Ttulo: AFORISMOS y APOTEGMAS MASNICOSAutor: P. Martn 1. La logia
es una planta de purificacin tica en donde se procesan y
transforman los desechos de corrupcin e inmoralidad, a travs de la
maquinaria de la conciencia, clarificando los distintos sistemas de
vida.
2. Ms que des-profanizar el templo, hay que intentar masonizar
la vida profana.
3. Un buen masn es una entidad de autogobierno, mientras que un
masn bueno es solo un caritativo darse al otro para olvidarse de
s.
4. El primer grado versa sobre ontologa, la ontologa versa sobre
el s mismo, el s mismo versa sobre la introspeccin, la introspeccin
versa sobre el amor propio, el amor propio versa sobre el ego, el
ego versa sobre la identidad, la identidad versa sobre la
autenticidad y la autenticidad versa sobre todo aquello que no
estamos siendo.
5. El mejor escape para nunca encontrarse, es la crtica
levantisca del conocimiento apresurado, envuelto en ambages
sociales.
6. La tolerancia no es un concepto que persigue la inteligencia
sino ms bien una actitud que observan los sentidos y el corazn.
7. La masonera es una escuela en donde se desaprende todo lo
aprendido y en donde se llena la conducta de tareas por
realizar.
8. Una logia es justa y perfecta cuando sus hermanos deciden que
lo sea.
9. El peor error que se comete al ingresar a la orden, es la
creencia en la captacin inmediata de los conocimientos de la
misma.
10. La nica verdad de la masonera es la que nunca se ha
alcanzado ni se ha de alcanzar. Gracias a sta imposibilidad, la
conformidad se viste de mendiga.
11. Las virtudes cardinales son el cerco que nos impone el
templo para educar a nuestro animal interior y las virtudes
teologales son la fuerza area para contemplar la nueva
realidad.
12. Si eres impaciente, ansioso, verborrgico, autosuficiente,
intelectual y muy galardonado, te felicito, la masonera te tiene un
regalo. Acabas de ganarte una soga para tu cuello y un paseo, con
vendas en los ojos, por la oscuridad.
13. La masonera solo es una carrera para aquellos que gustan de
correr, pero, para los que gustan de aprender, la masonera solo es
un modo de vida.
14. Entrar a una logia es entrar a uno mismo, es decir al cuerpo
y al espritu.
15. El grado ontolgico es un filtro que desecha a los cobardes
incapaces de modificarse.
16. La mejor manera de entender la masonera es comprender que
nunca la entenderemos. En ese punto es igual que la filosofa o una
mujer inalcanzable. Sabemos que nunca ser nuestra, pero que siempre
intentaremos conquistarla a pesar de nuestros fracasos.
17. La pedagoga por grados en los ritos, son las zancadillas
para los espritus impacientes. Un grado superior se alcanza, cuando
hemos dejado de pensarlo como objetivo.
18. La escuela educa a los nios, el colegio a los adolescentes,
la universidad a los jvenes y adultos, la vida a los ancianos y la
logia educa a todas las conciencias que buscan el progreso hasta la
muerte.
19. Todo lo que mis sentidos ven en logia es la materia prima
para hacer funcionar la industria de la sabidura. Todo lo que la
inteligencia capta en ella es la maquinaria que funciona con
nuestra propia corriente elctrica y todo lo que nuestra conducta
ejecuta en logia y en la sociedad, es el producto manufacturado que
consumirn nuestros allegados.
20. Educar para la ciudadana no es lo mismo que ciudadana
educada. Ha de saberse que la educacin no puede con todos. Aquellos
que queden fuera del sistema debern rectificar.
21. Y que me dicen de la verdad!, encandila?. Pues bien, si
encandila no nos acerquemos de golpe. Acostumbremos nuestros ojos
letra por letra.
22. Que pasara si los trabajos los abrimos al despertar y los
cerramos al dormirnos?, no se ordenara la cotidianeidad?. El amor y
la razn debern ser los demiurgos de la construccin diaria.
23. Si tenemos un da con cien bolsillos como deca Nietszche y no
podemos con l, porqu no los numeramos, mensuramos y administramos
con nuestra regla de 24 pulgadas?
24. Si pudiramos tasar la personalidad de los hombres, estos
valdran mas mientras ms se parecieran a una logia.
25. A medida que mejora nuestra compenetracin con la masonera,
empeoran las enfermedades de los vicios, a tal punto que algunos
llegan a perecer.
26. La conducta es ms lenta que los principios.
27. El mejor amigo de un masn es aquel que mas corrige tus
desaciertos, siempre y cuando su conducta sea fruto de tu admiracin
y respeto.
28. En logia no se pide la palabra dos veces, porque se fomenta
la precisin matemtica en el discurso y la responsabilidad de su
contenido. Una vez que la palabra fue eyectada no hay vuelta atrs.
Si ests inseguro solo calla.
29. El gape fraternal es amor al encuentro y a la comida y
bebida que nos permite vivir. Tambin un laboratorio para observar
en microscopios vicios como la gula, el desatino y las
adicciones.
30. Si no fuera masn, quisiera ser un cndor o un escorpin, pero
nunca un animal de manada. Si eligiera ser planta preferira un
cacto. Con poco agua genera el mayor de los respetos y distancia
pero en su interior es pura vida.
31. La medusa pica en el mar a los turistas invasivos. El perro
guardin custodia el patio de su amo. El cocodrilo vigila el
pantano. Los masones custodiamos el arca del conocimiento y
atacamos a muerte a la ignorancia en todas sus formas.
32. Si ests decepcionado de tu iniciacin en masonera, vete, no
pierdas tiempo, el tiempo te perder a ti y en alguna otra clula del
mismo te podrs alistar para el regreso. Procura que no sea
demasiado tarde, la ignorancia carcome como las ratas a los
quesos.
33. Oye, entre la libertad y la fraternidad est la igualdad.
Esta es bisagra para no ser libertinos ni estpidos.
34. Cuando el guarda templo interno no est activado, los vicios
entran por doquier.
35. La gula es el resultado de la ansiedad que genera un oculto
pesar.
36. El nfasis en la palabra y la arrogancia en el gesto son como
las semillas que no conocen su tierra y caen al viento.
37. Un buen masn se masoniza, masoniza y queda por siempre
enmasonado.
38. La tolerancia se ve con los ojos, se declama con la razn y
se ejercita con las acciones.
39. La libertad humana no tiene nada que envidiarle al canto de
los pjaros en la madrugada y es recomendable que despierte dos
horas antes del amanecer.
40. La fraternidad no es la palmadita en el hombro del que
reincide en el error, sino la picana de la palabra en el momento
justo en que se est equivocando.
41. La igualdad no es patrimonio de los comunistas, sino la
gloria de los que construyen la diferencia especfica con
tolerancia.
42. La razn es como el topo que orada la conciencia justo cuando
sta se estaba haciendo estadiza.
43. Nada ms insoportable que un aprendiz en bsqueda de
influencias. Cuando esto ocurre, hay que disparar con educacin, al
corazn de las viejas estructuras heredadas o amasadas.
44. El trfico de influencias slo es bueno cuando surge de la
doctrina del merecimiento. Las influencias en masonera solo son
educativas. Slo se puede pedir lo que uno est dispuesto a dar. No
es esto la igualdad?.
45. Pedir nmeros telefnicos de hermanos que no conocemos, no es
una alerta a la conciencia de las intenciones de la hipocresa? La
masonera no es una obra social, pero si la obra se hace cuidado con
los remesones de la conciencia.
46. Las intenciones de los hermanos se pueden medir en bondad,
atendiendo al comportamiento en sus vidas profanas.
47. Lo peor de la masonera es que te entrega un Mercedes Benz
para usar en una villa de emergencia. Habr que elevar la villa a
Mercedes o bajar el Mercedes a villa? En este punto hallamos la
utilidad del mito de la caverna.
48. Cuando se entra al templo, se entra a uno mismo. Las cuatro
paredes materiales son en realidad las cuatro virtudes cardinales
que debemos practicar, no solamente en el espritu sino tambin en el
cuerpo.
49. Es coherente en masonera que cuidemos de la educacin de
nuestra inteligencia y que descuidemos la de nuestro
cuerpo-templo?
50. A la hora de estar a cubierto, trato de estarlo con el
alimento que ingresa a mi espritu, como el que ingresa a mi
estmago. Si permito algo nocivo, que sea a conciencia y controlado
por la razn y la naturaleza.
51. Es mejor dividir a la regla de 24 pulgadas en cuatro que en
tres, porque nos permite madrugar. Con las 18 hs restantes pueden
negociar el trabajo, el estudio y la meditacin.
52. Yo creo que todo lo existente en logia, es una representacin
de lo que debe ser y existir en la razn. Una vez que entendemos
esto creo que podemos pasar al nivel de la vida.
53. En logia somos libres para criticar pero tambin para pedir
disculpas.
54. La crtica a logrado grandes avances para el mundo, pero la
autocrtica todava sigue muda.
55. La crtica permiti el paso de la edad media a la moderna y de
la moderna a la contempornea. La autocrtica debe partir del autor
de la crtica y establecerse como nueva episteme de progreso.
56. Las malas pasiones operan en la psiquis, como una implosin
en un edificio. Todo parece muy controlado pero la destruccin
igualmente es total. Hay que reconstruir con virtudes.
57. Los vicios se parecen a las personas imprudentes. Aparecen
cuando menos los esperamos.
58. Cuando mejor est funcionando la logia es cuando mas a menudo
se cuelan los vicios. Como si la naturaleza humana nos guardara de
todo tipo de excesos y fanatismos.
59. La mejor decisin al ir sin ganas al templo, es dejarse
llevar por lo que ste mande. El transforma el desgano en entusiasmo
y el cansancio en trabajo.
60. Si buscamos una carrera masnica sin su correspondiente modo
de vida masnico, caemos en el academicismo y la pedantera. Por el
contrario, si buscamos el modo de vida masnico por excelencia, la
carrera se manifiesta sin una bsqueda voluntaria ex profeso.
61. Lo mejor que tiene el primer viaje es que nunca me deja
pasar del todo al segundo. Y lo mejor del segundo es que nunca le
permite la seguridad ideal al tercero. Por tal motivo cada viaje
asume al anterior y nunca lo destruye. De ah la utilidad en primer
grado de la dialctica hegeliana y la precaucin de no caer en la
soberbia.
62. La primera pregunta despus del primer viaje, es sobre el
fanatismo, y la ltima del tercer viaje, acerca de la fraternidad.
Donde nace sta muere aquel y viceversa.
63. El ritual influencia la conducta de manera conciente e
inconsciente. No se crea nunca que l nos deja descansar.
64. La mejor manera de probar el temple en un aprendiz, es
observando si en su conducta, puede soportar la imposicin de un
freno poderoso. 65. All, donde nos sentimos cmodos como aprendices,
es donde justamente la instruccin no debe tirar las semillas.
66. Los ms bellos conceptos, las ms seguras sabiduras, las ms
voluntariosas ideologas, los ms orgullosos academicismos, se
transforman en cachorros de saber, despus de la implacable
iniciacin avasallante. 67. El taller es para trabajar, la logia
para pensar y el templo para cuidar.
68. El templo soy yo y lo llevo a todas partes. Nada mas ingenuo
que pensar que a l vamos una vez a la semana.
69. El templo es el universo y yo soy parte del mismo. Faltar al
templo es faltar al universo, que es lo mismo que no existir o ser
la nada.
70. Las promesas en la iniciacin son muchas veces la antesala de
una traicin, no con la institucin, sino con nosotros mismos.
71. El que propone cambios, sin entendimiento previo de la
institucin, queda ensartado en la espada del guarda templo interno
de una logia bien constituida.
72. Se ha visto en un equipo de primera jugar a un nio de tres
aos?, o a un nadador olmpico que nunca haya entrenado?, o a un
ciclista que no sepa pedalear?. Pues bien, en masonera, como en
cualquier deporte de la vida, hace falta entrenar, para despus
jugar a la opinin precisa, el conocimiento acertado o a la conducta
ejemplar.
73. La mayor satisfaccin que la orden entrega al iniciado es el
darse cuenta del anterior disimulo y la castracin de la
hipocresa.
74. Si el sol es la razn y la luna la imaginacin, el cuarto de
reflexiones es la sensibilidad.
75. Por la vista capto el mazo, el cincel y la regla, por la
razn capto la voluntad, la educacin y el tiempo. Por la conducta
aprehendo la energa, la pertinencia y la oportunidad.
76. En logia la moral, en el gape la desmedida y en la calle el
olvido. No es esto un continuo hundirse?.
77. En la calle la moral, en la logia la prudencia, en el gape
la frugalidad. No es esto un continuo cuidarse?.
78. Cuidado con tanta inteligencia, no vaya a ser cosa que
saquemos petrleo del cuarto de reflexin.
79. Tiene sentido opinar en logia si primero no se ha hecho
minera?
80. El cuarto de reflexiones es un pozo, el primer viaje la cada
en el mismo, el segundo el llenado con agua y el tercero es el
fuego del hombre buzo.
81. Cuando salimos del pozo, previo conocimiento de su
totalidad, recin ah podemos empezar por la familia, luego por los
amigos y por ltimo la sociedad.
82. Hay quienes gobiernan la sociedad sin haberse dignado nunca
a gobernarse a s mismos. En esto reside uno de los orgenes de la
corrupcin.
83. La ignorancia es el pozo sptico de la logia, cada tanto hay
que hacerle una limpieza para que no suban malos olores.
84. La intolerancia es un enano destructor que pica las paredes
que construyen los buenos masones.
85. El pesimismo es la tormenta que paraliza el trabajo en la
construccin.
86. No se puede construir cuando hay tormenta, pantano o
enfermedades. No se puede ser masn cuando hay pesimismo, ignorancia
o crtica despiadada.
87. El smbolo es el barco, las interpretaciones los tripulantes
y la naturaleza el capitn. Es en alta mar donde se prueba el temple
de los masones.
88. El guarda templo interno es la Cordillera de los Andes para
los vicios.
89. Hay hermanos que pasan como refucilos por la orden. As como
destellan en la prontitud, se apagan en la constancia.
90. Cuando pongo condiciones para quedarme en la institucin,
pongo excusas para conocerme a m mismo. El resultado es siempre el
mismo: dilatar la cura.
91. A un masn que se quiere ir, no hay que insistirle en que se
quede, sino motivarlo a que se vaya. Debemos ensear todo el tiempo
la doctrina del libre albedro. Los peores eslabones de la cadena
han de ser los colmados de impaciencia.
92. La alegra, el gozo y la plenitud son el doctorado de la
severidad, el placer y la dicha.
93. El amor es la corriente elctrica que enciende la intencin de
encontrarse.
94. Los velos de los smbolos van cayendo en la medida en que el
amor los aparta.
95. La impaciencia es la hija bastarda de la autodestruccin y la
paciencia es la dulce hija de los espritus constructores
nobles.
96. La constancia es la nica que juzga y dictamina sobre la
regularidad o irregularidad. Las ideologas vanas y pueriles solo
son sofistera distractoria.
97. La sociedad lo es, en tanto que contrato moral. Ser un
hombre social es ser un individuo templado, y ser un imbcil es
creer que la sociedad lo es todo. Por ello quien diga sociedad diga
soledad.
98. Hablar de una masonera hacia fuera es como intentar vestir a
un tigre de vedette. Dejemos que el animal se exprese con
naturalidad y la sociedad se encargar de hacer los
documentales.
99. La masonera es multi-puo a la hora de golpear a la
ignorancia. Es como una boxeadora de mil brazos. El golpe que va a
la cabeza se siente simultneo con el que va a los testculos.100.
Cada masn cuando sale de su templo es libre de enrolarse en el
proyecto que le dicte su conciencia, su Dios y su destino. Nada ms
contraproducente que intentar convencer a un hermano de un proyecto
que nunca le interes. 101. Si tienes buenas ideas, te felicito,
adelante con ellas. Eso si no pretendas que mi hermandad se
transforme en condescendencia. Que tu libertad tambin sea la
ma.102. La naturaleza es sabia, cuando alguien quiere imponer su
proyecto, ella iguala al motivado con aquel que promueve la
quietud. En el medio siguen cavando los topos.103. Cuanto mas me
acerco a la muerte menos abarcativo me pongo.104. Estamos todos
condenados a muerte, desde nuestros hijos a nuestros abuelos. Yo
pregunto: cul es vuestro ltimo deseo?105. Me alegro de que te
superen los problemas, de no ser as ya estaran todas las
respuestas. Que la paciencia y la sabidura te ayuden a
categorizarlos por su importancia.106. Que nadie se engae, ser masn
es ser topo y castor.107. La vida sabia se potencia cuando nos
dejamos de creer inmortales. La muerte es la burla cnica para el
orgullo.108. Si sabemos que vamos a morir, porqu no decidimos como
queremos vivir? La vida es tan efmera y hermosa como los relmpagos
en el desierto.109. Un aforismo no es una pasin literaria sino mas
bien un dictado de la experiencia inquieta.110. Quien ms piensa
menos desperdicia. Dame un vaso con agua y no dejar que se pierda
una sola gota. Dame un poco de tierra y la explorar hasta que me
revele sus arcanos. Dame como siempre el aire y no descansar en mi
pensamiento hasta que se asfixie mi latido. Dame un poco de fuego y
transmutar, transmutar, transmutar.111. Por cada vicio que matamos,
ganamos un peldao para ascender a Dios. Este es el verdadero
sistema de premios y castigos de la democracia capitalista.112. La
ley es como el dique al ocano, el cuerpo al espritu, la materia a
las ideas. Es decir, un lmite a los desbordes del salvajismo.113.
El libro de la ley an est en blanco esperando que la sabidura
humana aumente y que al menos alcance a escribir su primera
pgina.114. Si la muerte es el oriente eterno, la vida es el
poniente efmero.115. Pasar al oriente eterno significa que ha
llegado la hora de pedir unas vacaciones.116. Lo nico que queda de
nosotros cuando morimos, es lo que nuestros hermanos recuerden en
sus memorias. Las actas del secretario son la nica inmortalidad a
la que podemos aspirar.117. El secretario interior es la verdadera
antena que capta la frecuencia del cosmos. As como el universo
tiene un sonido que nunca percibimos segn los pitagricos, la
masonera tiene una energa que sintoniza el secretario.118. El
cansancio es el alerta que la naturaleza pone a los excesos.119.
Los vicios tienen ms potencia que las virtudes, pero las virtudes
ms inteligencia.120. Luchar contra las pasiones es un buen
concepto, vencerlas una tarea de por vida.121. Entre todos los
vicios que me asechan, prefiero empezar por la falta de cuidado
personal y los prejuicios.122. La verdadera moral es la que
transpira en la costumbre. La impostora es aquella que se cuela por
el discurso. Entre estas dos tendencias nos debatimos todo el
tiempo en la conciencia y en la vida.123. Ser masn se puede reducir
a ser conciente de nuestras imperfecciones e inconcientes de
nuestros progresos. Los progresos no los debemos enunciar nosotros
sino reconocer la mirada de los otros.124. La humildad no es
timidez, falta de habla o pobreza, es ms bien la lucha contra la
omnipotencia, el reconocimiento de los lmites humanos y la mejora
en los manejos de los recursos disponibles.125. Humilde fue cristo
no solo por su trato con los pobres, sino tambin por haber
descubierto el tope entre Dios y los hombres.126. Ser humilde es
ser tenaz en el reconocimiento de las equivocaciones y en la
bsqueda de las soluciones.127. La humildad no consiste en dejarse
llevar por lo que nos toca sin lamentaciones, sino en trabajar
duramente a pesar de lo poco que tengamos para disponer.128. Callar
a un verdugo es un acto de humildad y una ctedra de la misma para
los nios.129. El problema no reside en solucionar las diferencias
de los grandes, sino en la explicacin que despus hay que darle al
nio.130. Mientras los padres discutimos en presencia del nio, ste
quedar marcado por siempre con el hbito propuesto por sus
maestros.131. La sociedad es todo aquello que no hacemos cuando
pensamos en ella.132. Cuando se abren los trabajos, saco las
herramientas, miro la piedra y sigo trabajando desde donde dej el
da anterior.133. Se empieza a desbastar la piedra bruta: desde la
cabeza hacia los pies o de los pies a la cabeza? Si hago lo primero
puedo generar una realidad con anteojeras dogmticas y si hago lo
segundo puedo empantanarme en el materialismo. Que tal si empezamos
del medio para abajo un da y del medio para arriba otro?. Quizs nos
topemos con la humildad.134. El modo de vida profano y el masnico
no son opuestos sino inversamente proporcionales. A mayor
profanidad menor masonera y a mayor masonera menor profanidad. Uno
no destruye al otro, se mueven como un pndulo.135. A mayor
severidad en la bsqueda de la tica, mayor posibilidad de caer en lo
inmoral. Quizs el secreto resida en buscarla sin que ella se d
cuenta, al igual que la cobra cuando ataca a su presa.136. El
descanso es fundamental para el trabajo. El uno representa la luna
y el otro el sol. El trmino medio es el disfrute de la vida.137.
Cada determinado tiempo, ingresan a la orden hermanos que quieren
comerse a la masonera de un solo bocado. El resultado siempre es el
mismo: terminan atragantados y se vuelven a sus casas con
indigestin.138. La masonera es como un plato de cheff, una
delicatessen para el espritu y el cuerpo. Es necesario degustarla
muy de a poco para que su sabor quede por siempre en nuestra
conciencia.139. Lo peor del apresuramiento y la ansiedad, es que
simula ser conviccin y engaa cuando nos convence.140. El descanso
cuando es verdadero, es absoluto y no solamente corpreo.141. Cuando
descanso, el tiempo se detiene en dicho acto y no se acelera en
otro. 142. La meditacin en el descanso es mejor a la preocupacin
por alguna otra cosa no resuelta.143. Un buen descanso implica la
armona del ritmo cardaco, un t de tilo y un silln apartado de la
trinchera de batalla.144. Sin un buen descanso no habr un buen
trabajo.145. El descanso, el ocio, y la diversin, son a veces como
una lluvia en el desierto.146. El descanso exagerado se transforma
en pereza y el descanso nfimo en ansiedad y estrs. El descanso
equilibrado en constancia.147. En una logia estn condensadas todas
las artes, ciencias y sabiduras de vida. Lo que no podamos
encontrar en ella, tampoco lo encontraremos afuera.148. Lo que
entrega el fraterno al fraternado, ms que un favor, es una gran
responsabilidad en el manejo de lo aportado. La fraternidad es un
bumerang para el ambicioso, puede transformarse en despecho
futuro.149. A la hora de estimar mis amistades, prefiero un hermano
bien constituido.150. El fraternado carga con todas las miradas de
los fraternantes. Ni siquiera la ms justa causa podr salirse de la
lupa de los involucrados.151. La masonera quema como el fuego, a
aquel que no est dispuesto a dejar de existir.152. Lo maravilloso
de la logia es que me permite entrar y salir del tero materno todas
las veces que quiera. Que bello es descubrir la bibliografa
uterina.153. El feto que vive en el tero no sabe que es paraso. El
masn que vuelve al tero tiene la gran posibilidad de conocer el
edn.154. Mas busco, mas encuentro. Siempre y cuando tenga un mtodo.
155. Creo que no deberamos decir que tiene que hacer la masonera
hacia fuera. La masonera se encarga todo el tiempo de decirnos lo
que tenemos que hacer hacia adentro.156. Un acto fraterno de la
orden hacia fuera es solo el resultado de un buen trabajo hacia
adentro. La fraternidad sin el contenido inicitico se transforma en
proclama y no en sabidura.157. De cuantos debera ser se llena
nuestras bocas al hablar de masonera; y de cuan pocos debera
cambiar yo se llena nuestra conducta.158. He notado una regla: a
menor asistencia y compromiso con la orden, mayor los reclamos de
cambios hacia afuera; y a mayor asistencia y compromiso, menor el
orgullo de los debera ser.159. Creo que a veces la masonera nos
mira desde arriba con cierta compasin y ternura, suspira y dice:
igual les tengo fe.160. Cuando acabe su mpetu, podr ver su
potencial.161. Cuando serene sus pasiones, podr comenzar a ver sin
vendas.162. Cuando mire bajo tierra, podr alcanzar el cielo.163.
Cuando caiga al pozo, sus hermanos le tendern una mano y lo
reconocern.164. Cuando sienta dolor en su cambio, empezar el camino
inicitico.165. El vicio sealado, pierde su temple, comienza a
tambalear cual si fuera ebrio y teme caer fusilado.166. Aunque nos
inflemos de ansiedad por la lucha contra el vicio, deberemos
resistir.167. Si quieres cambiar algo, no me incluyas. Hazlo y
analizar tu constancia en el tiempo. En el futuro decidir.168. No
comparto tus apresuramientos, pero s tu espritu de bsqueda.169. La
idea central no es cambiar el mundo, sino que el mundo nos cambie a
nosotros.170. Creo que los primeros siete aos en masonera, solo
sirven para quitarle aumento a los cristales de prejuicio y el
orgullo.171. Si quieres a un hermano no lo consientas. Espera el
momento y s implacable con sus errores. l lo ser luego contigo y te
ayudar a crecer.172. Cuando todos se entusiasman con una idea es
porque algo anda mal.173. Ante el entusiasmo por una propuesta es
muy buena la tcnica de generar discordia. El dedo en la llaga puede
ms que la llaga en el dedo.174. Si pides condiciones para quedarte,
pondr riendas sueltas para que te vayas.175. La rebelda profana es
una energa de adentro hacia fuera. La rebelda inicitica su
contrario.176. Aunque se equivoque el nio, sigue mirndolo con
ternura.177. Los resultados del grado de aprendiz en tu
personalidad se vern pronto, es decir cuando termine tu efmera
existencia.178. En realidad los mejores aprendices creo que sern
aquellos que ms renieguen de la orden.179. Cuando nos creemos que
hemos descubierto los arcanos secretos y sabidura de la institucin,
es cuando sta ms nos golpea y nos invita a empezar de nuevo.180. La
masonera estaba conversando con un aprendiz y ste le hizo una
crtica. De repente ella desapareci y el aprendiz tard aos en volver
a encontrarla.181. Iba la masonera al templo, vio a los hermanos
mirando hacia afuera y se march.182. La masonera se puso un negocio
donde vendan todo tipo de conceptos, juicios crticos,
razonamientos, y sabiduras. Vino un hermano aprendiz y se llevo
todos los juicios crticos. La masonera los repuso. Volvi el
aprendiz al tiempo y compr lo mismo. La masonera los repuso. Pas un
ao y el aprendiz volvi a comprar lo mismo. Cuando volvi, la
masonera haba cerrado las puertas del establecimiento.183. El
aprendiz le deca a la masonera que l la notaba muy oculta, secreta
y ensimismada. La masonera golpeo al aprendiz en los testculos y
ste nunca ms olvido su fuerza.184. Caminaba la masonera por el
universo, se encuentra con un aprendiz y ste se infla a la altura
natural de ella. De repente, ella se hace ms diminuta que un punto
y se esfuma. Largo tiempo pas para que el aprendiz pudiera
desinflarse. 185. Se cuenta que vieron a la masonera en una relacin
amorosa con un aprendiz. Se enamoraron y casaron. Luego el la dej.
Adujo que nunca la pudo entender.186. La masonera es universal,
pero a la hora de pegar, lo hace uno por uno y sin apuro.187.
Cuentan que un aprendiz profan la cmara de reflexiones. Nadie
explica porqu cay en la locura.188. Se dice que por las noches, la
masonera aparece en el templo. Un da un aprendiz se qued a espiar
despus de hora. Abri las puertas del templo y sta desapareci.189.
Un profano quera cambiar el mundo, este se enoj y lo sopl muy
fuerte hasta que lo hizo caer en una logia. sta lo transform en
aprendiz y lo conden a suspensin de sus propsitos.190. A medida que
me miro transformo lo que miraba.191. El final de la carrera
masnica es el comienzo del modo de vida masnico.192. Un aprendiz
quiso volar antes de tiempo y muri por las inclemencias del tiempo.
El resto permaneci en el nido y con el tiempo salieron a buscar al
muerto. Lo encontraron en un descampado.193. La erudicin inflama el
ego a niveles sin retorno y la sabidura lo contiene para
armonizarlo junto al de los dems del entorno.194. Hay egos que
corren en una direccin y llegan rpido a la meta, luego se ensanchan
y pavonean; y hay otros que se embelezan con la complejidad de los
caminos bifurcados. Estos son mas lentos y con mucho tiempo
encuentran su gloria.195. La carrera lineal es ms vistosa y
exitosa. El modo de vida multiforme ms denso e implacable.196. La
envidia termina cuando alcanza los logros del envidiado solo si el
envidiado se pos en una meta y nunca ms avanz. Si el envidiado
sigui avanzando, la envidia nunca se acaba. Por sta razn la envidia
es una perdida de tiempo, mejor gastarlo a ste en progresar cada
uno cono su propio paso.197. Si hay alguien que envidia, hay
alguien que progresa.198. El orden en el proceder, genera confianza
en el actuar.199. Ordenar la vida profana con la mquina de la vida
masnica, es una industria muy rentable para todas las actividades
de la existencia.200. Quien todo lo realiza con orden y previsin,
nada lo sorprende con anarqua e improvisacin.201. Cuando ordeno la
psiquis, ordeno las cosas.202. La tarea del logos es poner orden en
el caos. El problema est cuando el logos se cansa y lo asecha la
insaciable sensibilidad.203. La sensibilidad amamanta a la
inteligencia desde chica y cuando sta crece se vuelve una mujer
ingrata.204. Escribir es como un postre para el alma
embelezada.205. El doctorado ms importante es el del reconocimiento
de las influencias del amor en todas sus formas.206. El amor
suaviza las tensiones, aumenta la memoria, permite la
compenetracin, eleva el progreso, exalta la vida y frena la
amargura.207. Hay que controlar el alimento que ingresa al espritu,
como el que ingresa al cuerpo.208. Si soy intelectual debo ser
tambin corporeitual.209. Cuando el cuerpo se auto-flagela, no hay
inteligencia que lo pueda reparar.210. El templo es cuerpo-espritu
hermano. Si se prioriza uno por sobre otro, en algn momento llegar
la enfermedad. El trmino medio lo logra una astuta y sabia
vigilancia.211. Los egipcios tenan claro que el cuerpo era el
templo. La medicina debe versar sobre el conocimiento del mismo
para que no aparezca la enfermedad. Aprendemos a ser mdicos cada
vez que entramos a cubierto en la logia.212. Una logia es como un
pozo geotrmico, mientras mas agua entra, ms vapor y energa
tendremos, es decir, ms inteligencia y voluntad.213. Que pasa con
un motor de explosin si no tiene batera?: no arranca. Y si no tiene
radiador?: arranca y luego se funde. Qu hay si no funciona un
cilindro?: no tiene un buen andar. Con la masonera pasa lo mismo
cuando algn hermano falta: su sonido empieza a desmejorar
dependiendo de las calidades de los hermanos que falten. Todos en
masonera somos un engranaje o una pieza necesaria. Procuremos
vigilarla con la computadora de nuestra conciencia.214. Cuando
falto a la logia, falto a m mismo215. Dicen los vegetarianos: somos
lo que comemos. Decimos los masones: somos lo que asistimos. La
asistencia es el nico juez del reconocimiento.216. Porqu asiste el
sol a las maanas?, o la luna a las noches?, y los planetas a sus
rbitas?. La respuesta es lo que debes repetirte antes de faltar a
la logia.217. A la hora de comer prefiero hacerlo sin turbo.218. A
la hora de beber prefiero hacerlo gota por gota, y no inundacin por
inundacin.219. Si el tema de la plancha no te gusta, estamos por
buen camino. Seguramente versa sobre algo que la orden cree que te
falta. No cuestiones, cuestinate.220. Hay temas de salud orgnica o
mental que la institucin jams podr resolver. Antes de echarle la
culpa a ella por tus dolencias, mantn la constancia con tu mdico de
cabecera.221. Que la paciencia sea la resistencia que entables
contra la insolencia y la necedad.222. La insolencia y la falta de
respeto en el templo debera estar prohibido, pero la tolerancia en
masonera es tan honda, que el insolente huye por desesperacin al no
ser escuchado.223. En una empresa si un aprendiz no sirve despus
del perodo de prueba de tres meses, se lo hecha sin indemnizacin.
En masonera, si un aprendiz no sirve por mucho tiempo se lo espera
hasta que halle la bisagra oculta o escuche el clic de la
conciencia. Si as y todo no lo logra, se lo seguir esperando o por
su impaciencia se marchar. Luego, nunca se lo indemniza porque
nunca se lo hecha. 224. Los velos se corren con el trabajo
sistemtico, nunca con las intervenciones espordicas.225. Cuando te
sientas disconforme con la orden, responde duplicando el esfuerzo.
Tarde o temprano adecuars tu conducta a los principios de la
misma.226. Si te cuesta y no entiendes la ontologa, es buena seal.
Se est rebelando sin que lo puedas ver, la solucin de tus
problemas. Solo sigue cumpliendo con el deber.227. La ontologa es
la ms sabia de las ciencias. Enfurece a quienes mas les hace
falta.228. La ontologa es un inmenso freno para los acelerados, por
tal motivo los enfurece. Vendra a ser como las multas de trnsito
para un infractor crnico.229. Quien no se ama a s mismo, nunca
entender la ontologa.230. La ontologa no explica, ms bien vela.
Desespera por su constante negatividad y da sabidura nicamente
cuando los prejuicios se ablandan con agua.231. Si quieres ser masn
rompe tu espejo circular y aprende a caer sabiamente en el vaco
para empezar de nuevo.232. La primer letra que da la institucin es
la iniciacin, quizs nunca puedas entregar t, la segunda. Igual
sigue trabajando.233. La masonera es el mdium de enlace entre
distintos sujetos que vienen de la vida profana con sus personales
predicados. Es decir, se parece al verbo ser, que es el verbo por
excelencia, del cual todos los dems verbos dependen.234. La verdad
que se alcanza en masonera es como la que propone en geometra el
mirigono, que es un polgono de diez mil lados. El que descubra una
verdad, solo le faltarn nueve mil novecientos noventa y nueve.235.
As como para los pitagricos el dodecaedro representaba el cosmos.
En masonera del interior del dodecaedro, puede aparecer un
mirigono. Cuidado con las verdades, siempre son inacabadas.236.
Cuando juntemos diez mil hermanos, construiremos una verdad, la del
mirigono.237. Cada hermano aporta su lado al mirigono y el mirigono
aporta su lado a la masonera. La masonera no se agota en un
mirigono, por ello hay que estudiarla despacio.238. Hay infinitas
formas de usar la masonera. El problema est en que solo alcanzamos
a conocer una.239. Por ahorrarme un paso, perd dos.240. Para saber
si alguien es buen masn hay que mirar el orden de su casa.241. Me
gusta observar a los masones cuando se divierten. Es como realizar
un master de masonera aplicada.242. Los masones verdaderos
sostienen hasta las tenidas menos numerosas, los impostores caern a
raudales durante las magnas, congresos y seminarios.243. Un masn
verdadero trabaja con alegra aunque su auditorio sea de un
aprendiz.244. Aunque una logia degenere en tringulo, renacer en el
tiempo, si los tres que quedan son verdaderas columnas o
masones.245. Nunca se ha probado a modo de experimento, cuantos
masones quedaran en pi si se aplicaran los reglamentos. Quizs
podamos ver de repente como un gran oriente se transforma en
logia.246. Si no aplicamos la ley, por lo menos disminuyamos el
reconocimiento sobre los faltantes crnicos. Que su impunidad no
quede flotando vacacionalmente en la piscina.247. A mayor nfasis en
la aceptacin de los juramentos, menor compromiso con la orden.248.
Si quieres detectar a un masn que falta siempre, pregntale que es
lo que no le gusta de la institucin. Te har una nueva.249. Me gusta
ver a los masones comprometidos socialmente cuando faltan a
aquellos eventos que ellos mismos defendan.250. A la hora de
aportar un donativo a una justa causa, hasta el bolsillo mas gordo
sale de paseo silbando.251. Que sera de los declamadores de cambios
sin la palabra que hiere al odo por su sonido de chatarra. Cuanta
crueldad impune en los discursos que mueren despus que se
pronuncian.251. Los discursos que amo son los que se desvanecen con
acciones.252. A la hora de faltar, a cuantos hermanos le faltas el
respeto y a cuantos juramentos traicionas. La palabra que empeaste
la roba el delincuente de tu compromiso.253. Que bella imagen es la
del masn trabajando a pesar de la falta de apoyo de sus hermanos.
Su angustia oculta deja entrever en sus ojos, la esperanza en un
futuro mejor lleno de brillo.254. El silencio a veces calla para no
despedazar. El que silencia una verdad le est evitando una bomba al
autor del desatino.255. Hay hermanos que vienen a la logia para
ahorrarse casi tres cuartos de honorarios psicolgicos y casi un
cien por ciento en medicacin.256. A modo de experimento un da
tendramos que faltar todos los que asistimos permanentemente a la
logia. Quizs esto haga recapacitar a los excusistas. Aunque creo de
antemano que van a aprovechar el tiempo de su regla para criticar,
criticar, criticar.257. Que las pompas de la historia, no te
confunda el camino.258. La historia es buena, la sociologa muy
buena, la filosofa necesaria para vivir bien.259. A medida que paso
ms tiempo en masonera, descubro cada da mas claro, en qu hombres y
mujeres puedo confiar.260. Cuanto gozo se siente cuando uno cumple
con el deber aunque el mundo se caiga a pedazos!. 261. A veces,
cuando uno se cansa y quiere dejar todo, es cuando el todo se empea
en despejar lo que a uno lo cansa. Una vez dormido, el masn vuelve
a ser vivificado por el ritual.262. Los otros das me sent tan masn
al desconectar el telfono cuando dorma.Porqu permitir que el sueo
sea descontrolado por un dedo azaroso?.263. Todava no lo puedo
explicar bien, pero la logia no me deja parar de escribir.264. Si
no escribo la logia, morir atragantado y acuchillado por las letras
que claman por salir.265. Mientras mas pienso y escribo, ms logia
aparece. Luego se esfuma y por las noches me despierta para seguir
la tarea.266. Qu si mis aforismos dicen verdad?. No lo s, pero si
no los expulso, se vengarn con mi estmago.267. Que cada aforismo de
tu estmago, sea como un cerebro paralelo.268. Que las palabras que
crezcan en los valles de la buena intencin, sean siempre los
cimientos para el amor de los buenos discursos.269. Los que faltan
aqu, faltarn all y tambin a ellos mismos.270. Se siente el sonido
de los martillos en el taller de los laboriosos. Rechinan los
cinceles y los buriles sacan chispas a las reglas.271. Como
trabajan aquellos obreros y obreras, cuanta puntualidad, cuanto
amor por la obra. Mirad como consultan a sus maestros, como los
quieren. Que armona y felicidad pueden mostrarme sus brillantes
ojos!.272. No paran de trabajar, producen y vuelven a inventar. Si
algo les sale mal desarman y vuelven a armar. Que sabios albailes
puedo ver en el futuro. Que bella Argentina puedo vislumbrar. Todo
ha cambiado, las personas trabajan sin cesar puliendo sus piedras y
consultando a sus compaeros y maestros!.273. Mirad la logia llena
de hermanos y hermanas. No quedan sillas vacas, en la puerta
esperan muchos ms su turno. La Argentina se ha agolpado en las
puertas del templo, dicen que quieren llamarse de otro modo. Han
descubierto que ya no da para ms. Quieren desarrollarse y han
venido a golpear las puertas del templo. Pues que pase la Argentina
y sea purificada por los cuatro elementos.274. Observad Venerable
Maestro, ya no quedan profanos por iniciar, ahora que hacemos. Pues
empecemos con todos de nuevo.275. Venerable Maestro, ya no recuerdo
que era un ciudadano, solo tenemos por todas partes masones y
masonas. Contadme: en que consista la corrupcin de la que tanto se
cuenta en historietas?276. Decidme hermano 2 Vigilante, porqu razn
en el milenio anterior los aprendices faltaban a los trabajos?. No
entiendo. Te dir bella aprendiz, en el pasado exista un
entendimiento vago sobre lo que es el deber. Ellos no comprendan ms
que los caprichos de su conciencia, las necesidades contingentes y
actuaban dirigidos por el orgullo individual. Ahora el orgullo es
colectivo amada aprendiz.277. Cuando sea grande quiero ser como mi
padre. Venerable Maestro de una Logia. Bueno est bien y yo quiero
ser segundo vigilante. Bueno, dale, juguemos..278. Los nios del
futuro sern lo que planifiquemos con los del presente. Dadle
televisin al nio y ser un buen espectador, dadle masonera y nunca
se cansar de construir.279. Maestro, maestro, la logia no me deja
descansar. Decidle que se vaya a la nada.Apotegma: Del lat.
apophthegma, y este del gr. 1. m. Dicho breve y sentencioso; dicho
feliz, generalmente el que tiene celebridad por haberlo proferido o
escrito algn hombre ilustre o por cualquier otro concepto.Aforismo:
Del lat. aphorismus, y este del gr. 1. m. Sentencia breve y
doctrinal que se propone como regla en alguna ciencia o arte.
.
Aliosh @. .
PAGE 22
_1285788368.unknown