Afrobolivianos
La unidad familiar es de vital importancia entre los
afrobolivianos debido a la segregacin que existe por su color. Esto
refleja su cerrada organizacin tnica, dentro de la cual mantienen
vivos an rasgos de su cultura de origen.El pueblo afroboliviano
tiene una fuerte raz cultural basada en sus ancestros llegados del
frica, el sufrimiento de sus mayores por la esclavitud en Potos y
su asimilacin natural al pueblo aymara.Hacen de la danza de la saya
una verdadera expresin cultural musical, pues plasman las
inquietudes sociales, alegras, penas y crticas con coplas rimadas
al ritmo africanoide de tambores, y con la picarda de los copleros
que sobre la marcha improvisan estrofas de expresin grupal y
social. La msica, como en la mayora de los pueblos indgenas, tambin
acompaaba cosechas, el trabajo y las fechas conmemorables de las
comunidades, dice Wigberto Rivero. Todo lo que nos pasa, lo que
sentimos y planificamos se puede cantar y bailar. Muy tristes o muy
felices, siempre cantamos y bailamos como lo hacan nuestros
antepasados, cuenta Julio Castillo.Ellos afirman que incluso han
tenido su propio rey de apellido Pinedo. Adems del aporte de su
saya, tambin han elaborado una cueca negra la cual es interpretada
en las ceremonias matrimoniales, dice el antroplogo Milton
Eyzaguirre. Las variaciones dialcticas de los pueblos que lo rodean
(quechua y aymara), la msica, la actitud y forma de ser del
afroboliviano son una especial mezcla de la raza negra, el aymara y
del mestizo criollo con personalidad propia.Adems de tener
influencia cristiana, conservan todava elementos de rituales de la
macumba y del vud, sobre todo en las poblaciones de Chicaloma y
Mururata, donde perviven algunas tradiciones, aunque con los
nombres cambiados y/o totalmente distorsionadas.Los afrobolivianos
tienen como actividad econmica principal la agricultura, y cultivan
principalmente coca, la que se constituye en la base econmica del
hogar y que es la fuente fundamental de la economa de la comunidad;
tambin siembran caf, ctricos, pltano, yuca, papaya y cereales para
autoconsumo.El caf otra de sus importantes industrias es rendidor
por ser resistente a los suelos empobrecidos y a las lluvias
variables. No necesita almacigo, se siembra directamente dentro del
cafetal, y cuando la planta est grande se la saca para
trasplantarla en hoyos grandes, tres o cuatro plantas en cada uno.
Estas actividades se realizan entre los meses de enero y marzo.
Despus de podar los rboles de caf, el terreno lo utilizan para
plantar pltanos, yuca, papaya y otras frutas.DATOSHabitantes: Censo
INE (2001). No se toma en cuenta como pueblo indgena. Censo Conniob
(Confederacin Nacional de Nacionalidades Indgenas Originarias de
Bolivia) (2004): 20.711.
Ecorregin: Amaznica (subtropical).
Departamento: La Paz
Provincias: Nor Yungas y Sud Yungas.
Municipios: Chulumani, Coroico, Coripata.
Comunidades: Chicaloma, Mururata, Tocaa, Coripata, Dorado, Chico
Chijchipa y Negrillani.
Idioma: Castellano.
Actividad Principal: Agricultura
Productos: Coca, yuca, pltanos, ctricos y arroz.
Vas de acceso: TerrestreGuarasugwe PausernaSe trata de una etnia
destinada a desaparecer, sostiene el estudioso Milton Eyzaguirre.
Existe la obra de un antroplogo alemn, luergen Riester, quien hizo
una crnica en los aos 80 acerca de los ltimos das de esta etnia. En
ella se hace referencia a cmo el pueblo est desapareciendo
irremediablemente.El duro y triste destino que lo puso siempre
entre la espada y la pared, acosado por el avance de la civilizacin
occidental en su territorio, hizo del pueblo pauserna dbil y
sometido.El tambin antroplogo Wigberto Rivero Pinto comenta que
hace aproximadamente unos 20 aos las mujeres pusieron en prctica un
secreto y antiqusimo sistema de control de natalidad. Ya no queran
dar a luz por dos razones contradictorias pero a la vez terribles y
reveladoras de su dura realidad y experiencia: teman que la
inminente extincin de su cultura llegara precisamente cortando la
existencia de sus retoos.Por otro lado, ninguna madre est dispuesta
a entregar a sus hijos a una vida de esclavitud y sojuzgamiento.
Los mitos de los pauserna se basan en la adoracin de Yaneramai, que
es su mayor divinidad y a la que atribuyen la facultad de disponer
a su antojo, de manera definitiva, del destino de los humanos.La
recopilacin de datos que hace el antroplogo los Teijeiro menciona
que el grupo estuvo firmemente aferrado a su cosmovisin hasta bien
entrado el siglo XX.Yaneramai es su suprema deidad, y en los mitos
que se conservan gracias a los ancianos y narradores orales, y que
hacen referencia al origen del mundo, del hombre, aparece siempre
este dolo como puntal del inicio de la vida. l cre la Tierra y le
dio equilibrio y luego cre a los hombres, partiendo la semilla del
zapallo. Luego cre las plantas, los animales y los ros, reza el
credo elemental de la nacin.Tambin creen que el chamn (brujo,
jerarca religioso y social) es el nico intermediario entre lo
sobrenatural de las divinidades del cielo y de la selva, el hombre
y todo lo terrestre.Una buena noticia acerca de los guarasugwe
pauserna es que estn a punto de ser dotados de tierras comunitarias
de origen (TCO), en la regin pandina de Alto Paragu, donde conviven
con pueblos chiquitanos y guarayos.Hay pueblos que han tomado la
decisin de no vivir junto a los blancos ni en la civilizacin. Y,
como es inevitable, asumieron la drstica determinacin de no
reproducirse, explica luergen Riester sobre el caso especfico de
los guarasugwe, etnia a la que estudi en los 60. Es un suicidio
colectivo cultural.DATOSHabitantes: Slo quedan 31 habitantes, segn
datos recogidos en el Censo de 2004 de la Confederacin Nacional de
Nacionalidades Indgenas Originarias de Bolivia (Conniob).
Ecorregin: Amaznica.
Departamentos: Santa Cruz y Beni.
Provincias: uflo de Chvez e Itnez.
Municipios: Concepcin y Magdalena.
Comunidad: Bajo Paragu.
Idioma: Tupi guaran.
Actividad Principal: Caza, pesca, recoleccin y agricultura.
Productos: Animales de monte, pescados y frutos silvestres.
Vas de acceso: Terrestre: a los municipios de Magdalena y Puerto
Siles se puede acceder por carretera. Fluvial: se puede acceder por
ros desde Puerto Siles y Magdalena.Los AraonasLos Araonas
estuvieron asentados cientos de aos en la Amazonia boliviana, en
parte de los territorios actuales de Pando, Beni y el norte de La
Paz. Este grupo tnico tambin tuvo presencia en regiones de Per y
Brasil colindantes con el pas.Milton Eyzaguirre, Jefe de Extensin y
Difusin Cultural del MUSEF (Museo de Etnografa y Folklore), dice
que el rasgo ms destacable de los araonas es su respeto casi
sagrado sobre su espacio circundante. Se ha advertido la presencia
de unos palos en los cuales, segn ellos, vivira al espritu de la
selva. Los araonas aseguran que esta suerte de ttems atesoran los
espritus de sus antepasados protectores, los cuales permiten
equilibrar la explotacin de la tierra, asegura el antroplogo, quien
aade que no deben explotar en demasa pues ello les ocasionara
algunos males, incluso la muerte.La mujer araona tiene mucha
incidencia en la economa pero no as en lo poltico y religioso.
Hasta hace algunas dcadas, segn el estudioso, an existan las
familias polignicas, en las que el hombre tena el derecho de tener
dos o cuatro mujeres.En Per, el Parque Nacional Man (que significa
ro en la lengua originaria) es un atractivo natural que en los
ltimos aos logr un interesante impulso turstico, lo que no
necesariamente favorece a las tribus que generalmente tienden a
dispersarse y desaparecer ante la expansin de la civilizacin.El
antroplogo Wigberto Rivero Pinto, quien estudi de cerca la cultura
de la que en el ao 2004 slo quedaban 97 integrantes identificados,
segn un censo de la Confederacin Nacional de Naciones Indgenas y
Originarias de Bolivia (Conniob), cuenta que los araonas se
redujeron tanto como consecuencia del genocidio y el etnocidio
durante la poca de la fiebre del caucho, a finales del siglo XIX.
Esto ocasion grandes migracin de los araonas desde Pando al norte
de La Paz, dijo por su parte Eyzaguirre.En una visita que se efectu
al lugar de asentamiento de la tribu, el araona Chanana Matahua
mueve las manos en seal de escasez cuando le preguntan si durante
su juventud haba mujeres en la tribu. Y es que los expertos
antroplogos coinciden en que la merma de fminas es la gran causante
de que esta etnia est condenada a la desaparicin. El actual capitn
grande araona, Pal Huashima, es una prueba de este, fenmeno. Mis
padres son hermanos, cuenta, confirmando la tesis de que la
desesperacin causa uniones dentro de las pocas familias.Rivero,
quien en los aos 80 hizo una tesis en antropologa con este grupo
tnico, coincide con el antroplogo alemn Juergen Riester, en la idea
de que los das de esta gente estn contados.Shanito Matahua, el nico
profesor bilinge, realiz hace unos meses un censo y constat que
actualmente hay 32 mujeres y 30 hombres adultos. Pero varios de los
varones siguen practicando la poliginia y eso ocasiona que algunos
se queden sin pareja y sin descendencia, situacin que ha creado
disputas y amenazas de muerte entre ellos.DATOSHabitantes: Censo
INE (2001): 1.398. Censo Conniob (Confederacin Nacional de
Nacionalidades Indgenas y Originarias de Bolivia) (2004): 97.
Ecorregin: Amaznica.
Departamento: La Paz
Provincia: Iturralde
Municipio: Ixiamas
Comunidad: Puerto Arjona.
Idioma: Tacana.
Actividad Principal: Recoleccin forestal, caza y pesca.
Productos: Castaa, caucho, madera, frutas.
Vas de acceso: Area y fluvial.Los AymarsLa comunidad andina
tiene sus races en el antiguo ayllu preincaico del mismo nombre. A
pesar del tiempo transcurrido, an se pueden encontrar rasgos fsicos
indgenas en gente de las comunidades tradicionales.El antroplogo
Ricardo Ulpiona asegura que tambin persisten, a pesar del tiempo y
como sistema organizativo, los conjuntos de ayllus que llegan a
formar una unidad mxima denominada marka, en la que los pobladores
se agrupan en dos mitades: la de arriba y la de abajo: anansaya y
urinsaya, respectivamente. Otras entidades son el churi ayllu o
ayllu hijo, que puede ser denominado comunidad, cabildo o kawiltu,
sindicato o estancia. Los aymars estn organizados por comunidades y
su autoridad mxima es el jilacata; sin embargo, el nombre en
ciertas comunidades se cambia por secretarios, por una evidente
influencia urbana.La gran actividad grupal son las reuniones
generales, en las que se tratan asuntos para el beneficio de la
poblacin y se aprueban decisiones por votacin de los lderes. Las
conclusiones son apuntadas en un acta o cuaderno donde se
transcribe cada una de las resoluciones y que, para su legitimidad,
es firmada por los representantes de cada comunidad.Otra costumbre
que todava persiste pese al paso de los siglos es el ayni, un modo
de ayuda mutua, recproca, en bienes o servicios de equitativo
valor. Es un acto que no tiene registro y en el que lo que cuenta
es la palabra. Esta prctica es comn en tiempo de siembra y cosecha,
cuando los vecinos reunidos brindan su servicio para luego ser
correspondidos.En otro punto, Ulpiona advierte que la vestimenta de
los aymars en la actualidad tiene bastantes variaciones con relacin
a la ancestral, sobre todo en los colores, pues ahora los gustos
van por lo ms llamativo, debido a que se pueden encontrar con
facilidad ciertos tirites para darle color a la lana. En la cultura
originaria la tendencia era ms oscura y de diseos sobrios, ya que
los tintes procedan de la tierra o ciertas plantas y las
condiciones y tcnicas para su elaboracin eran mucho ms rsticas y
limitadas. Hace tiempo, la mujer aymara elaboraba su propia
vestimenta, era todo un proceso, desde sacar la lana de las ovejas,
hilar, teirla y confeccionarla.Los aymars se dirigen al Alaxpacha
para pedir proteccin, ya que engloba el Sol y todas las estrellas.
Al Sol lo identifican con el Dios cristiano, cuyos rayos dorados
custodian el altar de las iglesias catlicas. Es un dios que sabe
todo y ordena todo, es buen mdico porque sana, pero ante las faltas
o delitos manda enfermedades como castigo. sta es una muestra
contundente de la total simbiosis cultural con el mundo
occidental.DATOSHabitantes: INE (2001): 1.525.321. Censo Conniob
(Confederacin Nacional de Nacionalidades Indgenas Originarias de
Bolivia) (2004): 1.549.320.
Ecorregin: Andina
Departamentos: La Paz, Oruro, Potos y Cochabamba.
Provincia: Varias
Municipio: Varios
Comunidad: Varias comunidades y ciudades.
Idioma: Aymara.
Actividad Principal: Agricultura, ganadera, minera, comercio,
pesca y venta de fuerza de trabajo.
Productos: Papa, chuo, tunta, hortalizas, frutas, minerales,
mercadera en general, trucha, pejerrey.
Vas de acceso: Area, terrestre, lacustre y fluvial.Los AyoreosA
pesar de los intentos desesperados y reiterados de algunos de sus
miembros por subsistir puros y originales, los ayoreos viven
actualmente un violento, y al parecer irreversible, proceso de
aculturacin.Asentada en el oriente boliviano, sobre todo en el
territorio del departamento de Santa Cruz, esta etnia que cuenta
con tan slo unos 3.100 habitantes en comunidades tangibles, se
caracteriza precisamente por la vida comunitaria, solidaria y de
profundo respeto por la vida, el prjimo y la naturaleza.Segn el
antroplogo Milton Eyzaguirre, los miembros de esta singular etnia
se autodenominan "ayoreode", que en su idioma zamuco significa
hombre de la selva o nosotros. Quienes tuvieron el primer contacto
con ellos tambin les llamaban zamucos, por el idioma que hablaban,
y los en pelotas pues andaban desnudos.Es una de las etnias que
hasta lsanos 80an conservaba un estilo de vida nmada, yo he
conocido algunas familias de migrantes que no estaban conformes con
las decisiones de los jefes de sus clanes, los cuales se definen
por el linaje. Estas migraciones finalmente determinaron una
presencia masiva de los ayoreos en la ciudad de Santa Cruz, dice
Eyzaguirre.Por otro lado, el antroplogo Wigberto Rivero vivi de
cerca una aleccionadora experiencia que simboliza la esencia de
este grupo. Un anciano se dio cuenta de que su hora final se estaba
acercando y, fiel a la costumbre de su pueblo, heredada d generacin
en generacin con seguridad l vio hacer lo mismo a sus abuelos,
decidi postrarse, casi inmvil, a esperar la muerte debajo de un
rbol.Los estudios antropolgicos coinciden con esta prctica y sealan
que como el pueblo ayoreo es de naturaleza nmada, cuando un viejo
siente que le abandonan las fuerzas o que una enfermedad lo mina
fsicamente, decide hacer un alto en la caminata grupal para no
perjudicar al clan que debe marchar a ritmo sostenido en busca de
alimento, prefiere dar un paso al costado y abandonarse a la espera
de la muerte.Rivero, no obstante, observa que esta asombrosa
muestra de solidaridad se fue perdiendo en los ltimos aos. Y es que
el ayoreo, de manera ms fcil que otras etnias, se fue asimilando de
a poco con los indgenas, campesinos y colonos del oriente. Las
crnicas de Santa Cruz de principios del siglo XX sealan que stos
rondaban la periferia y eran tanto temidos como combatidos, al
extremo de ser a veces cazados como un animal cualquiera.Una de las
prcticas que el pueblo conserva celosamente es su ritualidad
espiritual. Rivero comenta que las ceremonias funerarias son
parecidas a las del grupo esse ejja, vecino territorial, pues ambos
entierran a sus seres queridos con sus objetos personales y
alimentos en abundancia: carne de jochi (chancho montes salvaje),
de anta y otras.Hasta mediados del siglo pasado, cuando an la
influencia occidental no era grande, los ayoreos vivan organizados
en pequeos grupos de entre 20 y 150 personas, con territorios
definidos que recorran peridicamente en busca de frutos para
recolectar y animales para cazar. El chamn y el capitn ocupaban las
posiciones ms elevadas en el pueblo. La tarea de este ltimo era
proteger a la comunidad de los diferentes peligros mundanos
(invaciones, escaseses) y la del chamn, predecir el futuro y hacer
de mediador con Dupade, el hacedor del mundo y de todos los seres
vivos humanos, animales y vegetales que viven sobre
ste.DATOSHabitantes: Censo INE (2001): 1.398. Censo Conniob
(Confederacin Nacional de Nacionalidades Indgenas y Originarias de
Bolivia)(2004):3.100.
Ecorregin: Amazonia.
Departamento: Santa Cruz
Provincias: Germn Busch, Chiquitos.
Comunidades: Zapoc, Poza Verde, Puesto Paz, Guidai Ichai, Santa
Teresita, Tobita, Uruc, Motac, Rincn del Tigre, Beln.
Idioma: Zamuco
Actividades Principales: Agricultura y recoleccin.
Productos: Maz, arroz, yuca, pltano y frutas.
Vas de acceso: Terrestre, frrea y area.Los BauresLos
aproximadamente 4.750 baures que quedan en colectivos
identificables e independientes en el pas segn un censo efectuado
por la Confederacin Nacional de Nacionalidades Indgenas Originarias
de Bolivia (Conniob) no son completamente puros.Adems de ser
reducidos al mnimo por los jesuitas que colonizaron el oriente de
Bolivia en los siglos XVII y XVIII, los habitantes de este pueblo
nmada fueron dispersados y evangelizados, lo que presupone una
asimilacin a otros pueblos indgenas, y la aprehensin de costumbres
y filosofas de vida occidentales, heredadas ya de la visin
espaola.Lo que s pervive, y el antroplogo Wigberto Rivero pudo
apreciar en su incursin por los territorios cercanos a las misiones
jesuticas de la Chiquitania, es la parte inmaterial de su cultura.
La forma de cazar, la forma de pescar y la forma de redistribucin
por parte de las mujeres en todo lo referido a alimentos (cazados o
cosechados por los hombres), materiales, utensilios y ropaje. Segn
el antroplogo Milton Eyzaguirre, los baures fueron encasillados
como uno de los pueblos ms civilizados al momento de su
reconocimiento. A decir de testimonios de Alcides D'Orbigny, los
baures presentaban vestimentas fabricadas con las cortezas de los
rboles, a las que les ponan sellos identificatorios y con los que
realizaban largos viajes.Pero el modernismo y el sincretismo son,
con todo, lo ms llamativo de los baures. La forma de vestimenta
primitiva y mnima fue desplazada por un pantaln jean, una polera o
camisa y solamente en ocasiones especiales, como en las fiestas
patronales (el catolicismo con toda su hibridacin andina alcanz de
lleno al pueblo), utilizan una especie de camiseta especial y
bastante larga, que llega a la altura de los muslos casi a manera
de pollera.En buena parte de los territorios baures, en el
departamento de Beni, las fiestas estn llenas de ceremonias
religiosas catlicas, y en su gran mayora los caceros y pueblos
llevan el nombre de santos como San Joaqun, San Ramn, San Ignacio,
San Borja; o de vrgenes, como Santsima Trinidad, Virgen de Loreto y
otras. La posta de los jesuitas la tomaron sacerdotes franciscanos,
que en casi todos los pueblos tienen edificaciones en la plaza
central. Los baures, mimetizados, mezclados y presentes en miles y
miles de indgenas mestizos, acuden a misa cada atardecer, al
llamado de las campanas.Las tumbas son sealadas con cruces de
madera y a veces de piedra, sin embargo, este fenmeno es nuevo.
Anteriormente no se usaba ninguna seal, sino que dejaban que stas
desaparecieran con el tiempo y que la vegetacin cubriera el
cementerio y vuelva irreconocible el lugar.DATOSHabitantes: Censo
INE (2001): 67. Censo Conniob (Confederacin Nacional de
Nacionalidades Indgenas Originarias de Bolivia) (2004): 4.750.
Ecorregin: Amazonia.
Departamento: Beni
Provincia: Itnez
Municipios: Baure, El Carmen y Huacaraje.
Comunidades: San Miguel, Tujure, Cairo, Alta Gracia, Jasiaquini,
Bereuro, San Francisco, San Pedro, Buena Hora, Las Peas, Pueblo
Baure y El Carmen.
Idioma: Arawak
Actividad Principal: Recoleccin de cacao y la agricultura.
Productos: Chiv (harina de yuca) y chocolate.
Vas de acceso: Area: los baure cuentan con pistas de aterrizaje.
Terrestre: se puede acceder a las comunidades baure por caminos
secundarios y/o sendas.Los CanichanaExiste poca informacin y datos
claros y confirmados acerca de las caractersticas de los canichana,
a ms de su evidente origen quechua incaico, y su naturaleza recia,
agresiva y aventurera. Afectados tambin por la influencia
colonizadora espaola, los grupos sobrevivientes, aun directos
descendientes de la etnia original, estn formados, segn revelan los
registros de la Confederacin Nacional de Nacionalidades Indgenas y
Originarias de Bolivia (Conniob), por unas 1 500 personas.La
tradicin oral, que en este pueblo como en la mayora de las naciones
indgenas originarias goza an hoy en da de buena salud, permite
inferir a profesionales y estudiosos, entre ellos Wigberto Rivero
Pinto, que los canichana llegaron al actual territorio cruceo fruto
de divisiones internas y persecuciones en el imperio incaico.Los
chanchas, sus directos ancestros, eran un grupo guerrero que debido
a la total hegemona del Inca en el altiplano y parte de los valles
sali a conquistar nuevos territorios hacia la selva amaznica. Otra
versin seala ms bien que, al fracasar en su intento de sublevacin,
no les qued otra que exiliarse.Lo cierto es que se refugiaron en la
llanura de Moxos, Beni, donde viven actualmente, y todava hace
algunas dcadas eran conocidos como hombres chanca. No existe mucha
documentacin sobre sus costumbres originarias. Sin embargo, una
investigacin de los antroplogos Alvaro Dez Astete y David Murillo
destaca particularmente el acentuado espiritualismo de este pueblo
que, lejos de manifestarse slo en su subculto pagano, cobra fuerza
y fervor en las abundantes celebraciones rituales del catolicismo.A
travs de su danza, su msica y su coreografa peculiar, hombres y
mujeres expresan su entrega total, imploran por favores y agradecen
los recibidos. Es muy conocido y promocionado el baile del
machetero loco, que representa una combinacin de valenta,
apasionamiento y agresividad viril, expresado en la fiesta de
Semana Santa o en la celebracin patronal de cada
pueblo.DATOSHabitantes: Censo INE (2001): 499. Censo Conniob
(Confederacin Nacional de Nacionalidades Indgenas Originarias de
Bolivia) (2004): 1.500.
Ecorregin: Amaznica.
Departamento: Beni
Provincia: Cercado
Municipio: San Javier
Comunidad: San Pedro Nuevo, Teje-ras, Bambuses, Villa Chica,
Toboso.
Idioma: No clasificado.
Actividad Principal: Agricultura.
Productos: Arroz, maz, frijol, yuca y pltano.
Vas de acceso: Terrestre: La entra-da y salida a las comunidades
de San Pedro Nuevo, Tejeras, Villa Chica y Bambuses es posible
durante la poca seca (mayo a octubre con regularidad); de diciembre
a abril los caminos estn inundados por completo. Fluvial: Mediante
el ro Mamor se conectan en poca de lluvias las comunidades de
Tejeras y BambusesLos CavineosEllos fueron reducidos por los
jesuitas y los franciscanos. Sus formas de vida estn ms
familiarizadas con los hbitos occidentales, como la caza con
escopeta de saln; pero, por otro lado, tampoco han abandonado del
todo prcticas como la pesca, en la que utilizan pcimas preparadas
con vegetales para adormecer a los peces, dice el antroplogo Milton
Eyzaguirre.Segn otros estudiosos, existe un alto nivel de
analfabetismo entre ellos, pero eso logra que adems se conserve la
fuerte tradicin oral que tiene esta gente, que no slo se pasa
historias de boca en boca para mantener vivas sus races, sino
tambin los conocimientos se sostienen de manera oral", segn Mariano
Estvez, un antroplogo argentino que realiza la investigacin para su
tesis en Bolivia. Tiene 32 aos y convivi dos semanas con los
cavineos en la regin beniana.Durante la etapa en que vivi con ellos
observ el indiscutible respeto que toda la poblacin, incluso los
lderes de casta, les profesan a los ancianos, porque son los que ms
saben. Los ancianos cuentan que era comn que comieran sapos ya que
el hbitat donde se ubican casi siempre es cerca de algn ro, donde
pescan. Esta nacin, que de acuerdo con un reporte levantado en 2004
contaba con 2.850 habitantes, conserva intactas dos cualidades que
la distinguen: su fe hacia deidades de la naturaleza y su habilidad
para la artesana textilera.Es as como los cavineos son muy
creyentes y respetuosos de los espritus del monte y de las aguas, a
los que recurren peridicamente con invocaciones y rezos, sobre todo
como pedido de buenaventura en vivienda y alimentacin.La artesana
con frutos, maderos y otros elementos de la naturaleza, gracias a
la admirable habilidad de las mujeres para el tejido, con estilos y
tcnicas ancestrales, adems de ser un patrimonio particular y un
modo de identificacin, les sirvi para desarrollar una pequea pero
rendidora industria.Para su organizacin social, patriarcal y de
respeto y obediencia indiscutibles, los indgenas eligen a un jefe,
que ahora, debido a su participacin plena en el sistema, se llama
presidente de comunidad y llega a ser un representante ms tanto en
lo poltico, para afuera, como en lo jerrquico, internamente.Existen
dos tipos de organizacin: tradicional y sociopoltica. La primera es
de acuerdo con usos y tradiciones, pero la que cobra ms importancia
es la segunda, a partir de la que se hacen los trmites de Tierra
Comunitaria de Origen (TCO). Supeditados a todo esto, vienen luego
la educacin, la salud y el manejo de recursos
naturales.DATOSHabitantes: Censo INE (2001): 601. Censo Conniob
(Confederacin Nacional de Nacionalidades Indgenas Originarias de
Bolivia) (2004): 2.850.
Ecorregin: Amaznica.
Departamentos: Beni y Pando
Provincias: Vaca Diez y Ballivin, Madre de Dios y Manuripi.
Municipios: Santa Rosa, Gonzalo Moreno, Reyes Manuripi, Madre de
Dios, Baqueti.
Comunidades: Baqueti, Bolvar, California, Galilea, Candelaria,
Misin Cavinas, Natividad, Paraso, Pea Guarayo, Santa Catalina, San
Juan, San Jos, San Miguel, Francia, El Choro y varias otras.
Idioma: Tacana.
Actividad Principal: Recoleccin, agricultura y ganadera.
Productos: Castaa, frutas silvestres, yuca, pltano y ganado.
Vas de acceso: Area: mediante avionetas que conectan Riberalta
con algunas comunidades como Misin Cavinas, Baqueti y Francia.
Terrestre: por varias sendas, que entroncan con la carretera Santa
Rosa Riberalta y unen a las comunidades entre s, slo transitables
en poca seca. Fluvial: mediante los ros Beni, Geneshuaya y
Biata.Los CayubabasUna caracterstica innata de los cayubaba es que
son buenos labradores. Cultivan maz, man y yuca y tambin son hbiles
pescadores: utilizan canastas de forma cnica que arrojan al agua a
manera de redes. Las mujeres se destacan por sus habilidades como
artesanas, pues hacen cermicas, tejidos con fibras vegetales o
textiles de algodn, mientras los hombres se encargan de fabricar
ruedas de carretones, cascos, canoas, gavetas, postes y bretes que
son demandados por los ganaderos de las estancias, con quienes
tienen casi esencialmente una relacin que se reduce a lo
comercial.De ser un pueblo considerado salvaje hasta los albores
del siglo pasado, en unas cuantas dcadas, los cayubaba pasaron a
ser una sociedad con valores y usos catlicos y comunes a las
sociedades urbanas, debido a la fuerte influencia de la
evangelizacin jesuita.As, los estudios demuestran que las formas de
organizacin social tradicional de esta etnia han desaparecido en su
totalidad, dando paso a la familia nuclear monogmica como modelo
que rige sus asentamientos, ante espordicas excepciones en pequeos
clanes que an persisten en poblados orientales alejados. Los
escritos de lvaro Diez Astete y David Murillo identificaron al
cabildo indigenal cayubaba como una forma de organizacin bsica y
definitoria de las principales actividades y decisiones, que hoy en
da slo subsisten como rgano de referencia, consulta y ordenamiento
para la realizacin de festividades religiosas.Los antroplogos
tambin anotan que los conocimientos registrados sobre su
etnoculturalidad son insuficientes, debido a que la reconstruccin
de su mundo cosmognico, de su idea de lo sobrenatural, de sus
costumbres sociales tradicionales, se han perdido en la dispersin
causada por el avasallamiento de otras culturas.Cuando se asentaron
y fundaron las misiones de San Carlos, Concepcin y las Peas, los
cayubaba asimilaron y aprendieron artesanas y muchos oficios que
los sacerdotes de la orden jesutica crean apropiados para los
aborgenes. La expansin del dominio de la influencia catlica caus,
en un principio, que los cayubaba se dispersaran al norte, pero
finalmente, por necesidad, siempre terminaron asentados alrededor
de algn poblado ya tomado por los religiosos.DATOSHabitantes: Censo
INE (2001): 23 Censo Conniob (Confederacin Nacional de
Nacionalidades Indgenas Originarias de Bolivia) (2004): 4.500.
Ecorregin: Amaznica.
Departamento: Beni.
Provincia: Yacuma
Municipio: Exaltacin
Comunidades: Exaltacin, Las Peas, Pto. Santiago, Cooperativa,
Peitas de Nazareth, Bocorondo, Campo Ana Mara, Maravilla, Libertad
de Carmen, Nueva Esperanza, Coquinal, San Carlos, Piraquinal y El
Triunfo.
Idioma: Cayubaba.
Actividades principales: Agricultura y ganadera.
Productos: Arroz, yuca, chiv (harina de yuca), maz, pltano,
frijol, zapallo.
Vas de acceso: Area: las comunidades de Exaltacin, Coquinal y
Santa Isabel cuentan con pistas de aterrizaje para avionetas.
Terrestre: los caminos existentes entre las comunidades cayubaba
son transitables slo en poca seca. Fluvial: el acceso por va
fluvial es posible por los ros Mamor, IruyezyYacuma.Los ChimanesLa
organizacin social bsica de los chimanes es la familia nuclear, en
la que slo cuentan los parientes directos, pero es abierta, pues
mantiene ciertos vnculos de parentesco extendido con otras
familias. La movilidad espacial de la poblacin est ntimamente
relacionada con el patrn de asentamiento y el sistema de
parentesco, articulndose a menudo ambos componentes del sistema
social.El antroplogo Milton Eyzaguirre comenta que lo ms curioso de
esta cultura es que no se permite el enojo. Pero cuando este
sentimiento se apodera de uno de sus integrantes, lo que se hace es
mandarlo al monte hasta que se le pase. Segn ellos, el enojo trae
mala suerte e incluso puede llamar a la muerte. Tambin se casan
entre ellos como una forma de proteger su territorio.Antes de la
evangelizacin exista entre los chimanes la poligamia sororal, es
decir que un varn estaba autorizado a casarse con dos hermanas. En
cuanto a la formacin de sus sociedades, los asentamientos ms
pequeos estn compuestos a menudo por un solo grupo de viviendas,
general mente de gente relacionada por un parentesco cercano.Una
vez consolidado un matrimonio, la nueva pareja va a vivir al lugar
de residencia de la familia materna de la mujer, sistema denominado
ginecoesttico. Todos los chimanes hablan su idioma nativo en las
actividades cotidianas, en reuniones y eventos internos.Cuenta el
antroplogo los Tejeiro que entre los chimanes, ubicados en el
suroeste del Beni, en las provincias Ballivin y Moxos, la
construccin de chozas de palmeras es compartida por hombres y
mujeres. Entran al monte, cosechan las hojas de palmera, las
transportan y trabajan juntos en la instalacin del techo.
Anteriormente esta actividad era realizada exclusivamente por el
hombre, y ahora se incorpora a la mujer y a la familia debido a la
demanda de esta hoja.Los chimanes creen en Dojity y Micha, dos
divinidades que son hermanos, uno travieso y otro formal, a los que
se debe la fundacin del mundo, la creacin del hombre, la flora y la
fauna.Este pueblo se caracteriza por ser respetuoso y devoto de sus
creencias y costumbres. Cuenta con un vasto conocimiento de la
medicina natural y tiene entre sus miembros a excelentes artesanos
que elaboran diversas clases de tejidos de algodn y jatata (fibra
vegetal).La economa se basa en la pesca y la recoleccin de fibras
para la confeccin de textiles. Pescan durante todo el ao, siendo la
poca ms propicia la del invierno. La agricultura es incipiente y
slo de autoconsumo. Los comestibles ms cultivables son el arroz,
maz, yuca, pltano, caa de azcar, cebolla, tomate y palta.
ltimamente, para el comercio, siembran tabaco, algodn, limn y
jatata, entre otros.DATOSHabitantes: Censo INE (2001): 6.351.
Conniob (Confederacin Nacional de Nacionalidades Indgenas
Originarias de Bolivia) (2004): 7.130.
Ecorregin: Amaznica
Departamento: Beni
Provincia: Ballivin, Moxos, Yacuma MUNICIPIO: San Borja,
Rurrenabaque, Santa Ana.
Comunidad: San Ambrosio, San Salvador, Rosario del Tacuaral,
Jorori, Naranjal, Remanso, Socorro, San Antonio y otras.
Idioma: Chiman
Actividad Principal: Pesca y recoleccin de jatata.
Vas de acceso: Fluvial: se puede acceder por los ros Maniqu,
Curiraba y otros. Terrestre: por esta va se puede llegar a las
regiones del ro Maniqu, arroyo Maniqu Viejo, a la del Curiraba y el
ro Mattos, slo en poca seca.Los ChiquitanosDespus de los guaranes,
ste es el grupo tnico nativo ms numeroso del oriente boliviano.
Pese a que la influencia cristiana sepult muchos de sus antiguos
usos y costumbres, quedan an entre sus tradiciones, segn sealan los
estudiosos lvaro Diez Astete y David Murillo, rasgos ancestrales
originales muy interesantes. Es una cultura ya evolucionada y muy
compleja.Aunque la mayora de los chiquitanos profesa la religin
catlica, subsiste en la comunidad una amplia y rica mitologa. El
chamanismo (prctica de ritos de invocacin con fines de curacin y
purificacin) est presente en los momentos cruciales de la vida,
como nacimientos, matrimonio y sepultura. Mantienen creencias
ligadas al mundo sobrenatural, en cada uno de los momentos
importantes de la vida cotidiana, como la cacera, la meteorologa,
la siembra, la cosecha, y, llamativamente, ests prcticas aparecen
paralelas a las tecnologas modernas.El jefe es el hombre ms viejo
de la familia, le siguen sus hijos por orden de edad. l o los
yernos aceptan esa autoridad, pero a su vez reciben un trato
cordial, aunque slo definen cuestiones dentro de su familia, y las
decisiones macro del clan.Caracteriza tambin a los chiquitanos su
especial e innata habilidad de procesamiento y trabajo fino de la
madera. Algunas comunidades tienen como sustento esencial o nico la
artesana en cermica o la produccin de tejidos de algodn. La venta
de fuerza de trabajo es una de las actividades complementarias que
realizan en pocas de caresta, pues se trasladan en grandes grupos a
las zafras de caa.El trabajo de agricultura toda familia, por pobre
que sea, tiene sus parcelas lo cumplen todos los miembros, desde
los ms pequeos hasta los ancianos. Existe, como en la mayora de los
pueblos orientales, la divisin del trabajo por sexo y edad, siendo
como en todas partes la agricultura y la caza responsabilidad del
hombre, pero la mujer tambin interviene, al menos en los ltimos
tiempos, y muchas veces en igualdad de condiciones.Entre los
chiquitanosafirma el investigador los Tejeiro el Jichi es el amo y
seor del monte, de la flora y la fauna. Cuando los cazadores se
internan en el monte, le imploran a esta entidad espiritual que les
proporcione las presas que precisan, slo para subsistir, y adems le
piden autorizacin.Tienen la creencia de que sus ancestros tambin
observan la ceremonia de caza y estn en el monte y conocen los
sectores del rea. A este antepasado le saludan, le honran y le
piden su bendicin.DATOSHabitantes: Censo INE (2001): 4.615. Conniob
(Confederacin Nacional de Nacionalidades Indgenas Originarias de
Bolivia) (2004): 61.520.
Ecorregin: Amaznica.
Departamento: Santa Cruz
Provincia: uflo de Chvez, Velasco, Chiquitos y Germn Busch.
Municipio: San lgnacio de Velasco, San Miguel y San Rafael.
Comunidad: San Ignacio, San Miguel, San Rafael, Santa Rosa de la
Roca, San Javier, San Ramn, Concepcin, Lomero, Robor, San Jos y
Florida.
Idioma: Chiquitano.
Actividad Principal: Agricultura
Productos: Maz, arroz, yuca, pltano y algodn.
Vas de acceso: Area: las comunidades Florida y El Porvenir
cuentan con pistas de aterrizaje. Terrestre: el acceso por va
terrestre comienza en Santa Cruz de la Sierra a San Ramn, San
Javier y Concepcin, y de stas a otras comunidades se ingresa por
caminos secundarios.Los ChcoboLa supersticin, que lleva a mantener
vigentes prcticas ancestrales y poco ortodoxas para garantizar el
xito de la cohabitacin y la buena salud, diferencia a los chcobos
de otros pueblos vecinos suyos en el llano boliviano.Wigberto
Rivera Pinto, antroplogo que comparti expediciones con exploradores
nativos de esta etnia, destaca sobremanera el peculiar ritual que
antecede al matrimonio, y las costumbres e instintivas acciones en
torno al concubinato. Las parejas se forman generalmente y con
preferencia entre primos cruzados. Es decir que para un mozo los
hombres son siempre los que toman la iniciativa y tienen la decisin
final es objetivo central lograr hacer su esposa a la hija del
hermano de su madre, mozuela a la que se denomina guane.El ritual
de cortejo tipo empieza cuando el joven chcobo comparte la hamaca
con su prima durante alguna temporada, hasta que tarde o temprano
los padres los encuentran flagrante. Generalmente, entonces, el
muchacho huye, pero ms que por temor o para cuidarse de una posible
agresin por parte de la familia de su enamorada, para cumplir la
siguiente parte del rito de noviazgo. Provisto siempre del arco y
la flecha, se interna en el bosque en busca de alimento ya sea
pescado o un animal de tierra para entregrselo a la guane y que
ella lo destine para el consumo de toda su familia. ste es el
ritual que termina de materializar el matrimonio, pues luego de
demostrar su hombra y su capacidad para mantener un hogar, se
allana el camino para la unin.En algunos casos, si un chcobo
cazador entrega su presa a una mujer viuda o divorciada, y sta la
acepta, tambin puede darse la unin, aunque no goza del mismo
respeto y la misma posicin dentro de la sociedad.Otras de las
observaciones que recuerda el antroplogo es que cuando la mujer est
en periodo de gestacin le rapan la cabeza y le prohben comer
ciertas especies de carne y frutas, abstinencia que es compartida
por el esposo. Cuando esperan familia tienen terminantemente
prohibido comer vbora, ya que segn sus creencias es signo de mal
augurio y corren el riesgo de que el hijo nazca muerto.El censo que
efectu en 2004 la Confederacin Nacional de Nacionalidades Indgenas
y Originarias de Bolivia (Conniob) estableci que an quedan unos
1.050 chcobos.Asimismo, segn el estudioso Milton Eyzaguirre, fue
uno de los primeros espacios donde se brind la educacin bilinge,
incluso antes de la Reforma Educativa, tanto en idioma chcobo como
en espaol. Esto gracias a la llegada del Instituto Lingstico de
Verano, una institucin de evangelistas, all en la dcada de los
setenta.DATOSHabitantes: Censo INE (2001): 380. Conniob
(Confederacin Nacional de Nacionalidades Indgenas Originarias de
Bolivia) (2004): 1.050.
Ecorregin: Amaznica norte.
Departamento: Beni
Provincias: Vaca Diez, Yacuma, General Ballivin.
Municipios: Riberalta y Exaltacin.
Comunidades: Alto Ivon, Nuevo Mojos, California, Ncleo,
Motacusal, Siete Almendros, Cayuses.
Idioma: Pao
Actividad Principal: Recoleccin y agricultura.
Productos: Castaa, palmito, arroz, maz, yuca.Los Esse
EjjaGerardo Bamonte, uno de los ms respetados antroplogos
italianos, escribi Los Esse Ejja, una minuciosa investigacin sobre
la etnia oriental, que trabaj junto a su colega Sergio Kociancich.
Para lograr este importante tratado, el veterano profesional,
docente de la Universidad de Sapiensa en Roma, convivi por periodos
de dos meses, durante 15 aos consecutivos con esta peculiar nacin,
tiempo en el que logr la amistad fraterna con un par de chamanes.Mi
especialidad es estudiar a los pequeos grupos amaznicos y por eso
pas muchos aos en Brasil; de ah pas a Per, Bolivia y Venezuela.
Despus de andar bastante por la regin, identifiqu a este pueblo que
vive en Pando, en partes de La Paz y Beni, y en Per. El
especialista cuenta que sta es una cultura muy compleja, pese a que
ahora no llegan a ser ms de dos mil habitantes. Se asientan sobre
todo a lo largo del ro Beni, frente a Riberalta, donde pescan,
cazan y recolectan frutos y materiales. Al contrario de la mayora
de los pueblos del occidente, no son grandes agricultores y su
dieta en un 90 por ciento es pescado.En la actualidad, debido a su
contacto con la civilizacin occidental, los esse ejja han perdido
sus hbitos originarios externos: se visten con pantalones, vestidos
y camisas como todos nosotros; es raro ver a algunos que an usan
sus trajes hechos con corteza de rbol. Y esto se traduce en otras
conductas y costumbres. En mi trabajo con ellos Comenta Bamonte
hubo dos grandes intereses y nos concentramos en ellos. Me atrajo
sobre todo estudiar la mitologa, la espiritualidad de este pueblo,
porque si bien lo ms fcil de perder son los usos y costumbres, lo
que hace que una cultura se conserve son sus mitos. No creo
exagerar al decir que la complejidad de la mitologa y cosmologa de
los esse ejja es comparable a la griega, ms por su sentido, su
fuerza, que por el nmero de divinidades o los mundos construidos
alrededor de stas.En su mundo mtico se destacan dos entidades
sobrenaturales: Edosiquiana, un hroe cultural, el mecanismo que
justifica todo lo que hacen, y Shia, que es una especie de sntesis
y mixtura de toda su mitologa.Bamonte cuenta que los esse ejja
provienen de tres grandes grupos lingsticos y culturales. Dos son
los hasta ahora identificados: los que provienen del nacimiento del
ro Madre de Dios, y los que llegaron desde el Madidi.Pero una vez
conformada su sociedad, hubo una intervencin ms, la mezcla con los
arasairi, asentados en Per. El hijo del chamn de los arasairi se
cas con una joven esse ejja y fue all donde se introdujo a la
divinidad Shia.DATOSHabitantes: Censo INE (2001): 518. Censo
Conniob (Confederacin Nacional de Nacionalidades Indgenas
Originarias de Bolivia) (2004): 2.180.
Ecorregin: Amaznica norte.
Departamento: Pando
Provincias: Madre de Dios y poblacin dispersa.
Municipio: Gonzalo Moreno.
Comunidades: Portachuelo Alto, Portachuelo Medio, Portachuelo
Bajo (Existen tambin varias comunidades ubicadas en la provincia
Iturralde del departamento de La Paz).
Idioma: Tacana.
Actividades principales: Caza, pesca y recoleccin.
Productos: Anta, jochi, monos, bagre, dorado, sardina, surub,
miel, huevos de tortuga y frutas.
Vas de acceso: Fluvial: la principal va de acceso a las tres
comunidades esse ejja es desde la ciudad de Riberalta por el ro
Beni, travesa que dura aproximadamente seis horas. Terrestre:
Existen senderos que conectan a las tres comunidades con la
carretera Riberalta-Santa Rosa, los que quedan inhabilitados en la
poca lluviosaLos GuaranesAsentados en los departamentos de Tanja,
Chuquisaca y Santa Cruz, los guaranes, otrora congregados en
poblados con importantes cantidades de gente, se dispersaron en las
ltimas dcadas debido a que la gente joven emigra a las ciudades en
busca de mejores condiciones de vida.Ha sido un pueblo muy fuerte.
Nunca fueron conquistados por los quechuas ni por los espaoles, al
contrario, establecan guerras para absorber esclavos, como los
cham. Fue el ejrcito boliviano el que finalmente pudo doblegarlos a
finales del siglo XIX, comenta el antroplogo Milton
Eyzaguirre.Antiguamente, los matrimonios se realizaban entre primos
y el parentesco tena importancia mtica como de linajes de
jefaturas. En la actualidad la costumbre se ha inclinado por
mantener en vigencia la familia extensa, abierta a parientes
lejanos, aunque de un modo ms restringido.Con respecto a una de sus
ms arraigadas tradiciones, la antroploga Isabel Combes cuenta que
existen dirigentes hereditarios que se pasan el cargo de padre a
hijo o lo delegan a familiares. En teora pueden escoger
democrticamente a sus autoridades; sin embargo, en la realidad
todos los candidatos estn vinculados por parentesco y pertenecen a
una sola familia. sas son cosas que van en contra de la imagen que
dice que la eleccin es democrtica. Se elige a una autoridad y se
queda de por vida a menos que suceda un escndalo muy grande para
que sea depuesta. El mximo cargo es el de Capitn Grande, es decir,
una especie de gobernador de una zona que rene a varias
comunidades. Por ejemplo, en Izoso existen 25 asentamientos.La
investigadora agrega que en el pueblo guaran la caza es una
actividad en la que slo participan los hombres, y que los ritos y
labores domsticas estn restringidos a las mujeres.Los cazadores
poseen reas determinadas para esta actividad que son gobernadas por
los iyas, cuya traduccin al espaol es 'socio'. Se trata de
entidades espirituales en las que creen y a quienes elevan ofrendas
consistentes en alcohol, coca y tabaco. Los cazadores guaranes
creen que cualquier animal que logran cazar es un regalo de los
iyas. Por lo general, este rito se realiza en la noche y se ejecuta
en el monte.La religiosidad de los guaranes se expresa a travs de
la palabra de los profetas o chamanes, especialistas que comunican
al mundo sobrenatural con el social. La ritualidad la manifiestan
con diversos comportamientos y acciones sociales, y despliegan en
ellas una persistente vivencia de lo sagrado.Por otro lado, los
guaranes fueron los prime-ros en pedir por su autonoma en la
instaurada Repblica. A principios del siglo XX, los jefes guaranes
se percataron del riesgo que corran sus territorios ante la
amenazante presencia de colonos, hicieron sus demandas, pero nunca
fueron atendidas, dice Eyzaguirre.DATOSHabitantes: INE (2001):
62.575. Censo Conniob (Confederacin Nacional de Nacionalidades
Indgenas Originarias de Bolivia) (2004): 75.500.
Ecorregin: Chaquea.
Departamentos: Santa Cruz, Chuquisaca y Tarija.
Provincias: Cordillera, Luis Calvo, Hernando Siles, O'Connor y
Gran Chaco.
Municipios: Lagunillas, Cuevo, Charagua y Cabezas.
Comunidad: Varias.
Idioma: Tupi guaran.
Actividad Principal: Agricultura
Productos: Maz, poroto, frijoles, yuca, sanda, pltano, ctricos,
zapallo, algodn, caa de azcar, arroz y girasol.
Vas de acceso: Area: los guaranes cuentan con una pista de
aterrizaje en San Pablo de Huacareta. Terrestre: a estas
comunidades se accede por caminos de tierra, en la mayora
precarios, brechas y sendas. Frrea: esta va atraviesa el rea en la
zona de transicin de Tiguipa y Machareti, uniendo los departamentos
de Santa Cruz, Chuquisaca y Tarija.Los GuarayosEntre las costumbres
agrcolas que an conservan los guarayos se puede mencionar a la
minga, que consiste en la preparacin y realizacin de fiestas para
la iniciacin de las labores de siembra o cosecha, para la que se
elaboran ingentes cantidades de chicha de maz o de yuca. Cuando se
acaba la bebida, se acaba la fiesta, y comienza al da siguiente la
dura faena agrcola.La organizacin social de esta etnia se basa en
la familia nuclear, de lazos fuertes, caracterstica que no se
pierde pese al acelerado proceso de mestizaje desde el periodo
posterior a la Reforma Agraria que impuls una avanzada de blancos
(carai) hacia su espacio.El antroplogo Wigberto Rivera destaca como
un momento cultural fundamental en la historia de esta etnia la
etapa en que se abri a un intercambio cultural y econmico con la
sociedad, lo que, lamentablemente, desemboc en la prdida de muchos
de sus conocimientos ancestrales. La actividad econmica de los
guarayos es bsicamente la agricultura y la crianza de animales
domsticos para su alimentacin y venta. Practican la caza y la
pesca, pero ya no en forma persistente y sistemtica como antao,
sino cuando son urgentes y posibles, dada la invasin de sus tierras
por parte de los estancieros y madereros. Tambin recolectan
recursos como madera para la construccin de sus casas y frutos
especialmente el CUS cuyo aceite usan en su alimentacin bsica. En
las ltimas dcadas los jvenes empezaron a vender su fuerza de
trabajo como peones en las estancias de la regin o como cazadores y
mozos en las empresas madereras.Como este pueblo fue misionado por
sacerdotes franciscanos apunta Rivero, tienen muy arraigada en su
identidad la ritualidad y la fe cristiana, pero al mismo tiempo que
rezan y cantan salmos, mantienen un gran respeto por sus espacios
sagrados, como la chapacura, lugar al lmite norte del territorio
guarayo, o Cerro Grande, en el departamento de Santa Cruz. Tambin
conservan las creencias animistas sobre los dueos del bosque, de
las aguas, de ros, lagunas y de los animales.DATOSHabitantes: Censo
INE (2001): 8.450. Censo Conniob (Confederacin Nacional de
Nacionalidades Indgenas Originarias de Bolivia) (2004): 9.520.
Ecorregin: Chaco-Oriente.
Departamento: Santa Cruz.
Provincia: Guarayos.
Municipios: Ascensin de Guarayos, Urubich, El Puente y San
Javier.
Comunidades: Ascensin de Guarayos, Urubich, Salvatierra, San
Pablo, Yaguar y Yota, y las comunidades de El Puente, Nueva
Jerusaln, El Verano, Santa Mara, Curur, Momen, Surucusi, San Jos
Obrero, Cerro Chico, Cerro Grande, Cachuela y Puerto uflo de
Chvez.
Idioma: Tupi guaran.
Actividad Principal: Agricultura y crianza de animales.
Productos: Arroz, maz, yuca, pltano, zapallo, man, frijol y
ctricos.
Vas de acceso: Area: en Ascensin de Guarayos hay una pista de
aterrizaje. Terrestre: desde Santa Cruz se puede acceder a las
comunidades guarayas por la carretera Santa Cruz Asuncin de
Guarayos Beni.Los ItonamasLos itonamas, asentados en territorios
benianos, poseen una organizacin social fundada principalmente en
la familia nuclear (de fuertes lazos entre parientes directos como
unidad bsica), aunque paralelamente se da la familia extendida por
lazos de parentesco, caracterizada por relaciones de reciprocidad e
intercambio.A pesar de su asimilacin a diferentes sociedades, los
itonamas conservan la creencia de que los espritus de sus muertos
poseen poderes sobrenaturales. Hoy en da siguen siendo animistas
con relacin a las plantas, animales y el agua, religiosidad que,
sin embargo, no rige sus acciones cotidianas, segn detall el
antroplogo Wigberto Rivero Pinto.La deidad mxima del pueblo es
Dijnamu, que representa el principio del bien, y que rige sobre los
otros dioses menores, genios y fantasmas, que se transforman en
mariposas, aves o serpientes, y que pueden causar la muerte a las
personas.Su economa se basa en la agricultura propia de la regin:
maz, yuca, arroz, pltano, frijol, zapallo, naranja, toronja, lima,
mandarina, limn, palta, caf, cacao, pina, tabaco, etc. Los itonamas
practican la caza y la pesca como actividades complementarias,
labores fundamentales en el siglo pasado, cuando eran esenciales
para su subsistencia.La ganadera en pequea escala tiene como fin
principal la obtencin de leche de yaca as como la elaboracin de
queso y mantequilla tanto para el consumo familiar como para la
venta a otras comunidades.La manufactura de artesanas en goma y
madera, as como las realizadas con fibras vegetales, ha ido
decreciendo con el tiempo. En otros pueblos sucede lo contrario, lo
que supone a largo plazo una prdida en sus tradiciones.Es
destacable el hecho de que desde principios del siglo XVIII, cuando
se cens a estos nativos, la cantidad de la poblacin prcticamente se
mantuvo intacta. Las crnicas de espaoles establecen que en ese
entonces los considerados salvajes eran alrededor de seis mil,
cifra que en doscientos aos se redujo en poco ms del 10 por ciento,
pues actualmente llegan a 5.240.DATOSHabitantes: Censo INE (2001):
389 Censo Conniob (Confederacin Nacional de Nacionalidades Indgenas
Originarias de Bolivia) (2004): 5.240.
Ecorregin: Amaznica.
Departamento: Beni.
Provincias: Itnez y Mamor.
Municipios: Magdalena Baures, San Ramn y San Joaqun.
Comunidades: Magdalena, Chumano, San Ramn, Huaracajes, Nueva
Calama, Versalles, La Selva, San Borja y otras ms.
Actividad Principal: Agricultura
Productos: Maz, arroz, yuca, pltano, ctricos, manga, palta, caf,
cacao, pina, tabaco y otros.
Vas de acceso: Area: Magdalena cuenta con una pista de
aterrizaje desde la cual varias empresas prestan el servicio de
taxi areo hacia las comunidades y haciendas ganaderas. Terrestre:
el camino de tierra ms importante es el de Trinidad-San Joaqun.
Fluvial: tienen conexiones con los ros mayores, como el Mamor y el
Itnez.Los JoaquinianosLa organizacin social bsica de los
joaquinianos es la familia bsica compuesta por el padre, la madre y
los hijos. Asimilados por completo y ya hace varias dcadas a la
vida citadina y la sociedad occidental, el catolicismo es la base
de su credo, aunque algunos cultos protestantes entraron con fuerza
en los aos recientes en San Joaqun, Beni, y algunas comunidades
aledaas. Se dice que su procedencia es del Brasil, y que por ello
hablan el portugus mejor que el espaol o alguna otra lengua nativa,
explic el antroplogo Milton Eyzaguirre.La principal actividad
econmica de estas comunidades y asentamientos es la agricultura,
aunque tambin practican la caza, pesca y la recoleccin de castaa,
palmito y frutos silvestres.La agricultura se basa en el sistema de
barbecho, es decir que trabajan en la poca tierra que ocupan sin
posibilidades de rotacin y descanso. Toda su produccin se destina
al autoconsumo, y slo si hay excedentes los venden a sus vecinos
blancos (carayanas) de San Joaqun, San Ramn, Santa Ana del Yacuma y
Guayaramern.Las actividades bsicas de este pueblo situado en el
corazn de la amazonia boliviana se desarrollan de modo restringido
por la presencia de pequeos asentamientos de gente de innumerables
naciones en los alrededores.Los MachineriA decir del antroplogo
Milton Eyzaguirre, los machineri conocen mejor la cultura brasilea
debido a su ubicacin en la triple frontera entre Bolivia, Per y
Brasil. Ellos se ven obligados a entrar en municipio brasileo,
donde hacen sus compras ya que conocen mejor el dinero de aquel
pas.Lamentablemente, en uno y otro lado de la frontera son vistos
como incivilizados y hasta delincuentes, pues al verse obligados a
emigrar constantemente para sobrevivir, pernoctan en la calle y
llevan vida de vagabundos.Actualmente, la organizacin social de los
machineri se basa en la familia agrupada en asentamientos
dispersos, pero que mantienen lazos familiares slidos e
ineludibles. Pero su rgimen general y sistema de relaciones y
desarrollo gira en torno a la familia extensa, siendo el hombre de
ms edad el jefe, quien hasta hace algunas dcadas viva aislado del
grupo para mantener distancia y respeto.El antroplogo Wigberto
Rivera cuenta que el cacique era, adems de la autoridad superior de
todos los jefes de familia, el curandero y chamn, capacitado
sobrenaturalmente para hacer el bien a su pueblo y el dao a los
enemigos.Los machineri del lado boliviano pues se extienden tambin
hacia Brasil no estn cristianizados, pero la Misin Evanglica Suiza
tiene planes para integrarlos a la congregacin de Puerto
Yaminahua.La economa de este pueblo se basa en la caza, la pesca
seminmada, la agricultura, la recoleccin de castaa y, como
actividad complementaria, la venta de su fuerza de trabajo y el
transporte en sus canoas de pasajeros y carga de Bolivia al Brasil
y viceversa.Por su contacto con la civilizacin occidental, han
perdido muchas de sus habilidades artesanales, pero siguen
elaborando hamacas, arcos, flechas y artculos de uso domstico.
Comercian carne de monte, castaa, artesanas y productos
agrcolas.DATOSHabitantes: Censo INE (2001): 13. Conniob
(Confederacin Nacional de Nacionalidades Indgenas Originarias de
Bolivia) (2004): 195.
Ecorregin: Amaznica.
Departamento: Pando
Provincia: Nicols Surez.
Municipio: Bolpebra
Comunidad: San Miguel
Idioma: Arawak
Actividad Principal: Agricultura, recoleccin, caza y pesca.Los
LecosSu incorporacin a poblaciones econmicamente activas como
Guanay, ha hecho que esta etnia se asimile por completo a la
civilizacin occidental. Tan slo conserva algunas costumbres de tipo
material, dice el antroplogo Milton Eyzaguirre.Asentados en las
provincias Larecaja y Franz Tamayo, en el norte del departamento de
La Paz, los lecos mantienen muy poco de sus aspectos culturales, en
especial los vinculados a temas espirituales, pues desde la poca
precolombina han tenido una fuerte influencia aymara, inicialmente;
luego, con la llegada de los espaoles, fueron uno de los pueblos ms
violentamente evangelizados. El investigador Wigberto Rivera estudi
la economa de este pueblo que se basa fundamentalmente en la
actividad agrcola, aunque tambin se dedican al aprovechamiento
forestal maderero. Ocasionalmente, adems, cazan y pescan, pero cada
vez la presin de la poblacin ahuyenta ms la fauna silvestre.En
cuanto a su organizacin social y poltica, se establecen varias
etapas histricas de esta nacin que actualmente tiene su mayor
asentamiento fsico colectivo en la localidad de Apolo: organizacin
anterior a las misiones, organizacin en las misiones franciscanas,
etapa de las parcialidades y la actual poca del sindicato,
evidentemente con la influencia del sistema.Antes apunta el
antroplogo beniano, el cacique de cada pueblo era la nica autoridad
reconocida y muy respetada... su cargo era hereditario y vitalicio,
pero para recibirlo y sostenerlo deba demostrar mejores aptitudes
que cualquier otro para la guerra y la conduccin de las relaciones
sociales internas, as como ser un experto balsero, pescador y
cazador.Antes de la llegada de las misiones de evangelizacin, en
los numerosos grupos tnicos repartidos por la regin, entre los que
estaban el pueblo leco, los aguachiles, pamainos y otros, era comn
el liderazgo basado en el prestigio, vale decir que para mantenerse
al frente de un clan, el lder deba demostrar con regularidad las
aptitudes que le hacan superior al resto.El rea o hbitat donde se
asientan en la actualidad las comunidades y pueblos lecos es
caracterizada ecolgicamente como ceja de selva, pues est ubicada
exactamente en la transicin de los andes a la
amazonia.DATOSHabitantes: Censo: INE (2001): 132. Censo Conniob
(Confederacin Nacional de Nacionalidades Indgenas Originarias de
Bolivia) (2004): 2.700.
Ecorregin: Amaznica.
Departamento: La Paz.
Provincias: Larecaja y Franz Tamayo.
Municipios: Guanay y Apolo.
Comunidades: Pucasucho, Inca, Trinidad, Mulihuara, Chhmayo,
Muiri, llipana Yuyo, Munaypata, Irimo, Correo, Santo Domingo y
otras.
Idioma: Leco o Lapa Lapa.
Actividades principales: Ganadera, agricultura y forestal.
Productos: Ganado vacuno, arroz, maz y madera.
Vas de acceso: Terrestre y area.Los MorAntiguamente, la
organizacin social de los mor, asentados en el noroeste de Beni, se
basaba en la familia extensa y convivencia entre parientes con
vnculos medianos y lejanos. Eran una tribu de cazadores y
pescadores organizados en una sociedad eminentemente guerrera,
condicin que influy en la preferencia por los nacimientos de
varones. Practicaban la poligamia, portante, la jefatura en el clan
menor era de un hombre que ejerca un control de natalidad
selectivo.En la actualidad, la organizacin se basa en la familia
nuclear, y toda la poblacin superviviente alcanza a 360 personas.
Segn la Confederacin Nacional de Nacionalidades Indgenas
Originarias de Bolivia, tiende a congregarse ms en torno a una sola
sociedad.Se conocen restos de arte rupestre sobre el ro Itnez,
cerca de Monte Azul, donde tambin se han encontrado reliquias
cermicas, lo que habla de un pasado prehispnico con un interesante
grado de desarrollo.Debido a que desde la Colonia el proceso de
cristianizacin catlica se vio entorpecido por la poca receptividad
por parte de los indgenas, hoy en da la permanencia de cualquier
iglesia en la zona es casi imposible.La economa de los mor se basa
en la agricultura, que se caracteriza por ser de tipo estacional y
de subsistencia.Durante la poca de lluvias se siembra y cosecha
arroz. En la temporada seca cultivan maz, frijol, yuca. El pltano y
el guineo pueden dar todo el ao si es que las condiciones de
conservacin son ptimas.La yuca est destinada al consumo diario,
procesada como chicha, chiv y harina, cuya produccin excedente se
comercializa en la ciudad de Guayaramern, ocurriendo lo mismo con
los excedentes de frijol, pltano y guineo. Las actividades
complementarias de los mor son la caza, la pesca, y la recoleccin
de castaa y goma.DATOSHabitantes: Censo INE (2001): 44. Censo
Conniob (Confederacin Nacional de Nacionalidades Indgenas
Originarias de Bolivia) (2004): 360.
Ecorregin: Amaznica.
Departamento: Beni.
Provincia: Mamor.
Municipio: Puerto Siles.
Comunidades: Monte Azul y Vuelta Grande.
Idioma: Chapacura.
Actividad Principal: Agricultura
Productos: Arroz, maz, yuca, pltano y guineo.
Vas de acceso: Area: El acceso a la comunidad mor de Monte Azul
se realiza por va area, pues es all donde existe una pequea pista
de aterrizaje para avionetas. Terrestre: El acceso se lo realiza
por el camino que comunica San Joaqun con Monte Azul, que slo es
transitable en poca seca. Fluvial: El ro Mamor permite el ingreso
en la regin mor, usando para esto embarcaciones con motor. El viaje
dura de dos a tres das.Los MosetnEn el marco de la Ley 1715, los
mosetn lograron hace un tiempo su tierra comunitaria de origen
(TCO), titulada, en la zona de Inicua, Santa Ana y Muchanes, en los
departamentos de La Paz y Beni.La organizacin social de este grupo
tnico se basa actualmente en la familia monogmica rgida, pues
prescribe drsticamente el concubinato. Hay un alto grado de
solidaridad social entre ellos, que se manifiesta en el
compadrazgo, comenta el estudioso Wigberto Rivero. La tendencia
endogmica del pueblo se ha consolidado ante la masiva presencia de
colonizadores collas en la regin.Los mosetenes se casan entre ellos
principalmente por no permitir que los colonos aymars, por ejemplo,
se apropien de sus terrenos, aade el antroplogo Milton
Eyzaguirre.La cristianizacin catlica de los mosetn es firme y
generalizada, desde la dura evangelizacin efectuada por las rdenes
jesuticas y franciscanas, al grado que en las comunidades donde se
asientan no se conoce el protestantismo, que mediante las iglesias
adventista y evangelista ingresaron con tanta fuerza en la zona.No
obstante, como sucede en casi todos los pueblos convertidos, ste
posee an un mundo mtico propio que se traduce en muchos cuentos y
leyendas, algunos modernizados, que relatan adultos y ancianos,
pero tambin nios, y que siempre tratan sobre el mundo sobrenatural
y los seres superiores y guardianes.En cuanto a sus asentamientos
fsicos, alcanzaron un aceptable grado de calidad de vida. Las
poblaciones de Covendo y Santa Ana tienen electricidad propia,
mientras las comunidades de Inicua y Muchane cuentan con energa
elctrica para su escuela y para los equipos de radio.Desde sus ms
remotos antepasados tienen como principal y tradicional actividad
econmica a la agricultura, complementada con la caza, la pesca y la
recoleccin. Hay, para este movimiento, un solo precepto riguroso:
cada familia chaquea de tres a cinco hectreas por ao, con sembrados
de arroz, maz, yuca, pltano, frijol, hualuza, sanda, cebolla,
tomate y una variedad de frutos.Para complementar su economa, en
los ltimos aos la artesana se ha convertido en una importante
fuente de ingresos, especialmente para las mujeres que se dedican a
esta actividad tejiendo objetos diversos con fibras
vegetales.DATOSHabitantes: Censo INE (2001): 948. Censo Conniob
(Confederacin Nacional de Nacionalidades Indgenas Originarias de
Bolivia (2004): 3.280.
Ecorregin: Amaznica.
Departamentos: La Paz y Beni.
Provincias: Sud Yungas y Ballivin.
Municipios: San Borja y Palos Blancos.
Comunidades: Covendo y Santa Ana de Huachi o de Mosetn.
Idioma: Mosetn.
Actividad Principal: Agricultura.
Productos: Arroz, maz, yuca, pltano, hualuza, frijol, sanda,
tomate, cebolla y variedad de frutas.
Vas de acceso: Area: la comunidad de Covendo cuenta con una
pista area que se encuentra inactiva. Terrestre: se puede acceder
por va terrestre, desde la ciudad de la Paz, a travs de la ruta
Caranavi Sapecho hasta las comunidades de Covendo y Santa Ana, las
que se comunican al camino troncal por caminos vecinales
precarios.Los MovimaA falta de carne de animales de monte, los
movima son expertos cazadores de animales para extraerles los
cueros (caimanes, lagartos, londras, tigrecillos), a fin de obtener
dinero y surtir necesidades apremiantes. La pesca se hace con
atajados, barbasco, anzuelos y redes. Recolectan, adems, una gran
diversidad de frutos silvestres, pero destacan especialmente la
recoleccin de totora.Ubicados en la regin amaznica de Beni, los
movima tienen como principal actividad econmica a la agricultura.
El antroplogo Wigberto Rivera cuenta que generalmente los montes
donde estn obligados a cultivar son poco aptos porque sufren
inundaciones. Por eso, deben combinar su actividad con la caza, la
pesca y la recoleccin de frutos.Antes de la llegada de los
espaoles, tambin eran agricultores semisedentarios y saban
aprovechar las tierras de terrazas y claros de bosque tratados por
culturas anteriores (en especial por los moxeos).La organizacin
social se basa en la familia monogmica y nuclear con caractersticas
de parentela extensa, pues los asentamientos incluyen una o dos
familias emparentadas sobre la base de la primera residencia del
matrimonio en casa de la madre de la mujer (matriarcado), aunque la
lnea de descendencia es la paterna. Mantienen un fondo de creencias
relacionadas con el culto a los antepasados, a los dueos del monte,
a los animales, pero sobre todo a los dioses del agua. La vigencia
de esta espiritualidad est en riesgo a causa del alto grado de
cristianizacin.Tambin se sabe prosigue Rivero que los movima tienen
conocimientos y prcticas de magia y que enlazan sus saberes sobre
el manejo de la selva en sus distintos mbitos y recursos con el
mundo sobrenatural. Hasta el da de hoy no se tiene una verificacin
antropolgica o etnogrfica de esa realidad. El sincretismo religioso
ha sumido en el pasado creencias totmicas y mitolgicas. Los mdicos
tradicionales o curanderos conocen innumerables plantas
medicinales, y son llamados desde lejos para atender enfermos. Se
puede presumir que tambin se trata de chamanes que mantienen su
condicin de tales en el secreto tnico.DATOSHabitantes: Censo INE
(2001): 1.173. Censo Conniob (Confederacin Nacional de
Nacionalidades Indgenas Originarias de Bolivia) (2004): 7.100.
Ecorregin: Amaznica.
Departamento: Beni.
Provincia: Yacuma.
Municipio: Santa Ana del Yacuma, Exaltacin, San Joaqun, San
Ignacio, San Borjay Reyes.
Comunidad: Son 270 comunidades, las ms importantes son: Santa
Ana del Yacuma, Carnavales, Miraflores, San Lorenzo, Carmen de
Iruyaez, 20 de Enero, Buen Da, 18 de Noviembre, Bella Flor, Ipimo,
Navidad, etc.
Actividad Principal: Agricultura.
Productos: Arroz, maz, ctricos, yuca, pltano, zapallo, camote y
frjol.
Vas de acceso: Area: se puede acceder por avin o avioneta a la
poblacin de Santa Ana del Yacuma. Terrestre: no hay caminos
carreteros en toda la regin, slo los de herradura o carretn entre
algunas comunidades, utilizables en tiempo seco. Fluvial: el acceso
a las comunidades principales, como Santa Ana del Yacuma, El Per y
Desengao es posible por el ro Yacuma y el Apere; a las otras
comunidades, por los mismos afluentes y adems por los ros Rapulo,
Mamor o Matos y Maniqu. El transporte fluvial es posible todo el
ao.Los MoxeosEntre los mojeos existe la creencia de que la
leshmaniasis, especie de lepra que consume el cartlago de la nariz
y boca, es producto de la ira de lichi, su deidad mayor, que enva
este castigo por herir un animal o matar una hembra preada.Jos
Tejeiro, experto antroplogo, afirma que esta etnia no tiene inters
en la actividad de la oferta, demanda y produccin. Ellos viven el
da, por lo que sus usos y costumbres son tambin simples y slo de
actividades cotidianas. La organizacin social de los moxeos se basa
en la familia nuclear. Las comunidades estn formadas por entre 10 y
30 familias, en la mayora de los casos, con algunas excepciones,
donde se agrupan ms.La reduccin de estos indgenas en los siglos XVI
y XVII implic la emergencia de una cultura misional caracterizada
por constituir una sntesis de elementos occidentales en el marco de
una profunda religiosidad. En este proceso, los pobladores jugaron
un papel dinmico, seleccionando, fusionando y refuncionalizando los
elementos occidentales a sus propias condiciones culturales y a las
condiciones de su entorno Wigberto Rivera, antroplogo beniano,
observa que el sistema cultural moxeo, por una parte, tiene muy
presente la religiosidad cristiana y sus fechas se festejan segn
fueron aprendidas en el periodo misional y transmitidas de
generacin en generacin, pero al mismo tiempo est presente la
creencia en los dioses del monte o de las aguas. Todo ser de la
naturaleza tiene su amo que le protege y causa dao a quienes
infringen las normas.La situacin etnocultural, por consiguiente,
est profundamente impregnada de la religiosidad catlica. Es as que
en las festividades religiosas se da una permanente apelacin a esa
cultura ancestral que aparece en la msica y las danzas como un
conjunto de cdigos.La actividad econmica de los moxeos es
diversificada, siendo su labor bsica la agricultura unifamiliar:
cada unidad familiar trabaja en su propio chaco, que no excede a
una hectrea o, en ocasiones, dos. La produccin es en pequea escala
y mayoritariamente est destinada al autoconsumo; algunas veces se
la entrega en trueque para obtener productos forneos como fsforos,
kerosn, azcar, ropa usada, herramientas, etc.Los moxeos dominaban
la construccin de andenes artificiales en mayor medida que los
tiwanacotas. Lo hacan para aprovechar toda la materia orgnica que
haba en el suelo. Ellos saban muy bien que sus terrenos se
inundaran en determinada poca del ao, as que idearon la construccin
de estas estructuras para la distribucin de las aguas hacia sus
lagunas tambin artificiales, explica el antroplogo Milton
Eyzaguirre.Los productos nativos actuales son: arroz, maz, yuca,
pltano, caa, frijol, zapallo, camote, ctricos, caf, cacao y tabaco.
Tambin producen objetos de madera para la venta, como ruedas de
carretn o canoas. ltimamente se est incentivando la elaboracin de
diversas artesanas, como tejidos en fibras vegetales, hamacas en
hilo mercerizado, tallados en madera, cermica, instrumentos
musicales y muebles de carpintera, todo hecho segn las tcnicas y
conocimientos heredados de generacin en generacin.DATOSHabitantes:
Censo INE (2001): 4.228. Censo Conniob (Confederacin Nacional de
Nacionalidades Indgenas Originarias de Bolivia) (2004): 38.500.
Ecorregin: Amaznica.
Departamento: Beni.
Provincia: Cercado, Moxos, Marbn y Ballivin.
Municipio: Trinidad, San Javier, San Pe-dro, Moxos; Loreto, San
Andrs, San Borja, el TIPNIS y el TIM.
Comunidad: Loreto, San Lorenzo de Moxos, San Javier, San
Francisco de Moxos, Rosario, Puerto San Lorenzo, Trinidadcito y
otras.
Idioma: Arawak.
Actividad Principal: Agricultura.
Vas de acceso: Area: Trinidad y San Ignacio son a los nicos
lugares adonde se puede acceder por va area, ya que cuentan con
pistas de aterrizaje equipadas. Terrestre: pocas comunidades tienen
acceso por carreteras y slo en la temporada seca (de mayo a
octubre). Fluvial: el transporte de pasajeros y mercancas se
realiza mayormente por ro.Los NahuaEl antroplogo Wigberto Rivero
Pinto asegura -yo report su existencia en la frontera entre Bolivia
y Per hace algo ms de 10 aos, pero nunca se tuvo ms informacin de
ellos. Este grupo tnico nunca ha sido contactado de manera oficial
en Bolivia.Probablemente se trata de un grupo de indgenas
itinerantes que se desplazan por la frontera entre los dos pases.
No se sabe cuntos son ni el rea exacta donde se asientan. Es muy
probable que los Nahua de Bolivia hayan sido exterminados o se
hayan asentado definitivamente en el Parque Manu en Per, donde est
la mayor parte de la poblacin de este grupo tnico, tambin llamado
Yora.Segn los informes del Centro Cultural Jos Po Aza, del Per, los
pocos sobrevivientes de este grupo quiz se encuentren en los ros
Mapuya e Inuya. Los antecedentes dan cuenta de que se caracterizan
por su extrema belicosidad.El estudioso cuenta que vivan desnudos y
pintados, en grupos de varias familias para asegurar una mnima
potencia ante eventuales agresores. Sus casas eran hechas de caas y
hojas de palmera, provisionales y fciles de construir y
abandonar.Su vida, como la de todo grupo selvcola, se basa en la
caza y la pesca, aunque ocasionalmente cultivaban yuca, pltano y
maz.Los nahuas son locuaces y gustan de usar mucha mmica en sus
expresiones para dar mayor fuerza a sus ideas. En sus ausencias o
cambios de zona de residencia, se comunican por signos, como hojas
de palmera cuya distribucin u orientacin en el suelo, en las
puertas de su casa o en las playas, encierran mensajes para sus
congneres.El experto comenta que siempre duermen alrededor del
fuego y que comen todos alrededor de la olla comn. Sus cantos son
montonos y salmodiados, ms bien tristes, y gustan de curiosas
danzas.Originalmente, su sociedad era patriarcal. Los varones,
durante el da, vivan en la casa de los hombres, pero por la noche,
si estaban casa dos, se retiraban a cohabitar con su esposa, quien
estaba totalmente sometida a sus decisiones y le serva para
engendrar hijos y cuidar del hogar y la alimentacin.Los personajes
ms destacados y respeta-dos de su sociedad eran los bari, quienes
dictaminaban si el enfermo iba o no a morir, y segn eso se decida
si seguir o no cuidndolo.DATOSHabitantes: INE (2001): no se toma en
cuenta como pueblo indgena) Censo Conniob (Confederacin Nacional de
Nacionalidades Indgenas Originarias de Bolivia) (2004): 15
Grupo tnico: NahuaLos PacahuaraEs un grupo en proceso de
desaparicin total, quedan seis personas, todos hermanos. En el ao
1970 fueron trasladados en avioneta por los miembros del Instituto
Lingstico de Verano desde el Ro Negro hasta su actual comunidad en
Puerto Tujur, donde se dedican a la agricultura, cuenta el
antroplogo Milton Eyzaguirre.Existen pocos datos sobre el pueblo
pacahuara debido a su inminente extincin. Segn el conteo efectuado
en 2004 por la Confederacin Nacional de Naciones Indgenas
Originarias de Bolivia, se estableci que slo quedan 17 miembros
originarios puros en una comunidad asentada casi en el lmite entre
los departamentos de Beni y Pando.Su organizacin social se basaba
en la familia extensa, con matrimonio de primos cruzados. El
carcter totmico de su sistema confera una relativa independencia
entre s a las distintas parcialidades; no obstante, con el paso de
los aos, la base de la sociedad se hizo nuclear.De las creencias
originarias slo quedan vagas ideas, pues ya no existe la sociedad
que poda darles consistencia y continuidad. La evangelizacin de los
pacahuara sobrevivientes no se ha consumado, pese a los esfuerzos
de las sucesivas misiones asentadas en la regin.La economa de los
pacahuara se basa en la recoleccin y la agricultura. Comercian la
mayor parte de la castaa y el palmito que recolectan, el resto es
destinado al consumo familiar. La castaa como materia prima para la
fabricacin de jabn casero y la obtencin de aceite, y el palmito
como fuente de protenas son otras de sus industrias
rudimentarias.La agricultura es simple, rstica y se limita al
arroz, maz, caa de azcar, yuca, bachi y pltano. La caza y la pesca
son actividades tradicionales y an hoy en da vitales para su
subsistencia, junto con la recoleccin de frutos.Bose Yacu es la
ltima pacahuara que conserva rasgos de su cultura original. Vive
con su familia en Alto Ivon (Beni). Mantiene la nariz perforada y
atravesada por una tacuara pequea que lleva dentro una pluma roja
de tucn. An conserva el colorido collar de perlas de plstico que
hered de su progenitora y se sigue cortando el pelo tal como lo
hacan sus antepasados (con cerquillo).Es una etnia en franca
extincin, su futuro est en riesgo. No pueden reproducirse porque
son muy pocos, sostiene Wigberto Rivero, quien explica que para que
un grupo garantice su reproduccin normal requiere tener como mnimo
150 habitantes.Yacu preserva algunos rasgos fsicos, pero en
general, los indgenas pacahuara han perdido sus hbitos culturales.
Desde que salieron de Ro Negro nunca ms volvieron a ser itinerantes
(antes se trasladaban a distintos lugares de acuerdo con la
actividad que queran hacer, como cazar, pescar, recolectar miel o
frutos y rendir culto a sus dioses).Eran expertos cazadores con
flecha; ahora usan rifles y atrapan animales cuando pueden (antes
lo hacan en determinadas pocas del ao, cuando las presas estaban
gordas). Uno de los valores que sobrevivieron a los embates es la
lengua pacahuara.DATOSHabitantes: Censo INE (2001): seis. Censo
Conniob (Confederacin Nacional de Nacionalidades Indgenas y
Originarias de Bolivia) (2004): 17.
Ecorregin: Amaznica.
Departamentos: Beni y Pando
Provincias: Vaca Diez, Manuripi.
Municipio: Riberalta
Comunidades: Tujur y Santa Ana
Idioma: Pao.
Actividad Principal: Recoleccin y agricultura.
Productos: Castaa y palmito.
Vas de acceso: Terrestre: desde la comunidad de Alto Ivon se
accede por estrechas sendas a la comunidad de Tujur.Los
QuechuasTanto los censos del Instituto Nacional de Estadstica
(2001) como de la Confederacin Nacional de Nacionalidades Indgenas
Originarias de Bolivia (Conniob) en 2004 coinciden en que con algo
ms de 2, 2 millones de habitantes los quechuas son la nacin
originaria ms numerosa del pas.Este grupo comparte con los aymars
la centenaria estructura del ayllu. Su religiosidad est ntimamente
ligada con la agricultura, pues es mediante rituales agrarios segn
su concepcin como consiguen favores de la Pachamama (Madre
Tierra).Los quechuas tienen su propia filosofa del tiempo y del
espacio, que est representada en kaypacha (nuestro mundo), el mundo
de los humanos, donde se desenvuelven los seres vivos, todo lo que
nos rodea y lo que puede ser palpable, el suelo, los sembrados,
etc. Y en janaq pacha, el Sol, las estrellas. Lo intangible, lo
sobrenatural, lo que premia, castiga, depara y determina, segn el
comportamiento y la generosidad de cada quien.Hay pueblos quechuas
en las tres regiones climticas bolivianas. En el altiplano, las
actividades principales son la agricultura y la ganadera de
camlidos, ovinos y bovinos. La agricultura es esencialmente de
tubrculos: papa, oca y papaliza, y cereales como la quinua, caahua
y cebada.En los valles, los campesinos viven de la agropecuaria,
avicultura y floricultura. Se dedican a la siembra de maz, papa e
infinidad de hortalizas; cran ganado ovino, porcino, caprino y
bovino; tambin se dedican a la crianza de aves de corral y,
ltimamente, se ha implementado el cultivo de flores. En la regin
del chapare tropical, los colonos quechuas se dedican a la
agricultura, especialmente cultivando la hoja de coca; a la
fruticultura, la floricultura y la industria de la madera.Los
quechuas tratan de estar bien con los dos universos, el de arriba y
el de abajo, para lo que utilizan las ofrendas que generalmente van
dirigidas a la Pachamama, y lo que ella representa: fecundidad,
buena cosecha y prosperidad.DATOSHabitantes: Censo INE (2001):
2.281.98. Conniob (Confederacin Nacional de Nacionalidades Indgenas
Originarias de Bolivia) (2004): 2.293.980.
Ecorregin: Andina.
Departamentos: Chuquisaca, Cocha-bamba, Santa Cruz, Potos, Oruro
y La Paz. Provincia: Varias.
Municipio: Varios.
Comunidad: Varias.
Idioma: Quechua.
Actividad Principal: Agricultura.
Productos: Maz, papa, oca, papaliza, trigo, hortalizas, cebada y
quinua.
Vas de acceso: Area: a algunas comunidades quechuas se puede
acceder por va area, como a las poblaciones de Apolo, Mirq'amaya y
a otras. Terrestre: a varias comunidades se puede llegar por va
terrestre a travs de carreteras, caminos secundarios y a la mayora
por vas intransitables o sendas.Los ReyesanosDebido a que la
cantidad de reyesanos o maropas como tambin son conocidos es muy
baja, y por consiguiente su presencia e influencia es mnima, es
poca la informacin que se tiene del pasado y origen del grupo tnico
asentado en Beni y parte de Pando.El antroplogo David Murillo
sostiene que sencillamente no se han hecho estudios sobre ellos,
pues fueron asimilados tanto social como culturalmente, y por ende
incluso en lo que se refiere a los datos etnohistricos a otras
naciones cercanas geogrficamente, como los tacanas, los araona, los
cavineo y los esse ejja.Entre la poca informacin que se tiene, segn
el antroplogo Wigberto Rivero, se sabe que los reyesanos pertenecen
a la familia tnico-lingstica tacana, por lo que comparten mucho los
aspectos y rasgos culturales con los tacanas de la regin de
Tumupasa.Su economa est basada en la agricultura y la ganadera,
complementada con la artesana en pieles y palmas. Tambin cazan y
pescan con fines de sobrevivencia.Para vivir, los maropas o
reyesanos, en el macrohbitat natural del llano, eligen de
preferencia las zonas con bosques de galeras, surcadas por ros y
lagos de la cuenca amaznica, ya que para desarrollar sus
actividades requieren pastizales naturales y protegidos.Los datos
que se tienen afirman que exista una gran movilidad en el grupo,
una vez que se estableca, pero cuando llegaban a la madurez, 25 30
aos, los hombres y mujeres practicaban el sedentarismo y construan
chozas fijas.Coincidiendo con otros investigadores, Rivero menciona
que los reyesanos casi no han figurado en las estadsticas indgenas
oficiales, por lo que su existencia es casi desconocida, "aunque en
los ltimos aos, los nativos han empezado a testimoniar su
existencia impulsados por algunas organizaciones de ayuda mediante
diferentes actividades, sobre todo de expresin
cultural".DATOSHabitantes: Censo INE (2001): 53 Censo Conniob
(Confederacin Nacional de Nacionalidades Indgenas y Originarias de
Bolivia) (2004), No se toma en cuenta como pueblo indgena.
Ecorregin: Amaznica.
Departamento: Beni
Provincia: Ballivin
Municipios: Reyes y Santa Rosa.
Comunidad: Varas
Idioma: Tacana.
Actividades principales: Ganadera, agricultura y forestal.
Productos: Ganado vacuno, arroz, maz, madera.
Vas de acceso: Terrestre y area.Los SirionLos sirion eran
guerreros por sobre todo y se tiene conocimiento de que hasta el
siglo XVIII era una etnia que posea esclavos. Esto quiere decir que
tenan una organizacin social mucho ms compleja que otros pueblos
vecinos. Al destinar los esclavos a las labores, los jefes o lderes
sirion se dedicaban a explotar su relacin con lo sobrenatural,
seala el antroplogo Milton Eyzaguirre.El castigo ms duro que puede
sufrir un nativo sirion, por algn crimen o pecado, es la
proscripcin. Queda excluido para siempre del clan, lo que, segn su
idiosincrasia, lo condena a la marginalidad, ya que difcilmente se
adapta a otras sociedades. Entre sus cdigos no existe la pena de
muerte ni el linchamiento, pero s castigos fsicos menores como el
azote.Aunque cada vez lo utilizan con menos frecuencia, un comn
tormento para los que quebrantan las leyes internas es el atarlos a
un tronco y hacerles picar por miles de hormigas amaznicas. No
obstante, muchas veces los sabios del pueblo utilizan esta prctica
como tratamiento medicinal.Los sirion, asentados en su mayora en
territorio beniano, tienen una destreza que los distingue: su
habilidad para la elaboracin de armas para la caza y la guerra.El
antroplogo los Tejeiro seala que para este pueblo la caza dej de
ser una actividad exclusiva del varn porque ltimamente se incorpora
a la mujer, quien acompaa al cazador e incluso participa en la
bsqueda de alimento.El sirion se autodenomina mybia, que quiere
decir cazador. Como otros grupos tnicos de Bolivia, ste no tiene
rasgos que se hayan detenido en el tiempo, no son estticos, no se
congelaron, son dinmicos y evolutivos. Antes, el hecho de que una
mujer participe en la caza era un verdadero tab.El antroplogo
Wigberto Rivero Pinto cuenta que son conocidos por ser los mejores
constructores de flechas, por lo que algunos de los comunarios de
poblados vecinos los denominan indgenas de arco largo. Hasta
principios del siglo pasado, su habilidad era utilizada sobre todo
para armas de guerra, pero luego, lejos de dejar de lado la
artesana, empezaron a perfeccionar arcos y lanzas para la caza.La
Confederacin Nacional de Nacionalidades Indgenas Originarias de
Bolivia (Conniob) cens el ao 2004 en 830 a los pobladores de este
grupo tnico, cuya organizacin social est basada en un consejo
conformado por los ancianos que son quienes, ms all de las
autoridades originarias y regionales, deciden y eligen a un
representante para que se encargue de ejecutar sus criterios.Las
deliberaciones ms frecuentes y a las que los sirion le dan ms
importancia, comenta Rivero, son la aplicacin de la justicia
comunitaria y la aprobacin de asuntos de desarrollo, polticos y
sociales que en los ltimos aos se incrementaron con su apertura a
la sociedad.DATOSHabitantes: Censo INE (2001): 187. Censo Conniob
(Confederacin Nacional de Nacionalidades Indgenas Originarias de
Bolivia) (2004): 830.
Ecorregin: Amaznica.
Departamento: Beni.
Provincia: Cercado, Itnez.
Comunidad: Iviat, Salvatierra.
Idioma: Tupi guaran.
Actividad Principal: Caza, pesca y recoleccin de miel.
Productos: Animales de monte y miel.Los TacanaLa organizacin
social bsica de los tacana, que tienen varias comunidades en el
norte de La Paz y en Beni, se fundamenta en la familia nuclear,
formada por los enlaces directos. Tienen tendencia a contraer
matrimonios endogmicos en un alto porcentaje, aunque ello no es
estricto y cualquiera puede casarse con personas de otro pueblo. Un
censo de 2004 establece que quedan 8.380 tacanas.El antroplogo
Milton Eyzaguirre comenta que en el contexto tacana se ve que hubo
incursiones incaicas. Por ello se explica la presencia del trmino
yanakuna para referirse a los brujos y Pachamama para referirse a
la tierra, ambos trminos son eminentemente quechuas y dan una idea
de una eventual alienacin.Las creencias y prcticas religiosas
tradicionales an continan ejerciendo una influencia muy importante
en la vida cotidiana. De manera paralela a las ceremonias
cristianas, que se impusieron a mediados del siglo pasado debido a
la presencia de misiones evangelizadoras jesuitas, los chamanes
celebran ritos tradicionales en fechas clave del calendario agrcola
y de principios de ao. stos no solamente son curanderos con
conocimientos profundos de la herbolaria medicinal, sino tambin
guardianes del bienestar de la comunidad y del universo, segn su
filosofa.La perseverancia del chamanismo es muy fuerte y la fe que
los indgenas depositan en ellos puede ser ms intensa que en el
santoral catlico o los dogmas protestantes. Esta nacin se vale de
las festividades y acontecimientos sociales para expresar su
identidad como pueblo indgena de modo abierto, mientras que el
resto del tiempo incluso niegan ser indgenas y aspiran a vivir como
campesinos castellanohablantes, comenta el investigador Wigberto
Rivero, que convivi en diversas etapas y por diferentes periodos
con estos indgenas.La actividad econmica se reparte entre la
agricultura, la caza, la pesca, la recoleccin y la artesana, dentro
del modo amaznico tradicional. La agricultura es la actividad ms
importante y predominante. El proceso de cultivo se basa en que
cada unidad productiva de una o dos familias emparentadas trabaja
una hectrea de arroz y maz, media de pltano y cuarta de yuca. Los
ctricos y otras frutas se plantan alrededor de sus viviendas. La
organizacin del trabajo se basa en la ayuda mutua que se prestan
por turnos entre parientes y vecinos, sea para el chaqueo, siembra
o cosecha.Cazan todo lo que pueden, prefieren anima-les grandes que
justifiquen el esfuerzo de desplazamiento de grandes distancias; la
recoleccin de miel de abejas, huevos de tortuga, palmito y diversas
frutas silvestres es complementaria a su base
econmica.DATOSHabitantes: Censo INE (2001): 1.153. Censo Conniob
(Confederacin Nacional de Nacionalidades Indgenas Originarias de
Bolivia) (2004): 8.380.
Ecorregin: Amaznica
Departamentos: La Paz y Beni.
Provincias: Iturralde, Ballivin y Vaca Diez.
Municipios: Ixiamas, San Buenaventura y Riberalta.
Comunidades: Ixiamas, Tumupasa, San Buenaventura, Tahua,
Napashe, Capainayotras.
Idioma: Tacana.
Actividad Principal: Agricultura
Productos: Arroz, maz, yuca, pltano, ctricos y papaya.
Vas de acceso: Area: existen pistas de aterrizaje en las
comunidades grandes. Terrestre: la carretera que une San
Buenaventura con Ixiamas y que a su vez se vincula con la ciudad de
La Paz desde Rurrenabaque; existen tambin rutas secundarias de
acceso a los aserraderos cercanos a Ixiamas, donde ingresan
camiones que transportan madera aserrada para llevarla a La Paz,
los que al salir sirven de transporte de pasajeros. Fluvial: por el
ro Beni, que comunica a todas las comunidades con Rurrenabaque y
Riberalta.Los TapietEl antroplogo lvaro Diez Astete, autor del
libro Pueblos indgenas y tierras bajas, reconoce que no existe una
informacin precisa sobre la etnohistoria de los tapiet, porque con
el paso de los aos se ha subsumido en la historia del pueblo
guaran, por lo que muchas veces son considerados como una
parcialidad ms de esa macroetnia.Las referencias ms antiguas sobre
esta comunidad asentada en los territorios de Santa Cruz y Tarija
se encu