-
ACTIVIDADADES DE LOGICA FORMAL
CURSO: LOGICA FORMAL
NICOLAS RUBIANO FORASTERO COD: 1076019167
TUTORA
YUDITH DEL CARMEN MENA ROJAS
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA - UNADESCUELA DE
CIENCIAS DE CIENCIAS DE LA EDUCACINPROGRAMA DE LICENCIATURA EN
FILOSOFIA CEAD QUIBDO
Agua Clara, Rio Ampora - Alto Baud
Mayo de 2014
-
KANTConfa plenamente en la capacidad de la razn para conocer
toda la realidad.Limita el conocimiento humano a lo dado en la
experiencia sensible.El sujeto, al conocer la realidad, no se
limita a recibir informacin procedente de la experiencia sensible,
sino que la conforma empleando elementos que posee a priori.
IMMANUEL KANTEMPIRISMORACIONALISMOCONDUCE ALCONDUCE
ALESCEPTICISMODOGMATISMOLa razn es muy til para el conocimiento
pero no cabe depositar una confianza ciega en ella.El conocimiento
debe comenzar con la experiencia sensible, pero no se limita a
ella.Kant corrigeKant corrigeSolucinkantianaIDEALISMO
TRASCENDENTALIDEALISMONuestro conocimiento recae sobre ideas. La
realidad es tal, en la medida en que es conocida por el
sujeto.TRASCENDENTALLos elementos a priori del sujeto son los
encargados de ordenar la informacin procedente de los sentidos.
-
IMMANUEL KANTPLAN DE LA FILOSOFA CRTICASOMETER A JUICIO A LA
RAZNFINALIDADPonerla a punto de modo que sea capaz de dar respuesta
a las grandes preguntas de la filosofa.QU ME CABE ESPERAR?QU DEBO
HACER?QU PUEDO CONOCER?METAFSICATICAPOLTICA Y RELIGINANTROPOLOGAQU
ES EL HOMBRE?DISCIPLINASFILOSFICAS
-
LOS LMITES DEL CONOCIMIENTOEL PROBLEMALA ESTRATEGIAEL
DESARROLLOJUSTIFICACINEXPOSICINIMMANUEL KANT: LA RAZN TERICALa
metafsica no progresa a diferencia de otras ciencias. La
importancia de los temas de estudio de la metafsica nos impiden
desechar su estudio a la primera dificultad.Averiguar las
condiciones que hacen posible que la matemtica o la fsica sean
ciencias.Comprobar si la metafsica puede cumplir las condiciones
que cumple otras ciencias.Determinar qu tipo de juicios son los
juicios cientficos.Establecer las condiciones que cumplen los
juicios de la ciencia.Averiguar si los juicios de la metafsica
pueden cumplir las mismas condiciones.Si la respuesta fuese
afirmativa, habra que poner los medios. Si la respuesta fuese
negativa, habra que abandonar la pretensin de lograr un
conocimiento cientfico en metafsica.
-
LOS LMITES DEL CONOCIMIENTOEL PROBLEMALA ESTRATEGIAEL
DESARROLLOJUSTIFICACINEXPOSICINIMMANUEL KANT: LA RAZN TERICALa
metafsica no progresa a diferencia de otras ciencias. La
importancia de los temas de estudio de la metafsica nos impiden
desechar su estudio a la primera dificultad.Averiguar las
condiciones que hacen posible que la matemtica o la fsica sean
ciencias.Comprobar si la metafsica puede cumplir las condiciones
que cumple otras ciencias.Determinar qu tipo de juicios son los
juicios cientficos.Establecer las condiciones que cumplen los
juicios de la ciencia.Averiguar si los juicios de la metafsica
pueden cumplir las mismas condiciones.Si la respuesta fuese
afirmativa, habra que poner los medios. Si la respuesta fuese
negativa, habra que abandonar la pretensin de lograr un
conocimiento cientfico en metafsica.
-
IMMANUEL KANT: LA RAZN TERICADNDE NO SE ENCUENTRADNDE SE
ENCUENTRAEn la experienciaEn el principio de
no-contradiccinFUNDAMENTO DE LOS JUICIOS SINTTICOS A PRIORIEl
resultado de negar un juicio sinttico a priori puede ser una
falsedad, pero no una contradiccin.Los juicios sintticos a priori,
por definicin, son previos a la experiencia.Crtica de la razn
ruraEsttica trascendentalLgica trascendentalAnaltica
trascendentalDialctica trascendentalEstudia: la
sensibilidad.Fundamento de los juicios sintticos a priori en
matemticas.Estudia: el entendimiento.Fundamento de los juicios
sintticos a priori en fsica.Estudia: la razn.Fundamento de los
juicios sintticos a priori en metafsica.
-
IMMANUEL KANT: LA RAZN TERICAESTTICA
TRASCENDENTALSENSACINARITMTICAComposicinCaracterizacinAfeccin del
sujeto provocada por un objeto.Conocimiento inmediato del sujeto
cuando capta una sensacin.MateriaFormaObjeto captado por intuicin
sensible.Espacio INTUICINFENMENOGEOMETRAEs el contenido de la
sensacin.Es dada a posteriori.Es el modo como el sujeto capta esa
materia.La poseemos a priori.Son formas a priori de la sensibilidad
e intuiciones puras.Fundamento de sus juicios sintticos a
prioriTiempoFundamento de sus juicios sintticos a
prioriSENSIBILIDADMATEMTICAS
-
IMMANUEL KANT: LA RAZN TERICAANALTICA
TRASCENDENTALENTENDIMIENTOConstruye juiciosEmpricosSon creados por
el entendimiento a partir de lo captado en la experiencia
sensible.Unifica lo dado en la experiencia a travs de
conceptos.FSICASon el fundamento de los juicios sintticos a priori
de la fsica porque todo conocimiento sobre la experiencia ha de
ajustarse al esquema que proporcionan las categoras.Se ocupa
de:Estudia el fundamento de sus juicios sintticos a priori.Puros o
categoras
-
IMMANUEL KANT: LA RAZN TERICAFENMENOS Y NOMENOSEL OBJETO DE
NUESTRO CONOCIMIENTOLO INCOGNOSCIBLEEL GIRO COPERNICANOEl fenmenoEL
RESULTADO DE NUESTRO CONOCIMIENTOLas cienciasEl nomenoCompuesto de
los datos provenientes de la experiencia sensible y las estructuras
cognoscitivas que aporta el sujeto.Se trata de un conocimiento
referido a fenmenos, que es universal y necesario por tener como
fundamento las estructuras cognoscitivas a priori del sujeto.La
cosa en s, desvestida de lo que el sujeto le aporta para conocerla,
es un lmite infranqueable para nuestro conocimiento.Epistemologa
clsicaEpistemologa kantianaEl sujeto experimenta un proceso de
adaptacin al objeto en su intento de conocerlo.El objeto
experimenta un proceso de adaptacin al sujeto para que pueda ser
conocido por este.
-
IDEAS DE LA RAZN
DIOSALMAMUNDOIMMANUEL KANT: LA RAZN
TERICASENSIBILIDADENTENDIMIENTOINTUICIONES PURASEspacio y
tiempoSensacinIntuicin sensibleConceptosPuros EmpricosJuicios
NomenoNomenoNomenoNomenoNomenoNomenoNomenoNomenoCONOCIMIENTO
HUMANOFENMENORazonamientosTienden a buscar principios cada vez ms
generales
-
Errores quecometemosIdeas de larazn puraDIALCTICA
TRASCENDENTALEstudia el entendimiento concebido como facultad que
encadena juicios formando razonamientos.DESCRIPCINSILOGISMOSTIPOSEl
problema de la verdad de las
premisasCaracterizacinCategricosHipotticosDisyuntivosDIOSParalogismoAntinomiaIdeal
de la razn puraMUNDOALMADada la verdad de las premisas, se sigue la
verdad de la conclusin sin margen de error.Para garantizar la
verdad de las premisas debemos construir silogismos cada vez ms
generales.Razonamos por medio de:Cuando aplicamos las categoras a
las ideas de la raznIMMANUEL KANT: LA RAZN TERICA
-
TICA KANTIANATICAS MATERIALESY TICA FORMALRAZN PRCTICALos
principios morales, para ser legtimos, han de ser
universales.Proponen un bien supremo.IMMANUEL KANT: LA RAZN
PRCTICALa razn no limita su accin al mbito del conocimiento.La tica
kantiana es una tica formal.La razn debe guiar la conducta.Para ser
universales, los principios morales han de basarse en la razn.Las
ticas anteriores a Kant son ticas materiales.Dictan normas para
alcanzar el bien supremo propuesto.Son empricas.Sus preceptos son
hipotticos.Son heternomas.Es autnoma.Sus preceptos son
categricos.Es a priori.Est vaca de contenido. No nos dice qu hacer,
sino cmo obrar
-
IMMANUEL KANT: LA RAZN PRCTICAEL VALOR MORAL EL DEBEREL
IMPERATIVO CATEGRICOEl valor moral de una accin no depende de lo
que de hecho se haga, sino de la relacin que guarda la accin con el
deber.Tipos de acciones segn la relacin con el deberAccin por
deberAccin conforme con el deberAccin contraria al deberEl sujeto
moral conoce su obligacin pero realiza lo contrario.El sujeto moral
conoce su obligacin y la realiza, pero por un motivo ajeno al
deber.El sujeto moral conoce su obligacin y la realiza porque es su
obligacin.En que consiste el deber?El deber consiste en el respeto
a la ley prctica recogida en el imperativo
categrico.CARACTERSTICASFORMULACINObra segn una mxima que puedas
querer que se convierta en ley universalManda de forma absoluta e
incondicionada.Aspira a ser universal (vlida para todos los seres
humanos).
-
IMMANUEL KANT: LA RAZN PRCTICAQU ME CABE ESPERAR?POLTICA
RACIONALRELIGIN DENTRO DE LOS LMITES DE LA RAZNLa razn es la
facultad sobre la que se puede fundar la esperanza humana.Qu
son?Postulados de la razn prcticaAspiracionesCules son?Principios
no demostrables que se dan por vlidos ya que, de lo contrario, el
hecho incuestionable de nuestra moralidad carecera de
sentido.Libertad humanaInmortalidad del almaExistencia de DiosSin
libertad no hay moralidad.La tarea moral es infinita, pero debe ser
completada.Ha de haber un ser omnipotente que recompense en
proporcin a la virtud.Culminar la ilustracin con la llegada de una
poca ilustrada.Garantizar la libertad civil a los que viven
conforme a la razn y las leyes. Construir una sociedad regida
nicamente por leyes racionales.Crear una federacin de estados
libres que aleje el peligro de guerra.
*************