ﺛـﺎر اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﻤﺴﺘﻌﺎدة ﻓﻲ ﻣﻮﺳﻢ اﻟﺠﻨﺎدرﻳﺔ ﻫـﺬا اﻟﻌﺎم ﻟﻴﺆﻛﺪ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻌﺮض اﺛﺎر ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﺠﻬﻮد اﻟﻜﺒﻴﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺬﻟﻬﺎ اﻟﺪوﻟﺔ ﻣﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺴﻴﺎﺣﺔ واﺛﺮﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻄﻮ واﻟﻌﺒﺚ، وﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ا ﻓﻲ اﻟﻘﻄﻊ اً ﻋﻠﻰ اﻟﺬاﻛﺮة اﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻣﻨﻈﻮر إﻟﻰ ﻋﺪد ﻫﺬه اﻟﻘﻄﻊ اﻟﻤﺴﺘﻌﺎدة واﻟﺘﻲ ﻳﺘﺠﺎوز ﻋﺪدﻫﺎ اﻟﻌﺸﺮة آﻻف ﻗﻄﻌﺔ، ﻧﺪرك ﺣﺠﻢ اﻟﺴﻄﻮ اﻟﺬي ﺗﻢ ﻋﻠﻰ آﺛﺎر اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ، ﻓﻲ ذات اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻧﻠﺤﻆ ﻓﻴﻪ اﻟﺠﻬﻮد اﻟﻤﺒﺬوﻟﺔ ﻓﻲﻣﺮ ﻋﻨﺪ اﻻﺳﺘﻌﺎدة واﻟﻌﺮض؛ ﺣﻴﺚ إن اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ واﺳﺘﻌﺎدة اﻟﺤﻘﻮق، وﻻ ﻳﻘﻒ ا ا آﺧﺮ ﻋﻠﻰً اﻟﻤﺼﺎﺣﺐ ﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎت اﻟﻤﻌﺮض ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻨﺪوات واﻟﻤﺤﺎﺿﺮات ﻳﻘﻒ ﺷﺎﻫﺪﺛﺎر، وﺗﻮﻓﻴﺮ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ ﻟﻬﺎ.. ﺟﻬﻮد اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ إﺷﺎﻋﺔ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ا
Welcome message from author
This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
Transcript
��������� �����������������������������
������ �����!�� ��"�#�$�%� &���'�()�$�%*
+�*��,���-)�./�0!1�2�3��-�)�4��5�1�6���7*
�8�,��4%��9�����:;���< ���
�,6�*��=�
ليؤكد العام هــذا الجنادرية موسم في المستعادة السعودية ا�ثــار معرض يأتي
الجهود الكبيرة التي تبذلها الدولة ممثلة في الهيئة العامة للسياحة وا�ثار في المحافظة
على الذاكرة الحضارية السعودية منظورا في القطع ا4ثرية من السطو والعبث، وبالنظر
حجم ندرك قطعة، آالف العشرة عددها يتجاوز والتي المستعادة القطع هذه عدد إلى
في المبذولة الجهود فيه نلحظ الذي الوقت ذات في المملكة، آثار على تم الذي السطو
البرنامج إن ا4مر عند االستعادة والعرض؛ حيث الحقوق، وال يقف الحماية واستعادة
على آخر شاهدا يقف والمحاضرات الندوات خالل من المعرض لفعاليات المصاحب
جهود المملكة في طريق إشاعة ثقافة المحافظة على ا�ثار، وتوفير الحماية المطلوبة لها..
������������� ���������������� ����������������� ��������������������������� ����
������ �������������� ��������������������������� ����
رسائل التحرير باسم رئيس التحريرص.ب: ٥١١١٣ الرمز الeيدي:٢١٥٤٣فاكسملي: ٦٧١٢١٠٠ توصيلة ٢٢٩٢
:nوoلكpيد اeال[email protected]
املركز الرئيسي جدة
�43�*���"��>-���3��8������������-��6���,�?@�%
<* /��A,�B�A,�C*أ. د. غـازي بن عبيـد مدني
'�������6محمــــد بن علي ثفيد�������A,�C*
د. فهـــد حسـن آل عقـران�������A,�C*���)
عبداللــه عبــدالرزاق العمـــريمحمــــد حســــني محجــــــوبمحمـــــد علــــي الزهــــــراني
إضاءات
�����������
ال أدري لماذا عرجت بنا أزمة ا4سمنت المفتعلة على بتنا 4ننا هل المؤسفة.. المأساوية المسارات هــذه كل مجتمع إلى التحول بدأنا منذ ا4زمــات إدمــان من نعاني وأبنية الطين بيوت نتناسى أو وننسى ا4سمنت غابة الصغيرة والمباني البساطة البريئة عن والذكريات اللبن ــام ا4ي جــيــران كقلوب - بعض على بعضها المتساندة نجوم والــســبــع الــســت أحــيــاء تظهر أن قبل - الــخــوالــي
وأحالم البرج ا4طول في العالم..���������
القول إن المجتمع هو الذي يصنع الطغاة هو قول ال يخلو من الحقيقة إن لم يكن كله حقيقة، فالطاغية إذا أراد أن يقتل فسيجد من يوافقه على القتل ويقول له إن القتل عليه واجب في مثل هذه الحاالت، وإذا أراد أن يسجن فسيجد من يبرر له السجن ويقول له هذا حكم ا}، وإذا أراد أن يسرق فسيجد من يقول له بأن ماله
حالل خالص ال شبهة فيه..
�����������
����������� ������������
�������������������
ــيــرة مــتــصــاعــدة في ــجــري االســـتـــعـــداد بــوت يمؤسسة جائزة عبدالعزيز سعود البابطين ل~بداع العربي الــشــعــر ربــيــع مــهــرجــان الــشــعــري pقــامــة فــي دورتــــه الــخــامــســة، وذلـــك خـــالل شــهــر مــارس المركزية البابطين مكتبة مــســرح على المقبل، إطالق قررت قد المؤسسة وكانت العربي. للشعر ا4نــصــاري، زكريا عبدا} الكويتي الشاعر اســم ــف على ــن خــري ــدي والــشــاعــر الــتــونــســي مــحــيــي الـــدورة، ال الــعــربــي فــي هــذه مــهــرجــان ربــيــع الشعر الخاصة العالمية جائزتها المؤسسة منحت كما ا4ندلس» في والثقافية التاريخية «الدراسات في دي راميريز خوسي الدكتور اpسباني للباحث الريو عن بحثه «سهوب مدينة إستجة في ا4ندلس وكانت بها»، المحيطة والمناطق إيستييا بادية -مع بالتعاون الجائزة هــذه نظمت قــد المؤسسة سعود عبدالعزيز كرسي خالل من غرناطة جامعة
����������������� !"الفترة من ٢٣إلى ٢٤/ ٣/ الرياض خالل بمنطقة والتعليم للتربية العامة اpدارة تنظم ١٤٣٣هـ الموافق من ١٥ إلى ١٦/ ٢/ ٢٠١٢م تصفيات المرحلة الثالثة (مناطق) من ا4ولمبياد يقام على مستوى منطقة الذي العلمي واالبتكار البحث العلمي في مساري الوطني ل~بداع الرياض والمحافظات التابعة لها بمشاركة ١٩٦ طالبة من خالل معرض سيقام بهذه المناسبة
يعرض فيه ١٤٥ مشروعا وسوف يتم تكريم الفائزات في ا4ولمبياد.
#�$��"�%&������#�!"فعاليات اpسالمية سعود بن محمد اpمام بجامعة الجامعية المدينة في أمس انطلقت إلى ويهدف يومين مــدى على الجامعة تنظمه الــذي اpرهـــاب» مواجهة في «ا4دب مؤتمر بيان أثر ا4دب في خدمة المجتمع وإبراز دور ا4دباء في نشر ثقافة التسامح وإظهار الوجه مواجهة في بة ي الط والكلمة ا4دب وظيفة يحقق أنه كما المسلم، العربي ل�ديب الحقيقي
بة في فضح الكلمة الخبيثة. ي اpرهاب والفكر المنحرف، وللكشف عن أثر الكلمة الط
���������� � ����� "� �����"
للفنان العالمي آرام خالد الرز تحت يحتضن أتيليه جدة للفنون يوم ا4ربعاء المقبل المعرض الشخصي عنوان "آراميات"، ويستمر المعرض لمدة عشرة أيام، حيث يقدم الرز في هذا المعرض عددا من أعماله الجديدة، التي تلخص تطور تجربته التي استطاع أن يشق بها طريقه للعالمية مكتسبا عضوية االتحاد الدولي للفنون الجميلة في برلين ا4لمانية، وعضويته في منظمة اليونيسكو (اياب) للفنون التشكيلية، بجانب عضويته في مادة ومدرس الحرة الجميلة الفنون أكاديمية مدير أنه كما والفرنسيين، ا4لمان التشكيليين الفنانين اتحاد الرسم فيها في مدينة غوتينغن ا4لمانية.. وقد شارك الرز في العديد من المهرجانات المعارض والمهرجانات العالمية، من بينها مشاركته في مهرجان غرانادا الدولي بإسبانيا، والمهرجان الدولي للفنون وفنون السالم في سيئول بكوريا الحنوبية، وغيرهما من المحافل الدولية ا4خرى، كما أنجز عن تجربته فيلمين؛ ا4ول فيلم قصير
بعنوان "إلى أين"، وا�خر بعنوان "الخيام".
������ � !"�#$%
من أعمال الرز
�������� �!����"��# � !���$%&'�(��)���
ينظم فرع جمعية الثقافة والفنون بالمدينة أيام أربعة ولمدة المقبل السبت يوم المنورة التصوير فن في دورة يوميا بواقع ١٢ ساعة الفوتوغرافي بهدف التعرف على أسس وقواعد بجانب ومــبــادئــه، الــفــوتــوغــرافــي الــتــصــويــر التعرف على أنواع كاميرات التصوير، ومعرفة قواعد تكوين الصورة، وا4خطاء الشائعة في التصوير الفوتوغرافي، وكيفية إخراج الصور
فوتوغرافيا، والتعريض المثالي.واستخدام التعريض، قياس واستخدام الصحفي، العمل فــي الفوتوغرافية الــصــور وتوظيفها بالصورة التعبير قواعد ومعرفة
ومعالجة والمشاعر وا�راء ا4فكار، نقل في الصور الفوتوغرافية رقميا..
عيد بالمدينة الجمعية ــرع ف مــديــر ودعـــا بــالــدورة االلــتــحــاق فــي الــراغــبــيــن الحجيلي أن إلى الفتا الجمعية، بمقر التسجيل سرعة شهادة على سيحصل الــدورة في مشارك أي بالمدينة والفنون الثقافة جمعية من معتمدة
المنورة.العديد عقد إلى تسعى الجمعية أن مبينا مـــن الـــــــدورات فـــي عــــدد مـــن الــفــنــون ومــنــهــا والــمــســرح الــضــوئــي والــتــصــويــر التشكيلية الفنون وذلك الصوتية وغيرها من والمقامات في إطار حرصها على التنويع الثقافي والفني وفتيات لــشــبــاب متميزة بــصــورة وتــقــديــمــه
المدينة المنورة.
�!�&'�(&)�'���*!��'�+���,
عيد الحجيلي
� ������������������� ��������������������������� ����
�D���7�E�F�"�الكتابة في المثقف يعف عن أتذكر منذ عقدين عندما كان الرياضة، وهو أمر أقل ما يقال عنه تصرف طفولي، ولكننا ال زالت فال الدونية، النظرة تلك زالــت أن بعد كبيرا فرقا نرى الكتابات الرياضية تحمل نفس ا4عراض المرضية المستأصلة التي تعزف على الكتابات فيها، وعندما أسأل عن أسباب هذه مشاعر البغضاء فقط، تصفعني اpجابة: الجمهور ال يتابع إال
الكتابة المثيرة، وكأن اpثارة ال تأتي إال مغموسة بالعنف.
-'��.�
الــعــربــي سيجعل الــربــيــع ــأن ب ال شــيء يــوحــي إلى يشير ما وهناك قريبا.. إسرائيل مع السالم ما فشلت محاوالت إذا تتحفز لضربه، إسرائيل أن بــدأ يتعرض بــلــدانــه. حيث فــي داخــلــيــا، احــتــوائــه وخالفات ولتصدعات مختلفة سلطوية لتحديات
بالغة الجدية والخطورة!
�/�0�1��2�3
�'()�!�%*��+,���%(��-+.���/0الــخــامــس ــي ف واشــنــطــن ــي ف سميثسونين مــتــحــف يستضيف السعودية ا�ثار «روائــع معرض المقبل أكتوبر شهر من والعشرين عبر العصور» في أول محطة للمعرض في الواليات المتحدة ا4مريكية، حيث سيقام في خمس مدن أمريكية، وقد سبق وأن أقيم في عدد من البلدان ا4وروبية بدأها بمتحف اللوفر في العاصمة الفرنسية باريس ثم مؤسسة الكاشيا في إسبانيا ومتحف االرميتاج في روسيا وحاليا
في متحف البيرغامون في مدينة برلين بألمانيا.
1 �����2��'3�" �%�4�35تنظم جامعة الطائف في الفترة من ٢١ الى ٢٣ من شهر ربيع ا4ول الجاري المؤتمر الدولي لعلوم المواد وتطبيقاتها «التنمية واالبتكار» في وتطبيقاتها المواد يجمع 4نه نوعيا مؤتمرا يعد المؤتمر وهذا الوقت نفسه حيث لم يسبق أن حدث من قبل وترجع أهميته 4ن علوم المواد ا�ن من العلوم ا4ساسية بالنسبة للتطور الصناعي والخدمي في كثير من المجاالت وأهمها المواد المستخدمة في المصانع وقطع
الغيار وغيرها.
6�7���2%87�%�$��5ا4دبي جدة لنادي والتابعة الثقافية الليث لجنة نشاطات ضمن ستقام يوم االثنين ٢١ ربيع ا4ول الجاري محاضرة بعنوان: «ماهية عبدا} سالم ويديرها الشنبري أحمد حامد الدكتور يلقيها اللغة» الليث. بمحافظة الطالبية ا4نشطة مجمع مسرح على وذلك الزبيدي الثقافية النشاطات العديد من المقبلة الفترة اللجنة خالل كما ستقدم
المتنوعة ومنها ندوات وأمسيات شعرية ومسابقة للشعر الفصيح.
*+,����-.��42)5!����.6
ليدين من حجر وزعتر بين المنسي 4حمد النشيد.. هــذا
فراشتين مضت الغيوم وشردتني
ورمت معاطفها الجبال وخبأتني .. نازال من نحلة الجرح القديم
إلى تفاصيل البالد كانت السنة انفصال البحر عن مدن
الرماد كنت وحدي
ثم وحدي... آه يا وحدي
وأحمد..كان اغتراب البحر بين رصاصتين
ــجــب زعـــتـــرا ــن ــمــو، وي ــن ــا ي ــم مــخــيومقاتلين
وساعدا يشتد في النيسان ـــرة تــجــيء مــن الــقــطــارات التي ذاك
تمضي وأرصفة بال مستقبلين..
وياسمين كان اكتشاف الذات في العربات
أو في المشهد البحري في ليل الزنازين الشقيقة
في العالقات السريعة والسؤال عن الحقيقة
يلتقي أحـــمـــد كــــان شــــيء كـــل فـــي بنقيضه
عشرين عاما كان يسأل عشرين عاما كان يرحل
عشرين عاما لم تلده أمه إلا دقائق..في إناء الموز..
وانسحبت يريد هوية فيصاب بالبركان
سافرت الغيوم وشردتني ورمت معاطفها الجبال وخبأتني
/�0� ��� 1����2&34����&34���� ��5��)���+ "���� 6&'��7 &8� "�����78)80�9)�:
جدا القصيرة القصة مبدعي من عدد لبى للثقافة الجسور جمعية دعــوة السعودية في فعاليات فــي للمشاركة بــالــمــغــرب والــفــنــون القصيرة للقصة ا4ول الــعــربــي الــمــهــرجــان الناظور في حاليا فعالياته تجري الــذي ا جــدالمغربية. حيث مثل المملكة في هذا المهرجان: ــهــد الــخــلــيــوي، وطــاهــر ــشــمــري، وف شــيــمــة الالمرضي وخــالــد البشير، ومحمد ــزارعــي، القد الشمري شيمة القاصة وكانت الغامدي. ألقت كلمة الضيوف المبدعين العرب في حفل
االفتتاح الذي أقيم مطلع هذا ا4سبوع.كـــمـــا شــــاركــــت مــــع عـــــدد مــــن الــمــبــدعــيــن القصصية ا4مسيات في والعرب السعوديين
ــمــهــرجــان. ــيــات ال الـــتـــي أقــيــمــت ضــمــن فــعــالواقع تلمس على المهرجان محاور وانصبت ا، مع تقديم دراسات وآفاق القصة القصيرة جدنقدية في متون القصة القصيرة جدا، وقراءات المغرب، إبداعية، بمشاركة مبدعين ونقاد من وا4ردن، والــــســــودان، ولــيــبــيــا، والــكــويــت، ـــجـــزائـــر، وتــونــس، والــــعــــراق، ومـــصـــر، والالعربية واpمــــــارات وفــلــســطــيــن، وســـوريـــا،
المتحدة. للمهرجان، الثقافي النشاط جانب وإلــى ــظــم مــعــرض لــلــكــتــب، شــهــد تــوقــيــع عـــدد من نكما القصصية، مجموعاتهم على المبدعين ومعرض التشكيلية، للوحات مــعــرض أقــيــم السياحية لآلثار التقليدية، ومعرض للصناعة المهرجان هامش على تأسست كما بالمنطقة،
ا. الهيئة العربية للقصة القصيرة جد
� 9�6&: �;&%<=� "�&%�>��"��������� !�
عبر ٣٥ قصيدة قدمت الشاعرة أنيسة الهندي "بسمات عنوان تحت الثالثة الشعرية تجربتها بالبساطة تميزت رومانسية بلغة متسمة قلب"، الجياشة، مــشــاعــرهــا تــوصــيــف فــي والــمــبــاشــرة
مستهلة بـ"االبتسامة ا4ولى" وفيها تقول: بسماتك تبني عالمي المجهول
ونور الصبح ساطع مأمولستختال صورتك العزيزة بمنزلي
وتكون لي ذكرى الحبيب الخجولحيث الحياة"، واقــع من بـ"تواقيع ومختتمة
تقول في التوقيع ا4خير:قال: متى يأتي الصيف؟
قلت: البد لدورة الطبيعة من وقت، فكل شيء في وقته جميل
قال: ولكن ا�ن أوان الصيفالحقيقة صيف ولكن الشتاء في نحن قلت: مؤلم فهيا اجمع حقائبك وارحل عن دنياي فشمس
الحقيقة قد كشفت خداعك.
فهد الخلوي
��������������� ��������������������������� ���������
?@��A� 7��-B املنورة املدينة � اخلجا كامل �مد ا4ستاذ ولد � أوائل الستينيات من القرن الرابع عشر الهجري من علي رضي بن إ� احلسني ترجع أصولها مدنية أسرة ا} عنهما ثم بدأ حياته الفكرية وا4دبية � عمر صغ� وبالتحديد � السنة الثانية عشرة من عمره حيث نشر إنتاجه � عدد من الصحف احمللية والعربية فلم يصل النسر لقب عليه أطلق حتى عشرة الرابعة إ� عمره املؤمترات من العديد � ذلك بعد وشارك الصغ�
واالجتماعات ومنها..١٩٥٧م عام سوريا � العرب ا4دباء مؤمتر -
ضمن وفد اململكة العربية السعودية.وأمسيات ومهرجانات مؤمترات عدد � شارك -
فكرية وشعرية داخل اململكة وخارجها. اpعالم وزارة � للصحافة عاما سكرت�ا عمل -انتقل ثم بالوزارة العامة للعالقات مديرا ثم بالرياض
عمله إ� املدينة املنورة حتى تقاعده � عام ١٤١٨هـ.وترتيب الكتب وجمع والدراسة للبحث تفرغ -بأسلوبه وعرف والشعرية وا4دبية الفكرية منجزاته
املميز اجلريء املقنع كمفكر وشاعر. وا4دبية الفكرية املؤلفات من عدد له صدر وقد
التالية..- موقعنا من احلضارة ضمن اpطار العاملي
- رحلة البشرية عe الزمن - أعالم � دائرة الضوء
- أفكار من املدينة املنورة - مبدعون ملهمون ط اجلزء ا4ول. (١)
eباخل العربي اخلليج مطبعة تأسيس بعد وأصبحت جريدة اخلليج العربي تطبع � مقر صدورها ممن �مد ا4ستاذ وكان وإدارتي، إشرا� حتت على اpشراف تو� الذي الصدد هذا � بهم استعنت التحرير ملدة ثالثة أشهر، ثم استقال وسافر إ� الرياض � الصحافة إدارة سكرت� بوظيفة بعمله لاللتحاق ثم بجدة، والنشر والصحافة ل~ذاعة العامة املديرية ثم تكوينها، بعد اpعالم بوزارة العامة للعالقات مديرا نقل إ� إدارة املطبوعات باملدينة املنورة. وعندما رغبت ا} صلى الكرمي الرسول مسجد زيارة العيال وأم أنا الرضوان، ا} من عليها صاحبيه وقeي وسلم عليه مباهج ومطالعة الرسول مسجد � بالصالة وا4نس املدينة املنورة التي ال تزال ولن تزال تشع بأنوار النبوة منذ أن هاجر إليها احلبيب مؤسسا لدولة اpسالم، وحتى يرث ا} ا4رض ومن عليها فاتصلت با4خ �مد اخلجا من اخلe وأخeته برغبتي � زيارة املدينة فرحب بي أي ما ترحيب، وما أن وطأت أرض املطار إال وأراه � استقبا¦ ¥شما نفسه عناء احلضور وأخذn ورفيقتي (فندق nاملد القريب من احلرم الفندق � سيارته إ� ضيافته، � بالنزول علينا إحلاحه رغم الش�اتون) ا�ن تسoيحان سوف ¦ قال الغرف إ� وصلنا فلما والسائق السيارة ستكون الصباح و� النصب بعد مطار � إال السائق يoكنا § وفعلا إشارتكما، رهن املدينة عند العودة، وكان ا4ستاذ اخلجا � غاية الكرم وكرم جم وأدب أصيل معدن من تنبع التي وا4ريحية
متناه أن ذكريات تلك الرحلة املباركة لن تغادر الذاكرة.منتدى أينما حل كامل اخلجا ل�ستاذ �مد وكان السياسة رجال وبعض وا4دباء العلماء فيه يستضيف احملاضرات املنتديات تلك � تلقى إذ متواصل بشكل ا4دبية والفكرية وا4شعار وتسجل على أشرطة فيديو. � إليه أشار ديوان له صدر شاعر �مد وا4ستاذ ترجمته ومن شعره قصيدة بعنوان (يا بالدي) قال �
مطلعها: ـــــري ــــــــــا بـــــــــــــــــالدي وأنــــــــــــــــــــت نـــــــــشـــــــــوة شـــــع ي
ــــه ــــقــــائ يـــــجـــــتـــــلـــــيـــــهـــــا.. الــــــــــــزمــــــــــــان.. عــــــنــــــد لأنـــــــــــــــت.. عـــــطـــــر ا(ميـــــــــــــــــان.. أنـــــــــــدى خــــــلــــــودا
عـــــــشـــــــت لــــــــلــــــــكــــــــون.. نـــــــــــور فــــــجــــــر ســــنــــائــــههــــدي مــــشــــكــــاة ــــــــــدس ق ا7رض) ـــى (مـــصـــطـــف
ــــــــه ــــــــدائ ــــــــن ب لـــــــــــــــلـــــــــــــــورى ا> خــــــــــصــــــــــك ـــقـــى ـــب ـــت ـــــــــخ.. كــــــنــــــت ل ـــــــــاري ـــــــــت مــــــنــــــذ كـــــــــــان ال
ـــــه ـــــائ ضـــــي ـــــــــار ـــــــــث ن D الـــــــــــنـــــــــــور ــــــت ــــــب مــــــنعـــــــتـــــــبـــــــاتـــــــهـــــــا ـــــــــــى عـــــــــــل ا> ســـــــــــكـــــــــــب
ـــــــطـــــــاء رضــــــائــــــه خـــــــــK مـــــــــا لـــــلـــــخـــــلـــــق مـــــــــن عفــــــــاســــــــألــــــــوا الـــــــرحـــــــمـــــــن عـــــــــن أســـــــــرارهـــــــــا
ـــــــــــــــــــه ســــــــــــر عــــــــطــــــــائــــــــه.. ـــــــــجـــــــــزات ا(ل مـــــــــعوختمها بهذه ا4بيات:
أرض أقــــــــــدس مــــــهــــــد.. ـــــســـــعـــــد) ال (مــــــوطــــــن ــــــه ــــــقــــــائ ـــــــــــــــــه) خـــــــــــلـــــــــــود ب ـــــــــــــــــرآن ـــــــــــــــــور (ق ن
ســــــالم ــــــــــــز رم ـــــــد) ـــــــوحـــــــي ـــــــت ال ــــــــــــــــــواء (ل ذا عـــــالئـــــه D شـــــــــاUـــــــــا ــــــــــظــــــــــل.. ال واســــــــــــــع
بـــــوعـــــد ديــــــــــــن (ا(ســــــــــــــــــــــــالم) شــــــــعــــــــار ذا ــــــل (ا7ديــــــــــــــــــان) ظـــــــاهـــــــرا بــــضــــيــــائــــه!! ــــــني ك ب
ــــــــــــــــــــالدي) وأنـــــــــــــــت نــــــــشــــــــوة شـــــعـــــري يـــــــــا (بــــه ــــقــــائ ب ســــــنــــــي D الــــــــــزمــــــــــان ــــهــــا ــــي ــــل ــــجــــت ي
ــــــــــــــــــت.. عــــــطــــــر ا(ميــــــــــــــــان نـــــــــــدي خـــــــلـــــــودا أنــــه ــــائ عــــــشــــــت لــــــــلــــــــكــــــــون.. نـــــــــــور فــــــجــــــر ســــن
Kــــــــــــــت كــــــــالــــــــطــــــــود مـــــــــــا لـــــــــــه مـــــــــــن شــــفــــ أنـــــات عــــالئــــه راســــــــخــــــــات الــــــبــــــنــــــيــــــان.. شـــــاهـــــق
ــــم ـــــــــــــــــــــــك الــــــــــــــقــــــــــــــرآن دســــــــــــتــــــــــــور حــــك أس_وقــــــــائــــــــه درع ا(ميــــــــــــــــــــــان أهـــــــــــــــل كـــــــــــل
ــــــــي ــــــــد رب (مــــــــــــــنــــــــــــــزل) aــــــــكــــــــم مــــــــــــن عــــــــن(خــــــــالــــــــق الــــــــــــكــــــــــــون).. حــــــافــــــظــــــا لــــبــــقــــائــــه
ــــــــــــــــــزة عـــــــــدل ـــــــــــــــــــــــــــروح ا(ســـــــــــــــــــــــــــالم ع وبـــــــــــــــــــــــــورى بــــــعــــــبــــــائــــــه ـــــــــــــــــــــــــزدان ال فـــــــــيـــــــــه ي
ــــــــــذا ـــــــمـــــــســـــــت (أجنــــــــــــــــــــم) الــــــــــــرجــــــــــــاء وه طــــــه ــــــجــــــر أفــــــــــــق رجــــــائ ـــــــا احلـــــــــــــــق) ف ـــــــن ـــــــن (دي
(الـــــــــــــســـــــــــــالم) ـــــــــــا) ـــــــــــرن ـــــــــــغ (ث D دام ــــه جــــوائ D آمـــــنـــــا اخلـــــلـــــق D فــــــــاح بــــــشــــــKا
(ســــــــاخــــــــل الـــــــكـــــــبـــــــش) مـــــــســـــــعـــــــدا يــــتــــغــــذى (ضـــــــــــاري الـــــــذنـــــــب) حــــــارســــــا لــــــرعــــــائــــــه!!!..
و(الغد امليمون) الذي قد وعدنا كتب (ا}) لنا رغد لقائه!! (٢)
nا4رد والشاعر البحاثة صديقه رثاء � وقال العربي الدكتور ماجد العامري قصيده قال � أولها:
أفــــكــــاري ا7فـــــــكـــــــار.. وال داري.. ـــــــــدار ال ال ـــــعـــــد صــــحــــبــــي وأحـــــبـــــابـــــي وســــــمــــــاري مــــــن ب
صــــــــور مــــــــن الــــــــكــــــــون D كــــــــم pأكــــــــــ ا> ــــــــر قـــــــد ســـــاقـــــهـــــا «الــــــــبــــــــاري» ــــــــب وكـــــأنـــــهـــــا ع
إذا.. احلــــــــيــــــــاة ولــــــكــــــن ــــــاء ــــــق ــــــل ال ــــــو ــــــل ــــــح يـــــــت أيــــــــــــــام إدحــــــــــــار يـــــــومـــــــا خـــــــلـــــــت حـــــــمـــــــل
ـــه ل احملـــــــــــــب قــــــلــــــب D ع املـــــــــــــــــــــــود ــــــــــــــــــع وقـــــــــــــــــار ــــــــــة مــــــــــن وقـــــــــــــــــع وآث مــــــــــا لــــــــــxســــــــــن
«ما هذه الدنيا».. بدار قرار» (١) ســــــــاري «الــــــــــpيــــــــــة» D ـــــــة» ـــــــي «املـــــــن حـــــكـــــم
(٢) ســــالمــــتــــه» طــــــالــــــت وإن أنــــثــــى ابــــــن «كــــــل ــــــــرهــــــــا غـــــــU Kــــتــــار ـــــــكـــــــأس ك ســـــيـــــشـــــرب ال
وقال � ختامها: ـــا ـــه ل حـــــــــــــــــدود ال صــــــــــــــــــــروف ــــــزمــــــان ــــــل فــــــل
ــــــار ــــــي ــــــع وم حــــــــــــــــــال عــــــــلــــــــى تــــــســــــتــــــقــــــر ال ـــــــــم ـــــــــره ذك ـــــــــــــــــــــداث ا7ح مــــــع ــــــــرجــــــــال ال إن
ـــــــــار أســـــــــف ـــــــــــزون ـــــــــــخ م D ـــــــد ـــــــخـــــــل ي ـــــــــــاق بأمــــتــــهــــم ـــــــــخ ـــــــــاري ت ـــــــــــــــم ه ــــــــــــرجــــــــــــال ال إن
ـــــــزهـــــــو بــــــهــــــم عــــــــــبــــــــــر أزمــــــــــــــــان وأدهــــــــــــــار يالــــــيــــــوم D صــــور الــــــعــــــامــــــري» عــــــن «مــــــاجــــــد
ـــــار ـــــم ــــــــــK أث ـــــا مــــــــن خ ـــــه فـــــــــاضـــــــــت ســــــــــالل بــــوا لــــــن يــــــطــــــوي املــــــــــوت «رايـــــــــــــــــات» ملــــــن رحــــل
ـــــــال.. وآثــــــــــار ـــــــم ـــــــأع ـــــــر.. بــــــــــــــــاق.. ب ـــــــذك ـــــــال ففـــــــــــارقـــــــــــد.. وأنـــــــــت قـــــريـــــر الـــــعـــــني مـــغـــتـــبـــط..
(٣) أبـــــــــــرار!! صـــــحـــــب بــــــــــرا.. ا>.. بـــرحـــمـــة وعلق � نهاية القصيدة بقوله:
¥هول لشاعر منسوبان ٢ ١ - والعجز البيت اسمه ابو احلسن التهامي وا} أعلم والصحيح أن أبو احلسن التهامي غ� ¥هول بل شاعر معروف له ديوان ضخم بلغت صفحاته ٦١٢ صفحة صدر عن دار املعارف بالرياض عام ١٤٠٢هـ -١٩٨٢م بتحقيق الدكتور �مد ترجمته وردت وقد ا}، يرحمه الربيع عبدالرحمن بن
� الديوان ¨تصرة ص ١٢.أبو احلسن علي بن �مد التهامي شاعر من شعراء القرن الرابع الهجري وأوائل القرن اخلامس. ولد مبكة عام القاهرة � وقتل هـ ٣٦٠ عام حدود � املكرمة
٤١٦هـ.انتقل ثم املكرمة، مكة � حياته صدر عاش وقد ا4مراء ميدح كث�ة إسالمية أقطارا زار حيث منها خضم � له مكانة إيجاد ويحاول بشعره ويتكسب اخلالفات واملعارك التي كانت تدور بني حكام الواليات ومعرة وحلب الشام وطرابلس دمشق فزار وا4قاليم، حكامها عند بفلسطني الرملة � مدة وأقام النعمان، من آل اجلراح حيث مدحهم بأك قصائده، وتوفى ابنه فيها فقال قصيدته املشهورة � رثائه والتي كانت سببا
لشهرته. جـــــــــــاري الـــــــــــpيـــــــــــة D الــــــــنــــــــيــــــــة حــــــــكــــــــم
ــــــــــــرار مــــــــــــا هــــــــــــــــذه الــــــــــدنــــــــــيــــــــــا بــــــــــــــــــــدار قبن احلسن الفتوح أبي الشريف ثورة � وشارك املوصل عند أقام فoة � الفاطميني وكذلك جعفر علي آمد زار كما الكردي، مروان بن أحمد نصر أبا حكامها وا4نبار والري واتصل بالصاحب ابن عباد، ثم عاد إ� ثم الفاطميني ضد اجلراح آل ثورة � واشoك الرملة ذهب إ� مصر يحرض قبائلها على الثورة فقبض عليه وسجن � خزانة البنود بالقاهرة ثم قتل � سجنه �
اليوم التاسع من جمادى ا4و� عام ٤١٦هـ.
أما القصيدة التي أشار إليها ا4ستاذ �مد برقم (١) فهي رثاء التهامي 4بنه الذي مات صغ�ا وجاء مطلعها:
جـــــــــار الـــــــــــــpيـــــــــــــة D املـــــــــنـــــــــيـــــــــة حـــــــــكـــــــــم ــــــــــــرار مــــــــــــا هــــــــــــــــذه الــــــــــدنــــــــــيــــــــــا بــــــــــــــــــــدار ق
بـــــيـــــنـــــا يــــــــــــرى ا(نـــــــــــســـــــــــان فـــــيـــــهـــــا Uــــــpاحــــــــتــــــــى يـــــــــــــــرى خـــــــــــــــpا مــــــــــــن ا7خــــــــــبــــــــــار
طــــــبــــــعــــــت عـــــــلـــــــى كـــــــــــــدر وأنــــــــــــــــت تــــــريــــــدهــــــاـــــــــــن ا7قــــــــــــــــــــــــــذار وا7كــــــــــــــــــــــدار صـــــــــفـــــــــوا م
ـــــا ـــــه ـــــاع ــــــــف ا7يــــــــــــــــــــــــام ضــــــــــــد طـــــب ومــــــــكــــــــلنـــــــــار جـــــــــــــــــــــذوة املـــــــــــــــــــــاء D مـــــــتـــــــطـــــــلـــــــب
فــــــإمنــــــا ــــــل ــــــحــــــي ــــــســــــت امل رجــــــــــــــــــوت وإذا ـــــــK هـــــــار ـــــــى شـــــــف ــــــــــــرجــــــــــــاء عـــــــل ــــــي ال ــــــن ــــــب تأما البيت املشار إليه برقم (٢) فهو للشاعر زه� بن
أبي سلمى.أديب اخلجا �مد ا4ستاذ أن فيه شك ال ومما مؤلفاته ولعل طويل باع الشعر � له وشاعر متمكن بحصافة له شاهدة تكون منها شي على أطلع § التي الرأي و أصالة اpنتاج الفكري وقد كان طيلة الفoة التي قضاها معنا � جريدة اخلليج العربي خ� زميل حسن كم تسأل وال احلركة، ديناميكي املنطق، جميل اخللق، افتقدناه عندما غادرنا وعاد إ� وظيفته مبديرية اpذاعة مسمى إ� بعد فيما حتولت والتي والنشر والصحافة
(وزارة اpعالم).موقعه من استقيتها املعلومات بعض وللمعلومية
على االنoنت.البسيط التنويه هذا 4ختم قلمي ارفع كدت وما يوم الصادر العدد «املدينة» جريدة أمامي وقعت اخلميس الثامن عشر من شهر صفر ١٤٣٣هـ فلما فتحت اخلجا (�مد كب� بعنوان فوجئت بها الرأي صفحة العنوان هذا حتت كتب ما فقرأت واملوت) احلياة بني معروف ومثقف أديب كتبه الكب� 4ديبنا نعي هو فإذا نسيت اسمه بحكم السن وقد كتب عن الفقيد ما يستحق اpسالم خدمة سبيل � وجهاده وإكبار تقدير من � يعقدها التي ندوته كانت حتى اpسالمية والثقافة يوم الثالثاء من كل أسبوع سواء عندما كان � الرياض املدينة املنورة كانت انتقاله ا� جدة ومنها ا� أو بعد مشاربهم مبختلف ا4دباء صعيده على يلتقي منeا ويطرحون ما لديهم من حديث الشعر والنقد مما يخدم ولفقيدنا خ�ا الكاتب ا} فجزا العربية.. الثقافة § nا4سف أ انه سميع ¥يب ومع والغفران الرحمة أجد إشارة عن هذا الفقيد الغا¦ � جريدة املدينة سوى
ما أشرت إليه أعاله. (١) من موقع ا4ستاذ �مد على اpنoنت(٢) اجمللة العربية العدد ٤١٦ ص ١٣٨.(٣) ترجمة ا4ستاذ �مد � موقعه على اpنoنت
G���>���:;��4H�I��3
� �������������� ��������������������������� ���� �����
عاصم حمدان(*)
هاني فيروزيمحمد صادق ديابمحمد عبده يمانيعبدالمقصود خوجه
������������������������������������� C�6<�������D=��0�����4!���" E&3���/��(��;��6<���F�
* فقدت مكة املكرمة - وهي موئل الرسالة ومنبع العلم واملعرفة وا4دب - � املدة ا4خ�ة عددا من الرموز الفكرية والعلمية وا4دبية، من أمثال الرائد والناقد الكب� عبدا} عبداجلبار، والباحث واملؤرخ وا4ثاري عاتق بن غيث البالدي، والرائد � ميدان النبوية والتاريخ اpسالمي الدكتور �مد الس�ة عبده مياn، والباحث � علم اخملطوطات ا4ستاذ وا4دباء املربني من وعددا الكنوي، عثمان �مد ماجد nها ا4ساتذة أمثال من والصحافيني زيد والسيد املفرجي، موسى و�مد ف�وزي، باديب، وعدنان احلبشي، أحمد والسيد الكتبي، وسواهم، كما سلم الراية وطوى الشراع من بعدهم
املربي واملثقف حسني الغريبي. * لقد ساهم املرحوم الغريبي � ميدان الoبية والتعليم ملدة تقارب ثالثني عاما أو أك، و§ يشغله وا4دباء، املثقفني بركب االلتحاق عن امليدان هذا فعمل مشرفا على ملحق ا4دب � صحيفة الندوة، فيها رأس التي احلقبة � كان ذلك أن إ� وأميل حترير «الندوة» الزميل الكرمي الدكتور عبدالرحمن � - ا4دبي الندوة ملحق فإن وللتاريخ العرابي، الهجرية والتسعينيات الهجرية الثمانينيات نهاية - كان من أبرز املالحق ا4دبية � الصحافة ا4دبية أستاذنا حتريره على يشرف وكان بالدنا، �ا4ديب الدكتور صالح جمال بدوي، ا4ستاذ بجامعة حتريره عن بدوي الدكتور انقطع وقد القرى، أم وحتديدا الغرب، بالد � للدراسة مواصلته مدة الفoة من � جامعة مانشسo فكتوريا، وذلك � ١٩٧٠- ١٩٧٦م، وحتت إشراف املستشرق املعروف Clifford Edmund بوزورث كليفورد نهاية امللحق حتى لتحرير عاد ثم ،Bosworthالتسعينيات الهجرية، ثم أعقبه � حتريره ا4ستاذ هذه و� املفرجي. موسم �مد املعروف واملربي احلداثة أنصار بني أدبية معركة دارت احلقبة فئة - من - رحمه ا} املفرجي ومناهضيها، وكان
املناهضني لهذا التوجه ا4دبي اجلديد.* وللتاريخ فإن ملحق ا4ربعاء � هذه احلقبة ا4ستاذ املرحوم والصحافة البيان فقيد بإشراف
�مد صادق دياب فتح الباب أمام جميع التوجهات وظل ومشاربها، منازعها اختالف على ا4دبية بينما احلقبة، هذه إ� التوجه بهذا ملتزما امللحق - آنذاك - وا4دبية الثقافية املالحق بعض اتخذت مواقف آحادية، حتى هدأت املعركة وانقشع غبارها.فoة � - أيضا الغريبي املرحوم كان *رؤية صاحب - ا4دبي الندوة ملحق على إشرافه املليئة الطيبة النفس تلك تعكس شاملة، ثقافية ¨تلف على بالناس وااللتصاق احلياة بحب مستشارا عمل أن لبث ما ثم ونزعاتهم، ميولهم عبداملقصود ا4ستاذ ا4ديب بإثنينية ثقافيا التي املؤلفات بعض إخراج � وساهم خوجة، عرفت باسم «كتاب اpثنينية»، وعندما عزم ا4ستاذ رواد إنتاج ورعاية ا4دب بحب مدفوعا اخلوجة الكب� الشاعر مبئوية باالحتفاء السعودي ا4دب ا4ستاذ حمزة شحاته، كان املرحوم الغريبي ضمن اللجنة التي اختارها ا4ستاذ اخلوجة لهذا الغرض، صالح �مد الكرام: ا4ساتذة من كل³ وضمت الغريبي، أبو مدين، وحسني باخطمة، وعبدالفتاح زيني، �مود والدكتور الشريف، فراج وعبدا} حمدان، عاصم والدكتور مغربي، جميل والدكتور ا4ستاذ وكان احملجوب، احلسن �مد والدكتور تاركا االجتماعات هذه بعض يحضر اخلوجة الشعري اpنتاج شأن � املناقشة حرية ل�عضاء أن بعد وخصوصا الكب�، الرائد لهذا والني حتتفظه مبا اpثنينية جمجوم هشام الدكتور زود مكتبة والده املرحوم �مد نور جمجوم من قصائد ¨طوطة، و¥موعها أربعون قصيدة، وما زود به باخطمة صالح �مد الكرميني ا4ستاذين من كل يحتفظان ما اpثنينية منتدى طيب، سعيد و�مد منفاه � شحاته ا4ديب بني دارت رسائل من به الرسائل تلك وخصوصا ومعاصريه، االختياري ا4دبي أسلوبها � والرفيعة معناها � العميقة عمر �مد ا4ديب ا4ستاذ صديقه مع تبادلها التي توفيق، ونشرت جامعة أم القرى بعد وفاة املرحوم توفيق عددا منها � كتاب مستقل بإشراف الدكتور ل~نتاج الشاملة اجملموعة وضمن بدوي صالح
ا4دبي ا4ستاذ �مد عمر توفيق نفسه.الضافية املقدمة � اخلوجة ا4ستاذ يذكر *شحاته، ل�ديب الكاملة للمجموعة كتبها التي عمل بعد عهد أنه أجزاء، ثالثة � صدرت والتي اللجنة املذكورة التي كونت لهذا الهدف العلمي، عهد مبجموع أعمال الرائد شحاته إ� جلنة متخصصة من جهاز اpثنينية، متكنت بعد ¨اض طويل وجهد املطلوب العمل pجناز العامني، زهاء استمر كب� بحثا وحتقيقا، ويبدو أن املرحوم الغريبي كان من �مد الدكتور زميله جانب إ� الفريق هذا ضمن العاملني من سواهما وربما احملجوب، احلسن هذا صاحب ومتابعة برعاية وصمت بتواضع � وا4دبية العلمية احلياة أثرى الذي املنتدى
بالدنا ملدة يقارب الثالثني عاما.شيئا ألقي أن العجالة هذه � حاولت ولعلي الغريبي وا4ديب املربي مساهمة على الضوء من ا} ونسأل والصحافة، وا4دب التعليم حقول �ربا لقي أن بعد حسناته، ميزان � ذلك يجعل أن
كرميا و�سنا.. وإنا } وإنا إليه راجعون.
حسين الغريبي
��������������� ��������������������������� ���� ����
992: ���+;��������/5��4<(�=�� �>����?
�=���)��" 4G���� 4��H���� ���I =���)�J4���K L>�� ��M�!&N�(��DI����4�:�;�����<��=�.0
ا4صفر �مد الليبي الروائي أمام يكن §اختار وقد به يلوذ مكانا االختياري املنفى غ� مناهضة نظام القذا� البائد، سنوات عديدة أجنز بعد وطنه إ� ليعود روائيا.. عملا ١٣ خاللها فeاير، ١٧ ثورة eع الشعب إرادة انتصرت أن وطنه إ� عاد ونظامه.. بالقذا� أطاحت التي الصبورون».. ليبيا «ثوار اجلديد كتابه حاملا الليبي الشعب تفاعل ومدى الكتاب هذا فعن ليبيا «ثوار كتاب لـ»ا4ربعاء»: يقول ا4صفر معها ما أرصد متقطعة، بصورة كتبته الصبورون» الثورة تداعيات من الليبي الشارع � يحدث من اجلدران على يوجد وما الناس وتعاب� الناس احتفاالت وأتابع ورسومات، خربشات بالنصر وحزنهم على الشهداء عند دفنهم، والكتاب عني من الليبية للثورة تؤرخ لوحات عن عبارة آخر إ� رأسي مسقط بنغازي من بداية املكان معه تفاعل الكتاب فهذا الليبي، الoاب من نقطة كل نفاذ درجة إ� كب� بشكل الليبي اجلمهور أنه يعتقد الليبي اجلمهور السوق، من الطبعة الذي نفسه هو بل الكتاب هذا كتب من أنا لست كتب الكالم الذي هو عبارة عن ثورة حروف ليس القذا� 4ن بالرعب؛ مليء كتاب هو نعم إال.. يواجهنا § فeاير شهر � الثورة أقمنا عندما بخراطيم أو بعصي أو للدموع مسيلة بقنابل بالرصاص الشعب واجه إمنا الساخنة؛ املياه والقذائف والصواريخ والطائرات واملدفعية وبكل ما أوتي من قوة، فهناك أناس مت تقسيم أجسادهم خاصة بذخ�ة ضربهم بسبب مراحل ثالث إ� بالدروع وبالطائرات وليس بالبشر وال يوجد أي أسلحة مطاطية، فطبيعي أن يعكس الكتاب العنف الثورة أثناء ليس جرائم من القذا� به قام وما الديكتاتوري، احلكم من سنة ٤٢ طيلة بل فقط ليبي وال مصري وال ينج منها ال هذه اجلرائم § قتل قتلها، القذا� اجلنسيات جميع تونسي، خطف مساجني، غيب طائرات، وأسقط أناسا، كل يقدم كان والقذا� وقتلهم، أوروبا � أناسا ثروة الشعب الليبي من حتت الطاولة حتى يبقى شعبنا حساب على ممكن قدر eأك السلطة �
ومفكريه.
جرائم عديدةحديثه ا4صفر يتابع السابقة كتاباته وحول � ممنوعة كانت الثورة قبل كتاباتي بقوله: ليبيا، وكل الكتب أصدرتها على نفقتي اخلاصة � سوريا و� مصر و� لبنان، وأحيانا عندما ال أجد املادة � اpنoنت، وكتاباتي أنشر دار تنشر ¦ تتحدث رواية ولدي الدكتاتورية، حتارب كلها مذبحة عن وتتحدث تقع، أن قبل ليبيا ثورة عن الوحيد، أخي ضحاياها إحدى كان التي بوسليم شخصا، ١٢٧٠ حوا¦ القذا� فيها قتل والتي
عنوان الرواية «ملح» صدرت عن دار احلوار سنة ٢٠٠٩، وهي تتحدث عن الثورة وتنتهي بصرخة، ليبيا مدن أنحاء كل � تنتشر الصرخة هذه الرئيسي هم الثورة الثورة وسبب تقوم ثم ومن وقتلهم بوسليم سجن � وسجنهم اpسالميون املرتزقة بواسطة ١٩٩٦ سنة � �اكمة بدون الهارب ¨ابراته رئيس ومن القذا� من وبأمر اجلثث كل تدفن مت ثم السنوسي، عبدا} ا�ن � مكان سري § نعلمه حتى ا�ن ومازال الثوار
يبحثون عن هذا املكان..
تضييق ومالحقةويتابع ا4صفر حديثه مستعرضا عمق املأساة الليبي قبل الثورة بقوله: الفكر التي كان يعيشها كان هناك تضييق كب� على الكتاب الليبيني وعلى املفكرين وصلت إ� حد االغتيال والسجن، هناك وهم متواصلة سنوات عشر سجنهم مت كتاب مت صحفيون هناك �اكمة، أي وبدون أبرياء خطفهم وقتلهم حتى كاتبات مت استدعاؤهن للنيابة والتحقيق معهن بسبب ما يكتبون وما لديهن من ويطالب للحرية يدعو ليبيا � أحد أي أفكار، املباشر، القمع يتعرض إ� باحلق والدميقراطية هو املنظار � وضعه إ� باpضافة والسجن، وأسرته وأصدقاؤه وكل من يتعامل معه ويقoب السنوات ا4خ�ة بواسطة سيف منه، وحتى � اpصالحات ببعض يقوموا أن حاولوا اpسالم أجل من تكن § اpصالحات هذه لكن السياسية الوطن أو لوجه ا} بل ليجعلوا من سيف اpسالم شخصية مقبولة من اجملتمع، ومن ثمة مينح حكم ليبيا لنستبدل حينها ديكتاتورا صغ�ا بدل الكب�
ميتص دماءنا مثل ما فعل أبوه من قبل.
نفس الوجوه
وحول ركض أهل الفكر ورجاالته وراء احلدث أثناء ثورة ١٧ فeاير يضيف ا4صفر بقوله: 4نهم سيحاولون السياسيني من الكث� أن يعلمون على احلصول أجل من ثورة أي موجة ركوب دور معني � نفس احلني هناك كتاب يحاولون أن بعد وجوههم ويغ�وا املوجة هذه أيضا يركبوا أن كانوا مع النظام السابق، وهذا شاهدته بعيني عندما حضرت جانبا من مؤمتر للمثقفني والكتاب ملستقبل تصورا يضعوا أن أساس على الليبيني املؤمتر قاعة إ� دخلت فعندما السياسي، ليبيا أنفسهم، هم السابق النظام رموز نفس وجدت الثقافة دواليب يس�ون كانوا هؤالء لهم فقلت الوجوه فكل ناقصني، فقط فهؤالء القذا� أيام تقود ا�ن هي ها النظام مع تتعامل كانت التي معركة الثورة بدون أي خجل وبدون أن يبتعدوا الثوار للشباب الفرصة ويoكوا قليلا اجملال عن
الذين قدموا الشهداء.
فترة مخاضالذهني البيت ترتيب إعادة كيفية وعن الذهني البيت ا4صفر: يقول الليبي للمثقف للمثقف الليبي لن يتم ترتيبه � هذه الفoة، ا�ن ينصر أن املثقف من ومطلوب ¨اض فoة هي الدميقراطية، وأن يشجعها وأن يفتح ا�فاق أمام وقبول احلوار لغة ليتعلموا اجلديدة ا4جيال ا�خر، فاملثقف لن يهتم بذهنه وبطرفه الفكري � هذا الوقت بالذات إ� أن تستقر ا4مور وتتحقق رئيس انتخاب ويتم البالد وتنتظم الدميقراطية أن الشعب لها أراد ما مثل السلطة تداول ويتم
تكون.
دهشة المثقفينكيفية متناولا حديثه � ا4صفر وميضي
اللحظات العربية الثورات املثقف استيعاب بقوله: الفكرية القناعات مستوى على الفارقة و§ وأدهشته، املثقف صدمت العربية الثورات املثقفني ا4مور، هذه مثل يحدث أن يتوقع يكن السلطة، يغازل كان العربي الوطن مستوى على العرب الكتاب احتاد رئيس السلماوي وحتى مينحه أن أجل من سرت � القذا� إ� ذهب الكتاب إليها دعا عربية ثقافة قمة لتنظيم دعما وزارات من واملقربون واخملضرمون املرموقون مازالوا واملثقفون العربية، الدول كل � الثقافة الدخول ويحاولون الثورة، هذه من مذهولني وتقول خارجها ترفضهم الثورة هذه ولكن إليها، قدم ما مثل الدماء فقدموا الدخول أردمت إن لهم الشهداء، وبالطبع املثقفون ال ميلكون هذه الدماء غ� وهذا والتطبيل، الرقص عرق ميلكون بل
مقبول � هذه املرحلة.
خروج من القمقمالفكري اpبداع مستقبل ا4صفر ويرصد اعتقد بقوله: والقصة الرواية � خاصة الليبي نتخلص وسوف جديدة، أفكار لنا ستكون أنه وسنتخلى السابقة اجلاهزة ا4كليشيهات كل من اليومي نستخدم سوف بل اليساري؛ النضال عن اجلنس مثل عنه املسكوت النص وكل املعاش متطورة ستكون مثلا فالرواية والسياسة، والدين والوسائل بوك والفيس اpنoانت على تعتمد سيجيب الذي الزمن سأترك ا4خرى، اpلكoونية فا4دب الكتابات، من وغ�ها اجلديدة روايتنا عن الليبي، والفن سيكون � حالة جديدة بعد حتطيم الشمس شروق نشاهد وأصبحنا اجلدران، كل خرجت الليبية والثقافة ا4دب نقيا، هواء ونشم من القمقم وستثبت جداولها وسيكون لنا � ليبيا معرض كتاب دو¦ منتظم وعصري به كل الوسائل ليبيا مثل دول اخلليج متطورة اجلديدة، وستكون
فيها عمارات وناطحات سحاب وكل شيء.
إقصاء مشرقيويختم ا4صفر حديثه ببيان أساب بعد الكتاب مازال بقوله: العربي املشرق أهل عن الليبيني الليبي ضعيف، وال الكاتب أن يظنون املشرق أهل وأحمد nالكو إبراهيم إال ليبيا كتاب من يعرفون والفيس اpنoنت انتشار بعد ولكن الفقيه؛ بن بوك استطاع الكتاب الليبيون ا�خرون أن يوصلوا يفرضوا وأن ا4رض أرجاء كل إ� أصواتهم أنفسهم وان يكتبوا � كل اجلرائد العربية املعروفة والكاتب اpنoنت، مواقع كل � يساهموا وأن الليبي موهوب ولكن ليس لديه آلية انتشار ودعاية الذين ولبنان مصر � خاصة املشرق كتاب مثل أي إقصاء ويحاولون البعض لبعضهم يتعصبون شيء مغاربي، وا4دب ليس به ال مشرق وال مغرب
كلنا أدباء عرب من اخلليج إ� احمليط.
الروائي الليبي محمد االصفر ثوار ليبيا الصبورون
� �������������� ��������������������������� ���� ����
�O���+ &:��,I �جيل إ� ١٦٥٨٨ عددها � عكاظ أخذتنا والفيلسوف الشاعر مع ممتعا سردا فكان العمالقة السامقة القامة ا}، رحمه فقي حسن �مد السيد خيوطا واضعة وا4دبي الشعري الوطن تراث �حتت أحداث حياته الهامة كجسر يربط بني ماضينا اجلميل لنعe عليه إ� واقعنا الثقا� احلاضر بكل السيد �مد والفيلسوف الشاعر مع فيه. فعشنا ما حسن فقي حلظات جميلة بني فنه وشعره وذكرياته املكرمة مكة � وعاش ولد حيث الصبا، مراتع �شتى من ونهل مدارسها � درس وا4م. ا4ب يتيم العلوم واملعارف فيها قرأ كل أدب تلك الفoة اجلميلة اجلاهلي الشعر � ضالته ووجد ا4مة حياة �ا4دبية الكتب شتى و� فيه ما مستشعرا فقرأه حسني لطه آنذاك املكرمة مكة مكتبات � املوجودة والعقاد واملازn والرافعي وميخائيل نعيمة وجeان اجلبل وبدوي وا4خطل واجلواهري والزهاوى جامعة بل لوحده قائما قاموس هؤالء من كل كان تؤكد مقولة الفقي رحمه ا} من هؤالء كانت مصادر
معار�.عاصر أمثاله من كبار ا4دباء واملثقفني والشعراء الذين اثروا الساحة السعودية � تلك ا4يام اخلوا¦ مبسامراتهم الثقافية وقطوفهم ا4دبية، كانت الساحة مليئة بالقامات ا4دبية والشعرية والقصصية وكانت انتقال وصعوبة املواصالت قصور رغم املكتبات إال التاريخ وحدود اجلغرافيا فواصل بني الكتاب � والدواوين واجملالت بالكتب عامرة كانت إنها القراءة متاحة الفنون وا�داب والعلوم. كانت شتى للجميع وكان جيل يقرأ ويناقش ويبحث، فهو ليس جيلا يهمه احلصول على املعلومة جاهزة كما هو جيل اليوم الذي أطلق عليه صديقي الدكتور فؤاد عزب أنه
جيل معلومة وليس جيل ثقافة.ا4يام اخلوا¦ يعشقون تلك مثقفي اغلب وكان اقتنائها على واحلرص الكتاب ومطالعة القراءة من أك � سمعت لقد مرة. من أك والتهامها من إنتاجا أغزر السعودية � الفقي إن مناسبة اجلواهرجي � العراق... له ثمانية دواوين شعرية الدين صاحب دار قام املرحوم ا4ستاذ �مد صالح من بعض بجمع آنذاك والتوزيع للنشر السعودية من بعض زال وال الثمانية دواوينه وطباعة شعره كة املرحوم عن اشتهر فقد بعد يجمع § شعره الفذة الشعرية العبقرية هذه تبنى وقد النسيان. معا¦ الشيخ / أحمد زكى مياn أمد ا} � عمره. فكان من الذين ساعدوا على جمع تراث الفقي، ونشره مؤسسة أنشأت واpنتاج الشعر غزير مبدع كشاعر جائزة عليها أطلق جائزة اخل�ية الثقافية nمياالشاعر �مد حسن فقي تهدف هذه اجلائزة إ� إثراء الشعر العربي ونقده وتشجيع ا4دباء والشعراء على االهتمام بالشعر كظاهرة صوتية عربية قدمية وكذلك النقد الشعري، وتكرمي املواهب املرموقة � دراسة ونقده الشعري اpبداع � وخارجه العربي الوطن االحتفال على واملهتمني وا4دباء الشعراء وحتفيز ا4عمال طبع إ� إضافة بفنونه والنهوض بالشعر من اجلائزة وتتكون والنقد، الشعر � الفائزة فرعني ا4ول جائزة ل~بداع � الشعر العربي ومتنح نقد � ل~بداع جائزة nوالثا شعر، ديوان 4فضل
الشعر ومتنح 4فضل عمل � دراسة الشعر العربي الشعراء من العديد اجلائزتني بهذه فاز وقد ونقده دول شتى من اجلائزة هذه � املشاركني والنقاد من بالكث� ا4دبية الساحة فأثروا العربي العا§ احلراك الشعري والنقدي، وقد استمرت اجلائزة � إقامة احتفاليتها على مدى اثني عشر عاما ويصاحبها واحملاضرات وا4دبية الشعرية ا4نشطة من العديد ودراسة ا4بحاث حتت اسم امللتقى العلمي املصاحب الحتفالية اجلائزة وقد تعددت مواضيع اجلائزة فكان بالتوافق اختياره يتم عام كل � وعنوان اسم لها الشعر � املكرمة مكة مثل وا4عضاء. الرئيس بني العربي. والعواصم الثقافية العربية وحركة الشعر. القدس � الشعر العربي. اجتاهات الشعر اجلاهلي احتفالية أول أن علما واملوضوعية، الغنائية بني كانت � العام ١٩٩٤ م وقد أطلق عليها اسم (الفقي الفقي تناولت االحتفالية ا4و� شعر شاعرا). وقد االحتفالية كانت ثم والرومانسية الكالسيكية بني العربية القصيدة � التجديد بعنوان الثانية املعاصرة وقد كان للشعر املسرحي نصيبا � الدورة لقد كانت الشعر املسرحي. التي دارت حول الرابعة كل احتفالية كما حرص صاحبها (شفاه ا} وعفاه) إليه فكريا وشعريا ونقديا يدعو أن تكون موضوعا العربي العا§ العلم وا4دب من النقاد وأساتذة كبار ا4كادميي، الطابع ذات العلمية دراساتهم لتقدمي وقد لعبت هذه اجلائزة دورا كب�ا � إثراء حياتنا به جادت مبا الضاد لغة وأثرت والفكرية الثقافية توقفت وقد املشاركات، هذه � املشاركني قريحة مصر � العربي الربيع 4حداث مؤقتا اجلائزة عشق إنسان طموح حتكى قائمة الزالت ولكنها الروحية لقيمنا متني أساس هي التي القرءان لغة والعقلية واpنسانية، هذه اللغة العظيمة التي تدعوا وتقدير والوجدان الفكر واحoام العقل أعمال إ� منازل االجتهاد. كان من دأب صاحب اجلائزة معا¦
تضم التي اللجان كل إ� يرسل أن nميا الشيخ اجملموعة وا4دب والشعر والثقافة العلم جهابذة أك من مرة شدة الفقي وقد سمعت الكاملة 4عمال وعبقريته الكب� الشاعر بهذا واالنبهار اpعجاب الشعرية الفذة فكانت هذه اجلائزة السبب ا4ساسي والرئيسي � نشر شعر الفقي والتعريف بشخصيته الزمن ذلك � املعاصرون أصدقاؤه وصفها التي الشريف والتنافس والنقاء الصفاء زمن اجلميل املرحوم ا4ديب فالشاعر قضية، للود يفسد ال الذي تلطف حينما الفقي عن يقول مغربي على �مد ا4ستاذ �مد حسن العبقري الشاعر آخى وصديق الن دهشت ا4خ�. ديوانه تقدمي منى فطلب فقي للناس يقدم أن من eاك الشاعر فقي حسن �مد فهو قد فرض نفسه على الناس مبا قدم لهم من شعرة قصائد الزمان من طويلة عقود مدى على الرائع شعرية ورباعيات يومية تصافح عيونهم � كل يوم ويتداول هذا الشعر ويتحدثون عنه حديث اpعجاب والتقدير فهل بعد هذا كله � حاجة إ� تقدمي �مد بالدنا � الناس على نفسه فرض اسم فقي، حسن الشعراء من وهو الزمان من كث�ة عقود مدى على العصر فهو الشعراء � هذا إذا عد ا4فذاذ املكين به نفاخر أن بالدنا � ونستطيع أبرزهم من واحد شاعرا وعبقريا من كبار شعراء العرب � هذا الزمان لتثبت ا4يام صدقة مقولة املغربي رحمة ا} ويوفق ا} معا¦ الشيخ/ احمد زكى مياn بعد أن خلع حلة الوزارة أن يتفرغ ملثل هذه ا4عمال اجلليلة التي من مكة موسوعة إ� إضافة مكة شاعر جائزة ضمنها واملدينة والتي صدر اجلزء اخلامس منها قبل أيام. رسول حفيد أن ا} رحمه العطار ا4ديب ويقول ا} صلى ا} عليه وسلم السيد �مد حسن فقي ال يجهد من يريد أن يقف على حقيقته وأخالقه فهو من الوضوح ال يختفي منه شيء ولكن اpجهاد يأتي من التي احلفيلة املكارم هذه لكة أخالقه مكارم تتبع تدر ضروعها من صنوف اخل� واحلسن والفضيلة وعندما تعداده، ويتعذر حصره يعسر ما واجلمال نعطيه ال فإننا الكث�ة الفقي السيد �اسن نذكر شيئا عن أنفسنا وإمنا نصفه ببعض مزاياه وخالئقه السيد �مد انزلوا الذين أدباء عصره وغ�هم من ومكانته الشعرية بذائقته الالئقة منزلته فقي حسن عرف وقد الوطن، سماء � الفكرية وقامته ا4دبية ثوب ا} ألبسه nميا زكى احمد الشيخ معا¦ الشعرية القدرة وهذه املكانة هذه والعافية الصحة لتحكى صاحبها موت بعد حتى بقائها على فعمل تعطى ارض وأننا وتفوقه الشاعر هذا مكانة للدنيا فهو به وتفاخر الشعر وتقدر احملبة وتن اخل� أن وجل عز ا} إ� جميعا نتطلع الدائم. ديوانها يشفى الشيخ أحمد زكى مياn ويطيل ا} � عمرة فخ�نا من طال عمره وحسن عمله. ليلتقي احملبون والعاشقون على نهر احلب الصا� يسمعون الشعر القلوب ويكون ويتذوقونه لoتفع النفوس وتصفى دوائر � املتميز ورونق واجلمال واحلق اخل� وأسكنه فقي حسن �مد السيد ا} ورحم اpبداع
فسيح جناته.
(محمد حسن فقي)
>���+��?����@
��������������� ��������������������������� ������������
�.�4@� A�B�%�*��C�D���-E�F �GG����+;3H�21�C� �%�7+.�%���5
PPPPPPPQ��� +�HR�“ST�”�P�� ����� �� 6"��UVW>��K ���
عبدا} امللك الشريفني احلرمني خادم يرعى ا4ربعاء اليوم بن عبدالعزيز - يحفظه ا}- مساء للمهرجان والعشرين السابعة الدورة افتتاح حفل احلرس ينظمه الذي والثقافة للoاث الوطني
الوطني سنويا.وبهذه املناسبة أكد صاحب السمو امللكي ا4م� متعب بن عبدا} بن عبدالعزيز وزير الدولة عضو رئيس الوطني احلرس رئيس الوزراء ¥لس اللجنة العليا للمهرجان أن مس�ة املهرجان الوطني والدعم بالرعاية ثم أوال ا} من بتوفيق متضي احلرمني خادم لدن من املهرجان به يحظى الذي الشريفني امللك عبدا} بن عبدالعزيز - حفظه ا}- وقال سموه: إن هذه الرعاية السنوية للمهرجان من للحرس شرف وسام هي – ا} أيدها – قيادتنا وهي العاملة اللجان ولكافة وللمهرجان الوطني اململكة و� واpبداع � الثقافة دعم ملس�ة أيضا العا§ العربي ونوه سموه باملشاركات املتميزة � بشقيها اخلليجي التعاون ¥لس لدول املهرجان مبشاركة سموه ورحب والنسائي. الرجا¦
� شرف كضيف الصديقة اجلنوبية كوريا دولة املشاركة بهذه اعتزازه عن معربا ،٢٧ اجلنادرية باعتبارها إحدى إضافات املهرجان الوطني التي يتم الشقيقة الدول وتراث ثقافات على التعرف خاللها ينهجه الذي الثقا� للتقليد وامتدادا والصديقة.
املهرجان الوطني كل عام.الوطني احلرس رئيس نائب معا¦ وأوضح املساعد نائب رئيس اللجنة العليا للمهرجان ا4ستاذ املهرجان أن التويجري عبدالعزيز بن عبداحملسن العالقة بني ماضي هذه تعميق يواصل رسالته � التي امللحة القضايا مع وتفاعله وحاضرها، ا4مة الeامج خالل من واpسالمية العربية ا4متني تهم وأضاف املتنوعة، والoاثية الثقافية والفعاليات معاليه أن املهرجان يشهد هذا العام متيزا � العديد من أك دعوة مت حيث والنشاطات الفعاليات من تلف دول العا§ يشاركون (٣٠٠) مفكر وأديب من � إثراء النشاط الثقا� هذا العام والذي سيشمل تناقش مدن عدة � ا4نشطة من العديد إقامة
�اور ثقافية ¨تلفة.السنوي الثقا� الeنامج يعد أخرى جهة من الeامج أقوى من واحدا للجنادرية املصاحب
ملا العربي والعا§ اململكة مستوى على الثقافية وندوات ¨تلفة موضوعات من عام كل � يقدمه برنامج ويضم متعددة. وأمسيات متنوعة اجلنادرية الثقا� لهذا العام والذي تنطلق فعالياته التي الهامة املوضوعات من عددا اخلميس غدا السياسية وا4حداث املتغ�ات من عددا تناقش واالجتماعية.. واpعالمية والثقافية واالقتصادية العربي «املثقف مبحور اجللسات تستهل حيث اجللسة � النقاش ليدور السياسية»، واملتغ�ات ا4و� حول جدلية العالقة بني السلطة واملثقف � العا§ العربي، فيما يتواصل ذات احملور � جلسة واملتغ�ات»، العربي «املثقف متناولة اجلمعة يوم أما جلسة يوم السبت الصباحية فتتناول «العالقات تنفرد بينما املستقبل»، وآفاق الكورية السعودية احلرمني خادم «رؤية مبناقشة املسائية اجللسة و�اربة واpداري.. املا¦ اpصالح � الشريفني والقوى «العرب حملور أفرد ا4حد يوم الفساد».. جلسات أربع eع سيناقش والذي اpقليمية»، العالقة �ددات وإيران.. «العرب تباعا تناقش الشراكة فرص وإيران.. و»العرب ومستقبلها»، اpقليمي»، ا4من وتركيا.. «العرب والتعاون»،
«العرب وتركيا.. العالقات السياسية واالقتصادية». � احملور ذات حول النقاش ويتواصل وإفريقيا.. «العرب متناولة االثنني يوم جلسات والعمق وإفريقيا.. «العرب اpسرائيلي»، والوجود االثنني مساء جلسات وتنتقل االسoاتيجي»، eع السعودي» اجملتمع «قضايا �ور لتناقش جلستني تتناوالن تباعا «املرأة.. وإشكالية املشاركة وتطلعات طموحات و»الشباب.. الفاعلة»، الوطنية
ومعوقات».التفاعلي «اpعالم مبحور ينفرد الثالثاء يوم اجللسة � النقاش ويدور واملتغ�ات»، والشباب التفاعلي واpعالم «اجليل حول الصباحية التفاعلي اpعالم تقام ورشة حول فيما واجملتمع»،
والشباب واملتغ�ات مساء.الثقا� اجلنادرية برنامج يخل § وكالعهد ربيع ١٩ السبت يوم ففي الشعرية، ا4مسيات من ا4ول ١٤٣٣هـ املوافق ١١ فeاير ٢٠١٢م تبدأ أو� يوم والثانية ا4دبي، الرياض بنادي اجللسات االثنني بنادي ا4حساء ا4دبي، والثالثة يوم الثالثاء أمسية تقام نفسه الوقت و� ا4دبي، جدة بنادي
أخرى بنادب أبها ا4دبي.
"�����78)80�9)�:
�������������� ��������������������������� ���� ��������
F!��&8���F��X��K� PPPPPPPPPYSTZ���� �����" 4G���[�*���D�\ ���� ��5-���) 4G���]� >^��
املكانالوقتاخلميس: ١٤٣٣/٣/١٧هـ املوافق: ٢٠١٢/٢/٩م
قاعة امللك فيصل للمؤمترات بالرياض٦:٠٠ – ٧:٤٥ مساء *حفل افتتاح النشاط الثقا� برعاية صاحب السمو امللكي ا4م� متعب بن عبدا} بن عبد العزيز
قاعة امللك فيصل للمؤمترات بالرياض ٨:٠٠–١٠:٣٠ مساء *املثقف العربي واملتغ�ات السياسية ( ١) جدلية العالقة بني السلطة واملثقف � العا§ العربي
املكانالوقتاجلمعة : ١٤٣٣/٣/١٨هـ ٢٠١٢/٢/١٠م
قاعة مكارم بفندق املاريوت٨:٠٠ – ٠:٣٠ مساء* املثقف العربي واملتغ�ات السياسية ( ٢) املثقف العربي .. واملتغ�اتاملكانالوقتالسبت: ١٤٣٣/٣/١٩هـ ٢٠١٢/٢/١١م
قاعة مكارم بفندق املاريوت٩:٤٥ – ١٢:٠٠ ظهر¼*العالقات السعودية الكورية وآفاق املستقبلقاعة مكارم بفندق املاريوت٨:٠٠ – ١٠:٣٠ مساء*رؤية خادم احلرمني الشريفني � اpصالح املا¦ واpداري .. و�اربة الفساد
املكانالوقتا4حــد: ١٤٣٣/٣/٢٠هـ ٢٠١٢/٢/١٢مقاعة مكارم بفندق املاريوت٩:٤٥ – ١٢:٠٠ ظهر¼*العرب والقوى اpقليمية (١) العرب وإيران .. �ددات العالقة ومستقبلها
قاعة مكارم بفندق املاريوت١٢:٣٠ – ٢:٣٠ بعد الظهر*العرب والقوى اpقليمية (٢) العرب وإيران .. فرص الشراكة والتعاونقاعة مكارم بفندق املاريوت٦:٠٠ – ٧:٤٥ مساء*العرب والقوى اpقليمية (٣) العرب وتركيا .. ا4من اpقليمي
قاعة مكارم بفندق املاريوت٨:٠٠ – ١٠:٣٠ مساء*العرب والقوى اpقليمية (٤) العرب وتركيا ..العالقات السياسية واالقتصاديةاملكانالوقتاالثنني : ١٤٣٣/٣/٢١هـ ٢٠١٢/٢/١٣م
قاعة مكارم بفندق املاريوت٩:٤٥ – ١٢:٠٠ ظهرا* العرب والقوى اpقليمية (٥) العرب وإفريقيا .. والوجود اpسرائيليقاعة مكارم بفندق املاريوت١٢:٣٠ – ٢:٣٠ بعد الظهر* العرب والقوى اpقليمية (٦) العرب وإفريقيا ..والعمق االسoاتيجي
قاعة مكارم بفندق املاريوت٦:٠٠ – ٧:٤٥ مساء* قضايا اجملتمع السعودي (١) املرأة .. وإشكالية املشاركة الوطنية الفاعلةقاعة مكارم بفندق املاريوت٨:٠٠ – ١٠:٣٠ مساء* قضايا اجملتمع السعودي (٢) الشباب ..طموحات وتطلعات ومعوقات
املكانالوقتالثالثــاء: ١٤٣٣/٣/٢٢هـ ٢٠١٢/٢/١٤مقاعة مكارم بفندق املاريوت٩:٤٥ – ١٢:٠٠ ظهرا*اpعالم التفاعلي والشباب واملتغ�ات (١) اجليل واpعالم التفاعلي واجملتمع
قاعة مكارم بفندق املاريوت١٢:٣٠ – ٢:٣٠ بعد الظهر* اpعالم التفاعلي والشباب واملتغ�ات (٢) ورشة عمل حول:اpعالم التفاعلي والشباب واملتغ�ات»
Y�ST���� ����Z�_��&86����6� &%�������)��" 4G���[�*���D�\ ���� ��5���� �� 6"�_-&`������(�����>�(��)��� 4������6&8���� �&%��(�الوقتالسبت: ١٤٣٣/٣/١٩هـ ٢٠١٢/٢/١١م
٨:٣٠-٦:٣٠ مساء ا4مسية الشعرية ا4و� ( فصيح ) نادي الرياض ا4دبيا4ثنني: ١٤٣٣/٣/٢١هـ ٢٠١٢/٢/١٣م
ا4مسية الشعرية ا4و� ( فصيح ) نادي اpحساء ا4دبيالثالثاء : ١٤٣٣/٣/٢٢هـ ٢٠١٢/٢/١٤م
ا4مسية الشعرية ا4و� ( فصيح ) نادي جدة ا4دبيالثالثاء : ١٤٣٣/٣/٢٢هـ ٢٠١٢/٢/١٤م
ا4مسية الشعرية ا4و� ( فصيح ) نادي أبهاء ا4دبي
992%I��+.5���?��&3�H �2:����JEK�LM��!��H�D0���EN�D"�+O�P�4/�D�?!
��U�a&3>� b�-+���&' � �����UV6�� 4�-6����� �����" �&`�)���� ���� � 7
"�����78)80�9)�:امتدادا للتقليد الثقا� الذي ينتهجه املهرجان � استضافة دولة شقيقة أو صديقة كضيف شرف، اجلنادرية � اجلنوبية كوريا جمهورية تشارك ٢٧ كضيف شرف هذا العام حيث سيتعرف الزائر التي العروض خالل من الكورية الثقافة على ستقدم � اجلناح الكوري وسيتيح اجلناح فرص
غنية للتعرف على ثقافة هذه الدولة الصديقة.املهرجان أن تدرك كوريا جمهورية إن احلرس ينظمه الذي والثقافة للoاث الوطني تاريخية مناسبة عام كل اجلنادرية � الوطني للداللة عميق ومؤشر والتقاليد الثقافة ¥ال �امللك الشريفني، احلرمني خادم اهتمام على عبدا} بن عبدالعزيز آل سعود، بالoاث والثقافة أيضا تعلم كما ا4صيلة، العربية والقيم والتقاليد � متتزج وطنية مناسبة eتعت املهرجانات أن للدول، الزاهر باحلاضر التاريخية النشاطات ومن أسمى أهداف مهرجان اجلنادرية التأكيد على
بشتى الوطنية التقاليد وتأصيل العربية الهوية الoاث على واحملافظة اpبقاء و�اولة جوانبها ذات و� السعودية، العربية اململكة � ا4صيل الوقت، يحظى املهرجان باهتمام ذوي االختصاص � الoاث العربي من املفكرين والباحثني ملا يتمتع
به من تنوع � الفعاليات وا4نشطة.مهرجان أهداف من أن أيضا كوريا وتدرك اجلنادرية التأكيد على القيم االجتماعية التي متتد البطوالت لتصور التاريخ أعماق � جذورها احلميدة والتقاليد العادات السoجاع العربية السعودية، العربية اململكة ثقافة عليها حثت التي كافة بني والتعاون الصداقة عالقات ولoسيخ تقدمي على حريصة اململكة كانت لذلك الدول، � للشرف ضيفا لتكون الصديقة للبلدان الدعوة
مهرجان اجلنادرية.ومن هذا املنطلق كان حرص جمهورية كوريا اجلنادرية مهرجان � واملساهمة االشoاك على يoقبها وعاملية إقليمية فعالية ميثل أصبح الذي الكث�ون ملا لها من أهمية وانعكاسات إيجابية �
جمهورية وتتشرف الدول، بني العالقات ترسيخ � الشرف ضيف لتكون اختيارها مت بأن كوريا
مهرجان اجلنادرية لهذا العام ١٤٣٣هـ /٢٠١٢م.جيدة فرصة هذه تكون بأن كوريا وتأمل eللشعب السعودي للتعرف على الثقافة الكورية عالكورية، والتقاليد والعادات الثقافة استعراض ولعل ذلك يأتي � سياق العالقات املتميزة القائمة بني الشعبني الكوري والسعودي حيث أن ٢٠١٢م العالقات تأسيس على عاما (٥٠) مرور ميثل الدبلوماسية بني البلدين الصديقني، وبالطبع يعلم بالتميز اتسمت البلدين بني العالقات أن اجلميع واالقتصادية السياسية اجملاالت � والتطور فرصة eيعت اجلنادرية مهرجان وأن وغ�ها صورها أجمل � الكورية الثقافة لعرض ذهبية شتى � البلدين بني القائم التعاون تعكس كما هناك أن جند حيث والتعليمية الثقافية اجملاالت يدرسون حاليا يزيد على (٢٠٠) طالب وطالبة ما التخصصات ¨تلف � الكورية اجلامعات �
واجملاالت.
وسيضم اجلناح الكوري مبهرجان اجلنادرية التي واملواقع الصاالت من العديد العام، لهذا وتعزيز التعاون رسالة لتوصيل بعناية وضعت � وللمشاركني السعودي للشعب العالقات الفائدة تعم حيث وممتع سهل بشكل املهرجان واملنفعة لزوار املهرجان الذي تoقبه كافة ا4وساط قد ا4وساط وأن هذه والشعبية، خاصة الرسمية بذلت كل جهودها لضمان جناح املهرجان وأن يأتي � كل عام بشكل ¨تلف ومتميز عن ا4عوام التي
قبله. � للشرف ضيفا بصفتها كوريا فإن لذلك مهرجان اجلنادرية لهذا العام، فإنها قد حرصت على تقدمي عروض متميزة حيث جند أن اجلناح الكوري يتكون من عدد (٨) صاالت وضعت بشكل متناسق السعودي للشعب الكوري الشعب رسالة لتبلغ الصديق ولتعكس مدى التعاون والصداقة القائمة
بني الشعبني الكوري والسعودي.ففي اجلناح الكوري الذي صمم بعناية فائقة، القرن منذ الكوري التاريخ ليعكس وضع قد
��������������� ��������������������������� ������������
السابع مبا � ذلك ١٠٠٠ عام من التبادل التاريخي كان بل مصادفة، § ذلك إن إذ وكوريا العرب بني وأنه املياه كانسياب يكون أن فعل³ منه املقصود يصعب بعيد زمان قبل البلدين بني التواصل مت �ور هي املياه كانت ولذا وإدراكه، معرفته املاء 4ن الكوري، اجلناح � الرئيسية الفكرة متدفقة لتنساب املياه خلقت وقد احلياة. سر هو يخفق هكذا الزمن، جملري العطشى الرمال داخل فاملياه هي مصدر احلياة بعيدة، القلب من مسافة ولكل حياة قلب، املياه تتدفق ببطء دون اسoاحة، البحر وبها يصل وتنساب متدفقة حتى تصل إ� البحر إ� كل مكان ومعه تصل املياه إ� أي مكان، وحيث تتواصل القلوب، تتآلف � اللحظة والتو، أن الصداقة، تزدهر وهكذا احلب، يكون وهكذا � الكورية اجلزيرة شبه � تهطل التي املياه كل يعانق حيث بحار ثالثة داخل تتدفق الشرق بحر الرمال الدافئة � شبه اجلزيرة العربية، كلها مياه واحدة، وكل ا4فكار املتعلقة باملياه والواردة � اجلناح الكوري، من املمكن أن يشاهدها الزوار
� صالة السينما ثالثية ا4بعاد.يبدأ الزائر للجناح الكوري بالدخول من مدخل االستقبال وتوجيه الزوار (االستعالم) � واجهة اجلناح، وسوف يكون هناك حائط كب� � انتظار سوف ذلك الكوري.كل اجلناح ملشاهدة الزوار بعدد اللون أبيض كوري نص بواسطة يعكس (٨) من الكوري اجلناح ويتكون حرفا، (٨٨٨)
صاالت على النحو التا¦:الزمان نفق ممر جند ا4و� الصالة � *خزفة وكل كوري خزف جرار على يحتوي الذي الطرف أن ترمز إ� حقبة زمنية معينة، � حيث ا�خر منها يحكي عن تاريخ التبادالت وغ�ها من
التعامالت.* و� الثانية جند شاشة استعراض سينمائي أفالم متحركة (كرتون) من ا4بعاد، لعرض ثالثية املشبهات ¥ال � مشهور كوري مدير إخراج واحملاكاة ليحكي عن قصة املياه وأن كل شيء خلق من املاء وأن قطرات املياه التي هطلت بالبح�ات الصغ�ة بكوريا جتري منسابة لتعانق اجلنادرية.للرسومات فمخصصة الثالثة الصالة أما *التضاريس والطبيعة البيانية واخلرائط، توضح
الكورية.جرة (٣٢) عدد نشاهد الرابعة صالة و� *مع كوريا عن تراثية لفقرات تفاصيل توضح تفاعلي حاسوبي ونظام ¨تصرة ثقافية أفالم لشرح ثمانية قطاعات 4ربعة مواضيع من بني كل املواضيع مت اختيارها لتوضيح: كوريا � الوقت الكوري، الoاث الكورية، املأكوالت احلاضر، فصول السنة، الرياضة وغ�ها من ¥االت احلياة ا4خرى توضحه بقية اجلرار الـ(٣٢) حيث يوضح
كل زر من ا4زرار (أيقونات).* � الصالة اخلامسة نصل إ� طريق احلرير الرقمي Digital Silkroad وفيه يتبني لنا أن على قد حافظتا السعودية وكوريا العربية اململكة مورثهما حول ثقافة والتكنولوجيا منذ زمان بعيد بني التعاون تاريخ هنا، ويوضح تذكره، يصعب احلاضر الوقت وحتى املاضي الزمن منذ البلدين
بواسطة وسيلة الشرح والتوضيح التفاعلية.نكون السادسة الصالة على وبدخولنا *
يتم وفيها املستقبل تقنية منطقة إ� وصلنا قد توضيح عدد (٥) من املزايا واخلواص االقتصادية صور طريق عن ذلك وبيان كوريا بتا تتمتع التي eمتحركة وكذلك يتم استعراض عدد (١٥) من أك¥ال � الرائدة الكورية واملؤسسات الشركات التقنية، وهنا، سوف يتمكن الزوار احلصول على املعلومات والبيانات القيمة بأنفسهم، وسوف تكون للمناظر اجلدران على توضيحية رسومات هناك الطبيعية ملدينة سيئول كما أن هناك شاشات تعمل باللمس ميكن للزائر استخدامها للحصول على كل
ما يريد من بيانات وصور عن سيئول.الكورية بالدراما خاصة الصاالت سابع *والتمثيل املسرحي الكوري، وفيها يتم استعراض االستماع يتم كما الكوري، والغناء للدراما عرض مع الكوريني املغنني 4شهر nا4غا 4شهر الستعراض باpضافة الرائعة املوسيقى 4شرطة الثقافة جتسد التي الكورية الدراما من مشاهد التقليدية واملعاصرة لكوريا وتفاصيلها التاريخية
الدينامكية وتطورها عe التاريخ.* أما الصالة الثامنة فتمثل نهاية املطاف، حيث نشاهد وفيها الكورية السياحة نافذة إ� نصل وبإمكان الكورية، والتقاليد والعادات الطبيعة عن والبيانات املعلومات كل يجدوا أن الزوار �توى ومضمون السياحة الكورية بالضغط على
«زر السياحة».املسرح � يكون سوف ذلك، لكل وباpضافة استعراض فريق الكوري، للجناح اخلارجي فعاليات ستقام حيث الكورية الشعبية الفنون ثقافية على املسرح اخلارجي � كل ليلة من ليا¦
املهرجان.بالعديد السعودي الشعب تعد كوريا إن املهرجان فعاليات أثناء الثقافية املفاجآت من والتقاليد العادات من العديد هناك وأن خاصة مثل الصديقني الشعبني بني املشoكة والقيم والتقيد العائلة ا4سرة واحoام الكب� احoام على السعودي الشعب وأن احلميدة با4خالق موعد باالستمتاع مبا سوف يحتوي عليه اجلناح الكوري كما سوف يستمتع به أيضا جميع الزوار والعلمية الثقافية حصيلتهم زيادة حيث من لكوريا فهمهم يتسع وأن الكورية واالبتكارات الشعب على قرب والتعرف عن املتعددة وثقافاتها ا4جنحة وخاصة املهرجان، سيجعل مما الكوري
الكورية، حدثا غ� قابل للنسيان لسنوات عديدة.أن كوريا جمهورية تأمل السياق، هذا و� تكون هذه الفرصة وهذه الدعوة الكرمية من خادم احلرمني الشريفني، امللك عبدا} بن عبدالعزيز آل بني العالقات دعم من املزيد لكسب فرصة سعود البلدين الصديقني وأن تكون أساسا متينا ملستقبل العربية واململكة كوريا جمهورية بني العالقات أك تبادالت املستقبل يحمل وأن السعودية وأن اجملاالت ¨تلف � نشاطا وأك استدامة يستمر تعزيز العالقات جملاالت أرحب بعد اختتام فرصة هو الذي العام لهذا اجلنادرية مهرجان ثمينة للبلدين للتعب� عن عزم البلدين الصديقني، وأن السعودية العربية واململكة كوريا جمهورية فاعل دور له يكون سوف اجلنادرية مهرجان ودفعها البلدين بني العالقات وتعزيز توطيد �
بخطوات واسعة ل�مام.
�������������� ��������������������������� ���� ��������
��������������� ��������������������������� ������������
_Q &%���$: 4������ \�c�+���-��Ud�� � &eU����B�K -b���ST���� ���� B(���� –�>��A�����.6�B� "������78)80�9)�:
§ يعد مهرجان اجلنادرية ¥رد موسم لعرض الoاث والفلكلور دوراته � للمهرجان حتقق قد ذلك كان فلئن السعودي، الشعبي ا4و�، فإن التطور املستمر لهذا املهرجان اقتضى طرح العديد من القضايا احمللية والعربية والعاملية � سياق برنا¥ه الثقا�، مبا أكسب هذا املهرجان صفة العاملية، من خالل هذه احملاور املطروحة واملشاركني فيه من ¨تلف أقطار العا§.. وعلى ذات السياق يجئ الeنامج الثقا� لهذا العام متناوال العديد من القضايا التي تؤرق وتهم احمليط العربي والعاملي، ولعل أبرزها املتغ�ات التي تشهدها
الساحة العربية، فقد جاء هذا احملور � فاحتة الفعاليات، مطروحا حتت عنوان «املثقف العربي واملتغ�ات السياسية» ليدور النقاش العا§ � واملثقف السلطة بني العالقة «جدلية زاوية من حوله اجللسات تناقش كما واملتغ�ات»، العربي و»املثقف العربي»، تطرح كما املستقبل، وآفاق الكورية السعودية العالقات أيضا اpصالح � الشريفني احلرمني خادم «رؤية النقاش طاول على والقوى «العرب �ور أما الفساد»، و�اربة واpداري املا¦ العالقة «�ددات زوايا من وإيران» «العرب فيناقش اpقليمية»، ومستقبلها»، و»فرص الشراكة والتعاون».. كما يتناول ذات احملور «العرب وتركيا» من زاوية «ا4من اpقليمي»، و»العالقات السياسية حيث من وإفريقيا» «العرب ليناقش احملور وميتد واالقتصادية»،
«الوجود اpسرائيلي»، و»العمق اpسoاتيجي»، أما �ور «قضايا «املرأة � تتمثالن للنقاش قضيتني فيطرح السعودي»، اجملتمع طموحات و»الشباب.. الفاعلة»، الوطنية املشاركة وإشكالية التفاعلي أفرد ملناقشة «اpعالم وتطلعات ومعوقات». آخر احملاور والشباب واملتغ�ات» باحثا � موضوع «اجليل واpعالم التفاعلي «اpعالم حول عمل بورشة املناقشة هذه وعضدا واجملتمع»،
التفاعلي والشباب واملتغ�ات».. والقراءة بالتفاعل الساحة قابلتها املتعددة احملاور هذه االستباقية جلدواها ومدى تالؤمها مع الواقع الذي يعيشه اجملتمع السعودي والعربي � الوقت الراهن، حيث أبدى عدد من املثقفني
رؤيتهم حول هذه احملاور املطروحة � سياق هذه ا�راء..
��� ����]b�c�+��L" E����.�W��� � &e4��� تصوري أنه § يعد باpمكان 4ي مؤمتر ثقا� فكري على الصعيد العاملي جتاوز أحداث فكري ثقا� مبهرجان فكيف العربي، الربيع تلك فمناقشة وبالتا¦ كاجلنادرية، عربي املتغ�ات � ودوره باملثقف املتعلقة احملاور احلاصلة وطبيعة العالقة املستجدة بني املثقف الراهن الوقت � واجبا أصبح قد والسلطة، وإ� فoة قادمة، إذ إن طبائع ا4مور قد تغ�ت أحداث توا¦ مع ا4شياء من عديد بتغ� وأصبح العربية، الدول بعض � الربيع السلطة من جزءا منها عديد � اليوم املثقف السياسية احلاكمة، بل أصبح هو رأسها الفاعل كما نشهده � مصر وتونس، بعد أن كان مغيبا وغ� مرغوب به، وأمام ذلك فقد أصبح املثقف ومبادئه توجهاته أمام مباشرة مواجهة �بها ينادي كان التي السياسية وأخالقياته طوال الفoات املاضية، وهو ما يحتم مناقشة ذلك بشكل تفصيلي، ولذلك فقد أحسن القائمون على املهرجان بالتطرق إ� مناقشة ذلك عe ما أعلن من �اور، وأحسنوا قبل ذلك مبواكبتهم وهجها على اجلنادرية حتافظ حتى للحدث،
الثقا� واpعالمي املعروف. بنتاجه كان قد العربي املثقف أن الشك ثقافة املعر� املoاكم، وبoكيزه على تأصيل الثقافة احلقوقية املتنوعة، احلريات وجوانب النصف خالل الطويل الزمني مشواره eعذلك بكل كان قد املنصرم، القرن من nالثاوبغ�ه مبثابة الرافعة الرئيسية جململ ا4فكار ساحاتهم، � العربي الشباب بها نادى التي شاب كل عليها وقف التي املنصة أيضا ومثل والشفافية واملساواة والعدالة للحرية طالب والنزاهة إ� غ� ذلك، وبالتا¦ فقد كان املثقف احلاصلة، التغي�ات حالة من أصيلا جزءا � املشاركة عن بنفسه ينأى § أنه على ما وهو الراهن، الوقت � التغي� صنع � الصعد ¨تلف على ملموسا واضحا بات
يoبع اليوم فتونس العربية، البلدان بعض بتوجهاته العربي املثقف حكمها سدة على املناهض السياسي احلراك ويقود املتنوعة، للنظام � سوريا املفكر برهان غليوم، وتو� قيادة الثورة الشبابية � اليمن عدد كب� من الدكتور املفكر أمثال من البارزين املثقفني � احلال كان وكذلك املتوكل، عبدامللك �مد ¨تلف على فيها املثقف دور برز الذي مصر ا4صعدة الفنية واالجتماعية والسياسية. أمام كل ذلك يصعب علي إغفال دور املثقف احلقيقي دوره مستكملا احلالية، للمرحلة التأصيل �
الفاعل � التجهيز للوصول إ� ذلك.خادم لرؤية اجلنادرية مناقشة تأتي احلرمني الشريفني يحفظه ا} اpصالحية � واضحا بات حيث الصحيح، الثقا� سياقها أن الدول املتصاحلة مع نفسها، التي § تخدع
نفسها وشعوبها بشعارات متعددة ثم متارس العربية اجلمهوريات كحال ¨تلفا، واقعا فجر واقعا وراثي³ مشوها، مما التي أصبحت شعوبها على وفرض فيها، الداخلية ا4وضاع الدول تلك والتغي�؛ املسار تصحيح إرادة وأطروحاتها وشعبها نفسها مع املتصاحلة املعتدلة التي تأتي اململكة على رأسها كانت وال تزال منخرطة � مس�ة إصالحية منضبطة، هيئة أنشأت التي اململكة به تتميز ما وهو ملك وهو السلطة برأس مرتبطة وزارية أن ميكن الذي الفساد ومكافحة ملتابعة البالد و�اسبة عديدة، أسباب جراء يستشري القانونية اpجراءات وفق والفاسد املقصر للجنادرية الذي يحسب الشيء كان، كائنا من تسليط الضوء عليه وترسيخه فكريا � ذهن
املشاركني واملتابعني �ليا وخارجيا.
حديث من سبق فيما تشديدي كان كما على أنه § يعد باpمكان تعدي مناقشة الربيع دو¦، أو عربي مؤمتر أي خالل العربي ومقوماته الربيع وسائل فإن وبالتأكيد ستكون حاضرة حال مناقشة ¨تلف تطورات اpعالم كان وقد العربي، الربيع ومؤثرات مبختلف قنواته املقروءة واملسموعة واملرئية، eع البديل باpعالم يعرف ما على عالوة الفيس � االجتماعي التواصل صفحات الفاعل اليوتيوب، قناة وحتى oوتوي بوك الرئيسي � أحداث الربيع اخملتلفة، و§ يكن من الشباب وحترك لفعل راصدا إال ذلك كل اجلنسني اللذين أبهرا املراقب العربي والعاملي إ� للوصول وحماستهما تضحيتهما جراء غاياتهما املنشودة من حرية وعدالة ومساواة االقتصادي الصعيد على أفضل ومعيشة وصناعية اجتماعية وتنمية والصحي مستدامة. من هذا املنطلق فقد كان من الصعب التطرق 4حداث الربيع دون البحث � كينونة احملرك الفعلي للربيع، ووقودها املشتعل حتى اليوم، وتسليط الضوء بالبحث والدراسة على مسارات التغي� � حياتهم والعوامل املؤثرة. وبالتا¦ فإن مناقشة ا4مر عe ندوات مهرجان للمؤمتر حتسب التي ا4مور من اجلنادرية
وتسجل له بوجه عام. هذا ما ينادي به املثقف إجماال � مملكتنا الثقافة برنامج eع مرارا وطرحته احلبيبة، نحن إذ السعودية، الثقافية بقناتنا اليوم بحاجة إ� إشراك املثقفني � فعاليات املؤمتر ولتتاح جهة، من وطنيا مؤمترا باعتباره الفرصة للمشاركني � املؤمتر من خارج البالد لالطالع على حالة أوسع من مشروعنا الثقا�. اpيجابية التحديثات أهم من ذلك بأن أجزم أن مستقبلا نأمل كما للمؤمتر، حتسب التي الرئيسة املدن � املؤمتر فعاليات تدوير يتم
لبالدنا.
زيد بن علي الفضيل
� �������������� ��������������������������� ���� ��������
��>������.����-f&`���20� ��" 4G�� ��-�Q"��� ���"/�6���_��O!���c4<���[�*�� التغي� بأحداث املاضي العام � دورتها عن تفصلها التي املسافة حفلت وقد العام هذا اجلنادرية تأتي
بالكامل ا4نظمة بعض سقطت فقد العربي. بالربيع عرف فيما العربية، الدول من كث� عاشها التي الضخمة نذر حتوالت ومواجهات حربية هنا أو هناك، وال ننسى وجرت عملية إصالح حقيقية � دول أخرى، وبدأت ا4زمة املالية املتفاقمة � العا§ كله السيما أوروبا وأمريكا، واملظاهرات التي اجتاحت العا§ كله احتجاجا على النظام املا¦ العاملي. هكذا § يعد ممكنا أن يصم مهرجان بحجم اجلنادرية أذنيه وأن يغلق عينيه عما يحدث، وهو مهرجان ينعقد � دولة �ورية على أك من مستوى إقليمي وعربي وإسالمي ودو¦. لهذا كان من ضمن أهداف املهرجان -فيما قرأنا- أن يتفاعل مع أحداث ا4مة، وكان أول فعاليات الeنامج الثقا� للجنادرية بعد � فالثقافة والثقافية، ا�نية حرارته له موضوع وهذا السياسية» واملتغ�ات العربي «املثقف ندوة االفتتاح جوهرها فعل تغي� مستمر، وحني تفقد الثقافة هذه اخلاصية فإنها تفقد صفتها التي جتعل منها ثقافة. وبالطبع
فإن املتغ�ات السياسية العاصفة كانت أشبه برياح هوجاء ولذلك أحدثت أضرارا تصل إ� حد جسيم أحيانا ويبدو الشفاء منها أحيانا � حاجة إ�
وقت وجهد مكلفني كث�ا. ترى ما الذي يتحمله املثقف � هذا الصدد؟ أال نعد املثقف مصدر إنارة عقالنية ووجدانية؟ ملاذا خفت دوره � إنارة وعي الناس واجملتمعات؟ لكن زة على املثقف نفسه تظلمه من حيث تظن أنه هذه ا4سئلة التي تبدو مركمصدر تأث� كب� � احلياة، وهو بالفعل مؤثر ولكن السلطة مبا متتلك من عتاد مادي وأدوات أيديولوجية هي ا4ك تأث�ا. وقد نقول هنا، إن مصيبة املثقف دوما هي االرتهان إ� السلطة، مثلما أن مصيبة السلطة هي أنها ال
تoك فرصة لoى وتسمع خارج ما ال تريد أن تراه وأن تسمعه.احلرمني خادم «رؤية وهو املهرجان برنامج � آخر �ور بدا وقد الشريفني � اpصالح املا¦ واpداري.. و�اربة الفساد» متصلا مبجمل موضوعات اللحظة ا�نية التي تتوقد مبا بعثه الربيع العربي من ردود فعل متجاوبة معه ومتعاكسة. فاpصالح الوطني الذي يقوده امللك عبدا} هو
نفوس � عريضة وطموحات كeى مبعان هنا السياسية القيادة وعي على دليل وهو لبالدنا، ا4مان ام صمأبناء اململكة السيما الشباب املتوقد بحب الوطن وبالرغبة � االرتقاء به عما يفسده من أصحاب الذمم املريضة لفي السعودي» اجملتمع «قضايا عنوان حتت وضع ما أو الوطن موضوعات أن شك وال الغاشمة. وا4هواء أعجبني �ورهم كذلك، وقد الوطن، وهم حقا بارزة � قضايا فئة الشباب بدا املعنى، وقد الصميم من هذا � املهرجان املعنون بـ»الشباب.. طموحات وتطلعات ومعوقات» فشبابنا كلهم طموح وتطلÁع � وطن يغريهم بالطموح ويحرض فيهم كل معاn التطلÁع خصوصا � اللحظة املعاصرة ذات املدى الكوn املتجاوب مع ثورة االتصاالت واملعلومات التي ازداد بها الوعي الشبابي وامتدت تطلعاته. لكن هذه الطموحات والتطلعات ال معنى للحديث عنها ما § تعoضها معوقات وتقف دونها الصعاب. لذلك تستحيل قضية الشباب إ� إشكالية معاصرة،
إشكالية جيل أصبح وعيه وآماله أكe وأعرض من وعي آبائه وأساتذته ومن آمالهم.الوطنية املشاركة «املرأة.. وإشكالية املعنون املهرجان أهمية عe احملور واملرأة هي قضية أخرى أوالها الفاعلة» وهذه قضية جوهرية � موضوعها وآنية � زمنها وحلظتها، فاملرأة السعودية أحرزت وحترز تفوقا � اجملاالت التعليمية وأصبحت تشكل قوة اقتصادية � قطاعات العمل اخملتلفة، إضافة إ� ا4همية الثقافية والoبوية التي تضطلع بها املرأة � كل اجملتمعات. وقضية املرأة لدينا هي قضية ثقافية مبدئيا، فما زالت املرأة � ¥تمعنا موضع تنازع بني إرادتها هي املشاركة وحتقيق ذاتها بالعمل واpنتاج واملمانعة لها من قبل من ال يزال يظن بكل امرأة تخرج من البيت إ� العمل الظنون السيئة، من دون أن يسأل نفسه عن احتمال أن تكون
الظنون أشد سوءا حني تهيمن البطالة القسرية على كل قوة منتجة.
العرب � ملتقي فكري املفكرين وا4دباء أمنية الوطني للoاث والثقافة، املهرجان حقق ورؤى مشoكة قناعات إ� وصولا الفكرية، ا4مة قضايا � توجهاتهم ويبلور يجمعهم معاصرة، تشكل وحدة كلمتهم، وقد آمنوا أن ذلك قد حتقق فعلا على أرض هذه البالد الطاهرة مستلهمة وحضارتها تاريخها البالد هذه فتحت وقد واحلكمة، احلق ومنبع الرساالت مهد ماضيها املشرق عe تراث خالد وفكر مستن� وحضارة العريق وتاريخها الثقا� بعدها البالد ولهذه أصيلة. الذي تتوحد � االهتمام به كل ا4هداف وأسمى الدالالت جعل امللهم مبوروثها اpسالمية الثقافة إن إذ الفكرية، من رسالة املهرجان وأهدافه، منهل كل مفكر ومدخر كل مثقف، يؤمن بأن أمتنا لن تكون قوية وال متماسكة، إال بوحدة كلمة مفكريها وعلمائها، وصدق مقاصدهم، ومن البديهي أن أي ملتقى 4صحاب الرأي احلر والفكر املبدع، حرياتهم غايات املفكرون فيه ويحقق يثمر أن ميكن ال الرأي، وتبادل للحوار املالئم املناخ بتوفر إال الفكرية، وهو ما وفرته بالدنا � مهرجانها الوطني الثقا� الذي العرب، وا4دباء للمفكرين الثقا� العرس مبثابة هو حرية � للحوار الصحي املناخ فيه لهم توفر حيث أهدافه. ورغم ما يؤكد أهميته ورسوخ وشفافية، وهو ما أبدوه من مالحظات وثغرات، إال أن اجلنادرية، تظل مشروعهم الثقا� الذي يتمنونه، والذي يتصدون به لكل مشروع آخر يهدد وحدة ا4مة الفكرية eالعرب، من املفكرون eالقضايا املص�ية ل�مة.. ويعت الكث� من ويجمع كلمتهم � حسم اجلنادرية.. منe الكلمة الصادقة والرأي احلر. ويكفي أن تثار على املنe أك القضايا الفكرية بني اجلدلية (العالقة العام هذا الكeى ندوتها عنوان هو كما وأهمية، سخونة والسياسية
املثقف والسلطة). ما يهم مستقبلنا ومستقبل فكر أمتنا، جند � املهرجان ومناخه الثقا� الواسع، ما يشغل ا4مة من أسئلة شائكة وأيديولوجيات معقدة، � ظل ظروف، يمتحن � أزماتها وإشكاالتها اجلنادرية مهرجان ملتقى � العرب املثقفون ووجد واملسلمون، العرب واملثقفون املفكرون املغرضة التغريب أيديولوجيات عن بعيدا كلمتهم ويجمع حلمهم، يحقق ما العربي الثقا� � املفكرين بني املهرجان، ندوات عناوين وحدت وقد اجلدل تث� التي الفكرية والنظريات بالعوملة مرورا احلضارات صراع من بدءا املعاصرة، الفكرية للقضايا اpيجابي، حوارهم وبلورة الرأي صناعة � املؤثرة النخب شاركت وقد والثقافات، ا4ديان حوار ثم الثقافية الرؤية، � الطرح وإبداء الرأي. ويأتي الoكيز على قراءة فكر ا�خر واحلوار حول الكث� من طروحاته وأفكاره، كهدف مهم وبال شك نذكر كيف قرأ املتحاورون � اجلنادرية عام ١٤١٨هـ فندت نظريته وحتاورت بآراء التاريخ)، وخرجوا (نهاية كتابه ياما اجلدلية � أفكار فوكو وحضارتنا، بقيمنا وتعريفه ا�خر، مع والتعامل التفاعل أهمية على تأكيدا وذلك أفكاره مع واعتزازنا بثقافتنا وموروثنا الثقا� والفكري ونقل الصور اpيجابية فيه واملعاn السامية
التي تتضمنها رسالته.
صالح زيادمحمد علي قدس
��������������� ��������������������������� ������������
���g h� Bبأي السعودية والعالقات الكورية السعودية العالقات دولة شقيقة أو صديقة هو منوذج يحتذى به ويجب أن يكون جامعات بكل الدولية العالقات تخصص � تدرس مادة العا§؛ وهذا ما مييز اململكة العربية السعودية وبالتحديد � سياستها اخلارجية والتي ارتبط متيزها باسم امللك عبدالعزيز – طيب ا} ثراه – منذ شرع � تأسيس عالقاته مع الدول بعد عهد حتى وتطورت السياسة هذه ومنت الكيان هذا تأسيس – حفظه خادم احلرمني الشريفني امللك عبدا} بن عبدالعزيز ا} – الذي يعد رافدا أساسيا لكل عالقات اململكة مع ج�انها
� اpصالحية الشريفني احلرمني خادم ورؤية وأصدقائها. و�اربته واpداري االقتصادي الداخلية السياسة جانبي التفاعلية اpعالم ووسائل الشباب بقضايا واهتمامه للفساد هي �اور منوذجية أيضا ولكن من زاوية تنظ�ية فقط وعلى كل من يريد أن يقدم الثقافة السعودية بشكل عام لبلد آخر أن ملا التطبيقية مرآتنا � الوقوع دون التنظ�ي جانبها يقدم كل حتل أن شأنها من اسoاتيجية وخطط رؤى من نطرحه اقتصادية أزمات من بأجمعه والعا§ ا4وسط الشرق أزمات
�8.���C 8وسياسية.����
i ���j�\���DU =<&'��k��4<&'�تعد اجلنادرية تظاهرة تراثية ثقافية إثرائية؛ بالنظر ملا تقوم به من طرح ثقا� العام لهذا الثقا� الeنامج يتأمل ومن املتكررة.. دوراتها eع ومواكب.. متجدد
سيخرج بعدد من النتائج:للمتغ�ات وإحاطتنا مبا يجري حولنا. بل العا§ ومواكبتنا انفتاحنا على أولها ضيف خالل من سواء واpنسان اpنسان بني للعالقة اجلسور ومد للسالم وحبنا الشرف أو بحث ¥االت التكامل مع الدول العربية واجملاورة وسبل التفاهم والتقارب. وثانيها: ثقة الدولة � نفسها و� نظامنا السياسي إ� احلد الذي يجعلنا نتعاطى مع كل القضايا ا�نية � العا§ العربي وإخضاعها بل خوف؛ أو ريبة دون وقبل منها ل~فادة واالستقراء للدرس
ذلك القراءة الصحيحة لها.قبل من الصادق التوجه ثالثها: واpداري املا¦ اpصالح � الدولة بصورة ذلك وإعالن الفساد و�اربة للمشاركة الهمم واستنهاض بل جلية؛ خادم رؤية استقراء خالل من ذلك �احلرمني الشريفني - حفظه ا} ورعاه – ملكافحة الفساد وهو ما يعني إشباعها
بحثا وطرحا وأفكارا.املساحة الشباب إعطاء رابعها: بصفتهم االهتمام من املستحقة � وا4هم eوا4ك ا4برز الشريحة مواصلة الس� بهذا الوطن نحو آماله.. اpعالم مع واقعه دراسة على والعمل بالنسبة احلال وكذلك واpنoنت.. احلياة بناء � أساس كعنصر للمرأة
اجملتمعية القومية.ا4دبية ا4مسيات يخص فيما أما املنفذة � ا4ندية فإn ال أراها متناغمة وقيمة وقت أي � للنادي أمسية أي عن تختلف ال فهي شيء؛ � اجلنادرية مع اجلنادرية كحدث � اجلنادرية نفسها؛ إال إذا كانت ا4مسيات ستنفذ من قبل ا4ندية،
ولكن على أرض اجلنادرية وذلك على غرار ما يحدث � سوق عكاظ.وأخ�ا وهو ا4هم أن اجلنادرية عندما تطرح مثل هذه القضايا؛ فإمنا هي تستنهض � واملساهمة بل ¥تمعاتهم؛ وإشكاالت قضايا ملناقشة والثقافية الفكرية النخب على وقدرتهم تفردهم يعكس رؤيوي طرح eع قضاياه بجوهر اجلماه� توعية التي اpيجابية للعالقة جتس� أيضا هذا و� والتحليلي.. االستباقي االستقراء ينبغي أن تكون بني املثقف والسلطة بصفتهما عنصري قيادة وريادة للمجتمع.. كما املتغ�ات ومدى اتساقها النخبوية جتاه الثقافية املواقف املثقفني ملساءلة أنها تدفع دورهم وحقيقة لواقعهم مراجعة ذلك و� افoاقها أو والفكري الثقا� بعدهم مع
وتأث�هم � �يطهم.
C��D8��������� �����
� �������������� ��������������������������� ���� ��������
D� 6���KV&%���l�-6�تتسنم اململكة العربية السعودية مكانة عاملية عالية، وحني يزيد تتميز ملا ذلك مؤشر طبيعي فإن العاملي، دورها احملوري � اجملتمع اخلارجية عالقتها تنامي � أسهمت وحكمة، حنكة من سياستها به مع دول العا§ احملبة للسالم. ومن أك املرتكزات التي حترص عليها � واملتوازن العادل التعامل خالل من العاملي السالم تعميق دولتنا مبا pدراكها واالجتماعية واالقتصادية السياسية اجملاالت جميع يحققانه من ازدهار واستقرار مطلوبني، وهذا ينسجم متاما مع مبادئ
الشريعة اpسالمية التي تدعو إ� السالم ونبذ الظلم والعدوان. من العالقات هذه سياق � تأتي الكورية السعودية والعالقة منطلق حتقيق االزدهار والنمو العاملي. ودولة كوريا واحدة من النمور
السبعة التي برزت � ¥ال الصناعة، وذات عالقة مع السعودية متتد التواصل من تزيد املؤشرات وكل الزمن من قرن نصف يقارب ملا والتقنية العلمية اجملاالت � تعاونهما ويعزز البلدين يخدم مبا واالقتصادية والثقافية. وأظن أن االتفاقات بني الدولتني كفيلة بتحقيق السلمية تعاون إيجابي؛ خصوصا أن كوريا برزت � االستخدامات للطاقة النووية، مما يسهل للمملكة االستفادة من جتربة الكوريني � � وكذلك النووية الكهرباء توليد �طات وصيانة وتشييد تصميم الصناعة والزراعة والطب والتدريب والتنمية البشرية. وهذه العالقة تأتي � منظومة العالقات التي تنتهجها حكومتنا الرشيدة � تعميق
التواصل العاملي ملزيد من االزدهار والرخاء احمللي العاملي.E8<�� ��.�
9���\ ����" 4G���]b������ ���والثقافة للoاث الوطنية املهرجانات متثل التي ينظمها احلرس الوطني � اجلنادرية كل عام مناسبة ثقافية تاريخية شديدة ا4همية، ومؤشرا عميق الداللة على اهتمام قيادتنا احلكيمة بالoاث كما ا4صيلة. العربية والقيم والتقاليد والثقافة عبق نشاطاتها � متتزج وطنية مناسبة تعد ومن الزاهر. حاضرنا بنتاج اجمليد تاريخنا هويتنا على التأكيد املهرجان هذا أهداف أسمى الوطني موروثنا وتأصيل اpسالمية العربية عليه واحملافظة اpبقاء و�اولة جوانبه بشتى ليبقى ماثال ل�جيال القادمة. واملهرجان يعد عالمة الوطن السعودية و� العربية اململكة حيوية � التي الثقافية وحيويته بتوهجه والعا§، العربي
تتجاوز تبدل الظروف. والثقافة للoاث ا4ول الوطني املهرجان �الذي افتتح � ٢/ ٧/ ١٤٠٥هـ واستمر حتى ١٣/ بعضا املتنوعة نشاطاته خالل من ١٤٠٥هـ /٧بالoاث االهتمام تأكيد � املرسومة أهدافه من دائرة وتوسيع به ا4جيال وتذك� السعودي االهتمام بالفكر والثقافة وكذلك احلفاظ على معا§ البيئة احمللية مبا حتمله من دروس وجتارب. وأكد املهرجان برنامج � التوسع أهمية النجاح هذا فتم إنشاء قرية متكاملة للoاث تضم ¥معا ميثل بيت على ويشتمل اململكة مناطق من منطقة كل وصناعات معدات وبها وطريق جتاري وسوق
ومقتنيات وبضائع قدمية.للجنادرية، مهرجانا ٢٦ ا�ن حتى أقيم وقد مت فيها تكرمي العديد من رواد الثقافة � اململكة، بداية من مهرجان اجلنادرية أوبريتا وتقدمي ٢١ املهرجان وحتى أمة» «مولد بعنوان السادس ا4خ� بعنوان «فرحة وطن»، وبلغ عدد اpصدارات التي صدرت عن دورات املهرجان الوطني للoاث الثقافية املوضوعات من العديد � والثقافة إصدار ٣٠٠ يقارب ما انطالقه منذ والoاثية
متنوع. للمهرجان الكرمية امللكية الرعاية وتؤكد ا4همية القصوى التي توليها قيادة اململكة لعملية ربط التكوين الثقا� املعاصر ل~نسان السعودي
بامل�اث اpنساn الكب� الذي يشكل جزءا كب�ا من تاريخ البالد.
عدد حتقيق إ� اجلنادرية مهرجان ويسعى الدينية القيم على التأكيد أهمها، ا4هداف من أعماق � جذورها متتد التي واالجتماعية السoجاع اpسالمية البطوالت لتصور التاريخ الدين عليها حث التي احلميدة والتقاليد العادات بني للتالحم صيغة وإيجاد احلنيف، اpسالمي املوروث الشعبي بجميع جوانبه وبني االجنازات احلضارية التي تعيشها اململكة العربية السعودية اpبداع بني الوهمية احلواجز إزالة على والعمل وتشجيع الشعبي، املوروث وبني والفني ا4دبي بالصياغة وبلورته الشعبي الoاث اكتشاف ناجحة، وفنية أدبية أعمال � والتوظيف ورعايته الشعبي بالoاث االهتمام على واحلث من وحمايته الضياع من بحفظه والتعهد وصقله الشعبي املوروث قيم اpهمال، والعمل على صقل ليدفع برموزه إ� واجهة اخمليلة اpبداعية ليكون موروثاتهم من خيارات املبدعني متناول �دراسة وتشجيع وا4دب، الفن بألوان الفنية eكالص االيجابيات كنوز من لالستفادة الoاث
لتدعيمها الذات على واالعتماد املسئولية وحتمل ملصادر ا4مثل االستغالل وسائل � والبحث باملوروث التعريف على والعمل اخملتلفة، البيئة على واالعتماد ا4دوار متثيل بواسطة الشعبي وأعمق، أوضح الصورة تكون حتى احملسوس معانيه بكل املاضي عن حية صورة وإعطاء ا4هداف هذه لتحقيق وسعيا والفنية. الثقافية جميع ووضعت الصعاب الرشيدة حكومتنا ذللت اpمكانات الالزمة � ¨تلف القطاعات احلكومية املهرجان هذا تنظيم على القائمني إشارة رهن � املشاركة على القطاعات جميع لتتسابق النشاطات املعتمدة كل عام بتوجيه كرمي من خادم عبدالعزيز بن عبدا} امللك الشريفني احلرمني ومتابعة مستمرة من صاحب السمو امللكي ا4م� متعب بن عبدا} بن عبدالعزيز وزير الدولة عضو رئيس الوطني احلرس رئيس الوزراء ¥لس
اللجنة العليا للمهرجان الوطني للoاث والثقافة.قرية يضم الذي املهرجان فكرة انبثقت وقد التي وا4دوات القدمية واحللي للoاث متكاملة بيئته � السعودي اpنسان يستخدمها كان للفنون ومعارض عاما خمسني من أك قبل
سباق تطوير � السامية الرغبة من التشكيلية الهجن السنوي الذي اكتسب ذيوعا على املستوى
الوطني واpقليمي.باملهرجان الoاثي اجلانب أولويات ومن � متمثلة اخملتلفة الشعبي الoاث أوجه إبراز بهدف التقليدية واحلرف اليدوية الصناعات عليها واحملافظة املعاصر حاضرنا بواقع ربطها وإبرازها ا4ساسية املهرجان أهداف من كهدف 4بناء عريق تراثي nإنسا إبداع من متثله ملا هذا الوطن على مدار أجيال سابقة إضافة إ� أنها
تعتe عنصر جذب جماه�يا للزائرين.الذي املهرجان إن القول ميكن النهاية وفى ينظمه احلرس الوطني � اجلنادرية يeز بشكل احلضارية الوطني احلرس رسالة تنامي واضح رسالته تواكب التي السعودي اجملتمع خدمة �وعقيدته الوطن هذا عن الدفاع � العسكرية عام كل املهرجان ويواصل واستقراره. وأمنه تأكيدا والفكرية الثقافية ا4مة قضايا مع تفاعله لدعم قيادة هذه البالد وأهمية مثل هذه املناسبات ا4مة هذه ماضي بني العالقة تعميق � الثقافية
وحاضرها.
E�3�/�'�F083
��������������� ��������������������������� ������������
%()/!"�Q������-3+�"���?�D��+.��R7?��4-H�2��/0" �%I��+.5�L:��8
PPPPPPPU�m(���YnoZ�_��p7� ��Db�,����� ���خادم من كرمية برعاية تقام التي الوطنية ا�ثار استعادة فعاليات تأتي احلرمني الشريفني - حفظه ا} – بالتزامن مع انطالقة املهرجان الوطني للoاث ملشروع الرشيدة القيادة واهتمام حرص لتوضح ،(٢٧ (اجلنادرية والثقافة الهيئة الستعادة ا�ثار الوطنية من الداخل واخلارج، حيث صدرت موافقة املقام السامي الكرمي بالeقية رقم (٣١٨٤/م ب) وتاريخ ١٤٣٢/٥/٢٠هـ، بشأن رعاية خادم احلرمني الشريفني حفظه ا} ملعرض ا�ثار املستعادة من اخلارج، وإقامة وتوجيهه ا�ثار، استعادة عن إعالمية وحملة ا�ثار، استعادة عن عاملية ندوة العام لهذا للoاث والثقافة ذلك متزامنا مع مهرجان اجلنادرية يتم بأن أيده ا}
١٤٣٣هـ/٢٠١٢م، بحضور حشد كب� من ا4جانب والزوار السعوديني. الشركاء بالتعاون مع جميع للسياحة وا�ثار العامة الهيئة تعمل بدورها و واملقيمني املواطنني مشاركة وتفعيل امللكية، الرعاية هذه ومغزى أهمية pبراز املعنيني من اجلهات احلكومية وغ� احلكومية � هذا اجلهد. الشركاء وجميع الستعادة املبذولة اجلهود � واملقيمني املواطنني مشاركة بأهمية والتوعية ا�ثار الوطنية من الداخل. ولهذا، تقوم الهيئة بتنفيذ العديد من ا4نشطة املتعلقة بذلك من خالل مشروع مركز يتوج بفعاليات خاصة تنفذ � مدينة الرياض و� كافة املناطق، ومن خالل إقامة معارض توعوية و�اضرات عن استعادة ا�ثار
أو الداخل � كانت سواء ا�ثار هذه استعادة على الهيئة تعمل كما الوطنية. اخلارج وفق ا4نظمة واالتفاقيات الدولية، وقد أسفرت اجلهود التي بذلتها الهيئة عن استعادة ما يزيد على أربعة عشر ألف قطعة أثرية، شملت: أدوات حجرية من عصور ما قبل التاريخ، وأواn فخارية وزجاجية من ¨تلف العصور، ونقوشا وغ� إسالمية، وعمالت ومعدنية، حجرية ومنحوتات وإسالمية، قدمية كتابية ذلك، بعض هذه القطع أعيد مبوجب ا4نظمة واالتفاقيات الدولية، وبعضها ا�خر أو من قبل أماكنها بنقلها من قاموا الذين إعادة طوعية من قبل ا4شخاص أعيد
ورثتهم بعد وفاتهم.وتهدف تلك الفعاليات من اجل حتفيز املواطنني واملقيمني على تسليم ما لديهم من آثار لعرضها � املتاحف املتخصصة واملعارض الدولية pبراز قيمتها التاريخية وبعدها احلضاري. وتسليط الضوء على القطع ا4ثرية الوطنية التي خرجت من اململكة بطرق غ� مشروعة، وإبراز أهمية استعادتها ملا متثله من شواهد تاريخية التي سادت مهمة ال ميكن االستغناء عنها � دراسة تاريخ املنطقة واحلضارات ا�ثار هي مهمة التنقيب عن بأن مهمة املواطنني واملقيمني على أرضها. وإشعار اجلهات املسؤولة، وأن التنقيب العشوائي � املواقع ا4ثرية يعد ¨الفة تعاقب من بالده �ثار ا4ول احلامي هو املواطن يكون أن و والقوانني. ا4نظمة عليها خالل تسليم ما لديه من قطع أثرية، أو تزويد الهيئة باملعلومات التي متكنها من
استعادة ا�ثار سواء داخل اململكة أو خارجها.
المجموعات ا<ثرية المستعادة :أ ــ ا�ثار املستعادة من الداخل:
للسياحة وا�ثار إ� العامة الهيئة أطلقتها التي للدعوة تلبية استعادة ا�ثار الوطنية من داخل الوطن، بادر العديد من املواطنني من ¨تلف مناطق اململكة - وبإحساس وطني - بتسليم ¥موعة منهم إميانا الهيئة إ� بحوزتهم التي ا4ثرية القطع من كب�ة مبكانتها يليق مبا وإبرازها ا4ثرية القطع هذه حفظ � بدورها التاريخية. كما تتطلع الهيئة إ� مشاركة بقية املواطنني وأصحاب املتاحف اخلاصة واملهتمني بجمع ا�ثار ممن ميتلكون قطعا أثرية ثروة لكونها وذلك وا�ثار، للسياحة العامة الهيئة إ� بتسليمها eوطنية وأيضا حفاظا على قيمتها التاريخية، وإتاحة عرضها 4ك
املتاحف � عرضها خالل من واملهتمني املواطنني من شريحة الوطنية واملعارض الدولية pبراز البعد احلضاري الذي تتميز
به اململكة.. حيث قام عدد كب� من ابناء مناطق اململكة بإهداء أو جتوالهم أثناء عليها عوا التي ا4ثرية القطع من عدد
شاهدية أحجار عن عبارة وهي لديهم، بها يحتفظون الهجري، الثالث القرن إ� بعضها يعود الكو� باخلط النقوش من وبعض ٥٥١هـ، سنة � مؤرخ وأحدها منحوتة و¥سمات دادانية، نقوش وعلى اpسالمية.
وأحجار ومباخر، احلجر، من وأحواض آدمية، 4شكال وحجرية فخارية ومصنوعات معمارية، زخارف عليها ثمودي، نقش الكو�.و باخلط إسالمي ونقش أخرى، وحجر ميلي عباسي، و¥موعة من كسر الفخار والزجاج
اpسالمية، العصور إ� تعود وا4شكال ا4حجام ¨تلفة التاريخ، قبل ما فoة من احلجرية ا4دوات من و¥موعة
برونزية إسالمية وعمالت الرحى، من وكسر هاون، ويد وفضية. قطعة خشبية عليها زخارف وكتابات إسالميه نحتت
بالشكل الغائر،ورأس من الeونز،و¨رز من احلجر، ومبخرة الeونز، من ورمح وسكني متحجر، شجرة وساق احلجر، من
و واحلديدية. الفخارية الكسر من وعدد احلجر، من وحربة ثالثة نقوش على حجر رملي أحدها نبطي واثنان بالقلم ا�رامي، من العلوي النصف ميثل أحدها آدمية ¥سمات من وأجزاء عبارة حجرية وقطع آدمية، رؤوس ¥سمات وثالثة اجلسم، احلجر من مصنوعة وجميعها عامود ونهاية ومبخرة جنر عن الرملي، وقطعة أثرية عبارة عن ¥سم من احلجر الرملي ا4حمر تظهر فيه مالمح الوجه واليد، وأوان وأدوات فخارية ومن احلجر
. n بو لصا باخلط و ا إسالمية نقوش ، � لكو ا
ودرع حربي من احلديد.و أحجار عليها كتابات قدمية من فoة قبل قدمية، عمالت الصفوية.و بالكتابات املعروف النوع من اpسالم وقناع من احلجر لوجه آدمي، وأحجار منقوشة، وأحاف� حجرية، الشما¦ املسند بقلم كتبت نقوش و متنوعة. وأدوات nوأواوتعرف بالنقوش الثمودية، وتؤرخ بالقرن ا4ول ق.م، إضافة إ� ثالثة نقوش إسالمية أحدها مؤرخ بسنة ١٥٨هـ، وجزء من نقش وسكاكني، سهام رؤوس و شاهدية. وكتابات وسم على يحتوي كما اشتملت على أوان فخارية متوسطة احلجم، وأجزاء من رحى، وحجرين شاهديني أحدهما منقوش باخلط الكو�، وحجر مكعب وزن، وحدة ميثل املسند بالقلم نقش واجهاته إحدى على الشكل
(��������>��A�����.6
د.الغبان
� �������������� ��������������������������� ���� ��������
q�� 6<&%������\ ��� r�(�s�$`�6��)���6WPPPPPPإضافة إ� مسحن ومدق من احلجر، و¥سمات
4شكال آدمية من حجر ا4لباسo والeونز.ب ــ ا�ثار املستعادة من اخلارج :
بأحقيتها السعودية العربية اململكة من إميانا � استعادة ا�ثار التي خرجت من أراضيها بطرق غ� مشروعة، واملوجودة حاليا � عدد من الدول، بالعمل وا�ثار للسياحة العامة الهيئة قامت فقد الوطنية ا�ثار الستعادة متكامل برنامج وفق اجلهود هذه � تساندها اململكة، خارج املوجودة الداخلية وزارة ومنها احلكومية اجلهات من عدد اخلارج، � اململكة وسفارات اخلارجية ووزارة ووزارة املالية ممثلة مبصلحة اجلمارك السعودية، � العاملة الشركات بعض تعاون إ� باpضافة قطع من لديهم ما بإعادة موظفيها بتوعية اململكة
أثرية مثل شركة «أرامكومدير nالزهرا عوض الدكتور وأوضحت الهيئة أن واالثار للسياحة العامة بالهيئة املتاحف للسياحة وا�ثار من منطلق مسئوليتها عن العامة حماية ا�ثار � اململكة العربية السعودية بإطالق الداخل واخلارج ا4ثرية من القطع استعادة حملة وهي حملة توعوية بأهمية ا�ثار وأن تشويهها أو العبث بها أو نقلها يعد ¨الفة للقوانني والتعليمات � تكمن التي ا4ثرية القطع أهمية من ويقلل وقد . فيه توجد الذي للموقع احلضارية دالالتها قطع لديهم الذين املواطنني من الكث� جتاوب وجتوالهم رحالتهم خالل من عليها حصلوا أثرية خالل مشكورين عليها وحافظوا مناطقهم �القطع إ� قطاع ا�ثار تلك املاضية وقدموا الفoة الوطني الدور ذلك تقدر التي بالهيئة واملتاحف الشكر وتقدمي تكرميهم الهيئة ورأت به قاموا ملا والذي املناسبة لهذه أعد الذي الeنامج خالل لهم
للoاث الوطني املهرجان إنطالق مع يتزامن والثقافة � دورته احلالية.
استعادة ١٤ ألف قطعة أثرية
بن على الدكتور أكد جانبه ومن لآلثار الرئيس نائب الغبان إبراهيم
للسياحة العامة الهيئة � واملتاحف خالل كب�ة جهودا بذلت الهيئة أن وا�ثار،
خرجت أثرية قطع الستعادة ا4خ�ة الفoة هذه أثمرت وقد نظامي، غ� بشكل اململكة من
اجلهود عن استعادة أك من (١٤) ألف قطعة أثرية خرجت قطع بينها من وداخلها، اململكة خارج من اململكة، إ� اخلeاء وقدوم االستكشافات خالل
وأخرى مضى على اختفائها أك من (٥٠) عاما.السعودية ا�ثار معرض أن الغبان وأوضح والفعاليات واخلارج الداخل من املستعادة خادم لدن من كرمية برعاية تأتي له املصاحبة آل عبدالعزيز بن عبدا} امللك الشريفني احلرمني
سعود – يحفظه ا} - وذلك بالتزامن مع املهرجان الوطني للoاث والثقافة «اجلنادرية» ١٤٣٣هـ ، مما يؤكد اهتمام القيادة الرشيدة بهذه املناسبة الغالية أثرية كنوز باستعادة وطنيا احتفاء تعد التي العربية اململكة 4رض احلضاري البعد تeز مهمة
السعودية. وأضاف الغبان أن صاحب السمو امللكي ا4م� الهيئة رئيس عبدالعزيز بن سلمان بن سلطان العامة للسياحة وا�ثار أو� هذا املوضوع اهتماما خاصا، وأطلق مؤخرا حملة استعادة ا�ثار الوطنية حيث انطالقها، منذ ملحوظا جناحا حققت والتي قطعا ميلكون الذين املواطنني من العديد جتاوب القطع عشرات الهيئة بتسليم وقاموا معها، أثرية
التي تعود إ� فoات زمنية ¨تلفة.إنه لآلثار واملتاحف، الهيئة نائب رئيس وقال الوطنية، ا�ثار استعادة حملة إطالق إ� إضافة
الهيئة وقعت
اتفاقية مع شركة أرامكو السعودية الستعادة ا�ثار على مستوى منسوبي أرامكو خارج اململكة، حيث املتوازية، االجتاهات من عدد على الهيئة تعمل ا�ثار تتابع التي الدولية العمل مع اجلهات ومنها املسارات وجميع وأصحابها الدولية واملتاحف التي تؤدي إ� التعرف على القطع املوجودة خارج
اململكة.قال املستعادة، الوطنية ا�ثار وبشأن معرض الغبان إن املعرض الذي ستنظمه الهيئة � املتحف الوطني بالرياض ضمن فعاليات املهرجان الوطني للoاث والثقافة «اجلنادرية» ١٤٣٣هـ، يأتي انطالقا ا4ثرية واجملموعات القطع استعادة أهمية من السنني eع اململكة خارج إ� نقلت التي الوطنية الoاث من مهما جزءا باعتبارها ¨تلفة بطرق
الوطني ا4صيل.
مش�ا إ� أن املعرض يتكون من قسمني، ا4ول لآلثار nوالثا اململكة، داخل من املستعادة لآلثار املستعادة من خارج اململكة، موضحا أنه سيتم عقد فeاير، ١٢ يوم ا�ثار استعادة عن عاملية ندوة واحملليني الدوليني اخلeاء من عدد فيها يشارك العزيز عبد امللك مبركز العزيز عبد امللك بقاعة عقد ورشة إ� إضافة يوم واحد، التاريخي وملدة عمل عن ا�ثار املستعادة من الداخل يوم االثنني ١٣ واهتمامها اململكة دور إبراز بهدف وذلك فeاير، بهذا اجلانب، وتنمية الوعي الفكري واملعر� بني والتعدي العبث وقف أهمية حول اجملتمع شرائح
على املواقع ا4ثرية.مت أنه واملتاحف لآلثار الرئيس نائب وذكر القطع من أثرية قطعة آالف (١٠) من أك جتهيز العرض، صالة � لعرضها استعادتها متت التي الشخصيات بتكرمي ستقوم الهيئة أن إ� مش�ا للهيئة، أثرية قطع إعادة � املشاركة واجلهات اململكة خارج من دعوتهم متت شخصيات ومنهم مبادرة وثمن سعودية. أثرية قطعا سلموا ممن الذين جتاوبوا مع حملة استعادة ا�ثار املواطنني يتجزأ ال جزء الثقا� الoاث أن مؤكدا الوطنية، يعد منه جزء أي فقدان وأن الوطنية، الهوية من أنه ستقام الغبان إ� تقدر بثمن. ولفت خسارة ال مصاحبة توعوية فعاليات املعرض مع بالتزامن ومتحف اجلنادرية � للهيئة اخملصص املقر �اململكة، إضافة إ� فعاليات املصمك وبقية متاحف ومعارض توعوية � املدارس واجلامعات واملراكز
التجارية � ¨تلف مناطق اململكة.
��������������� ��������������������������� ������������
W&%���_��[�*����� -.� E>�� WQ��� r�(���� 6<&'(���� 6��������(�������>��A�����.6
تعكس الندوة العاملية التي ستقام ضمن فعاليات معرض القطع واجملموعات ا4ثرية التي مت استعادتها من خارج وداخل اململكة، توجهات واهتمامات اململكة با�ثار والoاث الوطني، واحلرص على حمايتها واحملافظة عليها، واستعادة ما خرج منها بطرق غ� مشروعة. كما أن إقامة هذه الندوة ودعوة عدد من الشخصيات العاملية ذات العالقة مبوضوع الندوة للمشاركة فيها يؤكد النظرة املستقبلية لeامج وخطط قطاع ا�ثار واملتاحف فيما يخص هذا اجلانب املهم. حيث تهدف هذه الندوة إ� إثراء موضوع ا�ثار التي خرجت من بلدانها ا4صلية بطرق غ� مشروعة، من ناحية أهميتها احلضارية والتاريخية للبلد ا4صل، وما متثله من مكانه ثقافية تساعد مع غ�ها من ا�ثار � تكامل املعلومة العلمية وترابطها، ومناقشة النواحي القانونية وا4نظمة احمللية واpقليمية والدولية ذات العالقة باملوضوع الرئيس للندوة ، ومدى فاعليتها � ظل التطورات واملستجدات العاملية، و إبراز
دور اململكة واهتمامها بهذا اجلانب، وتنمية الوعي الفكري واملعر� بني شرائح اجملتمع فيما يتعلق با�ثار والoاث الوطني.. وذلك وفق الeنامج التا¦:
* من خارج اململكة:�اور الندوةاجلهةاالسمم
مكافحة االجتار الغ� مشروع باملمتلكات الثقافيةاليونسكوالسيد/ ادوارد بالنش١. دور اتفاقية ا4ونيدروا � حماية املمتلكات الثقافيةاليونسكوالسيدة/ مارينا سشنيدر٢. دور االنoبول الدو¦ � حماية ا�ثار واعادتها االنoبول الدو¦السيد/ كارل هينز٣.
لبلدانها ا4صليةوزارة الثقافة والoاث أ . حسن �مد اللواتي٤.
بسلطنة عمانجتربة سلطنة عمان � استعادة آثارها
أ . فيصل النعيمي وأ . ٥. عبد العزيز احلميدي
وزارة الثقافة والفنون والoاث بقطر
جتربة دولة قطر � استعادة آثارها
أ . شهاب عبد احلميد ٦. شهاب
اجمللس الوطني الكويتي للثقافة والفنون وا�داب
جتربة دولة الكويت � استعادة آثارها
اليونسكو- مكتب السيدة/ آية نارغي٧. الدوحة
دور مكتب اليونسكو � قطر � املساهمة باستعادة ا�ثار العربية
مندوب تركيا � ٨. اليونسكو
جتربة تركيا � استعادة آثارهاتركيا
مندوب مصر � ٩. اليونسكو
جتربة مصر � استعادة آثارهامصر
مندوب اململكة الدائم الدكتور/ زياد الدريس١٠. لدى اليونسكو
دور مندوبية اململكة الدائمة باليونسكو � استعادة ا�ثار
الدكتورة/ جو الني ١١. بوركهولدر
عودة املمتلكات الثقافية : منظور الثقافات على أمريكااالعتبارات القانونية والفلسفية من أجل احلفاظ
على الoاث الثقا�* من داخل اململكة:
�اور الندوةاجلهةاالسمما4ستاذ الدكتور/ ١
عبد الرحمن الطيب ا4نصاري
عضو ¥لس الشورى سابق³
اpعالم التوعوي ودوره � حماية املمتلكات الثقافية.
ا4ستاذ الدكتور/ علي بن ٢إبراهيم الغبان
نائب رئيس الهيئة لآلثار واملتاحف
جتربة اململكة � استعادة آثارها الوطنية من اخلارج .
ا4ستاذ الدكتور/ سعد ٣بن عبد العزيز الراشد
مستشار سمو رئيس الهيئة للoاث
تنظيم االجتار بقطع ا�ثار والoاث
الدكتور/ أسامة ٤اجلوهري
مؤسسة الoاث اخل�ية
دور مؤسسة الoاث � استعادة ا�ثار الوطنية
الدكتور/ حسني بن علي ٥أبو احلسن
مساعد نائب رئيس الهيئة لآلثار واملتاحف
دور املؤسسات احلكومية � اململكة � احملافظة على ا�ثار واستعادتها: الواقع واملأمول.
المشاركون في الندوة والموضوعات التي سيتحدثون عنها:
جدول فعاليات معرض اLثار المستعادة ضمن مهرجان الجنادريةمالحظاتاملكانالوقتالتاريخالفعالية/ النشاطم
الفعاليات � املوقع اخملصص للهيئة � ١. اجلنادرية، واملمر الرئيس (اجلادة) �
اجلنادرية
ا4ربعاء١٤٣٣/٣/١٦هـ ٢٠١٢/٢/٨م
طيلة مدة املهرجاناجلنادريةأوقات الزيارة املعتمدة رسمي³ للمهرجان
افتتاح معرض ا�ثار املستعادة من اخلارج ٢. والداخل وحفل التكرمي
السبت ١٤٣٣/٣/١٩هـ ٢٠١٢/٢/١١م
يستمر ملدة شهر من تاريخ االفتتاح. املتحف الوطني٨٫٠٠ مساءضمن الفعاليات الثقافية ملهرجان
اجلنادريةملدة يوم واحد. ضمن الفعاليات قاعة امللك عبد العزيز مبركز امللك عبد العزيز التاريخي٨٫٠٠صباح³ – ٣٫٠٠عصر¼ا4حد ١٤٣٣/٣/٢٠هـ ٢٠١٢/٢/١٢مالندوة العاملية عن استعادة ا�ثار٣.
الثقافية ملهرجان اجلنادريةا4ثنني ١٤٣٣/٣/٢١هـ ورشة العمل عن استعادة ا�ثار من الداخل٤.
٢٠١٢/٢/١٣مملدة يوم واحد، ضمن الفعاليات قاعة امللك عبد العزيز مبركز امللك عبد العزيز التاريخي٨٫٣٠ صباح³- ١٫٠٠ ظهر¼
الثقافية ملهرجان اجلنادريةا4ثنني ١٤٣٣/٣/٢١هـ الفعاليات � اجلامعات السعودية٥.
٢٠١٢/٢/١٣م- املعرض التوعوي ملدة أسبوع. - مقرات اجلامعات املشاركة٩٫٠٠ صباح³ – ٧٫٠٠ مساء
احملاضرة ملدة يوم واحدا4ثنني ١٤٣٣/٣/٢١هـ الفعاليات � مدراس التعليم العام٦.
٢٠١٢/٢/١٣ماملعرض التوعوي ملدة أسبوع.املدارس اخملتارة � املناطق واحملافظات٨٫٠٠ صباح³ – ١٫٠٠ ظهر¼
ا4ثنني ١٤٣٣/٣/٢١هـ الفعاليات � املراكز التجارية٧. ٢٠١٢/٢/١٣م
ملدة أسبوعاملراكز التجارية اخملتارة � املناطق واحملافظاتطيلة فoات العمل � املراكز
الفعاليات � متحف املصمك واملتاحف ٨. الرئيسية
ا4ثنني ١٤٣٣/٣/٢١هـ ٢٠١٢/٢/١٣م
ملدة شهرمقر متحف املصمك ومقار املتاحف الرئيسيةطيلة فoات العمل الرسمية
�������������� ��������������������������� ���� ��������
��� ����k &e"�)��E������rVG��l�R�����O&8<���� �!��مهرجان فعاليات ضمن املقام املعرض يضم اجلنادرية لهذا العام مشاركات مميزة لعدد من رواد احلركة التشكيلية باململكة، وقد خصص ملشاركاتهم جناح يضم أعمالهم املقدمة، كما تتضمن املشاركات اململكة، مستوى على والفنانات الفنانني جميع وجمعيات اجلامعات طريق عن استقبالها ومت
االستالم مقر وخصص وا4فراد، والفنون الثقافة والتسليم بفندق املاريوت بالرياض، بناء على آلية
عمل منظمة لذلك.الفنانني والفنانات وقد كان تفاعل ومشاركات التشكيليني لهذا العام مميز¼ حيث جتاوزت ا4عمال املشاركة ٤٠٠ لوحة فنية 4ك من ٣٠٠ فنان وفنانة
تشكيليني.من عدد على العام هذا معرض ويتكون
– العربي اخلط جناح وهي: الفنية ا4جنحة التصوير وجناح – التشكيلي الفن وجناح
الضوئي (الفوتوغرا�).الفنون صالة � العام هذا � وتقام الفنانني من عدد يقدمها فنية ورش³ باجلنادرية واخلط الضوئي والتصوير والنحت الرسم �سيخصص كما اختصاصه.. � كل العربي، الورش هذه � الكرام املعرض لزوار مشاركات
احلية. كما خصصت شاشات حائطية لعرض جميع ا4عمال املقدمة بشكل مباشر داخل صالة العرض. الفنون رواد من عدد¼ الeنامج ويستضيف التشكيلية تقدير¼ جلهودهم املميزة ودورهم البارز املعرض ويضم باململكة. التشكيلية احلركة �ا4عمال عرض وسيتم خليجية. فنية مشاركات املعنية وزارة قبل اجلهات بعد فسحها من اجملازة
الثقافة واpعالم.
"�����78)80�9)�:
��� �� ��D.�&%���t &8�����]� >���)�A!W�����4���. &%� "�����78)80�9)�:
املهرجان � املشارك املسرحي النشاط يتنوع الوطني للoاث والثقافة اجلنادرية لهذا العام � الدورة على ل�طفال مسرحية عروض (٦) تقدمي وسيتم ،٢٧ومساء. صباحا عرضني تقدم مسرحية كل مرحلتني مبسرح املقبل، السبت يوم املسرحية العروض وتنطلق � وتشارك الريان، بحي النموذجية الoبية مدارس هذا النشاط عدد من فروع جمعية الثقافة والفنون ممثلة والدمام، والقصيم، بأبها، والفنون الثقافة جمعية ،�ا4حساء. بجانب مشاركة جامعة امللك عبدالعزيز، وجامعة
شقراء.. وفق اجلدول التا¦:
جدول العروض املسرحية اخلاصة با4طفال على مسرح مدارس الoبية النموذجية بحي الريان
العرض الثاn بعد صالة املغرب مباشرةالعرض ا4ول ٩:٣٠ صباح³ اجلهةاليوم والتاريخمنحن هنانحن هناجمعية الثقافة والفنون باpحساءالسبت:١٤٣٣/٣/١٩هـ ١ القاعدة واالستثناءالقاعدة واالستثناءجمعية الثقافة والفنون بجدةا4حد ١٤٣٣/٣/٢٠هـ ٢ انس � وادي ستيشنانس � وادي ستيشنجمعية الثقافة والفنون بابهااالثنني ١٤٣٣/٣/٢١هـ ٣ سندرال � الغابة املهجورةسندرال � الغابة املهجورةجمعية الثقافة والفنون بالدمامالثالثاء ١٤٣٣/٣/٢٢هـ ٤ شقاوهشقاوهجمعية الثقافة والفنون بالقصيماالربعاء١٤٣٣/٣/٢٣هـ ٥
احلصان اخلشبي ___جامعة امللك عبدالعزيزاخلميس ١٤٣٣/٣/٢٤هـ ٦
���������������� ��������������������������� ������������
"�����78)80�9)�:تنظم اجلنادرية � كل عام عددا من أمسيات الشعر الشعبي والتي يحييها عدد من الشعراء من ¨تلف مناطق اململكة، ويعد برنامج الشعر الشعبي غني � هذا العام من خالل ما سيقدمه من برامج وفعاليات ومسابقات شعرية شعبية و�اورات منeية إضافة إ� ندوات نقدية حول الشعر الشعبي. وينطلق الeنامج
يوم غد اخلميس بالقاعة الكeى بالقرية الoاثية.
ST���� ����)�u� ����D!<E��D=6&8����6&8��
برنامج الشعر الشعبي باجلنادرية ٢٧
أسماء املشاركنيالنشاطاليوماخلميس ١٧ربيع ا4ول
١٤٣٣هـ املوافق ٩ فeاير ٢٠١٢م
رواق الرواة من ٤ عصرا إ� ٨ مساء مقر القرية الoاثية يوميا من الساعة ٤ عصرا وحتى صالة العشاء
مشرف على الرواق: علي بن قيقان الدعيجي الرواة : ناجي مفرح الشوصي ـ جنران (ترشيح إمارة جنران بالتعاون جلنة الشعر الشعبي) عبدا} بن سا§ احلارثي ـ عس� (ترشيح إمارة عس� بالتعاون جلنة الشعر الشعبي) الريض جدعان الرويلي ـ عرعر (ترشيح إمارة احلدود الشمالية بالتعاون جلنة الشعر الشعبي) عاز� الربابة:
سيف إبراهيم السرحاn ـ سكاكا (ترشيح إمارة اجلوف بالتعاون جلنة الشعر الشعبي) �مد بن سعد الشهراn ـ عس� (ترشيح إمارة عس� بالتعاون جلنة الشعر الشعبي) علي صالح السعيد – عنيزه (ترشيح إمارة القصيم بالتعاون جلنة الشعر الشعبي)
قراءة منeية شعرية (بعد صالة العشاء) القاعة الكeى بالقرية الoاثية من الساعة ٨٫٣٠ إ� ١١ ليال
�مد بن عمر الشهري ـ عس� (ترشيح إمارة عس� بالتعاون جلنة الشعر الشعبي) �مد حسن آل فجيجه ـ جنران (ترشيح إمارة جنران بالتعاون جلنة الشعر الشعبي) ماجد فريح الشمري ـ دومة اجلندل (ترشيح إمارة اجلوف بالتعاون جلنة الشعر الشعبي) الشاعر فهد بن �مد احلربي – الفوارة (ترشيح إمارة القصيم بالتعاون جلنة الشعر الشعبي) خالد صتان الرويلي ـ عرعر (ترشيح إمارة احلدود الشمالية بالتعاون جلنة الشعر الشعبي) �مد أحمد املالكي – الباحة
(ترشيح إمارة الباحة بالتعاون جلنة الشعر الشعبي) صالح حسني عبدا} الرباعي – اليمن (ترشيح جلنة الشعر الشعبي) صالح آل كحيلة ــ اجلبيل (ترشيح إمارة املنطقة الشرقية بالتعاون مع جلنة الشعر الشعبي)
املشرف ا4ستاذ بدر احلربي (مدارس مدينة إسكان احلرس الوطني) وفيصل بن �مد العتيبي وتركي فريح الشمري ا4مسية الشعرية ا4و� ل�طفالعبارة عن ثالث قصائد ¨تلفة ا4غراض الشاعر خالد غالب السبيعيوقفة مع شاعرأحد املهتمني بالشيالت (شيلة صوتية لقصيدة قص�ة) بش� الرما¦ الشمري ــ منطقة حائلشيالت صوتية
سلطان اجلالوي وأحمد ¥ول العنزياحملاورة الشعرية ا4و�سا§ سحمان السبيعي ـ املنطقة الوسطى سعد سا§ العازمي – املنطقة الشرقيةاحملاورة الشعرية الثانية
عددهم ٤٠الصفوف
برنامج جلنة الشعر الشعبي – اجلنادرية ٢٧ املواقع : القاعة الكeى بالقرية الoاثية.
أسماء املشاركنيالنشاطاليوماجلمعة ١٨
ربيع ا4ول ١٤٣٣هـ املوافق
١٠ فeاير ٢٠١٢م
رواق الرواة من ٤ عصرا إ� ٨ مساء مقر القرية الoاثية يوميا من الساعة ٤ عصرا وحتى صالة العشاء
الرواة: عبدالكرمي شليويح الرمضي – املذنب (ترشيح إمارة القصيم بالتعاون جلنة الشعر الشعبي) سعيد بن �مد العثمان الغامدي – الباحة (ترشيح إمارة الباحة بالتعاون جلنة الشعر الشعبي) شا� بن حماد الداغر – اخلفجي ــ الشرقية (ترشيح إمارة املنطقة الشرقية بالتعاون مع جلنة الشعر الشعبي)
عاز� الربابة: بخيت مناحي الغامدي – الباحة (ترشيح إمارة الباحة بالتعاون مع جلنة الشعر الشعبي) فرحان حسني ـ القيصومة (ترشيح إمارة املنطقة الشرقية بالتعاون مع جلنة الشعر الشعبي)
الشاعر صالح عبدالعزيز اليحيي – بريده (ترشيح إمارة القصيم بالتعاون جلنة الشعر الشعبي) فرحان الصخني احلازمي ـ عرعر (ترشيح إمارة احلدود قراءة منeية شعرية بعد صالة العشاءالشمالية بالتعاون جلنة الشعر الشعبي) عائض نايف الغامدي – الباحة (ترشيح إمارة الباحة بالتعاون جلنة الشعر الشعبي) عاطف الدرعان اخلالدي ـ
سكاكا (ترشيح إمارة اجلوف بالتعاون جلنة الشعر الشعبي) مرعي بن حربان القرn ــ بلقرن سعيد صالح زيدان الوادعي (ترشيح جلنة الشعر الشعبي) �مد قاسم احلسني (ترشيح جلنة الشعر الشعبي)
املشرف / قاسم املشيطي من مدارس احلرس الوطنيا4مسية الشعرية الثانية ل�طفالعبارة عن ثالث قصائد ¨تلفة ا4غراض �سن علي الشمالn العنزي ــ اخلفجيوقفة مع شاعر أحد املهتمني بالشيالت (شيلة صوتية لقصيدة قص�ة) املنشد �مد مس� الدهمشيشيالت صوتية
معتق العياضي و�مد العازمياحملاورة الشعرية ا4و��مد بن طمحي وراشد السحيمياحملاورة الشعرية الثانية
عددهم: ٤٠الصفوفأسماء املشاركنيالنشاطاليوم
السبت ١٩ربيع ا4ول
١٤٣٣هـ املوافق ١١ فeاير ٢٠١٢م
ندوة بعنوان (رؤى نقدية لنماذج من الشعر) مناذج إبداعية للشعراء بني النقد واpشادة
املشاركون: -سعد احلا� ـ الرياض -�مد مهاوش الظف�ي – حفر الباطن -مشعل �مد الفوازي ـ اخلeاء مدير الندوة -�مد بن ناصر آل مردف ـ جنران -(ترشيح إمارة جنران وموافقة جلنة الشعر الشعبي)
أسماء املشاركنيالنشاطاليوم
ا4حد ٢٠ ربيع ا4ول
١٤٣٣هـ املوافق ١٢ فeاير ٢٠١٢م
الشعراء: - دبسان املهداn القحطاn - منصور الرويلي - �مد عبدا} املفضلي مدير ا4مسية اpعالمي: بكر هذال أمسية شعرية
� �������������� ��������������������������� ���� ��������
$8�-5<���Ab ?<��� b�5����+��� U \������ ����/ =&8��(�������>��A�����.6
ظل الشباب السعودي � بحث دائم عن موطء � تقام التي واملهرجانات احملافل � له قدم يلعبه، دور عن باحثا صوته يتعا� حيث وطنه، الوطني.. بالواجب إحاساه من يؤديه وتكليف و§ تستثن هذه املطالبات مهرجان اجلنادرية، فقد فاعلة � الشباب مطالبة مبشاركة تعالت أصوات هذا املهرجان الوطني، وقد وجدت مطالبة الشباب إ� دعوا الذين املثقفني من عدد قبل من تعضيدا خالل من وذلك الشباب فئة ا� االلتفات ضؤوؤة من بدل³ اجلنادرية مهرجان برامج � اشراكهم ضرورة مؤكدين الفئة، لهذه املتعمد االقصاء � فاعلة عناصر بوصفهم وحضورهم تواجدهم
الeامج املعدة بدال من أن يكون متفرجني..
تهميش ونرجسيةو� هذا السياق يقول الدكتور �مد الثبيتي ال الشديد ل�سف تبوك: بجامعة التخطيط أستاذ زالت آفة التكرار تنخر � جسد الواقع.. هذا الواقع الذي يتعايش مع تفاصيله فئة همش دورها جراء الثقا� املشهد د تسي من يمارسها التي الÆجسية ردهة من الزمن - وبعيد¼ عن ا4حقية وا4هلية لهذا التهميش � تعامله املكان - إال أنه ال زال ميارس مع ا4صوات الشابة التي تعي خلفيات احتياجاتها ، اجملتمع هذا عن انفصل الذي الشخص من أك
له باpنكفاء على ذاته � برجه العاجي . وبدكأحد اجلنادرية وتأتي الثبيتي: ويضيف املنابر الهامة � احلراك الثقا� � بعده احمللي؛ إال أن القائمني على تشكيل الفعل الثقا� له يغردون خارج سرب استقطاب اجليل الصاعد من املبدعني، جتديد بهدف اpعالمي؛ الظهور تأش�ة ومنحهم شرايني � جديدة دماء وضخ الثقا�، اخلطاب إ� إضافة املتعمد.. اpقصاء من املتكلس اجلسد حقهم � إثبات ذواتهم من خالل منجزهم اpبداعي
احملكوم عليه باملوت قبل أن يرى النور . لوقف ا�وان آن لقد بقوله: الثبيتي ويختتم الكوادر وجتاهل املبدعة، البشرية الطاقات هدر � الثقا� املشهد قيادة - عليها ل Áيعو التي -لهم، الدعوات توجيه طريق عن القريب املستقبل الثقا� النشاط مشارب � الفاعلة ومشاركتهم كمتفرجني بحضورهم االكتفاء وعدم للجنادرية، تواجدهم يكون ما بقدر مكرور¼، طرح³ يسمعون جنادرية نتمنى . واpلقاء اpدارة حيث من فاعل³ � اجلميل حضورها من قرن ربع بعد ... شابة
مشهدنا الثقا�.
مكتب تنسيقي ويشارك الدكتور حسن الشمراn أستاذ اللغة الطريقة إن بقوله: سعود امللك بجامعة العربية املثلى الستقطاب الشباب، � تصوري، يفoض أن تبدأ � كل مدينة من مدن اململكة، بحيث يكون هناك تنسيقي مكتب أو اجلنادرية ملهرجان ممثلة جهة الشابة املواهب ملشاركة الباب فتح مهامه من عنها يسفر إعدادية لقاءات eع وذلك وتشجيعها،
� النهاية اختيار ¥موعة من الشعراء أو املواهب ا4خرى. وإن كنت أرى أن الoكيز يفoض أن يكون على املهتمني بالoاث كتابا وشعراء وفنانني، وذلك حتى تتناسب إبداعاتهم مع أهداف اجلنادرية. بهذه الطريقة سنجد كل عام ¥موعة ممتازة من الشباب للتنافس الفرصة � مهرجان اجلنادرية لهم تتاح اجملموعة هذه ميزة اخملتلفة، اpبداع ¥االت �بدوره وهذا اململكة، مناطق جلميع ممثلة أنها حيث املستقبلية، الشباب توجهات على سينعكس سينافسون ويبذلون ما � وسعهم للمشاركة مادام
أن اجلائزة هي التتويج باجلنادرية.
ثمرات قليلةاملوضوع أن الشدوي أحمد الشاعر ويرى � مضى، وقت أي من اك ا�ن للطرح بحاجة أن املنظمني لدى واضحا يكون أن يجب أنه ظني املهرجان الوطني � اجلنادرية إن § يكن مستهدفا قليلة ثمراته فستكون ا4و� الدرجة � الشباب الدعوات توجه أن يجب جدوى، ذات وليست أن يجب لهم، والفعاليات الeامج وتصاغ لهم، يشoكون � إقoاح الeامج والفعاليات، يجب أن يدعى املهتمون مبثل هذا النوع من برامج الشباب، وان يطلب من املشاركني ا4دباء وغ�هم ان يكون
الشباب يكون أن بد ال ذلك � صميم مشاركاتهم، من ضمن اللجنة املنظمة.
ثروة الوطنآل ناجي �مد الدكتور يقول جانب ومن ل~دارة � منطقة السعودية سعد رئيس اجلمعية الشباب فئات من العديد تواجد ظل � جنران: أقول: اململكة مناطق جميع من يتوافدون والذين إن ا4مر بكل بساطة يعود على التخطيط للمهرجان وهل من ضمن أهدافه استثماره الستقطاب الشباب وتوجيه فعالياته نحوهم، إذا كان ا4مر كذلك فيبقى دعوة حيث من التنفيذ بكيفية متعلقا املوضوع الeامج التفاعل مع الشباب وإعطائهم مساحة � على فينبغي كذلك يكن § وإن املنوعة، الثقافية احلسبان � يضعوا أن املهرجان على القائمني وضمن خططهم املستقبلية استقطاب أولئك الشباب والoكيز عليهم، فهم أمل ا4مة وهم الذين من أجلهم الoاثية اجلنادرية فعاليات أغلب تكون أن ينبغي والثقافية ل�تبطوا مباضيهم وتشحذ هممهم للرقي من املستفادة للدروس أخذهم بعد مبستقبلهم املاضي، و� اعتقادي أن التنويع مطلوب فالتكرار لذات النسخة يقلل من اpقبال على املهرجان ويجعله ممال للشباب بالذات 4نهم ال يرغبون � تكرار ذات
الشيء وقد ال يقبلون عليه، صحيح أن املهرجان � ا4صل يخدم القضايا الثقافية � البلد ويهدف فيما تراث عن ا�خر للعا§ صورة نقل إ� إليه يهدف اململكة وهذا أمر جيد لكن ال ينبغي أن نغفل شبابنا من توجيه عدد من الeامج والفعاليات إليهم 4نهم ثروة الوطن وهم من سيحمل ا4مانة وينطلق بالبلد
إ� آفاق أرحب.
مشاركة مشروطةبأدبي السابق العضو الشيخ حسن ويقول من اجلنادرية مهرجان أن شك ال الشرقية: العربي عاملنا � الكeى العربية املهرجانات ضرورة والفتيات الشباب فئة ا� والتوجه .مع نحن املبدأ، حيث فمن معا. وثقافية اجتماعية اجلنادرية، مناشط � والفتيات الشباب مشاركة وهم يشاركون � حتريك مفاصل اجلنادرية، � ذلك يتعدى بل واحلركة والتنظيم اpدارة ¥االت إ� مشاركتهم � العديد من الفنون الشبابية مثل التشكيلي. نعم هناك رمبا بعض القصور � الفن استقطاب فئة الشباب والفتيات � ¥ال الندوات اشراك عدم ا� أدعو وهنا والشعرية، الثقافية الشباب � هذه الeامج الثقافية العليا باعتبارهم قدراتهم ا� بالنظر اشراكهم بل فقط، شبابا بعمل للقيام امكانياته تؤهله فمن وامكانياتهم.
�: 0"�:0�L�3��C�9��¶�D�S�����$�1S�
%?�� T��%(UV��>���?�!�LP)4+V�¶
�%(����W7����+.�H�X3'��#���3+�"�:����
#��+V�%(����Y�D)4/�LZ �+V�¶#��+V�[8��%7�7S�:�'3+�
�M����"�L�-+��F0�9��¶���%I�+.��\& ��?�%?����%�*��C�]�^�_�(�"�:!�XW(�L`�+V�¶�]��K^�M4+,�#��+V��
�%(����W7�a�-�Q*��bcS�LZ[+.-�¶
�D�E3��2��$�M<K5���-+d#��+V�>�
���������������� ��������������������������� ������������
��r������=6&:���.�&%��$`�+������ ����)�DI &%����t &8��� "�����78)80�9)�:
وتأصيله عليه احملافظة أجل من جاهده تعمل تراث أمة لكل لتظهر صور التالحم مع املوروث الشعبي وذلك من خالل الفعاليات على والثقافة للoاث النسائية اللجنة حرصت التي وا4نشطة إظهاره وترجمته بوعي ومصداقية هذا العام على أرض اجلنادرية
.٢٧النسائية الoاثية ا4نشطة بكل النسائية اللجنة واهتمت ا4نشطة انصبت كما وثقافيا، تراثيا السعودية املرأة يخص وما مسابقات عدة تنظيم خالل من وإحيائه الoاث على باحملافظة من املهرجان لزائرات العمرية الفئات جميع مع لتتناسب متنوعة
داخل اململكة العربية السعودية وخارجها.وتتنوع املشاركات الoاثية بعرض مناذج لنشاطات املناطق و حرفها املتعددة ضمن نشاطات اللجنة النسائية � خصوصية تامة من واالستفادة املعلومات وتبادل املشاركة حرية للزائرات تتيح ا4نشطة النسائية � أجواء تراثية، حيث عمدت اللجنة إ� توزيع
ا4نشطة على مقرين؛ السوق الشعبي، والقاعة الكeى.أما املقر ا4ول فيحتوي على أركان تراثية شملت عدد من مناطق (املنطقة اململكة مناطق من منطقة لكل مكان بتخصيص اململكة الشمالية واملنطقة اجلنوبية واملنطقة الغربية واملنطقة الشرقية النسائية اليدوية واملشغوالت احلرف لعرض الوسطى) واملنطقة ومنها صناعة السدو وصناعة الصابون الطبيعي قدميا � منطقة واملأكوالت عس� منطقة ملالبس الoاثية واحلياكة اجلوف وا4دوات املستخدمة � كل منطقة قدميا والتطورات التي أضيفت ا4مناط نسائي وفد كل ليمثل السعوديات الفتيات بأيدي إليها جلنة رئيسة بأشراف وذلك اململكة، � للمرأة اخملتلفة املعيشية
املؤسسات واملناطق حصة عبدالرحمن الرشيد.وعلى سبيل املثال سيتم عرض تراث كل منطقة بشكل مستقل
كالتا¦:* منطقة تبوك: تزخر منطقة تبوك مبوروث شعبي يشمل عدة مهن نسائية ومنها حياكة السدو. تشكل فيها حياكة الصوف والوبر العربية للمملكة الشمالية املنطقة متثل أصيلة وصناعة حرفة السعودية، فا4صباغ املستعملة تستخرج من أعشاب الصحراء، كما أن ا4شكال والزخارف التي يزين بها تعكس واقع البيئة اجلغرافية
التي تعيشها البادية.منطقة عس� (سراه وتهامة) مبوروث تزخر منطقة عسي: *اليدوية وغ�ها ومنها احلرف املهن واحلرف شعبي عريق يشمل
التالية:- حرفة القط والنقش: تتميز بها منطقة عس� حيث يقمن بها
النساء لتزيني بيوتهن من الداخل.العس�يه للمرأة املعتاد اللباس وهو العس�ي: الثوب -ويختلف � شغله باخلياطة عن الثوب العادي ويتميز الثوب ا4ك جهة من وخاصة احلرير وخيوط بالقصب وتطريزه حياكته �
ا4كمام والصدر.رأس خلف يعصب املنديل، يشبه الرأس زينة وهو املتلى: -يطرز تطريز،وقد شكل على الناعمة بالفضة �لى املرأة،لكنه
بالقصب الفضي أو الذهبيكما يتم عرض بعض ا4كالت الشعبية بعس� ومنها:
الوجبة وهي املستعجل، الضيف طعام وهي العريكة: -الصباحية الشه�ة وتتكون من الدقيق الe اخلالص، تعجن وتخبز أحيانا لها ويضاف والعسل، البلدي السمن لها ويضاف تعرك ثم عس� منطقة � تشتهر االكله الرغبة،وهذه حسب واملوز التمر
وتهامه.تنوعت على زراعية خصبة ببيئة تتميز التي منطقة اجلوف: الزيتون زيت من الصابون صناعة ومنها الoاثية احلرف إثرها
�� �������������� ��������������������������� ���� ��������
الذي تشتهر به منطقة اجلوف والسدو وما يحمله من نقوش وزخارف متيزه عن بقية مناطق اململكة واستخدامات تطوير من املرأة له أضافت وما
تواكب عصرنا احلا¦.كذلك يشكل السوق الشعبي النسائي نقل حي هذه على اpبقاء � يسهم مما السعودي للoاث الزائرات لتعريف ا4صيلة، والصناعات احلرف جلميع القدمية للمهن الشعبي الoاثي باملوروث حياة عن متكاملة صورة pعطاء اململكة مناطق من ألوان بتقدمي الوطن، هذا أرض على املرأة لربط قدميا، الزواج وعادات الشعبي، الفلكلور من أبنائنا عقول � وترسيخه أجدادنا ماضي اللجنة رئيسة بإشراف اململكة مناطق جميع السوق ويشمل الشعالن، ذكرى للoاث النسائية
الشعبي العديد من ا4ركان منها:الشعبية املورثات على يركز جند: ركن •حول تتمحور كلها النجدية للحرف وعرض
الoاث.لتقدمي املوقع يخصص الراوية: ركن •اجلدة تقدمها شعبية وأناشيد وأهازيج مشاهد [أم عائشة] مع ¥موعة من ا4طفال pضافة املزيد منها املهرجان وقصص على الشعبية ا4جواء من وكذلك زمان] [عروس احلمولة] بنت [حكاية
مفاجآت وهدايا.القهوة تقدم اجلنادرية: ديوانية ركن •لضيوف الساخنة واملشروبات والتمر العربية سعود أم تستقبلهم حيث والزائرات املهرجان الشعبي النمط على بالoحيب الديوانية مضيفة
القدمي الستقبال الضيوف بالزي الoاثي.• ركن ورشة العمل: ورشة تتضمن فن لف الثامن عشر القرن قدمي عرف � فن الورق وهو امليالدي، عمل ا4شكال الoاثية من مباn وأدوات ورق مثل اخملتلفة البيئية باخلامات مستخدمة الفنية النماذج من نوع وهو وغ�ها، الصحف والطبيعية من خامات pنتاج أشكال تراثية رائعة. السدو حرفة تعليم حيث السدو: ركن •
لصناعة إكسسوارات منها شنط جواالت حزامات وكث� من التشكيالت الoاثية.
• ركن تعليم ا4طفال: لتعليم ا4طفال صناعة الدمى القدمية وا4لعاب الشعبية.
الس�اميك عجينة عمل الس�اميك: ركن •وصنع عدة أشكال تراثية كالتمور واملباخر وغ�ها.
الفنون من وهو الزجاج: على الرسم •ركن حسب وتنوعه بدقته ميتاز أيضا واجلميلة الرائعة التكوينات رسم خالل من الزجاج وأحجام أشكال
الoاثية على الزجاج وا4كواب والصحون وغ�ها.وتنفيذ مبتابعة النسائية اللجنة اهتمت كما الoاثية الثقافة إثراء � تصب التي ا4نشطة كل للمرأة السعودية وتoكز مواقعها خالل املهرجان � من معينة ومناطق (املسرح) الكeى القاعة منطقة السوق الشعبي بالقرية النسائية � املهرجان، حيث للجنة ا4نشطة أحد الثقا� الoاثي النشاط يشكل احلكومية اجلهات من العديد مبشاركة النسائية خالل من احلا¦ باجليل الoاث لربط واخلاصة أهم أنشطة ثقافة الoاث التي ستعرض على املسرح، ٢٧ اجلنادرية ومواهب إبداعات أبرزها ولعل
وعروض أزياء تراثية معاصرة. السعوديات بدعم تهتم ا4نشطة وجميع من الزائرات وتعريف اجملال هذا � املوهوبات من املواهب بهذه السعودية العربية اململكة خارج من آخر عدد إ� إضافة اليومية، العروض خالل اجلنادرية٢٧، وموهبة جدتي، كحكايات ا4نشطة الشعبي والفلكلور الoاثي ا4دبي واملنتدى وا4مهات ا4طفال مشاركة لتحفيز ومعنى) (صورة خالل من ومسمياتها الoاثية با4دوات والتعريف موجز وشرح القدمية الصور من ¥موعة عرض مبشاركات اللجنة اهتمت كما الستخداماتها، اخلاصة االحتياجات ذوي 4طفال متنوعة مسرحية متنوعة تراثية عروض بتقدمي املشاركة واملناطق الكeى القاعة مسرح على املهرجان أيام طوال الدكتورة الثقافية الoاثية اللجنة رئيسة بأشراف
فوزية املط�ي.
العروض النسائية املتنوعة وهي كالتا¦:املوافق ١٤٣٣/٣/٢٢هـ الثالثاء يوم •السادسة، الساعة متام � يبدأ ٢٠١٢/٢/١٥م- ملنطقة مسرحي عرض كرمي، القرآن من بآيات من ومعنى (صورة بعنوان وأنشطة القصيم، حكايات ،٢٧ اجلنادرية موهبة الشعبي)، املوروث العاشرة الساعة حتى شعبي والفلكلور جدتي،
مساء.املوافق ١٤٣٣/٣/٢٣هـ ا4ربعاء يوم •٢٠١٢/٢/١٦م يبدأ � متام الساعة السادسة، قرآن للوطن كلمة الoكي، كرمي، قصيدة وطنية - هدى من طفلة كفيفة، لوحات متثيلية بعنوان (حوار بني ا4جيال)، أمثال شعبية، ٣ وقفات (للوطن - للحياة – للغد)، كلمة إهداء للمعلم، أنشودة (ال تقل أn معاق)
حتى الساعة العاشرة مساء.املوافق ١٤٣٣/٣/٢٤هـ اخلميس يوم •السادسة، الساعة متام � يبدأ ٢٠١٢/٢/١٧م- حكايات الباحة، ملنطقة مسرحي عرض كرمي، قرآن (صورة بعنوان نشاط تراثية أزياء عرض جدتي، «نبض أنشودة الشعبي)، املوروث من ومعنى
الوطن» إعادة حتى الساعة العاشرة مساء. املوافق ١٤٣٣/٣/٢٥هـ اجلمعة يوم •السادسة، الساعة متام � يبدأ ٢٠١٢/٢/١٨م- قرآن كرمي، عرض مسرحي للمنطقة الغربية، موهبة من ومعنى (صورة بعنوان أنشطة اجلنادرية، (مصورة مع ا4دبي الصالون الشعبي)، املوروث العاشرة الساعة فلكلور شعبي. حتى فوتوغرافية)،
مساء.املوافق ١٤٣٣/٣/٢٦هـ السبت يوم •السادسة، الساعة متام � يبدأ ٢٠١٢/٢/١٩م- مسابقة جيزان، ملنطقة مسرحي عرض كرمي، قرآن «شاعرة اجلنادرية٢٧»، حكايات جدتي، عرض أزياء اخلاصة)، (للمؤسسات مسرحي عرض تراثية، الساعة حتى الشعبي) املوروث من ومعنى (صورة
العاشرة مساء.املوافق ١٤٣٣/٣/٢٧هـ ا4حد يوم •
السادسة، الساعة متام � يبدأ ٢٠١٢/٢/٢٠م- منطقة وفلكلور تراث جلميع عرض كرمي، قرآن جدتي، حكايات ،٢٧ اجلنادرية موهبة اجلوف أزياء (صورة ومعنى من املوروث الشعبي)، عرض
تراثية، فلكلور شعبي حتى الساعة العاشرة مساء.املوافق ١٤٣٣/٣/٢٨هـ االثنني يوم •السادسة، الساعة متام � يبدأ ٢٠١٢/٢/٢١م- الشرقية، للمنطقة مسرحي عرض كرمي، قرآن حكايات جدتي، موهبة اجلنادرية٢٧، أنشطة بعنوان (صورة ومعنى من املوروث الشعبي)، فلكلور شعبي
حتى الساعة العاشرة مساء.املوافق ١٤٣٣/٣/٢٩هـ الثالثاء يوم •السادسة، الساعة متام � يبدأ ٢٠١٢/٢/٢٢م- أمسية مع الoاثي ا4دبي الصالون كرمي، قرآن شعر شعبي الشاعرة (بدرية العطاا} وعيون املها)، الoاث)، (جلنة الوسطى املنطقة � قدميا العرس عرض أزياء تراثية، أنشطة بعنوان (صورة ومعنى الساعة حتى شعبي فلكلور الشعبي)، املوروث من
العاشرة مساء.املوافق ١٤٣٣/٣/٣٠هـ ا4ربعاء يوم •السادسة، الساعة متام � يبدأ ٢٠١٢/٢/٢٣م- حكايات عس�، ملنطقة مسرحي عرض كرمي، قرآن جدتي، موهبة اجلنادرية٢٧، أنشطة بعنوان (صورة «نبض أنشودة الشعبي)، املوروث من ومعنى
الوطن» إعادة حتى الساعة العاشرة مساء.املوافق ١٤٣٣/٤/١هـ اخلميس يوم •السادسة، الساعة متام � يبدأ ٢٠١٢/٢/٢٤م- إعالن نتيجة مصورة اجلنادرية٢٧، حكايات جدتي، النهائيات، عرض أزياء تراثية نهائي، أنشطة بعنوان أنشودة الشعبي)، املوروث من ومعنى (صورة
«نبض الوطن» إعادة حتى الساعة العاشرة مساء.املوافق ١٤٣٣/٤/٢هـ اجلمعة يوم •السادسة، الساعة متام � يبدأ ٢٠١٢/٢/٢٥م- تكرمي حفل املشاركة، واللجان للوفود غداء حفل للجان واملناطق واملشاركني � املهرجان على املسرح النسائي، فلكلور شعبي حتى الساعة العاشرة مساء.
���������������� ��������������������������� ������������
%���!" �%��E �%�*��C����Ee�\�$)���Df��? �D���&+��"� A)(��H
��������������������������KV&%���$'��5��K C�O��qST���� ���sq�O�-���$%���+s�v�=��i� 6&%���D�\ ��
7�&<���G�1�H���I�,0اليوم تكرم اجلنادرية واحدا من أبرز فرسان الشعر والكلمة وا4دب والفن � اململكة العربية البارزة وإسهاماته لعطاءاته تقديرا السعودية؛ بالدنا � والثقافة وا4دب الشعر مس�ة �
الغالية..اليوم تكرم اجلنادرية مهندس كلمات السالم أوبريتات مبدعي وأحد السعودي الوطني
اجلنادرية..والذي خفاجي، إبراهيم الكب� الشاعر إنه لتكرميه العام هذا «٢٧ «جنادرية اختارته
واالحتفاء به كشخصية العام الثقافية..
من مكة االنطالقةا4حياء أشهر أحد الليل سوق حي �الكب� الشاعر ولد املكرمة، مكة القدمية مبدينة اخلفاجي، حسني بن عبدالرحمن بن إبراهيم وذلك خفاجي»، «إبراهيم بـ واشتهر عرف الذي علمية أدبية أسرة عام ١٣٥٤هـ، وهو سليل �ثقافية، كان جده ا4ول أحد علماء املسجد احلرام
ومن أصحاب حلقات الدرس.بدأ شاعرنا الكب� حياته التعليمية مبدرسة الفالح بـمكة املكرمة، ثم التحق بعد ذلك مبدرسة دار العلوم الدينية، ثم انقطع عن الدراسة العامة منها وتخرج لالسلكي مدرسة بأول والتحق التحق وبعدها ١٣٦٤هـ، عام السلكيا مأمورا
بإدارة الeق. بني اخلفاجي تنقل العملية حياته وخالل املكرمة مكة إ� عاد أن إ� اململكة ومدن قرى ليعمل � قسم ا4خبار بالنيابة العامة. و� عام ثم باpذاعة، االستماع قسم إ� انتقل ١٣٧٣هـ إ� وزارة الصحة حيث عمل بقسم احملاسبة إ� املالية، ل~دارة ثم وكيلا للقسم رئيسا أن أصبح و� عام ١٩٧٢م التحق مبعهد اpدارة بالقاهرة واpدارة ا4عمال إدارة � دبلوم على وحصل بوزارة املالية ل~دارة مديرا فأصبح املالية
الزراعة لشؤون املياه بالرياض. بعد ذلك عاد إ� مكة املكرمة وأصبح املفتش املركزي لوزارة الزراعة واملياة باملنطقة الغربية.و� عام ١٣٨٩هـ أحيل إ� التقاعد بناء على
طلبه بعد خدمة جتاوزت الـ ٢٥ عاما.
الحياة ا<دبية والثقافيةعاصر اخلفاجي إبراهيم ا4ستاذ الشاعر العديد والثقافة وا4دب الفن مع مشواره خالل من رموز الغناء � احلجاز والعا§ العربي، وقد
كان منذ صغره عاشقا ل~بداع والفن والثقافة. سن � وهو والكتابة القراءة عشق عاشقة أسرة وسط اخلفاجي نشأ لقد مبكرة،
كان عبدالرحمن ووالده للفنون، متذوقة ل�دب التحق وقد خاله، وكذلك الناي، آلة على عازفا بداية � الشرطة موسيقى بفرقة وخاله والده
تأسيسها � عهد امللك عبدالعزيز.من هذه النشأة وخاللها، شق شاعرنا الكب� والشعر الكلمة ¥ال � ومشواره طريقه
وا4دب والفن.منطقة � والغناء الشعر رواد عاصر احلجاز، أمثال: حسن جاوا، وسعيد أبو خشبة، وحسني، عواد، حسن و�مد شحاتة، وحمزة واستفاد، وتعلم، منهم، فأخذ كث�، وغ�هم الصحيح بالشكل وا4دب الفنون على وتعرف
والسليم.
يا ناعس الجفنمن الفنانني ا4وائل الذين التقى بهم اخلفاجي وقد عبداحلكيم، طارق العميد املوسيقار كان كانت بداية معرفتهم � مدينة الطائف، وتوطدت زال ما خالدة فنية أعماال لتثمر بينهم العالقة اخلفاجي وجد فقد اليوم، إ� يردد صداها خصبا ¥اال عبداحلكيم طارق موسيقى �االثنني، اpبداع مشoكا بني ل~بداع، وكان هذا بأغنية بدايتها كانت فنية روائع سويا وقدما قال ا4ستاذ اخلفاجي «يا ناعس اجلفن»، والتي � تخرجه بداية عند ١٣٦٤هـ عام كتبها أنه عاما، ١٩ حينها عمره وكان الالسلكي مدرسة وقد مت تسجيل هذه ا4غنية رسميا عام ١٩٥٢م،
وغناها وحلنها العميد طارق عبداحلكيم وحققت جناحا كب�ا وبعد ذلك غناها العديد من املغنيني
واملغنيات.الهرمني بني ذلك بعد التعاون وتواصل واخلفاجي)، عبداحلكيم (طارق الكب�ين ا4غنية تاريخ � ا4عمال وأجمل أروع ليقدما ا4ستاذ وغنى حلن حيث احلديثة، السعودية اخلفاجي، كلمات من الكث� عبداحلكيم طارق و»لنا باحلسن»، «وآسرتي أغنية منها: نذكر يا و»أقول و»مظلوم»، سيد»، يا و»أال ا}»،
ناس»، و»يا حمام احلرم»، و»يا البس اpحرام».كما حلن طارق عبداحلكيم العديد من كلمات املطربني من ¥موعة بها تغني التي اخلفاجي وشعره «أشقر أغنية نذكر: العرب، واملطربات ذهب» وغنتها الفنانة سم�ة توفيق وهذه ا4غنية الeيطانية اpذاعة هيئة جائزة على حصلت (B.C.C) كأفضل أغنية � أوائل السبعينيات وغنتها الرعوة» أستاهل «أنا وأغنية امليالدية، واحلرمان» «البعد وأغنية يونس، هيام املطربة
وغنتها املطربة صباح.
طالل مداحجميع املطربني واملطربات السعوديني تغنوا فمؤسس خفاجي، إبراهيم ا4ستاذ كلمات من مداح طالل الكب� الراحل السعودية ا4غنية (يرحمه ا}) كان من أوائل املطربني السعوديني سويا وقدما اخلفاجي، بروائع صدحوا الذين
ا4غنية تاريخ � اخلالدة ا4عمال من العديد هذا إ� زال ما اخلفاجي وا4ستاذ السعودية، اليوم يؤكد أن الفنان طالل مداح هو رائد ا4غنية قدم وقد يعوض، ال رحيله أن ويرى السعودية ا4ستاذ طالل مداح من أحلانه وكلمات اخلفاجي، الروائع التالية: «أسمر من الe» وهذه كانت أول أغنية بني االثنني، والطريف أن ا4ستاذ اخلفاجي عند بداية معرفته بطالل مداح الحظ عليه وجود عند معروفة كانت وهذه الراء حرف � (لدغة اخلفاجي فقام السعودية) ا4غنية مؤسس فيها أغنية خصيصا لصوت طالل وكثف بكتابة حرف الراء الذي ال يجيده طالل، وكان اخلفاجي يتعمد ذلك 4نه يرى � هذه اللدغة جمالا إضافيا الطبيعي وقد جنحت الرائع مداح لصوت طالل طالل عرف أن بعد وبخاصة كث�ا ا4غنية هذه
ما فعله اخلفاجي.ومن ا4عمال الرائعة ا4خرى التي جمعتهم، يا بي و»مر أحلفلك»، وال «تصدق أغنيات: عارفني»، منتى و»كأنك النبي»، على صالتي و»شاءت ا4قدار»، و»ال تلوموn � هواها أبها»، إحسان، سامي أحلان من معزوزة» و»الشوفة الدكتور وحلنها ا4وامر» حذر وأنا و»باpشارة
عدنان خوج.كما تعاون اخلفاجي � تلك الفoة مع الفنان الكب� الراحل عبدا} �مد، وقدما سويا الكث� و¦ «ح�ان أغنية نذكر: الناجحة، ا4عمال من القصائد من العديد �مد عبدا} وحلن سنة»،
شهادة الوسام الشاعر الكبير إبراهيم خفاجي
�� �������������� ��������������������������� ���� ��������
عبده �مد أمثال آخرين بأصوات قدمت التي وكلمات �مد عبدا} أحلان من غنى الذي اخلفاجي أغنية «إيش لعوب با دا املدلل» وأغنية
«وفي دينك».
تواصل الروائعاملوسيقار أحلان مع اخلفاجي تعاون كما الرائعة، ا4عمال من العديد � �مود جميل نذكر منها: يا مسلمني بالعيون عشنا وشفناكم» و»فرق كب�» و»� ذمتك» و»سافر وروح» التي
غنتها املطربة الراحلة رجاء بلمليح.كدرس عمر الراحل املوسيقار حلن كما العديد من كلمات اخلفاجي، ومن أشهرها أغنية �مد الفنان غناها والتي عمتني» «التجرب
عمر.من العديد عمر سراج املوسيقار وحلن أشعار ا4ستاذ اخلفاجي، مثل أغنية «يا حبيبي ا4خ� وهذا عبده، �مد غناها التي آنستنا»
قدم الكث� من أشعار أستاذه اخلفاجي.أوائل من خفاجي إبراهيم ا4ستاذ كان � الفنية عبده �مد موهبة اكتشفوا من العميد طارق للموسيقار بداياته، فأخذه وقدمه من أعمال عدة لعبده حلن والذي عبداحلكيم nتناظر «ال أغنية ومنها اخلفاجي كلمات بعني»، وقدم له أغنية «لنا ا}» وهي كانت أغنية معروفة آنذاك وغناها الكث� من املطربني، وقدم �مد بعده بعد ذلك من كلمات ا4ستاذ اخلفاجي و»يا معي»، و»هيا داعي»، � «ما أغنيات: والدالل»، فتونك و»من سماري»، يا صحبتي و»صبيا»، اجلنوب»، و»ظبي خلي»، و»شفت ومال و»ما¦ النار»، أوقد بها، املولع و»أنا إحسان، سامي املوسيقار أحلان من الناس» و»إنت �بوبي» من أحلان سامي إحسان أيضا.
الفنانون اخلفاجي أشعار من تغنى كما اجلوهر وعبادي لطفي ابتسام والفنانات
وعبداجمليد عبدا}.
عرايس المملكةعلى بغريب ليس خفاجي إبراهيم ا4ستاذ لها سنويا، و� اجلنادرية، فهو دائم احلضور � تتألق اخلفاجي كلمات كانت ١٤١٦هـ عام الكب� شاعرنا كتب فقد املهرجان، افتتاح حفل (جنادرية١١)، العام ذلك � ا4وبريت كلمات اململكة» «عرايس ا4وبريت عنوان لهذا واختار أشهر، ثمانية حوا� كتابته � واستغرق وشارك � غنائه كل من: طالل مداح وعبداجمليد
عبدا} و�مد عبده وراشد املاجد. وقد كان اخلفاجي ذكيا -كعادته- عندما كتب الذين من الوحيد الشاعر فهو ا4وبريت، هذا اسم بتوثيق قام اجلنادرية أوبريتات كتبوا
«اجلنادرية» � النص و� املقطع الذي يقول:وتعالوا متعوا ا4نظار
� حفل اجلنادريةتشاهد � لياليها
بدور احلسن ¥لية
شاعر النشيد الوطنيومس�ة حياة � وا4برز ا4هم احملطة
بكتابة تكليفه مت عندما كانت الكب� شاعرنا السالم الوطني السعودي.
عن ذلك يقول شاعرنا لكب� بنفسه: «� تلك جمهورية إ� زيارة � خالد امللك كان الفoة عزف الرئيسية املنصة � كان وبينما مصر وكان واملصري السعودي امللكي السالمان عن عبارة حينها السعودي امللكي السالم اخملتصني من خالد امللك فطلب فقط موسيقى مطابقا يكون وطني لنشيد كلمات إعداد
وأنا وقت الوقت، ذلك املوجودة � للموسيقى هذا الطلب كنت متواجدا � القاهرة فطلب مني املسؤولون أن أقوم بعمل كلمات النشيد الوطني عز ا} أراد وبالفعل عدة، شروطا nوسلمووجل أن أوفق � عمل النشيد الوطني بكلماته كان الذي والتحدي املوجودة، املوسيقى وفق على كلمات أوجد أن ¦ كيف هو يواجهني الغنائي العرف و� أصلا موجودة موسيقى أن املوسيقى هي التي توضع على النص وليس
كل مني استغرق ولهذا املوسيقى على النص خادم عهد � هذا وكان الطويلة الفoة هذه عبدالعزيز، بن فهد امللك الشريفني احلرمني وقد بدأ بث النشيد رسميا بكلماتي أثناء افتتاح واختتام البث اpذاعي والتلفزيوn اعتبارا من
يوم اجلمعة ١٤٠٤/١٠/١هـ».واجلدير بالذكر أن شاعرنا الكب� نال وسام لقيامه تقديرا ا4و� الدرجة من االستحقاق
بكتابة نص السالم الوطني السعودي.
الخفاجي مع مؤسس اHغنية السعودية طالل مداح في أوبريت "عرايس المملكة" بالجنادرية
من أجمل الكتب عن شاعرنا الكبير من تأليف الراحل هاني ماجد فيروزيالسالم الوطني السعودي بالنوتة الموسيقية
���������������� ��������������������������� �������
w�� x0 y� Cz<��� x�&3U�CJ� KJ���.��� �#���
ــــــــر! ــــــــي ــــــــط ــــــــــــال ن ــــــــــــع ـــــــــك، ت ـــــــــي ـــــــــن ـــــــــي أغــــــــــــــمــــــــــــــض عحــــــــــــــــريــــــــــــــــر ــــــــــــــــــــاء ــــــــــــــــــــم إغ D غــــــــــــــــيــــــــــــــــم D
ـــــــــــــــــــــــــــــن عـــــــــــــــــــــطـــــــــــــــــــــر غــــــــــــــــــاف ل م شـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالنـــــــــظـــــــــيـــــــــر بـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرؤاي لــــــــــــــــــــه ـــــــــــــــــــــــــــيء ش ال
ــــــــا، ـــــــــــــــــيـــــــــــــــــدي.. هــــــــي ـــــــــــــــــــــــــــذت ب هـــــــــــتـــــــــــفـــــــــــت.. أخـــــــــــــــر؟! ـــــــــــــــي أث ــــــــــــــــــــــــــــــوت دع قــــــــــص لــــــــــلــــــــــر ـــــــــــــــــال ه
***D ــــــــــــــــــــــــــرســــــــــــــــــــــــــان ــــــــــــــــــــــــــن ف ــــــــــــقــــــــــــايــــــــــــا م ــــــــــــب ك
ـــــــــر ـــــــــســـــــــي صـــــــــــــــــــــــــــــــــدري وعــــــــــلــــــــــى كـــــــــــتـــــــــــفـــــــــــي تألــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوان، ال ! ـــــــــــــــــــــــــــــال ك ــــــــــــــــــــت، ضــــــــــــــــــــج
ـــــــر! ـــــــي ـــــــب ـــــــع ـــــــت ال ــــــــــيــــــــــل مــــــــــوســــــــــيــــــــــقــــــــــى..اغــــــــــت ال ـــــــــا أن ــــــــــــــــــــص ق الــــــــــــــــــــر هــــــــــــــــــذا أحــــــــــــــــــــســــــــــــــــــــن ال
تــــــــــــــــــــــــــــدور قــــــــــــــــــدمــــــــــــــــــي D ومــــــــــــــــــــــعــــــــــــــــــــــارك ــــــــــو»، ــــــــــغ ــــــــــن ــــــــــت «ال رقـــــــــــــــــــــــص مــــــــــا أدري ال
الـــــــــــعـــــــــــصـــــــــــفـــــــــــور! رقــــــــــــــــــــــــص مـــــــــــا ـــــــى حـــــــت أو ***
ــــــــــــك، ــــــــــــي ــــــــــــــــي، مــــــــــــــــــــــــــــــــــــوري ف ــــــــــــــــدت ــــــــــــــــي ــــــــــــا س يتــــــــــــــمــــــــــــــور ـــــــــــــــــــي ف دعــــــــــــيــــــــــــهــــــــــــا وا7رض
[م] ــــــــــي_ ــــــــــال الــــــــــكــــــــــيــــــــــرســــــــــت الــــــــــقــــــــــصــــــــــر هـــــــــــــذا وخــــــــــــــــــــــصــــــــــــــــــــــور ـــــــــــــــــنـــــــــــــــــي ف ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــراغ ف
ــــــــــــــرا ـــــــــــون» ج ـــــــــــك ـــــــــــي ـــــــــــل ـــــــــــي ـــــــــــس ونـــــــــــــــــهـــــــــــــــــود «الاجلــــــــــــمــــــــــــهــــــــــــور ــــــــــــأ ــــــــــــم ظ تـــــــــــــــــــــــــــــــروي ال ر،
ـــــــــــــــعـــــــــــــــاري ـــــــــــــــق ال ـــــــــــــــب ـــــــــــــــش ــــــــــــــــــــــر ال ــــــــــــــــــــــواري وقاملـــــــــــــخـــــــــــــمـــــــــــــور ـــــــــــــة ـــــــــــــف ش عــــــــلــــــــى ـــــــــــــــــداح ـــــــــــــــــن ت
ــــــــــــــــت ا7ولـــــــــــــــــــــــــى ي ــــــــــــــــز ـــــــــــت نـــــــــــــطـــــــــــــف ال حـــــــــــمـــــــــــلــــــــــور ــــــــــن_ ــــــــــت ال إ� ــــــــــط ــــــــــف ــــــــــن ال ــــــــــــب ــــــــــــل ق مـــــــــــــــــن
عـــــــــــــــقـــــــــــــــل، ال ــــــــــــــــــــــــركــــــــــــــــــــــــان، ب لـــــــــــــــــــهـــــــــــــــــــب، ــــــــــــور طــــــــــــي والــــــــــــــنــــــــــــــاس ــــــــــــــــــــوى ك فـــــــــالـــــــــعـــــــــقـــــــــل
ـــــــــــــــــــــــســـــــــــــــــــــــان ا7عــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدى أبـــــــــــــــــــــــــــــــدا وا(نور لــــــــــــــــلــــــــــــــــز_ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــى ا7دع لــــــــــــــ�نــــــــــــــســــــــــــــان،
***ــــــــــــن يــــــــــــا لــــــــــــــxنــــــــــــــثــــــــــــــى، كــــــــــــــــــــم شـــــــــــــــــــــــــــــــادت م
دور! مــــــــــــــــن ت هــــــــــــــــــــــد ولـــــــــــــكـــــــــــــم مـــــــــــــــــــــــــدن، الـــــــــ ا7خـــــــــــــــــــــــــــــــــت، ، ا7م ــــــــــــى، ــــــــــــث ــــــــــــxن ــــــــــــال ي
ــــــــــــــــدور ــــــــــــــــه ، الـــــــــــكـــــــــــنـــــــــــز، املــــــــــعــــــــــنــــــــــى امل حـــــــــــــــــــبـــــــــــــــــــــــــــــم بـــــــــــــا7نــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــن أم ت م ـــــــــــــــــــــــــــــز ـــــــــــــــــــــم ع ك
ــــــــــــب وعــــــــــــــصــــــــــــــور ـــــــــــــــــــــــت حــــــــــــق ثـــــــــــــــــى/ كـــــــــــــــــم ذلـــــــــــــي، ا7نـــــــــــــــــــــثـــــــــــــــــــــى: أمـــــــــــــــــــــن ـــــــــــــا راقـــــــــــــصـــــــــــــت ي
ـــــــــــــــــور وعـــــــــــــــــب جـــــــــــــــيـــــــــــــــش أو ـــــــــــــــــــــــــــــــــالم، وس ــــــــــــــــــــى، وعــــــــــلــــــــــيـــــــــــ ــــــــــــــــــــث ـــــــــــا ا7ن ـــــــــــي ن ـــــــــــد_ ــــــــــــــــــــل_ ال ك
ـــــــــــــــــــــــــــــــرى ســــــــــــــــــــــــوف تــــــــــــــــــــــــدور هـــــــــــا كــــــــــــــــــل_ ا7خ***
مـــــــــــــــــــــن قـــــــــــــــــــــال: «ا7نـــــــــــــــــــــثـــــــــــــــــــــى شــــــــــيــــــــــطــــــــــان»؟ املـــــــــــــــــــغـــــــــــــــــــرور! هـــــــــــــــــو الــــــــشــــــــيــــــــطــــــــان ــــــــــن ــــــــــاب ف
مــــــــــــــــــــــن قــــــــــــــــــــــــــال: «املـــــــــــــــــــــــــــــــــــرأة عــــــــــــــــــــــــــار» فـــــهــــــيـــــــــــــخـــــــــــــور أتــــــــــــــــــاك ــــــــــــــار ــــــــــــــع ال ــــــــــــــــد ــــــــــــــــي ول و
املـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرأة مـــــــــــــــــــــــنـــــــــــــــــــــــزلـــــــــــــــــــــــة عـــــــــــلـــــــــــيـــــــــــاـــــــــــــور ـــــــــــــن_ ال ـــــــــــــــن ـــــــــــــــي وب ـــــــــــــــســـــــــــــــان ا(ن ـــــــــــــن ـــــــــــــي ب
ــــــــــــــــ واب غـــــــــــــــــيـــــــــــــــــاب، ـــــــــــــر ـــــــــــــح ب D وئـــــــــــــــــــــــــــــــــدت حـــــــــــضـــــــــــور ـــــــــــــــر ب D - دجــــــــــــلــــــــــــا – ت ـــــــــــــــــــــز ت
***ــــــــــــــاس): ــــــــــــــدري أن ــــــــــــــــو (ل / (لـــــــــــيـــــــــــلـــــــــــى) ســــــــــــــــل
ــــــــــــــــور؟! صــــــــــــــــق جــــــــــــــــــن إن ــــــــا ــــــــم ــــــــه ــــــــب ذن مـــــــــــا ـــــــــــــم: ـــــــــــــده ــــــــــــــــــــــــــــــــــرأة صـــــــــــــي مـــــــــــــــــــــــــن كـــــــــــــــــــــــــل_ امل
ـــــــــــــور ـــــــــــــخ وب يـــــــــــــــــــد، مــــــــــــلــــــــــــك أو ــــــــــســــــــــا، جــــــــــن ـــــــــ ـــــــــــشـــــــــــة) والــــــــس ـــــــــــت ــــــى (ن مـــــــــــــــذ (قـــــــــــــيـــــــــــــس) حــــــت
مــــــــــســــــــــطــــــــــور بــــــــــــــــــــــــرق ـــــــــــــــــاري ـــــــــــــــــض ال وط ــــــــــــــــــــــــــــــذا يــــــــــــحــــــــــــكــــــــــــي (زارادشــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــت) وك
مـــــــــــــشـــــــــــــهـــــــــــــور نـــــــــــــســـــــــــــبـــــــــــــي جـــــــــــــــهـــــــــــــــل D أو آدم، ـــــــــــــــة حـــــــــــــــي هـــــــــــــــــــــي ــــــــــــــوا: ــــــــــــــب ــــــــــــــت ك
املــــــــــــــــغــــــــــــــــدور ــــــــــــــل ج ــــــــــــــر ال مــــــــــــــــــــــوت قـــــــــــــالـــــــــــــوا: ***
ــــــــا؟ ــــــــن ب الــــــــــــــــــكــــــــــــــــــون هــــــــــــــــذا ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــورة ذك أ ــــــــــــــــــــــــــــــور؟ ذك داء ـــــــــــــــــى ـــــــــــــــــث ا7ن أن أم
ـــــــــــــوارســـــــــــــهـــــــــــــا، ـــــــــــــســـــــــــــت، فـــــــــــــــــارتـــــــــــــــــف ن ـــــــــــــم هـــــــــــــــور: ـــــــــــــــل_ ب مـــــــــــــــــــن ـــــــــــــت صـــــــــــــم ـــــــــــــر وتـــــــــــــكـــــــــــــس
ــــــــــــــــى.. ذكـــــــــــــــــــــــــــــر.. ذكـــــــــــــــــــــــــــــر.. أنـــــــــــثـــــــــــى، ــــــــــــــــث أنونــــــــــــــــــــــــــــذور هــــــــــــــــــم ضــــــــحــــــــايــــــــا فــــــــــــــــــــــــــــرق، ال
ـــــــــــــــــى ا7نـــــــــــــــــــثـــــــــــــــــــى، وتـــــــــــمـــــــــــز ـــــــــــــــــث ـــــــــــــد ا7ن ـــــــــــــئ تنــــــــــــــبــــــــــــــور! الــــــــــــــز أنــــــــــــــثــــــــــــــى شــــــــــــرنــــــــــــقــــــــــــة ق
ـــــــــــــه ـــــــــــــوســـــــــــــف ـــــــــــــــــــــــــب_ ي ــــــــــــم اجل ــــــــــــه ــــــــــــت ــــــــــــل وســــــــــــيـــــــــور ـــــــــع ـــــــــال ك ـــــــــــــــي ـــــــــــــــه وج D ويــــــــــحــــــــــمــــــــــلــــــــــق
***ـــــــــــي ب ــــــــــــــــح ــــــــــــــــت واف ـــــــــــا، ـــــــــــن عـــــــــــي ـــــــــــض ـــــــــــم ـــــــــــغ ت ال
حــــــــــــــــــور! ـــــــــــة جـــــــــــن ـــــــــــــــهـــــــــــــــارا.. ن ـــــــس ـــــــشـــــــم ال D ـــــــو»، ـــــــغ ـــــــن ـــــــت «ال رقــــــــــــــــص - ـــــــت قـــــــال – ــــــــــــــــــص وارق
ـــــــــــور ـــــــــــظ ـــــــــــح م ــــــــــــــــــال وب ـــــــــا ـــــــــم ـــــــــح ـــــــــت ـــــــــل م ــــــــــــــــــي ب تــــــــصــــــــحــــــــو عــــــــــيــــــــــنــــــــــي D (مــــــــــــــــــريــــــــــــــــــم) ــــــــــــــــر ت
تــــــــــــفــــــــــــور ــــــــــي ــــــــــت ــــــــــف ش مـــــــــــــــــن ــــــــــــجــــــــــــة) ــــــــــــدي و(خ ــــــــــــــــــــــــــــــــــى ــــــــــــــــــك ا7رق ــــــــــــــــــدن ــــــــــــــــــع فــــــــــــــــــــاملــــــــــــــــــــرأة م
ســـــــــــتـــــــــــثـــــــــــور! ا7رقــــــــــــــــــــــــــــــى ــــــــــــك ــــــــــــدن ــــــــــــع ــــــــــــم وب إال � اجملزوء مذيلا يستعمل أنه § اخلبب املألوف � بحر *
منه. وهذه القصيدة -بال قصد- تكسر املألوف.
�� �������������� ��������������������������� ���� �����
تلك خلشب قريش ابتياع أن املعروف من املشرفة الكعبة بناء إعادة بغرض كان السفينة للمرة الثامنة وكان ذلك � الفoة التي سبقت ظهور اpسالم بقليل وشارك النبي صلى ا} عليه وسلم
� ذلك البناء قبل الرسالة.املكرمة مكة � اpسالم نور شع وعندما وظهرت أعظم رسالة، على صاحبها أفضل الصالة والسالم، كانت جدة عندئذ هي خزانة مكة املكرمة كنا وإن لقريش وكانت معروفة وآهلة ومستودعا ال نعرف عدد سكانها آنذاك على وجه الدقة. وتعطي فعلى سبيل لذلك، املصادر مؤشرات ودالئل بعض -رحمه دياب صادق �مد ا4ستاذ يقول املثال واحلياة التاريخ (جدة الشه� كتابه � ا}- ملكة مساعدا مرفأ جدة "استمرت االجتماعية): جتاريا ومستودعا الشعيبة جانب إ� املكرمة بن نوفل بدر، � املسلمون أسر وحينما لقريش، احلارث طلب رسول ا}، صلى ا} عليه وسلم، من نوفل أن يفدي نفسه برماحه التي بجدة وكانت ألف
رمح" (١٢).نوفل بن احلارث يفدي نفسه برماحه التي كان
يخزنها � جدة:بن نوفل اجلليل الصحابي حلياة ترجمة �(املتوفى سعد ابن أورد عنه، ا} رضي احلارث سنة ٢٣٠هـ) � "الطبقات" قصة افتداء نوفل نفسه أسره عندما جدة � يخزنها كان التي برماحه املسلمون � بدر وسننقل بعض ما ذكره ابن سعد
بتصرف.عن هذا احلدث الهام يقول ابن سعد:
بن هاشم بن عبداملطلب بن احلارث بن نوفل عبدمناف بن قصي، وأمه غزية بنت قيس بن طريف بن وديعة بن عم�ة بن عامر بن عبدالعزى بن احلارث بن فهر. وكان لنوفل بن احلارث من الولد احلارث، وبه كان يكنى وكان رجلا على عهد رسول ا} صلى ا} عليه وسلم، وقد صحبه وروى عنه وولد له على عهد رسول ا} صلى ا} عليه وسلم ، ابنه عبدا} بن احلارث، وعبدا} بن نوفل وكان من أول وهو وسلم، عليه ا} صلى بالنبي يشبه هذا هريرة: أبو فقال املنورة، املدينة قضاء و¦ خالفة � وذلك اpسالم، � رأيته قاض أول
معاوية بن أبي سفيان".بن �مد بن هشام رواية سعد ابن وينقل املشركون أخرج ملا قال: أبيه عن الكلبي السائب من كان مبكة من بني هاشم إ� بدر كرها كان فيهم
نوفل بن احلارث فأنشأ يقول:حرام على حرب أحمد إنني
أرى أحمدا مني قريبا أواصرهوإن تك فهر ألبت وجتمعت
عليه فإن ا} ال شك ناصرهفأنشد اخلربوذ بن معروف وأما هشام قال
لنوفل بن احلارث:فقل لقريش ايلبى وحتزبي
عليه فإن ا} ال شك ناصره
ثم يقول ابن سعد: قال: أخeنا علي بن عيسى بن عبدا} بن اسحق عمه عن أبيه عن النوفلي
ملا قال: نوفل بن احلارث بن عبدا} عن احلارث أسر نوفل بن احلارث ببدر قال له رسول ا} صلى ¦ ما قال: نوفل، يا نفسك أفد وسلم: عليه ا} شيء أفدي به نفسي يا رسول ا}، قال: أفد نفسك برماحك التي بجدة، قال: أشهد أنك رسول ا} (4نه ففدى غ�ه). أحد الرماح قصة عن يعرف يكن §
نفسه بها وكانت ألف رمح.وأسلم نوفل بن احلارث، وكان أسن من أسلم والعباس. حمزة عمه من أسن هاشم. بني من وأسن من أخوته ربيعة وأبي سفيان وعبد شمس هو هاجر ثم مكة إ� نوفل ورجع احلارث. بني والعباس إ� رسول ا} صلى ا} عليه وسلم، أيام
اخلندق (١٣).من هذه القصة ميكن االستنتاج أن جدة كانت فoة منذ املكيني مع أهلها ويتاجر وآهلة معروفة ما قبل اpسالم، وأن قريشا كانت تستعملها ¨زنا كذلك احلدث نفس من االستنتاج ميكن كما لها. بل يعرفها. كان وسلم عليه ا} صلى الرسول أن وكما سيأتي الحقا استعمل عليها احلارث بن نوفل بن نوفل اجلليل الصحابي ابن (وهو احلارث بن احلارث صاحب الرماح التي كانت ¨زنة � جدة)
كأول أم� عليها.زمن وآهلة معروفة ذكرنا كما جدة كانت فإذا كذلك تكون ال فكيف وسلم عليه ا} صلى النبي � عهود خلفائه الراشدين من بعده، أبوبكر وعمر يقول كما أجمعني عنهم ا} رضي وعلي وعثمان
البعض.وعمرانها جدة وجود على آخر وكدليل ا4ستاذ يبني اpسالم صدر فoة � وأهميتها عليه ا} صلى الرسول، أن ا}- رحمه - الدياب وسلم، (وقيل اخلليفة أبوبكر الصديق، رضي ا}
عنه) عين أم�ا لها.
نوفل بن احلارث أن "ويقال: الدياب: يقول أم� أول هو عنهما، ا} رضي احلارث)، (ابن ا4قوال وتتباين اpسالم. � جدة على استعمل تلك اpمارة، فمنهم من كان يرجعها إ� حول زمن من ومنهم وسلم، عليه ا} صلى الرسول، عهد عنه، ا} رضي الصديق، أبوبكر عهد إ� يردها
.(١٤)وال شك أن خe هذه اpمارة هو دليل آخر على اpسالم صدر � ومأهولة معروفة كانت جدة أن الراشدين، اخللفاء عهود و� الرسالة زمن منذ
رضي ا} عنهم، بل وقبل ذلك.بن احلارث بن نوفل بن احلارث والية *عبداملطلب أم�ا على جدة � عهد رسول ا} صلى
ا} عليه وسلم:جدة عمران إثبات � الوالية هذه و4همية اخللفاء وعصر الرسالة عهد � آهلة كانت وأنها � عنها الفاسي قاله مما بعضا نورد الراشدين،
(العقد الثمني)، أحد أهم املصادر التاريخية املكية.الدين تقي اpمام الشه� املكي املؤرخ يقول املتو� املكي الفاسي احلسني أحمد بن �مد بن احلارث بن نوفل بن احلارث ٨٣٢هـ: سنة عبداملطلب بن هاشم الهاشمي: أم� مكة، فيما قيل. قال الواقدي: "كان احلارث بن نوفل على عهد رسول ا}، صلى ا} عليه وسلم، رجلا، وأسلم عند إسالم
أبيه نوفل".ويقول الفاسي -رحمه ا}- أيضا:
ا}، رسول "صحب الزب�ي: مصعب وقال عبدا} عهده على له وولد وسلم، عليه ا} صلى
بن احلارث الذي يقال له: ببه".قائلا: وقال غ�هما: و¦ الفاسي ثم يستطرد أبوبكر الصديق احلارث بن نوفل مكة، ثم انتقل إ� البصرة من املدينة. واختط بالبصرة دارا � والية
عبدا} بن عامر. ومات بها � آخر والية عثمان، رضي ا} عنه.
ثم يقول الفاسي: وقد تعقب ابن ا4ث� قول من قال: 4نه مكة، هذا احلارث و¦ الصديق إن قال: مكة احلارث و� بكر أبا إن عمر: ابن قول قلت: وهم منه، إمنا كان ا4م� مبكة � خالفة أبي بكر رضي ا} عنه، عتاب بن أسيد على القول الصحيح. استعمل وسلم، عليه ا} صلى النبي، وإمنا فعزله حنينا، يشهد § فلهذا جدة. على احلارث ثم فلما و¦ عثمان واله، أبوبكر، رضي ا} عنه،
انتقل إ� البصرة.بن احلارث أن ا}: -رحمه الفاسي ويقول النبي، صلى ا} عليه وسلم، وعن نوفل روى عن بن احلارث وحفيده ، عبدا} ابنه وعنه عائشة،
عبدا}، وأبو ¥لز الحق بن حميد (١٥).وقد جاء � كتاب (الطبقات الكeى) البن سعد املتو� سنة (٢٣٠هـ) ترجمة حلياة هذا الصحابي أم� أول كان والذي نوفل) بن (احلارث اجلليل جلدة أمره إياها رسول ا}، صلى ا} عليه وسلم.
عليه ا} صلى "واستعمل، سعد: ابن يقول وسلم، احلارث بن نوفل على بعض أعمال مكة ثم
واله أبوبكر وعمر وعثمان مكة".مكة أعمال من هي جدة أن املعروف ومن لقدم املكرمة. ولعل احلارث اخت� على والية جدة نوفل 4بيه كانت فقد سابقا ورد فكما بها، معرفته بن احلارث، رضي ا} عنه، أعمال جتارية � جدة ا4سلحة هذه وتخزين إليها، الرماح است�اد مثل يكون أن باملستغرب وليس جدة، � ¨ازن �رضي نوفل أباه ساعد قد عنه ا} رضي احلارث مما جدة، � تلك التجارية أعماله � عنه ا} رسول أمرها واله التي البلدة بهذه معرفة أكسبه ا}، صلى ا} عليه وسلم، فيما بعد، فأصبح أول
أم�ا لها � اpسالم (١٦).وال شك أن احلاجة لهذه اpمارة هي دليل آخر مما الوقت ذلك � عامرة آهلة كانت جدة أن على استلزم أن يو¦ عليها أم�ا يدير شؤونها وشؤون
أهلها.
المصادر والمراجع:التاريخ – جدة صادق: �مد الدياب، (١٢)مطابع الثانية، الطبعة االجتماعية، واحلياة ، جدة العلم)، (دار للصحافة املدينة مؤسسة
(١٤٢٤هـ) ، ص/١٦.الكeى، الطبقات �مد: سعد، ابن (١٣)اجمللد الرابع، حتقيق د. إحسان عباس، دار صادر،
ب�وت، (د.ت)، ص/٤٤-٤٦.التاريخ – جدة صادق: �مد الدياب، (١٤)
واحلياة االجتماعية، مصدر سابق، ص/١٦.الثمني العقد أحمد: بن �مد الفاسي، (١٥)� تاريخ البلد ا4مني، اجمللد الثالث، حتقيق �مد ب�وت، العلمية، الكتب دار عطا، أحمد عبدالقادر
(١٤١٩هـ-١٩٩٨م)، ص/٣١١-٣١٣.الكeى، الطبقات �مد: سعد، ابن (١٦)اجمللد الرابع، حتقيق إحسان عباس، مصدر سابق،
ص/٥٦-٥٧.
Y{�|�SZ�KV&'d(���&N�)��� x�
����E������3�J�)�3
���������������� ��������������������������� �����������������
1+O��g$�M?���-���$ �2#��+V�:��*5�=K!���=+.EK�1+O ���)����I!
PPPPPPPPPPPPPP��KV+d(��q�PP� &e5�s���=6&8������#�(��M� .�"�A+,�������7�-���#���
ا4غنية أن فرحان مزعل الفنان eاعتبالرغم ا�ن حتى حقها» «مهضوم الشعبية إنه لها، وقال انتشارها ووجود مستمعني من أحد القنوات إحدى على يشاهد وهو تفاجأ بن فهد الشعبي للفنان أغنية يغني الفنانني ا4غنية هذه بتصوير الفنان ذلك وقام سعيد، معروفة أغنية أصبحت حتى وبثها وغنائها � وهي ا4غنية؟ هذه ملن تسأل: والناس
ا4صل أغنية شعبية.بالتقص� الفضائية القنوات واتهم مزعل وتساءل الشعبية، با4غنية االهتمام وعدم الفن حق تهضم الفضائية القنوات كل قائلا: الشعبي وال أدري ملاذا؟.. § أشاهد قناة واحدة تبدي أي استعداد خلدمة الفن الشعبي.. وإن التابعة الرسمية القنوات دور أنكر ال كنت
وقطر البحرين كقناتي الرسمي للتلفزيون الفنانني ومساعدة الشعبية nا4غا بث �الشعبيني، وأيضا بصراحة أعتب على وسائل الذين الشعبيني الفنانني لتجاهلهم اpعالم ولكنهم الفنية للساحة والكث� الكث� قدموا ل�سف الشديد قوبلوا بالتجاهل وال أعرف ما
السبب احلقيقي وراء ذلك؟اليوم واحد من والفنان مزعل فرحان هو جنوم ا4غنية الشعبية � السعودية واخلليج، ومشواره الفني جتاور الـ ٢٠ عاما، وهو يرى أنه بعد هذا املشوار الفني مع ا4غنية الشعبية استطاع أن يضع له بصمة، ولكنه ال ينكر أنه ا�ن ليس مثلما كان � بداياته، فبداية مزعل اخلفيفة، nوا4غا العادي الكاسيت مع كانت nا4غا وبث اpعالم وجود بعد ولكن � فرحان مزعل تأخر ودعايتها وتصويرها
إحساس هناك يكون أن يتمنى ولكنه ذلك، الساحة، على الشعبي الفن ليتواجد طيب
مؤكدا عشقه له.مستقبال لها أن يرى التي ا4صوات وعن كث�ا يعجبني قال: حاليا، الفنية الساحة �أن وأتصور بدر ونايف احلكمي إبراهيم اخل� فيهم كذلك والبقية جيدا مستقبال لهما
والeكة.الغنائية، أعماله اللون احلزين � وحول قال مزعل: منذ بدايتي وأك النصوص التي تغنيت بها توجد فيها معاناة، إما من الشعراء مواقف طياتها � حتكي إنها أو أنفسهم، خاصة بهم، فأتفاعل وأشعر بهم ومبا يقولون، وعموما فإن أي عمل ¦ يأتي بصورة حزينة أن أحب وأنا صغري منذ أنه إ� يعود فذلك أجلس مبفردي وأشاكي روحي، فأنا من النوع
فإنني وبالتا¦ بنفسه، االنفراد يحب الذي قريب بأنه أقدمه الذي اللون هذا � وجدت
.¦قادرة الشعبية ا4غنية أن مزعل ويؤكد على التطور، ولكنه يتمنى اpنصاف واالهتمام بها، وبخاصة من وسائل اpعالم، ففي رأيه أن يتابعها الشعبية ل�غنية كب�ا جمهورا هناك من شخصيا هو يلمسه ما وهذا ويعشقها، واهتمامهم واسئلتهم الناس اتصاالت خالل
با4غنية الشعبية. «ا4ربعاء» لـ فرحان مزعل الفنان وكشف � جديدا ألبوما طرحت فقال: جديده، عن يتكون ا4سرار» «لعبة بعنوان ا4سواق من نخبة كلماتها كتب جديدة أعمال ١٠ من بن سعود بن ممدوح ا4م� ومنهم: الشعراء وخالد nالقحطا حم� وعبدا} عبدالعزيز
�'7���)��Q��:�7?�E3(�:�(��-+.�:�K��E
F� &%��� �>� Qd��}G��c�+�D�0>�_��M�� ����&:������� �)"��HD
رابح ومنهم: الفنانني، من عدد تفاعل عبدا}، وعبداجمليد املاجد، وراشد صقر، وغ�هم.. بكر، أبو وأصيل املهندس، وماجد مع قرار خادم احلرمني الشريفني امللك عبدا} الغنائي ا4وبريت بإلغاء عبدالعزيز بن مع تضامنا العام، هذا اجلنادرية ملهرجان ا4حداث ومع املضطهد، السوري الشعب
اجلارية � بعض الدول العربية. وجاء تفاعل هؤالء الفنانني بتأجيل طرح آخر، تضامنا ألبوماتهم اجلديدة حتى اشعار مع القرار امللكي. فمن جهته أكد الفنان راشد الرياض � متواجدا كان (والذي املاجد إلغاء ان ا4وبريت) � للمشاركة استعدادا هذا اجلنادرية ملهرجان الغنائي ا4وبريت العام جاء � الوقت املناسب ويعبر عن موقف احلكومة السعودية وشعبها الكرمي الرافض ملا يحدث � سوريا وما تتعرض له بعض الدول ليكون اpلغاء قرار فجاء أحداث، من العربية السوري الشعب مع تضامنية وقفة مبثابة التضامنية � هذه اململكة تضاف إ� وقفات ا4زمة التي مير بها إخواننا � سوريا، مش�ا إ� أنه ليس من املعقول وال املستساغ أن نتابع يسامون وهم pخواننا اليومية املشاهد تلك ثم املتغطرسة، القوة أيدي على العذاب سوء نغني وكأننا والغناء، الطرب � بعدها نفكر
املاجد: راشد ويضيف إخواننا. جثث على nأثمن هذه اخلطوة التضامنية وأدعو اخواالفنانني إ� تأجيل أي عمل غنائي سواء ألبوم يعبر أن ويجب رسالة الفن 4ن مسرحي أو عن واقع ا4مة وحالها، لذلك فال ميكن أن نفرح ونغني ونصم آذاننا عن صرخات إخواننا � سوريا الذين يجب على ا4مة الوقوف بجنبهم
ونصرتهم حتى يتجاوزوا �نتهم.من الكث� بأن «ا4ربعاء» علم وقد هذا الفنانني الذين كانوا بصدد طرح ألبوماتهم قبل القرار امللكي قد قرروا تأجيله حتى اشعار آخر. وكان من املفoض أن يتم اليوم ا4ربعاء تقدمي ا4وبريت الغنائي الوطني � افتتاح مهرجان خادم ولكن عام، كل � كالعادة اجلنادرية، احلرمني الشريفني امللك عبدا} بن عبدالعزيز «إلغاء بـ: قرارا املاضي السبت يوم أصدر
ووقوفا تضامنا العام لهذا ا4وبريت وما السوري الشعب من ا4شقاء مع يحدث من سفك لدماء ا4برياء وترويع لآلمنني، إضافة إ� ما حدث � مصر
الشقيقة من أحداث أدت إ� وفاة العديد جرى ما جانب إ� ا4برياء، من
ويجري � اليمن وليبيا الشقيقتني ضحيتها ذهب مؤسفة أحداث من به مرت وما ا4برياء، من العديد
تونس الشقيقة من أحداث مؤملة». وأضاف -حفظه ا}- قائلا: «اسأل
يرحمهم وأن للشهداء يغفر أن ا} برحمته وأن يزيل الغمة عن بالدنا العربية
وأن واستقرارها أمنها ويحفظ واpسالمية يدحر كيد أعدائها واملoبصني بها إنه و¦ ذلك
والقادر عليه».
د ىىىىىىىى
نينينينينينينينينينينينينينيني ااااا هههه
اا
��� ���� ��� ����
� �������������� ��������������������������� ���� �������������
Suha
il_t@
mak
toob
.com
سهيل طاشكندي
Sh
ilk
b
���������������������/�0<&%��2#�;�OX����4��
/�6����I U�_���� ����� ���� � ������ � ���� ����� �������� �� !" �#" �$%&' ����!�� ()���*+���,����-.��/����)0��1�2�.��34�)5���6���"�7��8�5�9���������:�!�;�;,��������<�= �# �>�-���" �/%��,�� �1������ ��� �?@&�� ��� ��A ���" �/%��,�� ��)�<,�B �C�
D�E%��"�FGH<+"��%�%�"��I�"�/�%���7��/%��,�����!�<���)�/J"�,��3����4�!�K��L��5��FG%�����M����-N��-N�F�%,+�/�%�����H�O��1���$P�"�QR��� ����.���.����S�<!��"�S�,J���T!�<��3N"�79��Q1����"�����"����M �=�"���N�U�"��<V+�����N�<�I�KNU���W�E����"W�����7���X"�M�B�������,�����Y��,����W�+��,ZW� ������� �����������)+?�G���4�!�1����-N �[�=" �S�� '7� �1�� �/�!�@�� ��+�\)� ��4�M�� ���� �]��+��� ��MJ �Q^�,�� ��X"�)���"�� _�&����"�Q� (�*�����`H�����,��H�^�,�������,�����EJ�Qa������FG%��/%��,���8�<2�7�
D34�)5���6���"�7��8�5�9����������!�8�2��-.�"�Q�H�b���� _�&��� (�*����<N�$N�b����� ����� ���� � ������ � ���� ����� ��4�M�� �� (�&�B�� _�Gc�"��!�E����&�G��d-���3��,���3)b<����<,������-N�;�;,�����^�5 �GY�FG%� ����� �<N"�^�,�� ��4�M�B��"��H�<�9�� ���=��G'9� �]��
D����\�`���)* * *
�S"�7� �<N ���,�� ��-N �/����)c�� �3)b<�� �34�)5�� �6���"�7� �1�Z�/%4��GH�/��e�S"���#� +���B�SO������ �� Z�6A��MJ�Q�<H���
�Dd<)�G���3)b<���6���"�7���-N�/�� Z�Ff<g��4�5�9���3&�������M���1h7�������i9�"�Qj���2�j<V��:,�����6H�Z
��<.2�C%�*+�7�K '�/��=�)���N�����j<V��<N�:�M�����,���k9����%2��+�19�J�Q��,����-N�/J��f97���&l"�Q� (,!�"�/%4��G)���/��c ���j�&J�KM�+�1���:2�����"�Q�%���<��!���
D���7��L�V+��i9��"����<����d���>_�c �=����i9���%�* * *
�Q��,����-.��/����)0��6���"���8�5�9���3&�����%2< ���C���)%H�)J�^"�e�8�2"�m�b�:%2�� �� H�)�������������!���"�Qn����/%EN�����)%H�)J�3"�� _�Gc�"�� (,4���^"�e �79� �/%���� �jo��� �# �/%)J �>�b���H �d�� �p�M+ ���" �/%4�)5�� �$.+��<������-N �:@� �]"�2 ��� �/�!�@�� ��+�\)� �]��+�� ��4�M�� ���� ����VJ �Q$.)� �3��c�9�
D��V��K��?�G���C%E0��K��Lc%J�Q>���=�)��"�>7�� '7�* * *
�p�&+ �<N �/����)0� �# ��<%�� �32����$%N���9� �i� �=�7� �?�&�� ��)��� �p�&+�DD���M ��"�p�& ���q` �G+�3 ���j?�&���/��M����-N�#�(O@r�^��7�"�����"�/J�M@���>�'��G��k9��s� '����<�����.�Z��+�8�V"�32��g��i� �=�7����<����1���/M%M��"�Q�M` �G�����?�&����Hi� �=���6V��"�Q>�'��G����-N�6�; ���/����)0���&�"�Qj?�Z
DD�H�O��#��,����"�^��7�"�a���97�"�/J�M@��"������:N���:&��p�&+�<N��l�& JD32����$%N���9��?�&����)�������� (E4���:N� �G+
إحساس���T�'���7�"�DDt _��I+
���T��"���u��G���>;c����"�#�L���$%,H����������p�Z�6H��"
�d���K��3��!�DDv<�B"�d�)����K�P���DD _<N"��'�#�j���U�35�+"
w )��u�+�3��!���L%2��
~� &%PPPPPPPPPPPPPP
����� ����
�l�W������!������ 0�����. ���v�&8�H"����!�W���� Q�/ &8���D+ ������� &N� �
4�:�;�����<��=�.0
صابر الثالثي سيجمع مغاربي فني مشروع الرباعي والشاب خالد ولطيفة رأفت � حفل مغاربي االحتفال مغاربية مشoكة، مبناسبة أغنية ضخم � والشباب االستقالل لعيدي اخلمسني بالذكرى التي وهران مبدينة يوليو٢٠١٢ ٥ يوم باجلزائر،
ستحتضن احلفل. إ� وتضاف اجلديدة ا4غنية تسجل وسوف ا4لبوم الغنائي اجلديد لكل من صابر الرباعي والشاب خالد ولطيفة رأفت لتجسيد مشروع الوحدة املغاربية الثالثي جتمع التي ا4غنية خالل من وذلك الفنية، الشاعر اجلزائري سليمان جوادي كلمات املذكور من قويدر اجلزائري والعازف املوسيقار أحلان ومن
بركان. ويتوقع فريق العمل أن تصنع ا4غنية املقoحة املغاربية الفنية للعالقات جديدا بعدا وتعطي احلدث الشاب وكشف وحدودها، السياسة هموم عن بعيدا خالد أن صابر الرباعي ولطيفة رأفت قبال الفكرة دون تردد وأعربا عن رغبتهما � تنفيذها فورا، وسيطرح هذا العمل � ا4لبومات املقبلة للمطربني الثالثة، منها سيضم الذي املقبل ألبومه � الرباعي سيقدمه ما أغنيته بصحبة لطيفة رأفت والشاب خالد وهو ألبوم تنفيذه عن أعلن قد الرباعي كان با4ساس خليجي منذ فoة وسجل منه إ� ا�ن عملني من أحلان حامت كلمات مشتاقة» و«عيني وسهال» «أهال وهما العراقي الرباعي من خالل تقدميه 4عمال حازم جابر ويسعى دعم إ� مس�ته � مرة و4ول ٢٠١٢ � خليجية أصبحت أن بعد املنطقة هذه � اجلماه�ية قاعدته
إيقاعات اخلليج منتشرة.
صابر الرباعي لطيفة رأفت الشاب خالد
من فأغلبها ا4حلان وأما وغ�هم البوعينني أحلاn وبعضها من الفلكلور الشعبي املطور. وأكد مزعل أن ما يصبو إليه هو احملافظة على أجتاوز أن أمتنى وقال: جمهوره، مع موقعه ال حاليا إليه وصلت الذي املستوى مراحل بكل والعربي اخلليجي اجلمهور وأن سيما فئاته ارتبط بالغناء العربي والشعبي ا4صيل وصفوا مطربني ظهور بعد خاصة أك، أنفسهم باللون الشبابي مثل الفنان الذي أطلق � أغانيه أن مع الشباب) (فنان نفسه على واد بعيد عن هموم الشباب، ولكن هذه موجة
سرعان ما ستذهب مع الريح.بتوجيه حديثه فرحان مزعل واختتم الشكر لـ «ا4ربعاء» على إتاحة هذه الفرصة له، اpعالم ووسائل اpعالميني جميع من متمنيا
اpنصاف واالهتمام بالفن الشعبي ودعمه.
���������������� ��������������������������� ���������
�!�<��� � b�F���4� 6���D<�&3f&:�_+� C +�D&`�6��Mi�&%��_���2f�+d��h��K! �f�+d�Z!��K!5���D���������%7i+�!
������ � !"�#�$%
يقدم الفنان التشكيلي أمين يسري ديدبان � معرضه املميز «أنا أي شيء وأنا كل شيء» الفنية أثر صالة ا4يام هذه حتتضنه الذي جتربة فeاير.. ١٦ حتى ويستمر بجدة، ¨تلفة عما هو سائد من أمناط الفنون، حيث يعمد إ� استخدام «العلم» كوظيفة شكلية من والالمعة امللساء املعدنية الصفائح طي خالل وإعادة تشكيلها بطريقة إبداعية لصنع أعمال انعكاسا للمشاهد تظهر بذاتها قائمة فنية oين وعرض مoجديدا ومتغ�ا. وبارتفاع موطيها ا4عالم هذه بطي ديدبان قام واحد،
وتشكيلها ليصنع منها هياكل فنية جديدة.هذا عناصر من nالثا العنصر ويظهر توسيعه من ليسري السابع الفردي املعرض النماذج خالل من االستهالكية الثقافة لفكرة املهملة املواد بطي يقوم حيث للعلم، املتكررة وتهذيبها الورقية والعلب اجملالت كصفحات للهوية الفنان مفهوم عن eتع أعالم لصنع أوراق على وضعها خالل ومن واالنتماء. ا4عمال هذه تهذب املتحف، أوراق نوعية من شيء» كل وأنا شيء أي «أنا � الصغ�ة إ� وحتولها اليومية احلياة � ا4شياء التناقضات على الضوء تسلط فنية أعمال حتدده الذي احلديث اجملتمع � املوجودة جزءا يشكل املعرض وهذا املستهلك. رغبات nلفنا ا4ول نتحاور» أن «يجب معرض من حافة اجلزيرة العربية داخل اململكة، وسينتقب دبي، وسيشهد له يسري بعد �طة جدة إ� عن اجلديد لكتابه الفنان إطالق ٢٠١٢ عام أعماله فضلا عن مشاركته � عدد من املعارض
والفعاليات اpقليمية والدولية.عن باحلديث «ا4ربعاء» أمين وخص آثر التي والرسالة املعرض هذا � جتربته يقول: حيث فيه، قدمه ما خالل من تضمينها هذا املعرض يطرح نوعا من ا4سئلة اخلاصة هويته عن يتساءل إنسان كل تهم وهي جدا، � ظل عصر التكنولوجيا التي غ�ت العالقات مع عالقتنا فحتى الناس، بني ما اpنسانية من أحاول فأنا ¨تلفة. أصبحت املنتج املتلقي بني حوارا تنتج أسئلة إطالق خالل يعيش الذي العا§ عن أفكاره ومع ذاته مع وأقدم حاليا. وجوده عن والبحث ا�ن فيه أمام املشاهد وأترك إجابات بدون ا4سئلة احل�ة؛ فهناك أعمال تركيبية تعe عن حالتي الشخصية، � أn عالق بني هويات ¨تلفة، ا4سئلة من خالل جذوري من خالل وأواصل الصفائح هذه أقدم حيث املعدنية ا4عمال أجل من وإطالقها معنى له وليس حر بشكل
بث إشارات للمتلقي. اجملموعة لوحات � يسري: ويضيف
النشاطات من ¥موعة بعثت الصغ�ة اليومية حياتنا � تصادفنا التي اpنسانية جديدة مؤسسات ونشأت تطورت وكيف حياتنا � جديدة عادات ونشأت العوملة �من جزءا وأصبحت الهوية، هذه وكونت ذلك أبني الفن خالل ومن اليومية حياتنا
للمتلقي.
تقبل المتلقيأمين: يقول ملعرضه املتلقني تقبل وحول فهمه، البعض على يصعب املعرض هذا سوف فإنهم فكرته على يطلعون عندما ولكن سعدت وقد منه، والفكرة العمل يتفهمون أن على يدل وهذا ل�عمال، الرائع باالقتناء
العمل وصل إ� شريحة كب�ة من اجملتمع.ومغامرة جدا صعب املعرض أن وأكرر السابقة، لتجاربي وامتداد جديدة وجتربة معرض خالل من املفاهيم هذه أؤكد وسوف آخر سوف يقام � دبي بعد شهرين من ا�ن. الرسم عن البعد � مربك املعرض فطبيعة املوجودة، ا4شياء على واالعتماد املباشر لنفس دبي � nالثا اجلزء يكون وسوف الفكرة وسيكون املعرض متزامنا مع أرت دبي ملدة سيستمر والذي كوادرو صالة خالل من
أسبوعني بإذن ا}.
تقليد للغربتقليدا يقدمه ما يكون أن يسري ورفض أو �اكاة للغرب حيث قال: فكرة تقليد الغرب ومتغ� متطور فالفن مeرا، طرحا تعد §فما عاملي، فنان 4ي تقليدا هناك أن أرى وال أفكاري، وهي رموز تعe عن بنات قدمته من
شخصيتي وال متثل أي شخصية أخرى.
اتهام بالجنونانطبقت وهل جنون الفنون مقولة وعن على الفنان يسري يقول: ال أعتقد أن ما أقدمه ثقافية خلفية لديه فمن اجلنون، من نوع ومعرفية وعلى إطالع بالفنون احلديثة سوف من نوع أي به وليس ويقدره العمل يفهم
اجلنون.
ريادة «أثر»أثر جال�ي به يقوم الذي الدور وحول كفنانني يقول يسري: التشكيلي الفن دعم �تشكيليني نحتاج للتفرغ من أجل اpبداع وليس لتسويق ا4عمال والبحث عن صاالت العرض وهذا الدور قامت به قاعة أثر على أكمل وجه؛ حيث أصبح هم الفنان هو اpبداع دون التفك� � عملية العرض والتسويق، وأصبحت قاعة الفنان تخدم التي املميزة للصالة أثر منوذجا وتنشر أعماله ليس على املستوى احمللي فقط
بل على املستوى العربي والعاملي.
��. _xH���Kx), xY�Q/,%� _xV���� y��/cx ) z�"�Q/x{% y����j�%� x"�1<&x+�/J�M x|�}�) zN�3 ���/J�M_x@���� y+�<N�~:�Mz��7�� x���&x�"�Q/�<�M x���- xN"�Q6%x����R� xb�� y��� y� �3N �/_��<, _�G�� �# ��� x<�� �/J�M x|" �DDd�� x�*�� �:%� x&�� �� x �3+�� x+�� y��W�j?@ xZ�8�x%�B����E xZ�W�C�) x+�7"�Qs�� xg��� y����< �Gz+�3 ���/J�M_x@��
wDD: y�� _x����]_x�` x�" �Q�����_x)�� ���x� �QS� xE x2 �/�O x �<N ��)�<&x+ �# ��� x<��"
�:x�0��d"�x���� _x�����S<Mx���-��Q M�B� x,������ x)��� x)��� y ��� ����� x%��� y����������� (H� x<�������� �� x��� z� �� x<��������������� x _x������� x������� x+
z������ _x)���� x ���� xJ�������� x�������������� _xHx��� z� �� x<��������������� zT������ y������� � ������ x�x���F�%b�� x�j��x��6H� xZ�~3+�x%'�#��.z � xZ�j�%�I x!�S _"���1���� _xZ-+��"
�� xH�����1� x<)�6 x��Q/x) x�=�j x�� x�C� x�=�d�E z"�d�, y�B�u� x�!�� � x� �� x.� ���x J�� � z6) z&J �Q�3+�� x<� ���� x0��Q�� _y��� �j�� x� �F= _�� z� � _x3� x �F*x� x! �K_x ' �Q3�� x ����"�Q] x���I_x)�� �j�� x �� y� ��" z�<��� �d��._x �� � _x1�� �u x����"�/�%� x� ��. _xH�� ��H� _xZ�� x+ �1�� ��, x� �Q�_(%)� y� �/�%� x� �3N ��-�
wDD�_(%{% y�"��_(%J�M x|�� _�G xA �Q/_%�� x,�� �/J�M_x@�� �# �: x� x� ��� x�) y ��� x<��"�j�%�I x! �}�) z.J �Q _y���� �K� x ��.�*�� x�" ��.�X"���x �� x� ��_x) y� �� x�" �Q��_�<z+" ���+�,z+ ��&x�" �Q�� x<�� �m� xA �7
�R%�<x+�CE�Gx�� x���_x) y��� x�"�Qm x�e�E_� x� y���� x"�� x���S<Mx+�/%)Pz���CE�Gx�wDD/_%)%) x0��K_x '�d y�������� x<���m x� x2�� x��� x���/%)Pz���#��� x<��
�}� x<�B�����E�=���M_x)���#�^�x yZ��x����<��1"�����?� x&����H�!� xH"�� _�I xl��� x<���C x������, x+�#�<.J�Q:%�x��3�� x,��� _x1�7�� (�\xH"�Q��" z�""�"�� �� 2" x;� ��� _�Mz�" ���o��x� �<.J �Qa�� z�" �nOz|" �Kx)@ x� ��_�5 �Gx�"�Q�_(%�GH��" z��W����}��� x+����8� x�B�� x� –�F=�_x)����� x����"��x��K_x '�~� �%V x��K_x ' �Q�� _�G�� �K� x ��� x� x�" ��� _� x2 ��� x<�� �:� xi �� xi9�" �Q ,�� _x�G�� � _z�Gx�� z�, xE x2 �Q�� _x��� � y/,�*�� ��� _�G�� �# ��|�) x+ �� xi9�" �Q/_%�GH��" z� � x�Z�� ��.\x���- xN"�Q y�%J��� x<���K x� x�� _x$ z|�Q (8� x��W�<%H�x����"�� –�/'�� _�G���Ff<'��� _x� x"�� x.�O5 �=�" �Qj x�� x<�� � �F���I �� �� _xH9� �DD/_%�GH��" _z��� �>�2� x� ���h�
wDDFf� x,��"� yS< _zV�����-� �Q/,%� _xV�� �K� x �8� x� � �<N ����7� �/��.xH �# ��" z�<�� �T �V x!"�<x�"�Q6�V z!�3 ���� y��S x<b���j�� x<����E z��$.��x@����#�;%��97��S<Mx�
wDD�N�E z�S� xV��Qj�� x<���6Z�z+�QF*�� xE�� ��l�Mx+"��� x<�� �8� x�B�j� x�< �G�� �>� x�� x,�� ��x�!�� �� y�"�> _xO`Y�j��� x�K��� �G z��d����� x<c��CMx+�3 ���> _xO x��� _x1���� xe��-��Q�%�9� �]x�.z��" �d y�.z�� �K� x �t� xN�9� �� xi �#" �Q�E_x@�� �/\N� x� �Q�<N _;���/M�� xb �� x ��`x��� �# �u�,z� �u�_x@��" �Q���x�� �CJ x�� �q xN�z� �S _"�7�J
wDD�� x<����- xN�� y��� x.��FI_z��_x ��w�3Mx���i� x��DD� ()�G x'
�1���Lcx%J�Q� J�M x|��� x""�Q� {%������1� _�GH97�� _x1�7�� (�\xH��S< xM���3M x��:%��� x���F*,x�"�S<zM����� )z+�3 ���Q�) J�M x|�� y��/,�� xH��H���� xN�1<&x+�"�� �Q�n��Z �/�;'� �� 2" x;� �: z2 _x��� �d�.z� �7 ��i�x� �O@ xEJ �Q/�%� xg���� x��� �� xi9�" �Q�:�Ix� �/��%�� �"�� �Q�?2�2 �j _��� �"�� �Q�:cJ �/V� x���:, xJ ��E xZ �Q�a�),H �/ _&�B� ��N�.z%�J �Q/_%�GH��" _z��� �K. ) z� �# �1<&x� �1����)|��z+�� y���H� x��V x"�Q�)% yJ"��_x) y���H���� xN�O,J�1<&x ��Q:� x!�� y��8O�*z���
wDD�H���c x�="
� �������������� ��������������������������� ���� �� !"�
���� &8���m� +�A�.���7g�)
Arf
aj55
5@ya
hoo.
com
�K�����4:;����3��:;��
�� �������
Arf
aj55
5@ya
hoo
com
����
�: A
rfaj
1
��H�u�Q�Q�/
���j�
�)�� x�.�V��$%��� z�w���� x ����C�&%> z� x
محمد بن حبيب علوي (*)
موسيقار ظهرانينا بني كان ا4يام هذه مثل �عمالق § ينل منا ما يستحقه من تقدير ال لشيء ولكن الوصول إ� شواهق املتواضع على قدرة ذوقنا لعدم بطريقته عنا رحل املتنامي، وحسه العا¦ ذوقه ال واسعة فنية وهوة فراغا وراءه تاركا االنسيابية احoامي مع مي�ها أن يستطيع من هناك أن أعتقد موهبة ا} حباه الفنان فهذا املوجودة، االسماء لكل موسيقية غ� عادية استطاع وبكل اقتدار أن يصدرها بل بذلك يكتف و§ العربي، الوطن حدود خارج إ� العا§ لذلك ليعلن ا4وروبية الردهات على فرضها اخلارجي بأن العرب ميلكون حسا راقيا وإبداعا خارقا
صدح بأحلانه أك من فنان وترك إرثا ال يسعه مكان. كان املوسيقار حامد عمر لطيف املعشر، مفرطا � يلتف حوله، الكل تعامله؛ مما جعل أناقته، حميما � السعودي، اجملتمع رجال لكبار مقربا صديقا كان فقد الشيخ التي كان يقيمها � منزله تضم كانت أمسياته عشقي، ماجد أنور الركن واللواء ،nميا زكي أحمد والشاعر الكب� رحمه ا} �مد حسن فقي، والوجيه والكاتب ، ا} رحمه خليل عبدالرؤوف املعروف اpسالمي املعروف جنيب عصام مياn، وأستاذ اللغة بعدالعزيز امللك بجامعة العليا والدراسات العربية الكب� والكاتب عريف، خضر �مد الدكتور بجدة سا§ أحمد الفذ والشاعر عبداجلواد، صالح �مد باعطب رحمه ا}، والقاص �مد علي قدس، وغ�هم من ا4عيان. وذات ليلة تلقيت منه دعوة كرمية حلضور بعض أمسياته الثقافية � منزله العامر بوجود هؤالء ا4مسية تلك � سعيدا وكنت ا4عيان، من الكوكبة وعا§ واالدباء ا4دب شؤون سوى فيها شيء ال التي
أنه كما النجباء. ونوادر وأخبار والشعراء الشعر وأسمعني خاصة جلسة � أخرى مرة استضافني عزفه من فتأثرت الباكية احلزينة سيمفونياته بعض منه وطلبت دموعي وذرفت نفسي أمتالك و§ الباكي مرة بزيارته اقوم أن أمل على باخلروج االستئذان من املستوحاة القصائد هذه بنظم ألهمت وقد أخرى
تلك اجللسة:ــا ــم ــغ شـــــــــادي اجلـــــــــــراح هــــــل أســـمـــعـــتـــنـــي ن
يـــضـــمـــد اجلـــــــــرح فــــعــــزفــــك ضــــــل أحــــالمــــي ـــي ـــن مـــزق ا7حــــــــبــــــــاب إ� احلــــــنــــــني شـــــــــدو
الــــــهــــــوى دامــــــي D ــــبــــي وأنـــــــــا aــــــب وقــــلــــي ــــجــــرحــــن هــــــــــــذا املـــــــــقـــــــــام لـــــــــه وقــــــــــــع ي
ــــأقــــالمــــي وأنـــــــــــا جـــــــراحـــــــي قـــــــد نــــــاحــــــت بــــه شـــجـــن ــــم ــــغ كـــــــف الـــــــــنـــــــــواح يـــــــا مـــــــن ن
ــــــــاري وأنـــــغـــــامـــــي ــــــــزم ــــــــواح م ــــــــن لـــــيـــــس الفـــأســـمـــعـــنـــي ا7حـــــــــــــزان مــــــن ســــئــــمــــت إ�
ـــــــــا يـــــــــبـــــــــدد أحـــــــــــــــــــــزا� وآالمــــــــــــــي حلـــــــــنــــــــه طــــــرف ــــــــا بـــــــــــات ل وارفــــــــــــــــق بــــــصــــــب م
الـــــرامـــــي زورة يـــــرقـــــب الـــــســـــهـــــاد عــــشــــق ـــــواحـــــظـــــه ــــــا ل ــــــان ــــــت ــــــاجــــــي ف ــــــن وغـــــــــــــــدى ي
ــــوب وتـــــــــروي لـــهـــفـــة الـــظـــامـــي تـــســـبـــي الــــقــــلــــعــــشــــاق مــــعــــذرة يــــــا عــــــــــازف الــــــشــــــوق لــــل
(لــــهــــامــــي راق مــــــــا ــــــك ــــــزف ع كــــــــــان إن ¦ قال تليفونيا القصيدة هذه أسمعته وعندما ما باك حلن من إياه أسمعتك فما عزيزي يا تلمني ال وطني على إحساس ونزيف جرحي صدى سوى هو
العربي املسلوبة بعض أجزائه وهو بعض منا. eرحمك ا} أيها الفنان وألهم أهلك و�بيك الص
والسلوان.(*) عضو النادي ا4دبي بجدة / عضو احتاد كتاب:مصر
mes
fers
aleh
@gm
ail.c
om
مسفر الغامدي
�����������
mes
fers
aleh
@gm
ailc
om
��#$%"&� �������������� ��������������������������� ����
&%��� (���� � �6���" ��! �6)Z �19� �v����� �7�/�<M� ���� �GH ��)H�� ��\�� �L�P�� �DDD7 �����:�I+ �1��" ����"������� �K� �j���%������" �/��������S<��<���D"� (�����:�I+�7������?��Q� (���� ��# �� (,��! �1<&� ����'��� �K� ����� ����� ���/��*,� �� (��`�= ���� (2O�� ��\ )� �Q���� �/����"�U�/M%`�=�j<N���������1���C%V �G%��Q��;����!��G0��1<&��DDD/,4��*���>�<)�G������Q� (��.H�� �������.)��"�Q��<�G2��k9� �S<���!�Q/�'�����LZ�����S"�� �#��<�Z����-��"�S�U�7�<��N ��E%J�QS<������<���� �K���<��&�����B"��
DT��c ���>���c����$�, ��Q�<�G2 �K.M� �L��'������� �3)�!< �=��DDD/��%��)�� �����G��2�����E�����C����4���������^���������������#�3��)�� �����=������M���������������B�T��V���������S����!�T�I )� �# �Q3��4���� ���7� �F=���G�� �T�I��
�ww��I)���1�M������>�%)%,�G ���3)�=��+ �6��H��" ������ �S<��!�� �1�� �6&�B"���1�M�� ��� �/%H�@�� �/���,�� �/���� �# �Q1h7�
ww���0��/�����=����� �# ��������2 �-%E�+ ������H�� �DDD$���,���H�j�<��=" �>7"�b ��� ���)N �FG%� �D�<�G2
����)��&���"�Q?�������B��������b"�Q�%,����k9� �-�����qJ���k9� ��<���M���+ ��<�����G��2"�Ff��" �Q:�M �G���DDD���������������G�������K����������>�������������B"�^������������B�v<���������J�"�L������ ������Z"�1<E\)��DDD����'��"�8����%���`��� �������=��K�������������,�������������B ��-��`���"�/��{��%��.���� �6���E���N�� �1��
� ��/�����'������C��V��M��+�>�������Z"�$��N�<�����G��2�DDD/�E, �G�� �L &�� �� (�f�,� �� ��*���K� ��<��M��� �������� �# �6��P�������" ��������2 ��%�M+
D� (�=��=���}O. �=7��/��"��k9��>�B���D$N�'�����<2�k9��6�!"�^���2�� � ��'�����.��+�����!�:��N������ �6�!"�Q/E.���%� �6'o!�" �Q�� �j<����� �>�, �=� �Q3�)����D�.�o��� �1�� – �3ZO. �=7� �:2��� ��H�� –��E%J �DDDv���I��H�" �O��� ������ �# ��.�E'�:b���H���6J��Q/J��I���q��b��"�Q�,��/��G)����E|�K '�:E`��7��H��"�Q:E,�����Q�%���. 'o!��3 ���/��"�������/�E, �G���K\��o���<�� ���� �K���������+��������5��+ �1�� �$��P����
�Dv7h7��/,�� Y�Q/� &�� �# �6%M� ��i9� ��NX"�M%�= ��� ()�G'����Z�� �������7� ����&� �7" �Q�.) �CVM)� �7 �<.J��NX"�M%�= �D�.%�G `� �3 �� �j<.M�� ��E| �����j�<�I����NX"�M%�=�Dq������]����N�2"��i9��<� �K ' ��NX"�M%�= �DDD�+<%�E&�� �U�.2 �K�����$��N�� �Q/J�,�� �k9� �a<��0��1�7 �Q�N���M� ��
D�.+�i�/J�,���:�I+ �7�� ��� �?��Q� (���� � �:�I+ �1��"
ww/���*��"�/�%��G���j���,������DDD"� (����
�(��-+���E�C� �M()'E��%h��+VN�%-4Y� j�B��-��J7��(
/ <O��������k &e�=��������$`�6��Ym�&:�a�&`Z��O�--���,C�-<�� &e.����������� �����
تشارك المملكة العربية السعودية في معرض كبير، حيث للكتاب بجناح الدولي البيضاء الدار شــرف ضــيــف بصفتها المملكة مــشــاركــة تــأتــي فعاليات تنطلق وســـوف الــعــام، لــهــذا المعرض المعرض ابتداء من يوم بعد غد الجمعة وتستمر
لمدة ١٠ أيام.في مفكرون ومثقفون سعوديون وسيشارك ما المتنوعة الثقافية الفعاليات من عــدد إحياء بين المحاضرات وا4مسيات الشعرية والسردية في المعد المملكة جناح خالل وذلــك والــنــدوات، معرض الدار البيضاء للكتاب، إلى جانب أن عددا مماثلة مناسبات ستقيم المغربية الجامعات من هذا المعرض شــرف ضيف بالمملكة لالحتفاء الثقافي التواصل جسور أحــد تمثل التي العام حيث ومغربه. العربي الوطن مشرق بين الهامة ســتــقــام مــحــاضــرة بــعــنــوان: "االســـتـــشـــراق بين الــدراســات أســتــاذ يلقيها اpنــصــاف واpجــحــاف" اpسالمية سعود بن محمد اpمام بجامعة العليا "أصــوات بعنوان: ونــدوة النملة، علي الدكتور البحرين مــن خــمــيــس حــمــدة تــرأســهــا شــعــريــة" وتقدمها الدكتورة أشجان الهندي وأحمد بن راشد "الثقافة.. بعنوان: ونــدوة اpمــارات، من الثاني جديدة" تفاعالت أجــل من .. والمجتمع اpعــالم كال المغرب من الزنكاي ويقدمها البشير يرأسها ومحمد الــرامــي وعبدالوهاب أوريـــد حسن مــن الناجي وعبدا} ساعف وتوفيق بوعشرين ومن السعودية جميل الذيابي ومن لبنان حسن داود، سعد الدكتور الــشــورى مجلس عضو يقدم كما
في ا4دبي عكاظ "سوق بعنوان: محاضرة مارق بعنوان: ومحاضرة السعودية"، العربية المملكة ــســعــودي لــلــمــرأة.. الــواقــع "الــتــعــلــيــم الــعــالــي الوتقدمها المالك سالم الدكتور يرأسها والمأمول" عبدالرحمن بنت نـــورة ا4مــيــرة جامعة مــديــرة آل العميل والــدكــتــورة جــوهــرة الــدكــتــورة هــدى في البديلة "الطاقة بعنوان: ومحاضرة الشيخ، الوطن العربي" يرأسها الدكتور إبراهيم السعدان والــدكــتــور الشيخ آل محمد الــدكــتــور ويقدمها بعنوان: ومــحــاضــرة الجهني، فــالــح بــن محمد فهد" الملك مجمع في الشريف المصحف "طباعة العوفي، الدكتورمحمد المجمع رئيس يقدمها ومحاضرة بعنوان: "السرقة من التراث العربي.. رواية (الخيميائي) نموذجا" يقدمها عضو مجلس محاضرة ستقام كما الناصر، عبدا} الشورى الفكر في المنقول المصطلح "إشكالية بعنوان: وأمسية النملة، علي الدكتور يرأسها العربي" ويقدمها العقال سليمان الدكتور يرأسها شعرية أشجان والدكتورة السالم أحمد الدكتور من كل
الهندي وجاسم الصحيح.في ممثلة العالي التعليم وزارة تشارك كما الدار معرض في الدولي للتعاون العامة اpدارة المطبوعات مــن بعدد للكتاب الــدولــي البيضاء من أطــراف على "اpشــراف كتب: ومنها ا4دبية، إلى و"العودة العبودي، لمحمد العربي" المغرب في و"المغرب الشدي، لرسماء ا4قصى" المغرب في المغربي الفكري و"اpنتاج السعودي" الشعر مكتبة الملك فهد الوطنية" لمحمد الراشد، و"معاهد للدكتور بغيرها" للناطقين العربية اللغة تعليم سالم المالك والدكتور إبراهيم السعدان والدكتور في عبدا} الملك و"إستراتيجية النشوان، أحمد مكافحة االرهاب" للدكتور ابراهيم المالك، و"رحلة إلى العالم ا�خر" لوعد إبراهيم عارف، و"خاطرات و"أشباح التويجري، لعبدالعزيز سراها" أرقني لغازي و"العصفورية" الناصر، لعبدا} السراب" لحمد والــثــقــافــة" لــلــوطــن ــرعــة و"أشـــ القصيبي، القاضي، و"النساء رياحين" لعبدالعزيز الخويطر،
و"السر خلف الصورة" لسالم المالك.
علي النملة أشجان هندي سعد مارق
����6&:��� <�I &%>�� <�&%����� ��)�K ������.�&%�
� 5��> &%��_�6�����&3�������G-<���_5����� 4>��5&8���_+�FG. =����&`�K �d��~� 6�
���������������������
التمثيلية المهن نقيب الفنان أشرف عبدالغفور أعلن في مصر أن النقابة بصدد عقد مؤتمر صحفي ل~عالن عن المحامين أحد أقامها التي القضائية الدعوى مالبسات نتج عنها صدور إمام، والتي النجم عادل المصريين ضد حكم بسجن إمام ثالثة أشهر بتهمة ازدراء الدين اpسالمي وأوضــح ســنــوات. منذ قدمها الــتــي الفنية ا4عــمــال فــي من العديد تداولته الــذي بالخبر فوجئ أنــه عبدالغفور إمــام عــادل الفنان على باالتصال فقام اpنترنت مــواقــع لالطمئنان عليه وإبالغه بمساندة النقابة له ووقوفها ضد الشهرة، عن الباحثين من الفنانين وترهيب الرأي حرية مقيم يدعيه مــا لعبدالغفور) ــكــالم (وال صحيحا فليس الفنان قام التي الفنية ا4عمال كل وأن خاصة الدعوى، كان ولو الرقابة على تعرض كانت ببطولتها إمــام عــادل عرضها منعت أو أوقفتها الرقابة لكانت يسيء ما فيها القانونية خطواتها النقابة اتخذت وقد نفسها، تلقاء من للتعرف على حيثيات القضية وتقدمت الشؤون القانونية
بالنقابة بطلب للمحكمة التي أصدرت الحكم لالطالع على ا4وراق الخاصة بالقضية. كما أشار نقيب المهن التمثلية المصرية إلى أن الفنان عادل إمام من جانبه اتخذ اجراءاته حيث ينفذ، ولن ينفذ لم الذي الحكم لمعارضة القانونية سوف يحصل على البراءة من التهمة، خاصة وأن القانون على أشهر ثالثة مــرور بعد السبب انقضاء على ينص الواقعة موضوع النزاع وا4عمال الفنية موضوع الدعوى للفرقعة تصرف مجرد حــدث ومــا عــدة سنوات عليها مــر
اpعالمية والبحث عن الشهرة.
عادل إمام أشرف عبدالغفور
��������������
تحيي الشاعرتان اعتدال ذكر ا} شعرية أمسية الــيــوم الــســراج ومها ا4دبي بجازان النادي يقيمها نسائية الشعبية للفنون عــروض جانب إلــى في القرية التراثية ومركز كادي مول.
ـــــعـــــرض مــــســــاء الـــيـــوم كـــمـــا تغاليب "أحـــالم النسائية المسرحية الــحــريــم" وســيــتــم عرضها فــي شـــارع على مسرح جمعية الملك فهد الخيرية تقديم يتم وسوف بجازان، النسائية وتأتي الخميس. غــدا لها ثان عرض المسرحي ــعــرض وال ا4مــســيــة هـــذه ضمن فعاليات "ا4سبوع الثقافي" الذي ممثلة واpعــالم الثقافة وزارة تقيمه الثقافية، للشؤون الــوزراة وكالة في أمس "ا4سبوع" فعاليات انطلقت وقد
ا4ول االثنين.
Related Documents
