ศึกษาพระคริสตธรรมคัมภีร์ ...thaicrc.info/gsdl/collect/thaicrc2/index/assoc/D137.dir/... · 2013-01-11 · 2...

2

ศกษาพระครสตธรรมคมภรอยางถกวธ โดย

ดร.อาร. ดบบลว. ดฮาน

ก.ค.บ.

จดพมพและจ าหนายโดย

กองครสเตยนบรรณศาสตร

28/2 ซอยประชาอทศ ถนนปฏพทธ

กรงเทพฯ, 4

3

หนงสอชด

ประกายทพย-ประกายธรรม

อนดบ 11

Living Light Series No.11 Copyright “How to study the bible” by R.R. DeHaan, Scripture Press Ministries. World rights reserved. Translated and produced in the Thai language by permission Of Scripture Press Ministries, Glen Ellyn, Ill. U.S.A

4

สารบญ บทท 1 เรมตนอยางไร? ............................................................................................................. 7

1. สงจ าเปนอนดบแรกกคอ การเกดใหม ............................................................................. 8

ก. ชวตใหม .................................................................................................................... 9

ข. สมพนธภาพใหม ..................................................................................................... 10

2. ตองพรอมทจะยอมรบและเตมใจทจะปฏบตตาม .......................................................... 11

ก. ยอมรบ .................................................................................................................... 11

ข. การเชอฟง ............................................................................................................... 12

บทท 2 จะรบความชวยเหลอไดจากทไหน? ............................................................................ 15

1. พระราชกจของพระวญญาณบรสทธ ............................................................................. 15

ก. พระวญญาณบรสทธจะทรงท าอะไรเพอทาน .......................................................... 15

ข. สงทพระวญญาณบรสทธจะไมทรงท าเพอทาน ...................................................... 16

2. งานของผทไดรบของประทานจากพระเจา .................................................................... 17

ก. ผสอนทพระเจาทรงแตงตง ...................................................................................... 18

ข. ลกษณะของผสอนทเชอถอได ................................................................................. 18

ค. ทาททถกตองตอผสอน ............................................................................................ 20

บทท 3 การตความพระวจนะของพระเจาตามตวอกษร ........................................................... 22

1. ค าจ ากดความของค าวา “การตความตามตวอกษร” ........................................................ 22

2. การตความตามตวอกษรและค าพยากรณ ....................................................................... 23

3. การตความตามตวอกษรและระบบสญลกษณ ............................................................... 25

4. การตความตามตวอกษรและ “แบบเลงถง” .................................................................... 26

บทท 4 การใชพระวจนะแหงความจรงอยางถกตอง ................................................................ 28

1. ยคแหงความบรสทธหรอไรเดยงสา ............................................................................... 28

2. ยคแหงจตส านกผดและชอบ หรอมโนธรรม ................................................................. 29

3. ยคแหงผมอ านาจปกครองหมมนษย .............................................................................. 29

4. ยคแหงพระสญญา.......................................................................................................... 30

5. ยคแหงพระบญญต ......................................................................................................... 31

6. ยคแหงพระคณ ............................................................................................................... 32

7. ยคแหงราชอาณาจกร ..................................................................................................... 33

5

บทท 5 ปฏบตตามพระวจนะแหงความจรงอยางถกตอง .......................................................... 35

1. การตความพระครสตธรรมคมภรเปนสามนย ................................................................ 36

2. การตความพระครสตธรรมคมภรโดยถอเอาพระครสตเปนศนยกลาง ........................... 37

6

__________________________________________________________________________ พมพทโรงพมพ จรลสนทวงศ 367/18-19

สามแยกไฟฉาย ถนนจรลสนทวงศ กรงเทพมหานคร นายเลก ไชยเทอดธรรม ผพมพผโฆษณา 2519 โทร. 4673374

7

บทท 1 เรมตนอยางไร?

ปจจบนนคนสวนมากไมสนใจใยดทจะรเรองราวในพระครสตธรรมคมภร เขามวแตสาละวนวนวายอยกบการแสวงหาความสขใหกบตนเองไปวนหนง ๆ จนไมมเวลาทจะคดค านงถงชวตนรนดรภายหนา ถงบนปลายแหงชวตของเขา เมอมใครกลาวถงเรองราวในพระครสตธรรมคมภร เขาจะไมสนใจ เขาเคยไดยนไดฟงมาวา พระครสตธรรมคมภรเปนหนงสอทรวบรวมเอาต านานและนทานปรมปราเขาไวดวยกน จงท าใหเขาใจผดคดไปวา พระครสตธรรมคมภรคงไมมคณคาอนใดตอเขาเลย บางคนกเพยรพยายามอานพระครสตธรรมคมภรเอาเสยจรง แตแลวกไมคอยจะเขาใจ และบางทตวทานเองอาจจะถามวา “ขาพเจาจะศกษาพระคมภรไปท าไมกน?”

แทจรงแลว มเหตผลเปนอนมากทจะพสจนใหเหนวาการศกษาพระคมภรเปนการไดก าไรสงสดในชวต แตในทน ขาพเจาจะขอใหเหตผลแตเพยงประการเดยวคอ พระครสตธรรมคมภรเปน พระวจนะของอนศกดสทธของพระเจา ซงมฤทธอ านาจทจะปรบปรงเปลยนแปลงชวตของผทไดยนไดฟงและรบเขาไวในจตใจใหจ าเรญขน ไมวาผนนจะอยในสงคมแบบไหน ทใดทพระกตตคณของ พระเจาไดรบการประกาศออกไป และมผเชอฟงและปฏบตตาม จะพบวา ชวตของผใหญหรอเดกทนนจะไดรบการเปลยนแปลงอยางชนดทเรยกวา “จากหนามอเปนหลงมอ” ทเดยว และสงคมนนจะถกยกระดบขนเปนสงคมทกอปรไปดวยศลธรรมและมนษยธรรม ตวอยาง ๆ หนงทจะใหเหนถงการเปลยนแปลงชวตดงกลาวมาน เปนเหตการณทเกดขนจรงในประวตศาสตร ซงเปนตนเคาของวรรณกรรมอนลอชอเรองหนง

เรองมอยวา ในป ค.ศ. 1888 ทหารเรอองกฤษหมหนงถกสงไปอยทเกาะแหงหนงแถบทะเลใต (มหาสมทรแปซฟกตอนใต) หลงจากทอยบนเกาะแหงนนนาน 6 เดอน กปตนไดตดสนใจทจะออกเดนทางตอไป แตพวกลกเรอขดขนไมยอมปฏบตตามค าสง และรวมหวกนกบฎตอกปตน โดยปลอยกปตนกบลกเรอบางคนทไมยอมรวมมอดวย ลงเรอเลกลอยไปในทะเลแตตอมาพวกกบฎกถกคณะเจาหนาทจากองกฤษ ซงไดรบการแตงตงใหสบหาตวผกระท าผดมาลงโทษ จบกม กบฎทถกจบมดวยกนทงสน 14 คน ในจ านวนน 9 คน ถกเนรเทศไปอยยงเกาะอกแหงหนง ทเกาะแหงนน พวกกบฎ 9 คนนไดจดตงอาณานคมแหงใหมขน

สารานกรม บรตานกา บนทกไววา จตใจคนเหลานนเสอมทรามลงอยางรวดเรวมากและโหดรายอยางทสด แทบจะเรยกไดวาทกคนตกนรกแลวทงเปน พวกเขาไดเรยนรวธท าเหลาโดยใชผลตผลธรรมชาตบนเกาะนน ไมชาพวกเขาทตดเหลากนจนงอมแงม ทะเลาะววาท และใชก าลงประทษรายกนและกนอยางรนแรง ผลทสดกบฎทกคนกเสยชวต คงเหลออยแตอเลกซานเดอร สมธ

8

เพยงคนเดยว สมธไดอาศยอยกบหญงเหลานน ซงเปนลกผสม ครนแลว เหตการณอนมหศจรรยกบงเกดขน สมธไดเดนไปทชายหาด และพบพระครสตธรรมคมภรเลมหนง อยในหบของกลาสเรอ สมธไดอานและเชอจากนนเขาไดเรยกผหญงและเดก ๆ ใหมารวมกน และสอนพวกเขาใหรเรองราวใน พระวจนะของพระเจา

ยสบปตอมา เรอของชาวอเมรกนล าหนงไดแวะไปยงเกาะแหงนน และไดพบสงคมครสเตยนทนน และยงไดพบอกวา บนเกาะแหงนนไมมโรคภยไขเจบ ไมมอาชญากรรม ไมมคนทสภาพจตผดปกต ไมมคนทไมรหนงสอ และไมมคนขเหลาเมายา มาตรฐานทางศลธรรมของคนทนนสงมาก จนไมจ าเปนตองตรากฎหมายหรอระเบยบขอบงคบขนใช เสมอนหนงวาแกะแหงนนเปนสวรรคนอย ๆ สถานหนงทเดยว อะไรละทน าความเปลยนแปลงอนมหศจรรยมาสเกาะแหงน? มใช พระครสตธรรมคมภรเพยงเลมเดยวหรอ?

พระครสตธรรมคมภร สามารถเปลยนแปลงชวตของทานไดเชนเดยวกน เพราะฉะนนเนอหาของเรอง “วธศกษาพระครสตธรรมคมภรอยางถกวธ” เรองน จงเปนเนอหาสาระทส าคญยง และมคณคาตอชวตมากทสด แตการทมชวตของทานจะไดรบการเปลยนแปลงโดยฤทธเดชแหงพระกตตคณนน ทานจะตองเชอฟงพระบญชาของพระองค ตามทไดตรสสงไวในพระครสตธรรมคมภร ถาทานยงไมไดรบความรอด ทานจะตองกลาเผชญกบความจรงทวา ทานเปนคนบาปและพระเยซครตสไดทรงสนพระชนมเพอทาน และสารภาพวา ทานเปนคนผดบาป และก าลงจะจมดงไปสความพนาศ จงเชอไววางใจองคพระเยซครสตเจา แลวพระเจาจะทรงโปรดยกความผดบาปทงสนของทาน และจะทรงกระท าการมหศจรรยในตวทาน แลวทานจงจะสามารถศกษาพระคมภรได โดยมจตใจพรอมทจะยอมรบวา พระครสตธรรมคมภรเปนพระด ารสของพระเจา และยนดทจะปฏบตตามค าสงสอนของพระองค

1. สงจ าเปนอนดบแรกกคอ การเกดใหม

ทานจะไมสามารถเขาใจค าพดฝายจตวญญาณ ของพระครสตธรรมคมภรไดเลย หากทานยงไมไดบงเกดใหมโดยฤทธเดชของพระเจา พระเยซไดทรงใหความกระจางในขอนแกนโคเดโมวา “...ถาผใดไมไดบงเกดใหม ผนนจะเหนแผนดนของพระเจาไมได” (ยอหน 3:3) ดวยเหตน กอนททานจะเรมตนศกษาพระคมภรอยางเอาจรงเอาจง ทานควรจะถามตวทานเองกอนวา “ขาพเจาบงเกดใหมแลวหรอยง?”

การททานเกดความสนใจทจะศกษานน แสดงวา พระเจาก าลงตรสกบทาน โดยผานทาง พระวจนะของพระองคและพระวญญาณบรสทธ แตเพยงการสนใจเทานนยงไมพอ ทานจะตองปฏบตตามดวย ทานจะตองสารภาพความผดบาปของทานเชอไววางใจพระเยซครสตเจา และตอนรบพระองค

9

เปนพระผชวยใหรอดของทาน เมอทานกระท าดงนแลว พระเจากจะประทานชวตใหมใหแกทาน และจะทรงโปรดใหทานมสมพนธภาพใหมกบพระองค

ก. ชวตใหม

พระครสตธรรมคมภรไดใหความกระจางแกเราวา การบงเกดใหม หมายความวาถงการรบชวตใหมจากพระเจา อาจารยเปาโลเปรยบเทยบครสเตยนวา เปน “คนทไดรบการสรางใหม” (2 โครนธ 5:17) และอาจารยเปโตรกกลาวดวยวา ผทเชอไววางใจพระเยซครสต คอ “ผทจะไดรบสวนในสภาพของพระองค” (2 เปโตร 1:4) การทผทยงไมไดรบความรอดไมสามารถเขาใจ พระครสตธรรมคมภรไดนน เปนเพราะวาเขายงอย “ฝายเนอหนง” นนหมายถงวา เขาเกดมาในสภาพของคนผดคนบาป และ “ตายแลวในการละเมดและการบาป” (เอเฟซส 2:1) พระครสตธรรมคมภรไดเปดเผยใหเหนอยางเดนชดวา “คนทงหลายทอยฝายเนอหนง กปกใจในสงซงเปนของ ของเนอหนง...เหตวาใจซงปกอยกบเนอหนงนนเปนศตรตอพระเจา หาไดอยใตบงคบธรรมบญญตของพระเจาไม และทจรงจะอยใตบงคบธรรมบญญตนนไมได” (โรม 8:5,7) มนษยทยงไมไดบงเกดใหมนน จะไมสามารถเขาใจพระวจนะของพระเจาไดเลย

“แตมนษยธรรมดาจะรบสงเหลานน ซงเปนของพระวญญาณแหงพระเจาไมได เพราะเขาเหนวาเปนสงโงเขลา และเขาไมสามารถเขาใจได เพราะวาจะเขาใจสงเหลานนได กตองสงเกตวญญาณ แตมนษยฝายวญญาณ วจยสงสารพดได....”

(1 โครนธ 2:14,15) เนองจากมนษยตกอยในสภาพมดบอด และตายฝายจตวญญาณมาแตก าเนด ดงนน การทมนษย

จะสามารถเขาใจความจรงฝายจตวญญาณของพระครสตธรรมคมภรได จงจ าเปนอยางยงทเขาจะตองรบชวตใหมดวยการกลบใจบงเกดใหมเสยกอน คนทยงไมไดรบความรอด อาจจะยกยองพระครสตธรรมคมภรวาเปนวรรณกรรมททรงคณคาและใชถอยค าไดสละสลวยเปนพเศษ และอาจจะประหลาดใจทพบวา ขอความในพระครสตธรรมคมภรถกตองตามประวตศาสตรทกประการ แตเขาจะไมไดรบความประเลาประโลมใจ พลงใจ และความชนชมยนดจากพระครสตธรรมคมภรเลย ตรงกนขามกบผทไดรบความรอดโดยความเชอไววางใจพระเยซครสต แมวาเขาจะเปนคนธรรมดาสามญ ไรการศกษา แตเขากลบไดรบความชวยเหลอและพระพรอยางไมขาดสายจากพระครสตธรรมคมภร ทเปนเชนนกเพราะวาเขาไดรบชวตใหมแลวนนเอง นอกจากนน เขายงจะรสกวา หากขาดพระครสตธรรมคมภร ซงเปนอาหารฝายจตวญญาณของเขา ชวตใหมทเขาไดรบจะไมเจรญ ชวตใหมนนจะตองไดรบการบ ารงเลยงดวยพระวจนะของพระเจา ซงเปรยบเสมอนน านม (1 เปโตร 2:2, ฮบร 5:13) และอาหารแขง (ฮบร

10

5:14) จงจ าไวใหดวา หากทานยงไมไดรบชวตใหมจากพระเจาชวตของทานกจะไมมวนไดรบพระพรจากพระวจนะของพระองคไดเลย

ข. สมพนธภาพใหม

สงทสองซงเกดขน เมอผหนงผใดตอนรบพระเยซครสตและกลบใจบงเกดใหมกคอ ผนนมสมพนธภาพใหมกบพระเจา คนทยงไมไดกลบใจบงเกดใหมอาจจะเชอวา พระเจาทรงพระชนมอย และทรงเปนผสรางและผค าจนโลก แตถงกระนนเขากยงไมรจกกบพระองคในฐานะ “พระบดาแหงฟาสวรรค” การตอนรบพระเยซครสต จะมผลใหผทตอนรบนนมฐานะเปนสมาชกคนหนงในครอบครวของพระเจา และดวยเหตผลอนนทานยอหนจงไดเปรยบครสเตยนวาเปน “บตรนอย” การบงเกดใหมเขาสครอบครวของพระเจานเอง ทท าใหครสเตยนมสมพนธภาพกบพระเจา และอาจารยเปาโลไดเปดเผยใหเราเหนวาในฐานะทเราเปนบตรของพระองคนเอง ท าใหเราสามารถเแหงนหนาขนด พระพกตรของพระเจา และรองเรยกพระองควา “อบบา” (คอพระบดา) ได (โรม 8:15)

มตรทรก ทานอานพระครสตธรรมคมภรในฐานะทเปนพระด ารสจากพระบดาแหงฟาสวรรค โดยเชอแนวาพระองคก าลงทอดพระเนตรดทานดวยความรก ในขณะททานก าลงอานอยหรอเปลา? โปรดจ าไววาทานเปนผทพระเจาทรงรกและโปรดปรานทสดคนหนง และพระองคทรงดพระทยเปนอนมาก เมอทอดพระเนตรเหนทานก าลงอานหนงสอซงเปนพระด ารสของพระองค ความแนใจเชนน จะท าใหพระครสตธรรมคมภรเปนหนงสอทนาสนใจและมชวตชวามากยงขน และทานจะอานอยางใจจดใจจอราวกบวา เปนจดหมายรกทเดยว

ส าหรบคนทยงไมไดบงเกดใหม เขาจะมองเหนไดกแตเพยงวา พระครสตธรรมคมภรเปนหนงสอทรวบรวมเอาค าพรรณาทางประวตศาสตร และค าสอนเกยวกบพระเจาเขาไวอยางโง ๆ แตส าหรบครสเตยนแลว กลบพบวา หนงสอเลมนเปนแหลงก าเนดของความปลอบประโลมใจ พลงใจ และความชนชมยนด อนไมรทสนสด เพราะฉะนน ขาพเจาขอย าอกครงหนงถงความส าคญ ททานจะตองปฏบตตามสงทพระเจาตรสไวในพระวจนะของพระองค โดยผานทางพระวญญาณบรสทธ หากทานยงไมยอมสารภาพวาทานเปนคนผดคนบาป และยงไมไววางใจพระเยซครสต ทานกไมมวนทจะไดรบการน าเขาไปสความจรงอนยงใหญแหงพระวจนะของพระเจาไดเลย ทานจะตองศรทธาใน พระเยซครสตพระบตรของพระเจา และเชอวาพระองคทรงน าความรอดมาใหทาน และในวนาทททานเชอไววางใจพระองคอยางสมบรณ พระเจาจะประทานชวตใหมใหแกทานและทานจะม สมพนธภาพใหมกบพระองค

11

2. ตองพรอมทจะยอมรบและเตมใจทจะปฏบตตาม

ทานจะตองอานพระครสตธรรมคมภร ดวยใจทเชอวาเปนพระวจนะของพระเจา กอนททานจะเรมลงมอศกษา ทานจะตองเชอวา พระครสตธรรมคมภรเปนพระด ารสของพระเจา สงจ าเปนอยางยงอกประการหนง ส าหรบการศกษาพระครสตธรรมคมภรกคอ จะตองมทศนคตทถกตองตอพระครสตธรรมคมภร (หากทานเปนครสเตยนทเพงกลบใจใหม ทานอาจจะยงไมมความรความเขาใจเกยวกบเรองการดลใจของพระเจากได) ทานจ าตองเรมศกษาพระครสตธรรมคมภร ดวยความแนใจวาพระเจาตรสผานพระครสตธรรมคมภร และทานตองพรอมทจะเชอขอความในหนงสอเลมน และเตมใจทจะปฏบตตามค าสงสอนอยางสม าเสมอ

ก. ยอมรบ

ตอนแรกทานอาจจะประหลาดใจในบางสงบางอยางททานอานพบ ในพระครสตธรรมคมภร ทานจะพบเรองราวบางเรองซงอาจจะเชอไดยาก ค าสอนบางเรองกดเหมอนวาจะขดกบความรสกนกคดของทานในทกประการ แตอยางไรกตาม อยายอมใหอปสรรคเหลานรบกวนทาน หรอท าใหความพยายามในอนทจะศกษาหาความเขาใจพระวจนะของพระเจาตองลดถอยไป เมอทานสงสยเรองราว หรอขอความตอนหนงตอนใด ในพระคมภรหรอหากวา ทานรสกสบสนวนวาย เพราะขอความใน พระคมภรดเหมอนวาจะขดกนเอง อยาเพงเลกลมความตงใจของทานเสยแตในทางตรงกนขาม กไมเปนการสมควรททานจะทมเทก าลงกายก าลงใจของทานทงหมด ในอนทจะพยายามแกปญหาทกขอททานประสบอยดวยตวของทานเอง ในฐานะททานเปนครสเตยนใหม ทานไมควรทจะน าความคดของทานเขาไปเกยวของกบรายละเอยดทางศาสนศาสตรมากเกนไป จนท าใหพระเจาไมสามารถตรสกบจตใจของทานโดยผานทางพระคมภรไดอกตอไป อาจารยเปาโลไดตกเตอนครสเตยนในสมยของทานมใหเกยวของกบรายละเอยดทสามารถโตแยงได และปญหาทท าใหสบสนวา

“จงหลกเลยงจากปญหาโฉดเขลาทเถยงกน จากการล าดบวงศตระกล และการเถยง และการทะเลาะกนเรองธรรมบญญต เพราะวาการอยางนนไรประโยชนและไมเปนเรองราว” (ทตส 3:9)

ถาทานเขาหาพระครสตธรรมคมภรดวยใจถอมแลว ทานกจะเตมใจทจะยอมรบทกสงทกอยางทกลาวไวในนน แมวาทานจะไมสามารถเขาใจไดอยางครบถวนกตาม ทานควรจะระลกไวเสมอวา การททานไมสามารถหาค าตอบในปญหาใดปญหาหนงไดนน มไดหมายความวาปญหาททานประสบอยนนไมมทางทจะแกได แตอยางไรกตาม ขอใหทานระลกไวดวยวา ไมมใครทจะสามารถรแจงเหนจรงไปเสยทกอยาง จงแนใจเถดวาเมอทานมความรในพระวจนะของพระเจามากขน ทานกจะสามารถเขาใจบางสงบางอยางททานสงสยอยเดยวนไดอยางแจมกระจาง และเมอทานเจรญเตบโตขนในพระคณ และ

12

ความรกขององคพระเยซครสต ทานกจะหมดกงวลเกยวกบรายละเอยดในพระครสตธรรมคมภรซงทานไมสามารถอธบายไดทนท สามคคธรรมของทานกบพระเยซครสตเจาจะน าสนตสข ความเขมแขง มาสทาน และนอกจากนยงจะท าใหเกดความมนใจวา พระวจนะของพระเจานนเปนความจรงทกประการ ถงแมวาทานยงไมสามารถจะเขาใจไดอยางครบถวนกตาม สงททานยงไมเขาใจอยนน ทานสามารถจะยอมรบไดโดยความเชอ และบ ารงเลยงจตวญญาณของทาน ดวยการอานและศกษาพระวจนะของ พระเจาตอไป โดยไมหยดย ง

ขอทควรระวงกคอ อยายอมใหผทเรยกตวเองเปนครสอนพระครสตธรรมคมภรและอางวาตนรความจรงในพระคมภรอยางดเยยม น าทานออกจากการศกษาพระครสตธรรมคมภรทถกตองไปสการถกเถยงกนในเรองต านานของชาตยว เรองล าดบวงศตระกล หรอเรองอนใดท านองน ซงไมสามารถชวยใหจตวญญาณเจรญขนไดเลย เพราะการททานจะบ ารงเลยงจตวญญาณและชวตใหมของทาน ยอมส าคญกวาการททานจะเพมความรอบรใหแกสมองของทาน พญามารซาตานอยากเหนครสเตยนทมเทชวตจตใจใหกบขอความในพระคมภร ตอนทเมอเปรยบเทยบกนแลว มความส าคญนอยกวาตอนอน และวกวนอยกบรายละเอยดตาง ๆ ซงไมมประโยชนอนใดในการทจะด าเนนชวตใกลชดกบพระเจา การศกษาพระวจนะของพระเจาอยางถกวธ จะท าใหทานรกองคพระเยซครสตเจามากยงขน ท าใหทานมความสมพนธกบพระองค ในทางทถกตองมากยงขนและท าใหทานเปนเหมอนกบพระองคมากยงขน ในเรองการประพฤตปฏบตตอบคคลอน ทานจงอยาไดละสายตาไปจากความจรงทวา พระครสตธรรมคมภรเปนพระด ารสของพระเจาซงมคณคาในการบ ารงเลยงจตวญญาณของทาน

ข. การเชอฟง

สงจ าเปนอกประการหนงทจะท าใหการศกษาพระครสตธรรมคมภรมความหมาย และมผลในการเปลยนแปลงชวตจตใจของทาน กคอ การเชอฟง ทานตองเตมใจทจะเชอฟงทงขอหามมใหปฏบต และขอแนะน าใหปฏบต ทานจะตองมความตงใจจรงทจะปฏบตตามค าสงสอนของพระองคทกขอ ทานจะตองทมเทชวตจตใจใหกบการศกษาอยางแทจรงทกดาน คอทงดานความตงใจ ความคด และอารมณ พระเยซครสตตรสดวยพระองคเองวา การทผหนงผใดจะเขาใจเรองราวฝายจตวญญาณไดอยางดนน เขาผนนจะตองเตมใจทจะปฏบตตามน าพระทยของพระเจา

“ถาผใดตงใจประพฤตตามพระประสงคของพระองค ผนนกจะรวา ค าสอนนนมาจากพระเจา หรอวาเราพดตามใจชอบของเราเอง” (ยอหน 7:17)

หลกเกณฑฝายจตวญญาณขอน ใชไดกบทกคนทประสงคจะศกษาพระวจนะของพระเจา แตส าหรบผทยงไมเชอนนเขาจะตองยอมรบวา เขาเปนคนผดบาปและขาดการถวายเกยรตยศแดพระเจา และเขาจะตองยอมรบพระเยซครสตเปนพระผชวยใหรอดดวยความเชอเสยกอน และหลงจากทเปน

13

ครสเตยนแลว เขากยงคงตองเชอฟงและท าตามความจรงของพระครสตธรรมคมภรดวยใจรกและศรทธา การเชอฟงจะท าใหเขาพรอมทจะรบความรความเขาใจจากพระเจามากยงขน และจะท าใหเขาเจรญเตบโตขนในพระคณ และสงาราศของพระองค นอกจากนนเขายงคงจะไดรบประสบการณ เกยวกบฤทธอ านาจของพระวจนะของพระเจาในการเปลยนแปลงชวตของเขา

พนองครสเตยนทรก พระเจาทรงมพระประสงคใหทานไดรบความเขมแขง และไดรบการประเลาประโลมจากพระวจนะของพระองค ทานอยาอจฉาคนทไดรบความชนชมยนดจากพระเจา และด าเนนชวตอยอยางผมชย ดวยคดวาพวกเขามสงทพระเจาไมทรงประสงคใหทานม พนองทรก พระเจามไดทรงเลอกทรกมกทชง เมอทานวางใจในพระเยซครสต พระองคกจะประทานชวตใหมใหแกทาน และจะประทานสทธใหทานเปนสมาชกในครอบครวของพระองค พระองคทรงประสงคทจะใหทานมอปนสยใจคอ เหมอนดงพระลกษณะของพระบตรของพระองคมากขนเรอย ๆ ขอใหทานอาน พระครสตธรรมคมภรเพอเปนอาหารบ ารงเลยงจตวญญาณ ถอมใจลงยอมเชอสงททานยงไมเขาใจ และปฏบตตามค าสงและค าแนะน าของพระเจาทมายงทาน มใชเพราะจ าใจตองปฏบต แตดวยความรกททานมตอพระเยซครสต พระองคไดตรสไววา “ถาทานทงหลายรกเรา ทานกจะประพฤตตามบญญตของเรา” (ยอหน 14:15)

โปรดจ าไวเสมอวา การศกษาพระคมภรนน มไดมจดมงหมายใหทานน าเอาวชาความรไปใชเปนบนไดกาวไปสต าแหนงครผสอนพระคมภรในโบสถของทาน แตอยางไรกตาม นนมไดหมายความวา ทานจะไมสามารถเปนครผสอน แนนอน สกวนหนงพระเจาคงใชทานใหท าหนาทในต าแหนงน ดวยความยนยอมพรอมใจของสมาชกคนอน ๆ ในโบสถของทาน แตความปรารถนาในจตใจของทาน จะตองสอดคลองกนกบความปรารถนาของพระเยซครสตเจา หากทานจะศกษาพระคมภรดวยใจถอม ดวยใจเชอ และตงใจปฏบตตามค าสงสอนทกประการ ทานกจะจ าเรญขนในพระคณและความรขององคพระเยซครสตเจา ความผดบาปตาง ๆ ซงเกดจากเนอหนง และแรงจงใจฝายโลก จะไมมอ านาจเหนอชวตของทาน และพระลกษณะของพระเยซครสตจะฉายรศมออกจากตวทาน ไปยงคนทอยรอบขาง

หากทานยงไมเคยตอนรบองคพระเยซครสต ขาพเจาขอใหความมนใจแกทานวา ทานกสามารถรจกกบพระเจาไดเชนกน และเปนไปไดททานจะมประสบการณเกยวกบความรอดของพระองค แตทานจะตองเรมตนใหถกทาง ทานจะตองบอกกบพระเจาวา ทานเปนคนบาป และทานตองเชอวา พระเยซครสตทรงสนพระชนมเพอไถความผดบาปของทาน อธษฐานทลขอใหพระองคทรงชวยทานใหรอดพนจากความผดบาปนน ถาทานกระท าดงน พระเจากจะทรงโปรดยกโทษความผดบาปของทาน และจะสรางชวตใหมขนภายในตวทาน และแลวพระครสตธรรมคมภรจะกลายมาเปนหนงสอทมความหมายตอชวตของทาน และทานจะสามารถมประสบการณเกยวกบฤทธเดชแหงการเปลยนแปลง

14

ชวตของ พระคมภรในชวตประจ าวนของทาน เพราะฉะนนขาพเจาจงใครขอเชญชวนทานใหกระท าสงนเปนอนดบแรก คอจงเชอไววางใจองคพระเยซครสตเจา แลวทานจะไดรบความรอด

15

บทท 2 จะรบความชวยเหลอไดจากทไหน?

ในปจจบนน ขาวประเสรฐของพระเจาไดรบการเผยแผไปสสาธารณชนดวยวธการตาง ๆ มากมายหลายวธ นบตงแตการเปนพยานสวนตว การแจกใบปลว การประกาศทางหนาหนงสอพมพ ทางวทย และแมแตทางโทรทศน ดงนนทานอาจจะเปนผหนงทกลบใจมาเปนครสเตยน ดวยการอานใบปลว หรอโดยการเปนพยานสวนตวของใครคนหนงททานพบ หรอโดยวธหนงวธใด ดงทกลาวไวขางตน ทานรวาทานควรจะตองศกษาพระคมภร และบางททานอาจเรมลงมอศกษาไปบางแลวกได แตทานกยงรสกวาจ าเปนทจะตองมผสอน ใครเลาทจะเปนผสอนพระคมภรใหแกทาน? ทานควรจะเขารวมประชมทโบสถแหงไหน? ทานควรจะอานหนงสอเลมไหนกอน?

ในบทนเราจะแสดงใหเหนถง ทางททานจะไดรบความชวยเหลอในการศกษา พระครสตธรรมคมภร สงแรกทเดยวทจะตองท ากคอ ทานจะตองพงพาพระวญญาณบรสทธ ขนทสองทานจะตองขอความชวยเหลอ จากบคคลผซงพระเจาทรงแตงตงใหเปนผสอนพระวจนะของพระเจา และในบทนเราจะชใหทานเหนถงความแตกตางระหวางผสอนแท และผสอนเทจ

1. พระราชกจของพระวญญาณบรสทธ

เราไมควรเรมตนศกษาพระครสตธรรมคมภร โดยปราศจากการขอความชวยเหลออยางจรงใจ จากพระวญญาณบรสทธ ซงเปนผประพนธพระวจนะของพระเจาทแทจรงอาจารยเปโตรไดเตอนใจเราในเรองนเชนกน ทานกลาววา “ดวยวาค าพยากรณนน เมอกอนไมไดเปนมาตามน าใจมนษย แตวามนษยไดกลาวค าซงมาจากพระเจา ตามทพระวญญาณบรสทธทรงดลใจใหกลาวนน” (2 เปโตร 1:21)

พระวญญาณบรสทธ ไดทรงดลใจใหมนษยเขยนพระคมภรขน และพระวญญาณองคเดยวกนนนแหละทสถตอยในจตใจของครสเตยนทกคน และพระราชกจของพระองคกคอ น าเราใหเขาถงความจรงแหงพระวจนะของพระเจา แตพระองคจะทรงสามารถกระท าดงนนได กตอเมอเราไดทมเทก าลงกายและความสามารถควบคมตวเองในการศกษาพระครสตธรรมคมภร ซงจะตองศกษาอยางเปนระเบยบแบบแผน และละเอยดถถวน

ก. พระวญญาณบรสทธจะทรงท าอะไรเพอทาน

เนองจากพระวญญาณบรสทธมพระนามอกพระนามหนงวา “พระวญญาณแหงความจรง” เราจงยอมแนใจไดวา พระองคจะทรงน าผทพระองคสถตอยดวยนนไปสความเขาใจทถกตองและพระองค

16

จะทรงพทกษรกษาผนนไวใหพนจากผสอนเทยมเทจ ทานยอหน ไดอางถงสงน ในคราวททานเขยนจดหมายเตอนครสเตยนยคแรกมใหเชอฟงผสอนเทยมเทจ ทานไดใหความแนใจแกเขาเหลานนวา

“ทานทงหลายไดรบการทรงเจมจากองคผบรสทธแลวและทานทกคนกมความร ขาพเจาเขยนจดหมายถงทานทงหลายมใชเพราะทานไมรสจจะ...ผใดทปฏเสธพระบตร ผนนกไมมพระบดา ผใดทรบพระบตร ผนนกมพระบดาดวย...และฝายทานทงหลาย การเจมซงทานทงหลายไดรบจากพระองคนนด ารงอยกบทาน และไมจ าเปนตองมใครสอนทานทงหลายเพราะวาการเจมนนไดสอนทานใหรทกสงและเปนความจรง และมใชความเทจ การเจมนนสอนทานทงหลายแลวอยางใด ทานจงตงมนคงอยกบพระองคอยางนน” (1 ยอหน 2:20,23,27)

โปรดสงเกตใหด ทานยอหนก าลงบอกกบครสเตยนเหลานนวา ไมมผใดจะสามารถลอลวงเขาเหลานนใหหลงไปจากความจรงพนฐานแหงขาวประเสรฐของพระเจาได เพราะเขาเหลานนไดรบการ “เจม” จากพระเยซครสตแลว และขอความตอนนกไมผดอะไรกบความจรงซงไดส าแดงโดย ค าตรสขององคพระเยซครสตเจาทวา “เมอพระวญญาณแหงความจรงจะเสดจมาแลว พระองคจะน าทานทงหลายไปสความจรงทงมวล...” (ยอหน 16:13) พระวญญาณบรสทธจะทรงใชพระวจนะของพระเจาเปนเครองมอ ในอนทจะน าบตรของพระเจาทกคนใหเขาถงความแนใจวา พระเยซครสตทรงเปนทกสงทกอยางตามทพระองคทรงอางไว และพระองคทรงสพระชนมเพอไถคนผดบาปจรง ๆ ทรงฟนคน พระชนมขนมาจรง ๆ เสดจขนสสวรรคจรง ๆ และจะเสดจกลบมาอกครงหนงอยางแนนอน

พนองครสเตยนทรก ในการศกษาพระคมภรนน ถงแมวาทานอาจจะไมใชผทมพนฐานการศกษาอยในระดบสง แตขาพเจากสามารถทจะใหความแนใจแกทานไดวา พระวญญาณบรสทธ จะทรงส าแดงใหทานทราบถงความจรงอนประเสรฐมากมายหลายประการในพระวจนะของพระเจาพรอมทงหลกตาง ๆ อนจะท าใหความเชอของทานมนคงยงขน ท าใหความชนชมยนดของทานเพมมากขน และจะท าใหทานสามารถด าเนนชวตครสเตยนอยางผมชย อยางไรกตาม ในการทจะรบสงตาง ๆ เหลาน ทานจะตองศกษาพระคมภรดวยใจถอม โดยพงฤทธเดชของพระองค

ข. สงทพระวญญาณบรสทธจะไมทรงท าเพอทาน

แตถงอยางไรกด พระราชกจของพระวญญาณบรสทธในดานการสอนนน กหาใชเปนการใชฤทธเดชของพระองคในอนทจะรวบรดตดความ ท าใหพระคมภรทกของายเขา พระองคไมทรงม พระประสงค ทจะใหทานเปนนกปราชญทางพระคมภรเพราะเหตททานเพยงแตอธษฐาน ขอการน าจากพระองคเทานนเทาทปรากฏกนมา หลายคนทเรมลงมอศกษาพระครสตธรรมคมภร มกจะพดวา พระวญญาณของพระเจาไดชวยเขาใหสามารถตความหมาย พระครสตธรรมคมภรบางตอนไดอยางถกตอง ซงตวเขาเองคดวาขอความตอนนน ไมมใครอนทจะสามารถอธบายไดดเหมอนเขา แตสงทเขา

17

บอกวาพระวญญาณบรสทธทรงส าแดงใหเขาน มกจะขดกนเองอยเสมอ คอคนหนงเขาใจไปอยางหนงแตอกคนหนงกลบเขาใจไปอกอยางหนง ทง ๆ ทเปนเรองเดยวกน ดงนนจงเปนการแนนอนวาจะตองมใครคนหนงเขาใจผดหรอมฉะนนกเขาใจผดทงค เชนกน บางครงครสเตยนทเพงกลบใจใหมกเขาใจผดคดวา การทตนอธษฐานขอการน าจากพระวญญาณบรสทธนน ตนจะสามารถตความพระคมภรไดอยางไมผดพลาด ดงนนเมอมใครคนหนง ซงมความรเกยวกบภาษาดงเดมของพระคมภร และมความเขาใจในจดมงหมายโดยตลอดของพระคมภร มาบอกใหคนเหลานนทราบวา เขาไดมองขามความส าคญของ “ไวยากรณ” และเนอหาสาระบางประการคนเหลานนกจะ “หวเสย” และจะยงคงยนยนวา “แต พระวญญาณไดตรสกบขาพเจาเชนน” แนนอนทเดยว เขาเหลานนก าลงลมไปวา พระเจาประทาน พระคมภรแกเราเปนภาษามนษย ซงพระวญญาณบรสทธทรงดลใจใหผเขยนเปนผเลอกใชค าในการเขยนขอความนน และเขาคงจะลมไปวา การทพระองคทรงกระท าเชนนน กโดยหวงทจะใหเราทงหลายเขาใจสงทผเขยนไดเขยนขนโดยใชหลกเกณฑทางไวยากรณและหลกตรรกวทยา อนเปนยอมรบกนโดยทวไป หากวาพระเจาทรงมพระประสงคจะเปดเผยพระองคเองทางเสยงกระซบ หรอโดยทางการอทธฤทธอน ๆ พระองคกคงไมมความจ าเปนทจะตองประทานพระวจนะของพระองคทเปนลายลกษณอกษรใหแกเรา เหนหรอยงละวาพระองคทรงทราบดวา เราทงหลายจ าเปนทจะตองมหนงสอตนต าหรบสกเลมหนง เพอเราจะไดส ารวจดน าพระทยของพระองคและใชเปนเครองวด “คาตว” ของผทกลาวอางวาเปน “กระบอกเสยง” ของพระเจาไดอยางด ดงนน การศกษาพระวจนะของพระเจา จงจ าตองศกษากนในแบบปกตธรรมดา และผทศกษากจ าตองเอาใจใสกบเหตการณทางประวตศาสตร อนเกยวเนองกบขอความในพระคมภรตอนนน และจะตองเอาใจใสกบความหมายทแนนอนของค าทใชในขอความตอนนนดวย

ครสเตยนทกคนจงควรอธษฐานขอใหพระวญญาณบรสทธทรงกระท าให ความจรง อนประเสรฐแหงพระวจนะของพระเจาบงเกดผลและมคณคาในชวตของเขา แตเขาไมควรหวงวา พระวญญาณจะทรงชวยใหเขา สามารถเขาใจพระคมภรไดอยางถกตอง แทนทจะศกษาพระคมภรตามแบบวธทถกทควรคอ ศกษาอยางมระเบยบแบบแผนเปนไปตามขนตอน และละเอยดถถวน

2. งานของผทไดรบของประทานจากพระเจา

นอกจากทานจะพงพาพระวญญาณบรสทธแลว ทานจ าตองจ าไวดวยวา ทานตองการความชวยเหลอจากผรบใชพระเจาทไดรบของประทานจากพระเจาดวยเชนกน พระครสตธรรมใหมไดเนนวา พระวญญาณบรสทธทรงแตงตงบคคลทพระเจาทรงเลอกไวใหเปนผสอนพระวจนะของพระเจา แกบรรดาผเชอพงพระองค นอกจากนกยงไดชใหเหนถงความแตกตางระหวางผสอนทเชอถอได กบ

18

ผสอนเทยมเทจ และแนะน าวา ครสเตยนควรจะมทาทอยางไรตอคนเหลานน ผซงพระเจาไดทรงแตงตงใหเปนผอธบายพระวจนะของพระองค

ก. ผสอนทพระเจาทรงแตงตง

ในพระธรรมกจการนน มอยหลายตอนทแสดงถงตวอยางของคนทพระเจาทรงใชใหสอนความจรงในพระครสตธรรมคมภรแกคนอน ตอนหนงกคอ ตอนทขนทชาวอายธโอบก าลงอานพระธรรม อสยาหบทท 53 แตไมเขาใจ จนกระทงฟลปไดชแจงแสดงเหตใหเขารวา ขอความตอนนนกลางถง พระเยซครสต (กจการ 8:26-40) และอกตอนหนงกคอ ตอนทแสดงใหเหนวา อะพอลโล ผมของประทานในดานการพดจ าจะตองไดรบการอบรมจากพรซคลลากบอาคลากอน จงจะสามารถเทศนาพระวจนะของพระเจาใหเกดผลได (กจการ 18:24-28) อครสาวกเปาโลไดกลาววา ในบรรดาของประทานทพระเยซครสตผซงขนไปอยบนสวรรคกบพระเจาแลว ไดประทานใหแกครสตจกรนนกคอ การเปนศษยาภบาลและอาจารย (เอเฟซส 4:11) นอกจากนทานยงไดชใหเหนถงความส าคญของการสอนพระคมภร ทานบอกทโมธวา “จงมอบค าสอนเหลานน ซงทานไดยนจากขาพเจาตอหนาพยานหลายคนไวกบคนทซอสตย ทสามารถสอนคนอนไดดวย” (2 ทโมธ 2:2)

ฉะนน เราตองจ าไววา พระเจาไดทรงใหของประทานแกผทพระองคทรงเลอกไว เพอเปนผสอนในครสตจกร และพระวญญาณบรสทธองคเดยวกน ทสถตอยภายในจตวญญาณของทาน ทรงสอนทานใหมใจปรารถนาทจะปฏบตตามความจรงในพระวจนะของพระเจา และปองกนทานไวมใหท าบาป ทรงเปนผแตงตงบคคลเหลานน เพอชวยใหทานเขาใจพระครสตธรรมคมภรไดดยงขน เหตฉะนน อยาไดพยายามทจะปฏเสธไมยอมรบความชวยเหลอจากเพอนมนษย ครสเตยนทเปนผใหญฝายจตวญญาณทกคน ตางกเปดอกเปดใจวา เขาไดรบประโยชนอยางมหาศาลจากค าเทศนาทเขาไดฟง และจากหนงสอตาง ๆ ทเขาไดอาน ในเรองนขาพเจาตองขอยอมรบวา ขาพเจาเองกเปนหนบดาของขาพเจา และอาจารยสอนพระคมภรคนอน ๆ อกหลายคน ใช พระเจาทรงจดหาศษยาภบาล และอาจารยใหแกครสตจกร และครสเตยนคนใดกตามทปฏเสธไมยอมฟงคนเหลานน กเทากบวาครสเตยนคนนนเปนผ หยดย งความเจรญฝายจตวญญาณของตวเองเสย

ข. ลกษณะของผสอนทเชอถอได

ค าถามทครสเตยนใหมมกจะถามกนอยเสมอ ในยามทเขาก าลงมองหาผทมาเปนครสอน พระคมภร กคอ “ขาพเจาจะรไดอยางไร ครคนไหนกขาพเจาเชอถอได?” แนนอนทานยอมไมอาจทจะเชอ ผทก าลงสอนความจรงของพระเจาอยโดยเหตทเขาเพยงพดวา เขานนแหละเปนผสอนทเชอถอไดทงนกเพราะวา คนทพดดวยความมนใจทสดเชนนอาจจะเปนผน าความยงยากมาสทานกเปนได เราควร

19

จะขอบพระคณพระเจาทพระวจนะของพระองค ไดบอกใหเรารถงขอแตกตางระหวางผสอนแทกบผสอนเทยมเทจ พระคมภรบอกเราวา ผทเปนปฏปกษตอขาวประเสรฐนน จะไมยอมรบหลกเกยวกบพระเยซครสตอยางครบถวน และจะปฏเสธการรบความรอดโดยพระคณเพราะความเชอแตเพยงอยางเดยว กลาวอกนยหนงกคอ เขาจะไมรบรวา พระเยซครสตทรงเปนทงพระเจาและมนษย และเขาจะเสนอวธการบางอยางอนเปนกฎเกณฑทจะตองกระท าใหไดมาซงความรอด

ทานอครสาวกยอหน ไดแสดงใหเหนถงลกษณะของผทเปนปฏปกษของพระครสต อนเปนลกษณะของผสอนเทยมเทจเชนกน ทานไดเขยนไววา

“ใครเลาเปนผทพดมสา ไมใชใครอน แตเปนผทปฏเสธวา พระเยซมใชพระครสต ผใดทปฏเสธพระบดาและพระบตร... ผนนกไมมพระบดา ผใดทรบพระบตร ผนนกมพระบดาดวย”

(1 ยอหน 2: 22, 23) ขอใหสงเกตดวา ทตของซาตานนนจะ “ปฏเสธพระบดาและพระบตร” นนกหมายความวา

พระบดาและพระบตรมไดเปนองคเดยวกนและมฐานะเทาเทยมกนในองคตรเอกานภาพของพระเจา นแหละทเปนหลกค าสอนโดยยอของผสอนเทยมเทจในสมยของทานยอหน พวกนนกลาววา เขาเชอ พระเจาพระบดา และเชอวาพระเยซครสตเปนผทถอก าเนดมาแตพระเจา แตพวกเขาปฏเสธความจรงทวา พระเยซครสตทรงเปนทงพระเจาและมนษย นอกจากนนพวกเขายงปฏเสธการสนพระชนมของพระองคเพอเราทงหลาย และการฟนคนพระชนมของพระองคเพอเราทงหลาย พญามารซาตานชอบท าใหความเขาใจของเราไขวเขวไป โดยการใชผทแกลงท าตวเปนผเครงศาสนา ใหน าทฤษฎตาง ๆ มาอธบายเพอใหเหนไปวา พระเยซครสตมฐานะต ากวาพระเจา หรอมฉะนนกชใหเหนไปวา การสนพระชนมบนไมกางเขน และการฟนคนพระชนมของพระองคนน ไมเปนความจรง ดวยเหตนเอง ลทธทางศาสนาทผด ๆ จงเกดขนมามากมายตลอดประวตของครสตจกร อนเปนผลใหคนในสมยนน ๆ และคนรนหลงมทาททผด ๆ ตอองคพระเยซครสตและพระราชกจของพระองค แตส าหรบผสอนท พระเจาทรงแตงตงขนนน จะไมมวนหนเหความศรทธาของเขาออกจากความจรงทวา พระเยซครสตทรงเปนพระเจาอยางแทจรง เขาเหลานนมองดพระองคดวยความอศจรรยใจและย าเกรงอยเสมอ และพดเหมอนกบโธมาวา “องคพระผเปนเจาของขาพระองค และพระเจาของขาพระองค” (ยอหน 20:28) พวกเขาจะไมสงสยเรองการฟนคนพระชนมขององคพระเยซครสต ทานควรหาผสอนพระคมภรทมลกษณะเชนนนคอ ผทมความศรทธาแนวแน และประกาศความศรทธาของเขาออกมาแจมแจงวา พระเยซครสตทรงเปนทงพระเจาและมนษย และยนยนวา พระเยซครสตทรงสนพระชนม และทรงฟนคนพระชนมขนมาจากอโมงคฝงศพและเสดจสสวรรคในรางกายมนษยอนประกอบดวยสงาราศ

20

ผสอนเทยมเทจจะปฏเสธไมยอมรบหลกทวา เรา “รอดโดยพระคณเพราะความเชอ” อนเปนหลกทนบวาเปนหวใจของพระกตตคณ ทานควรจะหลกเลยงเสยจากบคคลผกลาววา ทานจะตองเขาพธศลบพตศมาเพอทานจะรอดได หรอผทประกาศวาทานจะตองถอวนเทศกาลปสกา หรอรกษาวนสะบาโต ใครกตามทเพมพธกรรมทางศาสนาเขาไปใน “หลกความเชอ” เพอจะใหพธกรรมนนเปนวถทางทจะน าไปสความรอด ผนนไมใชเปนทตของพระเจา ขอทานไดโปรดสดบฟงค าเตอนของอาจารยเปาโล

“เหตฉะนนอยาใหผใดพพากษาปรกปร าทานในเรองการกนการดม ในเรองเทศกาลวนตนเดอน หรอวนสะบาโตสงเหลานเปนเพยงเงาของเหตการณทจะมมาในภายหลง แตกายนนเปนของ พระครสต” (โคโลส 2:16, 17)

ทานยอหนกไดตอตานการเพมพธกรรมตาง ๆ เขาไปในพระกตตคณดวยเชนกน โดยทานไดบอกครสเตยนในสมยของทาน ใหปฏบตตามความจรงทเขาไดยนมาแตแรกนนตอไป

“ฝายทานทงหลาย จงใหขอความททานไดยนมาตงแต ตนนนด ารงอยกบทานเถด ถาขอความททานไดยนตงแตตนนนด ารงอยกบทาน ทานกตงมนอยในพระบตรและพระบดาดวย” (1 ยอหน 2:24)

ถาทานอานพระธรรมกจการ และจดหมายฝากของอครสาวกเปาโล ทานจะพบวา พระธรรมเหลานนกลาวถงความรอดโดยความเชอแตเพยงอยางเดยวเทานน เมอขนทชาวอายธโอบไดฟงฟลปปอธบายขอความในพระธรรมอสยาหบทท 53 จบแลวกขอรบบพตศมา ฟลปตอบเขาวา “ถาทานเตมใจเชอทานกรบได” (กจการ 8:37) และอกตอนหนงคอ ตอนทนายคกชาวฟลปป ตวสนเขามาหาเปาโลกบซลาและถามวา “ทานเจาขา ขาพเจาจะตองท าอยางไรจงจะรอดได” เขาทงสองตอบวา “จงเชอวางใจในพระเยซเจา และทานจะรอดได ทงครอบครวของทานดวย” (กจการ 16:30, 31)

อกสองสามปตอมา ทานอาจารยเปาโล กไดเขยนจดหมายดวยความปรดาปราโมทยวา “เหตฉะนน เมอเราไดเปนคนชอบธรรมเพราะความเชอแลว เราจงมสนตสขในพระเจาทาง

พระเยซครสตเจาของเรา” (โรม 5:1) คนทเชอพระเจาอยางแทจรงจะเชอในความเปนพระเจา และความเปนมนษยทสมบรณของ

พระเยซครสต และจะยอมรบการสนพระชนมและการฟนคนพระชนมของพระองค เขาจะประกาศอยางเปดเผยวา เขาเชอในเรองความรอดโดยพระคณเพราะความเชอ และไมมกจกรรมอนใดทตองกระท าเพอจะใหไดมาซงความรอด

ค. ทาททถกตองตอผสอน

บดน เรากมาถงปญหาทวา “ขาพเจาควรจะมทาทอยางไร ตอคนของพระเจา ซงไดรบของประทานใหเปนครผสอนพระคมภร” แนนอนทเดยว เราจะตองขอบพระคณพระเจาส าหรบคนเหลานนและอธษฐานเผอเขาอยเสมอ อาจารยเปาโลไดชแจงใหเหนวา เกยรตยศยอมเปนคนทงหลายผซงพระเจา

21

ไดทรงแตงตงใหเปนผน าในครสตจกร และเสรมวา “โดยเฉพาะอยางยง ผปกครองทเทศนาและสงสอน” (1 ทโมธ 5:17) แตนมไดหมายความวา ครสอนพระคมภรจะ “ลม” ไมได อยางไรกตาม ส าหรบครผสอนทมใจสตยซอตอพระเจาทงหลาย ซงมความเหนพองตองกนทกประการในหลกความเชอมลฐาน กอาจจะมความเหนผดแผกแตกตางกนบาง ในเรองการตความหมายของพระวจนะของพระเจาบางตอน ในกรณเชนน ทานกควรศกษาพระคมภรตอนนนดวยตวของทานเอง โดยเรมพจารณาขอ พระคมภรตอนนนอยางพถพถน ดวยการอานจากพระคมภรฉบบแปลตาง ๆ จากนนกพยายามหาหนงสออธบายพระคมภรทเชอถอไดมาอาน โดยใชศพทสมพนธของพระคมภรประกอบ และเมอทานสามารถลงความเหนในเรองนนไดแลว ทานกควรทจะเขารวมในครสตจกรททานเหนวา สอนถกตองตรงตามพระคมภร แตทานไมควรเพงเลงผสอนคนหนงคนใดวา เขาไมซอสตยตอพระเจาหรอรเทาไมถงการณ โดยเพยงเพราะวา ผนนไมเหนดวยกบทานในรายละเอยดตอนใดตอนหนงของ พระคมภร ซงเปนเรองเลกนอยเทานน ทานจงระลกไวเสมอวา ปญหาความขดแยงในทางความคดเหนของบรรดาผอทศตวรบใชพระเจา ปรากฎมาแลว นบตงแตครสตจกรสมยเรมแรก

หากทานศกษาพระครสตธรรมคมภร ดวยทาททยอมรบและดวยใจทออนนอมยอมเชอฟง ทานกจะพบวา ทานก าลงจ าเรญขนในพระคณและความรของพระเยซครสต ทานจะมอปนสยและความคดสอดคลองตองกน กบพระลกษณะแหงพระบตรของพระเจามากยงขนทกท และสงนแหละทเปน พระประสงคอยางยอ ๆ ของพระเจาส าหรบชวตของทาน

22

บทท 3 การตความพระวจนะของพระเจาตามตวอกษร

บางครง คนบางคนถกมารลอลวงใหละทงความพยายามในอนทจะเขาใจพระคมภร เพราะดเหมอนวา ทกครงทเขาไดรบค าอธบายขอความในพระคมภรตอนใดตอนหนง มาอยางหนงอกคนหนงกกลบมความคดเหนในขอพระคมภรตอนนน ไปอกอยางหนง ซงผดแผกแตกตางไปจากค าอธบายทเขาไดรบมาในตอนแรก เมอเปนเชนน จงท าใหเขาเรมสงสยวา “มใครบางไหม ทสามารถแนใจวา พระคมภรสอนไวอยางไร?” มแนเพราะพระเจาทรงมพระประสงคใหเราเขาใจพระวจนะของพระองค มฉะนน พระองคกคงจะไมประทานพระวจนะของพระองคมาใหแกเราเปนแน และหากวาพระองคทรงประสงคใหเรารความหมายของพระวจนะของพระองคโดยการ “เดา” กไมมประโยชนอนใดทพระองคจะทรงส าแดงพระทยของพระองคเปนลายลกษณอกษร

เราสามารถรดวยความแนใจวา พระครสตธรรมคมภรสอนวาอยางไร แตกอนทเราจะสามารถตความหมายพระคมภรไดอยางถกตองนน เราจะตองอานพระครสตธรรมคมภรเหมอนกบวรรณกรรมอนทรงคณคาเลมอน ๆ พระคมภรไมไดเขยนขนโดยใชภาษาลกลบ หรอภาษาของชาวสวรรค ซงจะตองถอดความโดยผทมคาถาอาคมบางอยาง แตพระคมภรเปนหนงสอทเกดขนจากน ามอของบคคลกลมหนง ซงไดบนทกเหตการณทเกดขนจรง ๆ แลวถายทอดไปสสาธารณชน โดยใชภาษาทสาธารณชนอาจเขาใจได ดวยเหตนเอง เมอเราศกษาพระคมภรเราจงตองศกษาถงหลกเกณฑทางไวยากรณ และหลกตรรกวทยาอนเปนทยอมรบกนโดยทวไปดวย และดวยวธนเอง จะท าใหเราสามารถตความพระครสตธรรมคมภรตามตวอกษรได

1. ค าจ ากดความของค าวา “การตความตามตวอกษร”

การตความหมายตวอกษร เปนหลกมลฐานของการศกษาพระคมภร โดยถอวา ทกบททกตอนจะตองตความหมายตรงตามทกลาวไว เวนแตเนอเรองหรอถอยค าในตอนนน ๆ จะแสดงใหเหนเปนอยางอน บางคนไดใหจ ากดความโดยใชค าพดอนรดกมและคมคายวา “ถาตวอกษรใหความหมายทดอยแลว จงอยาไดขวนขวายหาความหมายอนอก ดวยเกรงวาผลทออกมาจะไรความหมาย” บดาของขาพเจา ไดอธบายหลกอนนโดยอางพระธรรมอสยาห 11:6-9 ซงเปนตอนทกลาวถง วาระทธรรมชาตของสรรพสงจะไดรบการเปลยนแปลงไปอยางสนเชง

นคอค าอธบายของบดาขาพเจา “พระธรรมตอนนแสดงความหมายแจมชดอยในตวแลววา หมายความถงสมยทพระเยซจะทรงปกครองเหนอแผนดนโลก และสถาปนาราชอาณาจกรของพระองค แตอยางไรกด ผตความหมายพระวจนะบางคนอาจจะตความค าวา “สนขปา” หมายถงสงหนง สวน “ลก

23

แกะ” หมายถงอกสงหนง และ “สงโต” หมายถงอกสงหนง บางคนอาจจะบอกกบเราวา ขอความตอนนหมายถง วนหนงวนใดทจะมาถงในภายหนา สนขปาหมายถงนกายหรอคณะของศาสนาครสเตยน ซงจะปรองดองและรวมเขาเปนพวกเดยวกนกบคณะนกายอน แตเมอเราเรมตนตความหมาย โดย “คาดคะเน” ในลกษณะเชนน อาจจะดหรอเลวกได สมมตวา ขาพเจาจะใชวธน ขาพเจากยอมจะกลาวอางไดวา สนขปาคอประเทศสหรฐอเมรกา สงโต คอองกฤษ หม คอรสเซย แลวกเลยสรปเอาวาขอความตอนนสอนวา ประเทศทงสามนจะท าความปรองดองกนอยางแทจรง นแหละเปนความไมแนนอนของการตความพระวจนะของพระเจาตามความเขาใจ “ฝายวญญาณ”

บดาของขาพเจาสรปวา “เปนการงายสกเพยงใดทเราจะเชอตามตวอกษรวา เมอพระเยซครสตเสดจมา และราชอาณาจกรของพระองคไดรบการสถาปนาขนนน แมแตสตวกจะอยดวยกนอยางสนต สตวรายจะกลบกลายเปนสตวเชองและสรรพสตวจะอยรวมกนอยางปลอดภย”

ตามทขาพเจาไดกลาวไวตงแตตนนน ถอยค าในพระคมภรหรออรรถาธบาย จะชวยใหผทศกษาพระคมภรรวา เมอใดเขาจะตองตความตามสามญส านก ตวอยางเชน ในพระธรรมมทธว 23:14 องคพระผเปนเจาของเราทรงตเตยนพวกฟารสวา “ดวยพวกเจารบเอาเรอนของหญงหมาย” ถงตอนนพวกเขาทกคนคงจะเหนพองตองกนวา ไมและตะปทประกอบกนขนเปนเรอนแลวนน ยอมไมสามารถจ าแนกแยกแยะเพอจะรบเอาไปได และดวยเหตนเอง เราจงรวา องคพระเยซครสตก าลงตรสโดยอปมา เพราะวาคนเหลานนก าลงจะเพมความมงคงทางการเงนใหกบตนเอง ดวยการขดรดเอาจากหญงหมาย จ าไวใหดวา จะตองตความทกบททกตอนตามตวอกษรกอน ตอเมอตวอกษรนนไมอาจใหความหมายทแทจรงไดนนแหละ จงอาจจะตความเปนอยางอนได

2. การตความตามตวอกษรและค าพยากรณ

นกศกษาพระคมภรสวนใหญเหนดวยกบหลกการตความตามตวอกษร แตในจ านวนน กมบางคนทไมยอมน าวธนไปใชในการตความค าพยากรณในพระวจนะของพระเจา โดยยนยนวา ค าพยากรณหลายเรองทพยากรณเกยวกบชนชาตอสราเอลนน จะไมมทางส าเรจครบถวนไดเลย เพราะชนชาตนไมยอมรบพระเยซครสต เมอเปนเชนนน ค าพยากรณทวาอาณาจกรอสราเอล จะไดรบการสถาปนาขนใหมในดนแดนปาเลสไตน โดยอยภายใตการปกครองของพระเยซครสต กจะตองตความหมาย “ฝายจตวญญาณ” ซงเลงถงครสตจกร แตอยางไรกด เมอคนหนงคนใดยนยนเชนน กเทากบวา เขาผนนกระท าใหขอความสวนใหญในพระคมภรทเปนค าพยากรณตองเกอบจะไรความหมายไปทเดยว ซงนบวาเปนการไมตองถกตองเพราะการตตามตวอกษรนน จะตองตความไปในทางทมผลไมใชตความหมายไปในทางทไรผลและไมมคณคาอนใดตอเราเลย อยางไรกตาม ปญหาเชนนจะไมเกดขน หากวาผทตความ

24

พระคมภรระลกถงกฎธรรมดา ๆ สองกฎนไวเสมอ คอ “กฎชองวาง” และ “กฎแหงเหตการณทซอนกนอย”

“กฎชองวาง” คอหลกทอธบายวา ผพยากรณในพระคมภรเดมนน บางครงกมองเหนเหตการณในอนาคตสองเหตการณหรอมากกวานน โดยไมรวา เหตการณทจะเกดขนหางกนกศตวรรษ การพยากรณเหตการณทจะเกดขนในอนาคตอนไกลนน เปรยบเสมอนคน ๆ หนงก าลงมองไปทภเขาสองลกซงอยในระยะไกลมาก และเหนวายอดเขาทงสองนนชนกนโดยไมทราบวาแททจรงแลวในระหวางเขาทงสองนนมหบเขาคนอย ดวยเหตผลอนเดยวกนนเอง ทอาจอธบายวา เหตใดค าพยากรณใน พระคมภรเดมหลายตอน จงมกจะกลาวถงการเสดจมาครงแรกของพระเยซครสต และการเสดจกลบมาของพระองค โดยไมพดถงชองวางระหวางเหตการณสองเหตการณนทเรยกวา “ยคของครสตจกร” ตวอยาง ๆ หนงปรากฎในพระธรรมลกา 4:17-20 ซงนายแพทยลกาไดแสดงใหเหนภาพองคพระเยซครสตก าลงอาน พระธรรมอสยาหบทท 61 ในธรรมศาลาของชาวยว พระองคทรงอานขอแรก และบางสวนของขอทสอง พระองคทรงหยดอยแค วลทวา “เพอประกาศปแหงความโปรดปรานของพระผ เปนเจา” โดยไมทรงอานค าวา “วนแหงการแกแคนของพระเจา” (ดลกา 4:17-19 เทยบกบอสยาหบทท 61) สวนทเกยวกบวนแหงการแกแคนนนจะไมเกดขนจนกวาพระเยซครสตเจาจะเสดจกลบมาอก แตอสยาหไมสามารถมองเหนไดอยางแจมชดถงชวงเวลาระหวาง การเสดจมาครงแรกกบการเสดจมาครงทสองของพระเยซครสต

“กฎแหงเหตการณทซอนกนอย” กฎนกมลกษณะคลาย ๆ กบ “กฎชองวาง” ตางกนตรงทวา ศาสดาพยากรณนนในบางครง กดเหมอนกบวาก าลงพยากรณเหตการณแตเพยงเหตการณเดยว แตทจรงแลวเขาก าลงพยากรณถงเหตการณทจะเกดขนจรง ๆ สองเหตการณ โดยเหตการณแรกจะเกดขนกอนแตจะไมท าใหค าพยากรณส าเรจครบถวน และยงจะเปนเครองบงบอกใหรวา เหตการณทสองกจะตองส าเรจสมจรง ในเวลาตอมาเชนกน ตวอยางเรองนปรากฎในพระธรรมกจการบทท 2 อนเปนตอนทอาจารยเปโตรประกาศวา การทพระเจาทรงเทฤทธเดชแหงพระวญญาณบรสทธ ลงมาใน วนเพนเตคอสตนนเปนเหตการณทเกดขนสมจรง ตามค าพยากรณซงไดพยากรณไวลวงหนาประมาณ 800 ป ทานกลาววา

“เหตการณนเกดขนตามค าซงโยเอล ผเผยพระวจนะไดกลาวไววา “พระเจาตรสวาในวาระสดทาย เราจะเทฤทธเดชแหงพระวญญาณของเราโปรดประทานแกมนษยทงปวง บตราบตรของทานทงหลายจะกลาวค าพยากรณ คนหนมของทานจะเหนนมตและคนแกจะฝนเหน ในคราวนนเราจะเทฤทธเดชแหงพระวญญาณบรสทธของเราบนทาสทาสของเรา และคนเหลานนจะกลาวค าพยากรณ เราจะส าแดงการอศจรรยในอากาศเบองบนและนมตทแผนดนเบองลาง เปนเลอด ไฟ และไอควน ดวง

25

อาทตยจะมดไป และดวงจนทรจะกลบเปนเลอดกอนถงวนใหญนน คอวนใหญยงของพระเจา” (กจการ 2:16-20)

เราสงเกตไดทนทวา ค าพยากรณในพระคมภรเดมนน ไมไดส าเรจสมบรณทกแงใน วนเพนเตคอสต เพราะวาดวงอาทตยกยงไมไดมดไป ทงดวงจนทรกยงมไดกลบเปนสเลอด ดงนจงเหนไดวา การเทฤทธเดชแหงพระวญญาณบรสทธเปนเหตการณทส าเรจสมจรงตามค าพยากรณของโยเอล แตเพยงบางสวน อนเปนเครองบงบอกใหรถงเหตการณทจะเกดขนในภายหนา คอ การเปลยนแปลงทางดานจตวญญาณของชนชาตอสราเอลเอง และสญญาณอนตรายทจะเกดขนเมอพระเยซครสตเสดจมาครงทสอง

เหตฉะนนเมอทานอานค าพยากรณในพระคมภร ทานกควรจะแยกวา สวนไหนทส าเรจสมบรณแลว และสวนไหนทจะส าเรจในอนาคต การน าเอา “กฎชองวาง” และ “กฎแหงเหตการณทซอนกนอย” ไปใชอยางระมดระวง จะชวยใหทานสามารถเขาใจขอความอนเปนค าพยากรณของ พระคมภรไดอยางแจมชดยงขน

3. การตความตามตวอกษรและระบบสญลกษณ

กฎทวา เราตองตความพระวจนะของพระเจาตามตวอกษรนน มไดหมายความวา เราปฏเสธระบบสญลกษณทงสนทใชอยในพระคมภร และมไดหมายความวาการใชสญลกษณจะท าใหการศกษาพระคมภรมความยงยากส าหรบเรา ตวอยางเชน ในพระธรรมดาเนยลบทท 2 บนทกเรองราวเกยวกบความฝนของกษตรยเนบคดเนสซาร และบอกแกเราวาความฝนนนหมายความวาอยางไร กษตรยองคนลมความฝนของพระองคไปแลว แตพระเจาทรงโปรดใหดาเนยลสามารถทลถงสงทพระองคทรงฝนเหนพรอมทงค าแกฝน ดาเนยลไดพรรณาถงปฏมากรยกษซงมเศยรเปนทองค า อกและแขนเปนเงน ทอง และโคนขาเปนทองสมฤทธ และขาเปนเหลก เขาไดกระตนความทรงจ าขององคราชาอกครงหนง โดยกลาววาปฏมากรรปนนไดถกหนกอนใหญกระแทกจนแตกท าลาย และหลงจากนนกอธบายวา ทองค า เงน ทองสมฤทธ และเหลก ซงประกอบกนเปนปฏมากรนน เปนเครองหมายเลงถงประเทศมหาอ านาจทง 4 คอ บาบโลน เปอรเซย กรซ และโรม ดงนจงเหนไดวา การตความตามตวอกษรไมไดปฏเสธระบบสญลกษณของปฏมากรของกษตรยเนบคดเนสซาร ตรงกนขามกลบใชปฏมากรองคนเปนสญลกษณแสดงถงประเทศ 4 ประเทศ ซงมอยจรงในประวตศาสตร

บางคนอาจจะตงขอสงเกตวา การทเรายอมรบสญลกษณตาง ๆ ในพระธรรมดาเนยลบทท 2 นน กไมผดอะไรกนกบการทจะตความหมายวา สนขปา สงโต และหมในพระธรรมอสยาหบทท 11 หมายถงประเทศ 3 ประเทศ ซงมอยจรงแตขอบอกวา ขอสงเกตอนนไมสมเหตสมผล จ าไวใหด เราไดกลาวมาแลววาถอยค า ซงมความหมายอยในตวหรออรรถาธบายนน จะชวยใหผทศกษาพระคมภรม

26

สามญส านกทจะรวา เมอใดจะตองตความหมายโดยนยใด ถอยค าของพระธรรมอสยาหบทท 11 ไดใหความหมายโดยตวอกษรดอยแลววา สตวตาง ๆ ในยคพนปนนจะเปลยนแปลงสนดานเดมไปเปนอนมาก จนกระทงสตวเหลานนจะไมท ารายกน แตบางภาพอยางเชนภาพทกษตรยเนบคดเนสซารไดสบนเหนนน จะไมมความหมายอนใดเลย หากวาสวนประกอบของภาพนนมไดแสดงความหมายเปนอยางอน และยงกวานน ในบทเดยวกนนนเอง ไดอรรถาธบายใหเรารวาภาพนนหมายถงอะไร

การใชสญลกษณและค าอปมานเปนวธการทใชไดผลและสมเหตสมผล ในอนทจะน าผอานหรอผฟงใหเขาถงความจรงพระลกษณะและพระราชกจขององคพระเยซครสตนน ไมสามารถทจะอรรถาธบายใหสละสลวยและถกตองไดดไปกวาการใชค าวา “ผเลยงแกะทด” หรอ “ลกแกะของ พระเจา” แตกระนนเรากรวาพระองคไมไดเปน “ผเลยงแกะ” หรอ “ลกแกะ จรง ๆ ดงทถอยค าวาไว การเสดจกลบมาของพระเยซครสตในฐานะจอมกษตรยและจอมเจานาย ซงไดแสดงภาพใหเหนอยางเดนชดในพระธรรมววรณบทท 19 อนเปนตอนททานยอหนเหนพระองคทรงมาขาวและตดตามมาดวยพลโยธาแหงสวรรค แนนอนทสด ขอความตอนนเปนการแสดงความจรงโดยนยดวยการวาดภาพและสญลกษณ ในกรณเชนน การตความหมายเชนน จะไมท าใหความจรงของเรองนเปลยนไปไดเลย เพราะวาองคพระผเปนเจาจะไมเสดจกลบมาบนหลงมาขาวดงทตวอกษรวาไว แตจะเสดจกลบมาอยางมหาราชผทรงอ านาจยง น าหนาพลไพรอนทรงศกดของพระองค ผทมระดบสตปญญาอยในเกณฑปกตยอมจะรวา พระเยซครสตในรางกายอนทรงสงาราศของพระองค ยอมสามารถทจะเดนทางดวยอตราความเรวเหนอความเรวของยานพาหนะทกชนดทมนษยสรางขน และแนนอนทเดยวพระองคจะไมทรงขหลงมาผานอวกาศเขามายงโลก เพราะสตวอยางมานนยอมไมเหมาะสมส าหรบการเดนทางในอวกาศ

เหตฉะนน อยาใหผหนงผใดกลาวอางอยางโง ๆ วาการยอมรบสญลกษณในพระครสตธรรมคมภรนน เปนสงเดยวกนกบการใหความหมายพระคมภรในดาน “วญญาณ” วธการแสดงความจรงใจโดยนยสญลกษณนน ด าเนนตามกฎเกณฑทางไวยากรณและหลกตรรกวทยา อนเปนทยอมรบกนโดยทวไป แตการใหความหมายพระคมภรในดาน “วญญาณ” นน มองขามความหมายทปรากฏใหเหนอยางเดนชด (ตามตวอกษร) กลบตความเลยเถดไปเปนอยางอน ๆ ทง ๆ ทผเขยนซงไดรบการดลใจจากพระเจา กหาไดมเจตนาทจะใหเปนเชนนนไม

4. การตความตามตวอกษรและ “แบบเลงถง”

การตความหมายพระคมภรตามตวอกษรกยอมรบ “แบบเลงถง” ดวยเชนกน “แบบเลงถง” คอขนบธรรมเนยมประเพณพธกรรมทางศาสนา และเหตการณทางประวตศาสตรในสมยพระคมภรเดม อนเปนภาพสะทอนใหเหนถงความจรงทไดเปดเผยอยางสมบรณแลวในพระครสตธรรมใหม (ซงเปนการชวยใหความหมายตามตวอกษรของพระครสตธรรมใหมชดเจนยงขน) ตวอยางเชน พระเยซตรสวา

27

ประสบการณของโยนาหนนเปนภาพสะทอนใหเหนถงความจรงทวา พระองคจะตองถกฝงในอโมงคและจะฟนคนพระชนมขนมา (มทธว 12:40) และพระองคยงทรงชใหเหนอกดวยวา งทองสมฤทธดงทปรากฎในกนดารวถ บทท 21 นน เปนภาพแสดงถง การตายลกษณะทตองทนทกขทรมานของพระองค เพอคนผดคนบาปทงหลาย (ยอหน 3:14) พระธรรมหลายเลมในพระคมภรใหมไดเปดเผยใหเหนวา การเสยสละและการถวายในยคพระคมภรเดมนน เปนภาพเลงถงการสนพระชนมบนไมกางเขนของ พระเยซครสต เมอตอนทอาจารยเปาโลกลาววา เหตการณในประวตศาสตรของชนชาตอสราเอล “ไดบงเกดแกเขาเพอเปนตวอยางและบนทกไวเพอเตอนสตเราทงหลาย...” (1 ทโมธ 10: 11) นน ค าพดของทานตอนนใหความหมายของค าวา “แบบเลงถง” ไดดทเดยว คอหมายความวา พระคมภรเดมนนบรรจเนอหาสาระมากมาย ซงเปนเงาแหงความจรงในพระครสตธรรมใหม

อาจารยสอนพระคมภรผมประสบการณจะไมละเลยตอ “แบบเลงถง” แตเขาจะใช “แบบเลงถง” ใหเปนประโยชนในการสอนพระครสตธรรมใหม ในทางทจะชวยใหค าสอนของเขามชวตชวาและนาสนใจยงขน แตอยางไรกด เมอเขาน าเอา “แบบเลงถง” มาใชนน เขาจะระมดระวงเปนอยางดเพอวาเขาจะไมไดมองขามความจรงทางประวตศาสตร และจะไดไมใชจนตนาการของเขาเอง ในอนทจะสรางหลกใหมขนบน “แบบเลงถง” เหลานน เขาจะใชพระครสตธรรมใหมซงไดเปดเผยความจรงไวอยางแจมกระจางแลว เปนบรรทดฐานแหงความเชอในการสอนของเขา และจะใช “แบบเลงถง” ใน พระคมภรเดมเปนภาพพจน และเปนตวอยาง ในการทจะชวยใหเขาใจไดดยงขน การสอนเชนนไมเพยงแตจะท าใหเกดความคดเกยวกบหลกในพระครสตธรรมใหมทถกตองมากยงขนเทานน แตยงจะเปนการเพมเตมพยานหลกฐาน ใหกบเรองราวทเกยวกบสภาวะเหนอธรรมชาตของพระเจาของ พระครสตธรรมคมภร ไดเปนอยางดอกดวย

สดทายของบทน ขาพเจาใครจะกลาวย าดวยความมนใจและดวยใจอนซอสตยวา หากทก ๆ คนจะยอมรบหลกการตความตามตวอกษรแลว ความยงยากเกอบทงหมดเกยวกบความหมายของ พระครสตธรรมคมภรกจะหมดสนไป ค าพยากรณตาง ๆ ในพระครสตธรรมคมภรจะเปนเครองชวยเสรมและสรางก าลงใจใหกบทกคน สญลกษณตาง ๆ จะมบทบาทและมความหมายมากยงขน และ “แบบเลงถง” ตาง ๆ จะมคณคาและมความหมายในทางจตวญญาณมากยงขนดวย จงจ าค ากลาวนไวใหด คอ “ถาตวอกษรใหความหมายทดอยแลว จงอยาไดขวนขวายหาความหมายอนอก ดวยเกรงวาผลทออกมาจะไรความหมาย”

28

บทท 4 การใชพระวจนะแหงความจรงอยางถกตอง

ขอพระธรรมขอหนง ซงมกจะยกขนเปนขอหนนใจใหศกษาพระครสตธรรมคมภรกคอ ค าแนะน าของอาจารยเปาโลทวา “จงอตสาหส าแดงตนวาไดทรงพสจนแลว เปนคนงานทไมตองอาย ใชพระวจนะแหงความจรงอยางถกตอง” (2 ทโมธ 2:15) ถอยค าเหลานตกเตอนใหครสเตยนแสวงหาน าพระทยของพระเจาดวยความอตสาหะ และใชพระวจนะของพระองคดจดงชางแกะสลกผช านาญงานใชเครองมอของเขา นายชางจ าตองรอยางแทจรงวา จะใชเครองมอเครองใชในการประกอบกจการงานของเขาอยางไรและเมอใด นกศกษาพระครสตธรรมกจ าตองรดวยวา จะน าพระวจนะของพระเจามาใชไดในสถานการเชนใด และจะใชอยาไร เขาจะตองมความรความเขาใจทถกตองเกยวกบประวตศาสตรของพระคมภร และเขาตองสามารถรสงทพระเจาทรงเปดเผยไมวาจะเกยวกบตวของเขาเอง หรอเกยวกบความรอดของพระองค พระองคทรงเปดเผยพระองคตามล าดบขน ซงผศกษาจะตองรถงล าดบขนตอนตาง ๆ เหลานนดวย เขาตองเขาใจถงวถทางทพระเจาไดทรงส าแดงพระองคเองแกผคน ซงมชวตอยกอนหนาทพระคมภรจะไดรบการจารกไว และวถทางทพระองคทรงโปรดใหมนษยรบความรอด กอนหนาทพระเยซครสตจะเสดจเขามาในโลก ทงเขาจะตองรดวยวา ท าไมพวกเราจงไมตองปฏบตตามกฎเกณฑในพระคมภรเดมบางขออกตอไป และท าไมเราจงไมตองอยใตบทบญญตของโมเสส

ไมมผใดสามารถเขาใจพระวจนะของพระเจาไดอยางแทจรง เวนเสยแตเขาผนนจะตระหนกแนวา พระเจาไดทรงส าแดงพระองคเองอยางเปนล าดบ ในล าดบขนทแตกตางกนออกไปเจดล าดบดวยกน ซงเราเรยกกนวา “ยค” อนมอยดวยกน 7 ยค ดงนคอ

1. ยคแหงความบรสทธหรอไรเดยงสา

พระครสตธรรมคมภร เรมตนดวยเรองราวของการเนรมตสราง และบอกแกเราวา พระเจาทรงสรางมนษยคแรกคออาดมและเอวาขน ตามพระฉายาของพระองค เขาทสองอาศยอยในเอเดน รจก พระเจาตดตอสมพนธกบพระองค และมความบรสทธทงในความคด การกระท า และค าพดอยางไรกตาม ความบรสทธปราศจากบาปของเขานน มไดเปนผลมาจากความสมครใจของเขาเอง และดงนนเขาจงจ าตองไดรบการทดสอบ พระเจาทรงบอกกบเขาทงสองวา เขาทงสองสามารถกนผลไมของตนไมทกตนในสวนนนได เวนแตตนไมแหงความส านกในความดความชวเทานนทเขาจะกนไมได และแลวพญามารซาตาน ซงเปนทตสวรรคทมบรรดาศกดสงยง ผซงไดกระท าความผดบาปและตงตวเปนศตรของพระเจา ไดลอลวงมนษยผไรเดยงสาคนน โดยการชกชวนคนทงสองใหกนผลของตนไม ทพระองค

29

ทรงหามไวและผลกคอ บรรพบรษคแรกของเรายอมออนนอมเชอฟงพญามารซาตานแตโดยด ดงนนพระเจาจงทรงขบไลเขาทงสองออกไปจากสวนเอเดน ลงโทษเขาทงสองใหตองตาย และทรงสาปแชงโลกน หากวาเขาทงสองยนหยดมนคงอยในการทดลองครงนน เขาทงสองกจะผานจากฐานะทไรเดยงสาเขาไปสความบรสทธทมนคงถาวร และเขาทงสองจะสามารถรวาอะไรด อะไรชว ดวยการท าชอบไดเชนกนแตเขากลบไดรบความรอนนดวยการท าผด และท าใหชวตจตใจของเขาเปนมลทนไป เขาทงสองถกตดขาดจากพระเจา และการตดขาดนแหละทพระครสตธรรมคมภรเรยกวา “ความตายฝายจตวญญาณ” และผลแหงการไมเชอฟงของคนทงสองนเอง มนษยทกคนทเกดมาในโลกนจงเปนคนผดคนบาป ซงตายแลวฝายจตวญญาณ และจะตองตายฝายรางกายดวย

2. ยคแหงจตส านกผดและชอบ หรอมโนธรรม

ยคจตส านกผดชอบ เรมเกดขน หลงจากทอาดมและเอวาถกขบไลออกจากสวนเอเดน เขาทงสองตองรบผดชอบในทางศลธรรม พระเจาไดทรงสอนเขาถงเรองการเสยสละโลหตเมอพระองคทรงคลมรางกายของเขาทงสองไวดวยหนงสตวหลงจากทเขาทงสองไดกระท าบาป และไดทรงสญญาไววา ในวนหนงขางหนาพงศพนธของหญง (พระครสต) จะบดขยพญามารซาตานจนสนทราก อาดมและ เอวา และลกหลานของเขาทกคน จงมนใจวาความผดบาปของพวกเขา จะไดรบการอภยโดยการถวายเครองสกการะบชา (สละโลหต) และพระองคจะทรงจดเตรยมพระผไถบาปใหแกพวกเขา ดเหมอนวาพระเจามไดสอนเขามากกวาน แตพระองคทรงส าแดงใหพวกเขาทราบถงน าพระทยของพระองคในลกษณะงาย ๆ โดยผานทางจตส านกผดชอบของเขาและธรรมชาต อกหลายปตอมา ความผดบาปของมนษยชาตกลบเพมมากขน จงเปนทเหนไดอยางเดนชดวาล าพงการรความจรง และเสยงกระตนเตอนของมโนธรรม (จตส านกผดชอบ) นน ไมสามารถน ามนษยใหเขาถงชวตทมสนตสขฝายจตวญญาณ และมชยชนะเหนอความผดบาปได มนษยชาตเรมกบฏตอพระเจามากยงขนทกท จนพระองคจ าตองท าลายมนษยทกคน ยกเวนโนอาหและครอบครวของเขา ในน าทวมครงยงใหญทสดครงนน

3. ยคแหงผมอ านาจปกครองหมมนษย

ยคทสามซงเราเรยกวา ยคแหงผมอ านาจปกครองหมมนษยนน เรมตนขนทนทหลงจากน าทวมใหญ ทกสงทกอยางทพระเจาทรงส าแดงเกยวกบการสละโลหต เพอไถโทษบาปการเสดจมาของพระผ ไถโทษบาป และความรบผดชอบในทางศลธรรมนน ยงคงเปนทยอมรบของโนอาหและผสบสกลของเขาตอไป ในพระธรรมเยเนซศ (ปฐมกาล) บทท 9 ชใหเหนวาพระเจาไดทรงตงผมอ านาจปกครองขน เพอลงโทษผกระท าผดและทรงก าหนดโทษประหารชวตไว ส าหรบผทกระท าผดฐานฆาคนดวย นอกจากนพระองคยงทรงโปรดใหมนษยมสทธทจะกนเนอสตวได แตหามมใหบรโภคเลอดเปนอาหาร

30

ทรงสญญาวา จะทรงธ ารงไวซงฤดกาลตามธรรมชาต และทรงประกาศวาน าจะไมทวมท าลายลางโลกอก

ยคแหงผมอ านาจปกครองหมมนษย กเชนเดยวกนกบยคอน ๆ ทกลาวมาแลว กลาวคอ สนสดลงเพราะความผดบาปของมนษยททวมากยงขน และเพราะความชวรายเลวทรามของมนษยนเอง ทท าใหมนษยเลอกทางเดนใหมใหกบตวเอง นนคอ ทางแหงการกบฏและการกดขขมเหง ในเหตการณทเกยวกบหอบาเบลครงกระโนน (ปฐมกาล 11:1-9) มนษยไดรวมหวกบฏตอพระเจา โดยไมยอมนมสการพระองคผทรงเปนพระเจาเทยงแทแตเพยงพระองคเดยว และผปกครองทมอ านาจมากอาทเชน นมโรด เปนตน (ปฐมกาล 10:8-10) ไดสถาปนาอาณาจกรทเขมแขงขน โดยหวงทจะรกรานเอาอาณาจกรอน ๆ มาเปนทาสเชลยของตน ดวยเหตนเองพระเจาจงทรงส าแดงวา มนษยผมความผดบาปไมสามารถทจะไววางใจผมอ านาจปกครองซงเปนมนษยผมความผดบาปเชนกนได ซงหากวาพระองคไมทรงโปรดเตรยมวถทางอน ๆ ใหแกมนษยแลว กจะไมมมนษยสกคนเดยวเลยทจะไดรบความรอด อารยธรรมอนยงใหญทเกดขนในอยปต คาลเดย และฮารานนน ตอนแรก ๆ กออกจะเปนไปตามแผนการอนสงสงทพระเจาไดวางไวแตนาน ๆ เขากกลบเสอมโทรมลงไปทกท จนถงกบมการสรางรปเคารพกนอยางขนานใหญ และมการกดขขมเหงอยางไรมนษยธรรม เพราะเหตความผดบาปของมนษยนเอง มนษยจงมไดรบความไววางใจใหปกครองมนษยดวยกน และพระเจาทรงโปรดเปดเผยแผนการของพระองค ตามล าดบขนทพระองคทรงจดเตรยมไว

4. ยคแหงพระสญญา

พระเจาทรงเรมตนแผนการใหมทงหมด กบอบราฮม (ปฐมกาล บทท 12) กอนหนานน พระเจาทรงส าแดงพระองคแกมนษยเปนครงคราว แตมาบดน พระองคทรงเลอกชายคนหนงใหเปนผรบการเปดเผยของพระองคโดยเฉพาะ อนประกอบดวยค าสญญาทวา จะทรงอวยพระพรแกเขาและเชอสายของเขาเพราะเหตนน ยคใหมนจงเรยกวา ยคแหงพระสญญาอยางไรกตาม ความรกของพระเจากยงหาไดเปลยนแปลงไม พระองคยงคงรกประชาชาต บนพนพภพอยเชนเดม และจะยงคงรกพวกเขาตอไป ประชาชนเหลานนยงคงรถงพระเจา เชนเดยวกบในยคกอนคอ โดยเสยงแหงมโนธรรม ความจรงทเขาเรยนรจากธรรมชาต และกฎขอบงคบของผมอ านาจปกครองหมมนษยเฉพาะทพระองคทรงเลอกสรรแตงตงไว พระเจาไดทรงเลอกอบราฮม อสอค และยากอบ เพอวาแสงสวางแหงความจรงของพระองค จะผานทางคนเหลานนไปสมนษยชาตทงมวล

พระสญญาทพระเจาไดทรงใหไวกบอบราฮม ในแงตาง ๆ นนเกดขนสมจรงทกประการ พระองคทรงใหความแนใจแกอบราฮมวา ทานจะมลกหลานเปนอนมาก และทรงสญญาวา จะใหทานและพงศพนธของทานไดรบแผนดนคานาอนเปนมรดกสบไปจนชวนรนดร และทรงบอกกบอบราฮม

31

วา โดยทางเชอสายของทาน (พระครสต) “ทวทกประชาชาตบนพนโลกจะไดรบพระพร” (ดปฐมกาล 12:1-3, 17:7, 8, 22:18) ในระยะเวลาราว 400 ปตอมา พงศพนธของอบราฮม อสอคและ ยากอบ ไดทวจ านวนขนอยางมากมายมหาศาลในประเทศอยปต และพระเจาไดทรงชวยกพวกเขาใหพนจากความเปนทาสโดยการส าแดงความมหศจรรยอนยงใหญนานาประการ แตแลว เพราะความไมเชอฟง พวกเขากลบตองรอนเรพเนจรอยในถนทรกนดาร เปนเวลานานถง 40 ป

ในยคทสนกเชนเดยวกนกบยคกอน ๆ คอความผดบาปของมนษยไดแผขยายวงเขตออกไปอยางกวางขวาง และถงแมวามนษยในยคนจะมใจศรทธาอยบาง และพยายามทจะช าระตนใหบรสทธ โดยการประกอบพธกรรมแบบงาย ๆ กตาม แตยคแหงพระสญญากไมอาจทจะแกปญหาความผดบาป ในสวนลกแหงจตใจของมนษยได สงเหลานเปนเครองยนยนใหรวามนษยไมมความสามารถ ทจะปฏบตตามน าพระทยของพระเจาไดแมจนกระทงวา พระองคจะไดทรงสงเคราะหชวยเหลออยตลอดเวลากตามท เพราะเหตนเองทยคตอไปคอ ยคแหงพระบญญตจงจ าเปนตองคบคลานเขามาแทนท

5. ยคแหงพระบญญต

เมอชนชาตอสราเอลไดออกมาจากประเทศอยปต และก าลงเดนทางมงหนาไปสแผนดนคานาอน ณ ทะเลทรายซนาย พระเจาไดทรงโปรดประทานพระบญญตแกพวกเขา ในลกษณะททรงสงาราศและนาเกรงขามยง ประกอบดวยฟารองฟาแลบภเขาสะทอนหวนไหว และเสยงแตรดงสนน (อพยพ 19:16-19) ยคใหมนก าหนดเวลานานถง 1,500 ป และมาสนสดลงตรงทการสนพระชนมขององค พระเยซครสต ซงมความมหศจรรยทยงใหญหลายประการเกดขนเชนกน คอ เกดแผนดนไหว ศลาแตกออกจากกน และมานในพระวหารขาดออกเปนสองทอน (มทธว 27:50-56) ตลอดระยะเวลาของยคแหงพระบญญตน ประชาชนสวนใหญไดด าเนนชวตอยภายใตกฎแหงมโนธรรมและภายใตการปกครองของผมอ านาจ แตอยางไรกตาม ส าหรบชนชาตอสราเอลนน ด าเนนชวตอยภายใตกฎหมายพลเรอนและระเบยบพธทางศาสนา ซงไดรวบรวมไวเปนระบบประกอบดวยรายละเอยดตาง ๆ มากมาย ทางแหงความรอดกคอ การเชอฟงเทานน ซงแสดงออกโดยการปฏบตตามกฎเกณฑตาง ๆ ของ พระบญญต พระเจาไดทรงก าหนดขอหามทหยมหยมและบทลงโทษทรนแรง ส าหรบการลวงละเมดไวทงนกโดยทรงประสงคทจะใหชนชาตอสราเอลเขาใจถงพระประสงคอนสงยงของพระองค ในเรองความบรสทธ แตแลวมนษยผเปนคนบาปกประสบกบความลมเหลว ในอนทจะเรยนรถงบทเรยนทพระองคทรงตงพระทยไว

พระคมภรใหมไดชแจงใหเหนอยางเดนชดวา พระบญญตหาไดแยกขาดออกจากพระสญญาของพระเจาททรงใหไวกบอบราฮม ดงจะเหนไดจากค าพดของอาจารยเปาโลวา “ทเพมธรรมบญญตไวกเพอบาปจะปรากฏเปนความละเมด จนกวาพงศพนธทไดรบพระสญญานนจะมาถง” (กาลาเทย 3:19)

32

พระเจาไดประทานกฎหมายของโมเสส กเพอจะใหมนษยไดรวาอะไรคอความผดบาป (โรม 3:20) และเพอใหมนษยไดส านกวา เขาไมมความสามารถทจะหลดพนจากความผดบาปไดดวยตวเอง อาจารยเปาโลพดถงพระบญญตวา เปรยบเสมอนอาจารยใหญ (กาลาเทย 3:24) สวนทานยากอบวาเปรยบเสมอน “กระจก” (ยากอบ 1:23-25) พระบญญตไดเปดเผย ใหมนษยเหนถงการขยายตวของความผดบาปของเขา บอกใหเขารถงความจ าเปนทเขาจะตองละทงและหนหลงใหกบความผดบาป และสอนเขาใหรวา ความรอดนนอาจไดมาโดยเพยงแตการถอมใจลง ยอมรบพระเมตตากรณาของพระเจาทไดทรงโปรดยกโทษความผดบาปใหแกมนษย นอกจากนพระบญญตยงไดใหขอพสจนทแนนอนวา ไมมมนษยคนใดทจะสามารถชวยตนเองใหรอดไดดวยการกระท า

ยคแหงพระบญญตไดสรปลงตรงทการสนพระชนมของพระเยซครสต พระบญญตซงมลกษณะเปนระบบจ าตองถงจดจบอยางสนเชง ทงนกเนองมาจากสภาพของพระบญญตเองเพราะไมมใครสกคนท จะสามารถถอรกษาพระบญญตไว และโดยล าพงแตการถวายเครองสตวบชานน กไมสามารถทจะปลดเปลองความผดบาปของมนษย ไดอยางแทจรงยงไปกวานน ชนชาตอสราเอลเกอบทงหมดกไมอาจทจะเขาใจความจรงฝายจตวญญาณทแฝงอย คอแทนทพวกเขาจะมองเหนถงความไมสามารถของเขา ในอนทจะชวยตวเองใหรอดพนจากความผดบาป และตองพงพระคณของพระเจา เขาเหลานนกลบใชพระบญญตเปนบรรทดฐาน ในการทจะประกอบกจตาง ๆ เพอใหไดมาซงความรอด

6. ยคแหงพระคณ

แตในทสด พระเจาไดเสดจเขามายงโลกมนษยในโดยทางองคพระเยซครสต ผทรงด ารง พระชนมอยในโลกดวยการเชอฟงพระบญญตอยางครบบรบรณ และแลวไดทรงสละพระชนมชพของพระองคเองเปนเครองสกการะบชา เพอไถความผดบาป ยคแหงพระคณซงเขามาแทนทพระบญญตนนไดเรมตนขนเมอพระเยซครสตไดทรงปฏบตพระราชกจของพระบดา “ส าเรจแลว” อนเปนการส าแดงใหมนษยทกคนไดรวา ตงแตนไป เขาไมจ าตองมชวตอยดวยการเชอฟงบทบญญตของโมเสสอกแลว ทงเปนการส าแดงใหรวา ไมมพธกรรมใด หรอระบบระเบยบใด ๆ ทสามารถจะใหหลกประกนทมนคงวา เมอเขาปฏบตตามแลวจะไดรบความรอด แตอยางไรกตาม กฎเกณฑทางศลธรรมทไมเปลยนแปลงของพระเจา กยงคงมผลใชไดอยจนถงทกวนน ผทเชอในพระครสตหาไดด าเนนชวตโดยปราศจากกฎเกณฑขอบงคบ และกระท าความผดบาป แตโดยพระวญญาณบรสทธซงสถตอยภายในจตใจของเขา ไดชวยใหเขาสามารถด าเนนชวตอยในทางแหงความชอบธรรม เขาทราบวาการกระท าดตาง ๆ ของเขานน หาไดมสวนชวยใหเขาไดรบความรอดไม เพราะเขารแนแกใจและชนชมในความจรงทวา

33

“ดวยวาซงเราทงหลายรอดนนกรอดโดยพระคณ เพราะความเชอ และมใชโดยตวเราทงหลายกระท าเอง แตพระเจาประทานให ความรอดนนจะเนองดวยการกระท ากหามไดเพอมใหคนใดอวดได” (เอเฟซส 2:8, 9)

ในระหวางยคน พระเจาก าลงทรงสรางครสตจกรของพระองค อนประกอบดวยคนทกคนทมความเชอในพระเยซครสต ยคแหงพระคณนจะสนสดลง เมอองคพระเยซครสตเจาจะทรงบนดาลใหผทเชอพระองคอยางแทจรง ซงตายไปแลวคนชวตขนมา และเปลยนแปลงรางกายของผเชอทยงมใหชวตกลายเปน “กายทพย” ในทนท (1 เธสะโลนกา 4:13-18)

7. ยคแหงราชอาณาจกร

พระเจาทรงเอาพระทยใสตอชนชาตอสราเอล ซงเปนชนชาตทพระองคทรงเลอกสรรไวอกครงหนง ชนชาตอสราเอลจะกลบใจใหม และพระเจาจะทรงชวยเหลอพวกเขาใหสามารถสถาปนาอาณาจกรของพวกเขาขน เหนอดนแดนปาเลสไตนตลอดชวงเวลาทเรยกวา “ความทกขล าบากครงยงใหญ” (ดาเนยล 12:1, มทธว 24:21) พระเยซครสตจะทรงปกครองโลกดวยความเทยงธรรมในลกษณะ “พอปกครองลก” โดยจะทรงถอเอากรงเยรซาเลมเปนศนยกลางในการปกครอง (เยเรมย 23:5, 6, อสยาห 32:1, ลกา 1:32) ประชาชาตทงมวลจะประสบแตสนตสขและความมนคง (อสยาห 2:2-4) และธรรมชาตของสรรพสงจะไดรบการเปลยนเปลงไปในทางทด (อสยาห 11:6-9, 35:1, 2)

ในยคพนปกเชนเดยวกนกบในยคกอน ๆ ความรอดจะเปนสงทไดมาโดยพระคณของพระเจา เพราะความเชอเทานนดวยเหตนเองจงมไดหมายความวา ผทเกดในระหวางนจะเปนผทเชอพระเจาอยางแทจรง จะมหลายคนทดเหมอนวาเปนผเชอฟงพระเจา แตเมอถงทสดปลายแหงยคพนป เขาจะรวมมอกบพญามารซาตานและวญญาณชวทเปนสมนของมน ซงจะพยายามเปนครงสดทายในอนทจะเอาชนะพระครสต และพระราชอาณาจกรของพระองค ไฟจากฟาสวรรคจะท าลายพวกกบฏเหลาน พญามารซาตานจะถกจบเหวยงลงไปในบงไฟ แผนดนโลกจะถกกวาดลาง และพระทนงใหญสขาวแหงการพพากษาจะไดรบการตงขน (ววรณ 20: 7-15) ณ จดนเองท “เวลา” จะสนสดลง ความเปนอมตะจะเรมขน และมนษยทกคนจะไปอยไมในสวรรคกในนรก

หากปราศจากความรเรองยคตาง ๆ แลว กไมมผใดเลยทจะสามารถเขาใจถงพระวจนะของ พระเจาได ผใดทสามารถเขาใจถงพระวจนะของพระเจาได ผนนจะตองรถงความแตกตางอยางเหนไดชดระหวางอสราเอลและครสตจกร อสราเอลเปนประชาชาตของพระเจาในโลกน ซงพระองคทรงมแผนการใหครอบครองโลกนในยคพนป แตสวนครสตจกรนนเปนประชาชาตแหงสวรรค ถาทานรชดในเรองน ทานกจะเขาใจวาเหตใดทานจงไมตองผกพนทจะถอรกษาเทศกาลปสกา หรอวนสะบาโตของชาวยว นอกจากน ทานยงจะสามารถจ าแนกแยกแยะความแตกตางระหวางพระสญญาทพระเจาไดทรง

34

ใหไวกบชาตอสราเอล กบพระสญญาทไดทรงใหไวกบครสตจกรไดดวย แตทานกจะตองเขาใจถงความเปนเอกภาพอนเลศของพระครสตธรรมคมภรดวยเชนกน เพราะในแตละยคนน พระเจาไดทรงโปรดใหมนษยรอดโดยพระคณ พระองคไมเคยเปลยนแปลงเอกภาพอนน คอ คงไวซงกฎเกณฑทางศลธรรมขนพนฐานแตสวนความรอดนนไมวาจะเปนยคใดสมยใด ยอมไดมาโดยพระคณเพราะความเชอเทานน

35

บทท 5 ปฏบตตามพระวจนะแหงความจรงอยางถกตอง

ทหารเรอหนมคนหนง ไดกลบใจมาเชอพระเยซครสตระหวางปฏบตการรบในสงครามโลกครงทสอง และหลงจากนนไมนานกถกสงใหปฏบตการรบ ยงสถานทซงเขาไมสามารถจะรบความชวยเหลอฝายจตวญญาณ จากครสเตยนผมประสบการณในพระครสตได เขาจ าตองศกษาพระคมภรดวยตวเอง แตพระเจาไดทรงจดเตรยมแผนการลวงหนาไวแลว ส าหรบเรองนโดยกอนหนานนมคน ๆหนง ไดมอบหนงสออธบายพระครสตธรรมคมภรใหแกเขาเลมหนง และไดบอกใหเขารถงวธทจะใชหนงสอเลมนน เมอวางจากการรบ เขาจะศกษาพระครสตธรรมใหมทกวน ๆ ละบท หลงจากอาน พระธรรมบทนน 3 เทยวแลวเขากจะปดพระคมภรของเขา และเรยบเรยงสงทเขาไดอานโดยใชค าพดของตวเอง และแลวเขากจะน าเอาสงทเขาไดเขยนไวนนไปเปรยบเทยบกบขอความในพระคมภร เพอดวาเขาเขาใจพระคมภรตอนนนมากนอยเพยงใด ขนตอไป เขาเขยนวาขอความตอนนมความหมายส าหรบชวตประจ าวนของเขาอยางไรทสดเขาจะสรป ดวยการกางแผนกระดาษทเขาเขยนขนนนออกแลวอธษฐานทลตอพระเจา ขอใหพระองคทรงโปรดใหความจรงเหลานนเกดผลอยางแทจรงในชวตของเขา ทหารเรอหนมผนไดเจรญกาวหนาฝายจตวญญาณอยางรวดเรว และในปจจบนเปนผรบใชของพระครสตทเกดผลมากคนหนง

ใชวาทกคนจ าเปนจะตองด าเนนตามแบบอยาง ขางบนนแตครสเตยนทกคนควรจะแบงเวลาไว เพอศกษาพระคมภรอยางพนจพเคราะห ทงในทางค าสงและค าสอนวา พระคมภรมความสมพนธกบชวตของเราอยางไร และขอความในพระคมภรสามารถใหความมนใจแกเราในเรองการอภยโทษความผดบาป สามารถช าระลางความคด และจตใจของเราใหสะอาดปราศจากบาปและชวยใหเรามก าลงใจเขมแขง พรอมทจะเผชญกบการทดสอบและการลอลวงของพญามาร ผเขยนพระธรรมฮบรไดเตอนใจเราวา

“พระวจนะของพระเจานนไมตาย และทรงพลานภาพอยเสมอ คมยงกวาดาบสองคมใด ๆ และสามารถวนจฉยความคดและความมงหมายในใจดวย” (ฮบร 4:12)

เมอเราศกษาพระครสตธรรมคมภรอยางถกวธ พระครสตธรรมคมภรกจะแทรกซมหยงลกลงไปในทกซอกทกมมของรางกาย ความคด และจตวญญาณของเรา และจะน าความคดสวนลกของเรามาสแสงสวางแหงความจรง พระคมภรจะบงบอกใหรถงพระลกษณะของพระเจา และพระเมตตากรณาของพระองคทไดทรงจดเตรยมทกสงทกอยางทวานไวส าหรบเรา และส าแดงใหเรารถงวธทจะน าเอา “ยารกษาโรค” ทพระเจาทรงจดเตรยมไวมาใช แตกอนอนเราจะตองรถงวธทจะศกษาพระวจนะของพระองคอยางถกวธเสยกอน และในบทเรยนบทกอน ๆ ของเราในหนงสอเลมนกไดชแจงแสดงเหตไว

36

แลววา เราจะตองตความในพระคมภรดวยใจเชอ แสวงหาการน าของพระวญญาณบรสทธดวยใจถอม เชอฟงค าสงของพระคมภร ตความตามตวอกษร และส านกถงความแตกตางระหวางยคตาง ๆ ในการศกษาตอไปน เราจะมงศกษาถงวธทจะน าพระวจนะของพระเจามาใชและอธบายกฎทส าคญสองกฎนคอ กฎแหงการตความพระคมภรเปนสามนย และกฎการตความโดยถอเอาพระครสตเปนศนยกลางของพระครสตธรรมคมภรทงหมด

1. การตความพระครสตธรรมคมภรเปนสามนย

หากทานประสงคทจะใหพระวจนะของพระเจา เปนเครองช าระลางจตใจ และเปนอาหารบ ารงเลยงจตวญญาณของทานแลว ทานจะกตองค านงถงสงทเราเรยกวา “การตความพระคมภรเปนสามนย” นยทงสามนซงเชอมโยงไปถงความจรงฝายจตวญญาณ พอสรปไดดงนคอ

1. พระครสตธรรมคมภรทกตอน อาจตความหมายไดทางเดยวเทานน 2. พระครสตธรรมคมภรทกตอน อาจน าไปใชไดหลายทาง 3. พระครสตธรรมคมภรหลายตอน มค าพยากรณรวมอยดวย ทานควรจะเรมตนศกษาพระคมภร โดยการตความตามตวอกษร แตทานไมควรยตจนกวาทาน

จะน าความจรงเหลานนมาใชใหเปนผลในชวตจตใจของทานแลว หากทานพอใจอยแคความหมายขนพนฐาน โดยไมยอมน าเอาความจรงในพระวจนะของพระเจาไปใชในชวตประจ าวนของทาน ความกระตอรอรนฝายจตวญญาณของทานกจะคอย ๆ เหอดหายไป และทานจะไมสามารถชวยเหลอใหผอนไดรบสงทเขาตองการได การศกษาพระคมภร โดยไมเตมใจทจะน าเอาความจรงในพระวจนะของพระองคไปใชในชวตเปนสวนตวนน จรงอย อาจท าใหเกดความรความเขาใจในพระวจนะของพระเจา แตจะไมชวยใหเกดความวองไว ในการสงเกตความจรงฝายวญญาณเลย หากทานไมเอาใจใสตอค าเตอนอนน ทานอาจจะเปนผหนงทโตเถยง และคดคานในเรองเลก ๆ นอย ๆ ในพระครสตธรรมคมภรและคนอนอาจต าหนตเตยนพระนามของพระเยซ เพราะทานกเปนได

หากทานตความหมายของพระครสตธรรมคมภร โดยไมยอมน าเอาความจรงทางพระวจนะของพระเจามาใชในการด าเนนชวตแลว ทานกไมมทางทเขาใจพระวจนะของพระเจาอยางถกตองไดเลย และทานจะเปนครสเตยนท “เจรญลง” หรออาจจะเปน “ครสเตยนปลอม” กวาได ทถกนน เรมแรกทานควรจะแสวงหาความหมายของพระคมภรทกตอนตามตวอกษร ตอจากนนมองหาความจรงโดยนยทแฝงอยในสญลกษณ แลวจงน าเอาความจรงนนมาปฏบตในชวต

นยทสามของการตความตามกฎน เรยกวา “เปดเผยค าพยากรณ” ซงหมายความวา พระคมภรหลายตอน นอกจากจะสามารถตความหมายตามตวอกษรและน าไปใชไดในหลายทางแลว ยงจะมค าทพยากรณถงเหตการณอนยงใหญหรอบคคลทยงใหญในอนาคตปรากฎเปนนยอยดวย นยทเปนค า

37

พยากรณนเองจะเปนนยทส าคญมากกจรง แตกจะตองไมยอมใหนยอนนเขาไปแทรกแซงหรอขดขวาง การตความหมายขอความตอนนน

บดาของขาพเจาไดแสดง ใหเหนภาพของกฎการตความเปนสามนย โดยยกเอาพมไมทลกเปนไฟในพระธรรมอพยพบทท 3 ขนมาเปนตวอยางอธบายถงเรองน ทานไดกลาววา “ถาจะตความกนแลว พมไมทลกเปนไฟนนกยอมจะหมายถง ความทกขยากล าบากทอสราเอลบตรของพระเจาไดรบในประเทศอยปต สวนทจะน าเอามาใชนนกยงเปนความจรงเชนกนคอวา ประชากรของพระเจาทกคน ในทกยคสมยจะตองประสบกบความทกขยากล าบากและปญหายงยากตาง ๆ แตจะไมพายแพตอสงเหลานน และประการสดทาย คอการส าแดงในลกษณะค าพยากรณนน พมไมทลกเปนไฟนกคอ ค ามนสญญาทพระเจาไดทรงใหไวกบชนชาตอสราเอลวา แมชนชาตอสราเอลจะตองกระจดกระจายไปอยในประเทศตาง ๆ และไดรบความทกขยากล าบากนานาประการ พวกเขากจะไมถกท าลายจนหมดสนไปแตในวนหนงขางหนา จะกลบคนสดนแดนทเปนกรรมสทธของเขาอกครงหนง และจะเพาะปลกพชผก ไดผลเปนอนมาก”

สงเหลานแหละ ทขาพเจาหมายถงกฎการตความหมายเปนสามนย ซงขาพเจามความปรารถนาเปนอยางยงทจะใหทานน าเอาไปใชดบาง จงลองดกบตอนใดตอนหนง หรอหลายตอนกไดใน พระวจนะของพระเจา แลวทานกจะเปนผหนงทมความมงคงฝายจตวญญาณอยางมหาศาล

2. การตความพระครสตธรรมคมภรโดยถอเอาพระครสตเปนศนยกลาง

กฎส าคญอกกฎหนง ทจะชวยใหผศกษาพระคมภรสามารถเขาใจพระครสตธรรมคมภรไดอยางแจมกระจางและถกตองกคอ กฎการตความโดยถอเอาพระครสตเปนศนยกลาง ซงหมายความวาใจความของพระครสตธรรมคมภรทงหมดคอ พระครสต ถกตองทเดยว พระวจนะของพระเจาบอกใหเรารถงเรองการเนรมตสราง ไดใหเรองราวทางประวตศาสตรเกยวกบแผนการไถโทษบาปของพระเจา ชแจงถงความจรงอนงดงามและนาชนชมตาง ๆ บงบอกถงค าตกเตอนและค าแนะน าตาง ๆ และพรรณาถงค าพยากรณอนยงใหญ ซงจะไมลบเลอนไปจนกวาจะส าเรจสมบรณ แตใจความทแทจรงของ พระครสตธรรมคมภรทงหมดกคอพระเยซครสตนนเอง

ประโยคทวา พระครสตเปนผสรางสรรพสงทงในสวรรคและทแผนดนโลก (ยอหน 1:3-10, โคโลส 1:16) ยอมจะพสจนใหเหนถงความเปนศนยกลางของพระครสตในพระวจนะของพระเจาไดเปนอยางดวา สรรพสงทพระครสตไดทรงสรางขนนนมจดหมายและความหมายอยในพระองค โคโลส 1:16) และพระองคทรงรวมสากลจกรวาลทงสนเขาไวดวยกน และธ ารงไวดวยพระวจนะอนทรงฤทธของพระองค (โคโลส 1:17, ฮบร 1:3) นอกจากนน องคพระเยซครสตเองกไดทรงยนยนเรองนไวเชนกน เมอพระองคตรสวา พระวจนะของพระเจาทงสนนน “เปนพยานใหแกเรา” (ยอหน 5:39) และ

38

ในตอนทพระองคทรงฟนคนพระชนมขนมา และปรากฏพระกายแกสาวกสองคนทก าลงจะเดนทาง ไปยงหมบานเอมมาอพระคมภรไดบอกแกเราวา “พระองคทรงอธบายพระคมภรทเลงถงพระองคทกขอใหเขาฟง เรมตงแตโมเสสและบรรดาผเผยพระวจนะ” (ลกา 24:27) พระครสตคอพงศพนธของหญงซงพระเจาไดทรงสญญาไวในสวนเอเดน (ปฐมกาล 3:15) และเปนเชอสายของอบราฮม ผทจะท าใหทวโลกไดรบพระพร พระองคทรงเปนแบบอยางในการทนทกขยากล าบากและสงาราศของมนษยเชนเดยวกบโยเซฟและโมเสส นอกจากนแลว เรองราวเกยวกบพวกปโรหตชนผใหญของชาวยว และพธถวายเครองบชาทกระท าในพลบพลาและในพระวหารของชาวยว กเปนการแสดงนยถง ความเปนศนยกลางของพระครสตดวยเชนกน พระองคทรงเปนจอมพลโยธาของพระเจาผไดทรงปรากฎแก โยชวาห (โยชวาห 5:15) และทรงเปนผไกลเกลยทโยบปรารถนา (โยบ 9:33)

หากทานจะดในพระคมภรเดม ทานกจะพบหลกฐานอกมากมายทอางองถงพระเยซครสต และพระราชกจในการไถโทษบาปมนษย ยกตวอยางเชน ความเมตตากรณาของกษตรยดาวดทมตอ มะฟโบเซธ บตรของโยนาธานซงไดบนทกไวในพระธรรม 2 ซามเอลบทท 9 นน มหลายสงหลายอยางทแสดงใหเหนถงความรอด ทพระเจาไดทรงจดเตรยมไวในพระครสตตามกฎแหงความยตธรรม ทกษตรยหลายพระองคในสมยนนยดถอ สมาชกในตระกลของกษตรยซาอลแตละคนจะตองไดรบโทษถงตาย แตกษตรยดาวดไดทรงส าแดงพระเมตตากรณาของพระองคโดยทรงโปรดยกโทษใหมะฟโบเซธ และบ ารงเลยงเขาเปนอยางด (ด 2 ซามเอล 9) ถาเราจะน าเรองราวตอนนไปปรบใหเขากบเรองราวของ พระเยซครสตแลว กจะเหนไดวา พระเจาทรงมอ านาจโดยชอบธรรม ทจะตดสนลงโทษเราแตละคนอยางรนแรง แตองคพระเยซครสตเจาไดทรงไถโทษความผดบาปทงสนของเราแลว และบดน พระทนงของพระเจาจงเปนพระทนงแหงพระเมตตากรณา ส าหรบทกคนทเชอไววางใจพระเยซครสต และการทมะฟโบเซธเปนงอย ซงเนองมาจากความผดบาปของผอนนน อาจจะเปนภาพทแสดงใหเหนถงความไรทหวง และขาดทพงของมนษย อนเปนผลของความผดบาปทอาดมไดท าไวเชนกน หรอจะดอกแงหนง การทดาวดแสวงหามะฟโบเซธนน กเปนภาพทเลงถงการทพระเยซครสตจะเสดจมาเพอทจะ “แสวงหาและชวยผทหลงหายไปใหรอด”

จากตวอยางขางบนน เราสามารถทจะตความไปในแงอน โดยเอาพระเยซครสตเปนจดศนยกลางไดอกหลายแงทเดยว ขณะททานก าลงอานพระคมภรอยนน ทานจะอศจรรยใจเมอพบวามหลกฐานมากมายหลายอยาง ทอางถงพระเยซครสตและความรอดของพระองค แมแตในเรองตาง ๆ เหลานน ซงในตอนแรก ๆ กดเหมอนวาจะไมคอยมความหมายอะไร

พระเยซครสตทรงเปนผทผมารซาตานเกลยดชงมากทสด และเปนเปาหมายแหงแผนการอน ชวรายของมน นบตงแตเวลาทพระเจาไดทรงสญญากบอาดมและเอวา “พงศพนธของหญง” (พระเยซ

39

ครสต) จะขยหวของซาตาน (ปฐมกาล 3:15) เปาหมายของมนกคอท าลายพระองคอยางสนเชง ตลอดสมยของพระคมภรเดม มนไดแสวงหาทางทจะโคนลมแผนการไถโทษบาปของพระเจา ในตอนแรกมนและลกสมนของมนพยายามทจะท าใหมนษย ตกอยในสภาพชวรายเลวทรามอยางทสด เพอวาพระเจาจะไดสนความอดกลนพระทย และท าลายมนษยชาตทงมวลเสย แตพระเจาไดทรงสงวนโนอาหและครอบครวของเขาไว และตอมาทรงเลอกอบราฮม พวกผพญามารกเขาโจมตพงศพนธของอบราฮม คอชนชาตอสราเอลอก โดยพยายามท าลายลาง ตระกลทพระเยซครสตจะทรงเสดจมาบงเกดเปนมนษย เมอพระเยซทรงบงเกดในโลกน พญามารไดบงคบใหเฮโรดท าลายทารกทเปนชายทกคนในเมอง เบธเลเฮม ซงมอายตงแตสองขวบลงมา ตลอดระยะเวลาทพระเยซครสตปฏบตพระราชกจของพระองคในโลกน พญามารซาตานไดพยายามอยางสดก าลงในอนทจะชกน าใหพระองคกระท าบาป และเมอมนประสบความลมเหลว มนกพยายามหาทางอน ๆ ในอนทจะหนวงเหนยวพระองคไวมใหเสดจไปสกางเขน หากทานสงเกตถงเรองการสรบระหวางพระเยซครสตกบงานของพญามารซงขดขวางการช าระลางบาปของมนษย ขอความหลายตอนในพระวจนะของพระเจา จะมความหมายอยางแทจรงในชวตจตใจของทาน

ขาพเจาเองเชอวา การตความหมายของพระคมภรโดยถอเอาพระครสตเปนศนยกลางนส าคญมาก ดงนนขาพเจาจงใครทจะยกค าพดของบดาของขาพเจามากลาวไว ณ ทนดวย ทานกลาววา “แมแตในตอนทเปนเรองราวทางประวตศาสตรทนาเบอทสดส าหรบบางคน หรอในตอนทกลาวถงล าดบ วงศวานซงหลายคนไมชอบศกษา ทานกยงจะพบองคพระเยซครสตได เรามกจะกระโดดขามชอยาก ๆ เหลานนไปอยางรวดเรว โดยหารไมวาชอเหลานนหลายชอ มการส าแดงอนเลศประเสรฐสดของ พระเยซครสตผทรงเปนผรวมแหงความนารกทงมวล บรรจอยในพระครสตธรรมคมภรตงแตหนาแรกถงหนาสดทาย พระวญญาณบรสทธทรงส าแดงใหเหนถงพระเยซครสต พระบตรของพระเจา องคพระผเปนเจาของเราทรงงามเลศประเสรฐสด และสมบรณแบบอยางหาทสดมได ดงนนภาษามนษยไมอาจส าแดงคณธรรม คณสมบต และพระคณทงมวลของพระองคใหปรากฎไดอยางสมบรณ พระวญญาณบรสทธทรงใชค าอปมา “แบบเลงถง” และภาพพจนในการทจะแจกแจงแสดงใหเหนถงความดงามของพระเยซครสต ซงตาง ๆ มากมายหลายรอยชอในพระครสตธรรมคมภร กใชในความหมายทเลงถงพระผชวยใหรอดคอองคพระเยซครสต นอกจากนหวขอทเขยนในลกษณะพรรณาโวหารแตละขอนน กใชเพอแสดงใหเหนถงลกษณะอนงดงาม หาทเปรยบและหาทสนสดมไดของพระองค”

“พระวญญาณบรสทธทรงเปรยบเทยบวา พระเยซครสตทรงเปนมนษยคนทสอง เปนอาดมคนสดทาย เปนพระบตรของพระเจา เปนบตรมนษย เปนพระบตรสดทรกของพระบดา เปนผแรกทไดฟน

40

ขนมาจากความตาย เปนมหากษตรยเหนอกษตรยท งปวง เปนจอมเจานาย เปนผเบกทางความรอดเปนศรษะของครสตจกร เปนพระผชวยใหรอดของอสราเอล เปนกษตรยของชนชาตยว อสยาหไดประกาศแกเราวา พระนามของพระองคนน จะไดรบการเรยกขานวาเปน ทปรกษามหศจรรย พระเจาผทรงมหทธฤทธ พระบดานรนดร และองคสนตราช (อสยาห 9:6) ในลกษณะทเปนอปมา พระวญญาณบรสทธทรงเปนเปรยบเทยบวา พระเยซครสตทรงเปน พระเมษโปดก (ลกแกะ) ของพระเจา และเปนสงโตแหงตระกลยดาในดานสถาปตยกรรม พระองคตรสถงองคพระเยซครสตวาทรงเปนพลบพลาใหญกวาและสมบรณแบบกวาทปรากฏในพระคมภรเดม ทรงเปนแทนบชาของพระเจา และทรงเปนวหารทไมไดสรางดวยมอมนษย ในสาขาวศวกรรม ทรงเรยกพระเยซวาทรงเปนศลามมเอก ทรงเปนศลาแหงยคตาง ๆ เปนหวมม และเปนศลารากฐาน ในทางดาราศาสตร พระองคทรงเปนดวงอาทตยแหงความชอบธรรม เปนดาวประจ ารงอนสดใส นอกจากนยงเรยกพระองควาเปนศาสดาพยากรณ มหาปโรหตกษตรย ทตของพระเจา อาหารทพยแหงชวต ประต น าประกอบดวยชวต พระวจนะของพระเจา และผเลยงแกะทดเลศและยงใหญเหนอผเลยงแกะทงปวง เราจะหยดทตรงไหน? พระองคทรงเปนอลฟาและโอเมกา ทรงเปนเบองตนและเบองปลาย ทรงเปนปฐมและอวสาน พระองคทรงเปนทรวมแหงความงามของความนารกทงมวล”

จากทกลาวมาน ขาพเจาแนใจวา ทานคงจะเหนแลววา ทกภาพและทกพจนในพระครสตธรรมคมภรนน เลงถงพระเยซครสตไมโดยตรงกโดยปรยาย เมอความจรงอนนเขาไปฝงอยในจตใจของทาน ชวตของทานทงหมดจะกลบกลายเปนชวตทมพระครสตเปนศนยกลาง และทานจะพบกบพระองคในทกททกแหงตลอดทงวน พระพกตรของพระองคจะลอยเดนอยตรงหนาทานในขณะทท างาน เลน อธษฐาน พกผอน

พนองครสเตยนทรก ขาพเจาใครจะชกชวนใหทานศกษาพระครสตธรรมคมภรอยางจรงจงสกครงหนง ทานจงเรมตนศกษาดวยใจถอม และเชอวาพระคมภรเปนพระวจนะของพระเจาซงไมมขอบกพรองเลยแมแตนอย หากทานไมเขาใจ กจงขอความชวยเหลอจากพระวญญาณบรสทธและคนทพระเจาไดทรงแตงตงใหเปนผสอนพระวจนะของพระองค จงตความหมายพระคมภรตามตวอกษร รจกยคตาง ๆ เชอฟงค าบญชา เชอมนในพระสญญาตาง ๆ และจงอธษฐานทลตอพระวญญาณบรสทธ ขอใหพระองคทรงโปรดน าชวตของทาน ใหมพระลกษณะของพระเยซครสตมากยงขนเรอย ๆ ถาทานท าเชนน ขาพเจากกลาทจะรบรองกบทานไดอยางเตมปากวา ทานจะตองเปนผหนงทมความรความเขาใจความจรงฝายจตวญญาณเปนอยางด ทานจะมชยชนะเหนอความผดความบาปทงมวล และทานจะมความชนชมยนดและสนตสข ซงคนทอยรอบตวทานยงหาไมพบ แนนอน ทานจะเปนผหนงทประสบ

41

ความส าเรจอยางใหญหลวงในการเปนพยาน น าคนอน ๆ มาเชอพระองค ผไดทรงเปลยนแปลงชวตจตใจของทาน และประทานความหวงใหมใหแกทาน

หากทานยงไมไดตอนรบองคพระเยซครสต ทานจะไมสามารถเขาใจพระครสตธรรมคมภรอยางแทจรงไดเลย ทานจงตองเชอพระองค ตอนรบพระองคในฐานะพระผชวยใหรอดของทาน สารภาพความผดบาปของทาน เชอวาพระองคทรงสนพระชนมเพอไถบาปของทาน และแลวจงอธษฐานทลเชญพระองคใหเสดจเขามาประทบในชวตจตใจของทาน พระองคก าลงทรงรอคอยทจะประทานความรอดใหแกทาน

42

ศกษาพระครสตธรรมคมภรอยางถกวธ ....พระครสตธรรมคมภรเปนพระวจนะอนศกดสทธของพระเจา ซงมฤทธอ านาจทจะปรบปรง

เปลยนแปลงชวตของผทไดยนไดฟง และรบเขาไวในจตใจใหจ าเรญขน ไมวาผนนจะอยในสงคมแบบไหน ทใดทพระกตตคณของพระเจาไดรบการประกาศออกไป และมผเชอฟงและปฏบตตามจะพบวาชวตของผใหญหรอเดกทนนจะไดรบการเปลยนแปลงอยางชนดทเรยกวา “จากหนามอเปนหลงมอ” ทเดยว และสงคมนนจะถกยกระดบขนเปนสงคมทกอปรไปดวยศลธรรมและมนษยธรรม...

เรมตนอยางไร? จะรบความชวยเหลอจากทไหน? การตความพระวจนะของพระเจาตามตวอกษร การใชพระวจนะแหงความจรงอยางถกตอง ปฏบตตามพระวจนะแหงความจรงอยางถกตอง