Aborsi Akibat Pemerkosaan dan Darurat Medis

1

ABORSI AKIBAT PERKOSAAN

DAN DARURAT MEDIS

Disampaikan pada 1 Oktober 2014, Gedung PBNU lt. 7, Kramat Raya,

dengan tema “Membedah PP 61/2014 Tentang Kesehatan Reproduksi”

Auza’i Mahfudz Asirun, MA.

Aborsi atau yang sering kita sebut menggugurkan kandungan sering kali menjadi

buah bibir para pengamat sosial juga muda-mudi Indonesia dan dunia, karena biasanya

merupakan efek dari pergaulan bebas di kalangan remaja, di Jakarta saja contohnya sebagai

kota metropolitan, ada banyak sekali tempat aborsi legal dan ilegal, baik yang

menggunakan alat medis sampai tradisional, ini semakin marak lagi di perbincangkan di

media setelah ditandatanganinya PP Nomor 61 tahun 2014 tentang kesehatan reproduksi.

Adapun point yang bermasalah yang termaktub pada pasal 26 dan 32 terkait

kebebasan seks dan legalisasi aborsi akibat perkosaan dan darurat medis. PBNU berniat

untuk mengambil sikap dengan mengikutsertakan kementrian kesehatan dan bebrapa pihak

terkait, kiranya ulasan ini bisa menjadi sedikit masukan bagi para kiaih dan peserta.

Aborsi yang muncul pada abad 18 di Inggris, yang di perakarsai oleh pemuka agama

Kristen bernama Malsus, ini dilatar belakangi oleh bagaimana cara mengendalikan

pertumbuhan masyarakat yang begitu cepat dan selalu bertambah, setelah sosialisasi

tentang aborsi mulai tersebar di Inggris, mulailah para pendukung aborsi merambah ke

Amerika, banyak sekali perlawanan dari berbagai negara bahkan masyarakat Amerika

sendiri, akan tetapi pada tahun 1942 mereka mulai mendirikan organisasi pengatur

pertumbuhan penduduk yang bermisi untuk menggembor-gemborkan legalisasi aborsi,

pada tahun 1964 organisasi ini sudah terdaftar di PBB (UN) dan membuka cabangnya di

berbagai Negara sampai ke negara-negara berpenduduk mayoritas Islam.

Pembahan singkat ini akan menitik beratkan pada dua masalah :

1. Pandangan ulama tentang aborsi darurat medis

2. Pandangan ulama tentang aborsi hasil perkosaan

ABORSI DARURAT MEDIS

Ini adalah aborsi yang biasanya ada kelainan pada janin, baik yang dapat mengancam ibu

atau bayi, aborsi ini bukan karna keinginan si ibu dan ditimbang secara medis oleh dokter

ahli, jika janin didiamkan akan membahayakan ibu atau janin.

Hukumnya : ada yang membolehkan dan melarangnya.

2

2380

• Aborsi bukan penyakit

Ulama menbaginya menjadi tiga bagian :

1. Aborsi sebelum umur 40 hari

Jika ada seorang istri yang baru saja melahirkan lalu sudah mengandung lagi, karna

ditakutkan dapat menyusahkan istrinya dalam mengurus bayi maka suami berinisiatif

untuk mengaborsi kandungan istrinya sebelum 40 hari.

Hukumnya : ulama berbeda pendapat

Pendapat pertama :

Haram . Ini adalah pendapat dari Imam malik dan para Muhaqqiq seperti Ibnu Jauziy, Ibnu

Rojab, Izzuddin Ibnu Abdussalam, Ibnu Taymiyah dan Mazhab Zhohiriyyah.

Pendapat kedua :

Boleh. Ini adalah pendapat para ulama Syafiiyyah, Hanbaliyyah dan Hanafiyah.

2. Aborsi setelah 40 hari sampai ditiupnya ruh

Hukumnya : Ulama berbeda pendapat

Pendapat pertama : Haram . Ini adalah mazhab Zhohoiriyyah Hanbaliyyah dan Malikiyyah

juga Izzuddin Ibnu Abdussalam, Ibnu Taymiyah, Ibnu Aljauzy dan Ibnu Rojab.

Pendapat kedua : Boleh. Ini adalah pendapat dari Hanafiyah dan Syafiiyah.

3. Aborsi setelah ditiupnya Ruh

Hukumnya : Ulama sepakat bahwasanya hukumnya HARAM, karna setelah umur 4 bulan

sudah ditiupkan ruh, dan jika sudah ditiup ruh berarti sudah bernyawa dan Allah melarang

membunuh manusia yang bernyawa. Allah berfirman : “ dan janganlah kamu membunuh

jiwa yang diharamkan Allah (membunuhnya) melainkan dengan sesuatu (sebab) yang

benar".

151

3

(141ص محمد بن جزي القوانين الفقهية

(8/442نهاية المحتاج

.

الصنائع، بدائع

7/325 )

4336

.

12 281

141

.

4

3225

.

4160

.

2151

.

1263

1111

520

5

.

1131

4

ABORSI HASIL PERKOSAAN

Jika seorang di perkosa, yang berarti paksaan dalam melakukan hubungan intim,

biasanya perempuanlah yang menanggung malu atas penodaan ini.

Setelah diteliti dari pendapat ulama yang membolehkan aborsi sebelum 40 hari, mereka

beralasan karena beberapa sebab :

1. Takut akan kesehatan si Ibu

2. Kurangnya kemampuan ekonomi dari si ibu dalam mengusur anak

3. Keperluan perjalanan khusus dan mendesak bagi pasangan suami istri,

sebagaimana yang disebut oleh Syeihk Azzarqo :

-

245

Berpendapat Dr. Yusuf Alqordowi ketika ditanya tentang aborsi hasil perkosaan

tentara Serbia kepada perempuan muslimah di Bosnia :

1992

6

91918

:

.

.

.

2610

152

• Aborsi Anak diluar nikah (hasil zina)

Kasus seperti ini banyak terjadi di kalangan remaja, disebut Aborsi anak hasil hubungan

diluar nikah, bagaimana pandangan Islam dan Hukumnya ?

1. Aborsi diluar nikah sebelum ditiup ruh

Hukumnya : Ulama kontemporer berbeda pendapat

Pendapat pertama : haram. Karena nabi menunda hukuman kepada wanita yang mengaku

telah berzina, menundanya nabi berarti menghormati kandungan yang ada di perut wanita

tadi.

Pendapat kedua : sesuai dengan hubungan intim keduanya, jika pemerkosaan maka boleh

digugurkan, jika sama suka maka tidak boleh di Aborsi.

7

2. Aborsi diluar nikah setelah ditiup ruh

Hukumnya : tidak boleh karna sama dengan membunuh, sesuai dengan firma Allah : “ dan

janganlah kamu membunuh jiwa yang diharamkan Allah (membunuhnya) melainkan

dengan sesuatu (sebab) yang benar".

8442

3225

247

178

174

8

- -

.

- -

.

139

Demikianlah yang kami dapat paparkan secara sangat ringkas, semoga bermanfaat.