-
Albert Leprince
Undele GnduluiManual practic de telepatie provocat
Cuvnt nainte. Cartea de fa este de-a dreptul extraordinar! Nu
este un SF, dar n anumite privine se poate spune c depete chiar
ficiunea. Scris n 1939 eadepete actualitatea lui 1994
Extraordinarul cartii consta n descoperirile fcute de dr.
Calligaris docent n neuropatologie la Universitatea din Roma, n
cadrul unui sfert de veac de cercetri asidue, constnd n evidenierea
legturii ntre creier, organele interne i anumite zone i puncte ale
pielii, denumite "placi psihocutanate" care determin reacii
specifice la subiecii la care acesteaau fast "sensibilizte"
printr-o tehnic descoperit i expus de autor. Se pot determina
astfel, sentimente, gnduri i vise specifice, funcie de plcile
respective sensibilizate. n afar de acestea, dr. Calligaris a
evideniat existena altor placi psihocutanate, care aduc pe omul
obinuit la nivelul mediumilor i clarvztorilor (printr-un mic
tratament), capabili de televedere i teleauditie, decitire a
gndurilor unui subiect, telepatie, premoniie, cunoaterea trecutului
unei persoane, vederea aurelor, telediagnosticul bolii (adic
diagnosticul bolii laindiferent de distant), etc, etc. Senzaional
este faptul c aceste fenomene provocate la omul obinuit da erori
mai mici dect n cazurile mediumilor i clavazatorilor naturali
(spontani). Aceste realizri ale dr. Calligaris sunt evocate de
autorul crii de fat, dr.Albert Leprince, care a luat cunotin de
acestea n mod direct, n timpul conclucrarii cu autorul
descoperirilor, n Italia, la Udine. Aceste extraordinare realizri,
arunca o lumin nou asupra fenomenelorgreit denumite "paranormale"
sau "parapsihologice" sau "metapsihice" deoarece prin ele se
demonstreaz c aceste fenomene nu sunt determinate de caliti
supra-adaugate n cursul evoluiei lui "Homo sapiens" care marcheaz
onou etap, ci sunt reminiscente, "rmie" ale unor caliti ancestrale
ale Omului, n prezent diminuate, denaturate prin poulare, stress i
o nutriie eronat. Cele mai extraordinare aspecte evocate sunt ns
alte dou i anume: determinarea apariiei imaginii, "ca la
microscop", dar enorm mrite (n "cazul bacilului Koch de exemplu, 8
cm.), n momentul sensibilizrii unei pldci
-
cutanate de pe bicepsul subiectului, n cazul cnd acesta are o
boal determinat de respectivul agent patogen sau, n cazul
cancerului, apariia cu aceiai localizare a unei imagini specifice
ce seamn cu un protozor "epos", figur denumit de autorul
descoperirii, "Spherula dentata". Ce putem spune de aceste
uluitoare descoperiri, ca "microbiologia sau bacteriologia fr
microscop" i "diagnosticul precoce al cancerului"? Tot pe suprafaa
cutanat a corpului sunt evideniate alte plci specifice, prin
sensibilizarea crora se poate face "radiestezia fr pendul"
(prospeciunea)pentru Cu. Fe, Au, Ag, Al i oseminte. (Existena unor
puncte de sensibilitate specific de pe suprafaa tegumentului, mi
evoc o amintire legat de marele nostru senzitiv, ing. Valeriu Pop.
El mi vorbea de diversele puncte de pe piele de "absorbie din aer"
a diferitelor elemente necesare corpului, ca de exemplu I, care
difer ns de la individ la individ. n cazul carenelor acestui
element, el cerea subiectului respectiv s-i badijoneze locul
indicat cu tinctura de iod, zilnic, pn cnd acesta nu mai este
absorbit. Dac tinctura era pus exact pe punct, absorbia soluiei se
producea de repede; n cazul n care ea nu se punea pe punct, sau ca
o prob martor, intenionat alturi de punct, aceasta rmnea un timp
mai ndelungat, pn la pierderea prin sublimare a elementului).
Cartea de fa are un caracter practic. Acest lucru este evideniat de
altfelchiar de subtitlul su: "Manual practic de telepatie provocat"
Autorul, dr. Leprince, evoc rigoarea tiinific ce trebuie s nsoeasc
aceste cutri, majoritatea textului putndu-se evidenia prin aceast
exigen. Dr. Leprince se dovedete a fi un erudit, acest lucru
evideniindu-se prin numeroasele citate de autor, diseminate n
cuprinsul textului. Dr. Leprince este un ateu convins i materialist
cartezian. De altfel, nici nu este de mirare deoarece epoca
respectiv avea acest caracter predominant. Acest lucru este
evideniat de neacceptarea supravieuirii sufletului dup moartea,
nici dup concepia rencarnri i a argumentrii spiritiste, nici dup
datele fundamentale ale concepiilor religioase. Desigur, faptul
este regretabil, deoarece o abordare a lumii suprasensibiletrebuie
s se fac fr prejudeci de nici o parte i s aibe caracterul "tiinei
spirituale" n sens steinerian. Acest lucru nu face ns dect s mreasc
marja credibilitii cercetrilor lui Calligaris expuse de ctre dr.
Leprince. Cartea dr. Leprince a fost structurat pe 2 pri
principale, partea nti intitulat "Telepatia natural sau spontan" i
partea a doua, mult mai voluminoas, intitulat "Telepatia provocat
sau experimental", urmate de concluzii i n ncheiere, de descrierea
trusei folosite i recomandate de dr. Calligaris n aceste cercetri.
Am efectuat traducerea din limba francez (titlul original "Le Ondes
de la pensee") fr a-mi permite nici o licen poetic din motive de
semantic, abordnd modul de lucru al traducerii tehnice i lsnd
autorului ntreaga responsabilitate a eventualelor erori. Ortografia
utilizat n text a fost cea care include cele dou elemente
fundamentale ale acesteia naintea batjocoririi ei de ctre comuniti
i anume grafia cu "" i "sunt".
-
Cartea se adreseaz n special medicilor, bioterapeuilor,
naturopailor i tuturor celor atrai de problemele "paranormalului"
"metapsihicii", etc, care printr-o cercetare riguroas vor s fac un
pas mai departe n necunoscut. Iniiaii vor gsi "cheia" care
realizeaz legtura ntre energetic, informaional, spiritual i corpul
fizic. Radu Ilie Mnecua. Doctorului Giuseppe Calligaris Docent n
Neuropatologie la Universitatea din Roma. Dragul meu prieten, V rog
s acceptai omagiul acestei cri, care este reflectarea gndirii Dvs.
i care n-are alt ambiie dect de a pune publicul francez la curent
cu remarcabilele Dvs. lucrri din domeniul Psihismului i al
subcontientului. Cu o tenacitate remarcabil, timp de mai bine de un
sfert de veac, Dvs. v-ai consacrat timpul n ntregime cercetrii
legturilor care exist ntre suprafaa cutanat i organele interne i
funciunile cerebrale. Ai ajuns astfel s destrmai voalurile oculte
pentru a arta c "nimic din ce este omenesc nu ne este strin" i n
mod logic i printr-o intuiie genial, la aceast descoperire capital
care este materializarea pe pielea omului a bolilor i microbilor.
Fie ca aceast trecere n revist a ctorva dintre cele mai senzaionale
experiene ale Dvs. s v reaminteasc prezena mea pe lng Dvs, zilele
noastre de studiu i serile noastre de discuii amicale i s fie
expresia ntregii mele simpatii. Dr. A. Leprince. Cuvnt nainte a
primitivN oi tim cum, prin procedee de analiz din ce n ce mai
precise, s-a putut cobor de la fiina cea mai evoluata, adic Omul,
pn la celul, pentru a ajunge foarte recent la ultima faz
cristalizabil, ultravirusul, care pare s fie ultima verig ce leag
mineralul de esutul viu. Aceste lucrri, urmrile de numeroi savani,
aduce lumin n problema evoluiei speciilor i ne arat unitatea
materiei organice vegetale sau minerale, avnd ca baz unic energia
al crei principiu iniial ar fi electronul sau potrivitlui Louis de
Broglie, fotonul, "gruntele" de lumin. Pentru a ajunge la
dezvoltarea sa perfect, omul de astzi a trebuit s suporte n
decursul timpului mutaii brute, veritabile revoluii, care au fcut s
apar caracatere noi care s-au transmis prin hereditate. Lumina,
cldura, frigul, ntr-un cuvnt toate elementele, au fost factorii
primordiali ai acestor transformri i au obligat individul s se
adapteze noilor condiii de existen sub ameninarea morii. Noi tim c
omul actual nc este n stare de evoluie, dar nu mai sunt funciile
sale de nutriie, de reproducere, de micare, cele care produc aceste
schimbri lente, ci este nsui creierul su acela care evolueaz, ca
urmare a formrii centrilor nervoi de asociere care i amplific
inteligena i care i vor permite ntr-un viitor mai apropiat sau mai
ndeprtat s triumfe asupra forelor naturii sau de a le stpni pentru
a-i mri starea sa de bine i pentru a-i reduce suferinele.
-
Graie acestei dezvoltri a energiei psihice, noi am putut deja,
prin adaptarea la studiul omului a achiziiilor tiinelor fizice, de
a descoperi, a msura undele, radiaiile i energia electromagentic
emise de corpul omenesc viu. Aceste descoperiri de exteriorizare a
principiului vital, ne incit s ne ntrebm de unde provin aceste
fluide sau aceste fore exteriorizate. S-au propus diverse
rspunsuri, dar este probabil c numeroasele radiaii ale solului, ale
aerului, ale soarelui, ale stratosferei, raze gamma, raze cosmice,
etc, contribuie att unele ct i celelalte, la formarea acestei
energii noi, care eman fie din corp, fie din creier. Corpul uman ne
apare astfel c un Transformator de radiaii, dintre care unele l
strbat fr s produc aparent modificri ale structurii sale, n timp ce
altele, prin continuarea aciunii lor, provoac puin cte
puin,modificri n repartiia sau multiplicarea celulelor sale. Astfel
s-a putut atribui unor radiaii nocive ale solului, dezvoltarea unor
tumori. De asemenea dup un proces analog, radiaiile cerebrale emise
la un capt al globului terestru, pot atinge creierul unui alt
individ situat la cellalt capt, dac cei doi centri de recepie i de
emisie sunt acordai pe aceeai lungime de und. Aceste deducii,
bazate pe constatri fizice, ne arat calea pe care trebuie s ne
angajm pentru a ptrunde mai departe misterul fenomenelor
metapsihice a cror sediu este creierul. Pot fi modificate
raporturile fiziologice care exist normal ntre senzaii, impresii
vizuale, auditive, tactile, cutanate, prin ageni fizici, pentru a
provoca asociaii de idei noi? S-ar putea ca pe cale reflex, excitnd
anumite zone cutanate, s producem emoii, sentimente i s provocm
reaciile telepatie, de psihometrie [1], de cerebrale care sunt la
baza fenomenelor de vedere a trecutului i a viitorului? Acestea
sunt ntrebrile la care vom ncerca s rspundem n aceast Din totdeauna
oamenii au fost preocupai de trecutul lor i de viitorul lor. De
unde venim, cine suntem, ncotro mergem? Astfel sunt ntrebrile pe
care filozofia antic i filozofia modern au cutat s le rezolve.
Formarea lumilor, naterea materiei nsufleite sau nensufleite,
evoluia sau crearea speciilor i a omului, dezvoltarea instinctelor
i a inteligentelor au strnit multiple lucrri i numeroase teorii2 Am
ajuns la un punct al tiinei, cnd pare c orice problem poate fi
abordat, dac nu rezolvat n ntregime. Dac secolele trecute ne-au
adus noiuni destul de exacte asupra trecutului nostru fizic i
fiziologic, este sigur csecolele viitoare vor avea nc de elucidat
numeroase probleme printre care unadintre cele mai importante v fi
aceea a personalitii umane, a diverselor sale manifestri i a
dezvoltrii sale n timp i n spaiu. Studiul manifestrilor psihice
exterioare sau interioare creierului este abia schiat, dar el se
reveleaz a fi mult mai important i mult mai pasionant dect nsi
manifestrile cerebrale i fiziologia creierului i a sistemului
nervos.
-
A existat un timp cnd abordarea acestui domeniu misterios, v-ar
fi clasat imediat n categoria iluminailor sau seminebunilor. A fost
necesar tenacitatea i notorietatea unor savani ca prof. Richet
pentru a arta c exist ntr-adevr un ntreg cmp de cercetare, de
explorare i c contientul, subcontientul i facultile psihice
paranormale ale anumitor indivizi sunt tot att de demne de interes
i de studiu ca i localizarea funciilor cerebrale. N-a lipsit
curajul nici continuatorilor si, dr. Geley i dr. Osty, de a ncerca
s ptrund misterul profund care nvluie manifestrile cerebrale care
constituie gndirea, citirea gndurilor, renvierea trecutului i
previziunea viitorului. Domeniul cunotinelor noastre cu privire la
acest subiect este nc foarterestrns i mecanismul clarviziunii sau
al percepiei paranormale este nc abiantrevzut. Totui fapte
impresionanate, controlate i bine observate au permis n aceti ani
din urm cteva sclipiri de lumin n aceste tenebre. Se va gsi aici
ncercarea unei explicaii fiziologice a fenomenelor nc considerate n
prezent misterioase. Vom expune n aceast lucrare rezultatele unor
experiene curioase de telepatie provocat i experimental la care am
participat i care sunt susceptibile de a arunca o lumin nou asupra
misterului viitorului nostru i afacultii paranormale ale creierului
nostru. Dr. A. Leprincc. PARTEA NTI. Telepatia natural sau spontan.
METAGNOMIA - TELEPATIA NATURAL TRANSA MEDIUMILOR D perioad s-a
putut asista la o evoluie progresiv. Dac n perioada preistoric,
inteligena uman a fost rudimentar i aproape egal distribuit pe
suprafaa locuit a globului, dup aceast Mai nti s-a manifestat arta
cu cea mai mare intensitate. Desigur, oamenii cavernelor deja
reproduseser imaginile animalelor pe care le ntlneau n jurul lor
dar apoi i timp de mii de ani, pictura, sculptur i apoi literatur,
poezia, au absorbit toate facultile intelectuale ale omului. Se
citeaz ca exemple excepionale, nume de medici, de astronomi, de
matematicieni, care au pus primele jaloane ale tiinei actuale. Dar
ne-a trebuit s ajungem n secolul al XIX-lea pentru a asista la
nflorirea magnific a descoperirilor pregtite de generaiile
anterioare. ntr-o sut de ani am vzut nscndu-se i triumfnd, vaporii
i electricitatea. Mainile cu vapori, pacheboturile, submarinele,
automobilul, avionul, au apropiat indivizii i popoarele, lumin
electric, apoi petrolul, telegraful, televiziunea, au triumfat
asupra obscuritii i spaiului. Nu sunt dect treizeci de ani de cnd
Wilbur Wright a efectuat primele sale zboruri din mprejurimile
localitii Mans i de cnd Henri Ferman zbura lacincizeci de metri
deasupra pmntului, parcurgnd cincizeci de kilometri (Cartea de fa a
fost scris n 1939 NT) Am asistat acum 40 de ani la primele ncercri
de T F F cu ajutorul "tubului cu pilitur" a lui Branly, cnd lumea
se minuna c aude rsunnd un sunet la captul unei sli de unde opera
operatorul, de pe o estrad.
-
Se putea bnui n acel moment, c ntr-un viitor apropiat se va
putea zbura de la Paris la New York i c se va putea auzi vocea unui
orator de la captul pmntului, care ntr-un viitor foarte apropiat se
va i vedea? Astfel, dup un somn de dou-trei mii de ani spiritul
uman a luat cunotin de forele exterioare lui el a putut s exploreze
spaiul infinit, s scruteze infinitul mic al materiei i s mobilizeze
energiile rspndite n univers, s perceap misterul evoluiei lumilor i
n ceea ce l privete personal s studieze diversele sale funcu, jocul
numeroaselor sale organe, secreiile glandelor sale i fenomenele de
transformare i asimilare care i ntrein viaa Ela putut chiar, n anii
din urm, s destrame puin din vlul care ascunde misterioasele arcane
ale herditii. Totui, pn n prezent, el n-a putut ptrunde secretul
vieii i dac i-a fost revelat mutaia speciilor, naterea celulei
primitive i a materiei vii i sunt nc necunoscute. Chiar inteligena
i facultile psihice de care este aa de mndru i care i-au permis s
fac aceste descoperiri, care i-au relevat frumuseea naturii i care
l-au fcut s simt Armonia care domnete n ntregul Univers, aceast
inteligen el n-a putut dect s-l bnuiasc sediul cerebral i s-l dea
denumiri care dezvluie ignorana sa n aceast privin: psihism,
suflet, principiu vital, entelechie, etc. n ce privete esena sa,
noi tim c, dup ce au crezut s-o gseasc n compuii chimici ai
celulei, savanii moderni i atribuie o origine electromagnetic. Dar,
pe lng aceast problem, am putea spune, material, nc nerezolvat, mai
este una extrem de important i care constituie o veritabil enigm.
Facultile intelectuale ale omului s-au dezvoltat n aa mod nct ele
au servit aproape toate forele exterioare i iat c n dorina sa de
cunoatere, activitatea sa cerebral tinde s ptrund mai profund n EUL
su i n EUL semenilor si. Aceast ptrundere a Ocultului pe care prof.
Ch. Richet a botezat-o cu numele de Metapsihism a fcut de civa ani,
progrese incontestabile. Fapte incontestabile ale viziunii
trecutului, prezentului i chiar precunoaterea viitorului dup ce au
suscitat ironii i denigrri, au fost recunoscute exacte i civa
ndrznei n-au ntrziat s abordeze aceast problem eliminnd din aceste
studii dificile, impostorii i arlatanii, care ntotdeauna au gsit n
tiinele misterioase, n previziunea viitorului procedee facile
pentru a-i nela concetenii. Orice tiin nou are susintorii ei, dar i
detractorii ei. Dar timpul restabilete echilibrul. Astzi se poate
vorbi fr a provoca sursuri de nencredere, de metapsihie, de
metagnomie sau de cunotine supra-normale. Lucrrile prof. Richet,
ale dr. Geley, ale dr. Osty au permis dezvluirea nelciunilor
grosiere i a mistificrilor la care s-au dedat mediumii, care n
majoritatea cazurilor au fost indivizi necinstii. Aceti precursori
au fost mult ironizai de a se fi lsat pclii de aceti indezirabili.
Dar dup ce au convins de fraud un anumit numr dintre ei, dup ce pe
de alt parte au perfecionat metodele de control i examen, s-a
-
putut dovedi c unele persoane au ntr-adevr faculti psihice
supra-normale, permindu-le s ptrund 2 prin efracie "n trecutul su
prezentul semenilor lor". Astfel, s-a putut studia mai nti cu
folos, citirea gndurilor, viziunea la distan i n unele cazuri,
precunoaterea viitorului. Aceste faculti sunt apanajul ctorva
individualiti predestinate sau ele pot fi dobndite de oricare
persoan dup un antrenament sau studii speciale? Pn n prezent,
clarvztorii au constituit o clas aparte i facultile pe care le
posed au fost considerate daruri naturale. Pythia la Delfi,
ghicitoarea care l fcuse pe Cezar s se team de idele luiMarte,
vorbea n numele unui zeu. Care era la aceti indivizi partea
Metapsihismului i care nelciunea, este dificil de spus, n aceast
epoc cnd coloni chiat de-ai templelor vorbeau i proferau oracole,
prin intermediul unor complici ascuni. nainte de a explica sau de a
ncerca o teorie i de a reproduce experienele, este necesar mai nti
de a stabili faptele, de a le controla pentru ale asigura o
realitate incontestabil. Aceste fapte pot fi clasate n dou
categorii potrivit dr. Eug. Osty: 1) Acelea care par explicabile
prin transmisia gndului i pe care "clarvztorii" le pot citi n viaa
noastr prezent sau trecut i crora noi le-am pstrat amintirea; 2)
Altele-care par actualmente inexplicabile privind trecutul nostru i
mai ales viitorul. Transmiterea gndului se poate explica printr-un
misterios acord de rezonan ntre dou creiere acordate pe unde de
aceiai lungime; dar noi ignorm totui, cum se poate realiza
instantaneu acest acord, fie n apropiere, fie la distan. Ca
ilustrare a acestuiu acord de rezonan ntre dou creiere, voi cita
cazul urmtor: Sub titlul "Reciprocitate telepatic", "Revista de
Metampsihic" Nr.2 1927a publicat relatarea ce urmeaz: Nu este vorba
n aceast experien de voin, ci de acord; n-ar fi aici vorba de
complexare teleapatic: dou persoane pot fi acordate sau nu. ntre
frai cum este cazul aici, acordul poate fi nu numai psihic, ci
fiziologic sau fizic.Iat faptele: "Dl. abate Rehault a trimis de la
Observatorul Pic du Midi, fratelui su care locuia la Paris, n ziua
de 6 August, o carte potal avnd scris urmtorul text: "Fix la a
zecea btaie a pendulei v-am trimis pe cale telepatic amintirea mea
i sruturile mele. V rog s-mi spunei dac ai gndit la mine n acel
moment". Fratele M. Rehault, a avut la ora indicat viziunea
Observatorului Pic du Midi i a ntrebat pe soia sa: "La ce te
gndeti?" i aceasta i-a rspuns c se gndete la cumnatul su i la
Pirinei. "A doua zi diminea, scrie Dl. Rehault, am primit cartea
potal trimis de fratele meu. Experiena de telepatie nepregtit
reuise. Soia mea reprodusese n ea gndul masiv al fratelui meu i eu
l reprodusesem n detaliile eseniale. Nimic nu m putea face s
bnuiesc c fratele meu care
-
lucra la spitalul din Bagneres. Putea s se afle n acea zi la
Observatorul Pic du Midi". Nu este rar, n fapt chiar comun, ca dou
persoane triesc mpreun, ca de exemplu so i soie, s gndeasc n acelai
moment, la acelai obiect sau aceiai persoan. i adesea unul din ei
chiar spune: "Mi-ai luat vorb din gur". Aceleai gnduri se pot
produce la distan i dac nu sunt relevate, aceasta se datoreaz
faptului c n general ele sunt de mic importan. Pentrua fi reinute,
trebuie ca evenimentul s fie serios sau ca o emoie puternic s
fifost simit simultan. Fie c este vorba de citirea gndurilor, de
vederea prin corpuri opace (citirea unei fraze, a unui desen) de
unde ia cunotin clavztorul de ceea ce i este ascuns? Ossowicki.
ntrebat de dr. Osty cu privire la acest aspect, cu privire la un pH
sigilat i dezvluit de el, rspunde: "Eu m ocup de hrtia pe care era
scris. Nu mi-ar fi servit la nimic. Eu am strns plicul n mn i l-am
frecat pentru a m pune n legtur cu persoana de la care provine,
oriunde ar fi aceasta. Cndfenomenul trebuie s se realizeze, mi pare
ntr-un anumit moment, c eu sunt chiar persoana n cauz i atunci se
face c ceea ce a gndit ea i a scris ea. se prezint n spiritul meu c
o amintire, ca i cum a fi nsi persoana i mi-a aminti. Eu revd ceea
ce ea a gndit. Dar mi se ntmpl s-l aud sau s-mi spun fr a ti pentru
ce. Important este c eu ajung s m pun n contact cu persoana, fr
aceasta nimic nu s-ar produce, apoi trebuie tiut c nu cu toate
persoanele ai aceeai uurin: cu unele merge de la sine, cu altele
este imposibil. Hrtia scris nu-mi furnizeaz prin ea nsi nici o
noiune privitoarela coninutul su; ca i toate celelalte obiecte
folosite la scris, ea nu este pentrumine dect un mijloc de a m pune
n legtur cu cineva". Iat c Ossowiecki, om instruit i inteligent,
vorbete de fenomenul de luare de cunotin paranormal. Desigur noi nc
ignorm procesul de intercomunicare mental. Pentru a se pune n stare
de percepie, clavztorul este obligat s treac de la o stare normal,
la o stare secundar: adic Transa. Cum se efectueaz aceast
schimbare? Ossowiecki nu tie nimic: ceea ce se ntmpl scap contiinei
sale; aceasta se efectueaz ca din instinct ncepnd cu momentul n
care dorind s fie informat de scrisul ascuns de exemplu, el se
izoleaz fa de ambian i ateapt pasiv s apar informaiile. Cnd trebuie
s se produc trans, capul su devine cald, minile sale sercesc, el
pierde atunci puin cte puin contiina a ceea ce l nconjoar, el vede,
el aude, simte i spune ceea ce i se cere de revelat. Atunci el are
faa roiei pulsul su atinge 90 la 100 de pulsaii pe minut. S reinem
din aceste constatri bine descrise de medium, urmtoarele fapte
importante n momentul transei se produc reflexe fiziologice n
relaie cu dedublarea psihic. Aceste reflexe care se produc n
telepatia natural, noi le vom regsi i le vom provoca sub alte forme
n telepatia provocat. Dl de Fleuriere, subiect de asemenea studiat
de dr Osty, traduce astfel starea lui sufleteasc cnd facultatea sa
special este n aciune (Vezi cartea dr
-
Osty "Cunoatere supra-mental" p 190) "mi dau perfect de bine
seama c starea mental n care m aflu, nu mai are nimic comun cu
starea mea psihic obinuit. Instantaneu intru ntr-o a doua stare. Se
produce n mine ca o dedublare a personalitii sau mai degrab este ca
i cum o persoan ascuns n partea cea mai profund a fiinei mele ar
aciona la un moment dat pentru a substitui persoana mea normal.
Totui nu am impresia c psihicul meu obinuit este nlturat sau abolit
Nu, dar sub inteligena contient care duce viaa mea obinuit eu simt
c triete n mine i lucreaz o inteligen subcontient mai rapid i mai
documentat dect prima i care n aceast privin o nva, o lumineaz i o
completeaz". Cnd aceast stare se prelungete, dl Fleuriere se simte
mbtat n toat regul, de o beie particular. Contrariu lui Ossowiecki,
el nu simte nici o oboseal n edinele prelungite, din contr, ele
constituie un veritabil antrenament care i mresc facultile sale de
vedere paranormal. Avem n acest caz, predominana reflexelor
psihice, n timp ce la dl Ossowiecki, dominau reflexele fiziologice.
n ce pnveste pe dl Fortuny, care i pstreaz pe deplin contiina, el i
d seama c are n faa ochilor, un spectacol, care nu este real, ci
"reprezentri mentale mai puternice dect de obicei, intermediare am
putea spune, ntre procesul interior, normal i halucinaie" Ceea ce
vede de altfel, n-are clariatatearealului totul lui i apare ntr-o
atmosfer cenuie lptoas [2] El o percepe cu ochii deschii, alteori
viziunea sa se deplaseaz cu privirea sau dispare. Durata este scurt
ca i pentru Ossowiecki, n medie cteva secunde este n negru sau alb
sau un specatcol n care nimic nu lipsete. Uneori el aude sunete
care "rezoneaz ntr-un punct n capul su, ca i cnd s-ar auzi vorbind
cu urechile nfundate". Uneori apare un miros, un gust, o viziune
simbolic, o fereastr, o scar cobortoare, care corespunde unor
noiuni precise pentru el, de doliu, griji, sntate proast, reuit,
fericire, succes, etc. Aceste explicaii ale fenomenelor telepatice
de ctre aceti trei mari mediumi, precum i repercusiunile, fie n
stare fiziologic, fie n stare mental asubiectului, sunt de
reinut-pentru c noi vom regsi elemente identice (reflexe)n
Telepatia provocat a dr. Calligaris. TRANSA MEDIUMILOR - Recentele
descoperiri ale biofizicii permit considerarea mediumului ca un
individ care posed proprietatea de a fi sensibilla radiaiile umane
deoarece el poate s-i modifice propria sa lungime de und
atribuindu-i pentru momentul respectiv o lungime de und diferit.
Astfel organismul mediumului s-ar sincroniza pe lungimea de und a
unui organism apropiat sau ndeprtat, viu sau mort; dar n acest caz
s-ar admite c radiaiile viului s-ar conserva n eter, dup cum vom
explica ulterior cu ocazia teoriei supravieuirii (sufletului).
Variaia temperaturii observat n momentul transei la medium, s-ar
explica dup Lakhovsky, prin modificarea care s-ar produce atunci n
lungimeasa de und. Din punct de vedere fizic, aceast modificare a
lungimii de und ar aparine TFF.
-
Teoria care presupune din partea mediumului puterea de
sincronizare a oscilaiilor sale cu acelea care circul n spaiu, pare
s fie singur teorie care s poat explica prin fizic fenomenul
prezenei inteligenelor desncrnate n manifestrile mediumice. Vom
reveni de altfel asupra acestui subiect n ultima parte a lucrrii de
fa. Personalitatea morilor i-ar relua contiina, n forma sa,
substana s, prin medium, cum n mod fizic se reproduce vocea n
aparatulde radio i n plus i imaginea ntr-un televizor. Desigur
aceast explicaie ar putea s repugne multor spiritualiti. Pentru ei
sufletul este desgiur ceva mai transendent, mai frumos, dect o
oscilaie magnetic cltorind n eter. Vom vedea de altfel c aceast
teorie a persistenei radiaiilor n eter este n prezent acceptat de
numeroi savani i c ea ar trebui s substituie teoria spiritist care
presupune prezena spiritelor desncarnate. Subiectul metagnomic sau
clarvztorul, adesea n-are nevoie s fie solicitat pentru a furniza
instantaneu o dovad a luciditii sale. Acordul de rezonan ntre
creierul su i al aceluia al unei alte persoane este suferit
ntr-oreunire destul de numeroas i el anun imediat ceea ce a vzut
sau a sesizat. Astfel d-oara Laplace introdus n mijlocul unui grup
de 25 de medici la Institutul de Meapsihic, a spus imediat dr.
Osty: "Am impresia c cineva de aici este pe cale s scrie un articol
la un ziar. Ar fi mai bine ca el s nu fac acest lucru. Aceasta ar
putea s suscite neplceri i s ia proporii destul de mari. Ar fi
prudent dac n-ar face acest lucru". edina odat terminat, prof. X. a
mrturisit c el a avut intenia s scrie un articol virulent cu
privire la o numire cinic n Legiunea de Onoare i care pentru
membrii nvmntului era un adevrat scandal. Numeroasele experiene
urmrile de mai bine de douzeci de ani au artat realitatea acestei
faculti paranormale a spiritului uman de a ptrunde personalitatea
indivizilor prezeni sau abseni i fr intervenia noiunilor de timp i
spaiu. Relevrile subiecilor inteligeni au permis printre altele s
se ptrund un pic mai nainte n mecanismul acestei disocieri mentale,
care favorizeaz obinerea de cunotine supra sau paranormale. La toi
se pare c are loc o veritabil dedublare a personalitii: unii asist
la aceasta ca spectatori la un spectacol, la alii subcontientul
acioneaz fr controlul contientei. O modificare a strii fizice sau
fiziologice nsoete cel mai adesea acesta dedublare i avertizeaz
percipientul de ceea ce el denumete "agare" (aurochage - poate este
mai potrivit termenul de "cuplare" N. Tr.). Pentru a explica aceste
aspecte ale transmiterii sau citirii gndului, prof. Grasset a
imaginat o schi care ar permite nelegerea acestei dedublri a
personalitii. (Vezi fig. 1 - Polinomul lui Grasset) El consider n
creier un centru 0 sediu al contientei i al voinei i legatcu
centrii instinctelor, al limbajului, al vederii, al auzului, al
motricitii, etc. Aceti centri inferiori legai ntre ei ar constitui
ceea ce el a denumit poligonul: este subcontiena. Disocierea se
poate stabili ntre centrul 0 i centrii inferiori ai instinctelori
noi avem astfel diversele stri, visul, somnambulismul, hipnoza,
etc. Aceast
-
ipotez are mai ales obiectivul de a explica anumite fapte de uz
curent ale vieii cotidiene i de asemenea al clarviziunii i
cunoaterii paranormale. Cnd Arhimede a ieit n strad n costum de
baie, el mergea cu poligonul su i striga "Eureka" cu centrul 0 care
a rezolvat problema. Cnd v plimbai ctindu-v ziarul, centrul 0 este
acela care citete, dar poligonul este acela care v conduce, v
ferete s nu dai peste trectori, v face s mergei pe trotuar, etc. Ce
se petrece la medium? Grasset l definete. Un subiect nzestrat cu o
vie imaginaie poligonal i n acelai timp cu o mare putere de
desagregare suprapoligonal. Mediumul mi apare mai degrab ca un
individ care are facultatea de a face s vibreze electronii su
cerebrali n armonie sau n acord cu oricare alt subiect i aceasta n
anumite circumstane, aproape instantaneu. Nu este de altfel necesar
de a fi medium pentru a acorda creierul su cu acela al unei
persoane vecine, cum am spus mai nainte. S nu cutm de altfel
explicaia dect n vibraii identice i sincronizate. Astfel cititorii
gndului ar fi din acest punct de vedere indivizi capabili s fac s
vibreze electronii poigonului lor n (/acord cu aceia ai subiectului
supusexeperienei i ei citesc astfel nu n poligonul subiectului ci n
propriul lor poligon. Fenomenele de clarviziune, de diagnostic al
bolilor la distan sunt bine cunoscute i pn n prezent explicaia
tiinific a fost dificil. Astzi se pare, ca urmare a unor experiene
bine studiate, c se poate pune urmtoarea ntrebare: Subiectul
metagnomic nu percepe radiaii emannd din subiectul din faalui i
aceste emanaii nu provoac ele pe suprafaa cutanat a sa, reflexe
care se repercuteaz pn n subcontientul su? Abrams a descoperit n
percuiile sale ale abdomenului, a spatelui, etc, zone de matitate
provocate de contracii electronice i consecutive unei simple
aplicaii la nivelul celei de-a 7-a vertebre cervicale de culturi de
bacili ai tuberculozei, produse canceroase, etc. La subieci
isterici, s-au constatat de asemenea zone anestezice fie la nivelul
pielii, fie al mucoaselor ocular sau faringian. Nu exist deci aici
nimic misterios. Fie c este vorba de proiecii electronice, de
emanaii, fie pur i simplu de absena radiaiei ca n experienelelui
Kilner sau ale lui Gentile la nivelul unui organ bolnav i c aceast
diferende "potenial energetic" s fie percepute de medium, fie n
plus, fie n minus, ne pare c aceast tentativ de explicaie este
logic sau cel puin plauzibil. Se poate admite n plus. C raportul de
la cauz la efect poate s se produc n contiina subliminal a
mediumului. Aceast concepie a zonelor n legtur cu boala i cu
psihicul se apropie de altfel, dup cum vom vedea mai departe, de
teoria dr. Calligaris privind lanurile care leag suprafaa cutanat
de psihism. La aceste consideraii teoretice, vom aduga cteva fapte
controlate cu toat seriozitatea.
-
Un factor potal rural, ar aduce discordia n satul su, dac el ar
cunoate coninuturile plicurilor pe care le distribuie, numai prin
palpare superficial. Unii clarvztori sunt redutabili juctori de
cri. Ch Richet a raportat cazul juctorului Alexis, care putea s
joace cu ochii nchii (legai) numind crile sale i ale adversarilor
si. Pus n prezena lui Robert Houdin (un prestidigitator cunoscut n
epoc, N Tr), acesta scond o carte din buzunar, i ceru s citeasc 8
pagini mai departe de pagina la care era deschis. Experiena a reuit
i Robert Houdin a recunoscut c nici un prestidigitator n-ar putea
fi capabil de o asemenea performan. Dr Tanagra din Atena, arat c o
tnr fat isteric, deosebea culorile dup pipit ea explic faptul c
nuanele culorilor i ddeau o senzaie de cldur variabil, dup gradul
lor de colorare. n timpul experienei nimeni nu cunotea culoarea
hrtiei prezentate. Mai departe vom cita o experien practicat de noi
cu dr Calligans, pentru diagnosticul culorilor. Un scul colorat pus
ntr-una din minile mele i cruia eu nu-l tiam culoarea, provoca n
cealalt mn o zon de sensibilitate hiperestezic legat de culoarea
experimentat. Poate c astfel s-ar putea explica printr-un reflex
analog, cazul citat de drTanagra. A percepe un scris sau o tipritur
pnntr-un plic sau un corp opac. Este evident dificil pentru
muritorii de rnd. Dar a spune dac o plac fotografic este
impresionat sau nu, pare imposibil. Totui aceast experien a fost
realizat de Rudi Schneider. Se plas n faa lui patru plci
fotografice n cutiilelor El indic cele dou plci impresionate, dar
nedevelopatc i cele care erau intacte. Mai mult dect att, el a
revelat ce reprezenta cele dou plci impresionate. Este vorba aici
de asemenea de transmiterea gndului fotografului care a fcut
clieele i Rudi care ar fi vzut n creierul acestui om fotografia
peisajului pe care l-a fotografia acesta? Am vzut c mediumii cred c
luarea lor la cunotin a unei scrisori de exemplu, este citirea
gndului celui ce a scris-o. Dac acesta este cazul general,iat dup
Boirac o experien care se mpotrivete acestei explicaii. Dl Boirac a
luat o carte, a deschis-o la ntmplare, doar att timp pentru a citi
numrul paginii, a nchis-o i a pus-o n minile mediumului S, care a
descifrat imediat i fr dificultate, pagina crii unde a fost
deschis. Cum nimeni nu avea cunotin de coninutul su, nu mai putea
fi vorbanici de sugestie, nici de citirea voluntar a gndului
subcontientului. Acest caz de criptcstezie, n stadiul actual al
cunotinelor noastre, ne parc complet inexplicabil. S-ar putea pune
ntrebarea dac aceast facultate de percepie este ntr-adevr apanajul
numai a ctorva subieci sau ea exist n numeroase persoane i dac
printr-un antrenament raional, ea n-ar fi susceptibil s se
dezvolte. Este problema pe care i-a pus-o un medium italian Dr.
Calligaris. Care n dousprezece volume a ncercat s rezolve aceast
enigm, provocnd vederea
-
la distan i citirea gndului prin sensibilizarea sau excitarea
uoar a anumitor zone cutanate. RECUNOATERE - PREMONIII PREVIZIUNILE
VIITORULUI - VIZIUNEA TRECUTULUI. Dac noi cunoatem destul de multe
asupra percepiei gndului unui individ prin acordul rezonanei care
se poate face ntre dou creiere, nu mai este acelai lucru cnd este
vorba de precunoaterea viitorului, fie c este vorbade presentimente
personale, de premoniii sau de predicii nainte de a se realiza
ntr-un timp mai mult sau mai puin ndeprtat. Orict de
extraordinarepar a fi aceste fapte, ele nu sunt mai puin exacte i
pun probleme pn aici cu totul insolubile, lat cteva exemple: Ca
urmare a unui duel cu sbiile cu Georges Vanor, Catulle Mendes a
fost atins de o ran profund la abdomen. El scp ca prin minune de o
peritonit i cum era felicitat de aceast vindecare cvasinesperat, el
a rspuns:"Eu tiam c nu mi-a sunat ultimul ceas. Eu voi muri n
accident ntr-un loc ntunecos". Civa ani mai trziu el cdea dintr-un
tren n tunelul Saint Germain. Poetul Verhaeren, n vizit la pictorul
Le Sidaner, deveni dintr-o dat foarte trist, privi pnzele
prietenului su i i zise: "Mi-am bucurat ochii pentru ultima dat de
cele vzute" i cum Le Sidaner cuta s-l reconforteze, el i spuse:
"Inutil, eu am primit avertismentul". Cteva sptmni mai trziu,
marele poet belgian era zdrobit de un tren n gara Rouen. O
premoniie foarte interesant i raportat de prof Ch Richet, este
urmtoarea, referitoare la asasinarea arhiducelui Ferdinand la
Sarajevo, la 28 iunie 1914 Dl Iosif de Lanyi, episcop de
Grosswarden, vis n dimineaa zilei de 28 iunie (ora 4 dimineaa), c
vede pe masa sa de lucru o scrisoare cu chenar negru, purtnd armele
arhiducelui (Dl de Lanyi fusese profesor de limb ungar
arhiducelui). Apoi n visul su, dl de Lanyi deschise scrisoarea i n
partea de sus a acesteia, el vzu o strad n care ddea o strdu
Arhiducele era aezat ntr-un automobil mpreun cu soia sa n faa lui
un general i pe locul de lng ofer, un ofier. Mulime n jurul mainii
i din aceast mulime ieir doi tineri care traser asupra alteelor lor
regale n ceea ce privete textul scrisorii, acesta era urmtorul:
"Drag Doctore Lanyi, eu v anun c mpreuncu soia mea, la Sarajevo voi
fi victima unei crime politice. Ne ncredinm rugciunilor Dvs.
Sarajevo, 28 Iunie ora 4 dimineaa" "Apoi, spune dl Lanyi. Mtrezii
tremurnd tot, vzui c ceasul arta 4 i jumtate i eu notai visul meu,
reproducnd forma scrisorilor care mi aprur n scrisoarea
arhiducelui. "La ora 6 cnd sosi serv torul meu. El m gsi la masa
mea de lucru, tremurnd, zicndu-mi mtniile. n curnd i-am spus "Cheam
pe mama mea i pe gazda mea, ca s le spun visul sumbru pe care l-am
avut" "n cursul dimineii mi sosi o telegram anunndu-mi teribila
veste" Este vorba aici de o premomie n vis a cror detalii sunt
extrem de precise, cu excepia focurilor de arm simultane, care n
realitate au fost dou bombe lansate n dou reprize. O alt premoniic
care se refer la rzboiul din 1914 i tiprit n revista "La Vie
Nouvelle" n Februarie - Martie 1914 (nr 524 525). Eman de la o
simpl
-
ranc care n timpul transei sale, vorbete ca i cum ar fi Ioana
d'Arc, cluzitoare a Franei "ntr-un viitor foarte apropiat Frana va
fi invadat de o mas de dumani dinspre nord-vest (prin raport fa de
Domremy) Intrarea lor va fi triumftoare datorit numrului lor i a
ignorrii lor de ctre Frana. n momentul n care va avea loc invazia,
corpurile noastre de armat vor fi departede a se atepta la aceasta
Invazia va avea loc prin frontiera de NV pe direcia a dou
departamente. Masa invadatoare va fi att de mare. C ea va atinge
mai multe orae aparinnd unui alt departament. Va trebui s se cedeze
La nord ila est se va suferi mult. Inamicul va cobor n linie
dreapt, paralel cu frontiera" Clarvztoarea descrie apoi o btlie n
jurul unui loc puternic (poate Verdun) adugnd "inamicul gsi locul
de trei ori mai puternic dect se atepta". Apoi adug: "Dar Frana nu
este singur, violarea unui teritoriu neutru a nemulumit puteri care
se unesc cu Francezii; cci este clar c aceast violare a fost fcut n
scopul de a lua n posesie un pasaj direct la frontiera francez.
Vocea puterilor aliate se va face auzit, dar dumanul nu va ine cont
de nimic. Persistnd s acioneze att n teritoriul neutru, ct i n rile
cucerite. Lupta va continua totui cu acest mic popor i va fi
sngeroas". n sfrit dup mai multe pasaje un pic obscure, ea adaug:
"Dumanul ngenunche ara n ciuda reprourilor efilor. Nu mai era
descurajare, ci consternare, prbuire, nu se mai apra. Populaia se
las omort, era sfritul". "Francezii i aliaii lor se reunir pentru a
pune bazele unui tratat de pace echitabil n vederea unirii tuturor
naiunilor ntr-un acelai sentiment de dreptate i fraternitate".
Clarvztoarea a vzut Societatea Naiunilor cu 4 ani naintea
constituiriisale i rzboiul cu ase luni naintea declasrii sale, cu
cea mai mare parte a peripeiilor sale. Cutremurul de pmnt care a
distrus Messina a fost anunat de o doamn din aristocraia Romei la 2
Decembrie 1909 pentru 8 18 sau 28 Decembrie urmtor. O scrisoare,
purtnd aceste date a fost trimis de ea regelui Italiei. Or, Messina
a fost distrus de un cutremur de pmnt. n 28 Decembrie. De notat n
aceast previziune, fixarea datelor, ceea ce este destul de rar. O
premoniie apropiat de aceasta, este cea distrugerii Alepului i
Antiohiei n 1922; ea este de asemenea foarte curioas. n 1922 cum
dl. Wolff se afla la Alep la un dineu la care asistau d-nii Barker,
de Lesseps i Maseyk, consulul Danemarcei, se glumea pe baza unei
scrisori scrise de Lady Stanhope d-lui Barker, recomandndu-l s nu
mearg laAlep a crui distrugere era apropiat, dup comunicarea
profetic obinut de la un fracez, dl. Lustenau. Dar n-a fcut dect s
strneasc rsul. Cteva zile mai trziu un cutremur de pmnt ngrozitor
care a fcut 60000 de mori, distrugea Alepul i Antiohia. Dl. Barker
scp ca prin minune [3]. Unul dintre exemplele cele mai remarcabile
de cunoatere anticipat a viitorului este cel raportat de ctre dl.
Tardieu din Mont Dore. n luna iulie 1869 plimbndu-se prin Luxemburg
cu prietenul su Sonrel, astronom, acesta i-a fcut prezicerea
urmtoare, pe care o rezumm. Sonrel vede rzboiul din
-
1870 retragerea rapid, apoi propria sa moarte. El vede n
continuare pe prietenul su Tardieu ocupndu-se de copiii si,
stabilindu-se i apoi lansndu-se n politic i n sfrit, dup ce a
indicat un numr de evenimente care toate s-au realizat, el strig
"Ah, iat-te salvat, ea va merge pn la Rhin O, Fran, iat-te
triumftoare1" Parvenit n 1912 la realizarea unui episod tiinific
care i-a fost prezis lui Sonrel cu 43 de ani nainte, dr Tardieu
gndi c se apropie momentul nou ncercri a Franei. n Aprilie 1914 el
comunic dr Richet ntrega premoniie a prietenului su, cu indicarea
realizrilor succesive. Un alt mesaj de premoniie de asemenea
remarcabil privete prezicerile extraordinare fcute de d-na
Przybyska i care este raportat n ntregime n cartea dr Osty. n 10
Iunie 1920 6 Iulie, 12 Iulie, 21 Iulie. 6 August, 14 August.19
August toate peripeiile btliilor sunt anunate n avans, iar ultimul
mesaj din 19 August este urmtorul "ntr-o lun, mari victorii i un
nou dezastru al bolevicilor, nfrngere complet a inamicilor" Aceasta
a fost ntr-adevr victoriade la Rovno. Cartea dr Ostv i "Revista de
Metapsihic" abund de fapte analoage i noi ne ntrebm cum astfel de
precunoaten pot fi percepute fie cu ani, fie cu luni sau sptmni
nainte'? Foarte recent am putut nregistra o premoniie curioas n
Iunie 1938 dl Labadie raporteaz c un medium specializat n
clarviziune, dl Charley, a declarat la Cannes n prezena unui numr
de persoane "De la 28 August la 28 Septembrie ca fi haos (sic) "Ce
nelegei prin aceasta?" "Haosul unui cornet de zaruri n 28
Septembrie guvernele vor arunca zarurile" "Apoi?" "Nu va fi rzboi.
Eu o afirm " n 27 Septembrie, la doi pai de frontiera Italian, dl
Labadie fcea totui valizele celor doi copii pe care i avea n grij.
La ora nou, mesajul unui alt medium "Nu va fi rzboi Mussolini
prietenul nostru " Totui, n 28 ce groaz la anunarea la radio a
aranjamentului final de la Munchen. Este momentul de a ne ntreba
dac, fcnd apel la tiinele conjuncturale, n-ar exista o Astrologie
subcontient care ar permite unor astfel de clarvztori de a citi
destinul unora dintre semenii lor sau de a preziceevenimente cum
sunt rzboaiele, o victorie sau accidente ca acelea de automobil
(prezicere fcut de dr Osty i care s-a realizat ntocmai cum a fost
anunat) Trebuie adugat la aceste fapte exepenena urmtoare, creia
doctorul Subert i-a anunat protocolul i care prezint un interes
deosebit. La aceasta au luat parte profesorul C, soia sa, fratele
su i dl Treyve, radiestezist bine cunoscut: S-a convenit ca d-na C.
s rmn cu dl. Treyve n biroul su i c profesorul C. i fratele su s
mearg n ora i s fac cumprturi, al cror pre s nu depeasc 100 de
franci. Ei trebuiau mai nti s mearg la o cafenea, la alegerea lor i
acolo s atepte pn la ora 15 cnd trebuiau s plece s-i fac
cumprturile. Era ora 14 cnd s-a hotrt experiena. D-na C.i dl.
Treyve trebuiau s indice pe o bucat de hrtie, costul fiecrui
obiect
-
cumprat i ora la care a fost cumprat; aceast hrtie trebuia apoi
pus n plic la ora 1445 adic cu un sfert de or nainte s plece la
magazin. Rezultatele au fost urmtoarele: D-na C. a indicat c
cumnatul su a nceput cumprturile cu un obiect de 450 Fr, apoi soul
su un obiect de 1550Fr. Dl. Treyve a indicat c dl. C. ar fi fcut la
ora 15 i 10 o cumprtur de 480 Fr, apoi c profesorul ar fi fcut una
de 1550 Fr, cifr dat de d-na C. n realitate, profesorul a fcut o
cumprtur de 1550 Fr. i dl. C. una de510 Fr. Era deci reuit complet
privindu-l pe profesor i o eroare de 050 Fr. din partea d-lui
Treyve; de 060 Fr. din partea d-nei C. privindu-l pe dl. C. Dl.
Treyve n afar de ora cumprturii, a indicat cu exactitate
cafeneauaunde au ateptat cei doi cumprtori i strada n care se gsea
magazinul. Prin urmare exeperiena a reuit aproape total. Ce devine
n faa unor astfel de fapte, libertatea uman? Se va gsi n a doua
parte a acestei lucrri, o experien analoag de Previziune provocat
dup procedeele prof. Calligaris. n astfel de feluri de revelaii ale
unui viitor mai mult sau mai puin ndeprtat, nu mai este vorba de
amintirea unor sisteme dinamice trite i conservate n creier; nu mai
este vorba de realiti trecute sau prezente care potfi explicate
prin comunicarea ntre psihicuri sau prin acord de rezonan, ci de
realiti viitoare n stare de neant actual. Creierul uman ne-a aprut
pn aici ca un organ receptor de senzaii actuale. Ori, pentru
anumite persoane premoniiile, avertismentele, i fac s cunoasc
realiti care sunt nc inexistente, iar pentru altele le sugereaz
evenimente la o dat mai mult sau mai puin ndeprtat i care se
realizeaz exact cum au fost avertizate! "Anumii indivizi, spune
Carrel, par susceptibili de a cltori n timp. Clarvztorii percep nu
numai evenimentele care se produc n deprtare, dar i evenimentele
trecute i viitoare. Sar zice c a lor contiin i-ar proiecta
tentaculele sale att n timp, ct i n spaiu. Sau c evadnd din
coninutul fizic, ea ar contempla trecutul i viitorul, ca o musc ce
ar privi un tablou i n loc de a merge pe suprafaa sa, ea ar zbura
la o oarecare distan de el". "Faptele prezicerii viitorului ne
conduc pn n pragul unei lumi necunoscute. Ele par s indice existena
unui principiu psihic capabil de a evolua n afara limitelor
corpurilor noastre [4] " Spirititii interpreteaz unele din aceste
fenomene ca dovad a supravieuirii contiinei dup moarte. Dup Broad,
ar persista dup moarte, nu numai spiritul, ci i un factor psihic
capabil de a se grefa temporar pe organismul unui medium i a crui
existen ar fi tranzitorie. Dar aceast explicaie nu ne reveleaz de
ce un clarvztor este capabil s sesizeze att trecutul, ct i
viitorul. i iat-ne ajuni de a ne ntreba cu dr. Osty: "Are creierul
uman proprieti fizilogice capabile s depeasc tot ce ne-am putut
imagina sau creierul uman este chiar productorul tuturor
manifestrilor gndului omenesc?" Tulburtoare enigm la care pn n
prezent nu s-a dat nc un rspuns satisfctor".
-
Cum s-ar putea ntr-adevr imagina transmiterea gndului unui
individ, ntr-un creier vecin sau ndeprtat pentru a stabili acest
misterios acord de rezonan care stabilete aceast comunicare ntre
cele dou psihicuri? Se parec s-ar putea admite din punct de vedere
fiziologic, ipoteza fcut n 1927 de dl.Azam. Descoperirea
dezintegrrii materiei inerte prin radioactivitate, permite
observarea proieciilor electronice nsoite de perturbaii ale
eterului sub form de raze penetrante avnd ca reziduu, heliul.
Descoperirea dezintegrrii celulelor nervoase sau organice prin
vitalitate, va permite poate decelarea proieciilor electronice
energetice. nsoite de perturbaii n spaiu sub form de diverse
radiaii sau de frecvene. i problemele complicate ale metapsihicii i
vor gsi atunci o soluie tiinific la ngrozitoarele ntrebri ale
sufletelor tulburate sau nelinitite. tim c aceast idee a
dezintegrrii celulare are deja o confirmare material i tiinific
prin experienele lui Tomassoti asupra radiaiilor electronice n boli
(Vezi cartea noastr asupra "Electricitii Umane"). Totui, aceast
ipotez n ciuda ultimelor aceste experiene, care constituie fenomene
obiective, este departe de a antrena convingeri unanime. Dup
Carrel, nu este sigur c fenomenele telepatice s fie datorate
propagrii nspaiu a unui agent fizic "Este chiar posibil s nu existe
nici un contact spaial ntre cei doi indivizi care intr n
comunicare. ntr-adevr noi tim c spiritul nu este n ntregime nscris
n cele 4 dimensini ale continuului fizic. El se gsete deci n acelai
timp n universul material, ct i dincolo de acesta. El seinsereaz n
materie prin intermediul creierului i se prelungete n afara
spaiului i timpului, ca o alg care se fixeaz pe o stnc lsnd s-l
floteze protuberantele n misterul oceanului. Ne este permis s
presupunem c o comunicare telepatic const n ntlnirea n afara celor
4 dimensiuni ale Universului nostru, a unor pri imateriale a celor
dou contiine". Pentru moment, ar trebui deci continuat de
considerat comunicrile telepatice ca fiind produse de o extindere a
individului n spaiu. Pe nesimite, toate aceste ipoteze au eliminat
ipoteza spiritist. ntr-adevr, dac n majoritatea faptelor se citeaz
"post mortem" revelaia ce pare s provin de la un spirit, este vorba
de o "personificare" pe care subiectul are otendin de a o face s
intervin dup credinele sale latente i nu dintr-o realitate. Totui,
exist o ipotez intermediar i asupra creia vom reveni: ar fi vorb nu
de personalitatea real a decedatului, ci de ceva lsat de el n aerul
ambiant, acest ceva prnd s se ataeze mai mult de obiecte care au
fost n contact cu 6 persoane, etc. i aceast explicaie ne conduce la
experienele cunoscute ale persistenei emanaiei pe o stof, bumbac,
sare gem i provocnd devierea la distan a acului unui electrometru
(Muler) i pe de alt parte la proiectarea de electroni care
sensibilizeaz placa radiografic (Tomasetti). Vom vedea de altfel c
aceast idee este preluat de asemenea de prof. Calligaris: ea
coroboreaz vederile lui Lombroso, ale lui Leadbeater i a fost
foarte recent obiectul unei explicaii tiinifice de ctre dl. Angelo
Montani.
-
III. PROCEDEE UTILIZATE DE MEDIUMI PENTRU PROVOCAREA TRANSEI.
Clarvztorii, metagnomi foarte antrenai, adesea nu au nevoie de nici
unprocedeu necesar punerii n aciune a facultii lor de "vedere
dubl". Alii folosesc ca i ghicitoarele zaul de cafea, un albu de ou
aruncat ntr-un pahar cu ap, cri de joc, rdcini, oase, sfer de
cristal. Radiestezistul care "citete" pe plan sau fotografic i care
exercit adesea faculti metapsihice sau intuiia, se servete de
pendul, care dup noi, i slujete drept mijloc de fixare a ateniei i
de punere n raport sau acord cu solul sau cu un individ mai mult
sau mai puin ndeprtat. n acest caz, este foarte puin probabil c
aceia care reuesc astfel de experiene sunt cel mai adesea subieci
metagnomi. Am vzut c anumite persoane indic foarte net senzaiile pe
care ei le ncearc cnd ei se "cupleaz" transei. La "sursieri" (adic
radiesteziti specializai n cutarea surselor de ap - N. Tr.) i la
radiesteziti, am putut stabili c au loc modificri fiziologice sau
motrice, cnd operatorul se afl deasupra unui curs de ap (n primul
caz, N. Tr.) sau n prezena unei acceleraii pe care o deceleaz [6]
(n al doilea caz, N. Tr). Au fost astfel constatate senzaii de
fiori n pulpe. n muchii braelor, ai feei etc. Dat fiind raporturile
care exist ntre sistemul nervos periferic i creier, s-a pus
ntrebarea dac excitarea anumitor zone cutanate n-ar fi susceptibil
de a provoca fenomene psihice de clarviziune, de dedublare a
personalitii, de citire a gndurilor, de acord de rezonan ntre dou
creiere situate n imediata apropiere sau la distan unul fa de
cellalt. Dac aceast ntrebare ar fi rezolvat afirmativ, un mare pas
ar fi fcut pentru explicarea anumitor fenomene metapsihice, a cror
rezolvare este nc necunoscut. Fapte incontestabile c transmiterea
gndului, premoniia, cunoaterea paranormal, ca cele care au fost
raportate, ar trebui s determine pe cercettorii pasionai s se
ntrebe dac legi care n prezent sunt ignorate n-ar prezida aceste
manifestri ale unui psihic exaltat i dac pe de alt parte, nu s-ar
putea provoca aceste stri anormale, cum se poate provoca somnul
hipnotic printr-un procedeu fizic acionnd asupra sistemului nervos
sau a organelor desim. Acesta a fost scopul studiilor profesorului
Calligaris, docent n Neuropatologie la Universitatea din Roma, care
timp de numeroi ani a cutat rezolvarea acestei probleme. PARTEA A
DOUA. Telepatia provocat sau experimental. I REZONANA - CONSONANA -
INSTRUMENTAR. S-a vzut n ce const Telepatia natural i fenomenele
bine cunoscute de metagnomie, de vedere la distan, de viziune a
trecutului de ctre indivizi dotai cu faculti zise "paranormale".
Scopul nostru este de a arta aici c aceast facultate a Telepatiei
este apanajul oricrora dintre noi i c prin procedee simple i
tiinifice, este posibil oricui s devin un Clarvztor. Care este deci
diferena dintre Telepatia natural sau spontan i Telepatia
experimental sau provocat?
-
Telepatia natural este apanajul unui mic numr de indivizi
nzestrai special putnd s-i provoace o dedublare momentan a
personalitii. Aceast facultate sufer eclipse i erori: ea nu este
constant la acelai individ, ea nu seproduce dect ntr-o stare
special constituit de Trans. Telepatia provocat poate fi provocat
la un individ oarecare, ea nu provoac nici o trans, dar ea provoac
prin procedee de excitaie cutanat foarte lejere, reflexe psihice i
senzoriale care corespund "cuplrii" ("aceroachage" n textul
original, N. Tr.) clarvztorilor. Cu Telepatia provocat noi abordm
un domeniu nou i pn n prezent abia explorat, cu excepia autorului
su. Dr. Calligaris. Iat n cteva cuvinte teza profesorului
Calligaris: Exist pe suprafaa corpului puncte, plci i zone a cror
excitare uoar sau o slab presiune este susceptibil de a provoca
reflexe asupra organelor interne i de a provoca sentimente, gnduri
sau emoii, fie asupra subiectului nsui, fie asupra unui individ
care se afl n faa acestui subiect. Cum pot fi determinate exact
punctele sau plcile care provoac aceste fenomene de telepatie sau
de telediagnostic? Trebuie mai nti s avem pe corp puncte de reper
fixe. Dac se examineaz un subiect vzut din fa. se pot determina
urmtoarele linii pe trunchi i membre (fig. [8]): Mijlocul rotulei i
ajungnd la mijlocul celui de-al treilea deget de la picior (linii
mamelonare). Pentru partea posterioar: 1 - Un meridian A'-B' mprind
trunchiul n dou pri plecnd de la cretetul capului pentru a ajunge
la anul ano-rectal urmrind coloana vertebral; Exist n plus un lan
lateral care mparte corpul uman n dou pri, una anterioar i una
posterioar. Acest lan urmrete prile exterioare ale membrelor, ale
degetelor, trece prin axil (subsoar) pentru a ajunge la faa lateral
a membrelor inferioare. n fapt acest lan urmrete conturul celor dou
schie ale corpului uman. (fig.2). Pentru membrele superioare exist
dou meridiane, unul anterior E-F, altul posterior E'-F, care pleac
din umr i ajung la mijlocul degetului mijlociu(medius). Pe aceste
linii i pe liniile transversale care le leag i n afara acestor
linii, se gsesc punctele unde trebuie s se exercite uoara excitare,
pentru a declana reflexul viziunii paranormale sau de diagnostic.
Liniile de mai sus, precum i liniile de flexie a articulaiilor,
constituie repre fixe chiar pentru puncte situate n afara lor. Se
posed astfel ntr-adevr dou coordonate, una vertical, cealalt
orizontal, care delimiteaz exact centrul zonei sau punctul unde
trebuie s se fac aplicarea. Exist de asemenea pentru fiecare mn,
dup cum vom vedea mai departe linii axiale care pleac din mijlocul
fiecrui deget i linii interdigitale permind a gsi, fie pe ele, fie
n afara lor, puncte corespunztoare unor tulburri funcionale
organice, de sentimente sau de gnduri. Opera dr. Calligans prin
originalitatea sa i prin orizonturile pe care le deschide n toate
domeniile gndirii contiente i incontiente, poate fi chemat
-
s modifice majoritatea concepiilor actuale asupra psihicului i
reflexelor cutanate. ntr-adevr, dup el, exist fenomene de rezonan
ntre anumite gnduri, amintiri, emoii etc. i puncte bine determinate
ale pielii; pe de alt parte, pot fi localizate puncte simetrice la
un individ care se afl n faa noastr,cnd noi ne concentrm spiritul
asupra unui subiect su gnd. Este ceea ce dr.Calligans denumete
consonan. Dup cum am zis, punctele pot fi localizate dup liniile
axiale sau transversale ntr-un mod matematic i poziia lor precis,
controlat de fenomene reflexe pe care le provoac ncrcarea lor, adic
o uoar presiune la nivelul lor [9] Cum poate un gnd s fie transmis
de la un individ la altul, care sunt raporturile ntre fizicul i
moralul unei persoane sau ntre fizicul unui subiect i moralul unei
alte persoane? La aceste ntrebri tulburtoare a fcut efortul de a
rspunde dr Calligaris. Desigur, printre experienele relatate de
medicul italian, unele ar putea fi explicate prin transmiterea
gndului. Ar fi posibil ca i autorul s fi gndit la rndul su c unele
fenomene ar putea fi explicate printr-o astfel de ipotez. Este
ntr-adevr plauzibil de presupus c utiliznd un subiect cu care este
n contact de mai muli ani, subcontientul operatorului s acioneze
incontient asupra subiectului i c imaginile fixate n strfundul
amintirilor s apar la suprafa pentru a influena psihicul mediumului
utilizat. Vom da mai departe un exemplu de viziune de ctre medium a
fizionomiei unui autor i modalitile prin care se prezint
"portretul" autorului,dup o pagin scris de ctre acesta pe care
subiectul a pus mna. Aceast psihometrie provocat prin
sensibilizarea unei plci cutanate este deja un fenomen extrem de
tulburtor dar ce s mai vorbim de descrierea casei lui Dante i a
imaginii poetului Horaiu de ctre medium'? Oare printr-un
fenomenpsihic incontient n-a dictat fr s-i dea seama, subiectului -
medium, pe care acesta a exteriorizat-o? Aceasta este obiecia care
ne vine n minte n mod natural i care fr s scad valoarea lucrrilor
confratelui nostru, merit s fie elucidat. Pentru a explica acest
fenomen trebuie s se fac apel la radiaii emise depersoane defuncte
i conservate n eter. Dup unele teorii emise recent de diveri
autori? Premisele fiind puse, s examinm acum tez i teoriile dr
Calligaris Telepatia, spune el, este o lege universal i facultatea
de comunicare telepatictrebuie considerat ca fiind comun tuturor
fiinelor umane, am putea spune, tuturor fiinelor vii, cci ea exist
deasemenea la animale. Faptele urmtoare vin n sprijinul acestei
ipoteze. Ca urmare a publicrii rezultatelor obinute de el n
experienele sale asupra "Limbajului albinelor", dl Julien Francon
[16] ncheie studiul cu urmtoarea concluzie. "Toate rezultatele sunt
concordante ele dovedesc cu o claritate absolut pe de o parte, c
reperarea vizual prealabil este condiia necesar i suficient a
albinei n zbor de lucru i c mirosul nu intervine pentru a indica
celorlalte albine locul unde se afl "prad" pe care o exploreaz sora
lor" "Prin aceeai observaie, ele confirm existena comunicrii ntre
albine fr de care
-
n-ar fi posibil colaboratoarelor nici de a cunoate existena
comorii oferite semenei lor, nici de a ajunge pn la aceasta." "n
plus aceste experiene fr sne releve natura misterioaselor
"comunicri" permit totui s avem o idee de ceea ce ar putea fi.
Aceste dovezi ne-au artat ntr-adevr n mai multe rnduri c albinele
colaboratoare se comportau exact ca i sora lor iniiat, acionnd cu
acelai discernmnt, c la modul propriu vorbind, ele au recunoscut un
obiectiv pe care nu l-au vzut niciodat. Nu putem atunci s gndim c
documentarea pe care o primesc de la sora lor este transmis sub
form de imagini printr-un fenomen telepatic? "Comunicri" de aceast
natur ar corespunde atitudinii singulare a albinelor n prezena
obiectivului pe care ele l ntlnesc pentru prima dat i pecare ele l
identific totui ca i cum ar fi pstrat amintirea vizual. Ele ar
explica astfel de asemenea ordinea perfect ce prezideaz
principalele acte ale vieii stupului i care par s se nasc n partea
cea mai profund a unui extraordinar instinct colectiv." Aceleai
observaii s-ar putea aplica lumii furnicilor, termitelor etc.
"Toatecreaturile, scrie Kephren. Sunt legate ntre ele prin legturi
subtile, dar deosebit de puternice ale fluidului lor vital:
existena noastr const ntr-o lupt fr sfrit angajat ntre forele
universale i energiile noastre interioare." Noi suntem n raport
constant telepatic cu toi locuitorii planetei (sublinierea aparine
traductorului). Iradierea telepatic nu se produce numai ntre
indivizi care se cunosc i care sunt n comunicare spiritual intim,
ci de asemenea n alte direcii: cci nu exist nici o ndoial c un
sentiment nscut la un domn Dupont. de exemplu, care se gsete lng
mine, poate fi n comunicare cu propriul meu spirit, fr ca eu s-mi
dau seama, tot att de binedac el s-ar gsi la cellalt capt al lumii,
deoarece viteza gndului este instantanee, dup cum a stabilit
Charles Henry. Este posibil ca o asemenea repercusiune s nu fie
prevzut de mine i ca ea s rmn fr efect n lume i ca ea s fie
pierdut, aceasta se poate, darpierderea respectiv nu distruge gndul
primitiv (n sens de primar, iniial, N. Tr.). Noi toi, suferim de
numeroase proiecii psihice, adic infinite iradieri [10]telepatice
care ne vin din toate prile, fr s fim contieni de acest lucru. Ce
minunii ar fi rezervate ochilor muritorilor dac le-ar fi posibil s
vad n atmosfera care i nconjoar, infinitele mesaje care sunt
vehiculate de un numr infinit de raze care se ncrucieaz n toate
direciile, dar de asemenea am putea aduga noi, cte deziluzii'
Influenele mutuale nu se produc numai ntre organismele vii, ntre
dou inteligene, ci ele pot avea multiple combinaii. Creierul lui
Jacques transmite gndul su creierului lui Pierre dup cum coarda
unui pian transmite vibraia s unui instrument vecin, dup cum vocea
mea se repercuteaz sub form de ecou ntr-o vale. Astfel orice
element din Univers, nsufleit su nensufleit, este un emitor, adic
un iradiant i n acelai timp i un receptor, adic un iradiat (vezi
explicaia de la asterisc 1)
-
Este posibil ca n substana noastr cerebral cnd se nate un gnd
care ne pare spontan i cruia nu-l gsim cauza, fie din lumea noastr
interioar, fie din lumea exterioar, s aib o origine mult mai
ndeprtat i sprovin din diverse elemente ale Universului. Am putea
deci s afirmm c telepatia uman nu este dect un caz particular, o
modalitate a telepatiei universale (Subl Trad) Dac noi examinm
fenomenul telepatiei ntre doi indivizi, dintre care unul se afl la
Roma i cellalt la Constantinopole, noi trebuie s ne ntrebm nu prin
ce mijloc gndul primului ajunge la cel de-al doilea, ci pentru ce
cel de-al doilea n-are constant cunoaterea gndului primului. Se
poate presupune cgndurile primului constituie mesaje care ajung la
subcontientul celui de al doilea fr a ajunge s egaleze contiina
nsi. Aceast egalare. Aceast percepie nu se produce dect n caz
excepional i numai atunci cnd n limbajul nostru noi pronunm cuvntul
de telepatie care ia atunci o aparen de minune. Este foarte
probabil ca aceast trecere de la subliminal la contient se produce
cnd perceptorul se gsete ntr-o stare psihic particular, ntr-o stare
de receptivitate special a crei modalitate ne scap nc, dar care se
poate explica printr-un acord de rezonan. S-ar putea presupune de
asemeneac atunci cnd gndul lui Jacques este transmis lui Pierre,
telepatia universal a lsat cale liber acestui mesaj interuman n
realitate undele gndului lui Jacques parvin tot timpul la
subcontientul lui Pierre, fr ca nici unul s-i dea seama de aceasta.
Dar n acest caz mesajul nu cade n vid dup Calligaris, el se
repercuteaz pe suprafaa corpului prin ci preparate i predestinate i
printr-oexcitaie a uneia din aceste zone de repercusiune
corespunznd mesajului transmis, este posibil s duc la suprafaa
contiinei imaginea latent i nmagazinat de subcontient. Carrel la
rndul su a imaginat un alt proces pentru explicarea cunoaterii
supranormale dar care deriv din aceeai idee de telepatie universal.
"Limita noastr anatomic, spune el, este numai un aspect al
individului:ea nu nvluie personalitatea mental. Dac noi am putea s
zrim legturile imateriale care ne leag unii de alii, oamenii ne-ar
apare cu caractere noi i stranii. Unii abia depesc suprafaa
propriului corp, alii se ntind peste ri ntregi, continente, ntreaga
lume. Omul se poate prelungi n spaiu n mod nc i mai pozitiv. n
cursul fenomenelor telepatice el proiecteaz instantaneu o parte din
el nsui, un fel de emanaie care va ntlni un printe, un prieten. El
se extinde astfel la distane lungi, trece oceanul, continentele,
ntr-un timp prea scurt pentru a putea fi apreciat. El este capabil
de a ntlni n mulime pe acela cruia trebuie s i se adreseze.
Individul care posed aceast form de activitate se comport ca o fiin
extensibil, un fel de amoeb capabil a trimite un pseudopod la o
distan considerabil." (fig.3) n rezumat deci, teoria lui Calligaris
este urmtoarea: Exist pe suprafaacorpului linii, puncte, plci
cutanate hiperstezice care sunt n relaie fie cu organele noastre
interne (rezonan), fie cu acelea ale altor indivizi
-
(consonan), fie cu gndurile noastre sau ale persoanelor prezente
sau ndeprtate. (fig.4) Se caut hiperstezia acestor plci pe subiect
sau pe persoana plasat n faa acestuia cu un ciocan rece sau al unui
slab curent faradic. Placa fiind foarte limitat dup indicaiile
furnizate de autor, se aplic un mic tampon de cupru pe suprafaa
cutanat i se ateapt ca subiectul s indice cele trei repercusiuni
ale reperului semnalate pentru acesta plac (reflexe senzoriale),
dendat ce cele trei repercusiuni au fost simite de subiect, placa
este considerat ncrcat, adic sensibilizat i experiena poate fi
asigurat de reuit. Se va fi ajuns astfel la pragul contiinei, ceea
ce era numai n incontient, fiind fcut imagine vizibil latent a unei
emoii, a unui gnd, a unui obiect etc i pe de alt parte este relevat
dezechilibrul unui organ sau al unei funcii urmrind placa
sensibilizat. Iat un exemplu cu intenia de a ilustra aceast teorie:
1 - Un subiect, Jacques, vede un cufra sau fotografia acestui
obiect. Un acelai moment, un fel de reflex plecnd din creierul su
ajunge la o zon cutanat a propriului sucorp i o sensibilizeaz.
Exist deci o legtur stabilit ntre luarea la cunotin a cufraului
dectre creier i placa situat pe piele, ntr-un anumit loc al
corpului. Este ceea ce Calligaris denumete rezonan. Primete pe
nesimite pe locul simetric al corpului su i ca un fel de reflex,
razele care eman de la placa fcut sensibil de pe corpul lui Jacques
Corpul lui Pierre este ca o oglind pe care s-ar reflecta imaginea
punctului sau a plcii devenit sensibil la Jacques. Aceast oglindire
este modul cel mai propriu dac plac lui Jacques este pe mna dreapt,
imaginea acesteia asupralui Pierre va fi pe mna stng 3 - Dar
fenomenul cel mai extraordinar este urmtorul: Dac cu ajutorul
ciocnelului rece sau al unui fascicol faradic se excit aceast plac
reflectat pe subiectul Pierre, acesta vede instantaneu imaginea
cufraului vzut sau gndit de Jacques. Este ceea ce Calligaris
denumete consonan. Aceste experiene ne incit s respingem anumite
dogme cum este aceea a dualismului lui Descartes suflet i corp.
Omul este un tot am nvat s cunoatem anatomia sa, fiziologia sa i a
trebuit s mergem mai departe i s ptrundem nu numai n intimitatea
celulelor sale, dar i n aceea a psihicului su, a contiinei sale, a
facultilor sale naturale i de asemenea a darurilor sale
supranaturale ale viziunii trecutului i viitorului. Trebuie ns s ne
ferim de a individualiza i de a studia numai psihicul n afara
fiinei materiale cu care este intim legat, acesta ar nsemna s cdem
dintr-o eroare, ntr-una mult mai mare din acest motiv experienele
lui Calligans care leag spiritul de materie, senzaia fiziologic de
producerea strilor de contiin, merit s fie studiate cci ele poate
ne dezvluie o parte amisterului care nvluie personalitatea uman.
Concluzia pe care putem s-o tragem din faptele constatate i
controlate, este c att din punct de vedere fizic, ct i din punct de
vedere psihic,
-
suprafaa corpului nostru, aa dup cum s-a exprimat Carrel, nu
este adevrata limit a individului ea constituie numai un mijloc de
aprare contra agenilor exteriori, noi extinzndu-ne mult mai mult n
timp i spaiu. Pe de alt parte, dup cum razele cosmice ne ptrund i
ne traverseaz, ca i alte radiaii pe care nu le percepem, noi suntem
atini de raze vitale provenind de la lumea exterioar, provenind de
asemenea de al ali indivizi, iar unele ating numai contiina noastr
i evoc un loc. o persoan, un gnd ndeprtat i acest oc provoac
senzaii vizual i auditive Altele ating zone cutanate care nu se
leag cu contiina dect ca urmare a unei uoare excitaii la suprafaa
lor Toate aceste fenomene fac parte din personalitatea uman n grade
mai mult sau mai puin pronunate. Sistemele cutanate, linii, zone.
Plci etc, studiate i semnalate de dr. Calligaris, n-ar fi dup el,
dect linii de trecere (intrare i ieire, emisie i recepie) de
iradieri [15]. Ele ar fi reprezentri geometrice potrivit crora se
face transmiterea de raze vitale, ferestre prin care intr i ies
radiaiile vitale. Fiecare raz specific ar avea fereastr sa special
cnd iese din corp (rezonan) i fereastra sa particular cnd,
provenind de la un element animat su nensufleit din lumeaexterioar
se reflect su intr n acesta (consonan). n faa experienelor lui
Calligaris evident se poate pune ntrebarea dac nu suntem victime
ale autosugestiei. La aceasta prof Calligaris rspunde: ZONOTERAPIE.
Dup cum am semnalat deja n cartea noastr asupra "Radiesteziei
Medicale", liniile lui Calligaris au puncte comune cu zonele lui
Fitzgerald i Bowers pe care aceti autori le-au indicat n 1917 avnd
n vedere tratamentul care se face c n acupunctura chinez
(Sublinierea Tr.). Aceti autori divizeaz vertical corpul uman n
zece zone sau felii (5 de fiecare parte a liniei mediane care trece
prin mijlocul frunii i nasului i prin apofizele vertebrale pentru
partea posterioar a corpului i ajungnd n fa la degetele mijlocii
ale minilor i picioarelor, iar n spate la clci). Ei au gsit o
coresponden ntre dini, mini i picioare, aa fel c o presiune, o
ciupire, o fricionare dur la nivelul acestor diverse organe sunt
susceptibile s aduc o vindecare prin aciune reflex asupra unui alt
organ situat n aceeai zon. Ei au semnalat printre altele puncte
care pot provoca pierderea cunotinei sau chiar moartea i puncte
analoage celor utilizate de japonezi n Jiu-Jitsu i care provocnd o
mare durere, pot imobiliza un individ (fig.5) II. ACIUNILE LA
DISTAN. TELEPATIE I TELEDIAGNOSTIC. ESTE POSIBIL DIAGNOSTICUL LA
DISTAN PE O FOTOGRAFIE, SNGE ETC? Fenomenele de telepatie, de
telestezie. Adic de transmitere de sentimente sau senzaii de la un
individ la altul, se pot produce la orice distan deoarece noi ne
gsim aici n domeniul metapsihicului. Domeniu n care spaiul i timpul
nu au nici o valoare. S-ar putea imagina c exist unde de lungimi
diferite potrivit strilor psihice i care ar aciona asupra
diferitelor plci corespunztoare distanelor.
-
Ori, dac se admite c un individ poate transmite altuia o senzaie
de cldur, de frig etc, se poate nelege cu uurin, c pot fi transmise
senzaii fiziologice normale sau morbide putnd furniza indicaii
asupra strii de sntate a unui individ ndeprtat. Dac transmiterea
unei astfel de stri este veritabil, trebuie s tragem concluzia c
radiaii emanate de la bolnav vin s se proiecteze pe coprul
examinatorului prin spaiu i pot s sensibilizeze potrivit localizrii
rului, cutare sau cutare plac a acestui examinator. Acesta este
diagnosticul la distan Dr Calligaris a realizat aceast experien.
Dar ea este destul de delicat, cci trebuie la o or fix s
sensibilizeze la percipient i la bolnavul ndeprtat o plac special
situat pe degetul mijlociu i c bolnavul i observatorul s se afle n
linie dreapt Apoi se face cercetarea bolii Este vorba aici de
cercetri tiinifice foarte interesante, dar latura practic pentru
moment n-a fost considerat Un rezultat apreciabil nu va fi obinut
realmente, dect n ziua n care bolnav i medic comunic prin spaiu,
acesta din urm printr-un procedeu fizic sau cutanat, va putea s
cunoasc locul i chiar esena bolii Poate c educarea bolnavului i
primirea deinstruciuni precise i pe de alt parte antrenamentul
medicului i formarea sa pentru determinarea pe propriul corp a
reaciilor necesare diagnosticului la distan vor fi de folos pentru
a ajunge la acest rezultat. nainte de a studia aceast problem, noi
trebuie s rspundem la unele obiecii. La aceasta noi am putea
rspunde: Da, aceasta este posibil, dar admind c clarvztorul are
ntr-adevr caliti, se poate nela i s nu fie tot timpul n stare de
clarvedere n timp ce prin procedeul dr Calligaris orice persoan
poate deveni vztoare sau clarvztoare i reflexele provocate i
controlate pot fi un criteriu dac nu absolut, cel puin foarte
aproape de realitatea viziunii. Noi am artat ntr-adevr n diferitele
noastre publicaii asupra reflexelor,c orice reflex nu este posibil
dect dac energia de rezerv a centrilor nervoi este suficient pentru
provocarea declanrii reflexelor. Dac acumulatorul uman este
descrcat, oricare excitaii, chiar considerabile, rmn fr efect. n
timp ce dac se gsete o oarecare cantitate de energie, o excitaie
aproape imperceptibil va fi suficient pentru a provoca un efect
motor. Exist rezonatori biologici, dup cum exist rezonatori fizici
i materiali. Fenomenele fizice (dou harpe vibrnd) constituie o
imagine a ceea ce doi rezonatori biologici acionnd unul asupra
celuilalt prin acord de rezonan sunt susceptibili de a produce n
aceste dou organisme. Este posibil diagnosticul la distan pe
fotografie, snge etc? Trebuie s mrturisesc c experienele pe care
le-am practicat eu nsumi dup metoda lui Abrams cu snge pentru
diagnosticul bolilor, dup un numr de succese, s-au artat adesea
nesigure sau false. Pe de alt parte diagnosticele puse de unii
radiesleziti i experienele practice de la diversele congrese de
radiestezie, au lsat n spiritul meu o
-
ndoial asupra valorii diagnosticelor dup clementele fiziologice
sau patologice i dup fotografii. (Subl. Tr.). Am ntreprins deci
studiul acestei metode a dr. Calligaris cu o anumit nencredere, dar
dup ce am vzut i am procedat eu nsumi la aceste investigaii, m-am
convins acum c diagnosticul la distan trebuie s fie posibil. Rmne
de explicat ulterior mecanismul. Pentru moment s ne inem ns de
fapte. Ne pare totui necesar, atta vreme ct nu dispunem de un numr
destulde mare de experiene, de a pune n gard pe examinatori i
publicul mpotriva unei generalizri a acestui procedeu Att n
telepatia natural, cti n telepatiaexperimental, pe lng succese
incontestabile se pot avea i eecuri cauzate fiede tehnic, fie de
autosugestia subiectului utilizat Ca i n cazul experienelor de
metapsihic, suntem nc incapabili s spunem de ce cutare diagnostic
la distan a fost exact i cutare, eronat Falsificarea rezultatelor
se produce ca urmare a unui acord de rezonan incomplet ntre cele
dou organisme, unul apropiat, altul ndeprtat, sau aceasta se poate
produce i ca urmare a unor cauze minime? Influena anumitor culori
ne-a aprut n unele cazuri a fi o surs de netgduit de eroare. Aceste
rezerve fcute, mprumutnd empirismul clarvztorilor, propriile sale
mijloace, noi credem c produsele fiziologice vor putea fi
susceptibile de a furniza elemente foarte preioase medicului care
va ti s le utilizeze dup metoda lui Calligaris. Nu mai este nevoie
s spunem c este necesar o formare serioas, ca i o localizare foarte
precis a plcilor corespunztoare controlat de repercusiunile a unor
repere foarte nete, fr care s-ar ajunge fatalmente la un eec. III.
OMUL EVOLUAT. CUNOATEREA PARANORMAL I COALA METAPSIHIC REZUMATUL
TEORIEI LUI CALLIGARIS. Telepatia este o facultate pe cale de
evoluie sau de regres7 Dup Desid Papp aceast regresie pare evident
dac se ine seama c la numeroase insecte, masculul cheam femela
situat la civa kilometri i el a tras concluzia c natura a realizat
cu mult timp n urm ceea ce au inventat savanii moderni T F F Dac
insectele sunt capabile de asemenea transmiteri ladistan, trebuie s
ajungem noi nine la aceast constatare c facultatea telepatic la om
este n regres. Dar aceast deducie, logic n aparen, ar putea foarte
bine s fie fals n realitate. Des Papp, abordnd evoluia omului, i
atribuie un nou sens pe calea evolutiv pe care el l denumete sim
spectroscopic. Acesta i-ar putea permite s capteze radiaiile emannd
din lumea exterioar i s se pun n relaie direct cu natura i cu
semenii si "Poate, spune el, c natura va constitui creierul omului
viitor n aa fel nct s ndeplineasc funciile unui aparat attreceptor,
ct i emitor. i atunci, fr ajutorul unor instrumente complicate i
graie creierului su perfecionat, s intre n comunicare spiritual cu
lumea interioar i cu oricare din semenii si." Este dealtfel aceast
evoluie pe care noi am semnalat-o deja. Dar unde noi gsim o
dezvoltare cerebral, Des. Papp imagineaz o dezvoltare a organelor
de sim i n special a ochiului.
-
Dar aceste organe hipersensibile ntrevzute de Papp sunt deja
utilizate de Calligaris: sunt plcile cutanate telepatice cu toate
sistemele care i sunt asociate. Fr ndoial acest sim spectroscopie
pe care Papp l atribuie omului viitorului, exist deja n concepia i
teza lui Calligaris. Nu este vorba de altfel, de o achiziie recent:
aceste raporturi ntre corp i spirit au existat dintotdeauna. Dar
exist asociaii noi de idei corespunznd unei dezvolatri paralele ale
creierului, care, fr ndoial, contribuie la o evoluie viitoare a
energiei psihice. Ca multe alte faculti paranormale, facultatea
telepatic se poate dezvolta considerabil prin utilizare. Dar pentru
a o utiliza, trebuie s fie cunoscut i gsite apoi procedeele i
metodele de a o pune n eviden. Natura este plin de fore infinite
care astzi sunt complet ignorate deoarece noi nu cunoatem Teactivii
care ni se pot releva. Corpul uman este o veritabil anten care
primete i transmite mesaje de toate naturile care i parvin din
Univers. El capteaz unele, dar altele l las insensibil, cum sunt
razele cosmice sau diversele unde care l ating i-l strbat, fr a
trezi nici o clip vreo imagine n contiina sa. Cum interpreteaz
coala metapsihic cunoaterea paranormal, telepatia, psihometria,
metagnomia i n general toate fenomenele constatate la clarvztori i
la mediumi? Lsnd la o parte concepiile spiritismului i intervenia
desncarnailor; ea ajunge la concluzia c n Telepatia natural,
clarvztorul i ia elementele cunoaterii sale, chiar din spiritul
subiectului pe care este chemat s-[17] examineze. Aceast
interpretare are avantajul de a explica rezultatele strlucite
obinute adesea i de asemenea eecurile, ct i cunoaterile incomplete
sau fragmente de stri cerebrale. Prin ea, deasemenea, se neleg
diagnostice medicale, adesea eronate, precum i prescripiile
fanteziste fcute de clarvztori care nu cunosc dect cteva
medicamente sau specialiti, prin lectura prospectelor lor. n
general, ntr-adevr, bolnavul cnd vine s consulte un clarvztor tie
organul de care sufer i el a putut adesea s localizeze foarte exact
locul suferinei sale aceast autoscopie acioneaz asupra creierului
clarvztorului care n acest caz citete n gndul celui consultat. Dar
este foarte posibil. i aceasta se ntmpl frecvent, ca clarvztorul s
n-aib dect o imagine fragmentar a bolii i c originea acesteia s-l
scape adesea. Printre numeroii bolnavi examinai de dr Osty la
Institutul de Metapsihic cu ajutorul clarvztorilor, au fost foarte
puini aceia care au beneficiat de un diagnostic exact i complet. n
ce privete pronosticul, el este de asemenea foarte fantezist. La un
bolnav afectat mental de evoluia unei boli benigne a fost
pronosticat un sfrit fatal sau o vindecare ntrziat. Din contr, la
un altul, la care boala este inexorabil, dar care pstreaz totui i
fr voia s o speran de vindecare, va fi pronosticat o atenuare
progresiv a bolii. Deci n majoritatea cazurilor, bolnavul este
acela care determin rspunsurile clarvztorului. n general aceti
subieci metagnomi sunt transpozitori de cunoatere cum i denumete dr
Osty i nu exploratori ai
-
corpului. Astfel n cteva cazuri, n experienele de telepatie
natural la a cror producere de diagnostic paranormal am asistat,
s-a impus ntotdeauna noiunea c, atunci cnd noi cerem unui subiect s
ne releveze bolile trecute, prezente sau viitoare, noi suntem aceia
care furnizm cunoaterea respectiv, fr ca att noi, ct i el s-o tim.
Putem s ne amintim de bolile noastre anterioare, s cunoatem
tulburrile de care suferim n prezent i s ne temem pentru un viitor
apropiat sau ndeprtat de o afeciune i care nu exist sub form
potenial dect n spiritul nostru. Putem s acceptm aceeai explicaie i
n ce privete telepatia provocat? Noi nu credem, pentru c n
majoritatea acestor cazuri este vorba mai ales de reflexe
psiho-cutanate, al cror mecanism l vom explica cu ocazia
experienelor pe care le-am fcut cu dr Calligaris. Ar fi de altfel
de dorit ca institute de cercetare, cum este Institutul de
Metapsihic din Paris s ia iniiativa de a verifica experienele i
teoria dr Calligaris, cu scopul de a pune la punct aceast important
problem a mecanismului fiziologic prin care dou psihicuri se pot
pune n raport i s provoace fenomene telepatice prin mijloace fizice
aplicate pe suprafaa cutanatntr-adevr pn n prezent nu s-au putut
nregistra dect faptele i s se emitipoteze fr s se poat determina
tiinific prin ce proces ajung ele la nivelul contiinei.
Interpretarea pare s fie furnizat de teoria lui Calligaris. Pentru
ce s nu fie folosit? Metapsihicii care sunt Paraoficiali se abin s
fac eforturi n aceast direcie i s ntreprind aceste studii: n-ar
putea dect s rezulte o evoluie interesant n cunoaterea noastr a
personalitii umane. Este sigur c atunci cnd se abordeaz pentru
prima dat lectura lucrrilor dr. Calligaris, nimeni nu-i poate stpni
o anumit frmntare de nencredere, faptele expuse de autor fiind att
de fantastice i tulburtoare nct s-ar dori s fie controlate imediat
i s se ntreprind fr ntrziere studiul acestei telepatii provocate. n
faa acestei relevri a necunoscutului, a acestor fenomene de
clarvedere a trecutului, a viitorului, de diagnostic la distan, de
citire a gndurilor provocate printr-o simpl atingere a pielii se
pune ntrebarea care este participarea sugestiei sau autosugestiei.
Se pare c nsui autorul i-a dat seama de tulburarea pe care o va
suscita n spiritul cititorului. De aceea el a cutat n ultimele sale
publicaii "II Cancero" ("Cancerul") i "Malattie infettive" ("Boli
infecioase") s aduc o dovad palpabil i fotografic a afirmaiilor i
descoperirilor sale. Dup ce a sensibilizat placa cutanat
diagnosticnd o boal contagioas i provocnd imaginea agentului
infecios n spaiu, mare nu i-a fost stupefacia observatorului, vznd
proiectat pe bicepsul bolnavului, forma considerabil mrit a acestui
microb. i desigur c atunci dr. Calligaris a trebuit s-i pun
ntrebarea urmtoare: "Sunt eu victima unei iluzii? Imaginilecare se
prezint vederii mele sunt reale, sau eu sunt victima unei
autosugestii?" Dac ntr-adevr aceste proiecii cutanate ar fi reale,
pentru ce n-ar fi posibil s fie fotografiate? i iat c aici,
misterul face loc realitii obiective. Pentru a evita interpretri
ruvoitoare i de a reteza scurt orice critic, Calligaris, cu
ajutorul unui ungunet, a anemiat pielea n regiunea n care se
-
proiecta imaginea microbian, n aa fel c reeaua venoas
superficial s nu mascheze fenomenul sau s falsifice rezultatele. i
el a fotografiat imaginea microbilor patogeni astfel proiectai pe
bicepsul bolnavului atins de boala provocat de ctre ei: Bacillul
lui Koch, spirochete, gonococcul lui Neisser, Bacillul lui
Nicolaier etc. Controlul era evident uurat de studiul bacteriologic
al sngelui sau produselor patologice ale bolnavilor (sput etc.).
Dar constatarea cea mai extraordinar care a fost fcut a fost aceea
a dimensiunilor extraordinare ale microbilor vizibili i fotografiai
pe pielea bolnavului; Bacillul lui Koch avea o lungime de circa 8
centimetri; Spirocheta de asemenea 8 centimetri: gonococcul 5 cm x
4 cm i Bacillul lui Nicolaier, 45 cm pn la 2 cm. n timpul ederii
noastre pe lng Calligaris am putut vedea cu proprii notri ochi
proiecia acestor microbi pe piele i adesea, fr intervenia pornezii
anemiante n acest caz, fr pomad, microbii se proiectau cu un aspect
albicios, contrastnd cu tent mat a pielii Ca urmare a aplicrii
pomezii ei se prezentau din constr, cu o culoare nchis, tranant fa
de culoarea pielii Am putut de atunci s procedm la aceleai
experiene pe diferii bolnavi i totdeauna cu acelai succes. ncurajat
de aceste rezultate nesperate, dr Calligaris i-a pus ntrebarea dac
n-ar fi posibil de a cunoate prin acest procedeu nou, agenii
patogeni ai bolilor al cror microb este nc necunoscut. i astfel a
obinut fotografii ale agenilor presupui ai variolei, ai
scarlatinei, ai reumatismului, ai pohomelitei. ai enecefalitei
letargice, ai gripei, ai sclerozei n plci i n fine ai cancerului n
caz de infecii asociate, imaginile microbiene se prezint pe piele
cu intensiti i contururi cu att mai precise cu ct virulena este mai
accentuat. Aceste forme microbiene mai mult sau mai puin bizare
pentru unele dintre ele, sunt ntr-adevr reproducerea agenilor bolii
definite clinic? Dac ne-am raporta la experiena iniial i ntr-adevr
demonstrativ a microbilor cunoscui, ar trebui, evident, s rspundem
afirmativ. Totui, n prudena sa tiinific, autorul se mulumete s
constate c nparalizia infantil (poliomielita) el a fotografiat un
mic arpe ciliat. n variol, unmicrob bilobat etc. Dar dac aceste
reprezentri fotografice nu sunt agenii bolilor susmenionate, ce pot
fi? De unde ar proveni aceste modificri celulare care apar pe
bicepsul indivizilor, ignornd c ei sunt atini de o boal microbian i
ignornd mai ales forma microbului i cum s se explice faptul c la
indivizi diferii i afectaide aceeai boal, se gsesc i se fotografiaz
aceleai forme? N-ar putea fi vorba aici de stigmate care ar putea
surveni sub influena unei aciuni psihice ca la nevropai sau la
isterici. Noi suntem n prezena unor forme att de stupefiante i de
extraordinare c ne este imposibil de a tenta mcar o explicaie. De
asemenea se va nelege c n faa acestor surprinztoare revelaii, cutm
a ne da seama pnn noi nine de rezultatele pe care suntem n msur
-
s le obinem prin diversele metode ale prof Calligaris, cci
aceste dovezi obiective ridic toate dubiile care ar mai putea
exista asupra realitilor liniilor, plcilor i punctelor susceptibile
de a provoca fenomenele de telepatie. Folosind de mai muli ani
metoda profesorului italian pentru diagnosticulbolilor i deja
impregnat.cu metodele sale, am crezut util i necesar de a sta n
apropierea sa pentru a studia de aproape procedeele sale i pentru a
aduce o mrturie imparial, pstrndu-mi totodat dac este necesar
dreptul meu liberla critic. Paginile care urmeaz constituie un
corolar i o ilustrare a celor expuse pn aici. Dup teorie, iat
utilizarea practic pe care un medic de exemplu, poate s-o obin din
acest studiu. Ca i bunul nostru Lafontaine, pot s spun, cu privire
la experienele care urmeaz: "Eram acolo, iat ce mi s-a ntmplat'"
nainte de a trece n revist i de a indica localizrile unor puncte
pentru provocarea fenomenelor de telepatie, noi trebuie s enunm n
propoziii simple rezumatul teoriei prof. Calligaris. I. Dup cum o
emoie, o spaim, pot suscita reflexe "piele de gin", de paloare, de
nroite a feei (fenomene vaso-motorii), tot aa un sentiment, o
amitire, o ur, iubirea, durerea moral, sunt capabile de a
sensibiliza automat i fr manifestri aparente un punct sau o zon de
pe o suprafa cutanat. II. Un gnd repercutndu-se astfel asupra unui
spaiu limitat al corpului nostru poate n mod invers s-o suscite,
s-o fac s renasc, s-o reaminteasc subcontientului, excitnd aceeai
regiune, prin care ea s-a exteriorizat. Cu altecuvinte, se poate
provoca cutare amintire, cutare gnd, excitnd un punct precis de pe
suprafaa corpului. III. Radiaiile emise de un punct de la suprafaa
cutanat a unui individ (sub influena unui gnd, unei amintiri, unei
emoii etc.) se reflect automat i ntr-un loc exact simetric situat
pe coprul unei persoane plasate n faa acestuia. IV. Acest punct
excitat la aceast a doua persoan permite de a lua cunotin de gndul
primului. Astfel, dup cum exist centri refleci periferici n relaie
ndeprtat cu organele noastre interne, tot aa noi avem centri nervoi
la suprafaa pielii care corespund psihicului nostru. IV.
EXPERIENELE DR. CALLIGARIS DIAGNOSTIC DIGITAL - REACIILEEMOIILOR I
ALE CULORILOR EVOCAREA UNEI AMINTIRI DIN COPILRIE - AUTOSCOPIE -
GND CONTROLAT - TELEVIZIUNE - CINE ESTE "ASASINUL"'? CERCETAREA
PATERNITII - TELEAUDIIE I TELEVEDERE DE LA UDINE (ITALIA) LA NISSA
(FRANA) - ULTIMA EXPERIEN - VEDEREA PARAOPTIC - PROIECIA DE IMAGINI
CUTANATE - PUTEREA TELEPATIC AUNUI SUBIECT. La baza studiilor dr
Calligaris se afl. Dup cum am menionat, descoperirea capital a
liniilor verticale i orizontale care mpart corpul uman n segmente
(Vezi figura 2) Dac presezi ntre policele tu i indexul tu (adic
ntre degetul mare i arttor, N Tr) degetul mijlociu al unui subiect,
la nivelul
-
pulpei degetului i unghie, se sensibilizeaz automat ntreaga
linie axial cuprins ntre extremitatea degetului presat i umr, adic
linia EF Mai mult. Aceast linie de sensibilizare se ntinde la
partea postenoar a braului (liniei E'F'). Apoi la liniile verticale
ale trunchiului AB, A'B'. CD, C'D' i n sfrit pe liniile
transversale care leag orizontal liniile verticale unele de altele.
Aceast nlnuire a permis astfel dr Calligaris de a putea fixa exact,
cu ajutorul a dou coordonate (vertical i orizontal), punctele i
plcile unde trebuie exercitat uoara presiune care provoac reflexele
cutaneo-psihice. O alt linie lateral axial, aa cum am semnalat-o,
mparte corpul n dou pri, una anterioar, alta posterioar, trece pe
sub axile i urmeaz bordurile laterale ale membrelor i degetelor. Ea
se sensibilizeaz i poate fi cu uurin desenat pe corp, precum i
transversalele care i sunt asociate, presnd uor ntre dou degete
extremitile laterale ale unui deget oarecare. Cum putem demonstra
realitatea acestor concepii'? Foarte simplu, meninnd uoara presiune
vertical sau lateral pe degetul mijlociu i plimbnd n afara acestor
linii axiale i trecnd transcrsal deasupra lor, o spatul rece La
nivelul unei linii axiale sau transversale a corpului, subiectul
percepe foarte net senzaia de frig mai intens (dect n afara
liniilor, explorate cu spatula, N Tr) Dac se reunesc mai multe din
aceste puncte, se obine figura[18] Vom vedea ndat c aceste "lanuri
liniare" exist de asemenea pentru mn. Iinu axiale ale degetelor i
spaii mterdigitale. n relaie nu numai cu diversele organe ale
corpului, ci