D_17630 All-In-One Stand-Up Haggadah By Torah Umesorah Lakewood Teacher Center By Mrs. Gita Kokis Grade Level: Middle School Description: A space-saving Haggadah that incorporates a collapsible chipboard stand into its design so that it can stand up on its own. The pages are square shaped with the text of the Haggadah at the top and place for the students’ notes at the bottom. It contains the entire text of the Haggadah with brief Hebrew instructions as well as Bedikas Chametz, Biur Chametz, Eiruv Tavshilin, Hadlakas Neiros and additional Hebrew Yahadus sheets. There are several options of square Haggadah covers, provided as a separate PDF file. Please note: As there are multiple instructions for creating this innovative haggadah, it is advisable for the teacher to create a sample haggadah in advance so that he/she is comfortable with the procedure before instructing others. Materials Needed: Black and white printer 8.5”x11” paper Two pieces of 8.5”x11” chipboard Pencil Bone folder (pictured) Three sets of large Velcro dots Coil binding Instructions: 1. Use a pencil to draw a line across one piece of chipboard at 8 ¾ inches. Bend the chipboard at the line and deepen the bend by pressing it with the bone folder. 2. Draw a line across the second piece of chipboard at 9¼ inches. Bend the chipboard at the line and deepen the bend by pressing it with the bone folder.
54
Embed
All-In-One Stand-Up Haggadah€¦ · D_17630 All-In-One Stand-Up Haggadah By Torah Umesorah Lakewood Teacher Center By Mrs. Gita Kokis Grade Level: Middle School Description: A space-saving
This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
Transcript
D_17630
All-In-One Stand-Up Haggadah By Torah Umesorah Lakewood Teacher Center
By Mrs. Gita Kokis
Grade Level: Middle School Description: A space-saving Haggadah that incorporates a collapsible chipboard stand into its design so that it can stand up on its own. The pages are square shaped with the text of the Haggadah at the top and place for the students’ notes at the bottom. It contains the entire text of the Haggadah with brief Hebrew instructions as well as Bedikas Chametz, Biur Chametz, Eiruv Tavshilin, Hadlakas Neiros and additional Hebrew Yahadus sheets. There are several options of square Haggadah covers, provided as a separate PDF file. Please note: As there are multiple instructions for creating this innovative haggadah, it is advisable for the teacher to create a sample haggadah in advance so that he/she is comfortable with the procedure before instructing others. Materials Needed:
Black and white printer
8.5”x11” paper
Two pieces of 8.5”x11” chipboard
Pencil
Bone folder (pictured)
Three sets of large Velcro dots
Coil binding Instructions:
1. Use a pencil to draw a line across one piece of chipboard at 8 ¾ inches. Bend the chipboard at the line and deepen the bend by pressing it with the bone folder.
2. Draw a line across the second piece of chipboard at 9¼ inches. Bend the chipboard at the line and deepen the bend by pressing it with the bone folder.
D_17630
3. Choose a Haggadah cover from the separate PDF file containing square Haggadah covers. Print and craft the cover as instructed.
4. Cut the cover where indicated so that you have a pretty square cover and a separate name plate strip.
5. The name plate strip should be attached to the piece of chipboard that is bent at 9¼”. Place the bottom of the name strip so that it is aligned right above the bend of the chipboard. Glue it down.
6. Print the Haggadah pages on 8.5”x11” paper. 7. Cut the Haggadah pages on the line so that they
are square shaped. 8. Bind the chipboard pieces, the Haggadah and
the Haggadah cover on the upper horizontal edge. They should be bound in the following order from bottom to top.
Chipboard scored at 8¾” (bottom) Chipboard scored at 9¼” The Haggadah The Haggadah cover (top)
9. Fold the 8¾” piece of chipboard on its crease “tucking” it into the crease of the 9¼” piece of chipboard.
10. Attach the sets of Velcro to the upright part of the (8¾”) chipboard.
11. Keeping the rough and smooth sides stuck together, remove the backing from one side of the Velcro dots. Attach the sticky part of the Velcro dots to the upright part of the chipboard.
12. Remove the backing from the other side of the Velcro so that it’s sticky. Bend the 9¼” piece of chipboard on its crease, upwards, so that it meets the other piece of chipboard and adheres to the Velcro dot. Put pressure on the bottom of the chipboard so that the Velcro sticks
13. Fold the creases of the chipboard, one on top of the other so it forms a tent-like shape and can stand up.
14. As you teach the Haggadah, students should lay the Haggadah flat and write notes on the lines provided.
Variation(s):
Skip the chipboard stand and buy/create your own Haggadah stand.
Pre-scored chipboard can be ordered from the Torah Umesorah Lakewood Teacher Center (phone number 732-363-7700).
כינת ריך הוא וש א ב ם יחוד קודש וסות לש ע כ ונה מארב וס ראש ל ה ע הריני מוכן ומזומן לקים מצות כ ם כ ש עלם ב ל ידי ההוא טמיר ונראל. ויהי נעם יי א ה ידינו כוננהו.-יש ה ידינו כוננה עלינו ומעש להינו עלינו ומעש
כשחל בשבת מתחיל מכאן
ר ב ויהי בק ר ויהי ע
י ש ץ וכל צבאם. ויכל א . יום הש מים והאר ו הש ה, -ויכל ר עש ו אש ביעי מלאכת ום הש י להים ב
ך א ה. ויבר ר עש ו אש ל מלאכת ביעי מכ ום הש י ת ב ב ש אתו -ויש ביעי, ויקד ת יום הש י בו להים א , כ רא א ר ב ו אש ל מלאכת בת מכ ות.-ש להים לעש
כשחל בחול מתחיל מכאן
ותי: נן ורב סברי מרנן ורב
ך רו ה יי א ב ן.-את פ רי הג ורא פ ך העולם, ב ל להינו מ
ך רו יי א ב ה ו -את נ ש וקד , ון ל לש ו מכ ורוממנ ל עם, מכ ו נ חר ב ב ר ך העולם, אש ל ו מ להינ
ן לנו יי א ת מצותיו. ות אהבה ) -ב ים לשבת להינו ב זמנ ים ו מחה, חג (מועדים לש תות למנו חה ו ב ש ת יום ) ון, א ש תנו ) לשבת לש ה, זמן חרו ות הז צ ת יום( חג המ ה וא ת הז ב , לשבת הש ש אהבה( מקרא קד ב
ים, ) ל העמ מכ ת ש ואותנו קד י בנו בחרת ר ליציאת מצרים. כ ך ) לשבת זכ ת( ו מועדי קדש ב לשבתוש ש ) ה יי, מקד ך את רו . ב נו ון הנחלת ש בש מחה ו ש ברצון( ב אהבה ו ים. לשבתב ראל והזמנ ת ו( יש ב הש
במוצאי שבת מוסיפין לפני שהחינו:
ך רו ה יי א ב .-את ורא מאורי האש ך העולם, ב ל להינו מ
ך רו ה ב ים, -א יי את ראל לעמ ין יש ך, ב ין אור לחש ש לחול, ב ין קד יל ב בד ך העולם, המ ל להינו מ
ת יום ה , וא לת ת יום טוב הבד ת לקדש ב ת ש ין קדש ה. ב עש ת ימי המ ש ביעי לש ין יום הש ביעי ש ב ה ך את רו ך. ב ת קדש ראל ב ך יש ת עמ א ת ש וקד לת , הבד ת ש ה קד עש ת ימי המ ש ין יי מש יל ב בד , המ
. ש ש לקד קד
ך רו ה יי א ב ה.-את מן הז יענו לז מנו והג חינו וקי ה ך העולם, ש ל להינו מ
יד חזקה -א יי ה י י נ ו ל פ ר ע ה ב מ צ ר י ם , ו י ו צ י א נ ו ע ב ד י ם ם ב להינו מש
צרים, הרי ת אבותינו ממ ך הו א א רו דוש ב ו לא הוציא הק יה. ואל בזרוע נטו ו נו חכמים, ל מצרים. ואפילו כ דים היינו לפרעה ב עב בני בנינו מש בנינו ו אנו ו יציאת ר ב ורה, מצוה עלינו לספ ת הת לנו יודעים א לנו זקנים, כ נו נבונים, כ ל כ
ח. ב ה מש יציאת מצרים, הרי ז ר ב ה לספ רב מצרים. וכל המ
וצאנו צרים יי וי א ממ ל ליח, א רף, ולא על ידי ש . לא על ידי מלאך, ולא על ידי ש
יתי ה, והכ ילה הז ל ץ מצרים ב ר י בא אמר, ועברת נ בעצמו. ש כבודו ו ך הו א ב רו דוש ב ל כ הק פטים, אני ה ש עש בכל אלהי מצרים א המה, ו ץ מצרים מאדם ועד ב ר א כור ב .יי ב
ה ילה הז ל ץ מצרים ב ר י בא אני ולא מלאך. -ועברת
ץ מצרים ר א כור ב יתי כל ב רף. -והכ אני ולא ש
פטים ה ש עש בכל אלהי מצרים א ליח. -ו אני ולא הש
אני הו א, ולא אחר. - יי אני
יד חזקה ה יד ב אמר, הנ נ מה ש ר, כ ב חמרים יי . זו הד סים ב ו ס ה, ב ד ש ר ב מקנך אש הויה ב
בד מאד. ר כ ב אן, ד בצ קר ו ב ים ב מל ג ב
יה בזרע נטו שלים.ו יה על ירו ידו, נטו פה ב לו ו ש אמר, וחרב נ מה ש ב, כ ר . זו הח
דל במרא ג ה א ו אמר, או הנס נ מה ש כינה, כ י ש ו ב -. זו גל ר להים לבא לקחת לו גוי מק
יה, בזרוע נטו ביד חזקה, ו במלחמה, ו במופתים, ו אתת, ו ת, ב מס וי, ב כל ג דלים, כ ו במוראים ג ם ה לכ ר עש יך.ם להיכ -א יי אש מצרים לעינ ב
באתות ה ו ת . ז ו א ה ב עש ר ת ך, אש יד ח ב ק ה ת ה הז ט ת המ אמר, וא נ מה ש ה, כ ט המ
האתת.
במפתים ץו באר מים ו ש י מופתים ב אמר, ונתת נ מה ש ם, כ ה הד . ז
טיפין מן הכוס‘ מטיפין ג“ דם ואש ותמרות עשן”כשאומרים
לילי י יוסי הג מצרים רב צרים ב קו המ ל ה אומר ש ין את אומר, מנ
אמרו מצרים מה הו א אומר, וי ות? ב ים מכ ם לקו חמש ות, ועל הי ר מכ ש עע א צב , א רעה ל פ ם א רא -החרטמ וי ם מה הו א אומר, להים הוא. ועל הי
יי אמינו ב ת יי, וי יראו העם א מצרים, וי ה יי ב ר עש דלה אש ד הג ת הי ראל א יש מצרים לקו ה, ב ות. אמור מעת ר מכ ש ע? ע צב ה לקו בא מ ו. כ ה עבד ו במש
ות. ים מכ ם לקו חמש ות, ועל הי ר מכ ש ע
ר ז י אליע ך הו א על רב רו דוש ב הביא הק ה ש מכ ה ו ל מכ כ ין ש אומר, מנ
ו ם חרון אפ ח ב ל אמר, יש נ ות? ש ע מכ ל ארב מצרים היתה ש צרים ב -המ לחת מלאכי רעים. ברה, וזעם, וצרה, מש ברה ע ים. ע ת וצרה, , אחת. וזעם, ש
עים מצרים לקו ארב ה, ב ע. אמור מעת מלאכי רעים, ארב לחת . מש לש ש ות. ם לקו מאתים מכ ות, ועל הי מכ
י עקיבא ה רב מכ ה ו ל מכ כ ין ש הביא אומר, מנ ך הו א על ש רו דוש ב הק
ברה, ו, ע ם חרון אפ ח ב ל אמר, יש נ ות? ש ל חמש מכ מצרים היתה ש צרים ב המ ים. וזעם, ת ברה, ש ו, אחת. ע לחת מלאכי רעים. חרון אפ וזעם, וצרה, מש מצרים לקו ה, ב . אמור מעת לחת מלאכי רעים, חמש ע. מש . וצרה, ארב לש ש
ו צרים אל פטים ולא הוציאנו ממ ם ש ה בה . עש נו י ד
ו פטים אל ם ש ה בה ם ולא עש ה באלהיה . עש נו י ד
ו ם אל ה באלהיה ם ולא עש כוריה ת ב . הרג א נו י ד
ו ם אל כוריה ת ב ת ממונם ולא הרג א . נתן לנו א נו י ד
ו ת ממונם אל ם ולא נתן לנו א ת הי . קרע לנו א נו י ד
ו ם אל ת הי חרבה ולא קרע לנו א עבירנו בתוכו ב . ה נו י ד
ו חרבה אל עבירנו בתוכו ב תוכו ולא ה ע צרינו ב ק . ש נו י ד
ו תוכו אל ע צרינו ב ק נה ולא ש עים ש ר ארב דב מ נו ב ק צרכ . ספ נו י ד
ו נה אל עים ש ר ארב דב מ נו ב ק צרכ ן ולא ספ ת המ אכילנו א . ה נו י ד
ו ן אל ת המ אכילנו א ת ולא ה ב ת הש . נתן לנו א נו י ד
ו ת אל ב ת הש . קרבנו לפני הר סיני ולא נתן לנו א נו י ד
ו ורה ולא קרבנו לפני הר סיני אל ת הת . נתן לנו א נו י ד
ו ורה אל ת הת ראל ולא נתן לנו א ץ יש ר . הכניסנו לא נו י ד
ו ראל אל ץ יש ר חירה ולא הכניסנו לא ית הב ת ב . בנה לנו א נו י ד
קום עלינו . ת למ ל מכפ ה טובה כפו לה ו ה וכמ מ על אחת כ
ת ם, ונתן לנו א כוריה ת ב ם, והרג א ה באלהיה פטים, ועש ם ש ה בה צרים, ועש הוציאנו ממ ש נו ק צרכ תוכו, וספ ע צרינו ב ק חרבה, וש עבירנו בתוכו ב ם, וה ת הי ממונם, וקרע לנו א
ת, וקרבנו לפני הר סיני, ונ ב ת הש ן, ונתן לנו א ת המ אכילנו א נה, וה עים ש ר ארב דב מ ן ת ב . ל עונותינו ר על כ חירה לכפ ית הב ת ב ראל, ובנה לנו א ץ יש ר ורה, והכניסנו לא ת הת לנו א
מליאל היה אומר, ן ג רב ו הן, סח, לא יצא ידי חובתו, ואל פ ו ב ברים אל ה ד לש א אמר ש ל ל ש כ
ה. ו מרור. סח. מצ פ סח ו ם מה? על פ ם, על ש ש היה קי קד ית המ ב זמן ש היו אבותינו אוכלים ב ש
ם, אמר, ואמרת נ מצרים. ש י אבותינו ב ת ך הו א על ב רו דוש ב סח הק פ ו ם ש ש ת מצרים, ו א נגפ מצרים ב ראל ב י בני יש ת סח על ב ר פ סח הו א ליי, אש בח פ ז
. חוו ת ש ד העם וי ק יל, וי ינו הצ ת ת ב וא מראה את המצה למסובין
ה ל מצ צקם ש יק ב לא הספ ו ם ש ו ם מה? על ש ו אוכלים, על ש אנ ו ש ז
ך הו א רו דוש ב לכים הק ך מלכי המ ל ם מ גלה עליה נ אבותינו להחמיץ, עד ש י לא ות כ צרים עגת מצ ר הוציאו ממ צק אש ת הב אמר, וי אפו א נ גאלם. ש ו
ם. ו לה ם צדה לא עש , וג צרים, ולא יכלו להתמהמה ו ממ י גרש חמץ, כ מראה את המרור למסובין
י מרור ת חי צרים א ררו המ מ ו ם ש ו ם מה? על ש אנו אוכלים, על ש ה ש ז
בלבנים ר ו חמ עבדה קשה, ב ם, ב יה ת חי אמר, וימררו א נ מצרים. ש אבותינו ב ך. פר ם ב ר עבדו בה ל עבדתם אש ה, את כ ד ש בכל עבדה ב ו
ור כל ד צרים. ודור ב ו הו א יצא ממ אל ת עצמו כ ב אדם לראות א חי
צאתי ב לי יי ה עש ה ז ו ר עב ב , לאמר ההו א ום י ב לבנך דת והג , אמר נ ש אל א אף אותנו ג ל ך הו א, א רו דוש ב אל הק לבד ג ת אבותינו ב צרים. לא א ממ ץ ת האר ת לנו א , לת ם, למען הביא אתנו אמר, ואותנו הוציא מש נ ם. ש ה עמ
. ע לאבתינו ב ר נש אש
מכסה את המצות ומגביהין את הכוס
ר, לברך, לפיכך ח, לפאר, לרומם, להד ב ל, לש בים להודות, להל אנחנו חי
, הוציאנו ים האלו ל הנס ת כ ה לאבותינו ולנו א עש ס, למי ש לקל ה, ו לעל דול, מאפלה לאור ג ו ל ליום טוב, מאב מחה, ו גון לש מעבדו ת לחרו ת, מי
י ה, הללו ירה חדש ה. ונאמר לפניו ש ו ד לגאל עב מש .-ו ה
י ה ועד ה -הללו ם יי מברך, מעת ם יי. יהי ש ת ש הללו עבדי יי, הללו א
ם יי. עולם. ל ש ש עד מבואו, מהל מ זרח ש מים ממ וים יי, על הש ל ג רם על כ יי א בודו. מי כ ת. -כ ב יהי לש גב , המ ץ. להינו באר מים ו ש ילי לראות, ב פ ש המ
ו. יבי עם נדיבים, עם נדיבי עמ ביון. להוש ת ירים א פ ל, מאש מקימי מעפר ד י מחה, הללו נים ש ית, אם הב ת הב ר יבי עק .-מוש ה
צאת ראל ב ו, יש ית יעקב מעם לעז. היתה יהו דה לקדש צרים, ב ראל ממ יש
בעות הרים רקדו כאילים, ג ב לאחור. ה ן יס רד נס, הי ם ראה וי לותיו. הי ממש בני צאן. רקדו כאילים כ הרים ת ב לאחור. ה ס ן ת רד י תנו ס, הי ם כ ך הי מה ל
פני א ץ, מל לי אר פני אדון חו בני צאן. מל בעות כ ו ר -ג יעקב. ההפכי הצ לוה מיש למעינו מים. אגם מים, חל
מגביהין את הכוס ומברכין:
ך רו א ב יי ה ו -את נ ותי אב ת א וגאל ו אלנ ג ר אש , ולם הע ך ל מ ו נ להי
ן יי א ה ו מרור. כ ו מצ אכל ב ה ל ילה הז יענו הל צרים, והג להי -להינו וא -ממ מחים לום, ש אים לקראתנו לש יענו למועדים ולרגלים אחרים הב , יג אבותינו
סחים ) מן הפ בחים ו ם מן הז ך, ונאכל ש עבודת ים ב ש ך וש בנין עיר במוצאי שבת ב
ה אומרים חך לרצון. ונוד מם על קיר מזב יע ד ר יג בחים( אש מן הז סחים ו מן הפ ראל. אל יש ה יי, ג ך את רו . ב נו דו ת נפש תנו ועל פ אל יר חדש על ג לך ש
ה ע כינת ריך הוא וש א ב ם יחוד קודש וסות לש ע כ ני מארב וס ש עלם ל י הריני מוכן ומזומן לקים מצות כ די ההוא טמיר ונראל. ויהי נעם יי א ל יש ם כ ש ה ידינו כוננהו.-ב ה ידינו כוננה עלינו ומעש להינו עלינו ומעש
ה על ידי ההוא טמ כינת ריך הוא וש א ב ם יחוד קודש ראל. ויהי נעם יר הריני מוכן ומזומן לקים מצות אכילת מצה לש ל יש ם כ ש עלם ב ונה ידינו כוננהו.-יי א ה ידינו כוננה עלינו ומעש להינו עלינו ומעש
ה על ידי ההוא טמ כינת ריך הוא וש א ב ם יחוד קודש ראל. ויהי יר הריני מוכן ומזומן לקים מצות אכילת מרור לש ל יש ם כ ש עלם ב ונה ידינו כוננהו.-נעם יי א ה ידינו כוננה עלינו ומעש להינו עלינו ומעש
ך רו ה יי א ב ך העולם, -את ל להינו מ
נו על אכילת מרור. מצותיו, וצו נו ב ש ר קד אש אוכלין את המרור בלי הסיבה
כורך לוקחין כזית מצה וכורכין עמה כזית מרור
ר ורך זכ ם. היה כ ש היה קי קד ית המ ב זמן ש ל ב ה הל ן עש ל. כ הל ש כ למקד
ות ו מררים יאכלהו אמר, על מצ נ ם מה ש יחד. לקי ה ו מרור ואוכל ב .מצ
אוכלין את הכורך בהסיבה
שלחן עורך אוכלין סעודת יום טוב
צפון אוכלין את האפיקומן בהסיבה
ה על ידי ההו כינת ריך הוא וש א ב ם יחוד קודש ראל. ויהי א ט הריני מוכן ומזומן לקים מצות אכילת אפיקומן לש ל יש ם כ ש עלם ב מיר ונה ידינו כוננהו.-נעם יי א ה ידינו כוננה עלינו ומעש להינו עלינו ומעש
עלות יר המ וננו ש לש , ו ינו חוק פ לא ש חלמים. אז ימ ון היינו כ יבת צי ת ש ו ב יי א ש ב
מחים. , היינו ש נו ות עמ יל יי לעש ה. הגד ות עם אל יל יי לעש וים, הגד ה, אז יאמרו בג רנ בכה נש . הלוך ילך ו ה יקצרו רנ דמעה, ב ב. הז רעים ב ג נ אפיקים ב , כ ביתנו ת ש בה יי א ו אש
תיו. א אלמ ה, נש א יבוא ברנ רע, ב ך הז ש מ
ו בעת וש ורה ואכלת ת תו ב ב כ מו ש רכת המזון כ ל ב ה ש ני מוכן ומזומן לקים מצות עש ת יי א ב הנ א ץ -רכת יך על האר להל י ם כ ש עלם ב ה על ידי ההוא טמיר ונ כינת ריך הוא וש א ב ם יחוד קודש ר נתן לך לש ראל. ויהי נעם יי ש הטובה אש
ה ידינו כוננהו.-א ה ידינו כוננה עלינו ומעש להינו עלינו ומעש
ותי נברך. המזמן אומר: רב
ם :המסובין עונין ה ועד עולם. יי יהי ש מברך מעת
ם המזמן חוזר ואומר: ה ועד עולם. יי יהי ש מברך מעת
ותי, נברך ) ומוסיף עוד: נן ורב ו ת מרנן ורב רש ו.-א בעשרהב ל אכלנו מש ( ש להינו
ך ) :המסובין עונין רו .-א בעשרהב ו ו בטו בו חיינו ל אכלנו מש ( ש להינו
ך ) המזמן חוזר ואומר: רו .-א בעשרהב ו ו בטו בו חיינו ל אכלנו מש ( ש להינו
מו ך ש ברו ך הו א ו רו ב
ך רו ה יי א ב ברחמים, -את ד ו ס ח חן ב בו, ב טו ו ב ל ת העולם כ ן א ך העולם, הז ל להינו מ
חסר , ואל י מיד לא חסר לנו דול, ת בו הג בטו ו. ו י לעולם חסד ר, כ ש ם לכל ב ח הו א נתן למכין ל, ו מטיב לכ ל, ו מפרנס לכ י הו א אל זן ו דול, כ מו הג עבו ר ש ד. ב לנו מזון לעולם וע
ל. ת הכ ן א ה יי, הז ך את רו רא. ב ר ב ותיו אש רי מזון לכל ב
ה ך יי א נוד הוצאתנו יי -ל רחבה. ועל ש ה טובה ו מד ץ ח ר לאבותינו א הנחלת , על ש להינו
ית עבדים, -א פדיתנו מב ץ מצרים, ו ר ורתך להינו מא רנו , ועל ת בש ב חתמת ריתך ש ועל ב את נו , ועל אכילת מזון ש חוננת ד ש ס ים חן וח נו , ועל חי הודעת יך ש נו , ועל חק דת מ ל זן ה ש
עה. ו מפרנס בכל ש בכל עת ו כל יום ו מיד, ב אותנו ת
ל מיד -יי א ועל הכ ל חי ת פי כ מך ב רך ש להינו , אנחנו מודים לך ו מברכים אותך, יתב
ת יי א א , ו ברכת בעת וש תו ב, ואכלת כ ד. כ ר נתן לך. -לעולם וע בה אש ץ הט יך, על האר להץ ועל המזון. ה יי, על האר רו ך את ב
ך, ועל -נא יי א רחם בוד ן כ כ ון מש ך, ועל צי לים עיר ש ך, ועל ירו ראל עמ להינו על יש
מך עליו. א קרא ש נ ית הגדול והקדוש ש ך, ועל הב יח וד מש ית ד , -מלכו ת ב , אבינו להינו , והרוח לנו יי א לנו והרויחנו רנסנו וכלכ ננו פ . ונא -רענו זו ל צרותינו אל להינו מהרה מכ
, יי א צריכנו לאה -ת י אם לידך המ ר ודם, ולא לידי הלואתם, כ ש נת ב , לא לידי מת להינו ד. לם לעולם וע לא נבוש ולא נכ ה והרחבה, ש דוש חה הק תו הפ
בשבת אומרים:
י -א יי והחליצנו רצה ה, כ דול והקדוש הז ת הג ב ביעי הש במצות יום הש יך, ו מצות להינו ב
ברצונך הניח ך, ו מצות רצונ אהבה כ ו ב ח ב ו ולנו ת ב ב יך לש דול וקדוש הו א לפנ ה ג יום ז, והראנו -א יי לנו חתנו יום מנו א תהא צרה ויגון ואנחה ב ל חמת ציון -א יי להינו ש נ להינו ב
חמות. בעל הנ ו עות ו על היש ה הו א ב י את ך, כ לים עיר קדש ש בבנין ירו ך, ו עיר
לים עיר ש ך, וזכרון ירו וד עבד ן ד יח ב , וזכרון מש , וזכרון אבותינו פקדוננו ך, ק זכרוננו ו דש לום, לש ים ו לרחמים, לחי ד ו ס לח יך, לפליטה לטובה לחן ו ראל לפנ ית יש ך ב ל עמ וזכרון כ
ה. זכרנו ות הז צ יום חג המ ים, -א יי ב יענו בו לחי פקדנו בו לברכה, והוש ו לטובה, ו להינו ב י א , כ יך עינינו י אל , כ יענו נו ורחם עלינו והוש עה ורחמים, חו ס וחנ ו בדבר יש ו -ו ך חנ ל ן ל מ
ה. ורחו ם את
בנה ה ו ך את רו . ב מהרה בימינו ש ב לים עיר הקד ש לים. אמן.יי ירו ש ונה ברחמיו ירו , ב
ך רו ה יי, א ב ך העולם, הא -את ל אלנו יוצרנו -להינו מ וראנו ג נו אדירנו ב ל אבינו מלכ
כל יום ויום הו א ב ל, ש טיב לכ וב והמ ך הט ל ראל, המ נו קדוש יעקב, רוענו רועה יש קדוש ד ס לח . הו א גמלנו הו א גומלנו הו א יגמלנו לעד, לחן ו הטיב, הו א מטיב, הו א ייטיב לנו
לו ים וש לה ורחמים וחי רנסה וכלכ חמה פ עה נ ו רכה ויש לה והצלחה, ב וח הצ לר לרחמים ו ם ו . רנו ל טו ב לעולם אל יחס מכ וכל טוב, ו
ד. הרחמן הו א ימלוך עלינו לעולם וע
ץ. הרחמן באר מים ו ש רך ב הו א יתב
נו לעד הרחמן ר ב לנצח נצחים, ויתהד נו לעד ו אר ב ורים, ויתפ ח לדור ד ב ת הו א יש
. הרחמן , והו א יוליכנו קוממיו ת לארצנו ארנו ו נו מעל צ ור על ב הו א יש
אכלנו עליו. הרחמן ה ש לחן ז ה, ועל ש ית הז ב ה ב רכה מרב לח לנו ב הו א יש
ורות טובות הרחמן ש ר לנו ב וב, ויבש ר לט ביא זכו הו הנ ת אלי לח לנו א הו א יש
חמות. ו עות ונ יש
ית הרחמן עלת הב י מורתי( ב ת )אמ ה, וא ית הז על הב ת )אבי מורי( ב הו א יברך א
ם. ) ר לה ל אש ת כ ת זרעם וא יתם וא ת ב ה, אותם וא אותי אם הוא נשוי יאמר: הז מו , כ ר לנו ל אש ת כ ר לי.( אותנו וא ל אש ת כ ת זרעי. וא עלי. וא י/ב ת ת אש ואנו ל ן יברך אותנו כ ל, כ ל כ ל מכ כ רכו אבותינו אברהם יצחק ויעקב ב תב נ ש למה, ונאמר, אמן. ברכה ש יחד ב
מרום א ברכה מאת יי, ב לום. ונש ת ש ר מ הא למש ת ם ועלינו זכו ת, ש דו עליה ילמ
צדקה מא עיני א -ו ל טוב ב כ , ונמצא חן וש ענו להים ואדם.-להי יש
בשבת מוסיפים:
י העולמים. הרחמן מנו חה לחי ת ו ב לו ש כ הו א ינחילנו יום ש
ם הרחמן בים ועטרותיה יקים יוש ד צ ך, יום ש ו ארו ל כ לו טוב יום ש כ הו א ינחילנו יום ש
ם. ה לקנו עמ כינה, ויהי ח יו הש הנים מז ם ונ ראשיה ב
ד הרחמן ס ה ח ו ועש ו עות מלכ ול יש א. מגד י העולם הב לחי יח ו ש נו לימות המ הו א יזכ
לום עלינו ה ש מרומיו, הו א יעש לום ב ה ש לזרעו עד עולם. עש יחו לדוד ו למש , אמן. ראל. ואמרו ל יש ועל כ
י יי לא יחסרו כל יראו , ודרש ו ורעבו פירים רש י אין מחסור ליראיו. כ יו, כ ת יי קדש א
ך רו יע לכל חי רצון. ב ב מש ך, ו ת יד ותח א ו. פ י לעולם חסד י טוב, כ טוב. הודו ליי כ עזב, יק נ י, ולא ראיתי צד יי, והיה יי מבטחו. נער הייתי גם זקנת ר יבטח ב ר אש ב הג
הללה לא וים, אי ה יאמרו הג ך. למ ך על אמת בוד, על חסד ן כ מך ת י לש , כ -נא א לנו יי, לא לנו
ם. וא ם ולא -להיה ה לה ה ידי אדם. פ ף וזהב, מעש ס ם כ יה ה. עצב ר חפץ עש ל אש מים, כ להינו בש ם ולא ימיש ן. ידיה ם ולא יריחו , אף לה מעו ם ולא יש . אזנים לה ם ולא יראו , עינים לה רו ן ידב , ו
ראל ב ם. יש ה טח ב ר ב ל אש ם, כ יה ם יהיו עש מוה גרונם. כ ו ב הג , לא י כו ם ולא יהל יי, ט רגליה ח ב זרם ו מ יי, ע טחו ב ם הו א. יראי יי ב מגנ זרם ו יי, ע טחו ב ית אהרן ב ם הו א. ב מגנ זרם ו ם הו א.גנ ע
ד יי ים עם הג טנ ית אהרן. יברך יראי יי, הק ת ב ראל, יברך א ית יש ת ב ים. יסף ל זכרנו יברך, יברך א
מים ליי, וה מים ש ץ. הש מים ואר ה ש ם ליי, עש כים את רו ם. ב ניכ ם ועל ב ם, עליכ ץ נתן אר יי עליכתים יהללו י ל ירדי דו מה. ואנחנו נברך י -לבני אדם. לא המ ה ועד עולם. הללו -ה ולא כ . -י ה מעת ה
י מצרי אהבת ת, ו בלי מו ני ח קרא. אפפו בימי א ה אזנו לי, ו י הט ני. כ חנו ת קולי ת מע יי, א י יש כ
יק, וא ן יי וצד י. חנו טה נפש א יי מל קרא, אנ ם יי א בש מצא. ו ני, צרה ויגון א אול מצאו ינו לה -ש מל עליכי. כ י יי ג חיכי, כ י למנו בי נפש ו יע. ש ותי ולי יהוש תאים יי, דל מר פ י י ח מרחם. ש נפש צת ל
י א י כ אמנת ים. ה ארצות החי ך לפני יי, ב תהל חי. א ת רגלי מד מעה, א ת עיני מן ד ת, א ו ר, אני ד ממ ב זב. ל האדם כ י בחפזי, כ עניתי מאד. אני אמרת
יב גדה מה אש ם, נ ל קרא. נדרי ליי אש ם יי א בש א, ו ש ו עות א וס יש גמו לוהי עלי. כ ל ת ליי, כ
ן אמת ך ב ך, אני עבד י אני עבד א יי כ ותה לחסידיו. אנ עיני יי, המ ו. יקר ב א לכל עמ ך נ חת ת , פ חצרו ו. ב גדה נא לכל עמ ם, נ ל קרא. נדרי ליי אש ם יי א בש ודה, ו בח ת ח ז זב ית יי, ת למוסרי. לך א ב
י לים, הללו ש תוככי ירו ה :-ב
יה :הללו ת יי לעולם, הללו אמ ו, ו י גבר עלינו חסד ים. כ ל האמ חו הו כ ב וים, ש ל ג ת יי כ א
צר רחב י ה -קראתי י מן המ עזרי, -, ענני במ ה לי אדם. יי לי ב עש ה . יי לי לא אירא, מה י
ו ל ג נדיבים. כ טח ב יי מב אדם. טוב לחסות ב טח ב יי, מב נאי. טוב לחסות ב ה בש רא יםואני אעכו ברים, ד ני כד ו י אמילם. סב ם יי כ ש ני, ב ני גם סבבו ו י אמילם. סב ם יי כ ש ני, ב אש קוצים, כ סבבו
י וזמרת י ל, ויי עזרני. עז חה דחיתני לנפ י אמילם. ד ם יי כ ש עה. קול -ב ו , ויהי לי ליש ה ה רנ י ה חיל. לא אמו ת כ ה חיל. ימין יי רוממה, ימין יי עש יקים, ימין יי עש אהלי צד עה ב ו ה, א ויש חי
י י ר מעש י י -ואספ רנ ר יס ת לא נתנני.-ה . יס ו ה , ולמ
ה י ק, אבא בם, אוד ד ערי צ תחו לי ש .-פ ה
יקים יבאו בו. ער ליי, צד ה הש ז
ו עה. הי לי ליש י עניתני, ות אודה אודך כ
ה. נ ונים, היתה לראש פ ן מאסו הב ב אבן א
. עינינו מאת מאת יי היתה ז את, היא נפלאת ב
מחה בו. ה יי, נגילה ונש ום עש ה הי זה ז
א א.יי אנ , הושיעה נ
א א.יי אנ , הושיעה נ
א , הצליחה נא.יי אנ
א , הצליחה נא.יי אנ
ם ש א ב ך הב רו ית יי ב ם מב רכנו כ ברוך .יי , ב
ח. יי ל -א זב עבתים עד קרנות המ , אסרו חג ב ר לנו א ל-א וי
, א -א ך ה ואוד .-לי את ך לי-א להי ארוממ
ו. יי הודו ל י לעולם חסד י טוב, כ הודו כ
לנוסח אשכנז אומרים כאן:
ך ה יודו -א יי יהללו רנ ראל ב ית יש ך ב ך, וכל עמ י רצונ יקים עוש יך צד יך, וחסיד ל מעש להינו כ
י לך טו . כ נו מך מלכ ת ש ו וימליכו א יש חו ויפארו וירוממו ויעריצו ויקד ב הודות ב ל ויברכו ויש ה א י מעולם ועד עולם את ר, כ מך נאה לזמ לש ל.-ו
מת מך נש ת ש ברך א ל חי ת נו -א יי כ תרומם זכרך מלכ פאר ו ר ת ש ל ב ח כ , ורו להינו
ה א מיד. מן העולם ועד העולם את ה -ת וד ואל ו מושיע, פ ך ג ל יך אין לנו מ לעד מב ל, ו ה. א את ל ך )עוזר וסומך( א ל קה. אין לנו מ כל עת צרה וצו מרחם ב ה( ו מפרנס )ועונ יל ו מצ ו
ונים והאחרונים, א -א רב -להי הראש כל( ב הלל )ב ולדות, המ ל ת ריות, אדון כ ל ב כ לוה . ן ה( לא ינו ם ולא ייש ער הנ ויי ) רחמים. ותיו ב ברי ד ו ס ח חות, המנהג עולמו ב ב ש הת פים( פו וקח עורים וזוקף כ ה מתים ורופא חולים, פ מים, )מחי קיץ נרד נים, והמ עורר יש המ
עלמים. פענח נ פים. )והמ פו ומך נופלים, והז וקף כ רים, והס יר אסו ת מים, והמ יח אל ש (( ) והמ ו פתו יו, וש ל המון ג ה כ וננו רנ לש ם, ו י ירה כ ו פינו מלא ש ך אנחנו מודים.)ו(אל נו תי לך לבד מים, ורג רי ש נש ות כ רח, וידינו פרו ש ש וכי מ ש רחבי רקיע, ועינינו מאירות כ מ בח כ נו לי ש
יקים להודות לך, יי א לות אין אנחנו מספ אי ות כ ת -להינו וא -קל לברך א , ו להי אבותינו ך ) מ ובות במקום ש עמים הט י רבבות פ ף אלפי אלפים ורב ל ף א ך על אחת מאל מ ( ש נו מך מלכ ש
, יי א נו אלת צרים ג פנים( ממ . )מל נו ית עם אבותינו ועמ עש מב -)נסים ונפלאות( ש , ו ית להינו מח , ו נו טת ר מל ב מד נו ו לת ב הצ ר , מח נו לת לכ בע כ בש , ו נו רעב זנת . ב דיתנו ים ל עבדים פ
יך )יי א נו חסד יך, ולא עזבו נו רחמ ה עזרו . עד הנ יתנו ל אמנים ד ים( ונ (. -רעים )ורב להינו נו יי א ש ט אפ -ואל ת ב פחת נ מה ש נש ח ו , ורו נו ב גת ל פ ן אברים ש צח. על כ , לנ ינו להינו
( וירוממו ויעריצו וררו חו ויפארו )ויש ב , הן הם יודו ויברכו ויש פינו ב מת ר ש ון אש ולש בע, )וכל ון לך תש ה, וכל לש ה לך יוד י כל פ מיד(. כ נו )ת מך מלכ ת ש ו וימליכו א יש ויקד ך, וכל ה, וכל )ה(לבבות ייראו חו ת יך תש ך לך תכרע, וכל קומה לפנ ר ה( וכל ב צפ עין לך ת יל עני אמרנה, יי, מי כמוך, מצ ל עצמתי ת תו ב, כ כ דבר ש ך, כ מ רו לש כליות יזמ ב ו ר ק
יע.( יב ותוש קש מע צעקת הדל ת ה תש ים את ועת עני זלו. )ש ביון מג , ועני וא ו נ מימחזק ממ מי יערך לך. הא ך, ו ה ל ו מי יש ך, ו ה ל ורא, א -ידמ ור והנ ב דול הג מים-ל הג ליון, קנה ש ל ע
ת יי י א רכי נפש ר, לדוד, ב אמו ך, כ ם קדש ת ש נברך א רך ו נפא חך ו ב נש לך ו ץ. נהל כל ו וארו. ם קדש ת ש קרבי א
ב -הא וש ך הי ל יך. המ נוראות ורא ב צח והנ ור לנ ב ך, הג מ כבוד ש דול ב ך, הג תעצמות עז ל ב א. א רם ונש ס על כ
במקהלות ן חובת ו כ ור ודור. ש כל ד נו ב מך מלכ אר ש ה יתפ רנ ראל, ב ית יש ך ב רבבות עמ
יך רים, לפנ ל היצו ר -להינו וא -א יי כ ח, לפאר לרומם להד ב ל לש , להודות להל להי אבותינו
ך. יח ך מש י עבד ן יש וד ב חות ד ב ירות ותש ברי ש ל ד ס, על כ לקל ה ו לברך לעל
ה כינת ריך הוא וש א ב ם יחוד קודש וסות לש ע כ וס רביעי מארב ידי ההוא טמיר על הריני מוכן ומזומן לקים מצות כ א יי נעם הי וי . ראל יש ל כ ם ש ב עלם נ -ונ ו כ ו נ ידי ה מעש ו ו נ עלי ננה ו כ ו נ ידי ה מעש ו ו נ עלי ו נ .להי ו נה
ך רו ה יי א ב ך העולם,-את ל להינו מ
ן. פ רי הג ורא פ ב
שותין את כוס הרביעי בהסיבה
ך רו ה יי א ב נו בת -את ן, על ת פ רי הג ן ועל פ פ ך העולם, על הג ל להינו מ
אכול , ל ו נ לאבותי והנחלת ת רצי רחבה, ש ו ה טובה מד ץ ח ר ה, ועל א ד הש ם נא יי א . רח בה ו ע מט ב ריה ולש לים -מפ ך, ועל ירו ש ראל עמ להינו על יש
לים עיר בנה ירו ש ו ך. ך ועל היכל ח ך ועל מזב בוד ן כ כ ון מש צי ועל ך, עירע ב , ונש ריה , ונאכל מפ בנינה חנו ב מ , וש , והעלנו לתוכה מהרה בימינו ש ב הקד
בטהרה ) ה ו קדש יה ב כך על נבר , ו בה ו ת בשבת מט ב יום הש רצה והחליצנו ב ו ך על ה ל ל, ונוד מטיב לכ ה יי טוב ו י את ה. כ ות הז צ יום חג המ חנו ב מ ה( וש הז
ה ך את רו ן. ב פ רי הג ץ ועל פ ן. יי האר פ רי הג ץ ועל פ על האר
נוסח אשכנז
ח ב ת , יש ו נ מלכ , לעד מך ש
מים -הא ש , ב דוש דול והק ך הג ל ל המ , ה נא לך י כ . ץ באר יי ו
וא -א ו נ ר -להי י ש , ו נ ותי אב להי לה, מש ו מ עז וזמרה, ל הל בחה, ו ש ת, ר ה ותפא הל גבו רה, ת ה ו דל צח ג נות ודא וה ות רכ ב , ו ת מלכ ו ה קדש
ה ך את רו ה ועד עולם. ב ל -, א יי מעת חות, א ב ש ת דול ב ך ג ל ל ההודאות, -מ
ירי זמרה, ש וחר ב אדון הנפלאות, הב ך א ל ל חי העולמים.-מ
נוסח ספרד
ח ב ת בכן יש , הא ו נו מך לעד מלכ דול -ש ך הג ל ל המ
ה, י לך נא ץ, כ באר מים ו ש דוש ב -להינו וא -א יי והק צח, לה, נ מש ל וזמרה, עז ו מ בחה,הל יר ו ש , ש להי אבותינו רכות מלכו ת, ב ה ו ת, קדש ר הלה ותפא גבו רה, ת ו ה דל ג ה דוש ו מעולם ועד עולם את דול והק מך הג והודאות לש
ך -א יקים -א יי ל. יהללו יך צד יך, וחסיד ל מעש להינו על כ ה יודו ויברכו רנ לם ב ראל כ ית יש ך ב ך, וכל עמ י רצונ עוש ו וימליכו יש וררו וירוממו ויעריצו ויקד חו ויפארו ויש ב ויש מך נאה לש י לך טוב להודות ו מיד. כ נו ת מך מלכ ת ש א
ה א י מעולם ועד עולם את ר, כ ה -לזמ ך את רו ך יי ל. ב ל , מחות ב ש ת .מהלל ב
ני ה אבות, ש לש ע אמהות, ש י תורה, ארב ה חו מש נה, חמש ה סדרי מש ש א, ש ת ב בעה ימי ש חד א לחש רית, א מים -ות הב ש ב להינו ש
ץ באר :ו
עה מי יודע, ש ת עה אני יודע. ש ת עה ירחי לדה, ש ת
ע אמהות, ש י תורה, ארב ה חו מש נה, חמש ה סדרי מש ש א, ש ת ב בעה ימי ש מונה ימי מילה, ש חד א ל ש רית, א ני לחות הב ה אבות, ש -ש ץ: באר מים ו ש ב להינו ש
רה מי יודע, עש רה אני יודע. עש ריא, רה דב עש
י תו ה חו מש נה, חמש ה סדרי מש ש א, ש ת ב בעה ימי ש מונה ימי מילה, ש עה ירחי לדה, ש ש ני לחות רהת ה אבות, ש לש ע אמהות, ש , ארב חד א רית, א ץ:-הב באר מים ו ש ב להינו ש
ר מי יודע, אחד עש ר אני יודע. אחד עש א, וכבי ר כ אחד עש
נה, ח ה סדרי מש ש א, ש ת ב בעה ימי ש מונה ימי מילה, ש עה ירחי לדה, ש ש ריא, ת רה דב ה מ עש לש ע אמהות, ש י תורה, ארב ה חו מש ש חד א רית, א ני לחות הב ץ:-אבות, ש באר מים ו ש ב להינו ש
ר מי יודע, נים עש ש ר אני יודע. נים עש ש בטיא, ר ש נים עש ש
א, ש ת ב בעה ימי ש מונה ימי מילה, ש עה ירחי לדה, ש ש ריא, ת רה דב א, עש וכבי ר כ ע ש אחד עש י תורה, ארב ה חו מש נה, חמש ה סדרי מש חד א רית, א ני לחות הב ה אבות, ש לש ץ:-אמהות, ש באר מים ו ש ב להינו ש
ר מי יודע, ה עש לש ש ר אני יודע. ה עש לש ש יא. ר מד ה עש לש ש
מונה ימי מילה, ש עה ירחי לדה, ש ש ריא, ת רה דב א, עש וכבי ר כ בטיא, אחד עש ר ש נים עש ה ב ש נה, חמש ה סדרי מש ש א, ש ת ב עה ימי ש רית, ני לחות הב ה אבות, ש לש ע אמהות, ש י תורה, ארב חו מש