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Profeta Daniel
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AMPLIACIN A LA PROFECADE LAS SETENTA SEMANAS
DEL PROFETA DANIEL
- El Profeta Daniel y la Sibila Eritrea -
Las palabras: "La Interpretacin que aqu realizamos, lacual, es
nica, y la primera por su Forma de Interpretacin,evidentemente, es
diferente de todas las que hasta elmomento han sido dadas sobre la
Profeca de las "SetentaSemanas", la INICIAMOS a partir de las
"Sesenta y dossemanas" ("tiempos")... Para continuar con "Siete
semanas"
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("tiempo")... y proseguir con la "mitad" de una semana "lamitad"
de un "tiempo"... Quedando "Reservada" la otra"mitad" de la ltima
"Semana", para estos Tiempos delFin... para la Obra y Misin y los
Testimonios del Alma delProfeta Daniel...", son palabras textuales
que escribimos enuna publicacin titulada "Simen Ben Yojai y
Daniel", ennuestro sitio web, con FECHAS del 7 y 10 de
Septiembredel Ao 2004, hace cerca de 11 aos.
PARA entender el cumplimiento de "Las SetentaSemanas" del
captulo 9 del Libro del Profeta Daniel(Daniel, 9:21-27), hay que
entender tambin el significadode lo que EST escrito en el ltimo
captulo del Libro deDaniel (12:1-13):
"1 Y en aquel TIEMPO se levantar Miguel,el gran prncipe que est
por los hijos de tupueblo; y ser tiempo de angustia, cual nuncafu
despus que hubo gente hasta entonces: masen aquel tiempo ser
libertado tu pueblo, todoslos que se hallaren escritos en el
libro.2 Y muchos de los que duermen en el polvo dela tierra sern
despertados, unos para vidaeterna, y otros para vergenza y
confusinperpetua.3 Y los entendidos resplandecern COMO elresplandor
del firmamento; y los que ensean justicia la multitud, como las
estrellas perpetuaeternidad.4 T empero Daniel, cierra las palabras
ysella el libro hasta el tiempo del fin: pasarnmuchos, y
multiplicarse la ciencia.5 Y yo, Daniel, mir, y he aqu otros dos
queestaban, el uno de esta PARTE la orilla delro, y el otro de la
otra parte la orilla del ro.6 Y dijo uno al varn VESTIDO de
lienzos,que estaba sobre las aguas del ro: Cundoser el fin de estas
maravillas?7 Y oa al varn vestido de lienzos, que estabasobre las
aguas del ro, el cual alz su diestra ysu siniestra al cielo, y jur
por el Viviente en lossiglos, que ser por tiempo, tiempos, y
lamitad. Y cuando se acabare el esparcimiento
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del escuadrn del pueblo santo, todas estascosas sern cumplidas.8
Y yo o, mas no entend. Y dije: Seor mo,qu ser el cumplimiento de
estas cosas?9 Y dijo: Anda, Daniel, que estas palabrasestn cerradas
y selladas hasta el tiempo delcumplimiento.10 Muchos sern limpios,
y emblanquecidos, ypurificados; mas los impos obrarn impamente,y
ninguno de los impos entender, peroentendern los entendidos.11 Y
desde el tiempo que fuere quitado elcontinuo sacrificio hasta la
abominacinespantosa, habr mil doscientos y noventadas.12
Bienaventurado el que esperare, y llegarehasta mil trescientos
treinta y cinco das.13 Y t irs al fin, y reposars, y te levantarsen
tu suerte al fin de los das." (Daniel, 12:1-13).
Estudios de cada uno de los prrafos del captulo 12 delLibro del
Profeta Daniel:
"1 Y en aquel tiempo se levantar Miguel, elgran prncipe que est
por los hijos de tu pueblo;y ser tiempo de angustia, cual nunca
fudespus que hubo gente hasta entonces: mas enaquel tiempo ser
libertado tu pueblo, todos losque se hallaren escritos en el
libro.
"... aquel tiempo" es este "tiempo" o la ltima "mitad" de
laltima de las "Setenta Semanas".
El Arcngel Miguel dirige la Obra que nuestro V.M. SamaelAun Weor
est realizando:
"A travs del tiempo se elev Miguel dedominador a dirigente."
(V.M. Samael AunWeor).
Este es uno de los significados de las palabras en este"tiempo
Miguel se levantar". No quiere decir que elArcngel Miguel estaba
cado, sino que se levant o elev a
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un nivel superior.
Las palabras "y ser tiempo de angustia, cual nunca fudespus que
hubo gente hasta entonces", tambin serefieren a este "tiempo" que
es el "tiempo" de "laabominacin desoladora", o la degeneracin
sexual(homosexualismos, lesbianismos, etc.,) y del
materialismo,hambres, guerras, etc., cual nunca antes haba
sucedido.Porque nunca antes haba habido tanta maldad,materialismo y
degeneracin sexual como hasta este"tiempo".
"... mas en aquel tiempo ser libertado tu pueblo,todos los que
se hallaren escritos en el libro...."
El "Pueblo" es "El Pueblo de Israel", integrado porHombres y
Mujeres que hayan encarnado en su corazn alIsrael interior,
espiritual, particular, y por lo mismo susNombres son "escritos en
el libro" de la Vida.
"2 Y muchos de los que duermen en el polvo dela tierra sern
despertados, unos para vidaeterna, y otros para vergenza y
confusinperpetua."
Este "tiempo" del "final de los tiempos" de las "SetentaSemanas"
es el tiempo en el que el destino de cada alma sedefine a
perpetuidad... Unas almas despiertan "para VidaEterna", y otras
almas (las multitudes de almas que viveninmersas entre el mar rojo
de las pasiones y ambicionesmateriales) despiertan "para vergenza y
confusinperpetua".
"3 Y los entendidos resplandecern como elresplandor del
firmamento; y los que ensean justicia la multitud, como las
estrellas perpetuaeternidad."
"Los entendidos" son "las Almas de los Justos", quienes nopecan
contra el Espritu Santo; es decir, que no fornican,que no
adulteran, etc.
En la Kabbalh la Tercera Sephirah llamada "Binh" que esel
Espritu Santo significa "Entendimiento".
http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/Levitico-15.html
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Solamente los hombres y las mujeres verdaderamenteCastos podrn
ser de "los entendidos", y por lo mismo"resplandecern como el
resplandor del firmamento", ypodrn ensear con autoridad consciente,
esotrica la"justicia" a "la multitud" y brillarn "como las
estrellas perpetua eternidad."
"4 T empero Daniel, cierra las palabras y sellael libro hasta el
tiempo del fin: pasarn muchos,y multiplicarse la ciencia."
Mas como quiera que el Profeta Daniel se reencarna "al finde los
das", la revelacin de las palabras y del Libro (delProfeta Daniel)
es realizada en este "tiempo del fin" en elcual muchos pasan y la
ciencia se multiplica en formainconteniblemente acelerada, lo que
acarrear su propiaauto-destruccin...
"A todos los filsofos, a las gentes instruidassean quienes
fueren, a los sabios especialistastanto como a los simples
observadores nospermitimos proponerles esta pregunta:
'Habisreflexionado sobre las consecuencias fatales queresultarn de
un progreso ilimitado?' Ahora ya, acausa de la multiplicidad de las
adquisicionescientficas, el hombre no consigue vivir sino afuerza
de energa y de resistencia, en unambiente de actividad trepidante,
enfebrecido ymalsano. Ha creado la mquina, que hacentuplicado sus
medios y su potencia de accin,pero se ha convertido en su esclavo y
su vctima:esclavo en la paz y vctima en la guerra. Ladistancia ya
no es un obstculo para el hombre:se traslada con rapidez de un
punto del Globo aotro por las vas area, martima y terrestre.
Novemos, sin embargo, que estas facilidades dedesplazamiento lo
hayan hecho mejor ni msfeliz, pues si el adagio afirma que los
viajesforman a la juventud, no parecen contribuir grancosa a
reafirmar los vnculos de concordia yfraternidad que deberan unir a
los pueblos.Jams las fronteras han estado mejor guardadasque hoy.
El hombre posee la facultadmaravillosa de expresar su pensamiento y
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hacer escuchar su voz hasta en los lugares mslejanos, y, sin
embargo, esos medios mismos leimponen nuevas necesidades. Puede
emitir yregistrar las vibraciones luminosas y sonoras singanar con
ello ms que una vana satisfaccin decuriosidad, cuando no una
sujecin escasamentefavorable a su elevacin intelectual.Los cuerpos
opacos se han vuelto permeables alas miradas del hombre, pero si le
es posiblesondear la materia inerte, en contrapartida, qusabe de s
mismo, es decir de su origen, de suesencia y de su destino?A los
deseos satisfechos suceden otros deseos nocumplidos. Insistimos en
que el hombre quiere irde prisa, cada vez ms de prisa, y esta
agitacinhace insuficientes las posibilidades de quedispone.
Arrastrado por sus pasiones, suscodicias y sus fobias, el horizonte
de susesperanzas retrocede indefinidamente. Es lacarrera lanzada
hacia el abismo, el desgasteconstante, la actividad impaciente,
frentica, sintregua ni reposo. En nuestro siglo -ha dichomuy
justamente Jules Simon-, es precisocaminar o correr; quien se
detiene est perdido.A esta cadencia, a este rgimen, la salud
fsicapericlita. Pese a la difusin y la observacin delas reglas de
higiene, pese a las medidasprofilcticas, a despecho de
innumerablesprocedimientos teraputicos y de la proliferacinde las
drogas qumicas, la enfermedad prosiguesus estragos con una
perseverancia incansable.Hasta tal punto, que la lucha organizada
contralos flagelos conocidos no parece tener otroresultado que
hacer nacer otros nuevos, msgraves y refractarios.La Naturaleza
misma da seales inequvocas delasitud: se vuelve perezosa. A fuerza
de abonosqumicos, el cultivador obtiene ahora cosechasde valor
mediano. Interrogad al campesino, y osdir que 'la tierra se muere',
que las estaciones seven revueltas y el clima, modificado.
Todocuanto vegeta se ve falto de savia y deresistencia. Las plantas
languidecen -es un hecho
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oficialmente comprobado- y se muestranincapaces de reaccionar
contra la invasin de losinsectos parsitos o el ataque de
lasenfermedades de micelio.Por fin, nada nuevo diremos al
manifestar que lamayor parte de los descubrimientos, orientadosal
principio hacia el acrecentamiento delbienestar humano, se han
desviado rpidamentede su meta y se han aplicado de modo especial
ala destruccin. Los instrumentos de paz seconvierten en ingenios de
guerra, y es bastanteconocido el papel preponderante que la
cienciadesempea en las conflagraciones modernas. Tales, por
desdicha, el objetivo final, el desembocarde la investigacin
cientfica, y tal es, asimismo,la razn por la cual el hombre, que la
prosiguecon esta misma intencin criminal, invoca sobres la justicia
divina y se ve necesariamentecondenado por ella." (De "Las
MoradasFilosofales" de Fulcanelli).
Despus de este Mensaje del V.M. Fulcanelli, escrito haceunos 85
aos... vamos a continuar estudiando el captulo 12del Libro del
Profeta Daniel.
"5 Y yo, Daniel, mir, y he aqu otros dos queestaban, el uno de
esta parte la orilla del ro, yel otro de la otra parte la orilla
del ro.""6 Y dijo uno al varn vestido de lienzos, queestaba sobre
las aguas del ro: Cundo ser elfin de estas maravillas?""7 Y oa al
varn vestido de lienzos, que estabasobre las aguas del ro, el cual
alz su diestra ysu siniestra al cielo, y jur por el Viviente en
lossiglos, que ser por tiempo, tiempos, y lamitad. Y cuando se
acabare el esparcimientodel escuadrn del pueblo santo, todas
estascosas sern cumplidas."
El "Varn vestido de lienzos" es identificado en el ngelGabriel
en El Zohar:
"... Gabriel depicted as 'the man clothed inlinen'..." (Daniel
12:6),..." (The Zohar).
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Los "... otros dos que estaban, el uno de esta parte laorilla
del ro, y el otro de la otra parte la orilla del ro..."son otras
dos Jerarquas Superiores de la Logia Blanca, yposiblemente se
refiera a los Dos Testigos del ApocalipsisELAS Y MOISS, que se
corresponden asimismo con losotros dos de los Cuatro ngeles RAFAEL
Y URIEL. LosCuatro ngeles son: MIGUEL, GABRIEL, RAFAEL YURIEL.
Aclaracin 1: "... tiempo, tiempos, y la mitad" secumplieron
CRONOLGICAMENTE en el ao 30 denuestra Era Cristiana con la Pasin,
Muerte yRESURRECCIN de nuestro SEOR JESS EL CRISTOVIVO.
Aclaracin 2: Esotricamente en nuestro Seor Jess ElCristo se
cumplieron las Setenta Semanas, porque todoMaestro Cristificado que
logra la Resurreccin del CristoInterior, realiza dentro de l
completas las Setenta Semanas.
Aclaracin 3: Mas en la cuenta a partir del Decreto deArtajerjes
en el Ao 457 (antes de nuestra Era Cristiana),hasta estos tiempos
las Setenta Semanas se cumplen en estefin de los tiempos.
Desde el ao 30 hasta el final de los "tiempos" es todo eltiempo
que dura "el esparcimiento del escuadrn del pueblosanto", y "todas
estas cosas sern cumplidas."
"8 Y yo o, mas no entend. Y dije: Seor mo,qu ser el cumplimiento
de estas cosas?""9 Y dijo: Anda, Daniel, que estas palabras
estncerradas y selladas hasta el tiempo delcumplimiento."
El Profeta Daniel en aquella poca todava no entendaporque el
entendimiento de "estas palabras estn cerradas yselladas hasta el
tiempo del cumplimiento...", que a nivel detoda la Humanidad es
ahora en este "final del tiempo".
"10 Muchos sern limpios, y emblanquecidos, ypurificados; mas los
impos obrarn impamente,y ninguno de los impos entender,
peroentendern los entendidos."
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La limpieza, el emblanquecimiento y la purificacin,
esfundamentalmente por el Trabajo con Los Tres Factores dela
Revolucin de la Conciencia, mas asimismo por lasluchas,
dificultades, persecuciones, sufrimientos, etc., porlas que tiene
que pasar inevitablemente todo el que aspira aser acrisolado y
poder lograr la purificacin, que es cuandohabiendo fabricado los
Cuerpos de Oro Nace El Cristo deOro interiormente.
Mas los "impos" obran "impamente" y aunque pretendanentender, no
entienden ni entendern, porque solamente"entendern los entendidos":
los que encarnan al EsprituSanto.
"11 Y desde el tiempo que fuere quitado elcontinuo sacrificio
hasta la abominacinespantosa, habr mil doscientos y noventa
das."
En El Zohar el Rabino Iluminado Shimon ben Yojai enseaque "El
exilio de Jacob [de Israel] comenz solamentecuando Jos muri..."
Fue a partir de la muerte de Jos que el Exilio del Pueblo
deIsrael comenz en Egipto, el que dur, por lo tanto, 290aos.
No obstante se habla de aproximadamente "400 aos"... quedur el
Exilio del Pueblo de Israel en Egipto hasta queapareci Moiss...
Mas como quiera que Jos vivi 110 aos, ambas cifras(290+110)
suman 400 aos.
El Exilio fue, por lo tanto a partir de la muerte de Jos:
290aos.
Jos prefigur al Mesas en nuestro Seor Jess El Cristo.Lo anterior
significa tambin que tiempo despus de laMuerte y Resurreccin de
nuestro Seor Jess El Cristocomenz un nuevo Exilio del Pueblo de
Israel, equivalente,simblicamente, a los "290" aos del Exilio de
Israel enEgipto...
Estos "290" aos se prolongan hasta el final de los tiempos,en la
cifra de "1290" aos.
http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/Los-Tres-Factores-de-la-Revolucion-de-la-Conciencia.htm
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El prrafo completo del Zohar es el siguiente:
"The exile of Ya'akov started only when Yosefdied. In connection
to this it was said: 'And fromthe time that the daily sacrifice
shall be takenaway, and the abomination that makes desolatebe set
up, there shall be a thousand (Heb. eleph)two hundred and ninety
days'." (Daniel 12:11).(El Zohar).
"El exilio de Jacob comenz solamente cuandoJos muri. Con relacin
a esto est dicho: 'Ydesde el tiempo que el sacrificio diario
serretirado, y la abominacin desoladora seestablecer, habr... Mil
doscientos noventadas'." (Daniel 12:11). (El Zohar).
Los "Mil Aos" o "Un Milenio", de la cifra simblica de"1290" Aos,
es explicada as en El Zohar:
"... Esto se refiere a UN DA DEL SANTO,Bendito Sea, que dura MIL
AOS, como estescrito: 'Porque mil aos delante de tus ojos soncomo
el da de ayer...' (Salmos 90: 4) Y ESTOalude al QUINTO
MILENIO..."
"Mil Aos" se refiere esotricamente al "Santo, BenditoSea", cuya
Sagrada "Presencia" o "Shejinh" acompaa al"Pueblo de Israel" (a los
Iniciados o Israelitas) durante todoel Exilio indicado
simblicamente por los "290" Aos delExilio en Egipto.
La cifra completa y simblica de "1290" Aos comenz"desde el
tiempo que fuere quitado el continuo sacrificio",es decir, despus
de la Crucifixin de nuestro Seor JessEl Cristo, y se prolonga
"hasta" el final total de "laabominacin espantosa,", que es este
"tiempo final" de lasodoma y gomorra que se extiende a nivel
mundial...
"12 Bienaventurado el que esperare, y llegarehasta mil
trescientos treinta y cinco das."
Entre "1290" y "1335" hay "45 Das" o "45" aos, que es elvalor
Kabalstico de las Letras Hebreas "Mem" (M=40) y
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"Hei" (H=5), que forman el Nombre Hebreo "MaH", que serefiere a
la Shejinh "Inferior" que es "Rajel".
En otras palabras se refiere a luchar por lograr y realizar
ElMatrimonio Mstico de Tifereth con Maljhut, una vez queRajel
asciende y es Vestida con las Vestiduras de "Leh" o"Mi", que es la
Shejinh "Superior".
Al realizar esta Integracin, se realiza la
entera"Completitud"... que es "la Entera Consumacin".
Leh es la Maljhut Superior, y Rajel es la Maljhut
Inferior.Cuando la Maljhut Inferior asciende y se integra en
laMaljhut Superior, ambas integradas en Una Unidad sonMaljhut o
Rajel Vestida con las Vestiduras de Leh, y seDesposa con Tifereth
que a su vez al ascender se convierteen Jojmh. Este es el
Matrimonio del Cristo Resucitado oEl Cordero con Su Esposa, con Su
Bienamada Espiritual,convirtindose en un Sacerdote para siempre
segn elOrden de Melkizedek que significa "Completitud", que esel
significado de las palabras:
"13 Y t irs al fin, y reposars, y te levantarsen tu suerte al
fin de los das." (Daniel, 12:1-13).
"Al fin" y "a la Derecha" se refiere a la Sagrada Shejinh
oMaljhut (Leah y Rajel Integradas), que es la "Suerte","Lote" o
"Porcin" que el Profeta Daniel (y todo Iniciadoque alcanza la
Resurreccin del Cristo Interior) alLevantarse completamente Hereda
"al fin de los Das", quese refiere, en un sentido, al fin de los
ltimos "tres das ymedio" de "Las Setenta Semanas" (cuando Resucitan
"LosDos Testigos"); mas, en otro significado, se refiere a
estefinal de los tiempos en los que ahora estamos viviendo todala
Humanidad.
"Reposars" significa los procesos esotricos de la Muertepor la
que pasa El Cristo en los finales de la SegundaMontaa. Mas se
levanta despus o Resucita de los Muertosal concluir la "Segunda
Montaa", para ascender a laSephirh "Binh" o el Espritu Santo, en la
TerceraMontaa, aludido en las Palabras "al fin de los Das".
"We learn that "the end of days" refers to
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Malchut, who shall be returned to her place, andthe great mating
that will take place betweenZeir Anpin and Malchut." (The
Zohar).
"Nosotros aprendemos que 'el fin de das' serefiere a Maljhut,
que retornar a Su Lugar [aBinh], y a la gran unin que tomar lugar
entreZeir Anpn y Maljhut." (El Zohar).
El cumplimiento de esta profeca fue anunciada tambin porC.G.
Jung:
"... En este mundo perverso regido por el mal,Tifereth no est
unido con Maljut. Pero la venidadel Mesas reunir el Rey con la
Reina, y esteemparejamiento restaurar a Dios Su unidadoriginal."
(C.G. Jung).
El cumplimiento de esta Profeca en este final de lostiempos est
anunciado por nuestro Seor Jess El Cristo:
"15 Por tanto, cuando viereis la abominacin delasolamiento, que
fu dicha por Daniel profeta,que estar en el lugar santo, (el que
lee,entienda), 16 Entonces los que estn en Judea,huyan los montes;
17 Y el que sobre el terrado,no descienda tomar algo de su casa; 18
Y elque en el campo, no vuelva atrs tomar susvestidos." (El Santo
Evangelio Segn San Mateo24:15).
A la Luz de la Profeca de las Setenta Semanas del ProfetaDaniel
y de las Palabras de nuestro Seor Jess El Cristo, laltima parte de
las Setenta Semanas es para este tiempo: laltima mitad o "los tres
das y medio" de la ltima de lasSetenta Semanas.
Setenta Semanas equivalen numricamente a 490 Das(70x7=490). Mas
como quiera que cada "Da" equivale enla Profeca, a un Ao, los 490
"Das" de las "SetentaSemanas" son 490 Aos.
Las "Setenta Semanas" contadas en Aos son:
Siete semanas ("Tiempo") (49 aos).
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Sesenta y dos semanas ("Tiempos") (434 aos).La mitad de una
semana ("La Mitad") (3.5 aos, tresaos y medio).
49+434+3.5=486.5 "Das"
Queda "la mitad" de una Semana (3.5 Das), para elcumplimiento de
las Setenta Semanas, reservada para LosTiempos del Fin...
La "mitad" de una Semana son Tres das y medio.
El Decreto de Artajerjes en el Ao 457 (antes de nuestraEra
Cristiana), es la fecha en la que comienza la cuenta delas Setenta
Semanas. (Ver por favor: "EL NACIMIENTOPASIN Y RESURRECCIN DE JESS
EL CRISTO").
"... este es el traslado de la carta que di el reyArtajerjes
Esdras, sacerdote escriba. Artajerjes,rey de los reyes, Esdras
sacerdote, escribaperfecto de la ley del Dios del cielo: Salud,
etc.Por m es dado mandamiento, que cualquieraque quisiere en mi
reino, del pueblo de Israel yde sus sacerdotes y Levitas, ir
contigo Jerusalem, vaya. Porque de parte del rey y de sussiete
consultores eres enviado visitar Judea y Jerusalem, conforme la ley
de tu Dios queest en tu mano; Y llevar la plata y el oro queel rey
y sus consultores voluntariamente ofrecenal Dios de Israel, cuya
morada est enJerusalem; Y toda la plata y el oro que hallaresen
toda la provincia de Babilonia, con lasofrendas voluntarias del
pueblo y de lossacerdotes, que de su voluntad ofrecieren para
lacasa de su Dios que est en Jerusalem.". (Esdras,7. 10-16).
Es necesario tener en cuenta que "restaurar y edificar
Jerusalem" y "edificar la plaza y el muro en
tiemposangustiosos...", tiene un Significado Espiritual,
Interno:
El Rabb Aba, hablando a Nombre del Rabb Simen BenYojai (el
Propio Profeta Daniel Reencarnado...),Enseanzas que Rabb Simen
recibiera a su vez de Rabb
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Eleazar, quien las recibi del Profeta Elas!... dice:
"148) ... En los das de Ezra, (o, Esdras) debidoal pecado, ellos
tuvieron que reconstruir elTemplo, por lo cual no tuvo una
existenciaperdurable, y hasta ahora, el primer edificiodel Eterno,
Bendito Sea, no ha estado ubicadoen el mundo, pero en relacin al
futuro estescrito: "El Eterno, es el Constructor deJerusalem"
(Salmos 147: 2), esto es, l, ElEterno, Nuestro Dios, construir, y
nadiems. Ese edificio es el que estamos esperando,y no una
estructura hecha por el hombre, queno tiene permanencia..."
"151) Hasta ahora esto no ha ocurrido en elmundo, pues ni la
Ciudad de Jerusalem ser elresultado de las habilidades del hombre,
ya queest escrito: "Porque Yo, dice el Eterno, serpara ella muro de
fuego en derredor, y la Gloriaen medio de ella." (Zacaras, 2: 5).
Si esto estescrito acerca de la ciudad, cunto ms ser elcaso del
Templo, que es Su Morada? Y estaaccin del Eterno, Bendito Sea, debi
seraparente al principio, cuando Israel sali deEgipto, pero fue
retrasada para el Fin de losDas para la Redencin Final." (El
Zohar,"Parasht Pinjas", Tomo I, 147 -151).
"... Yo derribar este templo que es hecho demano, y en tres das
edificar otro hecho sinmano..." (Marcos, 14. 58).
"... Destruid este templo, y en tres das lolevantar..." (Juan,
2, 19).
"... Y sin parbola no les hablaba; mas susdiscpulos en
particular declaraba todo..."(Marcos, 4, 34).
La Reconstruccin del Templo es cuando El Cristo InteriorResucita
de los Muertos.
Las "Setenta Semanas", se refieren primeramente a Un
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"Ungido", que es nuestro Seor Jess El Cristo, y que es enVerdad
El Rey del Rey de los Reyes, y en quien se hancumplido
Histricamente los "Tiempos" de las "SetentaSemanas" referidas a
"tiempo, tiempos, y la mitad" de laltima Semana, como explicamos en
el estudio anterior "ELNACIMIENTO PASIN Y RESURRECCIN DE JESSEL
CRISTO".
Mas esotricamente, como explicamos antes, en nuestroSeor Jess El
Cristo se cumplieron en forma completa lasSetenta Semanas.
Porque la otra "mitad" de la ltima Semana que es la"Setenta", y
que comprende tambin un da (tiempo), dosdas (tiempos), y la "mitad"
de un da, (tres das y medio, ola mitad de una semana, que es la
Setenta), y con los cualestodo queda "completado", se refiere a
otro "Ungido", esdecir, al "Prncipe" de esta Profeca, que es el
Mensajero (el"otro Consolador") que anuncia la Paz y el Bien y
laSalvacin, en el Final del otro "medio" tiempo.
Cuando nuestro Seor Jess El Cristo dijo:
"14 Y ser predicado este evangelio del reino entodo el mundo,
por testimonio todos losGentiles; y entonces vendr el fin. 15 Por
tanto,cuando viereis la abominacin del asolamiento,que fu dicha por
Daniel profeta, que estar en ellugar santo, (el que lee, entienda),
16 Entonceslos que estn en Judea, huyan los montes...",
... estaba revelando que "el fin" anunciado en la Profeca delas
Setenta Semanas por el Profeta Daniel, es cuando seravista la
abominacin del asolamiento, ... que estar en ellugar santo, (el que
lee, entienda),...", que es elhomosexualismo y el lesbianismo que
ha llegado al colmode la abominacin, estando en "El Lugar
Santo"...
EL LUGAR SANTO es El Sexo y El Sacramento delMatrimonio,
profanado por "la abominacin desoladora" enel final de los
tiempos.
Los verdaderos Hijos de Israel son Hombres y Mujeres queno
fornican, que no adulteran.
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Cada Verdadero Hombre Israelita tiene que estar casado conuna
sola Mujer y aunque estn casados son como si fueran"Solteros" y
"Eunucos" porque al unirse sexualmente (elrgano sexual masculino
dentro del rgano sexualfemenino) no llegan nunca en la vida al
orgasmo fisiolgiconi el Hombre ni la Mujer, sino que aprenden a
transmutar laFuerza Sexual en Energas Creadoras segn la Ciencia y
elArte de la Santa Alquimia Sexual o TANTRISMOBLANCO.
La interpretacin de Las Setenta Semanas a nivel de toda
laHumanidad hasta el final de los tiempos, tiene que incluir ala
segunda mitad de la ltima Semana indicada en los "tresdas y medio"
del captulo 11 del Apocalipsis, que es todoel "tiempo" que
transcurre antes de la Resurreccin de losDos Testigos.
Resurreccin Esotrica que se realiza "al fin de los Das",como as
fue tambin anunciado para el Rabb Shimon benYojai.
Sus ltimas Enseanzas estn escritas en el "Ha Idra ZutaQadisha" o
"La Asamblea Sagrada Menor", Obra Esotricaque forma parte de los
Libros de "El Zhar".
Se ensea al final de la Obra, que el Alma del ProfetaDaniel es
la misma Alma Reencarnada en el Rabb SimenBen Yojai:
"781. Cuando el atad sepulcral fue abierto, l(es decir, el
cuerpo de Rabb Schimen) se elevpor los aires envuelto y rodeado por
un fuegoflameante.""782. Y una Voz fue oda (diciendo): 'Venid
yreuniros todos, y entrad a las nupcias de RabbSchimen. Tal y como
est escrito en Isaas,57.2': 'Dejadle entrar en paz; y dejad
quedescanse en su cama, porque es Uno que estandando
rectamente'."783. Cuando l fue llevado dentro de su cuevasepulcral,
una Voz se escuch en la cueva quedeca: 'Este es l, quien disturb a
la tierra, ehizo temblar a los reinados'."784. Cuntas libertades
son almacenadas en el
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cielo para Ti!""785. Este es Rabb Schimeon Ben Yojai, aquelque
glorific a Su Seor todos los das de suvida. Bendita sea su Porcin
[Shejinh], arriba[Leh] y abajo [Rajel]!""786. Cuntos tesoros se
encuentran reservadospara l!""787. Concerniente a l, est escrito,
en Daniel,12.13: 'Y en cuanto a t mismo, ve hacia el fin;
ydescansars, pero te pondrs de pie para tuPorcin ['Suerte', 'Lote']
al fin de los das'.""Y hasta aqu llega la Asamblea
SagradaMenor."(Captulo XXII, 781-787).
Lo mismo est escrito de Daniel, en "El Zhar",
Seccin"Bereschit":
"... El Santo, Bendito Sea, dijo a Daniel:'Andars hasta el fin,
y descansars' (Daniel12.13). Daniel pregunt: 'Descansar en
estemundo o en el otro mundo?' 'Descansar en elotro mundo', fue la
respuesta. En efecto, estdicho 'ellos descansarn en sus camas'
(Isaas57.2). 'Y te levantars para tu Suerte en el fin delos das
postreros'..."
En "Memories, Dreams and Reflections", C.G. Jung,escribi que
despus de haber estado en el umbral de lamuerte en el ao de 1944, y
de haber vuelto a la vida,durante las primeras siguientes semanas
vivi laExperiencia de las Bodas Espirituales de Zeir Anpn oTifreth
con Malchuth o Maljut, y vio que l mismo era elRabino Simen ben
Yojai que haba celebrado elMatrimonio Mstico como es descrito en El
Zohar:
"I myself was, so it seemed, in the PardesRimmonim, the garden
of pomegranates, and thewedding of Tifereth with Malchuth was
takingplace. Or else I was Rabbi Simon ben Jochai,whose wedding in
the afterlife was beingcelebrated. It was the mystic marriage as
itappears in the Cabbalistic tradition. I cannot tellyou how
wonderful it was. I could only think
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continually, 'Now this is the garden ofpomegranates! Now this is
the marriage ofMalchuth with Tifereth!'..."
Traduccin:
"Yo mismo estaba, por lo que pareca, en elPardes Rimmonim, el
Jardn de Granadas, y laboda de Tifereth con Malchuth estaba
teniendolugar. O, adems, yo era elRabino Simn ben Jochai, cuya boda
en el msall se estaba celebrando. Fue el matrimoniomstico como
aparece en la tradicinKabalstica. No puedo decirle lo maravilloso
queera. Yo slo poda pensar continuamente:'Ahora este es el jardn de
granadas! Ahorabien, esto es el matrimonio de Malchuth
conTifereth!'..."
C.G. Jung vivi esta Experiencia Mstica en el ao de 1944,mas el
Libro en donde qued relatada fue editado en el aode 1961.
En otro de sus Libros "MYSTERIUM CONIUNCTIONIS",terminado de
escribir en 1954, en el que Jung estuvodedicado durante ms de una
dcada, entre 1941 a 1954,Jung escribi que Tifreth no estaba unido
con Maljhut, "...Pero la venida del Mesas reunir el Rey con la
Reina, yeste emparejamiento restaurar a Dios Su unidad
original."
Quiere decir, que aunque C.G. Jung haba vivido laExperiencia del
Matrimonio Mstico de Tifereth conMaljhut y vindose a s mismo como
el Rabb Shimon benYojai, no fue la Vivencia de la Boda definitiva,
que la viveel Cristo Interior, Resucitado, en la Tercera
Montaa:Matrimonio Mstico y Definitivo de Tifereth con Maljhutque
estaba reservado para "la venida del Mesas" (Schyloh,Salomn o
Moiss) que "reunir el Rey con la Reina"restaurando "a Dios Su
Unidad original".
Amamos a todos los Seres, a toda la Humanidad.Cada Ser Humano es
tambin la Humanidad.
"Que todos los Seres sean Felices!"
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"Que todos los Seres sean Dichosos!" "Que todos los Seres sean
en Paz!"
QUE VIVA EL CRISTO!QUE VIVA EL CRISTO! QUE VIVA EL CRISTO!
QUE AS SEA POR SIEMPRE Y PARASIEMPRE!
PAZ INVERENCIAL!
Este trabajo lo he terminado de escribir con la Ayuda de Dios en
el Da Mircoles 1 de
Abril de la Semana Santa del Ao 2015.
- Revisado y ampliado con la Ayuda de Dios enla madrugada del
Jueves Santo del 2 de Abril de
la Semana Santa del Ao 2015 -
De todo Corazn y con Inmenso Amorpara bien de toda
la Pobre Humanidad DolienteLuis Bernardo Palacio Acosta
Bodhisattwa delV.M.THOTH-MOISS
Index - Ayuda pata El Cristo -Gua Prctica del Estudiante
Gnstico-
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