4.4 DIVERSIDAD CULTURAL Y CONFLICTO SOCIAL1. MANZANA
(ANTECEDENTES DE DIVERSIDAD CULTURAL Y DEFINICION) Antecedentes de
la diversidad cultural en Mxico Me han pedido que hable sobre
diversidad cultural y voy a empezar hablando de lo que todos
sabemos que ocurri en los aos ochenta, cuando las distintas
culturas y grupos como las mujeres migrantes, por ejemplo,
empezaron a querer revitalizar sus culturas, a defenderlas frente a
muchos procesos que hoy en da estn haciendo que desaparezcan estas
lenguas, culturas, formas o estilos de vida. Esta preocupacin en
Mxico se empez a sentir en los aos ochenta y setenta. Fuimos
pioneros, ya que Mxico fue el primer pas latinoamericano en
declarar una poltica multicultural, esto fue a principio de los aos
ochenta, y en 1982 tuvimos una gran conferencia intergubernamental
que se llam MONDIACULT, en donde se habl de cmo la cultura tiene
que ser prioritaria para los Estados. La UNESCO recogi estas
preocupaciones, como siempre lo ha hecho, y empezamos a trabajar en
los aos noventa con la Comisin Mundial de Cultura y Desarrollo que
public un informe que se llama Nuestra Diversidad Creativa, en
donde abrimos la puerta a que se hablara de la diversidad cultural.
Una diversidad cultural que poco a poco se ha convertido, como
ustedes saben, en un tema prioritario de la poltica internacional y
la poltica de los Estados nacin hoy en da.Empezamos trabajando
entonces en dos lneas. El profesor Kochiro Matsuura, el director
general de UNESCO, cuando empez en el ao 2000, le dio muchsimo
impulso a dos corrientes. Una fue la proteccin y salvaguarda del
patrimonio cultural intangible. Entonces se aprob, en la
Conferencia General de 2003, una Convencin Internacional de
Proteccin al Patrimonio Cultural Intangible. La otra orientacin fue
trabajar hacia la diversidad cultural. Empezamos a tener estudios
sobre la diversidad cultural y el comercio internacional, sobre las
relaciones entre los distintos grupos, entre migrantes y sociedades
residentes y esto culmin en la aprobacin de la Declaracin Universal
de la Diversidad Cultural de la UNESCO en el ao 2001.
Despus, se sigui trabajando ante el inters de los gobiernos por
lograr un instrumento legal internacional que pudiera sentar bases
comunes para las polticas de diversidad cultural, y que tambin
sustentara las bases de obligaciones legales de los Estados en este
campo. Fue as como se aprob en el 2005 la Convencin Internacional
de Proteccin de los Contenidos y Expresiones Artsticas.
DEFINICION Qu es la diversidad cultural?Es muy fcil, la
diversidad cultural es la capacidad inherente de todo grupo humano
para crear y desarrollar culturas distintivas, cuando digo
distintivas quiero decir que se marcan ciertas fronteras de
diferencias culturales, y esto es muy importante, porque ha habido
mucho esta metfora de que el mundo es un mosaico de culturas; pero
esta metfora es obsoleta, las culturas no son mosaicos duros y
yuxtapuestos unos junto a otros, las culturas son un ro arco iris
como le llamamos en el Informe Mundial de Cultura. Las culturas
nacen, crecen, se relacionan con otras, toman prstamos. En muchos
casos hay un mestizaje entre las culturas del cual surge otra
cultura. La diversidad cultural es inherente al desarrollo humano,
pero lo que s es diferente es el manejo de esa diversidad cultural
endistintas pocas y esto es a lo que nos enfrentamos hoy en da, a
un mundo globalizado en el que estn cambiando las fronteras
polticas, las formas de conduccin del Estado, de organizacin
democrtica de la ciudadana, las estructuras que haba antes de las
relaciones entre los distintos grupos culturales. Lo importante es
reconocer que las culturas cambian y este ro forma culturas que van
evolucionando. El problema que tenemos ahora, en relacin con este
campo, es cmo observar las culturas que nos importan, que nos tocan
entraablemente, y al mismo tiempo permitir que siganevolucionando,
porque no se trata de meter las culturas en una vitrina. Ya lo
hemos hecho, es importante, esto nos da una base histrica, pero lo
que tambin importa mucho es que sigan vivas.DEFINICION
INVESTIGADA:Todas las personas, grupos y comunidades tienen una
manera especfica de ver al mundo y comprenderlo, de relacionarse
con su entorno, de concebir los problemas y retos que enfrentan y
de responder a ellos, as como de asignar valor a sus recursos y
reglas para su disposicin entre sus integrantes, por lo que cada
grupo tiene caractersticas especficas que los hacen ser
diversos.
La Diversidad Cultural es la multiplicidad de formas en que se
expresan las culturas de los grupos y de las sociedades. Estas
expresiones se transmiten dentro y entre los grupos y las
sociedades. La diversidad se manifiesta no slo en las diversas
formas en que se expresa el patrimonio cultural de la humanidad
mediante la variedad de expresiones culturales, sino a travs de
distintos modos de creacin artstica, produccin, difusin,
distribucin y disfrute de las expresiones culturales, cualesquiera
que sean los medios y las tecnologas utilizadas.
La diversidad cultural es una fuerza motriz del desarrollo, no
slo en lo que respecta al crecimiento econmico, sino como medio de
tener una vida intelectual, afectiva, moral y espiritual ms
enriquecedora. Esta diversidad es un componente indispensable para
reducir la pobreza y alcanzar la meta del desarrollo sostenible,
gracias, entre otros, al dispositivo normativo, hoy da ya completo,
elaborado en el mbito cultural. SI GUSTAS PUEDES INVESTIGAR MAS
2. PIA (RECHAZO A LA DICTADURA CULTURAL) Rechazo a la dictadura
culturalOtro aspecto fundamental es la libertad cultural de optar,
porque si no podemos caer en situacin de dictadura cultural, en
donde ciertas personas deciden, qu es lo puro de una cultura y qu
no; y despus deciden aprisionar a la gente de su propio grupo en
una prisin que se llame su cultura y prohibirles cambiar y esto a
lo nico que lleva es a enfrentamientos y a conflictos culturales
como losque estamos viendo en el mundo actual por el
fundamentalismo cultural y religioso. El fundamentalismo es pensar
que hay una esencia o una pureza que no cambia en la historia y que
hay que defenderla an y cuando yo no est adaptada a las condiciones
condiciones contemporneas, y ah vienen los conflictos. Es
importante entender esto porque como vimos en el Informe de
Desarrollo Humano de 2004, con Amartya Kumar Sen, el Premio Nobel,
que por cierto acaba de escribir un libro interesante que se llama
Identidad y Violencia y el subttulo es muy bueno, La ilusin del
destino. Las guerras culturales surgen cuando un grupo y sobre todo
los lderes de un grupo deciden que ese grupo cultural tiene un
destino. Podemos citar, tristemente, la guerra civil de la ex
Yugoslavia en donde los serbios generaron una guerra de limpieza
tnica porque estaban convencidos de esta pureza y la necesidad de
imponerla contra otros grupos que siempre van a estar ah, porque el
mundo actual va a requerir una nueva forma de convivencia cultural.
El objetivo de la poltica de diversidad cultural es esto, crear y
fortalecer nuevas formas de convivencia cultural.
CONVENCION INTERNACIONAL La Convencin sobre la Proteccin y
Promocin de la Diversidad de las Expresiones Culturales de la
UNESCO, conocida tambin como Convencin para la Diversidad Cultural,
es un convenio de la UNESCO de carcter vinculante adoptado por la
Conferencia General de la UNESCO el 20 de octubre de 2005. La
Convencin reconoce los derechos de las Partes a tomar medidas para
proteger y promover la diversidad de las expresiones culturales, e
imponen obligaciones tanto a nivel nacional e internacional para
las Partes."
Cules son entonces los objetivos de la Convencin Internacional?
Reafirmar el derecho soberano de los Estados a adoptar polticas
culturales al tiempo que garantiza la libre circulacin de ideas y
obras. Reconocer la naturaleza distinta de los bienes y servicios
culturales como vehculos de valores, identidad y significado. Para
definir un nuevo marco para la cooperacin cultural internacional,
la piedra angular de la Convencin Crear las condiciones para que
las culturas puedan prosperar e interactuar libremente de forma
mutuamente beneficiosa Asegurar que la sociedad civil desempee un
papel importante en la aplicacin de la Convencin.
El primer objetivo es evitar la discriminacin. Que a nadie se le
discrimine por hablar una lengua indgena, por tener piel de otro
color, por ser mujer, por tener cierta preferencia sexual, por ser
un migrante o por tener un estilo de vida que es distinto del que
tenemos otros. Entonces est muy ligada esta Campaa Nacional por la
Diversidad Cultural de Mxico con la aceptacin y tolerancia hacia el
otro; pero ms que tolerancia es un reconocer que todos tenemos que
vivir juntos y que las diferencias pueden enriquecer, y se vuelven
solamente un problema o una base para conflicto cuando hay alguien
que quiere imponer. El segundo objetivo por tanto es impedir la
imposicin. La imposicin que puede venir a nivel local, municipal,
microrregional, nacional e internacional.Como lo dice muy bien la
nueva subdirectora general para la cultura de la UNESCO, la seora
Franoise Rivire, quien ha impulsado desde siempre esta convencin,
el objetivo es lograr que se reconozcan las condiciones de
produccin de esta diversidad cultural. No se trata solamente de
reconocer y salvaguardar lo que ya existe, sino seguir creado
culturas que sean distintas y que nos den por tanto esta innovacin
que es vital para el desarrollo. No podemos desarrollarnos si no
hay innovaciones, que muchas veces vienen del contraste y del juego
entre las culturas y del mestizaje de las culturas.
Cmo lograr que se defienda esta diversidad cultural?En Mxico
hemos tenido ya una discusin muy larga sobre el mestizaje del cual
han surgido arte, artistas, artesanas y grandes expresiones que los
mexicanos valoramos porque nos dan identidad. Lo ms preocupante en
el mundo actual es que la gente pierda las condiciones para poder
seguir creando sus propios valores, sus propios smbolos, sus
propias artesanas, su propio arte. Y lo vemos muy bien en muchas
regiones indgenas en donde el empobrecimiento provoca que ya no
puedan seguir con las artesanas que hacan antes. Los jvenes que
podran haber aprendido esas habilidades y que muchas veces ya las
tienen, se ven obligados a migrar y se acaba entonces esa artesana;
pero lo mismo pasa con las danzas, las fiestas y la msica. Las
comunidades indgenas y campesinas de Mxico no necesitaron un apoyo
estatal para crear una cultura riqusima durante cinco siglos, y es
unacultura propia. Sin embargo, tenan la posibilidad de vitalizar
esta cultura sobre todo cuando recibieron, despus de la Revolucin
Mexicana, apoyo para continuar con su vida agraria y con su vida
comunitaria.Ahora la globalizacin est arrasando con muchas de estas
estructuras, de ah la preocupacin de salvaguardar las condiciones
de produccin y tambin de proporcionar nuevas industrias culturales
que puedan competir en un mundo de gran interactividad
cultural.Sabemos que los mexicanos lo estn haciendo ya, pero
necesitamos reconocerlos, apoyarlos y permitir que se siga
recreando esta diversidad cultural e incluso una interculturalidad
en donde no solamente haya una cultura que es la emisora y otra que
es las receptoras, sino que ambas sean emisoras y receptora.
3. FRESA (ACCESO EQUITATIVO A MEDIOS DE COMUNICACIN DIVERSIDAD
CULTURAL EN MEXICO)
Acceso equitativo a medios de comunicacinRequerimos que en los
medios de comunicacin se enfatice la interactividad y no una
pasividad en donde slo una de las partes informa, analiza y expresa
su opinin. Necesitamos que todos puedan acceder a este tipo de
comunicacin.Por tanto, la Convencin Internacional de Proteccin de
los Contenidos y Expresiones Artsticas, resulta vital para que en
el mundo haya un equilibrio no solamente a nivel internacional
entre los distintos continentes, sino tambin entre los distintos
bloques que se estn formando en el mundo como la Unin Europea, la
zona de Norteamrica, el Mercosur o los pases asiticos. Se trata de
lograrun intercambio que favorezca y fortalezca a todos en su
capacidad de definir su propia identidad y sus propias formas de
vida.Evidentemente, en un mundo tan comunicado como el nuestro en
donde hay tantos viajeros y migrantes, hay siempre una comunicacin
que lleva a los prstamos y a los intercambios culturales. Esto no
nos debe asustar porque es una condicin de la contemporaneidad,
pero debemos salvaguardar aquello que nos interesa para seguir
creando y produciendo nuevos significados, de manera que los jvenes
puedan conocer las culturas que han tenido sus antecesores y a su
vez inventar nuevas culturas, conservando rasgos de su identidad,
evitando as perderse en el mar neutralde la comunicacin masiva en
donde ya nada tiene un significado profundo.
Esto era lo que quera expresarles con respecto a la Convencin.
Como saben hay mucho ms que discutir, por ejemplo, cmo podemos
hacer para que cada quien se pueda expresar y seguir creando sus
nuevos significados?, pero es importante hacerlo con las
localidades, las mujeres, los grupos indgenas y todos los grupos
culturales involucrados.
DIVERSIDAD CULTURAL EN MEXICOREVISAR ESTA PAGINA :
http://integradorainfo11.blogspot.mx/
Etnia, lenguas, religin y minorias culturales.
Mxico es un pas de diferentes etnias y religiones. Es un pas con
siglos de tradicin y de historia donde el mestizaje es una de sus
caractersticas principales. De la fusin de los indgenas
mesoamericanos y de los espaoles naci este gran pas.Mxico es un pas
de diferentes etnias y religiones. Es un pas con siglos de tradicin
y de historia donde el mestizaje es una de sus caractersticas
principales. De la fusin de los indgenas mesoamericanos y de los
espaoles naci este gran pas.
Adems de los indgenas mesoamericanos y de los espaoles, en Mxico
debemos destacar tambin los africanos o los asiticos que llegaron
en la poca de la Nao de China.
Mxico y su poltica interior, hasta la revolucin, fueron de la
mano con una poltica racista, tras la revolucin, se entendi que en
la diversidad est la riqueza y el mestizaje comenz a ser
respetado.
As las cosas, se podra decir que a da de hoy, Mxico es un pas
formado por indgenas en un 30%, por mestizos en un 55% y un 15%
restante que mantiene la ascendencia europea. La religin
predominante en Mxico es la catlica.
Las principales etnias (que nosotros llamamos grupos indigenas)
son:Nahua, Maya, Zapoteco, Mixteco, Otom, Tototnaca, Tzotzil,
Tzeltatl, Mazahua, Mazateco, Huasteco, Chol, Purpecha , Chinanteco,
Mixe, Tlapenaco, Tarahumara, Mayo, Zoque, Popoluca, Chatino,
Amizgo, Tojolabal, Huichol....
QU ES LA DIVERSIDAD CULTURAL DE MXICO?
La diversidad cultural refleja la multiplicidad e interaccin de
las culturas que coexisten en el mundo y que, por ende, forman
parte del patrimonio comn de la humanidad. Implica, por un lado, la
preservacin y promocin de culturas existentes y, por otro, la
apertura a otras culturas. ESTO YA SE EXPLICO LO DE ABAJO ES LO
IMPORTANTE.
En Mexico, es muy diversa ya que hay muchas culturas diferentes,
Azteca, Maya, Nahuatl, Zapoteca, Tolteca, Olmeca, Totonaca, Otomi,
Mixteco, y todos los pueblos indigenas,
Mucha gente tambien vienen de diversos paises, Europeo o
Asiaticos, se estan mezclando, formando una cultura diferente.LA
DIVERSIDAD CULTURAL DE MXICO ES:
La principal consecuencia de la Conquista de Mxico
consumadaporlos espaoles en 1521 fue el mestizaje. Esta mezcla se
dio en muy diversos aspectos: desde el ms evidente del mestizaje
racial, hasta muchas variantes del que podramos llamar mestizaje
cultural, de manera particular el que se refiere a las cocinas. En
esta materia alimenticia no hubo conquista sino unin, matrimonio,
suma y multiplicacin.Para comprender los alcances del mestizaje
gastronmico hay quetenerpresente que cada uno de los dos elementos
fundamentales el indgena y el espaol en realidad era un cmulo de
conocimiento ms all de lo azteca y lo ibero. La cocina espaola
trajo a Mxico buena parte de las tradiciones culinarias europeas,
con una importante dosis de hbitos provenientes del norte de frica;
hay que recordar que apenas 30 aos antes de la conquista de Mxico,
Espaa a su vez haba concluido ocho siglos de permanencia rabe o
mora en su mbito peninsular.Por su parte, el territorio que hoy
conocemoscomoMxico cobijaba a muy diversos grupos indgenas
perfectamente diferenciados entre s, no slo por sus variados
elementos culturales, como son el atuendo tradicional, la vivienda,
las costumbres religiosas o la cocina, sino por algo ms tajante y
evidente: el idioma.
http://www.culturaspopulareseindigenas.gob.mx/cp/pdf/CARACOL_5.pdf
https://www.youtube.com/watch?v=aVLVy2m2m7w
4. UVA (Conflictos Sociales En Mxico 1940-1970 CONFLITOS
SOCIALES QUE SE PRESENTAN EN EL MEXICO NEOLIBERAL DERECHOS
HUMANOS)CONFLICTO SOCIAL.Conflictos Sociales En Mxico
1940-1970Elecciones presidenciales (Almazn-vila Camacho) Conflicto
ferrocarrilero Conflicto magisterial Conflicto agrario Conflicto
medico Conflicto estudiantil Presidente en turno Lzaro Crdenas.
Ruiz Cortines-Adolfo Lpez Mateos. Ruiz Cortinez. Ruiz Cortinez.
Adolfo Lpez Mateos -Gustavo Daz Ordaz. Gustavo Daz Ordaz.
Necesidades del grupo poblacional involucrado (Qu exigen?) Son las
elecciones de 1940; los contendientes Manuel vila Camacho (PRM) y
Andrew Almazn (PRUN). Los seguidores de Almazn, dispuestos a todo
con tal de desafiar las re-formas cardenistas, no dudaron en
recurrir a las armas. Almazn pidi apoyo a E.U. pero le fue negado.
Las eleccionesAumento salarial y problemas con su lder sindical.
Fue el movimiento ms importante durante su gobierno. Cortinez
resolvi el problema momentneamente al acceder en algunas peticiones
obreras. Despus, en 1958, el conflicto se recrudece y el 1 de
julio, Adolfo Aumento salarial y problemas con su lder sindical.
Los maestros liderados por Othn Salazar se manifestaron en la plaza
de la constitucin y Ruiz Cortinez reprimi la protesta, pero al
final, tras la presin social, cedi. Haba pocas tierras y los
latifundistas extranjeros las controlaban. Los jornaleros y
campesinos invadieron tierras al norte del pas. El gobierno expropi
las tierras a los extranjeros y se repartieron entre los
campesinos. El movimiento de residentes e internos comenz el 26 de
noviembre de 1964. El motivo fue la cancelacin de aguinaldo en el
hospital 20 de Noviembre. Se despidieron 200 inter-nos y residentes
por no ser considerados trabaja-dores del Estado. Los internos y
residentes se manifestaron pacficamente y formaron la Asociacin
Mexicana de Mdicos residentes e Internos. Este fue un
acontecimiento memorable debido a las consecuencias fatdicas de la
represin del gobierno. Inici en julio de 1968. Se desataron muchas
manifestaciones estudiantiles en contra del autoritarismo del
presidente Daz Ordaz. CONFLICTOS SOCIALES QUE SE PRESENTAN EN EL
MXICO NEOLIBERAL Aunque el pas se encontraba en una difcil situacin
se dieron movimientos sociales con el nico propsito de negociar
para arreglar su situacin algunos de ellos fueron:LA HUELGA DE LA
UNAM: Se dio por la inconformidad de los alumnos por el aumento de
colegiaturas dado por el Consejo Universitario sin embargo se lleg
a una negociacin y fueron aceptadas todas sus exigencias menos una
que fue la del pase automtico de los alumnos, ya que haba muchos
jvenes de distintos lugares con un gran desempeo pero eran
rechazados a causa de los que ya tenan su pase directo.Se dio el
dia 20 de abril de 1999 cuando cuyo rector era Francisco Barnes, y
la inconformidad que ellos tenian en que les habian aumentado las
colegiaturas. En ese mismo ao renuncia el rector y se postula Juan
Ramon de la Fuente el cual se muestra dispuesto a negociar llegando
a acuerdos y mas tarde poniendo fin a esta huelga.FRENTE POPULAR
FRANCISCO VILLA: Inicia sus actividades en 1989, mantiene relacin
con organizaciones obreras, campesinas, estudiantiles y laborales,
su accin ha beneficiado a ms de 25 familias. Comienza sus
actividades en 1989. Desde entonces tiene presencia en las 14
delegaciones del DF, y que se ha extendido a 8 estados de la
Republica Mexicana. Este proyecto a beneficiado a 25,000 familias ,
se han creado 13000 viviendas y 1500 unidades de medicina
familiar.EL BARZN A.C. (UNIN NACIONAL DE PRODUCTORES AGROPECUARIOS,
COMERCIANTES, INDUSTRIALES Y PRESTADORES DE SERVICOS):Desarrolla 4
vas de lucha: la jurdica, la resistencia civil activa y pacfica, la
conciliacin y la poltica legislativa con el objetivo de que se
modifiquen y sean aprobadas las leyes.Fue un movimiento social que
surge en el periodo de Carlos Salinas a partir de una crisis
producida por la falta de liquidez y rentabilidad de las unidades
productivas. Se origino en Zacatecas y su lema era "Debo no niego,
pago lo justo"Esta proporciono a sus integrentes una aseroria
juridica, dando solucion a las controversias.MOVIMIENTO CAMPESINO
SAN SALVADOR ATENCO: Los campesinos de este lugar protestan por sus
tierras ya que se pretenda construir un aeropuerto alterno al de la
ciudad de Mxico donde solo queran pagarles siete pesos por metro
cuadrado de sus propiedades, lo que hizo que hicieran
manifestaciones y marchas hasta que el gobierno cancelo la decisin
de construir el aeropuerto.Este movimiento se inicio en el 2001
despues de que la SCT propone la creacion de un aeropuerto,
descartando la posibilidad de que se construyera en Hidalgo. Se
expide el decreto presidencial para la expropiacion de tierras,
ofreciendo a los campesinos $7.00 por metro cuadrado, lo que motivo
a los ejidatarios a ponerse en huelga y manifestandose con
machetes.AUGE DE LA DELINCUENCIA: En nuestro pas la inseguridad y
la delincuencia son un problema que hoy en da se sigue presentando,
destacando delitos que se dan con mayor frecuencia como son el
robo, robo de vehculos, y el que se est dando con mayor frecuencia
es el narcotrfico el cual se relaciona con otros delitos como son:
el trfico de personas, trfico de armas, lavado de dinero,
corrupcin, homicidios y entre muchos otros ms.Es uno de los
problemas que hoy en dia tienen su mayor apogeo debido a la falta
de empleo y a la desconfianza social que existe entre las
instituciones de gobierno. Se cometen delitos contra la salud, como
homicidios y secuestros. Otro es el famoso Narcotrafico que se da
por la venta ilegal de droga y que trae como consecuencia: lavado
de dinero, secuestros, homicidios, lesiones, y trafico de
personas.*CORRUPCION: L a corrupcion es el fenomeno mas viejo en el
pais ya que no existe una cultura de transparencia. En 1999 se creo
una organizacion denominada Transparencia Mexicana la cual
protestaba contra la corrupcion. Su objetivo era promover
actividades contra la corrupcion. Mexico ocupa hoy en dia el lugar
72 en cuanto a nivel de corrupcion de 180 paises. DERECHOS HUMANOS
EN EL MODELO NEOLIBERALLa Comisin Nacional de los Derechos Humanos
se crearon en 1989 con la idea de dar un mejoramiento a la
sociedad, esta comisin estaba inmersa en las instituciones
gubernamentales, aos ms tarde se separa del gobierno donde ahora el
Banco Mundial es quien paga a los que trabajan en los derechos
humanos as mismo este implementa en los proyectos como son la
UNICEF y el seguro popular donde la mayora de las personas creen
que lo paga el gobierno sin saber que realmente los ricos invierten
para los pases tercermundistas.Los Derechos Humanos se
desarrollaron principalmente para proteger los derechos de la mujer
y los nios ya que tiempo atrs estos eran maltratados de una manera
exagerada no quiero decir que hoy en da haya desaparecido por
completo la violencia hacia estos pero ya se presenta en menos
porcentaje que antes as que todava falta mucho por hacer para que
se hagan valer sus derechos por completo.Este es un tema muy
importante ya que habla de la igualdad entre hombres y mujeres, y
de su relacion en las distintas etapas de la vida. su tarea es
mantener la justicia, la paz, la libertad y de que todas personas
puedan gozar de sus derechos igualmente. Se creo en Mexico en 1989
mediante una reforma publicada por elDiario Oficial de la
Federacion, y algunos aspectos mas importantes son:
*Defender al Nio y a la Mujer, cuando sean maltratados o
violados.*Defiende a los indigenas.*Atiende a las personas de la
tercera edad.*Ayuda a los migrantes.*Defiende y ayuda a las
personas con VIH (Sida).*Promueve una cultura de
identificacion.*Cuenta con un programa para atender a las quejas de
la sociedad.
Aunque todavia falta mucho por hacer, nosotros tambien tenemos
que poner de nuestra parte, tenemos que respetar para ser
respetados, y siempre tratar de ayudara a los que nos necesiten
siempre y cuando tengan la razon.
5. LIMON (GLOBALIZACION PROBLEMAS SOCIALES) GLOBALIZACINLa
Globalizacin es la integracin de los pases y los pueblos, producida
por la enorme reduccin de los costos de transporte y comunicacin
esto quiere decir que no existan fronteras en cuanto a comercio y
comunicacin dentro del mundo, Este concepto es algo complicado pero
no muy difcil de entender ya que no tiene la intencin de fastidiar
a los pases tercermundistas si no buscar al compatibilidad tanto
econmica como poltica, para que la sociedad tenga una participacin
en el modelo econmico que tenga el gobierno, para que estos hagan
lo correcto sin pensar que la sociedad es una ignorante y as mismo
esta tenga una mayor cultura y vaya creciendo en lugar de
decrecer.La globalizacin es impactante y un ejemplo muy claro son
las computadoras y busca que por medio de la educacin se usen las
tecnologas para que se pueda tener un mejor desarrollo intelectual.
Problemas sociales de MxicoCorrupcin, racismo, falta de equidad y
educacin -Corrupcin en Mxico ha construido tradiciones. Tiene que
ver con la educacin, con la necesidad profunda de reformas legales.
Hay una baja credibilidad social en que el manejo de la ley sea
imparcial.-Niveles que ha alcanzado la corrupcin porque el
infractor de la ley no tiene castigo.-Transparencia Internacional
nos coloca en el lugar 59 de la corrupcin en nivel mundial y segn
el Banco Mundial, el costo anual de la corrupcin, sin contar
Fobaproa, tiene un costo mnimo de 9% del PIB.-Frustracin, la
sociedad no cree en las instituciones ni en la poltica para
resolver sus problemas.-Reformar las instituciones y la manera en
que se recluta a aquellos que dirigen las instituciones, se trata
de toda una red que articula a una serie de individuos que
reproducen los vicios en la administracin de la justicia hasta el
grado en el que hemos llegado.-Transacciones que involucran
recursos pblicos, ese es un derecho porque nosotros lo
pagamos.-Informacin que permite la corrupcin.-Resolucin expedita va
corrupcin. Hay un problema de legalidad administrativa.-IFE nos
permiti ver cmo la ciudadanizacin en ciertos rganos de vigilancia
nos permite romper con tradiciones y vicios establecidos de
prcticas de gobierno. Hay que romper de tajo los vicios, las redes
sociales y polticas.-Simulacin de los hechos, hemos creado una
perversin total de los significados de la realidad.Judith Herrera,
maestra en Ciencias Polticas por la UNAM e investigadora de la UAM
Plantel Xochimilco-Equipo de transicin de Vicente Fox habla de
cultura laboral, pero se trata de un concepto muy bajo, no
entendemos de qu se trata.-Dcadas de corrupcin y chantaje por parte
del sindicalismo oficial han aplastado la conciencia del
trabajador. Estos ltimos das hemos visto padecer a la ciudad de
Mxico bastantes paros en las dependencias federales que molestan a
la ciudadana.-Grupos muy organizados que tienen experiencia en este
tipo de actos, son instrumentos polticos que desafan al nuevo
gobierno.-Educacin en Mxico se ha rebajado demasiado, la educacin
es un reto, un desafo.-Mxico tenemos un racismo subterrneo,
cultural, que s existe y debe ser eliminado. Estamos cansados de
que las cosas se dejen para despus, queremos decisiones rpidas,
eficaces.-Tareas descomunales, tenemos la esperanza de que se
construyan nuevas instituciones.-Eleccin de las dirigencias
sindicales debe llevarse a cabo con democracia, a los trabajadores
no les dan cursos. Se necesita un voto libre, secreto.Natividad
Gutirrez, pertenece al Instituto de Investigaciones Sociales de la
UNAM y experta en asuntos indgenas-Pueblos indgenas no slo es de
rezago, marginacin. Es urgente dar solucin al rezago crnico. Se
reconoce en la Constitucin que Mxico es una nacin pluritnica
formada por sus pueblos indgenas.-Falta de equidad, de proteccin,
la violencia en contra de las mujeres, el abandono y la falta de
una poltica estn ligados con un proyecto educativo.-Secretara para
asuntos especficos no necesariamente resuelve los problemas, a
veces los burocratiza y aslan.-Experiencia multicultural de otros
pases, por ejemplo en EU, se crean departamentos de la mujer o de
situaciones indgenas por separado, pero eso no
funciona.-Desmantelar algunas ideas hegemnicas. Las identidades
indgenas estn por los suelos, han sufrido los efectos de la
discriminacin, que estn bastante desgastadas.-Discriminacin al
revs. La gente blanca y rubia es smbolo de status. Gutirrez Viv: En
Mxico tenemos un racismo impresionante, uno de los casos ms
extremos es el de la televisin en Mxico. Hay un racismo
publicitario de entrada. Somos una sociedad con un grado de
hipocresa impresionante, si podemos hacemos nuestra transa. A la
hora del gabinete vamos a ver si se trata de un equipo salido de
Televisa, todos grandotes, de ojos azules, del TEC de
Monterrey.-Temas sociales como que a veces son de segunda y tercera
intencin en las discusiones. Son asuntos que estn en el fondo de
nuestros problemas.-Todo secreto y libre para terminar con la
corrupcin en el sindicalismo.-Modelo integral donde quepamos
todos.