Alexandr Soljenitan: OMUL-FLUVIU, CU O INIMA MARE CAT RUSIA
Alexandr Soljenitan: OMUL-FLUVIU, CU O INIMA MARE CAT RUSIA.
MECANISMUL GULAGULUI (I)Incepem astazi un sir de marturii si
extrase dedicate lui Alexandr Soljenitin, scriitorul rus care a
marcat secolul XX cel putin la fel de mult ca predecesorul si
conationalul sau din sec XIX Feodor Dostoievski. In aceasta prima
parte vom face o scurta recapitulare a marturiei despre Gulagul
sovietic si asupra vietii lui Soljenitin. Materialele urmatoare ne
vor arata de ce este Soljenitin atat de actual si atat de necesar
atunci cand vrem sa intelegem natura raului, inclusiv atunci cand
ne raportam la sisteme politice totalitare, la mult discutatul rol
al evreilor in revolutia bolsevica si al vestului decrepit si
pervertit in avansul omenirii catre Apocalipsa. Vom intelege mai
mult, din aceste marturii, de ce, pe de o parte, Soljenitin este
urt de adepii corectitudinii politice, ai progresismului idolatru
fata de Occident, dar, pe de alta parte, nu poate fi inghitit nici
de aceia care vad problema rului in istorie ca o opera exclusiv a
sistemelor, elitelor, evreilor, etc. Pe scurt, vom vedea o
conceptie ortodoxa, pur duhovniceasca, pusa la lucru pentru a
descurca ghemul veninos al trecutului i a nelege prvlirea spre abis
a prezentului.
*
Ca un fluviu imens, mare si lat cat Volga, este marturia data
lumii de Alexandr Soljenitin. Omul-martor, vocea care striga in
pustiu, Soljenitin este un semn spre aducere aminte si spre
trezvie, un semn care vine de undeva din adancurile nestiute ale
unei Lumi Vechi disparute, trecuta fiind prin masina de tocat a
Gulagurilor in marea operatie de desertificare a lumii de catre
regimurile comuniste dar si a Gulagurilor spirituale ale lumii
vestice.
Al. Soljenitin, tanar ofiter (1944)
Arestat doar pentru ca isi permisese cateva comentarii ironice
cu privire la tactica militara a lui Stalin, corespondand cu un
prieten pe cand era ofiter in Armata Rosie, Soljenitin, tanar cu
ferme convingeri leniniste si produs standard al educatiei
comuniste, face cunostinta cu imensul continent al celor zdrobiti
de fiara apocaliptica si cu mecanismele represiunii bolsevice, de
la arestare la ancheta, de la viata in lagar si in exil.
Aici are loc convertirea lui si tot aici marea sa cainta. O
cainta care ii da si sensul vietii, acela de a da marturie pentru
tot ceea ce a vazut, pentru fiecare victima intalnita in cale si a
carei poveste, altfel, ar fi fost ingropata si nestiuta de
nimeni:Iat ns c destinul m-a aruncat i pe mine pe urmele acestor
prizonieri, am mers mpreun cu ei de la serviciul de contrainformaii
al armatei la cel al frontului, acolo am ascultat primele lor
povestiri, nc neclare pentru mine, pe urm toate acestea mi-au fost
lmurite de Iuri Evtuhovici, iar acum, sub cupolele castelului
Butrki de culoare rou-crmizie, am simit c aceast poveste a celor
ctorva milioane de prizonieri rui m intuiete pentru totdeauna, cum
intuiete acul un gndac. Povestea propriei mele intrri la nchisoare
mi s-a prut nensemnat, am uitat s-mi mai jelesc epoleii rupi. Doar
ntmplarea a fcut s nu fiu i eu acolo unde au fost cei de o vrst cu
mine. Am neles c datoria mea este s pun i eu umrul sub un col al
poverii lor comune i s o duc pn la ultima pictur de putere, pn voi
cdea i m va strivi. (Arhipelagul Gulag, vol. 1, Ed. Univers, p.
195).
Numai acest simmnt acut al nevoii de ispire, al pocinei care l
nrudete n duh cu Dostoievski, marele martor al Rusiei de secol
XIX,
i de mrturisire strigat n faa ntregii lumi a crimelor svrite n
numele Revoluiei i a socialismului poate explica rvna cu care, ani
de zile, Soljenin a scrilejit nu pe table de piatr, ci pe carnea
inimii, povestea celor martirizai de regimul sovietic. Nu, nu am
scris metaforic. Arhipelagul Gulag, cartea aceea monumental, de
sute de pagini, a fost scris pe te miri ce, n timp ce Soljenin era
n lagr, iar apoi memorat, da, nvat par coeur:Cand eram in Gulag
cateodata scriam chiar si pe ziduri de piatra. Obisnuiam sa scriu
pe bucati de hartie, apoi memoram continutul si le distrugeam
(sursa).
Impresioneaza indeosebi faptul ca Soljenitin se straduieste sa
retina cat mai multe nume, cat mai multe cazuri de oameni ucisi,
torturati, siluiti, inchisi, deportati - ca aceste nume sa nu fie
uitate si peste aceste omoruri in masa sa nu se treaca indiferent.
In Arhipelag prea putin ne vorbeste de suferinta proprie, cat de
suferinta semenilor sai. Intr-adevar, el este acela care striga ca
2+2=4 atunci cand samavolniciile se petrec sistematic si toata
atmosfera predispune la tacere si chiar complicitate.
Harta Arhipelagului GulagDar ce este Arhipelagul? In ciuda
situarii sale geografice nordice, Arhipelagul Gulag, de fapt,
intregul sistem penitenciar sovietic, este comparat de Soljenitin
cu un sistem subteran de canalizare (iata subterana lui Dostoievski
extinsa la nivel general):
n conducte exista o real pulsaie, presiunea era cnd mai mare,
cnd mai mic dect cea preconizat, dar niciodat canalele nchisorilor
nu au rmas goale. Sngele, sudoarea, urina, stoarse din noi, glgiau
prin ele permanent. Istoria acestei canalizri este istoria unei
ingerri i curgeri nentrerupte, intervalele de cretere alternau cu
cele de descretere, valurile erau cnd mai mari, cnd mai mici, n
vreme ce din toate prile curgeau praie, priae, iroaie din
jgheaburile streinilor, precum i picturi separate, adunate una cte
una. ()
Valurile de oameni sortiti macelaririi sunt, pe rand, alimentate
de fostii ofiteri ai armatei tariste, de fostii membri ai vechilor
partide ne-bolsevice, de clerici, monahi si monahii si de simpli
credinciosi, de burghezi si nobili, intelectuali, studenti,
ingineri vechi iar mai tarziu de chiaburi, ingineri noi, ofiteri ai
noii armate... Sistemul de canalizare este, de fapt, principiul de
functionare nu doar al aparatului represiv, ci al regimului insusi
iar scopul este distrugerea din temelii a lumii vechi. Ca aceasta
distrugere sa fie eficienta trebuie, pe cat posibil, sa fie
angrenate mase intregi din populatie sa fie facuti, cati mai multi,
complici la aceste crime. Asadar, bolsevismul inventeaza un nou gen
de supus complicele.Valurile curg pe sub pmnt, prin conducte, ele
canalizeaz viaa nfloritoare de la suprafa. Tocmai din acest moment
se ntreprinde pasul important spre participarea ntregului popor la
aceast canalizare, spre mprirea general a responsabilitii pentru
ea: cei care nc nu s-au prvlit cu trupurile lor n trapele
canalizrii, cei pe care conductele nu i-au azvrlit n Arhipelag,
aceia trebuie s umble la suprafa cu flamuri n mini, s proslveasc
tribunalele i s se bucure de actele lor de represiune. (Aceasta e
din spirit de prevedere! Vor trece decenii, istoria se va trezi din
somnu-i adnc, dar anchetatorii, judectorii i procurorii nu se vor
dovedi mai vinovai dect noi toi la un loc, dragi conceteni! Cci de
aceea purtm podoaba respectabil a prului crunt, pentru c la vremea
noastr am votat respectabil pentru.)
() i, astfel, prin uzine i instituii, devansnd verdictul
tribunalului, muncitorii i funcionarii voteaz cu indignare pentru
condamnarea la moarte a ticloilor de acuzai. Iar cu prilejul
procesului Partidului industrial vom avea mitinguri populare,
demonstraii (la care sunt antrenai i colarii), maruri cadenate ale
unor mulimi de milioane i urlete sub ferestrele tribunalului: La
moarte! La moarte! La moarte! n aceast perioad de cotitur a
istoriei noastre au rsunat voci izolate de protest ori abineri. Era
nevoie de foarte, foarte mult curaj pentru ca n acel cor i urlet s
spui nu!, incomparabil cu uurina de astzi! (Nici astzi ns nu sunt
prea muli cei care obiecteaz.)Conditia pentru ca acest sistem sa
supravietuiasca este mentinerea unei terori constante, perpetue.
Oricine putea fi terorist, sabotor, dusman al poporului. Pentru ca
teroarea sa fie generalizata, trebuia ca legea ceea ce da
stabilitate, preidictibilitate, acea siguranta a omului ca sabia
pedepseste raul si pazeste binele, un principiu care arata de ce si
mai ales CAND stapanirile sunt de la Dumnezeu, trebuia asadar ca
legea sa fie transformata in fara-de-lege, prin relativizare,
obscurizare, sa fie golita de sens si pusa la dispozitia absoluta
si arbitrara a Puterii. (adica autoritatea ce detine monopolul
violentei legitime) Astfel, tribunalul si judecata devin
instrumente ale unei crime in masa:
Vinski () a reamintit ca omenirea nu va putea niciodata sa
stabileasca adevarul absolut, ci doar pe cel relativ. Si de aici,
el a facutun pas pe care juristii n-au indraznit sa il faca timp de
doua mii de ani: ca, prin urmare, nici adevarul stabilit de ancheta
si de tribunal nu poate fi absolut, ci doar relativ. () De aici
decurge concluzia cea mai practica: incercarea de a cauta probe
absolute (probele sunt todeauna relative) , martori absolut
convingatori )ei pot spune lucruri contradictorii) ar fi o pierdere
zadarnica de timp. Cat despre dovezile vinovatiei, relative si
aproximative, anchetatorul le poate gasi si fara probe, si fara
martori, fara sa iasa din cabinetul sau, sprijinindu-se nu doar pe
inteligenta sa, ci si pe simptul sau partinic, pe fortele lui
morale (adica pe superioritatea omului care a dormit si a mancat
bine, si nu a fost maltratat de nimeni) si pe caracterul sau (adica
vointa de a-si manifesta cruzimea!
Sigur ca lucrurile puteau sta si mai rau: teribile troie cekiste
(comisie formata din trei lideri Ceka) puteau da, pe banda rulanta,
condamnari la moarte executate imediat. Si din momentul in care
Stalin a inceput sa devoreze propriul partid si aparat de stat
bolsevic prin extinderea ubicua a terorii, procesele s-au
transformat si in puneri in scena de o perversitate morala
neintrecuta - victimele spovedindu-si o vinovatie falsa si cerand,
ele insele, pedeapsa capitala). Dar sa citim pe insusi Lenin punand
in aplicare principiul terorii revolutionare:
Tovare Kurski! ca o completare la discuia noastr v trimit ciorna
unui paragraf suplimentar al Codului Penal Sper c ideea principal
este clar, cu toate neajunsurile ciornei: s se evidenieze n mod
deschis teza principal i just din punct de vedere politic (i nu
numai n sens juridic ngust), care motiveaz esena si justificarea
terorii, necesitatea i limitele ei. Tribunalul nu trebuie s elimine
teroarea; a promite acest lucru ar fi o autoamgire, sau amgire, ea
trebuie argumentat i legiferat n principiu, clar, firesc i fr
nflorituri. Formularea trebuie s fie ct mai larg cu putin, fiindc
numai simul revoluionar al dreptii i contiina revoluionar vor hotr
condiiile de aplicare, mai mult sau mai puin larg, n practic.Cu
salutri comuniste, Lenin
AnchetaIntr-o astfel de societate revolutionara, totul este
permis, pentru a ne aduce aminte de cuvantul lui Dostoievski. Si nu
numai atat, caci scriitorul din sec. XIX nu a reusit sa atinga cu
mintea grozaviile sec. XX, nu doar ca totul este permis, ci chiar
ca toate ticalosiile sunt obligatorii pentru faurirea viitorului
luminos si pentru zdrobirea dusmanului de clasa.
In cuvintele lui Soljenitin:
Dac intelectualilor cehovieni, care se strduiau mereu s ghiceasc
ce va fi peste douzeci-treizeci-patruzeci de ani, li s-ar fi rspuns
c peste patruzeci de ani, n Rusia, ancheta penal se va face cu
ajutorul torturii, c deinuilor li se va strnge craniul ntr-un inel
de fier, c unii vor fi introdui n bi umplute cu acid, c vor fi
legai goi i torturai cu furnici, plonie, li se va vr n orificiul
anal vergeaua de arm nro
it pe primus (marcare secret), le vor fi strivite, ncet, cu
talpa cizmei, organele genitale, iar ca o form foarte uoara vor fi
torturai cu nesomn i cu sete i vor fi btui pn ce vor fi transformai
ntr-o mas de carne nsngerat - nici una dintre piesele lui Cehov
n-ar fi ajuns la final, cci toate personajele ar fi fugit la casa
de nebuni.
i nu numai eroii lui Cehov. ns care rus normal de la nceputul
secolului, inclusiv oricare membru al RSDRP, ar fi putut crede, ar
fi putut ndura o asemenea calomnie la adresa viitorului luminos?
Ceea ce se mai potrivea cu epoca lui Alexei Mihailovici, ceea ce pe
vremea lui Petru I prea deja barbarie, ceea ce n perioada lui Biron
putea fi aplicat la vreo 10-20 de oameni, ceea ce devenise absolut
imposibil ncepnd din vremea Ecaterinei, toate acestea, n miezul
marelui secol al douzecilea, ntr-o societate conceput dup
principiul socialist, cnd zburau deja avioanele, apruse
cinematograful vorbitor i radioul, n-au fost svrite de un singur
scelerat, nici ntr-un loc ascuns, ci de zeci de mii de oameni-fiar,
special instruii, asupra milioanelor de victime fr aprare.Evident,
intrarea in ancheta se face pe baze pur discretionare:Dar Organele
nu au tiut niciodat ce este o cercetare, o informare prealabil!
Listele trimise de sus, ori prima bnuial, denunul unui colaborator
secret sau chiar un denuntor anonim atrgeau dup sine arestarea i
apoi acuzarea inevitabil. Timpul destinat anchetei nu era folosit
pentru descurcarea delictului, ci, n nouzeci i cinci la sut din
cazuri, pentru a-l obosi, a-l extenua, a-l vlgui pe cel anchetat i
a-l aduce n stare s doreasc s fie tiat cu toporul, numai s se
termine mai repede.Scopul anchetei era sa obtina de la cel intrat
in vizor cedarea launtrica, asumarea unei vini inexistente:Astfel,
dezvoltndu-se n spiral, concluziile jurisprudenei noastre naintate
s-au ntors la concepiile preantice i medievale. i precum clii
medievali, anchetatorii, procurorii i judectorii notri au convenit
s vad dovada principal a vinoviei n recunoterea ei de ctre
inculpat. Totui naivul Ev Mediu, ca s smulg mrturisirea dorit,
recurgea la metode dramatice, spectaculoase: scaunul de tortur,
roata, grtarul cu crbuni aprini, tragerea n eap etc. n secolul al
douzecilea ns, folosind i medicina avansat, i experiena penitenciar
considerabil (cineva a susinut foarte serios o tez de doctorat pe
aceast tem), au socotit c o asemenea concentrare de mijloace
stranice este inutil, folosirea lor masiv ar fi greoaie, n afar de
aceasta
i, n afar de aceasta, mai exist probabil o circumstan: ca
ntotdeauna, Stalin nu rostea ultimul cuvnt, subordonaii trebuiau
s-l ghiceasc singuri, iar el i rezerva portia de scpare a acalului,
ca s se retrag i s scrie Beie de pe urma succesului. Schingiuirea
planificat a milioane de oameni se ntreprindea totui pentru prima
oar n istoria omenirii, i Stalin, n pofida puterii sale nemrginite,
nu putea fi absolut sigur de succes. Efectuat pe un material vast,
experiena putea s decurg altfel dect pe unul de mai mici proporii,
n toate cazurile, Stalin trebuia s rmn imaculat, de o puritate
angelic.Iat de ce, poate, nu exista o list cu torturi i batjocuri
tiprit, care s fie nmnat anchetatorilor. Se cerea pur i simplu ca
fiecare secie de anchet ntr-un termen dat s livreze tribunalului un
anumit numr de victime care au mrturisit totul. Se vorbea pur i
simplu (oral, dar foarte des) c toate msurile i mijloacele sunt
bune, fiind ndreptate spre un scop nalt; c nimeni nu -l va trage la
rspundere pe anchetator pentru moartea unui inculpat; c medicul
nchisorii trebuie s se amestece ct mai puin posibil n mersul
anchetei. De bun seam se organizau schimburi de experiene tovreti,
nvau de la cei mai buni; i apoi mai era i cointeresarea material:
remuneraie mare pentru orele lucrate noaptea, prime pentru
reducerea termenului anchetei; i apoi mai era i avertismentul c
anchetatorii care nu-i duc misiunea la bun sfrit Dac ns s-ar ntmpla
c vreun NKVD regional s nregistreze un eec, atunci i eful lui ar fi
curat n faa lui Stalin: el nu a dat indicaii directe de aplicare a
torturii! Dar n acelai timp a asigurat aplicarea ei! Inelegnd c
efii cei mari i iau msuri de precauie, o parte dintre anchetatorii
de rnd (dar nu cei care se delecteaz frenetic) ncercau i ei s nceap
cu metode mai blnde, apoi, n caz de nsprire, s evite pe acelea care
las urme prea evidente: un ochi scos, o ureche smuls, ira spinrii
rupt i chiar vntile pe tot corpul.Mijloacele de frangere a
rezistentei sunt enumerate precis
S ncepem cu metodele psihice. Pentru victimele care niciodat nu
s-au pregtit pentru suferinele nchisorii, acestea sunt metode care
au o for uria, chiar distrugtoare. Orict de tari i-ar fi
convingerile, tot nu-i va fi uor.
1. S ncepem chiar cu nopile. Din ce pricin, oare, numai noaptea
se produce n principal frngerea sufletelor? Oare de ce nc din
primii lor ani de existen Organele au ales noaptea? Pentru c
noaptea, smuls din pat n timpul somnului (chiar dac nc nu este
chinuit de insomnie), arestatul nu poate fi echilibrat i treaz
precum n timpul zilei, este mai maleabil.2. Convingerea n
sinceritatea tonului. Este lucrul cel mai simplu. La ce bun jocul
de-a oarecele i pisica? Aflndu-se o vreme printre ceilali acuzai,
arestatul a fcut cunotin cu situaia general. i anchetatorul i
vorbete pe un ton domol, amical: i dai singur seama c oricum o s
fii condamnat. Dac ns te vei mpotrivi, aici, n nchisoare, o s-i
zdruncini sntatea, o s te prpdeti. Dac te duci n lagr acolo-i aer,
lumin Aa c e mai bine s semnezi de la nceput. Foarte logic. i sunt
lucizi cei ce consimt i semneaz, doar dac Doar dac e vorba numai de
ei! ns rareori se ntmpl aa. i lupta este inevitabil.O alt variant
de convingere este destinat membrilor de partid. Dac n ar sunt
neajunsuri i chiar foamete, dumneata ca bolevic trebuie s hotrti:
poi oare s admii c vinovat de asta este partidul? Ori puterea
sovietic? Nu, desigur! se grbete s rspund directorul
Centralei inului. Atunci ai curajul i ia vina asupra dumitale! i
el o ia!3. Injuria grosolan. Un procedeu simplu, dar asupra
oamenilor cu educaie, cu structuri delicate, rafinai, poate s
acioneze excelent. Cunosc dou cazuri cu preoi, care cedau la cea
mai nevinovat njurtur. Unul dintre ei (Butrki, 1944) era anchetat
de o femeie. La nceput, n celul, nu mai gsea cuvinte pentru a-i
luda politeea. Dar ntr-o zi s-a ntors abtut i mult vreme n-a
consimit s repete cu ct rafinament a nceput ea s njure, punnd
picior peste picior. (Regret c nu pot s reproduc aici una din
drguele ei fraze.)
4. Atacul prin contrast psihologic. Schimbri neateptate: tot
interogatoriul sau numai o parte a lui s fie extrem de amabil, s te
adresezi inculpatului cu numele mic i cu patronimicul, s fgduieti
marea cu sarea. Apoi, brusc, s arunci cu prespapierul: Canalie! Nou
grame de plumb n ceaf! i, ntinznd minile ca pentru a i le nfige n
pr, de parc unghiile s-ar termina cu nite ace, s te apropii de
acuzat (procedeul este foarte bun pentru femei).
Ca variant: se schimb doi anchetatori, unul rupe i sfie, altul
este simpatic, aproape cordial. Ori de cte ori intr n birou,
inculpatul tremur: oare pe cine o s vad? i prin contrast vrea s-i
mrturiseasc i s-i semneze celui de al doilea totul, chiar i ce n-a
fost.
5. Umilirea prealabil, n faimoasele subsoluri ale GPU-ului din
Rostov (de la Numrul treizeci i trei) sub dalele de sticl groas ale
trotuarului (un fost depozit), n ateptarea interogatoriului i-au
aezat pe arestai cu faa la duumea ntr-un coridor, interzicndu-le s
ridice capul ori s scoat vreun sunet. edeau aa, ca nite mahomedani
care se roag, pn ce gardianul i btea pe umr i i ducea la
interogatoriu. Alexandra Ova n-a fcut la Lubianka mrturisirile
ateptate. A fost transferat la nchisoarea Lefortovo. Acolo, la
recepie, gardian i-a poruncit s se dezbrace i, chipurile invocnd
procedura, i-a luat hainele i a ncuiat-o goal ntr-o box. Numaidect
i-au fcut apariia nite gardieni-brbai, care au nceput s se uite
prin vizor, s rd i s-i aprecieze formele. i, probabil, ntrebnd, a
mai aduna nc multe exemple. Scopul era unul singur: s creeze o
stare deprimant.6. Orice procedeu capabil s aduc arestatul n stare
de tulburare. Iat cum a fost anchetat F.I. V. din Krasnogorsk,
regiunea Moscova (dup comunicarea fcut de LA. P-ev). Anchetatoarea,
n cursul interogatoriului, s-a dezbrcat n faa lui n cteva etape
(strip-tease!), ns tot timpul a continuat interogatoriul, ca i cnd
nu s-a ntmplat nimic, se plimba prin camer, se apropia de el,
ncercnd astfel s-l fac s mrturiseasc. Poate era necesitatea ei
personal, dar poate era i o socoteal rece: inculpatului i se tulbur
mintea i semneaz! Iar ea nu avea de ce s se team: avea pistol,
sonerie
7. Intimidarea. Metoda cea mai aplicat i foarte
variat. Este folosit adesea n combinaie cu ispitirea i
promisiunea (bineneles fals). Anul 1924: Nu mrturiseti? Va trebui s
faci o plimbare pn la Solovki. Cine mrturisete totul este eliberat.
Anul 1944: Depinde numai de mine n ce lagr o s fii trimis. Exist
lagre i lagre. Acum avem i lagre cu munc silnic. Ocne. Dac vei fi
sincer, vei ajunge ntr-un loc mai comod, dac vei refuza s
mrturiseti douzeci i cinci de ani de munc n subteran! Intimidare cu
alt nchisoare mai drastic: Dac refuzi s mrturiseti, te vom
transfera la Lefortovo (dac eti la Lubianka), la Suhanovka (dac eti
la Lefortovo), acolo vor discuta altfel cu tine. Iar tu de acum
te-ai obinuit aici: n nchisoarea asta regimul pare a fi acceptabil,
dar nu tii ce torturi te ateapt dincolo. Apoi mutarea S cedez
oare?
Intimidarea acioneaz excelent asupra celor care nc n-au fost
arestai, ci au fost convocai n Casa cea Mare prin citaie. El (ea)
are nc multe de pierdut, el (ea) se teme de orice: se teme c astzi
n-o s-i mai dea drumul, se teme c o s i se confite lucrurile,
apartamentul. El este gata s fac multe depoziii i multe concesii
pentru a evita aceste pericole. Ea, de bun seam, nu cunoate codul
penal, i ca lucrul cel mai puin important la nceputul
interogatoriului i se strecoar o foaie de hrtie cu un extras
falsificat din cod: Sunt avertizat c pentru furnizare de mrturii
false 5 (cinci) ani de nchisoare (n realitate, articolul 95 pn la
doi ani) pentru refuzul de a face depoziii 5 (cinci) ani (n
realitate, articolul 92 pn la trei luni, ba i acelea de munc
corecional, nu de nchisoare). Aici a intrat deja i mereu o s intre
n aciune nc o metod de anchet:
8. Minciuna. Noi, victimele, nu putem s minim, n schimb
anchetatorul minte tot timpul, toate aceste articole nu se refera
la el. Nou nici mcar nu ne trece prin minte s ntrebm: el ce pedeaps
primete pentru minciun? El poate s pun dinaintea noastr grmezi de
procese-verbale cu semnturile celor dragi ori ale prietenilor
notri: acesta nu e dect un procedeu de anchet elegant.
Intimidarea cu ispitire i minciun este procedeul principal de
influenare a rudelor arestatului, chemate s depun mrturie. Dac nu
facei aceste depoziii (care vi se cer), i agravai situaia l
nenorocii definitiv (v nchipuii ce simte o mam cnd aude aa ceva?).
Numai dac semnai aceast hrtie (care vi se pune dinainte) putei s-l
salvai (nenorocii)".9. Jocul cu ataamentul fat de cei dragi i
apropiai acioneaz perfect i asupra inculpatului. Aceasta este cea
mai eficient dintre intimidri, cu ataamentul fa de cei dragi poi
frnge pe omul cel mai nenfricat (O, ct profeie n dictonul: Dumanul
omului este familia lui!).
Nu are rost sa mai redam aici si metodele fizice descrise de
Soljenitin
Prigonirea BisericiiIn acest sistem perfect inchis al
macelaririi oamenilor, Biserica a constituit o tinta aparte si o
pilda de martiriu pe masura. Prigoana a fost dusa pe toate
nivelurile posibile: de la cei mai inalti arhierei, in frunte cu
Patriarhul, pana la masele de credinciosi obisnuiti si parintii
care isi cresteau copiii in frica lui Dumnezeu.n primvara anului
1922, Comisia Extraordinar pentru combaterea contrarevoluiei i a
speculei , care tocmai fusese rebotezat GPU, a decis s se amestece
n treburile bisericeti. Mai trebuia svrit i o revoluie ecleziastic:
s fie schimbat conducerea, s fie instalat alta, care s stea cu o
ureche ndreptat spre cer i cu cealalt spre Lubianka. Aa au fgduit s
fie clericii restauratori, adepii Bisericii vii, dar fr ajutor din
afar, ei nu puteau s pun stpnire pe aparatul bisericicesc. In
consecin, a fost arestat patriarhul Tihon i s-au organizat dou
procese rsuntoare, urmate de execuii, prin mpucare: cel de la
Moscova al difuzorilor proclamaiei patriarhului, cel de la
Petrograd al mitropolitului Veniamin, care mpiedica transferarea
puterii ecleziastice restauratorilor Bisericii vii, n gubernii i
judee, din loc n loc au fost arestai mitropoliti i arhierei, i, ca
ntotdeauna, dup petele cel mare, au urmat bancurile de pete mrunt:
protoierei, clugri i diaconi, despre care nu se pomenea n ziare. ()
Totui, strpirea din rdcin a religiei din aceast ar, care a fost pe
ntreg parcursul deceniilor al treilea i al patrulea unul dintre
obiectivele importante ale GPU-NKVD, putea fi realizat numai prin
ntemniarea masiv a credincioilor ortodoci. Erau arestai, ntemniai i
deportai pe capete clugri i clugrie, care terfeleau viaa Rusiei
dinainte. A fost arestat i judecat activul bisericesc. Cercul se
lrgea necontenit i, iat, a ajuns s cuprind pe simplii mireni
credincioi, oameni n vrst, mai cu seam femei, care credeau cu mai
multa ndrtnicie i care de acum ncolo, aflndu-se n lagre i nchisori
pentru muli ani, vor fi poreclite clugrie.Ce-i drept, se considera
c nu i aresteaz i nu i judec pentru credina lor, ci pentru faptul c
i exprimau cu voce tare convingerile i pentru c i educau copiii n
acest spirit. Cum a scris Tania Hodkevici:
Poi, liber, s te rogi ct vrei,Dar numai singur Domnul s
te-aud.
Afis propagandistic sovietic in care este infierata vechea
femeie rusa, "indoctrinata" de Biserica, violenta si nelasandu-si
copiii sa beneficieze de "lumina" scolii noi...
(Pentru aceast poezie, ea a primit zece ani) Un om care crede c
deine adevrul spiritual trebuie s ascund acest adevr de propriii
copii!! Educaia religioas a copiilor a nceput n deceniul al treilea
s fie calificat conform articolului 58-10, adic agitaie
contrarevoluionar! Este adevrat c la judecat se oferea
posibilitatea de a te lepda de religie. Arareori au fost ns i
astfel de cazuri tatl i renega credina i rmnea s ngrijeasc de
copii, iar mama familiei mergea n Solovki (n toate aceste decenii,
femeile au dat dovad de mai mare fermitate n credin). Toi cei
preacredincioi primeau zece ani, pe atunci osnda maxim.(Purificnd
marile orae pentru a le pregti s primeasc societatea nou neprihnit,
n acelai deceniu, mai ales n anul 1927, de-a valma cu clugriele, au
fost trimise la Solovki i prostituatele. Iubitoare ale vieii
pmnteti i pctoase, ele erau ncadrate la un articol uor i primeau
cte trei ani. Situaia din convoaiele de deinui, din nchisorile de
tranzit i chiar din Solovki nu le mpiedica s ctige bani
practicndu-i amuzanta meserie i cu efii, i cu soldaii din escort,
apoi, dup trei ani, s se ntoarc la punctul de plecare cu
geamantanele pline. Preacredincioilor li se interzicea s se ntoarc
vreodat la copii sau n locurile de batin).Evident, ca in orice
crima, bolsevicii au inventat si cautat un pretext declansator.
Acesta a fost oferit de izbucnirea marii foamete a anilor 20, efect
al rechizitiilor fortate ale acelorasi bolsevici. Lenin nu pierde
ocazia isi da seama ca acum este momentul declansarii atacului
decisiv asupra Bisericii, speculand foametea si folosind temele
grosiere anti-clericale comuniste: clerul bogat, burtos si luxos
care nu se indura sa isi dea odoarele pentru a se combate saracia.
Liderul bolsevic gasise pretextul ideal: sa ceara Bisericii
odoarele adica toata podoaba folosita la icoane, vasele sfinte,
vesmintele, pentru a se folosi aceasta bogatie, chipurile, pentru a
hrani pe cei saraci. Stia ca Biserica nu va putea da tot sa dai
vasele sfinte (potirul) atunci cand sunt folosite este blasfemie si
ca se va opune rechizitiilor fortate. Lucru care s-a si intamplat.
Iata si cateva pagini in care se descriu presiunile la care a fost
supus Patriarhul Martir Tihon:
PROCESUL ECLEZIASTIC DE LA MOSCOVA (26 aprilie 7 mai 1922), la
Muzeul politehnic, Tribunalul Revoluionar din Moscova, preedinte
Bek, procurori Lunin i Longhinov. aptesprezece acuzai, protoierei i
mireni, nvinuii de rspndirea manifestului patriarhal. Aceast
acuzare este mai important dect predarea ori nepredarea obiectelor
de pre. Protoiereul A. N. Zaoziorski a predat obiectele preioase
din biserica sa, dar n principiu sprijin manifestul Patriarhului,
considernd confiscarea forat blasfemie, i a devenit figura central
a procesului, iar acum va fi condamnat la moarte prin mpucare.
(Ceea ce demonstreaz c important nu este s fie hrnii cei nfometai,
ci s fie nfrnt Biserica la momentul potrivit.)
La 5 mai, patriarhul Tihon este chemat la Tribunal ca martor.
Dei publicul din sal fusese selectat i aezat (n aceasta anul 1922
nu se deosebete prea mult de 1937 i 1968), fermentul Rusiei era att
de bine nrdcinat, iar al Sovietelor att de slab, nct la intrarea
Patriarhului mai mult de jumtate din cei prezeni s-au ridicat ca
s-i primeasc binecuvntarea.Patriarhul i asum ntreaga vin pentru
elaborarea i difuzarea manifestului. Preedintele ncearc s-l
descoase: asta nu se poate! Cu mna dumneavoastr, rnd cu rnd?
Probabil c numai l-ai semnat, dar cine l-a scris? Cine v sunt
consilierii? i pe urm: De ce pomenii n manifest de prigoana pe care
ziarele au declanat-o mpotriva dumneavoastr? (Cci v prigonesc pe
dumneavoastr, de ce s auzim noi despre asta?) Ce voiai s
spunei?Patriarhul: Trebuie s-i ntrebai pe cei care au declanat
prigoana ce scopuri urmresc.Preedintele: Dar asta nu are nimic
comun cu religia!Patriarhul: Aceasta are un caracter
istoric.Preedintele: Nu dumneavoastr ai folosit expresia c, n timp
ce purtai tratative cu Pomgolul, n spatele dumneavoastr a fost emis
decretul?Patriarhul: Ba da.Preedintele: n felul acesta,
dumneavoastr considerai c Puterea Sovietic a procedat incorect?Un
argument zdrobitor! De milioane de ori ni-l vor repeta n birourile
de anchet nocturn! i noi nu vom ndrzni vreodat s rspundem att de
simplu caPatriarhul: Da.Preedintele: Legile care exist acum n stat
le considerai obligatorii pentru dumneavoastr ori nu?Patriarhul:
Da, le recunosc ca atare, ntruct ele nu contrazic regulile
credinei.(Ei, dac toi ar fi rspuns aa! Alta ar fi fost istoria
noastr!)
Urmeaz o serie de ntrebri referitoare la normele canonice.
Patriarhul explic: dac biserica pred ea nsi obiectele preioase,
asta nu constituie blasfemie, este blasfemie numai cnd sunt luate
mpotriva voinei ei. n manifest nu se spune s nu se dea n general,
ci doar se osndete predarea forat.Preedintele, tovarul Dek, este
uluit: La urma urmelor, ce este mai important pentru dumneavoastr,
canoanele bisericeti sau punctul de vedere al guvernului
sovietic?(Rspunsul ateptat: al guvernului sovietic.) Bine, fie
blasfemie conform canoanelor, exclam acuzatorul, ns din punctul de
vedere al milosrdiei?!!(Pentru prima i ultima oar n aceti cincizeci
de ani este pomenit aceast srman milosrdie)
Se procedeaz i la o analiz filologic. Sviatotatstvo (blasfemie)
este compus din sviato (simt) i tat (ho).
Acuzatorul: Care va s zic, noi, reprezentanii Puterii
Sovietice suntem hoi de lucruri sfinte?(Rumoare ndelung n sal.
Pauz. Oamenii grzii i fac treaba.)Acuzatorul: Aadar, dumneavoastr i
numii hoi pe reprezentanii Puterii Sovietice, ai VIK?Patriarhul:
Pai nu citez dect canoanele.Mai departe se discut termenul
profanare. Cnd au fost confiscate obiectele din biserica Sfntul
Vasile din Cesareea, o ferectur de icoan nu ncpea n lad, i atunci
au jucat-o cu picioarele. Pi Patriarhul n-a fost i el
acolo?Acuzatorul: De unde tii? Spunei numele acelui preot care v-a
povestit! (= l vom ntemnia nentrziat!)Patriarhul nu-l spune.Deci:
minciun!Acuzatorul insist triumftor: Haidei, spunei cine a rspndit
aceast calomnie infam ?Preedintele: Spunei numele celor care au
clcat ferectura cu picioarele! (C doar i lsaser crile de vizit!)
Altfel Tribunalul nu v poate crede!Patriarhul nu poate s spun.
Preedintele: Prin urmare afirmaiile dumneavoastr sunt
nefondate!Mai rmne s se demonstreze c Patriarhul a vrut s rstoarne
Puterea Sovietic. Iat cum se demonstreaz asta: Propaganda este o
ncercare de a pregti starea de spirit, cu intenia de a pregti
ulterior rsturnarea.Tribunalul hotrte s deschid aciune penal
mpotriva Patriarhului. La 7 mai se pronun verdictul: dintre cei
aptesprezece acuzai, unsprezece au fost condamnai la moarte. (Au
fost executai cinci.)Cum spunea Krlenko, n-am venit aici s
glumim.Peste o sptmn, Patriarhul era destituit i arestat. (Dar
acesta nu este nc sfritul. Deocamdat va fi dus la Mnstirea Donskoi,
unde l vor ine nchis cu regim celular pn ce credincioii se vor
obinui cu absena lui. V amintii cum se mira nc nu demult Krlenko:
dar ce pericol l pate pe patriarh? Cnd primejdia vine pe furi, nu
sunt de nici un folos nici clopotul, nici telefonul.)
Patriarhul Tihon si Mitr. Veniamin
Peste nc dou sptmni este arestat la Petrograd i mitropolitul
Veniamin. El nu era un mare demnitar al Bisericii, nu era nici mcar
numit cum sunt toi mitropoliii. In primvara lui 1917, pentru prima
oar din timpurile vechiului Novgorod, au fost alei mitropolitul de
Moscova (Tihon) i cel de Petrograd (Veniamin). Extrem de accesibil,
blnd, oaspete frecvent n uzine i fabrici, era foarte popular
printre oamenii simpli i preoimea de rnd. Cu voturile lor a fost
ales Veniamin. Nenelegndu-i epoca, el i vedea misiunea n a elibera
Biserica de politic, fiindc n trecut a suferit mult din pricina
acesteia. i pe acest mitropolit l-au citat s se prezinte la
PROCESUL ECLEZIASTIC DIN PETROGRAD (9 iunie 5 iulie 1922).
Acuzai (de mpotrivire la predarea obiectelor de pre ale bisericii)
erau cteva zeci de oameni, inclusiv profesori de teologie, de drept
bisericesc, arhimandrii, preoi i mireni. Preedintele tribunalului,
Semionov, are vrsta de douzeci i cinci de ani (circula zvonul c
fusese franzelar). Acuzatorul principal, P. A. Krasikov, membru al
colegiului Comisariatului poporului pentru justiie, era prietenul
lui Lenin (aveau aceeai vrsta), tovar de exil (Krasnoiarsk), apoi i
de emigraie. Lui Vladimir Ilici i plcea tare mult s -l asculte
cntnd la vioar.
nc de pe Nevski Prospekt i pn la cotitura de pe Nevski, zi de
zi, atepta mulimea, iar cnd era adus mitropolitul muli ngenuncheau
i cntau: Mntuiete, Doamne, poporul tu! (Se nelege de la sine c
credincioii prea zeloi erau arestai chiar acolo, n strad, dar i n
cldirea
tribunalului.) In sal, cea mai mare parte a publicului o formau
soldaii din Armata Roie, dar i acetia se ridicau n picioare ori de
cte ori intra mitropolitul cu comanacul alb. Iar acuzatorul i
tribunalul l numeau duman al poporului. (S lum aminte c expresia
exista nc de pe atunci.)
De la un proces la altul, situaia avocailor devenea tot mai
incomod, mai dificil. Krlenko nu ne-a relatat nimic, dar iat ce ne
povestete un martor ocular. Tribunalul a ameninat c Bobricev-Pukin,
avocatul principal, va fi el nsui arestat, i acest lucru era att de
obinuit n vremea aceea, att de real, nct Bobricev-Pukin s-a grbit
s-i strecoare avocatului Gurovici ceasul de aur i portofelul cu
bani... Iar profesorul Egorov, unul dintre martori, tribunalul a
decis s fie pus sub escort numaidect pentru depoziia n favoarea
mitropolitului. Egorov ns era pregtit pentru aa ceva: avea cu el o
geant groas, iar n ea mncare, rufe i chiar o ptur.
Cititorul observ cum judecata capt treptat formele pe care le
cunoatem.
Mitropolitul Veniamin este acuzat c a intrat cu rea intenie n
tratative cu Puterea Sovietic, obinnd n felul acesta atenuarea
decretului privind confiscarea obiectelor de pre. El a difuzat cu
rea intenie n popor apelul su adresat Pomgolului (Samizdat!) i a
acionat n bun nelegere cu burghezia mondial!Preotul Krasniki, unul
dintre reprezentanii principali ai bisericii vii i colaborator al
GPU-ului, n depoziia sa a declarat c, profitnd de foamete, preoimea
a pus la cale o rscoal mpotriva puterii sovietice.Au fost audiai
doar martorii acuzrii, martorilor aprrii nu li s-a permis s depun
mrturie (Vai, ct asemnare! Din ce n ce mai mare)
Acuzatorul Smirnov a cerut aisprezece capete. Acuzatorul
Krasikov a exclamat: ntreaga biseric ortodox constituie o
organizaie contrarevoluionar. De fapt, toat Biserica ar trebui
ntemniat!(Program ct se poate de real, nu peste mult vreme aproape
nfptuit. Si o baz excelent pentru Dialogul dintre comuniti i
cretini.)S ne folosim de ocazia rar de a cita cteva fraze ale
avocatului care l-a aprat pe mitropolit (S. I. Gurovici):
Nu exist probe de vinovie, nu exist fapte, nu exist motiv de
acuzare Ce va spune istoria? (Vai, i-a speriat! Dar i va uita i nu
va spune nimic!) Confiscarea valorilor bisericeti a descurs la
Petrograd n deplin linite, ns preoimea oraului se afl pe banca de
acuzare, i minile nu tiu cui o mping spre moarte. Criteriul
principal, subliniat chiar de dumneavoastr, era beneficiul Puterii
Sovietice. Dar s nu uitai c pe sngele mucenicilor crete Biserica.
(Dar la noi n-o s creasc!) Nu mai am nimic de zis, ns mi-e greu s m
despart de cuvnt. Ct mai dureaz deliberrile, acuzaii sunt nc n via.
Cnd se vor isprvi, i viaa se va isprvi
Tribunalul a condamnat la moarte pe zece dintre inculpai. i-au
ateptat moartea mai bine de o lun, pn la sfritul procesului
eserilor (de parc i pregteau s-i execute o dat cu eserii). Dup
aceea VIK a graiat ase, iar patru (mitropolitul Veniamin;
arhimandritul Serghi, fost membru al Dumei de Stat; I. P. Noviki,
profesor de drept; i avocatul Kovarov) au fost mpucai n noaptea de
12 spre 13 august.l rugm foarte mult pe cititor s nu uite
principiul multiplicrii provinciale. Acolo unde nu au fost dect dou
procese ecleziastice, acolo au fost douzeci i dou.Buletinul ca
metoda de control sovieticSensul introducerii buletinului sovietic
a fost legat, de la bun inceput, de controlul si supravegherea
populatiei civile.
Introducerea sistemului buletinelor de identitate n pragul
deceniului al patrulea a contribuit n mod considerabil la
completarea lagrelor.
Aa cum Petru I a simplificat structura marii mase a populaiei,
nlturnd toate fisurile i crpturile dintre strile sociale, aa a
acionat i sistemul nostru socialist al buletinelor de identitate:
el a nlturat tocmai insectele intermediare a nlesnit prinderea
acelei pri irete a populaiei, care nu avea nici un adpost i nici o
ocupaie. Pe de alt parte, la nceput, oamenii au fcut multe greeli
cu acele buletine, i cei nenregistrai la miliie, i cei care nu erau
scoi din eviden erau nmormntai n Arhipelag mcar pentru un an.
Conditia rezistenteiTot angrenajul inventat special pentru
decimarea populatiei tinteste, asa cum spuneam in alta parte,
frangerea omului si reeducarea lui. Care este conditia rezistentei
in fata unei asemenea incercari?
Victimele bolevicilor ncepnd din 1918 pn n 1936 nu s-au
comportat niciodat att de josnic, precum bolevicii de vaz, cnd s-a
abtut furtuna asupra lor. Dac vei examina amnunit ntreaga istorie a
arestrilor i proceselor din anii 1937-1938, te va cuprinde repulsia
nu numai fa de Stalin i acoliii lui, dar i fa de acei inculpai
josnici i dezgusttori, vei simi aversiune fa de ticloia lor
sufleteasc dup trufia i intolerana de mai nainte.
i acum? Oare cum s reziti tu, cel care simi durerea, eti slab,
te bucuri de ataamente sufleteti vii i nu eti pregtit?De ce este
nevoie ca s fii mai puternic dect anchetatorul i dect toat aceast
capcan?
Trebuie s intri n pucrie fr s tremuri pentru viaa cldu pe care
ai prsit-o. Trecndu-i pragul, trebuie s-i spui: viaa mea s-a sfrit,
puin cam devreme, dar nu poi face nimic. Nu m voi mai ntoarce
niciodat n libertate. Sunt hrzit pieirii, acum ori ceva mai trziu,
mai trziu ns va fi chiar mai dificil, ar fi bine mai devreme. Nu
mai am nici un fel de avere. Cei apropiai sunt mori pentru mine i
eu sunt mort pentru ei. De astzi corpul meu este un corp strin,
inutil. Numai spiritul meu i contiina mea mi rmn scumpe i
importante.i naintea unui astfel de arestat ancheta va tresri!
Va nvinge numai acela care a renunat la toate!Dar cum s-i
preschimbi trupul n piatr?Din cercul lui Berdiaev au fcut marionete
pentru tribunal, dar din Berdiaev nsui n-au fcut. Au vrut s-l atrag
n proces, l-au arestat de dou ori, l-au dus (1922) la un
interogatoriu nocturn cu Dzerjinski. Acolo se afla i Kamenev
(nseamn c nici el nu dispreuia lupta ideologic prin intermediul
CEKA). Berdiaev ns nu s-a njosit, nu a implorat mil, ci le-a expus
cu fermitate acele principii religioase i etice n virtutea crora nu
accept puterea care s-a instaurat n Rusia. i nu doar c l-au
considerat nefolositor tribunalului, ci l-au eliberat. Un om care
i-a exprimat punctul de vedere!N. Stoliarova i amintete de o
btrnic, vecina ei de pat de la nchisoarea Butrki din 1937. Btrnic
era interogat n fiecare noapte. Cu doi ani n urm, un fost
mitropolit, care fugise din exil, n trecere prin Moscova a nnoptat
la ea. Numai c nu un fost mitropolit, ci unul care nc este! Aa e,
am avut onoarea s -l primesc n casa mea. Aa, bine. Dar mai departe
la cine s-a dus dup ce a plecat din Moscova? tiu. Dar nu spun!
(Mitropolitul, cu ajutorul unui lan ntreg de credincioi, a fugit n
Finlanda). Anchetatorii se schimbau i se adunau n grupuri, i agitau
pumnii prin faa btrnei, dar ea le spunea: N-o s obinei nimic de la
mine chiar dac m tiai n buci. Vedei, voi v temei de efii votri, v
temei unul de cellalt, v temei chiar s m ucidei pe mine (pierdeau o
pist). Eu ns nu m tem de nimic! Chiar si acum sunt gata s m prezint
n faa Domnului i s dau socoteal! ()Toate aceste gnduri despre
faptul c trebuie s devii de piatr mi erau atunci cu totul
necunoscute. i nu doar c nu eram pregtit s curm legturile calde cu
lumea, ns chiar confiscarea, n timpul arestrii, a celor vreo sut de
creioane Faber pe care le luasem ca trofeu de rzboi m-a amrt mult
vreme. Considernd ancheta mea, dup anii lungi petrecui n pucrie, nu
am avut nici un temei s m mndresc. Firete, puteam s m in mai tare
i, pesemne, a fi putut iei din ncurctur cu mai mult ingeniozitate,
ntunecarea minii i descurajarea m-au nsoit tot timpul n primele
sptmni. Aceste amintiri nu m chinuie cu viermele prerilor de ru
numai pentru faptul c, slav Domnului, am evitat s arunc i pe alii n
nchisoare.Dupa ce am schitat, doar intr-o foarte mica masura,
mecanismul Gulagului, raman doua intrebari esentiale la care
trebuie raspuns:- care sunt cauzele pentru care asemenea mars al
distrugatorului s-a putut desfasura? Sa fie oare elitele,
societatile secrete, conspiratiile? Care au fost conditiile care au
permis desfasurarea raului intr-o amploare atat de vasta?- care
este terenul de lupta al acestui rau?Daca vom sti a raspunde la
aceste intrebari vom intelege mai bine natura raului care ne
bantuie astazi si, mai ales, care se va dezlantui cu putere
inzecita fata de ceea ce a fost in sec. XX in viitorul apropiat. Si
vom intelege, de asemenea, care este lupta cea buna.