνοο^σιν4 οbκ Wοlsquoησε σαi ρ` το^ σταυρο^ τεγο^ν fνndashστη4 ττε γνampσαν νια τgν λε+θndashντampν rsaquo` ττε regρατο αbτοYς δεικνldquoειν4 cτι δεY αbτ`ν αθεYν rsaquo` ττε˜ τεmacrτε ηεν Wν αbτοYς τ` δγμα˜ cτε τjνfρ+jν τgν Wθνgν ε[σmdashγαγεν rsaquoλλN οbδm οdegτamp συνlsquoεσαν τ` λεγμενον˜ plusmnν γUρ4 ησZ4 κεκαλυμμndashνος k λγος fN αbτgν˜ καZ qσερ Wν fσαεlsquouml τινZ sup2σαν4 οbκ ε[δτεςcτι fναστiναι αbτ`ν δεY ΔιU το^το καZ Wνδιατρlsquoει τοYς δυσ+ερndashσι4 καZ Wμλατldquoνει τ`ν λγον4 copyνα διανοlsquo αbτgν τjνδιiexclνοιαν4 καZ συνgσι τlsquo οτndash Wστι τ` λεγμενονrsaquoλλN )b συνiκαν4 fλλN sup2ν τ` notiμα κεκαλυμμndashνον fN αbτgν˜K4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQ 4 33O3G4(D Kσampς οι μαθηταί να μην σαν τότε έτοιμοι να αντιληθο5ν το άθος της ροητείας και της εσ+ατολογίας στην οοία αναέρεται η λείστη εριγρα τουEυρίου μας 2υτός ομampς ο ανάγαθος ου ό+ι μονον για τους μαθητές 8ου τότε4 αλλα sup3άσιν έλεγεacute4 4 6ερί Συντελείας και 2ντι+ρίστου4 1ερampσBατοαιδινο54 Εκδ ΕN4 700(4 εράς =εγίστης =ονς Bατο 2γίου N)ρους4 σελ (4D Kσράγισον τους λόγους ότι εις καιρο5ς έρας η όρασιςK4 OOΆγ όλυτος FPQ 04 microG O ερί Χριστο5 και αντι+ρίστου4D K2bτ` τ` λεγμενον κατiexclλυσις τiς ασιλεlsquoας αbτο^ sup2ν4 καZ τiς ο[κουμndashνης niexclσης συντndashλεια EαZ Wlsquoστευσε -αου+οδονσορ )b γUρ paraν4 ε[ μj Wlsquoστευσεν4θυσε τcent Δανιmdashλ 6ιστεldquoει -αου+οδονσορ4 τινmς δm fιστο^σι το^το ΔιU το^το ολλαZ ροlaquonotmdashσεις Wγlsquoνοντο Ε[ μj Wγndashνοντο WκεYναι4 μηδm ταldquoταις lsquoστευε middotνα δmμj WZ λndashον fσαi οιg τ`ν λγον4 ndashρε το^τον rsquoμYν _ρμηνεldquoσampμεν 6ndashντε εoδεν degλας4 +ρυσ`ν4 hργυρον4 +αλκ`ν4 σlsquoδηρον4 cedilστρακον Εoτα ε[κsup1ν lσα k +ρνος
WστZ4 καZ V fκολουθlsquoα το^ +ρνουK 4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQ4 703G4HD KEldquoριε4 τlsquo τU σ+ατα τοldquoτampνmacr EαZ εoε˜ Δε^ρο4 Δανιjλ4 cτι καZ Wμεραγμndashνοι οe λγοι aampς καιρο^ ndashρατος ordmampς Wκλεγgσιν4 καZ Wκλευκανθgσιν4 καZ υρampθgσιολλοZ4 καZ fνομmdashσampσιν hνομοι4 καZ οb συνmdashσampσι iexclντες fσεεYς4 καZ οe νοmdashμονες συνmdashσampσινEαZ f` καιρο^ αραλλiexclεampς το^ Wνδελε+ισμο^4 καZ δοθiναιδndashλυγμα Wρημtradeσεampς4Vμndashραι +lsquoλιαι διακσιαι Wννενmdashκοντα =ακiexclριος k rsquoομndashνampν καZ θiexclσας ε[ς Vμndashρας+ιλlsquoας τριακοσlsquoας τριακονταndashντε EαZ σrdquo δε^ρο4 καZfνααldquoου˜ τι γUρ Vμndashραι ε[ςfναλmdashρampσιν συντελεlsquoας˜ καZ fνααldquoσεις τ`ν καιρν σου ε[ς συντndashλειαν VμερgνEαZ σrdquo4 ησZ4 κiexclθισον˜ μετU γUρ +ρνον ολrdquoν τα^τiexclWστιν raquoρα οb ερZ τiς fνδουθρηνεY4 fλλU μετU τ` fνελθεYν ερZ τgν fνελθντampνK4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQ4 7((G4D Kfrac14b+ rsquoμgν WστZ γνgναι +ρόνους yen και ρο5ς4 οbrvbarς k ατjρ θετο Wν τsect [δίuml Wουσίuml daggerdegτη δm V fό κρισις εαιοY τjν Wκείνampν Wρτησιν rsaquoόκρισις EαZ το^το aνWστι τgν ρ` τiς Wιοιτσεampς το^ nγίου νε5ματος μj δυναμένampν γνampσθiναι rsquo` τgν fοστόλampν κατU τ` ε[ρημένονfrac12 6ολλU +amp λέγειν rsquoμYν4 fλλN οb δ5νασθε αστάLειν hρτιfrac12 cταν δm λθ τ` νε^μα τiς fληθείας4 WκεYνο kδηγσει rsquoμlς ρ`ς lσαν τjν fλθειανK 4 Εfrac34M8ΗΣΣ ρL4 8frac14lt dagger1iquestfrac14lt iquestfrac14ltΣ8iquest-frac14lt curreniquest]frac14Σfrac14currenfrac14ltEdaggeriquest =daggerfrac348ltfrac34frac14Σ dagger6frac14Efrac34iquestΣAgraveiquestΣ 6frac34frac14Σ 8frac14ltΣ frac14frac349frac14Δfrac14Aacutefrac14ltΣ 6Agravefrac34iquest 8iquest-M- dagger-dagger1EdaggeriquestM- AcircAtilde8Atilde=dagger8M-4CD KœουδαYοι Wκiexclλλονται4 οe δm W Wθνgν fντεισndashρ+ονται 8` τα^τα ε[δndashναι cτι σται4 μndashγα˜ τ` δm μαθεYν4 cτι ασιλεldquoσει τις yen τ` τε4 οbδmν μndashγα Aumlμαθε 6α^λος οbκ W`ν fνθρtradepound λαλiσαι˜ τU ρ` το^ κσμου Ÿαντα μαθε 8lsquo μαθεYν δυσκολtradeτερον4 τjν fρ+jν4 yen τ` τndashλοςmacr ΕAringδηλον4 cτι τ` ρgτον )bκο^ν το^το =ampAEligσiςμαθε4 καZ τε4 καZ ρ` σampν +ρνampν4 δεlsquoκνυσι διN ordfν fριθμεY τU τη fλλN fγνοεYν ροσοιεYται4 τiς fκαlsquoρου Lητmdashσεampς fiexclγampν αbτοldquoςK 4 07 )=]2 BCcedil )eμmν οEgraveν συνελθντες Wηρtradeτampν αbτ`ν λndashγον τες˜ Eldquoριε4 ε[ Wν τcent +ρνpound τοldquoτpound fοκαθιστiexcl νεις τjν ασιλεlsquoαν τcent œσραmdashλmacr Εfrac34)Σ Χfrac34ltΣΣ)8)=)Σ 470D KΔιiexcl τοι το^το iexclντα ε[sup1ν4 καZ τοrdquoς +ρνους4 καZ τοrdquoς καιροrdquoς4 καZ WN αbτUς τUς θldquoρας fγαγsup1ν4 FTγγrdquoς γiexclρ Wστιν WZ θldquoραις4 ησlsquoν˜G fεσlsquoγησε τjν Vμndashραν Ε[μmν γUρ Vμndashραν Lητοlsquoης καZ qραν4 οbκ fκοldquoσ αρN Wμο^4ησlsquoν˜ ε[ δm καιροrdquoς καZ ροοlsquoμια4 οbδmν fοκρυiexclμενος Wρg iexclντα σοι μετUfκριεlsquoας τι μmν γUρ οbκfγνοg4 διU ολλgν δεια4 διαστmdashματα ε[sup1ν4 καZ τU συμησμενα Ÿαντα4 καZ cσον f` το^δε το^ +ρνου μndash+ρι τiς Vμndashρας αbτiς˜Fτο^το γUρ τiς συκiς WδmdashλampσενV αραολmdash˜G καZ WZ τU ρθυρiexcl σε regγαγον αbτiexcl˜ K4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος4 FPQ 4 H03G47D Δημτρης Σampτηρόουλος O =λογκ O Ελλάς )ρθοδοία 4 tuuvDwwt||ƒO~eurout~~ŽEacuteDagger|~bullƒv~ubulleurow70(w07w703tuz|4tuuvƒDwweuroyEcircbull~~bull|hellip~zwsbquoy|ww0ŒHEumlŠŠIgraveIacuteQdaggerIcirciquestŠIumlETHNtildexNtilde3vOgraveOacuteOgraveŒEacuteEumlIuml0wyuOcircžƒvOtildeƒteuroyŠbull477D -έο ιλίο του =αίμου O Η 2οκάλυις του 2νόμου4 tuuvDwwxxxbully~ƒlsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeHeurouyOtilde((473D 2γρυνείτε Ouml Ετοιμαστείτε O timesρ+εται OO ])1) 21M- E2 628Εfrac34M- 12 8Η- 26)E2]lt68EΗ Ε6)ΧΗ =2ΣΗ =Ε12]Η Δ)E=2Σ2 E2 )Ε6Εfrac34Χ)=Ε-)Σ ΔM1=)Σ4 tuuvDwwxxxƒhellipeuroyDaggerhellip~zw~hellipwH007347(D KWστιν _κατοντiexclδες Oslash καZ δεκiexclδες Oslash καZ μονiexclδες Oslash ε[ς fνακεαλαlsquoampσιν iexclσης τiς Wν τοYς _ακισ+ιλlsquoοις τεσιν γεγονυlsquoας fοστασlsquoας σαις γUρ VμndashραιςWγndashνετο k κσμος4 τοσαldquoταις +ιλιονταndashτεσι συντελεYται˜ καZ διU το^τ ησιν V γραmdash˜ REαZσυνετελndashσθησαν k οbραν`ς καZ V γi καZ lς k κσμος αbτgν EαZσυνετndashλεσεν k9ε`ς τsect Vμndashρuml τsect aκτ τU ργα αbτο^ Wοlsquoησε καZ κατndashαυσεν k 9ε`ς Wν τsect Vμndashρumlτsect _δμ f` iexclντampν τgν ργampν αbτο^S 8ο^το δN στι καZ τgνρογεγοντampν διmdashγησις4 šς Wγndashνετο4 καZ τgν Wσομndashνampν ροητεlsquoα Ε[ γUρ RVμndashρα Eυρlsquoου šς +lsquoλια τηS4 Wν δm Oslash Vμndashραις συνετελndashσθη τU γεγοντα4 ανερ`ν cτι Vσυντndashλεια αbτgν τ` _ακισ+ιλιοστ`ν τος WστlsquoνK4 OOΆγΕιρηναίος FPQ HG4 NΕλεγ+ος4 Igrave4 74 3 σελ 3C 47D $2ό γενέσεampς ουν Χριστο5 δει ηίLειν εντακόσια έτη τα είλοια εις συμλρampσιν τampν εακισ+ιλίampν ετampν4 και ο5τampς έστι το τέλος 4 OO2γ όλυτος FPQ0G O Εις στον Δανιλ4 ΔN ΧΧIgrave4 σελ C47D η διδασκαλία της εκκλησίας μας για τα εσ+ατα διανεεται αό νε5μα συναίνεσης4διότι4 όampς θα δο5με στη συνέ+εια4 ό+ι μόνο δεν ορίLει +ρονολογίας καιημερομηνίας τον εσ+άτampν4αλλά στηλιτε5ει τους ευδοροτες και εσκεάσει τους δόλιους στό+ους τους 4 8ο τέλος του κόσμου4 κ]άμρος ΣκότLος4 9εολόγος4ΣυμΕκκλΕιτρο2ιρέσεampν4 Ε Δημοκρατία Δεκ 7074 σελH47HD 3 Χρόνια για να κλείσει ο τότε αιναςD K$Εεί ουν καί ο αρν έδομος αιν τά τελευταία δη αδίLει4 αδεροί4 ampς οράτε4 έ καί δέκα +ρόνοι ρός τοίςτριακόσιοις καταλειθέντα Fampσανεί τις και σαέστερον είοι4 αρλθεν εάδα τampν ημερν καί εισλθεν εδόμη4 τουτέστι το Σάατον4 καί το5το δη αρλθετριν ampρν καί στιγμς ημίσου καί μίας καταλειθείσηςG4 καί ν5ν δη ειάσκει ειανς και μεγάλη εκείνη του Eυρίου ημέρα4 καί ημείς ς αθάνατοι αμερίμνampςδιάγομεν4 τό τέλος εγγίLει4 καί ημείς ου ροντίLομεν4 OO2γ-εόυτος ο NΕγκλειστος4 ]όγος ρος τας 2γίας Εντολάς του Eυρίου και 9εο5 και Σampτρος ημν ησο5Χριστο54 (4 συγγράματα4 τ2N4 Εκδ = 2γ-εο5του4 σελ 0O 47D 2ίρεση είναι η θρησκευτικ διδασκαλία ου αρεκκλίνει αό τη γνσια και αυθεντικ +ριστιανικ ίστι και εομένampς λανεμένη4 αντορθόδοη καιαντι+ριστιανικ4 tuuvDwwxxxyzvŠu~lsaquoeurou~euro~ƒbulleurowUgrave0daggerH37|ƒvŽ47CD K=ορο5με να λέμε τη γνμη μας4 αλλά ρέει να έ+ουμε αυτογνampσία ampς ότι αοτελεί ροόν της διανοίας μας4 έστamp κι αν στηρίLεται στους 6ατέρες τηBίλο δεν έεται ότι έγινε με αλάνθαστη μέθοδο ανάλυσης και σ5νθεσης4 για να είναι και αλάνθαστο σαν τελικό αοτέλεσμαK4 8ι θα γίνει το 707 Uacute OOOacute =ονα+ός]εόντιος O Διονυσίου O =ον 2γ N)ρους 4 tuuvDwwxxxyz|~bulleurowysbquowsbquoy|ƒw707w707vsbquo4 430D EαZ μj θαυμiexclσς4 WUν οe οιμndashνες λldquoκοι γlsquoνampνται 6ρ`ς γUρ Wισκους καZ ρεσυτndashρους διαλεγμενος 6α^λος k fστολος λεγεν4 cτι T rsquoμgν αbτgνfναστmdashσονται hνδρες λαλο^ντες διεστραμμndashνα Ucircστε μηδεZς λανiexclτamp rsquoμlς4 +ampνampθεν σ+iμα fγγελικ`ν4 καZ σampθεν διαολικν ΔιU το^το k œησο^ςλεγεν˜Bλndashετε4 μmdash τις rsquoμlς λανmdashσ Efγsup1 δm iexclλιν τU cμοια Wρg˜ λndashετε μmdash τις rsquoμlςλανmdashσ4 μmdashτε f` τgν σampθεν4 μmdashτε f` τgν ampθεν4 μj Wlsquoσκοος4 μjρεσldquoτερος4μj διiexclκονος4 μj fναγνtradeστης4 reg τις WUν Uuml λαλgν διεστραμμndashνα˜ )copyτινες ρ+ονται ρ`ς rsquoμlς Wν Wνδldquoμασι ροiexclτampν4 σampθεν δndash ε[σι λldquoκοι Ÿραγες˜οcopyτινες +ουσιν μρampσιν εbσεεlsquoας4 τjν δm δldquoναμιν αbτiς dρνημndashνοι YacuteμεYς δm4 fγαητοZ4 μj λανηθiτε4 fλλNšς αρελiexclετε τ`ν Eldquoριον Vμgν œησο^ν Χριστ`ν4 Wναbτcent εριατεYτε˜ καZ k 9ε`ς τiς ε[ρmdashνης σται μεθN rsquoμgν EαZ ερZ μmν τοldquoτampν Wντα^θα fοδtradeσamp τ`ν λγον˜ μικρU δm διαλε+θεZς ερZ σημεlsquoampν τiς συντελεlsquoας4
κατααldquoσamp4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQC4 7G43D Kαοτελεί θανάσιμη αμαρτία να θεampρσει κανείς μια ενέργεια του 2γ6νε5ματος σαν ενέργεια δαιμονικK4 Χαρίσματα και Χαρισματο5+οι4 8ομος 4 εκδ C4 =6αρακλτου Mρampο54 CCH4 σελ C437D ) Δ2-Η] 6frac34)currenΗ8ΕltΕ frac34Η82 8) Ε8)Σ 8ΗΣ ΔΕlt8Εfrac342Σ 62frac34)ltΣ2Σ E2 8) 6)8Ε 2Efrac34BMΣ 92 1-Ε 8) 8Ε])Σ 8)lt E)Σ=)lt O6=2Aacute=)Σ B2frac34B2frac34ΗΣ4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde00eurouyOtilde((7433D Συμερασματικά4 θεampρ ότι η μοντέρνα θεολογία ου αοδεσμε5ονται αό τους 6ατέρες και εκράLεται με αρ5γδουους όρους4 δθεν αό αγάη για τονσ5γ+ρονο άνθρampο4 είναι εικίνδυνη για την Εκκλησία και την θεολογία της Είναι ραγματικά ένας στο+αστικός τρόος θεολογίας4 ένας λακισμός ου εασκείταιαό R+ειροτονητο5ς θεολόγουςS4 λόγamp μιας κακς ερμηνείας του Rασιλείου ιερατε5ματοςSOuml 4 -εοατερικ4 μεταατερικ και συναειακ RθεολογίαS4 =ητρ -αυάκτου εροθέου4 tuuvDwwxxxyzObull|Eacutesbquoƒbulleurow0w0w00003ƒv43(D TμοZ δm δακρldquoειν Wndashρ+εται4 cταν fκοldquoσamp f` τiς Vμετndashρας Tκκλησlsquoας τινUς λndashγοντας4 μj ε[ρiσθαι τα^τα Wν ταYς θεlsquoαις 1ρααYς˜ καZ το^το οb μνον αρUλακgν4 fλλU καZ αρU τgν δοκοldquoντampν εoναι οιμndashνampν4 καZ τους Wε+ντampνfοστλampν καZ ροητgν4 fλλN οb τρους˜ ρ`ς οbrvbarς εAringκαιρον ε[εYν˜ )bαZ rsquoμYν4 οekδηγοZ τυλοZ4 καZ fμαθεYς4 καZ fστmdashρικτοι˜ οe eματlsquoampν καλλampισταZ4 καZ οb+Z ιλlsquoampν˜οe καταλιντες τ`ν λγον το^ 9εο^4 καZ τsect γαστρZ διακονο^ντεςK4OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος FPQ CG43D KΗ ίδια η μακραίampν ιστορία της Εκκλησίας μαρτυρεί αδιαμιστητα4 ότι δεν εγγυάται και κάθε σ5νοδος εισκόampν για την αλθεια είναι ααλλαγμένη κάθελάνης 8ο γεγονός4 ότι άγιοι και μεγάλοι άνδρες της Εκκλησίας4 όampς ο =έγας 2θανάσιος και ο θείος Χρυσόστομος καθαιρέθηκαν αό εισκοικές συνόδους4δικαιολογεί ληρέστατα το αράονο 1ρηγορίου του 9εολόγου FG Είναι ιστορικό γεγονός ολλαλά μαρτυρημένο4 ότι ο5τε το λθος τampν αρακαθημένampν
Εισκόampν4 ο5τε η ροέλευσ τους αό κάθε μέρος της οικουμένης και αό τις Εκκλησίες οι οοίες ευρίσκονται σε κάθε μέρος4 ο5τε η συμμετο+ όλampν τampνκεντρικν θρόνampν και 2ρ+ιεισκόampν4 αρκο5ν για τη συγκρότηση )ικουμενικς Συνόδου timesτσι4 στη δικαίampς ονομασθείσα ληστρικ σ5νοδο της Εέσου Fτο ((CGαρεκάθησαν 3 είσκοοι4 ανάμεσα στους οοίους ο Διόσκορος I6ατριάρ+ηςJ 2λεανδρείας και ο I2ρ+ιείσκοοςJ εροσολ5μampν ουενάλιος και ο 9αλάσσιοςI2ρ+ιείσκοοςJ της Eαισαρείας της EααδοκίαςK4 6- 8ρεμέλα4 Δογματικ4 τόμ BTHORN4 εκδ RΣampτρS4 2θναι 70034 σελ (03O(0(43D K) άγιος -ικτας Στηθάτος μας ληροορεί ότι υάρ+ουν άνθρampοι4 ου έ+ουν +ειροτονηθ κατszlig ευθείαν είσκοοι αό τον ίδιο τον 9εό4 αν και αό τους
Σελίδα 7 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
ανθρους δεν αναγνampρίLampνται ampς είσκοοι μampς είναι είσκοοι˜ έ+ουν δηλαδ νευματικ εουσία εισκόουK4 6ατερ 9εολογία4 6ρampτορ ampάν Σfrac34ampμανίδου FpermilGEαθηγ 6ανε 6ρόλογD 6ρampτορ 1εampρ Δ =εταλληνο546οιος είναι ο RροτηςS στην Eαιν Διαθκη4 Εκδ 62frac342E2829ΗEΗ 9εσσαλ 700043HD Eριτικ και εερampτσεις στο άρθρο του )8 4 5λλο Εημ C(4 του Σampτριου 2θανασο5λια4 $2άντησις Εις σους σ+υρίLονται τι timesρ+εται ΗEαταστρο 8ου Eόσμου timesampς 8α Χριστο5γεννα4 tuuvƒDwweuroyEcircbull~~bull|hellip~zwsbquoy|ww0ŒHEumlŠŠIgraveIacuteQdaggerIcirciquestŠIgraveIumluagraveIgravevaacuteIumlEumlIacuteIumlETHUgraveOgravehellipUgravevEcircNtildeaacute|acircIacuteIgravetAgraveaacutezŽQaacute|3wyuOcircžƒvOtildeƒteuroyŠbull43D K όampς αίνεται στην 2γία 1ρα4 είναι άγνampστη η ημέρα αυτ4 η μεγάλη και ειανς εσ+ατολογικά γεγονότα OOK Η δευτέρα αρουσία του Χριστο54 KΗLamp μετά τον θάνατοK4 Σε =ητρ -αυάκτου και 2γίου Bλασίου εροθέου Bλά+ου4 Εκδ 9N = 1ενεθλίου 9εοτόκου4 σελ 7O7774tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~wƒŽuw|vyw7bdquoveuro~žƒytuz 43CD EΔTHORN 62-)frac349)Δ)AacuteΗ Σlt-Δ2ΣEΕatildeΗ O (δ 6αρiexcl τmdash σαi θndashση το^ Eυρίου cτι εoναι hγνampστος k +ρνος τiς Δευτndashρας 6αρουσίας 8ου F=ατθ 7(43G4ολλndashς f τίς Wσ+ατολογικndashς +ιλιαστικndashς αeρndashσεις4 αρα+ριστιανικndashς κινmdashσεις καί hλλες μελλοντολογικndashς kμiexclδες δndashν διστiexclLουν4 μndash διiexclορους fστmdashρικτουςaumlγιογραικο5ς καί +ρονολογικο5ς συσ+ετισμο5ς4 νiexcl καθορίLουν μndashσpound ευδοροητειgν Vμερομηνίες4 κατiexcl τίς kοYες θiexcl λiexclει +ρα V Δευτndashρα 6αρουσία καί4υσικiexcl4 Wανειλημμndashνampς διαε5δονται 4 tuuvDwwxxxyzbull|Eacutesbquoƒbulleurowv~eurou|wbulleurowuy|ƒƒvOcirchellipPeuro~Otildearing7ŒCOAgraveŒdaggerUgraveO(H3OCUgrave0OH3UgraveC(3C7CHaelig4
(0D ) 262frac342ΔΕE8ΕΣ 6]2-Ε=Ε-ΕΣ E2 lt6)68ΕΣ 26)curren2ΣΕΣ 8ΗΣ EΔTHORN 62-)frac349)Δ)AacuteΗΣ Σlt-Δ2ΣEΕatildeΗΣ O Η $ερ αυτ Συνδιάσκεηαμισητο5μενης θεολογικς τοοθέτησης4 ροσέρει αόριστη γενικ καταδίκη της εσ+ατολογικς ενασ+όλησης και διατ5ampσης θέσεampν στα ορθόδοα λαίσια4 και υοκρ5τει σκοιμότητες ερί ταυτοττampν και εερ+όμενου +αράγματος4 tuuvDww||v~EacuteŠuyƒulsaquouyDagger|~bullƒv~ubulleurow707wwOH0707tuz|4(D K)ι 6ατέρες ρτον εικαλο5νται την 2γία 1ρα για να υοστηρίουν την διδασκαλία της Εκκλησίας Εί λέον όμampς εικαλο5νται και την εμειρία τampνLντampν θεουμένampν4 όταν εμανισθ μία αίρεσις ταν εμανίσθηκε η αίρεσις του 2ρείου4 οι 6ατέρες εεκαλέσθησαν και την εμειρία τampν θεουμένampν ου Lο5σανκατά την εο+ της 2ρειανικς διαμά+ης timesτσι έ+ομε δ5ο ειδν ει+ειρματα 1ια να είναι όμampς κάτι )ρθόδοο4 ρέει αυτό τα δ5ο να είναι συματά μετα5 τουςείτε να ταυτίLampνται είτε να είναι αλληλοσυμληρο5μενα +ι αλληλοσυγκρουόμενα Η ασικ ει+ειρηματολογία ηγάLει αό την 2γία 1ρα Η εισράγισις όμampςτης ει+ειρηματολογίας αυτς καθς και η ειεαίampσις της γνησιότητός 8ης γίνονται άντοτε άσει της κατατεθειμένης εμειρίας τampν 6ατέρampν και τampνκεκοιμημένampν 2γίampν της Εκκλησίας4K4 6ατερ 9εολογία4 6ρampτορ ampάν Σ frac34ampμανίδου FpermilGEαθηγ 6ανε 6ρόλογD 6ρampτορ 1εampρ Δ =εταλληνο546ampς οι6ατέρες θεολογο5ν4 Δαμασκηνός μονα+ός 2γιορείτης4 Εκδ 62frac342E2829ΗEΗ 9εσσαλ 70004(7D ον Eανείς άνθρampος δεν μορεί να υολογίσει ότε ακρις θα γίνει το τέλος του κόσμου4 μόνο ο 9εός 6ατέρας γνampρίLει την ημέρα και την ρα ου θασυμεί F =ατθ κε 7(4 στί+ 3 και (7O((G 8ο ίδιο εαναλαμάνει και ο αόστολος 6α5λος F2THORN 9εσσ 4 7O(GΕομένampς όοιος ορίLει ημερομηνίες είναιαατενας 4 =ητρ Eαστοριάς4 tuuvDwwxxxyzlsaquoƒu~euroyƒbulleurowyŠŽvtvOcirc~vuy~ŠOtildehellip~zbdquolsaquo7EcircyxOtildeyuzyOtilde37Du~Ou|~ƒOu~žOlsaquo~ƒz~žOlsaquoyOyOvuyOƒOEcirceuro~ƒOu~žOlsaquo~ƒz~žiquestuzyOtilde304(3D OO ( Eαι συ4 Δανιλ4 κλείσε4 αόκρυε τους λόγους αυτο5ς και σράγισε το ιλίον μέ+ρι το τέλος του καθampρισμένου αό τον 9εόν καιρο5 8ότε4 μετά τηναοσράγισιν του ιλίου το5του και αό τις εριε+όμενες εις το ιλίον το5το ροητείες4 οι οοίες θα εκληρνampνται4 θα διδα+θο5ν ολλοίfrac12 και έτσι θα αυηθκαι θα γίνη σαέστερη η γνσις του αγίου θελματος του 9εο5R6ότε θα έλθη το τέλος4 όταν ολοκληρampθ και λάη τέλος ο διampγμός και ο διασκορισμός τουσραηλιτικο5 λαο54 τότε θα εννοσουν το εριε+όμενον και την αλθειαν όλampν αυτν τampν ροητεινS Rtimesλα τρα4 Δανιλ4 μην ασ+ολσαι με αυτό το Lτημαfrac12διότι οι λόγοι αυτοί θα αραμένουν κλεισμένοι FμυστικοίG και σραγισμένοι4 μέ+ρις ότου έλθη το τέλος του καθampρισμένου αό τον E5ριον +ρόνου4 οότε και θααοκαλυθο5ν 4 Ερμηνεία του BTHORNEε αό τις Εκδόσεις RΣM8Ηfrac34S 4 =ετάραση υό Bασιλειάδη4((D K)oδεν hρα k lte`ς ]γος ccedilν˜ το^το γUρ λndashγampν Wσmdashμαινεν4 cτι Tγsup1 οoδα4 fλλN οbκ στιν rsquoμgν γνgναι˜ διN rsquoμlς γUρ καZ Wν τcent cedilρει καθmdashμενος σαρκικgς εoον4)bδm k lte`ς οoδε4 διU τ` rsquoμgν καZ iexclντampν συμndashρον˜ συμndashρει γUρ rsquoμYν καZ ερZ τgν fγγndashλampν καZ ερZ το^ lteο^ οdegτampς fκο^σαι4 διU τοrdquoς Wσομndashνους μετU τα^ταλiexclνους4 copyνα4 κparaν šς hγγελοι μετασ+ηματlsquoσampνται δαlsquoμονες4 καZ ερZ τiς συντελεlsquoας Wι+ειρmdashσampσι λndashγειν4 μj ιστεldquoσητε4 šς fγνοοldquoντampν αbτgν egraveν δm καZ krsaquoντlsquo+ριστος μεταοιmdashσας _αυτ`ν λndashγ˜ Tγtrade ε[μι k Χριστ`ς4 καZ ειρiexclσ καZ αbτ`ς ερZ τiς Vμndashρας καZ συντελεlsquoας λndashγειν4 ρ`ς τ` λανiσαι τοrdquoς fκοldquoονταςK4OOΆγ2θανάσιος ο =έγας O FPQ 74 (7O(7G 4(D K8` Xδιο καZ κάοιοι eacuteρθόδοοι rερampμένοι καZ 9εολόγοι Fτiς ecircλλάδος καZ τiς frac34ampσίαςG4 οe kοYοι FfμετανόητοιG WαναροσδιορίLουν τjν Vμερομηνίαν τiςκαταστροiς διU μερικU τη fργότερον euml R)8S καλεY τ`ν ιστ`ν λα`ν νU μj ιστε5η cλους αbτο5ς4 οe kοYοι λουτίLουν Wκδίδοντες ιλία διU τjν καταστροjν Ouml συντέλειαν το^ κόσμου 8jν ο5λησιν το^ 9εο^ οbδεZς δ5ναται νU _ρμηνε5ση 2bτ` τ` kοYον sείλομεν νU κάμνampμεν εoναι νU Lgμεν κατU τ` ρότυον το^Χριστο^ καZ τgν 6ατέρampν τiς Tκκλησίας μας καZ νU εXμεθα άντοτε ροετοιμασμένοι διU τjν Wιστροjν ε[ςτjν )bράνιον 6ατρίδαK4 )84 H Δεκ 7074 σελ4(D K) Σampτρας μας είε4 ότι κανένας δεν έρει οιά μέρα και ρα θα έρθει το τέλοςK4 Χειραγampγία στην νευματικ Lamp4Fαοσάσματα ειστολνG )σίου9εοάνους του timesγκλειστου4 Εκδ 4 = 6αρακλτου Mρampο54 7004 Σελ 74(HD 16αίσιοςD K) 6ροτης Ηλίας τρο+άει τρα τη μά+αιρα 6ρτα θα αρ+ίσει αό τους 6ατριάρ+ες4 Δεσοτάδες4 αάδες4 μονα+ο5ςAK4 6ερ 9εοδρομια4 ανO=αρτ 700(4 tuuvDwwxxxvybullyigrave~yƒŠuwsbquoyeuro~zuwvyƒy~ƒwŽeuroyu~zŠƒbdquoyŽƒtuz4(D K) Άγιος =άιμος ο )μολογητς4 ο Άγιος ampάννης ο Δαμασκηνός4 ο Άγιος 9εόδampρος ο ΣτουδίτηςΕέρασαν αλς την δια+ρονικ συνείδηση τουληρματος της Εκκλησίας ου είναι η 5ιστη αυθεντία στην ορθόδοη εκκλησία6άνamp αό την αυθεντία τampν εισκόampν και τampν συνόδampν4 υάρ+ει η αυθεντίατης εκκλησίας Δεν είναι άντοτε αλάθητοι οι ατριάρ+ες ο5τε είσης οι σ5νοδοι 8ο ράγμα είναι σαές και ηλίου αεινότερον στην )ρθόδοη 6αράδοσηltακο5ουμε στους εισκόους και στις Συνόδους4 όταν τηρο5ν τα δόγματα και τους κανόνες της Εκκλησιάς4 όταν όντampς αγρυνο5ν υέρ τampν υ+ν υμνK O2όσασμα αό το ιλίο4 Η ερά Σ5νοδος και ο άας4 6ρampτορεσ 9εδ Acircση4 Eαθηγ 2694 Εκδ Bρυένιος4 7004(CD K1ια τους )ρθοδόους το αλάθητο δεν συνίσταται σε κανένα θεσμό καθαυτό F+ σ5νοδοι4 είσκοοιG4 ο5τε σε κάοια ηθικ τελειότητα ατομικ εμειρία καιδια της εμειρίας γνση του )ι άγιοι οι γέροντες4 ampς άτομα δεν είναι αυτομάτampς και ε ορισμο5 αλάθητοιG 8ο αλάθητο είναι αοτέλεσμα της Rκοινampνίας του2γίου 6νε5ματοςS4 το )οίον Rόλον συγκροτεί τον θεσμόν της ΕκκλησίαςS 2λάθητος συνες4 δεν είναι κανένας ampς άτομο4 δηλαδ λαμανόμενος καθαυτόν +ampρίςαναορά στα άλλα +αρίσματα και λειτουργματα της ΕκκλησίαςK4 8ο κ5ρος και η αυθεντία τampν δογμάτampν4 =ητροολίτου 6εργάμου Δ AcircηLιο5λα44tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~w~bullzuw~helliptuz40D Kτ` iacuteγιο 6νε^μα δmν α5ει οτm νU ampτίLει καZ νU WνεργεY Wντός τiς Tκκλησίας 6ράγματι =όνο οrdquo k ampτισμ`ς αbτ`ς δmν δίδεται στοrdquoς καθισμένους στUγραεYα καθηγητmς καZ διανοο5μενους οAringτε στοrdquoς κληρικοrdquoς καZ Wισκόους4 οrdquo νομίLουν cτι μόνη V κατάληη μίας θέσης στjν Wκκλησιαστικj διοίκηση τοrdquoςμετέτρεε ανικU σm ορεYς το^ θείου ampτισμο^euml ampτισμ`ς το^ aumlγίου 6νε5ματος +αρίLεται μετU τjν κάθαρση στοrdquoς fσκητmς τiς eacuteρθοδοίας4 οrdquo fγampνίLονταιWντ`ς καZ Wκτός το^ κόσμουK4 κ œampάννου 8άτση4 9εολόγου4 )84 C -οε 7074 σελ 4D KΗ αλθεια δεν γίνεται δόγμα αν δεν ιampθεί και εαιampθεί μέσα αό την Εκκλησία 2ό αυτό είναι ροανές ότι τα δόγματα της Εκκλησίας δεν εριορίLονταιαριθμητικά Ouml μορο5ν να διατυampθο5ν δόγματα νέα σε κάθε εο+4 διότι η Εκκλησία είναι Lampντανός οργανισμός και το Άγιο 6νε5μα δεν συνδέεται μόνο με
ορισμένες εο+ές της ιστορίας 2λλά για να γίνει μια αλθεια δόγμα τς Εκκλησίας Fκαι ό+ι ροσampικ γνμηG4 ρέει να εράσει αό την κοινότητα της Εκκλησίαςστο σ5νολό της4 και ό+ι μόνο αό μερικο5ς ανθρους4 είτε αυτοί είναι θεολόγοι με τη σημεριν FακαδημακG σημασία της λέεampς4 είτε άγιοι K4 ) όρος RδόγμαSκαι η σημασία του4 =ητροολίτου 6εργάμου Δ AcircηLιο5λα4 tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~w~bullzuw~hellip7tuz47D KΣτην )ρθοδοία ροέ+ει η αλθεια και έεται η λειοηία ταν υάρ+ει αντίθεση της λειοηίας ρος την αλθεια4 τότε ισ+5ει4 το ερινυμο αίampμαD K)είς και η αληθεία αοτελο5ν την λειοηίαKA )ι μεγάλοι 6ατέρες της Εκκλησίας4 ό+ι μόνο δεν υετάγησαν στην λειοηία4 ακόμη και στην αμηία συνοδικναοάσεampν4 όταν σαν αντίθετες ρος την )ρθοδοία και υεστριLαν την αίρεση4 αλλά και αντιτά+θησαν μέ+ρις εσ+άτampν και εις το τέλος η 2λθεια και η)ρθοδοία εθριάμευσανK4 Εισγηση σε θεολογικό συνέδριο4 Uacute καθηγητ κ Eampν =ουρατίδη43D K)e 6ατέρες μέ δίδααν τ +ριστιανικ Wλευθερία Yacuteiραν αραάνamp fό nλοί νομοθέτεςicirc sup2ταν fληθινοί ροiτες μέ τν fληθιν σημασία τiς λέης OumlfντικρυLαν τό μυστριο το^ 9εο^ Fplusmnταν ρampτίστampς hνθρampοι μέ Wνόραση καί ίστηG plusmnταν hνθρampοι το^ 9εο^4 kραματιστές 2bτός εoναι k δρόμος οrdquo μέkδγησε fρκετά νampρίς στν [δέα αbτο^ οrdquo τρα sνομάLamp Rνεοατερικ σ5νθεσηS eacuteείλει νά εoναι κάτι ολ5 ερισσότερο fό συλλογ 6ατερικgν ρητgν καίδιατυσεampν 6ρέει νά εoναι μία σ5νθεση4 μία δημιουργικ Wανειεαίampση cλampν Wκείνampν τgν Wνοράσεampν οrdquo +ορηγθηκαν στο5ς nγίους το^ αρελθόντοςK4 iumlθεολογικ διαθκη το^ 1εampργίου currenλampρόσκι4 tuuvDwwzutEacuteƒu~ƒDagger~~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0wDagger|~bullOv~ƒubdquo03tuz|4(D Kεράρ+ες Oumlδεσότες ροκειμένου να καλ5ουν ιδιοτελείς σκοο5ς46ροαίνουν σε ράεις μειampτικές ρος το +ριστενυμο λρampμα Διατυνουν θέσεις καιαόεις ου οδηγο5ν σε εκκοσμικευμένες αντιλεις διαστρελνοντας το ευαγγέλιο EλονίLουν την )ρθόδοη ίστη με τις ανίερες συμεριορές τους και τιςανθικες ράεις τους Χρησιμοοιο5ν τακτικές υοκόσμου4 αειλντας ανampν5μampς4 αορίLοντας και ευρίLοντας ακόμη και το οίμνιό τους Είναι στυγνοίθιαστες της ρσης ου θέλει τον σκοό να αγιάLει τα μέσα Δεν διστάLουν να κλέουν4 να ορνε5σουν4 να ευδομαρτυρσουν4 να θονσουνEαλ5τονται ίσamp
αό τη δ5ναμη και ισ+5 της αρισακς νοοτροίας τους και τον λο5το ου αέκτησαν σε άρος της +ρας και τampν ορανν REορδνονταιS σαν τα αγνιαόοτε ααιτο5ν οι εριστάσεις ταυτιLόμενοι και ροσκολλμενοι σε κοσμικές εουσίες και άρ+οντες Eυνηγο5ν ρampτοκαθεδρίες για να εαισουν την ευτοOεουσία τους ]ικνίLονται ampς τα καλάμια στον άνεμο +ampρίς να διαθέτουν τις ααραίτητες ρίLες 6αρουσιάLονται ειρηνικοί ampς εριστέρες εν στην ραγματικότηταλειτουργο5ν ampς αρακτικά γεράκια 6ρampτοστατο5ν σε εκδηλσεις και ανηγ5ρια αντί να κλαίνε νυ+θημερόν για την κατάντια της κοινampνίας μας Συκοαντο5ν4κουτσομολε5ουν4 θονο5ν και συνε+ς συμιάLονται για να διατηρσουν θρόνους ου ελampσαν με τη ιοτ τους ltοκρίνονται ampς αγαο5ν τον Χριστό εν
Σελίδα 77 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
HD K=ε το +άραγμα RS είναι ampς νά κρατά ο κάθε άνθρampος την σημαίανΔυστυ+ς σέ αγκόσμια κλίμακα ακο5ονται αυτές οι εευημίες4 σημείον ότι ο2ντί+ριστος λησιάLει K4 8ο +άραγμα του αντι+ρίστου κατά την 1ραν και τους 6ατέρας4 2ρ+ιμανδρ ΕμEαλ5α4 CC4 Εκδ Σταμο5λη4 σελC4H7D 8α έματα4 οι συκοαντίες4 οι λάνες και οι κακοδοίες της ))ΔΕ4 )ρθόδοος εραοστολικός Σ5νδεσμος4 Eοσμάς ο 2ιτampλός4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeHeurouyOtilde(74H3D ) 6ροτης Δανιλ μας διδάσκει ότι όλα αυτά τα μυστρια είναι αόκρυα4 κλεισμένα και σραγισμένα4 μέ+ρι τα τελευταία +ρόνια του κόσμου4 όου τότε θα
Σελίδα 73 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
3D Kγνtradeριμον δm δmdashου τοYς Ÿασιν4 šς τρlsquoτη μmν sup2ν μετU τjν νομικjν Wκεlsquoνην _ορτjν4 Wν lt τ` τiς θεκiς VμYν fναστiexclσεampς μυστmdashριον Wγεγndashνητο˜ καZ šς ndashμτηνκαZ ε[κοστjν τηνικα^τα k μiexclρτιος regνυε μmdashν δj δldquoο cedilντα Wν ταbτcent4 τmdashν τε το^ μην`ς Vμndashραν δηλαδj καZ τ` τiς fναστiexclσεampς μυστmdashριον4 δι+i καZ τρι+i καZ ολλα+iδιελμενοι τ` τgν εbσεgν σldquoστημα οe μmν τjν το^ μην`ς Vμndashραν νμιμον α[tradeνιον sup2γον _iς rsquoηρndashτιν τiς Vμgν ανηγldquoρεampς K4 -ικηόρος 1ρηγοράς4 FPQ(GAtildeyƒu~euroy Euml~zŠ4 -ικηόρου του 1ρηγορά4 F(ος αιναςG]όγος 24 3H 43D K rsaquoνndashστη δm k κldquoριος Vμgν καZ θε`ς œησο^ς μηνZ δldquoστρpound τcent καZ μαρτlsquopound κεCcedil4 qρuml νυκτερινsect δεκiexclτ4 Wιampσκοldquoσης Vμndashρας κυριακiς4 το^ αbτο^ μαρτlsquoου μην`ςaκτης ε[κiexclδος4 W+οldquoσης τiς σελmdashνης Vμndashραν _καιδεκiexclτην4 καZ Wiexclνη τοYς fοστλοις καZ hλλοις nγlsquoοις ολλοYς καZ συνανεστρiexclη αbτοYς WZ τiς γiς μετU τjνfνiexclστασιν Vμndashρας μCcedil K4 ampάννης =αλάλας FPQ CHG4Χρονογραία ]όγος ιCcedil +ρόνampν ασιλείας 2υγο5στου και ενανθρampσεampς 9εο5 43HD Εκείνον ου μιλά με τη +άρη του 2γίου 6νε5ματος4 οι υερότες ου σαν το διάολο νοσο5ν αό υερηάνεια4 τον αοστρέονται ampς υερότη και υερανο4 γιατί ληγνονται μάλλον με τα λόγια του αντί να έρ+ονται σε κατάνυη 2ντίθετα4 εκείνον ου μιλάει τορνευτά λόγια αό το μυαλό του αόμαθματα και εαατά τους άλλους σ+ετικά με τη σampτηρία4 αυτόν τον υερεαινο5ν και τον αραδέ+ονται Eαι έτσι δεν υάρ+ει ανάμεσά τους κανείς ου να μορεί να διακρίνει και να δει τα ράγματα όampς ράγματι είναι 4 2γΣυμεν ο νέος 9εολόγοςD ( 6ρακτικά και θεολογικά κεάλαια Fμέρος 2THORN4 κε O0Gcurrenιλοκαλία τampνερν -ητικν4 μεταρ 2ντνιος 1αλίτης4 εκδ 8ο εριόλι της 6αναγίας4 C4 δTHORNτόμος4 σελ CO7G 4
3D KEατά το μεσον5κτιον της Eυριακς έ+ει να γίνει η Δευτέρα 6αρουσία και να έλθη ο άδυτος λιος της δικαιοσ5νης Χριστός4 καθς το5το οι θεοόροι 6ατέρεςλέγουσιK4 2γ -ικόδημος ο 2γιορείτης R6νευματικά γυμνάσματαS4 σελ 7H343CD KΗ ίδρυση και ανάτυη του κράτους του σραλ αοτελεί συγκλονιστικό σημείο με τεράστια σημασία4 αο5 ο Χριστός και οι ροτες το συνδέουν τόσοάμεσα με το τέλος του κόσμου και την έλευση της αινιας Bασιλείας 8ουF]ουκ E2szlig 3O334 =ατθ EΔszlig 33O34 =αρκ 1szlig 7CO3GΗ 5αρη του σραλ είναιροAEligόθεση για την εμάνιση του 2ντί+ριστου και της αγκόσμιας κυριαρ+ίας του στη 1η4 λίγο ριν αό τη Δευτέρα 6αρουσία 2ς μην γελιόμαστε Είναι σαές ότιαυτ η διαδικασία στις μέρες μας ρίσκεται σε εέλιη Είναι γνampστό ότι ο διεθνς Σιampνισμός Fμια ελίτ Εραίampν μεγαλοει+ειρηματιν4 μεγαλοτραεLιτν4ιδιοκτητν ==Ε κλG αγampνιLόταν ολλές δεκαετίες νampρίτερα για να ετ5+ει την ίδρυση του σραλ και την αγκοσμιοοίηση ου θα αναδείει ampς αόλυτοκυερντη τον αναμενόμενο =εσσία τουςA Η δ5ναμη αυτς της ελίτ Ouml ου για τις ενέργειές της δεν ευθ5νεται έαια ο ερακός λαός FAG Ouml είναι τεράστια4καθοριστικ για τις αγκόσμιες οικονομικές και ολιτικές εελίεις4 καθς ελέγ+ουν σε αίστευτο αθμό και τα μεγαλ5τερα δίκτυα ενημέρampσης στον λαντηΆλλampστε οι Εραίοι έ+ουν λάει ολλές ε+ampριστές ευλογίες αό τον 9εό4 ακόμη και να έ+ουν λο5το και να δανείLουν σε ολλά έθνη4 εν οι ίδιοι δεν θαδανείLονται FAG FΔευτερονόμιο EΗszlig 7O3GK4 2ρ+ιμ Δαίδ 8σελίκας O 9εολόγος4 Eόκκινο +αλί για τον αντί+ριστο4 2ρ+ιμ Δαυίδ 8σέλικας4 4 = 2γ 2υγουστ OΣεραείμ Σαρ4 σελ7O34 tuuvDwwvveuro~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0(wDagger|~bullOv~ƒubdquotuz|4(0D 8ο ληρampμά τampν καιρν4 κατά τους αγίους 6ατέρες4 είναι τα εσ+ατα του κόσμου η αδιάευστη άλλampστε ιστορικ ραγματικότητα μας εαινει ότι ηερουσαλμ υρε ατημένη αό μη ουδαιους έampς το C(4 ου ιδρ5θηκε το νέο κράτος του σραλ 4 8ο τέλος του κόσμου4 κ]άμρος ΣκότLος4 9εολόγος4ΣυμΕκκλΕιτρο2ιρέσεampν4 Ε Δημοκρατία Δεκ 7074 σελ04(D K2λλά ο E5ριος μας4 δεν μας λέει μόνο ότι μόλις δο5με αυτά Fκαι άλλαG σημεία τότε θάνει η ημέρα της Bασιλείας 8ου 6ροσθέτει ακόμη ότι η γενιά τampνανθρampν ου θα Lσει αυτά τα γεγονότα δεν θα αρέλθει4 μέ+ρι ου τα άντα θα συντελεσθο5ν F=ατθ EΔszlig 3(G 8ο σημείο αυτό +ρειάLεται ροσο+4 γιατί κατάτους 6ατέρες ο Χριστός σε αυτό το κεάλαιο αναέρεται και στα γεγονότα της τότε εο+ς Fκαταστρο της ερουσαλμG αλλά και σε αυτά τampν εσ+άτampν +ρόνampντου κόσμου αράλληλα 6ιθανότατα λοιόν και το συγκεκριμένο σημείο έ+ει διλό νόημαD 2ενός αναέρεται στη γενιά τampν μαθητν 8ου4 η οοία ράγματι δεναρλθε4 μέ+ρι ου έγινε η καταστρο του σραλ FH0μΧG 2ετέρου4 η γενιά ου Lει την ίδρυση και ανάτυη του κράτους του σραλ4 αό το C( και μετά4ρίσκεται σμερα στη LampAK O K2ς λάουμε λοιόν σοαρά υόη μας ότι μορεί τα λόγια του Eυρίου μας να ισ+5ουν και για το τέλος του κόσμου τι δηλαδ ησ5γ+ρονη γενιά ου είδε την ίδρυση και την ανάτυη του κράτους του σραλ δεν θα έ+ει εράσει όταν ο κόσμος θα θάσει στο τέλος του και θα σημάνει η αινίδιαγια τους ολλο5ς ρα της κρίσης και της KAcircampς του =έλλοντος 2ινοςK ου ροσδοκο5με4 σ5μampνα με το Σ5μολο της 6ίστεampς 8ότε η γενεά μας είναι ολ5ιθανόν να δει την Δευτέρα 6αρουσία του Eυρίου μας K4 2ρ+ιμ Δαίδ 8σελίκας O 9εολόγος4 Eόκκινο +αλί για τον αντί+ριστο4 2ρ+ιμ Δαυίδ 8σέλικας4 4 = 2γ2υγουστ O Σεραείμ Σαρ4 σελ7O34 tuuvDwwvveuro~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0(wDagger|~bullOv~ƒubdquotuz|4(7D KAumlσται rερουσαλjμ ατουμένη rsquo` Wθνgν ολλgν4 aampς ο = ληρampθgσι καιροZ Wθνgν ολλgν4 τ`ν μέ+ρι συντελείας λέγampν +ρόνονK4 OO2γ ampάννης οΧρυσόστομος4 Eατά ουδαίampν4 ]όγος έμτος FPQ (4 (3G4(3D οιος δεν έγινε ααθς4 δε γνampρίLει ο5τε ότι υάρ+ει αάθεια4 αλλά ο5τε ιστε5ει ότι υάρ+ει κανένας ααθς άνamp στη γη 1ιατί ς4 εκείνος ου δενααρνθηκε ρτα τον εαυτό του και δεν έ+υσε το αίμα του γιN αυτ την ράγματι μακάρια Lamp4 θα διανοηθεί ότι το έκανε άλλος για να αοκτσει την αάθεια timesτσικαι εκείνος ου νομίLει ότι έ+ει 6νε5μα Άγιο4 εν δεν έ+ει καθόλου4 δεν ιστε5ει οτέ όταν ακο5ει για τις ενέργειές 8ου ου εκδηλνονται σN εκείνους ου έ+ουν τοΆγιο 6νε5μα )5τε ιστε5ει ότι υάρ+ει στη γενεά αυτ κανένας ου να δέ+εται σαν τους 2οστόλους του Χριστο5 και όλους τους 2γίους τις ενέργειες του 2γίου6νε5ματος και να κινείται αό 2υτό4 ου να αινεται να το δει με γνση και αίσθηση 1ιατί ο καθένας κρίνει τους άλλους αό την δικ του κατάσταση4 είτεαρετ έ+ει4 είτε κακία 4 2γΣυμεν ο νέος 9εολόγοςD ( 6ρακτικά και θεολογικά κεάλαια Fμέρος 2THORN4 κε O0Gcurrenιλοκαλία τampν ερν -ητικν4 μεταρ2ντνιος 1αλίτης4 εκδ 8ο εριόλι της 6αναγίας4 C4 δTHORNτόμος4 σελ CO7G 4((D K8α σημεία τampν καιρν μας ampνάLουν ότι Lο5με σε αοκαλυτικο5ς και καταλυτικο5ς καιρο5ς και εκληρνονται εκείνα ου το Άγιο 6νε5μα έ+ει ροητε5σειγια τις ημέρες μας Η γενικ αοστασία και αμετανοησία όλampν μας σ+εδόν μαρτυρεί ampς μας διέει το κοσμικό και αντί+ριστο ρόνημα4 ου είναι αντίθετο με τοθέλημα του 9εο5K4 1ια να μη λανηθο5με αό τον 2ντί+ριστο4 Εκδ )ρθόδοος Eυέλη4(D K1ια να ανεί ότι δεν έταιγεάρα εληρθησαν οι καιροί τampν εθννη αρουσία του ανόμου δεν αέ+ει λέον και ολ5 Η εαιότης τampν συμερασμάτampνμας συνίσταταιK4 6ερί Συντελείας και 2ντι+ρίστου4 1ερampσ Bατοαιδινο54 Εκδ ΕN4 700(4 εράς =εγίστης =ονς Bατο 2γίου N)ρους4 σελ OH4(D $Σ5γ+ρονοι +ριστιανοί συγγραείς αναγνampρίLουν στη σημεριν αοκάλυη της ανομίας την ροετοιμασία της οδο5 του 9ηρίου και τη θεampρο5ν σημείο τampνκαιρνη ανομία έ+ει γίνει κυριολεκτικά νόμοςκαι να αρουσιάσουν μετά τον $μεσσία τους Εκεί το άνε F1 6αίσιουG4 Η διδασκαλία τampν 6ατέρampν τηςΕκκλησίας για τον αντί+ριστο4 σελC7O707G4 ΔιδακτΔιατρι O Bασ 8αμιampλάκη4 7074 Εκδ ]υδία 4(HD KεμανίLεται ο Χριστός Δεν είδα ρόσampο4 μόνο τον λευκό +ιτνα 8ου Eάθεται και τρέ+amp να 8ον ροσκυνσamp 1ονατίLamp στα όδια 8ου και Εκείνοςfκο5μησε το +έρι 8ου στο κεάλι μου και μου λέειD Kλα όσα λέει ο δο5λος μου =άιμος4 είναι αλθειαK4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(((4(D KΕίδα την Εικόνα του Χριστο5 FgtG σε μεγάλες διαστάσεις και εάνamp αό το Eεάλι 8ου υρ+ε γραμμένο το έτος 70A 2μέσampς μετά εαανίστηκε αόμροστά μουK 4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde((34(CD Eαι ανικά4 ένα ρampνό του 2υγο5στου4 το 7004 εν καθόμουν4 έλαμε το σίτι ολόκληρο και εμανίLεται ο E5ριος με 2ρ+ιερατικ στολ ου έλαμεAΕγέγινα έντρομος αό το όο μουA2υτός4 όμampς4 με καθίLει στα 1όνατά 8ου4 σαν στοργικός 6ατέραςDO =η οάσαι4 αιδί μου4 μου λέει Εγ είμαι ο E5ριος και έρamp
τι με ρampτάς 8ο ιλίο ου κρατάς είναι 2ληθινόA Εγ αργγειλα στο αιδί μου =άιμο να το κηρ5ει σε όλη την ανθρampότητα4 γιατί έρ+ομαι γργορα για EρίσηA4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(340D OE5ριε4 δείε μου ένα σημαδάκι4 Σε αρακαλ4 οθησέ μεA 2υτ η ροσευ+ συνε+ιLόταν και στον 5νο μουBρέθηκα τότε4 στην Εκκλησία ]ειτουργο5σε οιερε5ς και ταν και άλλοι στο ιερό και κόσμος έamp4 γενικάΣτο ένα μανουάλι4 ταν αναμμένα τα κεριά 8ο δε5τερο μανουάλι4 εί+ε τα κεριά συσμένα και όταν εγσκampσα τα μάτια μου4 μετά αό την ταειν μου ροσευ+4 όου Lητο5σα με θέρμη σημάδι αό τον 9εό4 τα κεριά άνααν όλα συγ+ρόνampςA4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(374D Εμείς γράαμε4 τα κ5ματα έσηναν1ράαμε τα ονοματά μας τα ονόματα τampν δικν μας αρ+ικά ομάδες συγκροτματα μουσικς ημερομηνίεςγενεθλίampν εετείους και ολλά άλλαEάοια στιγμ μου ρθε στο μυαλό να γράamp την ημερομηνία ου όλοι μας έ+ουμε στο μυαλό 2ριλίου 70AAAAFΗ ημερομηνία δηλαδ ου θα γίνει η Δευτέρα 6αρουσία όampς έ+ει γράει και αοδείει ο ατρ =άιμος και στα δ5ο του ιλία 2ριλίου με το -έοΗμερολόγιο4 7O7 =αρτίου με το 6αλαιό ΗμερολόγιοG=ορείτε να ανταστείτε τι συνέη Εγ δε θα μορο5σα αν δεν το έλεα με τα μάτια μουAAAA 82Elt=282 8) ΣEΕ62Acirc2- E2 ΔΕ- 8) 211Acirc2- E29)])ltAAAEάοια στιγμ νόμισα ότι ονειρε5ομαι όμampς μουν ολ5 5νιος και όρθιος 8ο αιδί άρ+ισε να οάται και να με αρακαλά να το σσamp μόνος μου όampς και έκανα 4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(33H47D Σ+ετικά με την αμιστησιν της ιδιότητοςOτίτλου του ampς =ονα+ο5 και Ηγουμένου O Η 262-8ΗΣΣ 8)lt =2Aacute=)ltΣ8)- ΔΕΣ6)8Η- E)frac34-9)lt κΔ)-ltΣ)- =2-82])4 8Η- ΔΣE2 ΣΕ )])ltΣ 8)ltΣ ΣltE)curren2-8ΕΣ 8)lt4 tuuvDwwxxxbully~ƒlsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeH0eurouyOtilde3C043D K8ο κακό καί λάσημο αράδειγμα το^ )[κουμενικο^ 6ατριάρ+ου κ Bαρθολομαίου4 νά ροσέρει šς δgρο τό REοράνιοS4 δυστυ+gς τό fκολουθο^ν καίhλλοι ροκαθμενοι4 campς συνέη ρόσατα μέτόν ατριάρ+η rεροσολ5μampν κ 9εόιλο4 kkοYος μάλιστα διλασίασε τν λασημίαΔέν fρκέσθηκε νά δσει μόνο
1 ιαρονικ εκυρότητα της μελέτης στο νέο βιβλίο I1 2ποκάλυις του
2νόμουJ
Αν εν βγει ο αντίχριτος από την κρυώνα του το JR3 λοιπόν +α βγει προανώς την
υνέχεια το χρόνο79$ που όριε ο =εός και που εν είναι υνατόν να γνωρίουμε ολόκληρη
την ακριβ) εξέλιξη των πραγμτων ο νέο βιβλίο όμως θα συνείσει να είναι εκυρότατο
και ωφέλιμο στον σκοπό του διότι δεν αναλύει αυτ τη φορά ημερομηνίες που
προκαλούν πανικό στους ανέτοιμους εν παραβλέπει την πουαία πι+ανότητα καιχρηιμότητα της ημερομηνίας την μεγιτοποίηη της εγρ)γορης αλλ λύνει σαφέστατα το
πρόβλημα που καταπιάνεται ίναι βασι+όμενο σε επιστημονικ έρευνα καθηητ
πανεπιστημίου και σε άλλο νωστό τηλεοπτικό ιερέα νώστη των θεμάτων το μυστριο
του AAA όπως και προφητεύτηκε ότι θα ίνει το κατάλληλο ρόνο Iαυτόχρονα με πλ)+ος
πλαιίων ορ+όοξου ιτορικού και ημοιογραικού περιεχομένου αναλύει πρωτοποριακ
ένα από τα μεγαλύτερα αινίγματα76$ της ιαχρονικ)ς ορ+όοξης βιβλιογραίας
1 υρεία ρθοδοampότητα των πηών των πρακτικών και της ευρύτερης
προσέισηςΚαι όπως είπαμε εν γνωρίει υνειητοποιημένα μόνο ο π(ξιμος αλλ κποιοι ν+ρωποι
τον κόμο μια μικρ) μειοηίαIι όμως γνωρίουν επιπλέον οι ορ+όοξοιV Και ενώ οι
φράσεις του μοναού που παραβάλει ο επίδοampος ελετς του απαντούν εκ των προτέρων
στα ερωτματα του λαRκού με τα βασικά στοιεία της ορθόδοampης πρακτικς την Oραφ
και ους ltατέρες εντούτοις δίνεται κακόβουλα και υποκριτικά (Bκυρίως 2lt ltQ-B)
από τον λαRκό σαφ προτεραιότητα στις λέampεις Uαποκρυφιστικά νεοεποίτικα
αστρολοικάV στοιεία Lα επιημνουμε εώ ότι μέρος των αγιοπατερικών πληροοριών
που υμπεριλαμβνονται τη μελέτη έχουν κηρυχ+εί ε ομιλίες από τον πλέον μέγιτο
υγγραέα Aβει πωλ)εωνB της αντιχριτολογίας την Ελλα τον επίης γνωτό ηγούμενο π Lεκτριο (ουλατιώτη τον οποίο ο συκεκριμένος λαRκός νωρί+ει και αώς
παρακολου+εί αού του π)ρε και υνέντευξη Αλλ και ενώ ξέρει την χέη και +έη των ύο
μοναχών το +έμα των εχτων υποβάθμισε σκοπίμως την αιοπατερικ πληροφόρηση
που είναι και ο βασικός κορμός στην ανα+τηση του βιβλίου
Αλλ ο λαltκός επίοξος ελεγκτ)ς χωρίς τις απαραίτητες γνώεις και τεχνικές για κτι τέτοιο
απέτυχε και τον τρόπο έκραης αλλ και )+ους αού +α έπρεπε να επιείξει περιότερο
εβαμό ε έναν μοναχό με πολλές γνώεις αλλ και την ερευνητικ) εχατολογικ) ομα
που με νώμονα το εκκλησιαστικό συμφέρον πάλεαν ια την αλθεια
Σκέτηκε λοιπόν κουτοπόνηρα και καύποπτα υνμα και +εώρηε καλό να αναφέρει τα νεοεποίτικα στοιεία υπονοώντας τα ως εέυα πλάνης Αποτυγχνει όρα όμως η
υγκεκριμένη τακτικ) του και βρίκει μόνο ελαρόμυαλους να παραπλαν)ει Και αυτό ιότι
τόσο ο νωστός 9ερέας και καθηητς O 0εταλληνός7 όσο και ο αείμνηστος ιδρυτς του
ρθόδοampου ύπου 0ακαριστός Wασιλόπουλος77$78 αλλά και ο θεολόος κ 3κόντ+ος
της επιτροπς επί των αιρέσεων ρησιμοποίησαν τέτοιου είδους πηές ια να
ampεσκεπά+ουν τις μεθοδείες του πονηρού Και όοι το γνωρίουμε αυτό καλ με τη ειρ μας
μπορούμε να αναρωτιόματεf Xπό όπου αντλεί ο εν λόω κύριος τη θρασύτητα του και τον
τρόπο που επιειρεί να ελέampει- εν καταλαβαίνει ότι ο 9ερός 4ρυσόστομος θεωρεί
ασφάλεια7
το να νωρί+εις τα περι διαβόλου-e)πως τυχόν ενιχύεται το ρόνημα από τους κληρικούς με τους οποίους υνεντευξιεταιV
gκεί κατντηε ραγε το πνευματικό αντημα της ορ+οοξίας μας τις μέρες μαςV Lα τον
Σελίδα αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
υνετίει ραγε κποιος εχέρων εξαίρετος αλη+)ς +εολόγος εκ καρίας όπως είμαι
ίγουρος ότι υπρχει την Αγία Εκκληία εν πνευματικ) κοινωνία με τον ημιουργό μαςV
ιότι ρικτ) είναι η υκοαντικ) υμπεριορ και εμμον) και ο τρόπος του υγκεκριμένου
αν+ρώπου την παρούα υγκυρία Και το γεγονός αυτό είναι υπερ+ετικ λυπηρό ιότι
έειχνε και είχνει ε λλες του ρεις και απόεις ένας πολλ υποχόμενος αγωνιτ)ς και
είμαι βέβαιος ότι προπα+εί ειλικριν να είναι καλός χριτιανός για να ώει την υχ) του
και τους γύρω τουU
1 βασικ προσέιση του μοναού έινε με βάση τον lt ανιλ την
9στορία τους 2ίους και την ερμηνευτικ απόδοση του ικουμενικού
ltατριαρείου
Συνεχίοντας τον έλεγχο του προπα+εί να αποομ)ει την κατ προέγγιη MΕIMΑΣ και όχι
χρονι έλευης του ανόμου και να είξει λ+ος Και αυτό το επιχειρεί με το υμπληρωματικό
και μόνο τοιχείο της αρι+μοοίας Tποκρύπτει όμως εντέχνως ότι η βαικ)
+εωρία του μοναχού (ξιμου εν βαίεται ε τέτοια όντως αύναμα τοιχεία αλλ ο
κορμός της είναι ο lt ανιλ και η ακολου+ία του χρόνου έως υντέλειας 1 ουσία τουπρώτου βιβλίου του μοναού λοιπόν που τον έβαλε ε αυτ) την ύκολη οκιμαία
βασί+εται στην lt93101 ερμηνεία του ltMG11 2D91L όπως αυτ αποτυπώνεται
από το 9KQ0D9K lt2M92M49 και τους νωστούς ορθόδοampους συλλόους NP1
και 3P1M Κανείς όμως +εολογικός κύκλος εν χολίαε το βαικό επιχείρημα του με
εγκυρότητα και αναίρεη Κανείς εν μας είπε τι ακριβώς +εωρεί ότι +α ξεκλειω+είU
2υτό δε επιβεβαιώνεται από τον 9ερό 4ρυσόστομο ότι ο π ανιλ ltMQltP3 με τα
DQ0M2 του τις 1μέρες Fτη (YZ A $) [ (YZ A $8) πιπρόσθετα έινε παρομοίως7
και από τον 5ιο 9ππόλυτο Iώρα αν ο π0άampιμος υπολογίοντας τα χρόνια βη των
Mτορικών τοιχείων έταε την εποχ) μας και επιπροσθέτως βρκε και άλλα
επιειρματα αμφιβόλου κατά περιπτώσεις αποδεικτικς αampίας και δυνατότητας
κατανόησης από το ποίμνιο δεν είναι ηθικό να απομονώνονται και να γελοιοποιούνται
Και κτι ακόμα αν πέσει έampω ο π0άampιμος και δεν ίνει το 7 είτε με κολόβωση ημερών είτε
αλλιώς δεν ampέρω τότε αν υποθέσουμε ότι θα ίνει π το $H θα πρέπει λίο πριν να βει
άλλος σετικά διάσημος και με κύρος επιφανς της κκλησίας και λαRκός με
θαυματουρικ εampουσία που να πάρει ανάλοη θέση με του πατρός 0αampίμου
α πρεπει μάλιστα να βρεί άλλο ιστορικό εονός ια να συνδέσει 3ε διαφορετικ
περίπτωση θα πέσει έampω ο ltMG113 2D91L ένας απ= τους μέιστους του είδους μα+ί
με τον 9ωάννη τον 4ρυσόστομο και μα+ί με την επίσημη μετάφραση του ικουμενικού
ltατριαρείου που μιλούν καθαρά ια το ampεκλείδωμα της σετικς νώσης (των αριθμώνC
ετών) που δίνει στα συντελιακά έσαταltαρομοίως και ο 5ιος 9ππόλυτος και ο
2νδρέας KαισαρείαςE8
αρόμοια ποη για τις νέες χρονικές γνώεις που +α βγούν το ως τον καιρό86$ πριν την
υντέλεια έχει και ο =εοώρητος Κύρου Είτε μπορούν να το χωνέουν μερικοί είτε όχι
μπορούν ραγε να μας ώουν μια ιαορετικ) εξ)γηη με πλ)ρη πολυιτατη τεκμηρίωη
και όχι παρερμηνείες λόγων Αγίων και περιοριμό αγιογραικ ώ ν νοημτωνV
Αλλ μόνο την +εωρία αίνεται ως τώρα ότι +εωρούν τους ανηυχώντας αερούς ως
εικόνες =εού την πρξη τους υποτιμούν και κοιτούν α υηλού αποεύγοντας τουςU
(ε παπαγαλίτικες ηλώεις και τραγικ) με+οολογία και τακτικ) προπα+ούν ναυγκαλύουν και μόνοU Και όχι να γίνουν εκρατές της αλ)+ειας και της ικαιούνης όπως
όειλαν από τον +εμικό τους ρόλο
Σελίδα 7 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
1 προσπάθεια υποβάθμισης της σημασίας του σημαδιακού
δημιουρματος του εού
Συνεχίοντας τον επίλογο του ο επίοξος ελεγκτ)ς που ιακατέχεται την περίπτωη από
ανερό πνεύμα υπερηνειας και ειρωνείας επιχειρεί να ιακωμω)ει την αναορ την
ΕΚKPIKTQΑ αν επιπλέον πι+ανό επιβεβαιωτικό τοιχείο Και τι πη ρησιμοποιεί
άραε ο επίδοampος κατορος- 0ια μυθολοία ια να συνδέσει το συμπληρωματικό
στοιείο του μοναού με τον μύθο6 2παράδεκτα σατανικ έμπνευση6 Lες και οιεπιστμονες που βάπτισαν το πτηνό έτσι το έκαναν λόο του μύθου και όχι της
πραγματικότητας και της αλ)+ειας του ιχυριμού
Tποκρίνεται ότι εν ξέρει ηλα) ότι η παγκόμια ελεύ+ερη εγκυκλοπαίεια οπού για το
υγκεκριμένο πτηνό υπρχει εμπεριτατωμένη βιβλιογραίαRR$ και αναορέςR$ και
υμωνία επιτημόνων για το ομόηχο του ελληνικού 8 Κατ τον πονηρό λογιμό του λαltκού
+α πρέπει να χρηιμοποι)ουμε τον μύ+ο για να προκαλέουμε υνειρμούς περί παραμυ+ιών
το ερώτημα περί της ημιουργικ)ς οίας του =εού και της επιλογ)ς του υγκεκριμένου
αρι+μού αντί απαντ)εως ) προβληματιμούU
1 αδόκιμη σύκριση με τις πλάνες του νωστού λαRκού τηλεβιβλιοπώλη
Αλλ το παραλ)ρημα της αερολογίας και της αόκιμου υγκρίεως και αικίας του κειμένου
κορυώνεται την επιχειρούμενη ύγκριη των +εωριών και ερευνών του μοναχού με τον
γνωτό βιβλιοπώλη των μύ+ων τον γνωτό ημο+ένη Nιακόπουλο τον οποίο ο ίιος ο
μοναχός έχει πρωτοποριακRJ$ αποοκιμει για τις πλνες του
εμπ+εια που προκύπτει από τέτοιες χετες προπ+ειες αναμίξεως είναι εμαν)ς αού
το εύρος το πνεύμα και οι ιαταυρώεις των ορ+όοξων πηγών και αναορών την
περίπτωη του μοναχού ξεπερνούν τα περιότερα χριτιανικ κείμενα και βιβλίαU όα
μλλον έτη ωτός μακρυ βρίκονται από τα υγκεκριμένα μυ+εύματα που παραβαίνουνβαικές ιακαλίες και πρακτικές της ορ+οόξου υνει)εωςV
υθύνεται μόνο ο ημτριος και συνερατικά το μεαλύτερο μέρος του
κλρου-
υτυχώς όμως ποιος μπορεί να επιρρίει ευ+ύνες μόνο τον πειρο τα εχατολογικ
ημ)τριο για επίειξη αερολογίας και ανεπρκειας εμπεριτατωμένου ελέγχου που
ανακατεύεται με το περίιο +ροςV ώς να γίνει αυτό από τη τιγμ) που εμπνέεται από την
προηγούμενη υμπεριορ εκκληιατικών κύκλων το +έμαV
Είναι χαρακτηριτικ) η υπεκυγ) παραοχ)ς ) έτω προπ+ειας αναίρεης της πλέον τουενός έτους ευρέως τεκμηριωμένης και κοινοποιημένης +έης αυτ)ς της αναίρεσηςA της
λεόμενης τελευταίας επταετίας 2υτ είναι μια προτεσταντικ πλάνη που ασπά+ονται οι
επίσημοι και επαελματίες θεολόοι και σύρονοι ερευνητές με ρηότητα στην
αampιολόηση των ορθόδοampων αναφορών Και εν είναι η πρώτη ορ και πολύ οβούμαι
ούτε η τελευταία απουγ) ιπραξης έμπρακτης ταπείνωης από τους +εωρούμενους
αυ+εντίες χωρίς απαραίτητα αυ+εντικότητα
ltαρατηρούμε οι έχοντες την αγωνία της υντέλειας λοιπόν και τη χετικ) γνώη την
απουσία ικανοποιητικών και πλρων απαντσεων ωρίς υπεκφυές 2κόμη έκδηλη είναιη αποφυ ευενούς διαλόου και τεκμηριωμένης μελέτης των συνολικών σετικών
αποραφομένων των ιερών κειμένων Αντί αυτού παρατηρούμε ενικόλοες αλλοιώσεις
Σελίδα ( αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
μπορεί να ισύει πλέον αφού και μόνο η αποκάλυη της Kυριακς$H88 ως ημέρας
διέλυσε κάθε ρη ερμηνεία8$ Iπερί της ημέρας εκείνηςJ με το ραμμα του νόμου αλλά
και μαθηματικά έδειampε καθαρά ότι η πρόθεση του δημιουρού δεν μπορεί να είναι να
διαφυλάampει το μυστικό ια πάντα αφού έβαλε αμέσως τα AmE του άνωστου ρόνου από
το πρόβλημα-
Oαίνεται ότι μερικοί +εολόγοι αρρωταίνουν και με την ιέα της λογικ)ς του τοχαμού και
των μα+ηματικών και προτιμούν τον λοικό ευνουισμό των υπολοίπων πιστών
Και για αυτό εμμένουν την αιρετικ) ερμηνευτικ) τακτικ) τους με τα χωρι και μόνο καιχωρίς ίχνος υνειας με τα υπόλοιπα Ακόμη και όοι προπα+ούν1$ με μεγαλύτερη
οβαρονεια να αιτιολογ)ουν τα CαπόρρηταH χρηιμοποιώντας περιοριμένα ατέρες
παρερμηνεύουν κατ το οκούν την ερμηνεία των λόγων τους Και αυνατούν βεβαίως να
απαντούν ε όλα τα υπόλοιπα προβλ)ματα που ημιουργούνται για τις CχρητεςH χετικές
χρονολογικές πληροορίες =α έπρεπε να τους είχε υποιει η αινομενικ) αντιατικότητα
των Αγίων11$ για όους εκλαμβνουν απόλυτα τα λόγια τους και παραγνωρίουν ότι ε κ+ε
κανόνα υπρχουν και εξαιρέεις όσα 5ια αναστματα και να μας δώσουν$8 ιλιετία
αιώνα μέρα μνα αριθμό ημέρας και νούμερα ακολουθίας ετών στον ανιλ αλλά να
μην μπορεί κανείς να τα συνθέσει (nop) και άρα είναι άρηστα ωρίς λόο και σκοπόιατί δημιούρησαν απαορευμένη αμαρτία εκ της κεφαλς τους οι σύρονοι 2ίσος6
άν ίσυε ότι διδάσκουν οι σημερινοί ταοί θα έπρεπε να κολαστούν ια θρασύτατη
ανυπακο οι 5ιοι και όι να αιάσουν ltως τόλμησαν και έδιναν$8 αιώνα ιλιετία μνα
ημέρα ώρα και έλειπε μόνο το έτος εκ του ανιλ το οποίο υμβαίει και με το
ημερολόγιο πλέον και είχνει όντως το JR8V ιότι η Κυριακ) και η J5 (ΑQIMKT ημιουργούν
μόνο μια ημερομηνία κ+ε μερικ έτηU X μόνη εξ)γηη λόγω και της αυναμίας
τεκμηριωμένων εξηγ)εων για τα CκαμώματαH των Αγίων και του ανι)λ που εκ+έτουν το
υποτι+έμενο μεγλο μυτικό και η πολιτικ) της υποκριτικ)ς οβαρονειας και απουγ)ς
έχουν μόνο μια εξ)γηη εν ampέρουν τι τους ίνεται στο θέμα βά+ουν ερμηνείες πουδημιουρούν πρόβλημα αντιφάσεων και όπως άλλωστε προφητεύτηκε πιθανόν να είναι
υπό την επρεια πλάνης εν είναι πρώτη ορ λλωτε την εκκληιατικ) ιτορία να μην
ξέρουν ομαικώς τι λένε και τι κνουνU
Και κυρίως εν μπορούν να αποείξουν με πλ)ρη ιανεια και α)νεια την +έη τους
αρα+έτω λοιπόν εώ τις χρονολογίες που είναι ια+έιμες για να τηρούνται όλες οι βαικές
χρονολογικές προπο+έεις ύμωνα με τους παλαιούς Αγίους και το πτριο μερολόγιο και
χωρίς να υπολογίω επακριβώς τα ιατ)ματα κ+ε ύγχρονου Αγίου και Σεβατού ώτε να
μπορούν από τον κα+ένα ενιαερόμενο ταχύτερα να μετρώνται επακριβώς το πόες την
πρξη ημερομηνίες έωε ο κα+ένας τους ανλογα με το ποτέ είπαν τα λόγια τους και τηνπραγματικ) ) ελχιτη ηλικία των αυτ)κοων μαρτύρων
Oια παράδειμα όμως ο έροντας ltαlσιος έδωσε δυνητικά ύρω στις
ημερομηνίες και ο 5ιος Lαυρέντιος περίπου σαν μέιστο διάστημα μοναός 0άampιμος μόνο μια πλέον αλλά έβαλε στο GP3 την M1 4M131 PD
4MDLO9KPD ltL1MGM9PD PD 2O9PD και εν τα +εώρηε χρητα κουπίια
όπως πολλοί Αν και μπορεί να υπρχει επιύλαξη ως προς την ορ+ότητα της J5ης ημέρας
επει) αναέρεται ως ημέρα αρουίας από έναν μόνο 0γιο εντούτοις είναι πολύ ύκολο να
αμιβητη+εί βιμα Και αυτό όχι μόνο για την τόλμη ενός Αγίου να αγγίξει τέτοιο +έμα πουυποηλώνει +ρρος από αγιοπνευματικό ωτιμό εν ομολογεί μια τυχαία ημέρα αλλ
την ημέρα που σύμφωνα με ρονοράφο8 της ltατρολοίας γίνονται τα ημαντικ
Σελίδα H αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
ότι δεν έκανε κάποιο λάθος κάποιος 5ιος συκεντρωτικά όλοι μα+ί Αυτές όμως είναι
ύκολες υπο+έεις και απαλλουν και τον μοναχό (ξιμο από την μεγλη ευ+ύνη που
πνε κποιοι να του επιρρίουν επει) έερε το ως τα χετικ α πρέπει να
καταδικάσουν και τους 2ίους που ανέφεραν αυτά τα ρονικά σημεία ως λανθασμένους
φλύαρους και αδόκιμους περί των Oραφών
Nοιπόν ας οβαρευτούμε και ας ούμε τα ολίγα έτη που έχουν J5 (αρτίου x 8 Απριλίου με το
Lέο Κυριακ)U Ας ξεκιν)ουμε από την ύταη του Εβραltκού κρτους ως την μεγλη19$ αντίτροη3R$ μέτρηη3$ αού και ο Mερός Pρυότομος έτι προιορίει 3J$ ότι έχουμε μπει
τον χρόνο της τελικ)ς ευ+είας της υντέλειας αρα+έτουμε το ιτημα των JR ετών που
είναι το μέγιτο υνατό ιτημα της μίας γενις ατόμου εν ω)
H HA HA$ HE8 HEH H7 HH $ $E $$ $7 $$H $8 $ $A $E
$A8 $A7
4ωαν έμμεα λοιπόν ημερομηνίες όχι μία αλλ μερικές ε αώς ευρύτερα ιατ)ματα
από ιετίες παραμένουν όμως μερικές ημερομηνίες Αγίων και σοφών κατά εό όσο και να
προσπαθούν οι σύρονοι πνευματικοί νεκροθάφτες της συντελιακς πληροφορίας να
παραβλέουν6
παναλαμβάνω σε όσους δεν αρέσει η παραπάνω απόδειampη θα πρέπει να δηλώσουν ότι η
πληθώρα ρονολοικών στοιείων των 2ίων μέσα στους αιώνες και οι ημέρεςCέτη του π
ανιλ ταν εκεί ωρίς ρησιμότητα αν τολμάνε και όχι να τρου+οκαμηλίουν με
εμπ+εια και επιχειρ)ματα ημοτικού χολείου περί ημερομηνιών -ραές ίνουν πολλ
κεκαλυμμένα όπως ηλώνουν πολλοί γιοι 1 μοναδικ ρησιμότητα τέτοιων στοιείων
και πληροφοριών στο πλρωμα της εκκλησίας είναι στην αύampηση της σετικς νώσης
ια τον κατάλληλο σκοπό στον κατάλληλο ρόνο και το τελικό ερευνητικό αποτέλεσμα
είναι η ημερομηνία6
ltοιοι άραε να είναι οι θεομπαίτες σε αυτ την περίπτωση νομί+εις ημτριε ότι θα
πουν οι εέφρονες πιστοί- 2υτοί που αναμένουν τα αποκαλυπτικά έσατα με την έστω
ια την οικονομία της συ+τησης λανθασμένη ημερομηνία αλλά βέβαιη κατά πολλούς
εύτητα αυτοί που θα πάθουν κρίση πανικού και θα μαρμαρώσουν πιτεύοντας τις
κομικές υποχέεις της εξουίας κ+ε τύπου περί μακροημέρευης και ευημερίας επί της γηςV
3ημεία πού δίνουν 0εαλύτερο Wάρος στην Wεβαιότητα του π 0άampιμου
Kανείς δεν μπορεί να πει με ασφάλεια ότι δεν τον διάλεampε ο εός τον καιρό που τοέκανε
7 Kρίνοντας από το προηούμενο ιεραποστολικό έρο του στο θέμα της
Σελίδα αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
πακοσμιοποίησης ταυτοττων μαί με τις μαρτυρίες για την ποιότητα της υχ)ς
του αντά+ει ένας από τους λίους υποφιους με αελικό σμα από τη χώρα
μας για να επιλεγούν για κτι τέτοιο
3 Επιπρό+ετα μιλάμε ια τον πιο διάσημο τηλεοπτικά μοναό των τελευταίων δύο
δεκαετιών και )ταν αγαπητός ε πολλούς (ητροπολίτες αν την Ελλα 2υτό είναι
ένα στοιείο πολύ κρίσιμο διότι σε οποιαδποτε άλλη περίπτωση εάν ένας
θεωρητικά πιο ενάρετος επιλεόταν θα έδινε αφορμ ια να κατηορηθεί ότι το
έκανε ια να αποκτσει φμη 3το μοναό 0άampιμο ισύει ακριβώς το αντίθετο4χαε )μη και πολλ λλα
( ταν κάποιος σοβαρός μέρι τώρα στην προηούμενη +ω του σε σέση με το θείο
θέλημα ιχυρίεται κτι τέτοιο και εόον τηρούνται και λλες προπο+έεις τότε
κατ πα πι+ανότητα έχει τον καιρό που το έηε εωτερικό βίωμα εν μπορούμε εκ
των προτέρων να το αμφισβητσουμε παρά μόνο να αφσουμε τον ρόνο να
αποδείampει
1 άποη του έει αιοπατερικά ρονολοικά στοιείαA8 που θα έπρεπε κάποτε να
ρησιμοποιηθούν για να μην μπούμε ε λλες ερμηνευτικές ατραπούςΕπιπρό+ετα
έειξε ερμηνευτικ) πρωτοπορία και ογη γνώη8$ προπρχουων ερμηνειών61$ πουο τότε επιχειρούμενος +εολογικός αντίλογος αγνοούε Αυτό ημαίνει ώτιη
έμπρακτα πέρα από το βίωμα του κα+αριμού του νοός από την ομίχλη του βίου τούτου
το οποίο και εν γίνεται εύκολα αντιληπτό από όους εν βρίκονται κοντ ε παρόμοια
κατταη31$
1 ρονικ στιμ που το έκανε είναι σε αρμονίαJ1$ ορ+όοξου αι+ητηρίου με ωρεία
2ίων και σύρονων εβατών ορ+οόξων μαί βέβαια33$ με τα ημεία35$ των
καιρών69$ που όλοι λίγοπολύ γνωρίουμε36$
H Qπάρουν ανάλοες προσπάθειες από τουλάιστον τρεις ανανωρισμένους 2ίους
και οι οποίες εν τους τέρηαν την αγιότητα και την )μη τους Tπρχει κόμος37$38$39$5R$5$ που έηε και έωε υπερυικές μαρτυρίες υπέρ του
C Qπρampε ευδς και υποκριτικ καταμαρτύρηση εναντίον της μοναικς ιδιότητος
του από τον νεότερο$ πίσκοπο του η οποία νηκε τόο την τηλεόραη όο και
το κελο που χ+ηκε και δικαστριο αποφάνθηκε υπέρ του μοναού
3υμπερασματικό ρώτημα
ltοιος είναι άραε σωστότερος στον τρόπο ο μοναός που έει προλάβει και περιράει
επακριβώς τις μελλοντικές επιθέσεις τόσο στην ομιλία του κατά την παρουσίαση του
βιβλίου όσο και μέσα στο βιβλίο ο λαRκός επίδοampος IδοματολόοςJ που αποφασί+ειτι είναι αίρεση αν πλανθηκαν οι 5ιοι και η κκλησία τόσους αιώνες και ποιοι 5ιοι
λόω αυτς της BαίρεσηςB πρέπει να διαραφούν από 2ιολόιο-
μ)πως υπονοεί με αναίδεια ο αδερφός ότι όλα τα ρονολοικά σημεία και οι σετικές
καταεραμμένες αιοπατερικές ρσεις έιναν μάταια και είναι αρησιμοποίητες
πληροφορίες ωρίς ουσία με σκοπό παρά μόνο ια να τις ανακαλύει στο μέλλον ένας
μοναός 0άampιμος και να τις ρησιμοποισει ια να πλανσει-
Προσοχή ι ltροδότες Kληρικοί των σάτων (ταν 0ιλούν οι 5ιοι )
Αρχιμανρ ΕμΚαλύβαςf CΣ αυτό τό κατντημα + όηγη+) η Εκκληία λόγω τωναλλεπαλλ)λων συμβιβασμών και προδοσιών8 των ταών της και του εφησυασμού
των πιστώνH55$
Σελίδα C αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
6ολλU γUρ +amp λndashγειν rsquoμYν4 ησZν4 fλλN οb δldquoνασθε αστiexclLειν hρτι EαZ τgν ε[ρημndashνampν δm αρN αbτο^ ολλU fγνοο^σιν4 οbκ Wοlsquoησε σαi ρ` το^ σταυρο^ τεγο^ν fνndashστη4 ττε γνampσαν νια τgν λε+θndashντampν rsaquo` ττε regρατο αbτοYς δεικνldquoειν4 cτι δεY αbτ`ν αθεYν rsaquo` ττε˜ τεmacrτε ηεν Wν αbτοYς τ` δγμα˜ cτε τjνfρ+jν τgν Wθνgν ε[σmdashγαγεν rsaquoλλN οbδm οdegτamp συνlsquoεσαν τ` λεγμενον˜ plusmnν γUρ4 ησZ4 κεκαλυμμndashνος k λγος fN αbτgν˜ καZ qσερ Wν fσαεlsquouml τινZ sup2σαν4 οbκ ε[δτεςcτι fναστiναι αbτ`ν δεY ΔιU το^το καZ Wνδιατρlsquoει τοYς δυσ+ερndashσι4 καZ Wμλατldquoνει τ`ν λγον4 copyνα διανοlsquo αbτgν τjνδιiexclνοιαν4 καZ συνgσι τlsquo οτndash Wστι τ` λεγμενονrsaquoλλN )b συνiκαν4 fλλN sup2ν τ` notiμα κεκαλυμμndashνον fN αbτgν˜K4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQ 4 33O3G4(D Kσampς οι μαθηταί να μην σαν τότε έτοιμοι να αντιληθο5ν το άθος της ροητείας και της εσ+ατολογίας στην οοία αναέρεται η λείστη εριγρα τουEυρίου μας 2υτός ομampς ο ανάγαθος ου ό+ι μονον για τους μαθητές 8ου τότε4 αλλα sup3άσιν έλεγεacute4 4 6ερί Συντελείας και 2ντι+ρίστου4 1ερampσBατοαιδινο54 Εκδ ΕN4 700(4 εράς =εγίστης =ονς Bατο 2γίου N)ρους4 σελ (4D Kσράγισον τους λόγους ότι εις καιρο5ς έρας η όρασιςK4 OOΆγ όλυτος FPQ 04 microG O ερί Χριστο5 και αντι+ρίστου4D K2bτ` τ` λεγμενον κατiexclλυσις τiς ασιλεlsquoας αbτο^ sup2ν4 καZ τiς ο[κουμndashνης niexclσης συντndashλεια EαZ Wlsquoστευσε -αου+οδονσορ )b γUρ paraν4 ε[ μj Wlsquoστευσεν4θυσε τcent Δανιmdashλ 6ιστεldquoει -αου+οδονσορ4 τινmς δm fιστο^σι το^το ΔιU το^το ολλαZ ροlaquonotmdashσεις Wγlsquoνοντο Ε[ μj Wγndashνοντο WκεYναι4 μηδm ταldquoταις lsquoστευε middotνα δmμj WZ λndashον fσαi οιg τ`ν λγον4 ndashρε το^τον rsquoμYν _ρμηνεldquoσampμεν 6ndashντε εoδεν degλας4 +ρυσ`ν4 hργυρον4 +αλκ`ν4 σlsquoδηρον4 cedilστρακον Εoτα ε[κsup1ν lσα k +ρνος
WστZ4 καZ V fκολουθlsquoα το^ +ρνουK 4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQ4 703G4HD KEldquoριε4 τlsquo τU σ+ατα τοldquoτampνmacr EαZ εoε˜ Δε^ρο4 Δανιjλ4 cτι καZ Wμεραγμndashνοι οe λγοι aampς καιρο^ ndashρατος ordmampς Wκλεγgσιν4 καZ Wκλευκανθgσιν4 καZ υρampθgσιολλοZ4 καZ fνομmdashσampσιν hνομοι4 καZ οb συνmdashσampσι iexclντες fσεεYς4 καZ οe νοmdashμονες συνmdashσampσινEαZ f` καιρο^ αραλλiexclεampς το^ Wνδελε+ισμο^4 καZ δοθiναιδndashλυγμα Wρημtradeσεampς4Vμndashραι +lsquoλιαι διακσιαι Wννενmdashκοντα =ακiexclριος k rsquoομndashνampν καZ θiexclσας ε[ς Vμndashρας+ιλlsquoας τριακοσlsquoας τριακονταndashντε EαZ σrdquo δε^ρο4 καZfνααldquoου˜ τι γUρ Vμndashραι ε[ςfναλmdashρampσιν συντελεlsquoας˜ καZ fνααldquoσεις τ`ν καιρν σου ε[ς συντndashλειαν VμερgνEαZ σrdquo4 ησZ4 κiexclθισον˜ μετU γUρ +ρνον ολrdquoν τα^τiexclWστιν raquoρα οb ερZ τiς fνδουθρηνεY4 fλλU μετU τ` fνελθεYν ερZ τgν fνελθντampνK4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQ4 7((G4D Kfrac14b+ rsquoμgν WστZ γνgναι +ρόνους yen και ρο5ς4 οbrvbarς k ατjρ θετο Wν τsect [δίuml Wουσίuml daggerdegτη δm V fό κρισις εαιοY τjν Wκείνampν Wρτησιν rsaquoόκρισις EαZ το^το aνWστι τgν ρ` τiς Wιοιτσεampς το^ nγίου νε5ματος μj δυναμένampν γνampσθiναι rsquo` τgν fοστόλampν κατU τ` ε[ρημένονfrac12 6ολλU +amp λέγειν rsquoμYν4 fλλN οb δ5νασθε αστάLειν hρτιfrac12 cταν δm λθ τ` νε^μα τiς fληθείας4 WκεYνο kδηγσει rsquoμlς ρ`ς lσαν τjν fλθειανK 4 Εfrac34M8ΗΣΣ ρL4 8frac14lt dagger1iquestfrac14lt iquestfrac14ltΣ8iquest-frac14lt curreniquest]frac14Σfrac14currenfrac14ltEdaggeriquest =daggerfrac348ltfrac34frac14Σ dagger6frac14Efrac34iquestΣAgraveiquestΣ 6frac34frac14Σ 8frac14ltΣ frac14frac349frac14Δfrac14Aacutefrac14ltΣ 6Agravefrac34iquest 8iquest-M- dagger-dagger1EdaggeriquestM- AcircAtilde8Atilde=dagger8M-4CD KœουδαYοι Wκiexclλλονται4 οe δm W Wθνgν fντεισndashρ+ονται 8` τα^τα ε[δndashναι cτι σται4 μndashγα˜ τ` δm μαθεYν4 cτι ασιλεldquoσει τις yen τ` τε4 οbδmν μndashγα Aumlμαθε 6α^λος οbκ W`ν fνθρtradepound λαλiσαι˜ τU ρ` το^ κσμου Ÿαντα μαθε 8lsquo μαθεYν δυσκολtradeτερον4 τjν fρ+jν4 yen τ` τndashλοςmacr ΕAringδηλον4 cτι τ` ρgτον )bκο^ν το^το =ampAEligσiςμαθε4 καZ τε4 καZ ρ` σampν +ρνampν4 δεlsquoκνυσι διN ordfν fριθμεY τU τη fλλN fγνοεYν ροσοιεYται4 τiς fκαlsquoρου Lητmdashσεampς fiexclγampν αbτοldquoςK 4 07 )=]2 BCcedil )eμmν οEgraveν συνελθντες Wηρtradeτampν αbτ`ν λndashγον τες˜ Eldquoριε4 ε[ Wν τcent +ρνpound τοldquoτpound fοκαθιστiexcl νεις τjν ασιλεlsquoαν τcent œσραmdashλmacr Εfrac34)Σ Χfrac34ltΣΣ)8)=)Σ 470D KΔιiexcl τοι το^το iexclντα ε[sup1ν4 καZ τοrdquoς +ρνους4 καZ τοrdquoς καιροrdquoς4 καZ WN αbτUς τUς θldquoρας fγαγsup1ν4 FTγγrdquoς γiexclρ Wστιν WZ θldquoραις4 ησlsquoν˜G fεσlsquoγησε τjν Vμndashραν Ε[μmν γUρ Vμndashραν Lητοlsquoης καZ qραν4 οbκ fκοldquoσ αρN Wμο^4ησlsquoν˜ ε[ δm καιροrdquoς καZ ροοlsquoμια4 οbδmν fοκρυiexclμενος Wρg iexclντα σοι μετUfκριεlsquoας τι μmν γUρ οbκfγνοg4 διU ολλgν δεια4 διαστmdashματα ε[sup1ν4 καZ τU συμησμενα Ÿαντα4 καZ cσον f` το^δε το^ +ρνου μndash+ρι τiς Vμndashρας αbτiς˜Fτο^το γUρ τiς συκiς WδmdashλampσενV αραολmdash˜G καZ WZ τU ρθυρiexcl σε regγαγον αbτiexcl˜ K4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος4 FPQ 4 H03G47D Δημτρης Σampτηρόουλος O =λογκ O Ελλάς )ρθοδοία 4 tuuvDwwt||ƒO~eurout~~ŽEacuteDagger|~bullƒv~ubulleurow70(w07w703tuz|4tuuvƒDwweuroyEcircbull~~bull|hellip~zwsbquoy|ww0ŒHEumlŠŠIgraveIacuteQdaggerIcirciquestŠIumlETHNtildexNtilde3vOgraveOacuteOgraveŒEacuteEumlIuml0wyuOcircžƒvOtildeƒteuroyŠbull477D -έο ιλίο του =αίμου O Η 2οκάλυις του 2νόμου4 tuuvDwwxxxbully~ƒlsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeHeurouyOtilde((473D 2γρυνείτε Ouml Ετοιμαστείτε O timesρ+εται OO ])1) 21M- E2 628Εfrac34M- 12 8Η- 26)E2]lt68EΗ Ε6)ΧΗ =2ΣΗ =Ε12]Η Δ)E=2Σ2 E2 )Ε6Εfrac34Χ)=Ε-)Σ ΔM1=)Σ4 tuuvDwwxxxƒhellipeuroyDaggerhellip~zw~hellipwH007347(D KWστιν _κατοντiexclδες Oslash καZ δεκiexclδες Oslash καZ μονiexclδες Oslash ε[ς fνακεαλαlsquoampσιν iexclσης τiς Wν τοYς _ακισ+ιλlsquoοις τεσιν γεγονυlsquoας fοστασlsquoας σαις γUρ VμndashραιςWγndashνετο k κσμος4 τοσαldquoταις +ιλιονταndashτεσι συντελεYται˜ καZ διU το^τ ησιν V γραmdash˜ REαZσυνετελndashσθησαν k οbραν`ς καZ V γi καZ lς k κσμος αbτgν EαZσυνετndashλεσεν k9ε`ς τsect Vμndashρuml τsect aκτ τU ργα αbτο^ Wοlsquoησε καZ κατndashαυσεν k 9ε`ς Wν τsect Vμndashρumlτsect _δμ f` iexclντampν τgν ργampν αbτο^S 8ο^το δN στι καZ τgνρογεγοντampν διmdashγησις4 šς Wγndashνετο4 καZ τgν Wσομndashνampν ροητεlsquoα Ε[ γUρ RVμndashρα Eυρlsquoου šς +lsquoλια τηS4 Wν δm Oslash Vμndashραις συνετελndashσθη τU γεγοντα4 ανερ`ν cτι Vσυντndashλεια αbτgν τ` _ακισ+ιλιοστ`ν τος WστlsquoνK4 OOΆγΕιρηναίος FPQ HG4 NΕλεγ+ος4 Igrave4 74 3 σελ 3C 47D $2ό γενέσεampς ουν Χριστο5 δει ηίLειν εντακόσια έτη τα είλοια εις συμλρampσιν τampν εακισ+ιλίampν ετampν4 και ο5τampς έστι το τέλος 4 OO2γ όλυτος FPQ0G O Εις στον Δανιλ4 ΔN ΧΧIgrave4 σελ C47D η διδασκαλία της εκκλησίας μας για τα εσ+ατα διανεεται αό νε5μα συναίνεσης4διότι4 όampς θα δο5με στη συνέ+εια4 ό+ι μόνο δεν ορίLει +ρονολογίας καιημερομηνίας τον εσ+άτampν4αλλά στηλιτε5ει τους ευδοροτες και εσκεάσει τους δόλιους στό+ους τους 4 8ο τέλος του κόσμου4 κ]άμρος ΣκότLος4 9εολόγος4ΣυμΕκκλΕιτρο2ιρέσεampν4 Ε Δημοκρατία Δεκ 7074 σελH47HD 3 Χρόνια για να κλείσει ο τότε αιναςD K$Εεί ουν καί ο αρν έδομος αιν τά τελευταία δη αδίLει4 αδεροί4 ampς οράτε4 έ καί δέκα +ρόνοι ρός τοίςτριακόσιοις καταλειθέντα Fampσανεί τις και σαέστερον είοι4 αρλθεν εάδα τampν ημερν καί εισλθεν εδόμη4 τουτέστι το Σάατον4 καί το5το δη αρλθετριν ampρν καί στιγμς ημίσου καί μίας καταλειθείσηςG4 καί ν5ν δη ειάσκει ειανς και μεγάλη εκείνη του Eυρίου ημέρα4 καί ημείς ς αθάνατοι αμερίμνampςδιάγομεν4 τό τέλος εγγίLει4 καί ημείς ου ροντίLομεν4 OO2γ-εόυτος ο NΕγκλειστος4 ]όγος ρος τας 2γίας Εντολάς του Eυρίου και 9εο5 και Σampτρος ημν ησο5Χριστο54 (4 συγγράματα4 τ2N4 Εκδ = 2γ-εο5του4 σελ 0O 47D 2ίρεση είναι η θρησκευτικ διδασκαλία ου αρεκκλίνει αό τη γνσια και αυθεντικ +ριστιανικ ίστι και εομένampς λανεμένη4 αντορθόδοη καιαντι+ριστιανικ4 tuuvDwwxxxyzvŠu~lsaquoeurou~euro~ƒbulleurowUgrave0daggerH37|ƒvŽ47CD K=ορο5με να λέμε τη γνμη μας4 αλλά ρέει να έ+ουμε αυτογνampσία ampς ότι αοτελεί ροόν της διανοίας μας4 έστamp κι αν στηρίLεται στους 6ατέρες τηBίλο δεν έεται ότι έγινε με αλάνθαστη μέθοδο ανάλυσης και σ5νθεσης4 για να είναι και αλάνθαστο σαν τελικό αοτέλεσμαK4 8ι θα γίνει το 707 Uacute OOOacute =ονα+ός]εόντιος O Διονυσίου O =ον 2γ N)ρους 4 tuuvDwwxxxyz|~bulleurowysbquowsbquoy|ƒw707w707vsbquo4 430D EαZ μj θαυμiexclσς4 WUν οe οιμndashνες λldquoκοι γlsquoνampνται 6ρ`ς γUρ Wισκους καZ ρεσυτndashρους διαλεγμενος 6α^λος k fστολος λεγεν4 cτι T rsquoμgν αbτgνfναστmdashσονται hνδρες λαλο^ντες διεστραμμndashνα Ucircστε μηδεZς λανiexclτamp rsquoμlς4 +ampνampθεν σ+iμα fγγελικ`ν4 καZ σampθεν διαολικν ΔιU το^το k œησο^ςλεγεν˜Bλndashετε4 μmdash τις rsquoμlς λανmdashσ Efγsup1 δm iexclλιν τU cμοια Wρg˜ λndashετε μmdash τις rsquoμlςλανmdashσ4 μmdashτε f` τgν σampθεν4 μmdashτε f` τgν ampθεν4 μj Wlsquoσκοος4 μjρεσldquoτερος4μj διiexclκονος4 μj fναγνtradeστης4 reg τις WUν Uuml λαλgν διεστραμμndashνα˜ )copyτινες ρ+ονται ρ`ς rsquoμlς Wν Wνδldquoμασι ροiexclτampν4 σampθεν δndash ε[σι λldquoκοι Ÿραγες˜οcopyτινες +ουσιν μρampσιν εbσεεlsquoας4 τjν δm δldquoναμιν αbτiς dρνημndashνοι YacuteμεYς δm4 fγαητοZ4 μj λανηθiτε4 fλλNšς αρελiexclετε τ`ν Eldquoριον Vμgν œησο^ν Χριστ`ν4 Wναbτcent εριατεYτε˜ καZ k 9ε`ς τiς ε[ρmdashνης σται μεθN rsquoμgν EαZ ερZ μmν τοldquoτampν Wντα^θα fοδtradeσamp τ`ν λγον˜ μικρU δm διαλε+θεZς ερZ σημεlsquoampν τiς συντελεlsquoας4
κατααldquoσamp4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQC4 7G43D Kαοτελεί θανάσιμη αμαρτία να θεampρσει κανείς μια ενέργεια του 2γ6νε5ματος σαν ενέργεια δαιμονικK4 Χαρίσματα και Χαρισματο5+οι4 8ομος 4 εκδ C4 =6αρακλτου Mρampο54 CCH4 σελ C437D ) Δ2-Η] 6frac34)currenΗ8ΕltΕ frac34Η82 8) Ε8)Σ 8ΗΣ ΔΕlt8Εfrac342Σ 62frac34)ltΣ2Σ E2 8) 6)8Ε 2Efrac34BMΣ 92 1-Ε 8) 8Ε])Σ 8)lt E)Σ=)lt O6=2Aacute=)Σ B2frac34B2frac34ΗΣ4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde00eurouyOtilde((7433D Συμερασματικά4 θεampρ ότι η μοντέρνα θεολογία ου αοδεσμε5ονται αό τους 6ατέρες και εκράLεται με αρ5γδουους όρους4 δθεν αό αγάη για τονσ5γ+ρονο άνθρampο4 είναι εικίνδυνη για την Εκκλησία και την θεολογία της Είναι ραγματικά ένας στο+αστικός τρόος θεολογίας4 ένας λακισμός ου εασκείταιαό R+ειροτονητο5ς θεολόγουςS4 λόγamp μιας κακς ερμηνείας του Rασιλείου ιερατε5ματοςSOuml 4 -εοατερικ4 μεταατερικ και συναειακ RθεολογίαS4 =ητρ -αυάκτου εροθέου4 tuuvDwwxxxyzObull|Eacutesbquoƒbulleurow0w0w00003ƒv43(D TμοZ δm δακρldquoειν Wndashρ+εται4 cταν fκοldquoσamp f` τiς Vμετndashρας Tκκλησlsquoας τινUς λndashγοντας4 μj ε[ρiσθαι τα^τα Wν ταYς θεlsquoαις 1ρααYς˜ καZ το^το οb μνον αρUλακgν4 fλλU καZ αρU τgν δοκοldquoντampν εoναι οιμndashνampν4 καZ τους Wε+ντampνfοστλampν καZ ροητgν4 fλλN οb τρους˜ ρ`ς οbrvbarς εAringκαιρον ε[εYν˜ )bαZ rsquoμYν4 οekδηγοZ τυλοZ4 καZ fμαθεYς4 καZ fστmdashρικτοι˜ οe eματlsquoampν καλλampισταZ4 καZ οb+Z ιλlsquoampν˜οe καταλιντες τ`ν λγον το^ 9εο^4 καZ τsect γαστρZ διακονο^ντεςK4OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος FPQ CG43D KΗ ίδια η μακραίampν ιστορία της Εκκλησίας μαρτυρεί αδιαμιστητα4 ότι δεν εγγυάται και κάθε σ5νοδος εισκόampν για την αλθεια είναι ααλλαγμένη κάθελάνης 8ο γεγονός4 ότι άγιοι και μεγάλοι άνδρες της Εκκλησίας4 όampς ο =έγας 2θανάσιος και ο θείος Χρυσόστομος καθαιρέθηκαν αό εισκοικές συνόδους4δικαιολογεί ληρέστατα το αράονο 1ρηγορίου του 9εολόγου FG Είναι ιστορικό γεγονός ολλαλά μαρτυρημένο4 ότι ο5τε το λθος τampν αρακαθημένampν
Εισκόampν4 ο5τε η ροέλευσ τους αό κάθε μέρος της οικουμένης και αό τις Εκκλησίες οι οοίες ευρίσκονται σε κάθε μέρος4 ο5τε η συμμετο+ όλampν τampνκεντρικν θρόνampν και 2ρ+ιεισκόampν4 αρκο5ν για τη συγκρότηση )ικουμενικς Συνόδου timesτσι4 στη δικαίampς ονομασθείσα ληστρικ σ5νοδο της Εέσου Fτο ((CGαρεκάθησαν 3 είσκοοι4 ανάμεσα στους οοίους ο Διόσκορος I6ατριάρ+ηςJ 2λεανδρείας και ο I2ρ+ιείσκοοςJ εροσολ5μampν ουενάλιος και ο 9αλάσσιοςI2ρ+ιείσκοοςJ της Eαισαρείας της EααδοκίαςK4 6- 8ρεμέλα4 Δογματικ4 τόμ BTHORN4 εκδ RΣampτρS4 2θναι 70034 σελ (03O(0(43D K) άγιος -ικτας Στηθάτος μας ληροορεί ότι υάρ+ουν άνθρampοι4 ου έ+ουν +ειροτονηθ κατszlig ευθείαν είσκοοι αό τον ίδιο τον 9εό4 αν και αό τους
Σελίδα 7 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
ανθρους δεν αναγνampρίLampνται ampς είσκοοι μampς είναι είσκοοι˜ έ+ουν δηλαδ νευματικ εουσία εισκόουK4 6ατερ 9εολογία4 6ρampτορ ampάν Σfrac34ampμανίδου FpermilGEαθηγ 6ανε 6ρόλογD 6ρampτορ 1εampρ Δ =εταλληνο546οιος είναι ο RροτηςS στην Eαιν Διαθκη4 Εκδ 62frac342E2829ΗEΗ 9εσσαλ 700043HD Eριτικ και εερampτσεις στο άρθρο του )8 4 5λλο Εημ C(4 του Σampτριου 2θανασο5λια4 $2άντησις Εις σους σ+υρίLονται τι timesρ+εται ΗEαταστρο 8ου Eόσμου timesampς 8α Χριστο5γεννα4 tuuvƒDwweuroyEcircbull~~bull|hellip~zwsbquoy|ww0ŒHEumlŠŠIgraveIacuteQdaggerIcirciquestŠIgraveIumluagraveIgravevaacuteIumlEumlIacuteIumlETHUgraveOgravehellipUgravevEcircNtildeaacute|acircIacuteIgravetAgraveaacutezŽQaacute|3wyuOcircžƒvOtildeƒteuroyŠbull43D K όampς αίνεται στην 2γία 1ρα4 είναι άγνampστη η ημέρα αυτ4 η μεγάλη και ειανς εσ+ατολογικά γεγονότα OOK Η δευτέρα αρουσία του Χριστο54 KΗLamp μετά τον θάνατοK4 Σε =ητρ -αυάκτου και 2γίου Bλασίου εροθέου Bλά+ου4 Εκδ 9N = 1ενεθλίου 9εοτόκου4 σελ 7O7774tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~wƒŽuw|vyw7bdquoveuro~žƒytuz 43CD EΔTHORN 62-)frac349)Δ)AacuteΗ Σlt-Δ2ΣEΕatildeΗ O (δ 6αρiexcl τmdash σαi θndashση το^ Eυρίου cτι εoναι hγνampστος k +ρνος τiς Δευτndashρας 6αρουσίας 8ου F=ατθ 7(43G4ολλndashς f τίς Wσ+ατολογικndashς +ιλιαστικndashς αeρndashσεις4 αρα+ριστιανικndashς κινmdashσεις καί hλλες μελλοντολογικndashς kμiexclδες δndashν διστiexclLουν4 μndash διiexclορους fστmdashρικτουςaumlγιογραικο5ς καί +ρονολογικο5ς συσ+ετισμο5ς4 νiexcl καθορίLουν μndashσpound ευδοροητειgν Vμερομηνίες4 κατiexcl τίς kοYες θiexcl λiexclει +ρα V Δευτndashρα 6αρουσία καί4υσικiexcl4 Wανειλημμndashνampς διαε5δονται 4 tuuvDwwxxxyzbull|Eacutesbquoƒbulleurowv~eurou|wbulleurowuy|ƒƒvOcirchellipPeuro~Otildearing7ŒCOAgraveŒdaggerUgraveO(H3OCUgrave0OH3UgraveC(3C7CHaelig4
(0D ) 262frac342ΔΕE8ΕΣ 6]2-Ε=Ε-ΕΣ E2 lt6)68ΕΣ 26)curren2ΣΕΣ 8ΗΣ EΔTHORN 62-)frac349)Δ)AacuteΗΣ Σlt-Δ2ΣEΕatildeΗΣ O Η $ερ αυτ Συνδιάσκεηαμισητο5μενης θεολογικς τοοθέτησης4 ροσέρει αόριστη γενικ καταδίκη της εσ+ατολογικς ενασ+όλησης και διατ5ampσης θέσεampν στα ορθόδοα λαίσια4 και υοκρ5τει σκοιμότητες ερί ταυτοττampν και εερ+όμενου +αράγματος4 tuuvDww||v~EacuteŠuyƒulsaquouyDagger|~bullƒv~ubulleurow707wwOH0707tuz|4(D K)ι 6ατέρες ρτον εικαλο5νται την 2γία 1ρα για να υοστηρίουν την διδασκαλία της Εκκλησίας Εί λέον όμampς εικαλο5νται και την εμειρία τampνLντampν θεουμένampν4 όταν εμανισθ μία αίρεσις ταν εμανίσθηκε η αίρεσις του 2ρείου4 οι 6ατέρες εεκαλέσθησαν και την εμειρία τampν θεουμένampν ου Lο5σανκατά την εο+ της 2ρειανικς διαμά+ης timesτσι έ+ομε δ5ο ειδν ει+ειρματα 1ια να είναι όμampς κάτι )ρθόδοο4 ρέει αυτό τα δ5ο να είναι συματά μετα5 τουςείτε να ταυτίLampνται είτε να είναι αλληλοσυμληρο5μενα +ι αλληλοσυγκρουόμενα Η ασικ ει+ειρηματολογία ηγάLει αό την 2γία 1ρα Η εισράγισις όμampςτης ει+ειρηματολογίας αυτς καθς και η ειεαίampσις της γνησιότητός 8ης γίνονται άντοτε άσει της κατατεθειμένης εμειρίας τampν 6ατέρampν και τampνκεκοιμημένampν 2γίampν της Εκκλησίας4K4 6ατερ 9εολογία4 6ρampτορ ampάν Σ frac34ampμανίδου FpermilGEαθηγ 6ανε 6ρόλογD 6ρampτορ 1εampρ Δ =εταλληνο546ampς οι6ατέρες θεολογο5ν4 Δαμασκηνός μονα+ός 2γιορείτης4 Εκδ 62frac342E2829ΗEΗ 9εσσαλ 70004(7D ον Eανείς άνθρampος δεν μορεί να υολογίσει ότε ακρις θα γίνει το τέλος του κόσμου4 μόνο ο 9εός 6ατέρας γνampρίLει την ημέρα και την ρα ου θασυμεί F =ατθ κε 7(4 στί+ 3 και (7O((G 8ο ίδιο εαναλαμάνει και ο αόστολος 6α5λος F2THORN 9εσσ 4 7O(GΕομένampς όοιος ορίLει ημερομηνίες είναιαατενας 4 =ητρ Eαστοριάς4 tuuvDwwxxxyzlsaquoƒu~euroyƒbulleurowyŠŽvtvOcirc~vuy~ŠOtildehellip~zbdquolsaquo7EcircyxOtildeyuzyOtilde37Du~Ou|~ƒOu~žOlsaquo~ƒz~žOlsaquoyOyOvuyOƒOEcirceuro~ƒOu~žOlsaquo~ƒz~žiquestuzyOtilde304(3D OO ( Eαι συ4 Δανιλ4 κλείσε4 αόκρυε τους λόγους αυτο5ς και σράγισε το ιλίον μέ+ρι το τέλος του καθampρισμένου αό τον 9εόν καιρο5 8ότε4 μετά τηναοσράγισιν του ιλίου το5του και αό τις εριε+όμενες εις το ιλίον το5το ροητείες4 οι οοίες θα εκληρνampνται4 θα διδα+θο5ν ολλοίfrac12 και έτσι θα αυηθκαι θα γίνη σαέστερη η γνσις του αγίου θελματος του 9εο5R6ότε θα έλθη το τέλος4 όταν ολοκληρampθ και λάη τέλος ο διampγμός και ο διασκορισμός τουσραηλιτικο5 λαο54 τότε θα εννοσουν το εριε+όμενον και την αλθειαν όλampν αυτν τampν ροητεινS Rtimesλα τρα4 Δανιλ4 μην ασ+ολσαι με αυτό το Lτημαfrac12διότι οι λόγοι αυτοί θα αραμένουν κλεισμένοι FμυστικοίG και σραγισμένοι4 μέ+ρις ότου έλθη το τέλος του καθampρισμένου αό τον E5ριον +ρόνου4 οότε και θααοκαλυθο5ν 4 Ερμηνεία του BTHORNEε αό τις Εκδόσεις RΣM8Ηfrac34S 4 =ετάραση υό Bασιλειάδη4((D K)oδεν hρα k lte`ς ]γος ccedilν˜ το^το γUρ λndashγampν Wσmdashμαινεν4 cτι Tγsup1 οoδα4 fλλN οbκ στιν rsquoμgν γνgναι˜ διN rsquoμlς γUρ καZ Wν τcent cedilρει καθmdashμενος σαρκικgς εoον4)bδm k lte`ς οoδε4 διU τ` rsquoμgν καZ iexclντampν συμndashρον˜ συμndashρει γUρ rsquoμYν καZ ερZ τgν fγγndashλampν καZ ερZ το^ lteο^ οdegτampς fκο^σαι4 διU τοrdquoς Wσομndashνους μετU τα^ταλiexclνους4 copyνα4 κparaν šς hγγελοι μετασ+ηματlsquoσampνται δαlsquoμονες4 καZ ερZ τiς συντελεlsquoας Wι+ειρmdashσampσι λndashγειν4 μj ιστεldquoσητε4 šς fγνοοldquoντampν αbτgν egraveν δm καZ krsaquoντlsquo+ριστος μεταοιmdashσας _αυτ`ν λndashγ˜ Tγtrade ε[μι k Χριστ`ς4 καZ ειρiexclσ καZ αbτ`ς ερZ τiς Vμndashρας καZ συντελεlsquoας λndashγειν4 ρ`ς τ` λανiσαι τοrdquoς fκοldquoονταςK4OOΆγ2θανάσιος ο =έγας O FPQ 74 (7O(7G 4(D K8` Xδιο καZ κάοιοι eacuteρθόδοοι rερampμένοι καZ 9εολόγοι Fτiς ecircλλάδος καZ τiς frac34ampσίαςG4 οe kοYοι FfμετανόητοιG WαναροσδιορίLουν τjν Vμερομηνίαν τiςκαταστροiς διU μερικU τη fργότερον euml R)8S καλεY τ`ν ιστ`ν λα`ν νU μj ιστε5η cλους αbτο5ς4 οe kοYοι λουτίLουν Wκδίδοντες ιλία διU τjν καταστροjν Ouml συντέλειαν το^ κόσμου 8jν ο5λησιν το^ 9εο^ οbδεZς δ5ναται νU _ρμηνε5ση 2bτ` τ` kοYον sείλομεν νU κάμνampμεν εoναι νU Lgμεν κατU τ` ρότυον το^Χριστο^ καZ τgν 6ατέρampν τiς Tκκλησίας μας καZ νU εXμεθα άντοτε ροετοιμασμένοι διU τjν Wιστροjν ε[ςτjν )bράνιον 6ατρίδαK4 )84 H Δεκ 7074 σελ4(D K) Σampτρας μας είε4 ότι κανένας δεν έρει οιά μέρα και ρα θα έρθει το τέλοςK4 Χειραγampγία στην νευματικ Lamp4Fαοσάσματα ειστολνG )σίου9εοάνους του timesγκλειστου4 Εκδ 4 = 6αρακλτου Mρampο54 7004 Σελ 74(HD 16αίσιοςD K) 6ροτης Ηλίας τρο+άει τρα τη μά+αιρα 6ρτα θα αρ+ίσει αό τους 6ατριάρ+ες4 Δεσοτάδες4 αάδες4 μονα+ο5ςAK4 6ερ 9εοδρομια4 ανO=αρτ 700(4 tuuvDwwxxxvybullyigrave~yƒŠuwsbquoyeuro~zuwvyƒy~ƒwŽeuroyu~zŠƒbdquoyŽƒtuz4(D K) Άγιος =άιμος ο )μολογητς4 ο Άγιος ampάννης ο Δαμασκηνός4 ο Άγιος 9εόδampρος ο ΣτουδίτηςΕέρασαν αλς την δια+ρονικ συνείδηση τουληρματος της Εκκλησίας ου είναι η 5ιστη αυθεντία στην ορθόδοη εκκλησία6άνamp αό την αυθεντία τampν εισκόampν και τampν συνόδampν4 υάρ+ει η αυθεντίατης εκκλησίας Δεν είναι άντοτε αλάθητοι οι ατριάρ+ες ο5τε είσης οι σ5νοδοι 8ο ράγμα είναι σαές και ηλίου αεινότερον στην )ρθόδοη 6αράδοσηltακο5ουμε στους εισκόους και στις Συνόδους4 όταν τηρο5ν τα δόγματα και τους κανόνες της Εκκλησιάς4 όταν όντampς αγρυνο5ν υέρ τampν υ+ν υμνK O2όσασμα αό το ιλίο4 Η ερά Σ5νοδος και ο άας4 6ρampτορεσ 9εδ Acircση4 Eαθηγ 2694 Εκδ Bρυένιος4 7004(CD K1ια τους )ρθοδόους το αλάθητο δεν συνίσταται σε κανένα θεσμό καθαυτό F+ σ5νοδοι4 είσκοοιG4 ο5τε σε κάοια ηθικ τελειότητα ατομικ εμειρία καιδια της εμειρίας γνση του )ι άγιοι οι γέροντες4 ampς άτομα δεν είναι αυτομάτampς και ε ορισμο5 αλάθητοιG 8ο αλάθητο είναι αοτέλεσμα της Rκοινampνίας του2γίου 6νε5ματοςS4 το )οίον Rόλον συγκροτεί τον θεσμόν της ΕκκλησίαςS 2λάθητος συνες4 δεν είναι κανένας ampς άτομο4 δηλαδ λαμανόμενος καθαυτόν +ampρίςαναορά στα άλλα +αρίσματα και λειτουργματα της ΕκκλησίαςK4 8ο κ5ρος και η αυθεντία τampν δογμάτampν4 =ητροολίτου 6εργάμου Δ AcircηLιο5λα44tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~w~bullzuw~helliptuz40D Kτ` iacuteγιο 6νε^μα δmν α5ει οτm νU ampτίLει καZ νU WνεργεY Wντός τiς Tκκλησίας 6ράγματι =όνο οrdquo k ampτισμ`ς αbτ`ς δmν δίδεται στοrdquoς καθισμένους στUγραεYα καθηγητmς καZ διανοο5μενους οAringτε στοrdquoς κληρικοrdquoς καZ Wισκόους4 οrdquo νομίLουν cτι μόνη V κατάληη μίας θέσης στjν Wκκλησιαστικj διοίκηση τοrdquoςμετέτρεε ανικU σm ορεYς το^ θείου ampτισμο^euml ampτισμ`ς το^ aumlγίου 6νε5ματος +αρίLεται μετU τjν κάθαρση στοrdquoς fσκητmς τiς eacuteρθοδοίας4 οrdquo fγampνίLονταιWντ`ς καZ Wκτός το^ κόσμουK4 κ œampάννου 8άτση4 9εολόγου4 )84 C -οε 7074 σελ 4D KΗ αλθεια δεν γίνεται δόγμα αν δεν ιampθεί και εαιampθεί μέσα αό την Εκκλησία 2ό αυτό είναι ροανές ότι τα δόγματα της Εκκλησίας δεν εριορίLονταιαριθμητικά Ouml μορο5ν να διατυampθο5ν δόγματα νέα σε κάθε εο+4 διότι η Εκκλησία είναι Lampντανός οργανισμός και το Άγιο 6νε5μα δεν συνδέεται μόνο με
ορισμένες εο+ές της ιστορίας 2λλά για να γίνει μια αλθεια δόγμα τς Εκκλησίας Fκαι ό+ι ροσampικ γνμηG4 ρέει να εράσει αό την κοινότητα της Εκκλησίαςστο σ5νολό της4 και ό+ι μόνο αό μερικο5ς ανθρους4 είτε αυτοί είναι θεολόγοι με τη σημεριν FακαδημακG σημασία της λέεampς4 είτε άγιοι K4 ) όρος RδόγμαSκαι η σημασία του4 =ητροολίτου 6εργάμου Δ AcircηLιο5λα4 tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~w~bullzuw~hellip7tuz47D KΣτην )ρθοδοία ροέ+ει η αλθεια και έεται η λειοηία ταν υάρ+ει αντίθεση της λειοηίας ρος την αλθεια4 τότε ισ+5ει4 το ερινυμο αίampμαD K)είς και η αληθεία αοτελο5ν την λειοηίαKA )ι μεγάλοι 6ατέρες της Εκκλησίας4 ό+ι μόνο δεν υετάγησαν στην λειοηία4 ακόμη και στην αμηία συνοδικναοάσεampν4 όταν σαν αντίθετες ρος την )ρθοδοία και υεστριLαν την αίρεση4 αλλά και αντιτά+θησαν μέ+ρις εσ+άτampν και εις το τέλος η 2λθεια και η)ρθοδοία εθριάμευσανK4 Εισγηση σε θεολογικό συνέδριο4 Uacute καθηγητ κ Eampν =ουρατίδη43D K)e 6ατέρες μέ δίδααν τ +ριστιανικ Wλευθερία Yacuteiραν αραάνamp fό nλοί νομοθέτεςicirc sup2ταν fληθινοί ροiτες μέ τν fληθιν σημασία τiς λέης OumlfντικρυLαν τό μυστριο το^ 9εο^ Fplusmnταν ρampτίστampς hνθρampοι μέ Wνόραση καί ίστηG plusmnταν hνθρampοι το^ 9εο^4 kραματιστές 2bτός εoναι k δρόμος οrdquo μέkδγησε fρκετά νampρίς στν [δέα αbτο^ οrdquo τρα sνομάLamp Rνεοατερικ σ5νθεσηS eacuteείλει νά εoναι κάτι ολ5 ερισσότερο fό συλλογ 6ατερικgν ρητgν καίδιατυσεampν 6ρέει νά εoναι μία σ5νθεση4 μία δημιουργικ Wανειεαίampση cλampν Wκείνampν τgν Wνοράσεampν οrdquo +ορηγθηκαν στο5ς nγίους το^ αρελθόντοςK4 iumlθεολογικ διαθκη το^ 1εampργίου currenλampρόσκι4 tuuvDwwzutEacuteƒu~ƒDagger~~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0wDagger|~bullOv~ƒubdquo03tuz|4(D Kεράρ+ες Oumlδεσότες ροκειμένου να καλ5ουν ιδιοτελείς σκοο5ς46ροαίνουν σε ράεις μειampτικές ρος το +ριστενυμο λρampμα Διατυνουν θέσεις καιαόεις ου οδηγο5ν σε εκκοσμικευμένες αντιλεις διαστρελνοντας το ευαγγέλιο EλονίLουν την )ρθόδοη ίστη με τις ανίερες συμεριορές τους και τιςανθικες ράεις τους Χρησιμοοιο5ν τακτικές υοκόσμου4 αειλντας ανampν5μampς4 αορίLοντας και ευρίLοντας ακόμη και το οίμνιό τους Είναι στυγνοίθιαστες της ρσης ου θέλει τον σκοό να αγιάLει τα μέσα Δεν διστάLουν να κλέουν4 να ορνε5σουν4 να ευδομαρτυρσουν4 να θονσουνEαλ5τονται ίσamp
αό τη δ5ναμη και ισ+5 της αρισακς νοοτροίας τους και τον λο5το ου αέκτησαν σε άρος της +ρας και τampν ορανν REορδνονταιS σαν τα αγνιαόοτε ααιτο5ν οι εριστάσεις ταυτιLόμενοι και ροσκολλμενοι σε κοσμικές εουσίες και άρ+οντες Eυνηγο5ν ρampτοκαθεδρίες για να εαισουν την ευτοOεουσία τους ]ικνίLονται ampς τα καλάμια στον άνεμο +ampρίς να διαθέτουν τις ααραίτητες ρίLες 6αρουσιάLονται ειρηνικοί ampς εριστέρες εν στην ραγματικότηταλειτουργο5ν ampς αρακτικά γεράκια 6ρampτοστατο5ν σε εκδηλσεις και ανηγ5ρια αντί να κλαίνε νυ+θημερόν για την κατάντια της κοινampνίας μας Συκοαντο5ν4κουτσομολε5ουν4 θονο5ν και συνε+ς συμιάLονται για να διατηρσουν θρόνους ου ελampσαν με τη ιοτ τους ltοκρίνονται ampς αγαο5ν τον Χριστό εν
Σελίδα 77 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
HD K=ε το +άραγμα RS είναι ampς νά κρατά ο κάθε άνθρampος την σημαίανΔυστυ+ς σέ αγκόσμια κλίμακα ακο5ονται αυτές οι εευημίες4 σημείον ότι ο2ντί+ριστος λησιάLει K4 8ο +άραγμα του αντι+ρίστου κατά την 1ραν και τους 6ατέρας4 2ρ+ιμανδρ ΕμEαλ5α4 CC4 Εκδ Σταμο5λη4 σελC4H7D 8α έματα4 οι συκοαντίες4 οι λάνες και οι κακοδοίες της ))ΔΕ4 )ρθόδοος εραοστολικός Σ5νδεσμος4 Eοσμάς ο 2ιτampλός4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeHeurouyOtilde(74H3D ) 6ροτης Δανιλ μας διδάσκει ότι όλα αυτά τα μυστρια είναι αόκρυα4 κλεισμένα και σραγισμένα4 μέ+ρι τα τελευταία +ρόνια του κόσμου4 όου τότε θα
Σελίδα 73 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
3D Kγνtradeριμον δm δmdashου τοYς Ÿασιν4 šς τρlsquoτη μmν sup2ν μετU τjν νομικjν Wκεlsquoνην _ορτjν4 Wν lt τ` τiς θεκiς VμYν fναστiexclσεampς μυστmdashριον Wγεγndashνητο˜ καZ šς ndashμτηνκαZ ε[κοστjν τηνικα^τα k μiexclρτιος regνυε μmdashν δj δldquoο cedilντα Wν ταbτcent4 τmdashν τε το^ μην`ς Vμndashραν δηλαδj καZ τ` τiς fναστiexclσεampς μυστmdashριον4 δι+i καZ τρι+i καZ ολλα+iδιελμενοι τ` τgν εbσεgν σldquoστημα οe μmν τjν το^ μην`ς Vμndashραν νμιμον α[tradeνιον sup2γον _iς rsquoηρndashτιν τiς Vμgν ανηγldquoρεampς K4 -ικηόρος 1ρηγοράς4 FPQ(GAtildeyƒu~euroy Euml~zŠ4 -ικηόρου του 1ρηγορά4 F(ος αιναςG]όγος 24 3H 43D K rsaquoνndashστη δm k κldquoριος Vμgν καZ θε`ς œησο^ς μηνZ δldquoστρpound τcent καZ μαρτlsquopound κεCcedil4 qρuml νυκτερινsect δεκiexclτ4 Wιampσκοldquoσης Vμndashρας κυριακiς4 το^ αbτο^ μαρτlsquoου μην`ςaκτης ε[κiexclδος4 W+οldquoσης τiς σελmdashνης Vμndashραν _καιδεκiexclτην4 καZ Wiexclνη τοYς fοστλοις καZ hλλοις nγlsquoοις ολλοYς καZ συνανεστρiexclη αbτοYς WZ τiς γiς μετU τjνfνiexclστασιν Vμndashρας μCcedil K4 ampάννης =αλάλας FPQ CHG4Χρονογραία ]όγος ιCcedil +ρόνampν ασιλείας 2υγο5στου και ενανθρampσεampς 9εο5 43HD Εκείνον ου μιλά με τη +άρη του 2γίου 6νε5ματος4 οι υερότες ου σαν το διάολο νοσο5ν αό υερηάνεια4 τον αοστρέονται ampς υερότη και υερανο4 γιατί ληγνονται μάλλον με τα λόγια του αντί να έρ+ονται σε κατάνυη 2ντίθετα4 εκείνον ου μιλάει τορνευτά λόγια αό το μυαλό του αόμαθματα και εαατά τους άλλους σ+ετικά με τη σampτηρία4 αυτόν τον υερεαινο5ν και τον αραδέ+ονται Eαι έτσι δεν υάρ+ει ανάμεσά τους κανείς ου να μορεί να διακρίνει και να δει τα ράγματα όampς ράγματι είναι 4 2γΣυμεν ο νέος 9εολόγοςD ( 6ρακτικά και θεολογικά κεάλαια Fμέρος 2THORN4 κε O0Gcurrenιλοκαλία τampνερν -ητικν4 μεταρ 2ντνιος 1αλίτης4 εκδ 8ο εριόλι της 6αναγίας4 C4 δTHORNτόμος4 σελ CO7G 4
3D KEατά το μεσον5κτιον της Eυριακς έ+ει να γίνει η Δευτέρα 6αρουσία και να έλθη ο άδυτος λιος της δικαιοσ5νης Χριστός4 καθς το5το οι θεοόροι 6ατέρεςλέγουσιK4 2γ -ικόδημος ο 2γιορείτης R6νευματικά γυμνάσματαS4 σελ 7H343CD KΗ ίδρυση και ανάτυη του κράτους του σραλ αοτελεί συγκλονιστικό σημείο με τεράστια σημασία4 αο5 ο Χριστός και οι ροτες το συνδέουν τόσοάμεσα με το τέλος του κόσμου και την έλευση της αινιας Bασιλείας 8ουF]ουκ E2szlig 3O334 =ατθ EΔszlig 33O34 =αρκ 1szlig 7CO3GΗ 5αρη του σραλ είναιροAEligόθεση για την εμάνιση του 2ντί+ριστου και της αγκόσμιας κυριαρ+ίας του στη 1η4 λίγο ριν αό τη Δευτέρα 6αρουσία 2ς μην γελιόμαστε Είναι σαές ότιαυτ η διαδικασία στις μέρες μας ρίσκεται σε εέλιη Είναι γνampστό ότι ο διεθνς Σιampνισμός Fμια ελίτ Εραίampν μεγαλοει+ειρηματιν4 μεγαλοτραεLιτν4ιδιοκτητν ==Ε κλG αγampνιLόταν ολλές δεκαετίες νampρίτερα για να ετ5+ει την ίδρυση του σραλ και την αγκοσμιοοίηση ου θα αναδείει ampς αόλυτοκυερντη τον αναμενόμενο =εσσία τουςA Η δ5ναμη αυτς της ελίτ Ouml ου για τις ενέργειές της δεν ευθ5νεται έαια ο ερακός λαός FAG Ouml είναι τεράστια4καθοριστικ για τις αγκόσμιες οικονομικές και ολιτικές εελίεις4 καθς ελέγ+ουν σε αίστευτο αθμό και τα μεγαλ5τερα δίκτυα ενημέρampσης στον λαντηΆλλampστε οι Εραίοι έ+ουν λάει ολλές ε+ampριστές ευλογίες αό τον 9εό4 ακόμη και να έ+ουν λο5το και να δανείLουν σε ολλά έθνη4 εν οι ίδιοι δεν θαδανείLονται FAG FΔευτερονόμιο EΗszlig 7O3GK4 2ρ+ιμ Δαίδ 8σελίκας O 9εολόγος4 Eόκκινο +αλί για τον αντί+ριστο4 2ρ+ιμ Δαυίδ 8σέλικας4 4 = 2γ 2υγουστ OΣεραείμ Σαρ4 σελ7O34 tuuvDwwvveuro~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0(wDagger|~bullOv~ƒubdquotuz|4(0D 8ο ληρampμά τampν καιρν4 κατά τους αγίους 6ατέρες4 είναι τα εσ+ατα του κόσμου η αδιάευστη άλλampστε ιστορικ ραγματικότητα μας εαινει ότι ηερουσαλμ υρε ατημένη αό μη ουδαιους έampς το C(4 ου ιδρ5θηκε το νέο κράτος του σραλ 4 8ο τέλος του κόσμου4 κ]άμρος ΣκότLος4 9εολόγος4ΣυμΕκκλΕιτρο2ιρέσεampν4 Ε Δημοκρατία Δεκ 7074 σελ04(D K2λλά ο E5ριος μας4 δεν μας λέει μόνο ότι μόλις δο5με αυτά Fκαι άλλαG σημεία τότε θάνει η ημέρα της Bασιλείας 8ου 6ροσθέτει ακόμη ότι η γενιά τampνανθρampν ου θα Lσει αυτά τα γεγονότα δεν θα αρέλθει4 μέ+ρι ου τα άντα θα συντελεσθο5ν F=ατθ EΔszlig 3(G 8ο σημείο αυτό +ρειάLεται ροσο+4 γιατί κατάτους 6ατέρες ο Χριστός σε αυτό το κεάλαιο αναέρεται και στα γεγονότα της τότε εο+ς Fκαταστρο της ερουσαλμG αλλά και σε αυτά τampν εσ+άτampν +ρόνampντου κόσμου αράλληλα 6ιθανότατα λοιόν και το συγκεκριμένο σημείο έ+ει διλό νόημαD 2ενός αναέρεται στη γενιά τampν μαθητν 8ου4 η οοία ράγματι δεναρλθε4 μέ+ρι ου έγινε η καταστρο του σραλ FH0μΧG 2ετέρου4 η γενιά ου Lει την ίδρυση και ανάτυη του κράτους του σραλ4 αό το C( και μετά4ρίσκεται σμερα στη LampAK O K2ς λάουμε λοιόν σοαρά υόη μας ότι μορεί τα λόγια του Eυρίου μας να ισ+5ουν και για το τέλος του κόσμου τι δηλαδ ησ5γ+ρονη γενιά ου είδε την ίδρυση και την ανάτυη του κράτους του σραλ δεν θα έ+ει εράσει όταν ο κόσμος θα θάσει στο τέλος του και θα σημάνει η αινίδιαγια τους ολλο5ς ρα της κρίσης και της KAcircampς του =έλλοντος 2ινοςK ου ροσδοκο5με4 σ5μampνα με το Σ5μολο της 6ίστεampς 8ότε η γενεά μας είναι ολ5ιθανόν να δει την Δευτέρα 6αρουσία του Eυρίου μας K4 2ρ+ιμ Δαίδ 8σελίκας O 9εολόγος4 Eόκκινο +αλί για τον αντί+ριστο4 2ρ+ιμ Δαυίδ 8σέλικας4 4 = 2γ2υγουστ O Σεραείμ Σαρ4 σελ7O34 tuuvDwwvveuro~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0(wDagger|~bullOv~ƒubdquotuz|4(7D KAumlσται rερουσαλjμ ατουμένη rsquo` Wθνgν ολλgν4 aampς ο = ληρampθgσι καιροZ Wθνgν ολλgν4 τ`ν μέ+ρι συντελείας λέγampν +ρόνονK4 OO2γ ampάννης οΧρυσόστομος4 Eατά ουδαίampν4 ]όγος έμτος FPQ (4 (3G4(3D οιος δεν έγινε ααθς4 δε γνampρίLει ο5τε ότι υάρ+ει αάθεια4 αλλά ο5τε ιστε5ει ότι υάρ+ει κανένας ααθς άνamp στη γη 1ιατί ς4 εκείνος ου δενααρνθηκε ρτα τον εαυτό του και δεν έ+υσε το αίμα του γιN αυτ την ράγματι μακάρια Lamp4 θα διανοηθεί ότι το έκανε άλλος για να αοκτσει την αάθεια timesτσικαι εκείνος ου νομίLει ότι έ+ει 6νε5μα Άγιο4 εν δεν έ+ει καθόλου4 δεν ιστε5ει οτέ όταν ακο5ει για τις ενέργειές 8ου ου εκδηλνονται σN εκείνους ου έ+ουν τοΆγιο 6νε5μα )5τε ιστε5ει ότι υάρ+ει στη γενεά αυτ κανένας ου να δέ+εται σαν τους 2οστόλους του Χριστο5 και όλους τους 2γίους τις ενέργειες του 2γίου6νε5ματος και να κινείται αό 2υτό4 ου να αινεται να το δει με γνση και αίσθηση 1ιατί ο καθένας κρίνει τους άλλους αό την δικ του κατάσταση4 είτεαρετ έ+ει4 είτε κακία 4 2γΣυμεν ο νέος 9εολόγοςD ( 6ρακτικά και θεολογικά κεάλαια Fμέρος 2THORN4 κε O0Gcurrenιλοκαλία τampν ερν -ητικν4 μεταρ2ντνιος 1αλίτης4 εκδ 8ο εριόλι της 6αναγίας4 C4 δTHORNτόμος4 σελ CO7G 4((D K8α σημεία τampν καιρν μας ampνάLουν ότι Lο5με σε αοκαλυτικο5ς και καταλυτικο5ς καιρο5ς και εκληρνονται εκείνα ου το Άγιο 6νε5μα έ+ει ροητε5σειγια τις ημέρες μας Η γενικ αοστασία και αμετανοησία όλampν μας σ+εδόν μαρτυρεί ampς μας διέει το κοσμικό και αντί+ριστο ρόνημα4 ου είναι αντίθετο με τοθέλημα του 9εο5K4 1ια να μη λανηθο5με αό τον 2ντί+ριστο4 Εκδ )ρθόδοος Eυέλη4(D K1ια να ανεί ότι δεν έταιγεάρα εληρθησαν οι καιροί τampν εθννη αρουσία του ανόμου δεν αέ+ει λέον και ολ5 Η εαιότης τampν συμερασμάτampνμας συνίσταταιK4 6ερί Συντελείας και 2ντι+ρίστου4 1ερampσ Bατοαιδινο54 Εκδ ΕN4 700(4 εράς =εγίστης =ονς Bατο 2γίου N)ρους4 σελ OH4(D $Σ5γ+ρονοι +ριστιανοί συγγραείς αναγνampρίLουν στη σημεριν αοκάλυη της ανομίας την ροετοιμασία της οδο5 του 9ηρίου και τη θεampρο5ν σημείο τampνκαιρνη ανομία έ+ει γίνει κυριολεκτικά νόμοςκαι να αρουσιάσουν μετά τον $μεσσία τους Εκεί το άνε F1 6αίσιουG4 Η διδασκαλία τampν 6ατέρampν τηςΕκκλησίας για τον αντί+ριστο4 σελC7O707G4 ΔιδακτΔιατρι O Bασ 8αμιampλάκη4 7074 Εκδ ]υδία 4(HD KεμανίLεται ο Χριστός Δεν είδα ρόσampο4 μόνο τον λευκό +ιτνα 8ου Eάθεται και τρέ+amp να 8ον ροσκυνσamp 1ονατίLamp στα όδια 8ου και Εκείνοςfκο5μησε το +έρι 8ου στο κεάλι μου και μου λέειD Kλα όσα λέει ο δο5λος μου =άιμος4 είναι αλθειαK4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(((4(D KΕίδα την Εικόνα του Χριστο5 FgtG σε μεγάλες διαστάσεις και εάνamp αό το Eεάλι 8ου υρ+ε γραμμένο το έτος 70A 2μέσampς μετά εαανίστηκε αόμροστά μουK 4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde((34(CD Eαι ανικά4 ένα ρampνό του 2υγο5στου4 το 7004 εν καθόμουν4 έλαμε το σίτι ολόκληρο και εμανίLεται ο E5ριος με 2ρ+ιερατικ στολ ου έλαμεAΕγέγινα έντρομος αό το όο μουA2υτός4 όμampς4 με καθίLει στα 1όνατά 8ου4 σαν στοργικός 6ατέραςDO =η οάσαι4 αιδί μου4 μου λέει Εγ είμαι ο E5ριος και έρamp
τι με ρampτάς 8ο ιλίο ου κρατάς είναι 2ληθινόA Εγ αργγειλα στο αιδί μου =άιμο να το κηρ5ει σε όλη την ανθρampότητα4 γιατί έρ+ομαι γργορα για EρίσηA4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(340D OE5ριε4 δείε μου ένα σημαδάκι4 Σε αρακαλ4 οθησέ μεA 2υτ η ροσευ+ συνε+ιLόταν και στον 5νο μουBρέθηκα τότε4 στην Εκκλησία ]ειτουργο5σε οιερε5ς και ταν και άλλοι στο ιερό και κόσμος έamp4 γενικάΣτο ένα μανουάλι4 ταν αναμμένα τα κεριά 8ο δε5τερο μανουάλι4 εί+ε τα κεριά συσμένα και όταν εγσκampσα τα μάτια μου4 μετά αό την ταειν μου ροσευ+4 όου Lητο5σα με θέρμη σημάδι αό τον 9εό4 τα κεριά άνααν όλα συγ+ρόνampςA4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(374D Εμείς γράαμε4 τα κ5ματα έσηναν1ράαμε τα ονοματά μας τα ονόματα τampν δικν μας αρ+ικά ομάδες συγκροτματα μουσικς ημερομηνίεςγενεθλίampν εετείους και ολλά άλλαEάοια στιγμ μου ρθε στο μυαλό να γράamp την ημερομηνία ου όλοι μας έ+ουμε στο μυαλό 2ριλίου 70AAAAFΗ ημερομηνία δηλαδ ου θα γίνει η Δευτέρα 6αρουσία όampς έ+ει γράει και αοδείει ο ατρ =άιμος και στα δ5ο του ιλία 2ριλίου με το -έοΗμερολόγιο4 7O7 =αρτίου με το 6αλαιό ΗμερολόγιοG=ορείτε να ανταστείτε τι συνέη Εγ δε θα μορο5σα αν δεν το έλεα με τα μάτια μουAAAA 82Elt=282 8) ΣEΕ62Acirc2- E2 ΔΕ- 8) 211Acirc2- E29)])ltAAAEάοια στιγμ νόμισα ότι ονειρε5ομαι όμampς μουν ολ5 5νιος και όρθιος 8ο αιδί άρ+ισε να οάται και να με αρακαλά να το σσamp μόνος μου όampς και έκανα 4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(33H47D Σ+ετικά με την αμιστησιν της ιδιότητοςOτίτλου του ampς =ονα+ο5 και Ηγουμένου O Η 262-8ΗΣΣ 8)lt =2Aacute=)ltΣ8)- ΔΕΣ6)8Η- E)frac34-9)lt κΔ)-ltΣ)- =2-82])4 8Η- ΔΣE2 ΣΕ )])ltΣ 8)ltΣ ΣltE)curren2-8ΕΣ 8)lt4 tuuvDwwxxxbully~ƒlsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeH0eurouyOtilde3C043D K8ο κακό καί λάσημο αράδειγμα το^ )[κουμενικο^ 6ατριάρ+ου κ Bαρθολομαίου4 νά ροσέρει šς δgρο τό REοράνιοS4 δυστυ+gς τό fκολουθο^ν καίhλλοι ροκαθμενοι4 campς συνέη ρόσατα μέτόν ατριάρ+η rεροσολ5μampν κ 9εόιλο4 kkοYος μάλιστα διλασίασε τν λασημίαΔέν fρκέσθηκε νά δσει μόνο
1 ιαρονικ εκυρότητα της μελέτης στο νέο βιβλίο I1 2ποκάλυις του
2νόμουJ
Αν εν βγει ο αντίχριτος από την κρυώνα του το JR3 λοιπόν +α βγει προανώς την
υνέχεια το χρόνο79$ που όριε ο =εός και που εν είναι υνατόν να γνωρίουμε ολόκληρη
την ακριβ) εξέλιξη των πραγμτων ο νέο βιβλίο όμως θα συνείσει να είναι εκυρότατο
και ωφέλιμο στον σκοπό του διότι δεν αναλύει αυτ τη φορά ημερομηνίες που
προκαλούν πανικό στους ανέτοιμους εν παραβλέπει την πουαία πι+ανότητα καιχρηιμότητα της ημερομηνίας την μεγιτοποίηη της εγρ)γορης αλλ λύνει σαφέστατα το
πρόβλημα που καταπιάνεται ίναι βασι+όμενο σε επιστημονικ έρευνα καθηητ
πανεπιστημίου και σε άλλο νωστό τηλεοπτικό ιερέα νώστη των θεμάτων το μυστριο
του AAA όπως και προφητεύτηκε ότι θα ίνει το κατάλληλο ρόνο Iαυτόχρονα με πλ)+ος
πλαιίων ορ+όοξου ιτορικού και ημοιογραικού περιεχομένου αναλύει πρωτοποριακ
ένα από τα μεγαλύτερα αινίγματα76$ της ιαχρονικ)ς ορ+όοξης βιβλιογραίας
1 υρεία ρθοδοampότητα των πηών των πρακτικών και της ευρύτερης
προσέισηςΚαι όπως είπαμε εν γνωρίει υνειητοποιημένα μόνο ο π(ξιμος αλλ κποιοι ν+ρωποι
τον κόμο μια μικρ) μειοηίαIι όμως γνωρίουν επιπλέον οι ορ+όοξοιV Και ενώ οι
φράσεις του μοναού που παραβάλει ο επίδοampος ελετς του απαντούν εκ των προτέρων
στα ερωτματα του λαRκού με τα βασικά στοιεία της ορθόδοampης πρακτικς την Oραφ
και ους ltατέρες εντούτοις δίνεται κακόβουλα και υποκριτικά (Bκυρίως 2lt ltQ-B)
από τον λαRκό σαφ προτεραιότητα στις λέampεις Uαποκρυφιστικά νεοεποίτικα
αστρολοικάV στοιεία Lα επιημνουμε εώ ότι μέρος των αγιοπατερικών πληροοριών
που υμπεριλαμβνονται τη μελέτη έχουν κηρυχ+εί ε ομιλίες από τον πλέον μέγιτο
υγγραέα Aβει πωλ)εωνB της αντιχριτολογίας την Ελλα τον επίης γνωτό ηγούμενο π Lεκτριο (ουλατιώτη τον οποίο ο συκεκριμένος λαRκός νωρί+ει και αώς
παρακολου+εί αού του π)ρε και υνέντευξη Αλλ και ενώ ξέρει την χέη και +έη των ύο
μοναχών το +έμα των εχτων υποβάθμισε σκοπίμως την αιοπατερικ πληροφόρηση
που είναι και ο βασικός κορμός στην ανα+τηση του βιβλίου
Αλλ ο λαltκός επίοξος ελεγκτ)ς χωρίς τις απαραίτητες γνώεις και τεχνικές για κτι τέτοιο
απέτυχε και τον τρόπο έκραης αλλ και )+ους αού +α έπρεπε να επιείξει περιότερο
εβαμό ε έναν μοναχό με πολλές γνώεις αλλ και την ερευνητικ) εχατολογικ) ομα
που με νώμονα το εκκλησιαστικό συμφέρον πάλεαν ια την αλθεια
Σκέτηκε λοιπόν κουτοπόνηρα και καύποπτα υνμα και +εώρηε καλό να αναφέρει τα νεοεποίτικα στοιεία υπονοώντας τα ως εέυα πλάνης Αποτυγχνει όρα όμως η
υγκεκριμένη τακτικ) του και βρίκει μόνο ελαρόμυαλους να παραπλαν)ει Και αυτό ιότι
τόσο ο νωστός 9ερέας και καθηητς O 0εταλληνός7 όσο και ο αείμνηστος ιδρυτς του
ρθόδοampου ύπου 0ακαριστός Wασιλόπουλος77$78 αλλά και ο θεολόος κ 3κόντ+ος
της επιτροπς επί των αιρέσεων ρησιμοποίησαν τέτοιου είδους πηές ια να
ampεσκεπά+ουν τις μεθοδείες του πονηρού Και όοι το γνωρίουμε αυτό καλ με τη ειρ μας
μπορούμε να αναρωτιόματεf Xπό όπου αντλεί ο εν λόω κύριος τη θρασύτητα του και τον
τρόπο που επιειρεί να ελέampει- εν καταλαβαίνει ότι ο 9ερός 4ρυσόστομος θεωρεί
ασφάλεια7
το να νωρί+εις τα περι διαβόλου-e)πως τυχόν ενιχύεται το ρόνημα από τους κληρικούς με τους οποίους υνεντευξιεταιV
gκεί κατντηε ραγε το πνευματικό αντημα της ορ+οοξίας μας τις μέρες μαςV Lα τον
Σελίδα αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
υνετίει ραγε κποιος εχέρων εξαίρετος αλη+)ς +εολόγος εκ καρίας όπως είμαι
ίγουρος ότι υπρχει την Αγία Εκκληία εν πνευματικ) κοινωνία με τον ημιουργό μαςV
ιότι ρικτ) είναι η υκοαντικ) υμπεριορ και εμμον) και ο τρόπος του υγκεκριμένου
αν+ρώπου την παρούα υγκυρία Και το γεγονός αυτό είναι υπερ+ετικ λυπηρό ιότι
έειχνε και είχνει ε λλες του ρεις και απόεις ένας πολλ υποχόμενος αγωνιτ)ς και
είμαι βέβαιος ότι προπα+εί ειλικριν να είναι καλός χριτιανός για να ώει την υχ) του
και τους γύρω τουU
1 βασικ προσέιση του μοναού έινε με βάση τον lt ανιλ την
9στορία τους 2ίους και την ερμηνευτικ απόδοση του ικουμενικού
ltατριαρείου
Συνεχίοντας τον έλεγχο του προπα+εί να αποομ)ει την κατ προέγγιη MΕIMΑΣ και όχι
χρονι έλευης του ανόμου και να είξει λ+ος Και αυτό το επιχειρεί με το υμπληρωματικό
και μόνο τοιχείο της αρι+μοοίας Tποκρύπτει όμως εντέχνως ότι η βαικ)
+εωρία του μοναχού (ξιμου εν βαίεται ε τέτοια όντως αύναμα τοιχεία αλλ ο
κορμός της είναι ο lt ανιλ και η ακολου+ία του χρόνου έως υντέλειας 1 ουσία τουπρώτου βιβλίου του μοναού λοιπόν που τον έβαλε ε αυτ) την ύκολη οκιμαία
βασί+εται στην lt93101 ερμηνεία του ltMG11 2D91L όπως αυτ αποτυπώνεται
από το 9KQ0D9K lt2M92M49 και τους νωστούς ορθόδοampους συλλόους NP1
και 3P1M Κανείς όμως +εολογικός κύκλος εν χολίαε το βαικό επιχείρημα του με
εγκυρότητα και αναίρεη Κανείς εν μας είπε τι ακριβώς +εωρεί ότι +α ξεκλειω+είU
2υτό δε επιβεβαιώνεται από τον 9ερό 4ρυσόστομο ότι ο π ανιλ ltMQltP3 με τα
DQ0M2 του τις 1μέρες Fτη (YZ A $) [ (YZ A $8) πιπρόσθετα έινε παρομοίως7
και από τον 5ιο 9ππόλυτο Iώρα αν ο π0άampιμος υπολογίοντας τα χρόνια βη των
Mτορικών τοιχείων έταε την εποχ) μας και επιπροσθέτως βρκε και άλλα
επιειρματα αμφιβόλου κατά περιπτώσεις αποδεικτικς αampίας και δυνατότητας
κατανόησης από το ποίμνιο δεν είναι ηθικό να απομονώνονται και να γελοιοποιούνται
Και κτι ακόμα αν πέσει έampω ο π0άampιμος και δεν ίνει το 7 είτε με κολόβωση ημερών είτε
αλλιώς δεν ampέρω τότε αν υποθέσουμε ότι θα ίνει π το $H θα πρέπει λίο πριν να βει
άλλος σετικά διάσημος και με κύρος επιφανς της κκλησίας και λαRκός με
θαυματουρικ εampουσία που να πάρει ανάλοη θέση με του πατρός 0αampίμου
α πρεπει μάλιστα να βρεί άλλο ιστορικό εονός ια να συνδέσει 3ε διαφορετικ
περίπτωση θα πέσει έampω ο ltMG113 2D91L ένας απ= τους μέιστους του είδους μα+ί
με τον 9ωάννη τον 4ρυσόστομο και μα+ί με την επίσημη μετάφραση του ικουμενικού
ltατριαρείου που μιλούν καθαρά ια το ampεκλείδωμα της σετικς νώσης (των αριθμώνC
ετών) που δίνει στα συντελιακά έσαταltαρομοίως και ο 5ιος 9ππόλυτος και ο
2νδρέας KαισαρείαςE8
αρόμοια ποη για τις νέες χρονικές γνώεις που +α βγούν το ως τον καιρό86$ πριν την
υντέλεια έχει και ο =εοώρητος Κύρου Είτε μπορούν να το χωνέουν μερικοί είτε όχι
μπορούν ραγε να μας ώουν μια ιαορετικ) εξ)γηη με πλ)ρη πολυιτατη τεκμηρίωη
και όχι παρερμηνείες λόγων Αγίων και περιοριμό αγιογραικ ώ ν νοημτωνV
Αλλ μόνο την +εωρία αίνεται ως τώρα ότι +εωρούν τους ανηυχώντας αερούς ως
εικόνες =εού την πρξη τους υποτιμούν και κοιτούν α υηλού αποεύγοντας τουςU
(ε παπαγαλίτικες ηλώεις και τραγικ) με+οολογία και τακτικ) προπα+ούν ναυγκαλύουν και μόνοU Και όχι να γίνουν εκρατές της αλ)+ειας και της ικαιούνης όπως
όειλαν από τον +εμικό τους ρόλο
Σελίδα 7 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
1 προσπάθεια υποβάθμισης της σημασίας του σημαδιακού
δημιουρματος του εού
Συνεχίοντας τον επίλογο του ο επίοξος ελεγκτ)ς που ιακατέχεται την περίπτωη από
ανερό πνεύμα υπερηνειας και ειρωνείας επιχειρεί να ιακωμω)ει την αναορ την
ΕΚKPIKTQΑ αν επιπλέον πι+ανό επιβεβαιωτικό τοιχείο Και τι πη ρησιμοποιεί
άραε ο επίδοampος κατορος- 0ια μυθολοία ια να συνδέσει το συμπληρωματικό
στοιείο του μοναού με τον μύθο6 2παράδεκτα σατανικ έμπνευση6 Lες και οιεπιστμονες που βάπτισαν το πτηνό έτσι το έκαναν λόο του μύθου και όχι της
πραγματικότητας και της αλ)+ειας του ιχυριμού
Tποκρίνεται ότι εν ξέρει ηλα) ότι η παγκόμια ελεύ+ερη εγκυκλοπαίεια οπού για το
υγκεκριμένο πτηνό υπρχει εμπεριτατωμένη βιβλιογραίαRR$ και αναορέςR$ και
υμωνία επιτημόνων για το ομόηχο του ελληνικού 8 Κατ τον πονηρό λογιμό του λαltκού
+α πρέπει να χρηιμοποι)ουμε τον μύ+ο για να προκαλέουμε υνειρμούς περί παραμυ+ιών
το ερώτημα περί της ημιουργικ)ς οίας του =εού και της επιλογ)ς του υγκεκριμένου
αρι+μού αντί απαντ)εως ) προβληματιμούU
1 αδόκιμη σύκριση με τις πλάνες του νωστού λαRκού τηλεβιβλιοπώλη
Αλλ το παραλ)ρημα της αερολογίας και της αόκιμου υγκρίεως και αικίας του κειμένου
κορυώνεται την επιχειρούμενη ύγκριη των +εωριών και ερευνών του μοναχού με τον
γνωτό βιβλιοπώλη των μύ+ων τον γνωτό ημο+ένη Nιακόπουλο τον οποίο ο ίιος ο
μοναχός έχει πρωτοποριακRJ$ αποοκιμει για τις πλνες του
εμπ+εια που προκύπτει από τέτοιες χετες προπ+ειες αναμίξεως είναι εμαν)ς αού
το εύρος το πνεύμα και οι ιαταυρώεις των ορ+όοξων πηγών και αναορών την
περίπτωη του μοναχού ξεπερνούν τα περιότερα χριτιανικ κείμενα και βιβλίαU όα
μλλον έτη ωτός μακρυ βρίκονται από τα υγκεκριμένα μυ+εύματα που παραβαίνουνβαικές ιακαλίες και πρακτικές της ορ+οόξου υνει)εωςV
υθύνεται μόνο ο ημτριος και συνερατικά το μεαλύτερο μέρος του
κλρου-
υτυχώς όμως ποιος μπορεί να επιρρίει ευ+ύνες μόνο τον πειρο τα εχατολογικ
ημ)τριο για επίειξη αερολογίας και ανεπρκειας εμπεριτατωμένου ελέγχου που
ανακατεύεται με το περίιο +ροςV ώς να γίνει αυτό από τη τιγμ) που εμπνέεται από την
προηγούμενη υμπεριορ εκκληιατικών κύκλων το +έμαV
Είναι χαρακτηριτικ) η υπεκυγ) παραοχ)ς ) έτω προπ+ειας αναίρεης της πλέον τουενός έτους ευρέως τεκμηριωμένης και κοινοποιημένης +έης αυτ)ς της αναίρεσηςA της
λεόμενης τελευταίας επταετίας 2υτ είναι μια προτεσταντικ πλάνη που ασπά+ονται οι
επίσημοι και επαελματίες θεολόοι και σύρονοι ερευνητές με ρηότητα στην
αampιολόηση των ορθόδοampων αναφορών Και εν είναι η πρώτη ορ και πολύ οβούμαι
ούτε η τελευταία απουγ) ιπραξης έμπρακτης ταπείνωης από τους +εωρούμενους
αυ+εντίες χωρίς απαραίτητα αυ+εντικότητα
ltαρατηρούμε οι έχοντες την αγωνία της υντέλειας λοιπόν και τη χετικ) γνώη την
απουσία ικανοποιητικών και πλρων απαντσεων ωρίς υπεκφυές 2κόμη έκδηλη είναιη αποφυ ευενούς διαλόου και τεκμηριωμένης μελέτης των συνολικών σετικών
αποραφομένων των ιερών κειμένων Αντί αυτού παρατηρούμε ενικόλοες αλλοιώσεις
Σελίδα ( αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
μπορεί να ισύει πλέον αφού και μόνο η αποκάλυη της Kυριακς$H88 ως ημέρας
διέλυσε κάθε ρη ερμηνεία8$ Iπερί της ημέρας εκείνηςJ με το ραμμα του νόμου αλλά
και μαθηματικά έδειampε καθαρά ότι η πρόθεση του δημιουρού δεν μπορεί να είναι να
διαφυλάampει το μυστικό ια πάντα αφού έβαλε αμέσως τα AmE του άνωστου ρόνου από
το πρόβλημα-
Oαίνεται ότι μερικοί +εολόγοι αρρωταίνουν και με την ιέα της λογικ)ς του τοχαμού και
των μα+ηματικών και προτιμούν τον λοικό ευνουισμό των υπολοίπων πιστών
Και για αυτό εμμένουν την αιρετικ) ερμηνευτικ) τακτικ) τους με τα χωρι και μόνο καιχωρίς ίχνος υνειας με τα υπόλοιπα Ακόμη και όοι προπα+ούν1$ με μεγαλύτερη
οβαρονεια να αιτιολογ)ουν τα CαπόρρηταH χρηιμοποιώντας περιοριμένα ατέρες
παρερμηνεύουν κατ το οκούν την ερμηνεία των λόγων τους Και αυνατούν βεβαίως να
απαντούν ε όλα τα υπόλοιπα προβλ)ματα που ημιουργούνται για τις CχρητεςH χετικές
χρονολογικές πληροορίες =α έπρεπε να τους είχε υποιει η αινομενικ) αντιατικότητα
των Αγίων11$ για όους εκλαμβνουν απόλυτα τα λόγια τους και παραγνωρίουν ότι ε κ+ε
κανόνα υπρχουν και εξαιρέεις όσα 5ια αναστματα και να μας δώσουν$8 ιλιετία
αιώνα μέρα μνα αριθμό ημέρας και νούμερα ακολουθίας ετών στον ανιλ αλλά να
μην μπορεί κανείς να τα συνθέσει (nop) και άρα είναι άρηστα ωρίς λόο και σκοπόιατί δημιούρησαν απαορευμένη αμαρτία εκ της κεφαλς τους οι σύρονοι 2ίσος6
άν ίσυε ότι διδάσκουν οι σημερινοί ταοί θα έπρεπε να κολαστούν ια θρασύτατη
ανυπακο οι 5ιοι και όι να αιάσουν ltως τόλμησαν και έδιναν$8 αιώνα ιλιετία μνα
ημέρα ώρα και έλειπε μόνο το έτος εκ του ανιλ το οποίο υμβαίει και με το
ημερολόγιο πλέον και είχνει όντως το JR8V ιότι η Κυριακ) και η J5 (ΑQIMKT ημιουργούν
μόνο μια ημερομηνία κ+ε μερικ έτηU X μόνη εξ)γηη λόγω και της αυναμίας
τεκμηριωμένων εξηγ)εων για τα CκαμώματαH των Αγίων και του ανι)λ που εκ+έτουν το
υποτι+έμενο μεγλο μυτικό και η πολιτικ) της υποκριτικ)ς οβαρονειας και απουγ)ς
έχουν μόνο μια εξ)γηη εν ampέρουν τι τους ίνεται στο θέμα βά+ουν ερμηνείες πουδημιουρούν πρόβλημα αντιφάσεων και όπως άλλωστε προφητεύτηκε πιθανόν να είναι
υπό την επρεια πλάνης εν είναι πρώτη ορ λλωτε την εκκληιατικ) ιτορία να μην
ξέρουν ομαικώς τι λένε και τι κνουνU
Και κυρίως εν μπορούν να αποείξουν με πλ)ρη ιανεια και α)νεια την +έη τους
αρα+έτω λοιπόν εώ τις χρονολογίες που είναι ια+έιμες για να τηρούνται όλες οι βαικές
χρονολογικές προπο+έεις ύμωνα με τους παλαιούς Αγίους και το πτριο μερολόγιο και
χωρίς να υπολογίω επακριβώς τα ιατ)ματα κ+ε ύγχρονου Αγίου και Σεβατού ώτε να
μπορούν από τον κα+ένα ενιαερόμενο ταχύτερα να μετρώνται επακριβώς το πόες την
πρξη ημερομηνίες έωε ο κα+ένας τους ανλογα με το ποτέ είπαν τα λόγια τους και τηνπραγματικ) ) ελχιτη ηλικία των αυτ)κοων μαρτύρων
Oια παράδειμα όμως ο έροντας ltαlσιος έδωσε δυνητικά ύρω στις
ημερομηνίες και ο 5ιος Lαυρέντιος περίπου σαν μέιστο διάστημα μοναός 0άampιμος μόνο μια πλέον αλλά έβαλε στο GP3 την M1 4M131 PD
4MDLO9KPD ltL1MGM9PD PD 2O9PD και εν τα +εώρηε χρητα κουπίια
όπως πολλοί Αν και μπορεί να υπρχει επιύλαξη ως προς την ορ+ότητα της J5ης ημέρας
επει) αναέρεται ως ημέρα αρουίας από έναν μόνο 0γιο εντούτοις είναι πολύ ύκολο να
αμιβητη+εί βιμα Και αυτό όχι μόνο για την τόλμη ενός Αγίου να αγγίξει τέτοιο +έμα πουυποηλώνει +ρρος από αγιοπνευματικό ωτιμό εν ομολογεί μια τυχαία ημέρα αλλ
την ημέρα που σύμφωνα με ρονοράφο8 της ltατρολοίας γίνονται τα ημαντικ
Σελίδα H αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
ότι δεν έκανε κάποιο λάθος κάποιος 5ιος συκεντρωτικά όλοι μα+ί Αυτές όμως είναι
ύκολες υπο+έεις και απαλλουν και τον μοναχό (ξιμο από την μεγλη ευ+ύνη που
πνε κποιοι να του επιρρίουν επει) έερε το ως τα χετικ α πρέπει να
καταδικάσουν και τους 2ίους που ανέφεραν αυτά τα ρονικά σημεία ως λανθασμένους
φλύαρους και αδόκιμους περί των Oραφών
Nοιπόν ας οβαρευτούμε και ας ούμε τα ολίγα έτη που έχουν J5 (αρτίου x 8 Απριλίου με το
Lέο Κυριακ)U Ας ξεκιν)ουμε από την ύταη του Εβραltκού κρτους ως την μεγλη19$ αντίτροη3R$ μέτρηη3$ αού και ο Mερός Pρυότομος έτι προιορίει 3J$ ότι έχουμε μπει
τον χρόνο της τελικ)ς ευ+είας της υντέλειας αρα+έτουμε το ιτημα των JR ετών που
είναι το μέγιτο υνατό ιτημα της μίας γενις ατόμου εν ω)
H HA HA$ HE8 HEH H7 HH $ $E $$ $7 $$H $8 $ $A $E
$A8 $A7
4ωαν έμμεα λοιπόν ημερομηνίες όχι μία αλλ μερικές ε αώς ευρύτερα ιατ)ματα
από ιετίες παραμένουν όμως μερικές ημερομηνίες Αγίων και σοφών κατά εό όσο και να
προσπαθούν οι σύρονοι πνευματικοί νεκροθάφτες της συντελιακς πληροφορίας να
παραβλέουν6
παναλαμβάνω σε όσους δεν αρέσει η παραπάνω απόδειampη θα πρέπει να δηλώσουν ότι η
πληθώρα ρονολοικών στοιείων των 2ίων μέσα στους αιώνες και οι ημέρεςCέτη του π
ανιλ ταν εκεί ωρίς ρησιμότητα αν τολμάνε και όχι να τρου+οκαμηλίουν με
εμπ+εια και επιχειρ)ματα ημοτικού χολείου περί ημερομηνιών -ραές ίνουν πολλ
κεκαλυμμένα όπως ηλώνουν πολλοί γιοι 1 μοναδικ ρησιμότητα τέτοιων στοιείων
και πληροφοριών στο πλρωμα της εκκλησίας είναι στην αύampηση της σετικς νώσης
ια τον κατάλληλο σκοπό στον κατάλληλο ρόνο και το τελικό ερευνητικό αποτέλεσμα
είναι η ημερομηνία6
ltοιοι άραε να είναι οι θεομπαίτες σε αυτ την περίπτωση νομί+εις ημτριε ότι θα
πουν οι εέφρονες πιστοί- 2υτοί που αναμένουν τα αποκαλυπτικά έσατα με την έστω
ια την οικονομία της συ+τησης λανθασμένη ημερομηνία αλλά βέβαιη κατά πολλούς
εύτητα αυτοί που θα πάθουν κρίση πανικού και θα μαρμαρώσουν πιτεύοντας τις
κομικές υποχέεις της εξουίας κ+ε τύπου περί μακροημέρευης και ευημερίας επί της γηςV
3ημεία πού δίνουν 0εαλύτερο Wάρος στην Wεβαιότητα του π 0άampιμου
Kανείς δεν μπορεί να πει με ασφάλεια ότι δεν τον διάλεampε ο εός τον καιρό που τοέκανε
7 Kρίνοντας από το προηούμενο ιεραποστολικό έρο του στο θέμα της
Σελίδα αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
πακοσμιοποίησης ταυτοττων μαί με τις μαρτυρίες για την ποιότητα της υχ)ς
του αντά+ει ένας από τους λίους υποφιους με αελικό σμα από τη χώρα
μας για να επιλεγούν για κτι τέτοιο
3 Επιπρό+ετα μιλάμε ια τον πιο διάσημο τηλεοπτικά μοναό των τελευταίων δύο
δεκαετιών και )ταν αγαπητός ε πολλούς (ητροπολίτες αν την Ελλα 2υτό είναι
ένα στοιείο πολύ κρίσιμο διότι σε οποιαδποτε άλλη περίπτωση εάν ένας
θεωρητικά πιο ενάρετος επιλεόταν θα έδινε αφορμ ια να κατηορηθεί ότι το
έκανε ια να αποκτσει φμη 3το μοναό 0άampιμο ισύει ακριβώς το αντίθετο4χαε )μη και πολλ λλα
( ταν κάποιος σοβαρός μέρι τώρα στην προηούμενη +ω του σε σέση με το θείο
θέλημα ιχυρίεται κτι τέτοιο και εόον τηρούνται και λλες προπο+έεις τότε
κατ πα πι+ανότητα έχει τον καιρό που το έηε εωτερικό βίωμα εν μπορούμε εκ
των προτέρων να το αμφισβητσουμε παρά μόνο να αφσουμε τον ρόνο να
αποδείampει
1 άποη του έει αιοπατερικά ρονολοικά στοιείαA8 που θα έπρεπε κάποτε να
ρησιμοποιηθούν για να μην μπούμε ε λλες ερμηνευτικές ατραπούςΕπιπρό+ετα
έειξε ερμηνευτικ) πρωτοπορία και ογη γνώη8$ προπρχουων ερμηνειών61$ πουο τότε επιχειρούμενος +εολογικός αντίλογος αγνοούε Αυτό ημαίνει ώτιη
έμπρακτα πέρα από το βίωμα του κα+αριμού του νοός από την ομίχλη του βίου τούτου
το οποίο και εν γίνεται εύκολα αντιληπτό από όους εν βρίκονται κοντ ε παρόμοια
κατταη31$
1 ρονικ στιμ που το έκανε είναι σε αρμονίαJ1$ ορ+όοξου αι+ητηρίου με ωρεία
2ίων και σύρονων εβατών ορ+οόξων μαί βέβαια33$ με τα ημεία35$ των
καιρών69$ που όλοι λίγοπολύ γνωρίουμε36$
H Qπάρουν ανάλοες προσπάθειες από τουλάιστον τρεις ανανωρισμένους 2ίους
και οι οποίες εν τους τέρηαν την αγιότητα και την )μη τους Tπρχει κόμος37$38$39$5R$5$ που έηε και έωε υπερυικές μαρτυρίες υπέρ του
C Qπρampε ευδς και υποκριτικ καταμαρτύρηση εναντίον της μοναικς ιδιότητος
του από τον νεότερο$ πίσκοπο του η οποία νηκε τόο την τηλεόραη όο και
το κελο που χ+ηκε και δικαστριο αποφάνθηκε υπέρ του μοναού
3υμπερασματικό ρώτημα
ltοιος είναι άραε σωστότερος στον τρόπο ο μοναός που έει προλάβει και περιράει
επακριβώς τις μελλοντικές επιθέσεις τόσο στην ομιλία του κατά την παρουσίαση του
βιβλίου όσο και μέσα στο βιβλίο ο λαRκός επίδοampος IδοματολόοςJ που αποφασί+ειτι είναι αίρεση αν πλανθηκαν οι 5ιοι και η κκλησία τόσους αιώνες και ποιοι 5ιοι
λόω αυτς της BαίρεσηςB πρέπει να διαραφούν από 2ιολόιο-
μ)πως υπονοεί με αναίδεια ο αδερφός ότι όλα τα ρονολοικά σημεία και οι σετικές
καταεραμμένες αιοπατερικές ρσεις έιναν μάταια και είναι αρησιμοποίητες
πληροφορίες ωρίς ουσία με σκοπό παρά μόνο ια να τις ανακαλύει στο μέλλον ένας
μοναός 0άampιμος και να τις ρησιμοποισει ια να πλανσει-
Προσοχή ι ltροδότες Kληρικοί των σάτων (ταν 0ιλούν οι 5ιοι )
Αρχιμανρ ΕμΚαλύβαςf CΣ αυτό τό κατντημα + όηγη+) η Εκκληία λόγω τωναλλεπαλλ)λων συμβιβασμών και προδοσιών8 των ταών της και του εφησυασμού
των πιστώνH55$
Σελίδα C αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
6ολλU γUρ +amp λndashγειν rsquoμYν4 ησZν4 fλλN οb δldquoνασθε αστiexclLειν hρτι EαZ τgν ε[ρημndashνampν δm αρN αbτο^ ολλU fγνοο^σιν4 οbκ Wοlsquoησε σαi ρ` το^ σταυρο^ τεγο^ν fνndashστη4 ττε γνampσαν νια τgν λε+θndashντampν rsaquo` ττε regρατο αbτοYς δεικνldquoειν4 cτι δεY αbτ`ν αθεYν rsaquo` ττε˜ τεmacrτε ηεν Wν αbτοYς τ` δγμα˜ cτε τjνfρ+jν τgν Wθνgν ε[σmdashγαγεν rsaquoλλN οbδm οdegτamp συνlsquoεσαν τ` λεγμενον˜ plusmnν γUρ4 ησZ4 κεκαλυμμndashνος k λγος fN αbτgν˜ καZ qσερ Wν fσαεlsquouml τινZ sup2σαν4 οbκ ε[δτεςcτι fναστiναι αbτ`ν δεY ΔιU το^το καZ Wνδιατρlsquoει τοYς δυσ+ερndashσι4 καZ Wμλατldquoνει τ`ν λγον4 copyνα διανοlsquo αbτgν τjνδιiexclνοιαν4 καZ συνgσι τlsquo οτndash Wστι τ` λεγμενονrsaquoλλN )b συνiκαν4 fλλN sup2ν τ` notiμα κεκαλυμμndashνον fN αbτgν˜K4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQ 4 33O3G4(D Kσampς οι μαθηταί να μην σαν τότε έτοιμοι να αντιληθο5ν το άθος της ροητείας και της εσ+ατολογίας στην οοία αναέρεται η λείστη εριγρα τουEυρίου μας 2υτός ομampς ο ανάγαθος ου ό+ι μονον για τους μαθητές 8ου τότε4 αλλα sup3άσιν έλεγεacute4 4 6ερί Συντελείας και 2ντι+ρίστου4 1ερampσBατοαιδινο54 Εκδ ΕN4 700(4 εράς =εγίστης =ονς Bατο 2γίου N)ρους4 σελ (4D Kσράγισον τους λόγους ότι εις καιρο5ς έρας η όρασιςK4 OOΆγ όλυτος FPQ 04 microG O ερί Χριστο5 και αντι+ρίστου4D K2bτ` τ` λεγμενον κατiexclλυσις τiς ασιλεlsquoας αbτο^ sup2ν4 καZ τiς ο[κουμndashνης niexclσης συντndashλεια EαZ Wlsquoστευσε -αου+οδονσορ )b γUρ paraν4 ε[ μj Wlsquoστευσεν4θυσε τcent Δανιmdashλ 6ιστεldquoει -αου+οδονσορ4 τινmς δm fιστο^σι το^το ΔιU το^το ολλαZ ροlaquonotmdashσεις Wγlsquoνοντο Ε[ μj Wγndashνοντο WκεYναι4 μηδm ταldquoταις lsquoστευε middotνα δmμj WZ λndashον fσαi οιg τ`ν λγον4 ndashρε το^τον rsquoμYν _ρμηνεldquoσampμεν 6ndashντε εoδεν degλας4 +ρυσ`ν4 hργυρον4 +αλκ`ν4 σlsquoδηρον4 cedilστρακον Εoτα ε[κsup1ν lσα k +ρνος
WστZ4 καZ V fκολουθlsquoα το^ +ρνουK 4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQ4 703G4HD KEldquoριε4 τlsquo τU σ+ατα τοldquoτampνmacr EαZ εoε˜ Δε^ρο4 Δανιjλ4 cτι καZ Wμεραγμndashνοι οe λγοι aampς καιρο^ ndashρατος ordmampς Wκλεγgσιν4 καZ Wκλευκανθgσιν4 καZ υρampθgσιολλοZ4 καZ fνομmdashσampσιν hνομοι4 καZ οb συνmdashσampσι iexclντες fσεεYς4 καZ οe νοmdashμονες συνmdashσampσινEαZ f` καιρο^ αραλλiexclεampς το^ Wνδελε+ισμο^4 καZ δοθiναιδndashλυγμα Wρημtradeσεampς4Vμndashραι +lsquoλιαι διακσιαι Wννενmdashκοντα =ακiexclριος k rsquoομndashνampν καZ θiexclσας ε[ς Vμndashρας+ιλlsquoας τριακοσlsquoας τριακονταndashντε EαZ σrdquo δε^ρο4 καZfνααldquoου˜ τι γUρ Vμndashραι ε[ςfναλmdashρampσιν συντελεlsquoας˜ καZ fνααldquoσεις τ`ν καιρν σου ε[ς συντndashλειαν VμερgνEαZ σrdquo4 ησZ4 κiexclθισον˜ μετU γUρ +ρνον ολrdquoν τα^τiexclWστιν raquoρα οb ερZ τiς fνδουθρηνεY4 fλλU μετU τ` fνελθεYν ερZ τgν fνελθντampνK4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQ4 7((G4D Kfrac14b+ rsquoμgν WστZ γνgναι +ρόνους yen και ρο5ς4 οbrvbarς k ατjρ θετο Wν τsect [δίuml Wουσίuml daggerdegτη δm V fό κρισις εαιοY τjν Wκείνampν Wρτησιν rsaquoόκρισις EαZ το^το aνWστι τgν ρ` τiς Wιοιτσεampς το^ nγίου νε5ματος μj δυναμένampν γνampσθiναι rsquo` τgν fοστόλampν κατU τ` ε[ρημένονfrac12 6ολλU +amp λέγειν rsquoμYν4 fλλN οb δ5νασθε αστάLειν hρτιfrac12 cταν δm λθ τ` νε^μα τiς fληθείας4 WκεYνο kδηγσει rsquoμlς ρ`ς lσαν τjν fλθειανK 4 Εfrac34M8ΗΣΣ ρL4 8frac14lt dagger1iquestfrac14lt iquestfrac14ltΣ8iquest-frac14lt curreniquest]frac14Σfrac14currenfrac14ltEdaggeriquest =daggerfrac348ltfrac34frac14Σ dagger6frac14Efrac34iquestΣAgraveiquestΣ 6frac34frac14Σ 8frac14ltΣ frac14frac349frac14Δfrac14Aacutefrac14ltΣ 6Agravefrac34iquest 8iquest-M- dagger-dagger1EdaggeriquestM- AcircAtilde8Atilde=dagger8M-4CD KœουδαYοι Wκiexclλλονται4 οe δm W Wθνgν fντεισndashρ+ονται 8` τα^τα ε[δndashναι cτι σται4 μndashγα˜ τ` δm μαθεYν4 cτι ασιλεldquoσει τις yen τ` τε4 οbδmν μndashγα Aumlμαθε 6α^λος οbκ W`ν fνθρtradepound λαλiσαι˜ τU ρ` το^ κσμου Ÿαντα μαθε 8lsquo μαθεYν δυσκολtradeτερον4 τjν fρ+jν4 yen τ` τndashλοςmacr ΕAringδηλον4 cτι τ` ρgτον )bκο^ν το^το =ampAEligσiςμαθε4 καZ τε4 καZ ρ` σampν +ρνampν4 δεlsquoκνυσι διN ordfν fριθμεY τU τη fλλN fγνοεYν ροσοιεYται4 τiς fκαlsquoρου Lητmdashσεampς fiexclγampν αbτοldquoςK 4 07 )=]2 BCcedil )eμmν οEgraveν συνελθντες Wηρtradeτampν αbτ`ν λndashγον τες˜ Eldquoριε4 ε[ Wν τcent +ρνpound τοldquoτpound fοκαθιστiexcl νεις τjν ασιλεlsquoαν τcent œσραmdashλmacr Εfrac34)Σ Χfrac34ltΣΣ)8)=)Σ 470D KΔιiexcl τοι το^το iexclντα ε[sup1ν4 καZ τοrdquoς +ρνους4 καZ τοrdquoς καιροrdquoς4 καZ WN αbτUς τUς θldquoρας fγαγsup1ν4 FTγγrdquoς γiexclρ Wστιν WZ θldquoραις4 ησlsquoν˜G fεσlsquoγησε τjν Vμndashραν Ε[μmν γUρ Vμndashραν Lητοlsquoης καZ qραν4 οbκ fκοldquoσ αρN Wμο^4ησlsquoν˜ ε[ δm καιροrdquoς καZ ροοlsquoμια4 οbδmν fοκρυiexclμενος Wρg iexclντα σοι μετUfκριεlsquoας τι μmν γUρ οbκfγνοg4 διU ολλgν δεια4 διαστmdashματα ε[sup1ν4 καZ τU συμησμενα Ÿαντα4 καZ cσον f` το^δε το^ +ρνου μndash+ρι τiς Vμndashρας αbτiς˜Fτο^το γUρ τiς συκiς WδmdashλampσενV αραολmdash˜G καZ WZ τU ρθυρiexcl σε regγαγον αbτiexcl˜ K4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος4 FPQ 4 H03G47D Δημτρης Σampτηρόουλος O =λογκ O Ελλάς )ρθοδοία 4 tuuvDwwt||ƒO~eurout~~ŽEacuteDagger|~bullƒv~ubulleurow70(w07w703tuz|4tuuvƒDwweuroyEcircbull~~bull|hellip~zwsbquoy|ww0ŒHEumlŠŠIgraveIacuteQdaggerIcirciquestŠIumlETHNtildexNtilde3vOgraveOacuteOgraveŒEacuteEumlIuml0wyuOcircžƒvOtildeƒteuroyŠbull477D -έο ιλίο του =αίμου O Η 2οκάλυις του 2νόμου4 tuuvDwwxxxbully~ƒlsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeHeurouyOtilde((473D 2γρυνείτε Ouml Ετοιμαστείτε O timesρ+εται OO ])1) 21M- E2 628Εfrac34M- 12 8Η- 26)E2]lt68EΗ Ε6)ΧΗ =2ΣΗ =Ε12]Η Δ)E=2Σ2 E2 )Ε6Εfrac34Χ)=Ε-)Σ ΔM1=)Σ4 tuuvDwwxxxƒhellipeuroyDaggerhellip~zw~hellipwH007347(D KWστιν _κατοντiexclδες Oslash καZ δεκiexclδες Oslash καZ μονiexclδες Oslash ε[ς fνακεαλαlsquoampσιν iexclσης τiς Wν τοYς _ακισ+ιλlsquoοις τεσιν γεγονυlsquoας fοστασlsquoας σαις γUρ VμndashραιςWγndashνετο k κσμος4 τοσαldquoταις +ιλιονταndashτεσι συντελεYται˜ καZ διU το^τ ησιν V γραmdash˜ REαZσυνετελndashσθησαν k οbραν`ς καZ V γi καZ lς k κσμος αbτgν EαZσυνετndashλεσεν k9ε`ς τsect Vμndashρuml τsect aκτ τU ργα αbτο^ Wοlsquoησε καZ κατndashαυσεν k 9ε`ς Wν τsect Vμndashρumlτsect _δμ f` iexclντampν τgν ργampν αbτο^S 8ο^το δN στι καZ τgνρογεγοντampν διmdashγησις4 šς Wγndashνετο4 καZ τgν Wσομndashνampν ροητεlsquoα Ε[ γUρ RVμndashρα Eυρlsquoου šς +lsquoλια τηS4 Wν δm Oslash Vμndashραις συνετελndashσθη τU γεγοντα4 ανερ`ν cτι Vσυντndashλεια αbτgν τ` _ακισ+ιλιοστ`ν τος WστlsquoνK4 OOΆγΕιρηναίος FPQ HG4 NΕλεγ+ος4 Igrave4 74 3 σελ 3C 47D $2ό γενέσεampς ουν Χριστο5 δει ηίLειν εντακόσια έτη τα είλοια εις συμλρampσιν τampν εακισ+ιλίampν ετampν4 και ο5τampς έστι το τέλος 4 OO2γ όλυτος FPQ0G O Εις στον Δανιλ4 ΔN ΧΧIgrave4 σελ C47D η διδασκαλία της εκκλησίας μας για τα εσ+ατα διανεεται αό νε5μα συναίνεσης4διότι4 όampς θα δο5με στη συνέ+εια4 ό+ι μόνο δεν ορίLει +ρονολογίας καιημερομηνίας τον εσ+άτampν4αλλά στηλιτε5ει τους ευδοροτες και εσκεάσει τους δόλιους στό+ους τους 4 8ο τέλος του κόσμου4 κ]άμρος ΣκότLος4 9εολόγος4ΣυμΕκκλΕιτρο2ιρέσεampν4 Ε Δημοκρατία Δεκ 7074 σελH47HD 3 Χρόνια για να κλείσει ο τότε αιναςD K$Εεί ουν καί ο αρν έδομος αιν τά τελευταία δη αδίLει4 αδεροί4 ampς οράτε4 έ καί δέκα +ρόνοι ρός τοίςτριακόσιοις καταλειθέντα Fampσανεί τις και σαέστερον είοι4 αρλθεν εάδα τampν ημερν καί εισλθεν εδόμη4 τουτέστι το Σάατον4 καί το5το δη αρλθετριν ampρν καί στιγμς ημίσου καί μίας καταλειθείσηςG4 καί ν5ν δη ειάσκει ειανς και μεγάλη εκείνη του Eυρίου ημέρα4 καί ημείς ς αθάνατοι αμερίμνampςδιάγομεν4 τό τέλος εγγίLει4 καί ημείς ου ροντίLομεν4 OO2γ-εόυτος ο NΕγκλειστος4 ]όγος ρος τας 2γίας Εντολάς του Eυρίου και 9εο5 και Σampτρος ημν ησο5Χριστο54 (4 συγγράματα4 τ2N4 Εκδ = 2γ-εο5του4 σελ 0O 47D 2ίρεση είναι η θρησκευτικ διδασκαλία ου αρεκκλίνει αό τη γνσια και αυθεντικ +ριστιανικ ίστι και εομένampς λανεμένη4 αντορθόδοη καιαντι+ριστιανικ4 tuuvDwwxxxyzvŠu~lsaquoeurou~euro~ƒbulleurowUgrave0daggerH37|ƒvŽ47CD K=ορο5με να λέμε τη γνμη μας4 αλλά ρέει να έ+ουμε αυτογνampσία ampς ότι αοτελεί ροόν της διανοίας μας4 έστamp κι αν στηρίLεται στους 6ατέρες τηBίλο δεν έεται ότι έγινε με αλάνθαστη μέθοδο ανάλυσης και σ5νθεσης4 για να είναι και αλάνθαστο σαν τελικό αοτέλεσμαK4 8ι θα γίνει το 707 Uacute OOOacute =ονα+ός]εόντιος O Διονυσίου O =ον 2γ N)ρους 4 tuuvDwwxxxyz|~bulleurowysbquowsbquoy|ƒw707w707vsbquo4 430D EαZ μj θαυμiexclσς4 WUν οe οιμndashνες λldquoκοι γlsquoνampνται 6ρ`ς γUρ Wισκους καZ ρεσυτndashρους διαλεγμενος 6α^λος k fστολος λεγεν4 cτι T rsquoμgν αbτgνfναστmdashσονται hνδρες λαλο^ντες διεστραμμndashνα Ucircστε μηδεZς λανiexclτamp rsquoμlς4 +ampνampθεν σ+iμα fγγελικ`ν4 καZ σampθεν διαολικν ΔιU το^το k œησο^ςλεγεν˜Bλndashετε4 μmdash τις rsquoμlς λανmdashσ Efγsup1 δm iexclλιν τU cμοια Wρg˜ λndashετε μmdash τις rsquoμlςλανmdashσ4 μmdashτε f` τgν σampθεν4 μmdashτε f` τgν ampθεν4 μj Wlsquoσκοος4 μjρεσldquoτερος4μj διiexclκονος4 μj fναγνtradeστης4 reg τις WUν Uuml λαλgν διεστραμμndashνα˜ )copyτινες ρ+ονται ρ`ς rsquoμlς Wν Wνδldquoμασι ροiexclτampν4 σampθεν δndash ε[σι λldquoκοι Ÿραγες˜οcopyτινες +ουσιν μρampσιν εbσεεlsquoας4 τjν δm δldquoναμιν αbτiς dρνημndashνοι YacuteμεYς δm4 fγαητοZ4 μj λανηθiτε4 fλλNšς αρελiexclετε τ`ν Eldquoριον Vμgν œησο^ν Χριστ`ν4 Wναbτcent εριατεYτε˜ καZ k 9ε`ς τiς ε[ρmdashνης σται μεθN rsquoμgν EαZ ερZ μmν τοldquoτampν Wντα^θα fοδtradeσamp τ`ν λγον˜ μικρU δm διαλε+θεZς ερZ σημεlsquoampν τiς συντελεlsquoας4
κατααldquoσamp4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQC4 7G43D Kαοτελεί θανάσιμη αμαρτία να θεampρσει κανείς μια ενέργεια του 2γ6νε5ματος σαν ενέργεια δαιμονικK4 Χαρίσματα και Χαρισματο5+οι4 8ομος 4 εκδ C4 =6αρακλτου Mρampο54 CCH4 σελ C437D ) Δ2-Η] 6frac34)currenΗ8ΕltΕ frac34Η82 8) Ε8)Σ 8ΗΣ ΔΕlt8Εfrac342Σ 62frac34)ltΣ2Σ E2 8) 6)8Ε 2Efrac34BMΣ 92 1-Ε 8) 8Ε])Σ 8)lt E)Σ=)lt O6=2Aacute=)Σ B2frac34B2frac34ΗΣ4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde00eurouyOtilde((7433D Συμερασματικά4 θεampρ ότι η μοντέρνα θεολογία ου αοδεσμε5ονται αό τους 6ατέρες και εκράLεται με αρ5γδουους όρους4 δθεν αό αγάη για τονσ5γ+ρονο άνθρampο4 είναι εικίνδυνη για την Εκκλησία και την θεολογία της Είναι ραγματικά ένας στο+αστικός τρόος θεολογίας4 ένας λακισμός ου εασκείταιαό R+ειροτονητο5ς θεολόγουςS4 λόγamp μιας κακς ερμηνείας του Rασιλείου ιερατε5ματοςSOuml 4 -εοατερικ4 μεταατερικ και συναειακ RθεολογίαS4 =ητρ -αυάκτου εροθέου4 tuuvDwwxxxyzObull|Eacutesbquoƒbulleurow0w0w00003ƒv43(D TμοZ δm δακρldquoειν Wndashρ+εται4 cταν fκοldquoσamp f` τiς Vμετndashρας Tκκλησlsquoας τινUς λndashγοντας4 μj ε[ρiσθαι τα^τα Wν ταYς θεlsquoαις 1ρααYς˜ καZ το^το οb μνον αρUλακgν4 fλλU καZ αρU τgν δοκοldquoντampν εoναι οιμndashνampν4 καZ τους Wε+ντampνfοστλampν καZ ροητgν4 fλλN οb τρους˜ ρ`ς οbrvbarς εAringκαιρον ε[εYν˜ )bαZ rsquoμYν4 οekδηγοZ τυλοZ4 καZ fμαθεYς4 καZ fστmdashρικτοι˜ οe eματlsquoampν καλλampισταZ4 καZ οb+Z ιλlsquoampν˜οe καταλιντες τ`ν λγον το^ 9εο^4 καZ τsect γαστρZ διακονο^ντεςK4OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος FPQ CG43D KΗ ίδια η μακραίampν ιστορία της Εκκλησίας μαρτυρεί αδιαμιστητα4 ότι δεν εγγυάται και κάθε σ5νοδος εισκόampν για την αλθεια είναι ααλλαγμένη κάθελάνης 8ο γεγονός4 ότι άγιοι και μεγάλοι άνδρες της Εκκλησίας4 όampς ο =έγας 2θανάσιος και ο θείος Χρυσόστομος καθαιρέθηκαν αό εισκοικές συνόδους4δικαιολογεί ληρέστατα το αράονο 1ρηγορίου του 9εολόγου FG Είναι ιστορικό γεγονός ολλαλά μαρτυρημένο4 ότι ο5τε το λθος τampν αρακαθημένampν
Εισκόampν4 ο5τε η ροέλευσ τους αό κάθε μέρος της οικουμένης και αό τις Εκκλησίες οι οοίες ευρίσκονται σε κάθε μέρος4 ο5τε η συμμετο+ όλampν τampνκεντρικν θρόνampν και 2ρ+ιεισκόampν4 αρκο5ν για τη συγκρότηση )ικουμενικς Συνόδου timesτσι4 στη δικαίampς ονομασθείσα ληστρικ σ5νοδο της Εέσου Fτο ((CGαρεκάθησαν 3 είσκοοι4 ανάμεσα στους οοίους ο Διόσκορος I6ατριάρ+ηςJ 2λεανδρείας και ο I2ρ+ιείσκοοςJ εροσολ5μampν ουενάλιος και ο 9αλάσσιοςI2ρ+ιείσκοοςJ της Eαισαρείας της EααδοκίαςK4 6- 8ρεμέλα4 Δογματικ4 τόμ BTHORN4 εκδ RΣampτρS4 2θναι 70034 σελ (03O(0(43D K) άγιος -ικτας Στηθάτος μας ληροορεί ότι υάρ+ουν άνθρampοι4 ου έ+ουν +ειροτονηθ κατszlig ευθείαν είσκοοι αό τον ίδιο τον 9εό4 αν και αό τους
Σελίδα 7 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
ανθρους δεν αναγνampρίLampνται ampς είσκοοι μampς είναι είσκοοι˜ έ+ουν δηλαδ νευματικ εουσία εισκόουK4 6ατερ 9εολογία4 6ρampτορ ampάν Σfrac34ampμανίδου FpermilGEαθηγ 6ανε 6ρόλογD 6ρampτορ 1εampρ Δ =εταλληνο546οιος είναι ο RροτηςS στην Eαιν Διαθκη4 Εκδ 62frac342E2829ΗEΗ 9εσσαλ 700043HD Eριτικ και εερampτσεις στο άρθρο του )8 4 5λλο Εημ C(4 του Σampτριου 2θανασο5λια4 $2άντησις Εις σους σ+υρίLονται τι timesρ+εται ΗEαταστρο 8ου Eόσμου timesampς 8α Χριστο5γεννα4 tuuvƒDwweuroyEcircbull~~bull|hellip~zwsbquoy|ww0ŒHEumlŠŠIgraveIacuteQdaggerIcirciquestŠIgraveIumluagraveIgravevaacuteIumlEumlIacuteIumlETHUgraveOgravehellipUgravevEcircNtildeaacute|acircIacuteIgravetAgraveaacutezŽQaacute|3wyuOcircžƒvOtildeƒteuroyŠbull43D K όampς αίνεται στην 2γία 1ρα4 είναι άγνampστη η ημέρα αυτ4 η μεγάλη και ειανς εσ+ατολογικά γεγονότα OOK Η δευτέρα αρουσία του Χριστο54 KΗLamp μετά τον θάνατοK4 Σε =ητρ -αυάκτου και 2γίου Bλασίου εροθέου Bλά+ου4 Εκδ 9N = 1ενεθλίου 9εοτόκου4 σελ 7O7774tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~wƒŽuw|vyw7bdquoveuro~žƒytuz 43CD EΔTHORN 62-)frac349)Δ)AacuteΗ Σlt-Δ2ΣEΕatildeΗ O (δ 6αρiexcl τmdash σαi θndashση το^ Eυρίου cτι εoναι hγνampστος k +ρνος τiς Δευτndashρας 6αρουσίας 8ου F=ατθ 7(43G4ολλndashς f τίς Wσ+ατολογικndashς +ιλιαστικndashς αeρndashσεις4 αρα+ριστιανικndashς κινmdashσεις καί hλλες μελλοντολογικndashς kμiexclδες δndashν διστiexclLουν4 μndash διiexclορους fστmdashρικτουςaumlγιογραικο5ς καί +ρονολογικο5ς συσ+ετισμο5ς4 νiexcl καθορίLουν μndashσpound ευδοροητειgν Vμερομηνίες4 κατiexcl τίς kοYες θiexcl λiexclει +ρα V Δευτndashρα 6αρουσία καί4υσικiexcl4 Wανειλημμndashνampς διαε5δονται 4 tuuvDwwxxxyzbull|Eacutesbquoƒbulleurowv~eurou|wbulleurowuy|ƒƒvOcirchellipPeuro~Otildearing7ŒCOAgraveŒdaggerUgraveO(H3OCUgrave0OH3UgraveC(3C7CHaelig4
(0D ) 262frac342ΔΕE8ΕΣ 6]2-Ε=Ε-ΕΣ E2 lt6)68ΕΣ 26)curren2ΣΕΣ 8ΗΣ EΔTHORN 62-)frac349)Δ)AacuteΗΣ Σlt-Δ2ΣEΕatildeΗΣ O Η $ερ αυτ Συνδιάσκεηαμισητο5μενης θεολογικς τοοθέτησης4 ροσέρει αόριστη γενικ καταδίκη της εσ+ατολογικς ενασ+όλησης και διατ5ampσης θέσεampν στα ορθόδοα λαίσια4 και υοκρ5τει σκοιμότητες ερί ταυτοττampν και εερ+όμενου +αράγματος4 tuuvDww||v~EacuteŠuyƒulsaquouyDagger|~bullƒv~ubulleurow707wwOH0707tuz|4(D K)ι 6ατέρες ρτον εικαλο5νται την 2γία 1ρα για να υοστηρίουν την διδασκαλία της Εκκλησίας Εί λέον όμampς εικαλο5νται και την εμειρία τampνLντampν θεουμένampν4 όταν εμανισθ μία αίρεσις ταν εμανίσθηκε η αίρεσις του 2ρείου4 οι 6ατέρες εεκαλέσθησαν και την εμειρία τampν θεουμένampν ου Lο5σανκατά την εο+ της 2ρειανικς διαμά+ης timesτσι έ+ομε δ5ο ειδν ει+ειρματα 1ια να είναι όμampς κάτι )ρθόδοο4 ρέει αυτό τα δ5ο να είναι συματά μετα5 τουςείτε να ταυτίLampνται είτε να είναι αλληλοσυμληρο5μενα +ι αλληλοσυγκρουόμενα Η ασικ ει+ειρηματολογία ηγάLει αό την 2γία 1ρα Η εισράγισις όμampςτης ει+ειρηματολογίας αυτς καθς και η ειεαίampσις της γνησιότητός 8ης γίνονται άντοτε άσει της κατατεθειμένης εμειρίας τampν 6ατέρampν και τampνκεκοιμημένampν 2γίampν της Εκκλησίας4K4 6ατερ 9εολογία4 6ρampτορ ampάν Σ frac34ampμανίδου FpermilGEαθηγ 6ανε 6ρόλογD 6ρampτορ 1εampρ Δ =εταλληνο546ampς οι6ατέρες θεολογο5ν4 Δαμασκηνός μονα+ός 2γιορείτης4 Εκδ 62frac342E2829ΗEΗ 9εσσαλ 70004(7D ον Eανείς άνθρampος δεν μορεί να υολογίσει ότε ακρις θα γίνει το τέλος του κόσμου4 μόνο ο 9εός 6ατέρας γνampρίLει την ημέρα και την ρα ου θασυμεί F =ατθ κε 7(4 στί+ 3 και (7O((G 8ο ίδιο εαναλαμάνει και ο αόστολος 6α5λος F2THORN 9εσσ 4 7O(GΕομένampς όοιος ορίLει ημερομηνίες είναιαατενας 4 =ητρ Eαστοριάς4 tuuvDwwxxxyzlsaquoƒu~euroyƒbulleurowyŠŽvtvOcirc~vuy~ŠOtildehellip~zbdquolsaquo7EcircyxOtildeyuzyOtilde37Du~Ou|~ƒOu~žOlsaquo~ƒz~žOlsaquoyOyOvuyOƒOEcirceuro~ƒOu~žOlsaquo~ƒz~žiquestuzyOtilde304(3D OO ( Eαι συ4 Δανιλ4 κλείσε4 αόκρυε τους λόγους αυτο5ς και σράγισε το ιλίον μέ+ρι το τέλος του καθampρισμένου αό τον 9εόν καιρο5 8ότε4 μετά τηναοσράγισιν του ιλίου το5του και αό τις εριε+όμενες εις το ιλίον το5το ροητείες4 οι οοίες θα εκληρνampνται4 θα διδα+θο5ν ολλοίfrac12 και έτσι θα αυηθκαι θα γίνη σαέστερη η γνσις του αγίου θελματος του 9εο5R6ότε θα έλθη το τέλος4 όταν ολοκληρampθ και λάη τέλος ο διampγμός και ο διασκορισμός τουσραηλιτικο5 λαο54 τότε θα εννοσουν το εριε+όμενον και την αλθειαν όλampν αυτν τampν ροητεινS Rtimesλα τρα4 Δανιλ4 μην ασ+ολσαι με αυτό το Lτημαfrac12διότι οι λόγοι αυτοί θα αραμένουν κλεισμένοι FμυστικοίG και σραγισμένοι4 μέ+ρις ότου έλθη το τέλος του καθampρισμένου αό τον E5ριον +ρόνου4 οότε και θααοκαλυθο5ν 4 Ερμηνεία του BTHORNEε αό τις Εκδόσεις RΣM8Ηfrac34S 4 =ετάραση υό Bασιλειάδη4((D K)oδεν hρα k lte`ς ]γος ccedilν˜ το^το γUρ λndashγampν Wσmdashμαινεν4 cτι Tγsup1 οoδα4 fλλN οbκ στιν rsquoμgν γνgναι˜ διN rsquoμlς γUρ καZ Wν τcent cedilρει καθmdashμενος σαρκικgς εoον4)bδm k lte`ς οoδε4 διU τ` rsquoμgν καZ iexclντampν συμndashρον˜ συμndashρει γUρ rsquoμYν καZ ερZ τgν fγγndashλampν καZ ερZ το^ lteο^ οdegτampς fκο^σαι4 διU τοrdquoς Wσομndashνους μετU τα^ταλiexclνους4 copyνα4 κparaν šς hγγελοι μετασ+ηματlsquoσampνται δαlsquoμονες4 καZ ερZ τiς συντελεlsquoας Wι+ειρmdashσampσι λndashγειν4 μj ιστεldquoσητε4 šς fγνοοldquoντampν αbτgν egraveν δm καZ krsaquoντlsquo+ριστος μεταοιmdashσας _αυτ`ν λndashγ˜ Tγtrade ε[μι k Χριστ`ς4 καZ ειρiexclσ καZ αbτ`ς ερZ τiς Vμndashρας καZ συντελεlsquoας λndashγειν4 ρ`ς τ` λανiσαι τοrdquoς fκοldquoονταςK4OOΆγ2θανάσιος ο =έγας O FPQ 74 (7O(7G 4(D K8` Xδιο καZ κάοιοι eacuteρθόδοοι rερampμένοι καZ 9εολόγοι Fτiς ecircλλάδος καZ τiς frac34ampσίαςG4 οe kοYοι FfμετανόητοιG WαναροσδιορίLουν τjν Vμερομηνίαν τiςκαταστροiς διU μερικU τη fργότερον euml R)8S καλεY τ`ν ιστ`ν λα`ν νU μj ιστε5η cλους αbτο5ς4 οe kοYοι λουτίLουν Wκδίδοντες ιλία διU τjν καταστροjν Ouml συντέλειαν το^ κόσμου 8jν ο5λησιν το^ 9εο^ οbδεZς δ5ναται νU _ρμηνε5ση 2bτ` τ` kοYον sείλομεν νU κάμνampμεν εoναι νU Lgμεν κατU τ` ρότυον το^Χριστο^ καZ τgν 6ατέρampν τiς Tκκλησίας μας καZ νU εXμεθα άντοτε ροετοιμασμένοι διU τjν Wιστροjν ε[ςτjν )bράνιον 6ατρίδαK4 )84 H Δεκ 7074 σελ4(D K) Σampτρας μας είε4 ότι κανένας δεν έρει οιά μέρα και ρα θα έρθει το τέλοςK4 Χειραγampγία στην νευματικ Lamp4Fαοσάσματα ειστολνG )σίου9εοάνους του timesγκλειστου4 Εκδ 4 = 6αρακλτου Mρampο54 7004 Σελ 74(HD 16αίσιοςD K) 6ροτης Ηλίας τρο+άει τρα τη μά+αιρα 6ρτα θα αρ+ίσει αό τους 6ατριάρ+ες4 Δεσοτάδες4 αάδες4 μονα+ο5ςAK4 6ερ 9εοδρομια4 ανO=αρτ 700(4 tuuvDwwxxxvybullyigrave~yƒŠuwsbquoyeuro~zuwvyƒy~ƒwŽeuroyu~zŠƒbdquoyŽƒtuz4(D K) Άγιος =άιμος ο )μολογητς4 ο Άγιος ampάννης ο Δαμασκηνός4 ο Άγιος 9εόδampρος ο ΣτουδίτηςΕέρασαν αλς την δια+ρονικ συνείδηση τουληρματος της Εκκλησίας ου είναι η 5ιστη αυθεντία στην ορθόδοη εκκλησία6άνamp αό την αυθεντία τampν εισκόampν και τampν συνόδampν4 υάρ+ει η αυθεντίατης εκκλησίας Δεν είναι άντοτε αλάθητοι οι ατριάρ+ες ο5τε είσης οι σ5νοδοι 8ο ράγμα είναι σαές και ηλίου αεινότερον στην )ρθόδοη 6αράδοσηltακο5ουμε στους εισκόους και στις Συνόδους4 όταν τηρο5ν τα δόγματα και τους κανόνες της Εκκλησιάς4 όταν όντampς αγρυνο5ν υέρ τampν υ+ν υμνK O2όσασμα αό το ιλίο4 Η ερά Σ5νοδος και ο άας4 6ρampτορεσ 9εδ Acircση4 Eαθηγ 2694 Εκδ Bρυένιος4 7004(CD K1ια τους )ρθοδόους το αλάθητο δεν συνίσταται σε κανένα θεσμό καθαυτό F+ σ5νοδοι4 είσκοοιG4 ο5τε σε κάοια ηθικ τελειότητα ατομικ εμειρία καιδια της εμειρίας γνση του )ι άγιοι οι γέροντες4 ampς άτομα δεν είναι αυτομάτampς και ε ορισμο5 αλάθητοιG 8ο αλάθητο είναι αοτέλεσμα της Rκοινampνίας του2γίου 6νε5ματοςS4 το )οίον Rόλον συγκροτεί τον θεσμόν της ΕκκλησίαςS 2λάθητος συνες4 δεν είναι κανένας ampς άτομο4 δηλαδ λαμανόμενος καθαυτόν +ampρίςαναορά στα άλλα +αρίσματα και λειτουργματα της ΕκκλησίαςK4 8ο κ5ρος και η αυθεντία τampν δογμάτampν4 =ητροολίτου 6εργάμου Δ AcircηLιο5λα44tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~w~bullzuw~helliptuz40D Kτ` iacuteγιο 6νε^μα δmν α5ει οτm νU ampτίLει καZ νU WνεργεY Wντός τiς Tκκλησίας 6ράγματι =όνο οrdquo k ampτισμ`ς αbτ`ς δmν δίδεται στοrdquoς καθισμένους στUγραεYα καθηγητmς καZ διανοο5μενους οAringτε στοrdquoς κληρικοrdquoς καZ Wισκόους4 οrdquo νομίLουν cτι μόνη V κατάληη μίας θέσης στjν Wκκλησιαστικj διοίκηση τοrdquoςμετέτρεε ανικU σm ορεYς το^ θείου ampτισμο^euml ampτισμ`ς το^ aumlγίου 6νε5ματος +αρίLεται μετU τjν κάθαρση στοrdquoς fσκητmς τiς eacuteρθοδοίας4 οrdquo fγampνίLονταιWντ`ς καZ Wκτός το^ κόσμουK4 κ œampάννου 8άτση4 9εολόγου4 )84 C -οε 7074 σελ 4D KΗ αλθεια δεν γίνεται δόγμα αν δεν ιampθεί και εαιampθεί μέσα αό την Εκκλησία 2ό αυτό είναι ροανές ότι τα δόγματα της Εκκλησίας δεν εριορίLονταιαριθμητικά Ouml μορο5ν να διατυampθο5ν δόγματα νέα σε κάθε εο+4 διότι η Εκκλησία είναι Lampντανός οργανισμός και το Άγιο 6νε5μα δεν συνδέεται μόνο με
ορισμένες εο+ές της ιστορίας 2λλά για να γίνει μια αλθεια δόγμα τς Εκκλησίας Fκαι ό+ι ροσampικ γνμηG4 ρέει να εράσει αό την κοινότητα της Εκκλησίαςστο σ5νολό της4 και ό+ι μόνο αό μερικο5ς ανθρους4 είτε αυτοί είναι θεολόγοι με τη σημεριν FακαδημακG σημασία της λέεampς4 είτε άγιοι K4 ) όρος RδόγμαSκαι η σημασία του4 =ητροολίτου 6εργάμου Δ AcircηLιο5λα4 tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~w~bullzuw~hellip7tuz47D KΣτην )ρθοδοία ροέ+ει η αλθεια και έεται η λειοηία ταν υάρ+ει αντίθεση της λειοηίας ρος την αλθεια4 τότε ισ+5ει4 το ερινυμο αίampμαD K)είς και η αληθεία αοτελο5ν την λειοηίαKA )ι μεγάλοι 6ατέρες της Εκκλησίας4 ό+ι μόνο δεν υετάγησαν στην λειοηία4 ακόμη και στην αμηία συνοδικναοάσεampν4 όταν σαν αντίθετες ρος την )ρθοδοία και υεστριLαν την αίρεση4 αλλά και αντιτά+θησαν μέ+ρις εσ+άτampν και εις το τέλος η 2λθεια και η)ρθοδοία εθριάμευσανK4 Εισγηση σε θεολογικό συνέδριο4 Uacute καθηγητ κ Eampν =ουρατίδη43D K)e 6ατέρες μέ δίδααν τ +ριστιανικ Wλευθερία Yacuteiραν αραάνamp fό nλοί νομοθέτεςicirc sup2ταν fληθινοί ροiτες μέ τν fληθιν σημασία τiς λέης OumlfντικρυLαν τό μυστριο το^ 9εο^ Fplusmnταν ρampτίστampς hνθρampοι μέ Wνόραση καί ίστηG plusmnταν hνθρampοι το^ 9εο^4 kραματιστές 2bτός εoναι k δρόμος οrdquo μέkδγησε fρκετά νampρίς στν [δέα αbτο^ οrdquo τρα sνομάLamp Rνεοατερικ σ5νθεσηS eacuteείλει νά εoναι κάτι ολ5 ερισσότερο fό συλλογ 6ατερικgν ρητgν καίδιατυσεampν 6ρέει νά εoναι μία σ5νθεση4 μία δημιουργικ Wανειεαίampση cλampν Wκείνampν τgν Wνοράσεampν οrdquo +ορηγθηκαν στο5ς nγίους το^ αρελθόντοςK4 iumlθεολογικ διαθκη το^ 1εampργίου currenλampρόσκι4 tuuvDwwzutEacuteƒu~ƒDagger~~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0wDagger|~bullOv~ƒubdquo03tuz|4(D Kεράρ+ες Oumlδεσότες ροκειμένου να καλ5ουν ιδιοτελείς σκοο5ς46ροαίνουν σε ράεις μειampτικές ρος το +ριστενυμο λρampμα Διατυνουν θέσεις καιαόεις ου οδηγο5ν σε εκκοσμικευμένες αντιλεις διαστρελνοντας το ευαγγέλιο EλονίLουν την )ρθόδοη ίστη με τις ανίερες συμεριορές τους και τιςανθικες ράεις τους Χρησιμοοιο5ν τακτικές υοκόσμου4 αειλντας ανampν5μampς4 αορίLοντας και ευρίLοντας ακόμη και το οίμνιό τους Είναι στυγνοίθιαστες της ρσης ου θέλει τον σκοό να αγιάLει τα μέσα Δεν διστάLουν να κλέουν4 να ορνε5σουν4 να ευδομαρτυρσουν4 να θονσουνEαλ5τονται ίσamp
αό τη δ5ναμη και ισ+5 της αρισακς νοοτροίας τους και τον λο5το ου αέκτησαν σε άρος της +ρας και τampν ορανν REορδνονταιS σαν τα αγνιαόοτε ααιτο5ν οι εριστάσεις ταυτιLόμενοι και ροσκολλμενοι σε κοσμικές εουσίες και άρ+οντες Eυνηγο5ν ρampτοκαθεδρίες για να εαισουν την ευτοOεουσία τους ]ικνίLονται ampς τα καλάμια στον άνεμο +ampρίς να διαθέτουν τις ααραίτητες ρίLες 6αρουσιάLονται ειρηνικοί ampς εριστέρες εν στην ραγματικότηταλειτουργο5ν ampς αρακτικά γεράκια 6ρampτοστατο5ν σε εκδηλσεις και ανηγ5ρια αντί να κλαίνε νυ+θημερόν για την κατάντια της κοινampνίας μας Συκοαντο5ν4κουτσομολε5ουν4 θονο5ν και συνε+ς συμιάLονται για να διατηρσουν θρόνους ου ελampσαν με τη ιοτ τους ltοκρίνονται ampς αγαο5ν τον Χριστό εν
Σελίδα 77 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
HD K=ε το +άραγμα RS είναι ampς νά κρατά ο κάθε άνθρampος την σημαίανΔυστυ+ς σέ αγκόσμια κλίμακα ακο5ονται αυτές οι εευημίες4 σημείον ότι ο2ντί+ριστος λησιάLει K4 8ο +άραγμα του αντι+ρίστου κατά την 1ραν και τους 6ατέρας4 2ρ+ιμανδρ ΕμEαλ5α4 CC4 Εκδ Σταμο5λη4 σελC4H7D 8α έματα4 οι συκοαντίες4 οι λάνες και οι κακοδοίες της ))ΔΕ4 )ρθόδοος εραοστολικός Σ5νδεσμος4 Eοσμάς ο 2ιτampλός4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeHeurouyOtilde(74H3D ) 6ροτης Δανιλ μας διδάσκει ότι όλα αυτά τα μυστρια είναι αόκρυα4 κλεισμένα και σραγισμένα4 μέ+ρι τα τελευταία +ρόνια του κόσμου4 όου τότε θα
Σελίδα 73 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
3D Kγνtradeριμον δm δmdashου τοYς Ÿασιν4 šς τρlsquoτη μmν sup2ν μετU τjν νομικjν Wκεlsquoνην _ορτjν4 Wν lt τ` τiς θεκiς VμYν fναστiexclσεampς μυστmdashριον Wγεγndashνητο˜ καZ šς ndashμτηνκαZ ε[κοστjν τηνικα^τα k μiexclρτιος regνυε μmdashν δj δldquoο cedilντα Wν ταbτcent4 τmdashν τε το^ μην`ς Vμndashραν δηλαδj καZ τ` τiς fναστiexclσεampς μυστmdashριον4 δι+i καZ τρι+i καZ ολλα+iδιελμενοι τ` τgν εbσεgν σldquoστημα οe μmν τjν το^ μην`ς Vμndashραν νμιμον α[tradeνιον sup2γον _iς rsquoηρndashτιν τiς Vμgν ανηγldquoρεampς K4 -ικηόρος 1ρηγοράς4 FPQ(GAtildeyƒu~euroy Euml~zŠ4 -ικηόρου του 1ρηγορά4 F(ος αιναςG]όγος 24 3H 43D K rsaquoνndashστη δm k κldquoριος Vμgν καZ θε`ς œησο^ς μηνZ δldquoστρpound τcent καZ μαρτlsquopound κεCcedil4 qρuml νυκτερινsect δεκiexclτ4 Wιampσκοldquoσης Vμndashρας κυριακiς4 το^ αbτο^ μαρτlsquoου μην`ςaκτης ε[κiexclδος4 W+οldquoσης τiς σελmdashνης Vμndashραν _καιδεκiexclτην4 καZ Wiexclνη τοYς fοστλοις καZ hλλοις nγlsquoοις ολλοYς καZ συνανεστρiexclη αbτοYς WZ τiς γiς μετU τjνfνiexclστασιν Vμndashρας μCcedil K4 ampάννης =αλάλας FPQ CHG4Χρονογραία ]όγος ιCcedil +ρόνampν ασιλείας 2υγο5στου και ενανθρampσεampς 9εο5 43HD Εκείνον ου μιλά με τη +άρη του 2γίου 6νε5ματος4 οι υερότες ου σαν το διάολο νοσο5ν αό υερηάνεια4 τον αοστρέονται ampς υερότη και υερανο4 γιατί ληγνονται μάλλον με τα λόγια του αντί να έρ+ονται σε κατάνυη 2ντίθετα4 εκείνον ου μιλάει τορνευτά λόγια αό το μυαλό του αόμαθματα και εαατά τους άλλους σ+ετικά με τη σampτηρία4 αυτόν τον υερεαινο5ν και τον αραδέ+ονται Eαι έτσι δεν υάρ+ει ανάμεσά τους κανείς ου να μορεί να διακρίνει και να δει τα ράγματα όampς ράγματι είναι 4 2γΣυμεν ο νέος 9εολόγοςD ( 6ρακτικά και θεολογικά κεάλαια Fμέρος 2THORN4 κε O0Gcurrenιλοκαλία τampνερν -ητικν4 μεταρ 2ντνιος 1αλίτης4 εκδ 8ο εριόλι της 6αναγίας4 C4 δTHORNτόμος4 σελ CO7G 4
3D KEατά το μεσον5κτιον της Eυριακς έ+ει να γίνει η Δευτέρα 6αρουσία και να έλθη ο άδυτος λιος της δικαιοσ5νης Χριστός4 καθς το5το οι θεοόροι 6ατέρεςλέγουσιK4 2γ -ικόδημος ο 2γιορείτης R6νευματικά γυμνάσματαS4 σελ 7H343CD KΗ ίδρυση και ανάτυη του κράτους του σραλ αοτελεί συγκλονιστικό σημείο με τεράστια σημασία4 αο5 ο Χριστός και οι ροτες το συνδέουν τόσοάμεσα με το τέλος του κόσμου και την έλευση της αινιας Bασιλείας 8ουF]ουκ E2szlig 3O334 =ατθ EΔszlig 33O34 =αρκ 1szlig 7CO3GΗ 5αρη του σραλ είναιροAEligόθεση για την εμάνιση του 2ντί+ριστου και της αγκόσμιας κυριαρ+ίας του στη 1η4 λίγο ριν αό τη Δευτέρα 6αρουσία 2ς μην γελιόμαστε Είναι σαές ότιαυτ η διαδικασία στις μέρες μας ρίσκεται σε εέλιη Είναι γνampστό ότι ο διεθνς Σιampνισμός Fμια ελίτ Εραίampν μεγαλοει+ειρηματιν4 μεγαλοτραεLιτν4ιδιοκτητν ==Ε κλG αγampνιLόταν ολλές δεκαετίες νampρίτερα για να ετ5+ει την ίδρυση του σραλ και την αγκοσμιοοίηση ου θα αναδείει ampς αόλυτοκυερντη τον αναμενόμενο =εσσία τουςA Η δ5ναμη αυτς της ελίτ Ouml ου για τις ενέργειές της δεν ευθ5νεται έαια ο ερακός λαός FAG Ouml είναι τεράστια4καθοριστικ για τις αγκόσμιες οικονομικές και ολιτικές εελίεις4 καθς ελέγ+ουν σε αίστευτο αθμό και τα μεγαλ5τερα δίκτυα ενημέρampσης στον λαντηΆλλampστε οι Εραίοι έ+ουν λάει ολλές ε+ampριστές ευλογίες αό τον 9εό4 ακόμη και να έ+ουν λο5το και να δανείLουν σε ολλά έθνη4 εν οι ίδιοι δεν θαδανείLονται FAG FΔευτερονόμιο EΗszlig 7O3GK4 2ρ+ιμ Δαίδ 8σελίκας O 9εολόγος4 Eόκκινο +αλί για τον αντί+ριστο4 2ρ+ιμ Δαυίδ 8σέλικας4 4 = 2γ 2υγουστ OΣεραείμ Σαρ4 σελ7O34 tuuvDwwvveuro~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0(wDagger|~bullOv~ƒubdquotuz|4(0D 8ο ληρampμά τampν καιρν4 κατά τους αγίους 6ατέρες4 είναι τα εσ+ατα του κόσμου η αδιάευστη άλλampστε ιστορικ ραγματικότητα μας εαινει ότι ηερουσαλμ υρε ατημένη αό μη ουδαιους έampς το C(4 ου ιδρ5θηκε το νέο κράτος του σραλ 4 8ο τέλος του κόσμου4 κ]άμρος ΣκότLος4 9εολόγος4ΣυμΕκκλΕιτρο2ιρέσεampν4 Ε Δημοκρατία Δεκ 7074 σελ04(D K2λλά ο E5ριος μας4 δεν μας λέει μόνο ότι μόλις δο5με αυτά Fκαι άλλαG σημεία τότε θάνει η ημέρα της Bασιλείας 8ου 6ροσθέτει ακόμη ότι η γενιά τampνανθρampν ου θα Lσει αυτά τα γεγονότα δεν θα αρέλθει4 μέ+ρι ου τα άντα θα συντελεσθο5ν F=ατθ EΔszlig 3(G 8ο σημείο αυτό +ρειάLεται ροσο+4 γιατί κατάτους 6ατέρες ο Χριστός σε αυτό το κεάλαιο αναέρεται και στα γεγονότα της τότε εο+ς Fκαταστρο της ερουσαλμG αλλά και σε αυτά τampν εσ+άτampν +ρόνampντου κόσμου αράλληλα 6ιθανότατα λοιόν και το συγκεκριμένο σημείο έ+ει διλό νόημαD 2ενός αναέρεται στη γενιά τampν μαθητν 8ου4 η οοία ράγματι δεναρλθε4 μέ+ρι ου έγινε η καταστρο του σραλ FH0μΧG 2ετέρου4 η γενιά ου Lει την ίδρυση και ανάτυη του κράτους του σραλ4 αό το C( και μετά4ρίσκεται σμερα στη LampAK O K2ς λάουμε λοιόν σοαρά υόη μας ότι μορεί τα λόγια του Eυρίου μας να ισ+5ουν και για το τέλος του κόσμου τι δηλαδ ησ5γ+ρονη γενιά ου είδε την ίδρυση και την ανάτυη του κράτους του σραλ δεν θα έ+ει εράσει όταν ο κόσμος θα θάσει στο τέλος του και θα σημάνει η αινίδιαγια τους ολλο5ς ρα της κρίσης και της KAcircampς του =έλλοντος 2ινοςK ου ροσδοκο5με4 σ5μampνα με το Σ5μολο της 6ίστεampς 8ότε η γενεά μας είναι ολ5ιθανόν να δει την Δευτέρα 6αρουσία του Eυρίου μας K4 2ρ+ιμ Δαίδ 8σελίκας O 9εολόγος4 Eόκκινο +αλί για τον αντί+ριστο4 2ρ+ιμ Δαυίδ 8σέλικας4 4 = 2γ2υγουστ O Σεραείμ Σαρ4 σελ7O34 tuuvDwwvveuro~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0(wDagger|~bullOv~ƒubdquotuz|4(7D KAumlσται rερουσαλjμ ατουμένη rsquo` Wθνgν ολλgν4 aampς ο = ληρampθgσι καιροZ Wθνgν ολλgν4 τ`ν μέ+ρι συντελείας λέγampν +ρόνονK4 OO2γ ampάννης οΧρυσόστομος4 Eατά ουδαίampν4 ]όγος έμτος FPQ (4 (3G4(3D οιος δεν έγινε ααθς4 δε γνampρίLει ο5τε ότι υάρ+ει αάθεια4 αλλά ο5τε ιστε5ει ότι υάρ+ει κανένας ααθς άνamp στη γη 1ιατί ς4 εκείνος ου δενααρνθηκε ρτα τον εαυτό του και δεν έ+υσε το αίμα του γιN αυτ την ράγματι μακάρια Lamp4 θα διανοηθεί ότι το έκανε άλλος για να αοκτσει την αάθεια timesτσικαι εκείνος ου νομίLει ότι έ+ει 6νε5μα Άγιο4 εν δεν έ+ει καθόλου4 δεν ιστε5ει οτέ όταν ακο5ει για τις ενέργειές 8ου ου εκδηλνονται σN εκείνους ου έ+ουν τοΆγιο 6νε5μα )5τε ιστε5ει ότι υάρ+ει στη γενεά αυτ κανένας ου να δέ+εται σαν τους 2οστόλους του Χριστο5 και όλους τους 2γίους τις ενέργειες του 2γίου6νε5ματος και να κινείται αό 2υτό4 ου να αινεται να το δει με γνση και αίσθηση 1ιατί ο καθένας κρίνει τους άλλους αό την δικ του κατάσταση4 είτεαρετ έ+ει4 είτε κακία 4 2γΣυμεν ο νέος 9εολόγοςD ( 6ρακτικά και θεολογικά κεάλαια Fμέρος 2THORN4 κε O0Gcurrenιλοκαλία τampν ερν -ητικν4 μεταρ2ντνιος 1αλίτης4 εκδ 8ο εριόλι της 6αναγίας4 C4 δTHORNτόμος4 σελ CO7G 4((D K8α σημεία τampν καιρν μας ampνάLουν ότι Lο5με σε αοκαλυτικο5ς και καταλυτικο5ς καιρο5ς και εκληρνονται εκείνα ου το Άγιο 6νε5μα έ+ει ροητε5σειγια τις ημέρες μας Η γενικ αοστασία και αμετανοησία όλampν μας σ+εδόν μαρτυρεί ampς μας διέει το κοσμικό και αντί+ριστο ρόνημα4 ου είναι αντίθετο με τοθέλημα του 9εο5K4 1ια να μη λανηθο5με αό τον 2ντί+ριστο4 Εκδ )ρθόδοος Eυέλη4(D K1ια να ανεί ότι δεν έταιγεάρα εληρθησαν οι καιροί τampν εθννη αρουσία του ανόμου δεν αέ+ει λέον και ολ5 Η εαιότης τampν συμερασμάτampνμας συνίσταταιK4 6ερί Συντελείας και 2ντι+ρίστου4 1ερampσ Bατοαιδινο54 Εκδ ΕN4 700(4 εράς =εγίστης =ονς Bατο 2γίου N)ρους4 σελ OH4(D $Σ5γ+ρονοι +ριστιανοί συγγραείς αναγνampρίLουν στη σημεριν αοκάλυη της ανομίας την ροετοιμασία της οδο5 του 9ηρίου και τη θεampρο5ν σημείο τampνκαιρνη ανομία έ+ει γίνει κυριολεκτικά νόμοςκαι να αρουσιάσουν μετά τον $μεσσία τους Εκεί το άνε F1 6αίσιουG4 Η διδασκαλία τampν 6ατέρampν τηςΕκκλησίας για τον αντί+ριστο4 σελC7O707G4 ΔιδακτΔιατρι O Bασ 8αμιampλάκη4 7074 Εκδ ]υδία 4(HD KεμανίLεται ο Χριστός Δεν είδα ρόσampο4 μόνο τον λευκό +ιτνα 8ου Eάθεται και τρέ+amp να 8ον ροσκυνσamp 1ονατίLamp στα όδια 8ου και Εκείνοςfκο5μησε το +έρι 8ου στο κεάλι μου και μου λέειD Kλα όσα λέει ο δο5λος μου =άιμος4 είναι αλθειαK4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(((4(D KΕίδα την Εικόνα του Χριστο5 FgtG σε μεγάλες διαστάσεις και εάνamp αό το Eεάλι 8ου υρ+ε γραμμένο το έτος 70A 2μέσampς μετά εαανίστηκε αόμροστά μουK 4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde((34(CD Eαι ανικά4 ένα ρampνό του 2υγο5στου4 το 7004 εν καθόμουν4 έλαμε το σίτι ολόκληρο και εμανίLεται ο E5ριος με 2ρ+ιερατικ στολ ου έλαμεAΕγέγινα έντρομος αό το όο μουA2υτός4 όμampς4 με καθίLει στα 1όνατά 8ου4 σαν στοργικός 6ατέραςDO =η οάσαι4 αιδί μου4 μου λέει Εγ είμαι ο E5ριος και έρamp
τι με ρampτάς 8ο ιλίο ου κρατάς είναι 2ληθινόA Εγ αργγειλα στο αιδί μου =άιμο να το κηρ5ει σε όλη την ανθρampότητα4 γιατί έρ+ομαι γργορα για EρίσηA4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(340D OE5ριε4 δείε μου ένα σημαδάκι4 Σε αρακαλ4 οθησέ μεA 2υτ η ροσευ+ συνε+ιLόταν και στον 5νο μουBρέθηκα τότε4 στην Εκκλησία ]ειτουργο5σε οιερε5ς και ταν και άλλοι στο ιερό και κόσμος έamp4 γενικάΣτο ένα μανουάλι4 ταν αναμμένα τα κεριά 8ο δε5τερο μανουάλι4 εί+ε τα κεριά συσμένα και όταν εγσκampσα τα μάτια μου4 μετά αό την ταειν μου ροσευ+4 όου Lητο5σα με θέρμη σημάδι αό τον 9εό4 τα κεριά άνααν όλα συγ+ρόνampςA4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(374D Εμείς γράαμε4 τα κ5ματα έσηναν1ράαμε τα ονοματά μας τα ονόματα τampν δικν μας αρ+ικά ομάδες συγκροτματα μουσικς ημερομηνίεςγενεθλίampν εετείους και ολλά άλλαEάοια στιγμ μου ρθε στο μυαλό να γράamp την ημερομηνία ου όλοι μας έ+ουμε στο μυαλό 2ριλίου 70AAAAFΗ ημερομηνία δηλαδ ου θα γίνει η Δευτέρα 6αρουσία όampς έ+ει γράει και αοδείει ο ατρ =άιμος και στα δ5ο του ιλία 2ριλίου με το -έοΗμερολόγιο4 7O7 =αρτίου με το 6αλαιό ΗμερολόγιοG=ορείτε να ανταστείτε τι συνέη Εγ δε θα μορο5σα αν δεν το έλεα με τα μάτια μουAAAA 82Elt=282 8) ΣEΕ62Acirc2- E2 ΔΕ- 8) 211Acirc2- E29)])ltAAAEάοια στιγμ νόμισα ότι ονειρε5ομαι όμampς μουν ολ5 5νιος και όρθιος 8ο αιδί άρ+ισε να οάται και να με αρακαλά να το σσamp μόνος μου όampς και έκανα 4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(33H47D Σ+ετικά με την αμιστησιν της ιδιότητοςOτίτλου του ampς =ονα+ο5 και Ηγουμένου O Η 262-8ΗΣΣ 8)lt =2Aacute=)ltΣ8)- ΔΕΣ6)8Η- E)frac34-9)lt κΔ)-ltΣ)- =2-82])4 8Η- ΔΣE2 ΣΕ )])ltΣ 8)ltΣ ΣltE)curren2-8ΕΣ 8)lt4 tuuvDwwxxxbully~ƒlsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeH0eurouyOtilde3C043D K8ο κακό καί λάσημο αράδειγμα το^ )[κουμενικο^ 6ατριάρ+ου κ Bαρθολομαίου4 νά ροσέρει šς δgρο τό REοράνιοS4 δυστυ+gς τό fκολουθο^ν καίhλλοι ροκαθμενοι4 campς συνέη ρόσατα μέτόν ατριάρ+η rεροσολ5μampν κ 9εόιλο4 kkοYος μάλιστα διλασίασε τν λασημίαΔέν fρκέσθηκε νά δσει μόνο
υνετίει ραγε κποιος εχέρων εξαίρετος αλη+)ς +εολόγος εκ καρίας όπως είμαι
ίγουρος ότι υπρχει την Αγία Εκκληία εν πνευματικ) κοινωνία με τον ημιουργό μαςV
ιότι ρικτ) είναι η υκοαντικ) υμπεριορ και εμμον) και ο τρόπος του υγκεκριμένου
αν+ρώπου την παρούα υγκυρία Και το γεγονός αυτό είναι υπερ+ετικ λυπηρό ιότι
έειχνε και είχνει ε λλες του ρεις και απόεις ένας πολλ υποχόμενος αγωνιτ)ς και
είμαι βέβαιος ότι προπα+εί ειλικριν να είναι καλός χριτιανός για να ώει την υχ) του
και τους γύρω τουU
1 βασικ προσέιση του μοναού έινε με βάση τον lt ανιλ την
9στορία τους 2ίους και την ερμηνευτικ απόδοση του ικουμενικού
ltατριαρείου
Συνεχίοντας τον έλεγχο του προπα+εί να αποομ)ει την κατ προέγγιη MΕIMΑΣ και όχι
χρονι έλευης του ανόμου και να είξει λ+ος Και αυτό το επιχειρεί με το υμπληρωματικό
και μόνο τοιχείο της αρι+μοοίας Tποκρύπτει όμως εντέχνως ότι η βαικ)
+εωρία του μοναχού (ξιμου εν βαίεται ε τέτοια όντως αύναμα τοιχεία αλλ ο
κορμός της είναι ο lt ανιλ και η ακολου+ία του χρόνου έως υντέλειας 1 ουσία τουπρώτου βιβλίου του μοναού λοιπόν που τον έβαλε ε αυτ) την ύκολη οκιμαία
βασί+εται στην lt93101 ερμηνεία του ltMG11 2D91L όπως αυτ αποτυπώνεται
από το 9KQ0D9K lt2M92M49 και τους νωστούς ορθόδοampους συλλόους NP1
και 3P1M Κανείς όμως +εολογικός κύκλος εν χολίαε το βαικό επιχείρημα του με
εγκυρότητα και αναίρεη Κανείς εν μας είπε τι ακριβώς +εωρεί ότι +α ξεκλειω+είU
2υτό δε επιβεβαιώνεται από τον 9ερό 4ρυσόστομο ότι ο π ανιλ ltMQltP3 με τα
DQ0M2 του τις 1μέρες Fτη (YZ A $) [ (YZ A $8) πιπρόσθετα έινε παρομοίως7
και από τον 5ιο 9ππόλυτο Iώρα αν ο π0άampιμος υπολογίοντας τα χρόνια βη των
Mτορικών τοιχείων έταε την εποχ) μας και επιπροσθέτως βρκε και άλλα
επιειρματα αμφιβόλου κατά περιπτώσεις αποδεικτικς αampίας και δυνατότητας
κατανόησης από το ποίμνιο δεν είναι ηθικό να απομονώνονται και να γελοιοποιούνται
Και κτι ακόμα αν πέσει έampω ο π0άampιμος και δεν ίνει το 7 είτε με κολόβωση ημερών είτε
αλλιώς δεν ampέρω τότε αν υποθέσουμε ότι θα ίνει π το $H θα πρέπει λίο πριν να βει
άλλος σετικά διάσημος και με κύρος επιφανς της κκλησίας και λαRκός με
θαυματουρικ εampουσία που να πάρει ανάλοη θέση με του πατρός 0αampίμου
α πρεπει μάλιστα να βρεί άλλο ιστορικό εονός ια να συνδέσει 3ε διαφορετικ
περίπτωση θα πέσει έampω ο ltMG113 2D91L ένας απ= τους μέιστους του είδους μα+ί
με τον 9ωάννη τον 4ρυσόστομο και μα+ί με την επίσημη μετάφραση του ικουμενικού
ltατριαρείου που μιλούν καθαρά ια το ampεκλείδωμα της σετικς νώσης (των αριθμώνC
ετών) που δίνει στα συντελιακά έσαταltαρομοίως και ο 5ιος 9ππόλυτος και ο
2νδρέας KαισαρείαςE8
αρόμοια ποη για τις νέες χρονικές γνώεις που +α βγούν το ως τον καιρό86$ πριν την
υντέλεια έχει και ο =εοώρητος Κύρου Είτε μπορούν να το χωνέουν μερικοί είτε όχι
μπορούν ραγε να μας ώουν μια ιαορετικ) εξ)γηη με πλ)ρη πολυιτατη τεκμηρίωη
και όχι παρερμηνείες λόγων Αγίων και περιοριμό αγιογραικ ώ ν νοημτωνV
Αλλ μόνο την +εωρία αίνεται ως τώρα ότι +εωρούν τους ανηυχώντας αερούς ως
εικόνες =εού την πρξη τους υποτιμούν και κοιτούν α υηλού αποεύγοντας τουςU
(ε παπαγαλίτικες ηλώεις και τραγικ) με+οολογία και τακτικ) προπα+ούν ναυγκαλύουν και μόνοU Και όχι να γίνουν εκρατές της αλ)+ειας και της ικαιούνης όπως
όειλαν από τον +εμικό τους ρόλο
Σελίδα 7 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
1 προσπάθεια υποβάθμισης της σημασίας του σημαδιακού
δημιουρματος του εού
Συνεχίοντας τον επίλογο του ο επίοξος ελεγκτ)ς που ιακατέχεται την περίπτωη από
ανερό πνεύμα υπερηνειας και ειρωνείας επιχειρεί να ιακωμω)ει την αναορ την
ΕΚKPIKTQΑ αν επιπλέον πι+ανό επιβεβαιωτικό τοιχείο Και τι πη ρησιμοποιεί
άραε ο επίδοampος κατορος- 0ια μυθολοία ια να συνδέσει το συμπληρωματικό
στοιείο του μοναού με τον μύθο6 2παράδεκτα σατανικ έμπνευση6 Lες και οιεπιστμονες που βάπτισαν το πτηνό έτσι το έκαναν λόο του μύθου και όχι της
πραγματικότητας και της αλ)+ειας του ιχυριμού
Tποκρίνεται ότι εν ξέρει ηλα) ότι η παγκόμια ελεύ+ερη εγκυκλοπαίεια οπού για το
υγκεκριμένο πτηνό υπρχει εμπεριτατωμένη βιβλιογραίαRR$ και αναορέςR$ και
υμωνία επιτημόνων για το ομόηχο του ελληνικού 8 Κατ τον πονηρό λογιμό του λαltκού
+α πρέπει να χρηιμοποι)ουμε τον μύ+ο για να προκαλέουμε υνειρμούς περί παραμυ+ιών
το ερώτημα περί της ημιουργικ)ς οίας του =εού και της επιλογ)ς του υγκεκριμένου
αρι+μού αντί απαντ)εως ) προβληματιμούU
1 αδόκιμη σύκριση με τις πλάνες του νωστού λαRκού τηλεβιβλιοπώλη
Αλλ το παραλ)ρημα της αερολογίας και της αόκιμου υγκρίεως και αικίας του κειμένου
κορυώνεται την επιχειρούμενη ύγκριη των +εωριών και ερευνών του μοναχού με τον
γνωτό βιβλιοπώλη των μύ+ων τον γνωτό ημο+ένη Nιακόπουλο τον οποίο ο ίιος ο
μοναχός έχει πρωτοποριακRJ$ αποοκιμει για τις πλνες του
εμπ+εια που προκύπτει από τέτοιες χετες προπ+ειες αναμίξεως είναι εμαν)ς αού
το εύρος το πνεύμα και οι ιαταυρώεις των ορ+όοξων πηγών και αναορών την
περίπτωη του μοναχού ξεπερνούν τα περιότερα χριτιανικ κείμενα και βιβλίαU όα
μλλον έτη ωτός μακρυ βρίκονται από τα υγκεκριμένα μυ+εύματα που παραβαίνουνβαικές ιακαλίες και πρακτικές της ορ+οόξου υνει)εωςV
υθύνεται μόνο ο ημτριος και συνερατικά το μεαλύτερο μέρος του
κλρου-
υτυχώς όμως ποιος μπορεί να επιρρίει ευ+ύνες μόνο τον πειρο τα εχατολογικ
ημ)τριο για επίειξη αερολογίας και ανεπρκειας εμπεριτατωμένου ελέγχου που
ανακατεύεται με το περίιο +ροςV ώς να γίνει αυτό από τη τιγμ) που εμπνέεται από την
προηγούμενη υμπεριορ εκκληιατικών κύκλων το +έμαV
Είναι χαρακτηριτικ) η υπεκυγ) παραοχ)ς ) έτω προπ+ειας αναίρεης της πλέον τουενός έτους ευρέως τεκμηριωμένης και κοινοποιημένης +έης αυτ)ς της αναίρεσηςA της
λεόμενης τελευταίας επταετίας 2υτ είναι μια προτεσταντικ πλάνη που ασπά+ονται οι
επίσημοι και επαελματίες θεολόοι και σύρονοι ερευνητές με ρηότητα στην
αampιολόηση των ορθόδοampων αναφορών Και εν είναι η πρώτη ορ και πολύ οβούμαι
ούτε η τελευταία απουγ) ιπραξης έμπρακτης ταπείνωης από τους +εωρούμενους
αυ+εντίες χωρίς απαραίτητα αυ+εντικότητα
ltαρατηρούμε οι έχοντες την αγωνία της υντέλειας λοιπόν και τη χετικ) γνώη την
απουσία ικανοποιητικών και πλρων απαντσεων ωρίς υπεκφυές 2κόμη έκδηλη είναιη αποφυ ευενούς διαλόου και τεκμηριωμένης μελέτης των συνολικών σετικών
αποραφομένων των ιερών κειμένων Αντί αυτού παρατηρούμε ενικόλοες αλλοιώσεις
Σελίδα ( αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
μπορεί να ισύει πλέον αφού και μόνο η αποκάλυη της Kυριακς$H88 ως ημέρας
διέλυσε κάθε ρη ερμηνεία8$ Iπερί της ημέρας εκείνηςJ με το ραμμα του νόμου αλλά
και μαθηματικά έδειampε καθαρά ότι η πρόθεση του δημιουρού δεν μπορεί να είναι να
διαφυλάampει το μυστικό ια πάντα αφού έβαλε αμέσως τα AmE του άνωστου ρόνου από
το πρόβλημα-
Oαίνεται ότι μερικοί +εολόγοι αρρωταίνουν και με την ιέα της λογικ)ς του τοχαμού και
των μα+ηματικών και προτιμούν τον λοικό ευνουισμό των υπολοίπων πιστών
Και για αυτό εμμένουν την αιρετικ) ερμηνευτικ) τακτικ) τους με τα χωρι και μόνο καιχωρίς ίχνος υνειας με τα υπόλοιπα Ακόμη και όοι προπα+ούν1$ με μεγαλύτερη
οβαρονεια να αιτιολογ)ουν τα CαπόρρηταH χρηιμοποιώντας περιοριμένα ατέρες
παρερμηνεύουν κατ το οκούν την ερμηνεία των λόγων τους Και αυνατούν βεβαίως να
απαντούν ε όλα τα υπόλοιπα προβλ)ματα που ημιουργούνται για τις CχρητεςH χετικές
χρονολογικές πληροορίες =α έπρεπε να τους είχε υποιει η αινομενικ) αντιατικότητα
των Αγίων11$ για όους εκλαμβνουν απόλυτα τα λόγια τους και παραγνωρίουν ότι ε κ+ε
κανόνα υπρχουν και εξαιρέεις όσα 5ια αναστματα και να μας δώσουν$8 ιλιετία
αιώνα μέρα μνα αριθμό ημέρας και νούμερα ακολουθίας ετών στον ανιλ αλλά να
μην μπορεί κανείς να τα συνθέσει (nop) και άρα είναι άρηστα ωρίς λόο και σκοπόιατί δημιούρησαν απαορευμένη αμαρτία εκ της κεφαλς τους οι σύρονοι 2ίσος6
άν ίσυε ότι διδάσκουν οι σημερινοί ταοί θα έπρεπε να κολαστούν ια θρασύτατη
ανυπακο οι 5ιοι και όι να αιάσουν ltως τόλμησαν και έδιναν$8 αιώνα ιλιετία μνα
ημέρα ώρα και έλειπε μόνο το έτος εκ του ανιλ το οποίο υμβαίει και με το
ημερολόγιο πλέον και είχνει όντως το JR8V ιότι η Κυριακ) και η J5 (ΑQIMKT ημιουργούν
μόνο μια ημερομηνία κ+ε μερικ έτηU X μόνη εξ)γηη λόγω και της αυναμίας
τεκμηριωμένων εξηγ)εων για τα CκαμώματαH των Αγίων και του ανι)λ που εκ+έτουν το
υποτι+έμενο μεγλο μυτικό και η πολιτικ) της υποκριτικ)ς οβαρονειας και απουγ)ς
έχουν μόνο μια εξ)γηη εν ampέρουν τι τους ίνεται στο θέμα βά+ουν ερμηνείες πουδημιουρούν πρόβλημα αντιφάσεων και όπως άλλωστε προφητεύτηκε πιθανόν να είναι
υπό την επρεια πλάνης εν είναι πρώτη ορ λλωτε την εκκληιατικ) ιτορία να μην
ξέρουν ομαικώς τι λένε και τι κνουνU
Και κυρίως εν μπορούν να αποείξουν με πλ)ρη ιανεια και α)νεια την +έη τους
αρα+έτω λοιπόν εώ τις χρονολογίες που είναι ια+έιμες για να τηρούνται όλες οι βαικές
χρονολογικές προπο+έεις ύμωνα με τους παλαιούς Αγίους και το πτριο μερολόγιο και
χωρίς να υπολογίω επακριβώς τα ιατ)ματα κ+ε ύγχρονου Αγίου και Σεβατού ώτε να
μπορούν από τον κα+ένα ενιαερόμενο ταχύτερα να μετρώνται επακριβώς το πόες την
πρξη ημερομηνίες έωε ο κα+ένας τους ανλογα με το ποτέ είπαν τα λόγια τους και τηνπραγματικ) ) ελχιτη ηλικία των αυτ)κοων μαρτύρων
Oια παράδειμα όμως ο έροντας ltαlσιος έδωσε δυνητικά ύρω στις
ημερομηνίες και ο 5ιος Lαυρέντιος περίπου σαν μέιστο διάστημα μοναός 0άampιμος μόνο μια πλέον αλλά έβαλε στο GP3 την M1 4M131 PD
4MDLO9KPD ltL1MGM9PD PD 2O9PD και εν τα +εώρηε χρητα κουπίια
όπως πολλοί Αν και μπορεί να υπρχει επιύλαξη ως προς την ορ+ότητα της J5ης ημέρας
επει) αναέρεται ως ημέρα αρουίας από έναν μόνο 0γιο εντούτοις είναι πολύ ύκολο να
αμιβητη+εί βιμα Και αυτό όχι μόνο για την τόλμη ενός Αγίου να αγγίξει τέτοιο +έμα πουυποηλώνει +ρρος από αγιοπνευματικό ωτιμό εν ομολογεί μια τυχαία ημέρα αλλ
την ημέρα που σύμφωνα με ρονοράφο8 της ltατρολοίας γίνονται τα ημαντικ
Σελίδα H αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
ότι δεν έκανε κάποιο λάθος κάποιος 5ιος συκεντρωτικά όλοι μα+ί Αυτές όμως είναι
ύκολες υπο+έεις και απαλλουν και τον μοναχό (ξιμο από την μεγλη ευ+ύνη που
πνε κποιοι να του επιρρίουν επει) έερε το ως τα χετικ α πρέπει να
καταδικάσουν και τους 2ίους που ανέφεραν αυτά τα ρονικά σημεία ως λανθασμένους
φλύαρους και αδόκιμους περί των Oραφών
Nοιπόν ας οβαρευτούμε και ας ούμε τα ολίγα έτη που έχουν J5 (αρτίου x 8 Απριλίου με το
Lέο Κυριακ)U Ας ξεκιν)ουμε από την ύταη του Εβραltκού κρτους ως την μεγλη19$ αντίτροη3R$ μέτρηη3$ αού και ο Mερός Pρυότομος έτι προιορίει 3J$ ότι έχουμε μπει
τον χρόνο της τελικ)ς ευ+είας της υντέλειας αρα+έτουμε το ιτημα των JR ετών που
είναι το μέγιτο υνατό ιτημα της μίας γενις ατόμου εν ω)
H HA HA$ HE8 HEH H7 HH $ $E $$ $7 $$H $8 $ $A $E
$A8 $A7
4ωαν έμμεα λοιπόν ημερομηνίες όχι μία αλλ μερικές ε αώς ευρύτερα ιατ)ματα
από ιετίες παραμένουν όμως μερικές ημερομηνίες Αγίων και σοφών κατά εό όσο και να
προσπαθούν οι σύρονοι πνευματικοί νεκροθάφτες της συντελιακς πληροφορίας να
παραβλέουν6
παναλαμβάνω σε όσους δεν αρέσει η παραπάνω απόδειampη θα πρέπει να δηλώσουν ότι η
πληθώρα ρονολοικών στοιείων των 2ίων μέσα στους αιώνες και οι ημέρεςCέτη του π
ανιλ ταν εκεί ωρίς ρησιμότητα αν τολμάνε και όχι να τρου+οκαμηλίουν με
εμπ+εια και επιχειρ)ματα ημοτικού χολείου περί ημερομηνιών -ραές ίνουν πολλ
κεκαλυμμένα όπως ηλώνουν πολλοί γιοι 1 μοναδικ ρησιμότητα τέτοιων στοιείων
και πληροφοριών στο πλρωμα της εκκλησίας είναι στην αύampηση της σετικς νώσης
ια τον κατάλληλο σκοπό στον κατάλληλο ρόνο και το τελικό ερευνητικό αποτέλεσμα
είναι η ημερομηνία6
ltοιοι άραε να είναι οι θεομπαίτες σε αυτ την περίπτωση νομί+εις ημτριε ότι θα
πουν οι εέφρονες πιστοί- 2υτοί που αναμένουν τα αποκαλυπτικά έσατα με την έστω
ια την οικονομία της συ+τησης λανθασμένη ημερομηνία αλλά βέβαιη κατά πολλούς
εύτητα αυτοί που θα πάθουν κρίση πανικού και θα μαρμαρώσουν πιτεύοντας τις
κομικές υποχέεις της εξουίας κ+ε τύπου περί μακροημέρευης και ευημερίας επί της γηςV
3ημεία πού δίνουν 0εαλύτερο Wάρος στην Wεβαιότητα του π 0άampιμου
Kανείς δεν μπορεί να πει με ασφάλεια ότι δεν τον διάλεampε ο εός τον καιρό που τοέκανε
7 Kρίνοντας από το προηούμενο ιεραποστολικό έρο του στο θέμα της
Σελίδα αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
πακοσμιοποίησης ταυτοττων μαί με τις μαρτυρίες για την ποιότητα της υχ)ς
του αντά+ει ένας από τους λίους υποφιους με αελικό σμα από τη χώρα
μας για να επιλεγούν για κτι τέτοιο
3 Επιπρό+ετα μιλάμε ια τον πιο διάσημο τηλεοπτικά μοναό των τελευταίων δύο
δεκαετιών και )ταν αγαπητός ε πολλούς (ητροπολίτες αν την Ελλα 2υτό είναι
ένα στοιείο πολύ κρίσιμο διότι σε οποιαδποτε άλλη περίπτωση εάν ένας
θεωρητικά πιο ενάρετος επιλεόταν θα έδινε αφορμ ια να κατηορηθεί ότι το
έκανε ια να αποκτσει φμη 3το μοναό 0άampιμο ισύει ακριβώς το αντίθετο4χαε )μη και πολλ λλα
( ταν κάποιος σοβαρός μέρι τώρα στην προηούμενη +ω του σε σέση με το θείο
θέλημα ιχυρίεται κτι τέτοιο και εόον τηρούνται και λλες προπο+έεις τότε
κατ πα πι+ανότητα έχει τον καιρό που το έηε εωτερικό βίωμα εν μπορούμε εκ
των προτέρων να το αμφισβητσουμε παρά μόνο να αφσουμε τον ρόνο να
αποδείampει
1 άποη του έει αιοπατερικά ρονολοικά στοιείαA8 που θα έπρεπε κάποτε να
ρησιμοποιηθούν για να μην μπούμε ε λλες ερμηνευτικές ατραπούςΕπιπρό+ετα
έειξε ερμηνευτικ) πρωτοπορία και ογη γνώη8$ προπρχουων ερμηνειών61$ πουο τότε επιχειρούμενος +εολογικός αντίλογος αγνοούε Αυτό ημαίνει ώτιη
έμπρακτα πέρα από το βίωμα του κα+αριμού του νοός από την ομίχλη του βίου τούτου
το οποίο και εν γίνεται εύκολα αντιληπτό από όους εν βρίκονται κοντ ε παρόμοια
κατταη31$
1 ρονικ στιμ που το έκανε είναι σε αρμονίαJ1$ ορ+όοξου αι+ητηρίου με ωρεία
2ίων και σύρονων εβατών ορ+οόξων μαί βέβαια33$ με τα ημεία35$ των
καιρών69$ που όλοι λίγοπολύ γνωρίουμε36$
H Qπάρουν ανάλοες προσπάθειες από τουλάιστον τρεις ανανωρισμένους 2ίους
και οι οποίες εν τους τέρηαν την αγιότητα και την )μη τους Tπρχει κόμος37$38$39$5R$5$ που έηε και έωε υπερυικές μαρτυρίες υπέρ του
C Qπρampε ευδς και υποκριτικ καταμαρτύρηση εναντίον της μοναικς ιδιότητος
του από τον νεότερο$ πίσκοπο του η οποία νηκε τόο την τηλεόραη όο και
το κελο που χ+ηκε και δικαστριο αποφάνθηκε υπέρ του μοναού
3υμπερασματικό ρώτημα
ltοιος είναι άραε σωστότερος στον τρόπο ο μοναός που έει προλάβει και περιράει
επακριβώς τις μελλοντικές επιθέσεις τόσο στην ομιλία του κατά την παρουσίαση του
βιβλίου όσο και μέσα στο βιβλίο ο λαRκός επίδοampος IδοματολόοςJ που αποφασί+ειτι είναι αίρεση αν πλανθηκαν οι 5ιοι και η κκλησία τόσους αιώνες και ποιοι 5ιοι
λόω αυτς της BαίρεσηςB πρέπει να διαραφούν από 2ιολόιο-
μ)πως υπονοεί με αναίδεια ο αδερφός ότι όλα τα ρονολοικά σημεία και οι σετικές
καταεραμμένες αιοπατερικές ρσεις έιναν μάταια και είναι αρησιμοποίητες
πληροφορίες ωρίς ουσία με σκοπό παρά μόνο ια να τις ανακαλύει στο μέλλον ένας
μοναός 0άampιμος και να τις ρησιμοποισει ια να πλανσει-
Προσοχή ι ltροδότες Kληρικοί των σάτων (ταν 0ιλούν οι 5ιοι )
Αρχιμανρ ΕμΚαλύβαςf CΣ αυτό τό κατντημα + όηγη+) η Εκκληία λόγω τωναλλεπαλλ)λων συμβιβασμών και προδοσιών8 των ταών της και του εφησυασμού
των πιστώνH55$
Σελίδα C αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
6ολλU γUρ +amp λndashγειν rsquoμYν4 ησZν4 fλλN οb δldquoνασθε αστiexclLειν hρτι EαZ τgν ε[ρημndashνampν δm αρN αbτο^ ολλU fγνοο^σιν4 οbκ Wοlsquoησε σαi ρ` το^ σταυρο^ τεγο^ν fνndashστη4 ττε γνampσαν νια τgν λε+θndashντampν rsaquo` ττε regρατο αbτοYς δεικνldquoειν4 cτι δεY αbτ`ν αθεYν rsaquo` ττε˜ τεmacrτε ηεν Wν αbτοYς τ` δγμα˜ cτε τjνfρ+jν τgν Wθνgν ε[σmdashγαγεν rsaquoλλN οbδm οdegτamp συνlsquoεσαν τ` λεγμενον˜ plusmnν γUρ4 ησZ4 κεκαλυμμndashνος k λγος fN αbτgν˜ καZ qσερ Wν fσαεlsquouml τινZ sup2σαν4 οbκ ε[δτεςcτι fναστiναι αbτ`ν δεY ΔιU το^το καZ Wνδιατρlsquoει τοYς δυσ+ερndashσι4 καZ Wμλατldquoνει τ`ν λγον4 copyνα διανοlsquo αbτgν τjνδιiexclνοιαν4 καZ συνgσι τlsquo οτndash Wστι τ` λεγμενονrsaquoλλN )b συνiκαν4 fλλN sup2ν τ` notiμα κεκαλυμμndashνον fN αbτgν˜K4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQ 4 33O3G4(D Kσampς οι μαθηταί να μην σαν τότε έτοιμοι να αντιληθο5ν το άθος της ροητείας και της εσ+ατολογίας στην οοία αναέρεται η λείστη εριγρα τουEυρίου μας 2υτός ομampς ο ανάγαθος ου ό+ι μονον για τους μαθητές 8ου τότε4 αλλα sup3άσιν έλεγεacute4 4 6ερί Συντελείας και 2ντι+ρίστου4 1ερampσBατοαιδινο54 Εκδ ΕN4 700(4 εράς =εγίστης =ονς Bατο 2γίου N)ρους4 σελ (4D Kσράγισον τους λόγους ότι εις καιρο5ς έρας η όρασιςK4 OOΆγ όλυτος FPQ 04 microG O ερί Χριστο5 και αντι+ρίστου4D K2bτ` τ` λεγμενον κατiexclλυσις τiς ασιλεlsquoας αbτο^ sup2ν4 καZ τiς ο[κουμndashνης niexclσης συντndashλεια EαZ Wlsquoστευσε -αου+οδονσορ )b γUρ paraν4 ε[ μj Wlsquoστευσεν4θυσε τcent Δανιmdashλ 6ιστεldquoει -αου+οδονσορ4 τινmς δm fιστο^σι το^το ΔιU το^το ολλαZ ροlaquonotmdashσεις Wγlsquoνοντο Ε[ μj Wγndashνοντο WκεYναι4 μηδm ταldquoταις lsquoστευε middotνα δmμj WZ λndashον fσαi οιg τ`ν λγον4 ndashρε το^τον rsquoμYν _ρμηνεldquoσampμεν 6ndashντε εoδεν degλας4 +ρυσ`ν4 hργυρον4 +αλκ`ν4 σlsquoδηρον4 cedilστρακον Εoτα ε[κsup1ν lσα k +ρνος
WστZ4 καZ V fκολουθlsquoα το^ +ρνουK 4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQ4 703G4HD KEldquoριε4 τlsquo τU σ+ατα τοldquoτampνmacr EαZ εoε˜ Δε^ρο4 Δανιjλ4 cτι καZ Wμεραγμndashνοι οe λγοι aampς καιρο^ ndashρατος ordmampς Wκλεγgσιν4 καZ Wκλευκανθgσιν4 καZ υρampθgσιολλοZ4 καZ fνομmdashσampσιν hνομοι4 καZ οb συνmdashσampσι iexclντες fσεεYς4 καZ οe νοmdashμονες συνmdashσampσινEαZ f` καιρο^ αραλλiexclεampς το^ Wνδελε+ισμο^4 καZ δοθiναιδndashλυγμα Wρημtradeσεampς4Vμndashραι +lsquoλιαι διακσιαι Wννενmdashκοντα =ακiexclριος k rsquoομndashνampν καZ θiexclσας ε[ς Vμndashρας+ιλlsquoας τριακοσlsquoας τριακονταndashντε EαZ σrdquo δε^ρο4 καZfνααldquoου˜ τι γUρ Vμndashραι ε[ςfναλmdashρampσιν συντελεlsquoας˜ καZ fνααldquoσεις τ`ν καιρν σου ε[ς συντndashλειαν VμερgνEαZ σrdquo4 ησZ4 κiexclθισον˜ μετU γUρ +ρνον ολrdquoν τα^τiexclWστιν raquoρα οb ερZ τiς fνδουθρηνεY4 fλλU μετU τ` fνελθεYν ερZ τgν fνελθντampνK4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQ4 7((G4D Kfrac14b+ rsquoμgν WστZ γνgναι +ρόνους yen και ρο5ς4 οbrvbarς k ατjρ θετο Wν τsect [δίuml Wουσίuml daggerdegτη δm V fό κρισις εαιοY τjν Wκείνampν Wρτησιν rsaquoόκρισις EαZ το^το aνWστι τgν ρ` τiς Wιοιτσεampς το^ nγίου νε5ματος μj δυναμένampν γνampσθiναι rsquo` τgν fοστόλampν κατU τ` ε[ρημένονfrac12 6ολλU +amp λέγειν rsquoμYν4 fλλN οb δ5νασθε αστάLειν hρτιfrac12 cταν δm λθ τ` νε^μα τiς fληθείας4 WκεYνο kδηγσει rsquoμlς ρ`ς lσαν τjν fλθειανK 4 Εfrac34M8ΗΣΣ ρL4 8frac14lt dagger1iquestfrac14lt iquestfrac14ltΣ8iquest-frac14lt curreniquest]frac14Σfrac14currenfrac14ltEdaggeriquest =daggerfrac348ltfrac34frac14Σ dagger6frac14Efrac34iquestΣAgraveiquestΣ 6frac34frac14Σ 8frac14ltΣ frac14frac349frac14Δfrac14Aacutefrac14ltΣ 6Agravefrac34iquest 8iquest-M- dagger-dagger1EdaggeriquestM- AcircAtilde8Atilde=dagger8M-4CD KœουδαYοι Wκiexclλλονται4 οe δm W Wθνgν fντεισndashρ+ονται 8` τα^τα ε[δndashναι cτι σται4 μndashγα˜ τ` δm μαθεYν4 cτι ασιλεldquoσει τις yen τ` τε4 οbδmν μndashγα Aumlμαθε 6α^λος οbκ W`ν fνθρtradepound λαλiσαι˜ τU ρ` το^ κσμου Ÿαντα μαθε 8lsquo μαθεYν δυσκολtradeτερον4 τjν fρ+jν4 yen τ` τndashλοςmacr ΕAringδηλον4 cτι τ` ρgτον )bκο^ν το^το =ampAEligσiςμαθε4 καZ τε4 καZ ρ` σampν +ρνampν4 δεlsquoκνυσι διN ordfν fριθμεY τU τη fλλN fγνοεYν ροσοιεYται4 τiς fκαlsquoρου Lητmdashσεampς fiexclγampν αbτοldquoςK 4 07 )=]2 BCcedil )eμmν οEgraveν συνελθντες Wηρtradeτampν αbτ`ν λndashγον τες˜ Eldquoριε4 ε[ Wν τcent +ρνpound τοldquoτpound fοκαθιστiexcl νεις τjν ασιλεlsquoαν τcent œσραmdashλmacr Εfrac34)Σ Χfrac34ltΣΣ)8)=)Σ 470D KΔιiexcl τοι το^το iexclντα ε[sup1ν4 καZ τοrdquoς +ρνους4 καZ τοrdquoς καιροrdquoς4 καZ WN αbτUς τUς θldquoρας fγαγsup1ν4 FTγγrdquoς γiexclρ Wστιν WZ θldquoραις4 ησlsquoν˜G fεσlsquoγησε τjν Vμndashραν Ε[μmν γUρ Vμndashραν Lητοlsquoης καZ qραν4 οbκ fκοldquoσ αρN Wμο^4ησlsquoν˜ ε[ δm καιροrdquoς καZ ροοlsquoμια4 οbδmν fοκρυiexclμενος Wρg iexclντα σοι μετUfκριεlsquoας τι μmν γUρ οbκfγνοg4 διU ολλgν δεια4 διαστmdashματα ε[sup1ν4 καZ τU συμησμενα Ÿαντα4 καZ cσον f` το^δε το^ +ρνου μndash+ρι τiς Vμndashρας αbτiς˜Fτο^το γUρ τiς συκiς WδmdashλampσενV αραολmdash˜G καZ WZ τU ρθυρiexcl σε regγαγον αbτiexcl˜ K4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος4 FPQ 4 H03G47D Δημτρης Σampτηρόουλος O =λογκ O Ελλάς )ρθοδοία 4 tuuvDwwt||ƒO~eurout~~ŽEacuteDagger|~bullƒv~ubulleurow70(w07w703tuz|4tuuvƒDwweuroyEcircbull~~bull|hellip~zwsbquoy|ww0ŒHEumlŠŠIgraveIacuteQdaggerIcirciquestŠIumlETHNtildexNtilde3vOgraveOacuteOgraveŒEacuteEumlIuml0wyuOcircžƒvOtildeƒteuroyŠbull477D -έο ιλίο του =αίμου O Η 2οκάλυις του 2νόμου4 tuuvDwwxxxbully~ƒlsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeHeurouyOtilde((473D 2γρυνείτε Ouml Ετοιμαστείτε O timesρ+εται OO ])1) 21M- E2 628Εfrac34M- 12 8Η- 26)E2]lt68EΗ Ε6)ΧΗ =2ΣΗ =Ε12]Η Δ)E=2Σ2 E2 )Ε6Εfrac34Χ)=Ε-)Σ ΔM1=)Σ4 tuuvDwwxxxƒhellipeuroyDaggerhellip~zw~hellipwH007347(D KWστιν _κατοντiexclδες Oslash καZ δεκiexclδες Oslash καZ μονiexclδες Oslash ε[ς fνακεαλαlsquoampσιν iexclσης τiς Wν τοYς _ακισ+ιλlsquoοις τεσιν γεγονυlsquoας fοστασlsquoας σαις γUρ VμndashραιςWγndashνετο k κσμος4 τοσαldquoταις +ιλιονταndashτεσι συντελεYται˜ καZ διU το^τ ησιν V γραmdash˜ REαZσυνετελndashσθησαν k οbραν`ς καZ V γi καZ lς k κσμος αbτgν EαZσυνετndashλεσεν k9ε`ς τsect Vμndashρuml τsect aκτ τU ργα αbτο^ Wοlsquoησε καZ κατndashαυσεν k 9ε`ς Wν τsect Vμndashρumlτsect _δμ f` iexclντampν τgν ργampν αbτο^S 8ο^το δN στι καZ τgνρογεγοντampν διmdashγησις4 šς Wγndashνετο4 καZ τgν Wσομndashνampν ροητεlsquoα Ε[ γUρ RVμndashρα Eυρlsquoου šς +lsquoλια τηS4 Wν δm Oslash Vμndashραις συνετελndashσθη τU γεγοντα4 ανερ`ν cτι Vσυντndashλεια αbτgν τ` _ακισ+ιλιοστ`ν τος WστlsquoνK4 OOΆγΕιρηναίος FPQ HG4 NΕλεγ+ος4 Igrave4 74 3 σελ 3C 47D $2ό γενέσεampς ουν Χριστο5 δει ηίLειν εντακόσια έτη τα είλοια εις συμλρampσιν τampν εακισ+ιλίampν ετampν4 και ο5τampς έστι το τέλος 4 OO2γ όλυτος FPQ0G O Εις στον Δανιλ4 ΔN ΧΧIgrave4 σελ C47D η διδασκαλία της εκκλησίας μας για τα εσ+ατα διανεεται αό νε5μα συναίνεσης4διότι4 όampς θα δο5με στη συνέ+εια4 ό+ι μόνο δεν ορίLει +ρονολογίας καιημερομηνίας τον εσ+άτampν4αλλά στηλιτε5ει τους ευδοροτες και εσκεάσει τους δόλιους στό+ους τους 4 8ο τέλος του κόσμου4 κ]άμρος ΣκότLος4 9εολόγος4ΣυμΕκκλΕιτρο2ιρέσεampν4 Ε Δημοκρατία Δεκ 7074 σελH47HD 3 Χρόνια για να κλείσει ο τότε αιναςD K$Εεί ουν καί ο αρν έδομος αιν τά τελευταία δη αδίLει4 αδεροί4 ampς οράτε4 έ καί δέκα +ρόνοι ρός τοίςτριακόσιοις καταλειθέντα Fampσανεί τις και σαέστερον είοι4 αρλθεν εάδα τampν ημερν καί εισλθεν εδόμη4 τουτέστι το Σάατον4 καί το5το δη αρλθετριν ampρν καί στιγμς ημίσου καί μίας καταλειθείσηςG4 καί ν5ν δη ειάσκει ειανς και μεγάλη εκείνη του Eυρίου ημέρα4 καί ημείς ς αθάνατοι αμερίμνampςδιάγομεν4 τό τέλος εγγίLει4 καί ημείς ου ροντίLομεν4 OO2γ-εόυτος ο NΕγκλειστος4 ]όγος ρος τας 2γίας Εντολάς του Eυρίου και 9εο5 και Σampτρος ημν ησο5Χριστο54 (4 συγγράματα4 τ2N4 Εκδ = 2γ-εο5του4 σελ 0O 47D 2ίρεση είναι η θρησκευτικ διδασκαλία ου αρεκκλίνει αό τη γνσια και αυθεντικ +ριστιανικ ίστι και εομένampς λανεμένη4 αντορθόδοη καιαντι+ριστιανικ4 tuuvDwwxxxyzvŠu~lsaquoeurou~euro~ƒbulleurowUgrave0daggerH37|ƒvŽ47CD K=ορο5με να λέμε τη γνμη μας4 αλλά ρέει να έ+ουμε αυτογνampσία ampς ότι αοτελεί ροόν της διανοίας μας4 έστamp κι αν στηρίLεται στους 6ατέρες τηBίλο δεν έεται ότι έγινε με αλάνθαστη μέθοδο ανάλυσης και σ5νθεσης4 για να είναι και αλάνθαστο σαν τελικό αοτέλεσμαK4 8ι θα γίνει το 707 Uacute OOOacute =ονα+ός]εόντιος O Διονυσίου O =ον 2γ N)ρους 4 tuuvDwwxxxyz|~bulleurowysbquowsbquoy|ƒw707w707vsbquo4 430D EαZ μj θαυμiexclσς4 WUν οe οιμndashνες λldquoκοι γlsquoνampνται 6ρ`ς γUρ Wισκους καZ ρεσυτndashρους διαλεγμενος 6α^λος k fστολος λεγεν4 cτι T rsquoμgν αbτgνfναστmdashσονται hνδρες λαλο^ντες διεστραμμndashνα Ucircστε μηδεZς λανiexclτamp rsquoμlς4 +ampνampθεν σ+iμα fγγελικ`ν4 καZ σampθεν διαολικν ΔιU το^το k œησο^ςλεγεν˜Bλndashετε4 μmdash τις rsquoμlς λανmdashσ Efγsup1 δm iexclλιν τU cμοια Wρg˜ λndashετε μmdash τις rsquoμlςλανmdashσ4 μmdashτε f` τgν σampθεν4 μmdashτε f` τgν ampθεν4 μj Wlsquoσκοος4 μjρεσldquoτερος4μj διiexclκονος4 μj fναγνtradeστης4 reg τις WUν Uuml λαλgν διεστραμμndashνα˜ )copyτινες ρ+ονται ρ`ς rsquoμlς Wν Wνδldquoμασι ροiexclτampν4 σampθεν δndash ε[σι λldquoκοι Ÿραγες˜οcopyτινες +ουσιν μρampσιν εbσεεlsquoας4 τjν δm δldquoναμιν αbτiς dρνημndashνοι YacuteμεYς δm4 fγαητοZ4 μj λανηθiτε4 fλλNšς αρελiexclετε τ`ν Eldquoριον Vμgν œησο^ν Χριστ`ν4 Wναbτcent εριατεYτε˜ καZ k 9ε`ς τiς ε[ρmdashνης σται μεθN rsquoμgν EαZ ερZ μmν τοldquoτampν Wντα^θα fοδtradeσamp τ`ν λγον˜ μικρU δm διαλε+θεZς ερZ σημεlsquoampν τiς συντελεlsquoας4
κατααldquoσamp4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQC4 7G43D Kαοτελεί θανάσιμη αμαρτία να θεampρσει κανείς μια ενέργεια του 2γ6νε5ματος σαν ενέργεια δαιμονικK4 Χαρίσματα και Χαρισματο5+οι4 8ομος 4 εκδ C4 =6αρακλτου Mρampο54 CCH4 σελ C437D ) Δ2-Η] 6frac34)currenΗ8ΕltΕ frac34Η82 8) Ε8)Σ 8ΗΣ ΔΕlt8Εfrac342Σ 62frac34)ltΣ2Σ E2 8) 6)8Ε 2Efrac34BMΣ 92 1-Ε 8) 8Ε])Σ 8)lt E)Σ=)lt O6=2Aacute=)Σ B2frac34B2frac34ΗΣ4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde00eurouyOtilde((7433D Συμερασματικά4 θεampρ ότι η μοντέρνα θεολογία ου αοδεσμε5ονται αό τους 6ατέρες και εκράLεται με αρ5γδουους όρους4 δθεν αό αγάη για τονσ5γ+ρονο άνθρampο4 είναι εικίνδυνη για την Εκκλησία και την θεολογία της Είναι ραγματικά ένας στο+αστικός τρόος θεολογίας4 ένας λακισμός ου εασκείταιαό R+ειροτονητο5ς θεολόγουςS4 λόγamp μιας κακς ερμηνείας του Rασιλείου ιερατε5ματοςSOuml 4 -εοατερικ4 μεταατερικ και συναειακ RθεολογίαS4 =ητρ -αυάκτου εροθέου4 tuuvDwwxxxyzObull|Eacutesbquoƒbulleurow0w0w00003ƒv43(D TμοZ δm δακρldquoειν Wndashρ+εται4 cταν fκοldquoσamp f` τiς Vμετndashρας Tκκλησlsquoας τινUς λndashγοντας4 μj ε[ρiσθαι τα^τα Wν ταYς θεlsquoαις 1ρααYς˜ καZ το^το οb μνον αρUλακgν4 fλλU καZ αρU τgν δοκοldquoντampν εoναι οιμndashνampν4 καZ τους Wε+ντampνfοστλampν καZ ροητgν4 fλλN οb τρους˜ ρ`ς οbrvbarς εAringκαιρον ε[εYν˜ )bαZ rsquoμYν4 οekδηγοZ τυλοZ4 καZ fμαθεYς4 καZ fστmdashρικτοι˜ οe eματlsquoampν καλλampισταZ4 καZ οb+Z ιλlsquoampν˜οe καταλιντες τ`ν λγον το^ 9εο^4 καZ τsect γαστρZ διακονο^ντεςK4OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος FPQ CG43D KΗ ίδια η μακραίampν ιστορία της Εκκλησίας μαρτυρεί αδιαμιστητα4 ότι δεν εγγυάται και κάθε σ5νοδος εισκόampν για την αλθεια είναι ααλλαγμένη κάθελάνης 8ο γεγονός4 ότι άγιοι και μεγάλοι άνδρες της Εκκλησίας4 όampς ο =έγας 2θανάσιος και ο θείος Χρυσόστομος καθαιρέθηκαν αό εισκοικές συνόδους4δικαιολογεί ληρέστατα το αράονο 1ρηγορίου του 9εολόγου FG Είναι ιστορικό γεγονός ολλαλά μαρτυρημένο4 ότι ο5τε το λθος τampν αρακαθημένampν
Εισκόampν4 ο5τε η ροέλευσ τους αό κάθε μέρος της οικουμένης και αό τις Εκκλησίες οι οοίες ευρίσκονται σε κάθε μέρος4 ο5τε η συμμετο+ όλampν τampνκεντρικν θρόνampν και 2ρ+ιεισκόampν4 αρκο5ν για τη συγκρότηση )ικουμενικς Συνόδου timesτσι4 στη δικαίampς ονομασθείσα ληστρικ σ5νοδο της Εέσου Fτο ((CGαρεκάθησαν 3 είσκοοι4 ανάμεσα στους οοίους ο Διόσκορος I6ατριάρ+ηςJ 2λεανδρείας και ο I2ρ+ιείσκοοςJ εροσολ5μampν ουενάλιος και ο 9αλάσσιοςI2ρ+ιείσκοοςJ της Eαισαρείας της EααδοκίαςK4 6- 8ρεμέλα4 Δογματικ4 τόμ BTHORN4 εκδ RΣampτρS4 2θναι 70034 σελ (03O(0(43D K) άγιος -ικτας Στηθάτος μας ληροορεί ότι υάρ+ουν άνθρampοι4 ου έ+ουν +ειροτονηθ κατszlig ευθείαν είσκοοι αό τον ίδιο τον 9εό4 αν και αό τους
Σελίδα 7 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
ανθρους δεν αναγνampρίLampνται ampς είσκοοι μampς είναι είσκοοι˜ έ+ουν δηλαδ νευματικ εουσία εισκόουK4 6ατερ 9εολογία4 6ρampτορ ampάν Σfrac34ampμανίδου FpermilGEαθηγ 6ανε 6ρόλογD 6ρampτορ 1εampρ Δ =εταλληνο546οιος είναι ο RροτηςS στην Eαιν Διαθκη4 Εκδ 62frac342E2829ΗEΗ 9εσσαλ 700043HD Eριτικ και εερampτσεις στο άρθρο του )8 4 5λλο Εημ C(4 του Σampτριου 2θανασο5λια4 $2άντησις Εις σους σ+υρίLονται τι timesρ+εται ΗEαταστρο 8ου Eόσμου timesampς 8α Χριστο5γεννα4 tuuvƒDwweuroyEcircbull~~bull|hellip~zwsbquoy|ww0ŒHEumlŠŠIgraveIacuteQdaggerIcirciquestŠIgraveIumluagraveIgravevaacuteIumlEumlIacuteIumlETHUgraveOgravehellipUgravevEcircNtildeaacute|acircIacuteIgravetAgraveaacutezŽQaacute|3wyuOcircžƒvOtildeƒteuroyŠbull43D K όampς αίνεται στην 2γία 1ρα4 είναι άγνampστη η ημέρα αυτ4 η μεγάλη και ειανς εσ+ατολογικά γεγονότα OOK Η δευτέρα αρουσία του Χριστο54 KΗLamp μετά τον θάνατοK4 Σε =ητρ -αυάκτου και 2γίου Bλασίου εροθέου Bλά+ου4 Εκδ 9N = 1ενεθλίου 9εοτόκου4 σελ 7O7774tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~wƒŽuw|vyw7bdquoveuro~žƒytuz 43CD EΔTHORN 62-)frac349)Δ)AacuteΗ Σlt-Δ2ΣEΕatildeΗ O (δ 6αρiexcl τmdash σαi θndashση το^ Eυρίου cτι εoναι hγνampστος k +ρνος τiς Δευτndashρας 6αρουσίας 8ου F=ατθ 7(43G4ολλndashς f τίς Wσ+ατολογικndashς +ιλιαστικndashς αeρndashσεις4 αρα+ριστιανικndashς κινmdashσεις καί hλλες μελλοντολογικndashς kμiexclδες δndashν διστiexclLουν4 μndash διiexclορους fστmdashρικτουςaumlγιογραικο5ς καί +ρονολογικο5ς συσ+ετισμο5ς4 νiexcl καθορίLουν μndashσpound ευδοροητειgν Vμερομηνίες4 κατiexcl τίς kοYες θiexcl λiexclει +ρα V Δευτndashρα 6αρουσία καί4υσικiexcl4 Wανειλημμndashνampς διαε5δονται 4 tuuvDwwxxxyzbull|Eacutesbquoƒbulleurowv~eurou|wbulleurowuy|ƒƒvOcirchellipPeuro~Otildearing7ŒCOAgraveŒdaggerUgraveO(H3OCUgrave0OH3UgraveC(3C7CHaelig4
(0D ) 262frac342ΔΕE8ΕΣ 6]2-Ε=Ε-ΕΣ E2 lt6)68ΕΣ 26)curren2ΣΕΣ 8ΗΣ EΔTHORN 62-)frac349)Δ)AacuteΗΣ Σlt-Δ2ΣEΕatildeΗΣ O Η $ερ αυτ Συνδιάσκεηαμισητο5μενης θεολογικς τοοθέτησης4 ροσέρει αόριστη γενικ καταδίκη της εσ+ατολογικς ενασ+όλησης και διατ5ampσης θέσεampν στα ορθόδοα λαίσια4 και υοκρ5τει σκοιμότητες ερί ταυτοττampν και εερ+όμενου +αράγματος4 tuuvDww||v~EacuteŠuyƒulsaquouyDagger|~bullƒv~ubulleurow707wwOH0707tuz|4(D K)ι 6ατέρες ρτον εικαλο5νται την 2γία 1ρα για να υοστηρίουν την διδασκαλία της Εκκλησίας Εί λέον όμampς εικαλο5νται και την εμειρία τampνLντampν θεουμένampν4 όταν εμανισθ μία αίρεσις ταν εμανίσθηκε η αίρεσις του 2ρείου4 οι 6ατέρες εεκαλέσθησαν και την εμειρία τampν θεουμένampν ου Lο5σανκατά την εο+ της 2ρειανικς διαμά+ης timesτσι έ+ομε δ5ο ειδν ει+ειρματα 1ια να είναι όμampς κάτι )ρθόδοο4 ρέει αυτό τα δ5ο να είναι συματά μετα5 τουςείτε να ταυτίLampνται είτε να είναι αλληλοσυμληρο5μενα +ι αλληλοσυγκρουόμενα Η ασικ ει+ειρηματολογία ηγάLει αό την 2γία 1ρα Η εισράγισις όμampςτης ει+ειρηματολογίας αυτς καθς και η ειεαίampσις της γνησιότητός 8ης γίνονται άντοτε άσει της κατατεθειμένης εμειρίας τampν 6ατέρampν και τampνκεκοιμημένampν 2γίampν της Εκκλησίας4K4 6ατερ 9εολογία4 6ρampτορ ampάν Σ frac34ampμανίδου FpermilGEαθηγ 6ανε 6ρόλογD 6ρampτορ 1εampρ Δ =εταλληνο546ampς οι6ατέρες θεολογο5ν4 Δαμασκηνός μονα+ός 2γιορείτης4 Εκδ 62frac342E2829ΗEΗ 9εσσαλ 70004(7D ον Eανείς άνθρampος δεν μορεί να υολογίσει ότε ακρις θα γίνει το τέλος του κόσμου4 μόνο ο 9εός 6ατέρας γνampρίLει την ημέρα και την ρα ου θασυμεί F =ατθ κε 7(4 στί+ 3 και (7O((G 8ο ίδιο εαναλαμάνει και ο αόστολος 6α5λος F2THORN 9εσσ 4 7O(GΕομένampς όοιος ορίLει ημερομηνίες είναιαατενας 4 =ητρ Eαστοριάς4 tuuvDwwxxxyzlsaquoƒu~euroyƒbulleurowyŠŽvtvOcirc~vuy~ŠOtildehellip~zbdquolsaquo7EcircyxOtildeyuzyOtilde37Du~Ou|~ƒOu~žOlsaquo~ƒz~žOlsaquoyOyOvuyOƒOEcirceuro~ƒOu~žOlsaquo~ƒz~žiquestuzyOtilde304(3D OO ( Eαι συ4 Δανιλ4 κλείσε4 αόκρυε τους λόγους αυτο5ς και σράγισε το ιλίον μέ+ρι το τέλος του καθampρισμένου αό τον 9εόν καιρο5 8ότε4 μετά τηναοσράγισιν του ιλίου το5του και αό τις εριε+όμενες εις το ιλίον το5το ροητείες4 οι οοίες θα εκληρνampνται4 θα διδα+θο5ν ολλοίfrac12 και έτσι θα αυηθκαι θα γίνη σαέστερη η γνσις του αγίου θελματος του 9εο5R6ότε θα έλθη το τέλος4 όταν ολοκληρampθ και λάη τέλος ο διampγμός και ο διασκορισμός τουσραηλιτικο5 λαο54 τότε θα εννοσουν το εριε+όμενον και την αλθειαν όλampν αυτν τampν ροητεινS Rtimesλα τρα4 Δανιλ4 μην ασ+ολσαι με αυτό το Lτημαfrac12διότι οι λόγοι αυτοί θα αραμένουν κλεισμένοι FμυστικοίG και σραγισμένοι4 μέ+ρις ότου έλθη το τέλος του καθampρισμένου αό τον E5ριον +ρόνου4 οότε και θααοκαλυθο5ν 4 Ερμηνεία του BTHORNEε αό τις Εκδόσεις RΣM8Ηfrac34S 4 =ετάραση υό Bασιλειάδη4((D K)oδεν hρα k lte`ς ]γος ccedilν˜ το^το γUρ λndashγampν Wσmdashμαινεν4 cτι Tγsup1 οoδα4 fλλN οbκ στιν rsquoμgν γνgναι˜ διN rsquoμlς γUρ καZ Wν τcent cedilρει καθmdashμενος σαρκικgς εoον4)bδm k lte`ς οoδε4 διU τ` rsquoμgν καZ iexclντampν συμndashρον˜ συμndashρει γUρ rsquoμYν καZ ερZ τgν fγγndashλampν καZ ερZ το^ lteο^ οdegτampς fκο^σαι4 διU τοrdquoς Wσομndashνους μετU τα^ταλiexclνους4 copyνα4 κparaν šς hγγελοι μετασ+ηματlsquoσampνται δαlsquoμονες4 καZ ερZ τiς συντελεlsquoας Wι+ειρmdashσampσι λndashγειν4 μj ιστεldquoσητε4 šς fγνοοldquoντampν αbτgν egraveν δm καZ krsaquoντlsquo+ριστος μεταοιmdashσας _αυτ`ν λndashγ˜ Tγtrade ε[μι k Χριστ`ς4 καZ ειρiexclσ καZ αbτ`ς ερZ τiς Vμndashρας καZ συντελεlsquoας λndashγειν4 ρ`ς τ` λανiσαι τοrdquoς fκοldquoονταςK4OOΆγ2θανάσιος ο =έγας O FPQ 74 (7O(7G 4(D K8` Xδιο καZ κάοιοι eacuteρθόδοοι rερampμένοι καZ 9εολόγοι Fτiς ecircλλάδος καZ τiς frac34ampσίαςG4 οe kοYοι FfμετανόητοιG WαναροσδιορίLουν τjν Vμερομηνίαν τiςκαταστροiς διU μερικU τη fργότερον euml R)8S καλεY τ`ν ιστ`ν λα`ν νU μj ιστε5η cλους αbτο5ς4 οe kοYοι λουτίLουν Wκδίδοντες ιλία διU τjν καταστροjν Ouml συντέλειαν το^ κόσμου 8jν ο5λησιν το^ 9εο^ οbδεZς δ5ναται νU _ρμηνε5ση 2bτ` τ` kοYον sείλομεν νU κάμνampμεν εoναι νU Lgμεν κατU τ` ρότυον το^Χριστο^ καZ τgν 6ατέρampν τiς Tκκλησίας μας καZ νU εXμεθα άντοτε ροετοιμασμένοι διU τjν Wιστροjν ε[ςτjν )bράνιον 6ατρίδαK4 )84 H Δεκ 7074 σελ4(D K) Σampτρας μας είε4 ότι κανένας δεν έρει οιά μέρα και ρα θα έρθει το τέλοςK4 Χειραγampγία στην νευματικ Lamp4Fαοσάσματα ειστολνG )σίου9εοάνους του timesγκλειστου4 Εκδ 4 = 6αρακλτου Mρampο54 7004 Σελ 74(HD 16αίσιοςD K) 6ροτης Ηλίας τρο+άει τρα τη μά+αιρα 6ρτα θα αρ+ίσει αό τους 6ατριάρ+ες4 Δεσοτάδες4 αάδες4 μονα+ο5ςAK4 6ερ 9εοδρομια4 ανO=αρτ 700(4 tuuvDwwxxxvybullyigrave~yƒŠuwsbquoyeuro~zuwvyƒy~ƒwŽeuroyu~zŠƒbdquoyŽƒtuz4(D K) Άγιος =άιμος ο )μολογητς4 ο Άγιος ampάννης ο Δαμασκηνός4 ο Άγιος 9εόδampρος ο ΣτουδίτηςΕέρασαν αλς την δια+ρονικ συνείδηση τουληρματος της Εκκλησίας ου είναι η 5ιστη αυθεντία στην ορθόδοη εκκλησία6άνamp αό την αυθεντία τampν εισκόampν και τampν συνόδampν4 υάρ+ει η αυθεντίατης εκκλησίας Δεν είναι άντοτε αλάθητοι οι ατριάρ+ες ο5τε είσης οι σ5νοδοι 8ο ράγμα είναι σαές και ηλίου αεινότερον στην )ρθόδοη 6αράδοσηltακο5ουμε στους εισκόους και στις Συνόδους4 όταν τηρο5ν τα δόγματα και τους κανόνες της Εκκλησιάς4 όταν όντampς αγρυνο5ν υέρ τampν υ+ν υμνK O2όσασμα αό το ιλίο4 Η ερά Σ5νοδος και ο άας4 6ρampτορεσ 9εδ Acircση4 Eαθηγ 2694 Εκδ Bρυένιος4 7004(CD K1ια τους )ρθοδόους το αλάθητο δεν συνίσταται σε κανένα θεσμό καθαυτό F+ σ5νοδοι4 είσκοοιG4 ο5τε σε κάοια ηθικ τελειότητα ατομικ εμειρία καιδια της εμειρίας γνση του )ι άγιοι οι γέροντες4 ampς άτομα δεν είναι αυτομάτampς και ε ορισμο5 αλάθητοιG 8ο αλάθητο είναι αοτέλεσμα της Rκοινampνίας του2γίου 6νε5ματοςS4 το )οίον Rόλον συγκροτεί τον θεσμόν της ΕκκλησίαςS 2λάθητος συνες4 δεν είναι κανένας ampς άτομο4 δηλαδ λαμανόμενος καθαυτόν +ampρίςαναορά στα άλλα +αρίσματα και λειτουργματα της ΕκκλησίαςK4 8ο κ5ρος και η αυθεντία τampν δογμάτampν4 =ητροολίτου 6εργάμου Δ AcircηLιο5λα44tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~w~bullzuw~helliptuz40D Kτ` iacuteγιο 6νε^μα δmν α5ει οτm νU ampτίLει καZ νU WνεργεY Wντός τiς Tκκλησίας 6ράγματι =όνο οrdquo k ampτισμ`ς αbτ`ς δmν δίδεται στοrdquoς καθισμένους στUγραεYα καθηγητmς καZ διανοο5μενους οAringτε στοrdquoς κληρικοrdquoς καZ Wισκόους4 οrdquo νομίLουν cτι μόνη V κατάληη μίας θέσης στjν Wκκλησιαστικj διοίκηση τοrdquoςμετέτρεε ανικU σm ορεYς το^ θείου ampτισμο^euml ampτισμ`ς το^ aumlγίου 6νε5ματος +αρίLεται μετU τjν κάθαρση στοrdquoς fσκητmς τiς eacuteρθοδοίας4 οrdquo fγampνίLονταιWντ`ς καZ Wκτός το^ κόσμουK4 κ œampάννου 8άτση4 9εολόγου4 )84 C -οε 7074 σελ 4D KΗ αλθεια δεν γίνεται δόγμα αν δεν ιampθεί και εαιampθεί μέσα αό την Εκκλησία 2ό αυτό είναι ροανές ότι τα δόγματα της Εκκλησίας δεν εριορίLονταιαριθμητικά Ouml μορο5ν να διατυampθο5ν δόγματα νέα σε κάθε εο+4 διότι η Εκκλησία είναι Lampντανός οργανισμός και το Άγιο 6νε5μα δεν συνδέεται μόνο με
ορισμένες εο+ές της ιστορίας 2λλά για να γίνει μια αλθεια δόγμα τς Εκκλησίας Fκαι ό+ι ροσampικ γνμηG4 ρέει να εράσει αό την κοινότητα της Εκκλησίαςστο σ5νολό της4 και ό+ι μόνο αό μερικο5ς ανθρους4 είτε αυτοί είναι θεολόγοι με τη σημεριν FακαδημακG σημασία της λέεampς4 είτε άγιοι K4 ) όρος RδόγμαSκαι η σημασία του4 =ητροολίτου 6εργάμου Δ AcircηLιο5λα4 tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~w~bullzuw~hellip7tuz47D KΣτην )ρθοδοία ροέ+ει η αλθεια και έεται η λειοηία ταν υάρ+ει αντίθεση της λειοηίας ρος την αλθεια4 τότε ισ+5ει4 το ερινυμο αίampμαD K)είς και η αληθεία αοτελο5ν την λειοηίαKA )ι μεγάλοι 6ατέρες της Εκκλησίας4 ό+ι μόνο δεν υετάγησαν στην λειοηία4 ακόμη και στην αμηία συνοδικναοάσεampν4 όταν σαν αντίθετες ρος την )ρθοδοία και υεστριLαν την αίρεση4 αλλά και αντιτά+θησαν μέ+ρις εσ+άτampν και εις το τέλος η 2λθεια και η)ρθοδοία εθριάμευσανK4 Εισγηση σε θεολογικό συνέδριο4 Uacute καθηγητ κ Eampν =ουρατίδη43D K)e 6ατέρες μέ δίδααν τ +ριστιανικ Wλευθερία Yacuteiραν αραάνamp fό nλοί νομοθέτεςicirc sup2ταν fληθινοί ροiτες μέ τν fληθιν σημασία τiς λέης OumlfντικρυLαν τό μυστριο το^ 9εο^ Fplusmnταν ρampτίστampς hνθρampοι μέ Wνόραση καί ίστηG plusmnταν hνθρampοι το^ 9εο^4 kραματιστές 2bτός εoναι k δρόμος οrdquo μέkδγησε fρκετά νampρίς στν [δέα αbτο^ οrdquo τρα sνομάLamp Rνεοατερικ σ5νθεσηS eacuteείλει νά εoναι κάτι ολ5 ερισσότερο fό συλλογ 6ατερικgν ρητgν καίδιατυσεampν 6ρέει νά εoναι μία σ5νθεση4 μία δημιουργικ Wανειεαίampση cλampν Wκείνampν τgν Wνοράσεampν οrdquo +ορηγθηκαν στο5ς nγίους το^ αρελθόντοςK4 iumlθεολογικ διαθκη το^ 1εampργίου currenλampρόσκι4 tuuvDwwzutEacuteƒu~ƒDagger~~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0wDagger|~bullOv~ƒubdquo03tuz|4(D Kεράρ+ες Oumlδεσότες ροκειμένου να καλ5ουν ιδιοτελείς σκοο5ς46ροαίνουν σε ράεις μειampτικές ρος το +ριστενυμο λρampμα Διατυνουν θέσεις καιαόεις ου οδηγο5ν σε εκκοσμικευμένες αντιλεις διαστρελνοντας το ευαγγέλιο EλονίLουν την )ρθόδοη ίστη με τις ανίερες συμεριορές τους και τιςανθικες ράεις τους Χρησιμοοιο5ν τακτικές υοκόσμου4 αειλντας ανampν5μampς4 αορίLοντας και ευρίLοντας ακόμη και το οίμνιό τους Είναι στυγνοίθιαστες της ρσης ου θέλει τον σκοό να αγιάLει τα μέσα Δεν διστάLουν να κλέουν4 να ορνε5σουν4 να ευδομαρτυρσουν4 να θονσουνEαλ5τονται ίσamp
αό τη δ5ναμη και ισ+5 της αρισακς νοοτροίας τους και τον λο5το ου αέκτησαν σε άρος της +ρας και τampν ορανν REορδνονταιS σαν τα αγνιαόοτε ααιτο5ν οι εριστάσεις ταυτιLόμενοι και ροσκολλμενοι σε κοσμικές εουσίες και άρ+οντες Eυνηγο5ν ρampτοκαθεδρίες για να εαισουν την ευτοOεουσία τους ]ικνίLονται ampς τα καλάμια στον άνεμο +ampρίς να διαθέτουν τις ααραίτητες ρίLες 6αρουσιάLονται ειρηνικοί ampς εριστέρες εν στην ραγματικότηταλειτουργο5ν ampς αρακτικά γεράκια 6ρampτοστατο5ν σε εκδηλσεις και ανηγ5ρια αντί να κλαίνε νυ+θημερόν για την κατάντια της κοινampνίας μας Συκοαντο5ν4κουτσομολε5ουν4 θονο5ν και συνε+ς συμιάLονται για να διατηρσουν θρόνους ου ελampσαν με τη ιοτ τους ltοκρίνονται ampς αγαο5ν τον Χριστό εν
Σελίδα 77 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
HD K=ε το +άραγμα RS είναι ampς νά κρατά ο κάθε άνθρampος την σημαίανΔυστυ+ς σέ αγκόσμια κλίμακα ακο5ονται αυτές οι εευημίες4 σημείον ότι ο2ντί+ριστος λησιάLει K4 8ο +άραγμα του αντι+ρίστου κατά την 1ραν και τους 6ατέρας4 2ρ+ιμανδρ ΕμEαλ5α4 CC4 Εκδ Σταμο5λη4 σελC4H7D 8α έματα4 οι συκοαντίες4 οι λάνες και οι κακοδοίες της ))ΔΕ4 )ρθόδοος εραοστολικός Σ5νδεσμος4 Eοσμάς ο 2ιτampλός4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeHeurouyOtilde(74H3D ) 6ροτης Δανιλ μας διδάσκει ότι όλα αυτά τα μυστρια είναι αόκρυα4 κλεισμένα και σραγισμένα4 μέ+ρι τα τελευταία +ρόνια του κόσμου4 όου τότε θα
Σελίδα 73 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
3D Kγνtradeριμον δm δmdashου τοYς Ÿασιν4 šς τρlsquoτη μmν sup2ν μετU τjν νομικjν Wκεlsquoνην _ορτjν4 Wν lt τ` τiς θεκiς VμYν fναστiexclσεampς μυστmdashριον Wγεγndashνητο˜ καZ šς ndashμτηνκαZ ε[κοστjν τηνικα^τα k μiexclρτιος regνυε μmdashν δj δldquoο cedilντα Wν ταbτcent4 τmdashν τε το^ μην`ς Vμndashραν δηλαδj καZ τ` τiς fναστiexclσεampς μυστmdashριον4 δι+i καZ τρι+i καZ ολλα+iδιελμενοι τ` τgν εbσεgν σldquoστημα οe μmν τjν το^ μην`ς Vμndashραν νμιμον α[tradeνιον sup2γον _iς rsquoηρndashτιν τiς Vμgν ανηγldquoρεampς K4 -ικηόρος 1ρηγοράς4 FPQ(GAtildeyƒu~euroy Euml~zŠ4 -ικηόρου του 1ρηγορά4 F(ος αιναςG]όγος 24 3H 43D K rsaquoνndashστη δm k κldquoριος Vμgν καZ θε`ς œησο^ς μηνZ δldquoστρpound τcent καZ μαρτlsquopound κεCcedil4 qρuml νυκτερινsect δεκiexclτ4 Wιampσκοldquoσης Vμndashρας κυριακiς4 το^ αbτο^ μαρτlsquoου μην`ςaκτης ε[κiexclδος4 W+οldquoσης τiς σελmdashνης Vμndashραν _καιδεκiexclτην4 καZ Wiexclνη τοYς fοστλοις καZ hλλοις nγlsquoοις ολλοYς καZ συνανεστρiexclη αbτοYς WZ τiς γiς μετU τjνfνiexclστασιν Vμndashρας μCcedil K4 ampάννης =αλάλας FPQ CHG4Χρονογραία ]όγος ιCcedil +ρόνampν ασιλείας 2υγο5στου και ενανθρampσεampς 9εο5 43HD Εκείνον ου μιλά με τη +άρη του 2γίου 6νε5ματος4 οι υερότες ου σαν το διάολο νοσο5ν αό υερηάνεια4 τον αοστρέονται ampς υερότη και υερανο4 γιατί ληγνονται μάλλον με τα λόγια του αντί να έρ+ονται σε κατάνυη 2ντίθετα4 εκείνον ου μιλάει τορνευτά λόγια αό το μυαλό του αόμαθματα και εαατά τους άλλους σ+ετικά με τη σampτηρία4 αυτόν τον υερεαινο5ν και τον αραδέ+ονται Eαι έτσι δεν υάρ+ει ανάμεσά τους κανείς ου να μορεί να διακρίνει και να δει τα ράγματα όampς ράγματι είναι 4 2γΣυμεν ο νέος 9εολόγοςD ( 6ρακτικά και θεολογικά κεάλαια Fμέρος 2THORN4 κε O0Gcurrenιλοκαλία τampνερν -ητικν4 μεταρ 2ντνιος 1αλίτης4 εκδ 8ο εριόλι της 6αναγίας4 C4 δTHORNτόμος4 σελ CO7G 4
3D KEατά το μεσον5κτιον της Eυριακς έ+ει να γίνει η Δευτέρα 6αρουσία και να έλθη ο άδυτος λιος της δικαιοσ5νης Χριστός4 καθς το5το οι θεοόροι 6ατέρεςλέγουσιK4 2γ -ικόδημος ο 2γιορείτης R6νευματικά γυμνάσματαS4 σελ 7H343CD KΗ ίδρυση και ανάτυη του κράτους του σραλ αοτελεί συγκλονιστικό σημείο με τεράστια σημασία4 αο5 ο Χριστός και οι ροτες το συνδέουν τόσοάμεσα με το τέλος του κόσμου και την έλευση της αινιας Bασιλείας 8ουF]ουκ E2szlig 3O334 =ατθ EΔszlig 33O34 =αρκ 1szlig 7CO3GΗ 5αρη του σραλ είναιροAEligόθεση για την εμάνιση του 2ντί+ριστου και της αγκόσμιας κυριαρ+ίας του στη 1η4 λίγο ριν αό τη Δευτέρα 6αρουσία 2ς μην γελιόμαστε Είναι σαές ότιαυτ η διαδικασία στις μέρες μας ρίσκεται σε εέλιη Είναι γνampστό ότι ο διεθνς Σιampνισμός Fμια ελίτ Εραίampν μεγαλοει+ειρηματιν4 μεγαλοτραεLιτν4ιδιοκτητν ==Ε κλG αγampνιLόταν ολλές δεκαετίες νampρίτερα για να ετ5+ει την ίδρυση του σραλ και την αγκοσμιοοίηση ου θα αναδείει ampς αόλυτοκυερντη τον αναμενόμενο =εσσία τουςA Η δ5ναμη αυτς της ελίτ Ouml ου για τις ενέργειές της δεν ευθ5νεται έαια ο ερακός λαός FAG Ouml είναι τεράστια4καθοριστικ για τις αγκόσμιες οικονομικές και ολιτικές εελίεις4 καθς ελέγ+ουν σε αίστευτο αθμό και τα μεγαλ5τερα δίκτυα ενημέρampσης στον λαντηΆλλampστε οι Εραίοι έ+ουν λάει ολλές ε+ampριστές ευλογίες αό τον 9εό4 ακόμη και να έ+ουν λο5το και να δανείLουν σε ολλά έθνη4 εν οι ίδιοι δεν θαδανείLονται FAG FΔευτερονόμιο EΗszlig 7O3GK4 2ρ+ιμ Δαίδ 8σελίκας O 9εολόγος4 Eόκκινο +αλί για τον αντί+ριστο4 2ρ+ιμ Δαυίδ 8σέλικας4 4 = 2γ 2υγουστ OΣεραείμ Σαρ4 σελ7O34 tuuvDwwvveuro~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0(wDagger|~bullOv~ƒubdquotuz|4(0D 8ο ληρampμά τampν καιρν4 κατά τους αγίους 6ατέρες4 είναι τα εσ+ατα του κόσμου η αδιάευστη άλλampστε ιστορικ ραγματικότητα μας εαινει ότι ηερουσαλμ υρε ατημένη αό μη ουδαιους έampς το C(4 ου ιδρ5θηκε το νέο κράτος του σραλ 4 8ο τέλος του κόσμου4 κ]άμρος ΣκότLος4 9εολόγος4ΣυμΕκκλΕιτρο2ιρέσεampν4 Ε Δημοκρατία Δεκ 7074 σελ04(D K2λλά ο E5ριος μας4 δεν μας λέει μόνο ότι μόλις δο5με αυτά Fκαι άλλαG σημεία τότε θάνει η ημέρα της Bασιλείας 8ου 6ροσθέτει ακόμη ότι η γενιά τampνανθρampν ου θα Lσει αυτά τα γεγονότα δεν θα αρέλθει4 μέ+ρι ου τα άντα θα συντελεσθο5ν F=ατθ EΔszlig 3(G 8ο σημείο αυτό +ρειάLεται ροσο+4 γιατί κατάτους 6ατέρες ο Χριστός σε αυτό το κεάλαιο αναέρεται και στα γεγονότα της τότε εο+ς Fκαταστρο της ερουσαλμG αλλά και σε αυτά τampν εσ+άτampν +ρόνampντου κόσμου αράλληλα 6ιθανότατα λοιόν και το συγκεκριμένο σημείο έ+ει διλό νόημαD 2ενός αναέρεται στη γενιά τampν μαθητν 8ου4 η οοία ράγματι δεναρλθε4 μέ+ρι ου έγινε η καταστρο του σραλ FH0μΧG 2ετέρου4 η γενιά ου Lει την ίδρυση και ανάτυη του κράτους του σραλ4 αό το C( και μετά4ρίσκεται σμερα στη LampAK O K2ς λάουμε λοιόν σοαρά υόη μας ότι μορεί τα λόγια του Eυρίου μας να ισ+5ουν και για το τέλος του κόσμου τι δηλαδ ησ5γ+ρονη γενιά ου είδε την ίδρυση και την ανάτυη του κράτους του σραλ δεν θα έ+ει εράσει όταν ο κόσμος θα θάσει στο τέλος του και θα σημάνει η αινίδιαγια τους ολλο5ς ρα της κρίσης και της KAcircampς του =έλλοντος 2ινοςK ου ροσδοκο5με4 σ5μampνα με το Σ5μολο της 6ίστεampς 8ότε η γενεά μας είναι ολ5ιθανόν να δει την Δευτέρα 6αρουσία του Eυρίου μας K4 2ρ+ιμ Δαίδ 8σελίκας O 9εολόγος4 Eόκκινο +αλί για τον αντί+ριστο4 2ρ+ιμ Δαυίδ 8σέλικας4 4 = 2γ2υγουστ O Σεραείμ Σαρ4 σελ7O34 tuuvDwwvveuro~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0(wDagger|~bullOv~ƒubdquotuz|4(7D KAumlσται rερουσαλjμ ατουμένη rsquo` Wθνgν ολλgν4 aampς ο = ληρampθgσι καιροZ Wθνgν ολλgν4 τ`ν μέ+ρι συντελείας λέγampν +ρόνονK4 OO2γ ampάννης οΧρυσόστομος4 Eατά ουδαίampν4 ]όγος έμτος FPQ (4 (3G4(3D οιος δεν έγινε ααθς4 δε γνampρίLει ο5τε ότι υάρ+ει αάθεια4 αλλά ο5τε ιστε5ει ότι υάρ+ει κανένας ααθς άνamp στη γη 1ιατί ς4 εκείνος ου δενααρνθηκε ρτα τον εαυτό του και δεν έ+υσε το αίμα του γιN αυτ την ράγματι μακάρια Lamp4 θα διανοηθεί ότι το έκανε άλλος για να αοκτσει την αάθεια timesτσικαι εκείνος ου νομίLει ότι έ+ει 6νε5μα Άγιο4 εν δεν έ+ει καθόλου4 δεν ιστε5ει οτέ όταν ακο5ει για τις ενέργειές 8ου ου εκδηλνονται σN εκείνους ου έ+ουν τοΆγιο 6νε5μα )5τε ιστε5ει ότι υάρ+ει στη γενεά αυτ κανένας ου να δέ+εται σαν τους 2οστόλους του Χριστο5 και όλους τους 2γίους τις ενέργειες του 2γίου6νε5ματος και να κινείται αό 2υτό4 ου να αινεται να το δει με γνση και αίσθηση 1ιατί ο καθένας κρίνει τους άλλους αό την δικ του κατάσταση4 είτεαρετ έ+ει4 είτε κακία 4 2γΣυμεν ο νέος 9εολόγοςD ( 6ρακτικά και θεολογικά κεάλαια Fμέρος 2THORN4 κε O0Gcurrenιλοκαλία τampν ερν -ητικν4 μεταρ2ντνιος 1αλίτης4 εκδ 8ο εριόλι της 6αναγίας4 C4 δTHORNτόμος4 σελ CO7G 4((D K8α σημεία τampν καιρν μας ampνάLουν ότι Lο5με σε αοκαλυτικο5ς και καταλυτικο5ς καιρο5ς και εκληρνονται εκείνα ου το Άγιο 6νε5μα έ+ει ροητε5σειγια τις ημέρες μας Η γενικ αοστασία και αμετανοησία όλampν μας σ+εδόν μαρτυρεί ampς μας διέει το κοσμικό και αντί+ριστο ρόνημα4 ου είναι αντίθετο με τοθέλημα του 9εο5K4 1ια να μη λανηθο5με αό τον 2ντί+ριστο4 Εκδ )ρθόδοος Eυέλη4(D K1ια να ανεί ότι δεν έταιγεάρα εληρθησαν οι καιροί τampν εθννη αρουσία του ανόμου δεν αέ+ει λέον και ολ5 Η εαιότης τampν συμερασμάτampνμας συνίσταταιK4 6ερί Συντελείας και 2ντι+ρίστου4 1ερampσ Bατοαιδινο54 Εκδ ΕN4 700(4 εράς =εγίστης =ονς Bατο 2γίου N)ρους4 σελ OH4(D $Σ5γ+ρονοι +ριστιανοί συγγραείς αναγνampρίLουν στη σημεριν αοκάλυη της ανομίας την ροετοιμασία της οδο5 του 9ηρίου και τη θεampρο5ν σημείο τampνκαιρνη ανομία έ+ει γίνει κυριολεκτικά νόμοςκαι να αρουσιάσουν μετά τον $μεσσία τους Εκεί το άνε F1 6αίσιουG4 Η διδασκαλία τampν 6ατέρampν τηςΕκκλησίας για τον αντί+ριστο4 σελC7O707G4 ΔιδακτΔιατρι O Bασ 8αμιampλάκη4 7074 Εκδ ]υδία 4(HD KεμανίLεται ο Χριστός Δεν είδα ρόσampο4 μόνο τον λευκό +ιτνα 8ου Eάθεται και τρέ+amp να 8ον ροσκυνσamp 1ονατίLamp στα όδια 8ου και Εκείνοςfκο5μησε το +έρι 8ου στο κεάλι μου και μου λέειD Kλα όσα λέει ο δο5λος μου =άιμος4 είναι αλθειαK4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(((4(D KΕίδα την Εικόνα του Χριστο5 FgtG σε μεγάλες διαστάσεις και εάνamp αό το Eεάλι 8ου υρ+ε γραμμένο το έτος 70A 2μέσampς μετά εαανίστηκε αόμροστά μουK 4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde((34(CD Eαι ανικά4 ένα ρampνό του 2υγο5στου4 το 7004 εν καθόμουν4 έλαμε το σίτι ολόκληρο και εμανίLεται ο E5ριος με 2ρ+ιερατικ στολ ου έλαμεAΕγέγινα έντρομος αό το όο μουA2υτός4 όμampς4 με καθίLει στα 1όνατά 8ου4 σαν στοργικός 6ατέραςDO =η οάσαι4 αιδί μου4 μου λέει Εγ είμαι ο E5ριος και έρamp
τι με ρampτάς 8ο ιλίο ου κρατάς είναι 2ληθινόA Εγ αργγειλα στο αιδί μου =άιμο να το κηρ5ει σε όλη την ανθρampότητα4 γιατί έρ+ομαι γργορα για EρίσηA4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(340D OE5ριε4 δείε μου ένα σημαδάκι4 Σε αρακαλ4 οθησέ μεA 2υτ η ροσευ+ συνε+ιLόταν και στον 5νο μουBρέθηκα τότε4 στην Εκκλησία ]ειτουργο5σε οιερε5ς και ταν και άλλοι στο ιερό και κόσμος έamp4 γενικάΣτο ένα μανουάλι4 ταν αναμμένα τα κεριά 8ο δε5τερο μανουάλι4 εί+ε τα κεριά συσμένα και όταν εγσκampσα τα μάτια μου4 μετά αό την ταειν μου ροσευ+4 όου Lητο5σα με θέρμη σημάδι αό τον 9εό4 τα κεριά άνααν όλα συγ+ρόνampςA4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(374D Εμείς γράαμε4 τα κ5ματα έσηναν1ράαμε τα ονοματά μας τα ονόματα τampν δικν μας αρ+ικά ομάδες συγκροτματα μουσικς ημερομηνίεςγενεθλίampν εετείους και ολλά άλλαEάοια στιγμ μου ρθε στο μυαλό να γράamp την ημερομηνία ου όλοι μας έ+ουμε στο μυαλό 2ριλίου 70AAAAFΗ ημερομηνία δηλαδ ου θα γίνει η Δευτέρα 6αρουσία όampς έ+ει γράει και αοδείει ο ατρ =άιμος και στα δ5ο του ιλία 2ριλίου με το -έοΗμερολόγιο4 7O7 =αρτίου με το 6αλαιό ΗμερολόγιοG=ορείτε να ανταστείτε τι συνέη Εγ δε θα μορο5σα αν δεν το έλεα με τα μάτια μουAAAA 82Elt=282 8) ΣEΕ62Acirc2- E2 ΔΕ- 8) 211Acirc2- E29)])ltAAAEάοια στιγμ νόμισα ότι ονειρε5ομαι όμampς μουν ολ5 5νιος και όρθιος 8ο αιδί άρ+ισε να οάται και να με αρακαλά να το σσamp μόνος μου όampς και έκανα 4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(33H47D Σ+ετικά με την αμιστησιν της ιδιότητοςOτίτλου του ampς =ονα+ο5 και Ηγουμένου O Η 262-8ΗΣΣ 8)lt =2Aacute=)ltΣ8)- ΔΕΣ6)8Η- E)frac34-9)lt κΔ)-ltΣ)- =2-82])4 8Η- ΔΣE2 ΣΕ )])ltΣ 8)ltΣ ΣltE)curren2-8ΕΣ 8)lt4 tuuvDwwxxxbully~ƒlsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeH0eurouyOtilde3C043D K8ο κακό καί λάσημο αράδειγμα το^ )[κουμενικο^ 6ατριάρ+ου κ Bαρθολομαίου4 νά ροσέρει šς δgρο τό REοράνιοS4 δυστυ+gς τό fκολουθο^ν καίhλλοι ροκαθμενοι4 campς συνέη ρόσατα μέτόν ατριάρ+η rεροσολ5μampν κ 9εόιλο4 kkοYος μάλιστα διλασίασε τν λασημίαΔέν fρκέσθηκε νά δσει μόνο
1 προσπάθεια υποβάθμισης της σημασίας του σημαδιακού
δημιουρματος του εού
Συνεχίοντας τον επίλογο του ο επίοξος ελεγκτ)ς που ιακατέχεται την περίπτωη από
ανερό πνεύμα υπερηνειας και ειρωνείας επιχειρεί να ιακωμω)ει την αναορ την
ΕΚKPIKTQΑ αν επιπλέον πι+ανό επιβεβαιωτικό τοιχείο Και τι πη ρησιμοποιεί
άραε ο επίδοampος κατορος- 0ια μυθολοία ια να συνδέσει το συμπληρωματικό
στοιείο του μοναού με τον μύθο6 2παράδεκτα σατανικ έμπνευση6 Lες και οιεπιστμονες που βάπτισαν το πτηνό έτσι το έκαναν λόο του μύθου και όχι της
πραγματικότητας και της αλ)+ειας του ιχυριμού
Tποκρίνεται ότι εν ξέρει ηλα) ότι η παγκόμια ελεύ+ερη εγκυκλοπαίεια οπού για το
υγκεκριμένο πτηνό υπρχει εμπεριτατωμένη βιβλιογραίαRR$ και αναορέςR$ και
υμωνία επιτημόνων για το ομόηχο του ελληνικού 8 Κατ τον πονηρό λογιμό του λαltκού
+α πρέπει να χρηιμοποι)ουμε τον μύ+ο για να προκαλέουμε υνειρμούς περί παραμυ+ιών
το ερώτημα περί της ημιουργικ)ς οίας του =εού και της επιλογ)ς του υγκεκριμένου
αρι+μού αντί απαντ)εως ) προβληματιμούU
1 αδόκιμη σύκριση με τις πλάνες του νωστού λαRκού τηλεβιβλιοπώλη
Αλλ το παραλ)ρημα της αερολογίας και της αόκιμου υγκρίεως και αικίας του κειμένου
κορυώνεται την επιχειρούμενη ύγκριη των +εωριών και ερευνών του μοναχού με τον
γνωτό βιβλιοπώλη των μύ+ων τον γνωτό ημο+ένη Nιακόπουλο τον οποίο ο ίιος ο
μοναχός έχει πρωτοποριακRJ$ αποοκιμει για τις πλνες του
εμπ+εια που προκύπτει από τέτοιες χετες προπ+ειες αναμίξεως είναι εμαν)ς αού
το εύρος το πνεύμα και οι ιαταυρώεις των ορ+όοξων πηγών και αναορών την
περίπτωη του μοναχού ξεπερνούν τα περιότερα χριτιανικ κείμενα και βιβλίαU όα
μλλον έτη ωτός μακρυ βρίκονται από τα υγκεκριμένα μυ+εύματα που παραβαίνουνβαικές ιακαλίες και πρακτικές της ορ+οόξου υνει)εωςV
υθύνεται μόνο ο ημτριος και συνερατικά το μεαλύτερο μέρος του
κλρου-
υτυχώς όμως ποιος μπορεί να επιρρίει ευ+ύνες μόνο τον πειρο τα εχατολογικ
ημ)τριο για επίειξη αερολογίας και ανεπρκειας εμπεριτατωμένου ελέγχου που
ανακατεύεται με το περίιο +ροςV ώς να γίνει αυτό από τη τιγμ) που εμπνέεται από την
προηγούμενη υμπεριορ εκκληιατικών κύκλων το +έμαV
Είναι χαρακτηριτικ) η υπεκυγ) παραοχ)ς ) έτω προπ+ειας αναίρεης της πλέον τουενός έτους ευρέως τεκμηριωμένης και κοινοποιημένης +έης αυτ)ς της αναίρεσηςA της
λεόμενης τελευταίας επταετίας 2υτ είναι μια προτεσταντικ πλάνη που ασπά+ονται οι
επίσημοι και επαελματίες θεολόοι και σύρονοι ερευνητές με ρηότητα στην
αampιολόηση των ορθόδοampων αναφορών Και εν είναι η πρώτη ορ και πολύ οβούμαι
ούτε η τελευταία απουγ) ιπραξης έμπρακτης ταπείνωης από τους +εωρούμενους
αυ+εντίες χωρίς απαραίτητα αυ+εντικότητα
ltαρατηρούμε οι έχοντες την αγωνία της υντέλειας λοιπόν και τη χετικ) γνώη την
απουσία ικανοποιητικών και πλρων απαντσεων ωρίς υπεκφυές 2κόμη έκδηλη είναιη αποφυ ευενούς διαλόου και τεκμηριωμένης μελέτης των συνολικών σετικών
αποραφομένων των ιερών κειμένων Αντί αυτού παρατηρούμε ενικόλοες αλλοιώσεις
Σελίδα ( αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
μπορεί να ισύει πλέον αφού και μόνο η αποκάλυη της Kυριακς$H88 ως ημέρας
διέλυσε κάθε ρη ερμηνεία8$ Iπερί της ημέρας εκείνηςJ με το ραμμα του νόμου αλλά
και μαθηματικά έδειampε καθαρά ότι η πρόθεση του δημιουρού δεν μπορεί να είναι να
διαφυλάampει το μυστικό ια πάντα αφού έβαλε αμέσως τα AmE του άνωστου ρόνου από
το πρόβλημα-
Oαίνεται ότι μερικοί +εολόγοι αρρωταίνουν και με την ιέα της λογικ)ς του τοχαμού και
των μα+ηματικών και προτιμούν τον λοικό ευνουισμό των υπολοίπων πιστών
Και για αυτό εμμένουν την αιρετικ) ερμηνευτικ) τακτικ) τους με τα χωρι και μόνο καιχωρίς ίχνος υνειας με τα υπόλοιπα Ακόμη και όοι προπα+ούν1$ με μεγαλύτερη
οβαρονεια να αιτιολογ)ουν τα CαπόρρηταH χρηιμοποιώντας περιοριμένα ατέρες
παρερμηνεύουν κατ το οκούν την ερμηνεία των λόγων τους Και αυνατούν βεβαίως να
απαντούν ε όλα τα υπόλοιπα προβλ)ματα που ημιουργούνται για τις CχρητεςH χετικές
χρονολογικές πληροορίες =α έπρεπε να τους είχε υποιει η αινομενικ) αντιατικότητα
των Αγίων11$ για όους εκλαμβνουν απόλυτα τα λόγια τους και παραγνωρίουν ότι ε κ+ε
κανόνα υπρχουν και εξαιρέεις όσα 5ια αναστματα και να μας δώσουν$8 ιλιετία
αιώνα μέρα μνα αριθμό ημέρας και νούμερα ακολουθίας ετών στον ανιλ αλλά να
μην μπορεί κανείς να τα συνθέσει (nop) και άρα είναι άρηστα ωρίς λόο και σκοπόιατί δημιούρησαν απαορευμένη αμαρτία εκ της κεφαλς τους οι σύρονοι 2ίσος6
άν ίσυε ότι διδάσκουν οι σημερινοί ταοί θα έπρεπε να κολαστούν ια θρασύτατη
ανυπακο οι 5ιοι και όι να αιάσουν ltως τόλμησαν και έδιναν$8 αιώνα ιλιετία μνα
ημέρα ώρα και έλειπε μόνο το έτος εκ του ανιλ το οποίο υμβαίει και με το
ημερολόγιο πλέον και είχνει όντως το JR8V ιότι η Κυριακ) και η J5 (ΑQIMKT ημιουργούν
μόνο μια ημερομηνία κ+ε μερικ έτηU X μόνη εξ)γηη λόγω και της αυναμίας
τεκμηριωμένων εξηγ)εων για τα CκαμώματαH των Αγίων και του ανι)λ που εκ+έτουν το
υποτι+έμενο μεγλο μυτικό και η πολιτικ) της υποκριτικ)ς οβαρονειας και απουγ)ς
έχουν μόνο μια εξ)γηη εν ampέρουν τι τους ίνεται στο θέμα βά+ουν ερμηνείες πουδημιουρούν πρόβλημα αντιφάσεων και όπως άλλωστε προφητεύτηκε πιθανόν να είναι
υπό την επρεια πλάνης εν είναι πρώτη ορ λλωτε την εκκληιατικ) ιτορία να μην
ξέρουν ομαικώς τι λένε και τι κνουνU
Και κυρίως εν μπορούν να αποείξουν με πλ)ρη ιανεια και α)νεια την +έη τους
αρα+έτω λοιπόν εώ τις χρονολογίες που είναι ια+έιμες για να τηρούνται όλες οι βαικές
χρονολογικές προπο+έεις ύμωνα με τους παλαιούς Αγίους και το πτριο μερολόγιο και
χωρίς να υπολογίω επακριβώς τα ιατ)ματα κ+ε ύγχρονου Αγίου και Σεβατού ώτε να
μπορούν από τον κα+ένα ενιαερόμενο ταχύτερα να μετρώνται επακριβώς το πόες την
πρξη ημερομηνίες έωε ο κα+ένας τους ανλογα με το ποτέ είπαν τα λόγια τους και τηνπραγματικ) ) ελχιτη ηλικία των αυτ)κοων μαρτύρων
Oια παράδειμα όμως ο έροντας ltαlσιος έδωσε δυνητικά ύρω στις
ημερομηνίες και ο 5ιος Lαυρέντιος περίπου σαν μέιστο διάστημα μοναός 0άampιμος μόνο μια πλέον αλλά έβαλε στο GP3 την M1 4M131 PD
4MDLO9KPD ltL1MGM9PD PD 2O9PD και εν τα +εώρηε χρητα κουπίια
όπως πολλοί Αν και μπορεί να υπρχει επιύλαξη ως προς την ορ+ότητα της J5ης ημέρας
επει) αναέρεται ως ημέρα αρουίας από έναν μόνο 0γιο εντούτοις είναι πολύ ύκολο να
αμιβητη+εί βιμα Και αυτό όχι μόνο για την τόλμη ενός Αγίου να αγγίξει τέτοιο +έμα πουυποηλώνει +ρρος από αγιοπνευματικό ωτιμό εν ομολογεί μια τυχαία ημέρα αλλ
την ημέρα που σύμφωνα με ρονοράφο8 της ltατρολοίας γίνονται τα ημαντικ
Σελίδα H αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
ότι δεν έκανε κάποιο λάθος κάποιος 5ιος συκεντρωτικά όλοι μα+ί Αυτές όμως είναι
ύκολες υπο+έεις και απαλλουν και τον μοναχό (ξιμο από την μεγλη ευ+ύνη που
πνε κποιοι να του επιρρίουν επει) έερε το ως τα χετικ α πρέπει να
καταδικάσουν και τους 2ίους που ανέφεραν αυτά τα ρονικά σημεία ως λανθασμένους
φλύαρους και αδόκιμους περί των Oραφών
Nοιπόν ας οβαρευτούμε και ας ούμε τα ολίγα έτη που έχουν J5 (αρτίου x 8 Απριλίου με το
Lέο Κυριακ)U Ας ξεκιν)ουμε από την ύταη του Εβραltκού κρτους ως την μεγλη19$ αντίτροη3R$ μέτρηη3$ αού και ο Mερός Pρυότομος έτι προιορίει 3J$ ότι έχουμε μπει
τον χρόνο της τελικ)ς ευ+είας της υντέλειας αρα+έτουμε το ιτημα των JR ετών που
είναι το μέγιτο υνατό ιτημα της μίας γενις ατόμου εν ω)
H HA HA$ HE8 HEH H7 HH $ $E $$ $7 $$H $8 $ $A $E
$A8 $A7
4ωαν έμμεα λοιπόν ημερομηνίες όχι μία αλλ μερικές ε αώς ευρύτερα ιατ)ματα
από ιετίες παραμένουν όμως μερικές ημερομηνίες Αγίων και σοφών κατά εό όσο και να
προσπαθούν οι σύρονοι πνευματικοί νεκροθάφτες της συντελιακς πληροφορίας να
παραβλέουν6
παναλαμβάνω σε όσους δεν αρέσει η παραπάνω απόδειampη θα πρέπει να δηλώσουν ότι η
πληθώρα ρονολοικών στοιείων των 2ίων μέσα στους αιώνες και οι ημέρεςCέτη του π
ανιλ ταν εκεί ωρίς ρησιμότητα αν τολμάνε και όχι να τρου+οκαμηλίουν με
εμπ+εια και επιχειρ)ματα ημοτικού χολείου περί ημερομηνιών -ραές ίνουν πολλ
κεκαλυμμένα όπως ηλώνουν πολλοί γιοι 1 μοναδικ ρησιμότητα τέτοιων στοιείων
και πληροφοριών στο πλρωμα της εκκλησίας είναι στην αύampηση της σετικς νώσης
ια τον κατάλληλο σκοπό στον κατάλληλο ρόνο και το τελικό ερευνητικό αποτέλεσμα
είναι η ημερομηνία6
ltοιοι άραε να είναι οι θεομπαίτες σε αυτ την περίπτωση νομί+εις ημτριε ότι θα
πουν οι εέφρονες πιστοί- 2υτοί που αναμένουν τα αποκαλυπτικά έσατα με την έστω
ια την οικονομία της συ+τησης λανθασμένη ημερομηνία αλλά βέβαιη κατά πολλούς
εύτητα αυτοί που θα πάθουν κρίση πανικού και θα μαρμαρώσουν πιτεύοντας τις
κομικές υποχέεις της εξουίας κ+ε τύπου περί μακροημέρευης και ευημερίας επί της γηςV
3ημεία πού δίνουν 0εαλύτερο Wάρος στην Wεβαιότητα του π 0άampιμου
Kανείς δεν μπορεί να πει με ασφάλεια ότι δεν τον διάλεampε ο εός τον καιρό που τοέκανε
7 Kρίνοντας από το προηούμενο ιεραποστολικό έρο του στο θέμα της
Σελίδα αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
πακοσμιοποίησης ταυτοττων μαί με τις μαρτυρίες για την ποιότητα της υχ)ς
του αντά+ει ένας από τους λίους υποφιους με αελικό σμα από τη χώρα
μας για να επιλεγούν για κτι τέτοιο
3 Επιπρό+ετα μιλάμε ια τον πιο διάσημο τηλεοπτικά μοναό των τελευταίων δύο
δεκαετιών και )ταν αγαπητός ε πολλούς (ητροπολίτες αν την Ελλα 2υτό είναι
ένα στοιείο πολύ κρίσιμο διότι σε οποιαδποτε άλλη περίπτωση εάν ένας
θεωρητικά πιο ενάρετος επιλεόταν θα έδινε αφορμ ια να κατηορηθεί ότι το
έκανε ια να αποκτσει φμη 3το μοναό 0άampιμο ισύει ακριβώς το αντίθετο4χαε )μη και πολλ λλα
( ταν κάποιος σοβαρός μέρι τώρα στην προηούμενη +ω του σε σέση με το θείο
θέλημα ιχυρίεται κτι τέτοιο και εόον τηρούνται και λλες προπο+έεις τότε
κατ πα πι+ανότητα έχει τον καιρό που το έηε εωτερικό βίωμα εν μπορούμε εκ
των προτέρων να το αμφισβητσουμε παρά μόνο να αφσουμε τον ρόνο να
αποδείampει
1 άποη του έει αιοπατερικά ρονολοικά στοιείαA8 που θα έπρεπε κάποτε να
ρησιμοποιηθούν για να μην μπούμε ε λλες ερμηνευτικές ατραπούςΕπιπρό+ετα
έειξε ερμηνευτικ) πρωτοπορία και ογη γνώη8$ προπρχουων ερμηνειών61$ πουο τότε επιχειρούμενος +εολογικός αντίλογος αγνοούε Αυτό ημαίνει ώτιη
έμπρακτα πέρα από το βίωμα του κα+αριμού του νοός από την ομίχλη του βίου τούτου
το οποίο και εν γίνεται εύκολα αντιληπτό από όους εν βρίκονται κοντ ε παρόμοια
κατταη31$
1 ρονικ στιμ που το έκανε είναι σε αρμονίαJ1$ ορ+όοξου αι+ητηρίου με ωρεία
2ίων και σύρονων εβατών ορ+οόξων μαί βέβαια33$ με τα ημεία35$ των
καιρών69$ που όλοι λίγοπολύ γνωρίουμε36$
H Qπάρουν ανάλοες προσπάθειες από τουλάιστον τρεις ανανωρισμένους 2ίους
και οι οποίες εν τους τέρηαν την αγιότητα και την )μη τους Tπρχει κόμος37$38$39$5R$5$ που έηε και έωε υπερυικές μαρτυρίες υπέρ του
C Qπρampε ευδς και υποκριτικ καταμαρτύρηση εναντίον της μοναικς ιδιότητος
του από τον νεότερο$ πίσκοπο του η οποία νηκε τόο την τηλεόραη όο και
το κελο που χ+ηκε και δικαστριο αποφάνθηκε υπέρ του μοναού
3υμπερασματικό ρώτημα
ltοιος είναι άραε σωστότερος στον τρόπο ο μοναός που έει προλάβει και περιράει
επακριβώς τις μελλοντικές επιθέσεις τόσο στην ομιλία του κατά την παρουσίαση του
βιβλίου όσο και μέσα στο βιβλίο ο λαRκός επίδοampος IδοματολόοςJ που αποφασί+ειτι είναι αίρεση αν πλανθηκαν οι 5ιοι και η κκλησία τόσους αιώνες και ποιοι 5ιοι
λόω αυτς της BαίρεσηςB πρέπει να διαραφούν από 2ιολόιο-
μ)πως υπονοεί με αναίδεια ο αδερφός ότι όλα τα ρονολοικά σημεία και οι σετικές
καταεραμμένες αιοπατερικές ρσεις έιναν μάταια και είναι αρησιμοποίητες
πληροφορίες ωρίς ουσία με σκοπό παρά μόνο ια να τις ανακαλύει στο μέλλον ένας
μοναός 0άampιμος και να τις ρησιμοποισει ια να πλανσει-
Προσοχή ι ltροδότες Kληρικοί των σάτων (ταν 0ιλούν οι 5ιοι )
Αρχιμανρ ΕμΚαλύβαςf CΣ αυτό τό κατντημα + όηγη+) η Εκκληία λόγω τωναλλεπαλλ)λων συμβιβασμών και προδοσιών8 των ταών της και του εφησυασμού
των πιστώνH55$
Σελίδα C αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
6ολλU γUρ +amp λndashγειν rsquoμYν4 ησZν4 fλλN οb δldquoνασθε αστiexclLειν hρτι EαZ τgν ε[ρημndashνampν δm αρN αbτο^ ολλU fγνοο^σιν4 οbκ Wοlsquoησε σαi ρ` το^ σταυρο^ τεγο^ν fνndashστη4 ττε γνampσαν νια τgν λε+θndashντampν rsaquo` ττε regρατο αbτοYς δεικνldquoειν4 cτι δεY αbτ`ν αθεYν rsaquo` ττε˜ τεmacrτε ηεν Wν αbτοYς τ` δγμα˜ cτε τjνfρ+jν τgν Wθνgν ε[σmdashγαγεν rsaquoλλN οbδm οdegτamp συνlsquoεσαν τ` λεγμενον˜ plusmnν γUρ4 ησZ4 κεκαλυμμndashνος k λγος fN αbτgν˜ καZ qσερ Wν fσαεlsquouml τινZ sup2σαν4 οbκ ε[δτεςcτι fναστiναι αbτ`ν δεY ΔιU το^το καZ Wνδιατρlsquoει τοYς δυσ+ερndashσι4 καZ Wμλατldquoνει τ`ν λγον4 copyνα διανοlsquo αbτgν τjνδιiexclνοιαν4 καZ συνgσι τlsquo οτndash Wστι τ` λεγμενονrsaquoλλN )b συνiκαν4 fλλN sup2ν τ` notiμα κεκαλυμμndashνον fN αbτgν˜K4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQ 4 33O3G4(D Kσampς οι μαθηταί να μην σαν τότε έτοιμοι να αντιληθο5ν το άθος της ροητείας και της εσ+ατολογίας στην οοία αναέρεται η λείστη εριγρα τουEυρίου μας 2υτός ομampς ο ανάγαθος ου ό+ι μονον για τους μαθητές 8ου τότε4 αλλα sup3άσιν έλεγεacute4 4 6ερί Συντελείας και 2ντι+ρίστου4 1ερampσBατοαιδινο54 Εκδ ΕN4 700(4 εράς =εγίστης =ονς Bατο 2γίου N)ρους4 σελ (4D Kσράγισον τους λόγους ότι εις καιρο5ς έρας η όρασιςK4 OOΆγ όλυτος FPQ 04 microG O ερί Χριστο5 και αντι+ρίστου4D K2bτ` τ` λεγμενον κατiexclλυσις τiς ασιλεlsquoας αbτο^ sup2ν4 καZ τiς ο[κουμndashνης niexclσης συντndashλεια EαZ Wlsquoστευσε -αου+οδονσορ )b γUρ paraν4 ε[ μj Wlsquoστευσεν4θυσε τcent Δανιmdashλ 6ιστεldquoει -αου+οδονσορ4 τινmς δm fιστο^σι το^το ΔιU το^το ολλαZ ροlaquonotmdashσεις Wγlsquoνοντο Ε[ μj Wγndashνοντο WκεYναι4 μηδm ταldquoταις lsquoστευε middotνα δmμj WZ λndashον fσαi οιg τ`ν λγον4 ndashρε το^τον rsquoμYν _ρμηνεldquoσampμεν 6ndashντε εoδεν degλας4 +ρυσ`ν4 hργυρον4 +αλκ`ν4 σlsquoδηρον4 cedilστρακον Εoτα ε[κsup1ν lσα k +ρνος
WστZ4 καZ V fκολουθlsquoα το^ +ρνουK 4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQ4 703G4HD KEldquoριε4 τlsquo τU σ+ατα τοldquoτampνmacr EαZ εoε˜ Δε^ρο4 Δανιjλ4 cτι καZ Wμεραγμndashνοι οe λγοι aampς καιρο^ ndashρατος ordmampς Wκλεγgσιν4 καZ Wκλευκανθgσιν4 καZ υρampθgσιολλοZ4 καZ fνομmdashσampσιν hνομοι4 καZ οb συνmdashσampσι iexclντες fσεεYς4 καZ οe νοmdashμονες συνmdashσampσινEαZ f` καιρο^ αραλλiexclεampς το^ Wνδελε+ισμο^4 καZ δοθiναιδndashλυγμα Wρημtradeσεampς4Vμndashραι +lsquoλιαι διακσιαι Wννενmdashκοντα =ακiexclριος k rsquoομndashνampν καZ θiexclσας ε[ς Vμndashρας+ιλlsquoας τριακοσlsquoας τριακονταndashντε EαZ σrdquo δε^ρο4 καZfνααldquoου˜ τι γUρ Vμndashραι ε[ςfναλmdashρampσιν συντελεlsquoας˜ καZ fνααldquoσεις τ`ν καιρν σου ε[ς συντndashλειαν VμερgνEαZ σrdquo4 ησZ4 κiexclθισον˜ μετU γUρ +ρνον ολrdquoν τα^τiexclWστιν raquoρα οb ερZ τiς fνδουθρηνεY4 fλλU μετU τ` fνελθεYν ερZ τgν fνελθντampνK4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQ4 7((G4D Kfrac14b+ rsquoμgν WστZ γνgναι +ρόνους yen και ρο5ς4 οbrvbarς k ατjρ θετο Wν τsect [δίuml Wουσίuml daggerdegτη δm V fό κρισις εαιοY τjν Wκείνampν Wρτησιν rsaquoόκρισις EαZ το^το aνWστι τgν ρ` τiς Wιοιτσεampς το^ nγίου νε5ματος μj δυναμένampν γνampσθiναι rsquo` τgν fοστόλampν κατU τ` ε[ρημένονfrac12 6ολλU +amp λέγειν rsquoμYν4 fλλN οb δ5νασθε αστάLειν hρτιfrac12 cταν δm λθ τ` νε^μα τiς fληθείας4 WκεYνο kδηγσει rsquoμlς ρ`ς lσαν τjν fλθειανK 4 Εfrac34M8ΗΣΣ ρL4 8frac14lt dagger1iquestfrac14lt iquestfrac14ltΣ8iquest-frac14lt curreniquest]frac14Σfrac14currenfrac14ltEdaggeriquest =daggerfrac348ltfrac34frac14Σ dagger6frac14Efrac34iquestΣAgraveiquestΣ 6frac34frac14Σ 8frac14ltΣ frac14frac349frac14Δfrac14Aacutefrac14ltΣ 6Agravefrac34iquest 8iquest-M- dagger-dagger1EdaggeriquestM- AcircAtilde8Atilde=dagger8M-4CD KœουδαYοι Wκiexclλλονται4 οe δm W Wθνgν fντεισndashρ+ονται 8` τα^τα ε[δndashναι cτι σται4 μndashγα˜ τ` δm μαθεYν4 cτι ασιλεldquoσει τις yen τ` τε4 οbδmν μndashγα Aumlμαθε 6α^λος οbκ W`ν fνθρtradepound λαλiσαι˜ τU ρ` το^ κσμου Ÿαντα μαθε 8lsquo μαθεYν δυσκολtradeτερον4 τjν fρ+jν4 yen τ` τndashλοςmacr ΕAringδηλον4 cτι τ` ρgτον )bκο^ν το^το =ampAEligσiςμαθε4 καZ τε4 καZ ρ` σampν +ρνampν4 δεlsquoκνυσι διN ordfν fριθμεY τU τη fλλN fγνοεYν ροσοιεYται4 τiς fκαlsquoρου Lητmdashσεampς fiexclγampν αbτοldquoςK 4 07 )=]2 BCcedil )eμmν οEgraveν συνελθντες Wηρtradeτampν αbτ`ν λndashγον τες˜ Eldquoριε4 ε[ Wν τcent +ρνpound τοldquoτpound fοκαθιστiexcl νεις τjν ασιλεlsquoαν τcent œσραmdashλmacr Εfrac34)Σ Χfrac34ltΣΣ)8)=)Σ 470D KΔιiexcl τοι το^το iexclντα ε[sup1ν4 καZ τοrdquoς +ρνους4 καZ τοrdquoς καιροrdquoς4 καZ WN αbτUς τUς θldquoρας fγαγsup1ν4 FTγγrdquoς γiexclρ Wστιν WZ θldquoραις4 ησlsquoν˜G fεσlsquoγησε τjν Vμndashραν Ε[μmν γUρ Vμndashραν Lητοlsquoης καZ qραν4 οbκ fκοldquoσ αρN Wμο^4ησlsquoν˜ ε[ δm καιροrdquoς καZ ροοlsquoμια4 οbδmν fοκρυiexclμενος Wρg iexclντα σοι μετUfκριεlsquoας τι μmν γUρ οbκfγνοg4 διU ολλgν δεια4 διαστmdashματα ε[sup1ν4 καZ τU συμησμενα Ÿαντα4 καZ cσον f` το^δε το^ +ρνου μndash+ρι τiς Vμndashρας αbτiς˜Fτο^το γUρ τiς συκiς WδmdashλampσενV αραολmdash˜G καZ WZ τU ρθυρiexcl σε regγαγον αbτiexcl˜ K4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος4 FPQ 4 H03G47D Δημτρης Σampτηρόουλος O =λογκ O Ελλάς )ρθοδοία 4 tuuvDwwt||ƒO~eurout~~ŽEacuteDagger|~bullƒv~ubulleurow70(w07w703tuz|4tuuvƒDwweuroyEcircbull~~bull|hellip~zwsbquoy|ww0ŒHEumlŠŠIgraveIacuteQdaggerIcirciquestŠIumlETHNtildexNtilde3vOgraveOacuteOgraveŒEacuteEumlIuml0wyuOcircžƒvOtildeƒteuroyŠbull477D -έο ιλίο του =αίμου O Η 2οκάλυις του 2νόμου4 tuuvDwwxxxbully~ƒlsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeHeurouyOtilde((473D 2γρυνείτε Ouml Ετοιμαστείτε O timesρ+εται OO ])1) 21M- E2 628Εfrac34M- 12 8Η- 26)E2]lt68EΗ Ε6)ΧΗ =2ΣΗ =Ε12]Η Δ)E=2Σ2 E2 )Ε6Εfrac34Χ)=Ε-)Σ ΔM1=)Σ4 tuuvDwwxxxƒhellipeuroyDaggerhellip~zw~hellipwH007347(D KWστιν _κατοντiexclδες Oslash καZ δεκiexclδες Oslash καZ μονiexclδες Oslash ε[ς fνακεαλαlsquoampσιν iexclσης τiς Wν τοYς _ακισ+ιλlsquoοις τεσιν γεγονυlsquoας fοστασlsquoας σαις γUρ VμndashραιςWγndashνετο k κσμος4 τοσαldquoταις +ιλιονταndashτεσι συντελεYται˜ καZ διU το^τ ησιν V γραmdash˜ REαZσυνετελndashσθησαν k οbραν`ς καZ V γi καZ lς k κσμος αbτgν EαZσυνετndashλεσεν k9ε`ς τsect Vμndashρuml τsect aκτ τU ργα αbτο^ Wοlsquoησε καZ κατndashαυσεν k 9ε`ς Wν τsect Vμndashρumlτsect _δμ f` iexclντampν τgν ργampν αbτο^S 8ο^το δN στι καZ τgνρογεγοντampν διmdashγησις4 šς Wγndashνετο4 καZ τgν Wσομndashνampν ροητεlsquoα Ε[ γUρ RVμndashρα Eυρlsquoου šς +lsquoλια τηS4 Wν δm Oslash Vμndashραις συνετελndashσθη τU γεγοντα4 ανερ`ν cτι Vσυντndashλεια αbτgν τ` _ακισ+ιλιοστ`ν τος WστlsquoνK4 OOΆγΕιρηναίος FPQ HG4 NΕλεγ+ος4 Igrave4 74 3 σελ 3C 47D $2ό γενέσεampς ουν Χριστο5 δει ηίLειν εντακόσια έτη τα είλοια εις συμλρampσιν τampν εακισ+ιλίampν ετampν4 και ο5τampς έστι το τέλος 4 OO2γ όλυτος FPQ0G O Εις στον Δανιλ4 ΔN ΧΧIgrave4 σελ C47D η διδασκαλία της εκκλησίας μας για τα εσ+ατα διανεεται αό νε5μα συναίνεσης4διότι4 όampς θα δο5με στη συνέ+εια4 ό+ι μόνο δεν ορίLει +ρονολογίας καιημερομηνίας τον εσ+άτampν4αλλά στηλιτε5ει τους ευδοροτες και εσκεάσει τους δόλιους στό+ους τους 4 8ο τέλος του κόσμου4 κ]άμρος ΣκότLος4 9εολόγος4ΣυμΕκκλΕιτρο2ιρέσεampν4 Ε Δημοκρατία Δεκ 7074 σελH47HD 3 Χρόνια για να κλείσει ο τότε αιναςD K$Εεί ουν καί ο αρν έδομος αιν τά τελευταία δη αδίLει4 αδεροί4 ampς οράτε4 έ καί δέκα +ρόνοι ρός τοίςτριακόσιοις καταλειθέντα Fampσανεί τις και σαέστερον είοι4 αρλθεν εάδα τampν ημερν καί εισλθεν εδόμη4 τουτέστι το Σάατον4 καί το5το δη αρλθετριν ampρν καί στιγμς ημίσου καί μίας καταλειθείσηςG4 καί ν5ν δη ειάσκει ειανς και μεγάλη εκείνη του Eυρίου ημέρα4 καί ημείς ς αθάνατοι αμερίμνampςδιάγομεν4 τό τέλος εγγίLει4 καί ημείς ου ροντίLομεν4 OO2γ-εόυτος ο NΕγκλειστος4 ]όγος ρος τας 2γίας Εντολάς του Eυρίου και 9εο5 και Σampτρος ημν ησο5Χριστο54 (4 συγγράματα4 τ2N4 Εκδ = 2γ-εο5του4 σελ 0O 47D 2ίρεση είναι η θρησκευτικ διδασκαλία ου αρεκκλίνει αό τη γνσια και αυθεντικ +ριστιανικ ίστι και εομένampς λανεμένη4 αντορθόδοη καιαντι+ριστιανικ4 tuuvDwwxxxyzvŠu~lsaquoeurou~euro~ƒbulleurowUgrave0daggerH37|ƒvŽ47CD K=ορο5με να λέμε τη γνμη μας4 αλλά ρέει να έ+ουμε αυτογνampσία ampς ότι αοτελεί ροόν της διανοίας μας4 έστamp κι αν στηρίLεται στους 6ατέρες τηBίλο δεν έεται ότι έγινε με αλάνθαστη μέθοδο ανάλυσης και σ5νθεσης4 για να είναι και αλάνθαστο σαν τελικό αοτέλεσμαK4 8ι θα γίνει το 707 Uacute OOOacute =ονα+ός]εόντιος O Διονυσίου O =ον 2γ N)ρους 4 tuuvDwwxxxyz|~bulleurowysbquowsbquoy|ƒw707w707vsbquo4 430D EαZ μj θαυμiexclσς4 WUν οe οιμndashνες λldquoκοι γlsquoνampνται 6ρ`ς γUρ Wισκους καZ ρεσυτndashρους διαλεγμενος 6α^λος k fστολος λεγεν4 cτι T rsquoμgν αbτgνfναστmdashσονται hνδρες λαλο^ντες διεστραμμndashνα Ucircστε μηδεZς λανiexclτamp rsquoμlς4 +ampνampθεν σ+iμα fγγελικ`ν4 καZ σampθεν διαολικν ΔιU το^το k œησο^ςλεγεν˜Bλndashετε4 μmdash τις rsquoμlς λανmdashσ Efγsup1 δm iexclλιν τU cμοια Wρg˜ λndashετε μmdash τις rsquoμlςλανmdashσ4 μmdashτε f` τgν σampθεν4 μmdashτε f` τgν ampθεν4 μj Wlsquoσκοος4 μjρεσldquoτερος4μj διiexclκονος4 μj fναγνtradeστης4 reg τις WUν Uuml λαλgν διεστραμμndashνα˜ )copyτινες ρ+ονται ρ`ς rsquoμlς Wν Wνδldquoμασι ροiexclτampν4 σampθεν δndash ε[σι λldquoκοι Ÿραγες˜οcopyτινες +ουσιν μρampσιν εbσεεlsquoας4 τjν δm δldquoναμιν αbτiς dρνημndashνοι YacuteμεYς δm4 fγαητοZ4 μj λανηθiτε4 fλλNšς αρελiexclετε τ`ν Eldquoριον Vμgν œησο^ν Χριστ`ν4 Wναbτcent εριατεYτε˜ καZ k 9ε`ς τiς ε[ρmdashνης σται μεθN rsquoμgν EαZ ερZ μmν τοldquoτampν Wντα^θα fοδtradeσamp τ`ν λγον˜ μικρU δm διαλε+θεZς ερZ σημεlsquoampν τiς συντελεlsquoας4
κατααldquoσamp4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQC4 7G43D Kαοτελεί θανάσιμη αμαρτία να θεampρσει κανείς μια ενέργεια του 2γ6νε5ματος σαν ενέργεια δαιμονικK4 Χαρίσματα και Χαρισματο5+οι4 8ομος 4 εκδ C4 =6αρακλτου Mρampο54 CCH4 σελ C437D ) Δ2-Η] 6frac34)currenΗ8ΕltΕ frac34Η82 8) Ε8)Σ 8ΗΣ ΔΕlt8Εfrac342Σ 62frac34)ltΣ2Σ E2 8) 6)8Ε 2Efrac34BMΣ 92 1-Ε 8) 8Ε])Σ 8)lt E)Σ=)lt O6=2Aacute=)Σ B2frac34B2frac34ΗΣ4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde00eurouyOtilde((7433D Συμερασματικά4 θεampρ ότι η μοντέρνα θεολογία ου αοδεσμε5ονται αό τους 6ατέρες και εκράLεται με αρ5γδουους όρους4 δθεν αό αγάη για τονσ5γ+ρονο άνθρampο4 είναι εικίνδυνη για την Εκκλησία και την θεολογία της Είναι ραγματικά ένας στο+αστικός τρόος θεολογίας4 ένας λακισμός ου εασκείταιαό R+ειροτονητο5ς θεολόγουςS4 λόγamp μιας κακς ερμηνείας του Rασιλείου ιερατε5ματοςSOuml 4 -εοατερικ4 μεταατερικ και συναειακ RθεολογίαS4 =ητρ -αυάκτου εροθέου4 tuuvDwwxxxyzObull|Eacutesbquoƒbulleurow0w0w00003ƒv43(D TμοZ δm δακρldquoειν Wndashρ+εται4 cταν fκοldquoσamp f` τiς Vμετndashρας Tκκλησlsquoας τινUς λndashγοντας4 μj ε[ρiσθαι τα^τα Wν ταYς θεlsquoαις 1ρααYς˜ καZ το^το οb μνον αρUλακgν4 fλλU καZ αρU τgν δοκοldquoντampν εoναι οιμndashνampν4 καZ τους Wε+ντampνfοστλampν καZ ροητgν4 fλλN οb τρους˜ ρ`ς οbrvbarς εAringκαιρον ε[εYν˜ )bαZ rsquoμYν4 οekδηγοZ τυλοZ4 καZ fμαθεYς4 καZ fστmdashρικτοι˜ οe eματlsquoampν καλλampισταZ4 καZ οb+Z ιλlsquoampν˜οe καταλιντες τ`ν λγον το^ 9εο^4 καZ τsect γαστρZ διακονο^ντεςK4OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος FPQ CG43D KΗ ίδια η μακραίampν ιστορία της Εκκλησίας μαρτυρεί αδιαμιστητα4 ότι δεν εγγυάται και κάθε σ5νοδος εισκόampν για την αλθεια είναι ααλλαγμένη κάθελάνης 8ο γεγονός4 ότι άγιοι και μεγάλοι άνδρες της Εκκλησίας4 όampς ο =έγας 2θανάσιος και ο θείος Χρυσόστομος καθαιρέθηκαν αό εισκοικές συνόδους4δικαιολογεί ληρέστατα το αράονο 1ρηγορίου του 9εολόγου FG Είναι ιστορικό γεγονός ολλαλά μαρτυρημένο4 ότι ο5τε το λθος τampν αρακαθημένampν
Εισκόampν4 ο5τε η ροέλευσ τους αό κάθε μέρος της οικουμένης και αό τις Εκκλησίες οι οοίες ευρίσκονται σε κάθε μέρος4 ο5τε η συμμετο+ όλampν τampνκεντρικν θρόνampν και 2ρ+ιεισκόampν4 αρκο5ν για τη συγκρότηση )ικουμενικς Συνόδου timesτσι4 στη δικαίampς ονομασθείσα ληστρικ σ5νοδο της Εέσου Fτο ((CGαρεκάθησαν 3 είσκοοι4 ανάμεσα στους οοίους ο Διόσκορος I6ατριάρ+ηςJ 2λεανδρείας και ο I2ρ+ιείσκοοςJ εροσολ5μampν ουενάλιος και ο 9αλάσσιοςI2ρ+ιείσκοοςJ της Eαισαρείας της EααδοκίαςK4 6- 8ρεμέλα4 Δογματικ4 τόμ BTHORN4 εκδ RΣampτρS4 2θναι 70034 σελ (03O(0(43D K) άγιος -ικτας Στηθάτος μας ληροορεί ότι υάρ+ουν άνθρampοι4 ου έ+ουν +ειροτονηθ κατszlig ευθείαν είσκοοι αό τον ίδιο τον 9εό4 αν και αό τους
Σελίδα 7 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
ανθρους δεν αναγνampρίLampνται ampς είσκοοι μampς είναι είσκοοι˜ έ+ουν δηλαδ νευματικ εουσία εισκόουK4 6ατερ 9εολογία4 6ρampτορ ampάν Σfrac34ampμανίδου FpermilGEαθηγ 6ανε 6ρόλογD 6ρampτορ 1εampρ Δ =εταλληνο546οιος είναι ο RροτηςS στην Eαιν Διαθκη4 Εκδ 62frac342E2829ΗEΗ 9εσσαλ 700043HD Eριτικ και εερampτσεις στο άρθρο του )8 4 5λλο Εημ C(4 του Σampτριου 2θανασο5λια4 $2άντησις Εις σους σ+υρίLονται τι timesρ+εται ΗEαταστρο 8ου Eόσμου timesampς 8α Χριστο5γεννα4 tuuvƒDwweuroyEcircbull~~bull|hellip~zwsbquoy|ww0ŒHEumlŠŠIgraveIacuteQdaggerIcirciquestŠIgraveIumluagraveIgravevaacuteIumlEumlIacuteIumlETHUgraveOgravehellipUgravevEcircNtildeaacute|acircIacuteIgravetAgraveaacutezŽQaacute|3wyuOcircžƒvOtildeƒteuroyŠbull43D K όampς αίνεται στην 2γία 1ρα4 είναι άγνampστη η ημέρα αυτ4 η μεγάλη και ειανς εσ+ατολογικά γεγονότα OOK Η δευτέρα αρουσία του Χριστο54 KΗLamp μετά τον θάνατοK4 Σε =ητρ -αυάκτου και 2γίου Bλασίου εροθέου Bλά+ου4 Εκδ 9N = 1ενεθλίου 9εοτόκου4 σελ 7O7774tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~wƒŽuw|vyw7bdquoveuro~žƒytuz 43CD EΔTHORN 62-)frac349)Δ)AacuteΗ Σlt-Δ2ΣEΕatildeΗ O (δ 6αρiexcl τmdash σαi θndashση το^ Eυρίου cτι εoναι hγνampστος k +ρνος τiς Δευτndashρας 6αρουσίας 8ου F=ατθ 7(43G4ολλndashς f τίς Wσ+ατολογικndashς +ιλιαστικndashς αeρndashσεις4 αρα+ριστιανικndashς κινmdashσεις καί hλλες μελλοντολογικndashς kμiexclδες δndashν διστiexclLουν4 μndash διiexclορους fστmdashρικτουςaumlγιογραικο5ς καί +ρονολογικο5ς συσ+ετισμο5ς4 νiexcl καθορίLουν μndashσpound ευδοροητειgν Vμερομηνίες4 κατiexcl τίς kοYες θiexcl λiexclει +ρα V Δευτndashρα 6αρουσία καί4υσικiexcl4 Wανειλημμndashνampς διαε5δονται 4 tuuvDwwxxxyzbull|Eacutesbquoƒbulleurowv~eurou|wbulleurowuy|ƒƒvOcirchellipPeuro~Otildearing7ŒCOAgraveŒdaggerUgraveO(H3OCUgrave0OH3UgraveC(3C7CHaelig4
(0D ) 262frac342ΔΕE8ΕΣ 6]2-Ε=Ε-ΕΣ E2 lt6)68ΕΣ 26)curren2ΣΕΣ 8ΗΣ EΔTHORN 62-)frac349)Δ)AacuteΗΣ Σlt-Δ2ΣEΕatildeΗΣ O Η $ερ αυτ Συνδιάσκεηαμισητο5μενης θεολογικς τοοθέτησης4 ροσέρει αόριστη γενικ καταδίκη της εσ+ατολογικς ενασ+όλησης και διατ5ampσης θέσεampν στα ορθόδοα λαίσια4 και υοκρ5τει σκοιμότητες ερί ταυτοττampν και εερ+όμενου +αράγματος4 tuuvDww||v~EacuteŠuyƒulsaquouyDagger|~bullƒv~ubulleurow707wwOH0707tuz|4(D K)ι 6ατέρες ρτον εικαλο5νται την 2γία 1ρα για να υοστηρίουν την διδασκαλία της Εκκλησίας Εί λέον όμampς εικαλο5νται και την εμειρία τampνLντampν θεουμένampν4 όταν εμανισθ μία αίρεσις ταν εμανίσθηκε η αίρεσις του 2ρείου4 οι 6ατέρες εεκαλέσθησαν και την εμειρία τampν θεουμένampν ου Lο5σανκατά την εο+ της 2ρειανικς διαμά+ης timesτσι έ+ομε δ5ο ειδν ει+ειρματα 1ια να είναι όμampς κάτι )ρθόδοο4 ρέει αυτό τα δ5ο να είναι συματά μετα5 τουςείτε να ταυτίLampνται είτε να είναι αλληλοσυμληρο5μενα +ι αλληλοσυγκρουόμενα Η ασικ ει+ειρηματολογία ηγάLει αό την 2γία 1ρα Η εισράγισις όμampςτης ει+ειρηματολογίας αυτς καθς και η ειεαίampσις της γνησιότητός 8ης γίνονται άντοτε άσει της κατατεθειμένης εμειρίας τampν 6ατέρampν και τampνκεκοιμημένampν 2γίampν της Εκκλησίας4K4 6ατερ 9εολογία4 6ρampτορ ampάν Σ frac34ampμανίδου FpermilGEαθηγ 6ανε 6ρόλογD 6ρampτορ 1εampρ Δ =εταλληνο546ampς οι6ατέρες θεολογο5ν4 Δαμασκηνός μονα+ός 2γιορείτης4 Εκδ 62frac342E2829ΗEΗ 9εσσαλ 70004(7D ον Eανείς άνθρampος δεν μορεί να υολογίσει ότε ακρις θα γίνει το τέλος του κόσμου4 μόνο ο 9εός 6ατέρας γνampρίLει την ημέρα και την ρα ου θασυμεί F =ατθ κε 7(4 στί+ 3 και (7O((G 8ο ίδιο εαναλαμάνει και ο αόστολος 6α5λος F2THORN 9εσσ 4 7O(GΕομένampς όοιος ορίLει ημερομηνίες είναιαατενας 4 =ητρ Eαστοριάς4 tuuvDwwxxxyzlsaquoƒu~euroyƒbulleurowyŠŽvtvOcirc~vuy~ŠOtildehellip~zbdquolsaquo7EcircyxOtildeyuzyOtilde37Du~Ou|~ƒOu~žOlsaquo~ƒz~žOlsaquoyOyOvuyOƒOEcirceuro~ƒOu~žOlsaquo~ƒz~žiquestuzyOtilde304(3D OO ( Eαι συ4 Δανιλ4 κλείσε4 αόκρυε τους λόγους αυτο5ς και σράγισε το ιλίον μέ+ρι το τέλος του καθampρισμένου αό τον 9εόν καιρο5 8ότε4 μετά τηναοσράγισιν του ιλίου το5του και αό τις εριε+όμενες εις το ιλίον το5το ροητείες4 οι οοίες θα εκληρνampνται4 θα διδα+θο5ν ολλοίfrac12 και έτσι θα αυηθκαι θα γίνη σαέστερη η γνσις του αγίου θελματος του 9εο5R6ότε θα έλθη το τέλος4 όταν ολοκληρampθ και λάη τέλος ο διampγμός και ο διασκορισμός τουσραηλιτικο5 λαο54 τότε θα εννοσουν το εριε+όμενον και την αλθειαν όλampν αυτν τampν ροητεινS Rtimesλα τρα4 Δανιλ4 μην ασ+ολσαι με αυτό το Lτημαfrac12διότι οι λόγοι αυτοί θα αραμένουν κλεισμένοι FμυστικοίG και σραγισμένοι4 μέ+ρις ότου έλθη το τέλος του καθampρισμένου αό τον E5ριον +ρόνου4 οότε και θααοκαλυθο5ν 4 Ερμηνεία του BTHORNEε αό τις Εκδόσεις RΣM8Ηfrac34S 4 =ετάραση υό Bασιλειάδη4((D K)oδεν hρα k lte`ς ]γος ccedilν˜ το^το γUρ λndashγampν Wσmdashμαινεν4 cτι Tγsup1 οoδα4 fλλN οbκ στιν rsquoμgν γνgναι˜ διN rsquoμlς γUρ καZ Wν τcent cedilρει καθmdashμενος σαρκικgς εoον4)bδm k lte`ς οoδε4 διU τ` rsquoμgν καZ iexclντampν συμndashρον˜ συμndashρει γUρ rsquoμYν καZ ερZ τgν fγγndashλampν καZ ερZ το^ lteο^ οdegτampς fκο^σαι4 διU τοrdquoς Wσομndashνους μετU τα^ταλiexclνους4 copyνα4 κparaν šς hγγελοι μετασ+ηματlsquoσampνται δαlsquoμονες4 καZ ερZ τiς συντελεlsquoας Wι+ειρmdashσampσι λndashγειν4 μj ιστεldquoσητε4 šς fγνοοldquoντampν αbτgν egraveν δm καZ krsaquoντlsquo+ριστος μεταοιmdashσας _αυτ`ν λndashγ˜ Tγtrade ε[μι k Χριστ`ς4 καZ ειρiexclσ καZ αbτ`ς ερZ τiς Vμndashρας καZ συντελεlsquoας λndashγειν4 ρ`ς τ` λανiσαι τοrdquoς fκοldquoονταςK4OOΆγ2θανάσιος ο =έγας O FPQ 74 (7O(7G 4(D K8` Xδιο καZ κάοιοι eacuteρθόδοοι rερampμένοι καZ 9εολόγοι Fτiς ecircλλάδος καZ τiς frac34ampσίαςG4 οe kοYοι FfμετανόητοιG WαναροσδιορίLουν τjν Vμερομηνίαν τiςκαταστροiς διU μερικU τη fργότερον euml R)8S καλεY τ`ν ιστ`ν λα`ν νU μj ιστε5η cλους αbτο5ς4 οe kοYοι λουτίLουν Wκδίδοντες ιλία διU τjν καταστροjν Ouml συντέλειαν το^ κόσμου 8jν ο5λησιν το^ 9εο^ οbδεZς δ5ναται νU _ρμηνε5ση 2bτ` τ` kοYον sείλομεν νU κάμνampμεν εoναι νU Lgμεν κατU τ` ρότυον το^Χριστο^ καZ τgν 6ατέρampν τiς Tκκλησίας μας καZ νU εXμεθα άντοτε ροετοιμασμένοι διU τjν Wιστροjν ε[ςτjν )bράνιον 6ατρίδαK4 )84 H Δεκ 7074 σελ4(D K) Σampτρας μας είε4 ότι κανένας δεν έρει οιά μέρα και ρα θα έρθει το τέλοςK4 Χειραγampγία στην νευματικ Lamp4Fαοσάσματα ειστολνG )σίου9εοάνους του timesγκλειστου4 Εκδ 4 = 6αρακλτου Mρampο54 7004 Σελ 74(HD 16αίσιοςD K) 6ροτης Ηλίας τρο+άει τρα τη μά+αιρα 6ρτα θα αρ+ίσει αό τους 6ατριάρ+ες4 Δεσοτάδες4 αάδες4 μονα+ο5ςAK4 6ερ 9εοδρομια4 ανO=αρτ 700(4 tuuvDwwxxxvybullyigrave~yƒŠuwsbquoyeuro~zuwvyƒy~ƒwŽeuroyu~zŠƒbdquoyŽƒtuz4(D K) Άγιος =άιμος ο )μολογητς4 ο Άγιος ampάννης ο Δαμασκηνός4 ο Άγιος 9εόδampρος ο ΣτουδίτηςΕέρασαν αλς την δια+ρονικ συνείδηση τουληρματος της Εκκλησίας ου είναι η 5ιστη αυθεντία στην ορθόδοη εκκλησία6άνamp αό την αυθεντία τampν εισκόampν και τampν συνόδampν4 υάρ+ει η αυθεντίατης εκκλησίας Δεν είναι άντοτε αλάθητοι οι ατριάρ+ες ο5τε είσης οι σ5νοδοι 8ο ράγμα είναι σαές και ηλίου αεινότερον στην )ρθόδοη 6αράδοσηltακο5ουμε στους εισκόους και στις Συνόδους4 όταν τηρο5ν τα δόγματα και τους κανόνες της Εκκλησιάς4 όταν όντampς αγρυνο5ν υέρ τampν υ+ν υμνK O2όσασμα αό το ιλίο4 Η ερά Σ5νοδος και ο άας4 6ρampτορεσ 9εδ Acircση4 Eαθηγ 2694 Εκδ Bρυένιος4 7004(CD K1ια τους )ρθοδόους το αλάθητο δεν συνίσταται σε κανένα θεσμό καθαυτό F+ σ5νοδοι4 είσκοοιG4 ο5τε σε κάοια ηθικ τελειότητα ατομικ εμειρία καιδια της εμειρίας γνση του )ι άγιοι οι γέροντες4 ampς άτομα δεν είναι αυτομάτampς και ε ορισμο5 αλάθητοιG 8ο αλάθητο είναι αοτέλεσμα της Rκοινampνίας του2γίου 6νε5ματοςS4 το )οίον Rόλον συγκροτεί τον θεσμόν της ΕκκλησίαςS 2λάθητος συνες4 δεν είναι κανένας ampς άτομο4 δηλαδ λαμανόμενος καθαυτόν +ampρίςαναορά στα άλλα +αρίσματα και λειτουργματα της ΕκκλησίαςK4 8ο κ5ρος και η αυθεντία τampν δογμάτampν4 =ητροολίτου 6εργάμου Δ AcircηLιο5λα44tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~w~bullzuw~helliptuz40D Kτ` iacuteγιο 6νε^μα δmν α5ει οτm νU ampτίLει καZ νU WνεργεY Wντός τiς Tκκλησίας 6ράγματι =όνο οrdquo k ampτισμ`ς αbτ`ς δmν δίδεται στοrdquoς καθισμένους στUγραεYα καθηγητmς καZ διανοο5μενους οAringτε στοrdquoς κληρικοrdquoς καZ Wισκόους4 οrdquo νομίLουν cτι μόνη V κατάληη μίας θέσης στjν Wκκλησιαστικj διοίκηση τοrdquoςμετέτρεε ανικU σm ορεYς το^ θείου ampτισμο^euml ampτισμ`ς το^ aumlγίου 6νε5ματος +αρίLεται μετU τjν κάθαρση στοrdquoς fσκητmς τiς eacuteρθοδοίας4 οrdquo fγampνίLονταιWντ`ς καZ Wκτός το^ κόσμουK4 κ œampάννου 8άτση4 9εολόγου4 )84 C -οε 7074 σελ 4D KΗ αλθεια δεν γίνεται δόγμα αν δεν ιampθεί και εαιampθεί μέσα αό την Εκκλησία 2ό αυτό είναι ροανές ότι τα δόγματα της Εκκλησίας δεν εριορίLονταιαριθμητικά Ouml μορο5ν να διατυampθο5ν δόγματα νέα σε κάθε εο+4 διότι η Εκκλησία είναι Lampντανός οργανισμός και το Άγιο 6νε5μα δεν συνδέεται μόνο με
ορισμένες εο+ές της ιστορίας 2λλά για να γίνει μια αλθεια δόγμα τς Εκκλησίας Fκαι ό+ι ροσampικ γνμηG4 ρέει να εράσει αό την κοινότητα της Εκκλησίαςστο σ5νολό της4 και ό+ι μόνο αό μερικο5ς ανθρους4 είτε αυτοί είναι θεολόγοι με τη σημεριν FακαδημακG σημασία της λέεampς4 είτε άγιοι K4 ) όρος RδόγμαSκαι η σημασία του4 =ητροολίτου 6εργάμου Δ AcircηLιο5λα4 tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~w~bullzuw~hellip7tuz47D KΣτην )ρθοδοία ροέ+ει η αλθεια και έεται η λειοηία ταν υάρ+ει αντίθεση της λειοηίας ρος την αλθεια4 τότε ισ+5ει4 το ερινυμο αίampμαD K)είς και η αληθεία αοτελο5ν την λειοηίαKA )ι μεγάλοι 6ατέρες της Εκκλησίας4 ό+ι μόνο δεν υετάγησαν στην λειοηία4 ακόμη και στην αμηία συνοδικναοάσεampν4 όταν σαν αντίθετες ρος την )ρθοδοία και υεστριLαν την αίρεση4 αλλά και αντιτά+θησαν μέ+ρις εσ+άτampν και εις το τέλος η 2λθεια και η)ρθοδοία εθριάμευσανK4 Εισγηση σε θεολογικό συνέδριο4 Uacute καθηγητ κ Eampν =ουρατίδη43D K)e 6ατέρες μέ δίδααν τ +ριστιανικ Wλευθερία Yacuteiραν αραάνamp fό nλοί νομοθέτεςicirc sup2ταν fληθινοί ροiτες μέ τν fληθιν σημασία τiς λέης OumlfντικρυLαν τό μυστριο το^ 9εο^ Fplusmnταν ρampτίστampς hνθρampοι μέ Wνόραση καί ίστηG plusmnταν hνθρampοι το^ 9εο^4 kραματιστές 2bτός εoναι k δρόμος οrdquo μέkδγησε fρκετά νampρίς στν [δέα αbτο^ οrdquo τρα sνομάLamp Rνεοατερικ σ5νθεσηS eacuteείλει νά εoναι κάτι ολ5 ερισσότερο fό συλλογ 6ατερικgν ρητgν καίδιατυσεampν 6ρέει νά εoναι μία σ5νθεση4 μία δημιουργικ Wανειεαίampση cλampν Wκείνampν τgν Wνοράσεampν οrdquo +ορηγθηκαν στο5ς nγίους το^ αρελθόντοςK4 iumlθεολογικ διαθκη το^ 1εampργίου currenλampρόσκι4 tuuvDwwzutEacuteƒu~ƒDagger~~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0wDagger|~bullOv~ƒubdquo03tuz|4(D Kεράρ+ες Oumlδεσότες ροκειμένου να καλ5ουν ιδιοτελείς σκοο5ς46ροαίνουν σε ράεις μειampτικές ρος το +ριστενυμο λρampμα Διατυνουν θέσεις καιαόεις ου οδηγο5ν σε εκκοσμικευμένες αντιλεις διαστρελνοντας το ευαγγέλιο EλονίLουν την )ρθόδοη ίστη με τις ανίερες συμεριορές τους και τιςανθικες ράεις τους Χρησιμοοιο5ν τακτικές υοκόσμου4 αειλντας ανampν5μampς4 αορίLοντας και ευρίLοντας ακόμη και το οίμνιό τους Είναι στυγνοίθιαστες της ρσης ου θέλει τον σκοό να αγιάLει τα μέσα Δεν διστάLουν να κλέουν4 να ορνε5σουν4 να ευδομαρτυρσουν4 να θονσουνEαλ5τονται ίσamp
αό τη δ5ναμη και ισ+5 της αρισακς νοοτροίας τους και τον λο5το ου αέκτησαν σε άρος της +ρας και τampν ορανν REορδνονταιS σαν τα αγνιαόοτε ααιτο5ν οι εριστάσεις ταυτιLόμενοι και ροσκολλμενοι σε κοσμικές εουσίες και άρ+οντες Eυνηγο5ν ρampτοκαθεδρίες για να εαισουν την ευτοOεουσία τους ]ικνίLονται ampς τα καλάμια στον άνεμο +ampρίς να διαθέτουν τις ααραίτητες ρίLες 6αρουσιάLονται ειρηνικοί ampς εριστέρες εν στην ραγματικότηταλειτουργο5ν ampς αρακτικά γεράκια 6ρampτοστατο5ν σε εκδηλσεις και ανηγ5ρια αντί να κλαίνε νυ+θημερόν για την κατάντια της κοινampνίας μας Συκοαντο5ν4κουτσομολε5ουν4 θονο5ν και συνε+ς συμιάLονται για να διατηρσουν θρόνους ου ελampσαν με τη ιοτ τους ltοκρίνονται ampς αγαο5ν τον Χριστό εν
Σελίδα 77 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
HD K=ε το +άραγμα RS είναι ampς νά κρατά ο κάθε άνθρampος την σημαίανΔυστυ+ς σέ αγκόσμια κλίμακα ακο5ονται αυτές οι εευημίες4 σημείον ότι ο2ντί+ριστος λησιάLει K4 8ο +άραγμα του αντι+ρίστου κατά την 1ραν και τους 6ατέρας4 2ρ+ιμανδρ ΕμEαλ5α4 CC4 Εκδ Σταμο5λη4 σελC4H7D 8α έματα4 οι συκοαντίες4 οι λάνες και οι κακοδοίες της ))ΔΕ4 )ρθόδοος εραοστολικός Σ5νδεσμος4 Eοσμάς ο 2ιτampλός4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeHeurouyOtilde(74H3D ) 6ροτης Δανιλ μας διδάσκει ότι όλα αυτά τα μυστρια είναι αόκρυα4 κλεισμένα και σραγισμένα4 μέ+ρι τα τελευταία +ρόνια του κόσμου4 όου τότε θα
Σελίδα 73 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
3D Kγνtradeριμον δm δmdashου τοYς Ÿασιν4 šς τρlsquoτη μmν sup2ν μετU τjν νομικjν Wκεlsquoνην _ορτjν4 Wν lt τ` τiς θεκiς VμYν fναστiexclσεampς μυστmdashριον Wγεγndashνητο˜ καZ šς ndashμτηνκαZ ε[κοστjν τηνικα^τα k μiexclρτιος regνυε μmdashν δj δldquoο cedilντα Wν ταbτcent4 τmdashν τε το^ μην`ς Vμndashραν δηλαδj καZ τ` τiς fναστiexclσεampς μυστmdashριον4 δι+i καZ τρι+i καZ ολλα+iδιελμενοι τ` τgν εbσεgν σldquoστημα οe μmν τjν το^ μην`ς Vμndashραν νμιμον α[tradeνιον sup2γον _iς rsquoηρndashτιν τiς Vμgν ανηγldquoρεampς K4 -ικηόρος 1ρηγοράς4 FPQ(GAtildeyƒu~euroy Euml~zŠ4 -ικηόρου του 1ρηγορά4 F(ος αιναςG]όγος 24 3H 43D K rsaquoνndashστη δm k κldquoριος Vμgν καZ θε`ς œησο^ς μηνZ δldquoστρpound τcent καZ μαρτlsquopound κεCcedil4 qρuml νυκτερινsect δεκiexclτ4 Wιampσκοldquoσης Vμndashρας κυριακiς4 το^ αbτο^ μαρτlsquoου μην`ςaκτης ε[κiexclδος4 W+οldquoσης τiς σελmdashνης Vμndashραν _καιδεκiexclτην4 καZ Wiexclνη τοYς fοστλοις καZ hλλοις nγlsquoοις ολλοYς καZ συνανεστρiexclη αbτοYς WZ τiς γiς μετU τjνfνiexclστασιν Vμndashρας μCcedil K4 ampάννης =αλάλας FPQ CHG4Χρονογραία ]όγος ιCcedil +ρόνampν ασιλείας 2υγο5στου και ενανθρampσεampς 9εο5 43HD Εκείνον ου μιλά με τη +άρη του 2γίου 6νε5ματος4 οι υερότες ου σαν το διάολο νοσο5ν αό υερηάνεια4 τον αοστρέονται ampς υερότη και υερανο4 γιατί ληγνονται μάλλον με τα λόγια του αντί να έρ+ονται σε κατάνυη 2ντίθετα4 εκείνον ου μιλάει τορνευτά λόγια αό το μυαλό του αόμαθματα και εαατά τους άλλους σ+ετικά με τη σampτηρία4 αυτόν τον υερεαινο5ν και τον αραδέ+ονται Eαι έτσι δεν υάρ+ει ανάμεσά τους κανείς ου να μορεί να διακρίνει και να δει τα ράγματα όampς ράγματι είναι 4 2γΣυμεν ο νέος 9εολόγοςD ( 6ρακτικά και θεολογικά κεάλαια Fμέρος 2THORN4 κε O0Gcurrenιλοκαλία τampνερν -ητικν4 μεταρ 2ντνιος 1αλίτης4 εκδ 8ο εριόλι της 6αναγίας4 C4 δTHORNτόμος4 σελ CO7G 4
3D KEατά το μεσον5κτιον της Eυριακς έ+ει να γίνει η Δευτέρα 6αρουσία και να έλθη ο άδυτος λιος της δικαιοσ5νης Χριστός4 καθς το5το οι θεοόροι 6ατέρεςλέγουσιK4 2γ -ικόδημος ο 2γιορείτης R6νευματικά γυμνάσματαS4 σελ 7H343CD KΗ ίδρυση και ανάτυη του κράτους του σραλ αοτελεί συγκλονιστικό σημείο με τεράστια σημασία4 αο5 ο Χριστός και οι ροτες το συνδέουν τόσοάμεσα με το τέλος του κόσμου και την έλευση της αινιας Bασιλείας 8ουF]ουκ E2szlig 3O334 =ατθ EΔszlig 33O34 =αρκ 1szlig 7CO3GΗ 5αρη του σραλ είναιροAEligόθεση για την εμάνιση του 2ντί+ριστου και της αγκόσμιας κυριαρ+ίας του στη 1η4 λίγο ριν αό τη Δευτέρα 6αρουσία 2ς μην γελιόμαστε Είναι σαές ότιαυτ η διαδικασία στις μέρες μας ρίσκεται σε εέλιη Είναι γνampστό ότι ο διεθνς Σιampνισμός Fμια ελίτ Εραίampν μεγαλοει+ειρηματιν4 μεγαλοτραεLιτν4ιδιοκτητν ==Ε κλG αγampνιLόταν ολλές δεκαετίες νampρίτερα για να ετ5+ει την ίδρυση του σραλ και την αγκοσμιοοίηση ου θα αναδείει ampς αόλυτοκυερντη τον αναμενόμενο =εσσία τουςA Η δ5ναμη αυτς της ελίτ Ouml ου για τις ενέργειές της δεν ευθ5νεται έαια ο ερακός λαός FAG Ouml είναι τεράστια4καθοριστικ για τις αγκόσμιες οικονομικές και ολιτικές εελίεις4 καθς ελέγ+ουν σε αίστευτο αθμό και τα μεγαλ5τερα δίκτυα ενημέρampσης στον λαντηΆλλampστε οι Εραίοι έ+ουν λάει ολλές ε+ampριστές ευλογίες αό τον 9εό4 ακόμη και να έ+ουν λο5το και να δανείLουν σε ολλά έθνη4 εν οι ίδιοι δεν θαδανείLονται FAG FΔευτερονόμιο EΗszlig 7O3GK4 2ρ+ιμ Δαίδ 8σελίκας O 9εολόγος4 Eόκκινο +αλί για τον αντί+ριστο4 2ρ+ιμ Δαυίδ 8σέλικας4 4 = 2γ 2υγουστ OΣεραείμ Σαρ4 σελ7O34 tuuvDwwvveuro~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0(wDagger|~bullOv~ƒubdquotuz|4(0D 8ο ληρampμά τampν καιρν4 κατά τους αγίους 6ατέρες4 είναι τα εσ+ατα του κόσμου η αδιάευστη άλλampστε ιστορικ ραγματικότητα μας εαινει ότι ηερουσαλμ υρε ατημένη αό μη ουδαιους έampς το C(4 ου ιδρ5θηκε το νέο κράτος του σραλ 4 8ο τέλος του κόσμου4 κ]άμρος ΣκότLος4 9εολόγος4ΣυμΕκκλΕιτρο2ιρέσεampν4 Ε Δημοκρατία Δεκ 7074 σελ04(D K2λλά ο E5ριος μας4 δεν μας λέει μόνο ότι μόλις δο5με αυτά Fκαι άλλαG σημεία τότε θάνει η ημέρα της Bασιλείας 8ου 6ροσθέτει ακόμη ότι η γενιά τampνανθρampν ου θα Lσει αυτά τα γεγονότα δεν θα αρέλθει4 μέ+ρι ου τα άντα θα συντελεσθο5ν F=ατθ EΔszlig 3(G 8ο σημείο αυτό +ρειάLεται ροσο+4 γιατί κατάτους 6ατέρες ο Χριστός σε αυτό το κεάλαιο αναέρεται και στα γεγονότα της τότε εο+ς Fκαταστρο της ερουσαλμG αλλά και σε αυτά τampν εσ+άτampν +ρόνampντου κόσμου αράλληλα 6ιθανότατα λοιόν και το συγκεκριμένο σημείο έ+ει διλό νόημαD 2ενός αναέρεται στη γενιά τampν μαθητν 8ου4 η οοία ράγματι δεναρλθε4 μέ+ρι ου έγινε η καταστρο του σραλ FH0μΧG 2ετέρου4 η γενιά ου Lει την ίδρυση και ανάτυη του κράτους του σραλ4 αό το C( και μετά4ρίσκεται σμερα στη LampAK O K2ς λάουμε λοιόν σοαρά υόη μας ότι μορεί τα λόγια του Eυρίου μας να ισ+5ουν και για το τέλος του κόσμου τι δηλαδ ησ5γ+ρονη γενιά ου είδε την ίδρυση και την ανάτυη του κράτους του σραλ δεν θα έ+ει εράσει όταν ο κόσμος θα θάσει στο τέλος του και θα σημάνει η αινίδιαγια τους ολλο5ς ρα της κρίσης και της KAcircampς του =έλλοντος 2ινοςK ου ροσδοκο5με4 σ5μampνα με το Σ5μολο της 6ίστεampς 8ότε η γενεά μας είναι ολ5ιθανόν να δει την Δευτέρα 6αρουσία του Eυρίου μας K4 2ρ+ιμ Δαίδ 8σελίκας O 9εολόγος4 Eόκκινο +αλί για τον αντί+ριστο4 2ρ+ιμ Δαυίδ 8σέλικας4 4 = 2γ2υγουστ O Σεραείμ Σαρ4 σελ7O34 tuuvDwwvveuro~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0(wDagger|~bullOv~ƒubdquotuz|4(7D KAumlσται rερουσαλjμ ατουμένη rsquo` Wθνgν ολλgν4 aampς ο = ληρampθgσι καιροZ Wθνgν ολλgν4 τ`ν μέ+ρι συντελείας λέγampν +ρόνονK4 OO2γ ampάννης οΧρυσόστομος4 Eατά ουδαίampν4 ]όγος έμτος FPQ (4 (3G4(3D οιος δεν έγινε ααθς4 δε γνampρίLει ο5τε ότι υάρ+ει αάθεια4 αλλά ο5τε ιστε5ει ότι υάρ+ει κανένας ααθς άνamp στη γη 1ιατί ς4 εκείνος ου δενααρνθηκε ρτα τον εαυτό του και δεν έ+υσε το αίμα του γιN αυτ την ράγματι μακάρια Lamp4 θα διανοηθεί ότι το έκανε άλλος για να αοκτσει την αάθεια timesτσικαι εκείνος ου νομίLει ότι έ+ει 6νε5μα Άγιο4 εν δεν έ+ει καθόλου4 δεν ιστε5ει οτέ όταν ακο5ει για τις ενέργειές 8ου ου εκδηλνονται σN εκείνους ου έ+ουν τοΆγιο 6νε5μα )5τε ιστε5ει ότι υάρ+ει στη γενεά αυτ κανένας ου να δέ+εται σαν τους 2οστόλους του Χριστο5 και όλους τους 2γίους τις ενέργειες του 2γίου6νε5ματος και να κινείται αό 2υτό4 ου να αινεται να το δει με γνση και αίσθηση 1ιατί ο καθένας κρίνει τους άλλους αό την δικ του κατάσταση4 είτεαρετ έ+ει4 είτε κακία 4 2γΣυμεν ο νέος 9εολόγοςD ( 6ρακτικά και θεολογικά κεάλαια Fμέρος 2THORN4 κε O0Gcurrenιλοκαλία τampν ερν -ητικν4 μεταρ2ντνιος 1αλίτης4 εκδ 8ο εριόλι της 6αναγίας4 C4 δTHORNτόμος4 σελ CO7G 4((D K8α σημεία τampν καιρν μας ampνάLουν ότι Lο5με σε αοκαλυτικο5ς και καταλυτικο5ς καιρο5ς και εκληρνονται εκείνα ου το Άγιο 6νε5μα έ+ει ροητε5σειγια τις ημέρες μας Η γενικ αοστασία και αμετανοησία όλampν μας σ+εδόν μαρτυρεί ampς μας διέει το κοσμικό και αντί+ριστο ρόνημα4 ου είναι αντίθετο με τοθέλημα του 9εο5K4 1ια να μη λανηθο5με αό τον 2ντί+ριστο4 Εκδ )ρθόδοος Eυέλη4(D K1ια να ανεί ότι δεν έταιγεάρα εληρθησαν οι καιροί τampν εθννη αρουσία του ανόμου δεν αέ+ει λέον και ολ5 Η εαιότης τampν συμερασμάτampνμας συνίσταταιK4 6ερί Συντελείας και 2ντι+ρίστου4 1ερampσ Bατοαιδινο54 Εκδ ΕN4 700(4 εράς =εγίστης =ονς Bατο 2γίου N)ρους4 σελ OH4(D $Σ5γ+ρονοι +ριστιανοί συγγραείς αναγνampρίLουν στη σημεριν αοκάλυη της ανομίας την ροετοιμασία της οδο5 του 9ηρίου και τη θεampρο5ν σημείο τampνκαιρνη ανομία έ+ει γίνει κυριολεκτικά νόμοςκαι να αρουσιάσουν μετά τον $μεσσία τους Εκεί το άνε F1 6αίσιουG4 Η διδασκαλία τampν 6ατέρampν τηςΕκκλησίας για τον αντί+ριστο4 σελC7O707G4 ΔιδακτΔιατρι O Bασ 8αμιampλάκη4 7074 Εκδ ]υδία 4(HD KεμανίLεται ο Χριστός Δεν είδα ρόσampο4 μόνο τον λευκό +ιτνα 8ου Eάθεται και τρέ+amp να 8ον ροσκυνσamp 1ονατίLamp στα όδια 8ου και Εκείνοςfκο5μησε το +έρι 8ου στο κεάλι μου και μου λέειD Kλα όσα λέει ο δο5λος μου =άιμος4 είναι αλθειαK4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(((4(D KΕίδα την Εικόνα του Χριστο5 FgtG σε μεγάλες διαστάσεις και εάνamp αό το Eεάλι 8ου υρ+ε γραμμένο το έτος 70A 2μέσampς μετά εαανίστηκε αόμροστά μουK 4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde((34(CD Eαι ανικά4 ένα ρampνό του 2υγο5στου4 το 7004 εν καθόμουν4 έλαμε το σίτι ολόκληρο και εμανίLεται ο E5ριος με 2ρ+ιερατικ στολ ου έλαμεAΕγέγινα έντρομος αό το όο μουA2υτός4 όμampς4 με καθίLει στα 1όνατά 8ου4 σαν στοργικός 6ατέραςDO =η οάσαι4 αιδί μου4 μου λέει Εγ είμαι ο E5ριος και έρamp
τι με ρampτάς 8ο ιλίο ου κρατάς είναι 2ληθινόA Εγ αργγειλα στο αιδί μου =άιμο να το κηρ5ει σε όλη την ανθρampότητα4 γιατί έρ+ομαι γργορα για EρίσηA4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(340D OE5ριε4 δείε μου ένα σημαδάκι4 Σε αρακαλ4 οθησέ μεA 2υτ η ροσευ+ συνε+ιLόταν και στον 5νο μουBρέθηκα τότε4 στην Εκκλησία ]ειτουργο5σε οιερε5ς και ταν και άλλοι στο ιερό και κόσμος έamp4 γενικάΣτο ένα μανουάλι4 ταν αναμμένα τα κεριά 8ο δε5τερο μανουάλι4 εί+ε τα κεριά συσμένα και όταν εγσκampσα τα μάτια μου4 μετά αό την ταειν μου ροσευ+4 όου Lητο5σα με θέρμη σημάδι αό τον 9εό4 τα κεριά άνααν όλα συγ+ρόνampςA4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(374D Εμείς γράαμε4 τα κ5ματα έσηναν1ράαμε τα ονοματά μας τα ονόματα τampν δικν μας αρ+ικά ομάδες συγκροτματα μουσικς ημερομηνίεςγενεθλίampν εετείους και ολλά άλλαEάοια στιγμ μου ρθε στο μυαλό να γράamp την ημερομηνία ου όλοι μας έ+ουμε στο μυαλό 2ριλίου 70AAAAFΗ ημερομηνία δηλαδ ου θα γίνει η Δευτέρα 6αρουσία όampς έ+ει γράει και αοδείει ο ατρ =άιμος και στα δ5ο του ιλία 2ριλίου με το -έοΗμερολόγιο4 7O7 =αρτίου με το 6αλαιό ΗμερολόγιοG=ορείτε να ανταστείτε τι συνέη Εγ δε θα μορο5σα αν δεν το έλεα με τα μάτια μουAAAA 82Elt=282 8) ΣEΕ62Acirc2- E2 ΔΕ- 8) 211Acirc2- E29)])ltAAAEάοια στιγμ νόμισα ότι ονειρε5ομαι όμampς μουν ολ5 5νιος και όρθιος 8ο αιδί άρ+ισε να οάται και να με αρακαλά να το σσamp μόνος μου όampς και έκανα 4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(33H47D Σ+ετικά με την αμιστησιν της ιδιότητοςOτίτλου του ampς =ονα+ο5 και Ηγουμένου O Η 262-8ΗΣΣ 8)lt =2Aacute=)ltΣ8)- ΔΕΣ6)8Η- E)frac34-9)lt κΔ)-ltΣ)- =2-82])4 8Η- ΔΣE2 ΣΕ )])ltΣ 8)ltΣ ΣltE)curren2-8ΕΣ 8)lt4 tuuvDwwxxxbully~ƒlsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeH0eurouyOtilde3C043D K8ο κακό καί λάσημο αράδειγμα το^ )[κουμενικο^ 6ατριάρ+ου κ Bαρθολομαίου4 νά ροσέρει šς δgρο τό REοράνιοS4 δυστυ+gς τό fκολουθο^ν καίhλλοι ροκαθμενοι4 campς συνέη ρόσατα μέτόν ατριάρ+η rεροσολ5μampν κ 9εόιλο4 kkοYος μάλιστα διλασίασε τν λασημίαΔέν fρκέσθηκε νά δσει μόνο
1 προσπάθεια υποβάθμισης της σημασίας του σημαδιακού
δημιουρματος του εού
Συνεχίοντας τον επίλογο του ο επίοξος ελεγκτ)ς που ιακατέχεται την περίπτωη από
ανερό πνεύμα υπερηνειας και ειρωνείας επιχειρεί να ιακωμω)ει την αναορ την
ΕΚKPIKTQΑ αν επιπλέον πι+ανό επιβεβαιωτικό τοιχείο Και τι πη ρησιμοποιεί
άραε ο επίδοampος κατορος- 0ια μυθολοία ια να συνδέσει το συμπληρωματικό
στοιείο του μοναού με τον μύθο6 2παράδεκτα σατανικ έμπνευση6 Lες και οιεπιστμονες που βάπτισαν το πτηνό έτσι το έκαναν λόο του μύθου και όχι της
πραγματικότητας και της αλ)+ειας του ιχυριμού
Tποκρίνεται ότι εν ξέρει ηλα) ότι η παγκόμια ελεύ+ερη εγκυκλοπαίεια οπού για το
υγκεκριμένο πτηνό υπρχει εμπεριτατωμένη βιβλιογραίαRR$ και αναορέςR$ και
υμωνία επιτημόνων για το ομόηχο του ελληνικού 8 Κατ τον πονηρό λογιμό του λαltκού
+α πρέπει να χρηιμοποι)ουμε τον μύ+ο για να προκαλέουμε υνειρμούς περί παραμυ+ιών
το ερώτημα περί της ημιουργικ)ς οίας του =εού και της επιλογ)ς του υγκεκριμένου
αρι+μού αντί απαντ)εως ) προβληματιμούU
1 αδόκιμη σύκριση με τις πλάνες του νωστού λαRκού τηλεβιβλιοπώλη
Αλλ το παραλ)ρημα της αερολογίας και της αόκιμου υγκρίεως και αικίας του κειμένου
κορυώνεται την επιχειρούμενη ύγκριη των +εωριών και ερευνών του μοναχού με τον
γνωτό βιβλιοπώλη των μύ+ων τον γνωτό ημο+ένη Nιακόπουλο τον οποίο ο ίιος ο
μοναχός έχει πρωτοποριακRJ$ αποοκιμει για τις πλνες του
εμπ+εια που προκύπτει από τέτοιες χετες προπ+ειες αναμίξεως είναι εμαν)ς αού
το εύρος το πνεύμα και οι ιαταυρώεις των ορ+όοξων πηγών και αναορών την
περίπτωη του μοναχού ξεπερνούν τα περιότερα χριτιανικ κείμενα και βιβλίαU όα
μλλον έτη ωτός μακρυ βρίκονται από τα υγκεκριμένα μυ+εύματα που παραβαίνουνβαικές ιακαλίες και πρακτικές της ορ+οόξου υνει)εωςV
υθύνεται μόνο ο ημτριος και συνερατικά το μεαλύτερο μέρος του
κλρου-
υτυχώς όμως ποιος μπορεί να επιρρίει ευ+ύνες μόνο τον πειρο τα εχατολογικ
ημ)τριο για επίειξη αερολογίας και ανεπρκειας εμπεριτατωμένου ελέγχου που
ανακατεύεται με το περίιο +ροςV ώς να γίνει αυτό από τη τιγμ) που εμπνέεται από την
προηγούμενη υμπεριορ εκκληιατικών κύκλων το +έμαV
Είναι χαρακτηριτικ) η υπεκυγ) παραοχ)ς ) έτω προπ+ειας αναίρεης της πλέον τουενός έτους ευρέως τεκμηριωμένης και κοινοποιημένης +έης αυτ)ς της αναίρεσηςA της
λεόμενης τελευταίας επταετίας 2υτ είναι μια προτεσταντικ πλάνη που ασπά+ονται οι
επίσημοι και επαελματίες θεολόοι και σύρονοι ερευνητές με ρηότητα στην
αampιολόηση των ορθόδοampων αναφορών Και εν είναι η πρώτη ορ και πολύ οβούμαι
ούτε η τελευταία απουγ) ιπραξης έμπρακτης ταπείνωης από τους +εωρούμενους
αυ+εντίες χωρίς απαραίτητα αυ+εντικότητα
ltαρατηρούμε οι έχοντες την αγωνία της υντέλειας λοιπόν και τη χετικ) γνώη την
απουσία ικανοποιητικών και πλρων απαντσεων ωρίς υπεκφυές 2κόμη έκδηλη είναιη αποφυ ευενούς διαλόου και τεκμηριωμένης μελέτης των συνολικών σετικών
αποραφομένων των ιερών κειμένων Αντί αυτού παρατηρούμε ενικόλοες αλλοιώσεις
Σελίδα ( αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
μπορεί να ισύει πλέον αφού και μόνο η αποκάλυη της Kυριακς$H88 ως ημέρας
διέλυσε κάθε ρη ερμηνεία8$ Iπερί της ημέρας εκείνηςJ με το ραμμα του νόμου αλλά
και μαθηματικά έδειampε καθαρά ότι η πρόθεση του δημιουρού δεν μπορεί να είναι να
διαφυλάampει το μυστικό ια πάντα αφού έβαλε αμέσως τα AmE του άνωστου ρόνου από
το πρόβλημα-
Oαίνεται ότι μερικοί +εολόγοι αρρωταίνουν και με την ιέα της λογικ)ς του τοχαμού και
των μα+ηματικών και προτιμούν τον λοικό ευνουισμό των υπολοίπων πιστών
Και για αυτό εμμένουν την αιρετικ) ερμηνευτικ) τακτικ) τους με τα χωρι και μόνο καιχωρίς ίχνος υνειας με τα υπόλοιπα Ακόμη και όοι προπα+ούν1$ με μεγαλύτερη
οβαρονεια να αιτιολογ)ουν τα CαπόρρηταH χρηιμοποιώντας περιοριμένα ατέρες
παρερμηνεύουν κατ το οκούν την ερμηνεία των λόγων τους Και αυνατούν βεβαίως να
απαντούν ε όλα τα υπόλοιπα προβλ)ματα που ημιουργούνται για τις CχρητεςH χετικές
χρονολογικές πληροορίες =α έπρεπε να τους είχε υποιει η αινομενικ) αντιατικότητα
των Αγίων11$ για όους εκλαμβνουν απόλυτα τα λόγια τους και παραγνωρίουν ότι ε κ+ε
κανόνα υπρχουν και εξαιρέεις όσα 5ια αναστματα και να μας δώσουν$8 ιλιετία
αιώνα μέρα μνα αριθμό ημέρας και νούμερα ακολουθίας ετών στον ανιλ αλλά να
μην μπορεί κανείς να τα συνθέσει (nop) και άρα είναι άρηστα ωρίς λόο και σκοπόιατί δημιούρησαν απαορευμένη αμαρτία εκ της κεφαλς τους οι σύρονοι 2ίσος6
άν ίσυε ότι διδάσκουν οι σημερινοί ταοί θα έπρεπε να κολαστούν ια θρασύτατη
ανυπακο οι 5ιοι και όι να αιάσουν ltως τόλμησαν και έδιναν$8 αιώνα ιλιετία μνα
ημέρα ώρα και έλειπε μόνο το έτος εκ του ανιλ το οποίο υμβαίει και με το
ημερολόγιο πλέον και είχνει όντως το JR8V ιότι η Κυριακ) και η J5 (ΑQIMKT ημιουργούν
μόνο μια ημερομηνία κ+ε μερικ έτηU X μόνη εξ)γηη λόγω και της αυναμίας
τεκμηριωμένων εξηγ)εων για τα CκαμώματαH των Αγίων και του ανι)λ που εκ+έτουν το
υποτι+έμενο μεγλο μυτικό και η πολιτικ) της υποκριτικ)ς οβαρονειας και απουγ)ς
έχουν μόνο μια εξ)γηη εν ampέρουν τι τους ίνεται στο θέμα βά+ουν ερμηνείες πουδημιουρούν πρόβλημα αντιφάσεων και όπως άλλωστε προφητεύτηκε πιθανόν να είναι
υπό την επρεια πλάνης εν είναι πρώτη ορ λλωτε την εκκληιατικ) ιτορία να μην
ξέρουν ομαικώς τι λένε και τι κνουνU
Και κυρίως εν μπορούν να αποείξουν με πλ)ρη ιανεια και α)νεια την +έη τους
αρα+έτω λοιπόν εώ τις χρονολογίες που είναι ια+έιμες για να τηρούνται όλες οι βαικές
χρονολογικές προπο+έεις ύμωνα με τους παλαιούς Αγίους και το πτριο μερολόγιο και
χωρίς να υπολογίω επακριβώς τα ιατ)ματα κ+ε ύγχρονου Αγίου και Σεβατού ώτε να
μπορούν από τον κα+ένα ενιαερόμενο ταχύτερα να μετρώνται επακριβώς το πόες την
πρξη ημερομηνίες έωε ο κα+ένας τους ανλογα με το ποτέ είπαν τα λόγια τους και τηνπραγματικ) ) ελχιτη ηλικία των αυτ)κοων μαρτύρων
Oια παράδειμα όμως ο έροντας ltαlσιος έδωσε δυνητικά ύρω στις
ημερομηνίες και ο 5ιος Lαυρέντιος περίπου σαν μέιστο διάστημα μοναός 0άampιμος μόνο μια πλέον αλλά έβαλε στο GP3 την M1 4M131 PD
4MDLO9KPD ltL1MGM9PD PD 2O9PD και εν τα +εώρηε χρητα κουπίια
όπως πολλοί Αν και μπορεί να υπρχει επιύλαξη ως προς την ορ+ότητα της J5ης ημέρας
επει) αναέρεται ως ημέρα αρουίας από έναν μόνο 0γιο εντούτοις είναι πολύ ύκολο να
αμιβητη+εί βιμα Και αυτό όχι μόνο για την τόλμη ενός Αγίου να αγγίξει τέτοιο +έμα πουυποηλώνει +ρρος από αγιοπνευματικό ωτιμό εν ομολογεί μια τυχαία ημέρα αλλ
την ημέρα που σύμφωνα με ρονοράφο8 της ltατρολοίας γίνονται τα ημαντικ
Σελίδα H αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
ότι δεν έκανε κάποιο λάθος κάποιος 5ιος συκεντρωτικά όλοι μα+ί Αυτές όμως είναι
ύκολες υπο+έεις και απαλλουν και τον μοναχό (ξιμο από την μεγλη ευ+ύνη που
πνε κποιοι να του επιρρίουν επει) έερε το ως τα χετικ α πρέπει να
καταδικάσουν και τους 2ίους που ανέφεραν αυτά τα ρονικά σημεία ως λανθασμένους
φλύαρους και αδόκιμους περί των Oραφών
Nοιπόν ας οβαρευτούμε και ας ούμε τα ολίγα έτη που έχουν J5 (αρτίου x 8 Απριλίου με το
Lέο Κυριακ)U Ας ξεκιν)ουμε από την ύταη του Εβραltκού κρτους ως την μεγλη19$ αντίτροη3R$ μέτρηη3$ αού και ο Mερός Pρυότομος έτι προιορίει 3J$ ότι έχουμε μπει
τον χρόνο της τελικ)ς ευ+είας της υντέλειας αρα+έτουμε το ιτημα των JR ετών που
είναι το μέγιτο υνατό ιτημα της μίας γενις ατόμου εν ω)
H HA HA$ HE8 HEH H7 HH $ $E $$ $7 $$H $8 $ $A $E
$A8 $A7
4ωαν έμμεα λοιπόν ημερομηνίες όχι μία αλλ μερικές ε αώς ευρύτερα ιατ)ματα
από ιετίες παραμένουν όμως μερικές ημερομηνίες Αγίων και σοφών κατά εό όσο και να
προσπαθούν οι σύρονοι πνευματικοί νεκροθάφτες της συντελιακς πληροφορίας να
παραβλέουν6
παναλαμβάνω σε όσους δεν αρέσει η παραπάνω απόδειampη θα πρέπει να δηλώσουν ότι η
πληθώρα ρονολοικών στοιείων των 2ίων μέσα στους αιώνες και οι ημέρεςCέτη του π
ανιλ ταν εκεί ωρίς ρησιμότητα αν τολμάνε και όχι να τρου+οκαμηλίουν με
εμπ+εια και επιχειρ)ματα ημοτικού χολείου περί ημερομηνιών -ραές ίνουν πολλ
κεκαλυμμένα όπως ηλώνουν πολλοί γιοι 1 μοναδικ ρησιμότητα τέτοιων στοιείων
και πληροφοριών στο πλρωμα της εκκλησίας είναι στην αύampηση της σετικς νώσης
ια τον κατάλληλο σκοπό στον κατάλληλο ρόνο και το τελικό ερευνητικό αποτέλεσμα
είναι η ημερομηνία6
ltοιοι άραε να είναι οι θεομπαίτες σε αυτ την περίπτωση νομί+εις ημτριε ότι θα
πουν οι εέφρονες πιστοί- 2υτοί που αναμένουν τα αποκαλυπτικά έσατα με την έστω
ια την οικονομία της συ+τησης λανθασμένη ημερομηνία αλλά βέβαιη κατά πολλούς
εύτητα αυτοί που θα πάθουν κρίση πανικού και θα μαρμαρώσουν πιτεύοντας τις
κομικές υποχέεις της εξουίας κ+ε τύπου περί μακροημέρευης και ευημερίας επί της γηςV
3ημεία πού δίνουν 0εαλύτερο Wάρος στην Wεβαιότητα του π 0άampιμου
Kανείς δεν μπορεί να πει με ασφάλεια ότι δεν τον διάλεampε ο εός τον καιρό που τοέκανε
7 Kρίνοντας από το προηούμενο ιεραποστολικό έρο του στο θέμα της
Σελίδα αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
πακοσμιοποίησης ταυτοττων μαί με τις μαρτυρίες για την ποιότητα της υχ)ς
του αντά+ει ένας από τους λίους υποφιους με αελικό σμα από τη χώρα
μας για να επιλεγούν για κτι τέτοιο
3 Επιπρό+ετα μιλάμε ια τον πιο διάσημο τηλεοπτικά μοναό των τελευταίων δύο
δεκαετιών και )ταν αγαπητός ε πολλούς (ητροπολίτες αν την Ελλα 2υτό είναι
ένα στοιείο πολύ κρίσιμο διότι σε οποιαδποτε άλλη περίπτωση εάν ένας
θεωρητικά πιο ενάρετος επιλεόταν θα έδινε αφορμ ια να κατηορηθεί ότι το
έκανε ια να αποκτσει φμη 3το μοναό 0άampιμο ισύει ακριβώς το αντίθετο4χαε )μη και πολλ λλα
( ταν κάποιος σοβαρός μέρι τώρα στην προηούμενη +ω του σε σέση με το θείο
θέλημα ιχυρίεται κτι τέτοιο και εόον τηρούνται και λλες προπο+έεις τότε
κατ πα πι+ανότητα έχει τον καιρό που το έηε εωτερικό βίωμα εν μπορούμε εκ
των προτέρων να το αμφισβητσουμε παρά μόνο να αφσουμε τον ρόνο να
αποδείampει
1 άποη του έει αιοπατερικά ρονολοικά στοιείαA8 που θα έπρεπε κάποτε να
ρησιμοποιηθούν για να μην μπούμε ε λλες ερμηνευτικές ατραπούςΕπιπρό+ετα
έειξε ερμηνευτικ) πρωτοπορία και ογη γνώη8$ προπρχουων ερμηνειών61$ πουο τότε επιχειρούμενος +εολογικός αντίλογος αγνοούε Αυτό ημαίνει ώτιη
έμπρακτα πέρα από το βίωμα του κα+αριμού του νοός από την ομίχλη του βίου τούτου
το οποίο και εν γίνεται εύκολα αντιληπτό από όους εν βρίκονται κοντ ε παρόμοια
κατταη31$
1 ρονικ στιμ που το έκανε είναι σε αρμονίαJ1$ ορ+όοξου αι+ητηρίου με ωρεία
2ίων και σύρονων εβατών ορ+οόξων μαί βέβαια33$ με τα ημεία35$ των
καιρών69$ που όλοι λίγοπολύ γνωρίουμε36$
H Qπάρουν ανάλοες προσπάθειες από τουλάιστον τρεις ανανωρισμένους 2ίους
και οι οποίες εν τους τέρηαν την αγιότητα και την )μη τους Tπρχει κόμος37$38$39$5R$5$ που έηε και έωε υπερυικές μαρτυρίες υπέρ του
C Qπρampε ευδς και υποκριτικ καταμαρτύρηση εναντίον της μοναικς ιδιότητος
του από τον νεότερο$ πίσκοπο του η οποία νηκε τόο την τηλεόραη όο και
το κελο που χ+ηκε και δικαστριο αποφάνθηκε υπέρ του μοναού
3υμπερασματικό ρώτημα
ltοιος είναι άραε σωστότερος στον τρόπο ο μοναός που έει προλάβει και περιράει
επακριβώς τις μελλοντικές επιθέσεις τόσο στην ομιλία του κατά την παρουσίαση του
βιβλίου όσο και μέσα στο βιβλίο ο λαRκός επίδοampος IδοματολόοςJ που αποφασί+ειτι είναι αίρεση αν πλανθηκαν οι 5ιοι και η κκλησία τόσους αιώνες και ποιοι 5ιοι
λόω αυτς της BαίρεσηςB πρέπει να διαραφούν από 2ιολόιο-
μ)πως υπονοεί με αναίδεια ο αδερφός ότι όλα τα ρονολοικά σημεία και οι σετικές
καταεραμμένες αιοπατερικές ρσεις έιναν μάταια και είναι αρησιμοποίητες
πληροφορίες ωρίς ουσία με σκοπό παρά μόνο ια να τις ανακαλύει στο μέλλον ένας
μοναός 0άampιμος και να τις ρησιμοποισει ια να πλανσει-
Προσοχή ι ltροδότες Kληρικοί των σάτων (ταν 0ιλούν οι 5ιοι )
Αρχιμανρ ΕμΚαλύβαςf CΣ αυτό τό κατντημα + όηγη+) η Εκκληία λόγω τωναλλεπαλλ)λων συμβιβασμών και προδοσιών8 των ταών της και του εφησυασμού
των πιστώνH55$
Σελίδα C αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
6ολλU γUρ +amp λndashγειν rsquoμYν4 ησZν4 fλλN οb δldquoνασθε αστiexclLειν hρτι EαZ τgν ε[ρημndashνampν δm αρN αbτο^ ολλU fγνοο^σιν4 οbκ Wοlsquoησε σαi ρ` το^ σταυρο^ τεγο^ν fνndashστη4 ττε γνampσαν νια τgν λε+θndashντampν rsaquo` ττε regρατο αbτοYς δεικνldquoειν4 cτι δεY αbτ`ν αθεYν rsaquo` ττε˜ τεmacrτε ηεν Wν αbτοYς τ` δγμα˜ cτε τjνfρ+jν τgν Wθνgν ε[σmdashγαγεν rsaquoλλN οbδm οdegτamp συνlsquoεσαν τ` λεγμενον˜ plusmnν γUρ4 ησZ4 κεκαλυμμndashνος k λγος fN αbτgν˜ καZ qσερ Wν fσαεlsquouml τινZ sup2σαν4 οbκ ε[δτεςcτι fναστiναι αbτ`ν δεY ΔιU το^το καZ Wνδιατρlsquoει τοYς δυσ+ερndashσι4 καZ Wμλατldquoνει τ`ν λγον4 copyνα διανοlsquo αbτgν τjνδιiexclνοιαν4 καZ συνgσι τlsquo οτndash Wστι τ` λεγμενονrsaquoλλN )b συνiκαν4 fλλN sup2ν τ` notiμα κεκαλυμμndashνον fN αbτgν˜K4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQ 4 33O3G4(D Kσampς οι μαθηταί να μην σαν τότε έτοιμοι να αντιληθο5ν το άθος της ροητείας και της εσ+ατολογίας στην οοία αναέρεται η λείστη εριγρα τουEυρίου μας 2υτός ομampς ο ανάγαθος ου ό+ι μονον για τους μαθητές 8ου τότε4 αλλα sup3άσιν έλεγεacute4 4 6ερί Συντελείας και 2ντι+ρίστου4 1ερampσBατοαιδινο54 Εκδ ΕN4 700(4 εράς =εγίστης =ονς Bατο 2γίου N)ρους4 σελ (4D Kσράγισον τους λόγους ότι εις καιρο5ς έρας η όρασιςK4 OOΆγ όλυτος FPQ 04 microG O ερί Χριστο5 και αντι+ρίστου4D K2bτ` τ` λεγμενον κατiexclλυσις τiς ασιλεlsquoας αbτο^ sup2ν4 καZ τiς ο[κουμndashνης niexclσης συντndashλεια EαZ Wlsquoστευσε -αου+οδονσορ )b γUρ paraν4 ε[ μj Wlsquoστευσεν4θυσε τcent Δανιmdashλ 6ιστεldquoει -αου+οδονσορ4 τινmς δm fιστο^σι το^το ΔιU το^το ολλαZ ροlaquonotmdashσεις Wγlsquoνοντο Ε[ μj Wγndashνοντο WκεYναι4 μηδm ταldquoταις lsquoστευε middotνα δmμj WZ λndashον fσαi οιg τ`ν λγον4 ndashρε το^τον rsquoμYν _ρμηνεldquoσampμεν 6ndashντε εoδεν degλας4 +ρυσ`ν4 hργυρον4 +αλκ`ν4 σlsquoδηρον4 cedilστρακον Εoτα ε[κsup1ν lσα k +ρνος
WστZ4 καZ V fκολουθlsquoα το^ +ρνουK 4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQ4 703G4HD KEldquoριε4 τlsquo τU σ+ατα τοldquoτampνmacr EαZ εoε˜ Δε^ρο4 Δανιjλ4 cτι καZ Wμεραγμndashνοι οe λγοι aampς καιρο^ ndashρατος ordmampς Wκλεγgσιν4 καZ Wκλευκανθgσιν4 καZ υρampθgσιολλοZ4 καZ fνομmdashσampσιν hνομοι4 καZ οb συνmdashσampσι iexclντες fσεεYς4 καZ οe νοmdashμονες συνmdashσampσινEαZ f` καιρο^ αραλλiexclεampς το^ Wνδελε+ισμο^4 καZ δοθiναιδndashλυγμα Wρημtradeσεampς4Vμndashραι +lsquoλιαι διακσιαι Wννενmdashκοντα =ακiexclριος k rsquoομndashνampν καZ θiexclσας ε[ς Vμndashρας+ιλlsquoας τριακοσlsquoας τριακονταndashντε EαZ σrdquo δε^ρο4 καZfνααldquoου˜ τι γUρ Vμndashραι ε[ςfναλmdashρampσιν συντελεlsquoας˜ καZ fνααldquoσεις τ`ν καιρν σου ε[ς συντndashλειαν VμερgνEαZ σrdquo4 ησZ4 κiexclθισον˜ μετU γUρ +ρνον ολrdquoν τα^τiexclWστιν raquoρα οb ερZ τiς fνδουθρηνεY4 fλλU μετU τ` fνελθεYν ερZ τgν fνελθντampνK4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQ4 7((G4D Kfrac14b+ rsquoμgν WστZ γνgναι +ρόνους yen και ρο5ς4 οbrvbarς k ατjρ θετο Wν τsect [δίuml Wουσίuml daggerdegτη δm V fό κρισις εαιοY τjν Wκείνampν Wρτησιν rsaquoόκρισις EαZ το^το aνWστι τgν ρ` τiς Wιοιτσεampς το^ nγίου νε5ματος μj δυναμένampν γνampσθiναι rsquo` τgν fοστόλampν κατU τ` ε[ρημένονfrac12 6ολλU +amp λέγειν rsquoμYν4 fλλN οb δ5νασθε αστάLειν hρτιfrac12 cταν δm λθ τ` νε^μα τiς fληθείας4 WκεYνο kδηγσει rsquoμlς ρ`ς lσαν τjν fλθειανK 4 Εfrac34M8ΗΣΣ ρL4 8frac14lt dagger1iquestfrac14lt iquestfrac14ltΣ8iquest-frac14lt curreniquest]frac14Σfrac14currenfrac14ltEdaggeriquest =daggerfrac348ltfrac34frac14Σ dagger6frac14Efrac34iquestΣAgraveiquestΣ 6frac34frac14Σ 8frac14ltΣ frac14frac349frac14Δfrac14Aacutefrac14ltΣ 6Agravefrac34iquest 8iquest-M- dagger-dagger1EdaggeriquestM- AcircAtilde8Atilde=dagger8M-4CD KœουδαYοι Wκiexclλλονται4 οe δm W Wθνgν fντεισndashρ+ονται 8` τα^τα ε[δndashναι cτι σται4 μndashγα˜ τ` δm μαθεYν4 cτι ασιλεldquoσει τις yen τ` τε4 οbδmν μndashγα Aumlμαθε 6α^λος οbκ W`ν fνθρtradepound λαλiσαι˜ τU ρ` το^ κσμου Ÿαντα μαθε 8lsquo μαθεYν δυσκολtradeτερον4 τjν fρ+jν4 yen τ` τndashλοςmacr ΕAringδηλον4 cτι τ` ρgτον )bκο^ν το^το =ampAEligσiςμαθε4 καZ τε4 καZ ρ` σampν +ρνampν4 δεlsquoκνυσι διN ordfν fριθμεY τU τη fλλN fγνοεYν ροσοιεYται4 τiς fκαlsquoρου Lητmdashσεampς fiexclγampν αbτοldquoςK 4 07 )=]2 BCcedil )eμmν οEgraveν συνελθντες Wηρtradeτampν αbτ`ν λndashγον τες˜ Eldquoριε4 ε[ Wν τcent +ρνpound τοldquoτpound fοκαθιστiexcl νεις τjν ασιλεlsquoαν τcent œσραmdashλmacr Εfrac34)Σ Χfrac34ltΣΣ)8)=)Σ 470D KΔιiexcl τοι το^το iexclντα ε[sup1ν4 καZ τοrdquoς +ρνους4 καZ τοrdquoς καιροrdquoς4 καZ WN αbτUς τUς θldquoρας fγαγsup1ν4 FTγγrdquoς γiexclρ Wστιν WZ θldquoραις4 ησlsquoν˜G fεσlsquoγησε τjν Vμndashραν Ε[μmν γUρ Vμndashραν Lητοlsquoης καZ qραν4 οbκ fκοldquoσ αρN Wμο^4ησlsquoν˜ ε[ δm καιροrdquoς καZ ροοlsquoμια4 οbδmν fοκρυiexclμενος Wρg iexclντα σοι μετUfκριεlsquoας τι μmν γUρ οbκfγνοg4 διU ολλgν δεια4 διαστmdashματα ε[sup1ν4 καZ τU συμησμενα Ÿαντα4 καZ cσον f` το^δε το^ +ρνου μndash+ρι τiς Vμndashρας αbτiς˜Fτο^το γUρ τiς συκiς WδmdashλampσενV αραολmdash˜G καZ WZ τU ρθυρiexcl σε regγαγον αbτiexcl˜ K4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος4 FPQ 4 H03G47D Δημτρης Σampτηρόουλος O =λογκ O Ελλάς )ρθοδοία 4 tuuvDwwt||ƒO~eurout~~ŽEacuteDagger|~bullƒv~ubulleurow70(w07w703tuz|4tuuvƒDwweuroyEcircbull~~bull|hellip~zwsbquoy|ww0ŒHEumlŠŠIgraveIacuteQdaggerIcirciquestŠIumlETHNtildexNtilde3vOgraveOacuteOgraveŒEacuteEumlIuml0wyuOcircžƒvOtildeƒteuroyŠbull477D -έο ιλίο του =αίμου O Η 2οκάλυις του 2νόμου4 tuuvDwwxxxbully~ƒlsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeHeurouyOtilde((473D 2γρυνείτε Ouml Ετοιμαστείτε O timesρ+εται OO ])1) 21M- E2 628Εfrac34M- 12 8Η- 26)E2]lt68EΗ Ε6)ΧΗ =2ΣΗ =Ε12]Η Δ)E=2Σ2 E2 )Ε6Εfrac34Χ)=Ε-)Σ ΔM1=)Σ4 tuuvDwwxxxƒhellipeuroyDaggerhellip~zw~hellipwH007347(D KWστιν _κατοντiexclδες Oslash καZ δεκiexclδες Oslash καZ μονiexclδες Oslash ε[ς fνακεαλαlsquoampσιν iexclσης τiς Wν τοYς _ακισ+ιλlsquoοις τεσιν γεγονυlsquoας fοστασlsquoας σαις γUρ VμndashραιςWγndashνετο k κσμος4 τοσαldquoταις +ιλιονταndashτεσι συντελεYται˜ καZ διU το^τ ησιν V γραmdash˜ REαZσυνετελndashσθησαν k οbραν`ς καZ V γi καZ lς k κσμος αbτgν EαZσυνετndashλεσεν k9ε`ς τsect Vμndashρuml τsect aκτ τU ργα αbτο^ Wοlsquoησε καZ κατndashαυσεν k 9ε`ς Wν τsect Vμndashρumlτsect _δμ f` iexclντampν τgν ργampν αbτο^S 8ο^το δN στι καZ τgνρογεγοντampν διmdashγησις4 šς Wγndashνετο4 καZ τgν Wσομndashνampν ροητεlsquoα Ε[ γUρ RVμndashρα Eυρlsquoου šς +lsquoλια τηS4 Wν δm Oslash Vμndashραις συνετελndashσθη τU γεγοντα4 ανερ`ν cτι Vσυντndashλεια αbτgν τ` _ακισ+ιλιοστ`ν τος WστlsquoνK4 OOΆγΕιρηναίος FPQ HG4 NΕλεγ+ος4 Igrave4 74 3 σελ 3C 47D $2ό γενέσεampς ουν Χριστο5 δει ηίLειν εντακόσια έτη τα είλοια εις συμλρampσιν τampν εακισ+ιλίampν ετampν4 και ο5τampς έστι το τέλος 4 OO2γ όλυτος FPQ0G O Εις στον Δανιλ4 ΔN ΧΧIgrave4 σελ C47D η διδασκαλία της εκκλησίας μας για τα εσ+ατα διανεεται αό νε5μα συναίνεσης4διότι4 όampς θα δο5με στη συνέ+εια4 ό+ι μόνο δεν ορίLει +ρονολογίας καιημερομηνίας τον εσ+άτampν4αλλά στηλιτε5ει τους ευδοροτες και εσκεάσει τους δόλιους στό+ους τους 4 8ο τέλος του κόσμου4 κ]άμρος ΣκότLος4 9εολόγος4ΣυμΕκκλΕιτρο2ιρέσεampν4 Ε Δημοκρατία Δεκ 7074 σελH47HD 3 Χρόνια για να κλείσει ο τότε αιναςD K$Εεί ουν καί ο αρν έδομος αιν τά τελευταία δη αδίLει4 αδεροί4 ampς οράτε4 έ καί δέκα +ρόνοι ρός τοίςτριακόσιοις καταλειθέντα Fampσανεί τις και σαέστερον είοι4 αρλθεν εάδα τampν ημερν καί εισλθεν εδόμη4 τουτέστι το Σάατον4 καί το5το δη αρλθετριν ampρν καί στιγμς ημίσου καί μίας καταλειθείσηςG4 καί ν5ν δη ειάσκει ειανς και μεγάλη εκείνη του Eυρίου ημέρα4 καί ημείς ς αθάνατοι αμερίμνampςδιάγομεν4 τό τέλος εγγίLει4 καί ημείς ου ροντίLομεν4 OO2γ-εόυτος ο NΕγκλειστος4 ]όγος ρος τας 2γίας Εντολάς του Eυρίου και 9εο5 και Σampτρος ημν ησο5Χριστο54 (4 συγγράματα4 τ2N4 Εκδ = 2γ-εο5του4 σελ 0O 47D 2ίρεση είναι η θρησκευτικ διδασκαλία ου αρεκκλίνει αό τη γνσια και αυθεντικ +ριστιανικ ίστι και εομένampς λανεμένη4 αντορθόδοη καιαντι+ριστιανικ4 tuuvDwwxxxyzvŠu~lsaquoeurou~euro~ƒbulleurowUgrave0daggerH37|ƒvŽ47CD K=ορο5με να λέμε τη γνμη μας4 αλλά ρέει να έ+ουμε αυτογνampσία ampς ότι αοτελεί ροόν της διανοίας μας4 έστamp κι αν στηρίLεται στους 6ατέρες τηBίλο δεν έεται ότι έγινε με αλάνθαστη μέθοδο ανάλυσης και σ5νθεσης4 για να είναι και αλάνθαστο σαν τελικό αοτέλεσμαK4 8ι θα γίνει το 707 Uacute OOOacute =ονα+ός]εόντιος O Διονυσίου O =ον 2γ N)ρους 4 tuuvDwwxxxyz|~bulleurowysbquowsbquoy|ƒw707w707vsbquo4 430D EαZ μj θαυμiexclσς4 WUν οe οιμndashνες λldquoκοι γlsquoνampνται 6ρ`ς γUρ Wισκους καZ ρεσυτndashρους διαλεγμενος 6α^λος k fστολος λεγεν4 cτι T rsquoμgν αbτgνfναστmdashσονται hνδρες λαλο^ντες διεστραμμndashνα Ucircστε μηδεZς λανiexclτamp rsquoμlς4 +ampνampθεν σ+iμα fγγελικ`ν4 καZ σampθεν διαολικν ΔιU το^το k œησο^ςλεγεν˜Bλndashετε4 μmdash τις rsquoμlς λανmdashσ Efγsup1 δm iexclλιν τU cμοια Wρg˜ λndashετε μmdash τις rsquoμlςλανmdashσ4 μmdashτε f` τgν σampθεν4 μmdashτε f` τgν ampθεν4 μj Wlsquoσκοος4 μjρεσldquoτερος4μj διiexclκονος4 μj fναγνtradeστης4 reg τις WUν Uuml λαλgν διεστραμμndashνα˜ )copyτινες ρ+ονται ρ`ς rsquoμlς Wν Wνδldquoμασι ροiexclτampν4 σampθεν δndash ε[σι λldquoκοι Ÿραγες˜οcopyτινες +ουσιν μρampσιν εbσεεlsquoας4 τjν δm δldquoναμιν αbτiς dρνημndashνοι YacuteμεYς δm4 fγαητοZ4 μj λανηθiτε4 fλλNšς αρελiexclετε τ`ν Eldquoριον Vμgν œησο^ν Χριστ`ν4 Wναbτcent εριατεYτε˜ καZ k 9ε`ς τiς ε[ρmdashνης σται μεθN rsquoμgν EαZ ερZ μmν τοldquoτampν Wντα^θα fοδtradeσamp τ`ν λγον˜ μικρU δm διαλε+θεZς ερZ σημεlsquoampν τiς συντελεlsquoας4
κατααldquoσamp4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQC4 7G43D Kαοτελεί θανάσιμη αμαρτία να θεampρσει κανείς μια ενέργεια του 2γ6νε5ματος σαν ενέργεια δαιμονικK4 Χαρίσματα και Χαρισματο5+οι4 8ομος 4 εκδ C4 =6αρακλτου Mρampο54 CCH4 σελ C437D ) Δ2-Η] 6frac34)currenΗ8ΕltΕ frac34Η82 8) Ε8)Σ 8ΗΣ ΔΕlt8Εfrac342Σ 62frac34)ltΣ2Σ E2 8) 6)8Ε 2Efrac34BMΣ 92 1-Ε 8) 8Ε])Σ 8)lt E)Σ=)lt O6=2Aacute=)Σ B2frac34B2frac34ΗΣ4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde00eurouyOtilde((7433D Συμερασματικά4 θεampρ ότι η μοντέρνα θεολογία ου αοδεσμε5ονται αό τους 6ατέρες και εκράLεται με αρ5γδουους όρους4 δθεν αό αγάη για τονσ5γ+ρονο άνθρampο4 είναι εικίνδυνη για την Εκκλησία και την θεολογία της Είναι ραγματικά ένας στο+αστικός τρόος θεολογίας4 ένας λακισμός ου εασκείταιαό R+ειροτονητο5ς θεολόγουςS4 λόγamp μιας κακς ερμηνείας του Rασιλείου ιερατε5ματοςSOuml 4 -εοατερικ4 μεταατερικ και συναειακ RθεολογίαS4 =ητρ -αυάκτου εροθέου4 tuuvDwwxxxyzObull|Eacutesbquoƒbulleurow0w0w00003ƒv43(D TμοZ δm δακρldquoειν Wndashρ+εται4 cταν fκοldquoσamp f` τiς Vμετndashρας Tκκλησlsquoας τινUς λndashγοντας4 μj ε[ρiσθαι τα^τα Wν ταYς θεlsquoαις 1ρααYς˜ καZ το^το οb μνον αρUλακgν4 fλλU καZ αρU τgν δοκοldquoντampν εoναι οιμndashνampν4 καZ τους Wε+ντampνfοστλampν καZ ροητgν4 fλλN οb τρους˜ ρ`ς οbrvbarς εAringκαιρον ε[εYν˜ )bαZ rsquoμYν4 οekδηγοZ τυλοZ4 καZ fμαθεYς4 καZ fστmdashρικτοι˜ οe eματlsquoampν καλλampισταZ4 καZ οb+Z ιλlsquoampν˜οe καταλιντες τ`ν λγον το^ 9εο^4 καZ τsect γαστρZ διακονο^ντεςK4OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος FPQ CG43D KΗ ίδια η μακραίampν ιστορία της Εκκλησίας μαρτυρεί αδιαμιστητα4 ότι δεν εγγυάται και κάθε σ5νοδος εισκόampν για την αλθεια είναι ααλλαγμένη κάθελάνης 8ο γεγονός4 ότι άγιοι και μεγάλοι άνδρες της Εκκλησίας4 όampς ο =έγας 2θανάσιος και ο θείος Χρυσόστομος καθαιρέθηκαν αό εισκοικές συνόδους4δικαιολογεί ληρέστατα το αράονο 1ρηγορίου του 9εολόγου FG Είναι ιστορικό γεγονός ολλαλά μαρτυρημένο4 ότι ο5τε το λθος τampν αρακαθημένampν
Εισκόampν4 ο5τε η ροέλευσ τους αό κάθε μέρος της οικουμένης και αό τις Εκκλησίες οι οοίες ευρίσκονται σε κάθε μέρος4 ο5τε η συμμετο+ όλampν τampνκεντρικν θρόνampν και 2ρ+ιεισκόampν4 αρκο5ν για τη συγκρότηση )ικουμενικς Συνόδου timesτσι4 στη δικαίampς ονομασθείσα ληστρικ σ5νοδο της Εέσου Fτο ((CGαρεκάθησαν 3 είσκοοι4 ανάμεσα στους οοίους ο Διόσκορος I6ατριάρ+ηςJ 2λεανδρείας και ο I2ρ+ιείσκοοςJ εροσολ5μampν ουενάλιος και ο 9αλάσσιοςI2ρ+ιείσκοοςJ της Eαισαρείας της EααδοκίαςK4 6- 8ρεμέλα4 Δογματικ4 τόμ BTHORN4 εκδ RΣampτρS4 2θναι 70034 σελ (03O(0(43D K) άγιος -ικτας Στηθάτος μας ληροορεί ότι υάρ+ουν άνθρampοι4 ου έ+ουν +ειροτονηθ κατszlig ευθείαν είσκοοι αό τον ίδιο τον 9εό4 αν και αό τους
Σελίδα 7 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
ανθρους δεν αναγνampρίLampνται ampς είσκοοι μampς είναι είσκοοι˜ έ+ουν δηλαδ νευματικ εουσία εισκόουK4 6ατερ 9εολογία4 6ρampτορ ampάν Σfrac34ampμανίδου FpermilGEαθηγ 6ανε 6ρόλογD 6ρampτορ 1εampρ Δ =εταλληνο546οιος είναι ο RροτηςS στην Eαιν Διαθκη4 Εκδ 62frac342E2829ΗEΗ 9εσσαλ 700043HD Eριτικ και εερampτσεις στο άρθρο του )8 4 5λλο Εημ C(4 του Σampτριου 2θανασο5λια4 $2άντησις Εις σους σ+υρίLονται τι timesρ+εται ΗEαταστρο 8ου Eόσμου timesampς 8α Χριστο5γεννα4 tuuvƒDwweuroyEcircbull~~bull|hellip~zwsbquoy|ww0ŒHEumlŠŠIgraveIacuteQdaggerIcirciquestŠIgraveIumluagraveIgravevaacuteIumlEumlIacuteIumlETHUgraveOgravehellipUgravevEcircNtildeaacute|acircIacuteIgravetAgraveaacutezŽQaacute|3wyuOcircžƒvOtildeƒteuroyŠbull43D K όampς αίνεται στην 2γία 1ρα4 είναι άγνampστη η ημέρα αυτ4 η μεγάλη και ειανς εσ+ατολογικά γεγονότα OOK Η δευτέρα αρουσία του Χριστο54 KΗLamp μετά τον θάνατοK4 Σε =ητρ -αυάκτου και 2γίου Bλασίου εροθέου Bλά+ου4 Εκδ 9N = 1ενεθλίου 9εοτόκου4 σελ 7O7774tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~wƒŽuw|vyw7bdquoveuro~žƒytuz 43CD EΔTHORN 62-)frac349)Δ)AacuteΗ Σlt-Δ2ΣEΕatildeΗ O (δ 6αρiexcl τmdash σαi θndashση το^ Eυρίου cτι εoναι hγνampστος k +ρνος τiς Δευτndashρας 6αρουσίας 8ου F=ατθ 7(43G4ολλndashς f τίς Wσ+ατολογικndashς +ιλιαστικndashς αeρndashσεις4 αρα+ριστιανικndashς κινmdashσεις καί hλλες μελλοντολογικndashς kμiexclδες δndashν διστiexclLουν4 μndash διiexclορους fστmdashρικτουςaumlγιογραικο5ς καί +ρονολογικο5ς συσ+ετισμο5ς4 νiexcl καθορίLουν μndashσpound ευδοροητειgν Vμερομηνίες4 κατiexcl τίς kοYες θiexcl λiexclει +ρα V Δευτndashρα 6αρουσία καί4υσικiexcl4 Wανειλημμndashνampς διαε5δονται 4 tuuvDwwxxxyzbull|Eacutesbquoƒbulleurowv~eurou|wbulleurowuy|ƒƒvOcirchellipPeuro~Otildearing7ŒCOAgraveŒdaggerUgraveO(H3OCUgrave0OH3UgraveC(3C7CHaelig4
(0D ) 262frac342ΔΕE8ΕΣ 6]2-Ε=Ε-ΕΣ E2 lt6)68ΕΣ 26)curren2ΣΕΣ 8ΗΣ EΔTHORN 62-)frac349)Δ)AacuteΗΣ Σlt-Δ2ΣEΕatildeΗΣ O Η $ερ αυτ Συνδιάσκεηαμισητο5μενης θεολογικς τοοθέτησης4 ροσέρει αόριστη γενικ καταδίκη της εσ+ατολογικς ενασ+όλησης και διατ5ampσης θέσεampν στα ορθόδοα λαίσια4 και υοκρ5τει σκοιμότητες ερί ταυτοττampν και εερ+όμενου +αράγματος4 tuuvDww||v~EacuteŠuyƒulsaquouyDagger|~bullƒv~ubulleurow707wwOH0707tuz|4(D K)ι 6ατέρες ρτον εικαλο5νται την 2γία 1ρα για να υοστηρίουν την διδασκαλία της Εκκλησίας Εί λέον όμampς εικαλο5νται και την εμειρία τampνLντampν θεουμένampν4 όταν εμανισθ μία αίρεσις ταν εμανίσθηκε η αίρεσις του 2ρείου4 οι 6ατέρες εεκαλέσθησαν και την εμειρία τampν θεουμένampν ου Lο5σανκατά την εο+ της 2ρειανικς διαμά+ης timesτσι έ+ομε δ5ο ειδν ει+ειρματα 1ια να είναι όμampς κάτι )ρθόδοο4 ρέει αυτό τα δ5ο να είναι συματά μετα5 τουςείτε να ταυτίLampνται είτε να είναι αλληλοσυμληρο5μενα +ι αλληλοσυγκρουόμενα Η ασικ ει+ειρηματολογία ηγάLει αό την 2γία 1ρα Η εισράγισις όμampςτης ει+ειρηματολογίας αυτς καθς και η ειεαίampσις της γνησιότητός 8ης γίνονται άντοτε άσει της κατατεθειμένης εμειρίας τampν 6ατέρampν και τampνκεκοιμημένampν 2γίampν της Εκκλησίας4K4 6ατερ 9εολογία4 6ρampτορ ampάν Σ frac34ampμανίδου FpermilGEαθηγ 6ανε 6ρόλογD 6ρampτορ 1εampρ Δ =εταλληνο546ampς οι6ατέρες θεολογο5ν4 Δαμασκηνός μονα+ός 2γιορείτης4 Εκδ 62frac342E2829ΗEΗ 9εσσαλ 70004(7D ον Eανείς άνθρampος δεν μορεί να υολογίσει ότε ακρις θα γίνει το τέλος του κόσμου4 μόνο ο 9εός 6ατέρας γνampρίLει την ημέρα και την ρα ου θασυμεί F =ατθ κε 7(4 στί+ 3 και (7O((G 8ο ίδιο εαναλαμάνει και ο αόστολος 6α5λος F2THORN 9εσσ 4 7O(GΕομένampς όοιος ορίLει ημερομηνίες είναιαατενας 4 =ητρ Eαστοριάς4 tuuvDwwxxxyzlsaquoƒu~euroyƒbulleurowyŠŽvtvOcirc~vuy~ŠOtildehellip~zbdquolsaquo7EcircyxOtildeyuzyOtilde37Du~Ou|~ƒOu~žOlsaquo~ƒz~žOlsaquoyOyOvuyOƒOEcirceuro~ƒOu~žOlsaquo~ƒz~žiquestuzyOtilde304(3D OO ( Eαι συ4 Δανιλ4 κλείσε4 αόκρυε τους λόγους αυτο5ς και σράγισε το ιλίον μέ+ρι το τέλος του καθampρισμένου αό τον 9εόν καιρο5 8ότε4 μετά τηναοσράγισιν του ιλίου το5του και αό τις εριε+όμενες εις το ιλίον το5το ροητείες4 οι οοίες θα εκληρνampνται4 θα διδα+θο5ν ολλοίfrac12 και έτσι θα αυηθκαι θα γίνη σαέστερη η γνσις του αγίου θελματος του 9εο5R6ότε θα έλθη το τέλος4 όταν ολοκληρampθ και λάη τέλος ο διampγμός και ο διασκορισμός τουσραηλιτικο5 λαο54 τότε θα εννοσουν το εριε+όμενον και την αλθειαν όλampν αυτν τampν ροητεινS Rtimesλα τρα4 Δανιλ4 μην ασ+ολσαι με αυτό το Lτημαfrac12διότι οι λόγοι αυτοί θα αραμένουν κλεισμένοι FμυστικοίG και σραγισμένοι4 μέ+ρις ότου έλθη το τέλος του καθampρισμένου αό τον E5ριον +ρόνου4 οότε και θααοκαλυθο5ν 4 Ερμηνεία του BTHORNEε αό τις Εκδόσεις RΣM8Ηfrac34S 4 =ετάραση υό Bασιλειάδη4((D K)oδεν hρα k lte`ς ]γος ccedilν˜ το^το γUρ λndashγampν Wσmdashμαινεν4 cτι Tγsup1 οoδα4 fλλN οbκ στιν rsquoμgν γνgναι˜ διN rsquoμlς γUρ καZ Wν τcent cedilρει καθmdashμενος σαρκικgς εoον4)bδm k lte`ς οoδε4 διU τ` rsquoμgν καZ iexclντampν συμndashρον˜ συμndashρει γUρ rsquoμYν καZ ερZ τgν fγγndashλampν καZ ερZ το^ lteο^ οdegτampς fκο^σαι4 διU τοrdquoς Wσομndashνους μετU τα^ταλiexclνους4 copyνα4 κparaν šς hγγελοι μετασ+ηματlsquoσampνται δαlsquoμονες4 καZ ερZ τiς συντελεlsquoας Wι+ειρmdashσampσι λndashγειν4 μj ιστεldquoσητε4 šς fγνοοldquoντampν αbτgν egraveν δm καZ krsaquoντlsquo+ριστος μεταοιmdashσας _αυτ`ν λndashγ˜ Tγtrade ε[μι k Χριστ`ς4 καZ ειρiexclσ καZ αbτ`ς ερZ τiς Vμndashρας καZ συντελεlsquoας λndashγειν4 ρ`ς τ` λανiσαι τοrdquoς fκοldquoονταςK4OOΆγ2θανάσιος ο =έγας O FPQ 74 (7O(7G 4(D K8` Xδιο καZ κάοιοι eacuteρθόδοοι rερampμένοι καZ 9εολόγοι Fτiς ecircλλάδος καZ τiς frac34ampσίαςG4 οe kοYοι FfμετανόητοιG WαναροσδιορίLουν τjν Vμερομηνίαν τiςκαταστροiς διU μερικU τη fργότερον euml R)8S καλεY τ`ν ιστ`ν λα`ν νU μj ιστε5η cλους αbτο5ς4 οe kοYοι λουτίLουν Wκδίδοντες ιλία διU τjν καταστροjν Ouml συντέλειαν το^ κόσμου 8jν ο5λησιν το^ 9εο^ οbδεZς δ5ναται νU _ρμηνε5ση 2bτ` τ` kοYον sείλομεν νU κάμνampμεν εoναι νU Lgμεν κατU τ` ρότυον το^Χριστο^ καZ τgν 6ατέρampν τiς Tκκλησίας μας καZ νU εXμεθα άντοτε ροετοιμασμένοι διU τjν Wιστροjν ε[ςτjν )bράνιον 6ατρίδαK4 )84 H Δεκ 7074 σελ4(D K) Σampτρας μας είε4 ότι κανένας δεν έρει οιά μέρα και ρα θα έρθει το τέλοςK4 Χειραγampγία στην νευματικ Lamp4Fαοσάσματα ειστολνG )σίου9εοάνους του timesγκλειστου4 Εκδ 4 = 6αρακλτου Mρampο54 7004 Σελ 74(HD 16αίσιοςD K) 6ροτης Ηλίας τρο+άει τρα τη μά+αιρα 6ρτα θα αρ+ίσει αό τους 6ατριάρ+ες4 Δεσοτάδες4 αάδες4 μονα+ο5ςAK4 6ερ 9εοδρομια4 ανO=αρτ 700(4 tuuvDwwxxxvybullyigrave~yƒŠuwsbquoyeuro~zuwvyƒy~ƒwŽeuroyu~zŠƒbdquoyŽƒtuz4(D K) Άγιος =άιμος ο )μολογητς4 ο Άγιος ampάννης ο Δαμασκηνός4 ο Άγιος 9εόδampρος ο ΣτουδίτηςΕέρασαν αλς την δια+ρονικ συνείδηση τουληρματος της Εκκλησίας ου είναι η 5ιστη αυθεντία στην ορθόδοη εκκλησία6άνamp αό την αυθεντία τampν εισκόampν και τampν συνόδampν4 υάρ+ει η αυθεντίατης εκκλησίας Δεν είναι άντοτε αλάθητοι οι ατριάρ+ες ο5τε είσης οι σ5νοδοι 8ο ράγμα είναι σαές και ηλίου αεινότερον στην )ρθόδοη 6αράδοσηltακο5ουμε στους εισκόους και στις Συνόδους4 όταν τηρο5ν τα δόγματα και τους κανόνες της Εκκλησιάς4 όταν όντampς αγρυνο5ν υέρ τampν υ+ν υμνK O2όσασμα αό το ιλίο4 Η ερά Σ5νοδος και ο άας4 6ρampτορεσ 9εδ Acircση4 Eαθηγ 2694 Εκδ Bρυένιος4 7004(CD K1ια τους )ρθοδόους το αλάθητο δεν συνίσταται σε κανένα θεσμό καθαυτό F+ σ5νοδοι4 είσκοοιG4 ο5τε σε κάοια ηθικ τελειότητα ατομικ εμειρία καιδια της εμειρίας γνση του )ι άγιοι οι γέροντες4 ampς άτομα δεν είναι αυτομάτampς και ε ορισμο5 αλάθητοιG 8ο αλάθητο είναι αοτέλεσμα της Rκοινampνίας του2γίου 6νε5ματοςS4 το )οίον Rόλον συγκροτεί τον θεσμόν της ΕκκλησίαςS 2λάθητος συνες4 δεν είναι κανένας ampς άτομο4 δηλαδ λαμανόμενος καθαυτόν +ampρίςαναορά στα άλλα +αρίσματα και λειτουργματα της ΕκκλησίαςK4 8ο κ5ρος και η αυθεντία τampν δογμάτampν4 =ητροολίτου 6εργάμου Δ AcircηLιο5λα44tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~w~bullzuw~helliptuz40D Kτ` iacuteγιο 6νε^μα δmν α5ει οτm νU ampτίLει καZ νU WνεργεY Wντός τiς Tκκλησίας 6ράγματι =όνο οrdquo k ampτισμ`ς αbτ`ς δmν δίδεται στοrdquoς καθισμένους στUγραεYα καθηγητmς καZ διανοο5μενους οAringτε στοrdquoς κληρικοrdquoς καZ Wισκόους4 οrdquo νομίLουν cτι μόνη V κατάληη μίας θέσης στjν Wκκλησιαστικj διοίκηση τοrdquoςμετέτρεε ανικU σm ορεYς το^ θείου ampτισμο^euml ampτισμ`ς το^ aumlγίου 6νε5ματος +αρίLεται μετU τjν κάθαρση στοrdquoς fσκητmς τiς eacuteρθοδοίας4 οrdquo fγampνίLονταιWντ`ς καZ Wκτός το^ κόσμουK4 κ œampάννου 8άτση4 9εολόγου4 )84 C -οε 7074 σελ 4D KΗ αλθεια δεν γίνεται δόγμα αν δεν ιampθεί και εαιampθεί μέσα αό την Εκκλησία 2ό αυτό είναι ροανές ότι τα δόγματα της Εκκλησίας δεν εριορίLονταιαριθμητικά Ouml μορο5ν να διατυampθο5ν δόγματα νέα σε κάθε εο+4 διότι η Εκκλησία είναι Lampντανός οργανισμός και το Άγιο 6νε5μα δεν συνδέεται μόνο με
ορισμένες εο+ές της ιστορίας 2λλά για να γίνει μια αλθεια δόγμα τς Εκκλησίας Fκαι ό+ι ροσampικ γνμηG4 ρέει να εράσει αό την κοινότητα της Εκκλησίαςστο σ5νολό της4 και ό+ι μόνο αό μερικο5ς ανθρους4 είτε αυτοί είναι θεολόγοι με τη σημεριν FακαδημακG σημασία της λέεampς4 είτε άγιοι K4 ) όρος RδόγμαSκαι η σημασία του4 =ητροολίτου 6εργάμου Δ AcircηLιο5λα4 tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~w~bullzuw~hellip7tuz47D KΣτην )ρθοδοία ροέ+ει η αλθεια και έεται η λειοηία ταν υάρ+ει αντίθεση της λειοηίας ρος την αλθεια4 τότε ισ+5ει4 το ερινυμο αίampμαD K)είς και η αληθεία αοτελο5ν την λειοηίαKA )ι μεγάλοι 6ατέρες της Εκκλησίας4 ό+ι μόνο δεν υετάγησαν στην λειοηία4 ακόμη και στην αμηία συνοδικναοάσεampν4 όταν σαν αντίθετες ρος την )ρθοδοία και υεστριLαν την αίρεση4 αλλά και αντιτά+θησαν μέ+ρις εσ+άτampν και εις το τέλος η 2λθεια και η)ρθοδοία εθριάμευσανK4 Εισγηση σε θεολογικό συνέδριο4 Uacute καθηγητ κ Eampν =ουρατίδη43D K)e 6ατέρες μέ δίδααν τ +ριστιανικ Wλευθερία Yacuteiραν αραάνamp fό nλοί νομοθέτεςicirc sup2ταν fληθινοί ροiτες μέ τν fληθιν σημασία τiς λέης OumlfντικρυLαν τό μυστριο το^ 9εο^ Fplusmnταν ρampτίστampς hνθρampοι μέ Wνόραση καί ίστηG plusmnταν hνθρampοι το^ 9εο^4 kραματιστές 2bτός εoναι k δρόμος οrdquo μέkδγησε fρκετά νampρίς στν [δέα αbτο^ οrdquo τρα sνομάLamp Rνεοατερικ σ5νθεσηS eacuteείλει νά εoναι κάτι ολ5 ερισσότερο fό συλλογ 6ατερικgν ρητgν καίδιατυσεampν 6ρέει νά εoναι μία σ5νθεση4 μία δημιουργικ Wανειεαίampση cλampν Wκείνampν τgν Wνοράσεampν οrdquo +ορηγθηκαν στο5ς nγίους το^ αρελθόντοςK4 iumlθεολογικ διαθκη το^ 1εampργίου currenλampρόσκι4 tuuvDwwzutEacuteƒu~ƒDagger~~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0wDagger|~bullOv~ƒubdquo03tuz|4(D Kεράρ+ες Oumlδεσότες ροκειμένου να καλ5ουν ιδιοτελείς σκοο5ς46ροαίνουν σε ράεις μειampτικές ρος το +ριστενυμο λρampμα Διατυνουν θέσεις καιαόεις ου οδηγο5ν σε εκκοσμικευμένες αντιλεις διαστρελνοντας το ευαγγέλιο EλονίLουν την )ρθόδοη ίστη με τις ανίερες συμεριορές τους και τιςανθικες ράεις τους Χρησιμοοιο5ν τακτικές υοκόσμου4 αειλντας ανampν5μampς4 αορίLοντας και ευρίLοντας ακόμη και το οίμνιό τους Είναι στυγνοίθιαστες της ρσης ου θέλει τον σκοό να αγιάLει τα μέσα Δεν διστάLουν να κλέουν4 να ορνε5σουν4 να ευδομαρτυρσουν4 να θονσουνEαλ5τονται ίσamp
αό τη δ5ναμη και ισ+5 της αρισακς νοοτροίας τους και τον λο5το ου αέκτησαν σε άρος της +ρας και τampν ορανν REορδνονταιS σαν τα αγνιαόοτε ααιτο5ν οι εριστάσεις ταυτιLόμενοι και ροσκολλμενοι σε κοσμικές εουσίες και άρ+οντες Eυνηγο5ν ρampτοκαθεδρίες για να εαισουν την ευτοOεουσία τους ]ικνίLονται ampς τα καλάμια στον άνεμο +ampρίς να διαθέτουν τις ααραίτητες ρίLες 6αρουσιάLονται ειρηνικοί ampς εριστέρες εν στην ραγματικότηταλειτουργο5ν ampς αρακτικά γεράκια 6ρampτοστατο5ν σε εκδηλσεις και ανηγ5ρια αντί να κλαίνε νυ+θημερόν για την κατάντια της κοινampνίας μας Συκοαντο5ν4κουτσομολε5ουν4 θονο5ν και συνε+ς συμιάLονται για να διατηρσουν θρόνους ου ελampσαν με τη ιοτ τους ltοκρίνονται ampς αγαο5ν τον Χριστό εν
Σελίδα 77 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
HD K=ε το +άραγμα RS είναι ampς νά κρατά ο κάθε άνθρampος την σημαίανΔυστυ+ς σέ αγκόσμια κλίμακα ακο5ονται αυτές οι εευημίες4 σημείον ότι ο2ντί+ριστος λησιάLει K4 8ο +άραγμα του αντι+ρίστου κατά την 1ραν και τους 6ατέρας4 2ρ+ιμανδρ ΕμEαλ5α4 CC4 Εκδ Σταμο5λη4 σελC4H7D 8α έματα4 οι συκοαντίες4 οι λάνες και οι κακοδοίες της ))ΔΕ4 )ρθόδοος εραοστολικός Σ5νδεσμος4 Eοσμάς ο 2ιτampλός4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeHeurouyOtilde(74H3D ) 6ροτης Δανιλ μας διδάσκει ότι όλα αυτά τα μυστρια είναι αόκρυα4 κλεισμένα και σραγισμένα4 μέ+ρι τα τελευταία +ρόνια του κόσμου4 όου τότε θα
Σελίδα 73 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
3D Kγνtradeριμον δm δmdashου τοYς Ÿασιν4 šς τρlsquoτη μmν sup2ν μετU τjν νομικjν Wκεlsquoνην _ορτjν4 Wν lt τ` τiς θεκiς VμYν fναστiexclσεampς μυστmdashριον Wγεγndashνητο˜ καZ šς ndashμτηνκαZ ε[κοστjν τηνικα^τα k μiexclρτιος regνυε μmdashν δj δldquoο cedilντα Wν ταbτcent4 τmdashν τε το^ μην`ς Vμndashραν δηλαδj καZ τ` τiς fναστiexclσεampς μυστmdashριον4 δι+i καZ τρι+i καZ ολλα+iδιελμενοι τ` τgν εbσεgν σldquoστημα οe μmν τjν το^ μην`ς Vμndashραν νμιμον α[tradeνιον sup2γον _iς rsquoηρndashτιν τiς Vμgν ανηγldquoρεampς K4 -ικηόρος 1ρηγοράς4 FPQ(GAtildeyƒu~euroy Euml~zŠ4 -ικηόρου του 1ρηγορά4 F(ος αιναςG]όγος 24 3H 43D K rsaquoνndashστη δm k κldquoριος Vμgν καZ θε`ς œησο^ς μηνZ δldquoστρpound τcent καZ μαρτlsquopound κεCcedil4 qρuml νυκτερινsect δεκiexclτ4 Wιampσκοldquoσης Vμndashρας κυριακiς4 το^ αbτο^ μαρτlsquoου μην`ςaκτης ε[κiexclδος4 W+οldquoσης τiς σελmdashνης Vμndashραν _καιδεκiexclτην4 καZ Wiexclνη τοYς fοστλοις καZ hλλοις nγlsquoοις ολλοYς καZ συνανεστρiexclη αbτοYς WZ τiς γiς μετU τjνfνiexclστασιν Vμndashρας μCcedil K4 ampάννης =αλάλας FPQ CHG4Χρονογραία ]όγος ιCcedil +ρόνampν ασιλείας 2υγο5στου και ενανθρampσεampς 9εο5 43HD Εκείνον ου μιλά με τη +άρη του 2γίου 6νε5ματος4 οι υερότες ου σαν το διάολο νοσο5ν αό υερηάνεια4 τον αοστρέονται ampς υερότη και υερανο4 γιατί ληγνονται μάλλον με τα λόγια του αντί να έρ+ονται σε κατάνυη 2ντίθετα4 εκείνον ου μιλάει τορνευτά λόγια αό το μυαλό του αόμαθματα και εαατά τους άλλους σ+ετικά με τη σampτηρία4 αυτόν τον υερεαινο5ν και τον αραδέ+ονται Eαι έτσι δεν υάρ+ει ανάμεσά τους κανείς ου να μορεί να διακρίνει και να δει τα ράγματα όampς ράγματι είναι 4 2γΣυμεν ο νέος 9εολόγοςD ( 6ρακτικά και θεολογικά κεάλαια Fμέρος 2THORN4 κε O0Gcurrenιλοκαλία τampνερν -ητικν4 μεταρ 2ντνιος 1αλίτης4 εκδ 8ο εριόλι της 6αναγίας4 C4 δTHORNτόμος4 σελ CO7G 4
3D KEατά το μεσον5κτιον της Eυριακς έ+ει να γίνει η Δευτέρα 6αρουσία και να έλθη ο άδυτος λιος της δικαιοσ5νης Χριστός4 καθς το5το οι θεοόροι 6ατέρεςλέγουσιK4 2γ -ικόδημος ο 2γιορείτης R6νευματικά γυμνάσματαS4 σελ 7H343CD KΗ ίδρυση και ανάτυη του κράτους του σραλ αοτελεί συγκλονιστικό σημείο με τεράστια σημασία4 αο5 ο Χριστός και οι ροτες το συνδέουν τόσοάμεσα με το τέλος του κόσμου και την έλευση της αινιας Bασιλείας 8ουF]ουκ E2szlig 3O334 =ατθ EΔszlig 33O34 =αρκ 1szlig 7CO3GΗ 5αρη του σραλ είναιροAEligόθεση για την εμάνιση του 2ντί+ριστου και της αγκόσμιας κυριαρ+ίας του στη 1η4 λίγο ριν αό τη Δευτέρα 6αρουσία 2ς μην γελιόμαστε Είναι σαές ότιαυτ η διαδικασία στις μέρες μας ρίσκεται σε εέλιη Είναι γνampστό ότι ο διεθνς Σιampνισμός Fμια ελίτ Εραίampν μεγαλοει+ειρηματιν4 μεγαλοτραεLιτν4ιδιοκτητν ==Ε κλG αγampνιLόταν ολλές δεκαετίες νampρίτερα για να ετ5+ει την ίδρυση του σραλ και την αγκοσμιοοίηση ου θα αναδείει ampς αόλυτοκυερντη τον αναμενόμενο =εσσία τουςA Η δ5ναμη αυτς της ελίτ Ouml ου για τις ενέργειές της δεν ευθ5νεται έαια ο ερακός λαός FAG Ouml είναι τεράστια4καθοριστικ για τις αγκόσμιες οικονομικές και ολιτικές εελίεις4 καθς ελέγ+ουν σε αίστευτο αθμό και τα μεγαλ5τερα δίκτυα ενημέρampσης στον λαντηΆλλampστε οι Εραίοι έ+ουν λάει ολλές ε+ampριστές ευλογίες αό τον 9εό4 ακόμη και να έ+ουν λο5το και να δανείLουν σε ολλά έθνη4 εν οι ίδιοι δεν θαδανείLονται FAG FΔευτερονόμιο EΗszlig 7O3GK4 2ρ+ιμ Δαίδ 8σελίκας O 9εολόγος4 Eόκκινο +αλί για τον αντί+ριστο4 2ρ+ιμ Δαυίδ 8σέλικας4 4 = 2γ 2υγουστ OΣεραείμ Σαρ4 σελ7O34 tuuvDwwvveuro~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0(wDagger|~bullOv~ƒubdquotuz|4(0D 8ο ληρampμά τampν καιρν4 κατά τους αγίους 6ατέρες4 είναι τα εσ+ατα του κόσμου η αδιάευστη άλλampστε ιστορικ ραγματικότητα μας εαινει ότι ηερουσαλμ υρε ατημένη αό μη ουδαιους έampς το C(4 ου ιδρ5θηκε το νέο κράτος του σραλ 4 8ο τέλος του κόσμου4 κ]άμρος ΣκότLος4 9εολόγος4ΣυμΕκκλΕιτρο2ιρέσεampν4 Ε Δημοκρατία Δεκ 7074 σελ04(D K2λλά ο E5ριος μας4 δεν μας λέει μόνο ότι μόλις δο5με αυτά Fκαι άλλαG σημεία τότε θάνει η ημέρα της Bασιλείας 8ου 6ροσθέτει ακόμη ότι η γενιά τampνανθρampν ου θα Lσει αυτά τα γεγονότα δεν θα αρέλθει4 μέ+ρι ου τα άντα θα συντελεσθο5ν F=ατθ EΔszlig 3(G 8ο σημείο αυτό +ρειάLεται ροσο+4 γιατί κατάτους 6ατέρες ο Χριστός σε αυτό το κεάλαιο αναέρεται και στα γεγονότα της τότε εο+ς Fκαταστρο της ερουσαλμG αλλά και σε αυτά τampν εσ+άτampν +ρόνampντου κόσμου αράλληλα 6ιθανότατα λοιόν και το συγκεκριμένο σημείο έ+ει διλό νόημαD 2ενός αναέρεται στη γενιά τampν μαθητν 8ου4 η οοία ράγματι δεναρλθε4 μέ+ρι ου έγινε η καταστρο του σραλ FH0μΧG 2ετέρου4 η γενιά ου Lει την ίδρυση και ανάτυη του κράτους του σραλ4 αό το C( και μετά4ρίσκεται σμερα στη LampAK O K2ς λάουμε λοιόν σοαρά υόη μας ότι μορεί τα λόγια του Eυρίου μας να ισ+5ουν και για το τέλος του κόσμου τι δηλαδ ησ5γ+ρονη γενιά ου είδε την ίδρυση και την ανάτυη του κράτους του σραλ δεν θα έ+ει εράσει όταν ο κόσμος θα θάσει στο τέλος του και θα σημάνει η αινίδιαγια τους ολλο5ς ρα της κρίσης και της KAcircampς του =έλλοντος 2ινοςK ου ροσδοκο5με4 σ5μampνα με το Σ5μολο της 6ίστεampς 8ότε η γενεά μας είναι ολ5ιθανόν να δει την Δευτέρα 6αρουσία του Eυρίου μας K4 2ρ+ιμ Δαίδ 8σελίκας O 9εολόγος4 Eόκκινο +αλί για τον αντί+ριστο4 2ρ+ιμ Δαυίδ 8σέλικας4 4 = 2γ2υγουστ O Σεραείμ Σαρ4 σελ7O34 tuuvDwwvveuro~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0(wDagger|~bullOv~ƒubdquotuz|4(7D KAumlσται rερουσαλjμ ατουμένη rsquo` Wθνgν ολλgν4 aampς ο = ληρampθgσι καιροZ Wθνgν ολλgν4 τ`ν μέ+ρι συντελείας λέγampν +ρόνονK4 OO2γ ampάννης οΧρυσόστομος4 Eατά ουδαίampν4 ]όγος έμτος FPQ (4 (3G4(3D οιος δεν έγινε ααθς4 δε γνampρίLει ο5τε ότι υάρ+ει αάθεια4 αλλά ο5τε ιστε5ει ότι υάρ+ει κανένας ααθς άνamp στη γη 1ιατί ς4 εκείνος ου δενααρνθηκε ρτα τον εαυτό του και δεν έ+υσε το αίμα του γιN αυτ την ράγματι μακάρια Lamp4 θα διανοηθεί ότι το έκανε άλλος για να αοκτσει την αάθεια timesτσικαι εκείνος ου νομίLει ότι έ+ει 6νε5μα Άγιο4 εν δεν έ+ει καθόλου4 δεν ιστε5ει οτέ όταν ακο5ει για τις ενέργειές 8ου ου εκδηλνονται σN εκείνους ου έ+ουν τοΆγιο 6νε5μα )5τε ιστε5ει ότι υάρ+ει στη γενεά αυτ κανένας ου να δέ+εται σαν τους 2οστόλους του Χριστο5 και όλους τους 2γίους τις ενέργειες του 2γίου6νε5ματος και να κινείται αό 2υτό4 ου να αινεται να το δει με γνση και αίσθηση 1ιατί ο καθένας κρίνει τους άλλους αό την δικ του κατάσταση4 είτεαρετ έ+ει4 είτε κακία 4 2γΣυμεν ο νέος 9εολόγοςD ( 6ρακτικά και θεολογικά κεάλαια Fμέρος 2THORN4 κε O0Gcurrenιλοκαλία τampν ερν -ητικν4 μεταρ2ντνιος 1αλίτης4 εκδ 8ο εριόλι της 6αναγίας4 C4 δTHORNτόμος4 σελ CO7G 4((D K8α σημεία τampν καιρν μας ampνάLουν ότι Lο5με σε αοκαλυτικο5ς και καταλυτικο5ς καιρο5ς και εκληρνονται εκείνα ου το Άγιο 6νε5μα έ+ει ροητε5σειγια τις ημέρες μας Η γενικ αοστασία και αμετανοησία όλampν μας σ+εδόν μαρτυρεί ampς μας διέει το κοσμικό και αντί+ριστο ρόνημα4 ου είναι αντίθετο με τοθέλημα του 9εο5K4 1ια να μη λανηθο5με αό τον 2ντί+ριστο4 Εκδ )ρθόδοος Eυέλη4(D K1ια να ανεί ότι δεν έταιγεάρα εληρθησαν οι καιροί τampν εθννη αρουσία του ανόμου δεν αέ+ει λέον και ολ5 Η εαιότης τampν συμερασμάτampνμας συνίσταταιK4 6ερί Συντελείας και 2ντι+ρίστου4 1ερampσ Bατοαιδινο54 Εκδ ΕN4 700(4 εράς =εγίστης =ονς Bατο 2γίου N)ρους4 σελ OH4(D $Σ5γ+ρονοι +ριστιανοί συγγραείς αναγνampρίLουν στη σημεριν αοκάλυη της ανομίας την ροετοιμασία της οδο5 του 9ηρίου και τη θεampρο5ν σημείο τampνκαιρνη ανομία έ+ει γίνει κυριολεκτικά νόμοςκαι να αρουσιάσουν μετά τον $μεσσία τους Εκεί το άνε F1 6αίσιουG4 Η διδασκαλία τampν 6ατέρampν τηςΕκκλησίας για τον αντί+ριστο4 σελC7O707G4 ΔιδακτΔιατρι O Bασ 8αμιampλάκη4 7074 Εκδ ]υδία 4(HD KεμανίLεται ο Χριστός Δεν είδα ρόσampο4 μόνο τον λευκό +ιτνα 8ου Eάθεται και τρέ+amp να 8ον ροσκυνσamp 1ονατίLamp στα όδια 8ου και Εκείνοςfκο5μησε το +έρι 8ου στο κεάλι μου και μου λέειD Kλα όσα λέει ο δο5λος μου =άιμος4 είναι αλθειαK4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(((4(D KΕίδα την Εικόνα του Χριστο5 FgtG σε μεγάλες διαστάσεις και εάνamp αό το Eεάλι 8ου υρ+ε γραμμένο το έτος 70A 2μέσampς μετά εαανίστηκε αόμροστά μουK 4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde((34(CD Eαι ανικά4 ένα ρampνό του 2υγο5στου4 το 7004 εν καθόμουν4 έλαμε το σίτι ολόκληρο και εμανίLεται ο E5ριος με 2ρ+ιερατικ στολ ου έλαμεAΕγέγινα έντρομος αό το όο μουA2υτός4 όμampς4 με καθίLει στα 1όνατά 8ου4 σαν στοργικός 6ατέραςDO =η οάσαι4 αιδί μου4 μου λέει Εγ είμαι ο E5ριος και έρamp
τι με ρampτάς 8ο ιλίο ου κρατάς είναι 2ληθινόA Εγ αργγειλα στο αιδί μου =άιμο να το κηρ5ει σε όλη την ανθρampότητα4 γιατί έρ+ομαι γργορα για EρίσηA4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(340D OE5ριε4 δείε μου ένα σημαδάκι4 Σε αρακαλ4 οθησέ μεA 2υτ η ροσευ+ συνε+ιLόταν και στον 5νο μουBρέθηκα τότε4 στην Εκκλησία ]ειτουργο5σε οιερε5ς και ταν και άλλοι στο ιερό και κόσμος έamp4 γενικάΣτο ένα μανουάλι4 ταν αναμμένα τα κεριά 8ο δε5τερο μανουάλι4 εί+ε τα κεριά συσμένα και όταν εγσκampσα τα μάτια μου4 μετά αό την ταειν μου ροσευ+4 όου Lητο5σα με θέρμη σημάδι αό τον 9εό4 τα κεριά άνααν όλα συγ+ρόνampςA4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(374D Εμείς γράαμε4 τα κ5ματα έσηναν1ράαμε τα ονοματά μας τα ονόματα τampν δικν μας αρ+ικά ομάδες συγκροτματα μουσικς ημερομηνίεςγενεθλίampν εετείους και ολλά άλλαEάοια στιγμ μου ρθε στο μυαλό να γράamp την ημερομηνία ου όλοι μας έ+ουμε στο μυαλό 2ριλίου 70AAAAFΗ ημερομηνία δηλαδ ου θα γίνει η Δευτέρα 6αρουσία όampς έ+ει γράει και αοδείει ο ατρ =άιμος και στα δ5ο του ιλία 2ριλίου με το -έοΗμερολόγιο4 7O7 =αρτίου με το 6αλαιό ΗμερολόγιοG=ορείτε να ανταστείτε τι συνέη Εγ δε θα μορο5σα αν δεν το έλεα με τα μάτια μουAAAA 82Elt=282 8) ΣEΕ62Acirc2- E2 ΔΕ- 8) 211Acirc2- E29)])ltAAAEάοια στιγμ νόμισα ότι ονειρε5ομαι όμampς μουν ολ5 5νιος και όρθιος 8ο αιδί άρ+ισε να οάται και να με αρακαλά να το σσamp μόνος μου όampς και έκανα 4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(33H47D Σ+ετικά με την αμιστησιν της ιδιότητοςOτίτλου του ampς =ονα+ο5 και Ηγουμένου O Η 262-8ΗΣΣ 8)lt =2Aacute=)ltΣ8)- ΔΕΣ6)8Η- E)frac34-9)lt κΔ)-ltΣ)- =2-82])4 8Η- ΔΣE2 ΣΕ )])ltΣ 8)ltΣ ΣltE)curren2-8ΕΣ 8)lt4 tuuvDwwxxxbully~ƒlsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeH0eurouyOtilde3C043D K8ο κακό καί λάσημο αράδειγμα το^ )[κουμενικο^ 6ατριάρ+ου κ Bαρθολομαίου4 νά ροσέρει šς δgρο τό REοράνιοS4 δυστυ+gς τό fκολουθο^ν καίhλλοι ροκαθμενοι4 campς συνέη ρόσατα μέτόν ατριάρ+η rεροσολ5μampν κ 9εόιλο4 kkοYος μάλιστα διλασίασε τν λασημίαΔέν fρκέσθηκε νά δσει μόνο
μπορεί να ισύει πλέον αφού και μόνο η αποκάλυη της Kυριακς$H88 ως ημέρας
διέλυσε κάθε ρη ερμηνεία8$ Iπερί της ημέρας εκείνηςJ με το ραμμα του νόμου αλλά
και μαθηματικά έδειampε καθαρά ότι η πρόθεση του δημιουρού δεν μπορεί να είναι να
διαφυλάampει το μυστικό ια πάντα αφού έβαλε αμέσως τα AmE του άνωστου ρόνου από
το πρόβλημα-
Oαίνεται ότι μερικοί +εολόγοι αρρωταίνουν και με την ιέα της λογικ)ς του τοχαμού και
των μα+ηματικών και προτιμούν τον λοικό ευνουισμό των υπολοίπων πιστών
Και για αυτό εμμένουν την αιρετικ) ερμηνευτικ) τακτικ) τους με τα χωρι και μόνο καιχωρίς ίχνος υνειας με τα υπόλοιπα Ακόμη και όοι προπα+ούν1$ με μεγαλύτερη
οβαρονεια να αιτιολογ)ουν τα CαπόρρηταH χρηιμοποιώντας περιοριμένα ατέρες
παρερμηνεύουν κατ το οκούν την ερμηνεία των λόγων τους Και αυνατούν βεβαίως να
απαντούν ε όλα τα υπόλοιπα προβλ)ματα που ημιουργούνται για τις CχρητεςH χετικές
χρονολογικές πληροορίες =α έπρεπε να τους είχε υποιει η αινομενικ) αντιατικότητα
των Αγίων11$ για όους εκλαμβνουν απόλυτα τα λόγια τους και παραγνωρίουν ότι ε κ+ε
κανόνα υπρχουν και εξαιρέεις όσα 5ια αναστματα και να μας δώσουν$8 ιλιετία
αιώνα μέρα μνα αριθμό ημέρας και νούμερα ακολουθίας ετών στον ανιλ αλλά να
μην μπορεί κανείς να τα συνθέσει (nop) και άρα είναι άρηστα ωρίς λόο και σκοπόιατί δημιούρησαν απαορευμένη αμαρτία εκ της κεφαλς τους οι σύρονοι 2ίσος6
άν ίσυε ότι διδάσκουν οι σημερινοί ταοί θα έπρεπε να κολαστούν ια θρασύτατη
ανυπακο οι 5ιοι και όι να αιάσουν ltως τόλμησαν και έδιναν$8 αιώνα ιλιετία μνα
ημέρα ώρα και έλειπε μόνο το έτος εκ του ανιλ το οποίο υμβαίει και με το
ημερολόγιο πλέον και είχνει όντως το JR8V ιότι η Κυριακ) και η J5 (ΑQIMKT ημιουργούν
μόνο μια ημερομηνία κ+ε μερικ έτηU X μόνη εξ)γηη λόγω και της αυναμίας
τεκμηριωμένων εξηγ)εων για τα CκαμώματαH των Αγίων και του ανι)λ που εκ+έτουν το
υποτι+έμενο μεγλο μυτικό και η πολιτικ) της υποκριτικ)ς οβαρονειας και απουγ)ς
έχουν μόνο μια εξ)γηη εν ampέρουν τι τους ίνεται στο θέμα βά+ουν ερμηνείες πουδημιουρούν πρόβλημα αντιφάσεων και όπως άλλωστε προφητεύτηκε πιθανόν να είναι
υπό την επρεια πλάνης εν είναι πρώτη ορ λλωτε την εκκληιατικ) ιτορία να μην
ξέρουν ομαικώς τι λένε και τι κνουνU
Και κυρίως εν μπορούν να αποείξουν με πλ)ρη ιανεια και α)νεια την +έη τους
αρα+έτω λοιπόν εώ τις χρονολογίες που είναι ια+έιμες για να τηρούνται όλες οι βαικές
χρονολογικές προπο+έεις ύμωνα με τους παλαιούς Αγίους και το πτριο μερολόγιο και
χωρίς να υπολογίω επακριβώς τα ιατ)ματα κ+ε ύγχρονου Αγίου και Σεβατού ώτε να
μπορούν από τον κα+ένα ενιαερόμενο ταχύτερα να μετρώνται επακριβώς το πόες την
πρξη ημερομηνίες έωε ο κα+ένας τους ανλογα με το ποτέ είπαν τα λόγια τους και τηνπραγματικ) ) ελχιτη ηλικία των αυτ)κοων μαρτύρων
Oια παράδειμα όμως ο έροντας ltαlσιος έδωσε δυνητικά ύρω στις
ημερομηνίες και ο 5ιος Lαυρέντιος περίπου σαν μέιστο διάστημα μοναός 0άampιμος μόνο μια πλέον αλλά έβαλε στο GP3 την M1 4M131 PD
4MDLO9KPD ltL1MGM9PD PD 2O9PD και εν τα +εώρηε χρητα κουπίια
όπως πολλοί Αν και μπορεί να υπρχει επιύλαξη ως προς την ορ+ότητα της J5ης ημέρας
επει) αναέρεται ως ημέρα αρουίας από έναν μόνο 0γιο εντούτοις είναι πολύ ύκολο να
αμιβητη+εί βιμα Και αυτό όχι μόνο για την τόλμη ενός Αγίου να αγγίξει τέτοιο +έμα πουυποηλώνει +ρρος από αγιοπνευματικό ωτιμό εν ομολογεί μια τυχαία ημέρα αλλ
την ημέρα που σύμφωνα με ρονοράφο8 της ltατρολοίας γίνονται τα ημαντικ
Σελίδα H αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
ότι δεν έκανε κάποιο λάθος κάποιος 5ιος συκεντρωτικά όλοι μα+ί Αυτές όμως είναι
ύκολες υπο+έεις και απαλλουν και τον μοναχό (ξιμο από την μεγλη ευ+ύνη που
πνε κποιοι να του επιρρίουν επει) έερε το ως τα χετικ α πρέπει να
καταδικάσουν και τους 2ίους που ανέφεραν αυτά τα ρονικά σημεία ως λανθασμένους
φλύαρους και αδόκιμους περί των Oραφών
Nοιπόν ας οβαρευτούμε και ας ούμε τα ολίγα έτη που έχουν J5 (αρτίου x 8 Απριλίου με το
Lέο Κυριακ)U Ας ξεκιν)ουμε από την ύταη του Εβραltκού κρτους ως την μεγλη19$ αντίτροη3R$ μέτρηη3$ αού και ο Mερός Pρυότομος έτι προιορίει 3J$ ότι έχουμε μπει
τον χρόνο της τελικ)ς ευ+είας της υντέλειας αρα+έτουμε το ιτημα των JR ετών που
είναι το μέγιτο υνατό ιτημα της μίας γενις ατόμου εν ω)
H HA HA$ HE8 HEH H7 HH $ $E $$ $7 $$H $8 $ $A $E
$A8 $A7
4ωαν έμμεα λοιπόν ημερομηνίες όχι μία αλλ μερικές ε αώς ευρύτερα ιατ)ματα
από ιετίες παραμένουν όμως μερικές ημερομηνίες Αγίων και σοφών κατά εό όσο και να
προσπαθούν οι σύρονοι πνευματικοί νεκροθάφτες της συντελιακς πληροφορίας να
παραβλέουν6
παναλαμβάνω σε όσους δεν αρέσει η παραπάνω απόδειampη θα πρέπει να δηλώσουν ότι η
πληθώρα ρονολοικών στοιείων των 2ίων μέσα στους αιώνες και οι ημέρεςCέτη του π
ανιλ ταν εκεί ωρίς ρησιμότητα αν τολμάνε και όχι να τρου+οκαμηλίουν με
εμπ+εια και επιχειρ)ματα ημοτικού χολείου περί ημερομηνιών -ραές ίνουν πολλ
κεκαλυμμένα όπως ηλώνουν πολλοί γιοι 1 μοναδικ ρησιμότητα τέτοιων στοιείων
και πληροφοριών στο πλρωμα της εκκλησίας είναι στην αύampηση της σετικς νώσης
ια τον κατάλληλο σκοπό στον κατάλληλο ρόνο και το τελικό ερευνητικό αποτέλεσμα
είναι η ημερομηνία6
ltοιοι άραε να είναι οι θεομπαίτες σε αυτ την περίπτωση νομί+εις ημτριε ότι θα
πουν οι εέφρονες πιστοί- 2υτοί που αναμένουν τα αποκαλυπτικά έσατα με την έστω
ια την οικονομία της συ+τησης λανθασμένη ημερομηνία αλλά βέβαιη κατά πολλούς
εύτητα αυτοί που θα πάθουν κρίση πανικού και θα μαρμαρώσουν πιτεύοντας τις
κομικές υποχέεις της εξουίας κ+ε τύπου περί μακροημέρευης και ευημερίας επί της γηςV
3ημεία πού δίνουν 0εαλύτερο Wάρος στην Wεβαιότητα του π 0άampιμου
Kανείς δεν μπορεί να πει με ασφάλεια ότι δεν τον διάλεampε ο εός τον καιρό που τοέκανε
7 Kρίνοντας από το προηούμενο ιεραποστολικό έρο του στο θέμα της
Σελίδα αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
πακοσμιοποίησης ταυτοττων μαί με τις μαρτυρίες για την ποιότητα της υχ)ς
του αντά+ει ένας από τους λίους υποφιους με αελικό σμα από τη χώρα
μας για να επιλεγούν για κτι τέτοιο
3 Επιπρό+ετα μιλάμε ια τον πιο διάσημο τηλεοπτικά μοναό των τελευταίων δύο
δεκαετιών και )ταν αγαπητός ε πολλούς (ητροπολίτες αν την Ελλα 2υτό είναι
ένα στοιείο πολύ κρίσιμο διότι σε οποιαδποτε άλλη περίπτωση εάν ένας
θεωρητικά πιο ενάρετος επιλεόταν θα έδινε αφορμ ια να κατηορηθεί ότι το
έκανε ια να αποκτσει φμη 3το μοναό 0άampιμο ισύει ακριβώς το αντίθετο4χαε )μη και πολλ λλα
( ταν κάποιος σοβαρός μέρι τώρα στην προηούμενη +ω του σε σέση με το θείο
θέλημα ιχυρίεται κτι τέτοιο και εόον τηρούνται και λλες προπο+έεις τότε
κατ πα πι+ανότητα έχει τον καιρό που το έηε εωτερικό βίωμα εν μπορούμε εκ
των προτέρων να το αμφισβητσουμε παρά μόνο να αφσουμε τον ρόνο να
αποδείampει
1 άποη του έει αιοπατερικά ρονολοικά στοιείαA8 που θα έπρεπε κάποτε να
ρησιμοποιηθούν για να μην μπούμε ε λλες ερμηνευτικές ατραπούςΕπιπρό+ετα
έειξε ερμηνευτικ) πρωτοπορία και ογη γνώη8$ προπρχουων ερμηνειών61$ πουο τότε επιχειρούμενος +εολογικός αντίλογος αγνοούε Αυτό ημαίνει ώτιη
έμπρακτα πέρα από το βίωμα του κα+αριμού του νοός από την ομίχλη του βίου τούτου
το οποίο και εν γίνεται εύκολα αντιληπτό από όους εν βρίκονται κοντ ε παρόμοια
κατταη31$
1 ρονικ στιμ που το έκανε είναι σε αρμονίαJ1$ ορ+όοξου αι+ητηρίου με ωρεία
2ίων και σύρονων εβατών ορ+οόξων μαί βέβαια33$ με τα ημεία35$ των
καιρών69$ που όλοι λίγοπολύ γνωρίουμε36$
H Qπάρουν ανάλοες προσπάθειες από τουλάιστον τρεις ανανωρισμένους 2ίους
και οι οποίες εν τους τέρηαν την αγιότητα και την )μη τους Tπρχει κόμος37$38$39$5R$5$ που έηε και έωε υπερυικές μαρτυρίες υπέρ του
C Qπρampε ευδς και υποκριτικ καταμαρτύρηση εναντίον της μοναικς ιδιότητος
του από τον νεότερο$ πίσκοπο του η οποία νηκε τόο την τηλεόραη όο και
το κελο που χ+ηκε και δικαστριο αποφάνθηκε υπέρ του μοναού
3υμπερασματικό ρώτημα
ltοιος είναι άραε σωστότερος στον τρόπο ο μοναός που έει προλάβει και περιράει
επακριβώς τις μελλοντικές επιθέσεις τόσο στην ομιλία του κατά την παρουσίαση του
βιβλίου όσο και μέσα στο βιβλίο ο λαRκός επίδοampος IδοματολόοςJ που αποφασί+ειτι είναι αίρεση αν πλανθηκαν οι 5ιοι και η κκλησία τόσους αιώνες και ποιοι 5ιοι
λόω αυτς της BαίρεσηςB πρέπει να διαραφούν από 2ιολόιο-
μ)πως υπονοεί με αναίδεια ο αδερφός ότι όλα τα ρονολοικά σημεία και οι σετικές
καταεραμμένες αιοπατερικές ρσεις έιναν μάταια και είναι αρησιμοποίητες
πληροφορίες ωρίς ουσία με σκοπό παρά μόνο ια να τις ανακαλύει στο μέλλον ένας
μοναός 0άampιμος και να τις ρησιμοποισει ια να πλανσει-
Προσοχή ι ltροδότες Kληρικοί των σάτων (ταν 0ιλούν οι 5ιοι )
Αρχιμανρ ΕμΚαλύβαςf CΣ αυτό τό κατντημα + όηγη+) η Εκκληία λόγω τωναλλεπαλλ)λων συμβιβασμών και προδοσιών8 των ταών της και του εφησυασμού
των πιστώνH55$
Σελίδα C αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
6ολλU γUρ +amp λndashγειν rsquoμYν4 ησZν4 fλλN οb δldquoνασθε αστiexclLειν hρτι EαZ τgν ε[ρημndashνampν δm αρN αbτο^ ολλU fγνοο^σιν4 οbκ Wοlsquoησε σαi ρ` το^ σταυρο^ τεγο^ν fνndashστη4 ττε γνampσαν νια τgν λε+θndashντampν rsaquo` ττε regρατο αbτοYς δεικνldquoειν4 cτι δεY αbτ`ν αθεYν rsaquo` ττε˜ τεmacrτε ηεν Wν αbτοYς τ` δγμα˜ cτε τjνfρ+jν τgν Wθνgν ε[σmdashγαγεν rsaquoλλN οbδm οdegτamp συνlsquoεσαν τ` λεγμενον˜ plusmnν γUρ4 ησZ4 κεκαλυμμndashνος k λγος fN αbτgν˜ καZ qσερ Wν fσαεlsquouml τινZ sup2σαν4 οbκ ε[δτεςcτι fναστiναι αbτ`ν δεY ΔιU το^το καZ Wνδιατρlsquoει τοYς δυσ+ερndashσι4 καZ Wμλατldquoνει τ`ν λγον4 copyνα διανοlsquo αbτgν τjνδιiexclνοιαν4 καZ συνgσι τlsquo οτndash Wστι τ` λεγμενονrsaquoλλN )b συνiκαν4 fλλN sup2ν τ` notiμα κεκαλυμμndashνον fN αbτgν˜K4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQ 4 33O3G4(D Kσampς οι μαθηταί να μην σαν τότε έτοιμοι να αντιληθο5ν το άθος της ροητείας και της εσ+ατολογίας στην οοία αναέρεται η λείστη εριγρα τουEυρίου μας 2υτός ομampς ο ανάγαθος ου ό+ι μονον για τους μαθητές 8ου τότε4 αλλα sup3άσιν έλεγεacute4 4 6ερί Συντελείας και 2ντι+ρίστου4 1ερampσBατοαιδινο54 Εκδ ΕN4 700(4 εράς =εγίστης =ονς Bατο 2γίου N)ρους4 σελ (4D Kσράγισον τους λόγους ότι εις καιρο5ς έρας η όρασιςK4 OOΆγ όλυτος FPQ 04 microG O ερί Χριστο5 και αντι+ρίστου4D K2bτ` τ` λεγμενον κατiexclλυσις τiς ασιλεlsquoας αbτο^ sup2ν4 καZ τiς ο[κουμndashνης niexclσης συντndashλεια EαZ Wlsquoστευσε -αου+οδονσορ )b γUρ paraν4 ε[ μj Wlsquoστευσεν4θυσε τcent Δανιmdashλ 6ιστεldquoει -αου+οδονσορ4 τινmς δm fιστο^σι το^το ΔιU το^το ολλαZ ροlaquonotmdashσεις Wγlsquoνοντο Ε[ μj Wγndashνοντο WκεYναι4 μηδm ταldquoταις lsquoστευε middotνα δmμj WZ λndashον fσαi οιg τ`ν λγον4 ndashρε το^τον rsquoμYν _ρμηνεldquoσampμεν 6ndashντε εoδεν degλας4 +ρυσ`ν4 hργυρον4 +αλκ`ν4 σlsquoδηρον4 cedilστρακον Εoτα ε[κsup1ν lσα k +ρνος
WστZ4 καZ V fκολουθlsquoα το^ +ρνουK 4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQ4 703G4HD KEldquoριε4 τlsquo τU σ+ατα τοldquoτampνmacr EαZ εoε˜ Δε^ρο4 Δανιjλ4 cτι καZ Wμεραγμndashνοι οe λγοι aampς καιρο^ ndashρατος ordmampς Wκλεγgσιν4 καZ Wκλευκανθgσιν4 καZ υρampθgσιολλοZ4 καZ fνομmdashσampσιν hνομοι4 καZ οb συνmdashσampσι iexclντες fσεεYς4 καZ οe νοmdashμονες συνmdashσampσινEαZ f` καιρο^ αραλλiexclεampς το^ Wνδελε+ισμο^4 καZ δοθiναιδndashλυγμα Wρημtradeσεampς4Vμndashραι +lsquoλιαι διακσιαι Wννενmdashκοντα =ακiexclριος k rsquoομndashνampν καZ θiexclσας ε[ς Vμndashρας+ιλlsquoας τριακοσlsquoας τριακονταndashντε EαZ σrdquo δε^ρο4 καZfνααldquoου˜ τι γUρ Vμndashραι ε[ςfναλmdashρampσιν συντελεlsquoας˜ καZ fνααldquoσεις τ`ν καιρν σου ε[ς συντndashλειαν VμερgνEαZ σrdquo4 ησZ4 κiexclθισον˜ μετU γUρ +ρνον ολrdquoν τα^τiexclWστιν raquoρα οb ερZ τiς fνδουθρηνεY4 fλλU μετU τ` fνελθεYν ερZ τgν fνελθντampνK4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQ4 7((G4D Kfrac14b+ rsquoμgν WστZ γνgναι +ρόνους yen και ρο5ς4 οbrvbarς k ατjρ θετο Wν τsect [δίuml Wουσίuml daggerdegτη δm V fό κρισις εαιοY τjν Wκείνampν Wρτησιν rsaquoόκρισις EαZ το^το aνWστι τgν ρ` τiς Wιοιτσεampς το^ nγίου νε5ματος μj δυναμένampν γνampσθiναι rsquo` τgν fοστόλampν κατU τ` ε[ρημένονfrac12 6ολλU +amp λέγειν rsquoμYν4 fλλN οb δ5νασθε αστάLειν hρτιfrac12 cταν δm λθ τ` νε^μα τiς fληθείας4 WκεYνο kδηγσει rsquoμlς ρ`ς lσαν τjν fλθειανK 4 Εfrac34M8ΗΣΣ ρL4 8frac14lt dagger1iquestfrac14lt iquestfrac14ltΣ8iquest-frac14lt curreniquest]frac14Σfrac14currenfrac14ltEdaggeriquest =daggerfrac348ltfrac34frac14Σ dagger6frac14Efrac34iquestΣAgraveiquestΣ 6frac34frac14Σ 8frac14ltΣ frac14frac349frac14Δfrac14Aacutefrac14ltΣ 6Agravefrac34iquest 8iquest-M- dagger-dagger1EdaggeriquestM- AcircAtilde8Atilde=dagger8M-4CD KœουδαYοι Wκiexclλλονται4 οe δm W Wθνgν fντεισndashρ+ονται 8` τα^τα ε[δndashναι cτι σται4 μndashγα˜ τ` δm μαθεYν4 cτι ασιλεldquoσει τις yen τ` τε4 οbδmν μndashγα Aumlμαθε 6α^λος οbκ W`ν fνθρtradepound λαλiσαι˜ τU ρ` το^ κσμου Ÿαντα μαθε 8lsquo μαθεYν δυσκολtradeτερον4 τjν fρ+jν4 yen τ` τndashλοςmacr ΕAringδηλον4 cτι τ` ρgτον )bκο^ν το^το =ampAEligσiςμαθε4 καZ τε4 καZ ρ` σampν +ρνampν4 δεlsquoκνυσι διN ordfν fριθμεY τU τη fλλN fγνοεYν ροσοιεYται4 τiς fκαlsquoρου Lητmdashσεampς fiexclγampν αbτοldquoςK 4 07 )=]2 BCcedil )eμmν οEgraveν συνελθντες Wηρtradeτampν αbτ`ν λndashγον τες˜ Eldquoριε4 ε[ Wν τcent +ρνpound τοldquoτpound fοκαθιστiexcl νεις τjν ασιλεlsquoαν τcent œσραmdashλmacr Εfrac34)Σ Χfrac34ltΣΣ)8)=)Σ 470D KΔιiexcl τοι το^το iexclντα ε[sup1ν4 καZ τοrdquoς +ρνους4 καZ τοrdquoς καιροrdquoς4 καZ WN αbτUς τUς θldquoρας fγαγsup1ν4 FTγγrdquoς γiexclρ Wστιν WZ θldquoραις4 ησlsquoν˜G fεσlsquoγησε τjν Vμndashραν Ε[μmν γUρ Vμndashραν Lητοlsquoης καZ qραν4 οbκ fκοldquoσ αρN Wμο^4ησlsquoν˜ ε[ δm καιροrdquoς καZ ροοlsquoμια4 οbδmν fοκρυiexclμενος Wρg iexclντα σοι μετUfκριεlsquoας τι μmν γUρ οbκfγνοg4 διU ολλgν δεια4 διαστmdashματα ε[sup1ν4 καZ τU συμησμενα Ÿαντα4 καZ cσον f` το^δε το^ +ρνου μndash+ρι τiς Vμndashρας αbτiς˜Fτο^το γUρ τiς συκiς WδmdashλampσενV αραολmdash˜G καZ WZ τU ρθυρiexcl σε regγαγον αbτiexcl˜ K4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος4 FPQ 4 H03G47D Δημτρης Σampτηρόουλος O =λογκ O Ελλάς )ρθοδοία 4 tuuvDwwt||ƒO~eurout~~ŽEacuteDagger|~bullƒv~ubulleurow70(w07w703tuz|4tuuvƒDwweuroyEcircbull~~bull|hellip~zwsbquoy|ww0ŒHEumlŠŠIgraveIacuteQdaggerIcirciquestŠIumlETHNtildexNtilde3vOgraveOacuteOgraveŒEacuteEumlIuml0wyuOcircžƒvOtildeƒteuroyŠbull477D -έο ιλίο του =αίμου O Η 2οκάλυις του 2νόμου4 tuuvDwwxxxbully~ƒlsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeHeurouyOtilde((473D 2γρυνείτε Ouml Ετοιμαστείτε O timesρ+εται OO ])1) 21M- E2 628Εfrac34M- 12 8Η- 26)E2]lt68EΗ Ε6)ΧΗ =2ΣΗ =Ε12]Η Δ)E=2Σ2 E2 )Ε6Εfrac34Χ)=Ε-)Σ ΔM1=)Σ4 tuuvDwwxxxƒhellipeuroyDaggerhellip~zw~hellipwH007347(D KWστιν _κατοντiexclδες Oslash καZ δεκiexclδες Oslash καZ μονiexclδες Oslash ε[ς fνακεαλαlsquoampσιν iexclσης τiς Wν τοYς _ακισ+ιλlsquoοις τεσιν γεγονυlsquoας fοστασlsquoας σαις γUρ VμndashραιςWγndashνετο k κσμος4 τοσαldquoταις +ιλιονταndashτεσι συντελεYται˜ καZ διU το^τ ησιν V γραmdash˜ REαZσυνετελndashσθησαν k οbραν`ς καZ V γi καZ lς k κσμος αbτgν EαZσυνετndashλεσεν k9ε`ς τsect Vμndashρuml τsect aκτ τU ργα αbτο^ Wοlsquoησε καZ κατndashαυσεν k 9ε`ς Wν τsect Vμndashρumlτsect _δμ f` iexclντampν τgν ργampν αbτο^S 8ο^το δN στι καZ τgνρογεγοντampν διmdashγησις4 šς Wγndashνετο4 καZ τgν Wσομndashνampν ροητεlsquoα Ε[ γUρ RVμndashρα Eυρlsquoου šς +lsquoλια τηS4 Wν δm Oslash Vμndashραις συνετελndashσθη τU γεγοντα4 ανερ`ν cτι Vσυντndashλεια αbτgν τ` _ακισ+ιλιοστ`ν τος WστlsquoνK4 OOΆγΕιρηναίος FPQ HG4 NΕλεγ+ος4 Igrave4 74 3 σελ 3C 47D $2ό γενέσεampς ουν Χριστο5 δει ηίLειν εντακόσια έτη τα είλοια εις συμλρampσιν τampν εακισ+ιλίampν ετampν4 και ο5τampς έστι το τέλος 4 OO2γ όλυτος FPQ0G O Εις στον Δανιλ4 ΔN ΧΧIgrave4 σελ C47D η διδασκαλία της εκκλησίας μας για τα εσ+ατα διανεεται αό νε5μα συναίνεσης4διότι4 όampς θα δο5με στη συνέ+εια4 ό+ι μόνο δεν ορίLει +ρονολογίας καιημερομηνίας τον εσ+άτampν4αλλά στηλιτε5ει τους ευδοροτες και εσκεάσει τους δόλιους στό+ους τους 4 8ο τέλος του κόσμου4 κ]άμρος ΣκότLος4 9εολόγος4ΣυμΕκκλΕιτρο2ιρέσεampν4 Ε Δημοκρατία Δεκ 7074 σελH47HD 3 Χρόνια για να κλείσει ο τότε αιναςD K$Εεί ουν καί ο αρν έδομος αιν τά τελευταία δη αδίLει4 αδεροί4 ampς οράτε4 έ καί δέκα +ρόνοι ρός τοίςτριακόσιοις καταλειθέντα Fampσανεί τις και σαέστερον είοι4 αρλθεν εάδα τampν ημερν καί εισλθεν εδόμη4 τουτέστι το Σάατον4 καί το5το δη αρλθετριν ampρν καί στιγμς ημίσου καί μίας καταλειθείσηςG4 καί ν5ν δη ειάσκει ειανς και μεγάλη εκείνη του Eυρίου ημέρα4 καί ημείς ς αθάνατοι αμερίμνampςδιάγομεν4 τό τέλος εγγίLει4 καί ημείς ου ροντίLομεν4 OO2γ-εόυτος ο NΕγκλειστος4 ]όγος ρος τας 2γίας Εντολάς του Eυρίου και 9εο5 και Σampτρος ημν ησο5Χριστο54 (4 συγγράματα4 τ2N4 Εκδ = 2γ-εο5του4 σελ 0O 47D 2ίρεση είναι η θρησκευτικ διδασκαλία ου αρεκκλίνει αό τη γνσια και αυθεντικ +ριστιανικ ίστι και εομένampς λανεμένη4 αντορθόδοη καιαντι+ριστιανικ4 tuuvDwwxxxyzvŠu~lsaquoeurou~euro~ƒbulleurowUgrave0daggerH37|ƒvŽ47CD K=ορο5με να λέμε τη γνμη μας4 αλλά ρέει να έ+ουμε αυτογνampσία ampς ότι αοτελεί ροόν της διανοίας μας4 έστamp κι αν στηρίLεται στους 6ατέρες τηBίλο δεν έεται ότι έγινε με αλάνθαστη μέθοδο ανάλυσης και σ5νθεσης4 για να είναι και αλάνθαστο σαν τελικό αοτέλεσμαK4 8ι θα γίνει το 707 Uacute OOOacute =ονα+ός]εόντιος O Διονυσίου O =ον 2γ N)ρους 4 tuuvDwwxxxyz|~bulleurowysbquowsbquoy|ƒw707w707vsbquo4 430D EαZ μj θαυμiexclσς4 WUν οe οιμndashνες λldquoκοι γlsquoνampνται 6ρ`ς γUρ Wισκους καZ ρεσυτndashρους διαλεγμενος 6α^λος k fστολος λεγεν4 cτι T rsquoμgν αbτgνfναστmdashσονται hνδρες λαλο^ντες διεστραμμndashνα Ucircστε μηδεZς λανiexclτamp rsquoμlς4 +ampνampθεν σ+iμα fγγελικ`ν4 καZ σampθεν διαολικν ΔιU το^το k œησο^ςλεγεν˜Bλndashετε4 μmdash τις rsquoμlς λανmdashσ Efγsup1 δm iexclλιν τU cμοια Wρg˜ λndashετε μmdash τις rsquoμlςλανmdashσ4 μmdashτε f` τgν σampθεν4 μmdashτε f` τgν ampθεν4 μj Wlsquoσκοος4 μjρεσldquoτερος4μj διiexclκονος4 μj fναγνtradeστης4 reg τις WUν Uuml λαλgν διεστραμμndashνα˜ )copyτινες ρ+ονται ρ`ς rsquoμlς Wν Wνδldquoμασι ροiexclτampν4 σampθεν δndash ε[σι λldquoκοι Ÿραγες˜οcopyτινες +ουσιν μρampσιν εbσεεlsquoας4 τjν δm δldquoναμιν αbτiς dρνημndashνοι YacuteμεYς δm4 fγαητοZ4 μj λανηθiτε4 fλλNšς αρελiexclετε τ`ν Eldquoριον Vμgν œησο^ν Χριστ`ν4 Wναbτcent εριατεYτε˜ καZ k 9ε`ς τiς ε[ρmdashνης σται μεθN rsquoμgν EαZ ερZ μmν τοldquoτampν Wντα^θα fοδtradeσamp τ`ν λγον˜ μικρU δm διαλε+θεZς ερZ σημεlsquoampν τiς συντελεlsquoας4
κατααldquoσamp4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQC4 7G43D Kαοτελεί θανάσιμη αμαρτία να θεampρσει κανείς μια ενέργεια του 2γ6νε5ματος σαν ενέργεια δαιμονικK4 Χαρίσματα και Χαρισματο5+οι4 8ομος 4 εκδ C4 =6αρακλτου Mρampο54 CCH4 σελ C437D ) Δ2-Η] 6frac34)currenΗ8ΕltΕ frac34Η82 8) Ε8)Σ 8ΗΣ ΔΕlt8Εfrac342Σ 62frac34)ltΣ2Σ E2 8) 6)8Ε 2Efrac34BMΣ 92 1-Ε 8) 8Ε])Σ 8)lt E)Σ=)lt O6=2Aacute=)Σ B2frac34B2frac34ΗΣ4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde00eurouyOtilde((7433D Συμερασματικά4 θεampρ ότι η μοντέρνα θεολογία ου αοδεσμε5ονται αό τους 6ατέρες και εκράLεται με αρ5γδουους όρους4 δθεν αό αγάη για τονσ5γ+ρονο άνθρampο4 είναι εικίνδυνη για την Εκκλησία και την θεολογία της Είναι ραγματικά ένας στο+αστικός τρόος θεολογίας4 ένας λακισμός ου εασκείταιαό R+ειροτονητο5ς θεολόγουςS4 λόγamp μιας κακς ερμηνείας του Rασιλείου ιερατε5ματοςSOuml 4 -εοατερικ4 μεταατερικ και συναειακ RθεολογίαS4 =ητρ -αυάκτου εροθέου4 tuuvDwwxxxyzObull|Eacutesbquoƒbulleurow0w0w00003ƒv43(D TμοZ δm δακρldquoειν Wndashρ+εται4 cταν fκοldquoσamp f` τiς Vμετndashρας Tκκλησlsquoας τινUς λndashγοντας4 μj ε[ρiσθαι τα^τα Wν ταYς θεlsquoαις 1ρααYς˜ καZ το^το οb μνον αρUλακgν4 fλλU καZ αρU τgν δοκοldquoντampν εoναι οιμndashνampν4 καZ τους Wε+ντampνfοστλampν καZ ροητgν4 fλλN οb τρους˜ ρ`ς οbrvbarς εAringκαιρον ε[εYν˜ )bαZ rsquoμYν4 οekδηγοZ τυλοZ4 καZ fμαθεYς4 καZ fστmdashρικτοι˜ οe eματlsquoampν καλλampισταZ4 καZ οb+Z ιλlsquoampν˜οe καταλιντες τ`ν λγον το^ 9εο^4 καZ τsect γαστρZ διακονο^ντεςK4OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος FPQ CG43D KΗ ίδια η μακραίampν ιστορία της Εκκλησίας μαρτυρεί αδιαμιστητα4 ότι δεν εγγυάται και κάθε σ5νοδος εισκόampν για την αλθεια είναι ααλλαγμένη κάθελάνης 8ο γεγονός4 ότι άγιοι και μεγάλοι άνδρες της Εκκλησίας4 όampς ο =έγας 2θανάσιος και ο θείος Χρυσόστομος καθαιρέθηκαν αό εισκοικές συνόδους4δικαιολογεί ληρέστατα το αράονο 1ρηγορίου του 9εολόγου FG Είναι ιστορικό γεγονός ολλαλά μαρτυρημένο4 ότι ο5τε το λθος τampν αρακαθημένampν
Εισκόampν4 ο5τε η ροέλευσ τους αό κάθε μέρος της οικουμένης και αό τις Εκκλησίες οι οοίες ευρίσκονται σε κάθε μέρος4 ο5τε η συμμετο+ όλampν τampνκεντρικν θρόνampν και 2ρ+ιεισκόampν4 αρκο5ν για τη συγκρότηση )ικουμενικς Συνόδου timesτσι4 στη δικαίampς ονομασθείσα ληστρικ σ5νοδο της Εέσου Fτο ((CGαρεκάθησαν 3 είσκοοι4 ανάμεσα στους οοίους ο Διόσκορος I6ατριάρ+ηςJ 2λεανδρείας και ο I2ρ+ιείσκοοςJ εροσολ5μampν ουενάλιος και ο 9αλάσσιοςI2ρ+ιείσκοοςJ της Eαισαρείας της EααδοκίαςK4 6- 8ρεμέλα4 Δογματικ4 τόμ BTHORN4 εκδ RΣampτρS4 2θναι 70034 σελ (03O(0(43D K) άγιος -ικτας Στηθάτος μας ληροορεί ότι υάρ+ουν άνθρampοι4 ου έ+ουν +ειροτονηθ κατszlig ευθείαν είσκοοι αό τον ίδιο τον 9εό4 αν και αό τους
Σελίδα 7 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
ανθρους δεν αναγνampρίLampνται ampς είσκοοι μampς είναι είσκοοι˜ έ+ουν δηλαδ νευματικ εουσία εισκόουK4 6ατερ 9εολογία4 6ρampτορ ampάν Σfrac34ampμανίδου FpermilGEαθηγ 6ανε 6ρόλογD 6ρampτορ 1εampρ Δ =εταλληνο546οιος είναι ο RροτηςS στην Eαιν Διαθκη4 Εκδ 62frac342E2829ΗEΗ 9εσσαλ 700043HD Eριτικ και εερampτσεις στο άρθρο του )8 4 5λλο Εημ C(4 του Σampτριου 2θανασο5λια4 $2άντησις Εις σους σ+υρίLονται τι timesρ+εται ΗEαταστρο 8ου Eόσμου timesampς 8α Χριστο5γεννα4 tuuvƒDwweuroyEcircbull~~bull|hellip~zwsbquoy|ww0ŒHEumlŠŠIgraveIacuteQdaggerIcirciquestŠIgraveIumluagraveIgravevaacuteIumlEumlIacuteIumlETHUgraveOgravehellipUgravevEcircNtildeaacute|acircIacuteIgravetAgraveaacutezŽQaacute|3wyuOcircžƒvOtildeƒteuroyŠbull43D K όampς αίνεται στην 2γία 1ρα4 είναι άγνampστη η ημέρα αυτ4 η μεγάλη και ειανς εσ+ατολογικά γεγονότα OOK Η δευτέρα αρουσία του Χριστο54 KΗLamp μετά τον θάνατοK4 Σε =ητρ -αυάκτου και 2γίου Bλασίου εροθέου Bλά+ου4 Εκδ 9N = 1ενεθλίου 9εοτόκου4 σελ 7O7774tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~wƒŽuw|vyw7bdquoveuro~žƒytuz 43CD EΔTHORN 62-)frac349)Δ)AacuteΗ Σlt-Δ2ΣEΕatildeΗ O (δ 6αρiexcl τmdash σαi θndashση το^ Eυρίου cτι εoναι hγνampστος k +ρνος τiς Δευτndashρας 6αρουσίας 8ου F=ατθ 7(43G4ολλndashς f τίς Wσ+ατολογικndashς +ιλιαστικndashς αeρndashσεις4 αρα+ριστιανικndashς κινmdashσεις καί hλλες μελλοντολογικndashς kμiexclδες δndashν διστiexclLουν4 μndash διiexclορους fστmdashρικτουςaumlγιογραικο5ς καί +ρονολογικο5ς συσ+ετισμο5ς4 νiexcl καθορίLουν μndashσpound ευδοροητειgν Vμερομηνίες4 κατiexcl τίς kοYες θiexcl λiexclει +ρα V Δευτndashρα 6αρουσία καί4υσικiexcl4 Wανειλημμndashνampς διαε5δονται 4 tuuvDwwxxxyzbull|Eacutesbquoƒbulleurowv~eurou|wbulleurowuy|ƒƒvOcirchellipPeuro~Otildearing7ŒCOAgraveŒdaggerUgraveO(H3OCUgrave0OH3UgraveC(3C7CHaelig4
(0D ) 262frac342ΔΕE8ΕΣ 6]2-Ε=Ε-ΕΣ E2 lt6)68ΕΣ 26)curren2ΣΕΣ 8ΗΣ EΔTHORN 62-)frac349)Δ)AacuteΗΣ Σlt-Δ2ΣEΕatildeΗΣ O Η $ερ αυτ Συνδιάσκεηαμισητο5μενης θεολογικς τοοθέτησης4 ροσέρει αόριστη γενικ καταδίκη της εσ+ατολογικς ενασ+όλησης και διατ5ampσης θέσεampν στα ορθόδοα λαίσια4 και υοκρ5τει σκοιμότητες ερί ταυτοττampν και εερ+όμενου +αράγματος4 tuuvDww||v~EacuteŠuyƒulsaquouyDagger|~bullƒv~ubulleurow707wwOH0707tuz|4(D K)ι 6ατέρες ρτον εικαλο5νται την 2γία 1ρα για να υοστηρίουν την διδασκαλία της Εκκλησίας Εί λέον όμampς εικαλο5νται και την εμειρία τampνLντampν θεουμένampν4 όταν εμανισθ μία αίρεσις ταν εμανίσθηκε η αίρεσις του 2ρείου4 οι 6ατέρες εεκαλέσθησαν και την εμειρία τampν θεουμένampν ου Lο5σανκατά την εο+ της 2ρειανικς διαμά+ης timesτσι έ+ομε δ5ο ειδν ει+ειρματα 1ια να είναι όμampς κάτι )ρθόδοο4 ρέει αυτό τα δ5ο να είναι συματά μετα5 τουςείτε να ταυτίLampνται είτε να είναι αλληλοσυμληρο5μενα +ι αλληλοσυγκρουόμενα Η ασικ ει+ειρηματολογία ηγάLει αό την 2γία 1ρα Η εισράγισις όμampςτης ει+ειρηματολογίας αυτς καθς και η ειεαίampσις της γνησιότητός 8ης γίνονται άντοτε άσει της κατατεθειμένης εμειρίας τampν 6ατέρampν και τampνκεκοιμημένampν 2γίampν της Εκκλησίας4K4 6ατερ 9εολογία4 6ρampτορ ampάν Σ frac34ampμανίδου FpermilGEαθηγ 6ανε 6ρόλογD 6ρampτορ 1εampρ Δ =εταλληνο546ampς οι6ατέρες θεολογο5ν4 Δαμασκηνός μονα+ός 2γιορείτης4 Εκδ 62frac342E2829ΗEΗ 9εσσαλ 70004(7D ον Eανείς άνθρampος δεν μορεί να υολογίσει ότε ακρις θα γίνει το τέλος του κόσμου4 μόνο ο 9εός 6ατέρας γνampρίLει την ημέρα και την ρα ου θασυμεί F =ατθ κε 7(4 στί+ 3 και (7O((G 8ο ίδιο εαναλαμάνει και ο αόστολος 6α5λος F2THORN 9εσσ 4 7O(GΕομένampς όοιος ορίLει ημερομηνίες είναιαατενας 4 =ητρ Eαστοριάς4 tuuvDwwxxxyzlsaquoƒu~euroyƒbulleurowyŠŽvtvOcirc~vuy~ŠOtildehellip~zbdquolsaquo7EcircyxOtildeyuzyOtilde37Du~Ou|~ƒOu~žOlsaquo~ƒz~žOlsaquoyOyOvuyOƒOEcirceuro~ƒOu~žOlsaquo~ƒz~žiquestuzyOtilde304(3D OO ( Eαι συ4 Δανιλ4 κλείσε4 αόκρυε τους λόγους αυτο5ς και σράγισε το ιλίον μέ+ρι το τέλος του καθampρισμένου αό τον 9εόν καιρο5 8ότε4 μετά τηναοσράγισιν του ιλίου το5του και αό τις εριε+όμενες εις το ιλίον το5το ροητείες4 οι οοίες θα εκληρνampνται4 θα διδα+θο5ν ολλοίfrac12 και έτσι θα αυηθκαι θα γίνη σαέστερη η γνσις του αγίου θελματος του 9εο5R6ότε θα έλθη το τέλος4 όταν ολοκληρampθ και λάη τέλος ο διampγμός και ο διασκορισμός τουσραηλιτικο5 λαο54 τότε θα εννοσουν το εριε+όμενον και την αλθειαν όλampν αυτν τampν ροητεινS Rtimesλα τρα4 Δανιλ4 μην ασ+ολσαι με αυτό το Lτημαfrac12διότι οι λόγοι αυτοί θα αραμένουν κλεισμένοι FμυστικοίG και σραγισμένοι4 μέ+ρις ότου έλθη το τέλος του καθampρισμένου αό τον E5ριον +ρόνου4 οότε και θααοκαλυθο5ν 4 Ερμηνεία του BTHORNEε αό τις Εκδόσεις RΣM8Ηfrac34S 4 =ετάραση υό Bασιλειάδη4((D K)oδεν hρα k lte`ς ]γος ccedilν˜ το^το γUρ λndashγampν Wσmdashμαινεν4 cτι Tγsup1 οoδα4 fλλN οbκ στιν rsquoμgν γνgναι˜ διN rsquoμlς γUρ καZ Wν τcent cedilρει καθmdashμενος σαρκικgς εoον4)bδm k lte`ς οoδε4 διU τ` rsquoμgν καZ iexclντampν συμndashρον˜ συμndashρει γUρ rsquoμYν καZ ερZ τgν fγγndashλampν καZ ερZ το^ lteο^ οdegτampς fκο^σαι4 διU τοrdquoς Wσομndashνους μετU τα^ταλiexclνους4 copyνα4 κparaν šς hγγελοι μετασ+ηματlsquoσampνται δαlsquoμονες4 καZ ερZ τiς συντελεlsquoας Wι+ειρmdashσampσι λndashγειν4 μj ιστεldquoσητε4 šς fγνοοldquoντampν αbτgν egraveν δm καZ krsaquoντlsquo+ριστος μεταοιmdashσας _αυτ`ν λndashγ˜ Tγtrade ε[μι k Χριστ`ς4 καZ ειρiexclσ καZ αbτ`ς ερZ τiς Vμndashρας καZ συντελεlsquoας λndashγειν4 ρ`ς τ` λανiσαι τοrdquoς fκοldquoονταςK4OOΆγ2θανάσιος ο =έγας O FPQ 74 (7O(7G 4(D K8` Xδιο καZ κάοιοι eacuteρθόδοοι rερampμένοι καZ 9εολόγοι Fτiς ecircλλάδος καZ τiς frac34ampσίαςG4 οe kοYοι FfμετανόητοιG WαναροσδιορίLουν τjν Vμερομηνίαν τiςκαταστροiς διU μερικU τη fργότερον euml R)8S καλεY τ`ν ιστ`ν λα`ν νU μj ιστε5η cλους αbτο5ς4 οe kοYοι λουτίLουν Wκδίδοντες ιλία διU τjν καταστροjν Ouml συντέλειαν το^ κόσμου 8jν ο5λησιν το^ 9εο^ οbδεZς δ5ναται νU _ρμηνε5ση 2bτ` τ` kοYον sείλομεν νU κάμνampμεν εoναι νU Lgμεν κατU τ` ρότυον το^Χριστο^ καZ τgν 6ατέρampν τiς Tκκλησίας μας καZ νU εXμεθα άντοτε ροετοιμασμένοι διU τjν Wιστροjν ε[ςτjν )bράνιον 6ατρίδαK4 )84 H Δεκ 7074 σελ4(D K) Σampτρας μας είε4 ότι κανένας δεν έρει οιά μέρα και ρα θα έρθει το τέλοςK4 Χειραγampγία στην νευματικ Lamp4Fαοσάσματα ειστολνG )σίου9εοάνους του timesγκλειστου4 Εκδ 4 = 6αρακλτου Mρampο54 7004 Σελ 74(HD 16αίσιοςD K) 6ροτης Ηλίας τρο+άει τρα τη μά+αιρα 6ρτα θα αρ+ίσει αό τους 6ατριάρ+ες4 Δεσοτάδες4 αάδες4 μονα+ο5ςAK4 6ερ 9εοδρομια4 ανO=αρτ 700(4 tuuvDwwxxxvybullyigrave~yƒŠuwsbquoyeuro~zuwvyƒy~ƒwŽeuroyu~zŠƒbdquoyŽƒtuz4(D K) Άγιος =άιμος ο )μολογητς4 ο Άγιος ampάννης ο Δαμασκηνός4 ο Άγιος 9εόδampρος ο ΣτουδίτηςΕέρασαν αλς την δια+ρονικ συνείδηση τουληρματος της Εκκλησίας ου είναι η 5ιστη αυθεντία στην ορθόδοη εκκλησία6άνamp αό την αυθεντία τampν εισκόampν και τampν συνόδampν4 υάρ+ει η αυθεντίατης εκκλησίας Δεν είναι άντοτε αλάθητοι οι ατριάρ+ες ο5τε είσης οι σ5νοδοι 8ο ράγμα είναι σαές και ηλίου αεινότερον στην )ρθόδοη 6αράδοσηltακο5ουμε στους εισκόους και στις Συνόδους4 όταν τηρο5ν τα δόγματα και τους κανόνες της Εκκλησιάς4 όταν όντampς αγρυνο5ν υέρ τampν υ+ν υμνK O2όσασμα αό το ιλίο4 Η ερά Σ5νοδος και ο άας4 6ρampτορεσ 9εδ Acircση4 Eαθηγ 2694 Εκδ Bρυένιος4 7004(CD K1ια τους )ρθοδόους το αλάθητο δεν συνίσταται σε κανένα θεσμό καθαυτό F+ σ5νοδοι4 είσκοοιG4 ο5τε σε κάοια ηθικ τελειότητα ατομικ εμειρία καιδια της εμειρίας γνση του )ι άγιοι οι γέροντες4 ampς άτομα δεν είναι αυτομάτampς και ε ορισμο5 αλάθητοιG 8ο αλάθητο είναι αοτέλεσμα της Rκοινampνίας του2γίου 6νε5ματοςS4 το )οίον Rόλον συγκροτεί τον θεσμόν της ΕκκλησίαςS 2λάθητος συνες4 δεν είναι κανένας ampς άτομο4 δηλαδ λαμανόμενος καθαυτόν +ampρίςαναορά στα άλλα +αρίσματα και λειτουργματα της ΕκκλησίαςK4 8ο κ5ρος και η αυθεντία τampν δογμάτampν4 =ητροολίτου 6εργάμου Δ AcircηLιο5λα44tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~w~bullzuw~helliptuz40D Kτ` iacuteγιο 6νε^μα δmν α5ει οτm νU ampτίLει καZ νU WνεργεY Wντός τiς Tκκλησίας 6ράγματι =όνο οrdquo k ampτισμ`ς αbτ`ς δmν δίδεται στοrdquoς καθισμένους στUγραεYα καθηγητmς καZ διανοο5μενους οAringτε στοrdquoς κληρικοrdquoς καZ Wισκόους4 οrdquo νομίLουν cτι μόνη V κατάληη μίας θέσης στjν Wκκλησιαστικj διοίκηση τοrdquoςμετέτρεε ανικU σm ορεYς το^ θείου ampτισμο^euml ampτισμ`ς το^ aumlγίου 6νε5ματος +αρίLεται μετU τjν κάθαρση στοrdquoς fσκητmς τiς eacuteρθοδοίας4 οrdquo fγampνίLονταιWντ`ς καZ Wκτός το^ κόσμουK4 κ œampάννου 8άτση4 9εολόγου4 )84 C -οε 7074 σελ 4D KΗ αλθεια δεν γίνεται δόγμα αν δεν ιampθεί και εαιampθεί μέσα αό την Εκκλησία 2ό αυτό είναι ροανές ότι τα δόγματα της Εκκλησίας δεν εριορίLονταιαριθμητικά Ouml μορο5ν να διατυampθο5ν δόγματα νέα σε κάθε εο+4 διότι η Εκκλησία είναι Lampντανός οργανισμός και το Άγιο 6νε5μα δεν συνδέεται μόνο με
ορισμένες εο+ές της ιστορίας 2λλά για να γίνει μια αλθεια δόγμα τς Εκκλησίας Fκαι ό+ι ροσampικ γνμηG4 ρέει να εράσει αό την κοινότητα της Εκκλησίαςστο σ5νολό της4 και ό+ι μόνο αό μερικο5ς ανθρους4 είτε αυτοί είναι θεολόγοι με τη σημεριν FακαδημακG σημασία της λέεampς4 είτε άγιοι K4 ) όρος RδόγμαSκαι η σημασία του4 =ητροολίτου 6εργάμου Δ AcircηLιο5λα4 tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~w~bullzuw~hellip7tuz47D KΣτην )ρθοδοία ροέ+ει η αλθεια και έεται η λειοηία ταν υάρ+ει αντίθεση της λειοηίας ρος την αλθεια4 τότε ισ+5ει4 το ερινυμο αίampμαD K)είς και η αληθεία αοτελο5ν την λειοηίαKA )ι μεγάλοι 6ατέρες της Εκκλησίας4 ό+ι μόνο δεν υετάγησαν στην λειοηία4 ακόμη και στην αμηία συνοδικναοάσεampν4 όταν σαν αντίθετες ρος την )ρθοδοία και υεστριLαν την αίρεση4 αλλά και αντιτά+θησαν μέ+ρις εσ+άτampν και εις το τέλος η 2λθεια και η)ρθοδοία εθριάμευσανK4 Εισγηση σε θεολογικό συνέδριο4 Uacute καθηγητ κ Eampν =ουρατίδη43D K)e 6ατέρες μέ δίδααν τ +ριστιανικ Wλευθερία Yacuteiραν αραάνamp fό nλοί νομοθέτεςicirc sup2ταν fληθινοί ροiτες μέ τν fληθιν σημασία τiς λέης OumlfντικρυLαν τό μυστριο το^ 9εο^ Fplusmnταν ρampτίστampς hνθρampοι μέ Wνόραση καί ίστηG plusmnταν hνθρampοι το^ 9εο^4 kραματιστές 2bτός εoναι k δρόμος οrdquo μέkδγησε fρκετά νampρίς στν [δέα αbτο^ οrdquo τρα sνομάLamp Rνεοατερικ σ5νθεσηS eacuteείλει νά εoναι κάτι ολ5 ερισσότερο fό συλλογ 6ατερικgν ρητgν καίδιατυσεampν 6ρέει νά εoναι μία σ5νθεση4 μία δημιουργικ Wανειεαίampση cλampν Wκείνampν τgν Wνοράσεampν οrdquo +ορηγθηκαν στο5ς nγίους το^ αρελθόντοςK4 iumlθεολογικ διαθκη το^ 1εampργίου currenλampρόσκι4 tuuvDwwzutEacuteƒu~ƒDagger~~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0wDagger|~bullOv~ƒubdquo03tuz|4(D Kεράρ+ες Oumlδεσότες ροκειμένου να καλ5ουν ιδιοτελείς σκοο5ς46ροαίνουν σε ράεις μειampτικές ρος το +ριστενυμο λρampμα Διατυνουν θέσεις καιαόεις ου οδηγο5ν σε εκκοσμικευμένες αντιλεις διαστρελνοντας το ευαγγέλιο EλονίLουν την )ρθόδοη ίστη με τις ανίερες συμεριορές τους και τιςανθικες ράεις τους Χρησιμοοιο5ν τακτικές υοκόσμου4 αειλντας ανampν5μampς4 αορίLοντας και ευρίLοντας ακόμη και το οίμνιό τους Είναι στυγνοίθιαστες της ρσης ου θέλει τον σκοό να αγιάLει τα μέσα Δεν διστάLουν να κλέουν4 να ορνε5σουν4 να ευδομαρτυρσουν4 να θονσουνEαλ5τονται ίσamp
αό τη δ5ναμη και ισ+5 της αρισακς νοοτροίας τους και τον λο5το ου αέκτησαν σε άρος της +ρας και τampν ορανν REορδνονταιS σαν τα αγνιαόοτε ααιτο5ν οι εριστάσεις ταυτιLόμενοι και ροσκολλμενοι σε κοσμικές εουσίες και άρ+οντες Eυνηγο5ν ρampτοκαθεδρίες για να εαισουν την ευτοOεουσία τους ]ικνίLονται ampς τα καλάμια στον άνεμο +ampρίς να διαθέτουν τις ααραίτητες ρίLες 6αρουσιάLονται ειρηνικοί ampς εριστέρες εν στην ραγματικότηταλειτουργο5ν ampς αρακτικά γεράκια 6ρampτοστατο5ν σε εκδηλσεις και ανηγ5ρια αντί να κλαίνε νυ+θημερόν για την κατάντια της κοινampνίας μας Συκοαντο5ν4κουτσομολε5ουν4 θονο5ν και συνε+ς συμιάLονται για να διατηρσουν θρόνους ου ελampσαν με τη ιοτ τους ltοκρίνονται ampς αγαο5ν τον Χριστό εν
Σελίδα 77 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
HD K=ε το +άραγμα RS είναι ampς νά κρατά ο κάθε άνθρampος την σημαίανΔυστυ+ς σέ αγκόσμια κλίμακα ακο5ονται αυτές οι εευημίες4 σημείον ότι ο2ντί+ριστος λησιάLει K4 8ο +άραγμα του αντι+ρίστου κατά την 1ραν και τους 6ατέρας4 2ρ+ιμανδρ ΕμEαλ5α4 CC4 Εκδ Σταμο5λη4 σελC4H7D 8α έματα4 οι συκοαντίες4 οι λάνες και οι κακοδοίες της ))ΔΕ4 )ρθόδοος εραοστολικός Σ5νδεσμος4 Eοσμάς ο 2ιτampλός4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeHeurouyOtilde(74H3D ) 6ροτης Δανιλ μας διδάσκει ότι όλα αυτά τα μυστρια είναι αόκρυα4 κλεισμένα και σραγισμένα4 μέ+ρι τα τελευταία +ρόνια του κόσμου4 όου τότε θα
Σελίδα 73 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
3D Kγνtradeριμον δm δmdashου τοYς Ÿασιν4 šς τρlsquoτη μmν sup2ν μετU τjν νομικjν Wκεlsquoνην _ορτjν4 Wν lt τ` τiς θεκiς VμYν fναστiexclσεampς μυστmdashριον Wγεγndashνητο˜ καZ šς ndashμτηνκαZ ε[κοστjν τηνικα^τα k μiexclρτιος regνυε μmdashν δj δldquoο cedilντα Wν ταbτcent4 τmdashν τε το^ μην`ς Vμndashραν δηλαδj καZ τ` τiς fναστiexclσεampς μυστmdashριον4 δι+i καZ τρι+i καZ ολλα+iδιελμενοι τ` τgν εbσεgν σldquoστημα οe μmν τjν το^ μην`ς Vμndashραν νμιμον α[tradeνιον sup2γον _iς rsquoηρndashτιν τiς Vμgν ανηγldquoρεampς K4 -ικηόρος 1ρηγοράς4 FPQ(GAtildeyƒu~euroy Euml~zŠ4 -ικηόρου του 1ρηγορά4 F(ος αιναςG]όγος 24 3H 43D K rsaquoνndashστη δm k κldquoριος Vμgν καZ θε`ς œησο^ς μηνZ δldquoστρpound τcent καZ μαρτlsquopound κεCcedil4 qρuml νυκτερινsect δεκiexclτ4 Wιampσκοldquoσης Vμndashρας κυριακiς4 το^ αbτο^ μαρτlsquoου μην`ςaκτης ε[κiexclδος4 W+οldquoσης τiς σελmdashνης Vμndashραν _καιδεκiexclτην4 καZ Wiexclνη τοYς fοστλοις καZ hλλοις nγlsquoοις ολλοYς καZ συνανεστρiexclη αbτοYς WZ τiς γiς μετU τjνfνiexclστασιν Vμndashρας μCcedil K4 ampάννης =αλάλας FPQ CHG4Χρονογραία ]όγος ιCcedil +ρόνampν ασιλείας 2υγο5στου και ενανθρampσεampς 9εο5 43HD Εκείνον ου μιλά με τη +άρη του 2γίου 6νε5ματος4 οι υερότες ου σαν το διάολο νοσο5ν αό υερηάνεια4 τον αοστρέονται ampς υερότη και υερανο4 γιατί ληγνονται μάλλον με τα λόγια του αντί να έρ+ονται σε κατάνυη 2ντίθετα4 εκείνον ου μιλάει τορνευτά λόγια αό το μυαλό του αόμαθματα και εαατά τους άλλους σ+ετικά με τη σampτηρία4 αυτόν τον υερεαινο5ν και τον αραδέ+ονται Eαι έτσι δεν υάρ+ει ανάμεσά τους κανείς ου να μορεί να διακρίνει και να δει τα ράγματα όampς ράγματι είναι 4 2γΣυμεν ο νέος 9εολόγοςD ( 6ρακτικά και θεολογικά κεάλαια Fμέρος 2THORN4 κε O0Gcurrenιλοκαλία τampνερν -ητικν4 μεταρ 2ντνιος 1αλίτης4 εκδ 8ο εριόλι της 6αναγίας4 C4 δTHORNτόμος4 σελ CO7G 4
3D KEατά το μεσον5κτιον της Eυριακς έ+ει να γίνει η Δευτέρα 6αρουσία και να έλθη ο άδυτος λιος της δικαιοσ5νης Χριστός4 καθς το5το οι θεοόροι 6ατέρεςλέγουσιK4 2γ -ικόδημος ο 2γιορείτης R6νευματικά γυμνάσματαS4 σελ 7H343CD KΗ ίδρυση και ανάτυη του κράτους του σραλ αοτελεί συγκλονιστικό σημείο με τεράστια σημασία4 αο5 ο Χριστός και οι ροτες το συνδέουν τόσοάμεσα με το τέλος του κόσμου και την έλευση της αινιας Bασιλείας 8ουF]ουκ E2szlig 3O334 =ατθ EΔszlig 33O34 =αρκ 1szlig 7CO3GΗ 5αρη του σραλ είναιροAEligόθεση για την εμάνιση του 2ντί+ριστου και της αγκόσμιας κυριαρ+ίας του στη 1η4 λίγο ριν αό τη Δευτέρα 6αρουσία 2ς μην γελιόμαστε Είναι σαές ότιαυτ η διαδικασία στις μέρες μας ρίσκεται σε εέλιη Είναι γνampστό ότι ο διεθνς Σιampνισμός Fμια ελίτ Εραίampν μεγαλοει+ειρηματιν4 μεγαλοτραεLιτν4ιδιοκτητν ==Ε κλG αγampνιLόταν ολλές δεκαετίες νampρίτερα για να ετ5+ει την ίδρυση του σραλ και την αγκοσμιοοίηση ου θα αναδείει ampς αόλυτοκυερντη τον αναμενόμενο =εσσία τουςA Η δ5ναμη αυτς της ελίτ Ouml ου για τις ενέργειές της δεν ευθ5νεται έαια ο ερακός λαός FAG Ouml είναι τεράστια4καθοριστικ για τις αγκόσμιες οικονομικές και ολιτικές εελίεις4 καθς ελέγ+ουν σε αίστευτο αθμό και τα μεγαλ5τερα δίκτυα ενημέρampσης στον λαντηΆλλampστε οι Εραίοι έ+ουν λάει ολλές ε+ampριστές ευλογίες αό τον 9εό4 ακόμη και να έ+ουν λο5το και να δανείLουν σε ολλά έθνη4 εν οι ίδιοι δεν θαδανείLονται FAG FΔευτερονόμιο EΗszlig 7O3GK4 2ρ+ιμ Δαίδ 8σελίκας O 9εολόγος4 Eόκκινο +αλί για τον αντί+ριστο4 2ρ+ιμ Δαυίδ 8σέλικας4 4 = 2γ 2υγουστ OΣεραείμ Σαρ4 σελ7O34 tuuvDwwvveuro~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0(wDagger|~bullOv~ƒubdquotuz|4(0D 8ο ληρampμά τampν καιρν4 κατά τους αγίους 6ατέρες4 είναι τα εσ+ατα του κόσμου η αδιάευστη άλλampστε ιστορικ ραγματικότητα μας εαινει ότι ηερουσαλμ υρε ατημένη αό μη ουδαιους έampς το C(4 ου ιδρ5θηκε το νέο κράτος του σραλ 4 8ο τέλος του κόσμου4 κ]άμρος ΣκότLος4 9εολόγος4ΣυμΕκκλΕιτρο2ιρέσεampν4 Ε Δημοκρατία Δεκ 7074 σελ04(D K2λλά ο E5ριος μας4 δεν μας λέει μόνο ότι μόλις δο5με αυτά Fκαι άλλαG σημεία τότε θάνει η ημέρα της Bασιλείας 8ου 6ροσθέτει ακόμη ότι η γενιά τampνανθρampν ου θα Lσει αυτά τα γεγονότα δεν θα αρέλθει4 μέ+ρι ου τα άντα θα συντελεσθο5ν F=ατθ EΔszlig 3(G 8ο σημείο αυτό +ρειάLεται ροσο+4 γιατί κατάτους 6ατέρες ο Χριστός σε αυτό το κεάλαιο αναέρεται και στα γεγονότα της τότε εο+ς Fκαταστρο της ερουσαλμG αλλά και σε αυτά τampν εσ+άτampν +ρόνampντου κόσμου αράλληλα 6ιθανότατα λοιόν και το συγκεκριμένο σημείο έ+ει διλό νόημαD 2ενός αναέρεται στη γενιά τampν μαθητν 8ου4 η οοία ράγματι δεναρλθε4 μέ+ρι ου έγινε η καταστρο του σραλ FH0μΧG 2ετέρου4 η γενιά ου Lει την ίδρυση και ανάτυη του κράτους του σραλ4 αό το C( και μετά4ρίσκεται σμερα στη LampAK O K2ς λάουμε λοιόν σοαρά υόη μας ότι μορεί τα λόγια του Eυρίου μας να ισ+5ουν και για το τέλος του κόσμου τι δηλαδ ησ5γ+ρονη γενιά ου είδε την ίδρυση και την ανάτυη του κράτους του σραλ δεν θα έ+ει εράσει όταν ο κόσμος θα θάσει στο τέλος του και θα σημάνει η αινίδιαγια τους ολλο5ς ρα της κρίσης και της KAcircampς του =έλλοντος 2ινοςK ου ροσδοκο5με4 σ5μampνα με το Σ5μολο της 6ίστεampς 8ότε η γενεά μας είναι ολ5ιθανόν να δει την Δευτέρα 6αρουσία του Eυρίου μας K4 2ρ+ιμ Δαίδ 8σελίκας O 9εολόγος4 Eόκκινο +αλί για τον αντί+ριστο4 2ρ+ιμ Δαυίδ 8σέλικας4 4 = 2γ2υγουστ O Σεραείμ Σαρ4 σελ7O34 tuuvDwwvveuro~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0(wDagger|~bullOv~ƒubdquotuz|4(7D KAumlσται rερουσαλjμ ατουμένη rsquo` Wθνgν ολλgν4 aampς ο = ληρampθgσι καιροZ Wθνgν ολλgν4 τ`ν μέ+ρι συντελείας λέγampν +ρόνονK4 OO2γ ampάννης οΧρυσόστομος4 Eατά ουδαίampν4 ]όγος έμτος FPQ (4 (3G4(3D οιος δεν έγινε ααθς4 δε γνampρίLει ο5τε ότι υάρ+ει αάθεια4 αλλά ο5τε ιστε5ει ότι υάρ+ει κανένας ααθς άνamp στη γη 1ιατί ς4 εκείνος ου δενααρνθηκε ρτα τον εαυτό του και δεν έ+υσε το αίμα του γιN αυτ την ράγματι μακάρια Lamp4 θα διανοηθεί ότι το έκανε άλλος για να αοκτσει την αάθεια timesτσικαι εκείνος ου νομίLει ότι έ+ει 6νε5μα Άγιο4 εν δεν έ+ει καθόλου4 δεν ιστε5ει οτέ όταν ακο5ει για τις ενέργειές 8ου ου εκδηλνονται σN εκείνους ου έ+ουν τοΆγιο 6νε5μα )5τε ιστε5ει ότι υάρ+ει στη γενεά αυτ κανένας ου να δέ+εται σαν τους 2οστόλους του Χριστο5 και όλους τους 2γίους τις ενέργειες του 2γίου6νε5ματος και να κινείται αό 2υτό4 ου να αινεται να το δει με γνση και αίσθηση 1ιατί ο καθένας κρίνει τους άλλους αό την δικ του κατάσταση4 είτεαρετ έ+ει4 είτε κακία 4 2γΣυμεν ο νέος 9εολόγοςD ( 6ρακτικά και θεολογικά κεάλαια Fμέρος 2THORN4 κε O0Gcurrenιλοκαλία τampν ερν -ητικν4 μεταρ2ντνιος 1αλίτης4 εκδ 8ο εριόλι της 6αναγίας4 C4 δTHORNτόμος4 σελ CO7G 4((D K8α σημεία τampν καιρν μας ampνάLουν ότι Lο5με σε αοκαλυτικο5ς και καταλυτικο5ς καιρο5ς και εκληρνονται εκείνα ου το Άγιο 6νε5μα έ+ει ροητε5σειγια τις ημέρες μας Η γενικ αοστασία και αμετανοησία όλampν μας σ+εδόν μαρτυρεί ampς μας διέει το κοσμικό και αντί+ριστο ρόνημα4 ου είναι αντίθετο με τοθέλημα του 9εο5K4 1ια να μη λανηθο5με αό τον 2ντί+ριστο4 Εκδ )ρθόδοος Eυέλη4(D K1ια να ανεί ότι δεν έταιγεάρα εληρθησαν οι καιροί τampν εθννη αρουσία του ανόμου δεν αέ+ει λέον και ολ5 Η εαιότης τampν συμερασμάτampνμας συνίσταταιK4 6ερί Συντελείας και 2ντι+ρίστου4 1ερampσ Bατοαιδινο54 Εκδ ΕN4 700(4 εράς =εγίστης =ονς Bατο 2γίου N)ρους4 σελ OH4(D $Σ5γ+ρονοι +ριστιανοί συγγραείς αναγνampρίLουν στη σημεριν αοκάλυη της ανομίας την ροετοιμασία της οδο5 του 9ηρίου και τη θεampρο5ν σημείο τampνκαιρνη ανομία έ+ει γίνει κυριολεκτικά νόμοςκαι να αρουσιάσουν μετά τον $μεσσία τους Εκεί το άνε F1 6αίσιουG4 Η διδασκαλία τampν 6ατέρampν τηςΕκκλησίας για τον αντί+ριστο4 σελC7O707G4 ΔιδακτΔιατρι O Bασ 8αμιampλάκη4 7074 Εκδ ]υδία 4(HD KεμανίLεται ο Χριστός Δεν είδα ρόσampο4 μόνο τον λευκό +ιτνα 8ου Eάθεται και τρέ+amp να 8ον ροσκυνσamp 1ονατίLamp στα όδια 8ου και Εκείνοςfκο5μησε το +έρι 8ου στο κεάλι μου και μου λέειD Kλα όσα λέει ο δο5λος μου =άιμος4 είναι αλθειαK4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(((4(D KΕίδα την Εικόνα του Χριστο5 FgtG σε μεγάλες διαστάσεις και εάνamp αό το Eεάλι 8ου υρ+ε γραμμένο το έτος 70A 2μέσampς μετά εαανίστηκε αόμροστά μουK 4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde((34(CD Eαι ανικά4 ένα ρampνό του 2υγο5στου4 το 7004 εν καθόμουν4 έλαμε το σίτι ολόκληρο και εμανίLεται ο E5ριος με 2ρ+ιερατικ στολ ου έλαμεAΕγέγινα έντρομος αό το όο μουA2υτός4 όμampς4 με καθίLει στα 1όνατά 8ου4 σαν στοργικός 6ατέραςDO =η οάσαι4 αιδί μου4 μου λέει Εγ είμαι ο E5ριος και έρamp
τι με ρampτάς 8ο ιλίο ου κρατάς είναι 2ληθινόA Εγ αργγειλα στο αιδί μου =άιμο να το κηρ5ει σε όλη την ανθρampότητα4 γιατί έρ+ομαι γργορα για EρίσηA4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(340D OE5ριε4 δείε μου ένα σημαδάκι4 Σε αρακαλ4 οθησέ μεA 2υτ η ροσευ+ συνε+ιLόταν και στον 5νο μουBρέθηκα τότε4 στην Εκκλησία ]ειτουργο5σε οιερε5ς και ταν και άλλοι στο ιερό και κόσμος έamp4 γενικάΣτο ένα μανουάλι4 ταν αναμμένα τα κεριά 8ο δε5τερο μανουάλι4 εί+ε τα κεριά συσμένα και όταν εγσκampσα τα μάτια μου4 μετά αό την ταειν μου ροσευ+4 όου Lητο5σα με θέρμη σημάδι αό τον 9εό4 τα κεριά άνααν όλα συγ+ρόνampςA4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(374D Εμείς γράαμε4 τα κ5ματα έσηναν1ράαμε τα ονοματά μας τα ονόματα τampν δικν μας αρ+ικά ομάδες συγκροτματα μουσικς ημερομηνίεςγενεθλίampν εετείους και ολλά άλλαEάοια στιγμ μου ρθε στο μυαλό να γράamp την ημερομηνία ου όλοι μας έ+ουμε στο μυαλό 2ριλίου 70AAAAFΗ ημερομηνία δηλαδ ου θα γίνει η Δευτέρα 6αρουσία όampς έ+ει γράει και αοδείει ο ατρ =άιμος και στα δ5ο του ιλία 2ριλίου με το -έοΗμερολόγιο4 7O7 =αρτίου με το 6αλαιό ΗμερολόγιοG=ορείτε να ανταστείτε τι συνέη Εγ δε θα μορο5σα αν δεν το έλεα με τα μάτια μουAAAA 82Elt=282 8) ΣEΕ62Acirc2- E2 ΔΕ- 8) 211Acirc2- E29)])ltAAAEάοια στιγμ νόμισα ότι ονειρε5ομαι όμampς μουν ολ5 5νιος και όρθιος 8ο αιδί άρ+ισε να οάται και να με αρακαλά να το σσamp μόνος μου όampς και έκανα 4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(33H47D Σ+ετικά με την αμιστησιν της ιδιότητοςOτίτλου του ampς =ονα+ο5 και Ηγουμένου O Η 262-8ΗΣΣ 8)lt =2Aacute=)ltΣ8)- ΔΕΣ6)8Η- E)frac34-9)lt κΔ)-ltΣ)- =2-82])4 8Η- ΔΣE2 ΣΕ )])ltΣ 8)ltΣ ΣltE)curren2-8ΕΣ 8)lt4 tuuvDwwxxxbully~ƒlsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeH0eurouyOtilde3C043D K8ο κακό καί λάσημο αράδειγμα το^ )[κουμενικο^ 6ατριάρ+ου κ Bαρθολομαίου4 νά ροσέρει šς δgρο τό REοράνιοS4 δυστυ+gς τό fκολουθο^ν καίhλλοι ροκαθμενοι4 campς συνέη ρόσατα μέτόν ατριάρ+η rεροσολ5μampν κ 9εόιλο4 kkοYος μάλιστα διλασίασε τν λασημίαΔέν fρκέσθηκε νά δσει μόνο
μπορεί να ισύει πλέον αφού και μόνο η αποκάλυη της Kυριακς$H88 ως ημέρας
διέλυσε κάθε ρη ερμηνεία8$ Iπερί της ημέρας εκείνηςJ με το ραμμα του νόμου αλλά
και μαθηματικά έδειampε καθαρά ότι η πρόθεση του δημιουρού δεν μπορεί να είναι να
διαφυλάampει το μυστικό ια πάντα αφού έβαλε αμέσως τα AmE του άνωστου ρόνου από
το πρόβλημα-
Oαίνεται ότι μερικοί +εολόγοι αρρωταίνουν και με την ιέα της λογικ)ς του τοχαμού και
των μα+ηματικών και προτιμούν τον λοικό ευνουισμό των υπολοίπων πιστών
Και για αυτό εμμένουν την αιρετικ) ερμηνευτικ) τακτικ) τους με τα χωρι και μόνο καιχωρίς ίχνος υνειας με τα υπόλοιπα Ακόμη και όοι προπα+ούν1$ με μεγαλύτερη
οβαρονεια να αιτιολογ)ουν τα CαπόρρηταH χρηιμοποιώντας περιοριμένα ατέρες
παρερμηνεύουν κατ το οκούν την ερμηνεία των λόγων τους Και αυνατούν βεβαίως να
απαντούν ε όλα τα υπόλοιπα προβλ)ματα που ημιουργούνται για τις CχρητεςH χετικές
χρονολογικές πληροορίες =α έπρεπε να τους είχε υποιει η αινομενικ) αντιατικότητα
των Αγίων11$ για όους εκλαμβνουν απόλυτα τα λόγια τους και παραγνωρίουν ότι ε κ+ε
κανόνα υπρχουν και εξαιρέεις όσα 5ια αναστματα και να μας δώσουν$8 ιλιετία
αιώνα μέρα μνα αριθμό ημέρας και νούμερα ακολουθίας ετών στον ανιλ αλλά να
μην μπορεί κανείς να τα συνθέσει (nop) και άρα είναι άρηστα ωρίς λόο και σκοπόιατί δημιούρησαν απαορευμένη αμαρτία εκ της κεφαλς τους οι σύρονοι 2ίσος6
άν ίσυε ότι διδάσκουν οι σημερινοί ταοί θα έπρεπε να κολαστούν ια θρασύτατη
ανυπακο οι 5ιοι και όι να αιάσουν ltως τόλμησαν και έδιναν$8 αιώνα ιλιετία μνα
ημέρα ώρα και έλειπε μόνο το έτος εκ του ανιλ το οποίο υμβαίει και με το
ημερολόγιο πλέον και είχνει όντως το JR8V ιότι η Κυριακ) και η J5 (ΑQIMKT ημιουργούν
μόνο μια ημερομηνία κ+ε μερικ έτηU X μόνη εξ)γηη λόγω και της αυναμίας
τεκμηριωμένων εξηγ)εων για τα CκαμώματαH των Αγίων και του ανι)λ που εκ+έτουν το
υποτι+έμενο μεγλο μυτικό και η πολιτικ) της υποκριτικ)ς οβαρονειας και απουγ)ς
έχουν μόνο μια εξ)γηη εν ampέρουν τι τους ίνεται στο θέμα βά+ουν ερμηνείες πουδημιουρούν πρόβλημα αντιφάσεων και όπως άλλωστε προφητεύτηκε πιθανόν να είναι
υπό την επρεια πλάνης εν είναι πρώτη ορ λλωτε την εκκληιατικ) ιτορία να μην
ξέρουν ομαικώς τι λένε και τι κνουνU
Και κυρίως εν μπορούν να αποείξουν με πλ)ρη ιανεια και α)νεια την +έη τους
αρα+έτω λοιπόν εώ τις χρονολογίες που είναι ια+έιμες για να τηρούνται όλες οι βαικές
χρονολογικές προπο+έεις ύμωνα με τους παλαιούς Αγίους και το πτριο μερολόγιο και
χωρίς να υπολογίω επακριβώς τα ιατ)ματα κ+ε ύγχρονου Αγίου και Σεβατού ώτε να
μπορούν από τον κα+ένα ενιαερόμενο ταχύτερα να μετρώνται επακριβώς το πόες την
πρξη ημερομηνίες έωε ο κα+ένας τους ανλογα με το ποτέ είπαν τα λόγια τους και τηνπραγματικ) ) ελχιτη ηλικία των αυτ)κοων μαρτύρων
Oια παράδειμα όμως ο έροντας ltαlσιος έδωσε δυνητικά ύρω στις
ημερομηνίες και ο 5ιος Lαυρέντιος περίπου σαν μέιστο διάστημα μοναός 0άampιμος μόνο μια πλέον αλλά έβαλε στο GP3 την M1 4M131 PD
4MDLO9KPD ltL1MGM9PD PD 2O9PD και εν τα +εώρηε χρητα κουπίια
όπως πολλοί Αν και μπορεί να υπρχει επιύλαξη ως προς την ορ+ότητα της J5ης ημέρας
επει) αναέρεται ως ημέρα αρουίας από έναν μόνο 0γιο εντούτοις είναι πολύ ύκολο να
αμιβητη+εί βιμα Και αυτό όχι μόνο για την τόλμη ενός Αγίου να αγγίξει τέτοιο +έμα πουυποηλώνει +ρρος από αγιοπνευματικό ωτιμό εν ομολογεί μια τυχαία ημέρα αλλ
την ημέρα που σύμφωνα με ρονοράφο8 της ltατρολοίας γίνονται τα ημαντικ
Σελίδα H αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
ότι δεν έκανε κάποιο λάθος κάποιος 5ιος συκεντρωτικά όλοι μα+ί Αυτές όμως είναι
ύκολες υπο+έεις και απαλλουν και τον μοναχό (ξιμο από την μεγλη ευ+ύνη που
πνε κποιοι να του επιρρίουν επει) έερε το ως τα χετικ α πρέπει να
καταδικάσουν και τους 2ίους που ανέφεραν αυτά τα ρονικά σημεία ως λανθασμένους
φλύαρους και αδόκιμους περί των Oραφών
Nοιπόν ας οβαρευτούμε και ας ούμε τα ολίγα έτη που έχουν J5 (αρτίου x 8 Απριλίου με το
Lέο Κυριακ)U Ας ξεκιν)ουμε από την ύταη του Εβραltκού κρτους ως την μεγλη19$ αντίτροη3R$ μέτρηη3$ αού και ο Mερός Pρυότομος έτι προιορίει 3J$ ότι έχουμε μπει
τον χρόνο της τελικ)ς ευ+είας της υντέλειας αρα+έτουμε το ιτημα των JR ετών που
είναι το μέγιτο υνατό ιτημα της μίας γενις ατόμου εν ω)
H HA HA$ HE8 HEH H7 HH $ $E $$ $7 $$H $8 $ $A $E
$A8 $A7
4ωαν έμμεα λοιπόν ημερομηνίες όχι μία αλλ μερικές ε αώς ευρύτερα ιατ)ματα
από ιετίες παραμένουν όμως μερικές ημερομηνίες Αγίων και σοφών κατά εό όσο και να
προσπαθούν οι σύρονοι πνευματικοί νεκροθάφτες της συντελιακς πληροφορίας να
παραβλέουν6
παναλαμβάνω σε όσους δεν αρέσει η παραπάνω απόδειampη θα πρέπει να δηλώσουν ότι η
πληθώρα ρονολοικών στοιείων των 2ίων μέσα στους αιώνες και οι ημέρεςCέτη του π
ανιλ ταν εκεί ωρίς ρησιμότητα αν τολμάνε και όχι να τρου+οκαμηλίουν με
εμπ+εια και επιχειρ)ματα ημοτικού χολείου περί ημερομηνιών -ραές ίνουν πολλ
κεκαλυμμένα όπως ηλώνουν πολλοί γιοι 1 μοναδικ ρησιμότητα τέτοιων στοιείων
και πληροφοριών στο πλρωμα της εκκλησίας είναι στην αύampηση της σετικς νώσης
ια τον κατάλληλο σκοπό στον κατάλληλο ρόνο και το τελικό ερευνητικό αποτέλεσμα
είναι η ημερομηνία6
ltοιοι άραε να είναι οι θεομπαίτες σε αυτ την περίπτωση νομί+εις ημτριε ότι θα
πουν οι εέφρονες πιστοί- 2υτοί που αναμένουν τα αποκαλυπτικά έσατα με την έστω
ια την οικονομία της συ+τησης λανθασμένη ημερομηνία αλλά βέβαιη κατά πολλούς
εύτητα αυτοί που θα πάθουν κρίση πανικού και θα μαρμαρώσουν πιτεύοντας τις
κομικές υποχέεις της εξουίας κ+ε τύπου περί μακροημέρευης και ευημερίας επί της γηςV
3ημεία πού δίνουν 0εαλύτερο Wάρος στην Wεβαιότητα του π 0άampιμου
Kανείς δεν μπορεί να πει με ασφάλεια ότι δεν τον διάλεampε ο εός τον καιρό που τοέκανε
7 Kρίνοντας από το προηούμενο ιεραποστολικό έρο του στο θέμα της
Σελίδα αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
πακοσμιοποίησης ταυτοττων μαί με τις μαρτυρίες για την ποιότητα της υχ)ς
του αντά+ει ένας από τους λίους υποφιους με αελικό σμα από τη χώρα
μας για να επιλεγούν για κτι τέτοιο
3 Επιπρό+ετα μιλάμε ια τον πιο διάσημο τηλεοπτικά μοναό των τελευταίων δύο
δεκαετιών και )ταν αγαπητός ε πολλούς (ητροπολίτες αν την Ελλα 2υτό είναι
ένα στοιείο πολύ κρίσιμο διότι σε οποιαδποτε άλλη περίπτωση εάν ένας
θεωρητικά πιο ενάρετος επιλεόταν θα έδινε αφορμ ια να κατηορηθεί ότι το
έκανε ια να αποκτσει φμη 3το μοναό 0άampιμο ισύει ακριβώς το αντίθετο4χαε )μη και πολλ λλα
( ταν κάποιος σοβαρός μέρι τώρα στην προηούμενη +ω του σε σέση με το θείο
θέλημα ιχυρίεται κτι τέτοιο και εόον τηρούνται και λλες προπο+έεις τότε
κατ πα πι+ανότητα έχει τον καιρό που το έηε εωτερικό βίωμα εν μπορούμε εκ
των προτέρων να το αμφισβητσουμε παρά μόνο να αφσουμε τον ρόνο να
αποδείampει
1 άποη του έει αιοπατερικά ρονολοικά στοιείαA8 που θα έπρεπε κάποτε να
ρησιμοποιηθούν για να μην μπούμε ε λλες ερμηνευτικές ατραπούςΕπιπρό+ετα
έειξε ερμηνευτικ) πρωτοπορία και ογη γνώη8$ προπρχουων ερμηνειών61$ πουο τότε επιχειρούμενος +εολογικός αντίλογος αγνοούε Αυτό ημαίνει ώτιη
έμπρακτα πέρα από το βίωμα του κα+αριμού του νοός από την ομίχλη του βίου τούτου
το οποίο και εν γίνεται εύκολα αντιληπτό από όους εν βρίκονται κοντ ε παρόμοια
κατταη31$
1 ρονικ στιμ που το έκανε είναι σε αρμονίαJ1$ ορ+όοξου αι+ητηρίου με ωρεία
2ίων και σύρονων εβατών ορ+οόξων μαί βέβαια33$ με τα ημεία35$ των
καιρών69$ που όλοι λίγοπολύ γνωρίουμε36$
H Qπάρουν ανάλοες προσπάθειες από τουλάιστον τρεις ανανωρισμένους 2ίους
και οι οποίες εν τους τέρηαν την αγιότητα και την )μη τους Tπρχει κόμος37$38$39$5R$5$ που έηε και έωε υπερυικές μαρτυρίες υπέρ του
C Qπρampε ευδς και υποκριτικ καταμαρτύρηση εναντίον της μοναικς ιδιότητος
του από τον νεότερο$ πίσκοπο του η οποία νηκε τόο την τηλεόραη όο και
το κελο που χ+ηκε και δικαστριο αποφάνθηκε υπέρ του μοναού
3υμπερασματικό ρώτημα
ltοιος είναι άραε σωστότερος στον τρόπο ο μοναός που έει προλάβει και περιράει
επακριβώς τις μελλοντικές επιθέσεις τόσο στην ομιλία του κατά την παρουσίαση του
βιβλίου όσο και μέσα στο βιβλίο ο λαRκός επίδοampος IδοματολόοςJ που αποφασί+ειτι είναι αίρεση αν πλανθηκαν οι 5ιοι και η κκλησία τόσους αιώνες και ποιοι 5ιοι
λόω αυτς της BαίρεσηςB πρέπει να διαραφούν από 2ιολόιο-
μ)πως υπονοεί με αναίδεια ο αδερφός ότι όλα τα ρονολοικά σημεία και οι σετικές
καταεραμμένες αιοπατερικές ρσεις έιναν μάταια και είναι αρησιμοποίητες
πληροφορίες ωρίς ουσία με σκοπό παρά μόνο ια να τις ανακαλύει στο μέλλον ένας
μοναός 0άampιμος και να τις ρησιμοποισει ια να πλανσει-
Προσοχή ι ltροδότες Kληρικοί των σάτων (ταν 0ιλούν οι 5ιοι )
Αρχιμανρ ΕμΚαλύβαςf CΣ αυτό τό κατντημα + όηγη+) η Εκκληία λόγω τωναλλεπαλλ)λων συμβιβασμών και προδοσιών8 των ταών της και του εφησυασμού
των πιστώνH55$
Σελίδα C αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
6ολλU γUρ +amp λndashγειν rsquoμYν4 ησZν4 fλλN οb δldquoνασθε αστiexclLειν hρτι EαZ τgν ε[ρημndashνampν δm αρN αbτο^ ολλU fγνοο^σιν4 οbκ Wοlsquoησε σαi ρ` το^ σταυρο^ τεγο^ν fνndashστη4 ττε γνampσαν νια τgν λε+θndashντampν rsaquo` ττε regρατο αbτοYς δεικνldquoειν4 cτι δεY αbτ`ν αθεYν rsaquo` ττε˜ τεmacrτε ηεν Wν αbτοYς τ` δγμα˜ cτε τjνfρ+jν τgν Wθνgν ε[σmdashγαγεν rsaquoλλN οbδm οdegτamp συνlsquoεσαν τ` λεγμενον˜ plusmnν γUρ4 ησZ4 κεκαλυμμndashνος k λγος fN αbτgν˜ καZ qσερ Wν fσαεlsquouml τινZ sup2σαν4 οbκ ε[δτεςcτι fναστiναι αbτ`ν δεY ΔιU το^το καZ Wνδιατρlsquoει τοYς δυσ+ερndashσι4 καZ Wμλατldquoνει τ`ν λγον4 copyνα διανοlsquo αbτgν τjνδιiexclνοιαν4 καZ συνgσι τlsquo οτndash Wστι τ` λεγμενονrsaquoλλN )b συνiκαν4 fλλN sup2ν τ` notiμα κεκαλυμμndashνον fN αbτgν˜K4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQ 4 33O3G4(D Kσampς οι μαθηταί να μην σαν τότε έτοιμοι να αντιληθο5ν το άθος της ροητείας και της εσ+ατολογίας στην οοία αναέρεται η λείστη εριγρα τουEυρίου μας 2υτός ομampς ο ανάγαθος ου ό+ι μονον για τους μαθητές 8ου τότε4 αλλα sup3άσιν έλεγεacute4 4 6ερί Συντελείας και 2ντι+ρίστου4 1ερampσBατοαιδινο54 Εκδ ΕN4 700(4 εράς =εγίστης =ονς Bατο 2γίου N)ρους4 σελ (4D Kσράγισον τους λόγους ότι εις καιρο5ς έρας η όρασιςK4 OOΆγ όλυτος FPQ 04 microG O ερί Χριστο5 και αντι+ρίστου4D K2bτ` τ` λεγμενον κατiexclλυσις τiς ασιλεlsquoας αbτο^ sup2ν4 καZ τiς ο[κουμndashνης niexclσης συντndashλεια EαZ Wlsquoστευσε -αου+οδονσορ )b γUρ paraν4 ε[ μj Wlsquoστευσεν4θυσε τcent Δανιmdashλ 6ιστεldquoει -αου+οδονσορ4 τινmς δm fιστο^σι το^το ΔιU το^το ολλαZ ροlaquonotmdashσεις Wγlsquoνοντο Ε[ μj Wγndashνοντο WκεYναι4 μηδm ταldquoταις lsquoστευε middotνα δmμj WZ λndashον fσαi οιg τ`ν λγον4 ndashρε το^τον rsquoμYν _ρμηνεldquoσampμεν 6ndashντε εoδεν degλας4 +ρυσ`ν4 hργυρον4 +αλκ`ν4 σlsquoδηρον4 cedilστρακον Εoτα ε[κsup1ν lσα k +ρνος
WστZ4 καZ V fκολουθlsquoα το^ +ρνουK 4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQ4 703G4HD KEldquoριε4 τlsquo τU σ+ατα τοldquoτampνmacr EαZ εoε˜ Δε^ρο4 Δανιjλ4 cτι καZ Wμεραγμndashνοι οe λγοι aampς καιρο^ ndashρατος ordmampς Wκλεγgσιν4 καZ Wκλευκανθgσιν4 καZ υρampθgσιολλοZ4 καZ fνομmdashσampσιν hνομοι4 καZ οb συνmdashσampσι iexclντες fσεεYς4 καZ οe νοmdashμονες συνmdashσampσινEαZ f` καιρο^ αραλλiexclεampς το^ Wνδελε+ισμο^4 καZ δοθiναιδndashλυγμα Wρημtradeσεampς4Vμndashραι +lsquoλιαι διακσιαι Wννενmdashκοντα =ακiexclριος k rsquoομndashνampν καZ θiexclσας ε[ς Vμndashρας+ιλlsquoας τριακοσlsquoας τριακονταndashντε EαZ σrdquo δε^ρο4 καZfνααldquoου˜ τι γUρ Vμndashραι ε[ςfναλmdashρampσιν συντελεlsquoας˜ καZ fνααldquoσεις τ`ν καιρν σου ε[ς συντndashλειαν VμερgνEαZ σrdquo4 ησZ4 κiexclθισον˜ μετU γUρ +ρνον ολrdquoν τα^τiexclWστιν raquoρα οb ερZ τiς fνδουθρηνεY4 fλλU μετU τ` fνελθεYν ερZ τgν fνελθντampνK4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQ4 7((G4D Kfrac14b+ rsquoμgν WστZ γνgναι +ρόνους yen και ρο5ς4 οbrvbarς k ατjρ θετο Wν τsect [δίuml Wουσίuml daggerdegτη δm V fό κρισις εαιοY τjν Wκείνampν Wρτησιν rsaquoόκρισις EαZ το^το aνWστι τgν ρ` τiς Wιοιτσεampς το^ nγίου νε5ματος μj δυναμένampν γνampσθiναι rsquo` τgν fοστόλampν κατU τ` ε[ρημένονfrac12 6ολλU +amp λέγειν rsquoμYν4 fλλN οb δ5νασθε αστάLειν hρτιfrac12 cταν δm λθ τ` νε^μα τiς fληθείας4 WκεYνο kδηγσει rsquoμlς ρ`ς lσαν τjν fλθειανK 4 Εfrac34M8ΗΣΣ ρL4 8frac14lt dagger1iquestfrac14lt iquestfrac14ltΣ8iquest-frac14lt curreniquest]frac14Σfrac14currenfrac14ltEdaggeriquest =daggerfrac348ltfrac34frac14Σ dagger6frac14Efrac34iquestΣAgraveiquestΣ 6frac34frac14Σ 8frac14ltΣ frac14frac349frac14Δfrac14Aacutefrac14ltΣ 6Agravefrac34iquest 8iquest-M- dagger-dagger1EdaggeriquestM- AcircAtilde8Atilde=dagger8M-4CD KœουδαYοι Wκiexclλλονται4 οe δm W Wθνgν fντεισndashρ+ονται 8` τα^τα ε[δndashναι cτι σται4 μndashγα˜ τ` δm μαθεYν4 cτι ασιλεldquoσει τις yen τ` τε4 οbδmν μndashγα Aumlμαθε 6α^λος οbκ W`ν fνθρtradepound λαλiσαι˜ τU ρ` το^ κσμου Ÿαντα μαθε 8lsquo μαθεYν δυσκολtradeτερον4 τjν fρ+jν4 yen τ` τndashλοςmacr ΕAringδηλον4 cτι τ` ρgτον )bκο^ν το^το =ampAEligσiςμαθε4 καZ τε4 καZ ρ` σampν +ρνampν4 δεlsquoκνυσι διN ordfν fριθμεY τU τη fλλN fγνοεYν ροσοιεYται4 τiς fκαlsquoρου Lητmdashσεampς fiexclγampν αbτοldquoςK 4 07 )=]2 BCcedil )eμmν οEgraveν συνελθντες Wηρtradeτampν αbτ`ν λndashγον τες˜ Eldquoριε4 ε[ Wν τcent +ρνpound τοldquoτpound fοκαθιστiexcl νεις τjν ασιλεlsquoαν τcent œσραmdashλmacr Εfrac34)Σ Χfrac34ltΣΣ)8)=)Σ 470D KΔιiexcl τοι το^το iexclντα ε[sup1ν4 καZ τοrdquoς +ρνους4 καZ τοrdquoς καιροrdquoς4 καZ WN αbτUς τUς θldquoρας fγαγsup1ν4 FTγγrdquoς γiexclρ Wστιν WZ θldquoραις4 ησlsquoν˜G fεσlsquoγησε τjν Vμndashραν Ε[μmν γUρ Vμndashραν Lητοlsquoης καZ qραν4 οbκ fκοldquoσ αρN Wμο^4ησlsquoν˜ ε[ δm καιροrdquoς καZ ροοlsquoμια4 οbδmν fοκρυiexclμενος Wρg iexclντα σοι μετUfκριεlsquoας τι μmν γUρ οbκfγνοg4 διU ολλgν δεια4 διαστmdashματα ε[sup1ν4 καZ τU συμησμενα Ÿαντα4 καZ cσον f` το^δε το^ +ρνου μndash+ρι τiς Vμndashρας αbτiς˜Fτο^το γUρ τiς συκiς WδmdashλampσενV αραολmdash˜G καZ WZ τU ρθυρiexcl σε regγαγον αbτiexcl˜ K4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος4 FPQ 4 H03G47D Δημτρης Σampτηρόουλος O =λογκ O Ελλάς )ρθοδοία 4 tuuvDwwt||ƒO~eurout~~ŽEacuteDagger|~bullƒv~ubulleurow70(w07w703tuz|4tuuvƒDwweuroyEcircbull~~bull|hellip~zwsbquoy|ww0ŒHEumlŠŠIgraveIacuteQdaggerIcirciquestŠIumlETHNtildexNtilde3vOgraveOacuteOgraveŒEacuteEumlIuml0wyuOcircžƒvOtildeƒteuroyŠbull477D -έο ιλίο του =αίμου O Η 2οκάλυις του 2νόμου4 tuuvDwwxxxbully~ƒlsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeHeurouyOtilde((473D 2γρυνείτε Ouml Ετοιμαστείτε O timesρ+εται OO ])1) 21M- E2 628Εfrac34M- 12 8Η- 26)E2]lt68EΗ Ε6)ΧΗ =2ΣΗ =Ε12]Η Δ)E=2Σ2 E2 )Ε6Εfrac34Χ)=Ε-)Σ ΔM1=)Σ4 tuuvDwwxxxƒhellipeuroyDaggerhellip~zw~hellipwH007347(D KWστιν _κατοντiexclδες Oslash καZ δεκiexclδες Oslash καZ μονiexclδες Oslash ε[ς fνακεαλαlsquoampσιν iexclσης τiς Wν τοYς _ακισ+ιλlsquoοις τεσιν γεγονυlsquoας fοστασlsquoας σαις γUρ VμndashραιςWγndashνετο k κσμος4 τοσαldquoταις +ιλιονταndashτεσι συντελεYται˜ καZ διU το^τ ησιν V γραmdash˜ REαZσυνετελndashσθησαν k οbραν`ς καZ V γi καZ lς k κσμος αbτgν EαZσυνετndashλεσεν k9ε`ς τsect Vμndashρuml τsect aκτ τU ργα αbτο^ Wοlsquoησε καZ κατndashαυσεν k 9ε`ς Wν τsect Vμndashρumlτsect _δμ f` iexclντampν τgν ργampν αbτο^S 8ο^το δN στι καZ τgνρογεγοντampν διmdashγησις4 šς Wγndashνετο4 καZ τgν Wσομndashνampν ροητεlsquoα Ε[ γUρ RVμndashρα Eυρlsquoου šς +lsquoλια τηS4 Wν δm Oslash Vμndashραις συνετελndashσθη τU γεγοντα4 ανερ`ν cτι Vσυντndashλεια αbτgν τ` _ακισ+ιλιοστ`ν τος WστlsquoνK4 OOΆγΕιρηναίος FPQ HG4 NΕλεγ+ος4 Igrave4 74 3 σελ 3C 47D $2ό γενέσεampς ουν Χριστο5 δει ηίLειν εντακόσια έτη τα είλοια εις συμλρampσιν τampν εακισ+ιλίampν ετampν4 και ο5τampς έστι το τέλος 4 OO2γ όλυτος FPQ0G O Εις στον Δανιλ4 ΔN ΧΧIgrave4 σελ C47D η διδασκαλία της εκκλησίας μας για τα εσ+ατα διανεεται αό νε5μα συναίνεσης4διότι4 όampς θα δο5με στη συνέ+εια4 ό+ι μόνο δεν ορίLει +ρονολογίας καιημερομηνίας τον εσ+άτampν4αλλά στηλιτε5ει τους ευδοροτες και εσκεάσει τους δόλιους στό+ους τους 4 8ο τέλος του κόσμου4 κ]άμρος ΣκότLος4 9εολόγος4ΣυμΕκκλΕιτρο2ιρέσεampν4 Ε Δημοκρατία Δεκ 7074 σελH47HD 3 Χρόνια για να κλείσει ο τότε αιναςD K$Εεί ουν καί ο αρν έδομος αιν τά τελευταία δη αδίLει4 αδεροί4 ampς οράτε4 έ καί δέκα +ρόνοι ρός τοίςτριακόσιοις καταλειθέντα Fampσανεί τις και σαέστερον είοι4 αρλθεν εάδα τampν ημερν καί εισλθεν εδόμη4 τουτέστι το Σάατον4 καί το5το δη αρλθετριν ampρν καί στιγμς ημίσου καί μίας καταλειθείσηςG4 καί ν5ν δη ειάσκει ειανς και μεγάλη εκείνη του Eυρίου ημέρα4 καί ημείς ς αθάνατοι αμερίμνampςδιάγομεν4 τό τέλος εγγίLει4 καί ημείς ου ροντίLομεν4 OO2γ-εόυτος ο NΕγκλειστος4 ]όγος ρος τας 2γίας Εντολάς του Eυρίου και 9εο5 και Σampτρος ημν ησο5Χριστο54 (4 συγγράματα4 τ2N4 Εκδ = 2γ-εο5του4 σελ 0O 47D 2ίρεση είναι η θρησκευτικ διδασκαλία ου αρεκκλίνει αό τη γνσια και αυθεντικ +ριστιανικ ίστι και εομένampς λανεμένη4 αντορθόδοη καιαντι+ριστιανικ4 tuuvDwwxxxyzvŠu~lsaquoeurou~euro~ƒbulleurowUgrave0daggerH37|ƒvŽ47CD K=ορο5με να λέμε τη γνμη μας4 αλλά ρέει να έ+ουμε αυτογνampσία ampς ότι αοτελεί ροόν της διανοίας μας4 έστamp κι αν στηρίLεται στους 6ατέρες τηBίλο δεν έεται ότι έγινε με αλάνθαστη μέθοδο ανάλυσης και σ5νθεσης4 για να είναι και αλάνθαστο σαν τελικό αοτέλεσμαK4 8ι θα γίνει το 707 Uacute OOOacute =ονα+ός]εόντιος O Διονυσίου O =ον 2γ N)ρους 4 tuuvDwwxxxyz|~bulleurowysbquowsbquoy|ƒw707w707vsbquo4 430D EαZ μj θαυμiexclσς4 WUν οe οιμndashνες λldquoκοι γlsquoνampνται 6ρ`ς γUρ Wισκους καZ ρεσυτndashρους διαλεγμενος 6α^λος k fστολος λεγεν4 cτι T rsquoμgν αbτgνfναστmdashσονται hνδρες λαλο^ντες διεστραμμndashνα Ucircστε μηδεZς λανiexclτamp rsquoμlς4 +ampνampθεν σ+iμα fγγελικ`ν4 καZ σampθεν διαολικν ΔιU το^το k œησο^ςλεγεν˜Bλndashετε4 μmdash τις rsquoμlς λανmdashσ Efγsup1 δm iexclλιν τU cμοια Wρg˜ λndashετε μmdash τις rsquoμlςλανmdashσ4 μmdashτε f` τgν σampθεν4 μmdashτε f` τgν ampθεν4 μj Wlsquoσκοος4 μjρεσldquoτερος4μj διiexclκονος4 μj fναγνtradeστης4 reg τις WUν Uuml λαλgν διεστραμμndashνα˜ )copyτινες ρ+ονται ρ`ς rsquoμlς Wν Wνδldquoμασι ροiexclτampν4 σampθεν δndash ε[σι λldquoκοι Ÿραγες˜οcopyτινες +ουσιν μρampσιν εbσεεlsquoας4 τjν δm δldquoναμιν αbτiς dρνημndashνοι YacuteμεYς δm4 fγαητοZ4 μj λανηθiτε4 fλλNšς αρελiexclετε τ`ν Eldquoριον Vμgν œησο^ν Χριστ`ν4 Wναbτcent εριατεYτε˜ καZ k 9ε`ς τiς ε[ρmdashνης σται μεθN rsquoμgν EαZ ερZ μmν τοldquoτampν Wντα^θα fοδtradeσamp τ`ν λγον˜ μικρU δm διαλε+θεZς ερZ σημεlsquoampν τiς συντελεlsquoας4
κατααldquoσamp4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQC4 7G43D Kαοτελεί θανάσιμη αμαρτία να θεampρσει κανείς μια ενέργεια του 2γ6νε5ματος σαν ενέργεια δαιμονικK4 Χαρίσματα και Χαρισματο5+οι4 8ομος 4 εκδ C4 =6αρακλτου Mρampο54 CCH4 σελ C437D ) Δ2-Η] 6frac34)currenΗ8ΕltΕ frac34Η82 8) Ε8)Σ 8ΗΣ ΔΕlt8Εfrac342Σ 62frac34)ltΣ2Σ E2 8) 6)8Ε 2Efrac34BMΣ 92 1-Ε 8) 8Ε])Σ 8)lt E)Σ=)lt O6=2Aacute=)Σ B2frac34B2frac34ΗΣ4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde00eurouyOtilde((7433D Συμερασματικά4 θεampρ ότι η μοντέρνα θεολογία ου αοδεσμε5ονται αό τους 6ατέρες και εκράLεται με αρ5γδουους όρους4 δθεν αό αγάη για τονσ5γ+ρονο άνθρampο4 είναι εικίνδυνη για την Εκκλησία και την θεολογία της Είναι ραγματικά ένας στο+αστικός τρόος θεολογίας4 ένας λακισμός ου εασκείταιαό R+ειροτονητο5ς θεολόγουςS4 λόγamp μιας κακς ερμηνείας του Rασιλείου ιερατε5ματοςSOuml 4 -εοατερικ4 μεταατερικ και συναειακ RθεολογίαS4 =ητρ -αυάκτου εροθέου4 tuuvDwwxxxyzObull|Eacutesbquoƒbulleurow0w0w00003ƒv43(D TμοZ δm δακρldquoειν Wndashρ+εται4 cταν fκοldquoσamp f` τiς Vμετndashρας Tκκλησlsquoας τινUς λndashγοντας4 μj ε[ρiσθαι τα^τα Wν ταYς θεlsquoαις 1ρααYς˜ καZ το^το οb μνον αρUλακgν4 fλλU καZ αρU τgν δοκοldquoντampν εoναι οιμndashνampν4 καZ τους Wε+ντampνfοστλampν καZ ροητgν4 fλλN οb τρους˜ ρ`ς οbrvbarς εAringκαιρον ε[εYν˜ )bαZ rsquoμYν4 οekδηγοZ τυλοZ4 καZ fμαθεYς4 καZ fστmdashρικτοι˜ οe eματlsquoampν καλλampισταZ4 καZ οb+Z ιλlsquoampν˜οe καταλιντες τ`ν λγον το^ 9εο^4 καZ τsect γαστρZ διακονο^ντεςK4OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος FPQ CG43D KΗ ίδια η μακραίampν ιστορία της Εκκλησίας μαρτυρεί αδιαμιστητα4 ότι δεν εγγυάται και κάθε σ5νοδος εισκόampν για την αλθεια είναι ααλλαγμένη κάθελάνης 8ο γεγονός4 ότι άγιοι και μεγάλοι άνδρες της Εκκλησίας4 όampς ο =έγας 2θανάσιος και ο θείος Χρυσόστομος καθαιρέθηκαν αό εισκοικές συνόδους4δικαιολογεί ληρέστατα το αράονο 1ρηγορίου του 9εολόγου FG Είναι ιστορικό γεγονός ολλαλά μαρτυρημένο4 ότι ο5τε το λθος τampν αρακαθημένampν
Εισκόampν4 ο5τε η ροέλευσ τους αό κάθε μέρος της οικουμένης και αό τις Εκκλησίες οι οοίες ευρίσκονται σε κάθε μέρος4 ο5τε η συμμετο+ όλampν τampνκεντρικν θρόνampν και 2ρ+ιεισκόampν4 αρκο5ν για τη συγκρότηση )ικουμενικς Συνόδου timesτσι4 στη δικαίampς ονομασθείσα ληστρικ σ5νοδο της Εέσου Fτο ((CGαρεκάθησαν 3 είσκοοι4 ανάμεσα στους οοίους ο Διόσκορος I6ατριάρ+ηςJ 2λεανδρείας και ο I2ρ+ιείσκοοςJ εροσολ5μampν ουενάλιος και ο 9αλάσσιοςI2ρ+ιείσκοοςJ της Eαισαρείας της EααδοκίαςK4 6- 8ρεμέλα4 Δογματικ4 τόμ BTHORN4 εκδ RΣampτρS4 2θναι 70034 σελ (03O(0(43D K) άγιος -ικτας Στηθάτος μας ληροορεί ότι υάρ+ουν άνθρampοι4 ου έ+ουν +ειροτονηθ κατszlig ευθείαν είσκοοι αό τον ίδιο τον 9εό4 αν και αό τους
Σελίδα 7 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
ανθρους δεν αναγνampρίLampνται ampς είσκοοι μampς είναι είσκοοι˜ έ+ουν δηλαδ νευματικ εουσία εισκόουK4 6ατερ 9εολογία4 6ρampτορ ampάν Σfrac34ampμανίδου FpermilGEαθηγ 6ανε 6ρόλογD 6ρampτορ 1εampρ Δ =εταλληνο546οιος είναι ο RροτηςS στην Eαιν Διαθκη4 Εκδ 62frac342E2829ΗEΗ 9εσσαλ 700043HD Eριτικ και εερampτσεις στο άρθρο του )8 4 5λλο Εημ C(4 του Σampτριου 2θανασο5λια4 $2άντησις Εις σους σ+υρίLονται τι timesρ+εται ΗEαταστρο 8ου Eόσμου timesampς 8α Χριστο5γεννα4 tuuvƒDwweuroyEcircbull~~bull|hellip~zwsbquoy|ww0ŒHEumlŠŠIgraveIacuteQdaggerIcirciquestŠIgraveIumluagraveIgravevaacuteIumlEumlIacuteIumlETHUgraveOgravehellipUgravevEcircNtildeaacute|acircIacuteIgravetAgraveaacutezŽQaacute|3wyuOcircžƒvOtildeƒteuroyŠbull43D K όampς αίνεται στην 2γία 1ρα4 είναι άγνampστη η ημέρα αυτ4 η μεγάλη και ειανς εσ+ατολογικά γεγονότα OOK Η δευτέρα αρουσία του Χριστο54 KΗLamp μετά τον θάνατοK4 Σε =ητρ -αυάκτου και 2γίου Bλασίου εροθέου Bλά+ου4 Εκδ 9N = 1ενεθλίου 9εοτόκου4 σελ 7O7774tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~wƒŽuw|vyw7bdquoveuro~žƒytuz 43CD EΔTHORN 62-)frac349)Δ)AacuteΗ Σlt-Δ2ΣEΕatildeΗ O (δ 6αρiexcl τmdash σαi θndashση το^ Eυρίου cτι εoναι hγνampστος k +ρνος τiς Δευτndashρας 6αρουσίας 8ου F=ατθ 7(43G4ολλndashς f τίς Wσ+ατολογικndashς +ιλιαστικndashς αeρndashσεις4 αρα+ριστιανικndashς κινmdashσεις καί hλλες μελλοντολογικndashς kμiexclδες δndashν διστiexclLουν4 μndash διiexclορους fστmdashρικτουςaumlγιογραικο5ς καί +ρονολογικο5ς συσ+ετισμο5ς4 νiexcl καθορίLουν μndashσpound ευδοροητειgν Vμερομηνίες4 κατiexcl τίς kοYες θiexcl λiexclει +ρα V Δευτndashρα 6αρουσία καί4υσικiexcl4 Wανειλημμndashνampς διαε5δονται 4 tuuvDwwxxxyzbull|Eacutesbquoƒbulleurowv~eurou|wbulleurowuy|ƒƒvOcirchellipPeuro~Otildearing7ŒCOAgraveŒdaggerUgraveO(H3OCUgrave0OH3UgraveC(3C7CHaelig4
(0D ) 262frac342ΔΕE8ΕΣ 6]2-Ε=Ε-ΕΣ E2 lt6)68ΕΣ 26)curren2ΣΕΣ 8ΗΣ EΔTHORN 62-)frac349)Δ)AacuteΗΣ Σlt-Δ2ΣEΕatildeΗΣ O Η $ερ αυτ Συνδιάσκεηαμισητο5μενης θεολογικς τοοθέτησης4 ροσέρει αόριστη γενικ καταδίκη της εσ+ατολογικς ενασ+όλησης και διατ5ampσης θέσεampν στα ορθόδοα λαίσια4 και υοκρ5τει σκοιμότητες ερί ταυτοττampν και εερ+όμενου +αράγματος4 tuuvDww||v~EacuteŠuyƒulsaquouyDagger|~bullƒv~ubulleurow707wwOH0707tuz|4(D K)ι 6ατέρες ρτον εικαλο5νται την 2γία 1ρα για να υοστηρίουν την διδασκαλία της Εκκλησίας Εί λέον όμampς εικαλο5νται και την εμειρία τampνLντampν θεουμένampν4 όταν εμανισθ μία αίρεσις ταν εμανίσθηκε η αίρεσις του 2ρείου4 οι 6ατέρες εεκαλέσθησαν και την εμειρία τampν θεουμένampν ου Lο5σανκατά την εο+ της 2ρειανικς διαμά+ης timesτσι έ+ομε δ5ο ειδν ει+ειρματα 1ια να είναι όμampς κάτι )ρθόδοο4 ρέει αυτό τα δ5ο να είναι συματά μετα5 τουςείτε να ταυτίLampνται είτε να είναι αλληλοσυμληρο5μενα +ι αλληλοσυγκρουόμενα Η ασικ ει+ειρηματολογία ηγάLει αό την 2γία 1ρα Η εισράγισις όμampςτης ει+ειρηματολογίας αυτς καθς και η ειεαίampσις της γνησιότητός 8ης γίνονται άντοτε άσει της κατατεθειμένης εμειρίας τampν 6ατέρampν και τampνκεκοιμημένampν 2γίampν της Εκκλησίας4K4 6ατερ 9εολογία4 6ρampτορ ampάν Σ frac34ampμανίδου FpermilGEαθηγ 6ανε 6ρόλογD 6ρampτορ 1εampρ Δ =εταλληνο546ampς οι6ατέρες θεολογο5ν4 Δαμασκηνός μονα+ός 2γιορείτης4 Εκδ 62frac342E2829ΗEΗ 9εσσαλ 70004(7D ον Eανείς άνθρampος δεν μορεί να υολογίσει ότε ακρις θα γίνει το τέλος του κόσμου4 μόνο ο 9εός 6ατέρας γνampρίLει την ημέρα και την ρα ου θασυμεί F =ατθ κε 7(4 στί+ 3 και (7O((G 8ο ίδιο εαναλαμάνει και ο αόστολος 6α5λος F2THORN 9εσσ 4 7O(GΕομένampς όοιος ορίLει ημερομηνίες είναιαατενας 4 =ητρ Eαστοριάς4 tuuvDwwxxxyzlsaquoƒu~euroyƒbulleurowyŠŽvtvOcirc~vuy~ŠOtildehellip~zbdquolsaquo7EcircyxOtildeyuzyOtilde37Du~Ou|~ƒOu~žOlsaquo~ƒz~žOlsaquoyOyOvuyOƒOEcirceuro~ƒOu~žOlsaquo~ƒz~žiquestuzyOtilde304(3D OO ( Eαι συ4 Δανιλ4 κλείσε4 αόκρυε τους λόγους αυτο5ς και σράγισε το ιλίον μέ+ρι το τέλος του καθampρισμένου αό τον 9εόν καιρο5 8ότε4 μετά τηναοσράγισιν του ιλίου το5του και αό τις εριε+όμενες εις το ιλίον το5το ροητείες4 οι οοίες θα εκληρνampνται4 θα διδα+θο5ν ολλοίfrac12 και έτσι θα αυηθκαι θα γίνη σαέστερη η γνσις του αγίου θελματος του 9εο5R6ότε θα έλθη το τέλος4 όταν ολοκληρampθ και λάη τέλος ο διampγμός και ο διασκορισμός τουσραηλιτικο5 λαο54 τότε θα εννοσουν το εριε+όμενον και την αλθειαν όλampν αυτν τampν ροητεινS Rtimesλα τρα4 Δανιλ4 μην ασ+ολσαι με αυτό το Lτημαfrac12διότι οι λόγοι αυτοί θα αραμένουν κλεισμένοι FμυστικοίG και σραγισμένοι4 μέ+ρις ότου έλθη το τέλος του καθampρισμένου αό τον E5ριον +ρόνου4 οότε και θααοκαλυθο5ν 4 Ερμηνεία του BTHORNEε αό τις Εκδόσεις RΣM8Ηfrac34S 4 =ετάραση υό Bασιλειάδη4((D K)oδεν hρα k lte`ς ]γος ccedilν˜ το^το γUρ λndashγampν Wσmdashμαινεν4 cτι Tγsup1 οoδα4 fλλN οbκ στιν rsquoμgν γνgναι˜ διN rsquoμlς γUρ καZ Wν τcent cedilρει καθmdashμενος σαρκικgς εoον4)bδm k lte`ς οoδε4 διU τ` rsquoμgν καZ iexclντampν συμndashρον˜ συμndashρει γUρ rsquoμYν καZ ερZ τgν fγγndashλampν καZ ερZ το^ lteο^ οdegτampς fκο^σαι4 διU τοrdquoς Wσομndashνους μετU τα^ταλiexclνους4 copyνα4 κparaν šς hγγελοι μετασ+ηματlsquoσampνται δαlsquoμονες4 καZ ερZ τiς συντελεlsquoας Wι+ειρmdashσampσι λndashγειν4 μj ιστεldquoσητε4 šς fγνοοldquoντampν αbτgν egraveν δm καZ krsaquoντlsquo+ριστος μεταοιmdashσας _αυτ`ν λndashγ˜ Tγtrade ε[μι k Χριστ`ς4 καZ ειρiexclσ καZ αbτ`ς ερZ τiς Vμndashρας καZ συντελεlsquoας λndashγειν4 ρ`ς τ` λανiσαι τοrdquoς fκοldquoονταςK4OOΆγ2θανάσιος ο =έγας O FPQ 74 (7O(7G 4(D K8` Xδιο καZ κάοιοι eacuteρθόδοοι rερampμένοι καZ 9εολόγοι Fτiς ecircλλάδος καZ τiς frac34ampσίαςG4 οe kοYοι FfμετανόητοιG WαναροσδιορίLουν τjν Vμερομηνίαν τiςκαταστροiς διU μερικU τη fργότερον euml R)8S καλεY τ`ν ιστ`ν λα`ν νU μj ιστε5η cλους αbτο5ς4 οe kοYοι λουτίLουν Wκδίδοντες ιλία διU τjν καταστροjν Ouml συντέλειαν το^ κόσμου 8jν ο5λησιν το^ 9εο^ οbδεZς δ5ναται νU _ρμηνε5ση 2bτ` τ` kοYον sείλομεν νU κάμνampμεν εoναι νU Lgμεν κατU τ` ρότυον το^Χριστο^ καZ τgν 6ατέρampν τiς Tκκλησίας μας καZ νU εXμεθα άντοτε ροετοιμασμένοι διU τjν Wιστροjν ε[ςτjν )bράνιον 6ατρίδαK4 )84 H Δεκ 7074 σελ4(D K) Σampτρας μας είε4 ότι κανένας δεν έρει οιά μέρα και ρα θα έρθει το τέλοςK4 Χειραγampγία στην νευματικ Lamp4Fαοσάσματα ειστολνG )σίου9εοάνους του timesγκλειστου4 Εκδ 4 = 6αρακλτου Mρampο54 7004 Σελ 74(HD 16αίσιοςD K) 6ροτης Ηλίας τρο+άει τρα τη μά+αιρα 6ρτα θα αρ+ίσει αό τους 6ατριάρ+ες4 Δεσοτάδες4 αάδες4 μονα+ο5ςAK4 6ερ 9εοδρομια4 ανO=αρτ 700(4 tuuvDwwxxxvybullyigrave~yƒŠuwsbquoyeuro~zuwvyƒy~ƒwŽeuroyu~zŠƒbdquoyŽƒtuz4(D K) Άγιος =άιμος ο )μολογητς4 ο Άγιος ampάννης ο Δαμασκηνός4 ο Άγιος 9εόδampρος ο ΣτουδίτηςΕέρασαν αλς την δια+ρονικ συνείδηση τουληρματος της Εκκλησίας ου είναι η 5ιστη αυθεντία στην ορθόδοη εκκλησία6άνamp αό την αυθεντία τampν εισκόampν και τampν συνόδampν4 υάρ+ει η αυθεντίατης εκκλησίας Δεν είναι άντοτε αλάθητοι οι ατριάρ+ες ο5τε είσης οι σ5νοδοι 8ο ράγμα είναι σαές και ηλίου αεινότερον στην )ρθόδοη 6αράδοσηltακο5ουμε στους εισκόους και στις Συνόδους4 όταν τηρο5ν τα δόγματα και τους κανόνες της Εκκλησιάς4 όταν όντampς αγρυνο5ν υέρ τampν υ+ν υμνK O2όσασμα αό το ιλίο4 Η ερά Σ5νοδος και ο άας4 6ρampτορεσ 9εδ Acircση4 Eαθηγ 2694 Εκδ Bρυένιος4 7004(CD K1ια τους )ρθοδόους το αλάθητο δεν συνίσταται σε κανένα θεσμό καθαυτό F+ σ5νοδοι4 είσκοοιG4 ο5τε σε κάοια ηθικ τελειότητα ατομικ εμειρία καιδια της εμειρίας γνση του )ι άγιοι οι γέροντες4 ampς άτομα δεν είναι αυτομάτampς και ε ορισμο5 αλάθητοιG 8ο αλάθητο είναι αοτέλεσμα της Rκοινampνίας του2γίου 6νε5ματοςS4 το )οίον Rόλον συγκροτεί τον θεσμόν της ΕκκλησίαςS 2λάθητος συνες4 δεν είναι κανένας ampς άτομο4 δηλαδ λαμανόμενος καθαυτόν +ampρίςαναορά στα άλλα +αρίσματα και λειτουργματα της ΕκκλησίαςK4 8ο κ5ρος και η αυθεντία τampν δογμάτampν4 =ητροολίτου 6εργάμου Δ AcircηLιο5λα44tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~w~bullzuw~helliptuz40D Kτ` iacuteγιο 6νε^μα δmν α5ει οτm νU ampτίLει καZ νU WνεργεY Wντός τiς Tκκλησίας 6ράγματι =όνο οrdquo k ampτισμ`ς αbτ`ς δmν δίδεται στοrdquoς καθισμένους στUγραεYα καθηγητmς καZ διανοο5μενους οAringτε στοrdquoς κληρικοrdquoς καZ Wισκόους4 οrdquo νομίLουν cτι μόνη V κατάληη μίας θέσης στjν Wκκλησιαστικj διοίκηση τοrdquoςμετέτρεε ανικU σm ορεYς το^ θείου ampτισμο^euml ampτισμ`ς το^ aumlγίου 6νε5ματος +αρίLεται μετU τjν κάθαρση στοrdquoς fσκητmς τiς eacuteρθοδοίας4 οrdquo fγampνίLονταιWντ`ς καZ Wκτός το^ κόσμουK4 κ œampάννου 8άτση4 9εολόγου4 )84 C -οε 7074 σελ 4D KΗ αλθεια δεν γίνεται δόγμα αν δεν ιampθεί και εαιampθεί μέσα αό την Εκκλησία 2ό αυτό είναι ροανές ότι τα δόγματα της Εκκλησίας δεν εριορίLονταιαριθμητικά Ouml μορο5ν να διατυampθο5ν δόγματα νέα σε κάθε εο+4 διότι η Εκκλησία είναι Lampντανός οργανισμός και το Άγιο 6νε5μα δεν συνδέεται μόνο με
ορισμένες εο+ές της ιστορίας 2λλά για να γίνει μια αλθεια δόγμα τς Εκκλησίας Fκαι ό+ι ροσampικ γνμηG4 ρέει να εράσει αό την κοινότητα της Εκκλησίαςστο σ5νολό της4 και ό+ι μόνο αό μερικο5ς ανθρους4 είτε αυτοί είναι θεολόγοι με τη σημεριν FακαδημακG σημασία της λέεampς4 είτε άγιοι K4 ) όρος RδόγμαSκαι η σημασία του4 =ητροολίτου 6εργάμου Δ AcircηLιο5λα4 tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~w~bullzuw~hellip7tuz47D KΣτην )ρθοδοία ροέ+ει η αλθεια και έεται η λειοηία ταν υάρ+ει αντίθεση της λειοηίας ρος την αλθεια4 τότε ισ+5ει4 το ερινυμο αίampμαD K)είς και η αληθεία αοτελο5ν την λειοηίαKA )ι μεγάλοι 6ατέρες της Εκκλησίας4 ό+ι μόνο δεν υετάγησαν στην λειοηία4 ακόμη και στην αμηία συνοδικναοάσεampν4 όταν σαν αντίθετες ρος την )ρθοδοία και υεστριLαν την αίρεση4 αλλά και αντιτά+θησαν μέ+ρις εσ+άτampν και εις το τέλος η 2λθεια και η)ρθοδοία εθριάμευσανK4 Εισγηση σε θεολογικό συνέδριο4 Uacute καθηγητ κ Eampν =ουρατίδη43D K)e 6ατέρες μέ δίδααν τ +ριστιανικ Wλευθερία Yacuteiραν αραάνamp fό nλοί νομοθέτεςicirc sup2ταν fληθινοί ροiτες μέ τν fληθιν σημασία τiς λέης OumlfντικρυLαν τό μυστριο το^ 9εο^ Fplusmnταν ρampτίστampς hνθρampοι μέ Wνόραση καί ίστηG plusmnταν hνθρampοι το^ 9εο^4 kραματιστές 2bτός εoναι k δρόμος οrdquo μέkδγησε fρκετά νampρίς στν [δέα αbτο^ οrdquo τρα sνομάLamp Rνεοατερικ σ5νθεσηS eacuteείλει νά εoναι κάτι ολ5 ερισσότερο fό συλλογ 6ατερικgν ρητgν καίδιατυσεampν 6ρέει νά εoναι μία σ5νθεση4 μία δημιουργικ Wανειεαίampση cλampν Wκείνampν τgν Wνοράσεampν οrdquo +ορηγθηκαν στο5ς nγίους το^ αρελθόντοςK4 iumlθεολογικ διαθκη το^ 1εampργίου currenλampρόσκι4 tuuvDwwzutEacuteƒu~ƒDagger~~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0wDagger|~bullOv~ƒubdquo03tuz|4(D Kεράρ+ες Oumlδεσότες ροκειμένου να καλ5ουν ιδιοτελείς σκοο5ς46ροαίνουν σε ράεις μειampτικές ρος το +ριστενυμο λρampμα Διατυνουν θέσεις καιαόεις ου οδηγο5ν σε εκκοσμικευμένες αντιλεις διαστρελνοντας το ευαγγέλιο EλονίLουν την )ρθόδοη ίστη με τις ανίερες συμεριορές τους και τιςανθικες ράεις τους Χρησιμοοιο5ν τακτικές υοκόσμου4 αειλντας ανampν5μampς4 αορίLοντας και ευρίLοντας ακόμη και το οίμνιό τους Είναι στυγνοίθιαστες της ρσης ου θέλει τον σκοό να αγιάLει τα μέσα Δεν διστάLουν να κλέουν4 να ορνε5σουν4 να ευδομαρτυρσουν4 να θονσουνEαλ5τονται ίσamp
αό τη δ5ναμη και ισ+5 της αρισακς νοοτροίας τους και τον λο5το ου αέκτησαν σε άρος της +ρας και τampν ορανν REορδνονταιS σαν τα αγνιαόοτε ααιτο5ν οι εριστάσεις ταυτιLόμενοι και ροσκολλμενοι σε κοσμικές εουσίες και άρ+οντες Eυνηγο5ν ρampτοκαθεδρίες για να εαισουν την ευτοOεουσία τους ]ικνίLονται ampς τα καλάμια στον άνεμο +ampρίς να διαθέτουν τις ααραίτητες ρίLες 6αρουσιάLονται ειρηνικοί ampς εριστέρες εν στην ραγματικότηταλειτουργο5ν ampς αρακτικά γεράκια 6ρampτοστατο5ν σε εκδηλσεις και ανηγ5ρια αντί να κλαίνε νυ+θημερόν για την κατάντια της κοινampνίας μας Συκοαντο5ν4κουτσομολε5ουν4 θονο5ν και συνε+ς συμιάLονται για να διατηρσουν θρόνους ου ελampσαν με τη ιοτ τους ltοκρίνονται ampς αγαο5ν τον Χριστό εν
Σελίδα 77 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
HD K=ε το +άραγμα RS είναι ampς νά κρατά ο κάθε άνθρampος την σημαίανΔυστυ+ς σέ αγκόσμια κλίμακα ακο5ονται αυτές οι εευημίες4 σημείον ότι ο2ντί+ριστος λησιάLει K4 8ο +άραγμα του αντι+ρίστου κατά την 1ραν και τους 6ατέρας4 2ρ+ιμανδρ ΕμEαλ5α4 CC4 Εκδ Σταμο5λη4 σελC4H7D 8α έματα4 οι συκοαντίες4 οι λάνες και οι κακοδοίες της ))ΔΕ4 )ρθόδοος εραοστολικός Σ5νδεσμος4 Eοσμάς ο 2ιτampλός4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeHeurouyOtilde(74H3D ) 6ροτης Δανιλ μας διδάσκει ότι όλα αυτά τα μυστρια είναι αόκρυα4 κλεισμένα και σραγισμένα4 μέ+ρι τα τελευταία +ρόνια του κόσμου4 όου τότε θα
Σελίδα 73 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
3D Kγνtradeριμον δm δmdashου τοYς Ÿασιν4 šς τρlsquoτη μmν sup2ν μετU τjν νομικjν Wκεlsquoνην _ορτjν4 Wν lt τ` τiς θεκiς VμYν fναστiexclσεampς μυστmdashριον Wγεγndashνητο˜ καZ šς ndashμτηνκαZ ε[κοστjν τηνικα^τα k μiexclρτιος regνυε μmdashν δj δldquoο cedilντα Wν ταbτcent4 τmdashν τε το^ μην`ς Vμndashραν δηλαδj καZ τ` τiς fναστiexclσεampς μυστmdashριον4 δι+i καZ τρι+i καZ ολλα+iδιελμενοι τ` τgν εbσεgν σldquoστημα οe μmν τjν το^ μην`ς Vμndashραν νμιμον α[tradeνιον sup2γον _iς rsquoηρndashτιν τiς Vμgν ανηγldquoρεampς K4 -ικηόρος 1ρηγοράς4 FPQ(GAtildeyƒu~euroy Euml~zŠ4 -ικηόρου του 1ρηγορά4 F(ος αιναςG]όγος 24 3H 43D K rsaquoνndashστη δm k κldquoριος Vμgν καZ θε`ς œησο^ς μηνZ δldquoστρpound τcent καZ μαρτlsquopound κεCcedil4 qρuml νυκτερινsect δεκiexclτ4 Wιampσκοldquoσης Vμndashρας κυριακiς4 το^ αbτο^ μαρτlsquoου μην`ςaκτης ε[κiexclδος4 W+οldquoσης τiς σελmdashνης Vμndashραν _καιδεκiexclτην4 καZ Wiexclνη τοYς fοστλοις καZ hλλοις nγlsquoοις ολλοYς καZ συνανεστρiexclη αbτοYς WZ τiς γiς μετU τjνfνiexclστασιν Vμndashρας μCcedil K4 ampάννης =αλάλας FPQ CHG4Χρονογραία ]όγος ιCcedil +ρόνampν ασιλείας 2υγο5στου και ενανθρampσεampς 9εο5 43HD Εκείνον ου μιλά με τη +άρη του 2γίου 6νε5ματος4 οι υερότες ου σαν το διάολο νοσο5ν αό υερηάνεια4 τον αοστρέονται ampς υερότη και υερανο4 γιατί ληγνονται μάλλον με τα λόγια του αντί να έρ+ονται σε κατάνυη 2ντίθετα4 εκείνον ου μιλάει τορνευτά λόγια αό το μυαλό του αόμαθματα και εαατά τους άλλους σ+ετικά με τη σampτηρία4 αυτόν τον υερεαινο5ν και τον αραδέ+ονται Eαι έτσι δεν υάρ+ει ανάμεσά τους κανείς ου να μορεί να διακρίνει και να δει τα ράγματα όampς ράγματι είναι 4 2γΣυμεν ο νέος 9εολόγοςD ( 6ρακτικά και θεολογικά κεάλαια Fμέρος 2THORN4 κε O0Gcurrenιλοκαλία τampνερν -ητικν4 μεταρ 2ντνιος 1αλίτης4 εκδ 8ο εριόλι της 6αναγίας4 C4 δTHORNτόμος4 σελ CO7G 4
3D KEατά το μεσον5κτιον της Eυριακς έ+ει να γίνει η Δευτέρα 6αρουσία και να έλθη ο άδυτος λιος της δικαιοσ5νης Χριστός4 καθς το5το οι θεοόροι 6ατέρεςλέγουσιK4 2γ -ικόδημος ο 2γιορείτης R6νευματικά γυμνάσματαS4 σελ 7H343CD KΗ ίδρυση και ανάτυη του κράτους του σραλ αοτελεί συγκλονιστικό σημείο με τεράστια σημασία4 αο5 ο Χριστός και οι ροτες το συνδέουν τόσοάμεσα με το τέλος του κόσμου και την έλευση της αινιας Bασιλείας 8ουF]ουκ E2szlig 3O334 =ατθ EΔszlig 33O34 =αρκ 1szlig 7CO3GΗ 5αρη του σραλ είναιροAEligόθεση για την εμάνιση του 2ντί+ριστου και της αγκόσμιας κυριαρ+ίας του στη 1η4 λίγο ριν αό τη Δευτέρα 6αρουσία 2ς μην γελιόμαστε Είναι σαές ότιαυτ η διαδικασία στις μέρες μας ρίσκεται σε εέλιη Είναι γνampστό ότι ο διεθνς Σιampνισμός Fμια ελίτ Εραίampν μεγαλοει+ειρηματιν4 μεγαλοτραεLιτν4ιδιοκτητν ==Ε κλG αγampνιLόταν ολλές δεκαετίες νampρίτερα για να ετ5+ει την ίδρυση του σραλ και την αγκοσμιοοίηση ου θα αναδείει ampς αόλυτοκυερντη τον αναμενόμενο =εσσία τουςA Η δ5ναμη αυτς της ελίτ Ouml ου για τις ενέργειές της δεν ευθ5νεται έαια ο ερακός λαός FAG Ouml είναι τεράστια4καθοριστικ για τις αγκόσμιες οικονομικές και ολιτικές εελίεις4 καθς ελέγ+ουν σε αίστευτο αθμό και τα μεγαλ5τερα δίκτυα ενημέρampσης στον λαντηΆλλampστε οι Εραίοι έ+ουν λάει ολλές ε+ampριστές ευλογίες αό τον 9εό4 ακόμη και να έ+ουν λο5το και να δανείLουν σε ολλά έθνη4 εν οι ίδιοι δεν θαδανείLονται FAG FΔευτερονόμιο EΗszlig 7O3GK4 2ρ+ιμ Δαίδ 8σελίκας O 9εολόγος4 Eόκκινο +αλί για τον αντί+ριστο4 2ρ+ιμ Δαυίδ 8σέλικας4 4 = 2γ 2υγουστ OΣεραείμ Σαρ4 σελ7O34 tuuvDwwvveuro~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0(wDagger|~bullOv~ƒubdquotuz|4(0D 8ο ληρampμά τampν καιρν4 κατά τους αγίους 6ατέρες4 είναι τα εσ+ατα του κόσμου η αδιάευστη άλλampστε ιστορικ ραγματικότητα μας εαινει ότι ηερουσαλμ υρε ατημένη αό μη ουδαιους έampς το C(4 ου ιδρ5θηκε το νέο κράτος του σραλ 4 8ο τέλος του κόσμου4 κ]άμρος ΣκότLος4 9εολόγος4ΣυμΕκκλΕιτρο2ιρέσεampν4 Ε Δημοκρατία Δεκ 7074 σελ04(D K2λλά ο E5ριος μας4 δεν μας λέει μόνο ότι μόλις δο5με αυτά Fκαι άλλαG σημεία τότε θάνει η ημέρα της Bασιλείας 8ου 6ροσθέτει ακόμη ότι η γενιά τampνανθρampν ου θα Lσει αυτά τα γεγονότα δεν θα αρέλθει4 μέ+ρι ου τα άντα θα συντελεσθο5ν F=ατθ EΔszlig 3(G 8ο σημείο αυτό +ρειάLεται ροσο+4 γιατί κατάτους 6ατέρες ο Χριστός σε αυτό το κεάλαιο αναέρεται και στα γεγονότα της τότε εο+ς Fκαταστρο της ερουσαλμG αλλά και σε αυτά τampν εσ+άτampν +ρόνampντου κόσμου αράλληλα 6ιθανότατα λοιόν και το συγκεκριμένο σημείο έ+ει διλό νόημαD 2ενός αναέρεται στη γενιά τampν μαθητν 8ου4 η οοία ράγματι δεναρλθε4 μέ+ρι ου έγινε η καταστρο του σραλ FH0μΧG 2ετέρου4 η γενιά ου Lει την ίδρυση και ανάτυη του κράτους του σραλ4 αό το C( και μετά4ρίσκεται σμερα στη LampAK O K2ς λάουμε λοιόν σοαρά υόη μας ότι μορεί τα λόγια του Eυρίου μας να ισ+5ουν και για το τέλος του κόσμου τι δηλαδ ησ5γ+ρονη γενιά ου είδε την ίδρυση και την ανάτυη του κράτους του σραλ δεν θα έ+ει εράσει όταν ο κόσμος θα θάσει στο τέλος του και θα σημάνει η αινίδιαγια τους ολλο5ς ρα της κρίσης και της KAcircampς του =έλλοντος 2ινοςK ου ροσδοκο5με4 σ5μampνα με το Σ5μολο της 6ίστεampς 8ότε η γενεά μας είναι ολ5ιθανόν να δει την Δευτέρα 6αρουσία του Eυρίου μας K4 2ρ+ιμ Δαίδ 8σελίκας O 9εολόγος4 Eόκκινο +αλί για τον αντί+ριστο4 2ρ+ιμ Δαυίδ 8σέλικας4 4 = 2γ2υγουστ O Σεραείμ Σαρ4 σελ7O34 tuuvDwwvveuro~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0(wDagger|~bullOv~ƒubdquotuz|4(7D KAumlσται rερουσαλjμ ατουμένη rsquo` Wθνgν ολλgν4 aampς ο = ληρampθgσι καιροZ Wθνgν ολλgν4 τ`ν μέ+ρι συντελείας λέγampν +ρόνονK4 OO2γ ampάννης οΧρυσόστομος4 Eατά ουδαίampν4 ]όγος έμτος FPQ (4 (3G4(3D οιος δεν έγινε ααθς4 δε γνampρίLει ο5τε ότι υάρ+ει αάθεια4 αλλά ο5τε ιστε5ει ότι υάρ+ει κανένας ααθς άνamp στη γη 1ιατί ς4 εκείνος ου δενααρνθηκε ρτα τον εαυτό του και δεν έ+υσε το αίμα του γιN αυτ την ράγματι μακάρια Lamp4 θα διανοηθεί ότι το έκανε άλλος για να αοκτσει την αάθεια timesτσικαι εκείνος ου νομίLει ότι έ+ει 6νε5μα Άγιο4 εν δεν έ+ει καθόλου4 δεν ιστε5ει οτέ όταν ακο5ει για τις ενέργειές 8ου ου εκδηλνονται σN εκείνους ου έ+ουν τοΆγιο 6νε5μα )5τε ιστε5ει ότι υάρ+ει στη γενεά αυτ κανένας ου να δέ+εται σαν τους 2οστόλους του Χριστο5 και όλους τους 2γίους τις ενέργειες του 2γίου6νε5ματος και να κινείται αό 2υτό4 ου να αινεται να το δει με γνση και αίσθηση 1ιατί ο καθένας κρίνει τους άλλους αό την δικ του κατάσταση4 είτεαρετ έ+ει4 είτε κακία 4 2γΣυμεν ο νέος 9εολόγοςD ( 6ρακτικά και θεολογικά κεάλαια Fμέρος 2THORN4 κε O0Gcurrenιλοκαλία τampν ερν -ητικν4 μεταρ2ντνιος 1αλίτης4 εκδ 8ο εριόλι της 6αναγίας4 C4 δTHORNτόμος4 σελ CO7G 4((D K8α σημεία τampν καιρν μας ampνάLουν ότι Lο5με σε αοκαλυτικο5ς και καταλυτικο5ς καιρο5ς και εκληρνονται εκείνα ου το Άγιο 6νε5μα έ+ει ροητε5σειγια τις ημέρες μας Η γενικ αοστασία και αμετανοησία όλampν μας σ+εδόν μαρτυρεί ampς μας διέει το κοσμικό και αντί+ριστο ρόνημα4 ου είναι αντίθετο με τοθέλημα του 9εο5K4 1ια να μη λανηθο5με αό τον 2ντί+ριστο4 Εκδ )ρθόδοος Eυέλη4(D K1ια να ανεί ότι δεν έταιγεάρα εληρθησαν οι καιροί τampν εθννη αρουσία του ανόμου δεν αέ+ει λέον και ολ5 Η εαιότης τampν συμερασμάτampνμας συνίσταταιK4 6ερί Συντελείας και 2ντι+ρίστου4 1ερampσ Bατοαιδινο54 Εκδ ΕN4 700(4 εράς =εγίστης =ονς Bατο 2γίου N)ρους4 σελ OH4(D $Σ5γ+ρονοι +ριστιανοί συγγραείς αναγνampρίLουν στη σημεριν αοκάλυη της ανομίας την ροετοιμασία της οδο5 του 9ηρίου και τη θεampρο5ν σημείο τampνκαιρνη ανομία έ+ει γίνει κυριολεκτικά νόμοςκαι να αρουσιάσουν μετά τον $μεσσία τους Εκεί το άνε F1 6αίσιουG4 Η διδασκαλία τampν 6ατέρampν τηςΕκκλησίας για τον αντί+ριστο4 σελC7O707G4 ΔιδακτΔιατρι O Bασ 8αμιampλάκη4 7074 Εκδ ]υδία 4(HD KεμανίLεται ο Χριστός Δεν είδα ρόσampο4 μόνο τον λευκό +ιτνα 8ου Eάθεται και τρέ+amp να 8ον ροσκυνσamp 1ονατίLamp στα όδια 8ου και Εκείνοςfκο5μησε το +έρι 8ου στο κεάλι μου και μου λέειD Kλα όσα λέει ο δο5λος μου =άιμος4 είναι αλθειαK4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(((4(D KΕίδα την Εικόνα του Χριστο5 FgtG σε μεγάλες διαστάσεις και εάνamp αό το Eεάλι 8ου υρ+ε γραμμένο το έτος 70A 2μέσampς μετά εαανίστηκε αόμροστά μουK 4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde((34(CD Eαι ανικά4 ένα ρampνό του 2υγο5στου4 το 7004 εν καθόμουν4 έλαμε το σίτι ολόκληρο και εμανίLεται ο E5ριος με 2ρ+ιερατικ στολ ου έλαμεAΕγέγινα έντρομος αό το όο μουA2υτός4 όμampς4 με καθίLει στα 1όνατά 8ου4 σαν στοργικός 6ατέραςDO =η οάσαι4 αιδί μου4 μου λέει Εγ είμαι ο E5ριος και έρamp
τι με ρampτάς 8ο ιλίο ου κρατάς είναι 2ληθινόA Εγ αργγειλα στο αιδί μου =άιμο να το κηρ5ει σε όλη την ανθρampότητα4 γιατί έρ+ομαι γργορα για EρίσηA4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(340D OE5ριε4 δείε μου ένα σημαδάκι4 Σε αρακαλ4 οθησέ μεA 2υτ η ροσευ+ συνε+ιLόταν και στον 5νο μουBρέθηκα τότε4 στην Εκκλησία ]ειτουργο5σε οιερε5ς και ταν και άλλοι στο ιερό και κόσμος έamp4 γενικάΣτο ένα μανουάλι4 ταν αναμμένα τα κεριά 8ο δε5τερο μανουάλι4 εί+ε τα κεριά συσμένα και όταν εγσκampσα τα μάτια μου4 μετά αό την ταειν μου ροσευ+4 όου Lητο5σα με θέρμη σημάδι αό τον 9εό4 τα κεριά άνααν όλα συγ+ρόνampςA4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(374D Εμείς γράαμε4 τα κ5ματα έσηναν1ράαμε τα ονοματά μας τα ονόματα τampν δικν μας αρ+ικά ομάδες συγκροτματα μουσικς ημερομηνίεςγενεθλίampν εετείους και ολλά άλλαEάοια στιγμ μου ρθε στο μυαλό να γράamp την ημερομηνία ου όλοι μας έ+ουμε στο μυαλό 2ριλίου 70AAAAFΗ ημερομηνία δηλαδ ου θα γίνει η Δευτέρα 6αρουσία όampς έ+ει γράει και αοδείει ο ατρ =άιμος και στα δ5ο του ιλία 2ριλίου με το -έοΗμερολόγιο4 7O7 =αρτίου με το 6αλαιό ΗμερολόγιοG=ορείτε να ανταστείτε τι συνέη Εγ δε θα μορο5σα αν δεν το έλεα με τα μάτια μουAAAA 82Elt=282 8) ΣEΕ62Acirc2- E2 ΔΕ- 8) 211Acirc2- E29)])ltAAAEάοια στιγμ νόμισα ότι ονειρε5ομαι όμampς μουν ολ5 5νιος και όρθιος 8ο αιδί άρ+ισε να οάται και να με αρακαλά να το σσamp μόνος μου όampς και έκανα 4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(33H47D Σ+ετικά με την αμιστησιν της ιδιότητοςOτίτλου του ampς =ονα+ο5 και Ηγουμένου O Η 262-8ΗΣΣ 8)lt =2Aacute=)ltΣ8)- ΔΕΣ6)8Η- E)frac34-9)lt κΔ)-ltΣ)- =2-82])4 8Η- ΔΣE2 ΣΕ )])ltΣ 8)ltΣ ΣltE)curren2-8ΕΣ 8)lt4 tuuvDwwxxxbully~ƒlsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeH0eurouyOtilde3C043D K8ο κακό καί λάσημο αράδειγμα το^ )[κουμενικο^ 6ατριάρ+ου κ Bαρθολομαίου4 νά ροσέρει šς δgρο τό REοράνιοS4 δυστυ+gς τό fκολουθο^ν καίhλλοι ροκαθμενοι4 campς συνέη ρόσατα μέτόν ατριάρ+η rεροσολ5μampν κ 9εόιλο4 kkοYος μάλιστα διλασίασε τν λασημίαΔέν fρκέσθηκε νά δσει μόνο
μπορεί να ισύει πλέον αφού και μόνο η αποκάλυη της Kυριακς$H88 ως ημέρας
διέλυσε κάθε ρη ερμηνεία8$ Iπερί της ημέρας εκείνηςJ με το ραμμα του νόμου αλλά
και μαθηματικά έδειampε καθαρά ότι η πρόθεση του δημιουρού δεν μπορεί να είναι να
διαφυλάampει το μυστικό ια πάντα αφού έβαλε αμέσως τα AmE του άνωστου ρόνου από
το πρόβλημα-
Oαίνεται ότι μερικοί +εολόγοι αρρωταίνουν και με την ιέα της λογικ)ς του τοχαμού και
των μα+ηματικών και προτιμούν τον λοικό ευνουισμό των υπολοίπων πιστών
Και για αυτό εμμένουν την αιρετικ) ερμηνευτικ) τακτικ) τους με τα χωρι και μόνο καιχωρίς ίχνος υνειας με τα υπόλοιπα Ακόμη και όοι προπα+ούν1$ με μεγαλύτερη
οβαρονεια να αιτιολογ)ουν τα CαπόρρηταH χρηιμοποιώντας περιοριμένα ατέρες
παρερμηνεύουν κατ το οκούν την ερμηνεία των λόγων τους Και αυνατούν βεβαίως να
απαντούν ε όλα τα υπόλοιπα προβλ)ματα που ημιουργούνται για τις CχρητεςH χετικές
χρονολογικές πληροορίες =α έπρεπε να τους είχε υποιει η αινομενικ) αντιατικότητα
των Αγίων11$ για όους εκλαμβνουν απόλυτα τα λόγια τους και παραγνωρίουν ότι ε κ+ε
κανόνα υπρχουν και εξαιρέεις όσα 5ια αναστματα και να μας δώσουν$8 ιλιετία
αιώνα μέρα μνα αριθμό ημέρας και νούμερα ακολουθίας ετών στον ανιλ αλλά να
μην μπορεί κανείς να τα συνθέσει (nop) και άρα είναι άρηστα ωρίς λόο και σκοπόιατί δημιούρησαν απαορευμένη αμαρτία εκ της κεφαλς τους οι σύρονοι 2ίσος6
άν ίσυε ότι διδάσκουν οι σημερινοί ταοί θα έπρεπε να κολαστούν ια θρασύτατη
ανυπακο οι 5ιοι και όι να αιάσουν ltως τόλμησαν και έδιναν$8 αιώνα ιλιετία μνα
ημέρα ώρα και έλειπε μόνο το έτος εκ του ανιλ το οποίο υμβαίει και με το
ημερολόγιο πλέον και είχνει όντως το JR8V ιότι η Κυριακ) και η J5 (ΑQIMKT ημιουργούν
μόνο μια ημερομηνία κ+ε μερικ έτηU X μόνη εξ)γηη λόγω και της αυναμίας
τεκμηριωμένων εξηγ)εων για τα CκαμώματαH των Αγίων και του ανι)λ που εκ+έτουν το
υποτι+έμενο μεγλο μυτικό και η πολιτικ) της υποκριτικ)ς οβαρονειας και απουγ)ς
έχουν μόνο μια εξ)γηη εν ampέρουν τι τους ίνεται στο θέμα βά+ουν ερμηνείες πουδημιουρούν πρόβλημα αντιφάσεων και όπως άλλωστε προφητεύτηκε πιθανόν να είναι
υπό την επρεια πλάνης εν είναι πρώτη ορ λλωτε την εκκληιατικ) ιτορία να μην
ξέρουν ομαικώς τι λένε και τι κνουνU
Και κυρίως εν μπορούν να αποείξουν με πλ)ρη ιανεια και α)νεια την +έη τους
αρα+έτω λοιπόν εώ τις χρονολογίες που είναι ια+έιμες για να τηρούνται όλες οι βαικές
χρονολογικές προπο+έεις ύμωνα με τους παλαιούς Αγίους και το πτριο μερολόγιο και
χωρίς να υπολογίω επακριβώς τα ιατ)ματα κ+ε ύγχρονου Αγίου και Σεβατού ώτε να
μπορούν από τον κα+ένα ενιαερόμενο ταχύτερα να μετρώνται επακριβώς το πόες την
πρξη ημερομηνίες έωε ο κα+ένας τους ανλογα με το ποτέ είπαν τα λόγια τους και τηνπραγματικ) ) ελχιτη ηλικία των αυτ)κοων μαρτύρων
Oια παράδειμα όμως ο έροντας ltαlσιος έδωσε δυνητικά ύρω στις
ημερομηνίες και ο 5ιος Lαυρέντιος περίπου σαν μέιστο διάστημα μοναός 0άampιμος μόνο μια πλέον αλλά έβαλε στο GP3 την M1 4M131 PD
4MDLO9KPD ltL1MGM9PD PD 2O9PD και εν τα +εώρηε χρητα κουπίια
όπως πολλοί Αν και μπορεί να υπρχει επιύλαξη ως προς την ορ+ότητα της J5ης ημέρας
επει) αναέρεται ως ημέρα αρουίας από έναν μόνο 0γιο εντούτοις είναι πολύ ύκολο να
αμιβητη+εί βιμα Και αυτό όχι μόνο για την τόλμη ενός Αγίου να αγγίξει τέτοιο +έμα πουυποηλώνει +ρρος από αγιοπνευματικό ωτιμό εν ομολογεί μια τυχαία ημέρα αλλ
την ημέρα που σύμφωνα με ρονοράφο8 της ltατρολοίας γίνονται τα ημαντικ
Σελίδα H αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
ότι δεν έκανε κάποιο λάθος κάποιος 5ιος συκεντρωτικά όλοι μα+ί Αυτές όμως είναι
ύκολες υπο+έεις και απαλλουν και τον μοναχό (ξιμο από την μεγλη ευ+ύνη που
πνε κποιοι να του επιρρίουν επει) έερε το ως τα χετικ α πρέπει να
καταδικάσουν και τους 2ίους που ανέφεραν αυτά τα ρονικά σημεία ως λανθασμένους
φλύαρους και αδόκιμους περί των Oραφών
Nοιπόν ας οβαρευτούμε και ας ούμε τα ολίγα έτη που έχουν J5 (αρτίου x 8 Απριλίου με το
Lέο Κυριακ)U Ας ξεκιν)ουμε από την ύταη του Εβραltκού κρτους ως την μεγλη19$ αντίτροη3R$ μέτρηη3$ αού και ο Mερός Pρυότομος έτι προιορίει 3J$ ότι έχουμε μπει
τον χρόνο της τελικ)ς ευ+είας της υντέλειας αρα+έτουμε το ιτημα των JR ετών που
είναι το μέγιτο υνατό ιτημα της μίας γενις ατόμου εν ω)
H HA HA$ HE8 HEH H7 HH $ $E $$ $7 $$H $8 $ $A $E
$A8 $A7
4ωαν έμμεα λοιπόν ημερομηνίες όχι μία αλλ μερικές ε αώς ευρύτερα ιατ)ματα
από ιετίες παραμένουν όμως μερικές ημερομηνίες Αγίων και σοφών κατά εό όσο και να
προσπαθούν οι σύρονοι πνευματικοί νεκροθάφτες της συντελιακς πληροφορίας να
παραβλέουν6
παναλαμβάνω σε όσους δεν αρέσει η παραπάνω απόδειampη θα πρέπει να δηλώσουν ότι η
πληθώρα ρονολοικών στοιείων των 2ίων μέσα στους αιώνες και οι ημέρεςCέτη του π
ανιλ ταν εκεί ωρίς ρησιμότητα αν τολμάνε και όχι να τρου+οκαμηλίουν με
εμπ+εια και επιχειρ)ματα ημοτικού χολείου περί ημερομηνιών -ραές ίνουν πολλ
κεκαλυμμένα όπως ηλώνουν πολλοί γιοι 1 μοναδικ ρησιμότητα τέτοιων στοιείων
και πληροφοριών στο πλρωμα της εκκλησίας είναι στην αύampηση της σετικς νώσης
ια τον κατάλληλο σκοπό στον κατάλληλο ρόνο και το τελικό ερευνητικό αποτέλεσμα
είναι η ημερομηνία6
ltοιοι άραε να είναι οι θεομπαίτες σε αυτ την περίπτωση νομί+εις ημτριε ότι θα
πουν οι εέφρονες πιστοί- 2υτοί που αναμένουν τα αποκαλυπτικά έσατα με την έστω
ια την οικονομία της συ+τησης λανθασμένη ημερομηνία αλλά βέβαιη κατά πολλούς
εύτητα αυτοί που θα πάθουν κρίση πανικού και θα μαρμαρώσουν πιτεύοντας τις
κομικές υποχέεις της εξουίας κ+ε τύπου περί μακροημέρευης και ευημερίας επί της γηςV
3ημεία πού δίνουν 0εαλύτερο Wάρος στην Wεβαιότητα του π 0άampιμου
Kανείς δεν μπορεί να πει με ασφάλεια ότι δεν τον διάλεampε ο εός τον καιρό που τοέκανε
7 Kρίνοντας από το προηούμενο ιεραποστολικό έρο του στο θέμα της
Σελίδα αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
πακοσμιοποίησης ταυτοττων μαί με τις μαρτυρίες για την ποιότητα της υχ)ς
του αντά+ει ένας από τους λίους υποφιους με αελικό σμα από τη χώρα
μας για να επιλεγούν για κτι τέτοιο
3 Επιπρό+ετα μιλάμε ια τον πιο διάσημο τηλεοπτικά μοναό των τελευταίων δύο
δεκαετιών και )ταν αγαπητός ε πολλούς (ητροπολίτες αν την Ελλα 2υτό είναι
ένα στοιείο πολύ κρίσιμο διότι σε οποιαδποτε άλλη περίπτωση εάν ένας
θεωρητικά πιο ενάρετος επιλεόταν θα έδινε αφορμ ια να κατηορηθεί ότι το
έκανε ια να αποκτσει φμη 3το μοναό 0άampιμο ισύει ακριβώς το αντίθετο4χαε )μη και πολλ λλα
( ταν κάποιος σοβαρός μέρι τώρα στην προηούμενη +ω του σε σέση με το θείο
θέλημα ιχυρίεται κτι τέτοιο και εόον τηρούνται και λλες προπο+έεις τότε
κατ πα πι+ανότητα έχει τον καιρό που το έηε εωτερικό βίωμα εν μπορούμε εκ
των προτέρων να το αμφισβητσουμε παρά μόνο να αφσουμε τον ρόνο να
αποδείampει
1 άποη του έει αιοπατερικά ρονολοικά στοιείαA8 που θα έπρεπε κάποτε να
ρησιμοποιηθούν για να μην μπούμε ε λλες ερμηνευτικές ατραπούςΕπιπρό+ετα
έειξε ερμηνευτικ) πρωτοπορία και ογη γνώη8$ προπρχουων ερμηνειών61$ πουο τότε επιχειρούμενος +εολογικός αντίλογος αγνοούε Αυτό ημαίνει ώτιη
έμπρακτα πέρα από το βίωμα του κα+αριμού του νοός από την ομίχλη του βίου τούτου
το οποίο και εν γίνεται εύκολα αντιληπτό από όους εν βρίκονται κοντ ε παρόμοια
κατταη31$
1 ρονικ στιμ που το έκανε είναι σε αρμονίαJ1$ ορ+όοξου αι+ητηρίου με ωρεία
2ίων και σύρονων εβατών ορ+οόξων μαί βέβαια33$ με τα ημεία35$ των
καιρών69$ που όλοι λίγοπολύ γνωρίουμε36$
H Qπάρουν ανάλοες προσπάθειες από τουλάιστον τρεις ανανωρισμένους 2ίους
και οι οποίες εν τους τέρηαν την αγιότητα και την )μη τους Tπρχει κόμος37$38$39$5R$5$ που έηε και έωε υπερυικές μαρτυρίες υπέρ του
C Qπρampε ευδς και υποκριτικ καταμαρτύρηση εναντίον της μοναικς ιδιότητος
του από τον νεότερο$ πίσκοπο του η οποία νηκε τόο την τηλεόραη όο και
το κελο που χ+ηκε και δικαστριο αποφάνθηκε υπέρ του μοναού
3υμπερασματικό ρώτημα
ltοιος είναι άραε σωστότερος στον τρόπο ο μοναός που έει προλάβει και περιράει
επακριβώς τις μελλοντικές επιθέσεις τόσο στην ομιλία του κατά την παρουσίαση του
βιβλίου όσο και μέσα στο βιβλίο ο λαRκός επίδοampος IδοματολόοςJ που αποφασί+ειτι είναι αίρεση αν πλανθηκαν οι 5ιοι και η κκλησία τόσους αιώνες και ποιοι 5ιοι
λόω αυτς της BαίρεσηςB πρέπει να διαραφούν από 2ιολόιο-
μ)πως υπονοεί με αναίδεια ο αδερφός ότι όλα τα ρονολοικά σημεία και οι σετικές
καταεραμμένες αιοπατερικές ρσεις έιναν μάταια και είναι αρησιμοποίητες
πληροφορίες ωρίς ουσία με σκοπό παρά μόνο ια να τις ανακαλύει στο μέλλον ένας
μοναός 0άampιμος και να τις ρησιμοποισει ια να πλανσει-
Προσοχή ι ltροδότες Kληρικοί των σάτων (ταν 0ιλούν οι 5ιοι )
Αρχιμανρ ΕμΚαλύβαςf CΣ αυτό τό κατντημα + όηγη+) η Εκκληία λόγω τωναλλεπαλλ)λων συμβιβασμών και προδοσιών8 των ταών της και του εφησυασμού
των πιστώνH55$
Σελίδα C αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
6ολλU γUρ +amp λndashγειν rsquoμYν4 ησZν4 fλλN οb δldquoνασθε αστiexclLειν hρτι EαZ τgν ε[ρημndashνampν δm αρN αbτο^ ολλU fγνοο^σιν4 οbκ Wοlsquoησε σαi ρ` το^ σταυρο^ τεγο^ν fνndashστη4 ττε γνampσαν νια τgν λε+θndashντampν rsaquo` ττε regρατο αbτοYς δεικνldquoειν4 cτι δεY αbτ`ν αθεYν rsaquo` ττε˜ τεmacrτε ηεν Wν αbτοYς τ` δγμα˜ cτε τjνfρ+jν τgν Wθνgν ε[σmdashγαγεν rsaquoλλN οbδm οdegτamp συνlsquoεσαν τ` λεγμενον˜ plusmnν γUρ4 ησZ4 κεκαλυμμndashνος k λγος fN αbτgν˜ καZ qσερ Wν fσαεlsquouml τινZ sup2σαν4 οbκ ε[δτεςcτι fναστiναι αbτ`ν δεY ΔιU το^το καZ Wνδιατρlsquoει τοYς δυσ+ερndashσι4 καZ Wμλατldquoνει τ`ν λγον4 copyνα διανοlsquo αbτgν τjνδιiexclνοιαν4 καZ συνgσι τlsquo οτndash Wστι τ` λεγμενονrsaquoλλN )b συνiκαν4 fλλN sup2ν τ` notiμα κεκαλυμμndashνον fN αbτgν˜K4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQ 4 33O3G4(D Kσampς οι μαθηταί να μην σαν τότε έτοιμοι να αντιληθο5ν το άθος της ροητείας και της εσ+ατολογίας στην οοία αναέρεται η λείστη εριγρα τουEυρίου μας 2υτός ομampς ο ανάγαθος ου ό+ι μονον για τους μαθητές 8ου τότε4 αλλα sup3άσιν έλεγεacute4 4 6ερί Συντελείας και 2ντι+ρίστου4 1ερampσBατοαιδινο54 Εκδ ΕN4 700(4 εράς =εγίστης =ονς Bατο 2γίου N)ρους4 σελ (4D Kσράγισον τους λόγους ότι εις καιρο5ς έρας η όρασιςK4 OOΆγ όλυτος FPQ 04 microG O ερί Χριστο5 και αντι+ρίστου4D K2bτ` τ` λεγμενον κατiexclλυσις τiς ασιλεlsquoας αbτο^ sup2ν4 καZ τiς ο[κουμndashνης niexclσης συντndashλεια EαZ Wlsquoστευσε -αου+οδονσορ )b γUρ paraν4 ε[ μj Wlsquoστευσεν4θυσε τcent Δανιmdashλ 6ιστεldquoει -αου+οδονσορ4 τινmς δm fιστο^σι το^το ΔιU το^το ολλαZ ροlaquonotmdashσεις Wγlsquoνοντο Ε[ μj Wγndashνοντο WκεYναι4 μηδm ταldquoταις lsquoστευε middotνα δmμj WZ λndashον fσαi οιg τ`ν λγον4 ndashρε το^τον rsquoμYν _ρμηνεldquoσampμεν 6ndashντε εoδεν degλας4 +ρυσ`ν4 hργυρον4 +αλκ`ν4 σlsquoδηρον4 cedilστρακον Εoτα ε[κsup1ν lσα k +ρνος
WστZ4 καZ V fκολουθlsquoα το^ +ρνουK 4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQ4 703G4HD KEldquoριε4 τlsquo τU σ+ατα τοldquoτampνmacr EαZ εoε˜ Δε^ρο4 Δανιjλ4 cτι καZ Wμεραγμndashνοι οe λγοι aampς καιρο^ ndashρατος ordmampς Wκλεγgσιν4 καZ Wκλευκανθgσιν4 καZ υρampθgσιολλοZ4 καZ fνομmdashσampσιν hνομοι4 καZ οb συνmdashσampσι iexclντες fσεεYς4 καZ οe νοmdashμονες συνmdashσampσινEαZ f` καιρο^ αραλλiexclεampς το^ Wνδελε+ισμο^4 καZ δοθiναιδndashλυγμα Wρημtradeσεampς4Vμndashραι +lsquoλιαι διακσιαι Wννενmdashκοντα =ακiexclριος k rsquoομndashνampν καZ θiexclσας ε[ς Vμndashρας+ιλlsquoας τριακοσlsquoας τριακονταndashντε EαZ σrdquo δε^ρο4 καZfνααldquoου˜ τι γUρ Vμndashραι ε[ςfναλmdashρampσιν συντελεlsquoας˜ καZ fνααldquoσεις τ`ν καιρν σου ε[ς συντndashλειαν VμερgνEαZ σrdquo4 ησZ4 κiexclθισον˜ μετU γUρ +ρνον ολrdquoν τα^τiexclWστιν raquoρα οb ερZ τiς fνδουθρηνεY4 fλλU μετU τ` fνελθεYν ερZ τgν fνελθντampνK4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQ4 7((G4D Kfrac14b+ rsquoμgν WστZ γνgναι +ρόνους yen και ρο5ς4 οbrvbarς k ατjρ θετο Wν τsect [δίuml Wουσίuml daggerdegτη δm V fό κρισις εαιοY τjν Wκείνampν Wρτησιν rsaquoόκρισις EαZ το^το aνWστι τgν ρ` τiς Wιοιτσεampς το^ nγίου νε5ματος μj δυναμένampν γνampσθiναι rsquo` τgν fοστόλampν κατU τ` ε[ρημένονfrac12 6ολλU +amp λέγειν rsquoμYν4 fλλN οb δ5νασθε αστάLειν hρτιfrac12 cταν δm λθ τ` νε^μα τiς fληθείας4 WκεYνο kδηγσει rsquoμlς ρ`ς lσαν τjν fλθειανK 4 Εfrac34M8ΗΣΣ ρL4 8frac14lt dagger1iquestfrac14lt iquestfrac14ltΣ8iquest-frac14lt curreniquest]frac14Σfrac14currenfrac14ltEdaggeriquest =daggerfrac348ltfrac34frac14Σ dagger6frac14Efrac34iquestΣAgraveiquestΣ 6frac34frac14Σ 8frac14ltΣ frac14frac349frac14Δfrac14Aacutefrac14ltΣ 6Agravefrac34iquest 8iquest-M- dagger-dagger1EdaggeriquestM- AcircAtilde8Atilde=dagger8M-4CD KœουδαYοι Wκiexclλλονται4 οe δm W Wθνgν fντεισndashρ+ονται 8` τα^τα ε[δndashναι cτι σται4 μndashγα˜ τ` δm μαθεYν4 cτι ασιλεldquoσει τις yen τ` τε4 οbδmν μndashγα Aumlμαθε 6α^λος οbκ W`ν fνθρtradepound λαλiσαι˜ τU ρ` το^ κσμου Ÿαντα μαθε 8lsquo μαθεYν δυσκολtradeτερον4 τjν fρ+jν4 yen τ` τndashλοςmacr ΕAringδηλον4 cτι τ` ρgτον )bκο^ν το^το =ampAEligσiςμαθε4 καZ τε4 καZ ρ` σampν +ρνampν4 δεlsquoκνυσι διN ordfν fριθμεY τU τη fλλN fγνοεYν ροσοιεYται4 τiς fκαlsquoρου Lητmdashσεampς fiexclγampν αbτοldquoςK 4 07 )=]2 BCcedil )eμmν οEgraveν συνελθντες Wηρtradeτampν αbτ`ν λndashγον τες˜ Eldquoριε4 ε[ Wν τcent +ρνpound τοldquoτpound fοκαθιστiexcl νεις τjν ασιλεlsquoαν τcent œσραmdashλmacr Εfrac34)Σ Χfrac34ltΣΣ)8)=)Σ 470D KΔιiexcl τοι το^το iexclντα ε[sup1ν4 καZ τοrdquoς +ρνους4 καZ τοrdquoς καιροrdquoς4 καZ WN αbτUς τUς θldquoρας fγαγsup1ν4 FTγγrdquoς γiexclρ Wστιν WZ θldquoραις4 ησlsquoν˜G fεσlsquoγησε τjν Vμndashραν Ε[μmν γUρ Vμndashραν Lητοlsquoης καZ qραν4 οbκ fκοldquoσ αρN Wμο^4ησlsquoν˜ ε[ δm καιροrdquoς καZ ροοlsquoμια4 οbδmν fοκρυiexclμενος Wρg iexclντα σοι μετUfκριεlsquoας τι μmν γUρ οbκfγνοg4 διU ολλgν δεια4 διαστmdashματα ε[sup1ν4 καZ τU συμησμενα Ÿαντα4 καZ cσον f` το^δε το^ +ρνου μndash+ρι τiς Vμndashρας αbτiς˜Fτο^το γUρ τiς συκiς WδmdashλampσενV αραολmdash˜G καZ WZ τU ρθυρiexcl σε regγαγον αbτiexcl˜ K4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος4 FPQ 4 H03G47D Δημτρης Σampτηρόουλος O =λογκ O Ελλάς )ρθοδοία 4 tuuvDwwt||ƒO~eurout~~ŽEacuteDagger|~bullƒv~ubulleurow70(w07w703tuz|4tuuvƒDwweuroyEcircbull~~bull|hellip~zwsbquoy|ww0ŒHEumlŠŠIgraveIacuteQdaggerIcirciquestŠIumlETHNtildexNtilde3vOgraveOacuteOgraveŒEacuteEumlIuml0wyuOcircžƒvOtildeƒteuroyŠbull477D -έο ιλίο του =αίμου O Η 2οκάλυις του 2νόμου4 tuuvDwwxxxbully~ƒlsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeHeurouyOtilde((473D 2γρυνείτε Ouml Ετοιμαστείτε O timesρ+εται OO ])1) 21M- E2 628Εfrac34M- 12 8Η- 26)E2]lt68EΗ Ε6)ΧΗ =2ΣΗ =Ε12]Η Δ)E=2Σ2 E2 )Ε6Εfrac34Χ)=Ε-)Σ ΔM1=)Σ4 tuuvDwwxxxƒhellipeuroyDaggerhellip~zw~hellipwH007347(D KWστιν _κατοντiexclδες Oslash καZ δεκiexclδες Oslash καZ μονiexclδες Oslash ε[ς fνακεαλαlsquoampσιν iexclσης τiς Wν τοYς _ακισ+ιλlsquoοις τεσιν γεγονυlsquoας fοστασlsquoας σαις γUρ VμndashραιςWγndashνετο k κσμος4 τοσαldquoταις +ιλιονταndashτεσι συντελεYται˜ καZ διU το^τ ησιν V γραmdash˜ REαZσυνετελndashσθησαν k οbραν`ς καZ V γi καZ lς k κσμος αbτgν EαZσυνετndashλεσεν k9ε`ς τsect Vμndashρuml τsect aκτ τU ργα αbτο^ Wοlsquoησε καZ κατndashαυσεν k 9ε`ς Wν τsect Vμndashρumlτsect _δμ f` iexclντampν τgν ργampν αbτο^S 8ο^το δN στι καZ τgνρογεγοντampν διmdashγησις4 šς Wγndashνετο4 καZ τgν Wσομndashνampν ροητεlsquoα Ε[ γUρ RVμndashρα Eυρlsquoου šς +lsquoλια τηS4 Wν δm Oslash Vμndashραις συνετελndashσθη τU γεγοντα4 ανερ`ν cτι Vσυντndashλεια αbτgν τ` _ακισ+ιλιοστ`ν τος WστlsquoνK4 OOΆγΕιρηναίος FPQ HG4 NΕλεγ+ος4 Igrave4 74 3 σελ 3C 47D $2ό γενέσεampς ουν Χριστο5 δει ηίLειν εντακόσια έτη τα είλοια εις συμλρampσιν τampν εακισ+ιλίampν ετampν4 και ο5τampς έστι το τέλος 4 OO2γ όλυτος FPQ0G O Εις στον Δανιλ4 ΔN ΧΧIgrave4 σελ C47D η διδασκαλία της εκκλησίας μας για τα εσ+ατα διανεεται αό νε5μα συναίνεσης4διότι4 όampς θα δο5με στη συνέ+εια4 ό+ι μόνο δεν ορίLει +ρονολογίας καιημερομηνίας τον εσ+άτampν4αλλά στηλιτε5ει τους ευδοροτες και εσκεάσει τους δόλιους στό+ους τους 4 8ο τέλος του κόσμου4 κ]άμρος ΣκότLος4 9εολόγος4ΣυμΕκκλΕιτρο2ιρέσεampν4 Ε Δημοκρατία Δεκ 7074 σελH47HD 3 Χρόνια για να κλείσει ο τότε αιναςD K$Εεί ουν καί ο αρν έδομος αιν τά τελευταία δη αδίLει4 αδεροί4 ampς οράτε4 έ καί δέκα +ρόνοι ρός τοίςτριακόσιοις καταλειθέντα Fampσανεί τις και σαέστερον είοι4 αρλθεν εάδα τampν ημερν καί εισλθεν εδόμη4 τουτέστι το Σάατον4 καί το5το δη αρλθετριν ampρν καί στιγμς ημίσου καί μίας καταλειθείσηςG4 καί ν5ν δη ειάσκει ειανς και μεγάλη εκείνη του Eυρίου ημέρα4 καί ημείς ς αθάνατοι αμερίμνampςδιάγομεν4 τό τέλος εγγίLει4 καί ημείς ου ροντίLομεν4 OO2γ-εόυτος ο NΕγκλειστος4 ]όγος ρος τας 2γίας Εντολάς του Eυρίου και 9εο5 και Σampτρος ημν ησο5Χριστο54 (4 συγγράματα4 τ2N4 Εκδ = 2γ-εο5του4 σελ 0O 47D 2ίρεση είναι η θρησκευτικ διδασκαλία ου αρεκκλίνει αό τη γνσια και αυθεντικ +ριστιανικ ίστι και εομένampς λανεμένη4 αντορθόδοη καιαντι+ριστιανικ4 tuuvDwwxxxyzvŠu~lsaquoeurou~euro~ƒbulleurowUgrave0daggerH37|ƒvŽ47CD K=ορο5με να λέμε τη γνμη μας4 αλλά ρέει να έ+ουμε αυτογνampσία ampς ότι αοτελεί ροόν της διανοίας μας4 έστamp κι αν στηρίLεται στους 6ατέρες τηBίλο δεν έεται ότι έγινε με αλάνθαστη μέθοδο ανάλυσης και σ5νθεσης4 για να είναι και αλάνθαστο σαν τελικό αοτέλεσμαK4 8ι θα γίνει το 707 Uacute OOOacute =ονα+ός]εόντιος O Διονυσίου O =ον 2γ N)ρους 4 tuuvDwwxxxyz|~bulleurowysbquowsbquoy|ƒw707w707vsbquo4 430D EαZ μj θαυμiexclσς4 WUν οe οιμndashνες λldquoκοι γlsquoνampνται 6ρ`ς γUρ Wισκους καZ ρεσυτndashρους διαλεγμενος 6α^λος k fστολος λεγεν4 cτι T rsquoμgν αbτgνfναστmdashσονται hνδρες λαλο^ντες διεστραμμndashνα Ucircστε μηδεZς λανiexclτamp rsquoμlς4 +ampνampθεν σ+iμα fγγελικ`ν4 καZ σampθεν διαολικν ΔιU το^το k œησο^ςλεγεν˜Bλndashετε4 μmdash τις rsquoμlς λανmdashσ Efγsup1 δm iexclλιν τU cμοια Wρg˜ λndashετε μmdash τις rsquoμlςλανmdashσ4 μmdashτε f` τgν σampθεν4 μmdashτε f` τgν ampθεν4 μj Wlsquoσκοος4 μjρεσldquoτερος4μj διiexclκονος4 μj fναγνtradeστης4 reg τις WUν Uuml λαλgν διεστραμμndashνα˜ )copyτινες ρ+ονται ρ`ς rsquoμlς Wν Wνδldquoμασι ροiexclτampν4 σampθεν δndash ε[σι λldquoκοι Ÿραγες˜οcopyτινες +ουσιν μρampσιν εbσεεlsquoας4 τjν δm δldquoναμιν αbτiς dρνημndashνοι YacuteμεYς δm4 fγαητοZ4 μj λανηθiτε4 fλλNšς αρελiexclετε τ`ν Eldquoριον Vμgν œησο^ν Χριστ`ν4 Wναbτcent εριατεYτε˜ καZ k 9ε`ς τiς ε[ρmdashνης σται μεθN rsquoμgν EαZ ερZ μmν τοldquoτampν Wντα^θα fοδtradeσamp τ`ν λγον˜ μικρU δm διαλε+θεZς ερZ σημεlsquoampν τiς συντελεlsquoας4
κατααldquoσamp4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQC4 7G43D Kαοτελεί θανάσιμη αμαρτία να θεampρσει κανείς μια ενέργεια του 2γ6νε5ματος σαν ενέργεια δαιμονικK4 Χαρίσματα και Χαρισματο5+οι4 8ομος 4 εκδ C4 =6αρακλτου Mρampο54 CCH4 σελ C437D ) Δ2-Η] 6frac34)currenΗ8ΕltΕ frac34Η82 8) Ε8)Σ 8ΗΣ ΔΕlt8Εfrac342Σ 62frac34)ltΣ2Σ E2 8) 6)8Ε 2Efrac34BMΣ 92 1-Ε 8) 8Ε])Σ 8)lt E)Σ=)lt O6=2Aacute=)Σ B2frac34B2frac34ΗΣ4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde00eurouyOtilde((7433D Συμερασματικά4 θεampρ ότι η μοντέρνα θεολογία ου αοδεσμε5ονται αό τους 6ατέρες και εκράLεται με αρ5γδουους όρους4 δθεν αό αγάη για τονσ5γ+ρονο άνθρampο4 είναι εικίνδυνη για την Εκκλησία και την θεολογία της Είναι ραγματικά ένας στο+αστικός τρόος θεολογίας4 ένας λακισμός ου εασκείταιαό R+ειροτονητο5ς θεολόγουςS4 λόγamp μιας κακς ερμηνείας του Rασιλείου ιερατε5ματοςSOuml 4 -εοατερικ4 μεταατερικ και συναειακ RθεολογίαS4 =ητρ -αυάκτου εροθέου4 tuuvDwwxxxyzObull|Eacutesbquoƒbulleurow0w0w00003ƒv43(D TμοZ δm δακρldquoειν Wndashρ+εται4 cταν fκοldquoσamp f` τiς Vμετndashρας Tκκλησlsquoας τινUς λndashγοντας4 μj ε[ρiσθαι τα^τα Wν ταYς θεlsquoαις 1ρααYς˜ καZ το^το οb μνον αρUλακgν4 fλλU καZ αρU τgν δοκοldquoντampν εoναι οιμndashνampν4 καZ τους Wε+ντampνfοστλampν καZ ροητgν4 fλλN οb τρους˜ ρ`ς οbrvbarς εAringκαιρον ε[εYν˜ )bαZ rsquoμYν4 οekδηγοZ τυλοZ4 καZ fμαθεYς4 καZ fστmdashρικτοι˜ οe eματlsquoampν καλλampισταZ4 καZ οb+Z ιλlsquoampν˜οe καταλιντες τ`ν λγον το^ 9εο^4 καZ τsect γαστρZ διακονο^ντεςK4OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος FPQ CG43D KΗ ίδια η μακραίampν ιστορία της Εκκλησίας μαρτυρεί αδιαμιστητα4 ότι δεν εγγυάται και κάθε σ5νοδος εισκόampν για την αλθεια είναι ααλλαγμένη κάθελάνης 8ο γεγονός4 ότι άγιοι και μεγάλοι άνδρες της Εκκλησίας4 όampς ο =έγας 2θανάσιος και ο θείος Χρυσόστομος καθαιρέθηκαν αό εισκοικές συνόδους4δικαιολογεί ληρέστατα το αράονο 1ρηγορίου του 9εολόγου FG Είναι ιστορικό γεγονός ολλαλά μαρτυρημένο4 ότι ο5τε το λθος τampν αρακαθημένampν
Εισκόampν4 ο5τε η ροέλευσ τους αό κάθε μέρος της οικουμένης και αό τις Εκκλησίες οι οοίες ευρίσκονται σε κάθε μέρος4 ο5τε η συμμετο+ όλampν τampνκεντρικν θρόνampν και 2ρ+ιεισκόampν4 αρκο5ν για τη συγκρότηση )ικουμενικς Συνόδου timesτσι4 στη δικαίampς ονομασθείσα ληστρικ σ5νοδο της Εέσου Fτο ((CGαρεκάθησαν 3 είσκοοι4 ανάμεσα στους οοίους ο Διόσκορος I6ατριάρ+ηςJ 2λεανδρείας και ο I2ρ+ιείσκοοςJ εροσολ5μampν ουενάλιος και ο 9αλάσσιοςI2ρ+ιείσκοοςJ της Eαισαρείας της EααδοκίαςK4 6- 8ρεμέλα4 Δογματικ4 τόμ BTHORN4 εκδ RΣampτρS4 2θναι 70034 σελ (03O(0(43D K) άγιος -ικτας Στηθάτος μας ληροορεί ότι υάρ+ουν άνθρampοι4 ου έ+ουν +ειροτονηθ κατszlig ευθείαν είσκοοι αό τον ίδιο τον 9εό4 αν και αό τους
Σελίδα 7 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
ανθρους δεν αναγνampρίLampνται ampς είσκοοι μampς είναι είσκοοι˜ έ+ουν δηλαδ νευματικ εουσία εισκόουK4 6ατερ 9εολογία4 6ρampτορ ampάν Σfrac34ampμανίδου FpermilGEαθηγ 6ανε 6ρόλογD 6ρampτορ 1εampρ Δ =εταλληνο546οιος είναι ο RροτηςS στην Eαιν Διαθκη4 Εκδ 62frac342E2829ΗEΗ 9εσσαλ 700043HD Eριτικ και εερampτσεις στο άρθρο του )8 4 5λλο Εημ C(4 του Σampτριου 2θανασο5λια4 $2άντησις Εις σους σ+υρίLονται τι timesρ+εται ΗEαταστρο 8ου Eόσμου timesampς 8α Χριστο5γεννα4 tuuvƒDwweuroyEcircbull~~bull|hellip~zwsbquoy|ww0ŒHEumlŠŠIgraveIacuteQdaggerIcirciquestŠIgraveIumluagraveIgravevaacuteIumlEumlIacuteIumlETHUgraveOgravehellipUgravevEcircNtildeaacute|acircIacuteIgravetAgraveaacutezŽQaacute|3wyuOcircžƒvOtildeƒteuroyŠbull43D K όampς αίνεται στην 2γία 1ρα4 είναι άγνampστη η ημέρα αυτ4 η μεγάλη και ειανς εσ+ατολογικά γεγονότα OOK Η δευτέρα αρουσία του Χριστο54 KΗLamp μετά τον θάνατοK4 Σε =ητρ -αυάκτου και 2γίου Bλασίου εροθέου Bλά+ου4 Εκδ 9N = 1ενεθλίου 9εοτόκου4 σελ 7O7774tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~wƒŽuw|vyw7bdquoveuro~žƒytuz 43CD EΔTHORN 62-)frac349)Δ)AacuteΗ Σlt-Δ2ΣEΕatildeΗ O (δ 6αρiexcl τmdash σαi θndashση το^ Eυρίου cτι εoναι hγνampστος k +ρνος τiς Δευτndashρας 6αρουσίας 8ου F=ατθ 7(43G4ολλndashς f τίς Wσ+ατολογικndashς +ιλιαστικndashς αeρndashσεις4 αρα+ριστιανικndashς κινmdashσεις καί hλλες μελλοντολογικndashς kμiexclδες δndashν διστiexclLουν4 μndash διiexclορους fστmdashρικτουςaumlγιογραικο5ς καί +ρονολογικο5ς συσ+ετισμο5ς4 νiexcl καθορίLουν μndashσpound ευδοροητειgν Vμερομηνίες4 κατiexcl τίς kοYες θiexcl λiexclει +ρα V Δευτndashρα 6αρουσία καί4υσικiexcl4 Wανειλημμndashνampς διαε5δονται 4 tuuvDwwxxxyzbull|Eacutesbquoƒbulleurowv~eurou|wbulleurowuy|ƒƒvOcirchellipPeuro~Otildearing7ŒCOAgraveŒdaggerUgraveO(H3OCUgrave0OH3UgraveC(3C7CHaelig4
(0D ) 262frac342ΔΕE8ΕΣ 6]2-Ε=Ε-ΕΣ E2 lt6)68ΕΣ 26)curren2ΣΕΣ 8ΗΣ EΔTHORN 62-)frac349)Δ)AacuteΗΣ Σlt-Δ2ΣEΕatildeΗΣ O Η $ερ αυτ Συνδιάσκεηαμισητο5μενης θεολογικς τοοθέτησης4 ροσέρει αόριστη γενικ καταδίκη της εσ+ατολογικς ενασ+όλησης και διατ5ampσης θέσεampν στα ορθόδοα λαίσια4 και υοκρ5τει σκοιμότητες ερί ταυτοττampν και εερ+όμενου +αράγματος4 tuuvDww||v~EacuteŠuyƒulsaquouyDagger|~bullƒv~ubulleurow707wwOH0707tuz|4(D K)ι 6ατέρες ρτον εικαλο5νται την 2γία 1ρα για να υοστηρίουν την διδασκαλία της Εκκλησίας Εί λέον όμampς εικαλο5νται και την εμειρία τampνLντampν θεουμένampν4 όταν εμανισθ μία αίρεσις ταν εμανίσθηκε η αίρεσις του 2ρείου4 οι 6ατέρες εεκαλέσθησαν και την εμειρία τampν θεουμένampν ου Lο5σανκατά την εο+ της 2ρειανικς διαμά+ης timesτσι έ+ομε δ5ο ειδν ει+ειρματα 1ια να είναι όμampς κάτι )ρθόδοο4 ρέει αυτό τα δ5ο να είναι συματά μετα5 τουςείτε να ταυτίLampνται είτε να είναι αλληλοσυμληρο5μενα +ι αλληλοσυγκρουόμενα Η ασικ ει+ειρηματολογία ηγάLει αό την 2γία 1ρα Η εισράγισις όμampςτης ει+ειρηματολογίας αυτς καθς και η ειεαίampσις της γνησιότητός 8ης γίνονται άντοτε άσει της κατατεθειμένης εμειρίας τampν 6ατέρampν και τampνκεκοιμημένampν 2γίampν της Εκκλησίας4K4 6ατερ 9εολογία4 6ρampτορ ampάν Σ frac34ampμανίδου FpermilGEαθηγ 6ανε 6ρόλογD 6ρampτορ 1εampρ Δ =εταλληνο546ampς οι6ατέρες θεολογο5ν4 Δαμασκηνός μονα+ός 2γιορείτης4 Εκδ 62frac342E2829ΗEΗ 9εσσαλ 70004(7D ον Eανείς άνθρampος δεν μορεί να υολογίσει ότε ακρις θα γίνει το τέλος του κόσμου4 μόνο ο 9εός 6ατέρας γνampρίLει την ημέρα και την ρα ου θασυμεί F =ατθ κε 7(4 στί+ 3 και (7O((G 8ο ίδιο εαναλαμάνει και ο αόστολος 6α5λος F2THORN 9εσσ 4 7O(GΕομένampς όοιος ορίLει ημερομηνίες είναιαατενας 4 =ητρ Eαστοριάς4 tuuvDwwxxxyzlsaquoƒu~euroyƒbulleurowyŠŽvtvOcirc~vuy~ŠOtildehellip~zbdquolsaquo7EcircyxOtildeyuzyOtilde37Du~Ou|~ƒOu~žOlsaquo~ƒz~žOlsaquoyOyOvuyOƒOEcirceuro~ƒOu~žOlsaquo~ƒz~žiquestuzyOtilde304(3D OO ( Eαι συ4 Δανιλ4 κλείσε4 αόκρυε τους λόγους αυτο5ς και σράγισε το ιλίον μέ+ρι το τέλος του καθampρισμένου αό τον 9εόν καιρο5 8ότε4 μετά τηναοσράγισιν του ιλίου το5του και αό τις εριε+όμενες εις το ιλίον το5το ροητείες4 οι οοίες θα εκληρνampνται4 θα διδα+θο5ν ολλοίfrac12 και έτσι θα αυηθκαι θα γίνη σαέστερη η γνσις του αγίου θελματος του 9εο5R6ότε θα έλθη το τέλος4 όταν ολοκληρampθ και λάη τέλος ο διampγμός και ο διασκορισμός τουσραηλιτικο5 λαο54 τότε θα εννοσουν το εριε+όμενον και την αλθειαν όλampν αυτν τampν ροητεινS Rtimesλα τρα4 Δανιλ4 μην ασ+ολσαι με αυτό το Lτημαfrac12διότι οι λόγοι αυτοί θα αραμένουν κλεισμένοι FμυστικοίG και σραγισμένοι4 μέ+ρις ότου έλθη το τέλος του καθampρισμένου αό τον E5ριον +ρόνου4 οότε και θααοκαλυθο5ν 4 Ερμηνεία του BTHORNEε αό τις Εκδόσεις RΣM8Ηfrac34S 4 =ετάραση υό Bασιλειάδη4((D K)oδεν hρα k lte`ς ]γος ccedilν˜ το^το γUρ λndashγampν Wσmdashμαινεν4 cτι Tγsup1 οoδα4 fλλN οbκ στιν rsquoμgν γνgναι˜ διN rsquoμlς γUρ καZ Wν τcent cedilρει καθmdashμενος σαρκικgς εoον4)bδm k lte`ς οoδε4 διU τ` rsquoμgν καZ iexclντampν συμndashρον˜ συμndashρει γUρ rsquoμYν καZ ερZ τgν fγγndashλampν καZ ερZ το^ lteο^ οdegτampς fκο^σαι4 διU τοrdquoς Wσομndashνους μετU τα^ταλiexclνους4 copyνα4 κparaν šς hγγελοι μετασ+ηματlsquoσampνται δαlsquoμονες4 καZ ερZ τiς συντελεlsquoας Wι+ειρmdashσampσι λndashγειν4 μj ιστεldquoσητε4 šς fγνοοldquoντampν αbτgν egraveν δm καZ krsaquoντlsquo+ριστος μεταοιmdashσας _αυτ`ν λndashγ˜ Tγtrade ε[μι k Χριστ`ς4 καZ ειρiexclσ καZ αbτ`ς ερZ τiς Vμndashρας καZ συντελεlsquoας λndashγειν4 ρ`ς τ` λανiσαι τοrdquoς fκοldquoονταςK4OOΆγ2θανάσιος ο =έγας O FPQ 74 (7O(7G 4(D K8` Xδιο καZ κάοιοι eacuteρθόδοοι rερampμένοι καZ 9εολόγοι Fτiς ecircλλάδος καZ τiς frac34ampσίαςG4 οe kοYοι FfμετανόητοιG WαναροσδιορίLουν τjν Vμερομηνίαν τiςκαταστροiς διU μερικU τη fργότερον euml R)8S καλεY τ`ν ιστ`ν λα`ν νU μj ιστε5η cλους αbτο5ς4 οe kοYοι λουτίLουν Wκδίδοντες ιλία διU τjν καταστροjν Ouml συντέλειαν το^ κόσμου 8jν ο5λησιν το^ 9εο^ οbδεZς δ5ναται νU _ρμηνε5ση 2bτ` τ` kοYον sείλομεν νU κάμνampμεν εoναι νU Lgμεν κατU τ` ρότυον το^Χριστο^ καZ τgν 6ατέρampν τiς Tκκλησίας μας καZ νU εXμεθα άντοτε ροετοιμασμένοι διU τjν Wιστροjν ε[ςτjν )bράνιον 6ατρίδαK4 )84 H Δεκ 7074 σελ4(D K) Σampτρας μας είε4 ότι κανένας δεν έρει οιά μέρα και ρα θα έρθει το τέλοςK4 Χειραγampγία στην νευματικ Lamp4Fαοσάσματα ειστολνG )σίου9εοάνους του timesγκλειστου4 Εκδ 4 = 6αρακλτου Mρampο54 7004 Σελ 74(HD 16αίσιοςD K) 6ροτης Ηλίας τρο+άει τρα τη μά+αιρα 6ρτα θα αρ+ίσει αό τους 6ατριάρ+ες4 Δεσοτάδες4 αάδες4 μονα+ο5ςAK4 6ερ 9εοδρομια4 ανO=αρτ 700(4 tuuvDwwxxxvybullyigrave~yƒŠuwsbquoyeuro~zuwvyƒy~ƒwŽeuroyu~zŠƒbdquoyŽƒtuz4(D K) Άγιος =άιμος ο )μολογητς4 ο Άγιος ampάννης ο Δαμασκηνός4 ο Άγιος 9εόδampρος ο ΣτουδίτηςΕέρασαν αλς την δια+ρονικ συνείδηση τουληρματος της Εκκλησίας ου είναι η 5ιστη αυθεντία στην ορθόδοη εκκλησία6άνamp αό την αυθεντία τampν εισκόampν και τampν συνόδampν4 υάρ+ει η αυθεντίατης εκκλησίας Δεν είναι άντοτε αλάθητοι οι ατριάρ+ες ο5τε είσης οι σ5νοδοι 8ο ράγμα είναι σαές και ηλίου αεινότερον στην )ρθόδοη 6αράδοσηltακο5ουμε στους εισκόους και στις Συνόδους4 όταν τηρο5ν τα δόγματα και τους κανόνες της Εκκλησιάς4 όταν όντampς αγρυνο5ν υέρ τampν υ+ν υμνK O2όσασμα αό το ιλίο4 Η ερά Σ5νοδος και ο άας4 6ρampτορεσ 9εδ Acircση4 Eαθηγ 2694 Εκδ Bρυένιος4 7004(CD K1ια τους )ρθοδόους το αλάθητο δεν συνίσταται σε κανένα θεσμό καθαυτό F+ σ5νοδοι4 είσκοοιG4 ο5τε σε κάοια ηθικ τελειότητα ατομικ εμειρία καιδια της εμειρίας γνση του )ι άγιοι οι γέροντες4 ampς άτομα δεν είναι αυτομάτampς και ε ορισμο5 αλάθητοιG 8ο αλάθητο είναι αοτέλεσμα της Rκοινampνίας του2γίου 6νε5ματοςS4 το )οίον Rόλον συγκροτεί τον θεσμόν της ΕκκλησίαςS 2λάθητος συνες4 δεν είναι κανένας ampς άτομο4 δηλαδ λαμανόμενος καθαυτόν +ampρίςαναορά στα άλλα +αρίσματα και λειτουργματα της ΕκκλησίαςK4 8ο κ5ρος και η αυθεντία τampν δογμάτampν4 =ητροολίτου 6εργάμου Δ AcircηLιο5λα44tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~w~bullzuw~helliptuz40D Kτ` iacuteγιο 6νε^μα δmν α5ει οτm νU ampτίLει καZ νU WνεργεY Wντός τiς Tκκλησίας 6ράγματι =όνο οrdquo k ampτισμ`ς αbτ`ς δmν δίδεται στοrdquoς καθισμένους στUγραεYα καθηγητmς καZ διανοο5μενους οAringτε στοrdquoς κληρικοrdquoς καZ Wισκόους4 οrdquo νομίLουν cτι μόνη V κατάληη μίας θέσης στjν Wκκλησιαστικj διοίκηση τοrdquoςμετέτρεε ανικU σm ορεYς το^ θείου ampτισμο^euml ampτισμ`ς το^ aumlγίου 6νε5ματος +αρίLεται μετU τjν κάθαρση στοrdquoς fσκητmς τiς eacuteρθοδοίας4 οrdquo fγampνίLονταιWντ`ς καZ Wκτός το^ κόσμουK4 κ œampάννου 8άτση4 9εολόγου4 )84 C -οε 7074 σελ 4D KΗ αλθεια δεν γίνεται δόγμα αν δεν ιampθεί και εαιampθεί μέσα αό την Εκκλησία 2ό αυτό είναι ροανές ότι τα δόγματα της Εκκλησίας δεν εριορίLονταιαριθμητικά Ouml μορο5ν να διατυampθο5ν δόγματα νέα σε κάθε εο+4 διότι η Εκκλησία είναι Lampντανός οργανισμός και το Άγιο 6νε5μα δεν συνδέεται μόνο με
ορισμένες εο+ές της ιστορίας 2λλά για να γίνει μια αλθεια δόγμα τς Εκκλησίας Fκαι ό+ι ροσampικ γνμηG4 ρέει να εράσει αό την κοινότητα της Εκκλησίαςστο σ5νολό της4 και ό+ι μόνο αό μερικο5ς ανθρους4 είτε αυτοί είναι θεολόγοι με τη σημεριν FακαδημακG σημασία της λέεampς4 είτε άγιοι K4 ) όρος RδόγμαSκαι η σημασία του4 =ητροολίτου 6εργάμου Δ AcircηLιο5λα4 tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~w~bullzuw~hellip7tuz47D KΣτην )ρθοδοία ροέ+ει η αλθεια και έεται η λειοηία ταν υάρ+ει αντίθεση της λειοηίας ρος την αλθεια4 τότε ισ+5ει4 το ερινυμο αίampμαD K)είς και η αληθεία αοτελο5ν την λειοηίαKA )ι μεγάλοι 6ατέρες της Εκκλησίας4 ό+ι μόνο δεν υετάγησαν στην λειοηία4 ακόμη και στην αμηία συνοδικναοάσεampν4 όταν σαν αντίθετες ρος την )ρθοδοία και υεστριLαν την αίρεση4 αλλά και αντιτά+θησαν μέ+ρις εσ+άτampν και εις το τέλος η 2λθεια και η)ρθοδοία εθριάμευσανK4 Εισγηση σε θεολογικό συνέδριο4 Uacute καθηγητ κ Eampν =ουρατίδη43D K)e 6ατέρες μέ δίδααν τ +ριστιανικ Wλευθερία Yacuteiραν αραάνamp fό nλοί νομοθέτεςicirc sup2ταν fληθινοί ροiτες μέ τν fληθιν σημασία τiς λέης OumlfντικρυLαν τό μυστριο το^ 9εο^ Fplusmnταν ρampτίστampς hνθρampοι μέ Wνόραση καί ίστηG plusmnταν hνθρampοι το^ 9εο^4 kραματιστές 2bτός εoναι k δρόμος οrdquo μέkδγησε fρκετά νampρίς στν [δέα αbτο^ οrdquo τρα sνομάLamp Rνεοατερικ σ5νθεσηS eacuteείλει νά εoναι κάτι ολ5 ερισσότερο fό συλλογ 6ατερικgν ρητgν καίδιατυσεampν 6ρέει νά εoναι μία σ5νθεση4 μία δημιουργικ Wανειεαίampση cλampν Wκείνampν τgν Wνοράσεampν οrdquo +ορηγθηκαν στο5ς nγίους το^ αρελθόντοςK4 iumlθεολογικ διαθκη το^ 1εampργίου currenλampρόσκι4 tuuvDwwzutEacuteƒu~ƒDagger~~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0wDagger|~bullOv~ƒubdquo03tuz|4(D Kεράρ+ες Oumlδεσότες ροκειμένου να καλ5ουν ιδιοτελείς σκοο5ς46ροαίνουν σε ράεις μειampτικές ρος το +ριστενυμο λρampμα Διατυνουν θέσεις καιαόεις ου οδηγο5ν σε εκκοσμικευμένες αντιλεις διαστρελνοντας το ευαγγέλιο EλονίLουν την )ρθόδοη ίστη με τις ανίερες συμεριορές τους και τιςανθικες ράεις τους Χρησιμοοιο5ν τακτικές υοκόσμου4 αειλντας ανampν5μampς4 αορίLοντας και ευρίLοντας ακόμη και το οίμνιό τους Είναι στυγνοίθιαστες της ρσης ου θέλει τον σκοό να αγιάLει τα μέσα Δεν διστάLουν να κλέουν4 να ορνε5σουν4 να ευδομαρτυρσουν4 να θονσουνEαλ5τονται ίσamp
αό τη δ5ναμη και ισ+5 της αρισακς νοοτροίας τους και τον λο5το ου αέκτησαν σε άρος της +ρας και τampν ορανν REορδνονταιS σαν τα αγνιαόοτε ααιτο5ν οι εριστάσεις ταυτιLόμενοι και ροσκολλμενοι σε κοσμικές εουσίες και άρ+οντες Eυνηγο5ν ρampτοκαθεδρίες για να εαισουν την ευτοOεουσία τους ]ικνίLονται ampς τα καλάμια στον άνεμο +ampρίς να διαθέτουν τις ααραίτητες ρίLες 6αρουσιάLονται ειρηνικοί ampς εριστέρες εν στην ραγματικότηταλειτουργο5ν ampς αρακτικά γεράκια 6ρampτοστατο5ν σε εκδηλσεις και ανηγ5ρια αντί να κλαίνε νυ+θημερόν για την κατάντια της κοινampνίας μας Συκοαντο5ν4κουτσομολε5ουν4 θονο5ν και συνε+ς συμιάLονται για να διατηρσουν θρόνους ου ελampσαν με τη ιοτ τους ltοκρίνονται ampς αγαο5ν τον Χριστό εν
Σελίδα 77 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
HD K=ε το +άραγμα RS είναι ampς νά κρατά ο κάθε άνθρampος την σημαίανΔυστυ+ς σέ αγκόσμια κλίμακα ακο5ονται αυτές οι εευημίες4 σημείον ότι ο2ντί+ριστος λησιάLει K4 8ο +άραγμα του αντι+ρίστου κατά την 1ραν και τους 6ατέρας4 2ρ+ιμανδρ ΕμEαλ5α4 CC4 Εκδ Σταμο5λη4 σελC4H7D 8α έματα4 οι συκοαντίες4 οι λάνες και οι κακοδοίες της ))ΔΕ4 )ρθόδοος εραοστολικός Σ5νδεσμος4 Eοσμάς ο 2ιτampλός4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeHeurouyOtilde(74H3D ) 6ροτης Δανιλ μας διδάσκει ότι όλα αυτά τα μυστρια είναι αόκρυα4 κλεισμένα και σραγισμένα4 μέ+ρι τα τελευταία +ρόνια του κόσμου4 όου τότε θα
Σελίδα 73 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
3D Kγνtradeριμον δm δmdashου τοYς Ÿασιν4 šς τρlsquoτη μmν sup2ν μετU τjν νομικjν Wκεlsquoνην _ορτjν4 Wν lt τ` τiς θεκiς VμYν fναστiexclσεampς μυστmdashριον Wγεγndashνητο˜ καZ šς ndashμτηνκαZ ε[κοστjν τηνικα^τα k μiexclρτιος regνυε μmdashν δj δldquoο cedilντα Wν ταbτcent4 τmdashν τε το^ μην`ς Vμndashραν δηλαδj καZ τ` τiς fναστiexclσεampς μυστmdashριον4 δι+i καZ τρι+i καZ ολλα+iδιελμενοι τ` τgν εbσεgν σldquoστημα οe μmν τjν το^ μην`ς Vμndashραν νμιμον α[tradeνιον sup2γον _iς rsquoηρndashτιν τiς Vμgν ανηγldquoρεampς K4 -ικηόρος 1ρηγοράς4 FPQ(GAtildeyƒu~euroy Euml~zŠ4 -ικηόρου του 1ρηγορά4 F(ος αιναςG]όγος 24 3H 43D K rsaquoνndashστη δm k κldquoριος Vμgν καZ θε`ς œησο^ς μηνZ δldquoστρpound τcent καZ μαρτlsquopound κεCcedil4 qρuml νυκτερινsect δεκiexclτ4 Wιampσκοldquoσης Vμndashρας κυριακiς4 το^ αbτο^ μαρτlsquoου μην`ςaκτης ε[κiexclδος4 W+οldquoσης τiς σελmdashνης Vμndashραν _καιδεκiexclτην4 καZ Wiexclνη τοYς fοστλοις καZ hλλοις nγlsquoοις ολλοYς καZ συνανεστρiexclη αbτοYς WZ τiς γiς μετU τjνfνiexclστασιν Vμndashρας μCcedil K4 ampάννης =αλάλας FPQ CHG4Χρονογραία ]όγος ιCcedil +ρόνampν ασιλείας 2υγο5στου και ενανθρampσεampς 9εο5 43HD Εκείνον ου μιλά με τη +άρη του 2γίου 6νε5ματος4 οι υερότες ου σαν το διάολο νοσο5ν αό υερηάνεια4 τον αοστρέονται ampς υερότη και υερανο4 γιατί ληγνονται μάλλον με τα λόγια του αντί να έρ+ονται σε κατάνυη 2ντίθετα4 εκείνον ου μιλάει τορνευτά λόγια αό το μυαλό του αόμαθματα και εαατά τους άλλους σ+ετικά με τη σampτηρία4 αυτόν τον υερεαινο5ν και τον αραδέ+ονται Eαι έτσι δεν υάρ+ει ανάμεσά τους κανείς ου να μορεί να διακρίνει και να δει τα ράγματα όampς ράγματι είναι 4 2γΣυμεν ο νέος 9εολόγοςD ( 6ρακτικά και θεολογικά κεάλαια Fμέρος 2THORN4 κε O0Gcurrenιλοκαλία τampνερν -ητικν4 μεταρ 2ντνιος 1αλίτης4 εκδ 8ο εριόλι της 6αναγίας4 C4 δTHORNτόμος4 σελ CO7G 4
3D KEατά το μεσον5κτιον της Eυριακς έ+ει να γίνει η Δευτέρα 6αρουσία και να έλθη ο άδυτος λιος της δικαιοσ5νης Χριστός4 καθς το5το οι θεοόροι 6ατέρεςλέγουσιK4 2γ -ικόδημος ο 2γιορείτης R6νευματικά γυμνάσματαS4 σελ 7H343CD KΗ ίδρυση και ανάτυη του κράτους του σραλ αοτελεί συγκλονιστικό σημείο με τεράστια σημασία4 αο5 ο Χριστός και οι ροτες το συνδέουν τόσοάμεσα με το τέλος του κόσμου και την έλευση της αινιας Bασιλείας 8ουF]ουκ E2szlig 3O334 =ατθ EΔszlig 33O34 =αρκ 1szlig 7CO3GΗ 5αρη του σραλ είναιροAEligόθεση για την εμάνιση του 2ντί+ριστου και της αγκόσμιας κυριαρ+ίας του στη 1η4 λίγο ριν αό τη Δευτέρα 6αρουσία 2ς μην γελιόμαστε Είναι σαές ότιαυτ η διαδικασία στις μέρες μας ρίσκεται σε εέλιη Είναι γνampστό ότι ο διεθνς Σιampνισμός Fμια ελίτ Εραίampν μεγαλοει+ειρηματιν4 μεγαλοτραεLιτν4ιδιοκτητν ==Ε κλG αγampνιLόταν ολλές δεκαετίες νampρίτερα για να ετ5+ει την ίδρυση του σραλ και την αγκοσμιοοίηση ου θα αναδείει ampς αόλυτοκυερντη τον αναμενόμενο =εσσία τουςA Η δ5ναμη αυτς της ελίτ Ouml ου για τις ενέργειές της δεν ευθ5νεται έαια ο ερακός λαός FAG Ouml είναι τεράστια4καθοριστικ για τις αγκόσμιες οικονομικές και ολιτικές εελίεις4 καθς ελέγ+ουν σε αίστευτο αθμό και τα μεγαλ5τερα δίκτυα ενημέρampσης στον λαντηΆλλampστε οι Εραίοι έ+ουν λάει ολλές ε+ampριστές ευλογίες αό τον 9εό4 ακόμη και να έ+ουν λο5το και να δανείLουν σε ολλά έθνη4 εν οι ίδιοι δεν θαδανείLονται FAG FΔευτερονόμιο EΗszlig 7O3GK4 2ρ+ιμ Δαίδ 8σελίκας O 9εολόγος4 Eόκκινο +αλί για τον αντί+ριστο4 2ρ+ιμ Δαυίδ 8σέλικας4 4 = 2γ 2υγουστ OΣεραείμ Σαρ4 σελ7O34 tuuvDwwvveuro~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0(wDagger|~bullOv~ƒubdquotuz|4(0D 8ο ληρampμά τampν καιρν4 κατά τους αγίους 6ατέρες4 είναι τα εσ+ατα του κόσμου η αδιάευστη άλλampστε ιστορικ ραγματικότητα μας εαινει ότι ηερουσαλμ υρε ατημένη αό μη ουδαιους έampς το C(4 ου ιδρ5θηκε το νέο κράτος του σραλ 4 8ο τέλος του κόσμου4 κ]άμρος ΣκότLος4 9εολόγος4ΣυμΕκκλΕιτρο2ιρέσεampν4 Ε Δημοκρατία Δεκ 7074 σελ04(D K2λλά ο E5ριος μας4 δεν μας λέει μόνο ότι μόλις δο5με αυτά Fκαι άλλαG σημεία τότε θάνει η ημέρα της Bασιλείας 8ου 6ροσθέτει ακόμη ότι η γενιά τampνανθρampν ου θα Lσει αυτά τα γεγονότα δεν θα αρέλθει4 μέ+ρι ου τα άντα θα συντελεσθο5ν F=ατθ EΔszlig 3(G 8ο σημείο αυτό +ρειάLεται ροσο+4 γιατί κατάτους 6ατέρες ο Χριστός σε αυτό το κεάλαιο αναέρεται και στα γεγονότα της τότε εο+ς Fκαταστρο της ερουσαλμG αλλά και σε αυτά τampν εσ+άτampν +ρόνampντου κόσμου αράλληλα 6ιθανότατα λοιόν και το συγκεκριμένο σημείο έ+ει διλό νόημαD 2ενός αναέρεται στη γενιά τampν μαθητν 8ου4 η οοία ράγματι δεναρλθε4 μέ+ρι ου έγινε η καταστρο του σραλ FH0μΧG 2ετέρου4 η γενιά ου Lει την ίδρυση και ανάτυη του κράτους του σραλ4 αό το C( και μετά4ρίσκεται σμερα στη LampAK O K2ς λάουμε λοιόν σοαρά υόη μας ότι μορεί τα λόγια του Eυρίου μας να ισ+5ουν και για το τέλος του κόσμου τι δηλαδ ησ5γ+ρονη γενιά ου είδε την ίδρυση και την ανάτυη του κράτους του σραλ δεν θα έ+ει εράσει όταν ο κόσμος θα θάσει στο τέλος του και θα σημάνει η αινίδιαγια τους ολλο5ς ρα της κρίσης και της KAcircampς του =έλλοντος 2ινοςK ου ροσδοκο5με4 σ5μampνα με το Σ5μολο της 6ίστεampς 8ότε η γενεά μας είναι ολ5ιθανόν να δει την Δευτέρα 6αρουσία του Eυρίου μας K4 2ρ+ιμ Δαίδ 8σελίκας O 9εολόγος4 Eόκκινο +αλί για τον αντί+ριστο4 2ρ+ιμ Δαυίδ 8σέλικας4 4 = 2γ2υγουστ O Σεραείμ Σαρ4 σελ7O34 tuuvDwwvveuro~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0(wDagger|~bullOv~ƒubdquotuz|4(7D KAumlσται rερουσαλjμ ατουμένη rsquo` Wθνgν ολλgν4 aampς ο = ληρampθgσι καιροZ Wθνgν ολλgν4 τ`ν μέ+ρι συντελείας λέγampν +ρόνονK4 OO2γ ampάννης οΧρυσόστομος4 Eατά ουδαίampν4 ]όγος έμτος FPQ (4 (3G4(3D οιος δεν έγινε ααθς4 δε γνampρίLει ο5τε ότι υάρ+ει αάθεια4 αλλά ο5τε ιστε5ει ότι υάρ+ει κανένας ααθς άνamp στη γη 1ιατί ς4 εκείνος ου δενααρνθηκε ρτα τον εαυτό του και δεν έ+υσε το αίμα του γιN αυτ την ράγματι μακάρια Lamp4 θα διανοηθεί ότι το έκανε άλλος για να αοκτσει την αάθεια timesτσικαι εκείνος ου νομίLει ότι έ+ει 6νε5μα Άγιο4 εν δεν έ+ει καθόλου4 δεν ιστε5ει οτέ όταν ακο5ει για τις ενέργειές 8ου ου εκδηλνονται σN εκείνους ου έ+ουν τοΆγιο 6νε5μα )5τε ιστε5ει ότι υάρ+ει στη γενεά αυτ κανένας ου να δέ+εται σαν τους 2οστόλους του Χριστο5 και όλους τους 2γίους τις ενέργειες του 2γίου6νε5ματος και να κινείται αό 2υτό4 ου να αινεται να το δει με γνση και αίσθηση 1ιατί ο καθένας κρίνει τους άλλους αό την δικ του κατάσταση4 είτεαρετ έ+ει4 είτε κακία 4 2γΣυμεν ο νέος 9εολόγοςD ( 6ρακτικά και θεολογικά κεάλαια Fμέρος 2THORN4 κε O0Gcurrenιλοκαλία τampν ερν -ητικν4 μεταρ2ντνιος 1αλίτης4 εκδ 8ο εριόλι της 6αναγίας4 C4 δTHORNτόμος4 σελ CO7G 4((D K8α σημεία τampν καιρν μας ampνάLουν ότι Lο5με σε αοκαλυτικο5ς και καταλυτικο5ς καιρο5ς και εκληρνονται εκείνα ου το Άγιο 6νε5μα έ+ει ροητε5σειγια τις ημέρες μας Η γενικ αοστασία και αμετανοησία όλampν μας σ+εδόν μαρτυρεί ampς μας διέει το κοσμικό και αντί+ριστο ρόνημα4 ου είναι αντίθετο με τοθέλημα του 9εο5K4 1ια να μη λανηθο5με αό τον 2ντί+ριστο4 Εκδ )ρθόδοος Eυέλη4(D K1ια να ανεί ότι δεν έταιγεάρα εληρθησαν οι καιροί τampν εθννη αρουσία του ανόμου δεν αέ+ει λέον και ολ5 Η εαιότης τampν συμερασμάτampνμας συνίσταταιK4 6ερί Συντελείας και 2ντι+ρίστου4 1ερampσ Bατοαιδινο54 Εκδ ΕN4 700(4 εράς =εγίστης =ονς Bατο 2γίου N)ρους4 σελ OH4(D $Σ5γ+ρονοι +ριστιανοί συγγραείς αναγνampρίLουν στη σημεριν αοκάλυη της ανομίας την ροετοιμασία της οδο5 του 9ηρίου και τη θεampρο5ν σημείο τampνκαιρνη ανομία έ+ει γίνει κυριολεκτικά νόμοςκαι να αρουσιάσουν μετά τον $μεσσία τους Εκεί το άνε F1 6αίσιουG4 Η διδασκαλία τampν 6ατέρampν τηςΕκκλησίας για τον αντί+ριστο4 σελC7O707G4 ΔιδακτΔιατρι O Bασ 8αμιampλάκη4 7074 Εκδ ]υδία 4(HD KεμανίLεται ο Χριστός Δεν είδα ρόσampο4 μόνο τον λευκό +ιτνα 8ου Eάθεται και τρέ+amp να 8ον ροσκυνσamp 1ονατίLamp στα όδια 8ου και Εκείνοςfκο5μησε το +έρι 8ου στο κεάλι μου και μου λέειD Kλα όσα λέει ο δο5λος μου =άιμος4 είναι αλθειαK4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(((4(D KΕίδα την Εικόνα του Χριστο5 FgtG σε μεγάλες διαστάσεις και εάνamp αό το Eεάλι 8ου υρ+ε γραμμένο το έτος 70A 2μέσampς μετά εαανίστηκε αόμροστά μουK 4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde((34(CD Eαι ανικά4 ένα ρampνό του 2υγο5στου4 το 7004 εν καθόμουν4 έλαμε το σίτι ολόκληρο και εμανίLεται ο E5ριος με 2ρ+ιερατικ στολ ου έλαμεAΕγέγινα έντρομος αό το όο μουA2υτός4 όμampς4 με καθίLει στα 1όνατά 8ου4 σαν στοργικός 6ατέραςDO =η οάσαι4 αιδί μου4 μου λέει Εγ είμαι ο E5ριος και έρamp
τι με ρampτάς 8ο ιλίο ου κρατάς είναι 2ληθινόA Εγ αργγειλα στο αιδί μου =άιμο να το κηρ5ει σε όλη την ανθρampότητα4 γιατί έρ+ομαι γργορα για EρίσηA4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(340D OE5ριε4 δείε μου ένα σημαδάκι4 Σε αρακαλ4 οθησέ μεA 2υτ η ροσευ+ συνε+ιLόταν και στον 5νο μουBρέθηκα τότε4 στην Εκκλησία ]ειτουργο5σε οιερε5ς και ταν και άλλοι στο ιερό και κόσμος έamp4 γενικάΣτο ένα μανουάλι4 ταν αναμμένα τα κεριά 8ο δε5τερο μανουάλι4 εί+ε τα κεριά συσμένα και όταν εγσκampσα τα μάτια μου4 μετά αό την ταειν μου ροσευ+4 όου Lητο5σα με θέρμη σημάδι αό τον 9εό4 τα κεριά άνααν όλα συγ+ρόνampςA4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(374D Εμείς γράαμε4 τα κ5ματα έσηναν1ράαμε τα ονοματά μας τα ονόματα τampν δικν μας αρ+ικά ομάδες συγκροτματα μουσικς ημερομηνίεςγενεθλίampν εετείους και ολλά άλλαEάοια στιγμ μου ρθε στο μυαλό να γράamp την ημερομηνία ου όλοι μας έ+ουμε στο μυαλό 2ριλίου 70AAAAFΗ ημερομηνία δηλαδ ου θα γίνει η Δευτέρα 6αρουσία όampς έ+ει γράει και αοδείει ο ατρ =άιμος και στα δ5ο του ιλία 2ριλίου με το -έοΗμερολόγιο4 7O7 =αρτίου με το 6αλαιό ΗμερολόγιοG=ορείτε να ανταστείτε τι συνέη Εγ δε θα μορο5σα αν δεν το έλεα με τα μάτια μουAAAA 82Elt=282 8) ΣEΕ62Acirc2- E2 ΔΕ- 8) 211Acirc2- E29)])ltAAAEάοια στιγμ νόμισα ότι ονειρε5ομαι όμampς μουν ολ5 5νιος και όρθιος 8ο αιδί άρ+ισε να οάται και να με αρακαλά να το σσamp μόνος μου όampς και έκανα 4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(33H47D Σ+ετικά με την αμιστησιν της ιδιότητοςOτίτλου του ampς =ονα+ο5 και Ηγουμένου O Η 262-8ΗΣΣ 8)lt =2Aacute=)ltΣ8)- ΔΕΣ6)8Η- E)frac34-9)lt κΔ)-ltΣ)- =2-82])4 8Η- ΔΣE2 ΣΕ )])ltΣ 8)ltΣ ΣltE)curren2-8ΕΣ 8)lt4 tuuvDwwxxxbully~ƒlsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeH0eurouyOtilde3C043D K8ο κακό καί λάσημο αράδειγμα το^ )[κουμενικο^ 6ατριάρ+ου κ Bαρθολομαίου4 νά ροσέρει šς δgρο τό REοράνιοS4 δυστυ+gς τό fκολουθο^ν καίhλλοι ροκαθμενοι4 campς συνέη ρόσατα μέτόν ατριάρ+η rεροσολ5μampν κ 9εόιλο4 kkοYος μάλιστα διλασίασε τν λασημίαΔέν fρκέσθηκε νά δσει μόνο
ότι δεν έκανε κάποιο λάθος κάποιος 5ιος συκεντρωτικά όλοι μα+ί Αυτές όμως είναι
ύκολες υπο+έεις και απαλλουν και τον μοναχό (ξιμο από την μεγλη ευ+ύνη που
πνε κποιοι να του επιρρίουν επει) έερε το ως τα χετικ α πρέπει να
καταδικάσουν και τους 2ίους που ανέφεραν αυτά τα ρονικά σημεία ως λανθασμένους
φλύαρους και αδόκιμους περί των Oραφών
Nοιπόν ας οβαρευτούμε και ας ούμε τα ολίγα έτη που έχουν J5 (αρτίου x 8 Απριλίου με το
Lέο Κυριακ)U Ας ξεκιν)ουμε από την ύταη του Εβραltκού κρτους ως την μεγλη19$ αντίτροη3R$ μέτρηη3$ αού και ο Mερός Pρυότομος έτι προιορίει 3J$ ότι έχουμε μπει
τον χρόνο της τελικ)ς ευ+είας της υντέλειας αρα+έτουμε το ιτημα των JR ετών που
είναι το μέγιτο υνατό ιτημα της μίας γενις ατόμου εν ω)
H HA HA$ HE8 HEH H7 HH $ $E $$ $7 $$H $8 $ $A $E
$A8 $A7
4ωαν έμμεα λοιπόν ημερομηνίες όχι μία αλλ μερικές ε αώς ευρύτερα ιατ)ματα
από ιετίες παραμένουν όμως μερικές ημερομηνίες Αγίων και σοφών κατά εό όσο και να
προσπαθούν οι σύρονοι πνευματικοί νεκροθάφτες της συντελιακς πληροφορίας να
παραβλέουν6
παναλαμβάνω σε όσους δεν αρέσει η παραπάνω απόδειampη θα πρέπει να δηλώσουν ότι η
πληθώρα ρονολοικών στοιείων των 2ίων μέσα στους αιώνες και οι ημέρεςCέτη του π
ανιλ ταν εκεί ωρίς ρησιμότητα αν τολμάνε και όχι να τρου+οκαμηλίουν με
εμπ+εια και επιχειρ)ματα ημοτικού χολείου περί ημερομηνιών -ραές ίνουν πολλ
κεκαλυμμένα όπως ηλώνουν πολλοί γιοι 1 μοναδικ ρησιμότητα τέτοιων στοιείων
και πληροφοριών στο πλρωμα της εκκλησίας είναι στην αύampηση της σετικς νώσης
ια τον κατάλληλο σκοπό στον κατάλληλο ρόνο και το τελικό ερευνητικό αποτέλεσμα
είναι η ημερομηνία6
ltοιοι άραε να είναι οι θεομπαίτες σε αυτ την περίπτωση νομί+εις ημτριε ότι θα
πουν οι εέφρονες πιστοί- 2υτοί που αναμένουν τα αποκαλυπτικά έσατα με την έστω
ια την οικονομία της συ+τησης λανθασμένη ημερομηνία αλλά βέβαιη κατά πολλούς
εύτητα αυτοί που θα πάθουν κρίση πανικού και θα μαρμαρώσουν πιτεύοντας τις
κομικές υποχέεις της εξουίας κ+ε τύπου περί μακροημέρευης και ευημερίας επί της γηςV
3ημεία πού δίνουν 0εαλύτερο Wάρος στην Wεβαιότητα του π 0άampιμου
Kανείς δεν μπορεί να πει με ασφάλεια ότι δεν τον διάλεampε ο εός τον καιρό που τοέκανε
7 Kρίνοντας από το προηούμενο ιεραποστολικό έρο του στο θέμα της
Σελίδα αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
πακοσμιοποίησης ταυτοττων μαί με τις μαρτυρίες για την ποιότητα της υχ)ς
του αντά+ει ένας από τους λίους υποφιους με αελικό σμα από τη χώρα
μας για να επιλεγούν για κτι τέτοιο
3 Επιπρό+ετα μιλάμε ια τον πιο διάσημο τηλεοπτικά μοναό των τελευταίων δύο
δεκαετιών και )ταν αγαπητός ε πολλούς (ητροπολίτες αν την Ελλα 2υτό είναι
ένα στοιείο πολύ κρίσιμο διότι σε οποιαδποτε άλλη περίπτωση εάν ένας
θεωρητικά πιο ενάρετος επιλεόταν θα έδινε αφορμ ια να κατηορηθεί ότι το
έκανε ια να αποκτσει φμη 3το μοναό 0άampιμο ισύει ακριβώς το αντίθετο4χαε )μη και πολλ λλα
( ταν κάποιος σοβαρός μέρι τώρα στην προηούμενη +ω του σε σέση με το θείο
θέλημα ιχυρίεται κτι τέτοιο και εόον τηρούνται και λλες προπο+έεις τότε
κατ πα πι+ανότητα έχει τον καιρό που το έηε εωτερικό βίωμα εν μπορούμε εκ
των προτέρων να το αμφισβητσουμε παρά μόνο να αφσουμε τον ρόνο να
αποδείampει
1 άποη του έει αιοπατερικά ρονολοικά στοιείαA8 που θα έπρεπε κάποτε να
ρησιμοποιηθούν για να μην μπούμε ε λλες ερμηνευτικές ατραπούςΕπιπρό+ετα
έειξε ερμηνευτικ) πρωτοπορία και ογη γνώη8$ προπρχουων ερμηνειών61$ πουο τότε επιχειρούμενος +εολογικός αντίλογος αγνοούε Αυτό ημαίνει ώτιη
έμπρακτα πέρα από το βίωμα του κα+αριμού του νοός από την ομίχλη του βίου τούτου
το οποίο και εν γίνεται εύκολα αντιληπτό από όους εν βρίκονται κοντ ε παρόμοια
κατταη31$
1 ρονικ στιμ που το έκανε είναι σε αρμονίαJ1$ ορ+όοξου αι+ητηρίου με ωρεία
2ίων και σύρονων εβατών ορ+οόξων μαί βέβαια33$ με τα ημεία35$ των
καιρών69$ που όλοι λίγοπολύ γνωρίουμε36$
H Qπάρουν ανάλοες προσπάθειες από τουλάιστον τρεις ανανωρισμένους 2ίους
και οι οποίες εν τους τέρηαν την αγιότητα και την )μη τους Tπρχει κόμος37$38$39$5R$5$ που έηε και έωε υπερυικές μαρτυρίες υπέρ του
C Qπρampε ευδς και υποκριτικ καταμαρτύρηση εναντίον της μοναικς ιδιότητος
του από τον νεότερο$ πίσκοπο του η οποία νηκε τόο την τηλεόραη όο και
το κελο που χ+ηκε και δικαστριο αποφάνθηκε υπέρ του μοναού
3υμπερασματικό ρώτημα
ltοιος είναι άραε σωστότερος στον τρόπο ο μοναός που έει προλάβει και περιράει
επακριβώς τις μελλοντικές επιθέσεις τόσο στην ομιλία του κατά την παρουσίαση του
βιβλίου όσο και μέσα στο βιβλίο ο λαRκός επίδοampος IδοματολόοςJ που αποφασί+ειτι είναι αίρεση αν πλανθηκαν οι 5ιοι και η κκλησία τόσους αιώνες και ποιοι 5ιοι
λόω αυτς της BαίρεσηςB πρέπει να διαραφούν από 2ιολόιο-
μ)πως υπονοεί με αναίδεια ο αδερφός ότι όλα τα ρονολοικά σημεία και οι σετικές
καταεραμμένες αιοπατερικές ρσεις έιναν μάταια και είναι αρησιμοποίητες
πληροφορίες ωρίς ουσία με σκοπό παρά μόνο ια να τις ανακαλύει στο μέλλον ένας
μοναός 0άampιμος και να τις ρησιμοποισει ια να πλανσει-
Προσοχή ι ltροδότες Kληρικοί των σάτων (ταν 0ιλούν οι 5ιοι )
Αρχιμανρ ΕμΚαλύβαςf CΣ αυτό τό κατντημα + όηγη+) η Εκκληία λόγω τωναλλεπαλλ)λων συμβιβασμών και προδοσιών8 των ταών της και του εφησυασμού
των πιστώνH55$
Σελίδα C αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
6ολλU γUρ +amp λndashγειν rsquoμYν4 ησZν4 fλλN οb δldquoνασθε αστiexclLειν hρτι EαZ τgν ε[ρημndashνampν δm αρN αbτο^ ολλU fγνοο^σιν4 οbκ Wοlsquoησε σαi ρ` το^ σταυρο^ τεγο^ν fνndashστη4 ττε γνampσαν νια τgν λε+θndashντampν rsaquo` ττε regρατο αbτοYς δεικνldquoειν4 cτι δεY αbτ`ν αθεYν rsaquo` ττε˜ τεmacrτε ηεν Wν αbτοYς τ` δγμα˜ cτε τjνfρ+jν τgν Wθνgν ε[σmdashγαγεν rsaquoλλN οbδm οdegτamp συνlsquoεσαν τ` λεγμενον˜ plusmnν γUρ4 ησZ4 κεκαλυμμndashνος k λγος fN αbτgν˜ καZ qσερ Wν fσαεlsquouml τινZ sup2σαν4 οbκ ε[δτεςcτι fναστiναι αbτ`ν δεY ΔιU το^το καZ Wνδιατρlsquoει τοYς δυσ+ερndashσι4 καZ Wμλατldquoνει τ`ν λγον4 copyνα διανοlsquo αbτgν τjνδιiexclνοιαν4 καZ συνgσι τlsquo οτndash Wστι τ` λεγμενονrsaquoλλN )b συνiκαν4 fλλN sup2ν τ` notiμα κεκαλυμμndashνον fN αbτgν˜K4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQ 4 33O3G4(D Kσampς οι μαθηταί να μην σαν τότε έτοιμοι να αντιληθο5ν το άθος της ροητείας και της εσ+ατολογίας στην οοία αναέρεται η λείστη εριγρα τουEυρίου μας 2υτός ομampς ο ανάγαθος ου ό+ι μονον για τους μαθητές 8ου τότε4 αλλα sup3άσιν έλεγεacute4 4 6ερί Συντελείας και 2ντι+ρίστου4 1ερampσBατοαιδινο54 Εκδ ΕN4 700(4 εράς =εγίστης =ονς Bατο 2γίου N)ρους4 σελ (4D Kσράγισον τους λόγους ότι εις καιρο5ς έρας η όρασιςK4 OOΆγ όλυτος FPQ 04 microG O ερί Χριστο5 και αντι+ρίστου4D K2bτ` τ` λεγμενον κατiexclλυσις τiς ασιλεlsquoας αbτο^ sup2ν4 καZ τiς ο[κουμndashνης niexclσης συντndashλεια EαZ Wlsquoστευσε -αου+οδονσορ )b γUρ paraν4 ε[ μj Wlsquoστευσεν4θυσε τcent Δανιmdashλ 6ιστεldquoει -αου+οδονσορ4 τινmς δm fιστο^σι το^το ΔιU το^το ολλαZ ροlaquonotmdashσεις Wγlsquoνοντο Ε[ μj Wγndashνοντο WκεYναι4 μηδm ταldquoταις lsquoστευε middotνα δmμj WZ λndashον fσαi οιg τ`ν λγον4 ndashρε το^τον rsquoμYν _ρμηνεldquoσampμεν 6ndashντε εoδεν degλας4 +ρυσ`ν4 hργυρον4 +αλκ`ν4 σlsquoδηρον4 cedilστρακον Εoτα ε[κsup1ν lσα k +ρνος
WστZ4 καZ V fκολουθlsquoα το^ +ρνουK 4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQ4 703G4HD KEldquoριε4 τlsquo τU σ+ατα τοldquoτampνmacr EαZ εoε˜ Δε^ρο4 Δανιjλ4 cτι καZ Wμεραγμndashνοι οe λγοι aampς καιρο^ ndashρατος ordmampς Wκλεγgσιν4 καZ Wκλευκανθgσιν4 καZ υρampθgσιολλοZ4 καZ fνομmdashσampσιν hνομοι4 καZ οb συνmdashσampσι iexclντες fσεεYς4 καZ οe νοmdashμονες συνmdashσampσινEαZ f` καιρο^ αραλλiexclεampς το^ Wνδελε+ισμο^4 καZ δοθiναιδndashλυγμα Wρημtradeσεampς4Vμndashραι +lsquoλιαι διακσιαι Wννενmdashκοντα =ακiexclριος k rsquoομndashνampν καZ θiexclσας ε[ς Vμndashρας+ιλlsquoας τριακοσlsquoας τριακονταndashντε EαZ σrdquo δε^ρο4 καZfνααldquoου˜ τι γUρ Vμndashραι ε[ςfναλmdashρampσιν συντελεlsquoας˜ καZ fνααldquoσεις τ`ν καιρν σου ε[ς συντndashλειαν VμερgνEαZ σrdquo4 ησZ4 κiexclθισον˜ μετU γUρ +ρνον ολrdquoν τα^τiexclWστιν raquoρα οb ερZ τiς fνδουθρηνεY4 fλλU μετU τ` fνελθεYν ερZ τgν fνελθντampνK4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQ4 7((G4D Kfrac14b+ rsquoμgν WστZ γνgναι +ρόνους yen και ρο5ς4 οbrvbarς k ατjρ θετο Wν τsect [δίuml Wουσίuml daggerdegτη δm V fό κρισις εαιοY τjν Wκείνampν Wρτησιν rsaquoόκρισις EαZ το^το aνWστι τgν ρ` τiς Wιοιτσεampς το^ nγίου νε5ματος μj δυναμένampν γνampσθiναι rsquo` τgν fοστόλampν κατU τ` ε[ρημένονfrac12 6ολλU +amp λέγειν rsquoμYν4 fλλN οb δ5νασθε αστάLειν hρτιfrac12 cταν δm λθ τ` νε^μα τiς fληθείας4 WκεYνο kδηγσει rsquoμlς ρ`ς lσαν τjν fλθειανK 4 Εfrac34M8ΗΣΣ ρL4 8frac14lt dagger1iquestfrac14lt iquestfrac14ltΣ8iquest-frac14lt curreniquest]frac14Σfrac14currenfrac14ltEdaggeriquest =daggerfrac348ltfrac34frac14Σ dagger6frac14Efrac34iquestΣAgraveiquestΣ 6frac34frac14Σ 8frac14ltΣ frac14frac349frac14Δfrac14Aacutefrac14ltΣ 6Agravefrac34iquest 8iquest-M- dagger-dagger1EdaggeriquestM- AcircAtilde8Atilde=dagger8M-4CD KœουδαYοι Wκiexclλλονται4 οe δm W Wθνgν fντεισndashρ+ονται 8` τα^τα ε[δndashναι cτι σται4 μndashγα˜ τ` δm μαθεYν4 cτι ασιλεldquoσει τις yen τ` τε4 οbδmν μndashγα Aumlμαθε 6α^λος οbκ W`ν fνθρtradepound λαλiσαι˜ τU ρ` το^ κσμου Ÿαντα μαθε 8lsquo μαθεYν δυσκολtradeτερον4 τjν fρ+jν4 yen τ` τndashλοςmacr ΕAringδηλον4 cτι τ` ρgτον )bκο^ν το^το =ampAEligσiςμαθε4 καZ τε4 καZ ρ` σampν +ρνampν4 δεlsquoκνυσι διN ordfν fριθμεY τU τη fλλN fγνοεYν ροσοιεYται4 τiς fκαlsquoρου Lητmdashσεampς fiexclγampν αbτοldquoςK 4 07 )=]2 BCcedil )eμmν οEgraveν συνελθντες Wηρtradeτampν αbτ`ν λndashγον τες˜ Eldquoριε4 ε[ Wν τcent +ρνpound τοldquoτpound fοκαθιστiexcl νεις τjν ασιλεlsquoαν τcent œσραmdashλmacr Εfrac34)Σ Χfrac34ltΣΣ)8)=)Σ 470D KΔιiexcl τοι το^το iexclντα ε[sup1ν4 καZ τοrdquoς +ρνους4 καZ τοrdquoς καιροrdquoς4 καZ WN αbτUς τUς θldquoρας fγαγsup1ν4 FTγγrdquoς γiexclρ Wστιν WZ θldquoραις4 ησlsquoν˜G fεσlsquoγησε τjν Vμndashραν Ε[μmν γUρ Vμndashραν Lητοlsquoης καZ qραν4 οbκ fκοldquoσ αρN Wμο^4ησlsquoν˜ ε[ δm καιροrdquoς καZ ροοlsquoμια4 οbδmν fοκρυiexclμενος Wρg iexclντα σοι μετUfκριεlsquoας τι μmν γUρ οbκfγνοg4 διU ολλgν δεια4 διαστmdashματα ε[sup1ν4 καZ τU συμησμενα Ÿαντα4 καZ cσον f` το^δε το^ +ρνου μndash+ρι τiς Vμndashρας αbτiς˜Fτο^το γUρ τiς συκiς WδmdashλampσενV αραολmdash˜G καZ WZ τU ρθυρiexcl σε regγαγον αbτiexcl˜ K4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος4 FPQ 4 H03G47D Δημτρης Σampτηρόουλος O =λογκ O Ελλάς )ρθοδοία 4 tuuvDwwt||ƒO~eurout~~ŽEacuteDagger|~bullƒv~ubulleurow70(w07w703tuz|4tuuvƒDwweuroyEcircbull~~bull|hellip~zwsbquoy|ww0ŒHEumlŠŠIgraveIacuteQdaggerIcirciquestŠIumlETHNtildexNtilde3vOgraveOacuteOgraveŒEacuteEumlIuml0wyuOcircžƒvOtildeƒteuroyŠbull477D -έο ιλίο του =αίμου O Η 2οκάλυις του 2νόμου4 tuuvDwwxxxbully~ƒlsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeHeurouyOtilde((473D 2γρυνείτε Ouml Ετοιμαστείτε O timesρ+εται OO ])1) 21M- E2 628Εfrac34M- 12 8Η- 26)E2]lt68EΗ Ε6)ΧΗ =2ΣΗ =Ε12]Η Δ)E=2Σ2 E2 )Ε6Εfrac34Χ)=Ε-)Σ ΔM1=)Σ4 tuuvDwwxxxƒhellipeuroyDaggerhellip~zw~hellipwH007347(D KWστιν _κατοντiexclδες Oslash καZ δεκiexclδες Oslash καZ μονiexclδες Oslash ε[ς fνακεαλαlsquoampσιν iexclσης τiς Wν τοYς _ακισ+ιλlsquoοις τεσιν γεγονυlsquoας fοστασlsquoας σαις γUρ VμndashραιςWγndashνετο k κσμος4 τοσαldquoταις +ιλιονταndashτεσι συντελεYται˜ καZ διU το^τ ησιν V γραmdash˜ REαZσυνετελndashσθησαν k οbραν`ς καZ V γi καZ lς k κσμος αbτgν EαZσυνετndashλεσεν k9ε`ς τsect Vμndashρuml τsect aκτ τU ργα αbτο^ Wοlsquoησε καZ κατndashαυσεν k 9ε`ς Wν τsect Vμndashρumlτsect _δμ f` iexclντampν τgν ργampν αbτο^S 8ο^το δN στι καZ τgνρογεγοντampν διmdashγησις4 šς Wγndashνετο4 καZ τgν Wσομndashνampν ροητεlsquoα Ε[ γUρ RVμndashρα Eυρlsquoου šς +lsquoλια τηS4 Wν δm Oslash Vμndashραις συνετελndashσθη τU γεγοντα4 ανερ`ν cτι Vσυντndashλεια αbτgν τ` _ακισ+ιλιοστ`ν τος WστlsquoνK4 OOΆγΕιρηναίος FPQ HG4 NΕλεγ+ος4 Igrave4 74 3 σελ 3C 47D $2ό γενέσεampς ουν Χριστο5 δει ηίLειν εντακόσια έτη τα είλοια εις συμλρampσιν τampν εακισ+ιλίampν ετampν4 και ο5τampς έστι το τέλος 4 OO2γ όλυτος FPQ0G O Εις στον Δανιλ4 ΔN ΧΧIgrave4 σελ C47D η διδασκαλία της εκκλησίας μας για τα εσ+ατα διανεεται αό νε5μα συναίνεσης4διότι4 όampς θα δο5με στη συνέ+εια4 ό+ι μόνο δεν ορίLει +ρονολογίας καιημερομηνίας τον εσ+άτampν4αλλά στηλιτε5ει τους ευδοροτες και εσκεάσει τους δόλιους στό+ους τους 4 8ο τέλος του κόσμου4 κ]άμρος ΣκότLος4 9εολόγος4ΣυμΕκκλΕιτρο2ιρέσεampν4 Ε Δημοκρατία Δεκ 7074 σελH47HD 3 Χρόνια για να κλείσει ο τότε αιναςD K$Εεί ουν καί ο αρν έδομος αιν τά τελευταία δη αδίLει4 αδεροί4 ampς οράτε4 έ καί δέκα +ρόνοι ρός τοίςτριακόσιοις καταλειθέντα Fampσανεί τις και σαέστερον είοι4 αρλθεν εάδα τampν ημερν καί εισλθεν εδόμη4 τουτέστι το Σάατον4 καί το5το δη αρλθετριν ampρν καί στιγμς ημίσου καί μίας καταλειθείσηςG4 καί ν5ν δη ειάσκει ειανς και μεγάλη εκείνη του Eυρίου ημέρα4 καί ημείς ς αθάνατοι αμερίμνampςδιάγομεν4 τό τέλος εγγίLει4 καί ημείς ου ροντίLομεν4 OO2γ-εόυτος ο NΕγκλειστος4 ]όγος ρος τας 2γίας Εντολάς του Eυρίου και 9εο5 και Σampτρος ημν ησο5Χριστο54 (4 συγγράματα4 τ2N4 Εκδ = 2γ-εο5του4 σελ 0O 47D 2ίρεση είναι η θρησκευτικ διδασκαλία ου αρεκκλίνει αό τη γνσια και αυθεντικ +ριστιανικ ίστι και εομένampς λανεμένη4 αντορθόδοη καιαντι+ριστιανικ4 tuuvDwwxxxyzvŠu~lsaquoeurou~euro~ƒbulleurowUgrave0daggerH37|ƒvŽ47CD K=ορο5με να λέμε τη γνμη μας4 αλλά ρέει να έ+ουμε αυτογνampσία ampς ότι αοτελεί ροόν της διανοίας μας4 έστamp κι αν στηρίLεται στους 6ατέρες τηBίλο δεν έεται ότι έγινε με αλάνθαστη μέθοδο ανάλυσης και σ5νθεσης4 για να είναι και αλάνθαστο σαν τελικό αοτέλεσμαK4 8ι θα γίνει το 707 Uacute OOOacute =ονα+ός]εόντιος O Διονυσίου O =ον 2γ N)ρους 4 tuuvDwwxxxyz|~bulleurowysbquowsbquoy|ƒw707w707vsbquo4 430D EαZ μj θαυμiexclσς4 WUν οe οιμndashνες λldquoκοι γlsquoνampνται 6ρ`ς γUρ Wισκους καZ ρεσυτndashρους διαλεγμενος 6α^λος k fστολος λεγεν4 cτι T rsquoμgν αbτgνfναστmdashσονται hνδρες λαλο^ντες διεστραμμndashνα Ucircστε μηδεZς λανiexclτamp rsquoμlς4 +ampνampθεν σ+iμα fγγελικ`ν4 καZ σampθεν διαολικν ΔιU το^το k œησο^ςλεγεν˜Bλndashετε4 μmdash τις rsquoμlς λανmdashσ Efγsup1 δm iexclλιν τU cμοια Wρg˜ λndashετε μmdash τις rsquoμlςλανmdashσ4 μmdashτε f` τgν σampθεν4 μmdashτε f` τgν ampθεν4 μj Wlsquoσκοος4 μjρεσldquoτερος4μj διiexclκονος4 μj fναγνtradeστης4 reg τις WUν Uuml λαλgν διεστραμμndashνα˜ )copyτινες ρ+ονται ρ`ς rsquoμlς Wν Wνδldquoμασι ροiexclτampν4 σampθεν δndash ε[σι λldquoκοι Ÿραγες˜οcopyτινες +ουσιν μρampσιν εbσεεlsquoας4 τjν δm δldquoναμιν αbτiς dρνημndashνοι YacuteμεYς δm4 fγαητοZ4 μj λανηθiτε4 fλλNšς αρελiexclετε τ`ν Eldquoριον Vμgν œησο^ν Χριστ`ν4 Wναbτcent εριατεYτε˜ καZ k 9ε`ς τiς ε[ρmdashνης σται μεθN rsquoμgν EαZ ερZ μmν τοldquoτampν Wντα^θα fοδtradeσamp τ`ν λγον˜ μικρU δm διαλε+θεZς ερZ σημεlsquoampν τiς συντελεlsquoας4
κατααldquoσamp4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQC4 7G43D Kαοτελεί θανάσιμη αμαρτία να θεampρσει κανείς μια ενέργεια του 2γ6νε5ματος σαν ενέργεια δαιμονικK4 Χαρίσματα και Χαρισματο5+οι4 8ομος 4 εκδ C4 =6αρακλτου Mρampο54 CCH4 σελ C437D ) Δ2-Η] 6frac34)currenΗ8ΕltΕ frac34Η82 8) Ε8)Σ 8ΗΣ ΔΕlt8Εfrac342Σ 62frac34)ltΣ2Σ E2 8) 6)8Ε 2Efrac34BMΣ 92 1-Ε 8) 8Ε])Σ 8)lt E)Σ=)lt O6=2Aacute=)Σ B2frac34B2frac34ΗΣ4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde00eurouyOtilde((7433D Συμερασματικά4 θεampρ ότι η μοντέρνα θεολογία ου αοδεσμε5ονται αό τους 6ατέρες και εκράLεται με αρ5γδουους όρους4 δθεν αό αγάη για τονσ5γ+ρονο άνθρampο4 είναι εικίνδυνη για την Εκκλησία και την θεολογία της Είναι ραγματικά ένας στο+αστικός τρόος θεολογίας4 ένας λακισμός ου εασκείταιαό R+ειροτονητο5ς θεολόγουςS4 λόγamp μιας κακς ερμηνείας του Rασιλείου ιερατε5ματοςSOuml 4 -εοατερικ4 μεταατερικ και συναειακ RθεολογίαS4 =ητρ -αυάκτου εροθέου4 tuuvDwwxxxyzObull|Eacutesbquoƒbulleurow0w0w00003ƒv43(D TμοZ δm δακρldquoειν Wndashρ+εται4 cταν fκοldquoσamp f` τiς Vμετndashρας Tκκλησlsquoας τινUς λndashγοντας4 μj ε[ρiσθαι τα^τα Wν ταYς θεlsquoαις 1ρααYς˜ καZ το^το οb μνον αρUλακgν4 fλλU καZ αρU τgν δοκοldquoντampν εoναι οιμndashνampν4 καZ τους Wε+ντampνfοστλampν καZ ροητgν4 fλλN οb τρους˜ ρ`ς οbrvbarς εAringκαιρον ε[εYν˜ )bαZ rsquoμYν4 οekδηγοZ τυλοZ4 καZ fμαθεYς4 καZ fστmdashρικτοι˜ οe eματlsquoampν καλλampισταZ4 καZ οb+Z ιλlsquoampν˜οe καταλιντες τ`ν λγον το^ 9εο^4 καZ τsect γαστρZ διακονο^ντεςK4OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος FPQ CG43D KΗ ίδια η μακραίampν ιστορία της Εκκλησίας μαρτυρεί αδιαμιστητα4 ότι δεν εγγυάται και κάθε σ5νοδος εισκόampν για την αλθεια είναι ααλλαγμένη κάθελάνης 8ο γεγονός4 ότι άγιοι και μεγάλοι άνδρες της Εκκλησίας4 όampς ο =έγας 2θανάσιος και ο θείος Χρυσόστομος καθαιρέθηκαν αό εισκοικές συνόδους4δικαιολογεί ληρέστατα το αράονο 1ρηγορίου του 9εολόγου FG Είναι ιστορικό γεγονός ολλαλά μαρτυρημένο4 ότι ο5τε το λθος τampν αρακαθημένampν
Εισκόampν4 ο5τε η ροέλευσ τους αό κάθε μέρος της οικουμένης και αό τις Εκκλησίες οι οοίες ευρίσκονται σε κάθε μέρος4 ο5τε η συμμετο+ όλampν τampνκεντρικν θρόνampν και 2ρ+ιεισκόampν4 αρκο5ν για τη συγκρότηση )ικουμενικς Συνόδου timesτσι4 στη δικαίampς ονομασθείσα ληστρικ σ5νοδο της Εέσου Fτο ((CGαρεκάθησαν 3 είσκοοι4 ανάμεσα στους οοίους ο Διόσκορος I6ατριάρ+ηςJ 2λεανδρείας και ο I2ρ+ιείσκοοςJ εροσολ5μampν ουενάλιος και ο 9αλάσσιοςI2ρ+ιείσκοοςJ της Eαισαρείας της EααδοκίαςK4 6- 8ρεμέλα4 Δογματικ4 τόμ BTHORN4 εκδ RΣampτρS4 2θναι 70034 σελ (03O(0(43D K) άγιος -ικτας Στηθάτος μας ληροορεί ότι υάρ+ουν άνθρampοι4 ου έ+ουν +ειροτονηθ κατszlig ευθείαν είσκοοι αό τον ίδιο τον 9εό4 αν και αό τους
Σελίδα 7 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
ανθρους δεν αναγνampρίLampνται ampς είσκοοι μampς είναι είσκοοι˜ έ+ουν δηλαδ νευματικ εουσία εισκόουK4 6ατερ 9εολογία4 6ρampτορ ampάν Σfrac34ampμανίδου FpermilGEαθηγ 6ανε 6ρόλογD 6ρampτορ 1εampρ Δ =εταλληνο546οιος είναι ο RροτηςS στην Eαιν Διαθκη4 Εκδ 62frac342E2829ΗEΗ 9εσσαλ 700043HD Eριτικ και εερampτσεις στο άρθρο του )8 4 5λλο Εημ C(4 του Σampτριου 2θανασο5λια4 $2άντησις Εις σους σ+υρίLονται τι timesρ+εται ΗEαταστρο 8ου Eόσμου timesampς 8α Χριστο5γεννα4 tuuvƒDwweuroyEcircbull~~bull|hellip~zwsbquoy|ww0ŒHEumlŠŠIgraveIacuteQdaggerIcirciquestŠIgraveIumluagraveIgravevaacuteIumlEumlIacuteIumlETHUgraveOgravehellipUgravevEcircNtildeaacute|acircIacuteIgravetAgraveaacutezŽQaacute|3wyuOcircžƒvOtildeƒteuroyŠbull43D K όampς αίνεται στην 2γία 1ρα4 είναι άγνampστη η ημέρα αυτ4 η μεγάλη και ειανς εσ+ατολογικά γεγονότα OOK Η δευτέρα αρουσία του Χριστο54 KΗLamp μετά τον θάνατοK4 Σε =ητρ -αυάκτου και 2γίου Bλασίου εροθέου Bλά+ου4 Εκδ 9N = 1ενεθλίου 9εοτόκου4 σελ 7O7774tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~wƒŽuw|vyw7bdquoveuro~žƒytuz 43CD EΔTHORN 62-)frac349)Δ)AacuteΗ Σlt-Δ2ΣEΕatildeΗ O (δ 6αρiexcl τmdash σαi θndashση το^ Eυρίου cτι εoναι hγνampστος k +ρνος τiς Δευτndashρας 6αρουσίας 8ου F=ατθ 7(43G4ολλndashς f τίς Wσ+ατολογικndashς +ιλιαστικndashς αeρndashσεις4 αρα+ριστιανικndashς κινmdashσεις καί hλλες μελλοντολογικndashς kμiexclδες δndashν διστiexclLουν4 μndash διiexclορους fστmdashρικτουςaumlγιογραικο5ς καί +ρονολογικο5ς συσ+ετισμο5ς4 νiexcl καθορίLουν μndashσpound ευδοροητειgν Vμερομηνίες4 κατiexcl τίς kοYες θiexcl λiexclει +ρα V Δευτndashρα 6αρουσία καί4υσικiexcl4 Wανειλημμndashνampς διαε5δονται 4 tuuvDwwxxxyzbull|Eacutesbquoƒbulleurowv~eurou|wbulleurowuy|ƒƒvOcirchellipPeuro~Otildearing7ŒCOAgraveŒdaggerUgraveO(H3OCUgrave0OH3UgraveC(3C7CHaelig4
(0D ) 262frac342ΔΕE8ΕΣ 6]2-Ε=Ε-ΕΣ E2 lt6)68ΕΣ 26)curren2ΣΕΣ 8ΗΣ EΔTHORN 62-)frac349)Δ)AacuteΗΣ Σlt-Δ2ΣEΕatildeΗΣ O Η $ερ αυτ Συνδιάσκεηαμισητο5μενης θεολογικς τοοθέτησης4 ροσέρει αόριστη γενικ καταδίκη της εσ+ατολογικς ενασ+όλησης και διατ5ampσης θέσεampν στα ορθόδοα λαίσια4 και υοκρ5τει σκοιμότητες ερί ταυτοττampν και εερ+όμενου +αράγματος4 tuuvDww||v~EacuteŠuyƒulsaquouyDagger|~bullƒv~ubulleurow707wwOH0707tuz|4(D K)ι 6ατέρες ρτον εικαλο5νται την 2γία 1ρα για να υοστηρίουν την διδασκαλία της Εκκλησίας Εί λέον όμampς εικαλο5νται και την εμειρία τampνLντampν θεουμένampν4 όταν εμανισθ μία αίρεσις ταν εμανίσθηκε η αίρεσις του 2ρείου4 οι 6ατέρες εεκαλέσθησαν και την εμειρία τampν θεουμένampν ου Lο5σανκατά την εο+ της 2ρειανικς διαμά+ης timesτσι έ+ομε δ5ο ειδν ει+ειρματα 1ια να είναι όμampς κάτι )ρθόδοο4 ρέει αυτό τα δ5ο να είναι συματά μετα5 τουςείτε να ταυτίLampνται είτε να είναι αλληλοσυμληρο5μενα +ι αλληλοσυγκρουόμενα Η ασικ ει+ειρηματολογία ηγάLει αό την 2γία 1ρα Η εισράγισις όμampςτης ει+ειρηματολογίας αυτς καθς και η ειεαίampσις της γνησιότητός 8ης γίνονται άντοτε άσει της κατατεθειμένης εμειρίας τampν 6ατέρampν και τampνκεκοιμημένampν 2γίampν της Εκκλησίας4K4 6ατερ 9εολογία4 6ρampτορ ampάν Σ frac34ampμανίδου FpermilGEαθηγ 6ανε 6ρόλογD 6ρampτορ 1εampρ Δ =εταλληνο546ampς οι6ατέρες θεολογο5ν4 Δαμασκηνός μονα+ός 2γιορείτης4 Εκδ 62frac342E2829ΗEΗ 9εσσαλ 70004(7D ον Eανείς άνθρampος δεν μορεί να υολογίσει ότε ακρις θα γίνει το τέλος του κόσμου4 μόνο ο 9εός 6ατέρας γνampρίLει την ημέρα και την ρα ου θασυμεί F =ατθ κε 7(4 στί+ 3 και (7O((G 8ο ίδιο εαναλαμάνει και ο αόστολος 6α5λος F2THORN 9εσσ 4 7O(GΕομένampς όοιος ορίLει ημερομηνίες είναιαατενας 4 =ητρ Eαστοριάς4 tuuvDwwxxxyzlsaquoƒu~euroyƒbulleurowyŠŽvtvOcirc~vuy~ŠOtildehellip~zbdquolsaquo7EcircyxOtildeyuzyOtilde37Du~Ou|~ƒOu~žOlsaquo~ƒz~žOlsaquoyOyOvuyOƒOEcirceuro~ƒOu~žOlsaquo~ƒz~žiquestuzyOtilde304(3D OO ( Eαι συ4 Δανιλ4 κλείσε4 αόκρυε τους λόγους αυτο5ς και σράγισε το ιλίον μέ+ρι το τέλος του καθampρισμένου αό τον 9εόν καιρο5 8ότε4 μετά τηναοσράγισιν του ιλίου το5του και αό τις εριε+όμενες εις το ιλίον το5το ροητείες4 οι οοίες θα εκληρνampνται4 θα διδα+θο5ν ολλοίfrac12 και έτσι θα αυηθκαι θα γίνη σαέστερη η γνσις του αγίου θελματος του 9εο5R6ότε θα έλθη το τέλος4 όταν ολοκληρampθ και λάη τέλος ο διampγμός και ο διασκορισμός τουσραηλιτικο5 λαο54 τότε θα εννοσουν το εριε+όμενον και την αλθειαν όλampν αυτν τampν ροητεινS Rtimesλα τρα4 Δανιλ4 μην ασ+ολσαι με αυτό το Lτημαfrac12διότι οι λόγοι αυτοί θα αραμένουν κλεισμένοι FμυστικοίG και σραγισμένοι4 μέ+ρις ότου έλθη το τέλος του καθampρισμένου αό τον E5ριον +ρόνου4 οότε και θααοκαλυθο5ν 4 Ερμηνεία του BTHORNEε αό τις Εκδόσεις RΣM8Ηfrac34S 4 =ετάραση υό Bασιλειάδη4((D K)oδεν hρα k lte`ς ]γος ccedilν˜ το^το γUρ λndashγampν Wσmdashμαινεν4 cτι Tγsup1 οoδα4 fλλN οbκ στιν rsquoμgν γνgναι˜ διN rsquoμlς γUρ καZ Wν τcent cedilρει καθmdashμενος σαρκικgς εoον4)bδm k lte`ς οoδε4 διU τ` rsquoμgν καZ iexclντampν συμndashρον˜ συμndashρει γUρ rsquoμYν καZ ερZ τgν fγγndashλampν καZ ερZ το^ lteο^ οdegτampς fκο^σαι4 διU τοrdquoς Wσομndashνους μετU τα^ταλiexclνους4 copyνα4 κparaν šς hγγελοι μετασ+ηματlsquoσampνται δαlsquoμονες4 καZ ερZ τiς συντελεlsquoας Wι+ειρmdashσampσι λndashγειν4 μj ιστεldquoσητε4 šς fγνοοldquoντampν αbτgν egraveν δm καZ krsaquoντlsquo+ριστος μεταοιmdashσας _αυτ`ν λndashγ˜ Tγtrade ε[μι k Χριστ`ς4 καZ ειρiexclσ καZ αbτ`ς ερZ τiς Vμndashρας καZ συντελεlsquoας λndashγειν4 ρ`ς τ` λανiσαι τοrdquoς fκοldquoονταςK4OOΆγ2θανάσιος ο =έγας O FPQ 74 (7O(7G 4(D K8` Xδιο καZ κάοιοι eacuteρθόδοοι rερampμένοι καZ 9εολόγοι Fτiς ecircλλάδος καZ τiς frac34ampσίαςG4 οe kοYοι FfμετανόητοιG WαναροσδιορίLουν τjν Vμερομηνίαν τiςκαταστροiς διU μερικU τη fργότερον euml R)8S καλεY τ`ν ιστ`ν λα`ν νU μj ιστε5η cλους αbτο5ς4 οe kοYοι λουτίLουν Wκδίδοντες ιλία διU τjν καταστροjν Ouml συντέλειαν το^ κόσμου 8jν ο5λησιν το^ 9εο^ οbδεZς δ5ναται νU _ρμηνε5ση 2bτ` τ` kοYον sείλομεν νU κάμνampμεν εoναι νU Lgμεν κατU τ` ρότυον το^Χριστο^ καZ τgν 6ατέρampν τiς Tκκλησίας μας καZ νU εXμεθα άντοτε ροετοιμασμένοι διU τjν Wιστροjν ε[ςτjν )bράνιον 6ατρίδαK4 )84 H Δεκ 7074 σελ4(D K) Σampτρας μας είε4 ότι κανένας δεν έρει οιά μέρα και ρα θα έρθει το τέλοςK4 Χειραγampγία στην νευματικ Lamp4Fαοσάσματα ειστολνG )σίου9εοάνους του timesγκλειστου4 Εκδ 4 = 6αρακλτου Mρampο54 7004 Σελ 74(HD 16αίσιοςD K) 6ροτης Ηλίας τρο+άει τρα τη μά+αιρα 6ρτα θα αρ+ίσει αό τους 6ατριάρ+ες4 Δεσοτάδες4 αάδες4 μονα+ο5ςAK4 6ερ 9εοδρομια4 ανO=αρτ 700(4 tuuvDwwxxxvybullyigrave~yƒŠuwsbquoyeuro~zuwvyƒy~ƒwŽeuroyu~zŠƒbdquoyŽƒtuz4(D K) Άγιος =άιμος ο )μολογητς4 ο Άγιος ampάννης ο Δαμασκηνός4 ο Άγιος 9εόδampρος ο ΣτουδίτηςΕέρασαν αλς την δια+ρονικ συνείδηση τουληρματος της Εκκλησίας ου είναι η 5ιστη αυθεντία στην ορθόδοη εκκλησία6άνamp αό την αυθεντία τampν εισκόampν και τampν συνόδampν4 υάρ+ει η αυθεντίατης εκκλησίας Δεν είναι άντοτε αλάθητοι οι ατριάρ+ες ο5τε είσης οι σ5νοδοι 8ο ράγμα είναι σαές και ηλίου αεινότερον στην )ρθόδοη 6αράδοσηltακο5ουμε στους εισκόους και στις Συνόδους4 όταν τηρο5ν τα δόγματα και τους κανόνες της Εκκλησιάς4 όταν όντampς αγρυνο5ν υέρ τampν υ+ν υμνK O2όσασμα αό το ιλίο4 Η ερά Σ5νοδος και ο άας4 6ρampτορεσ 9εδ Acircση4 Eαθηγ 2694 Εκδ Bρυένιος4 7004(CD K1ια τους )ρθοδόους το αλάθητο δεν συνίσταται σε κανένα θεσμό καθαυτό F+ σ5νοδοι4 είσκοοιG4 ο5τε σε κάοια ηθικ τελειότητα ατομικ εμειρία καιδια της εμειρίας γνση του )ι άγιοι οι γέροντες4 ampς άτομα δεν είναι αυτομάτampς και ε ορισμο5 αλάθητοιG 8ο αλάθητο είναι αοτέλεσμα της Rκοινampνίας του2γίου 6νε5ματοςS4 το )οίον Rόλον συγκροτεί τον θεσμόν της ΕκκλησίαςS 2λάθητος συνες4 δεν είναι κανένας ampς άτομο4 δηλαδ λαμανόμενος καθαυτόν +ampρίςαναορά στα άλλα +αρίσματα και λειτουργματα της ΕκκλησίαςK4 8ο κ5ρος και η αυθεντία τampν δογμάτampν4 =ητροολίτου 6εργάμου Δ AcircηLιο5λα44tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~w~bullzuw~helliptuz40D Kτ` iacuteγιο 6νε^μα δmν α5ει οτm νU ampτίLει καZ νU WνεργεY Wντός τiς Tκκλησίας 6ράγματι =όνο οrdquo k ampτισμ`ς αbτ`ς δmν δίδεται στοrdquoς καθισμένους στUγραεYα καθηγητmς καZ διανοο5μενους οAringτε στοrdquoς κληρικοrdquoς καZ Wισκόους4 οrdquo νομίLουν cτι μόνη V κατάληη μίας θέσης στjν Wκκλησιαστικj διοίκηση τοrdquoςμετέτρεε ανικU σm ορεYς το^ θείου ampτισμο^euml ampτισμ`ς το^ aumlγίου 6νε5ματος +αρίLεται μετU τjν κάθαρση στοrdquoς fσκητmς τiς eacuteρθοδοίας4 οrdquo fγampνίLονταιWντ`ς καZ Wκτός το^ κόσμουK4 κ œampάννου 8άτση4 9εολόγου4 )84 C -οε 7074 σελ 4D KΗ αλθεια δεν γίνεται δόγμα αν δεν ιampθεί και εαιampθεί μέσα αό την Εκκλησία 2ό αυτό είναι ροανές ότι τα δόγματα της Εκκλησίας δεν εριορίLονταιαριθμητικά Ouml μορο5ν να διατυampθο5ν δόγματα νέα σε κάθε εο+4 διότι η Εκκλησία είναι Lampντανός οργανισμός και το Άγιο 6νε5μα δεν συνδέεται μόνο με
ορισμένες εο+ές της ιστορίας 2λλά για να γίνει μια αλθεια δόγμα τς Εκκλησίας Fκαι ό+ι ροσampικ γνμηG4 ρέει να εράσει αό την κοινότητα της Εκκλησίαςστο σ5νολό της4 και ό+ι μόνο αό μερικο5ς ανθρους4 είτε αυτοί είναι θεολόγοι με τη σημεριν FακαδημακG σημασία της λέεampς4 είτε άγιοι K4 ) όρος RδόγμαSκαι η σημασία του4 =ητροολίτου 6εργάμου Δ AcircηLιο5λα4 tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~w~bullzuw~hellip7tuz47D KΣτην )ρθοδοία ροέ+ει η αλθεια και έεται η λειοηία ταν υάρ+ει αντίθεση της λειοηίας ρος την αλθεια4 τότε ισ+5ει4 το ερινυμο αίampμαD K)είς και η αληθεία αοτελο5ν την λειοηίαKA )ι μεγάλοι 6ατέρες της Εκκλησίας4 ό+ι μόνο δεν υετάγησαν στην λειοηία4 ακόμη και στην αμηία συνοδικναοάσεampν4 όταν σαν αντίθετες ρος την )ρθοδοία και υεστριLαν την αίρεση4 αλλά και αντιτά+θησαν μέ+ρις εσ+άτampν και εις το τέλος η 2λθεια και η)ρθοδοία εθριάμευσανK4 Εισγηση σε θεολογικό συνέδριο4 Uacute καθηγητ κ Eampν =ουρατίδη43D K)e 6ατέρες μέ δίδααν τ +ριστιανικ Wλευθερία Yacuteiραν αραάνamp fό nλοί νομοθέτεςicirc sup2ταν fληθινοί ροiτες μέ τν fληθιν σημασία τiς λέης OumlfντικρυLαν τό μυστριο το^ 9εο^ Fplusmnταν ρampτίστampς hνθρampοι μέ Wνόραση καί ίστηG plusmnταν hνθρampοι το^ 9εο^4 kραματιστές 2bτός εoναι k δρόμος οrdquo μέkδγησε fρκετά νampρίς στν [δέα αbτο^ οrdquo τρα sνομάLamp Rνεοατερικ σ5νθεσηS eacuteείλει νά εoναι κάτι ολ5 ερισσότερο fό συλλογ 6ατερικgν ρητgν καίδιατυσεampν 6ρέει νά εoναι μία σ5νθεση4 μία δημιουργικ Wανειεαίampση cλampν Wκείνampν τgν Wνοράσεampν οrdquo +ορηγθηκαν στο5ς nγίους το^ αρελθόντοςK4 iumlθεολογικ διαθκη το^ 1εampργίου currenλampρόσκι4 tuuvDwwzutEacuteƒu~ƒDagger~~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0wDagger|~bullOv~ƒubdquo03tuz|4(D Kεράρ+ες Oumlδεσότες ροκειμένου να καλ5ουν ιδιοτελείς σκοο5ς46ροαίνουν σε ράεις μειampτικές ρος το +ριστενυμο λρampμα Διατυνουν θέσεις καιαόεις ου οδηγο5ν σε εκκοσμικευμένες αντιλεις διαστρελνοντας το ευαγγέλιο EλονίLουν την )ρθόδοη ίστη με τις ανίερες συμεριορές τους και τιςανθικες ράεις τους Χρησιμοοιο5ν τακτικές υοκόσμου4 αειλντας ανampν5μampς4 αορίLοντας και ευρίLοντας ακόμη και το οίμνιό τους Είναι στυγνοίθιαστες της ρσης ου θέλει τον σκοό να αγιάLει τα μέσα Δεν διστάLουν να κλέουν4 να ορνε5σουν4 να ευδομαρτυρσουν4 να θονσουνEαλ5τονται ίσamp
αό τη δ5ναμη και ισ+5 της αρισακς νοοτροίας τους και τον λο5το ου αέκτησαν σε άρος της +ρας και τampν ορανν REορδνονταιS σαν τα αγνιαόοτε ααιτο5ν οι εριστάσεις ταυτιLόμενοι και ροσκολλμενοι σε κοσμικές εουσίες και άρ+οντες Eυνηγο5ν ρampτοκαθεδρίες για να εαισουν την ευτοOεουσία τους ]ικνίLονται ampς τα καλάμια στον άνεμο +ampρίς να διαθέτουν τις ααραίτητες ρίLες 6αρουσιάLονται ειρηνικοί ampς εριστέρες εν στην ραγματικότηταλειτουργο5ν ampς αρακτικά γεράκια 6ρampτοστατο5ν σε εκδηλσεις και ανηγ5ρια αντί να κλαίνε νυ+θημερόν για την κατάντια της κοινampνίας μας Συκοαντο5ν4κουτσομολε5ουν4 θονο5ν και συνε+ς συμιάLονται για να διατηρσουν θρόνους ου ελampσαν με τη ιοτ τους ltοκρίνονται ampς αγαο5ν τον Χριστό εν
Σελίδα 77 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
HD K=ε το +άραγμα RS είναι ampς νά κρατά ο κάθε άνθρampος την σημαίανΔυστυ+ς σέ αγκόσμια κλίμακα ακο5ονται αυτές οι εευημίες4 σημείον ότι ο2ντί+ριστος λησιάLει K4 8ο +άραγμα του αντι+ρίστου κατά την 1ραν και τους 6ατέρας4 2ρ+ιμανδρ ΕμEαλ5α4 CC4 Εκδ Σταμο5λη4 σελC4H7D 8α έματα4 οι συκοαντίες4 οι λάνες και οι κακοδοίες της ))ΔΕ4 )ρθόδοος εραοστολικός Σ5νδεσμος4 Eοσμάς ο 2ιτampλός4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeHeurouyOtilde(74H3D ) 6ροτης Δανιλ μας διδάσκει ότι όλα αυτά τα μυστρια είναι αόκρυα4 κλεισμένα και σραγισμένα4 μέ+ρι τα τελευταία +ρόνια του κόσμου4 όου τότε θα
Σελίδα 73 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
3D Kγνtradeριμον δm δmdashου τοYς Ÿασιν4 šς τρlsquoτη μmν sup2ν μετU τjν νομικjν Wκεlsquoνην _ορτjν4 Wν lt τ` τiς θεκiς VμYν fναστiexclσεampς μυστmdashριον Wγεγndashνητο˜ καZ šς ndashμτηνκαZ ε[κοστjν τηνικα^τα k μiexclρτιος regνυε μmdashν δj δldquoο cedilντα Wν ταbτcent4 τmdashν τε το^ μην`ς Vμndashραν δηλαδj καZ τ` τiς fναστiexclσεampς μυστmdashριον4 δι+i καZ τρι+i καZ ολλα+iδιελμενοι τ` τgν εbσεgν σldquoστημα οe μmν τjν το^ μην`ς Vμndashραν νμιμον α[tradeνιον sup2γον _iς rsquoηρndashτιν τiς Vμgν ανηγldquoρεampς K4 -ικηόρος 1ρηγοράς4 FPQ(GAtildeyƒu~euroy Euml~zŠ4 -ικηόρου του 1ρηγορά4 F(ος αιναςG]όγος 24 3H 43D K rsaquoνndashστη δm k κldquoριος Vμgν καZ θε`ς œησο^ς μηνZ δldquoστρpound τcent καZ μαρτlsquopound κεCcedil4 qρuml νυκτερινsect δεκiexclτ4 Wιampσκοldquoσης Vμndashρας κυριακiς4 το^ αbτο^ μαρτlsquoου μην`ςaκτης ε[κiexclδος4 W+οldquoσης τiς σελmdashνης Vμndashραν _καιδεκiexclτην4 καZ Wiexclνη τοYς fοστλοις καZ hλλοις nγlsquoοις ολλοYς καZ συνανεστρiexclη αbτοYς WZ τiς γiς μετU τjνfνiexclστασιν Vμndashρας μCcedil K4 ampάννης =αλάλας FPQ CHG4Χρονογραία ]όγος ιCcedil +ρόνampν ασιλείας 2υγο5στου και ενανθρampσεampς 9εο5 43HD Εκείνον ου μιλά με τη +άρη του 2γίου 6νε5ματος4 οι υερότες ου σαν το διάολο νοσο5ν αό υερηάνεια4 τον αοστρέονται ampς υερότη και υερανο4 γιατί ληγνονται μάλλον με τα λόγια του αντί να έρ+ονται σε κατάνυη 2ντίθετα4 εκείνον ου μιλάει τορνευτά λόγια αό το μυαλό του αόμαθματα και εαατά τους άλλους σ+ετικά με τη σampτηρία4 αυτόν τον υερεαινο5ν και τον αραδέ+ονται Eαι έτσι δεν υάρ+ει ανάμεσά τους κανείς ου να μορεί να διακρίνει και να δει τα ράγματα όampς ράγματι είναι 4 2γΣυμεν ο νέος 9εολόγοςD ( 6ρακτικά και θεολογικά κεάλαια Fμέρος 2THORN4 κε O0Gcurrenιλοκαλία τampνερν -ητικν4 μεταρ 2ντνιος 1αλίτης4 εκδ 8ο εριόλι της 6αναγίας4 C4 δTHORNτόμος4 σελ CO7G 4
3D KEατά το μεσον5κτιον της Eυριακς έ+ει να γίνει η Δευτέρα 6αρουσία και να έλθη ο άδυτος λιος της δικαιοσ5νης Χριστός4 καθς το5το οι θεοόροι 6ατέρεςλέγουσιK4 2γ -ικόδημος ο 2γιορείτης R6νευματικά γυμνάσματαS4 σελ 7H343CD KΗ ίδρυση και ανάτυη του κράτους του σραλ αοτελεί συγκλονιστικό σημείο με τεράστια σημασία4 αο5 ο Χριστός και οι ροτες το συνδέουν τόσοάμεσα με το τέλος του κόσμου και την έλευση της αινιας Bασιλείας 8ουF]ουκ E2szlig 3O334 =ατθ EΔszlig 33O34 =αρκ 1szlig 7CO3GΗ 5αρη του σραλ είναιροAEligόθεση για την εμάνιση του 2ντί+ριστου και της αγκόσμιας κυριαρ+ίας του στη 1η4 λίγο ριν αό τη Δευτέρα 6αρουσία 2ς μην γελιόμαστε Είναι σαές ότιαυτ η διαδικασία στις μέρες μας ρίσκεται σε εέλιη Είναι γνampστό ότι ο διεθνς Σιampνισμός Fμια ελίτ Εραίampν μεγαλοει+ειρηματιν4 μεγαλοτραεLιτν4ιδιοκτητν ==Ε κλG αγampνιLόταν ολλές δεκαετίες νampρίτερα για να ετ5+ει την ίδρυση του σραλ και την αγκοσμιοοίηση ου θα αναδείει ampς αόλυτοκυερντη τον αναμενόμενο =εσσία τουςA Η δ5ναμη αυτς της ελίτ Ouml ου για τις ενέργειές της δεν ευθ5νεται έαια ο ερακός λαός FAG Ouml είναι τεράστια4καθοριστικ για τις αγκόσμιες οικονομικές και ολιτικές εελίεις4 καθς ελέγ+ουν σε αίστευτο αθμό και τα μεγαλ5τερα δίκτυα ενημέρampσης στον λαντηΆλλampστε οι Εραίοι έ+ουν λάει ολλές ε+ampριστές ευλογίες αό τον 9εό4 ακόμη και να έ+ουν λο5το και να δανείLουν σε ολλά έθνη4 εν οι ίδιοι δεν θαδανείLονται FAG FΔευτερονόμιο EΗszlig 7O3GK4 2ρ+ιμ Δαίδ 8σελίκας O 9εολόγος4 Eόκκινο +αλί για τον αντί+ριστο4 2ρ+ιμ Δαυίδ 8σέλικας4 4 = 2γ 2υγουστ OΣεραείμ Σαρ4 σελ7O34 tuuvDwwvveuro~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0(wDagger|~bullOv~ƒubdquotuz|4(0D 8ο ληρampμά τampν καιρν4 κατά τους αγίους 6ατέρες4 είναι τα εσ+ατα του κόσμου η αδιάευστη άλλampστε ιστορικ ραγματικότητα μας εαινει ότι ηερουσαλμ υρε ατημένη αό μη ουδαιους έampς το C(4 ου ιδρ5θηκε το νέο κράτος του σραλ 4 8ο τέλος του κόσμου4 κ]άμρος ΣκότLος4 9εολόγος4ΣυμΕκκλΕιτρο2ιρέσεampν4 Ε Δημοκρατία Δεκ 7074 σελ04(D K2λλά ο E5ριος μας4 δεν μας λέει μόνο ότι μόλις δο5με αυτά Fκαι άλλαG σημεία τότε θάνει η ημέρα της Bασιλείας 8ου 6ροσθέτει ακόμη ότι η γενιά τampνανθρampν ου θα Lσει αυτά τα γεγονότα δεν θα αρέλθει4 μέ+ρι ου τα άντα θα συντελεσθο5ν F=ατθ EΔszlig 3(G 8ο σημείο αυτό +ρειάLεται ροσο+4 γιατί κατάτους 6ατέρες ο Χριστός σε αυτό το κεάλαιο αναέρεται και στα γεγονότα της τότε εο+ς Fκαταστρο της ερουσαλμG αλλά και σε αυτά τampν εσ+άτampν +ρόνampντου κόσμου αράλληλα 6ιθανότατα λοιόν και το συγκεκριμένο σημείο έ+ει διλό νόημαD 2ενός αναέρεται στη γενιά τampν μαθητν 8ου4 η οοία ράγματι δεναρλθε4 μέ+ρι ου έγινε η καταστρο του σραλ FH0μΧG 2ετέρου4 η γενιά ου Lει την ίδρυση και ανάτυη του κράτους του σραλ4 αό το C( και μετά4ρίσκεται σμερα στη LampAK O K2ς λάουμε λοιόν σοαρά υόη μας ότι μορεί τα λόγια του Eυρίου μας να ισ+5ουν και για το τέλος του κόσμου τι δηλαδ ησ5γ+ρονη γενιά ου είδε την ίδρυση και την ανάτυη του κράτους του σραλ δεν θα έ+ει εράσει όταν ο κόσμος θα θάσει στο τέλος του και θα σημάνει η αινίδιαγια τους ολλο5ς ρα της κρίσης και της KAcircampς του =έλλοντος 2ινοςK ου ροσδοκο5με4 σ5μampνα με το Σ5μολο της 6ίστεampς 8ότε η γενεά μας είναι ολ5ιθανόν να δει την Δευτέρα 6αρουσία του Eυρίου μας K4 2ρ+ιμ Δαίδ 8σελίκας O 9εολόγος4 Eόκκινο +αλί για τον αντί+ριστο4 2ρ+ιμ Δαυίδ 8σέλικας4 4 = 2γ2υγουστ O Σεραείμ Σαρ4 σελ7O34 tuuvDwwvveuro~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0(wDagger|~bullOv~ƒubdquotuz|4(7D KAumlσται rερουσαλjμ ατουμένη rsquo` Wθνgν ολλgν4 aampς ο = ληρampθgσι καιροZ Wθνgν ολλgν4 τ`ν μέ+ρι συντελείας λέγampν +ρόνονK4 OO2γ ampάννης οΧρυσόστομος4 Eατά ουδαίampν4 ]όγος έμτος FPQ (4 (3G4(3D οιος δεν έγινε ααθς4 δε γνampρίLει ο5τε ότι υάρ+ει αάθεια4 αλλά ο5τε ιστε5ει ότι υάρ+ει κανένας ααθς άνamp στη γη 1ιατί ς4 εκείνος ου δενααρνθηκε ρτα τον εαυτό του και δεν έ+υσε το αίμα του γιN αυτ την ράγματι μακάρια Lamp4 θα διανοηθεί ότι το έκανε άλλος για να αοκτσει την αάθεια timesτσικαι εκείνος ου νομίLει ότι έ+ει 6νε5μα Άγιο4 εν δεν έ+ει καθόλου4 δεν ιστε5ει οτέ όταν ακο5ει για τις ενέργειές 8ου ου εκδηλνονται σN εκείνους ου έ+ουν τοΆγιο 6νε5μα )5τε ιστε5ει ότι υάρ+ει στη γενεά αυτ κανένας ου να δέ+εται σαν τους 2οστόλους του Χριστο5 και όλους τους 2γίους τις ενέργειες του 2γίου6νε5ματος και να κινείται αό 2υτό4 ου να αινεται να το δει με γνση και αίσθηση 1ιατί ο καθένας κρίνει τους άλλους αό την δικ του κατάσταση4 είτεαρετ έ+ει4 είτε κακία 4 2γΣυμεν ο νέος 9εολόγοςD ( 6ρακτικά και θεολογικά κεάλαια Fμέρος 2THORN4 κε O0Gcurrenιλοκαλία τampν ερν -ητικν4 μεταρ2ντνιος 1αλίτης4 εκδ 8ο εριόλι της 6αναγίας4 C4 δTHORNτόμος4 σελ CO7G 4((D K8α σημεία τampν καιρν μας ampνάLουν ότι Lο5με σε αοκαλυτικο5ς και καταλυτικο5ς καιρο5ς και εκληρνονται εκείνα ου το Άγιο 6νε5μα έ+ει ροητε5σειγια τις ημέρες μας Η γενικ αοστασία και αμετανοησία όλampν μας σ+εδόν μαρτυρεί ampς μας διέει το κοσμικό και αντί+ριστο ρόνημα4 ου είναι αντίθετο με τοθέλημα του 9εο5K4 1ια να μη λανηθο5με αό τον 2ντί+ριστο4 Εκδ )ρθόδοος Eυέλη4(D K1ια να ανεί ότι δεν έταιγεάρα εληρθησαν οι καιροί τampν εθννη αρουσία του ανόμου δεν αέ+ει λέον και ολ5 Η εαιότης τampν συμερασμάτampνμας συνίσταταιK4 6ερί Συντελείας και 2ντι+ρίστου4 1ερampσ Bατοαιδινο54 Εκδ ΕN4 700(4 εράς =εγίστης =ονς Bατο 2γίου N)ρους4 σελ OH4(D $Σ5γ+ρονοι +ριστιανοί συγγραείς αναγνampρίLουν στη σημεριν αοκάλυη της ανομίας την ροετοιμασία της οδο5 του 9ηρίου και τη θεampρο5ν σημείο τampνκαιρνη ανομία έ+ει γίνει κυριολεκτικά νόμοςκαι να αρουσιάσουν μετά τον $μεσσία τους Εκεί το άνε F1 6αίσιουG4 Η διδασκαλία τampν 6ατέρampν τηςΕκκλησίας για τον αντί+ριστο4 σελC7O707G4 ΔιδακτΔιατρι O Bασ 8αμιampλάκη4 7074 Εκδ ]υδία 4(HD KεμανίLεται ο Χριστός Δεν είδα ρόσampο4 μόνο τον λευκό +ιτνα 8ου Eάθεται και τρέ+amp να 8ον ροσκυνσamp 1ονατίLamp στα όδια 8ου και Εκείνοςfκο5μησε το +έρι 8ου στο κεάλι μου και μου λέειD Kλα όσα λέει ο δο5λος μου =άιμος4 είναι αλθειαK4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(((4(D KΕίδα την Εικόνα του Χριστο5 FgtG σε μεγάλες διαστάσεις και εάνamp αό το Eεάλι 8ου υρ+ε γραμμένο το έτος 70A 2μέσampς μετά εαανίστηκε αόμροστά μουK 4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde((34(CD Eαι ανικά4 ένα ρampνό του 2υγο5στου4 το 7004 εν καθόμουν4 έλαμε το σίτι ολόκληρο και εμανίLεται ο E5ριος με 2ρ+ιερατικ στολ ου έλαμεAΕγέγινα έντρομος αό το όο μουA2υτός4 όμampς4 με καθίLει στα 1όνατά 8ου4 σαν στοργικός 6ατέραςDO =η οάσαι4 αιδί μου4 μου λέει Εγ είμαι ο E5ριος και έρamp
τι με ρampτάς 8ο ιλίο ου κρατάς είναι 2ληθινόA Εγ αργγειλα στο αιδί μου =άιμο να το κηρ5ει σε όλη την ανθρampότητα4 γιατί έρ+ομαι γργορα για EρίσηA4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(340D OE5ριε4 δείε μου ένα σημαδάκι4 Σε αρακαλ4 οθησέ μεA 2υτ η ροσευ+ συνε+ιLόταν και στον 5νο μουBρέθηκα τότε4 στην Εκκλησία ]ειτουργο5σε οιερε5ς και ταν και άλλοι στο ιερό και κόσμος έamp4 γενικάΣτο ένα μανουάλι4 ταν αναμμένα τα κεριά 8ο δε5τερο μανουάλι4 εί+ε τα κεριά συσμένα και όταν εγσκampσα τα μάτια μου4 μετά αό την ταειν μου ροσευ+4 όου Lητο5σα με θέρμη σημάδι αό τον 9εό4 τα κεριά άνααν όλα συγ+ρόνampςA4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(374D Εμείς γράαμε4 τα κ5ματα έσηναν1ράαμε τα ονοματά μας τα ονόματα τampν δικν μας αρ+ικά ομάδες συγκροτματα μουσικς ημερομηνίεςγενεθλίampν εετείους και ολλά άλλαEάοια στιγμ μου ρθε στο μυαλό να γράamp την ημερομηνία ου όλοι μας έ+ουμε στο μυαλό 2ριλίου 70AAAAFΗ ημερομηνία δηλαδ ου θα γίνει η Δευτέρα 6αρουσία όampς έ+ει γράει και αοδείει ο ατρ =άιμος και στα δ5ο του ιλία 2ριλίου με το -έοΗμερολόγιο4 7O7 =αρτίου με το 6αλαιό ΗμερολόγιοG=ορείτε να ανταστείτε τι συνέη Εγ δε θα μορο5σα αν δεν το έλεα με τα μάτια μουAAAA 82Elt=282 8) ΣEΕ62Acirc2- E2 ΔΕ- 8) 211Acirc2- E29)])ltAAAEάοια στιγμ νόμισα ότι ονειρε5ομαι όμampς μουν ολ5 5νιος και όρθιος 8ο αιδί άρ+ισε να οάται και να με αρακαλά να το σσamp μόνος μου όampς και έκανα 4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(33H47D Σ+ετικά με την αμιστησιν της ιδιότητοςOτίτλου του ampς =ονα+ο5 και Ηγουμένου O Η 262-8ΗΣΣ 8)lt =2Aacute=)ltΣ8)- ΔΕΣ6)8Η- E)frac34-9)lt κΔ)-ltΣ)- =2-82])4 8Η- ΔΣE2 ΣΕ )])ltΣ 8)ltΣ ΣltE)curren2-8ΕΣ 8)lt4 tuuvDwwxxxbully~ƒlsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeH0eurouyOtilde3C043D K8ο κακό καί λάσημο αράδειγμα το^ )[κουμενικο^ 6ατριάρ+ου κ Bαρθολομαίου4 νά ροσέρει šς δgρο τό REοράνιοS4 δυστυ+gς τό fκολουθο^ν καίhλλοι ροκαθμενοι4 campς συνέη ρόσατα μέτόν ατριάρ+η rεροσολ5μampν κ 9εόιλο4 kkοYος μάλιστα διλασίασε τν λασημίαΔέν fρκέσθηκε νά δσει μόνο
πακοσμιοποίησης ταυτοττων μαί με τις μαρτυρίες για την ποιότητα της υχ)ς
του αντά+ει ένας από τους λίους υποφιους με αελικό σμα από τη χώρα
μας για να επιλεγούν για κτι τέτοιο
3 Επιπρό+ετα μιλάμε ια τον πιο διάσημο τηλεοπτικά μοναό των τελευταίων δύο
δεκαετιών και )ταν αγαπητός ε πολλούς (ητροπολίτες αν την Ελλα 2υτό είναι
ένα στοιείο πολύ κρίσιμο διότι σε οποιαδποτε άλλη περίπτωση εάν ένας
θεωρητικά πιο ενάρετος επιλεόταν θα έδινε αφορμ ια να κατηορηθεί ότι το
έκανε ια να αποκτσει φμη 3το μοναό 0άampιμο ισύει ακριβώς το αντίθετο4χαε )μη και πολλ λλα
( ταν κάποιος σοβαρός μέρι τώρα στην προηούμενη +ω του σε σέση με το θείο
θέλημα ιχυρίεται κτι τέτοιο και εόον τηρούνται και λλες προπο+έεις τότε
κατ πα πι+ανότητα έχει τον καιρό που το έηε εωτερικό βίωμα εν μπορούμε εκ
των προτέρων να το αμφισβητσουμε παρά μόνο να αφσουμε τον ρόνο να
αποδείampει
1 άποη του έει αιοπατερικά ρονολοικά στοιείαA8 που θα έπρεπε κάποτε να
ρησιμοποιηθούν για να μην μπούμε ε λλες ερμηνευτικές ατραπούςΕπιπρό+ετα
έειξε ερμηνευτικ) πρωτοπορία και ογη γνώη8$ προπρχουων ερμηνειών61$ πουο τότε επιχειρούμενος +εολογικός αντίλογος αγνοούε Αυτό ημαίνει ώτιη
έμπρακτα πέρα από το βίωμα του κα+αριμού του νοός από την ομίχλη του βίου τούτου
το οποίο και εν γίνεται εύκολα αντιληπτό από όους εν βρίκονται κοντ ε παρόμοια
κατταη31$
1 ρονικ στιμ που το έκανε είναι σε αρμονίαJ1$ ορ+όοξου αι+ητηρίου με ωρεία
2ίων και σύρονων εβατών ορ+οόξων μαί βέβαια33$ με τα ημεία35$ των
καιρών69$ που όλοι λίγοπολύ γνωρίουμε36$
H Qπάρουν ανάλοες προσπάθειες από τουλάιστον τρεις ανανωρισμένους 2ίους
και οι οποίες εν τους τέρηαν την αγιότητα και την )μη τους Tπρχει κόμος37$38$39$5R$5$ που έηε και έωε υπερυικές μαρτυρίες υπέρ του
C Qπρampε ευδς και υποκριτικ καταμαρτύρηση εναντίον της μοναικς ιδιότητος
του από τον νεότερο$ πίσκοπο του η οποία νηκε τόο την τηλεόραη όο και
το κελο που χ+ηκε και δικαστριο αποφάνθηκε υπέρ του μοναού
3υμπερασματικό ρώτημα
ltοιος είναι άραε σωστότερος στον τρόπο ο μοναός που έει προλάβει και περιράει
επακριβώς τις μελλοντικές επιθέσεις τόσο στην ομιλία του κατά την παρουσίαση του
βιβλίου όσο και μέσα στο βιβλίο ο λαRκός επίδοampος IδοματολόοςJ που αποφασί+ειτι είναι αίρεση αν πλανθηκαν οι 5ιοι και η κκλησία τόσους αιώνες και ποιοι 5ιοι
λόω αυτς της BαίρεσηςB πρέπει να διαραφούν από 2ιολόιο-
μ)πως υπονοεί με αναίδεια ο αδερφός ότι όλα τα ρονολοικά σημεία και οι σετικές
καταεραμμένες αιοπατερικές ρσεις έιναν μάταια και είναι αρησιμοποίητες
πληροφορίες ωρίς ουσία με σκοπό παρά μόνο ια να τις ανακαλύει στο μέλλον ένας
μοναός 0άampιμος και να τις ρησιμοποισει ια να πλανσει-
Προσοχή ι ltροδότες Kληρικοί των σάτων (ταν 0ιλούν οι 5ιοι )
Αρχιμανρ ΕμΚαλύβαςf CΣ αυτό τό κατντημα + όηγη+) η Εκκληία λόγω τωναλλεπαλλ)λων συμβιβασμών και προδοσιών8 των ταών της και του εφησυασμού
των πιστώνH55$
Σελίδα C αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
6ολλU γUρ +amp λndashγειν rsquoμYν4 ησZν4 fλλN οb δldquoνασθε αστiexclLειν hρτι EαZ τgν ε[ρημndashνampν δm αρN αbτο^ ολλU fγνοο^σιν4 οbκ Wοlsquoησε σαi ρ` το^ σταυρο^ τεγο^ν fνndashστη4 ττε γνampσαν νια τgν λε+θndashντampν rsaquo` ττε regρατο αbτοYς δεικνldquoειν4 cτι δεY αbτ`ν αθεYν rsaquo` ττε˜ τεmacrτε ηεν Wν αbτοYς τ` δγμα˜ cτε τjνfρ+jν τgν Wθνgν ε[σmdashγαγεν rsaquoλλN οbδm οdegτamp συνlsquoεσαν τ` λεγμενον˜ plusmnν γUρ4 ησZ4 κεκαλυμμndashνος k λγος fN αbτgν˜ καZ qσερ Wν fσαεlsquouml τινZ sup2σαν4 οbκ ε[δτεςcτι fναστiναι αbτ`ν δεY ΔιU το^το καZ Wνδιατρlsquoει τοYς δυσ+ερndashσι4 καZ Wμλατldquoνει τ`ν λγον4 copyνα διανοlsquo αbτgν τjνδιiexclνοιαν4 καZ συνgσι τlsquo οτndash Wστι τ` λεγμενονrsaquoλλN )b συνiκαν4 fλλN sup2ν τ` notiμα κεκαλυμμndashνον fN αbτgν˜K4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQ 4 33O3G4(D Kσampς οι μαθηταί να μην σαν τότε έτοιμοι να αντιληθο5ν το άθος της ροητείας και της εσ+ατολογίας στην οοία αναέρεται η λείστη εριγρα τουEυρίου μας 2υτός ομampς ο ανάγαθος ου ό+ι μονον για τους μαθητές 8ου τότε4 αλλα sup3άσιν έλεγεacute4 4 6ερί Συντελείας και 2ντι+ρίστου4 1ερampσBατοαιδινο54 Εκδ ΕN4 700(4 εράς =εγίστης =ονς Bατο 2γίου N)ρους4 σελ (4D Kσράγισον τους λόγους ότι εις καιρο5ς έρας η όρασιςK4 OOΆγ όλυτος FPQ 04 microG O ερί Χριστο5 και αντι+ρίστου4D K2bτ` τ` λεγμενον κατiexclλυσις τiς ασιλεlsquoας αbτο^ sup2ν4 καZ τiς ο[κουμndashνης niexclσης συντndashλεια EαZ Wlsquoστευσε -αου+οδονσορ )b γUρ paraν4 ε[ μj Wlsquoστευσεν4θυσε τcent Δανιmdashλ 6ιστεldquoει -αου+οδονσορ4 τινmς δm fιστο^σι το^το ΔιU το^το ολλαZ ροlaquonotmdashσεις Wγlsquoνοντο Ε[ μj Wγndashνοντο WκεYναι4 μηδm ταldquoταις lsquoστευε middotνα δmμj WZ λndashον fσαi οιg τ`ν λγον4 ndashρε το^τον rsquoμYν _ρμηνεldquoσampμεν 6ndashντε εoδεν degλας4 +ρυσ`ν4 hργυρον4 +αλκ`ν4 σlsquoδηρον4 cedilστρακον Εoτα ε[κsup1ν lσα k +ρνος
WστZ4 καZ V fκολουθlsquoα το^ +ρνουK 4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQ4 703G4HD KEldquoριε4 τlsquo τU σ+ατα τοldquoτampνmacr EαZ εoε˜ Δε^ρο4 Δανιjλ4 cτι καZ Wμεραγμndashνοι οe λγοι aampς καιρο^ ndashρατος ordmampς Wκλεγgσιν4 καZ Wκλευκανθgσιν4 καZ υρampθgσιολλοZ4 καZ fνομmdashσampσιν hνομοι4 καZ οb συνmdashσampσι iexclντες fσεεYς4 καZ οe νοmdashμονες συνmdashσampσινEαZ f` καιρο^ αραλλiexclεampς το^ Wνδελε+ισμο^4 καZ δοθiναιδndashλυγμα Wρημtradeσεampς4Vμndashραι +lsquoλιαι διακσιαι Wννενmdashκοντα =ακiexclριος k rsquoομndashνampν καZ θiexclσας ε[ς Vμndashρας+ιλlsquoας τριακοσlsquoας τριακονταndashντε EαZ σrdquo δε^ρο4 καZfνααldquoου˜ τι γUρ Vμndashραι ε[ςfναλmdashρampσιν συντελεlsquoας˜ καZ fνααldquoσεις τ`ν καιρν σου ε[ς συντndashλειαν VμερgνEαZ σrdquo4 ησZ4 κiexclθισον˜ μετU γUρ +ρνον ολrdquoν τα^τiexclWστιν raquoρα οb ερZ τiς fνδουθρηνεY4 fλλU μετU τ` fνελθεYν ερZ τgν fνελθντampνK4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQ4 7((G4D Kfrac14b+ rsquoμgν WστZ γνgναι +ρόνους yen και ρο5ς4 οbrvbarς k ατjρ θετο Wν τsect [δίuml Wουσίuml daggerdegτη δm V fό κρισις εαιοY τjν Wκείνampν Wρτησιν rsaquoόκρισις EαZ το^το aνWστι τgν ρ` τiς Wιοιτσεampς το^ nγίου νε5ματος μj δυναμένampν γνampσθiναι rsquo` τgν fοστόλampν κατU τ` ε[ρημένονfrac12 6ολλU +amp λέγειν rsquoμYν4 fλλN οb δ5νασθε αστάLειν hρτιfrac12 cταν δm λθ τ` νε^μα τiς fληθείας4 WκεYνο kδηγσει rsquoμlς ρ`ς lσαν τjν fλθειανK 4 Εfrac34M8ΗΣΣ ρL4 8frac14lt dagger1iquestfrac14lt iquestfrac14ltΣ8iquest-frac14lt curreniquest]frac14Σfrac14currenfrac14ltEdaggeriquest =daggerfrac348ltfrac34frac14Σ dagger6frac14Efrac34iquestΣAgraveiquestΣ 6frac34frac14Σ 8frac14ltΣ frac14frac349frac14Δfrac14Aacutefrac14ltΣ 6Agravefrac34iquest 8iquest-M- dagger-dagger1EdaggeriquestM- AcircAtilde8Atilde=dagger8M-4CD KœουδαYοι Wκiexclλλονται4 οe δm W Wθνgν fντεισndashρ+ονται 8` τα^τα ε[δndashναι cτι σται4 μndashγα˜ τ` δm μαθεYν4 cτι ασιλεldquoσει τις yen τ` τε4 οbδmν μndashγα Aumlμαθε 6α^λος οbκ W`ν fνθρtradepound λαλiσαι˜ τU ρ` το^ κσμου Ÿαντα μαθε 8lsquo μαθεYν δυσκολtradeτερον4 τjν fρ+jν4 yen τ` τndashλοςmacr ΕAringδηλον4 cτι τ` ρgτον )bκο^ν το^το =ampAEligσiςμαθε4 καZ τε4 καZ ρ` σampν +ρνampν4 δεlsquoκνυσι διN ordfν fριθμεY τU τη fλλN fγνοεYν ροσοιεYται4 τiς fκαlsquoρου Lητmdashσεampς fiexclγampν αbτοldquoςK 4 07 )=]2 BCcedil )eμmν οEgraveν συνελθντες Wηρtradeτampν αbτ`ν λndashγον τες˜ Eldquoριε4 ε[ Wν τcent +ρνpound τοldquoτpound fοκαθιστiexcl νεις τjν ασιλεlsquoαν τcent œσραmdashλmacr Εfrac34)Σ Χfrac34ltΣΣ)8)=)Σ 470D KΔιiexcl τοι το^το iexclντα ε[sup1ν4 καZ τοrdquoς +ρνους4 καZ τοrdquoς καιροrdquoς4 καZ WN αbτUς τUς θldquoρας fγαγsup1ν4 FTγγrdquoς γiexclρ Wστιν WZ θldquoραις4 ησlsquoν˜G fεσlsquoγησε τjν Vμndashραν Ε[μmν γUρ Vμndashραν Lητοlsquoης καZ qραν4 οbκ fκοldquoσ αρN Wμο^4ησlsquoν˜ ε[ δm καιροrdquoς καZ ροοlsquoμια4 οbδmν fοκρυiexclμενος Wρg iexclντα σοι μετUfκριεlsquoας τι μmν γUρ οbκfγνοg4 διU ολλgν δεια4 διαστmdashματα ε[sup1ν4 καZ τU συμησμενα Ÿαντα4 καZ cσον f` το^δε το^ +ρνου μndash+ρι τiς Vμndashρας αbτiς˜Fτο^το γUρ τiς συκiς WδmdashλampσενV αραολmdash˜G καZ WZ τU ρθυρiexcl σε regγαγον αbτiexcl˜ K4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος4 FPQ 4 H03G47D Δημτρης Σampτηρόουλος O =λογκ O Ελλάς )ρθοδοία 4 tuuvDwwt||ƒO~eurout~~ŽEacuteDagger|~bullƒv~ubulleurow70(w07w703tuz|4tuuvƒDwweuroyEcircbull~~bull|hellip~zwsbquoy|ww0ŒHEumlŠŠIgraveIacuteQdaggerIcirciquestŠIumlETHNtildexNtilde3vOgraveOacuteOgraveŒEacuteEumlIuml0wyuOcircžƒvOtildeƒteuroyŠbull477D -έο ιλίο του =αίμου O Η 2οκάλυις του 2νόμου4 tuuvDwwxxxbully~ƒlsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeHeurouyOtilde((473D 2γρυνείτε Ouml Ετοιμαστείτε O timesρ+εται OO ])1) 21M- E2 628Εfrac34M- 12 8Η- 26)E2]lt68EΗ Ε6)ΧΗ =2ΣΗ =Ε12]Η Δ)E=2Σ2 E2 )Ε6Εfrac34Χ)=Ε-)Σ ΔM1=)Σ4 tuuvDwwxxxƒhellipeuroyDaggerhellip~zw~hellipwH007347(D KWστιν _κατοντiexclδες Oslash καZ δεκiexclδες Oslash καZ μονiexclδες Oslash ε[ς fνακεαλαlsquoampσιν iexclσης τiς Wν τοYς _ακισ+ιλlsquoοις τεσιν γεγονυlsquoας fοστασlsquoας σαις γUρ VμndashραιςWγndashνετο k κσμος4 τοσαldquoταις +ιλιονταndashτεσι συντελεYται˜ καZ διU το^τ ησιν V γραmdash˜ REαZσυνετελndashσθησαν k οbραν`ς καZ V γi καZ lς k κσμος αbτgν EαZσυνετndashλεσεν k9ε`ς τsect Vμndashρuml τsect aκτ τU ργα αbτο^ Wοlsquoησε καZ κατndashαυσεν k 9ε`ς Wν τsect Vμndashρumlτsect _δμ f` iexclντampν τgν ργampν αbτο^S 8ο^το δN στι καZ τgνρογεγοντampν διmdashγησις4 šς Wγndashνετο4 καZ τgν Wσομndashνampν ροητεlsquoα Ε[ γUρ RVμndashρα Eυρlsquoου šς +lsquoλια τηS4 Wν δm Oslash Vμndashραις συνετελndashσθη τU γεγοντα4 ανερ`ν cτι Vσυντndashλεια αbτgν τ` _ακισ+ιλιοστ`ν τος WστlsquoνK4 OOΆγΕιρηναίος FPQ HG4 NΕλεγ+ος4 Igrave4 74 3 σελ 3C 47D $2ό γενέσεampς ουν Χριστο5 δει ηίLειν εντακόσια έτη τα είλοια εις συμλρampσιν τampν εακισ+ιλίampν ετampν4 και ο5τampς έστι το τέλος 4 OO2γ όλυτος FPQ0G O Εις στον Δανιλ4 ΔN ΧΧIgrave4 σελ C47D η διδασκαλία της εκκλησίας μας για τα εσ+ατα διανεεται αό νε5μα συναίνεσης4διότι4 όampς θα δο5με στη συνέ+εια4 ό+ι μόνο δεν ορίLει +ρονολογίας καιημερομηνίας τον εσ+άτampν4αλλά στηλιτε5ει τους ευδοροτες και εσκεάσει τους δόλιους στό+ους τους 4 8ο τέλος του κόσμου4 κ]άμρος ΣκότLος4 9εολόγος4ΣυμΕκκλΕιτρο2ιρέσεampν4 Ε Δημοκρατία Δεκ 7074 σελH47HD 3 Χρόνια για να κλείσει ο τότε αιναςD K$Εεί ουν καί ο αρν έδομος αιν τά τελευταία δη αδίLει4 αδεροί4 ampς οράτε4 έ καί δέκα +ρόνοι ρός τοίςτριακόσιοις καταλειθέντα Fampσανεί τις και σαέστερον είοι4 αρλθεν εάδα τampν ημερν καί εισλθεν εδόμη4 τουτέστι το Σάατον4 καί το5το δη αρλθετριν ampρν καί στιγμς ημίσου καί μίας καταλειθείσηςG4 καί ν5ν δη ειάσκει ειανς και μεγάλη εκείνη του Eυρίου ημέρα4 καί ημείς ς αθάνατοι αμερίμνampςδιάγομεν4 τό τέλος εγγίLει4 καί ημείς ου ροντίLομεν4 OO2γ-εόυτος ο NΕγκλειστος4 ]όγος ρος τας 2γίας Εντολάς του Eυρίου και 9εο5 και Σampτρος ημν ησο5Χριστο54 (4 συγγράματα4 τ2N4 Εκδ = 2γ-εο5του4 σελ 0O 47D 2ίρεση είναι η θρησκευτικ διδασκαλία ου αρεκκλίνει αό τη γνσια και αυθεντικ +ριστιανικ ίστι και εομένampς λανεμένη4 αντορθόδοη καιαντι+ριστιανικ4 tuuvDwwxxxyzvŠu~lsaquoeurou~euro~ƒbulleurowUgrave0daggerH37|ƒvŽ47CD K=ορο5με να λέμε τη γνμη μας4 αλλά ρέει να έ+ουμε αυτογνampσία ampς ότι αοτελεί ροόν της διανοίας μας4 έστamp κι αν στηρίLεται στους 6ατέρες τηBίλο δεν έεται ότι έγινε με αλάνθαστη μέθοδο ανάλυσης και σ5νθεσης4 για να είναι και αλάνθαστο σαν τελικό αοτέλεσμαK4 8ι θα γίνει το 707 Uacute OOOacute =ονα+ός]εόντιος O Διονυσίου O =ον 2γ N)ρους 4 tuuvDwwxxxyz|~bulleurowysbquowsbquoy|ƒw707w707vsbquo4 430D EαZ μj θαυμiexclσς4 WUν οe οιμndashνες λldquoκοι γlsquoνampνται 6ρ`ς γUρ Wισκους καZ ρεσυτndashρους διαλεγμενος 6α^λος k fστολος λεγεν4 cτι T rsquoμgν αbτgνfναστmdashσονται hνδρες λαλο^ντες διεστραμμndashνα Ucircστε μηδεZς λανiexclτamp rsquoμlς4 +ampνampθεν σ+iμα fγγελικ`ν4 καZ σampθεν διαολικν ΔιU το^το k œησο^ςλεγεν˜Bλndashετε4 μmdash τις rsquoμlς λανmdashσ Efγsup1 δm iexclλιν τU cμοια Wρg˜ λndashετε μmdash τις rsquoμlςλανmdashσ4 μmdashτε f` τgν σampθεν4 μmdashτε f` τgν ampθεν4 μj Wlsquoσκοος4 μjρεσldquoτερος4μj διiexclκονος4 μj fναγνtradeστης4 reg τις WUν Uuml λαλgν διεστραμμndashνα˜ )copyτινες ρ+ονται ρ`ς rsquoμlς Wν Wνδldquoμασι ροiexclτampν4 σampθεν δndash ε[σι λldquoκοι Ÿραγες˜οcopyτινες +ουσιν μρampσιν εbσεεlsquoας4 τjν δm δldquoναμιν αbτiς dρνημndashνοι YacuteμεYς δm4 fγαητοZ4 μj λανηθiτε4 fλλNšς αρελiexclετε τ`ν Eldquoριον Vμgν œησο^ν Χριστ`ν4 Wναbτcent εριατεYτε˜ καZ k 9ε`ς τiς ε[ρmdashνης σται μεθN rsquoμgν EαZ ερZ μmν τοldquoτampν Wντα^θα fοδtradeσamp τ`ν λγον˜ μικρU δm διαλε+θεZς ερZ σημεlsquoampν τiς συντελεlsquoας4
κατααldquoσamp4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQC4 7G43D Kαοτελεί θανάσιμη αμαρτία να θεampρσει κανείς μια ενέργεια του 2γ6νε5ματος σαν ενέργεια δαιμονικK4 Χαρίσματα και Χαρισματο5+οι4 8ομος 4 εκδ C4 =6αρακλτου Mρampο54 CCH4 σελ C437D ) Δ2-Η] 6frac34)currenΗ8ΕltΕ frac34Η82 8) Ε8)Σ 8ΗΣ ΔΕlt8Εfrac342Σ 62frac34)ltΣ2Σ E2 8) 6)8Ε 2Efrac34BMΣ 92 1-Ε 8) 8Ε])Σ 8)lt E)Σ=)lt O6=2Aacute=)Σ B2frac34B2frac34ΗΣ4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde00eurouyOtilde((7433D Συμερασματικά4 θεampρ ότι η μοντέρνα θεολογία ου αοδεσμε5ονται αό τους 6ατέρες και εκράLεται με αρ5γδουους όρους4 δθεν αό αγάη για τονσ5γ+ρονο άνθρampο4 είναι εικίνδυνη για την Εκκλησία και την θεολογία της Είναι ραγματικά ένας στο+αστικός τρόος θεολογίας4 ένας λακισμός ου εασκείταιαό R+ειροτονητο5ς θεολόγουςS4 λόγamp μιας κακς ερμηνείας του Rασιλείου ιερατε5ματοςSOuml 4 -εοατερικ4 μεταατερικ και συναειακ RθεολογίαS4 =ητρ -αυάκτου εροθέου4 tuuvDwwxxxyzObull|Eacutesbquoƒbulleurow0w0w00003ƒv43(D TμοZ δm δακρldquoειν Wndashρ+εται4 cταν fκοldquoσamp f` τiς Vμετndashρας Tκκλησlsquoας τινUς λndashγοντας4 μj ε[ρiσθαι τα^τα Wν ταYς θεlsquoαις 1ρααYς˜ καZ το^το οb μνον αρUλακgν4 fλλU καZ αρU τgν δοκοldquoντampν εoναι οιμndashνampν4 καZ τους Wε+ντampνfοστλampν καZ ροητgν4 fλλN οb τρους˜ ρ`ς οbrvbarς εAringκαιρον ε[εYν˜ )bαZ rsquoμYν4 οekδηγοZ τυλοZ4 καZ fμαθεYς4 καZ fστmdashρικτοι˜ οe eματlsquoampν καλλampισταZ4 καZ οb+Z ιλlsquoampν˜οe καταλιντες τ`ν λγον το^ 9εο^4 καZ τsect γαστρZ διακονο^ντεςK4OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος FPQ CG43D KΗ ίδια η μακραίampν ιστορία της Εκκλησίας μαρτυρεί αδιαμιστητα4 ότι δεν εγγυάται και κάθε σ5νοδος εισκόampν για την αλθεια είναι ααλλαγμένη κάθελάνης 8ο γεγονός4 ότι άγιοι και μεγάλοι άνδρες της Εκκλησίας4 όampς ο =έγας 2θανάσιος και ο θείος Χρυσόστομος καθαιρέθηκαν αό εισκοικές συνόδους4δικαιολογεί ληρέστατα το αράονο 1ρηγορίου του 9εολόγου FG Είναι ιστορικό γεγονός ολλαλά μαρτυρημένο4 ότι ο5τε το λθος τampν αρακαθημένampν
Εισκόampν4 ο5τε η ροέλευσ τους αό κάθε μέρος της οικουμένης και αό τις Εκκλησίες οι οοίες ευρίσκονται σε κάθε μέρος4 ο5τε η συμμετο+ όλampν τampνκεντρικν θρόνampν και 2ρ+ιεισκόampν4 αρκο5ν για τη συγκρότηση )ικουμενικς Συνόδου timesτσι4 στη δικαίampς ονομασθείσα ληστρικ σ5νοδο της Εέσου Fτο ((CGαρεκάθησαν 3 είσκοοι4 ανάμεσα στους οοίους ο Διόσκορος I6ατριάρ+ηςJ 2λεανδρείας και ο I2ρ+ιείσκοοςJ εροσολ5μampν ουενάλιος και ο 9αλάσσιοςI2ρ+ιείσκοοςJ της Eαισαρείας της EααδοκίαςK4 6- 8ρεμέλα4 Δογματικ4 τόμ BTHORN4 εκδ RΣampτρS4 2θναι 70034 σελ (03O(0(43D K) άγιος -ικτας Στηθάτος μας ληροορεί ότι υάρ+ουν άνθρampοι4 ου έ+ουν +ειροτονηθ κατszlig ευθείαν είσκοοι αό τον ίδιο τον 9εό4 αν και αό τους
Σελίδα 7 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
ανθρους δεν αναγνampρίLampνται ampς είσκοοι μampς είναι είσκοοι˜ έ+ουν δηλαδ νευματικ εουσία εισκόουK4 6ατερ 9εολογία4 6ρampτορ ampάν Σfrac34ampμανίδου FpermilGEαθηγ 6ανε 6ρόλογD 6ρampτορ 1εampρ Δ =εταλληνο546οιος είναι ο RροτηςS στην Eαιν Διαθκη4 Εκδ 62frac342E2829ΗEΗ 9εσσαλ 700043HD Eριτικ και εερampτσεις στο άρθρο του )8 4 5λλο Εημ C(4 του Σampτριου 2θανασο5λια4 $2άντησις Εις σους σ+υρίLονται τι timesρ+εται ΗEαταστρο 8ου Eόσμου timesampς 8α Χριστο5γεννα4 tuuvƒDwweuroyEcircbull~~bull|hellip~zwsbquoy|ww0ŒHEumlŠŠIgraveIacuteQdaggerIcirciquestŠIgraveIumluagraveIgravevaacuteIumlEumlIacuteIumlETHUgraveOgravehellipUgravevEcircNtildeaacute|acircIacuteIgravetAgraveaacutezŽQaacute|3wyuOcircžƒvOtildeƒteuroyŠbull43D K όampς αίνεται στην 2γία 1ρα4 είναι άγνampστη η ημέρα αυτ4 η μεγάλη και ειανς εσ+ατολογικά γεγονότα OOK Η δευτέρα αρουσία του Χριστο54 KΗLamp μετά τον θάνατοK4 Σε =ητρ -αυάκτου και 2γίου Bλασίου εροθέου Bλά+ου4 Εκδ 9N = 1ενεθλίου 9εοτόκου4 σελ 7O7774tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~wƒŽuw|vyw7bdquoveuro~žƒytuz 43CD EΔTHORN 62-)frac349)Δ)AacuteΗ Σlt-Δ2ΣEΕatildeΗ O (δ 6αρiexcl τmdash σαi θndashση το^ Eυρίου cτι εoναι hγνampστος k +ρνος τiς Δευτndashρας 6αρουσίας 8ου F=ατθ 7(43G4ολλndashς f τίς Wσ+ατολογικndashς +ιλιαστικndashς αeρndashσεις4 αρα+ριστιανικndashς κινmdashσεις καί hλλες μελλοντολογικndashς kμiexclδες δndashν διστiexclLουν4 μndash διiexclορους fστmdashρικτουςaumlγιογραικο5ς καί +ρονολογικο5ς συσ+ετισμο5ς4 νiexcl καθορίLουν μndashσpound ευδοροητειgν Vμερομηνίες4 κατiexcl τίς kοYες θiexcl λiexclει +ρα V Δευτndashρα 6αρουσία καί4υσικiexcl4 Wανειλημμndashνampς διαε5δονται 4 tuuvDwwxxxyzbull|Eacutesbquoƒbulleurowv~eurou|wbulleurowuy|ƒƒvOcirchellipPeuro~Otildearing7ŒCOAgraveŒdaggerUgraveO(H3OCUgrave0OH3UgraveC(3C7CHaelig4
(0D ) 262frac342ΔΕE8ΕΣ 6]2-Ε=Ε-ΕΣ E2 lt6)68ΕΣ 26)curren2ΣΕΣ 8ΗΣ EΔTHORN 62-)frac349)Δ)AacuteΗΣ Σlt-Δ2ΣEΕatildeΗΣ O Η $ερ αυτ Συνδιάσκεηαμισητο5μενης θεολογικς τοοθέτησης4 ροσέρει αόριστη γενικ καταδίκη της εσ+ατολογικς ενασ+όλησης και διατ5ampσης θέσεampν στα ορθόδοα λαίσια4 και υοκρ5τει σκοιμότητες ερί ταυτοττampν και εερ+όμενου +αράγματος4 tuuvDww||v~EacuteŠuyƒulsaquouyDagger|~bullƒv~ubulleurow707wwOH0707tuz|4(D K)ι 6ατέρες ρτον εικαλο5νται την 2γία 1ρα για να υοστηρίουν την διδασκαλία της Εκκλησίας Εί λέον όμampς εικαλο5νται και την εμειρία τampνLντampν θεουμένampν4 όταν εμανισθ μία αίρεσις ταν εμανίσθηκε η αίρεσις του 2ρείου4 οι 6ατέρες εεκαλέσθησαν και την εμειρία τampν θεουμένampν ου Lο5σανκατά την εο+ της 2ρειανικς διαμά+ης timesτσι έ+ομε δ5ο ειδν ει+ειρματα 1ια να είναι όμampς κάτι )ρθόδοο4 ρέει αυτό τα δ5ο να είναι συματά μετα5 τουςείτε να ταυτίLampνται είτε να είναι αλληλοσυμληρο5μενα +ι αλληλοσυγκρουόμενα Η ασικ ει+ειρηματολογία ηγάLει αό την 2γία 1ρα Η εισράγισις όμampςτης ει+ειρηματολογίας αυτς καθς και η ειεαίampσις της γνησιότητός 8ης γίνονται άντοτε άσει της κατατεθειμένης εμειρίας τampν 6ατέρampν και τampνκεκοιμημένampν 2γίampν της Εκκλησίας4K4 6ατερ 9εολογία4 6ρampτορ ampάν Σ frac34ampμανίδου FpermilGEαθηγ 6ανε 6ρόλογD 6ρampτορ 1εampρ Δ =εταλληνο546ampς οι6ατέρες θεολογο5ν4 Δαμασκηνός μονα+ός 2γιορείτης4 Εκδ 62frac342E2829ΗEΗ 9εσσαλ 70004(7D ον Eανείς άνθρampος δεν μορεί να υολογίσει ότε ακρις θα γίνει το τέλος του κόσμου4 μόνο ο 9εός 6ατέρας γνampρίLει την ημέρα και την ρα ου θασυμεί F =ατθ κε 7(4 στί+ 3 και (7O((G 8ο ίδιο εαναλαμάνει και ο αόστολος 6α5λος F2THORN 9εσσ 4 7O(GΕομένampς όοιος ορίLει ημερομηνίες είναιαατενας 4 =ητρ Eαστοριάς4 tuuvDwwxxxyzlsaquoƒu~euroyƒbulleurowyŠŽvtvOcirc~vuy~ŠOtildehellip~zbdquolsaquo7EcircyxOtildeyuzyOtilde37Du~Ou|~ƒOu~žOlsaquo~ƒz~žOlsaquoyOyOvuyOƒOEcirceuro~ƒOu~žOlsaquo~ƒz~žiquestuzyOtilde304(3D OO ( Eαι συ4 Δανιλ4 κλείσε4 αόκρυε τους λόγους αυτο5ς και σράγισε το ιλίον μέ+ρι το τέλος του καθampρισμένου αό τον 9εόν καιρο5 8ότε4 μετά τηναοσράγισιν του ιλίου το5του και αό τις εριε+όμενες εις το ιλίον το5το ροητείες4 οι οοίες θα εκληρνampνται4 θα διδα+θο5ν ολλοίfrac12 και έτσι θα αυηθκαι θα γίνη σαέστερη η γνσις του αγίου θελματος του 9εο5R6ότε θα έλθη το τέλος4 όταν ολοκληρampθ και λάη τέλος ο διampγμός και ο διασκορισμός τουσραηλιτικο5 λαο54 τότε θα εννοσουν το εριε+όμενον και την αλθειαν όλampν αυτν τampν ροητεινS Rtimesλα τρα4 Δανιλ4 μην ασ+ολσαι με αυτό το Lτημαfrac12διότι οι λόγοι αυτοί θα αραμένουν κλεισμένοι FμυστικοίG και σραγισμένοι4 μέ+ρις ότου έλθη το τέλος του καθampρισμένου αό τον E5ριον +ρόνου4 οότε και θααοκαλυθο5ν 4 Ερμηνεία του BTHORNEε αό τις Εκδόσεις RΣM8Ηfrac34S 4 =ετάραση υό Bασιλειάδη4((D K)oδεν hρα k lte`ς ]γος ccedilν˜ το^το γUρ λndashγampν Wσmdashμαινεν4 cτι Tγsup1 οoδα4 fλλN οbκ στιν rsquoμgν γνgναι˜ διN rsquoμlς γUρ καZ Wν τcent cedilρει καθmdashμενος σαρκικgς εoον4)bδm k lte`ς οoδε4 διU τ` rsquoμgν καZ iexclντampν συμndashρον˜ συμndashρει γUρ rsquoμYν καZ ερZ τgν fγγndashλampν καZ ερZ το^ lteο^ οdegτampς fκο^σαι4 διU τοrdquoς Wσομndashνους μετU τα^ταλiexclνους4 copyνα4 κparaν šς hγγελοι μετασ+ηματlsquoσampνται δαlsquoμονες4 καZ ερZ τiς συντελεlsquoας Wι+ειρmdashσampσι λndashγειν4 μj ιστεldquoσητε4 šς fγνοοldquoντampν αbτgν egraveν δm καZ krsaquoντlsquo+ριστος μεταοιmdashσας _αυτ`ν λndashγ˜ Tγtrade ε[μι k Χριστ`ς4 καZ ειρiexclσ καZ αbτ`ς ερZ τiς Vμndashρας καZ συντελεlsquoας λndashγειν4 ρ`ς τ` λανiσαι τοrdquoς fκοldquoονταςK4OOΆγ2θανάσιος ο =έγας O FPQ 74 (7O(7G 4(D K8` Xδιο καZ κάοιοι eacuteρθόδοοι rερampμένοι καZ 9εολόγοι Fτiς ecircλλάδος καZ τiς frac34ampσίαςG4 οe kοYοι FfμετανόητοιG WαναροσδιορίLουν τjν Vμερομηνίαν τiςκαταστροiς διU μερικU τη fργότερον euml R)8S καλεY τ`ν ιστ`ν λα`ν νU μj ιστε5η cλους αbτο5ς4 οe kοYοι λουτίLουν Wκδίδοντες ιλία διU τjν καταστροjν Ouml συντέλειαν το^ κόσμου 8jν ο5λησιν το^ 9εο^ οbδεZς δ5ναται νU _ρμηνε5ση 2bτ` τ` kοYον sείλομεν νU κάμνampμεν εoναι νU Lgμεν κατU τ` ρότυον το^Χριστο^ καZ τgν 6ατέρampν τiς Tκκλησίας μας καZ νU εXμεθα άντοτε ροετοιμασμένοι διU τjν Wιστροjν ε[ςτjν )bράνιον 6ατρίδαK4 )84 H Δεκ 7074 σελ4(D K) Σampτρας μας είε4 ότι κανένας δεν έρει οιά μέρα και ρα θα έρθει το τέλοςK4 Χειραγampγία στην νευματικ Lamp4Fαοσάσματα ειστολνG )σίου9εοάνους του timesγκλειστου4 Εκδ 4 = 6αρακλτου Mρampο54 7004 Σελ 74(HD 16αίσιοςD K) 6ροτης Ηλίας τρο+άει τρα τη μά+αιρα 6ρτα θα αρ+ίσει αό τους 6ατριάρ+ες4 Δεσοτάδες4 αάδες4 μονα+ο5ςAK4 6ερ 9εοδρομια4 ανO=αρτ 700(4 tuuvDwwxxxvybullyigrave~yƒŠuwsbquoyeuro~zuwvyƒy~ƒwŽeuroyu~zŠƒbdquoyŽƒtuz4(D K) Άγιος =άιμος ο )μολογητς4 ο Άγιος ampάννης ο Δαμασκηνός4 ο Άγιος 9εόδampρος ο ΣτουδίτηςΕέρασαν αλς την δια+ρονικ συνείδηση τουληρματος της Εκκλησίας ου είναι η 5ιστη αυθεντία στην ορθόδοη εκκλησία6άνamp αό την αυθεντία τampν εισκόampν και τampν συνόδampν4 υάρ+ει η αυθεντίατης εκκλησίας Δεν είναι άντοτε αλάθητοι οι ατριάρ+ες ο5τε είσης οι σ5νοδοι 8ο ράγμα είναι σαές και ηλίου αεινότερον στην )ρθόδοη 6αράδοσηltακο5ουμε στους εισκόους και στις Συνόδους4 όταν τηρο5ν τα δόγματα και τους κανόνες της Εκκλησιάς4 όταν όντampς αγρυνο5ν υέρ τampν υ+ν υμνK O2όσασμα αό το ιλίο4 Η ερά Σ5νοδος και ο άας4 6ρampτορεσ 9εδ Acircση4 Eαθηγ 2694 Εκδ Bρυένιος4 7004(CD K1ια τους )ρθοδόους το αλάθητο δεν συνίσταται σε κανένα θεσμό καθαυτό F+ σ5νοδοι4 είσκοοιG4 ο5τε σε κάοια ηθικ τελειότητα ατομικ εμειρία καιδια της εμειρίας γνση του )ι άγιοι οι γέροντες4 ampς άτομα δεν είναι αυτομάτampς και ε ορισμο5 αλάθητοιG 8ο αλάθητο είναι αοτέλεσμα της Rκοινampνίας του2γίου 6νε5ματοςS4 το )οίον Rόλον συγκροτεί τον θεσμόν της ΕκκλησίαςS 2λάθητος συνες4 δεν είναι κανένας ampς άτομο4 δηλαδ λαμανόμενος καθαυτόν +ampρίςαναορά στα άλλα +αρίσματα και λειτουργματα της ΕκκλησίαςK4 8ο κ5ρος και η αυθεντία τampν δογμάτampν4 =ητροολίτου 6εργάμου Δ AcircηLιο5λα44tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~w~bullzuw~helliptuz40D Kτ` iacuteγιο 6νε^μα δmν α5ει οτm νU ampτίLει καZ νU WνεργεY Wντός τiς Tκκλησίας 6ράγματι =όνο οrdquo k ampτισμ`ς αbτ`ς δmν δίδεται στοrdquoς καθισμένους στUγραεYα καθηγητmς καZ διανοο5μενους οAringτε στοrdquoς κληρικοrdquoς καZ Wισκόους4 οrdquo νομίLουν cτι μόνη V κατάληη μίας θέσης στjν Wκκλησιαστικj διοίκηση τοrdquoςμετέτρεε ανικU σm ορεYς το^ θείου ampτισμο^euml ampτισμ`ς το^ aumlγίου 6νε5ματος +αρίLεται μετU τjν κάθαρση στοrdquoς fσκητmς τiς eacuteρθοδοίας4 οrdquo fγampνίLονταιWντ`ς καZ Wκτός το^ κόσμουK4 κ œampάννου 8άτση4 9εολόγου4 )84 C -οε 7074 σελ 4D KΗ αλθεια δεν γίνεται δόγμα αν δεν ιampθεί και εαιampθεί μέσα αό την Εκκλησία 2ό αυτό είναι ροανές ότι τα δόγματα της Εκκλησίας δεν εριορίLονταιαριθμητικά Ouml μορο5ν να διατυampθο5ν δόγματα νέα σε κάθε εο+4 διότι η Εκκλησία είναι Lampντανός οργανισμός και το Άγιο 6νε5μα δεν συνδέεται μόνο με
ορισμένες εο+ές της ιστορίας 2λλά για να γίνει μια αλθεια δόγμα τς Εκκλησίας Fκαι ό+ι ροσampικ γνμηG4 ρέει να εράσει αό την κοινότητα της Εκκλησίαςστο σ5νολό της4 και ό+ι μόνο αό μερικο5ς ανθρους4 είτε αυτοί είναι θεολόγοι με τη σημεριν FακαδημακG σημασία της λέεampς4 είτε άγιοι K4 ) όρος RδόγμαSκαι η σημασία του4 =ητροολίτου 6εργάμου Δ AcircηLιο5λα4 tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~w~bullzuw~hellip7tuz47D KΣτην )ρθοδοία ροέ+ει η αλθεια και έεται η λειοηία ταν υάρ+ει αντίθεση της λειοηίας ρος την αλθεια4 τότε ισ+5ει4 το ερινυμο αίampμαD K)είς και η αληθεία αοτελο5ν την λειοηίαKA )ι μεγάλοι 6ατέρες της Εκκλησίας4 ό+ι μόνο δεν υετάγησαν στην λειοηία4 ακόμη και στην αμηία συνοδικναοάσεampν4 όταν σαν αντίθετες ρος την )ρθοδοία και υεστριLαν την αίρεση4 αλλά και αντιτά+θησαν μέ+ρις εσ+άτampν και εις το τέλος η 2λθεια και η)ρθοδοία εθριάμευσανK4 Εισγηση σε θεολογικό συνέδριο4 Uacute καθηγητ κ Eampν =ουρατίδη43D K)e 6ατέρες μέ δίδααν τ +ριστιανικ Wλευθερία Yacuteiραν αραάνamp fό nλοί νομοθέτεςicirc sup2ταν fληθινοί ροiτες μέ τν fληθιν σημασία τiς λέης OumlfντικρυLαν τό μυστριο το^ 9εο^ Fplusmnταν ρampτίστampς hνθρampοι μέ Wνόραση καί ίστηG plusmnταν hνθρampοι το^ 9εο^4 kραματιστές 2bτός εoναι k δρόμος οrdquo μέkδγησε fρκετά νampρίς στν [δέα αbτο^ οrdquo τρα sνομάLamp Rνεοατερικ σ5νθεσηS eacuteείλει νά εoναι κάτι ολ5 ερισσότερο fό συλλογ 6ατερικgν ρητgν καίδιατυσεampν 6ρέει νά εoναι μία σ5νθεση4 μία δημιουργικ Wανειεαίampση cλampν Wκείνampν τgν Wνοράσεampν οrdquo +ορηγθηκαν στο5ς nγίους το^ αρελθόντοςK4 iumlθεολογικ διαθκη το^ 1εampργίου currenλampρόσκι4 tuuvDwwzutEacuteƒu~ƒDagger~~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0wDagger|~bullOv~ƒubdquo03tuz|4(D Kεράρ+ες Oumlδεσότες ροκειμένου να καλ5ουν ιδιοτελείς σκοο5ς46ροαίνουν σε ράεις μειampτικές ρος το +ριστενυμο λρampμα Διατυνουν θέσεις καιαόεις ου οδηγο5ν σε εκκοσμικευμένες αντιλεις διαστρελνοντας το ευαγγέλιο EλονίLουν την )ρθόδοη ίστη με τις ανίερες συμεριορές τους και τιςανθικες ράεις τους Χρησιμοοιο5ν τακτικές υοκόσμου4 αειλντας ανampν5μampς4 αορίLοντας και ευρίLοντας ακόμη και το οίμνιό τους Είναι στυγνοίθιαστες της ρσης ου θέλει τον σκοό να αγιάLει τα μέσα Δεν διστάLουν να κλέουν4 να ορνε5σουν4 να ευδομαρτυρσουν4 να θονσουνEαλ5τονται ίσamp
αό τη δ5ναμη και ισ+5 της αρισακς νοοτροίας τους και τον λο5το ου αέκτησαν σε άρος της +ρας και τampν ορανν REορδνονταιS σαν τα αγνιαόοτε ααιτο5ν οι εριστάσεις ταυτιLόμενοι και ροσκολλμενοι σε κοσμικές εουσίες και άρ+οντες Eυνηγο5ν ρampτοκαθεδρίες για να εαισουν την ευτοOεουσία τους ]ικνίLονται ampς τα καλάμια στον άνεμο +ampρίς να διαθέτουν τις ααραίτητες ρίLες 6αρουσιάLονται ειρηνικοί ampς εριστέρες εν στην ραγματικότηταλειτουργο5ν ampς αρακτικά γεράκια 6ρampτοστατο5ν σε εκδηλσεις και ανηγ5ρια αντί να κλαίνε νυ+θημερόν για την κατάντια της κοινampνίας μας Συκοαντο5ν4κουτσομολε5ουν4 θονο5ν και συνε+ς συμιάLονται για να διατηρσουν θρόνους ου ελampσαν με τη ιοτ τους ltοκρίνονται ampς αγαο5ν τον Χριστό εν
Σελίδα 77 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
HD K=ε το +άραγμα RS είναι ampς νά κρατά ο κάθε άνθρampος την σημαίανΔυστυ+ς σέ αγκόσμια κλίμακα ακο5ονται αυτές οι εευημίες4 σημείον ότι ο2ντί+ριστος λησιάLει K4 8ο +άραγμα του αντι+ρίστου κατά την 1ραν και τους 6ατέρας4 2ρ+ιμανδρ ΕμEαλ5α4 CC4 Εκδ Σταμο5λη4 σελC4H7D 8α έματα4 οι συκοαντίες4 οι λάνες και οι κακοδοίες της ))ΔΕ4 )ρθόδοος εραοστολικός Σ5νδεσμος4 Eοσμάς ο 2ιτampλός4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeHeurouyOtilde(74H3D ) 6ροτης Δανιλ μας διδάσκει ότι όλα αυτά τα μυστρια είναι αόκρυα4 κλεισμένα και σραγισμένα4 μέ+ρι τα τελευταία +ρόνια του κόσμου4 όου τότε θα
Σελίδα 73 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
3D Kγνtradeριμον δm δmdashου τοYς Ÿασιν4 šς τρlsquoτη μmν sup2ν μετU τjν νομικjν Wκεlsquoνην _ορτjν4 Wν lt τ` τiς θεκiς VμYν fναστiexclσεampς μυστmdashριον Wγεγndashνητο˜ καZ šς ndashμτηνκαZ ε[κοστjν τηνικα^τα k μiexclρτιος regνυε μmdashν δj δldquoο cedilντα Wν ταbτcent4 τmdashν τε το^ μην`ς Vμndashραν δηλαδj καZ τ` τiς fναστiexclσεampς μυστmdashριον4 δι+i καZ τρι+i καZ ολλα+iδιελμενοι τ` τgν εbσεgν σldquoστημα οe μmν τjν το^ μην`ς Vμndashραν νμιμον α[tradeνιον sup2γον _iς rsquoηρndashτιν τiς Vμgν ανηγldquoρεampς K4 -ικηόρος 1ρηγοράς4 FPQ(GAtildeyƒu~euroy Euml~zŠ4 -ικηόρου του 1ρηγορά4 F(ος αιναςG]όγος 24 3H 43D K rsaquoνndashστη δm k κldquoριος Vμgν καZ θε`ς œησο^ς μηνZ δldquoστρpound τcent καZ μαρτlsquopound κεCcedil4 qρuml νυκτερινsect δεκiexclτ4 Wιampσκοldquoσης Vμndashρας κυριακiς4 το^ αbτο^ μαρτlsquoου μην`ςaκτης ε[κiexclδος4 W+οldquoσης τiς σελmdashνης Vμndashραν _καιδεκiexclτην4 καZ Wiexclνη τοYς fοστλοις καZ hλλοις nγlsquoοις ολλοYς καZ συνανεστρiexclη αbτοYς WZ τiς γiς μετU τjνfνiexclστασιν Vμndashρας μCcedil K4 ampάννης =αλάλας FPQ CHG4Χρονογραία ]όγος ιCcedil +ρόνampν ασιλείας 2υγο5στου και ενανθρampσεampς 9εο5 43HD Εκείνον ου μιλά με τη +άρη του 2γίου 6νε5ματος4 οι υερότες ου σαν το διάολο νοσο5ν αό υερηάνεια4 τον αοστρέονται ampς υερότη και υερανο4 γιατί ληγνονται μάλλον με τα λόγια του αντί να έρ+ονται σε κατάνυη 2ντίθετα4 εκείνον ου μιλάει τορνευτά λόγια αό το μυαλό του αόμαθματα και εαατά τους άλλους σ+ετικά με τη σampτηρία4 αυτόν τον υερεαινο5ν και τον αραδέ+ονται Eαι έτσι δεν υάρ+ει ανάμεσά τους κανείς ου να μορεί να διακρίνει και να δει τα ράγματα όampς ράγματι είναι 4 2γΣυμεν ο νέος 9εολόγοςD ( 6ρακτικά και θεολογικά κεάλαια Fμέρος 2THORN4 κε O0Gcurrenιλοκαλία τampνερν -ητικν4 μεταρ 2ντνιος 1αλίτης4 εκδ 8ο εριόλι της 6αναγίας4 C4 δTHORNτόμος4 σελ CO7G 4
3D KEατά το μεσον5κτιον της Eυριακς έ+ει να γίνει η Δευτέρα 6αρουσία και να έλθη ο άδυτος λιος της δικαιοσ5νης Χριστός4 καθς το5το οι θεοόροι 6ατέρεςλέγουσιK4 2γ -ικόδημος ο 2γιορείτης R6νευματικά γυμνάσματαS4 σελ 7H343CD KΗ ίδρυση και ανάτυη του κράτους του σραλ αοτελεί συγκλονιστικό σημείο με τεράστια σημασία4 αο5 ο Χριστός και οι ροτες το συνδέουν τόσοάμεσα με το τέλος του κόσμου και την έλευση της αινιας Bασιλείας 8ουF]ουκ E2szlig 3O334 =ατθ EΔszlig 33O34 =αρκ 1szlig 7CO3GΗ 5αρη του σραλ είναιροAEligόθεση για την εμάνιση του 2ντί+ριστου και της αγκόσμιας κυριαρ+ίας του στη 1η4 λίγο ριν αό τη Δευτέρα 6αρουσία 2ς μην γελιόμαστε Είναι σαές ότιαυτ η διαδικασία στις μέρες μας ρίσκεται σε εέλιη Είναι γνampστό ότι ο διεθνς Σιampνισμός Fμια ελίτ Εραίampν μεγαλοει+ειρηματιν4 μεγαλοτραεLιτν4ιδιοκτητν ==Ε κλG αγampνιLόταν ολλές δεκαετίες νampρίτερα για να ετ5+ει την ίδρυση του σραλ και την αγκοσμιοοίηση ου θα αναδείει ampς αόλυτοκυερντη τον αναμενόμενο =εσσία τουςA Η δ5ναμη αυτς της ελίτ Ouml ου για τις ενέργειές της δεν ευθ5νεται έαια ο ερακός λαός FAG Ouml είναι τεράστια4καθοριστικ για τις αγκόσμιες οικονομικές και ολιτικές εελίεις4 καθς ελέγ+ουν σε αίστευτο αθμό και τα μεγαλ5τερα δίκτυα ενημέρampσης στον λαντηΆλλampστε οι Εραίοι έ+ουν λάει ολλές ε+ampριστές ευλογίες αό τον 9εό4 ακόμη και να έ+ουν λο5το και να δανείLουν σε ολλά έθνη4 εν οι ίδιοι δεν θαδανείLονται FAG FΔευτερονόμιο EΗszlig 7O3GK4 2ρ+ιμ Δαίδ 8σελίκας O 9εολόγος4 Eόκκινο +αλί για τον αντί+ριστο4 2ρ+ιμ Δαυίδ 8σέλικας4 4 = 2γ 2υγουστ OΣεραείμ Σαρ4 σελ7O34 tuuvDwwvveuro~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0(wDagger|~bullOv~ƒubdquotuz|4(0D 8ο ληρampμά τampν καιρν4 κατά τους αγίους 6ατέρες4 είναι τα εσ+ατα του κόσμου η αδιάευστη άλλampστε ιστορικ ραγματικότητα μας εαινει ότι ηερουσαλμ υρε ατημένη αό μη ουδαιους έampς το C(4 ου ιδρ5θηκε το νέο κράτος του σραλ 4 8ο τέλος του κόσμου4 κ]άμρος ΣκότLος4 9εολόγος4ΣυμΕκκλΕιτρο2ιρέσεampν4 Ε Δημοκρατία Δεκ 7074 σελ04(D K2λλά ο E5ριος μας4 δεν μας λέει μόνο ότι μόλις δο5με αυτά Fκαι άλλαG σημεία τότε θάνει η ημέρα της Bασιλείας 8ου 6ροσθέτει ακόμη ότι η γενιά τampνανθρampν ου θα Lσει αυτά τα γεγονότα δεν θα αρέλθει4 μέ+ρι ου τα άντα θα συντελεσθο5ν F=ατθ EΔszlig 3(G 8ο σημείο αυτό +ρειάLεται ροσο+4 γιατί κατάτους 6ατέρες ο Χριστός σε αυτό το κεάλαιο αναέρεται και στα γεγονότα της τότε εο+ς Fκαταστρο της ερουσαλμG αλλά και σε αυτά τampν εσ+άτampν +ρόνampντου κόσμου αράλληλα 6ιθανότατα λοιόν και το συγκεκριμένο σημείο έ+ει διλό νόημαD 2ενός αναέρεται στη γενιά τampν μαθητν 8ου4 η οοία ράγματι δεναρλθε4 μέ+ρι ου έγινε η καταστρο του σραλ FH0μΧG 2ετέρου4 η γενιά ου Lει την ίδρυση και ανάτυη του κράτους του σραλ4 αό το C( και μετά4ρίσκεται σμερα στη LampAK O K2ς λάουμε λοιόν σοαρά υόη μας ότι μορεί τα λόγια του Eυρίου μας να ισ+5ουν και για το τέλος του κόσμου τι δηλαδ ησ5γ+ρονη γενιά ου είδε την ίδρυση και την ανάτυη του κράτους του σραλ δεν θα έ+ει εράσει όταν ο κόσμος θα θάσει στο τέλος του και θα σημάνει η αινίδιαγια τους ολλο5ς ρα της κρίσης και της KAcircampς του =έλλοντος 2ινοςK ου ροσδοκο5με4 σ5μampνα με το Σ5μολο της 6ίστεampς 8ότε η γενεά μας είναι ολ5ιθανόν να δει την Δευτέρα 6αρουσία του Eυρίου μας K4 2ρ+ιμ Δαίδ 8σελίκας O 9εολόγος4 Eόκκινο +αλί για τον αντί+ριστο4 2ρ+ιμ Δαυίδ 8σέλικας4 4 = 2γ2υγουστ O Σεραείμ Σαρ4 σελ7O34 tuuvDwwvveuro~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0(wDagger|~bullOv~ƒubdquotuz|4(7D KAumlσται rερουσαλjμ ατουμένη rsquo` Wθνgν ολλgν4 aampς ο = ληρampθgσι καιροZ Wθνgν ολλgν4 τ`ν μέ+ρι συντελείας λέγampν +ρόνονK4 OO2γ ampάννης οΧρυσόστομος4 Eατά ουδαίampν4 ]όγος έμτος FPQ (4 (3G4(3D οιος δεν έγινε ααθς4 δε γνampρίLει ο5τε ότι υάρ+ει αάθεια4 αλλά ο5τε ιστε5ει ότι υάρ+ει κανένας ααθς άνamp στη γη 1ιατί ς4 εκείνος ου δενααρνθηκε ρτα τον εαυτό του και δεν έ+υσε το αίμα του γιN αυτ την ράγματι μακάρια Lamp4 θα διανοηθεί ότι το έκανε άλλος για να αοκτσει την αάθεια timesτσικαι εκείνος ου νομίLει ότι έ+ει 6νε5μα Άγιο4 εν δεν έ+ει καθόλου4 δεν ιστε5ει οτέ όταν ακο5ει για τις ενέργειές 8ου ου εκδηλνονται σN εκείνους ου έ+ουν τοΆγιο 6νε5μα )5τε ιστε5ει ότι υάρ+ει στη γενεά αυτ κανένας ου να δέ+εται σαν τους 2οστόλους του Χριστο5 και όλους τους 2γίους τις ενέργειες του 2γίου6νε5ματος και να κινείται αό 2υτό4 ου να αινεται να το δει με γνση και αίσθηση 1ιατί ο καθένας κρίνει τους άλλους αό την δικ του κατάσταση4 είτεαρετ έ+ει4 είτε κακία 4 2γΣυμεν ο νέος 9εολόγοςD ( 6ρακτικά και θεολογικά κεάλαια Fμέρος 2THORN4 κε O0Gcurrenιλοκαλία τampν ερν -ητικν4 μεταρ2ντνιος 1αλίτης4 εκδ 8ο εριόλι της 6αναγίας4 C4 δTHORNτόμος4 σελ CO7G 4((D K8α σημεία τampν καιρν μας ampνάLουν ότι Lο5με σε αοκαλυτικο5ς και καταλυτικο5ς καιρο5ς και εκληρνονται εκείνα ου το Άγιο 6νε5μα έ+ει ροητε5σειγια τις ημέρες μας Η γενικ αοστασία και αμετανοησία όλampν μας σ+εδόν μαρτυρεί ampς μας διέει το κοσμικό και αντί+ριστο ρόνημα4 ου είναι αντίθετο με τοθέλημα του 9εο5K4 1ια να μη λανηθο5με αό τον 2ντί+ριστο4 Εκδ )ρθόδοος Eυέλη4(D K1ια να ανεί ότι δεν έταιγεάρα εληρθησαν οι καιροί τampν εθννη αρουσία του ανόμου δεν αέ+ει λέον και ολ5 Η εαιότης τampν συμερασμάτampνμας συνίσταταιK4 6ερί Συντελείας και 2ντι+ρίστου4 1ερampσ Bατοαιδινο54 Εκδ ΕN4 700(4 εράς =εγίστης =ονς Bατο 2γίου N)ρους4 σελ OH4(D $Σ5γ+ρονοι +ριστιανοί συγγραείς αναγνampρίLουν στη σημεριν αοκάλυη της ανομίας την ροετοιμασία της οδο5 του 9ηρίου και τη θεampρο5ν σημείο τampνκαιρνη ανομία έ+ει γίνει κυριολεκτικά νόμοςκαι να αρουσιάσουν μετά τον $μεσσία τους Εκεί το άνε F1 6αίσιουG4 Η διδασκαλία τampν 6ατέρampν τηςΕκκλησίας για τον αντί+ριστο4 σελC7O707G4 ΔιδακτΔιατρι O Bασ 8αμιampλάκη4 7074 Εκδ ]υδία 4(HD KεμανίLεται ο Χριστός Δεν είδα ρόσampο4 μόνο τον λευκό +ιτνα 8ου Eάθεται και τρέ+amp να 8ον ροσκυνσamp 1ονατίLamp στα όδια 8ου και Εκείνοςfκο5μησε το +έρι 8ου στο κεάλι μου και μου λέειD Kλα όσα λέει ο δο5λος μου =άιμος4 είναι αλθειαK4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(((4(D KΕίδα την Εικόνα του Χριστο5 FgtG σε μεγάλες διαστάσεις και εάνamp αό το Eεάλι 8ου υρ+ε γραμμένο το έτος 70A 2μέσampς μετά εαανίστηκε αόμροστά μουK 4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde((34(CD Eαι ανικά4 ένα ρampνό του 2υγο5στου4 το 7004 εν καθόμουν4 έλαμε το σίτι ολόκληρο και εμανίLεται ο E5ριος με 2ρ+ιερατικ στολ ου έλαμεAΕγέγινα έντρομος αό το όο μουA2υτός4 όμampς4 με καθίLει στα 1όνατά 8ου4 σαν στοργικός 6ατέραςDO =η οάσαι4 αιδί μου4 μου λέει Εγ είμαι ο E5ριος και έρamp
τι με ρampτάς 8ο ιλίο ου κρατάς είναι 2ληθινόA Εγ αργγειλα στο αιδί μου =άιμο να το κηρ5ει σε όλη την ανθρampότητα4 γιατί έρ+ομαι γργορα για EρίσηA4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(340D OE5ριε4 δείε μου ένα σημαδάκι4 Σε αρακαλ4 οθησέ μεA 2υτ η ροσευ+ συνε+ιLόταν και στον 5νο μουBρέθηκα τότε4 στην Εκκλησία ]ειτουργο5σε οιερε5ς και ταν και άλλοι στο ιερό και κόσμος έamp4 γενικάΣτο ένα μανουάλι4 ταν αναμμένα τα κεριά 8ο δε5τερο μανουάλι4 εί+ε τα κεριά συσμένα και όταν εγσκampσα τα μάτια μου4 μετά αό την ταειν μου ροσευ+4 όου Lητο5σα με θέρμη σημάδι αό τον 9εό4 τα κεριά άνααν όλα συγ+ρόνampςA4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(374D Εμείς γράαμε4 τα κ5ματα έσηναν1ράαμε τα ονοματά μας τα ονόματα τampν δικν μας αρ+ικά ομάδες συγκροτματα μουσικς ημερομηνίεςγενεθλίampν εετείους και ολλά άλλαEάοια στιγμ μου ρθε στο μυαλό να γράamp την ημερομηνία ου όλοι μας έ+ουμε στο μυαλό 2ριλίου 70AAAAFΗ ημερομηνία δηλαδ ου θα γίνει η Δευτέρα 6αρουσία όampς έ+ει γράει και αοδείει ο ατρ =άιμος και στα δ5ο του ιλία 2ριλίου με το -έοΗμερολόγιο4 7O7 =αρτίου με το 6αλαιό ΗμερολόγιοG=ορείτε να ανταστείτε τι συνέη Εγ δε θα μορο5σα αν δεν το έλεα με τα μάτια μουAAAA 82Elt=282 8) ΣEΕ62Acirc2- E2 ΔΕ- 8) 211Acirc2- E29)])ltAAAEάοια στιγμ νόμισα ότι ονειρε5ομαι όμampς μουν ολ5 5νιος και όρθιος 8ο αιδί άρ+ισε να οάται και να με αρακαλά να το σσamp μόνος μου όampς και έκανα 4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(33H47D Σ+ετικά με την αμιστησιν της ιδιότητοςOτίτλου του ampς =ονα+ο5 και Ηγουμένου O Η 262-8ΗΣΣ 8)lt =2Aacute=)ltΣ8)- ΔΕΣ6)8Η- E)frac34-9)lt κΔ)-ltΣ)- =2-82])4 8Η- ΔΣE2 ΣΕ )])ltΣ 8)ltΣ ΣltE)curren2-8ΕΣ 8)lt4 tuuvDwwxxxbully~ƒlsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeH0eurouyOtilde3C043D K8ο κακό καί λάσημο αράδειγμα το^ )[κουμενικο^ 6ατριάρ+ου κ Bαρθολομαίου4 νά ροσέρει šς δgρο τό REοράνιοS4 δυστυ+gς τό fκολουθο^ν καίhλλοι ροκαθμενοι4 campς συνέη ρόσατα μέτόν ατριάρ+η rεροσολ5μampν κ 9εόιλο4 kkοYος μάλιστα διλασίασε τν λασημίαΔέν fρκέσθηκε νά δσει μόνο
6ολλU γUρ +amp λndashγειν rsquoμYν4 ησZν4 fλλN οb δldquoνασθε αστiexclLειν hρτι EαZ τgν ε[ρημndashνampν δm αρN αbτο^ ολλU fγνοο^σιν4 οbκ Wοlsquoησε σαi ρ` το^ σταυρο^ τεγο^ν fνndashστη4 ττε γνampσαν νια τgν λε+θndashντampν rsaquo` ττε regρατο αbτοYς δεικνldquoειν4 cτι δεY αbτ`ν αθεYν rsaquo` ττε˜ τεmacrτε ηεν Wν αbτοYς τ` δγμα˜ cτε τjνfρ+jν τgν Wθνgν ε[σmdashγαγεν rsaquoλλN οbδm οdegτamp συνlsquoεσαν τ` λεγμενον˜ plusmnν γUρ4 ησZ4 κεκαλυμμndashνος k λγος fN αbτgν˜ καZ qσερ Wν fσαεlsquouml τινZ sup2σαν4 οbκ ε[δτεςcτι fναστiναι αbτ`ν δεY ΔιU το^το καZ Wνδιατρlsquoει τοYς δυσ+ερndashσι4 καZ Wμλατldquoνει τ`ν λγον4 copyνα διανοlsquo αbτgν τjνδιiexclνοιαν4 καZ συνgσι τlsquo οτndash Wστι τ` λεγμενονrsaquoλλN )b συνiκαν4 fλλN sup2ν τ` notiμα κεκαλυμμndashνον fN αbτgν˜K4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQ 4 33O3G4(D Kσampς οι μαθηταί να μην σαν τότε έτοιμοι να αντιληθο5ν το άθος της ροητείας και της εσ+ατολογίας στην οοία αναέρεται η λείστη εριγρα τουEυρίου μας 2υτός ομampς ο ανάγαθος ου ό+ι μονον για τους μαθητές 8ου τότε4 αλλα sup3άσιν έλεγεacute4 4 6ερί Συντελείας και 2ντι+ρίστου4 1ερampσBατοαιδινο54 Εκδ ΕN4 700(4 εράς =εγίστης =ονς Bατο 2γίου N)ρους4 σελ (4D Kσράγισον τους λόγους ότι εις καιρο5ς έρας η όρασιςK4 OOΆγ όλυτος FPQ 04 microG O ερί Χριστο5 και αντι+ρίστου4D K2bτ` τ` λεγμενον κατiexclλυσις τiς ασιλεlsquoας αbτο^ sup2ν4 καZ τiς ο[κουμndashνης niexclσης συντndashλεια EαZ Wlsquoστευσε -αου+οδονσορ )b γUρ paraν4 ε[ μj Wlsquoστευσεν4θυσε τcent Δανιmdashλ 6ιστεldquoει -αου+οδονσορ4 τινmς δm fιστο^σι το^το ΔιU το^το ολλαZ ροlaquonotmdashσεις Wγlsquoνοντο Ε[ μj Wγndashνοντο WκεYναι4 μηδm ταldquoταις lsquoστευε middotνα δmμj WZ λndashον fσαi οιg τ`ν λγον4 ndashρε το^τον rsquoμYν _ρμηνεldquoσampμεν 6ndashντε εoδεν degλας4 +ρυσ`ν4 hργυρον4 +αλκ`ν4 σlsquoδηρον4 cedilστρακον Εoτα ε[κsup1ν lσα k +ρνος
WστZ4 καZ V fκολουθlsquoα το^ +ρνουK 4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQ4 703G4HD KEldquoριε4 τlsquo τU σ+ατα τοldquoτampνmacr EαZ εoε˜ Δε^ρο4 Δανιjλ4 cτι καZ Wμεραγμndashνοι οe λγοι aampς καιρο^ ndashρατος ordmampς Wκλεγgσιν4 καZ Wκλευκανθgσιν4 καZ υρampθgσιολλοZ4 καZ fνομmdashσampσιν hνομοι4 καZ οb συνmdashσampσι iexclντες fσεεYς4 καZ οe νοmdashμονες συνmdashσampσινEαZ f` καιρο^ αραλλiexclεampς το^ Wνδελε+ισμο^4 καZ δοθiναιδndashλυγμα Wρημtradeσεampς4Vμndashραι +lsquoλιαι διακσιαι Wννενmdashκοντα =ακiexclριος k rsquoομndashνampν καZ θiexclσας ε[ς Vμndashρας+ιλlsquoας τριακοσlsquoας τριακονταndashντε EαZ σrdquo δε^ρο4 καZfνααldquoου˜ τι γUρ Vμndashραι ε[ςfναλmdashρampσιν συντελεlsquoας˜ καZ fνααldquoσεις τ`ν καιρν σου ε[ς συντndashλειαν VμερgνEαZ σrdquo4 ησZ4 κiexclθισον˜ μετU γUρ +ρνον ολrdquoν τα^τiexclWστιν raquoρα οb ερZ τiς fνδουθρηνεY4 fλλU μετU τ` fνελθεYν ερZ τgν fνελθντampνK4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQ4 7((G4D Kfrac14b+ rsquoμgν WστZ γνgναι +ρόνους yen και ρο5ς4 οbrvbarς k ατjρ θετο Wν τsect [δίuml Wουσίuml daggerdegτη δm V fό κρισις εαιοY τjν Wκείνampν Wρτησιν rsaquoόκρισις EαZ το^το aνWστι τgν ρ` τiς Wιοιτσεampς το^ nγίου νε5ματος μj δυναμένampν γνampσθiναι rsquo` τgν fοστόλampν κατU τ` ε[ρημένονfrac12 6ολλU +amp λέγειν rsquoμYν4 fλλN οb δ5νασθε αστάLειν hρτιfrac12 cταν δm λθ τ` νε^μα τiς fληθείας4 WκεYνο kδηγσει rsquoμlς ρ`ς lσαν τjν fλθειανK 4 Εfrac34M8ΗΣΣ ρL4 8frac14lt dagger1iquestfrac14lt iquestfrac14ltΣ8iquest-frac14lt curreniquest]frac14Σfrac14currenfrac14ltEdaggeriquest =daggerfrac348ltfrac34frac14Σ dagger6frac14Efrac34iquestΣAgraveiquestΣ 6frac34frac14Σ 8frac14ltΣ frac14frac349frac14Δfrac14Aacutefrac14ltΣ 6Agravefrac34iquest 8iquest-M- dagger-dagger1EdaggeriquestM- AcircAtilde8Atilde=dagger8M-4CD KœουδαYοι Wκiexclλλονται4 οe δm W Wθνgν fντεισndashρ+ονται 8` τα^τα ε[δndashναι cτι σται4 μndashγα˜ τ` δm μαθεYν4 cτι ασιλεldquoσει τις yen τ` τε4 οbδmν μndashγα Aumlμαθε 6α^λος οbκ W`ν fνθρtradepound λαλiσαι˜ τU ρ` το^ κσμου Ÿαντα μαθε 8lsquo μαθεYν δυσκολtradeτερον4 τjν fρ+jν4 yen τ` τndashλοςmacr ΕAringδηλον4 cτι τ` ρgτον )bκο^ν το^το =ampAEligσiςμαθε4 καZ τε4 καZ ρ` σampν +ρνampν4 δεlsquoκνυσι διN ordfν fριθμεY τU τη fλλN fγνοεYν ροσοιεYται4 τiς fκαlsquoρου Lητmdashσεampς fiexclγampν αbτοldquoςK 4 07 )=]2 BCcedil )eμmν οEgraveν συνελθντες Wηρtradeτampν αbτ`ν λndashγον τες˜ Eldquoριε4 ε[ Wν τcent +ρνpound τοldquoτpound fοκαθιστiexcl νεις τjν ασιλεlsquoαν τcent œσραmdashλmacr Εfrac34)Σ Χfrac34ltΣΣ)8)=)Σ 470D KΔιiexcl τοι το^το iexclντα ε[sup1ν4 καZ τοrdquoς +ρνους4 καZ τοrdquoς καιροrdquoς4 καZ WN αbτUς τUς θldquoρας fγαγsup1ν4 FTγγrdquoς γiexclρ Wστιν WZ θldquoραις4 ησlsquoν˜G fεσlsquoγησε τjν Vμndashραν Ε[μmν γUρ Vμndashραν Lητοlsquoης καZ qραν4 οbκ fκοldquoσ αρN Wμο^4ησlsquoν˜ ε[ δm καιροrdquoς καZ ροοlsquoμια4 οbδmν fοκρυiexclμενος Wρg iexclντα σοι μετUfκριεlsquoας τι μmν γUρ οbκfγνοg4 διU ολλgν δεια4 διαστmdashματα ε[sup1ν4 καZ τU συμησμενα Ÿαντα4 καZ cσον f` το^δε το^ +ρνου μndash+ρι τiς Vμndashρας αbτiς˜Fτο^το γUρ τiς συκiς WδmdashλampσενV αραολmdash˜G καZ WZ τU ρθυρiexcl σε regγαγον αbτiexcl˜ K4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος4 FPQ 4 H03G47D Δημτρης Σampτηρόουλος O =λογκ O Ελλάς )ρθοδοία 4 tuuvDwwt||ƒO~eurout~~ŽEacuteDagger|~bullƒv~ubulleurow70(w07w703tuz|4tuuvƒDwweuroyEcircbull~~bull|hellip~zwsbquoy|ww0ŒHEumlŠŠIgraveIacuteQdaggerIcirciquestŠIumlETHNtildexNtilde3vOgraveOacuteOgraveŒEacuteEumlIuml0wyuOcircžƒvOtildeƒteuroyŠbull477D -έο ιλίο του =αίμου O Η 2οκάλυις του 2νόμου4 tuuvDwwxxxbully~ƒlsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeHeurouyOtilde((473D 2γρυνείτε Ouml Ετοιμαστείτε O timesρ+εται OO ])1) 21M- E2 628Εfrac34M- 12 8Η- 26)E2]lt68EΗ Ε6)ΧΗ =2ΣΗ =Ε12]Η Δ)E=2Σ2 E2 )Ε6Εfrac34Χ)=Ε-)Σ ΔM1=)Σ4 tuuvDwwxxxƒhellipeuroyDaggerhellip~zw~hellipwH007347(D KWστιν _κατοντiexclδες Oslash καZ δεκiexclδες Oslash καZ μονiexclδες Oslash ε[ς fνακεαλαlsquoampσιν iexclσης τiς Wν τοYς _ακισ+ιλlsquoοις τεσιν γεγονυlsquoας fοστασlsquoας σαις γUρ VμndashραιςWγndashνετο k κσμος4 τοσαldquoταις +ιλιονταndashτεσι συντελεYται˜ καZ διU το^τ ησιν V γραmdash˜ REαZσυνετελndashσθησαν k οbραν`ς καZ V γi καZ lς k κσμος αbτgν EαZσυνετndashλεσεν k9ε`ς τsect Vμndashρuml τsect aκτ τU ργα αbτο^ Wοlsquoησε καZ κατndashαυσεν k 9ε`ς Wν τsect Vμndashρumlτsect _δμ f` iexclντampν τgν ργampν αbτο^S 8ο^το δN στι καZ τgνρογεγοντampν διmdashγησις4 šς Wγndashνετο4 καZ τgν Wσομndashνampν ροητεlsquoα Ε[ γUρ RVμndashρα Eυρlsquoου šς +lsquoλια τηS4 Wν δm Oslash Vμndashραις συνετελndashσθη τU γεγοντα4 ανερ`ν cτι Vσυντndashλεια αbτgν τ` _ακισ+ιλιοστ`ν τος WστlsquoνK4 OOΆγΕιρηναίος FPQ HG4 NΕλεγ+ος4 Igrave4 74 3 σελ 3C 47D $2ό γενέσεampς ουν Χριστο5 δει ηίLειν εντακόσια έτη τα είλοια εις συμλρampσιν τampν εακισ+ιλίampν ετampν4 και ο5τampς έστι το τέλος 4 OO2γ όλυτος FPQ0G O Εις στον Δανιλ4 ΔN ΧΧIgrave4 σελ C47D η διδασκαλία της εκκλησίας μας για τα εσ+ατα διανεεται αό νε5μα συναίνεσης4διότι4 όampς θα δο5με στη συνέ+εια4 ό+ι μόνο δεν ορίLει +ρονολογίας καιημερομηνίας τον εσ+άτampν4αλλά στηλιτε5ει τους ευδοροτες και εσκεάσει τους δόλιους στό+ους τους 4 8ο τέλος του κόσμου4 κ]άμρος ΣκότLος4 9εολόγος4ΣυμΕκκλΕιτρο2ιρέσεampν4 Ε Δημοκρατία Δεκ 7074 σελH47HD 3 Χρόνια για να κλείσει ο τότε αιναςD K$Εεί ουν καί ο αρν έδομος αιν τά τελευταία δη αδίLει4 αδεροί4 ampς οράτε4 έ καί δέκα +ρόνοι ρός τοίςτριακόσιοις καταλειθέντα Fampσανεί τις και σαέστερον είοι4 αρλθεν εάδα τampν ημερν καί εισλθεν εδόμη4 τουτέστι το Σάατον4 καί το5το δη αρλθετριν ampρν καί στιγμς ημίσου καί μίας καταλειθείσηςG4 καί ν5ν δη ειάσκει ειανς και μεγάλη εκείνη του Eυρίου ημέρα4 καί ημείς ς αθάνατοι αμερίμνampςδιάγομεν4 τό τέλος εγγίLει4 καί ημείς ου ροντίLομεν4 OO2γ-εόυτος ο NΕγκλειστος4 ]όγος ρος τας 2γίας Εντολάς του Eυρίου και 9εο5 και Σampτρος ημν ησο5Χριστο54 (4 συγγράματα4 τ2N4 Εκδ = 2γ-εο5του4 σελ 0O 47D 2ίρεση είναι η θρησκευτικ διδασκαλία ου αρεκκλίνει αό τη γνσια και αυθεντικ +ριστιανικ ίστι και εομένampς λανεμένη4 αντορθόδοη καιαντι+ριστιανικ4 tuuvDwwxxxyzvŠu~lsaquoeurou~euro~ƒbulleurowUgrave0daggerH37|ƒvŽ47CD K=ορο5με να λέμε τη γνμη μας4 αλλά ρέει να έ+ουμε αυτογνampσία ampς ότι αοτελεί ροόν της διανοίας μας4 έστamp κι αν στηρίLεται στους 6ατέρες τηBίλο δεν έεται ότι έγινε με αλάνθαστη μέθοδο ανάλυσης και σ5νθεσης4 για να είναι και αλάνθαστο σαν τελικό αοτέλεσμαK4 8ι θα γίνει το 707 Uacute OOOacute =ονα+ός]εόντιος O Διονυσίου O =ον 2γ N)ρους 4 tuuvDwwxxxyz|~bulleurowysbquowsbquoy|ƒw707w707vsbquo4 430D EαZ μj θαυμiexclσς4 WUν οe οιμndashνες λldquoκοι γlsquoνampνται 6ρ`ς γUρ Wισκους καZ ρεσυτndashρους διαλεγμενος 6α^λος k fστολος λεγεν4 cτι T rsquoμgν αbτgνfναστmdashσονται hνδρες λαλο^ντες διεστραμμndashνα Ucircστε μηδεZς λανiexclτamp rsquoμlς4 +ampνampθεν σ+iμα fγγελικ`ν4 καZ σampθεν διαολικν ΔιU το^το k œησο^ςλεγεν˜Bλndashετε4 μmdash τις rsquoμlς λανmdashσ Efγsup1 δm iexclλιν τU cμοια Wρg˜ λndashετε μmdash τις rsquoμlςλανmdashσ4 μmdashτε f` τgν σampθεν4 μmdashτε f` τgν ampθεν4 μj Wlsquoσκοος4 μjρεσldquoτερος4μj διiexclκονος4 μj fναγνtradeστης4 reg τις WUν Uuml λαλgν διεστραμμndashνα˜ )copyτινες ρ+ονται ρ`ς rsquoμlς Wν Wνδldquoμασι ροiexclτampν4 σampθεν δndash ε[σι λldquoκοι Ÿραγες˜οcopyτινες +ουσιν μρampσιν εbσεεlsquoας4 τjν δm δldquoναμιν αbτiς dρνημndashνοι YacuteμεYς δm4 fγαητοZ4 μj λανηθiτε4 fλλNšς αρελiexclετε τ`ν Eldquoριον Vμgν œησο^ν Χριστ`ν4 Wναbτcent εριατεYτε˜ καZ k 9ε`ς τiς ε[ρmdashνης σται μεθN rsquoμgν EαZ ερZ μmν τοldquoτampν Wντα^θα fοδtradeσamp τ`ν λγον˜ μικρU δm διαλε+θεZς ερZ σημεlsquoampν τiς συντελεlsquoας4
κατααldquoσamp4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQC4 7G43D Kαοτελεί θανάσιμη αμαρτία να θεampρσει κανείς μια ενέργεια του 2γ6νε5ματος σαν ενέργεια δαιμονικK4 Χαρίσματα και Χαρισματο5+οι4 8ομος 4 εκδ C4 =6αρακλτου Mρampο54 CCH4 σελ C437D ) Δ2-Η] 6frac34)currenΗ8ΕltΕ frac34Η82 8) Ε8)Σ 8ΗΣ ΔΕlt8Εfrac342Σ 62frac34)ltΣ2Σ E2 8) 6)8Ε 2Efrac34BMΣ 92 1-Ε 8) 8Ε])Σ 8)lt E)Σ=)lt O6=2Aacute=)Σ B2frac34B2frac34ΗΣ4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde00eurouyOtilde((7433D Συμερασματικά4 θεampρ ότι η μοντέρνα θεολογία ου αοδεσμε5ονται αό τους 6ατέρες και εκράLεται με αρ5γδουους όρους4 δθεν αό αγάη για τονσ5γ+ρονο άνθρampο4 είναι εικίνδυνη για την Εκκλησία και την θεολογία της Είναι ραγματικά ένας στο+αστικός τρόος θεολογίας4 ένας λακισμός ου εασκείταιαό R+ειροτονητο5ς θεολόγουςS4 λόγamp μιας κακς ερμηνείας του Rασιλείου ιερατε5ματοςSOuml 4 -εοατερικ4 μεταατερικ και συναειακ RθεολογίαS4 =ητρ -αυάκτου εροθέου4 tuuvDwwxxxyzObull|Eacutesbquoƒbulleurow0w0w00003ƒv43(D TμοZ δm δακρldquoειν Wndashρ+εται4 cταν fκοldquoσamp f` τiς Vμετndashρας Tκκλησlsquoας τινUς λndashγοντας4 μj ε[ρiσθαι τα^τα Wν ταYς θεlsquoαις 1ρααYς˜ καZ το^το οb μνον αρUλακgν4 fλλU καZ αρU τgν δοκοldquoντampν εoναι οιμndashνampν4 καZ τους Wε+ντampνfοστλampν καZ ροητgν4 fλλN οb τρους˜ ρ`ς οbrvbarς εAringκαιρον ε[εYν˜ )bαZ rsquoμYν4 οekδηγοZ τυλοZ4 καZ fμαθεYς4 καZ fστmdashρικτοι˜ οe eματlsquoampν καλλampισταZ4 καZ οb+Z ιλlsquoampν˜οe καταλιντες τ`ν λγον το^ 9εο^4 καZ τsect γαστρZ διακονο^ντεςK4OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος FPQ CG43D KΗ ίδια η μακραίampν ιστορία της Εκκλησίας μαρτυρεί αδιαμιστητα4 ότι δεν εγγυάται και κάθε σ5νοδος εισκόampν για την αλθεια είναι ααλλαγμένη κάθελάνης 8ο γεγονός4 ότι άγιοι και μεγάλοι άνδρες της Εκκλησίας4 όampς ο =έγας 2θανάσιος και ο θείος Χρυσόστομος καθαιρέθηκαν αό εισκοικές συνόδους4δικαιολογεί ληρέστατα το αράονο 1ρηγορίου του 9εολόγου FG Είναι ιστορικό γεγονός ολλαλά μαρτυρημένο4 ότι ο5τε το λθος τampν αρακαθημένampν
Εισκόampν4 ο5τε η ροέλευσ τους αό κάθε μέρος της οικουμένης και αό τις Εκκλησίες οι οοίες ευρίσκονται σε κάθε μέρος4 ο5τε η συμμετο+ όλampν τampνκεντρικν θρόνampν και 2ρ+ιεισκόampν4 αρκο5ν για τη συγκρότηση )ικουμενικς Συνόδου timesτσι4 στη δικαίampς ονομασθείσα ληστρικ σ5νοδο της Εέσου Fτο ((CGαρεκάθησαν 3 είσκοοι4 ανάμεσα στους οοίους ο Διόσκορος I6ατριάρ+ηςJ 2λεανδρείας και ο I2ρ+ιείσκοοςJ εροσολ5μampν ουενάλιος και ο 9αλάσσιοςI2ρ+ιείσκοοςJ της Eαισαρείας της EααδοκίαςK4 6- 8ρεμέλα4 Δογματικ4 τόμ BTHORN4 εκδ RΣampτρS4 2θναι 70034 σελ (03O(0(43D K) άγιος -ικτας Στηθάτος μας ληροορεί ότι υάρ+ουν άνθρampοι4 ου έ+ουν +ειροτονηθ κατszlig ευθείαν είσκοοι αό τον ίδιο τον 9εό4 αν και αό τους
Σελίδα 7 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
ανθρους δεν αναγνampρίLampνται ampς είσκοοι μampς είναι είσκοοι˜ έ+ουν δηλαδ νευματικ εουσία εισκόουK4 6ατερ 9εολογία4 6ρampτορ ampάν Σfrac34ampμανίδου FpermilGEαθηγ 6ανε 6ρόλογD 6ρampτορ 1εampρ Δ =εταλληνο546οιος είναι ο RροτηςS στην Eαιν Διαθκη4 Εκδ 62frac342E2829ΗEΗ 9εσσαλ 700043HD Eριτικ και εερampτσεις στο άρθρο του )8 4 5λλο Εημ C(4 του Σampτριου 2θανασο5λια4 $2άντησις Εις σους σ+υρίLονται τι timesρ+εται ΗEαταστρο 8ου Eόσμου timesampς 8α Χριστο5γεννα4 tuuvƒDwweuroyEcircbull~~bull|hellip~zwsbquoy|ww0ŒHEumlŠŠIgraveIacuteQdaggerIcirciquestŠIgraveIumluagraveIgravevaacuteIumlEumlIacuteIumlETHUgraveOgravehellipUgravevEcircNtildeaacute|acircIacuteIgravetAgraveaacutezŽQaacute|3wyuOcircžƒvOtildeƒteuroyŠbull43D K όampς αίνεται στην 2γία 1ρα4 είναι άγνampστη η ημέρα αυτ4 η μεγάλη και ειανς εσ+ατολογικά γεγονότα OOK Η δευτέρα αρουσία του Χριστο54 KΗLamp μετά τον θάνατοK4 Σε =ητρ -αυάκτου και 2γίου Bλασίου εροθέου Bλά+ου4 Εκδ 9N = 1ενεθλίου 9εοτόκου4 σελ 7O7774tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~wƒŽuw|vyw7bdquoveuro~žƒytuz 43CD EΔTHORN 62-)frac349)Δ)AacuteΗ Σlt-Δ2ΣEΕatildeΗ O (δ 6αρiexcl τmdash σαi θndashση το^ Eυρίου cτι εoναι hγνampστος k +ρνος τiς Δευτndashρας 6αρουσίας 8ου F=ατθ 7(43G4ολλndashς f τίς Wσ+ατολογικndashς +ιλιαστικndashς αeρndashσεις4 αρα+ριστιανικndashς κινmdashσεις καί hλλες μελλοντολογικndashς kμiexclδες δndashν διστiexclLουν4 μndash διiexclορους fστmdashρικτουςaumlγιογραικο5ς καί +ρονολογικο5ς συσ+ετισμο5ς4 νiexcl καθορίLουν μndashσpound ευδοροητειgν Vμερομηνίες4 κατiexcl τίς kοYες θiexcl λiexclει +ρα V Δευτndashρα 6αρουσία καί4υσικiexcl4 Wανειλημμndashνampς διαε5δονται 4 tuuvDwwxxxyzbull|Eacutesbquoƒbulleurowv~eurou|wbulleurowuy|ƒƒvOcirchellipPeuro~Otildearing7ŒCOAgraveŒdaggerUgraveO(H3OCUgrave0OH3UgraveC(3C7CHaelig4
(0D ) 262frac342ΔΕE8ΕΣ 6]2-Ε=Ε-ΕΣ E2 lt6)68ΕΣ 26)curren2ΣΕΣ 8ΗΣ EΔTHORN 62-)frac349)Δ)AacuteΗΣ Σlt-Δ2ΣEΕatildeΗΣ O Η $ερ αυτ Συνδιάσκεηαμισητο5μενης θεολογικς τοοθέτησης4 ροσέρει αόριστη γενικ καταδίκη της εσ+ατολογικς ενασ+όλησης και διατ5ampσης θέσεampν στα ορθόδοα λαίσια4 και υοκρ5τει σκοιμότητες ερί ταυτοττampν και εερ+όμενου +αράγματος4 tuuvDww||v~EacuteŠuyƒulsaquouyDagger|~bullƒv~ubulleurow707wwOH0707tuz|4(D K)ι 6ατέρες ρτον εικαλο5νται την 2γία 1ρα για να υοστηρίουν την διδασκαλία της Εκκλησίας Εί λέον όμampς εικαλο5νται και την εμειρία τampνLντampν θεουμένampν4 όταν εμανισθ μία αίρεσις ταν εμανίσθηκε η αίρεσις του 2ρείου4 οι 6ατέρες εεκαλέσθησαν και την εμειρία τampν θεουμένampν ου Lο5σανκατά την εο+ της 2ρειανικς διαμά+ης timesτσι έ+ομε δ5ο ειδν ει+ειρματα 1ια να είναι όμampς κάτι )ρθόδοο4 ρέει αυτό τα δ5ο να είναι συματά μετα5 τουςείτε να ταυτίLampνται είτε να είναι αλληλοσυμληρο5μενα +ι αλληλοσυγκρουόμενα Η ασικ ει+ειρηματολογία ηγάLει αό την 2γία 1ρα Η εισράγισις όμampςτης ει+ειρηματολογίας αυτς καθς και η ειεαίampσις της γνησιότητός 8ης γίνονται άντοτε άσει της κατατεθειμένης εμειρίας τampν 6ατέρampν και τampνκεκοιμημένampν 2γίampν της Εκκλησίας4K4 6ατερ 9εολογία4 6ρampτορ ampάν Σ frac34ampμανίδου FpermilGEαθηγ 6ανε 6ρόλογD 6ρampτορ 1εampρ Δ =εταλληνο546ampς οι6ατέρες θεολογο5ν4 Δαμασκηνός μονα+ός 2γιορείτης4 Εκδ 62frac342E2829ΗEΗ 9εσσαλ 70004(7D ον Eανείς άνθρampος δεν μορεί να υολογίσει ότε ακρις θα γίνει το τέλος του κόσμου4 μόνο ο 9εός 6ατέρας γνampρίLει την ημέρα και την ρα ου θασυμεί F =ατθ κε 7(4 στί+ 3 και (7O((G 8ο ίδιο εαναλαμάνει και ο αόστολος 6α5λος F2THORN 9εσσ 4 7O(GΕομένampς όοιος ορίLει ημερομηνίες είναιαατενας 4 =ητρ Eαστοριάς4 tuuvDwwxxxyzlsaquoƒu~euroyƒbulleurowyŠŽvtvOcirc~vuy~ŠOtildehellip~zbdquolsaquo7EcircyxOtildeyuzyOtilde37Du~Ou|~ƒOu~žOlsaquo~ƒz~žOlsaquoyOyOvuyOƒOEcirceuro~ƒOu~žOlsaquo~ƒz~žiquestuzyOtilde304(3D OO ( Eαι συ4 Δανιλ4 κλείσε4 αόκρυε τους λόγους αυτο5ς και σράγισε το ιλίον μέ+ρι το τέλος του καθampρισμένου αό τον 9εόν καιρο5 8ότε4 μετά τηναοσράγισιν του ιλίου το5του και αό τις εριε+όμενες εις το ιλίον το5το ροητείες4 οι οοίες θα εκληρνampνται4 θα διδα+θο5ν ολλοίfrac12 και έτσι θα αυηθκαι θα γίνη σαέστερη η γνσις του αγίου θελματος του 9εο5R6ότε θα έλθη το τέλος4 όταν ολοκληρampθ και λάη τέλος ο διampγμός και ο διασκορισμός τουσραηλιτικο5 λαο54 τότε θα εννοσουν το εριε+όμενον και την αλθειαν όλampν αυτν τampν ροητεινS Rtimesλα τρα4 Δανιλ4 μην ασ+ολσαι με αυτό το Lτημαfrac12διότι οι λόγοι αυτοί θα αραμένουν κλεισμένοι FμυστικοίG και σραγισμένοι4 μέ+ρις ότου έλθη το τέλος του καθampρισμένου αό τον E5ριον +ρόνου4 οότε και θααοκαλυθο5ν 4 Ερμηνεία του BTHORNEε αό τις Εκδόσεις RΣM8Ηfrac34S 4 =ετάραση υό Bασιλειάδη4((D K)oδεν hρα k lte`ς ]γος ccedilν˜ το^το γUρ λndashγampν Wσmdashμαινεν4 cτι Tγsup1 οoδα4 fλλN οbκ στιν rsquoμgν γνgναι˜ διN rsquoμlς γUρ καZ Wν τcent cedilρει καθmdashμενος σαρκικgς εoον4)bδm k lte`ς οoδε4 διU τ` rsquoμgν καZ iexclντampν συμndashρον˜ συμndashρει γUρ rsquoμYν καZ ερZ τgν fγγndashλampν καZ ερZ το^ lteο^ οdegτampς fκο^σαι4 διU τοrdquoς Wσομndashνους μετU τα^ταλiexclνους4 copyνα4 κparaν šς hγγελοι μετασ+ηματlsquoσampνται δαlsquoμονες4 καZ ερZ τiς συντελεlsquoας Wι+ειρmdashσampσι λndashγειν4 μj ιστεldquoσητε4 šς fγνοοldquoντampν αbτgν egraveν δm καZ krsaquoντlsquo+ριστος μεταοιmdashσας _αυτ`ν λndashγ˜ Tγtrade ε[μι k Χριστ`ς4 καZ ειρiexclσ καZ αbτ`ς ερZ τiς Vμndashρας καZ συντελεlsquoας λndashγειν4 ρ`ς τ` λανiσαι τοrdquoς fκοldquoονταςK4OOΆγ2θανάσιος ο =έγας O FPQ 74 (7O(7G 4(D K8` Xδιο καZ κάοιοι eacuteρθόδοοι rερampμένοι καZ 9εολόγοι Fτiς ecircλλάδος καZ τiς frac34ampσίαςG4 οe kοYοι FfμετανόητοιG WαναροσδιορίLουν τjν Vμερομηνίαν τiςκαταστροiς διU μερικU τη fργότερον euml R)8S καλεY τ`ν ιστ`ν λα`ν νU μj ιστε5η cλους αbτο5ς4 οe kοYοι λουτίLουν Wκδίδοντες ιλία διU τjν καταστροjν Ouml συντέλειαν το^ κόσμου 8jν ο5λησιν το^ 9εο^ οbδεZς δ5ναται νU _ρμηνε5ση 2bτ` τ` kοYον sείλομεν νU κάμνampμεν εoναι νU Lgμεν κατU τ` ρότυον το^Χριστο^ καZ τgν 6ατέρampν τiς Tκκλησίας μας καZ νU εXμεθα άντοτε ροετοιμασμένοι διU τjν Wιστροjν ε[ςτjν )bράνιον 6ατρίδαK4 )84 H Δεκ 7074 σελ4(D K) Σampτρας μας είε4 ότι κανένας δεν έρει οιά μέρα και ρα θα έρθει το τέλοςK4 Χειραγampγία στην νευματικ Lamp4Fαοσάσματα ειστολνG )σίου9εοάνους του timesγκλειστου4 Εκδ 4 = 6αρακλτου Mρampο54 7004 Σελ 74(HD 16αίσιοςD K) 6ροτης Ηλίας τρο+άει τρα τη μά+αιρα 6ρτα θα αρ+ίσει αό τους 6ατριάρ+ες4 Δεσοτάδες4 αάδες4 μονα+ο5ςAK4 6ερ 9εοδρομια4 ανO=αρτ 700(4 tuuvDwwxxxvybullyigrave~yƒŠuwsbquoyeuro~zuwvyƒy~ƒwŽeuroyu~zŠƒbdquoyŽƒtuz4(D K) Άγιος =άιμος ο )μολογητς4 ο Άγιος ampάννης ο Δαμασκηνός4 ο Άγιος 9εόδampρος ο ΣτουδίτηςΕέρασαν αλς την δια+ρονικ συνείδηση τουληρματος της Εκκλησίας ου είναι η 5ιστη αυθεντία στην ορθόδοη εκκλησία6άνamp αό την αυθεντία τampν εισκόampν και τampν συνόδampν4 υάρ+ει η αυθεντίατης εκκλησίας Δεν είναι άντοτε αλάθητοι οι ατριάρ+ες ο5τε είσης οι σ5νοδοι 8ο ράγμα είναι σαές και ηλίου αεινότερον στην )ρθόδοη 6αράδοσηltακο5ουμε στους εισκόους και στις Συνόδους4 όταν τηρο5ν τα δόγματα και τους κανόνες της Εκκλησιάς4 όταν όντampς αγρυνο5ν υέρ τampν υ+ν υμνK O2όσασμα αό το ιλίο4 Η ερά Σ5νοδος και ο άας4 6ρampτορεσ 9εδ Acircση4 Eαθηγ 2694 Εκδ Bρυένιος4 7004(CD K1ια τους )ρθοδόους το αλάθητο δεν συνίσταται σε κανένα θεσμό καθαυτό F+ σ5νοδοι4 είσκοοιG4 ο5τε σε κάοια ηθικ τελειότητα ατομικ εμειρία καιδια της εμειρίας γνση του )ι άγιοι οι γέροντες4 ampς άτομα δεν είναι αυτομάτampς και ε ορισμο5 αλάθητοιG 8ο αλάθητο είναι αοτέλεσμα της Rκοινampνίας του2γίου 6νε5ματοςS4 το )οίον Rόλον συγκροτεί τον θεσμόν της ΕκκλησίαςS 2λάθητος συνες4 δεν είναι κανένας ampς άτομο4 δηλαδ λαμανόμενος καθαυτόν +ampρίςαναορά στα άλλα +αρίσματα και λειτουργματα της ΕκκλησίαςK4 8ο κ5ρος και η αυθεντία τampν δογμάτampν4 =ητροολίτου 6εργάμου Δ AcircηLιο5λα44tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~w~bullzuw~helliptuz40D Kτ` iacuteγιο 6νε^μα δmν α5ει οτm νU ampτίLει καZ νU WνεργεY Wντός τiς Tκκλησίας 6ράγματι =όνο οrdquo k ampτισμ`ς αbτ`ς δmν δίδεται στοrdquoς καθισμένους στUγραεYα καθηγητmς καZ διανοο5μενους οAringτε στοrdquoς κληρικοrdquoς καZ Wισκόους4 οrdquo νομίLουν cτι μόνη V κατάληη μίας θέσης στjν Wκκλησιαστικj διοίκηση τοrdquoςμετέτρεε ανικU σm ορεYς το^ θείου ampτισμο^euml ampτισμ`ς το^ aumlγίου 6νε5ματος +αρίLεται μετU τjν κάθαρση στοrdquoς fσκητmς τiς eacuteρθοδοίας4 οrdquo fγampνίLονταιWντ`ς καZ Wκτός το^ κόσμουK4 κ œampάννου 8άτση4 9εολόγου4 )84 C -οε 7074 σελ 4D KΗ αλθεια δεν γίνεται δόγμα αν δεν ιampθεί και εαιampθεί μέσα αό την Εκκλησία 2ό αυτό είναι ροανές ότι τα δόγματα της Εκκλησίας δεν εριορίLονταιαριθμητικά Ouml μορο5ν να διατυampθο5ν δόγματα νέα σε κάθε εο+4 διότι η Εκκλησία είναι Lampντανός οργανισμός και το Άγιο 6νε5μα δεν συνδέεται μόνο με
ορισμένες εο+ές της ιστορίας 2λλά για να γίνει μια αλθεια δόγμα τς Εκκλησίας Fκαι ό+ι ροσampικ γνμηG4 ρέει να εράσει αό την κοινότητα της Εκκλησίαςστο σ5νολό της4 και ό+ι μόνο αό μερικο5ς ανθρους4 είτε αυτοί είναι θεολόγοι με τη σημεριν FακαδημακG σημασία της λέεampς4 είτε άγιοι K4 ) όρος RδόγμαSκαι η σημασία του4 =ητροολίτου 6εργάμου Δ AcircηLιο5λα4 tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~w~bullzuw~hellip7tuz47D KΣτην )ρθοδοία ροέ+ει η αλθεια και έεται η λειοηία ταν υάρ+ει αντίθεση της λειοηίας ρος την αλθεια4 τότε ισ+5ει4 το ερινυμο αίampμαD K)είς και η αληθεία αοτελο5ν την λειοηίαKA )ι μεγάλοι 6ατέρες της Εκκλησίας4 ό+ι μόνο δεν υετάγησαν στην λειοηία4 ακόμη και στην αμηία συνοδικναοάσεampν4 όταν σαν αντίθετες ρος την )ρθοδοία και υεστριLαν την αίρεση4 αλλά και αντιτά+θησαν μέ+ρις εσ+άτampν και εις το τέλος η 2λθεια και η)ρθοδοία εθριάμευσανK4 Εισγηση σε θεολογικό συνέδριο4 Uacute καθηγητ κ Eampν =ουρατίδη43D K)e 6ατέρες μέ δίδααν τ +ριστιανικ Wλευθερία Yacuteiραν αραάνamp fό nλοί νομοθέτεςicirc sup2ταν fληθινοί ροiτες μέ τν fληθιν σημασία τiς λέης OumlfντικρυLαν τό μυστριο το^ 9εο^ Fplusmnταν ρampτίστampς hνθρampοι μέ Wνόραση καί ίστηG plusmnταν hνθρampοι το^ 9εο^4 kραματιστές 2bτός εoναι k δρόμος οrdquo μέkδγησε fρκετά νampρίς στν [δέα αbτο^ οrdquo τρα sνομάLamp Rνεοατερικ σ5νθεσηS eacuteείλει νά εoναι κάτι ολ5 ερισσότερο fό συλλογ 6ατερικgν ρητgν καίδιατυσεampν 6ρέει νά εoναι μία σ5νθεση4 μία δημιουργικ Wανειεαίampση cλampν Wκείνampν τgν Wνοράσεampν οrdquo +ορηγθηκαν στο5ς nγίους το^ αρελθόντοςK4 iumlθεολογικ διαθκη το^ 1εampργίου currenλampρόσκι4 tuuvDwwzutEacuteƒu~ƒDagger~~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0wDagger|~bullOv~ƒubdquo03tuz|4(D Kεράρ+ες Oumlδεσότες ροκειμένου να καλ5ουν ιδιοτελείς σκοο5ς46ροαίνουν σε ράεις μειampτικές ρος το +ριστενυμο λρampμα Διατυνουν θέσεις καιαόεις ου οδηγο5ν σε εκκοσμικευμένες αντιλεις διαστρελνοντας το ευαγγέλιο EλονίLουν την )ρθόδοη ίστη με τις ανίερες συμεριορές τους και τιςανθικες ράεις τους Χρησιμοοιο5ν τακτικές υοκόσμου4 αειλντας ανampν5μampς4 αορίLοντας και ευρίLοντας ακόμη και το οίμνιό τους Είναι στυγνοίθιαστες της ρσης ου θέλει τον σκοό να αγιάLει τα μέσα Δεν διστάLουν να κλέουν4 να ορνε5σουν4 να ευδομαρτυρσουν4 να θονσουνEαλ5τονται ίσamp
αό τη δ5ναμη και ισ+5 της αρισακς νοοτροίας τους και τον λο5το ου αέκτησαν σε άρος της +ρας και τampν ορανν REορδνονταιS σαν τα αγνιαόοτε ααιτο5ν οι εριστάσεις ταυτιLόμενοι και ροσκολλμενοι σε κοσμικές εουσίες και άρ+οντες Eυνηγο5ν ρampτοκαθεδρίες για να εαισουν την ευτοOεουσία τους ]ικνίLονται ampς τα καλάμια στον άνεμο +ampρίς να διαθέτουν τις ααραίτητες ρίLες 6αρουσιάLονται ειρηνικοί ampς εριστέρες εν στην ραγματικότηταλειτουργο5ν ampς αρακτικά γεράκια 6ρampτοστατο5ν σε εκδηλσεις και ανηγ5ρια αντί να κλαίνε νυ+θημερόν για την κατάντια της κοινampνίας μας Συκοαντο5ν4κουτσομολε5ουν4 θονο5ν και συνε+ς συμιάLονται για να διατηρσουν θρόνους ου ελampσαν με τη ιοτ τους ltοκρίνονται ampς αγαο5ν τον Χριστό εν
Σελίδα 77 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
HD K=ε το +άραγμα RS είναι ampς νά κρατά ο κάθε άνθρampος την σημαίανΔυστυ+ς σέ αγκόσμια κλίμακα ακο5ονται αυτές οι εευημίες4 σημείον ότι ο2ντί+ριστος λησιάLει K4 8ο +άραγμα του αντι+ρίστου κατά την 1ραν και τους 6ατέρας4 2ρ+ιμανδρ ΕμEαλ5α4 CC4 Εκδ Σταμο5λη4 σελC4H7D 8α έματα4 οι συκοαντίες4 οι λάνες και οι κακοδοίες της ))ΔΕ4 )ρθόδοος εραοστολικός Σ5νδεσμος4 Eοσμάς ο 2ιτampλός4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeHeurouyOtilde(74H3D ) 6ροτης Δανιλ μας διδάσκει ότι όλα αυτά τα μυστρια είναι αόκρυα4 κλεισμένα και σραγισμένα4 μέ+ρι τα τελευταία +ρόνια του κόσμου4 όου τότε θα
Σελίδα 73 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
3D Kγνtradeριμον δm δmdashου τοYς Ÿασιν4 šς τρlsquoτη μmν sup2ν μετU τjν νομικjν Wκεlsquoνην _ορτjν4 Wν lt τ` τiς θεκiς VμYν fναστiexclσεampς μυστmdashριον Wγεγndashνητο˜ καZ šς ndashμτηνκαZ ε[κοστjν τηνικα^τα k μiexclρτιος regνυε μmdashν δj δldquoο cedilντα Wν ταbτcent4 τmdashν τε το^ μην`ς Vμndashραν δηλαδj καZ τ` τiς fναστiexclσεampς μυστmdashριον4 δι+i καZ τρι+i καZ ολλα+iδιελμενοι τ` τgν εbσεgν σldquoστημα οe μmν τjν το^ μην`ς Vμndashραν νμιμον α[tradeνιον sup2γον _iς rsquoηρndashτιν τiς Vμgν ανηγldquoρεampς K4 -ικηόρος 1ρηγοράς4 FPQ(GAtildeyƒu~euroy Euml~zŠ4 -ικηόρου του 1ρηγορά4 F(ος αιναςG]όγος 24 3H 43D K rsaquoνndashστη δm k κldquoριος Vμgν καZ θε`ς œησο^ς μηνZ δldquoστρpound τcent καZ μαρτlsquopound κεCcedil4 qρuml νυκτερινsect δεκiexclτ4 Wιampσκοldquoσης Vμndashρας κυριακiς4 το^ αbτο^ μαρτlsquoου μην`ςaκτης ε[κiexclδος4 W+οldquoσης τiς σελmdashνης Vμndashραν _καιδεκiexclτην4 καZ Wiexclνη τοYς fοστλοις καZ hλλοις nγlsquoοις ολλοYς καZ συνανεστρiexclη αbτοYς WZ τiς γiς μετU τjνfνiexclστασιν Vμndashρας μCcedil K4 ampάννης =αλάλας FPQ CHG4Χρονογραία ]όγος ιCcedil +ρόνampν ασιλείας 2υγο5στου και ενανθρampσεampς 9εο5 43HD Εκείνον ου μιλά με τη +άρη του 2γίου 6νε5ματος4 οι υερότες ου σαν το διάολο νοσο5ν αό υερηάνεια4 τον αοστρέονται ampς υερότη και υερανο4 γιατί ληγνονται μάλλον με τα λόγια του αντί να έρ+ονται σε κατάνυη 2ντίθετα4 εκείνον ου μιλάει τορνευτά λόγια αό το μυαλό του αόμαθματα και εαατά τους άλλους σ+ετικά με τη σampτηρία4 αυτόν τον υερεαινο5ν και τον αραδέ+ονται Eαι έτσι δεν υάρ+ει ανάμεσά τους κανείς ου να μορεί να διακρίνει και να δει τα ράγματα όampς ράγματι είναι 4 2γΣυμεν ο νέος 9εολόγοςD ( 6ρακτικά και θεολογικά κεάλαια Fμέρος 2THORN4 κε O0Gcurrenιλοκαλία τampνερν -ητικν4 μεταρ 2ντνιος 1αλίτης4 εκδ 8ο εριόλι της 6αναγίας4 C4 δTHORNτόμος4 σελ CO7G 4
3D KEατά το μεσον5κτιον της Eυριακς έ+ει να γίνει η Δευτέρα 6αρουσία και να έλθη ο άδυτος λιος της δικαιοσ5νης Χριστός4 καθς το5το οι θεοόροι 6ατέρεςλέγουσιK4 2γ -ικόδημος ο 2γιορείτης R6νευματικά γυμνάσματαS4 σελ 7H343CD KΗ ίδρυση και ανάτυη του κράτους του σραλ αοτελεί συγκλονιστικό σημείο με τεράστια σημασία4 αο5 ο Χριστός και οι ροτες το συνδέουν τόσοάμεσα με το τέλος του κόσμου και την έλευση της αινιας Bασιλείας 8ουF]ουκ E2szlig 3O334 =ατθ EΔszlig 33O34 =αρκ 1szlig 7CO3GΗ 5αρη του σραλ είναιροAEligόθεση για την εμάνιση του 2ντί+ριστου και της αγκόσμιας κυριαρ+ίας του στη 1η4 λίγο ριν αό τη Δευτέρα 6αρουσία 2ς μην γελιόμαστε Είναι σαές ότιαυτ η διαδικασία στις μέρες μας ρίσκεται σε εέλιη Είναι γνampστό ότι ο διεθνς Σιampνισμός Fμια ελίτ Εραίampν μεγαλοει+ειρηματιν4 μεγαλοτραεLιτν4ιδιοκτητν ==Ε κλG αγampνιLόταν ολλές δεκαετίες νampρίτερα για να ετ5+ει την ίδρυση του σραλ και την αγκοσμιοοίηση ου θα αναδείει ampς αόλυτοκυερντη τον αναμενόμενο =εσσία τουςA Η δ5ναμη αυτς της ελίτ Ouml ου για τις ενέργειές της δεν ευθ5νεται έαια ο ερακός λαός FAG Ouml είναι τεράστια4καθοριστικ για τις αγκόσμιες οικονομικές και ολιτικές εελίεις4 καθς ελέγ+ουν σε αίστευτο αθμό και τα μεγαλ5τερα δίκτυα ενημέρampσης στον λαντηΆλλampστε οι Εραίοι έ+ουν λάει ολλές ε+ampριστές ευλογίες αό τον 9εό4 ακόμη και να έ+ουν λο5το και να δανείLουν σε ολλά έθνη4 εν οι ίδιοι δεν θαδανείLονται FAG FΔευτερονόμιο EΗszlig 7O3GK4 2ρ+ιμ Δαίδ 8σελίκας O 9εολόγος4 Eόκκινο +αλί για τον αντί+ριστο4 2ρ+ιμ Δαυίδ 8σέλικας4 4 = 2γ 2υγουστ OΣεραείμ Σαρ4 σελ7O34 tuuvDwwvveuro~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0(wDagger|~bullOv~ƒubdquotuz|4(0D 8ο ληρampμά τampν καιρν4 κατά τους αγίους 6ατέρες4 είναι τα εσ+ατα του κόσμου η αδιάευστη άλλampστε ιστορικ ραγματικότητα μας εαινει ότι ηερουσαλμ υρε ατημένη αό μη ουδαιους έampς το C(4 ου ιδρ5θηκε το νέο κράτος του σραλ 4 8ο τέλος του κόσμου4 κ]άμρος ΣκότLος4 9εολόγος4ΣυμΕκκλΕιτρο2ιρέσεampν4 Ε Δημοκρατία Δεκ 7074 σελ04(D K2λλά ο E5ριος μας4 δεν μας λέει μόνο ότι μόλις δο5με αυτά Fκαι άλλαG σημεία τότε θάνει η ημέρα της Bασιλείας 8ου 6ροσθέτει ακόμη ότι η γενιά τampνανθρampν ου θα Lσει αυτά τα γεγονότα δεν θα αρέλθει4 μέ+ρι ου τα άντα θα συντελεσθο5ν F=ατθ EΔszlig 3(G 8ο σημείο αυτό +ρειάLεται ροσο+4 γιατί κατάτους 6ατέρες ο Χριστός σε αυτό το κεάλαιο αναέρεται και στα γεγονότα της τότε εο+ς Fκαταστρο της ερουσαλμG αλλά και σε αυτά τampν εσ+άτampν +ρόνampντου κόσμου αράλληλα 6ιθανότατα λοιόν και το συγκεκριμένο σημείο έ+ει διλό νόημαD 2ενός αναέρεται στη γενιά τampν μαθητν 8ου4 η οοία ράγματι δεναρλθε4 μέ+ρι ου έγινε η καταστρο του σραλ FH0μΧG 2ετέρου4 η γενιά ου Lει την ίδρυση και ανάτυη του κράτους του σραλ4 αό το C( και μετά4ρίσκεται σμερα στη LampAK O K2ς λάουμε λοιόν σοαρά υόη μας ότι μορεί τα λόγια του Eυρίου μας να ισ+5ουν και για το τέλος του κόσμου τι δηλαδ ησ5γ+ρονη γενιά ου είδε την ίδρυση και την ανάτυη του κράτους του σραλ δεν θα έ+ει εράσει όταν ο κόσμος θα θάσει στο τέλος του και θα σημάνει η αινίδιαγια τους ολλο5ς ρα της κρίσης και της KAcircampς του =έλλοντος 2ινοςK ου ροσδοκο5με4 σ5μampνα με το Σ5μολο της 6ίστεampς 8ότε η γενεά μας είναι ολ5ιθανόν να δει την Δευτέρα 6αρουσία του Eυρίου μας K4 2ρ+ιμ Δαίδ 8σελίκας O 9εολόγος4 Eόκκινο +αλί για τον αντί+ριστο4 2ρ+ιμ Δαυίδ 8σέλικας4 4 = 2γ2υγουστ O Σεραείμ Σαρ4 σελ7O34 tuuvDwwvveuro~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0(wDagger|~bullOv~ƒubdquotuz|4(7D KAumlσται rερουσαλjμ ατουμένη rsquo` Wθνgν ολλgν4 aampς ο = ληρampθgσι καιροZ Wθνgν ολλgν4 τ`ν μέ+ρι συντελείας λέγampν +ρόνονK4 OO2γ ampάννης οΧρυσόστομος4 Eατά ουδαίampν4 ]όγος έμτος FPQ (4 (3G4(3D οιος δεν έγινε ααθς4 δε γνampρίLει ο5τε ότι υάρ+ει αάθεια4 αλλά ο5τε ιστε5ει ότι υάρ+ει κανένας ααθς άνamp στη γη 1ιατί ς4 εκείνος ου δενααρνθηκε ρτα τον εαυτό του και δεν έ+υσε το αίμα του γιN αυτ την ράγματι μακάρια Lamp4 θα διανοηθεί ότι το έκανε άλλος για να αοκτσει την αάθεια timesτσικαι εκείνος ου νομίLει ότι έ+ει 6νε5μα Άγιο4 εν δεν έ+ει καθόλου4 δεν ιστε5ει οτέ όταν ακο5ει για τις ενέργειές 8ου ου εκδηλνονται σN εκείνους ου έ+ουν τοΆγιο 6νε5μα )5τε ιστε5ει ότι υάρ+ει στη γενεά αυτ κανένας ου να δέ+εται σαν τους 2οστόλους του Χριστο5 και όλους τους 2γίους τις ενέργειες του 2γίου6νε5ματος και να κινείται αό 2υτό4 ου να αινεται να το δει με γνση και αίσθηση 1ιατί ο καθένας κρίνει τους άλλους αό την δικ του κατάσταση4 είτεαρετ έ+ει4 είτε κακία 4 2γΣυμεν ο νέος 9εολόγοςD ( 6ρακτικά και θεολογικά κεάλαια Fμέρος 2THORN4 κε O0Gcurrenιλοκαλία τampν ερν -ητικν4 μεταρ2ντνιος 1αλίτης4 εκδ 8ο εριόλι της 6αναγίας4 C4 δTHORNτόμος4 σελ CO7G 4((D K8α σημεία τampν καιρν μας ampνάLουν ότι Lο5με σε αοκαλυτικο5ς και καταλυτικο5ς καιρο5ς και εκληρνονται εκείνα ου το Άγιο 6νε5μα έ+ει ροητε5σειγια τις ημέρες μας Η γενικ αοστασία και αμετανοησία όλampν μας σ+εδόν μαρτυρεί ampς μας διέει το κοσμικό και αντί+ριστο ρόνημα4 ου είναι αντίθετο με τοθέλημα του 9εο5K4 1ια να μη λανηθο5με αό τον 2ντί+ριστο4 Εκδ )ρθόδοος Eυέλη4(D K1ια να ανεί ότι δεν έταιγεάρα εληρθησαν οι καιροί τampν εθννη αρουσία του ανόμου δεν αέ+ει λέον και ολ5 Η εαιότης τampν συμερασμάτampνμας συνίσταταιK4 6ερί Συντελείας και 2ντι+ρίστου4 1ερampσ Bατοαιδινο54 Εκδ ΕN4 700(4 εράς =εγίστης =ονς Bατο 2γίου N)ρους4 σελ OH4(D $Σ5γ+ρονοι +ριστιανοί συγγραείς αναγνampρίLουν στη σημεριν αοκάλυη της ανομίας την ροετοιμασία της οδο5 του 9ηρίου και τη θεampρο5ν σημείο τampνκαιρνη ανομία έ+ει γίνει κυριολεκτικά νόμοςκαι να αρουσιάσουν μετά τον $μεσσία τους Εκεί το άνε F1 6αίσιουG4 Η διδασκαλία τampν 6ατέρampν τηςΕκκλησίας για τον αντί+ριστο4 σελC7O707G4 ΔιδακτΔιατρι O Bασ 8αμιampλάκη4 7074 Εκδ ]υδία 4(HD KεμανίLεται ο Χριστός Δεν είδα ρόσampο4 μόνο τον λευκό +ιτνα 8ου Eάθεται και τρέ+amp να 8ον ροσκυνσamp 1ονατίLamp στα όδια 8ου και Εκείνοςfκο5μησε το +έρι 8ου στο κεάλι μου και μου λέειD Kλα όσα λέει ο δο5λος μου =άιμος4 είναι αλθειαK4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(((4(D KΕίδα την Εικόνα του Χριστο5 FgtG σε μεγάλες διαστάσεις και εάνamp αό το Eεάλι 8ου υρ+ε γραμμένο το έτος 70A 2μέσampς μετά εαανίστηκε αόμροστά μουK 4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde((34(CD Eαι ανικά4 ένα ρampνό του 2υγο5στου4 το 7004 εν καθόμουν4 έλαμε το σίτι ολόκληρο και εμανίLεται ο E5ριος με 2ρ+ιερατικ στολ ου έλαμεAΕγέγινα έντρομος αό το όο μουA2υτός4 όμampς4 με καθίLει στα 1όνατά 8ου4 σαν στοργικός 6ατέραςDO =η οάσαι4 αιδί μου4 μου λέει Εγ είμαι ο E5ριος και έρamp
τι με ρampτάς 8ο ιλίο ου κρατάς είναι 2ληθινόA Εγ αργγειλα στο αιδί μου =άιμο να το κηρ5ει σε όλη την ανθρampότητα4 γιατί έρ+ομαι γργορα για EρίσηA4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(340D OE5ριε4 δείε μου ένα σημαδάκι4 Σε αρακαλ4 οθησέ μεA 2υτ η ροσευ+ συνε+ιLόταν και στον 5νο μουBρέθηκα τότε4 στην Εκκλησία ]ειτουργο5σε οιερε5ς και ταν και άλλοι στο ιερό και κόσμος έamp4 γενικάΣτο ένα μανουάλι4 ταν αναμμένα τα κεριά 8ο δε5τερο μανουάλι4 εί+ε τα κεριά συσμένα και όταν εγσκampσα τα μάτια μου4 μετά αό την ταειν μου ροσευ+4 όου Lητο5σα με θέρμη σημάδι αό τον 9εό4 τα κεριά άνααν όλα συγ+ρόνampςA4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(374D Εμείς γράαμε4 τα κ5ματα έσηναν1ράαμε τα ονοματά μας τα ονόματα τampν δικν μας αρ+ικά ομάδες συγκροτματα μουσικς ημερομηνίεςγενεθλίampν εετείους και ολλά άλλαEάοια στιγμ μου ρθε στο μυαλό να γράamp την ημερομηνία ου όλοι μας έ+ουμε στο μυαλό 2ριλίου 70AAAAFΗ ημερομηνία δηλαδ ου θα γίνει η Δευτέρα 6αρουσία όampς έ+ει γράει και αοδείει ο ατρ =άιμος και στα δ5ο του ιλία 2ριλίου με το -έοΗμερολόγιο4 7O7 =αρτίου με το 6αλαιό ΗμερολόγιοG=ορείτε να ανταστείτε τι συνέη Εγ δε θα μορο5σα αν δεν το έλεα με τα μάτια μουAAAA 82Elt=282 8) ΣEΕ62Acirc2- E2 ΔΕ- 8) 211Acirc2- E29)])ltAAAEάοια στιγμ νόμισα ότι ονειρε5ομαι όμampς μουν ολ5 5νιος και όρθιος 8ο αιδί άρ+ισε να οάται και να με αρακαλά να το σσamp μόνος μου όampς και έκανα 4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(33H47D Σ+ετικά με την αμιστησιν της ιδιότητοςOτίτλου του ampς =ονα+ο5 και Ηγουμένου O Η 262-8ΗΣΣ 8)lt =2Aacute=)ltΣ8)- ΔΕΣ6)8Η- E)frac34-9)lt κΔ)-ltΣ)- =2-82])4 8Η- ΔΣE2 ΣΕ )])ltΣ 8)ltΣ ΣltE)curren2-8ΕΣ 8)lt4 tuuvDwwxxxbully~ƒlsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeH0eurouyOtilde3C043D K8ο κακό καί λάσημο αράδειγμα το^ )[κουμενικο^ 6ατριάρ+ου κ Bαρθολομαίου4 νά ροσέρει šς δgρο τό REοράνιοS4 δυστυ+gς τό fκολουθο^ν καίhλλοι ροκαθμενοι4 campς συνέη ρόσατα μέτόν ατριάρ+η rεροσολ5μampν κ 9εόιλο4 kkοYος μάλιστα διλασίασε τν λασημίαΔέν fρκέσθηκε νά δσει μόνο
6ολλU γUρ +amp λndashγειν rsquoμYν4 ησZν4 fλλN οb δldquoνασθε αστiexclLειν hρτι EαZ τgν ε[ρημndashνampν δm αρN αbτο^ ολλU fγνοο^σιν4 οbκ Wοlsquoησε σαi ρ` το^ σταυρο^ τεγο^ν fνndashστη4 ττε γνampσαν νια τgν λε+θndashντampν rsaquo` ττε regρατο αbτοYς δεικνldquoειν4 cτι δεY αbτ`ν αθεYν rsaquo` ττε˜ τεmacrτε ηεν Wν αbτοYς τ` δγμα˜ cτε τjνfρ+jν τgν Wθνgν ε[σmdashγαγεν rsaquoλλN οbδm οdegτamp συνlsquoεσαν τ` λεγμενον˜ plusmnν γUρ4 ησZ4 κεκαλυμμndashνος k λγος fN αbτgν˜ καZ qσερ Wν fσαεlsquouml τινZ sup2σαν4 οbκ ε[δτεςcτι fναστiναι αbτ`ν δεY ΔιU το^το καZ Wνδιατρlsquoει τοYς δυσ+ερndashσι4 καZ Wμλατldquoνει τ`ν λγον4 copyνα διανοlsquo αbτgν τjνδιiexclνοιαν4 καZ συνgσι τlsquo οτndash Wστι τ` λεγμενονrsaquoλλN )b συνiκαν4 fλλN sup2ν τ` notiμα κεκαλυμμndashνον fN αbτgν˜K4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQ 4 33O3G4(D Kσampς οι μαθηταί να μην σαν τότε έτοιμοι να αντιληθο5ν το άθος της ροητείας και της εσ+ατολογίας στην οοία αναέρεται η λείστη εριγρα τουEυρίου μας 2υτός ομampς ο ανάγαθος ου ό+ι μονον για τους μαθητές 8ου τότε4 αλλα sup3άσιν έλεγεacute4 4 6ερί Συντελείας και 2ντι+ρίστου4 1ερampσBατοαιδινο54 Εκδ ΕN4 700(4 εράς =εγίστης =ονς Bατο 2γίου N)ρους4 σελ (4D Kσράγισον τους λόγους ότι εις καιρο5ς έρας η όρασιςK4 OOΆγ όλυτος FPQ 04 microG O ερί Χριστο5 και αντι+ρίστου4D K2bτ` τ` λεγμενον κατiexclλυσις τiς ασιλεlsquoας αbτο^ sup2ν4 καZ τiς ο[κουμndashνης niexclσης συντndashλεια EαZ Wlsquoστευσε -αου+οδονσορ )b γUρ paraν4 ε[ μj Wlsquoστευσεν4θυσε τcent Δανιmdashλ 6ιστεldquoει -αου+οδονσορ4 τινmς δm fιστο^σι το^το ΔιU το^το ολλαZ ροlaquonotmdashσεις Wγlsquoνοντο Ε[ μj Wγndashνοντο WκεYναι4 μηδm ταldquoταις lsquoστευε middotνα δmμj WZ λndashον fσαi οιg τ`ν λγον4 ndashρε το^τον rsquoμYν _ρμηνεldquoσampμεν 6ndashντε εoδεν degλας4 +ρυσ`ν4 hργυρον4 +αλκ`ν4 σlsquoδηρον4 cedilστρακον Εoτα ε[κsup1ν lσα k +ρνος
WστZ4 καZ V fκολουθlsquoα το^ +ρνουK 4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQ4 703G4HD KEldquoριε4 τlsquo τU σ+ατα τοldquoτampνmacr EαZ εoε˜ Δε^ρο4 Δανιjλ4 cτι καZ Wμεραγμndashνοι οe λγοι aampς καιρο^ ndashρατος ordmampς Wκλεγgσιν4 καZ Wκλευκανθgσιν4 καZ υρampθgσιολλοZ4 καZ fνομmdashσampσιν hνομοι4 καZ οb συνmdashσampσι iexclντες fσεεYς4 καZ οe νοmdashμονες συνmdashσampσινEαZ f` καιρο^ αραλλiexclεampς το^ Wνδελε+ισμο^4 καZ δοθiναιδndashλυγμα Wρημtradeσεampς4Vμndashραι +lsquoλιαι διακσιαι Wννενmdashκοντα =ακiexclριος k rsquoομndashνampν καZ θiexclσας ε[ς Vμndashρας+ιλlsquoας τριακοσlsquoας τριακονταndashντε EαZ σrdquo δε^ρο4 καZfνααldquoου˜ τι γUρ Vμndashραι ε[ςfναλmdashρampσιν συντελεlsquoας˜ καZ fνααldquoσεις τ`ν καιρν σου ε[ς συντndashλειαν VμερgνEαZ σrdquo4 ησZ4 κiexclθισον˜ μετU γUρ +ρνον ολrdquoν τα^τiexclWστιν raquoρα οb ερZ τiς fνδουθρηνεY4 fλλU μετU τ` fνελθεYν ερZ τgν fνελθντampνK4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQ4 7((G4D Kfrac14b+ rsquoμgν WστZ γνgναι +ρόνους yen και ρο5ς4 οbrvbarς k ατjρ θετο Wν τsect [δίuml Wουσίuml daggerdegτη δm V fό κρισις εαιοY τjν Wκείνampν Wρτησιν rsaquoόκρισις EαZ το^το aνWστι τgν ρ` τiς Wιοιτσεampς το^ nγίου νε5ματος μj δυναμένampν γνampσθiναι rsquo` τgν fοστόλampν κατU τ` ε[ρημένονfrac12 6ολλU +amp λέγειν rsquoμYν4 fλλN οb δ5νασθε αστάLειν hρτιfrac12 cταν δm λθ τ` νε^μα τiς fληθείας4 WκεYνο kδηγσει rsquoμlς ρ`ς lσαν τjν fλθειανK 4 Εfrac34M8ΗΣΣ ρL4 8frac14lt dagger1iquestfrac14lt iquestfrac14ltΣ8iquest-frac14lt curreniquest]frac14Σfrac14currenfrac14ltEdaggeriquest =daggerfrac348ltfrac34frac14Σ dagger6frac14Efrac34iquestΣAgraveiquestΣ 6frac34frac14Σ 8frac14ltΣ frac14frac349frac14Δfrac14Aacutefrac14ltΣ 6Agravefrac34iquest 8iquest-M- dagger-dagger1EdaggeriquestM- AcircAtilde8Atilde=dagger8M-4CD KœουδαYοι Wκiexclλλονται4 οe δm W Wθνgν fντεισndashρ+ονται 8` τα^τα ε[δndashναι cτι σται4 μndashγα˜ τ` δm μαθεYν4 cτι ασιλεldquoσει τις yen τ` τε4 οbδmν μndashγα Aumlμαθε 6α^λος οbκ W`ν fνθρtradepound λαλiσαι˜ τU ρ` το^ κσμου Ÿαντα μαθε 8lsquo μαθεYν δυσκολtradeτερον4 τjν fρ+jν4 yen τ` τndashλοςmacr ΕAringδηλον4 cτι τ` ρgτον )bκο^ν το^το =ampAEligσiςμαθε4 καZ τε4 καZ ρ` σampν +ρνampν4 δεlsquoκνυσι διN ordfν fριθμεY τU τη fλλN fγνοεYν ροσοιεYται4 τiς fκαlsquoρου Lητmdashσεampς fiexclγampν αbτοldquoςK 4 07 )=]2 BCcedil )eμmν οEgraveν συνελθντες Wηρtradeτampν αbτ`ν λndashγον τες˜ Eldquoριε4 ε[ Wν τcent +ρνpound τοldquoτpound fοκαθιστiexcl νεις τjν ασιλεlsquoαν τcent œσραmdashλmacr Εfrac34)Σ Χfrac34ltΣΣ)8)=)Σ 470D KΔιiexcl τοι το^το iexclντα ε[sup1ν4 καZ τοrdquoς +ρνους4 καZ τοrdquoς καιροrdquoς4 καZ WN αbτUς τUς θldquoρας fγαγsup1ν4 FTγγrdquoς γiexclρ Wστιν WZ θldquoραις4 ησlsquoν˜G fεσlsquoγησε τjν Vμndashραν Ε[μmν γUρ Vμndashραν Lητοlsquoης καZ qραν4 οbκ fκοldquoσ αρN Wμο^4ησlsquoν˜ ε[ δm καιροrdquoς καZ ροοlsquoμια4 οbδmν fοκρυiexclμενος Wρg iexclντα σοι μετUfκριεlsquoας τι μmν γUρ οbκfγνοg4 διU ολλgν δεια4 διαστmdashματα ε[sup1ν4 καZ τU συμησμενα Ÿαντα4 καZ cσον f` το^δε το^ +ρνου μndash+ρι τiς Vμndashρας αbτiς˜Fτο^το γUρ τiς συκiς WδmdashλampσενV αραολmdash˜G καZ WZ τU ρθυρiexcl σε regγαγον αbτiexcl˜ K4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος4 FPQ 4 H03G47D Δημτρης Σampτηρόουλος O =λογκ O Ελλάς )ρθοδοία 4 tuuvDwwt||ƒO~eurout~~ŽEacuteDagger|~bullƒv~ubulleurow70(w07w703tuz|4tuuvƒDwweuroyEcircbull~~bull|hellip~zwsbquoy|ww0ŒHEumlŠŠIgraveIacuteQdaggerIcirciquestŠIumlETHNtildexNtilde3vOgraveOacuteOgraveŒEacuteEumlIuml0wyuOcircžƒvOtildeƒteuroyŠbull477D -έο ιλίο του =αίμου O Η 2οκάλυις του 2νόμου4 tuuvDwwxxxbully~ƒlsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeHeurouyOtilde((473D 2γρυνείτε Ouml Ετοιμαστείτε O timesρ+εται OO ])1) 21M- E2 628Εfrac34M- 12 8Η- 26)E2]lt68EΗ Ε6)ΧΗ =2ΣΗ =Ε12]Η Δ)E=2Σ2 E2 )Ε6Εfrac34Χ)=Ε-)Σ ΔM1=)Σ4 tuuvDwwxxxƒhellipeuroyDaggerhellip~zw~hellipwH007347(D KWστιν _κατοντiexclδες Oslash καZ δεκiexclδες Oslash καZ μονiexclδες Oslash ε[ς fνακεαλαlsquoampσιν iexclσης τiς Wν τοYς _ακισ+ιλlsquoοις τεσιν γεγονυlsquoας fοστασlsquoας σαις γUρ VμndashραιςWγndashνετο k κσμος4 τοσαldquoταις +ιλιονταndashτεσι συντελεYται˜ καZ διU το^τ ησιν V γραmdash˜ REαZσυνετελndashσθησαν k οbραν`ς καZ V γi καZ lς k κσμος αbτgν EαZσυνετndashλεσεν k9ε`ς τsect Vμndashρuml τsect aκτ τU ργα αbτο^ Wοlsquoησε καZ κατndashαυσεν k 9ε`ς Wν τsect Vμndashρumlτsect _δμ f` iexclντampν τgν ργampν αbτο^S 8ο^το δN στι καZ τgνρογεγοντampν διmdashγησις4 šς Wγndashνετο4 καZ τgν Wσομndashνampν ροητεlsquoα Ε[ γUρ RVμndashρα Eυρlsquoου šς +lsquoλια τηS4 Wν δm Oslash Vμndashραις συνετελndashσθη τU γεγοντα4 ανερ`ν cτι Vσυντndashλεια αbτgν τ` _ακισ+ιλιοστ`ν τος WστlsquoνK4 OOΆγΕιρηναίος FPQ HG4 NΕλεγ+ος4 Igrave4 74 3 σελ 3C 47D $2ό γενέσεampς ουν Χριστο5 δει ηίLειν εντακόσια έτη τα είλοια εις συμλρampσιν τampν εακισ+ιλίampν ετampν4 και ο5τampς έστι το τέλος 4 OO2γ όλυτος FPQ0G O Εις στον Δανιλ4 ΔN ΧΧIgrave4 σελ C47D η διδασκαλία της εκκλησίας μας για τα εσ+ατα διανεεται αό νε5μα συναίνεσης4διότι4 όampς θα δο5με στη συνέ+εια4 ό+ι μόνο δεν ορίLει +ρονολογίας καιημερομηνίας τον εσ+άτampν4αλλά στηλιτε5ει τους ευδοροτες και εσκεάσει τους δόλιους στό+ους τους 4 8ο τέλος του κόσμου4 κ]άμρος ΣκότLος4 9εολόγος4ΣυμΕκκλΕιτρο2ιρέσεampν4 Ε Δημοκρατία Δεκ 7074 σελH47HD 3 Χρόνια για να κλείσει ο τότε αιναςD K$Εεί ουν καί ο αρν έδομος αιν τά τελευταία δη αδίLει4 αδεροί4 ampς οράτε4 έ καί δέκα +ρόνοι ρός τοίςτριακόσιοις καταλειθέντα Fampσανεί τις και σαέστερον είοι4 αρλθεν εάδα τampν ημερν καί εισλθεν εδόμη4 τουτέστι το Σάατον4 καί το5το δη αρλθετριν ampρν καί στιγμς ημίσου καί μίας καταλειθείσηςG4 καί ν5ν δη ειάσκει ειανς και μεγάλη εκείνη του Eυρίου ημέρα4 καί ημείς ς αθάνατοι αμερίμνampςδιάγομεν4 τό τέλος εγγίLει4 καί ημείς ου ροντίLομεν4 OO2γ-εόυτος ο NΕγκλειστος4 ]όγος ρος τας 2γίας Εντολάς του Eυρίου και 9εο5 και Σampτρος ημν ησο5Χριστο54 (4 συγγράματα4 τ2N4 Εκδ = 2γ-εο5του4 σελ 0O 47D 2ίρεση είναι η θρησκευτικ διδασκαλία ου αρεκκλίνει αό τη γνσια και αυθεντικ +ριστιανικ ίστι και εομένampς λανεμένη4 αντορθόδοη καιαντι+ριστιανικ4 tuuvDwwxxxyzvŠu~lsaquoeurou~euro~ƒbulleurowUgrave0daggerH37|ƒvŽ47CD K=ορο5με να λέμε τη γνμη μας4 αλλά ρέει να έ+ουμε αυτογνampσία ampς ότι αοτελεί ροόν της διανοίας μας4 έστamp κι αν στηρίLεται στους 6ατέρες τηBίλο δεν έεται ότι έγινε με αλάνθαστη μέθοδο ανάλυσης και σ5νθεσης4 για να είναι και αλάνθαστο σαν τελικό αοτέλεσμαK4 8ι θα γίνει το 707 Uacute OOOacute =ονα+ός]εόντιος O Διονυσίου O =ον 2γ N)ρους 4 tuuvDwwxxxyz|~bulleurowysbquowsbquoy|ƒw707w707vsbquo4 430D EαZ μj θαυμiexclσς4 WUν οe οιμndashνες λldquoκοι γlsquoνampνται 6ρ`ς γUρ Wισκους καZ ρεσυτndashρους διαλεγμενος 6α^λος k fστολος λεγεν4 cτι T rsquoμgν αbτgνfναστmdashσονται hνδρες λαλο^ντες διεστραμμndashνα Ucircστε μηδεZς λανiexclτamp rsquoμlς4 +ampνampθεν σ+iμα fγγελικ`ν4 καZ σampθεν διαολικν ΔιU το^το k œησο^ςλεγεν˜Bλndashετε4 μmdash τις rsquoμlς λανmdashσ Efγsup1 δm iexclλιν τU cμοια Wρg˜ λndashετε μmdash τις rsquoμlςλανmdashσ4 μmdashτε f` τgν σampθεν4 μmdashτε f` τgν ampθεν4 μj Wlsquoσκοος4 μjρεσldquoτερος4μj διiexclκονος4 μj fναγνtradeστης4 reg τις WUν Uuml λαλgν διεστραμμndashνα˜ )copyτινες ρ+ονται ρ`ς rsquoμlς Wν Wνδldquoμασι ροiexclτampν4 σampθεν δndash ε[σι λldquoκοι Ÿραγες˜οcopyτινες +ουσιν μρampσιν εbσεεlsquoας4 τjν δm δldquoναμιν αbτiς dρνημndashνοι YacuteμεYς δm4 fγαητοZ4 μj λανηθiτε4 fλλNšς αρελiexclετε τ`ν Eldquoριον Vμgν œησο^ν Χριστ`ν4 Wναbτcent εριατεYτε˜ καZ k 9ε`ς τiς ε[ρmdashνης σται μεθN rsquoμgν EαZ ερZ μmν τοldquoτampν Wντα^θα fοδtradeσamp τ`ν λγον˜ μικρU δm διαλε+θεZς ερZ σημεlsquoampν τiς συντελεlsquoας4
κατααldquoσamp4 OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος O FPQC4 7G43D Kαοτελεί θανάσιμη αμαρτία να θεampρσει κανείς μια ενέργεια του 2γ6νε5ματος σαν ενέργεια δαιμονικK4 Χαρίσματα και Χαρισματο5+οι4 8ομος 4 εκδ C4 =6αρακλτου Mρampο54 CCH4 σελ C437D ) Δ2-Η] 6frac34)currenΗ8ΕltΕ frac34Η82 8) Ε8)Σ 8ΗΣ ΔΕlt8Εfrac342Σ 62frac34)ltΣ2Σ E2 8) 6)8Ε 2Efrac34BMΣ 92 1-Ε 8) 8Ε])Σ 8)lt E)Σ=)lt O6=2Aacute=)Σ B2frac34B2frac34ΗΣ4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde00eurouyOtilde((7433D Συμερασματικά4 θεampρ ότι η μοντέρνα θεολογία ου αοδεσμε5ονται αό τους 6ατέρες και εκράLεται με αρ5γδουους όρους4 δθεν αό αγάη για τονσ5γ+ρονο άνθρampο4 είναι εικίνδυνη για την Εκκλησία και την θεολογία της Είναι ραγματικά ένας στο+αστικός τρόος θεολογίας4 ένας λακισμός ου εασκείταιαό R+ειροτονητο5ς θεολόγουςS4 λόγamp μιας κακς ερμηνείας του Rασιλείου ιερατε5ματοςSOuml 4 -εοατερικ4 μεταατερικ και συναειακ RθεολογίαS4 =ητρ -αυάκτου εροθέου4 tuuvDwwxxxyzObull|Eacutesbquoƒbulleurow0w0w00003ƒv43(D TμοZ δm δακρldquoειν Wndashρ+εται4 cταν fκοldquoσamp f` τiς Vμετndashρας Tκκλησlsquoας τινUς λndashγοντας4 μj ε[ρiσθαι τα^τα Wν ταYς θεlsquoαις 1ρααYς˜ καZ το^το οb μνον αρUλακgν4 fλλU καZ αρU τgν δοκοldquoντampν εoναι οιμndashνampν4 καZ τους Wε+ντampνfοστλampν καZ ροητgν4 fλλN οb τρους˜ ρ`ς οbrvbarς εAringκαιρον ε[εYν˜ )bαZ rsquoμYν4 οekδηγοZ τυλοZ4 καZ fμαθεYς4 καZ fστmdashρικτοι˜ οe eματlsquoampν καλλampισταZ4 καZ οb+Z ιλlsquoampν˜οe καταλιντες τ`ν λγον το^ 9εο^4 καZ τsect γαστρZ διακονο^ντεςK4OOΆγampάννης ο Χρυσόστομος FPQ CG43D KΗ ίδια η μακραίampν ιστορία της Εκκλησίας μαρτυρεί αδιαμιστητα4 ότι δεν εγγυάται και κάθε σ5νοδος εισκόampν για την αλθεια είναι ααλλαγμένη κάθελάνης 8ο γεγονός4 ότι άγιοι και μεγάλοι άνδρες της Εκκλησίας4 όampς ο =έγας 2θανάσιος και ο θείος Χρυσόστομος καθαιρέθηκαν αό εισκοικές συνόδους4δικαιολογεί ληρέστατα το αράονο 1ρηγορίου του 9εολόγου FG Είναι ιστορικό γεγονός ολλαλά μαρτυρημένο4 ότι ο5τε το λθος τampν αρακαθημένampν
Εισκόampν4 ο5τε η ροέλευσ τους αό κάθε μέρος της οικουμένης και αό τις Εκκλησίες οι οοίες ευρίσκονται σε κάθε μέρος4 ο5τε η συμμετο+ όλampν τampνκεντρικν θρόνampν και 2ρ+ιεισκόampν4 αρκο5ν για τη συγκρότηση )ικουμενικς Συνόδου timesτσι4 στη δικαίampς ονομασθείσα ληστρικ σ5νοδο της Εέσου Fτο ((CGαρεκάθησαν 3 είσκοοι4 ανάμεσα στους οοίους ο Διόσκορος I6ατριάρ+ηςJ 2λεανδρείας και ο I2ρ+ιείσκοοςJ εροσολ5μampν ουενάλιος και ο 9αλάσσιοςI2ρ+ιείσκοοςJ της Eαισαρείας της EααδοκίαςK4 6- 8ρεμέλα4 Δογματικ4 τόμ BTHORN4 εκδ RΣampτρS4 2θναι 70034 σελ (03O(0(43D K) άγιος -ικτας Στηθάτος μας ληροορεί ότι υάρ+ουν άνθρampοι4 ου έ+ουν +ειροτονηθ κατszlig ευθείαν είσκοοι αό τον ίδιο τον 9εό4 αν και αό τους
Σελίδα 7 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
ανθρους δεν αναγνampρίLampνται ampς είσκοοι μampς είναι είσκοοι˜ έ+ουν δηλαδ νευματικ εουσία εισκόουK4 6ατερ 9εολογία4 6ρampτορ ampάν Σfrac34ampμανίδου FpermilGEαθηγ 6ανε 6ρόλογD 6ρampτορ 1εampρ Δ =εταλληνο546οιος είναι ο RροτηςS στην Eαιν Διαθκη4 Εκδ 62frac342E2829ΗEΗ 9εσσαλ 700043HD Eριτικ και εερampτσεις στο άρθρο του )8 4 5λλο Εημ C(4 του Σampτριου 2θανασο5λια4 $2άντησις Εις σους σ+υρίLονται τι timesρ+εται ΗEαταστρο 8ου Eόσμου timesampς 8α Χριστο5γεννα4 tuuvƒDwweuroyEcircbull~~bull|hellip~zwsbquoy|ww0ŒHEumlŠŠIgraveIacuteQdaggerIcirciquestŠIgraveIumluagraveIgravevaacuteIumlEumlIacuteIumlETHUgraveOgravehellipUgravevEcircNtildeaacute|acircIacuteIgravetAgraveaacutezŽQaacute|3wyuOcircžƒvOtildeƒteuroyŠbull43D K όampς αίνεται στην 2γία 1ρα4 είναι άγνampστη η ημέρα αυτ4 η μεγάλη και ειανς εσ+ατολογικά γεγονότα OOK Η δευτέρα αρουσία του Χριστο54 KΗLamp μετά τον θάνατοK4 Σε =ητρ -αυάκτου και 2γίου Bλασίου εροθέου Bλά+ου4 Εκδ 9N = 1ενεθλίου 9εοτόκου4 σελ 7O7774tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~wƒŽuw|vyw7bdquoveuro~žƒytuz 43CD EΔTHORN 62-)frac349)Δ)AacuteΗ Σlt-Δ2ΣEΕatildeΗ O (δ 6αρiexcl τmdash σαi θndashση το^ Eυρίου cτι εoναι hγνampστος k +ρνος τiς Δευτndashρας 6αρουσίας 8ου F=ατθ 7(43G4ολλndashς f τίς Wσ+ατολογικndashς +ιλιαστικndashς αeρndashσεις4 αρα+ριστιανικndashς κινmdashσεις καί hλλες μελλοντολογικndashς kμiexclδες δndashν διστiexclLουν4 μndash διiexclορους fστmdashρικτουςaumlγιογραικο5ς καί +ρονολογικο5ς συσ+ετισμο5ς4 νiexcl καθορίLουν μndashσpound ευδοροητειgν Vμερομηνίες4 κατiexcl τίς kοYες θiexcl λiexclει +ρα V Δευτndashρα 6αρουσία καί4υσικiexcl4 Wανειλημμndashνampς διαε5δονται 4 tuuvDwwxxxyzbull|Eacutesbquoƒbulleurowv~eurou|wbulleurowuy|ƒƒvOcirchellipPeuro~Otildearing7ŒCOAgraveŒdaggerUgraveO(H3OCUgrave0OH3UgraveC(3C7CHaelig4
(0D ) 262frac342ΔΕE8ΕΣ 6]2-Ε=Ε-ΕΣ E2 lt6)68ΕΣ 26)curren2ΣΕΣ 8ΗΣ EΔTHORN 62-)frac349)Δ)AacuteΗΣ Σlt-Δ2ΣEΕatildeΗΣ O Η $ερ αυτ Συνδιάσκεηαμισητο5μενης θεολογικς τοοθέτησης4 ροσέρει αόριστη γενικ καταδίκη της εσ+ατολογικς ενασ+όλησης και διατ5ampσης θέσεampν στα ορθόδοα λαίσια4 και υοκρ5τει σκοιμότητες ερί ταυτοττampν και εερ+όμενου +αράγματος4 tuuvDww||v~EacuteŠuyƒulsaquouyDagger|~bullƒv~ubulleurow707wwOH0707tuz|4(D K)ι 6ατέρες ρτον εικαλο5νται την 2γία 1ρα για να υοστηρίουν την διδασκαλία της Εκκλησίας Εί λέον όμampς εικαλο5νται και την εμειρία τampνLντampν θεουμένampν4 όταν εμανισθ μία αίρεσις ταν εμανίσθηκε η αίρεσις του 2ρείου4 οι 6ατέρες εεκαλέσθησαν και την εμειρία τampν θεουμένampν ου Lο5σανκατά την εο+ της 2ρειανικς διαμά+ης timesτσι έ+ομε δ5ο ειδν ει+ειρματα 1ια να είναι όμampς κάτι )ρθόδοο4 ρέει αυτό τα δ5ο να είναι συματά μετα5 τουςείτε να ταυτίLampνται είτε να είναι αλληλοσυμληρο5μενα +ι αλληλοσυγκρουόμενα Η ασικ ει+ειρηματολογία ηγάLει αό την 2γία 1ρα Η εισράγισις όμampςτης ει+ειρηματολογίας αυτς καθς και η ειεαίampσις της γνησιότητός 8ης γίνονται άντοτε άσει της κατατεθειμένης εμειρίας τampν 6ατέρampν και τampνκεκοιμημένampν 2γίampν της Εκκλησίας4K4 6ατερ 9εολογία4 6ρampτορ ampάν Σ frac34ampμανίδου FpermilGEαθηγ 6ανε 6ρόλογD 6ρampτορ 1εampρ Δ =εταλληνο546ampς οι6ατέρες θεολογο5ν4 Δαμασκηνός μονα+ός 2γιορείτης4 Εκδ 62frac342E2829ΗEΗ 9εσσαλ 70004(7D ον Eανείς άνθρampος δεν μορεί να υολογίσει ότε ακρις θα γίνει το τέλος του κόσμου4 μόνο ο 9εός 6ατέρας γνampρίLει την ημέρα και την ρα ου θασυμεί F =ατθ κε 7(4 στί+ 3 και (7O((G 8ο ίδιο εαναλαμάνει και ο αόστολος 6α5λος F2THORN 9εσσ 4 7O(GΕομένampς όοιος ορίLει ημερομηνίες είναιαατενας 4 =ητρ Eαστοριάς4 tuuvDwwxxxyzlsaquoƒu~euroyƒbulleurowyŠŽvtvOcirc~vuy~ŠOtildehellip~zbdquolsaquo7EcircyxOtildeyuzyOtilde37Du~Ou|~ƒOu~žOlsaquo~ƒz~žOlsaquoyOyOvuyOƒOEcirceuro~ƒOu~žOlsaquo~ƒz~žiquestuzyOtilde304(3D OO ( Eαι συ4 Δανιλ4 κλείσε4 αόκρυε τους λόγους αυτο5ς και σράγισε το ιλίον μέ+ρι το τέλος του καθampρισμένου αό τον 9εόν καιρο5 8ότε4 μετά τηναοσράγισιν του ιλίου το5του και αό τις εριε+όμενες εις το ιλίον το5το ροητείες4 οι οοίες θα εκληρνampνται4 θα διδα+θο5ν ολλοίfrac12 και έτσι θα αυηθκαι θα γίνη σαέστερη η γνσις του αγίου θελματος του 9εο5R6ότε θα έλθη το τέλος4 όταν ολοκληρampθ και λάη τέλος ο διampγμός και ο διασκορισμός τουσραηλιτικο5 λαο54 τότε θα εννοσουν το εριε+όμενον και την αλθειαν όλampν αυτν τampν ροητεινS Rtimesλα τρα4 Δανιλ4 μην ασ+ολσαι με αυτό το Lτημαfrac12διότι οι λόγοι αυτοί θα αραμένουν κλεισμένοι FμυστικοίG και σραγισμένοι4 μέ+ρις ότου έλθη το τέλος του καθampρισμένου αό τον E5ριον +ρόνου4 οότε και θααοκαλυθο5ν 4 Ερμηνεία του BTHORNEε αό τις Εκδόσεις RΣM8Ηfrac34S 4 =ετάραση υό Bασιλειάδη4((D K)oδεν hρα k lte`ς ]γος ccedilν˜ το^το γUρ λndashγampν Wσmdashμαινεν4 cτι Tγsup1 οoδα4 fλλN οbκ στιν rsquoμgν γνgναι˜ διN rsquoμlς γUρ καZ Wν τcent cedilρει καθmdashμενος σαρκικgς εoον4)bδm k lte`ς οoδε4 διU τ` rsquoμgν καZ iexclντampν συμndashρον˜ συμndashρει γUρ rsquoμYν καZ ερZ τgν fγγndashλampν καZ ερZ το^ lteο^ οdegτampς fκο^σαι4 διU τοrdquoς Wσομndashνους μετU τα^ταλiexclνους4 copyνα4 κparaν šς hγγελοι μετασ+ηματlsquoσampνται δαlsquoμονες4 καZ ερZ τiς συντελεlsquoας Wι+ειρmdashσampσι λndashγειν4 μj ιστεldquoσητε4 šς fγνοοldquoντampν αbτgν egraveν δm καZ krsaquoντlsquo+ριστος μεταοιmdashσας _αυτ`ν λndashγ˜ Tγtrade ε[μι k Χριστ`ς4 καZ ειρiexclσ καZ αbτ`ς ερZ τiς Vμndashρας καZ συντελεlsquoας λndashγειν4 ρ`ς τ` λανiσαι τοrdquoς fκοldquoονταςK4OOΆγ2θανάσιος ο =έγας O FPQ 74 (7O(7G 4(D K8` Xδιο καZ κάοιοι eacuteρθόδοοι rερampμένοι καZ 9εολόγοι Fτiς ecircλλάδος καZ τiς frac34ampσίαςG4 οe kοYοι FfμετανόητοιG WαναροσδιορίLουν τjν Vμερομηνίαν τiςκαταστροiς διU μερικU τη fργότερον euml R)8S καλεY τ`ν ιστ`ν λα`ν νU μj ιστε5η cλους αbτο5ς4 οe kοYοι λουτίLουν Wκδίδοντες ιλία διU τjν καταστροjν Ouml συντέλειαν το^ κόσμου 8jν ο5λησιν το^ 9εο^ οbδεZς δ5ναται νU _ρμηνε5ση 2bτ` τ` kοYον sείλομεν νU κάμνampμεν εoναι νU Lgμεν κατU τ` ρότυον το^Χριστο^ καZ τgν 6ατέρampν τiς Tκκλησίας μας καZ νU εXμεθα άντοτε ροετοιμασμένοι διU τjν Wιστροjν ε[ςτjν )bράνιον 6ατρίδαK4 )84 H Δεκ 7074 σελ4(D K) Σampτρας μας είε4 ότι κανένας δεν έρει οιά μέρα και ρα θα έρθει το τέλοςK4 Χειραγampγία στην νευματικ Lamp4Fαοσάσματα ειστολνG )σίου9εοάνους του timesγκλειστου4 Εκδ 4 = 6αρακλτου Mρampο54 7004 Σελ 74(HD 16αίσιοςD K) 6ροτης Ηλίας τρο+άει τρα τη μά+αιρα 6ρτα θα αρ+ίσει αό τους 6ατριάρ+ες4 Δεσοτάδες4 αάδες4 μονα+ο5ςAK4 6ερ 9εοδρομια4 ανO=αρτ 700(4 tuuvDwwxxxvybullyigrave~yƒŠuwsbquoyeuro~zuwvyƒy~ƒwŽeuroyu~zŠƒbdquoyŽƒtuz4(D K) Άγιος =άιμος ο )μολογητς4 ο Άγιος ampάννης ο Δαμασκηνός4 ο Άγιος 9εόδampρος ο ΣτουδίτηςΕέρασαν αλς την δια+ρονικ συνείδηση τουληρματος της Εκκλησίας ου είναι η 5ιστη αυθεντία στην ορθόδοη εκκλησία6άνamp αό την αυθεντία τampν εισκόampν και τampν συνόδampν4 υάρ+ει η αυθεντίατης εκκλησίας Δεν είναι άντοτε αλάθητοι οι ατριάρ+ες ο5τε είσης οι σ5νοδοι 8ο ράγμα είναι σαές και ηλίου αεινότερον στην )ρθόδοη 6αράδοσηltακο5ουμε στους εισκόους και στις Συνόδους4 όταν τηρο5ν τα δόγματα και τους κανόνες της Εκκλησιάς4 όταν όντampς αγρυνο5ν υέρ τampν υ+ν υμνK O2όσασμα αό το ιλίο4 Η ερά Σ5νοδος και ο άας4 6ρampτορεσ 9εδ Acircση4 Eαθηγ 2694 Εκδ Bρυένιος4 7004(CD K1ια τους )ρθοδόους το αλάθητο δεν συνίσταται σε κανένα θεσμό καθαυτό F+ σ5νοδοι4 είσκοοιG4 ο5τε σε κάοια ηθικ τελειότητα ατομικ εμειρία καιδια της εμειρίας γνση του )ι άγιοι οι γέροντες4 ampς άτομα δεν είναι αυτομάτampς και ε ορισμο5 αλάθητοιG 8ο αλάθητο είναι αοτέλεσμα της Rκοινampνίας του2γίου 6νε5ματοςS4 το )οίον Rόλον συγκροτεί τον θεσμόν της ΕκκλησίαςS 2λάθητος συνες4 δεν είναι κανένας ampς άτομο4 δηλαδ λαμανόμενος καθαυτόν +ampρίςαναορά στα άλλα +αρίσματα και λειτουργματα της ΕκκλησίαςK4 8ο κ5ρος και η αυθεντία τampν δογμάτampν4 =ητροολίτου 6εργάμου Δ AcircηLιο5λα44tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~w~bullzuw~helliptuz40D Kτ` iacuteγιο 6νε^μα δmν α5ει οτm νU ampτίLει καZ νU WνεργεY Wντός τiς Tκκλησίας 6ράγματι =όνο οrdquo k ampτισμ`ς αbτ`ς δmν δίδεται στοrdquoς καθισμένους στUγραεYα καθηγητmς καZ διανοο5μενους οAringτε στοrdquoς κληρικοrdquoς καZ Wισκόους4 οrdquo νομίLουν cτι μόνη V κατάληη μίας θέσης στjν Wκκλησιαστικj διοίκηση τοrdquoςμετέτρεε ανικU σm ορεYς το^ θείου ampτισμο^euml ampτισμ`ς το^ aumlγίου 6νε5ματος +αρίLεται μετU τjν κάθαρση στοrdquoς fσκητmς τiς eacuteρθοδοίας4 οrdquo fγampνίLονταιWντ`ς καZ Wκτός το^ κόσμουK4 κ œampάννου 8άτση4 9εολόγου4 )84 C -οε 7074 σελ 4D KΗ αλθεια δεν γίνεται δόγμα αν δεν ιampθεί και εαιampθεί μέσα αό την Εκκλησία 2ό αυτό είναι ροανές ότι τα δόγματα της Εκκλησίας δεν εριορίLονταιαριθμητικά Ouml μορο5ν να διατυampθο5ν δόγματα νέα σε κάθε εο+4 διότι η Εκκλησία είναι Lampντανός οργανισμός και το Άγιο 6νε5μα δεν συνδέεται μόνο με
ορισμένες εο+ές της ιστορίας 2λλά για να γίνει μια αλθεια δόγμα τς Εκκλησίας Fκαι ό+ι ροσampικ γνμηG4 ρέει να εράσει αό την κοινότητα της Εκκλησίαςστο σ5νολό της4 και ό+ι μόνο αό μερικο5ς ανθρους4 είτε αυτοί είναι θεολόγοι με τη σημεριν FακαδημακG σημασία της λέεampς4 είτε άγιοι K4 ) όρος RδόγμαSκαι η σημασία του4 =ητροολίτου 6εργάμου Δ AcircηLιο5λα4 tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~w~bullzuw~hellip7tuz47D KΣτην )ρθοδοία ροέ+ει η αλθεια και έεται η λειοηία ταν υάρ+ει αντίθεση της λειοηίας ρος την αλθεια4 τότε ισ+5ει4 το ερινυμο αίampμαD K)είς και η αληθεία αοτελο5ν την λειοηίαKA )ι μεγάλοι 6ατέρες της Εκκλησίας4 ό+ι μόνο δεν υετάγησαν στην λειοηία4 ακόμη και στην αμηία συνοδικναοάσεampν4 όταν σαν αντίθετες ρος την )ρθοδοία και υεστριLαν την αίρεση4 αλλά και αντιτά+θησαν μέ+ρις εσ+άτampν και εις το τέλος η 2λθεια και η)ρθοδοία εθριάμευσανK4 Εισγηση σε θεολογικό συνέδριο4 Uacute καθηγητ κ Eampν =ουρατίδη43D K)e 6ατέρες μέ δίδααν τ +ριστιανικ Wλευθερία Yacuteiραν αραάνamp fό nλοί νομοθέτεςicirc sup2ταν fληθινοί ροiτες μέ τν fληθιν σημασία τiς λέης OumlfντικρυLαν τό μυστριο το^ 9εο^ Fplusmnταν ρampτίστampς hνθρampοι μέ Wνόραση καί ίστηG plusmnταν hνθρampοι το^ 9εο^4 kραματιστές 2bτός εoναι k δρόμος οrdquo μέkδγησε fρκετά νampρίς στν [δέα αbτο^ οrdquo τρα sνομάLamp Rνεοατερικ σ5νθεσηS eacuteείλει νά εoναι κάτι ολ5 ερισσότερο fό συλλογ 6ατερικgν ρητgν καίδιατυσεampν 6ρέει νά εoναι μία σ5νθεση4 μία δημιουργικ Wανειεαίampση cλampν Wκείνampν τgν Wνοράσεampν οrdquo +ορηγθηκαν στο5ς nγίους το^ αρελθόντοςK4 iumlθεολογικ διαθκη το^ 1εampργίου currenλampρόσκι4 tuuvDwwzutEacuteƒu~ƒDagger~~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0wDagger|~bullOv~ƒubdquo03tuz|4(D Kεράρ+ες Oumlδεσότες ροκειμένου να καλ5ουν ιδιοτελείς σκοο5ς46ροαίνουν σε ράεις μειampτικές ρος το +ριστενυμο λρampμα Διατυνουν θέσεις καιαόεις ου οδηγο5ν σε εκκοσμικευμένες αντιλεις διαστρελνοντας το ευαγγέλιο EλονίLουν την )ρθόδοη ίστη με τις ανίερες συμεριορές τους και τιςανθικες ράεις τους Χρησιμοοιο5ν τακτικές υοκόσμου4 αειλντας ανampν5μampς4 αορίLοντας και ευρίLοντας ακόμη και το οίμνιό τους Είναι στυγνοίθιαστες της ρσης ου θέλει τον σκοό να αγιάLει τα μέσα Δεν διστάLουν να κλέουν4 να ορνε5σουν4 να ευδομαρτυρσουν4 να θονσουνEαλ5τονται ίσamp
αό τη δ5ναμη και ισ+5 της αρισακς νοοτροίας τους και τον λο5το ου αέκτησαν σε άρος της +ρας και τampν ορανν REορδνονταιS σαν τα αγνιαόοτε ααιτο5ν οι εριστάσεις ταυτιLόμενοι και ροσκολλμενοι σε κοσμικές εουσίες και άρ+οντες Eυνηγο5ν ρampτοκαθεδρίες για να εαισουν την ευτοOεουσία τους ]ικνίLονται ampς τα καλάμια στον άνεμο +ampρίς να διαθέτουν τις ααραίτητες ρίLες 6αρουσιάLονται ειρηνικοί ampς εριστέρες εν στην ραγματικότηταλειτουργο5ν ampς αρακτικά γεράκια 6ρampτοστατο5ν σε εκδηλσεις και ανηγ5ρια αντί να κλαίνε νυ+θημερόν για την κατάντια της κοινampνίας μας Συκοαντο5ν4κουτσομολε5ουν4 θονο5ν και συνε+ς συμιάLονται για να διατηρσουν θρόνους ου ελampσαν με τη ιοτ τους ltοκρίνονται ampς αγαο5ν τον Χριστό εν
Σελίδα 77 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
HD K=ε το +άραγμα RS είναι ampς νά κρατά ο κάθε άνθρampος την σημαίανΔυστυ+ς σέ αγκόσμια κλίμακα ακο5ονται αυτές οι εευημίες4 σημείον ότι ο2ντί+ριστος λησιάLει K4 8ο +άραγμα του αντι+ρίστου κατά την 1ραν και τους 6ατέρας4 2ρ+ιμανδρ ΕμEαλ5α4 CC4 Εκδ Σταμο5λη4 σελC4H7D 8α έματα4 οι συκοαντίες4 οι λάνες και οι κακοδοίες της ))ΔΕ4 )ρθόδοος εραοστολικός Σ5νδεσμος4 Eοσμάς ο 2ιτampλός4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeHeurouyOtilde(74H3D ) 6ροτης Δανιλ μας διδάσκει ότι όλα αυτά τα μυστρια είναι αόκρυα4 κλεισμένα και σραγισμένα4 μέ+ρι τα τελευταία +ρόνια του κόσμου4 όου τότε θα
Σελίδα 73 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
3D Kγνtradeριμον δm δmdashου τοYς Ÿασιν4 šς τρlsquoτη μmν sup2ν μετU τjν νομικjν Wκεlsquoνην _ορτjν4 Wν lt τ` τiς θεκiς VμYν fναστiexclσεampς μυστmdashριον Wγεγndashνητο˜ καZ šς ndashμτηνκαZ ε[κοστjν τηνικα^τα k μiexclρτιος regνυε μmdashν δj δldquoο cedilντα Wν ταbτcent4 τmdashν τε το^ μην`ς Vμndashραν δηλαδj καZ τ` τiς fναστiexclσεampς μυστmdashριον4 δι+i καZ τρι+i καZ ολλα+iδιελμενοι τ` τgν εbσεgν σldquoστημα οe μmν τjν το^ μην`ς Vμndashραν νμιμον α[tradeνιον sup2γον _iς rsquoηρndashτιν τiς Vμgν ανηγldquoρεampς K4 -ικηόρος 1ρηγοράς4 FPQ(GAtildeyƒu~euroy Euml~zŠ4 -ικηόρου του 1ρηγορά4 F(ος αιναςG]όγος 24 3H 43D K rsaquoνndashστη δm k κldquoριος Vμgν καZ θε`ς œησο^ς μηνZ δldquoστρpound τcent καZ μαρτlsquopound κεCcedil4 qρuml νυκτερινsect δεκiexclτ4 Wιampσκοldquoσης Vμndashρας κυριακiς4 το^ αbτο^ μαρτlsquoου μην`ςaκτης ε[κiexclδος4 W+οldquoσης τiς σελmdashνης Vμndashραν _καιδεκiexclτην4 καZ Wiexclνη τοYς fοστλοις καZ hλλοις nγlsquoοις ολλοYς καZ συνανεστρiexclη αbτοYς WZ τiς γiς μετU τjνfνiexclστασιν Vμndashρας μCcedil K4 ampάννης =αλάλας FPQ CHG4Χρονογραία ]όγος ιCcedil +ρόνampν ασιλείας 2υγο5στου και ενανθρampσεampς 9εο5 43HD Εκείνον ου μιλά με τη +άρη του 2γίου 6νε5ματος4 οι υερότες ου σαν το διάολο νοσο5ν αό υερηάνεια4 τον αοστρέονται ampς υερότη και υερανο4 γιατί ληγνονται μάλλον με τα λόγια του αντί να έρ+ονται σε κατάνυη 2ντίθετα4 εκείνον ου μιλάει τορνευτά λόγια αό το μυαλό του αόμαθματα και εαατά τους άλλους σ+ετικά με τη σampτηρία4 αυτόν τον υερεαινο5ν και τον αραδέ+ονται Eαι έτσι δεν υάρ+ει ανάμεσά τους κανείς ου να μορεί να διακρίνει και να δει τα ράγματα όampς ράγματι είναι 4 2γΣυμεν ο νέος 9εολόγοςD ( 6ρακτικά και θεολογικά κεάλαια Fμέρος 2THORN4 κε O0Gcurrenιλοκαλία τampνερν -ητικν4 μεταρ 2ντνιος 1αλίτης4 εκδ 8ο εριόλι της 6αναγίας4 C4 δTHORNτόμος4 σελ CO7G 4
3D KEατά το μεσον5κτιον της Eυριακς έ+ει να γίνει η Δευτέρα 6αρουσία και να έλθη ο άδυτος λιος της δικαιοσ5νης Χριστός4 καθς το5το οι θεοόροι 6ατέρεςλέγουσιK4 2γ -ικόδημος ο 2γιορείτης R6νευματικά γυμνάσματαS4 σελ 7H343CD KΗ ίδρυση και ανάτυη του κράτους του σραλ αοτελεί συγκλονιστικό σημείο με τεράστια σημασία4 αο5 ο Χριστός και οι ροτες το συνδέουν τόσοάμεσα με το τέλος του κόσμου και την έλευση της αινιας Bασιλείας 8ουF]ουκ E2szlig 3O334 =ατθ EΔszlig 33O34 =αρκ 1szlig 7CO3GΗ 5αρη του σραλ είναιροAEligόθεση για την εμάνιση του 2ντί+ριστου και της αγκόσμιας κυριαρ+ίας του στη 1η4 λίγο ριν αό τη Δευτέρα 6αρουσία 2ς μην γελιόμαστε Είναι σαές ότιαυτ η διαδικασία στις μέρες μας ρίσκεται σε εέλιη Είναι γνampστό ότι ο διεθνς Σιampνισμός Fμια ελίτ Εραίampν μεγαλοει+ειρηματιν4 μεγαλοτραεLιτν4ιδιοκτητν ==Ε κλG αγampνιLόταν ολλές δεκαετίες νampρίτερα για να ετ5+ει την ίδρυση του σραλ και την αγκοσμιοοίηση ου θα αναδείει ampς αόλυτοκυερντη τον αναμενόμενο =εσσία τουςA Η δ5ναμη αυτς της ελίτ Ouml ου για τις ενέργειές της δεν ευθ5νεται έαια ο ερακός λαός FAG Ouml είναι τεράστια4καθοριστικ για τις αγκόσμιες οικονομικές και ολιτικές εελίεις4 καθς ελέγ+ουν σε αίστευτο αθμό και τα μεγαλ5τερα δίκτυα ενημέρampσης στον λαντηΆλλampστε οι Εραίοι έ+ουν λάει ολλές ε+ampριστές ευλογίες αό τον 9εό4 ακόμη και να έ+ουν λο5το και να δανείLουν σε ολλά έθνη4 εν οι ίδιοι δεν θαδανείLονται FAG FΔευτερονόμιο EΗszlig 7O3GK4 2ρ+ιμ Δαίδ 8σελίκας O 9εολόγος4 Eόκκινο +αλί για τον αντί+ριστο4 2ρ+ιμ Δαυίδ 8σέλικας4 4 = 2γ 2υγουστ OΣεραείμ Σαρ4 σελ7O34 tuuvDwwvveuro~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0(wDagger|~bullOv~ƒubdquotuz|4(0D 8ο ληρampμά τampν καιρν4 κατά τους αγίους 6ατέρες4 είναι τα εσ+ατα του κόσμου η αδιάευστη άλλampστε ιστορικ ραγματικότητα μας εαινει ότι ηερουσαλμ υρε ατημένη αό μη ουδαιους έampς το C(4 ου ιδρ5θηκε το νέο κράτος του σραλ 4 8ο τέλος του κόσμου4 κ]άμρος ΣκότLος4 9εολόγος4ΣυμΕκκλΕιτρο2ιρέσεampν4 Ε Δημοκρατία Δεκ 7074 σελ04(D K2λλά ο E5ριος μας4 δεν μας λέει μόνο ότι μόλις δο5με αυτά Fκαι άλλαG σημεία τότε θάνει η ημέρα της Bασιλείας 8ου 6ροσθέτει ακόμη ότι η γενιά τampνανθρampν ου θα Lσει αυτά τα γεγονότα δεν θα αρέλθει4 μέ+ρι ου τα άντα θα συντελεσθο5ν F=ατθ EΔszlig 3(G 8ο σημείο αυτό +ρειάLεται ροσο+4 γιατί κατάτους 6ατέρες ο Χριστός σε αυτό το κεάλαιο αναέρεται και στα γεγονότα της τότε εο+ς Fκαταστρο της ερουσαλμG αλλά και σε αυτά τampν εσ+άτampν +ρόνampντου κόσμου αράλληλα 6ιθανότατα λοιόν και το συγκεκριμένο σημείο έ+ει διλό νόημαD 2ενός αναέρεται στη γενιά τampν μαθητν 8ου4 η οοία ράγματι δεναρλθε4 μέ+ρι ου έγινε η καταστρο του σραλ FH0μΧG 2ετέρου4 η γενιά ου Lει την ίδρυση και ανάτυη του κράτους του σραλ4 αό το C( και μετά4ρίσκεται σμερα στη LampAK O K2ς λάουμε λοιόν σοαρά υόη μας ότι μορεί τα λόγια του Eυρίου μας να ισ+5ουν και για το τέλος του κόσμου τι δηλαδ ησ5γ+ρονη γενιά ου είδε την ίδρυση και την ανάτυη του κράτους του σραλ δεν θα έ+ει εράσει όταν ο κόσμος θα θάσει στο τέλος του και θα σημάνει η αινίδιαγια τους ολλο5ς ρα της κρίσης και της KAcircampς του =έλλοντος 2ινοςK ου ροσδοκο5με4 σ5μampνα με το Σ5μολο της 6ίστεampς 8ότε η γενεά μας είναι ολ5ιθανόν να δει την Δευτέρα 6αρουσία του Eυρίου μας K4 2ρ+ιμ Δαίδ 8σελίκας O 9εολόγος4 Eόκκινο +αλί για τον αντί+ριστο4 2ρ+ιμ Δαυίδ 8σέλικας4 4 = 2γ2υγουστ O Σεραείμ Σαρ4 σελ7O34 tuuvDwwvveuro~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0(wDagger|~bullOv~ƒubdquotuz|4(7D KAumlσται rερουσαλjμ ατουμένη rsquo` Wθνgν ολλgν4 aampς ο = ληρampθgσι καιροZ Wθνgν ολλgν4 τ`ν μέ+ρι συντελείας λέγampν +ρόνονK4 OO2γ ampάννης οΧρυσόστομος4 Eατά ουδαίampν4 ]όγος έμτος FPQ (4 (3G4(3D οιος δεν έγινε ααθς4 δε γνampρίLει ο5τε ότι υάρ+ει αάθεια4 αλλά ο5τε ιστε5ει ότι υάρ+ει κανένας ααθς άνamp στη γη 1ιατί ς4 εκείνος ου δενααρνθηκε ρτα τον εαυτό του και δεν έ+υσε το αίμα του γιN αυτ την ράγματι μακάρια Lamp4 θα διανοηθεί ότι το έκανε άλλος για να αοκτσει την αάθεια timesτσικαι εκείνος ου νομίLει ότι έ+ει 6νε5μα Άγιο4 εν δεν έ+ει καθόλου4 δεν ιστε5ει οτέ όταν ακο5ει για τις ενέργειές 8ου ου εκδηλνονται σN εκείνους ου έ+ουν τοΆγιο 6νε5μα )5τε ιστε5ει ότι υάρ+ει στη γενεά αυτ κανένας ου να δέ+εται σαν τους 2οστόλους του Χριστο5 και όλους τους 2γίους τις ενέργειες του 2γίου6νε5ματος και να κινείται αό 2υτό4 ου να αινεται να το δει με γνση και αίσθηση 1ιατί ο καθένας κρίνει τους άλλους αό την δικ του κατάσταση4 είτεαρετ έ+ει4 είτε κακία 4 2γΣυμεν ο νέος 9εολόγοςD ( 6ρακτικά και θεολογικά κεάλαια Fμέρος 2THORN4 κε O0Gcurrenιλοκαλία τampν ερν -ητικν4 μεταρ2ντνιος 1αλίτης4 εκδ 8ο εριόλι της 6αναγίας4 C4 δTHORNτόμος4 σελ CO7G 4((D K8α σημεία τampν καιρν μας ampνάLουν ότι Lο5με σε αοκαλυτικο5ς και καταλυτικο5ς καιρο5ς και εκληρνονται εκείνα ου το Άγιο 6νε5μα έ+ει ροητε5σειγια τις ημέρες μας Η γενικ αοστασία και αμετανοησία όλampν μας σ+εδόν μαρτυρεί ampς μας διέει το κοσμικό και αντί+ριστο ρόνημα4 ου είναι αντίθετο με τοθέλημα του 9εο5K4 1ια να μη λανηθο5με αό τον 2ντί+ριστο4 Εκδ )ρθόδοος Eυέλη4(D K1ια να ανεί ότι δεν έταιγεάρα εληρθησαν οι καιροί τampν εθννη αρουσία του ανόμου δεν αέ+ει λέον και ολ5 Η εαιότης τampν συμερασμάτampνμας συνίσταταιK4 6ερί Συντελείας και 2ντι+ρίστου4 1ερampσ Bατοαιδινο54 Εκδ ΕN4 700(4 εράς =εγίστης =ονς Bατο 2γίου N)ρους4 σελ OH4(D $Σ5γ+ρονοι +ριστιανοί συγγραείς αναγνampρίLουν στη σημεριν αοκάλυη της ανομίας την ροετοιμασία της οδο5 του 9ηρίου και τη θεampρο5ν σημείο τampνκαιρνη ανομία έ+ει γίνει κυριολεκτικά νόμοςκαι να αρουσιάσουν μετά τον $μεσσία τους Εκεί το άνε F1 6αίσιουG4 Η διδασκαλία τampν 6ατέρampν τηςΕκκλησίας για τον αντί+ριστο4 σελC7O707G4 ΔιδακτΔιατρι O Bασ 8αμιampλάκη4 7074 Εκδ ]υδία 4(HD KεμανίLεται ο Χριστός Δεν είδα ρόσampο4 μόνο τον λευκό +ιτνα 8ου Eάθεται και τρέ+amp να 8ον ροσκυνσamp 1ονατίLamp στα όδια 8ου και Εκείνοςfκο5μησε το +έρι 8ου στο κεάλι μου και μου λέειD Kλα όσα λέει ο δο5λος μου =άιμος4 είναι αλθειαK4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(((4(D KΕίδα την Εικόνα του Χριστο5 FgtG σε μεγάλες διαστάσεις και εάνamp αό το Eεάλι 8ου υρ+ε γραμμένο το έτος 70A 2μέσampς μετά εαανίστηκε αόμροστά μουK 4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde((34(CD Eαι ανικά4 ένα ρampνό του 2υγο5στου4 το 7004 εν καθόμουν4 έλαμε το σίτι ολόκληρο και εμανίLεται ο E5ριος με 2ρ+ιερατικ στολ ου έλαμεAΕγέγινα έντρομος αό το όο μουA2υτός4 όμampς4 με καθίLει στα 1όνατά 8ου4 σαν στοργικός 6ατέραςDO =η οάσαι4 αιδί μου4 μου λέει Εγ είμαι ο E5ριος και έρamp
τι με ρampτάς 8ο ιλίο ου κρατάς είναι 2ληθινόA Εγ αργγειλα στο αιδί μου =άιμο να το κηρ5ει σε όλη την ανθρampότητα4 γιατί έρ+ομαι γργορα για EρίσηA4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(340D OE5ριε4 δείε μου ένα σημαδάκι4 Σε αρακαλ4 οθησέ μεA 2υτ η ροσευ+ συνε+ιLόταν και στον 5νο μουBρέθηκα τότε4 στην Εκκλησία ]ειτουργο5σε οιερε5ς και ταν και άλλοι στο ιερό και κόσμος έamp4 γενικάΣτο ένα μανουάλι4 ταν αναμμένα τα κεριά 8ο δε5τερο μανουάλι4 εί+ε τα κεριά συσμένα και όταν εγσκampσα τα μάτια μου4 μετά αό την ταειν μου ροσευ+4 όου Lητο5σα με θέρμη σημάδι αό τον 9εό4 τα κεριά άνααν όλα συγ+ρόνampςA4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(374D Εμείς γράαμε4 τα κ5ματα έσηναν1ράαμε τα ονοματά μας τα ονόματα τampν δικν μας αρ+ικά ομάδες συγκροτματα μουσικς ημερομηνίεςγενεθλίampν εετείους και ολλά άλλαEάοια στιγμ μου ρθε στο μυαλό να γράamp την ημερομηνία ου όλοι μας έ+ουμε στο μυαλό 2ριλίου 70AAAAFΗ ημερομηνία δηλαδ ου θα γίνει η Δευτέρα 6αρουσία όampς έ+ει γράει και αοδείει ο ατρ =άιμος και στα δ5ο του ιλία 2ριλίου με το -έοΗμερολόγιο4 7O7 =αρτίου με το 6αλαιό ΗμερολόγιοG=ορείτε να ανταστείτε τι συνέη Εγ δε θα μορο5σα αν δεν το έλεα με τα μάτια μουAAAA 82Elt=282 8) ΣEΕ62Acirc2- E2 ΔΕ- 8) 211Acirc2- E29)])ltAAAEάοια στιγμ νόμισα ότι ονειρε5ομαι όμampς μουν ολ5 5νιος και όρθιος 8ο αιδί άρ+ισε να οάται και να με αρακαλά να το σσamp μόνος μου όampς και έκανα 4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(33H47D Σ+ετικά με την αμιστησιν της ιδιότητοςOτίτλου του ampς =ονα+ο5 και Ηγουμένου O Η 262-8ΗΣΣ 8)lt =2Aacute=)ltΣ8)- ΔΕΣ6)8Η- E)frac34-9)lt κΔ)-ltΣ)- =2-82])4 8Η- ΔΣE2 ΣΕ )])ltΣ 8)ltΣ ΣltE)curren2-8ΕΣ 8)lt4 tuuvDwwxxxbully~ƒlsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeH0eurouyOtilde3C043D K8ο κακό καί λάσημο αράδειγμα το^ )[κουμενικο^ 6ατριάρ+ου κ Bαρθολομαίου4 νά ροσέρει šς δgρο τό REοράνιοS4 δυστυ+gς τό fκολουθο^ν καίhλλοι ροκαθμενοι4 campς συνέη ρόσατα μέτόν ατριάρ+η rεροσολ5μampν κ 9εόιλο4 kkοYος μάλιστα διλασίασε τν λασημίαΔέν fρκέσθηκε νά δσει μόνο
ανθρους δεν αναγνampρίLampνται ampς είσκοοι μampς είναι είσκοοι˜ έ+ουν δηλαδ νευματικ εουσία εισκόουK4 6ατερ 9εολογία4 6ρampτορ ampάν Σfrac34ampμανίδου FpermilGEαθηγ 6ανε 6ρόλογD 6ρampτορ 1εampρ Δ =εταλληνο546οιος είναι ο RροτηςS στην Eαιν Διαθκη4 Εκδ 62frac342E2829ΗEΗ 9εσσαλ 700043HD Eριτικ και εερampτσεις στο άρθρο του )8 4 5λλο Εημ C(4 του Σampτριου 2θανασο5λια4 $2άντησις Εις σους σ+υρίLονται τι timesρ+εται ΗEαταστρο 8ου Eόσμου timesampς 8α Χριστο5γεννα4 tuuvƒDwweuroyEcircbull~~bull|hellip~zwsbquoy|ww0ŒHEumlŠŠIgraveIacuteQdaggerIcirciquestŠIgraveIumluagraveIgravevaacuteIumlEumlIacuteIumlETHUgraveOgravehellipUgravevEcircNtildeaacute|acircIacuteIgravetAgraveaacutezŽQaacute|3wyuOcircžƒvOtildeƒteuroyŠbull43D K όampς αίνεται στην 2γία 1ρα4 είναι άγνampστη η ημέρα αυτ4 η μεγάλη και ειανς εσ+ατολογικά γεγονότα OOK Η δευτέρα αρουσία του Χριστο54 KΗLamp μετά τον θάνατοK4 Σε =ητρ -αυάκτου και 2γίου Bλασίου εροθέου Bλά+ου4 Εκδ 9N = 1ενεθλίου 9εοτόκου4 σελ 7O7774tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~wƒŽuw|vyw7bdquoveuro~žƒytuz 43CD EΔTHORN 62-)frac349)Δ)AacuteΗ Σlt-Δ2ΣEΕatildeΗ O (δ 6αρiexcl τmdash σαi θndashση το^ Eυρίου cτι εoναι hγνampστος k +ρνος τiς Δευτndashρας 6αρουσίας 8ου F=ατθ 7(43G4ολλndashς f τίς Wσ+ατολογικndashς +ιλιαστικndashς αeρndashσεις4 αρα+ριστιανικndashς κινmdashσεις καί hλλες μελλοντολογικndashς kμiexclδες δndashν διστiexclLουν4 μndash διiexclορους fστmdashρικτουςaumlγιογραικο5ς καί +ρονολογικο5ς συσ+ετισμο5ς4 νiexcl καθορίLουν μndashσpound ευδοροητειgν Vμερομηνίες4 κατiexcl τίς kοYες θiexcl λiexclει +ρα V Δευτndashρα 6αρουσία καί4υσικiexcl4 Wανειλημμndashνampς διαε5δονται 4 tuuvDwwxxxyzbull|Eacutesbquoƒbulleurowv~eurou|wbulleurowuy|ƒƒvOcirchellipPeuro~Otildearing7ŒCOAgraveŒdaggerUgraveO(H3OCUgrave0OH3UgraveC(3C7CHaelig4
(0D ) 262frac342ΔΕE8ΕΣ 6]2-Ε=Ε-ΕΣ E2 lt6)68ΕΣ 26)curren2ΣΕΣ 8ΗΣ EΔTHORN 62-)frac349)Δ)AacuteΗΣ Σlt-Δ2ΣEΕatildeΗΣ O Η $ερ αυτ Συνδιάσκεηαμισητο5μενης θεολογικς τοοθέτησης4 ροσέρει αόριστη γενικ καταδίκη της εσ+ατολογικς ενασ+όλησης και διατ5ampσης θέσεampν στα ορθόδοα λαίσια4 και υοκρ5τει σκοιμότητες ερί ταυτοττampν και εερ+όμενου +αράγματος4 tuuvDww||v~EacuteŠuyƒulsaquouyDagger|~bullƒv~ubulleurow707wwOH0707tuz|4(D K)ι 6ατέρες ρτον εικαλο5νται την 2γία 1ρα για να υοστηρίουν την διδασκαλία της Εκκλησίας Εί λέον όμampς εικαλο5νται και την εμειρία τampνLντampν θεουμένampν4 όταν εμανισθ μία αίρεσις ταν εμανίσθηκε η αίρεσις του 2ρείου4 οι 6ατέρες εεκαλέσθησαν και την εμειρία τampν θεουμένampν ου Lο5σανκατά την εο+ της 2ρειανικς διαμά+ης timesτσι έ+ομε δ5ο ειδν ει+ειρματα 1ια να είναι όμampς κάτι )ρθόδοο4 ρέει αυτό τα δ5ο να είναι συματά μετα5 τουςείτε να ταυτίLampνται είτε να είναι αλληλοσυμληρο5μενα +ι αλληλοσυγκρουόμενα Η ασικ ει+ειρηματολογία ηγάLει αό την 2γία 1ρα Η εισράγισις όμampςτης ει+ειρηματολογίας αυτς καθς και η ειεαίampσις της γνησιότητός 8ης γίνονται άντοτε άσει της κατατεθειμένης εμειρίας τampν 6ατέρampν και τampνκεκοιμημένampν 2γίampν της Εκκλησίας4K4 6ατερ 9εολογία4 6ρampτορ ampάν Σ frac34ampμανίδου FpermilGEαθηγ 6ανε 6ρόλογD 6ρampτορ 1εampρ Δ =εταλληνο546ampς οι6ατέρες θεολογο5ν4 Δαμασκηνός μονα+ός 2γιορείτης4 Εκδ 62frac342E2829ΗEΗ 9εσσαλ 70004(7D ον Eανείς άνθρampος δεν μορεί να υολογίσει ότε ακρις θα γίνει το τέλος του κόσμου4 μόνο ο 9εός 6ατέρας γνampρίLει την ημέρα και την ρα ου θασυμεί F =ατθ κε 7(4 στί+ 3 και (7O((G 8ο ίδιο εαναλαμάνει και ο αόστολος 6α5λος F2THORN 9εσσ 4 7O(GΕομένampς όοιος ορίLει ημερομηνίες είναιαατενας 4 =ητρ Eαστοριάς4 tuuvDwwxxxyzlsaquoƒu~euroyƒbulleurowyŠŽvtvOcirc~vuy~ŠOtildehellip~zbdquolsaquo7EcircyxOtildeyuzyOtilde37Du~Ou|~ƒOu~žOlsaquo~ƒz~žOlsaquoyOyOvuyOƒOEcirceuro~ƒOu~žOlsaquo~ƒz~žiquestuzyOtilde304(3D OO ( Eαι συ4 Δανιλ4 κλείσε4 αόκρυε τους λόγους αυτο5ς και σράγισε το ιλίον μέ+ρι το τέλος του καθampρισμένου αό τον 9εόν καιρο5 8ότε4 μετά τηναοσράγισιν του ιλίου το5του και αό τις εριε+όμενες εις το ιλίον το5το ροητείες4 οι οοίες θα εκληρνampνται4 θα διδα+θο5ν ολλοίfrac12 και έτσι θα αυηθκαι θα γίνη σαέστερη η γνσις του αγίου θελματος του 9εο5R6ότε θα έλθη το τέλος4 όταν ολοκληρampθ και λάη τέλος ο διampγμός και ο διασκορισμός τουσραηλιτικο5 λαο54 τότε θα εννοσουν το εριε+όμενον και την αλθειαν όλampν αυτν τampν ροητεινS Rtimesλα τρα4 Δανιλ4 μην ασ+ολσαι με αυτό το Lτημαfrac12διότι οι λόγοι αυτοί θα αραμένουν κλεισμένοι FμυστικοίG και σραγισμένοι4 μέ+ρις ότου έλθη το τέλος του καθampρισμένου αό τον E5ριον +ρόνου4 οότε και θααοκαλυθο5ν 4 Ερμηνεία του BTHORNEε αό τις Εκδόσεις RΣM8Ηfrac34S 4 =ετάραση υό Bασιλειάδη4((D K)oδεν hρα k lte`ς ]γος ccedilν˜ το^το γUρ λndashγampν Wσmdashμαινεν4 cτι Tγsup1 οoδα4 fλλN οbκ στιν rsquoμgν γνgναι˜ διN rsquoμlς γUρ καZ Wν τcent cedilρει καθmdashμενος σαρκικgς εoον4)bδm k lte`ς οoδε4 διU τ` rsquoμgν καZ iexclντampν συμndashρον˜ συμndashρει γUρ rsquoμYν καZ ερZ τgν fγγndashλampν καZ ερZ το^ lteο^ οdegτampς fκο^σαι4 διU τοrdquoς Wσομndashνους μετU τα^ταλiexclνους4 copyνα4 κparaν šς hγγελοι μετασ+ηματlsquoσampνται δαlsquoμονες4 καZ ερZ τiς συντελεlsquoας Wι+ειρmdashσampσι λndashγειν4 μj ιστεldquoσητε4 šς fγνοοldquoντampν αbτgν egraveν δm καZ krsaquoντlsquo+ριστος μεταοιmdashσας _αυτ`ν λndashγ˜ Tγtrade ε[μι k Χριστ`ς4 καZ ειρiexclσ καZ αbτ`ς ερZ τiς Vμndashρας καZ συντελεlsquoας λndashγειν4 ρ`ς τ` λανiσαι τοrdquoς fκοldquoονταςK4OOΆγ2θανάσιος ο =έγας O FPQ 74 (7O(7G 4(D K8` Xδιο καZ κάοιοι eacuteρθόδοοι rερampμένοι καZ 9εολόγοι Fτiς ecircλλάδος καZ τiς frac34ampσίαςG4 οe kοYοι FfμετανόητοιG WαναροσδιορίLουν τjν Vμερομηνίαν τiςκαταστροiς διU μερικU τη fργότερον euml R)8S καλεY τ`ν ιστ`ν λα`ν νU μj ιστε5η cλους αbτο5ς4 οe kοYοι λουτίLουν Wκδίδοντες ιλία διU τjν καταστροjν Ouml συντέλειαν το^ κόσμου 8jν ο5λησιν το^ 9εο^ οbδεZς δ5ναται νU _ρμηνε5ση 2bτ` τ` kοYον sείλομεν νU κάμνampμεν εoναι νU Lgμεν κατU τ` ρότυον το^Χριστο^ καZ τgν 6ατέρampν τiς Tκκλησίας μας καZ νU εXμεθα άντοτε ροετοιμασμένοι διU τjν Wιστροjν ε[ςτjν )bράνιον 6ατρίδαK4 )84 H Δεκ 7074 σελ4(D K) Σampτρας μας είε4 ότι κανένας δεν έρει οιά μέρα και ρα θα έρθει το τέλοςK4 Χειραγampγία στην νευματικ Lamp4Fαοσάσματα ειστολνG )σίου9εοάνους του timesγκλειστου4 Εκδ 4 = 6αρακλτου Mρampο54 7004 Σελ 74(HD 16αίσιοςD K) 6ροτης Ηλίας τρο+άει τρα τη μά+αιρα 6ρτα θα αρ+ίσει αό τους 6ατριάρ+ες4 Δεσοτάδες4 αάδες4 μονα+ο5ςAK4 6ερ 9εοδρομια4 ανO=αρτ 700(4 tuuvDwwxxxvybullyigrave~yƒŠuwsbquoyeuro~zuwvyƒy~ƒwŽeuroyu~zŠƒbdquoyŽƒtuz4(D K) Άγιος =άιμος ο )μολογητς4 ο Άγιος ampάννης ο Δαμασκηνός4 ο Άγιος 9εόδampρος ο ΣτουδίτηςΕέρασαν αλς την δια+ρονικ συνείδηση τουληρματος της Εκκλησίας ου είναι η 5ιστη αυθεντία στην ορθόδοη εκκλησία6άνamp αό την αυθεντία τampν εισκόampν και τampν συνόδampν4 υάρ+ει η αυθεντίατης εκκλησίας Δεν είναι άντοτε αλάθητοι οι ατριάρ+ες ο5τε είσης οι σ5νοδοι 8ο ράγμα είναι σαές και ηλίου αεινότερον στην )ρθόδοη 6αράδοσηltακο5ουμε στους εισκόους και στις Συνόδους4 όταν τηρο5ν τα δόγματα και τους κανόνες της Εκκλησιάς4 όταν όντampς αγρυνο5ν υέρ τampν υ+ν υμνK O2όσασμα αό το ιλίο4 Η ερά Σ5νοδος και ο άας4 6ρampτορεσ 9εδ Acircση4 Eαθηγ 2694 Εκδ Bρυένιος4 7004(CD K1ια τους )ρθοδόους το αλάθητο δεν συνίσταται σε κανένα θεσμό καθαυτό F+ σ5νοδοι4 είσκοοιG4 ο5τε σε κάοια ηθικ τελειότητα ατομικ εμειρία καιδια της εμειρίας γνση του )ι άγιοι οι γέροντες4 ampς άτομα δεν είναι αυτομάτampς και ε ορισμο5 αλάθητοιG 8ο αλάθητο είναι αοτέλεσμα της Rκοινampνίας του2γίου 6νε5ματοςS4 το )οίον Rόλον συγκροτεί τον θεσμόν της ΕκκλησίαςS 2λάθητος συνες4 δεν είναι κανένας ampς άτομο4 δηλαδ λαμανόμενος καθαυτόν +ampρίςαναορά στα άλλα +αρίσματα και λειτουργματα της ΕκκλησίαςK4 8ο κ5ρος και η αυθεντία τampν δογμάτampν4 =ητροολίτου 6εργάμου Δ AcircηLιο5λα44tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~w~bullzuw~helliptuz40D Kτ` iacuteγιο 6νε^μα δmν α5ει οτm νU ampτίLει καZ νU WνεργεY Wντός τiς Tκκλησίας 6ράγματι =όνο οrdquo k ampτισμ`ς αbτ`ς δmν δίδεται στοrdquoς καθισμένους στUγραεYα καθηγητmς καZ διανοο5μενους οAringτε στοrdquoς κληρικοrdquoς καZ Wισκόους4 οrdquo νομίLουν cτι μόνη V κατάληη μίας θέσης στjν Wκκλησιαστικj διοίκηση τοrdquoςμετέτρεε ανικU σm ορεYς το^ θείου ampτισμο^euml ampτισμ`ς το^ aumlγίου 6νε5ματος +αρίLεται μετU τjν κάθαρση στοrdquoς fσκητmς τiς eacuteρθοδοίας4 οrdquo fγampνίLονταιWντ`ς καZ Wκτός το^ κόσμουK4 κ œampάννου 8άτση4 9εολόγου4 )84 C -οε 7074 σελ 4D KΗ αλθεια δεν γίνεται δόγμα αν δεν ιampθεί και εαιampθεί μέσα αό την Εκκλησία 2ό αυτό είναι ροανές ότι τα δόγματα της Εκκλησίας δεν εριορίLονταιαριθμητικά Ouml μορο5ν να διατυampθο5ν δόγματα νέα σε κάθε εο+4 διότι η Εκκλησία είναι Lampντανός οργανισμός και το Άγιο 6νε5μα δεν συνδέεται μόνο με
ορισμένες εο+ές της ιστορίας 2λλά για να γίνει μια αλθεια δόγμα τς Εκκλησίας Fκαι ό+ι ροσampικ γνμηG4 ρέει να εράσει αό την κοινότητα της Εκκλησίαςστο σ5νολό της4 και ό+ι μόνο αό μερικο5ς ανθρους4 είτε αυτοί είναι θεολόγοι με τη σημεριν FακαδημακG σημασία της λέεampς4 είτε άγιοι K4 ) όρος RδόγμαSκαι η σημασία του4 =ητροολίτου 6εργάμου Δ AcircηLιο5λα4 tuuvDwwxxx~~bulleurohellip~zw~~w~bullzuw~hellip7tuz47D KΣτην )ρθοδοία ροέ+ει η αλθεια και έεται η λειοηία ταν υάρ+ει αντίθεση της λειοηίας ρος την αλθεια4 τότε ισ+5ει4 το ερινυμο αίampμαD K)είς και η αληθεία αοτελο5ν την λειοηίαKA )ι μεγάλοι 6ατέρες της Εκκλησίας4 ό+ι μόνο δεν υετάγησαν στην λειοηία4 ακόμη και στην αμηία συνοδικναοάσεampν4 όταν σαν αντίθετες ρος την )ρθοδοία και υεστριLαν την αίρεση4 αλλά και αντιτά+θησαν μέ+ρις εσ+άτampν και εις το τέλος η 2λθεια και η)ρθοδοία εθριάμευσανK4 Εισγηση σε θεολογικό συνέδριο4 Uacute καθηγητ κ Eampν =ουρατίδη43D K)e 6ατέρες μέ δίδααν τ +ριστιανικ Wλευθερία Yacuteiραν αραάνamp fό nλοί νομοθέτεςicirc sup2ταν fληθινοί ροiτες μέ τν fληθιν σημασία τiς λέης OumlfντικρυLαν τό μυστριο το^ 9εο^ Fplusmnταν ρampτίστampς hνθρampοι μέ Wνόραση καί ίστηG plusmnταν hνθρampοι το^ 9εο^4 kραματιστές 2bτός εoναι k δρόμος οrdquo μέkδγησε fρκετά νampρίς στν [δέα αbτο^ οrdquo τρα sνομάLamp Rνεοατερικ σ5νθεσηS eacuteείλει νά εoναι κάτι ολ5 ερισσότερο fό συλλογ 6ατερικgν ρητgν καίδιατυσεampν 6ρέει νά εoναι μία σ5νθεση4 μία δημιουργικ Wανειεαίampση cλampν Wκείνampν τgν Wνοράσεampν οrdquo +ορηγθηκαν στο5ς nγίους το^ αρελθόντοςK4 iumlθεολογικ διαθκη το^ 1εampργίου currenλampρόσκι4 tuuvDwwzutEacuteƒu~ƒDagger~~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0wDagger|~bullOv~ƒubdquo03tuz|4(D Kεράρ+ες Oumlδεσότες ροκειμένου να καλ5ουν ιδιοτελείς σκοο5ς46ροαίνουν σε ράεις μειampτικές ρος το +ριστενυμο λρampμα Διατυνουν θέσεις καιαόεις ου οδηγο5ν σε εκκοσμικευμένες αντιλεις διαστρελνοντας το ευαγγέλιο EλονίLουν την )ρθόδοη ίστη με τις ανίερες συμεριορές τους και τιςανθικες ράεις τους Χρησιμοοιο5ν τακτικές υοκόσμου4 αειλντας ανampν5μampς4 αορίLοντας και ευρίLοντας ακόμη και το οίμνιό τους Είναι στυγνοίθιαστες της ρσης ου θέλει τον σκοό να αγιάLει τα μέσα Δεν διστάLουν να κλέουν4 να ορνε5σουν4 να ευδομαρτυρσουν4 να θονσουνEαλ5τονται ίσamp
αό τη δ5ναμη και ισ+5 της αρισακς νοοτροίας τους και τον λο5το ου αέκτησαν σε άρος της +ρας και τampν ορανν REορδνονταιS σαν τα αγνιαόοτε ααιτο5ν οι εριστάσεις ταυτιLόμενοι και ροσκολλμενοι σε κοσμικές εουσίες και άρ+οντες Eυνηγο5ν ρampτοκαθεδρίες για να εαισουν την ευτοOεουσία τους ]ικνίLονται ampς τα καλάμια στον άνεμο +ampρίς να διαθέτουν τις ααραίτητες ρίLες 6αρουσιάLονται ειρηνικοί ampς εριστέρες εν στην ραγματικότηταλειτουργο5ν ampς αρακτικά γεράκια 6ρampτοστατο5ν σε εκδηλσεις και ανηγ5ρια αντί να κλαίνε νυ+θημερόν για την κατάντια της κοινampνίας μας Συκοαντο5ν4κουτσομολε5ουν4 θονο5ν και συνε+ς συμιάLονται για να διατηρσουν θρόνους ου ελampσαν με τη ιοτ τους ltοκρίνονται ampς αγαο5ν τον Χριστό εν
Σελίδα 77 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
HD K=ε το +άραγμα RS είναι ampς νά κρατά ο κάθε άνθρampος την σημαίανΔυστυ+ς σέ αγκόσμια κλίμακα ακο5ονται αυτές οι εευημίες4 σημείον ότι ο2ντί+ριστος λησιάLει K4 8ο +άραγμα του αντι+ρίστου κατά την 1ραν και τους 6ατέρας4 2ρ+ιμανδρ ΕμEαλ5α4 CC4 Εκδ Σταμο5λη4 σελC4H7D 8α έματα4 οι συκοαντίες4 οι λάνες και οι κακοδοίες της ))ΔΕ4 )ρθόδοος εραοστολικός Σ5νδεσμος4 Eοσμάς ο 2ιτampλός4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeHeurouyOtilde(74H3D ) 6ροτης Δανιλ μας διδάσκει ότι όλα αυτά τα μυστρια είναι αόκρυα4 κλεισμένα και σραγισμένα4 μέ+ρι τα τελευταία +ρόνια του κόσμου4 όου τότε θα
Σελίδα 73 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
3D Kγνtradeριμον δm δmdashου τοYς Ÿασιν4 šς τρlsquoτη μmν sup2ν μετU τjν νομικjν Wκεlsquoνην _ορτjν4 Wν lt τ` τiς θεκiς VμYν fναστiexclσεampς μυστmdashριον Wγεγndashνητο˜ καZ šς ndashμτηνκαZ ε[κοστjν τηνικα^τα k μiexclρτιος regνυε μmdashν δj δldquoο cedilντα Wν ταbτcent4 τmdashν τε το^ μην`ς Vμndashραν δηλαδj καZ τ` τiς fναστiexclσεampς μυστmdashριον4 δι+i καZ τρι+i καZ ολλα+iδιελμενοι τ` τgν εbσεgν σldquoστημα οe μmν τjν το^ μην`ς Vμndashραν νμιμον α[tradeνιον sup2γον _iς rsquoηρndashτιν τiς Vμgν ανηγldquoρεampς K4 -ικηόρος 1ρηγοράς4 FPQ(GAtildeyƒu~euroy Euml~zŠ4 -ικηόρου του 1ρηγορά4 F(ος αιναςG]όγος 24 3H 43D K rsaquoνndashστη δm k κldquoριος Vμgν καZ θε`ς œησο^ς μηνZ δldquoστρpound τcent καZ μαρτlsquopound κεCcedil4 qρuml νυκτερινsect δεκiexclτ4 Wιampσκοldquoσης Vμndashρας κυριακiς4 το^ αbτο^ μαρτlsquoου μην`ςaκτης ε[κiexclδος4 W+οldquoσης τiς σελmdashνης Vμndashραν _καιδεκiexclτην4 καZ Wiexclνη τοYς fοστλοις καZ hλλοις nγlsquoοις ολλοYς καZ συνανεστρiexclη αbτοYς WZ τiς γiς μετU τjνfνiexclστασιν Vμndashρας μCcedil K4 ampάννης =αλάλας FPQ CHG4Χρονογραία ]όγος ιCcedil +ρόνampν ασιλείας 2υγο5στου και ενανθρampσεampς 9εο5 43HD Εκείνον ου μιλά με τη +άρη του 2γίου 6νε5ματος4 οι υερότες ου σαν το διάολο νοσο5ν αό υερηάνεια4 τον αοστρέονται ampς υερότη και υερανο4 γιατί ληγνονται μάλλον με τα λόγια του αντί να έρ+ονται σε κατάνυη 2ντίθετα4 εκείνον ου μιλάει τορνευτά λόγια αό το μυαλό του αόμαθματα και εαατά τους άλλους σ+ετικά με τη σampτηρία4 αυτόν τον υερεαινο5ν και τον αραδέ+ονται Eαι έτσι δεν υάρ+ει ανάμεσά τους κανείς ου να μορεί να διακρίνει και να δει τα ράγματα όampς ράγματι είναι 4 2γΣυμεν ο νέος 9εολόγοςD ( 6ρακτικά και θεολογικά κεάλαια Fμέρος 2THORN4 κε O0Gcurrenιλοκαλία τampνερν -ητικν4 μεταρ 2ντνιος 1αλίτης4 εκδ 8ο εριόλι της 6αναγίας4 C4 δTHORNτόμος4 σελ CO7G 4
3D KEατά το μεσον5κτιον της Eυριακς έ+ει να γίνει η Δευτέρα 6αρουσία και να έλθη ο άδυτος λιος της δικαιοσ5νης Χριστός4 καθς το5το οι θεοόροι 6ατέρεςλέγουσιK4 2γ -ικόδημος ο 2γιορείτης R6νευματικά γυμνάσματαS4 σελ 7H343CD KΗ ίδρυση και ανάτυη του κράτους του σραλ αοτελεί συγκλονιστικό σημείο με τεράστια σημασία4 αο5 ο Χριστός και οι ροτες το συνδέουν τόσοάμεσα με το τέλος του κόσμου και την έλευση της αινιας Bασιλείας 8ουF]ουκ E2szlig 3O334 =ατθ EΔszlig 33O34 =αρκ 1szlig 7CO3GΗ 5αρη του σραλ είναιροAEligόθεση για την εμάνιση του 2ντί+ριστου και της αγκόσμιας κυριαρ+ίας του στη 1η4 λίγο ριν αό τη Δευτέρα 6αρουσία 2ς μην γελιόμαστε Είναι σαές ότιαυτ η διαδικασία στις μέρες μας ρίσκεται σε εέλιη Είναι γνampστό ότι ο διεθνς Σιampνισμός Fμια ελίτ Εραίampν μεγαλοει+ειρηματιν4 μεγαλοτραεLιτν4ιδιοκτητν ==Ε κλG αγampνιLόταν ολλές δεκαετίες νampρίτερα για να ετ5+ει την ίδρυση του σραλ και την αγκοσμιοοίηση ου θα αναδείει ampς αόλυτοκυερντη τον αναμενόμενο =εσσία τουςA Η δ5ναμη αυτς της ελίτ Ouml ου για τις ενέργειές της δεν ευθ5νεται έαια ο ερακός λαός FAG Ouml είναι τεράστια4καθοριστικ για τις αγκόσμιες οικονομικές και ολιτικές εελίεις4 καθς ελέγ+ουν σε αίστευτο αθμό και τα μεγαλ5τερα δίκτυα ενημέρampσης στον λαντηΆλλampστε οι Εραίοι έ+ουν λάει ολλές ε+ampριστές ευλογίες αό τον 9εό4 ακόμη και να έ+ουν λο5το και να δανείLουν σε ολλά έθνη4 εν οι ίδιοι δεν θαδανείLονται FAG FΔευτερονόμιο EΗszlig 7O3GK4 2ρ+ιμ Δαίδ 8σελίκας O 9εολόγος4 Eόκκινο +αλί για τον αντί+ριστο4 2ρ+ιμ Δαυίδ 8σέλικας4 4 = 2γ 2υγουστ OΣεραείμ Σαρ4 σελ7O34 tuuvDwwvveuro~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0(wDagger|~bullOv~ƒubdquotuz|4(0D 8ο ληρampμά τampν καιρν4 κατά τους αγίους 6ατέρες4 είναι τα εσ+ατα του κόσμου η αδιάευστη άλλampστε ιστορικ ραγματικότητα μας εαινει ότι ηερουσαλμ υρε ατημένη αό μη ουδαιους έampς το C(4 ου ιδρ5θηκε το νέο κράτος του σραλ 4 8ο τέλος του κόσμου4 κ]άμρος ΣκότLος4 9εολόγος4ΣυμΕκκλΕιτρο2ιρέσεampν4 Ε Δημοκρατία Δεκ 7074 σελ04(D K2λλά ο E5ριος μας4 δεν μας λέει μόνο ότι μόλις δο5με αυτά Fκαι άλλαG σημεία τότε θάνει η ημέρα της Bασιλείας 8ου 6ροσθέτει ακόμη ότι η γενιά τampνανθρampν ου θα Lσει αυτά τα γεγονότα δεν θα αρέλθει4 μέ+ρι ου τα άντα θα συντελεσθο5ν F=ατθ EΔszlig 3(G 8ο σημείο αυτό +ρειάLεται ροσο+4 γιατί κατάτους 6ατέρες ο Χριστός σε αυτό το κεάλαιο αναέρεται και στα γεγονότα της τότε εο+ς Fκαταστρο της ερουσαλμG αλλά και σε αυτά τampν εσ+άτampν +ρόνampντου κόσμου αράλληλα 6ιθανότατα λοιόν και το συγκεκριμένο σημείο έ+ει διλό νόημαD 2ενός αναέρεται στη γενιά τampν μαθητν 8ου4 η οοία ράγματι δεναρλθε4 μέ+ρι ου έγινε η καταστρο του σραλ FH0μΧG 2ετέρου4 η γενιά ου Lει την ίδρυση και ανάτυη του κράτους του σραλ4 αό το C( και μετά4ρίσκεται σμερα στη LampAK O K2ς λάουμε λοιόν σοαρά υόη μας ότι μορεί τα λόγια του Eυρίου μας να ισ+5ουν και για το τέλος του κόσμου τι δηλαδ ησ5γ+ρονη γενιά ου είδε την ίδρυση και την ανάτυη του κράτους του σραλ δεν θα έ+ει εράσει όταν ο κόσμος θα θάσει στο τέλος του και θα σημάνει η αινίδιαγια τους ολλο5ς ρα της κρίσης και της KAcircampς του =έλλοντος 2ινοςK ου ροσδοκο5με4 σ5μampνα με το Σ5μολο της 6ίστεampς 8ότε η γενεά μας είναι ολ5ιθανόν να δει την Δευτέρα 6αρουσία του Eυρίου μας K4 2ρ+ιμ Δαίδ 8σελίκας O 9εολόγος4 Eόκκινο +αλί για τον αντί+ριστο4 2ρ+ιμ Δαυίδ 8σέλικας4 4 = 2γ2υγουστ O Σεραείμ Σαρ4 σελ7O34 tuuvDwwvveuro~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0(wDagger|~bullOv~ƒubdquotuz|4(7D KAumlσται rερουσαλjμ ατουμένη rsquo` Wθνgν ολλgν4 aampς ο = ληρampθgσι καιροZ Wθνgν ολλgν4 τ`ν μέ+ρι συντελείας λέγampν +ρόνονK4 OO2γ ampάννης οΧρυσόστομος4 Eατά ουδαίampν4 ]όγος έμτος FPQ (4 (3G4(3D οιος δεν έγινε ααθς4 δε γνampρίLει ο5τε ότι υάρ+ει αάθεια4 αλλά ο5τε ιστε5ει ότι υάρ+ει κανένας ααθς άνamp στη γη 1ιατί ς4 εκείνος ου δενααρνθηκε ρτα τον εαυτό του και δεν έ+υσε το αίμα του γιN αυτ την ράγματι μακάρια Lamp4 θα διανοηθεί ότι το έκανε άλλος για να αοκτσει την αάθεια timesτσικαι εκείνος ου νομίLει ότι έ+ει 6νε5μα Άγιο4 εν δεν έ+ει καθόλου4 δεν ιστε5ει οτέ όταν ακο5ει για τις ενέργειές 8ου ου εκδηλνονται σN εκείνους ου έ+ουν τοΆγιο 6νε5μα )5τε ιστε5ει ότι υάρ+ει στη γενεά αυτ κανένας ου να δέ+εται σαν τους 2οστόλους του Χριστο5 και όλους τους 2γίους τις ενέργειες του 2γίου6νε5ματος και να κινείται αό 2υτό4 ου να αινεται να το δει με γνση και αίσθηση 1ιατί ο καθένας κρίνει τους άλλους αό την δικ του κατάσταση4 είτεαρετ έ+ει4 είτε κακία 4 2γΣυμεν ο νέος 9εολόγοςD ( 6ρακτικά και θεολογικά κεάλαια Fμέρος 2THORN4 κε O0Gcurrenιλοκαλία τampν ερν -ητικν4 μεταρ2ντνιος 1αλίτης4 εκδ 8ο εριόλι της 6αναγίας4 C4 δTHORNτόμος4 σελ CO7G 4((D K8α σημεία τampν καιρν μας ampνάLουν ότι Lο5με σε αοκαλυτικο5ς και καταλυτικο5ς καιρο5ς και εκληρνονται εκείνα ου το Άγιο 6νε5μα έ+ει ροητε5σειγια τις ημέρες μας Η γενικ αοστασία και αμετανοησία όλampν μας σ+εδόν μαρτυρεί ampς μας διέει το κοσμικό και αντί+ριστο ρόνημα4 ου είναι αντίθετο με τοθέλημα του 9εο5K4 1ια να μη λανηθο5με αό τον 2ντί+ριστο4 Εκδ )ρθόδοος Eυέλη4(D K1ια να ανεί ότι δεν έταιγεάρα εληρθησαν οι καιροί τampν εθννη αρουσία του ανόμου δεν αέ+ει λέον και ολ5 Η εαιότης τampν συμερασμάτampνμας συνίσταταιK4 6ερί Συντελείας και 2ντι+ρίστου4 1ερampσ Bατοαιδινο54 Εκδ ΕN4 700(4 εράς =εγίστης =ονς Bατο 2γίου N)ρους4 σελ OH4(D $Σ5γ+ρονοι +ριστιανοί συγγραείς αναγνampρίLουν στη σημεριν αοκάλυη της ανομίας την ροετοιμασία της οδο5 του 9ηρίου και τη θεampρο5ν σημείο τampνκαιρνη ανομία έ+ει γίνει κυριολεκτικά νόμοςκαι να αρουσιάσουν μετά τον $μεσσία τους Εκεί το άνε F1 6αίσιουG4 Η διδασκαλία τampν 6ατέρampν τηςΕκκλησίας για τον αντί+ριστο4 σελC7O707G4 ΔιδακτΔιατρι O Bασ 8αμιampλάκη4 7074 Εκδ ]υδία 4(HD KεμανίLεται ο Χριστός Δεν είδα ρόσampο4 μόνο τον λευκό +ιτνα 8ου Eάθεται και τρέ+amp να 8ον ροσκυνσamp 1ονατίLamp στα όδια 8ου και Εκείνοςfκο5μησε το +έρι 8ου στο κεάλι μου και μου λέειD Kλα όσα λέει ο δο5λος μου =άιμος4 είναι αλθειαK4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(((4(D KΕίδα την Εικόνα του Χριστο5 FgtG σε μεγάλες διαστάσεις και εάνamp αό το Eεάλι 8ου υρ+ε γραμμένο το έτος 70A 2μέσampς μετά εαανίστηκε αόμροστά μουK 4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde((34(CD Eαι ανικά4 ένα ρampνό του 2υγο5στου4 το 7004 εν καθόμουν4 έλαμε το σίτι ολόκληρο και εμανίLεται ο E5ριος με 2ρ+ιερατικ στολ ου έλαμεAΕγέγινα έντρομος αό το όο μουA2υτός4 όμampς4 με καθίLει στα 1όνατά 8ου4 σαν στοργικός 6ατέραςDO =η οάσαι4 αιδί μου4 μου λέει Εγ είμαι ο E5ριος και έρamp
τι με ρampτάς 8ο ιλίο ου κρατάς είναι 2ληθινόA Εγ αργγειλα στο αιδί μου =άιμο να το κηρ5ει σε όλη την ανθρampότητα4 γιατί έρ+ομαι γργορα για EρίσηA4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(340D OE5ριε4 δείε μου ένα σημαδάκι4 Σε αρακαλ4 οθησέ μεA 2υτ η ροσευ+ συνε+ιLόταν και στον 5νο μουBρέθηκα τότε4 στην Εκκλησία ]ειτουργο5σε οιερε5ς και ταν και άλλοι στο ιερό και κόσμος έamp4 γενικάΣτο ένα μανουάλι4 ταν αναμμένα τα κεριά 8ο δε5τερο μανουάλι4 εί+ε τα κεριά συσμένα και όταν εγσκampσα τα μάτια μου4 μετά αό την ταειν μου ροσευ+4 όου Lητο5σα με θέρμη σημάδι αό τον 9εό4 τα κεριά άνααν όλα συγ+ρόνampςA4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(374D Εμείς γράαμε4 τα κ5ματα έσηναν1ράαμε τα ονοματά μας τα ονόματα τampν δικν μας αρ+ικά ομάδες συγκροτματα μουσικς ημερομηνίεςγενεθλίampν εετείους και ολλά άλλαEάοια στιγμ μου ρθε στο μυαλό να γράamp την ημερομηνία ου όλοι μας έ+ουμε στο μυαλό 2ριλίου 70AAAAFΗ ημερομηνία δηλαδ ου θα γίνει η Δευτέρα 6αρουσία όampς έ+ει γράει και αοδείει ο ατρ =άιμος και στα δ5ο του ιλία 2ριλίου με το -έοΗμερολόγιο4 7O7 =αρτίου με το 6αλαιό ΗμερολόγιοG=ορείτε να ανταστείτε τι συνέη Εγ δε θα μορο5σα αν δεν το έλεα με τα μάτια μουAAAA 82Elt=282 8) ΣEΕ62Acirc2- E2 ΔΕ- 8) 211Acirc2- E29)])ltAAAEάοια στιγμ νόμισα ότι ονειρε5ομαι όμampς μουν ολ5 5νιος και όρθιος 8ο αιδί άρ+ισε να οάται και να με αρακαλά να το σσamp μόνος μου όampς και έκανα 4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(33H47D Σ+ετικά με την αμιστησιν της ιδιότητοςOτίτλου του ampς =ονα+ο5 και Ηγουμένου O Η 262-8ΗΣΣ 8)lt =2Aacute=)ltΣ8)- ΔΕΣ6)8Η- E)frac34-9)lt κΔ)-ltΣ)- =2-82])4 8Η- ΔΣE2 ΣΕ )])ltΣ 8)ltΣ ΣltE)curren2-8ΕΣ 8)lt4 tuuvDwwxxxbully~ƒlsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeH0eurouyOtilde3C043D K8ο κακό καί λάσημο αράδειγμα το^ )[κουμενικο^ 6ατριάρ+ου κ Bαρθολομαίου4 νά ροσέρει šς δgρο τό REοράνιοS4 δυστυ+gς τό fκολουθο^ν καίhλλοι ροκαθμενοι4 campς συνέη ρόσατα μέτόν ατριάρ+η rεροσολ5μampν κ 9εόιλο4 kkοYος μάλιστα διλασίασε τν λασημίαΔέν fρκέσθηκε νά δσει μόνο
HD K=ε το +άραγμα RS είναι ampς νά κρατά ο κάθε άνθρampος την σημαίανΔυστυ+ς σέ αγκόσμια κλίμακα ακο5ονται αυτές οι εευημίες4 σημείον ότι ο2ντί+ριστος λησιάLει K4 8ο +άραγμα του αντι+ρίστου κατά την 1ραν και τους 6ατέρας4 2ρ+ιμανδρ ΕμEαλ5α4 CC4 Εκδ Σταμο5λη4 σελC4H7D 8α έματα4 οι συκοαντίες4 οι λάνες και οι κακοδοίες της ))ΔΕ4 )ρθόδοος εραοστολικός Σ5νδεσμος4 Eοσμάς ο 2ιτampλός4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeHeurouyOtilde(74H3D ) 6ροτης Δανιλ μας διδάσκει ότι όλα αυτά τα μυστρια είναι αόκρυα4 κλεισμένα και σραγισμένα4 μέ+ρι τα τελευταία +ρόνια του κόσμου4 όου τότε θα
Σελίδα 73 αό 7
8132019 Antichrist Recognition in Eastern Orthodoxy and Related Dates Issues_GR
3D Kγνtradeριμον δm δmdashου τοYς Ÿασιν4 šς τρlsquoτη μmν sup2ν μετU τjν νομικjν Wκεlsquoνην _ορτjν4 Wν lt τ` τiς θεκiς VμYν fναστiexclσεampς μυστmdashριον Wγεγndashνητο˜ καZ šς ndashμτηνκαZ ε[κοστjν τηνικα^τα k μiexclρτιος regνυε μmdashν δj δldquoο cedilντα Wν ταbτcent4 τmdashν τε το^ μην`ς Vμndashραν δηλαδj καZ τ` τiς fναστiexclσεampς μυστmdashριον4 δι+i καZ τρι+i καZ ολλα+iδιελμενοι τ` τgν εbσεgν σldquoστημα οe μmν τjν το^ μην`ς Vμndashραν νμιμον α[tradeνιον sup2γον _iς rsquoηρndashτιν τiς Vμgν ανηγldquoρεampς K4 -ικηόρος 1ρηγοράς4 FPQ(GAtildeyƒu~euroy Euml~zŠ4 -ικηόρου του 1ρηγορά4 F(ος αιναςG]όγος 24 3H 43D K rsaquoνndashστη δm k κldquoριος Vμgν καZ θε`ς œησο^ς μηνZ δldquoστρpound τcent καZ μαρτlsquopound κεCcedil4 qρuml νυκτερινsect δεκiexclτ4 Wιampσκοldquoσης Vμndashρας κυριακiς4 το^ αbτο^ μαρτlsquoου μην`ςaκτης ε[κiexclδος4 W+οldquoσης τiς σελmdashνης Vμndashραν _καιδεκiexclτην4 καZ Wiexclνη τοYς fοστλοις καZ hλλοις nγlsquoοις ολλοYς καZ συνανεστρiexclη αbτοYς WZ τiς γiς μετU τjνfνiexclστασιν Vμndashρας μCcedil K4 ampάννης =αλάλας FPQ CHG4Χρονογραία ]όγος ιCcedil +ρόνampν ασιλείας 2υγο5στου και ενανθρampσεampς 9εο5 43HD Εκείνον ου μιλά με τη +άρη του 2γίου 6νε5ματος4 οι υερότες ου σαν το διάολο νοσο5ν αό υερηάνεια4 τον αοστρέονται ampς υερότη και υερανο4 γιατί ληγνονται μάλλον με τα λόγια του αντί να έρ+ονται σε κατάνυη 2ντίθετα4 εκείνον ου μιλάει τορνευτά λόγια αό το μυαλό του αόμαθματα και εαατά τους άλλους σ+ετικά με τη σampτηρία4 αυτόν τον υερεαινο5ν και τον αραδέ+ονται Eαι έτσι δεν υάρ+ει ανάμεσά τους κανείς ου να μορεί να διακρίνει και να δει τα ράγματα όampς ράγματι είναι 4 2γΣυμεν ο νέος 9εολόγοςD ( 6ρακτικά και θεολογικά κεάλαια Fμέρος 2THORN4 κε O0Gcurrenιλοκαλία τampνερν -ητικν4 μεταρ 2ντνιος 1αλίτης4 εκδ 8ο εριόλι της 6αναγίας4 C4 δTHORNτόμος4 σελ CO7G 4
3D KEατά το μεσον5κτιον της Eυριακς έ+ει να γίνει η Δευτέρα 6αρουσία και να έλθη ο άδυτος λιος της δικαιοσ5νης Χριστός4 καθς το5το οι θεοόροι 6ατέρεςλέγουσιK4 2γ -ικόδημος ο 2γιορείτης R6νευματικά γυμνάσματαS4 σελ 7H343CD KΗ ίδρυση και ανάτυη του κράτους του σραλ αοτελεί συγκλονιστικό σημείο με τεράστια σημασία4 αο5 ο Χριστός και οι ροτες το συνδέουν τόσοάμεσα με το τέλος του κόσμου και την έλευση της αινιας Bασιλείας 8ουF]ουκ E2szlig 3O334 =ατθ EΔszlig 33O34 =αρκ 1szlig 7CO3GΗ 5αρη του σραλ είναιροAEligόθεση για την εμάνιση του 2ντί+ριστου και της αγκόσμιας κυριαρ+ίας του στη 1η4 λίγο ριν αό τη Δευτέρα 6αρουσία 2ς μην γελιόμαστε Είναι σαές ότιαυτ η διαδικασία στις μέρες μας ρίσκεται σε εέλιη Είναι γνampστό ότι ο διεθνς Σιampνισμός Fμια ελίτ Εραίampν μεγαλοει+ειρηματιν4 μεγαλοτραεLιτν4ιδιοκτητν ==Ε κλG αγampνιLόταν ολλές δεκαετίες νampρίτερα για να ετ5+ει την ίδρυση του σραλ και την αγκοσμιοοίηση ου θα αναδείει ampς αόλυτοκυερντη τον αναμενόμενο =εσσία τουςA Η δ5ναμη αυτς της ελίτ Ouml ου για τις ενέργειές της δεν ευθ5νεται έαια ο ερακός λαός FAG Ouml είναι τεράστια4καθοριστικ για τις αγκόσμιες οικονομικές και ολιτικές εελίεις4 καθς ελέγ+ουν σε αίστευτο αθμό και τα μεγαλ5τερα δίκτυα ενημέρampσης στον λαντηΆλλampστε οι Εραίοι έ+ουν λάει ολλές ε+ampριστές ευλογίες αό τον 9εό4 ακόμη και να έ+ουν λο5το και να δανείLουν σε ολλά έθνη4 εν οι ίδιοι δεν θαδανείLονται FAG FΔευτερονόμιο EΗszlig 7O3GK4 2ρ+ιμ Δαίδ 8σελίκας O 9εολόγος4 Eόκκινο +αλί για τον αντί+ριστο4 2ρ+ιμ Δαυίδ 8σέλικας4 4 = 2γ 2υγουστ OΣεραείμ Σαρ4 σελ7O34 tuuvDwwvveuro~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0(wDagger|~bullOv~ƒubdquotuz|4(0D 8ο ληρampμά τampν καιρν4 κατά τους αγίους 6ατέρες4 είναι τα εσ+ατα του κόσμου η αδιάευστη άλλampστε ιστορικ ραγματικότητα μας εαινει ότι ηερουσαλμ υρε ατημένη αό μη ουδαιους έampς το C(4 ου ιδρ5θηκε το νέο κράτος του σραλ 4 8ο τέλος του κόσμου4 κ]άμρος ΣκότLος4 9εολόγος4ΣυμΕκκλΕιτρο2ιρέσεampν4 Ε Δημοκρατία Δεκ 7074 σελ04(D K2λλά ο E5ριος μας4 δεν μας λέει μόνο ότι μόλις δο5με αυτά Fκαι άλλαG σημεία τότε θάνει η ημέρα της Bασιλείας 8ου 6ροσθέτει ακόμη ότι η γενιά τampνανθρampν ου θα Lσει αυτά τα γεγονότα δεν θα αρέλθει4 μέ+ρι ου τα άντα θα συντελεσθο5ν F=ατθ EΔszlig 3(G 8ο σημείο αυτό +ρειάLεται ροσο+4 γιατί κατάτους 6ατέρες ο Χριστός σε αυτό το κεάλαιο αναέρεται και στα γεγονότα της τότε εο+ς Fκαταστρο της ερουσαλμG αλλά και σε αυτά τampν εσ+άτampν +ρόνampντου κόσμου αράλληλα 6ιθανότατα λοιόν και το συγκεκριμένο σημείο έ+ει διλό νόημαD 2ενός αναέρεται στη γενιά τampν μαθητν 8ου4 η οοία ράγματι δεναρλθε4 μέ+ρι ου έγινε η καταστρο του σραλ FH0μΧG 2ετέρου4 η γενιά ου Lει την ίδρυση και ανάτυη του κράτους του σραλ4 αό το C( και μετά4ρίσκεται σμερα στη LampAK O K2ς λάουμε λοιόν σοαρά υόη μας ότι μορεί τα λόγια του Eυρίου μας να ισ+5ουν και για το τέλος του κόσμου τι δηλαδ ησ5γ+ρονη γενιά ου είδε την ίδρυση και την ανάτυη του κράτους του σραλ δεν θα έ+ει εράσει όταν ο κόσμος θα θάσει στο τέλος του και θα σημάνει η αινίδιαγια τους ολλο5ς ρα της κρίσης και της KAcircampς του =έλλοντος 2ινοςK ου ροσδοκο5με4 σ5μampνα με το Σ5μολο της 6ίστεampς 8ότε η γενεά μας είναι ολ5ιθανόν να δει την Δευτέρα 6αρουσία του Eυρίου μας K4 2ρ+ιμ Δαίδ 8σελίκας O 9εολόγος4 Eόκκινο +αλί για τον αντί+ριστο4 2ρ+ιμ Δαυίδ 8σέλικας4 4 = 2γ2υγουστ O Σεραείμ Σαρ4 σελ7O34 tuuvDwwvveuro~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0(wDagger|~bullOv~ƒubdquotuz|4(7D KAumlσται rερουσαλjμ ατουμένη rsquo` Wθνgν ολλgν4 aampς ο = ληρampθgσι καιροZ Wθνgν ολλgν4 τ`ν μέ+ρι συντελείας λέγampν +ρόνονK4 OO2γ ampάννης οΧρυσόστομος4 Eατά ουδαίampν4 ]όγος έμτος FPQ (4 (3G4(3D οιος δεν έγινε ααθς4 δε γνampρίLει ο5τε ότι υάρ+ει αάθεια4 αλλά ο5τε ιστε5ει ότι υάρ+ει κανένας ααθς άνamp στη γη 1ιατί ς4 εκείνος ου δενααρνθηκε ρτα τον εαυτό του και δεν έ+υσε το αίμα του γιN αυτ την ράγματι μακάρια Lamp4 θα διανοηθεί ότι το έκανε άλλος για να αοκτσει την αάθεια timesτσικαι εκείνος ου νομίLει ότι έ+ει 6νε5μα Άγιο4 εν δεν έ+ει καθόλου4 δεν ιστε5ει οτέ όταν ακο5ει για τις ενέργειές 8ου ου εκδηλνονται σN εκείνους ου έ+ουν τοΆγιο 6νε5μα )5τε ιστε5ει ότι υάρ+ει στη γενεά αυτ κανένας ου να δέ+εται σαν τους 2οστόλους του Χριστο5 και όλους τους 2γίους τις ενέργειες του 2γίου6νε5ματος και να κινείται αό 2υτό4 ου να αινεται να το δει με γνση και αίσθηση 1ιατί ο καθένας κρίνει τους άλλους αό την δικ του κατάσταση4 είτεαρετ έ+ει4 είτε κακία 4 2γΣυμεν ο νέος 9εολόγοςD ( 6ρακτικά και θεολογικά κεάλαια Fμέρος 2THORN4 κε O0Gcurrenιλοκαλία τampν ερν -ητικν4 μεταρ2ντνιος 1αλίτης4 εκδ 8ο εριόλι της 6αναγίας4 C4 δTHORNτόμος4 σελ CO7G 4((D K8α σημεία τampν καιρν μας ampνάLουν ότι Lο5με σε αοκαλυτικο5ς και καταλυτικο5ς καιρο5ς και εκληρνονται εκείνα ου το Άγιο 6νε5μα έ+ει ροητε5σειγια τις ημέρες μας Η γενικ αοστασία και αμετανοησία όλampν μας σ+εδόν μαρτυρεί ampς μας διέει το κοσμικό και αντί+ριστο ρόνημα4 ου είναι αντίθετο με τοθέλημα του 9εο5K4 1ια να μη λανηθο5με αό τον 2ντί+ριστο4 Εκδ )ρθόδοος Eυέλη4(D K1ια να ανεί ότι δεν έταιγεάρα εληρθησαν οι καιροί τampν εθννη αρουσία του ανόμου δεν αέ+ει λέον και ολ5 Η εαιότης τampν συμερασμάτampνμας συνίσταταιK4 6ερί Συντελείας και 2ντι+ρίστου4 1ερampσ Bατοαιδινο54 Εκδ ΕN4 700(4 εράς =εγίστης =ονς Bατο 2γίου N)ρους4 σελ OH4(D $Σ5γ+ρονοι +ριστιανοί συγγραείς αναγνampρίLουν στη σημεριν αοκάλυη της ανομίας την ροετοιμασία της οδο5 του 9ηρίου και τη θεampρο5ν σημείο τampνκαιρνη ανομία έ+ει γίνει κυριολεκτικά νόμοςκαι να αρουσιάσουν μετά τον $μεσσία τους Εκεί το άνε F1 6αίσιουG4 Η διδασκαλία τampν 6ατέρampν τηςΕκκλησίας για τον αντί+ριστο4 σελC7O707G4 ΔιδακτΔιατρι O Bασ 8αμιampλάκη4 7074 Εκδ ]υδία 4(HD KεμανίLεται ο Χριστός Δεν είδα ρόσampο4 μόνο τον λευκό +ιτνα 8ου Eάθεται και τρέ+amp να 8ον ροσκυνσamp 1ονατίLamp στα όδια 8ου και Εκείνοςfκο5μησε το +έρι 8ου στο κεάλι μου και μου λέειD Kλα όσα λέει ο δο5λος μου =άιμος4 είναι αλθειαK4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(((4(D KΕίδα την Εικόνα του Χριστο5 FgtG σε μεγάλες διαστάσεις και εάνamp αό το Eεάλι 8ου υρ+ε γραμμένο το έτος 70A 2μέσampς μετά εαανίστηκε αόμροστά μουK 4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde((34(CD Eαι ανικά4 ένα ρampνό του 2υγο5στου4 το 7004 εν καθόμουν4 έλαμε το σίτι ολόκληρο και εμανίLεται ο E5ριος με 2ρ+ιερατικ στολ ου έλαμεAΕγέγινα έντρομος αό το όο μουA2υτός4 όμampς4 με καθίLει στα 1όνατά 8ου4 σαν στοργικός 6ατέραςDO =η οάσαι4 αιδί μου4 μου λέει Εγ είμαι ο E5ριος και έρamp
τι με ρampτάς 8ο ιλίο ου κρατάς είναι 2ληθινόA Εγ αργγειλα στο αιδί μου =άιμο να το κηρ5ει σε όλη την ανθρampότητα4 γιατί έρ+ομαι γργορα για EρίσηA4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(340D OE5ριε4 δείε μου ένα σημαδάκι4 Σε αρακαλ4 οθησέ μεA 2υτ η ροσευ+ συνε+ιLόταν και στον 5νο μουBρέθηκα τότε4 στην Εκκλησία ]ειτουργο5σε οιερε5ς και ταν και άλλοι στο ιερό και κόσμος έamp4 γενικάΣτο ένα μανουάλι4 ταν αναμμένα τα κεριά 8ο δε5τερο μανουάλι4 εί+ε τα κεριά συσμένα και όταν εγσκampσα τα μάτια μου4 μετά αό την ταειν μου ροσευ+4 όου Lητο5σα με θέρμη σημάδι αό τον 9εό4 τα κεριά άνααν όλα συγ+ρόνampςA4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(374D Εμείς γράαμε4 τα κ5ματα έσηναν1ράαμε τα ονοματά μας τα ονόματα τampν δικν μας αρ+ικά ομάδες συγκροτματα μουσικς ημερομηνίεςγενεθλίampν εετείους και ολλά άλλαEάοια στιγμ μου ρθε στο μυαλό να γράamp την ημερομηνία ου όλοι μας έ+ουμε στο μυαλό 2ριλίου 70AAAAFΗ ημερομηνία δηλαδ ου θα γίνει η Δευτέρα 6αρουσία όampς έ+ει γράει και αοδείει ο ατρ =άιμος και στα δ5ο του ιλία 2ριλίου με το -έοΗμερολόγιο4 7O7 =αρτίου με το 6αλαιό ΗμερολόγιοG=ορείτε να ανταστείτε τι συνέη Εγ δε θα μορο5σα αν δεν το έλεα με τα μάτια μουAAAA 82Elt=282 8) ΣEΕ62Acirc2- E2 ΔΕ- 8) 211Acirc2- E29)])ltAAAEάοια στιγμ νόμισα ότι ονειρε5ομαι όμampς μουν ολ5 5νιος και όρθιος 8ο αιδί άρ+ισε να οάται και να με αρακαλά να το σσamp μόνος μου όampς και έκανα 4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(33H47D Σ+ετικά με την αμιστησιν της ιδιότητοςOτίτλου του ampς =ονα+ο5 και Ηγουμένου O Η 262-8ΗΣΣ 8)lt =2Aacute=)ltΣ8)- ΔΕΣ6)8Η- E)frac34-9)lt κΔ)-ltΣ)- =2-82])4 8Η- ΔΣE2 ΣΕ )])ltΣ 8)ltΣ ΣltE)curren2-8ΕΣ 8)lt4 tuuvDwwxxxbully~ƒlsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeH0eurouyOtilde3C043D K8ο κακό καί λάσημο αράδειγμα το^ )[κουμενικο^ 6ατριάρ+ου κ Bαρθολομαίου4 νά ροσέρει šς δgρο τό REοράνιοS4 δυστυ+gς τό fκολουθο^ν καίhλλοι ροκαθμενοι4 campς συνέη ρόσατα μέτόν ατριάρ+η rεροσολ5μampν κ 9εόιλο4 kkοYος μάλιστα διλασίασε τν λασημίαΔέν fρκέσθηκε νά δσει μόνο
3D Kγνtradeριμον δm δmdashου τοYς Ÿασιν4 šς τρlsquoτη μmν sup2ν μετU τjν νομικjν Wκεlsquoνην _ορτjν4 Wν lt τ` τiς θεκiς VμYν fναστiexclσεampς μυστmdashριον Wγεγndashνητο˜ καZ šς ndashμτηνκαZ ε[κοστjν τηνικα^τα k μiexclρτιος regνυε μmdashν δj δldquoο cedilντα Wν ταbτcent4 τmdashν τε το^ μην`ς Vμndashραν δηλαδj καZ τ` τiς fναστiexclσεampς μυστmdashριον4 δι+i καZ τρι+i καZ ολλα+iδιελμενοι τ` τgν εbσεgν σldquoστημα οe μmν τjν το^ μην`ς Vμndashραν νμιμον α[tradeνιον sup2γον _iς rsquoηρndashτιν τiς Vμgν ανηγldquoρεampς K4 -ικηόρος 1ρηγοράς4 FPQ(GAtildeyƒu~euroy Euml~zŠ4 -ικηόρου του 1ρηγορά4 F(ος αιναςG]όγος 24 3H 43D K rsaquoνndashστη δm k κldquoριος Vμgν καZ θε`ς œησο^ς μηνZ δldquoστρpound τcent καZ μαρτlsquopound κεCcedil4 qρuml νυκτερινsect δεκiexclτ4 Wιampσκοldquoσης Vμndashρας κυριακiς4 το^ αbτο^ μαρτlsquoου μην`ςaκτης ε[κiexclδος4 W+οldquoσης τiς σελmdashνης Vμndashραν _καιδεκiexclτην4 καZ Wiexclνη τοYς fοστλοις καZ hλλοις nγlsquoοις ολλοYς καZ συνανεστρiexclη αbτοYς WZ τiς γiς μετU τjνfνiexclστασιν Vμndashρας μCcedil K4 ampάννης =αλάλας FPQ CHG4Χρονογραία ]όγος ιCcedil +ρόνampν ασιλείας 2υγο5στου και ενανθρampσεampς 9εο5 43HD Εκείνον ου μιλά με τη +άρη του 2γίου 6νε5ματος4 οι υερότες ου σαν το διάολο νοσο5ν αό υερηάνεια4 τον αοστρέονται ampς υερότη και υερανο4 γιατί ληγνονται μάλλον με τα λόγια του αντί να έρ+ονται σε κατάνυη 2ντίθετα4 εκείνον ου μιλάει τορνευτά λόγια αό το μυαλό του αόμαθματα και εαατά τους άλλους σ+ετικά με τη σampτηρία4 αυτόν τον υερεαινο5ν και τον αραδέ+ονται Eαι έτσι δεν υάρ+ει ανάμεσά τους κανείς ου να μορεί να διακρίνει και να δει τα ράγματα όampς ράγματι είναι 4 2γΣυμεν ο νέος 9εολόγοςD ( 6ρακτικά και θεολογικά κεάλαια Fμέρος 2THORN4 κε O0Gcurrenιλοκαλία τampνερν -ητικν4 μεταρ 2ντνιος 1αλίτης4 εκδ 8ο εριόλι της 6αναγίας4 C4 δTHORNτόμος4 σελ CO7G 4
3D KEατά το μεσον5κτιον της Eυριακς έ+ει να γίνει η Δευτέρα 6αρουσία και να έλθη ο άδυτος λιος της δικαιοσ5νης Χριστός4 καθς το5το οι θεοόροι 6ατέρεςλέγουσιK4 2γ -ικόδημος ο 2γιορείτης R6νευματικά γυμνάσματαS4 σελ 7H343CD KΗ ίδρυση και ανάτυη του κράτους του σραλ αοτελεί συγκλονιστικό σημείο με τεράστια σημασία4 αο5 ο Χριστός και οι ροτες το συνδέουν τόσοάμεσα με το τέλος του κόσμου και την έλευση της αινιας Bασιλείας 8ουF]ουκ E2szlig 3O334 =ατθ EΔszlig 33O34 =αρκ 1szlig 7CO3GΗ 5αρη του σραλ είναιροAEligόθεση για την εμάνιση του 2ντί+ριστου και της αγκόσμιας κυριαρ+ίας του στη 1η4 λίγο ριν αό τη Δευτέρα 6αρουσία 2ς μην γελιόμαστε Είναι σαές ότιαυτ η διαδικασία στις μέρες μας ρίσκεται σε εέλιη Είναι γνampστό ότι ο διεθνς Σιampνισμός Fμια ελίτ Εραίampν μεγαλοει+ειρηματιν4 μεγαλοτραεLιτν4ιδιοκτητν ==Ε κλG αγampνιLόταν ολλές δεκαετίες νampρίτερα για να ετ5+ει την ίδρυση του σραλ και την αγκοσμιοοίηση ου θα αναδείει ampς αόλυτοκυερντη τον αναμενόμενο =εσσία τουςA Η δ5ναμη αυτς της ελίτ Ouml ου για τις ενέργειές της δεν ευθ5νεται έαια ο ερακός λαός FAG Ouml είναι τεράστια4καθοριστικ για τις αγκόσμιες οικονομικές και ολιτικές εελίεις4 καθς ελέγ+ουν σε αίστευτο αθμό και τα μεγαλ5τερα δίκτυα ενημέρampσης στον λαντηΆλλampστε οι Εραίοι έ+ουν λάει ολλές ε+ampριστές ευλογίες αό τον 9εό4 ακόμη και να έ+ουν λο5το και να δανείLουν σε ολλά έθνη4 εν οι ίδιοι δεν θαδανείLονται FAG FΔευτερονόμιο EΗszlig 7O3GK4 2ρ+ιμ Δαίδ 8σελίκας O 9εολόγος4 Eόκκινο +αλί για τον αντί+ριστο4 2ρ+ιμ Δαυίδ 8σέλικας4 4 = 2γ 2υγουστ OΣεραείμ Σαρ4 σελ7O34 tuuvDwwvveuro~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0(wDagger|~bullOv~ƒubdquotuz|4(0D 8ο ληρampμά τampν καιρν4 κατά τους αγίους 6ατέρες4 είναι τα εσ+ατα του κόσμου η αδιάευστη άλλampστε ιστορικ ραγματικότητα μας εαινει ότι ηερουσαλμ υρε ατημένη αό μη ουδαιους έampς το C(4 ου ιδρ5θηκε το νέο κράτος του σραλ 4 8ο τέλος του κόσμου4 κ]άμρος ΣκότLος4 9εολόγος4ΣυμΕκκλΕιτρο2ιρέσεampν4 Ε Δημοκρατία Δεκ 7074 σελ04(D K2λλά ο E5ριος μας4 δεν μας λέει μόνο ότι μόλις δο5με αυτά Fκαι άλλαG σημεία τότε θάνει η ημέρα της Bασιλείας 8ου 6ροσθέτει ακόμη ότι η γενιά τampνανθρampν ου θα Lσει αυτά τα γεγονότα δεν θα αρέλθει4 μέ+ρι ου τα άντα θα συντελεσθο5ν F=ατθ EΔszlig 3(G 8ο σημείο αυτό +ρειάLεται ροσο+4 γιατί κατάτους 6ατέρες ο Χριστός σε αυτό το κεάλαιο αναέρεται και στα γεγονότα της τότε εο+ς Fκαταστρο της ερουσαλμG αλλά και σε αυτά τampν εσ+άτampν +ρόνampντου κόσμου αράλληλα 6ιθανότατα λοιόν και το συγκεκριμένο σημείο έ+ει διλό νόημαD 2ενός αναέρεται στη γενιά τampν μαθητν 8ου4 η οοία ράγματι δεναρλθε4 μέ+ρι ου έγινε η καταστρο του σραλ FH0μΧG 2ετέρου4 η γενιά ου Lει την ίδρυση και ανάτυη του κράτους του σραλ4 αό το C( και μετά4ρίσκεται σμερα στη LampAK O K2ς λάουμε λοιόν σοαρά υόη μας ότι μορεί τα λόγια του Eυρίου μας να ισ+5ουν και για το τέλος του κόσμου τι δηλαδ ησ5γ+ρονη γενιά ου είδε την ίδρυση και την ανάτυη του κράτους του σραλ δεν θα έ+ει εράσει όταν ο κόσμος θα θάσει στο τέλος του και θα σημάνει η αινίδιαγια τους ολλο5ς ρα της κρίσης και της KAcircampς του =έλλοντος 2ινοςK ου ροσδοκο5με4 σ5μampνα με το Σ5μολο της 6ίστεampς 8ότε η γενεά μας είναι ολ5ιθανόν να δει την Δευτέρα 6αρουσία του Eυρίου μας K4 2ρ+ιμ Δαίδ 8σελίκας O 9εολόγος4 Eόκκινο +αλί για τον αντί+ριστο4 2ρ+ιμ Δαυίδ 8σέλικας4 4 = 2γ2υγουστ O Σεραείμ Σαρ4 σελ7O34 tuuvDwwvveuro~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0(wDagger|~bullOv~ƒubdquotuz|4(7D KAumlσται rερουσαλjμ ατουμένη rsquo` Wθνgν ολλgν4 aampς ο = ληρampθgσι καιροZ Wθνgν ολλgν4 τ`ν μέ+ρι συντελείας λέγampν +ρόνονK4 OO2γ ampάννης οΧρυσόστομος4 Eατά ουδαίampν4 ]όγος έμτος FPQ (4 (3G4(3D οιος δεν έγινε ααθς4 δε γνampρίLει ο5τε ότι υάρ+ει αάθεια4 αλλά ο5τε ιστε5ει ότι υάρ+ει κανένας ααθς άνamp στη γη 1ιατί ς4 εκείνος ου δενααρνθηκε ρτα τον εαυτό του και δεν έ+υσε το αίμα του γιN αυτ την ράγματι μακάρια Lamp4 θα διανοηθεί ότι το έκανε άλλος για να αοκτσει την αάθεια timesτσικαι εκείνος ου νομίLει ότι έ+ει 6νε5μα Άγιο4 εν δεν έ+ει καθόλου4 δεν ιστε5ει οτέ όταν ακο5ει για τις ενέργειές 8ου ου εκδηλνονται σN εκείνους ου έ+ουν τοΆγιο 6νε5μα )5τε ιστε5ει ότι υάρ+ει στη γενεά αυτ κανένας ου να δέ+εται σαν τους 2οστόλους του Χριστο5 και όλους τους 2γίους τις ενέργειες του 2γίου6νε5ματος και να κινείται αό 2υτό4 ου να αινεται να το δει με γνση και αίσθηση 1ιατί ο καθένας κρίνει τους άλλους αό την δικ του κατάσταση4 είτεαρετ έ+ει4 είτε κακία 4 2γΣυμεν ο νέος 9εολόγοςD ( 6ρακτικά και θεολογικά κεάλαια Fμέρος 2THORN4 κε O0Gcurrenιλοκαλία τampν ερν -ητικν4 μεταρ2ντνιος 1αλίτης4 εκδ 8ο εριόλι της 6αναγίας4 C4 δTHORNτόμος4 σελ CO7G 4((D K8α σημεία τampν καιρν μας ampνάLουν ότι Lο5με σε αοκαλυτικο5ς και καταλυτικο5ς καιρο5ς και εκληρνονται εκείνα ου το Άγιο 6νε5μα έ+ει ροητε5σειγια τις ημέρες μας Η γενικ αοστασία και αμετανοησία όλampν μας σ+εδόν μαρτυρεί ampς μας διέει το κοσμικό και αντί+ριστο ρόνημα4 ου είναι αντίθετο με τοθέλημα του 9εο5K4 1ια να μη λανηθο5με αό τον 2ντί+ριστο4 Εκδ )ρθόδοος Eυέλη4(D K1ια να ανεί ότι δεν έταιγεάρα εληρθησαν οι καιροί τampν εθννη αρουσία του ανόμου δεν αέ+ει λέον και ολ5 Η εαιότης τampν συμερασμάτampνμας συνίσταταιK4 6ερί Συντελείας και 2ντι+ρίστου4 1ερampσ Bατοαιδινο54 Εκδ ΕN4 700(4 εράς =εγίστης =ονς Bατο 2γίου N)ρους4 σελ OH4(D $Σ5γ+ρονοι +ριστιανοί συγγραείς αναγνampρίLουν στη σημεριν αοκάλυη της ανομίας την ροετοιμασία της οδο5 του 9ηρίου και τη θεampρο5ν σημείο τampνκαιρνη ανομία έ+ει γίνει κυριολεκτικά νόμοςκαι να αρουσιάσουν μετά τον $μεσσία τους Εκεί το άνε F1 6αίσιουG4 Η διδασκαλία τampν 6ατέρampν τηςΕκκλησίας για τον αντί+ριστο4 σελC7O707G4 ΔιδακτΔιατρι O Bασ 8αμιampλάκη4 7074 Εκδ ]υδία 4(HD KεμανίLεται ο Χριστός Δεν είδα ρόσampο4 μόνο τον λευκό +ιτνα 8ου Eάθεται και τρέ+amp να 8ον ροσκυνσamp 1ονατίLamp στα όδια 8ου και Εκείνοςfκο5μησε το +έρι 8ου στο κεάλι μου και μου λέειD Kλα όσα λέει ο δο5λος μου =άιμος4 είναι αλθειαK4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(((4(D KΕίδα την Εικόνα του Χριστο5 FgtG σε μεγάλες διαστάσεις και εάνamp αό το Eεάλι 8ου υρ+ε γραμμένο το έτος 70A 2μέσampς μετά εαανίστηκε αόμροστά μουK 4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde((34(CD Eαι ανικά4 ένα ρampνό του 2υγο5στου4 το 7004 εν καθόμουν4 έλαμε το σίτι ολόκληρο και εμανίLεται ο E5ριος με 2ρ+ιερατικ στολ ου έλαμεAΕγέγινα έντρομος αό το όο μουA2υτός4 όμampς4 με καθίLει στα 1όνατά 8ου4 σαν στοργικός 6ατέραςDO =η οάσαι4 αιδί μου4 μου λέει Εγ είμαι ο E5ριος και έρamp
τι με ρampτάς 8ο ιλίο ου κρατάς είναι 2ληθινόA Εγ αργγειλα στο αιδί μου =άιμο να το κηρ5ει σε όλη την ανθρampότητα4 γιατί έρ+ομαι γργορα για EρίσηA4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(340D OE5ριε4 δείε μου ένα σημαδάκι4 Σε αρακαλ4 οθησέ μεA 2υτ η ροσευ+ συνε+ιLόταν και στον 5νο μουBρέθηκα τότε4 στην Εκκλησία ]ειτουργο5σε οιερε5ς και ταν και άλλοι στο ιερό και κόσμος έamp4 γενικάΣτο ένα μανουάλι4 ταν αναμμένα τα κεριά 8ο δε5τερο μανουάλι4 εί+ε τα κεριά συσμένα και όταν εγσκampσα τα μάτια μου4 μετά αό την ταειν μου ροσευ+4 όου Lητο5σα με θέρμη σημάδι αό τον 9εό4 τα κεριά άνααν όλα συγ+ρόνampςA4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(374D Εμείς γράαμε4 τα κ5ματα έσηναν1ράαμε τα ονοματά μας τα ονόματα τampν δικν μας αρ+ικά ομάδες συγκροτματα μουσικς ημερομηνίεςγενεθλίampν εετείους και ολλά άλλαEάοια στιγμ μου ρθε στο μυαλό να γράamp την ημερομηνία ου όλοι μας έ+ουμε στο μυαλό 2ριλίου 70AAAAFΗ ημερομηνία δηλαδ ου θα γίνει η Δευτέρα 6αρουσία όampς έ+ει γράει και αοδείει ο ατρ =άιμος και στα δ5ο του ιλία 2ριλίου με το -έοΗμερολόγιο4 7O7 =αρτίου με το 6αλαιό ΗμερολόγιοG=ορείτε να ανταστείτε τι συνέη Εγ δε θα μορο5σα αν δεν το έλεα με τα μάτια μουAAAA 82Elt=282 8) ΣEΕ62Acirc2- E2 ΔΕ- 8) 211Acirc2- E29)])ltAAAEάοια στιγμ νόμισα ότι ονειρε5ομαι όμampς μουν ολ5 5νιος και όρθιος 8ο αιδί άρ+ισε να οάται και να με αρακαλά να το σσamp μόνος μου όampς και έκανα 4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(33H47D Σ+ετικά με την αμιστησιν της ιδιότητοςOτίτλου του ampς =ονα+ο5 και Ηγουμένου O Η 262-8ΗΣΣ 8)lt =2Aacute=)ltΣ8)- ΔΕΣ6)8Η- E)frac34-9)lt κΔ)-ltΣ)- =2-82])4 8Η- ΔΣE2 ΣΕ )])ltΣ 8)ltΣ ΣltE)curren2-8ΕΣ 8)lt4 tuuvDwwxxxbully~ƒlsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeH0eurouyOtilde3C043D K8ο κακό καί λάσημο αράδειγμα το^ )[κουμενικο^ 6ατριάρ+ου κ Bαρθολομαίου4 νά ροσέρει šς δgρο τό REοράνιοS4 δυστυ+gς τό fκολουθο^ν καίhλλοι ροκαθμενοι4 campς συνέη ρόσατα μέτόν ατριάρ+η rεροσολ5μampν κ 9εόιλο4 kkοYος μάλιστα διλασίασε τν λασημίαΔέν fρκέσθηκε νά δσει μόνο
3D Kγνtradeριμον δm δmdashου τοYς Ÿασιν4 šς τρlsquoτη μmν sup2ν μετU τjν νομικjν Wκεlsquoνην _ορτjν4 Wν lt τ` τiς θεκiς VμYν fναστiexclσεampς μυστmdashριον Wγεγndashνητο˜ καZ šς ndashμτηνκαZ ε[κοστjν τηνικα^τα k μiexclρτιος regνυε μmdashν δj δldquoο cedilντα Wν ταbτcent4 τmdashν τε το^ μην`ς Vμndashραν δηλαδj καZ τ` τiς fναστiexclσεampς μυστmdashριον4 δι+i καZ τρι+i καZ ολλα+iδιελμενοι τ` τgν εbσεgν σldquoστημα οe μmν τjν το^ μην`ς Vμndashραν νμιμον α[tradeνιον sup2γον _iς rsquoηρndashτιν τiς Vμgν ανηγldquoρεampς K4 -ικηόρος 1ρηγοράς4 FPQ(GAtildeyƒu~euroy Euml~zŠ4 -ικηόρου του 1ρηγορά4 F(ος αιναςG]όγος 24 3H 43D K rsaquoνndashστη δm k κldquoριος Vμgν καZ θε`ς œησο^ς μηνZ δldquoστρpound τcent καZ μαρτlsquopound κεCcedil4 qρuml νυκτερινsect δεκiexclτ4 Wιampσκοldquoσης Vμndashρας κυριακiς4 το^ αbτο^ μαρτlsquoου μην`ςaκτης ε[κiexclδος4 W+οldquoσης τiς σελmdashνης Vμndashραν _καιδεκiexclτην4 καZ Wiexclνη τοYς fοστλοις καZ hλλοις nγlsquoοις ολλοYς καZ συνανεστρiexclη αbτοYς WZ τiς γiς μετU τjνfνiexclστασιν Vμndashρας μCcedil K4 ampάννης =αλάλας FPQ CHG4Χρονογραία ]όγος ιCcedil +ρόνampν ασιλείας 2υγο5στου και ενανθρampσεampς 9εο5 43HD Εκείνον ου μιλά με τη +άρη του 2γίου 6νε5ματος4 οι υερότες ου σαν το διάολο νοσο5ν αό υερηάνεια4 τον αοστρέονται ampς υερότη και υερανο4 γιατί ληγνονται μάλλον με τα λόγια του αντί να έρ+ονται σε κατάνυη 2ντίθετα4 εκείνον ου μιλάει τορνευτά λόγια αό το μυαλό του αόμαθματα και εαατά τους άλλους σ+ετικά με τη σampτηρία4 αυτόν τον υερεαινο5ν και τον αραδέ+ονται Eαι έτσι δεν υάρ+ει ανάμεσά τους κανείς ου να μορεί να διακρίνει και να δει τα ράγματα όampς ράγματι είναι 4 2γΣυμεν ο νέος 9εολόγοςD ( 6ρακτικά και θεολογικά κεάλαια Fμέρος 2THORN4 κε O0Gcurrenιλοκαλία τampνερν -ητικν4 μεταρ 2ντνιος 1αλίτης4 εκδ 8ο εριόλι της 6αναγίας4 C4 δTHORNτόμος4 σελ CO7G 4
3D KEατά το μεσον5κτιον της Eυριακς έ+ει να γίνει η Δευτέρα 6αρουσία και να έλθη ο άδυτος λιος της δικαιοσ5νης Χριστός4 καθς το5το οι θεοόροι 6ατέρεςλέγουσιK4 2γ -ικόδημος ο 2γιορείτης R6νευματικά γυμνάσματαS4 σελ 7H343CD KΗ ίδρυση και ανάτυη του κράτους του σραλ αοτελεί συγκλονιστικό σημείο με τεράστια σημασία4 αο5 ο Χριστός και οι ροτες το συνδέουν τόσοάμεσα με το τέλος του κόσμου και την έλευση της αινιας Bασιλείας 8ουF]ουκ E2szlig 3O334 =ατθ EΔszlig 33O34 =αρκ 1szlig 7CO3GΗ 5αρη του σραλ είναιροAEligόθεση για την εμάνιση του 2ντί+ριστου και της αγκόσμιας κυριαρ+ίας του στη 1η4 λίγο ριν αό τη Δευτέρα 6αρουσία 2ς μην γελιόμαστε Είναι σαές ότιαυτ η διαδικασία στις μέρες μας ρίσκεται σε εέλιη Είναι γνampστό ότι ο διεθνς Σιampνισμός Fμια ελίτ Εραίampν μεγαλοει+ειρηματιν4 μεγαλοτραεLιτν4ιδιοκτητν ==Ε κλG αγampνιLόταν ολλές δεκαετίες νampρίτερα για να ετ5+ει την ίδρυση του σραλ και την αγκοσμιοοίηση ου θα αναδείει ampς αόλυτοκυερντη τον αναμενόμενο =εσσία τουςA Η δ5ναμη αυτς της ελίτ Ouml ου για τις ενέργειές της δεν ευθ5νεται έαια ο ερακός λαός FAG Ouml είναι τεράστια4καθοριστικ για τις αγκόσμιες οικονομικές και ολιτικές εελίεις4 καθς ελέγ+ουν σε αίστευτο αθμό και τα μεγαλ5τερα δίκτυα ενημέρampσης στον λαντηΆλλampστε οι Εραίοι έ+ουν λάει ολλές ε+ampριστές ευλογίες αό τον 9εό4 ακόμη και να έ+ουν λο5το και να δανείLουν σε ολλά έθνη4 εν οι ίδιοι δεν θαδανείLονται FAG FΔευτερονόμιο EΗszlig 7O3GK4 2ρ+ιμ Δαίδ 8σελίκας O 9εολόγος4 Eόκκινο +αλί για τον αντί+ριστο4 2ρ+ιμ Δαυίδ 8σέλικας4 4 = 2γ 2υγουστ OΣεραείμ Σαρ4 σελ7O34 tuuvDwwvveuro~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0(wDagger|~bullOv~ƒubdquotuz|4(0D 8ο ληρampμά τampν καιρν4 κατά τους αγίους 6ατέρες4 είναι τα εσ+ατα του κόσμου η αδιάευστη άλλampστε ιστορικ ραγματικότητα μας εαινει ότι ηερουσαλμ υρε ατημένη αό μη ουδαιους έampς το C(4 ου ιδρ5θηκε το νέο κράτος του σραλ 4 8ο τέλος του κόσμου4 κ]άμρος ΣκότLος4 9εολόγος4ΣυμΕκκλΕιτρο2ιρέσεampν4 Ε Δημοκρατία Δεκ 7074 σελ04(D K2λλά ο E5ριος μας4 δεν μας λέει μόνο ότι μόλις δο5με αυτά Fκαι άλλαG σημεία τότε θάνει η ημέρα της Bασιλείας 8ου 6ροσθέτει ακόμη ότι η γενιά τampνανθρampν ου θα Lσει αυτά τα γεγονότα δεν θα αρέλθει4 μέ+ρι ου τα άντα θα συντελεσθο5ν F=ατθ EΔszlig 3(G 8ο σημείο αυτό +ρειάLεται ροσο+4 γιατί κατάτους 6ατέρες ο Χριστός σε αυτό το κεάλαιο αναέρεται και στα γεγονότα της τότε εο+ς Fκαταστρο της ερουσαλμG αλλά και σε αυτά τampν εσ+άτampν +ρόνampντου κόσμου αράλληλα 6ιθανότατα λοιόν και το συγκεκριμένο σημείο έ+ει διλό νόημαD 2ενός αναέρεται στη γενιά τampν μαθητν 8ου4 η οοία ράγματι δεναρλθε4 μέ+ρι ου έγινε η καταστρο του σραλ FH0μΧG 2ετέρου4 η γενιά ου Lει την ίδρυση και ανάτυη του κράτους του σραλ4 αό το C( και μετά4ρίσκεται σμερα στη LampAK O K2ς λάουμε λοιόν σοαρά υόη μας ότι μορεί τα λόγια του Eυρίου μας να ισ+5ουν και για το τέλος του κόσμου τι δηλαδ ησ5γ+ρονη γενιά ου είδε την ίδρυση και την ανάτυη του κράτους του σραλ δεν θα έ+ει εράσει όταν ο κόσμος θα θάσει στο τέλος του και θα σημάνει η αινίδιαγια τους ολλο5ς ρα της κρίσης και της KAcircampς του =έλλοντος 2ινοςK ου ροσδοκο5με4 σ5μampνα με το Σ5μολο της 6ίστεampς 8ότε η γενεά μας είναι ολ5ιθανόν να δει την Δευτέρα 6αρουσία του Eυρίου μας K4 2ρ+ιμ Δαίδ 8σελίκας O 9εολόγος4 Eόκκινο +αλί για τον αντί+ριστο4 2ρ+ιμ Δαυίδ 8σέλικας4 4 = 2γ2υγουστ O Σεραείμ Σαρ4 σελ7O34 tuuvDwwvveuro~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0(wDagger|~bullOv~ƒubdquotuz|4(7D KAumlσται rερουσαλjμ ατουμένη rsquo` Wθνgν ολλgν4 aampς ο = ληρampθgσι καιροZ Wθνgν ολλgν4 τ`ν μέ+ρι συντελείας λέγampν +ρόνονK4 OO2γ ampάννης οΧρυσόστομος4 Eατά ουδαίampν4 ]όγος έμτος FPQ (4 (3G4(3D οιος δεν έγινε ααθς4 δε γνampρίLει ο5τε ότι υάρ+ει αάθεια4 αλλά ο5τε ιστε5ει ότι υάρ+ει κανένας ααθς άνamp στη γη 1ιατί ς4 εκείνος ου δενααρνθηκε ρτα τον εαυτό του και δεν έ+υσε το αίμα του γιN αυτ την ράγματι μακάρια Lamp4 θα διανοηθεί ότι το έκανε άλλος για να αοκτσει την αάθεια timesτσικαι εκείνος ου νομίLει ότι έ+ει 6νε5μα Άγιο4 εν δεν έ+ει καθόλου4 δεν ιστε5ει οτέ όταν ακο5ει για τις ενέργειές 8ου ου εκδηλνονται σN εκείνους ου έ+ουν τοΆγιο 6νε5μα )5τε ιστε5ει ότι υάρ+ει στη γενεά αυτ κανένας ου να δέ+εται σαν τους 2οστόλους του Χριστο5 και όλους τους 2γίους τις ενέργειες του 2γίου6νε5ματος και να κινείται αό 2υτό4 ου να αινεται να το δει με γνση και αίσθηση 1ιατί ο καθένας κρίνει τους άλλους αό την δικ του κατάσταση4 είτεαρετ έ+ει4 είτε κακία 4 2γΣυμεν ο νέος 9εολόγοςD ( 6ρακτικά και θεολογικά κεάλαια Fμέρος 2THORN4 κε O0Gcurrenιλοκαλία τampν ερν -ητικν4 μεταρ2ντνιος 1αλίτης4 εκδ 8ο εριόλι της 6αναγίας4 C4 δTHORNτόμος4 σελ CO7G 4((D K8α σημεία τampν καιρν μας ampνάLουν ότι Lο5με σε αοκαλυτικο5ς και καταλυτικο5ς καιρο5ς και εκληρνονται εκείνα ου το Άγιο 6νε5μα έ+ει ροητε5σειγια τις ημέρες μας Η γενικ αοστασία και αμετανοησία όλampν μας σ+εδόν μαρτυρεί ampς μας διέει το κοσμικό και αντί+ριστο ρόνημα4 ου είναι αντίθετο με τοθέλημα του 9εο5K4 1ια να μη λανηθο5με αό τον 2ντί+ριστο4 Εκδ )ρθόδοος Eυέλη4(D K1ια να ανεί ότι δεν έταιγεάρα εληρθησαν οι καιροί τampν εθννη αρουσία του ανόμου δεν αέ+ει λέον και ολ5 Η εαιότης τampν συμερασμάτampνμας συνίσταταιK4 6ερί Συντελείας και 2ντι+ρίστου4 1ερampσ Bατοαιδινο54 Εκδ ΕN4 700(4 εράς =εγίστης =ονς Bατο 2γίου N)ρους4 σελ OH4(D $Σ5γ+ρονοι +ριστιανοί συγγραείς αναγνampρίLουν στη σημεριν αοκάλυη της ανομίας την ροετοιμασία της οδο5 του 9ηρίου και τη θεampρο5ν σημείο τampνκαιρνη ανομία έ+ει γίνει κυριολεκτικά νόμοςκαι να αρουσιάσουν μετά τον $μεσσία τους Εκεί το άνε F1 6αίσιουG4 Η διδασκαλία τampν 6ατέρampν τηςΕκκλησίας για τον αντί+ριστο4 σελC7O707G4 ΔιδακτΔιατρι O Bασ 8αμιampλάκη4 7074 Εκδ ]υδία 4(HD KεμανίLεται ο Χριστός Δεν είδα ρόσampο4 μόνο τον λευκό +ιτνα 8ου Eάθεται και τρέ+amp να 8ον ροσκυνσamp 1ονατίLamp στα όδια 8ου και Εκείνοςfκο5μησε το +έρι 8ου στο κεάλι μου και μου λέειD Kλα όσα λέει ο δο5λος μου =άιμος4 είναι αλθειαK4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(((4(D KΕίδα την Εικόνα του Χριστο5 FgtG σε μεγάλες διαστάσεις και εάνamp αό το Eεάλι 8ου υρ+ε γραμμένο το έτος 70A 2μέσampς μετά εαανίστηκε αόμροστά μουK 4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde((34(CD Eαι ανικά4 ένα ρampνό του 2υγο5στου4 το 7004 εν καθόμουν4 έλαμε το σίτι ολόκληρο και εμανίLεται ο E5ριος με 2ρ+ιερατικ στολ ου έλαμεAΕγέγινα έντρομος αό το όο μουA2υτός4 όμampς4 με καθίLει στα 1όνατά 8ου4 σαν στοργικός 6ατέραςDO =η οάσαι4 αιδί μου4 μου λέει Εγ είμαι ο E5ριος και έρamp
τι με ρampτάς 8ο ιλίο ου κρατάς είναι 2ληθινόA Εγ αργγειλα στο αιδί μου =άιμο να το κηρ5ει σε όλη την ανθρampότητα4 γιατί έρ+ομαι γργορα για EρίσηA4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(340D OE5ριε4 δείε μου ένα σημαδάκι4 Σε αρακαλ4 οθησέ μεA 2υτ η ροσευ+ συνε+ιLόταν και στον 5νο μουBρέθηκα τότε4 στην Εκκλησία ]ειτουργο5σε οιερε5ς και ταν και άλλοι στο ιερό και κόσμος έamp4 γενικάΣτο ένα μανουάλι4 ταν αναμμένα τα κεριά 8ο δε5τερο μανουάλι4 εί+ε τα κεριά συσμένα και όταν εγσκampσα τα μάτια μου4 μετά αό την ταειν μου ροσευ+4 όου Lητο5σα με θέρμη σημάδι αό τον 9εό4 τα κεριά άνααν όλα συγ+ρόνampςA4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(374D Εμείς γράαμε4 τα κ5ματα έσηναν1ράαμε τα ονοματά μας τα ονόματα τampν δικν μας αρ+ικά ομάδες συγκροτματα μουσικς ημερομηνίεςγενεθλίampν εετείους και ολλά άλλαEάοια στιγμ μου ρθε στο μυαλό να γράamp την ημερομηνία ου όλοι μας έ+ουμε στο μυαλό 2ριλίου 70AAAAFΗ ημερομηνία δηλαδ ου θα γίνει η Δευτέρα 6αρουσία όampς έ+ει γράει και αοδείει ο ατρ =άιμος και στα δ5ο του ιλία 2ριλίου με το -έοΗμερολόγιο4 7O7 =αρτίου με το 6αλαιό ΗμερολόγιοG=ορείτε να ανταστείτε τι συνέη Εγ δε θα μορο5σα αν δεν το έλεα με τα μάτια μουAAAA 82Elt=282 8) ΣEΕ62Acirc2- E2 ΔΕ- 8) 211Acirc2- E29)])ltAAAEάοια στιγμ νόμισα ότι ονειρε5ομαι όμampς μουν ολ5 5νιος και όρθιος 8ο αιδί άρ+ισε να οάται και να με αρακαλά να το σσamp μόνος μου όampς και έκανα 4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(33H47D Σ+ετικά με την αμιστησιν της ιδιότητοςOτίτλου του ampς =ονα+ο5 και Ηγουμένου O Η 262-8ΗΣΣ 8)lt =2Aacute=)ltΣ8)- ΔΕΣ6)8Η- E)frac34-9)lt κΔ)-ltΣ)- =2-82])4 8Η- ΔΣE2 ΣΕ )])ltΣ 8)ltΣ ΣltE)curren2-8ΕΣ 8)lt4 tuuvDwwxxxbully~ƒlsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeH0eurouyOtilde3C043D K8ο κακό καί λάσημο αράδειγμα το^ )[κουμενικο^ 6ατριάρ+ου κ Bαρθολομαίου4 νά ροσέρει šς δgρο τό REοράνιοS4 δυστυ+gς τό fκολουθο^ν καίhλλοι ροκαθμενοι4 campς συνέη ρόσατα μέτόν ατριάρ+η rεροσολ5μampν κ 9εόιλο4 kkοYος μάλιστα διλασίασε τν λασημίαΔέν fρκέσθηκε νά δσει μόνο
3D Kγνtradeριμον δm δmdashου τοYς Ÿασιν4 šς τρlsquoτη μmν sup2ν μετU τjν νομικjν Wκεlsquoνην _ορτjν4 Wν lt τ` τiς θεκiς VμYν fναστiexclσεampς μυστmdashριον Wγεγndashνητο˜ καZ šς ndashμτηνκαZ ε[κοστjν τηνικα^τα k μiexclρτιος regνυε μmdashν δj δldquoο cedilντα Wν ταbτcent4 τmdashν τε το^ μην`ς Vμndashραν δηλαδj καZ τ` τiς fναστiexclσεampς μυστmdashριον4 δι+i καZ τρι+i καZ ολλα+iδιελμενοι τ` τgν εbσεgν σldquoστημα οe μmν τjν το^ μην`ς Vμndashραν νμιμον α[tradeνιον sup2γον _iς rsquoηρndashτιν τiς Vμgν ανηγldquoρεampς K4 -ικηόρος 1ρηγοράς4 FPQ(GAtildeyƒu~euroy Euml~zŠ4 -ικηόρου του 1ρηγορά4 F(ος αιναςG]όγος 24 3H 43D K rsaquoνndashστη δm k κldquoριος Vμgν καZ θε`ς œησο^ς μηνZ δldquoστρpound τcent καZ μαρτlsquopound κεCcedil4 qρuml νυκτερινsect δεκiexclτ4 Wιampσκοldquoσης Vμndashρας κυριακiς4 το^ αbτο^ μαρτlsquoου μην`ςaκτης ε[κiexclδος4 W+οldquoσης τiς σελmdashνης Vμndashραν _καιδεκiexclτην4 καZ Wiexclνη τοYς fοστλοις καZ hλλοις nγlsquoοις ολλοYς καZ συνανεστρiexclη αbτοYς WZ τiς γiς μετU τjνfνiexclστασιν Vμndashρας μCcedil K4 ampάννης =αλάλας FPQ CHG4Χρονογραία ]όγος ιCcedil +ρόνampν ασιλείας 2υγο5στου και ενανθρampσεampς 9εο5 43HD Εκείνον ου μιλά με τη +άρη του 2γίου 6νε5ματος4 οι υερότες ου σαν το διάολο νοσο5ν αό υερηάνεια4 τον αοστρέονται ampς υερότη και υερανο4 γιατί ληγνονται μάλλον με τα λόγια του αντί να έρ+ονται σε κατάνυη 2ντίθετα4 εκείνον ου μιλάει τορνευτά λόγια αό το μυαλό του αόμαθματα και εαατά τους άλλους σ+ετικά με τη σampτηρία4 αυτόν τον υερεαινο5ν και τον αραδέ+ονται Eαι έτσι δεν υάρ+ει ανάμεσά τους κανείς ου να μορεί να διακρίνει και να δει τα ράγματα όampς ράγματι είναι 4 2γΣυμεν ο νέος 9εολόγοςD ( 6ρακτικά και θεολογικά κεάλαια Fμέρος 2THORN4 κε O0Gcurrenιλοκαλία τampνερν -ητικν4 μεταρ 2ντνιος 1αλίτης4 εκδ 8ο εριόλι της 6αναγίας4 C4 δTHORNτόμος4 σελ CO7G 4
3D KEατά το μεσον5κτιον της Eυριακς έ+ει να γίνει η Δευτέρα 6αρουσία και να έλθη ο άδυτος λιος της δικαιοσ5νης Χριστός4 καθς το5το οι θεοόροι 6ατέρεςλέγουσιK4 2γ -ικόδημος ο 2γιορείτης R6νευματικά γυμνάσματαS4 σελ 7H343CD KΗ ίδρυση και ανάτυη του κράτους του σραλ αοτελεί συγκλονιστικό σημείο με τεράστια σημασία4 αο5 ο Χριστός και οι ροτες το συνδέουν τόσοάμεσα με το τέλος του κόσμου και την έλευση της αινιας Bασιλείας 8ουF]ουκ E2szlig 3O334 =ατθ EΔszlig 33O34 =αρκ 1szlig 7CO3GΗ 5αρη του σραλ είναιροAEligόθεση για την εμάνιση του 2ντί+ριστου και της αγκόσμιας κυριαρ+ίας του στη 1η4 λίγο ριν αό τη Δευτέρα 6αρουσία 2ς μην γελιόμαστε Είναι σαές ότιαυτ η διαδικασία στις μέρες μας ρίσκεται σε εέλιη Είναι γνampστό ότι ο διεθνς Σιampνισμός Fμια ελίτ Εραίampν μεγαλοει+ειρηματιν4 μεγαλοτραεLιτν4ιδιοκτητν ==Ε κλG αγampνιLόταν ολλές δεκαετίες νampρίτερα για να ετ5+ει την ίδρυση του σραλ και την αγκοσμιοοίηση ου θα αναδείει ampς αόλυτοκυερντη τον αναμενόμενο =εσσία τουςA Η δ5ναμη αυτς της ελίτ Ouml ου για τις ενέργειές της δεν ευθ5νεται έαια ο ερακός λαός FAG Ouml είναι τεράστια4καθοριστικ για τις αγκόσμιες οικονομικές και ολιτικές εελίεις4 καθς ελέγ+ουν σε αίστευτο αθμό και τα μεγαλ5τερα δίκτυα ενημέρampσης στον λαντηΆλλampστε οι Εραίοι έ+ουν λάει ολλές ε+ampριστές ευλογίες αό τον 9εό4 ακόμη και να έ+ουν λο5το και να δανείLουν σε ολλά έθνη4 εν οι ίδιοι δεν θαδανείLονται FAG FΔευτερονόμιο EΗszlig 7O3GK4 2ρ+ιμ Δαίδ 8σελίκας O 9εολόγος4 Eόκκινο +αλί για τον αντί+ριστο4 2ρ+ιμ Δαυίδ 8σέλικας4 4 = 2γ 2υγουστ OΣεραείμ Σαρ4 σελ7O34 tuuvDwwvveuro~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0(wDagger|~bullOv~ƒubdquotuz|4(0D 8ο ληρampμά τampν καιρν4 κατά τους αγίους 6ατέρες4 είναι τα εσ+ατα του κόσμου η αδιάευστη άλλampστε ιστορικ ραγματικότητα μας εαινει ότι ηερουσαλμ υρε ατημένη αό μη ουδαιους έampς το C(4 ου ιδρ5θηκε το νέο κράτος του σραλ 4 8ο τέλος του κόσμου4 κ]άμρος ΣκότLος4 9εολόγος4ΣυμΕκκλΕιτρο2ιρέσεampν4 Ε Δημοκρατία Δεκ 7074 σελ04(D K2λλά ο E5ριος μας4 δεν μας λέει μόνο ότι μόλις δο5με αυτά Fκαι άλλαG σημεία τότε θάνει η ημέρα της Bασιλείας 8ου 6ροσθέτει ακόμη ότι η γενιά τampνανθρampν ου θα Lσει αυτά τα γεγονότα δεν θα αρέλθει4 μέ+ρι ου τα άντα θα συντελεσθο5ν F=ατθ EΔszlig 3(G 8ο σημείο αυτό +ρειάLεται ροσο+4 γιατί κατάτους 6ατέρες ο Χριστός σε αυτό το κεάλαιο αναέρεται και στα γεγονότα της τότε εο+ς Fκαταστρο της ερουσαλμG αλλά και σε αυτά τampν εσ+άτampν +ρόνampντου κόσμου αράλληλα 6ιθανότατα λοιόν και το συγκεκριμένο σημείο έ+ει διλό νόημαD 2ενός αναέρεται στη γενιά τampν μαθητν 8ου4 η οοία ράγματι δεναρλθε4 μέ+ρι ου έγινε η καταστρο του σραλ FH0μΧG 2ετέρου4 η γενιά ου Lει την ίδρυση και ανάτυη του κράτους του σραλ4 αό το C( και μετά4ρίσκεται σμερα στη LampAK O K2ς λάουμε λοιόν σοαρά υόη μας ότι μορεί τα λόγια του Eυρίου μας να ισ+5ουν και για το τέλος του κόσμου τι δηλαδ ησ5γ+ρονη γενιά ου είδε την ίδρυση και την ανάτυη του κράτους του σραλ δεν θα έ+ει εράσει όταν ο κόσμος θα θάσει στο τέλος του και θα σημάνει η αινίδιαγια τους ολλο5ς ρα της κρίσης και της KAcircampς του =έλλοντος 2ινοςK ου ροσδοκο5με4 σ5μampνα με το Σ5μολο της 6ίστεampς 8ότε η γενεά μας είναι ολ5ιθανόν να δει την Δευτέρα 6αρουσία του Eυρίου μας K4 2ρ+ιμ Δαίδ 8σελίκας O 9εολόγος4 Eόκκινο +αλί για τον αντί+ριστο4 2ρ+ιμ Δαυίδ 8σέλικας4 4 = 2γ2υγουστ O Σεραείμ Σαρ4 σελ7O34 tuuvDwwvveuro~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0(wDagger|~bullOv~ƒubdquotuz|4(7D KAumlσται rερουσαλjμ ατουμένη rsquo` Wθνgν ολλgν4 aampς ο = ληρampθgσι καιροZ Wθνgν ολλgν4 τ`ν μέ+ρι συντελείας λέγampν +ρόνονK4 OO2γ ampάννης οΧρυσόστομος4 Eατά ουδαίampν4 ]όγος έμτος FPQ (4 (3G4(3D οιος δεν έγινε ααθς4 δε γνampρίLει ο5τε ότι υάρ+ει αάθεια4 αλλά ο5τε ιστε5ει ότι υάρ+ει κανένας ααθς άνamp στη γη 1ιατί ς4 εκείνος ου δενααρνθηκε ρτα τον εαυτό του και δεν έ+υσε το αίμα του γιN αυτ την ράγματι μακάρια Lamp4 θα διανοηθεί ότι το έκανε άλλος για να αοκτσει την αάθεια timesτσικαι εκείνος ου νομίLει ότι έ+ει 6νε5μα Άγιο4 εν δεν έ+ει καθόλου4 δεν ιστε5ει οτέ όταν ακο5ει για τις ενέργειές 8ου ου εκδηλνονται σN εκείνους ου έ+ουν τοΆγιο 6νε5μα )5τε ιστε5ει ότι υάρ+ει στη γενεά αυτ κανένας ου να δέ+εται σαν τους 2οστόλους του Χριστο5 και όλους τους 2γίους τις ενέργειες του 2γίου6νε5ματος και να κινείται αό 2υτό4 ου να αινεται να το δει με γνση και αίσθηση 1ιατί ο καθένας κρίνει τους άλλους αό την δικ του κατάσταση4 είτεαρετ έ+ει4 είτε κακία 4 2γΣυμεν ο νέος 9εολόγοςD ( 6ρακτικά και θεολογικά κεάλαια Fμέρος 2THORN4 κε O0Gcurrenιλοκαλία τampν ερν -ητικν4 μεταρ2ντνιος 1αλίτης4 εκδ 8ο εριόλι της 6αναγίας4 C4 δTHORNτόμος4 σελ CO7G 4((D K8α σημεία τampν καιρν μας ampνάLουν ότι Lο5με σε αοκαλυτικο5ς και καταλυτικο5ς καιρο5ς και εκληρνονται εκείνα ου το Άγιο 6νε5μα έ+ει ροητε5σειγια τις ημέρες μας Η γενικ αοστασία και αμετανοησία όλampν μας σ+εδόν μαρτυρεί ampς μας διέει το κοσμικό και αντί+ριστο ρόνημα4 ου είναι αντίθετο με τοθέλημα του 9εο5K4 1ια να μη λανηθο5με αό τον 2ντί+ριστο4 Εκδ )ρθόδοος Eυέλη4(D K1ια να ανεί ότι δεν έταιγεάρα εληρθησαν οι καιροί τampν εθννη αρουσία του ανόμου δεν αέ+ει λέον και ολ5 Η εαιότης τampν συμερασμάτampνμας συνίσταταιK4 6ερί Συντελείας και 2ντι+ρίστου4 1ερampσ Bατοαιδινο54 Εκδ ΕN4 700(4 εράς =εγίστης =ονς Bατο 2γίου N)ρους4 σελ OH4(D $Σ5γ+ρονοι +ριστιανοί συγγραείς αναγνampρίLουν στη σημεριν αοκάλυη της ανομίας την ροετοιμασία της οδο5 του 9ηρίου και τη θεampρο5ν σημείο τampνκαιρνη ανομία έ+ει γίνει κυριολεκτικά νόμοςκαι να αρουσιάσουν μετά τον $μεσσία τους Εκεί το άνε F1 6αίσιουG4 Η διδασκαλία τampν 6ατέρampν τηςΕκκλησίας για τον αντί+ριστο4 σελC7O707G4 ΔιδακτΔιατρι O Bασ 8αμιampλάκη4 7074 Εκδ ]υδία 4(HD KεμανίLεται ο Χριστός Δεν είδα ρόσampο4 μόνο τον λευκό +ιτνα 8ου Eάθεται και τρέ+amp να 8ον ροσκυνσamp 1ονατίLamp στα όδια 8ου και Εκείνοςfκο5μησε το +έρι 8ου στο κεάλι μου και μου λέειD Kλα όσα λέει ο δο5λος μου =άιμος4 είναι αλθειαK4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(((4(D KΕίδα την Εικόνα του Χριστο5 FgtG σε μεγάλες διαστάσεις και εάνamp αό το Eεάλι 8ου υρ+ε γραμμένο το έτος 70A 2μέσampς μετά εαανίστηκε αόμροστά μουK 4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde((34(CD Eαι ανικά4 ένα ρampνό του 2υγο5στου4 το 7004 εν καθόμουν4 έλαμε το σίτι ολόκληρο και εμανίLεται ο E5ριος με 2ρ+ιερατικ στολ ου έλαμεAΕγέγινα έντρομος αό το όο μουA2υτός4 όμampς4 με καθίLει στα 1όνατά 8ου4 σαν στοργικός 6ατέραςDO =η οάσαι4 αιδί μου4 μου λέει Εγ είμαι ο E5ριος και έρamp
τι με ρampτάς 8ο ιλίο ου κρατάς είναι 2ληθινόA Εγ αργγειλα στο αιδί μου =άιμο να το κηρ5ει σε όλη την ανθρampότητα4 γιατί έρ+ομαι γργορα για EρίσηA4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(340D OE5ριε4 δείε μου ένα σημαδάκι4 Σε αρακαλ4 οθησέ μεA 2υτ η ροσευ+ συνε+ιLόταν και στον 5νο μουBρέθηκα τότε4 στην Εκκλησία ]ειτουργο5σε οιερε5ς και ταν και άλλοι στο ιερό και κόσμος έamp4 γενικάΣτο ένα μανουάλι4 ταν αναμμένα τα κεριά 8ο δε5τερο μανουάλι4 εί+ε τα κεριά συσμένα και όταν εγσκampσα τα μάτια μου4 μετά αό την ταειν μου ροσευ+4 όου Lητο5σα με θέρμη σημάδι αό τον 9εό4 τα κεριά άνααν όλα συγ+ρόνampςA4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(374D Εμείς γράαμε4 τα κ5ματα έσηναν1ράαμε τα ονοματά μας τα ονόματα τampν δικν μας αρ+ικά ομάδες συγκροτματα μουσικς ημερομηνίεςγενεθλίampν εετείους και ολλά άλλαEάοια στιγμ μου ρθε στο μυαλό να γράamp την ημερομηνία ου όλοι μας έ+ουμε στο μυαλό 2ριλίου 70AAAAFΗ ημερομηνία δηλαδ ου θα γίνει η Δευτέρα 6αρουσία όampς έ+ει γράει και αοδείει ο ατρ =άιμος και στα δ5ο του ιλία 2ριλίου με το -έοΗμερολόγιο4 7O7 =αρτίου με το 6αλαιό ΗμερολόγιοG=ορείτε να ανταστείτε τι συνέη Εγ δε θα μορο5σα αν δεν το έλεα με τα μάτια μουAAAA 82Elt=282 8) ΣEΕ62Acirc2- E2 ΔΕ- 8) 211Acirc2- E29)])ltAAAEάοια στιγμ νόμισα ότι ονειρε5ομαι όμampς μουν ολ5 5νιος και όρθιος 8ο αιδί άρ+ισε να οάται και να με αρακαλά να το σσamp μόνος μου όampς και έκανα 4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(33H47D Σ+ετικά με την αμιστησιν της ιδιότητοςOτίτλου του ampς =ονα+ο5 και Ηγουμένου O Η 262-8ΗΣΣ 8)lt =2Aacute=)ltΣ8)- ΔΕΣ6)8Η- E)frac34-9)lt κΔ)-ltΣ)- =2-82])4 8Η- ΔΣE2 ΣΕ )])ltΣ 8)ltΣ ΣltE)curren2-8ΕΣ 8)lt4 tuuvDwwxxxbully~ƒlsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeH0eurouyOtilde3C043D K8ο κακό καί λάσημο αράδειγμα το^ )[κουμενικο^ 6ατριάρ+ου κ Bαρθολομαίου4 νά ροσέρει šς δgρο τό REοράνιοS4 δυστυ+gς τό fκολουθο^ν καίhλλοι ροκαθμενοι4 campς συνέη ρόσατα μέτόν ατριάρ+η rεροσολ5μampν κ 9εόιλο4 kkοYος μάλιστα διλασίασε τν λασημίαΔέν fρκέσθηκε νά δσει μόνο
3D Kγνtradeριμον δm δmdashου τοYς Ÿασιν4 šς τρlsquoτη μmν sup2ν μετU τjν νομικjν Wκεlsquoνην _ορτjν4 Wν lt τ` τiς θεκiς VμYν fναστiexclσεampς μυστmdashριον Wγεγndashνητο˜ καZ šς ndashμτηνκαZ ε[κοστjν τηνικα^τα k μiexclρτιος regνυε μmdashν δj δldquoο cedilντα Wν ταbτcent4 τmdashν τε το^ μην`ς Vμndashραν δηλαδj καZ τ` τiς fναστiexclσεampς μυστmdashριον4 δι+i καZ τρι+i καZ ολλα+iδιελμενοι τ` τgν εbσεgν σldquoστημα οe μmν τjν το^ μην`ς Vμndashραν νμιμον α[tradeνιον sup2γον _iς rsquoηρndashτιν τiς Vμgν ανηγldquoρεampς K4 -ικηόρος 1ρηγοράς4 FPQ(GAtildeyƒu~euroy Euml~zŠ4 -ικηόρου του 1ρηγορά4 F(ος αιναςG]όγος 24 3H 43D K rsaquoνndashστη δm k κldquoριος Vμgν καZ θε`ς œησο^ς μηνZ δldquoστρpound τcent καZ μαρτlsquopound κεCcedil4 qρuml νυκτερινsect δεκiexclτ4 Wιampσκοldquoσης Vμndashρας κυριακiς4 το^ αbτο^ μαρτlsquoου μην`ςaκτης ε[κiexclδος4 W+οldquoσης τiς σελmdashνης Vμndashραν _καιδεκiexclτην4 καZ Wiexclνη τοYς fοστλοις καZ hλλοις nγlsquoοις ολλοYς καZ συνανεστρiexclη αbτοYς WZ τiς γiς μετU τjνfνiexclστασιν Vμndashρας μCcedil K4 ampάννης =αλάλας FPQ CHG4Χρονογραία ]όγος ιCcedil +ρόνampν ασιλείας 2υγο5στου και ενανθρampσεampς 9εο5 43HD Εκείνον ου μιλά με τη +άρη του 2γίου 6νε5ματος4 οι υερότες ου σαν το διάολο νοσο5ν αό υερηάνεια4 τον αοστρέονται ampς υερότη και υερανο4 γιατί ληγνονται μάλλον με τα λόγια του αντί να έρ+ονται σε κατάνυη 2ντίθετα4 εκείνον ου μιλάει τορνευτά λόγια αό το μυαλό του αόμαθματα και εαατά τους άλλους σ+ετικά με τη σampτηρία4 αυτόν τον υερεαινο5ν και τον αραδέ+ονται Eαι έτσι δεν υάρ+ει ανάμεσά τους κανείς ου να μορεί να διακρίνει και να δει τα ράγματα όampς ράγματι είναι 4 2γΣυμεν ο νέος 9εολόγοςD ( 6ρακτικά και θεολογικά κεάλαια Fμέρος 2THORN4 κε O0Gcurrenιλοκαλία τampνερν -ητικν4 μεταρ 2ντνιος 1αλίτης4 εκδ 8ο εριόλι της 6αναγίας4 C4 δTHORNτόμος4 σελ CO7G 4
3D KEατά το μεσον5κτιον της Eυριακς έ+ει να γίνει η Δευτέρα 6αρουσία και να έλθη ο άδυτος λιος της δικαιοσ5νης Χριστός4 καθς το5το οι θεοόροι 6ατέρεςλέγουσιK4 2γ -ικόδημος ο 2γιορείτης R6νευματικά γυμνάσματαS4 σελ 7H343CD KΗ ίδρυση και ανάτυη του κράτους του σραλ αοτελεί συγκλονιστικό σημείο με τεράστια σημασία4 αο5 ο Χριστός και οι ροτες το συνδέουν τόσοάμεσα με το τέλος του κόσμου και την έλευση της αινιας Bασιλείας 8ουF]ουκ E2szlig 3O334 =ατθ EΔszlig 33O34 =αρκ 1szlig 7CO3GΗ 5αρη του σραλ είναιροAEligόθεση για την εμάνιση του 2ντί+ριστου και της αγκόσμιας κυριαρ+ίας του στη 1η4 λίγο ριν αό τη Δευτέρα 6αρουσία 2ς μην γελιόμαστε Είναι σαές ότιαυτ η διαδικασία στις μέρες μας ρίσκεται σε εέλιη Είναι γνampστό ότι ο διεθνς Σιampνισμός Fμια ελίτ Εραίampν μεγαλοει+ειρηματιν4 μεγαλοτραεLιτν4ιδιοκτητν ==Ε κλG αγampνιLόταν ολλές δεκαετίες νampρίτερα για να ετ5+ει την ίδρυση του σραλ και την αγκοσμιοοίηση ου θα αναδείει ampς αόλυτοκυερντη τον αναμενόμενο =εσσία τουςA Η δ5ναμη αυτς της ελίτ Ouml ου για τις ενέργειές της δεν ευθ5νεται έαια ο ερακός λαός FAG Ouml είναι τεράστια4καθοριστικ για τις αγκόσμιες οικονομικές και ολιτικές εελίεις4 καθς ελέγ+ουν σε αίστευτο αθμό και τα μεγαλ5τερα δίκτυα ενημέρampσης στον λαντηΆλλampστε οι Εραίοι έ+ουν λάει ολλές ε+ampριστές ευλογίες αό τον 9εό4 ακόμη και να έ+ουν λο5το και να δανείLουν σε ολλά έθνη4 εν οι ίδιοι δεν θαδανείLονται FAG FΔευτερονόμιο EΗszlig 7O3GK4 2ρ+ιμ Δαίδ 8σελίκας O 9εολόγος4 Eόκκινο +αλί για τον αντί+ριστο4 2ρ+ιμ Δαυίδ 8σέλικας4 4 = 2γ 2υγουστ OΣεραείμ Σαρ4 σελ7O34 tuuvDwwvveuro~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0(wDagger|~bullOv~ƒubdquotuz|4(0D 8ο ληρampμά τampν καιρν4 κατά τους αγίους 6ατέρες4 είναι τα εσ+ατα του κόσμου η αδιάευστη άλλampστε ιστορικ ραγματικότητα μας εαινει ότι ηερουσαλμ υρε ατημένη αό μη ουδαιους έampς το C(4 ου ιδρ5θηκε το νέο κράτος του σραλ 4 8ο τέλος του κόσμου4 κ]άμρος ΣκότLος4 9εολόγος4ΣυμΕκκλΕιτρο2ιρέσεampν4 Ε Δημοκρατία Δεκ 7074 σελ04(D K2λλά ο E5ριος μας4 δεν μας λέει μόνο ότι μόλις δο5με αυτά Fκαι άλλαG σημεία τότε θάνει η ημέρα της Bασιλείας 8ου 6ροσθέτει ακόμη ότι η γενιά τampνανθρampν ου θα Lσει αυτά τα γεγονότα δεν θα αρέλθει4 μέ+ρι ου τα άντα θα συντελεσθο5ν F=ατθ EΔszlig 3(G 8ο σημείο αυτό +ρειάLεται ροσο+4 γιατί κατάτους 6ατέρες ο Χριστός σε αυτό το κεάλαιο αναέρεται και στα γεγονότα της τότε εο+ς Fκαταστρο της ερουσαλμG αλλά και σε αυτά τampν εσ+άτampν +ρόνampντου κόσμου αράλληλα 6ιθανότατα λοιόν και το συγκεκριμένο σημείο έ+ει διλό νόημαD 2ενός αναέρεται στη γενιά τampν μαθητν 8ου4 η οοία ράγματι δεναρλθε4 μέ+ρι ου έγινε η καταστρο του σραλ FH0μΧG 2ετέρου4 η γενιά ου Lει την ίδρυση και ανάτυη του κράτους του σραλ4 αό το C( και μετά4ρίσκεται σμερα στη LampAK O K2ς λάουμε λοιόν σοαρά υόη μας ότι μορεί τα λόγια του Eυρίου μας να ισ+5ουν και για το τέλος του κόσμου τι δηλαδ ησ5γ+ρονη γενιά ου είδε την ίδρυση και την ανάτυη του κράτους του σραλ δεν θα έ+ει εράσει όταν ο κόσμος θα θάσει στο τέλος του και θα σημάνει η αινίδιαγια τους ολλο5ς ρα της κρίσης και της KAcircampς του =έλλοντος 2ινοςK ου ροσδοκο5με4 σ5μampνα με το Σ5μολο της 6ίστεampς 8ότε η γενεά μας είναι ολ5ιθανόν να δει την Δευτέρα 6αρουσία του Eυρίου μας K4 2ρ+ιμ Δαίδ 8σελίκας O 9εολόγος4 Eόκκινο +αλί για τον αντί+ριστο4 2ρ+ιμ Δαυίδ 8σέλικας4 4 = 2γ2υγουστ O Σεραείμ Σαρ4 σελ7O34 tuuvDwwvveuro~lsaquoƒDagger|~bullƒv~ubulleurow700w0(wDagger|~bullOv~ƒubdquotuz|4(7D KAumlσται rερουσαλjμ ατουμένη rsquo` Wθνgν ολλgν4 aampς ο = ληρampθgσι καιροZ Wθνgν ολλgν4 τ`ν μέ+ρι συντελείας λέγampν +ρόνονK4 OO2γ ampάννης οΧρυσόστομος4 Eατά ουδαίampν4 ]όγος έμτος FPQ (4 (3G4(3D οιος δεν έγινε ααθς4 δε γνampρίLει ο5τε ότι υάρ+ει αάθεια4 αλλά ο5τε ιστε5ει ότι υάρ+ει κανένας ααθς άνamp στη γη 1ιατί ς4 εκείνος ου δενααρνθηκε ρτα τον εαυτό του και δεν έ+υσε το αίμα του γιN αυτ την ράγματι μακάρια Lamp4 θα διανοηθεί ότι το έκανε άλλος για να αοκτσει την αάθεια timesτσικαι εκείνος ου νομίLει ότι έ+ει 6νε5μα Άγιο4 εν δεν έ+ει καθόλου4 δεν ιστε5ει οτέ όταν ακο5ει για τις ενέργειές 8ου ου εκδηλνονται σN εκείνους ου έ+ουν τοΆγιο 6νε5μα )5τε ιστε5ει ότι υάρ+ει στη γενεά αυτ κανένας ου να δέ+εται σαν τους 2οστόλους του Χριστο5 και όλους τους 2γίους τις ενέργειες του 2γίου6νε5ματος και να κινείται αό 2υτό4 ου να αινεται να το δει με γνση και αίσθηση 1ιατί ο καθένας κρίνει τους άλλους αό την δικ του κατάσταση4 είτεαρετ έ+ει4 είτε κακία 4 2γΣυμεν ο νέος 9εολόγοςD ( 6ρακτικά και θεολογικά κεάλαια Fμέρος 2THORN4 κε O0Gcurrenιλοκαλία τampν ερν -ητικν4 μεταρ2ντνιος 1αλίτης4 εκδ 8ο εριόλι της 6αναγίας4 C4 δTHORNτόμος4 σελ CO7G 4((D K8α σημεία τampν καιρν μας ampνάLουν ότι Lο5με σε αοκαλυτικο5ς και καταλυτικο5ς καιρο5ς και εκληρνονται εκείνα ου το Άγιο 6νε5μα έ+ει ροητε5σειγια τις ημέρες μας Η γενικ αοστασία και αμετανοησία όλampν μας σ+εδόν μαρτυρεί ampς μας διέει το κοσμικό και αντί+ριστο ρόνημα4 ου είναι αντίθετο με τοθέλημα του 9εο5K4 1ια να μη λανηθο5με αό τον 2ντί+ριστο4 Εκδ )ρθόδοος Eυέλη4(D K1ια να ανεί ότι δεν έταιγεάρα εληρθησαν οι καιροί τampν εθννη αρουσία του ανόμου δεν αέ+ει λέον και ολ5 Η εαιότης τampν συμερασμάτampνμας συνίσταταιK4 6ερί Συντελείας και 2ντι+ρίστου4 1ερampσ Bατοαιδινο54 Εκδ ΕN4 700(4 εράς =εγίστης =ονς Bατο 2γίου N)ρους4 σελ OH4(D $Σ5γ+ρονοι +ριστιανοί συγγραείς αναγνampρίLουν στη σημεριν αοκάλυη της ανομίας την ροετοιμασία της οδο5 του 9ηρίου και τη θεampρο5ν σημείο τampνκαιρνη ανομία έ+ει γίνει κυριολεκτικά νόμοςκαι να αρουσιάσουν μετά τον $μεσσία τους Εκεί το άνε F1 6αίσιουG4 Η διδασκαλία τampν 6ατέρampν τηςΕκκλησίας για τον αντί+ριστο4 σελC7O707G4 ΔιδακτΔιατρι O Bασ 8αμιampλάκη4 7074 Εκδ ]υδία 4(HD KεμανίLεται ο Χριστός Δεν είδα ρόσampο4 μόνο τον λευκό +ιτνα 8ου Eάθεται και τρέ+amp να 8ον ροσκυνσamp 1ονατίLamp στα όδια 8ου και Εκείνοςfκο5μησε το +έρι 8ου στο κεάλι μου και μου λέειD Kλα όσα λέει ο δο5λος μου =άιμος4 είναι αλθειαK4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(((4(D KΕίδα την Εικόνα του Χριστο5 FgtG σε μεγάλες διαστάσεις και εάνamp αό το Eεάλι 8ου υρ+ε γραμμένο το έτος 70A 2μέσampς μετά εαανίστηκε αόμροστά μουK 4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde((34(CD Eαι ανικά4 ένα ρampνό του 2υγο5στου4 το 7004 εν καθόμουν4 έλαμε το σίτι ολόκληρο και εμανίLεται ο E5ριος με 2ρ+ιερατικ στολ ου έλαμεAΕγέγινα έντρομος αό το όο μουA2υτός4 όμampς4 με καθίLει στα 1όνατά 8ου4 σαν στοργικός 6ατέραςDO =η οάσαι4 αιδί μου4 μου λέει Εγ είμαι ο E5ριος και έρamp
τι με ρampτάς 8ο ιλίο ου κρατάς είναι 2ληθινόA Εγ αργγειλα στο αιδί μου =άιμο να το κηρ5ει σε όλη την ανθρampότητα4 γιατί έρ+ομαι γργορα για EρίσηA4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(340D OE5ριε4 δείε μου ένα σημαδάκι4 Σε αρακαλ4 οθησέ μεA 2υτ η ροσευ+ συνε+ιLόταν και στον 5νο μουBρέθηκα τότε4 στην Εκκλησία ]ειτουργο5σε οιερε5ς και ταν και άλλοι στο ιερό και κόσμος έamp4 γενικάΣτο ένα μανουάλι4 ταν αναμμένα τα κεριά 8ο δε5τερο μανουάλι4 εί+ε τα κεριά συσμένα και όταν εγσκampσα τα μάτια μου4 μετά αό την ταειν μου ροσευ+4 όου Lητο5σα με θέρμη σημάδι αό τον 9εό4 τα κεριά άνααν όλα συγ+ρόνampςA4tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(374D Εμείς γράαμε4 τα κ5ματα έσηναν1ράαμε τα ονοματά μας τα ονόματα τampν δικν μας αρ+ικά ομάδες συγκροτματα μουσικς ημερομηνίεςγενεθλίampν εετείους και ολλά άλλαEάοια στιγμ μου ρθε στο μυαλό να γράamp την ημερομηνία ου όλοι μας έ+ουμε στο μυαλό 2ριλίου 70AAAAFΗ ημερομηνία δηλαδ ου θα γίνει η Δευτέρα 6αρουσία όampς έ+ει γράει και αοδείει ο ατρ =άιμος και στα δ5ο του ιλία 2ριλίου με το -έοΗμερολόγιο4 7O7 =αρτίου με το 6αλαιό ΗμερολόγιοG=ορείτε να ανταστείτε τι συνέη Εγ δε θα μορο5σα αν δεν το έλεα με τα μάτια μουAAAA 82Elt=282 8) ΣEΕ62Acirc2- E2 ΔΕ- 8) 211Acirc2- E29)])ltAAAEάοια στιγμ νόμισα ότι ονειρε5ομαι όμampς μουν ολ5 5νιος και όρθιος 8ο αιδί άρ+ισε να οάται και να με αρακαλά να το σσamp μόνος μου όampς και έκανα 4 tuuvDwwxxxvueuro~lsaquo~ƒzƒbulleurowƒtu~|~bullylsaquoƒvOcircyƒžOtilde7eurouyOtilde(33H47D Σ+ετικά με την αμιστησιν της ιδιότητοςOτίτλου του ampς =ονα+ο5 και Ηγουμένου O Η 262-8ΗΣΣ 8)lt =2Aacute=)ltΣ8)- ΔΕΣ6)8Η- E)frac34-9)lt κΔ)-ltΣ)- =2-82])4 8Η- ΔΣE2 ΣΕ )])ltΣ 8)ltΣ ΣltE)curren2-8ΕΣ 8)lt4 tuuvDwwxxxbully~ƒlsaquo~ƒzƒbulleurowutzuƒvOcircyƒžOtildeH0eurouyOtilde3C043D K8ο κακό καί λάσημο αράδειγμα το^ )[κουμενικο^ 6ατριάρ+ου κ Bαρθολομαίου4 νά ροσέρει šς δgρο τό REοράνιοS4 δυστυ+gς τό fκολουθο^ν καίhλλοι ροκαθμενοι4 campς συνέη ρόσατα μέτόν ατριάρ+η rεροσολ5μampν κ 9εόιλο4 kkοYος μάλιστα διλασίασε τν λασημίαΔέν fρκέσθηκε νά δσει μόνο