শারদীয়া ১৮২৬ সন সংখ্া ১৩bsneb.org/pdfs/AG2019_new.pdfSharmistha Banerjee Dwaipayan Das Indranil Saha Kaustubh Datta Himadri Mukherjee Sutapa

শারদীয়া ১৮২৬ সন সংখ্া ১৩

BENGALI SAMITI OF NEBRASKAExecutive Committee

2019

President:Vice-president:Secretary:Joint-secretary:Treasurer:Cultural Chair:Puja Chair:Food Chair:Fund Raising Chair:Youth & sports Chair:Executive member:Executive member:Executive member:

Sanith RayApurva ChatterjeeTapan DasJayadri GhoshSomenath ChakrabortyMahua RayGouri Joshi ChatterjeeSharmistha BanerjeeDwaipayan DasIndranil SahaKaustubh DattaHimadri MukherjeeSutapa Ray

নেব্রাস্রা বরাঙরালি সলিলিকরার্যলেব্যরাহী পলিষদ

২০১৯

সভরাপলিঃসহ-সভরাপলিঃসম্রাদকঃসহ-সম্রাদকঃ নকরাষরাধ্যক্ঃসরাংস্কৃ লিক কি্যরাধ্যক্ঃপুজরা-লবষয়ক কি্যরাধ্যক্ঃখরাদ্য-লবষয়ক কি্যরাধ্যক্ঃিহলবি-লবষয়ক কি্যরাধ্যক্ঃরুব ও ক্ীড়রা-লবষয়ক কি্যরাধ্যক্ঃকরার্যলেব্যরাহী সদস্যঃকরার্যলেব্যরাহী সদস্যঃকরার্যলেব্যরাহী সদস্যঃ

সরালেথ িরায়অপূব্য চ্যরাটরাজ্যীিপে দরাশজয়লরি ন�রাষনসরািেরাথ চক্বি্যীিহুয়রা িরায়ন�ৌিী নররাশী চ্যরাটরাজ্যীশলি্যষ্রা ব্যরােরাজ্যীদ্বৈপরায়ে দরাস ইন্দ্রেীি সরাহরানকৌস্তুভ দত্তলহিরালরি িুখরাজ্যীসুিপরা িরায়

সভরাপলিি কিমিসম্রাদকীয়

ভ্রিণকথরাGarden under waterলদল্ী নথমক বরা�ড়রা

প্রবন্ধবি্যিরাে সিময় লবমবকরােমদেিবরােী কিটরা প্ররাসলগিকAn introduction to Tantra

স্কৃলিি ঝরাঁলপবরাক্স �রালড় vs বুলড়ি চুি

কলবিরাগুচ্ছThe endless pathসুমিি ঝে্যরা

লশল্পকিরারুরিFamily TiesOnset of FallMaa Durga- Kumari rup-e

কলচকরাঁচরামদি আসিPegasusMother natureBaby fishes with motherHappy Durga PujaMaa DurgaJoy Maa Durga

সরালেথ িরায়িহুয়রা িরায়

Chhanda Bewtraলপেরাকী িণ্ডি

নহেরা দরাস

Dr. Dhruba Chakravarti

অলপ্যিরা চ্যরাটরাজ্যী

Aruneem Bhowmickনহেরা দরাস

অলেব্যরাে পরািDeblina SarkarDeblina SarkarBhaswati Manish

Debayan ChakravartyAditri BhowmickAarhan ManishShubhan Kumar DasDhriti DasVeidehi Sutradhar

১২

৩৭

১১

১৩

১৭

২১২৩

২৪২৫২৬২৭

২৮২৯৩০৩১ ৩২ ৩৩

আ�িেী সম্রাদকঃ িহুয়রা িরায় | প্রচ্ছদঃ অলেব্যরাণ পরািঅিঙ্কিণ ও লবে্যরাসঃ লপেরাকী িণ্ডি

সূচী

১

সভাপতিরকলমে

On the auspicious occasion of Durga Puja, I would like to extend my greetings and best wishes to you all. I truly wish every-one’s happiness and prosperity.

First, I would like to thank you for providing me opportunity to serve Bengali Samiti of Nebraska as a president in 2019. As for me, this year has been a wonderful experience. I am thankful to the past BSN executive committees for setting such a repeatable structure and inspiring me to get involved. I am extremely grateful to all my executive committee members for their time, energy and relentless support that they have dedicated throughout this year.

I would like to sincerely thank all volunteers for their support for executing all events smoothly. To organize events of any scale, it is always a challenge and we need support from volunteers. We have been fortunate enough to receive ample support from our members during every event. Also, I would also like to thank all our sponsors and donors for their generous donations.

BSN has blossomed in every aspect and I am optimistic that we as a community will scale new heights in the years to come. The strength of our organization is in its members and collective efforts. We are fortunate to have very passionate, dedicated, experienced and talented members. As our BSN family keeps growing, I am confident that all of us will continue to partake in the journey of BSN’s growth.

With very best wishes for you and your family.

Regards,Sanith RayPresident, Bengali Samiti of Nebraska

সবরাইমক জরােরাই শরািদীয়রাি আন্তলিক প্রীলি ও শুমভচ্ছরা। নদখমি নদখমি আ�িেীি ১৩-িি সংখ্যরা প্রকরালশি হমিরা এই বছি। পুমজরায় আিরামদি লবমশষ আকষ্যণ এই পুমজরা ি্যরা�রালজে আ�িেী। নসখরামে এখরােকরাি খুমদ লশল্পীমদি আঁকরা ছলব, কলবিরা, �ল্প পড়মি লবলস্ি হমি হয়। শুধু খুমদিরাই েয়, বড়িরাও িরামদি ব্যস্ত জীবেররাত্রা নথমক সিয় বরািকমি �ল্প-কলবিরা নিমখ, ছলব আঁমক।

সবরাি ভরামিরাবরাসরা আি উৎসরামহ এল�ময় চমিমছ বরাঙরালি সলিলি অফ নেব্রাস্রা। বরাঙরালিি বরামিরা িরামস নিমিরা পরাব্যে। প্রবরাসী বরাঙরালি হওয়রাি ফমি নসই নিমিরা পরাব্যমেি সবটুকুি আঁচ েরা নপমিও, বছি জুমড় লবলভন্ন অেুষ্রামেি িমধ্য লদময় আিিরা আিরামদি িমিরা কমি নচষ্রা কলি বরাঙরালি সংস্কৃ লি আি ঐলিহ্য নক বজরায় িরাখরাি। িমেি িমধ্য এই আশরা লেময় নর আিরামদি পিবি্যী প্রজন্ম, ররািরা িূিি এমদমশ বড় হময়মছ, িরািরাও লেমজমদি বরাঙরালি সত্তরামক একটু হমিও লচেমি জরােমি আগ্রহী হমব। সিস্বিী পুমজরা নথমক বগি উৎসব, বরাৎসলিক লপকলেক নথমক চ্যরালিলট work সমবমিই আিরামদি সদস্যিরা করাঁমধ করাঁধ লিলিময় করাজ কমি।

আিরামদি সদস্যমদি এই প্রয়রাস সলি্য প্রশংসেীয়। আিরামদি সব করামজি িমধ্যই জলড়ময় থরামক হরালস িজরা আি আেমদেি নছরাঁয়রা। নসই আেমদেি সুমি সুি লিলিময় এই বছমিও আিিরা আময়রাজে কমিলছ িরািকৃ বদেেরাি। আিিরা উৎসবলপ্রয় বরাঙরালিিরা পকৃলথবীি নর প্ররামন্তই থরালক েরা নকে, সরািরা বছি ধমি অধীি আগ্রমহ অমপক্রা কলি পুমজরাি এই লদেগুমিরাি জে্য। বরাঙরালিমদি করামছ পুমজরা িরামেই কিকরািরা। আি কিকরািরাি পুমজরা িরামে প্যরামডেমি প্যরামডেমি �ুমি ঠরাকুি নদখরা, খরাওয়রা দরাওয়রা আি বনু্ধমদি সমগি আড্রা। নস এক অে্য পুমজরাি স্বরাদ। আিরামদি পুমজরা এখরামে অে্য সুমি �রাঁথরা। এখরামে িরাময়ি আ�িেীি জরােরাে নদয় েরা িহরািয়রা। �লড় লিলিময় চরািমটি সিয় নিলিময়রামি নবমজ ওমঠ েরা বীমিন্দ্রককৃ ষ্ণ ভমরিি ‘িলহষরাসুিিলদ্যেী’। এখরামে এক িরাস ধমি পুমজরাি নকেরাকরাটরা নেই, প্যরামডেি হলপং নেই, নেই লশউলি ফুমিি �ন্ধ। িরামি লক? সরাি সিুরি নিমিরা েদীি পরামিি এই সপ্রাহমন্তি পুমজরাই আিরামদি সব আেমদেি নকন্দ্রলবদুে। কখেও আময়রাজক সলিলিি সদস্য হময়, আবরাি কখেও বরা লেছক সরাধরািণ দশ্যেরাথ্যী রূমপ এখরােকরাি বরাঙরালিিরা অমপক্রা কমি থরামকে সব জলটিিরা ভুমি, নবরাধে নথমক লবসজ্যমেি প্রলি িুহূমি্য আেদে-�ল্প-হরালস-ঠরাট্রায় খুলশমি লেমজমদি ভরালসময় লদমি।

সবরাই ভরামিরা থরাকুে, আ�রািী বছি গুমিরা সবরাি ভরামিরা করাটুক।

িহুয়রা িরায়সরাংস্কৃ লিক কি্যরাধ্যক্, নেব্রাস্রা বরাঙরালি সলিলি

২

সম্াদকীয়

ভ্রিণকথরাশরািদীয়রা আ�িেী ২০১৯

Garden under waterChhanda Bewtra

Crab Plover at Marine National Park, GujaratAll photographs are provided by the author

৪

When we talk about visiting xyz national parks all over the world and checking out various animals, we often forget about the vast wealth of animals right under the waters of the oceans surrounding us. In some parts of the world (Australia’s Great Barrier Reef comes to mind) you can dive or snorkel on the coral reefs and visit the various denizens of the sea. But for people unable to snorkel or dive, there aren’t any opportunities. That is why I felt so excited about visiting the Marine National Park in Gu-jarat, in the west coast of India. You don’t need to know diving or swimming or rent or purchase snorkels or fins. All you have to do is walk, in low tide, in ankle deep water, watching the animals in the ocean bed. What can be easier than that? In Gujrat’s west coast, the Runn of Kutchh is famous for wide-open shore land. Right there, in the cracks and crevices of the coastline are beaches and tiny islands where the sea remains at a low tide for miles. Numerous fish eating birds too gather there to fill their bills before the high tide wash it all away. The park is about 500 sq. km with 40+ tiny islands, mostly name-less. One large one is named Pirotan where people can walk or boat to enjoy picnics. There is also a burial ground of a Pir, Muslim holy man. The best place to walk on the reefs is at Narara, where the water recedes for 3-4 kms from the shoreline. There are two high tides and two low every 24 hours. This also varies with the gravitational pull of the moon. So it varies from day to day and needs to be con-firmed before visiting the park. Best time is between the 2 high tides. The nearest town to reach by car, train or plane is Jamnagar. Narara is about an hour’s drive from Jamnagar. The place to stay in Jamnagar is President hotel where the owner is an expert in sea tide times and marine conservations. Hearing our plan he was too thrilled. After feeding us samosa and lassi he spent an hour talking about the park and showing us hundreds of photos of the park in which was very helpful. We went in mid afternoon, but even in winter (Nov) it was hot un-der strong sun reflecting off the water. We were wisely advised to wear sunscreen, hats, long sleeve shirts, carry drinking water, camera and wear stout thick soled shoes for walking on the sharp

৫

corals. Shoes are important. Casual light slip ons or sandals are not good enough and tends to float away in the current. At Narara the ticket office is right at the beach. Local guides are available and it is a good idea to hire one. Many animals are well camouflaged and we would never have seen anything without the guide’s help. The exposed part of the reef dies and is ideal for walking on. The living coral grows under water line. It looks soft smooth and fragile. Even before reaching the water line the mangrove forests can be seen besides the beach. Below the trunks, tiny white butterfly like crabs can be seen. They are called porcelain crabs and they disap-pear under the sand at the first footstep. On top of the water, all kinds of fish loving birds crowd—egrets, heron, ibises, storks, herons, gulls, plovers, sand pipers and many others try their best to catch as much food as possible before the high tide. In ankle deep clear water we saw slender long tubeworms—thin thread like worms quickly hide in sand at the slightest threat. Also plentiful are sea cucumbers of all sizes and shapes. Starfishes are also familiar creatures. Tiny, fragile Brittle stars break off their arms at the slightest touch. Sponges of bright red and yellow colors cling to the dead reefs. Even the corals are of many shapes and forms; moon coral, brain coral etc. There is a foot wide green sea anemo-ne which if disturbed shrinks to a tiny ball.

৬

Besides porcelain crabs are usual type of blue crabs and a hairy looking crab called wolf crab, which looks more like a hairy tarantula than a crab. Glass shrimps are totally trans-parent and internal organs can be clearly seen. We saw tiny nudibrachs undulating their colorful flat body. They were not like their bigger poi-sonous cousins. Amongst bigger animal, octopuses are the most numerous. But they are too well camouflaged to see easily. Also with their ink squirts and ability to squeeze in small spaces, they are difficult to catch. A little further from the shore, in knee-deep water, bigger animals can be seen. Rays, turtles, puffer fish etc. If you are very lucky even dolphins can be seen. I was not that lucky but I did get to hold a puffer fish. These are the famous poisonous fish of Japa-nese dish fugue. The cooks have to be trained to handle this fish and not accidentally contaminate the flesh with poisons from internal organs. Eating poisonous fish cause immedi-ate death. However there was no risk in holding the fish except those large biting teeth. I was just starting to feel happy at marine conservation and education efforts, but I noticed a large petroleum refinery plant opening right next to the park. Gujrat govt. touted it as ‘the largest refinery in the world’. How is it going to affect the park? Nobody knew the answer.

See through Shrimp

Octopus

Sea Cucumber

Poisonous Puffer fish

৭

ভ্রিণকথরাশরািদীয়রা আ�িেী ২০১৯

লদল্ী নথমক বরা�ড়রালপেরাকী িডেি

আচিকরা ইমিি, নটলিমফরাে সব একসমগি এি - চটপট কিকরািরা এস। অলপ্যিরা দুি কমি ছুলট নপি েরা, একরাই নবলড়ময় পড়িরাি। গ্রীষ্মকরাি। পঞ্রাশ লকমিরালিটরাি অমটরা - নিম্রা কমি েিুে লদলল্ নিিওময় নটেশমে ধীিরা�িমে ঢুকিরাি। অবশ্য ধীমি েরা ঢুমক নকরামেরা উপরায় লছমিরা েরা, করািণ প্রচডে লভড়, নিরাক নিিরা নদখরাি িি কমি নটেশমে ঢুকমি চরাইমছ। লবপুি জেসিুরি নঠমি রখে নিটরাি লিমটক্টমিি করামছ নপৌছরািরাি, নদখিরাি িলেটমি নসই স্্যরাে নদখরাি নিি পুলিশলট অে্যলদমক নচয়রাি �ুলিময় নিরাবরাইি নফরামে কথরা বিমছে। এলদমক ব্যরাম�ি পি ব্যরা� স্্যরাে হময় ররামচ্ছ। নদমখ শুমে স্তলভিি হমি ররাব, এিে সিয় একজে আিরামক নবিক্রা নঠমি হুশ কমি নবলিময় ন�মিে। ভরাবিরাি ন্ে নছমড় লদমচ্ছ নবরাধহয়। ওিরা, ওপরামশ ল�ময় চুপ কমি দরাঁলড়ময় আমছে। নবশ লকছুটরা পমি একটরা নছমি এমস ওই নঠিরা িরািরা ভরিমিরাকমক বিি, পরাপরা অলভ বমহরাি টরাইি হ্যরায়, চলিময় পমহমি কুছ খরা নিমি হ্যরায়। ররাচ্চমি, িরাহমি নঠিরামঠলি কমি নকে। িখে িমে পমড় ন�ি - একবরাি িরাইে লদময় লটলকট করাটমি ল�ময় এক পরাঞ্রাবী ভরিমিরামকি (?) সমগি িক্যরািলক্য হয়। লিলে নবিরাইমে লটলকট করাটমি নচষ্রা কিলছমিে। আলি িরাঁি এ প্রমচষ্রায় প্রথমি অসহমররাল�িরা ও পমি লেিরাশ হমি করুণরাবশিঃ লিলে আিরাি জ্রােচকু্ উন্মীিে কিমি বমিলছমিে, ইলডেয়রাকরা কুছ নেলহ নহরা�রা ভরাইসরাব, সব ইঁহরামপ এয়সরালহ হ্যরায়। িত্ত্বকথরা িমে পমড় নরমি শরান্ত হিরাি ও নটেশমে প্রমবশ কিিরাি।নদড়�ন্রা আম� নপঁমছ ন�লছ, অিএব বসরাি একটরা জরায়�রা চরাই। লেলদ্যষ্ প্্যরাটফমি্য একটরাও লসট খরালি নেই। হঠরাৎ একটরা নিরাকরাি ন্ে ঢুকমিরা আি ন�রাটরা প্্যরাটফি্য জুমড় সব লসট আিরাি হময় ন�ি। এবরাি নকরাে লসটটরায় বসব ? এটরা লঠক পলিস্রাি েয়, এটরাি হরািি নেই, এটরা - েরা এটরাি সরািমে আবরাি িরাটেলবে। এই িেস্তত্বটরা আলি আম�ও নদমখলছ, িরাত্ একটরা জরায়�রা থরাকমি নদৌমড় এমস বমস পড়িরাি - এইমি আবরাি অমেক নিরাক আসমছ, চট কমি বমস পলড়।

৮

‘করাে নখরাঁচরামবে?’

এই নসমিমছ। একজে সবুজ জরািরা পিরা নছমি আিরাি পরামশ।‘েরা ভরাই, আিরাি করাে পলিস্রাি আমছ।’‘আমি আিরামক লদে, একদি পলিস্রাি কমি নদব দু’লিলেমট’ - নস নজরাি কমি। ‘বিিরাি নিরা েরা, আলি লঠক আলছ।’ ‘পলিষ্রাি কমি লেমি পরািমিে’ - বমি নস উন্নরালসক চমি ররায়। লেস্কৃ লি নপময় আলি বমস থরালক। ক্মি প্্যরাটফি্য আবরাি ভমি ওমঠ। লবলভন্ন ধিমেি নিরাকজে নদখমি থরালক। একজে নিময় সরািমেি শিরাব্ী এক্সমপ্রসটরায় ওঠরাি জে্য সমগিি নছমিলটমক বমিে িরাি নছরাট্ ব্যরা�লট ধিমি। লবশরািবপু লটলকট নচকরাি লসগিরাড়রা নশষ কমি চরাময়ি অি্যরাি কমিে এবং িরাথরাি লপছে নথমক আওয়রাজ আমস, ‘করাে নখরাঁচরামবে?’ নদলখ নসই সবুজ জরািরা, ভীষণ লবিক্ত হই, �ভিীি ভরামব বলি, েরা। নস আবরাি রুলক্ত নদখরামেরাি জে্য িুখ খুিমিই আবরাি বলি, েরা। িমিরালধক লবিক্ত হময় নস চমি ররায়এবরাি আিরাি ন্ে আসবরাি সিয় হময় ররামচ্ছ। উমঠ একটু হরাি পরা নখলিময় লেই। একটু পরায়চরালি কলি, নদরাকরাে নথমক ি্যরা�রালজে, নকরাল্ড লরিঙ্কস লকলে। বল� েরাম্রাি লদময় লদময়মছ, লেলদ্যষ্ বল�ি করামছ দরাঁড়রাই। ন্ে আসমছ লকেরা নদখরাি নচষ্রা কলি। আিলঙ্কি হময় নদলখ, ন্ে েরা নসই সবুজ জরািরা আসমছ। সবরাইমক উপকরালিিরা নবরাঝরামি নবরাঝরামি। এই এমস পড়ি। নসরাজরা ওি লদমক িরালকময় থরালক। নরই আিরামক প্রস্তরাবিরা লদমি ররামব, ছদ্ম�ভিীি ভরামব বলি, এই লেময় লিেবরাি হমিরা। অপ্রস্তুি ভরামব একটু নহমস নস চমি ররায়। সশমব্ ন্ে এমস পমড়। অবধরালিি ভরামব বল�টরা লেলদ্যষ্ জরায়�রায় দরাঁড়রায় েরা। সবরাই আিিরা িটবহি লেময় নদৌড়মি থরালক। অমেক ধরাক্রাধরালক্ কমি অবমশমষ লেলদ্যষ্ বল�ি লেলদ্যষ্ আসেলটমি নপঁছরাই। আিরাি নছরাট একলট ব্যরা� লসমটি িিরায় ঢুলকময় জরােরািরাি ধরামি বলস।লটলকট নপময়লছ নিরায়রাি বরামথ্যি, সুিিরাং দরাে কিবরাি জে্য প্রস্তুি হই। নিরায়রাি বরামথ্যি লেয়িই হমচ্ছ অে্য নিরাকমক লদমি হমব। এিবমড়রা নদশ আিরামদি। বয়স্, অসুস্থ, সন্তরােসভিবরা, বরাচ্চরা - সংখ্যরা প্রচুি। নসটরা সিস্যরা হয় েরা। সিস্যরা হয় নিরামভ। রলদ ওেরাি করাছ নথমক এই �ল্পটরা নফঁমদ লেমচি লসটটরা বরাল�ময় নেওয়রা ররায়, িরাহমি নবশ লসে লসেরালি নদখমি নদখমি ররাওয়রা ররায়। এসব ফলদে আলি হরামড়হরামড় জরালে। িরাই িুক্ত িে লেময় বমস থরালক। নদলখ নক আমস।একজে এমস পমড়ে, িরামে আক্লিক অমথ্যই, আমসে ও প্রবি নবম�

৯

লসমটি ওপি পমড়ে। শলঙ্কি হই, নিম�মছ িমে হয়। েরা, ভরিমিরাক এক�রাি হরামসে। ‘িরাড়রাহুমড়রামি পরা টরা ললিপ কমি ন�ি, িরাম�লে।’ লজলেসপত্ গুলছময় নেে। িরািপি শরান্ত হময় বমস বমিে, ‘জরামেে, প্রলিবরাি এই হয়। জরালে লসট নকরাথরাও পরািরামব েরা, িরাও িরাড়রাহুমড়রা কলি। ন্মে বসমি পরািমি িমব শরালন্ত।’ আলি সম্মলিসূচক �রাড় েরালড়। বরালকমদি জে্য অমপক্রা কিমি থরালক। দুজে ভরিমিরাক, একজে লত্মশি আমশপরামশ, আি একজে িধ্য লবমশি, সমগি একজে বছি কুলড়ি নিময়, কু্যমপ আমসে। নিময়লটি নকরামি সদ্যজরাি লশশু। এঁমদি সমগি প্রচুি ব্যরা�। নসইসব ব্যরা� নকরাথরায় নকরােটরা থরাকমব নসই লেময় িরাঁমদি লেমজমদি িমধ্যই িিমভদ দ্িিী হয়। ফমি আিরামদি কু্যপটরাি সরািমে জেজট হয়। নসই জট নঠমি একজে পরাঞ্রালব ভরিমিরাক িরাঁি িরামক সমগি কমি ঢুমক পমড়ে। ঢুমকই ওই নিরাক দুজেমক বমিে, ‘ব্যরা� ফ্যরা� ন�রাছরামেরা পমি হমব আম� লসট বুমঝ নেওয়রা ররাক।’ লিজরাভ্য কিরা লসট লক ভরামব আবরাি েিুে কমি বুমঝ নেওয়রা সভিব বুঝমি পরালি েরা। নদলখ আি নকউও নসটরা বুঝমি পরামিলে। িমব একটরা সভিরাবেরাি কথরা িরাথরায় উঁলক লদময় ররায়। বলি, আপেরামদি বুলঝ উপমিি লসট? ভরিমিরাক প্রবিমবম� িরাথরা নেমড় আিরামক নবরাঝরামি ররাবরাি আম�ই, ওই িরাথরা েরাড়রা নদমখই বলি, আিরাি লেমচি লসট, এখে আলি বসব, িরামত্ উপমি উমঠ নরমি পরালি। এবরাি ওমদি ব্যরা� গুলছময় লেমি লদে। ওখরাে লদময় নকউ ররািরায়রাি কিমি পরািমছ েরা। ওঁিরা বমসে। একটু পমিই ন্মেি লভিমি অে্যরাউন্স হয় ন্ে ছরাড়রাি জে্য প্রস্তুি। আলি বয়স্রা ভরিিলহিরালটমক জরােরািরাি ধরািটরা নছমড় লদময়লছিরাি। উলে পরা টরা িুমি আিরাি কমি বসমবে, লক চরাইমি িরাথরা নঠক লদময় �ুলিময়ও লেমি পরামিে। িরামঝি লসংহরাসেলট আিরাি, পরামশিটরা নবওয়রালিশ। করািণ নসই নর দুজে নিরাক আি িলহিরা সমগি একলট লশশু উমঠলছমিে িরাঁিরা �রাদরা�রালদ কমি সরািমেি লসটটরায় বমসমছে। করািণটরা রলদও পলিস্রাি হলচ্ছি েরা আিরাি করামছ, নবরাঝরাি নচষ্রা চরািরালচ্ছিরাি। িরামঝ দু' একবরাি হরাই টরাই িুমি, আড়মিরাড়রা নভমগি পরামশি ফরাঁকরা লসটটরায় পরা ছলড়ময় লহংসরা উমরিক কিরাি নচষ্রাও কিিরাি, লকন্তু ওমদি ঋলষসুিভ িরােলসকিরায় নকরামেরা নটরাি খরাওয়রামি পরািিরাি েরা। আলি রখে এইসব নপৌিরালণক করামজ ব্যস্ত, হঠরাৎ ওমদি পরামশ বসরা নিরাকটরাি লদমক নচরাখ পমড় ন�ি। নস ভ্রু কঁুচমক আিরামক নদখমছ। সরািমি লেময় নদঁমিরা হরালস হরাসিরাি। নসও হরাসমিরা, কথরা েরা বমি িুখভলগি কমি নবরাঝরামিরা, িরাভ নেই। আিরাি নথমক িরাি নঢি নবলশ দিকরাি ওমদি একজেমক এলদমক পরাঠরামি। ররা ররা কিরাি নস ইলিিমধ্য কমিমছ। পরা িুমি অমেকটরা জরায়�রা লেময় বমসমছ, ব্যরা� নথমক একটরা �রািছরা নবি কমি ওমদি লদমক লিমিমছ, নজরামি নজরামি পরা েরালচময়মছ, শব্ কমি নঢকুি িুমিমছ - িরামি আিিরা লবিক্ত হময়লছ, ওিরা

১০

পরাত্তরা নদয়লে। এবরাি নস িলিয়রা হময় ওমদিমক বিি নর একজে রলদ ওলদমক ররায় িরাহমি নকিে সুদেি সবরাই লিমি আিরাি কমি ররাওয়রা ররায়। িরামি ওিরা আিও �রাদরা�রালদ কমি বমস ওেরামক আিও জরায়�রা নছমড় লদমিরা। উলে আিরামদি লদমক নচময় হরাি উম্রামিে। এবরাি বয়স্রা ভরি-িলহিরালট বিমিে ওিকি নচমপচুমপ বসমি বরাচ্চরামদি অসুলবমধ হয়। আি বরাচ্চরালটও দরারুণ সিময় নকঁমদ উঠি। ফমি সিস্যরা লিমট ন�ি। কিবয়সী নছমিলট আিরাি পরামশ এমস বসি।ভরিমিরাকলটি িুখভলি্য অম�রাছরামিরা দরালড়। িরাথরায় লিিক। �িরায় রুরিরাক্। সরাধু সন্ত ? পিলদে সকরামি লজজ্রাসরা কিিরাি, লকছু িমে কিমবে েরা, আপলে লক বরািরামসরামি থরামকে। ওেরাি কথরা বরাি্যরা শুমে আিরাি িরাই িমে হময়লছি। উত্তমি উলে প্রচুি লকছু বিমিে। সংমক্মপ বিমি ন�মি, ওেরাি বরালড় বরািরামসরাি। লবলভন্ন ধরালি্যক সিরামবশ, রথরা কুভিমিিরা ইি্যরালদ-নি ভরািিবমষ্যি সব্যত্ �ুমি নবড়রাে। লেমজমক সরাধু বিমিে েরা। িমব উপরাজ্যেটরা ধি্যমকন্দ্রীক বমি আিরাি িমে হি। নিরামকি লেঃস্বরাথ্য উপকরাি কিমি ভরামিরা বরামসে। আিরাি শহমিিই একজমেি কথরা বিমিে। এক-সিয় নস পমকটিরাি লছমিরা। িরামক টরাকরা লদময় সরাহরার্য কমি, বুলঝময় শুলেময় চরা এি নদরাকরালে কমিমছে। িরাি নদরাকরাে খড়�পুমিি পুলিম�মটি করামছ। এসব শুমে রখে িেটরা লেি্যি হব হব কিমছ, আচিকরা ভরিমিরাক ভীষণ লচৎকরাি কিমি শুরু কিমিে। নফরামে। দু'চরাি লিলেট েয় টরােরা এক নদড় �ন্রা। আি নস লক লচৎকরাি। পরামশি কু্যপ নথমক নিরাক এমস নদমখ নরমি িরা�ি। দিকরািী নফরাে কিমি ন�মি টয়মিমটি সরািমে নরমি হমিরা। ঝড় থরািমি, উলে লেমজই বিমিে, িরাম�ি কথরা শুেমি িরা� হয় লকেরা বিুে। আিিরা একবরামক্য সন্মি হিরাি। নদখমি ন�মি অবশ্য আলি একরাই হিরাি, করািণ উলে িখেও ওলড়য়রামিই বিলছমিে, নসটরা আলি অল্পলবস্তি বুঝমিও হলিয়রাণরাি নিরামকিরা একদিই নবরামঝ েরা। উলে ঝমড়ি িি উমঠ টয়মিমটি লদমক চমি ন�মিে। সবরাই হরাঁফ নছমড় বরাঁচমিরা। আিরামক নিরাকদুলট লজজ্রাসরা কিি, লকছু বুঝমি লক ব্যরাপরাি ? আলি অমেকক্ণই বুমঝ লছিরাি। সংমক্মপ বিিরাি, এটরা �রুি ব্যরাপরাি। ওেরাি �রু অে্য নকউ ওেরামক েরা লজজ্রাসরা কমি লবলক্ কিমি ররালচ্ছি। ওিরা সশলঙ্কি লচমত্ত জরােমি চরাইমিরা, কমি নফমিমছ ? িরাহমি নিরা হময় ন�ি। আশ্বস্ত কিিরাি, েরা কিমি পরামিলে। সুিিরাং, িরা দ্ভ! িরাংস ভরাি নখময় দুপুমিি লেলচিন্ত �ুমি নকরামেরা ব্যরা�ড়রা আসমব েরা।খড়�পুি প্ররায় এমস পমড়লছি। আলি েরািবরাি সিয় ভরিমিরাক ওলড়য়রামিই বিমিে নর, আপলে ওলড়য়রা জরােমিে বমি আপেরাি সমগিই একটু কথরা বিমি পরািিরাি। আশরাকলি লবিক্ত কলিলে। বিিরাি, েরা েরা। লবিক্ত হব নকে। িমব ওলড়য়রাটরা, িজ্রাি ব্যরাপরাি, আলি লঠক জরালে েরা।

প্রবন্ধশরািদীয়রা আ�িেী ২০১৯

১১

বি্যিরাে সিময় লবমবকরােমদেি বরাণী কিটরা প্ররাসলগিকনহেরা দরাস

এই পকৃলথবীমি িরােবিরাি কি্যরামণি জে্য ররািরা করাজ কমি ল�ময়মছে, জরালি, ধি্য, বণ্য, ন�রাত্ লেলব্যমশমষ, িরামদি িমধ্য স্বরািী লবমবকরােদে নর অে্যিি িরা আি বিরাি অমপক্রা িরামখ েরা।

১৮৯৩ সরামি লশকরাম�রা ধি্য সমম্মিে-এি িমঞ্ দরাঁলড়ময় লরলে বমিলছমিে - “Help and not fight, Assimilation and not Destruc-tion, Harmony and Peace and Dissension” - আজ আবরাি িরাঁি নসই কথরাগুলি পুেলব্যমবচেরাি সিয় এমসমছ। বি্যিরাে সং�রািিয় লবমশ্ব িরােবিরাি নর অবক্য় চিমছ, িরা নথমক পলিত্রাে নপমি এবং জীব নপ্রমিি িরাধ্যমি সকমিি িরামঝ সিন্বয় ও শরালন্ত প্রলিষ্রায় স্বরািীজীি বরাণী বি্যিরাে লবশ্বমক আমিরাি পথ নদখরামব।

ধি্যীয় দকৃলষ্মি নসই ব্যলক্ত সমব্যরাত্তি, লরলে িরােবজরালিি কি্যরামে লেমজি জীবে উৎস�্য কমিে। আজ ধি্য, ধি্য কমি িরােুষ অলস্থি হময় উমঠমছ, লকন্তু ধি্য লক নসটরাই অমেমক জরামেে েরা। ধি্য কিহ েয়, লহংসরা েয়, ধি্য এক িধুি �ীলি। লবমবকরােদে বমিমছে, “পমিরাপকরািই ধি্য, পিপীড়েই পরাপ”। “To be good and to do good - that is the whole of religion” - লেমজ ভরাি হওয়রা ও অমে্যি ভরাি কিরাই ধমি্যি সরাি কথরা। সব ধমি্যি িূিেীলি এক ও অলভন্ন রলদও নস েীলি অজ্যমেি পথ ও পদ্ধলি লভন্ন লভন্ন িকি। লবমবকরােমদেি বরাণী প্রককৃ িপমক্ নসই িহরা ঐমক্যি বরাণী ররাি উৎপলত্ত নবদ, উপলেষদ ও �ীিরায়, ররা লবধকৃি আমছ পকৃলথবীি সবকলট ধি্যগ্রমথে। শ্রীিরািককৃ ষ্ণ উপলেষমদি সমি্য উপেীি হময় নরিে বমিে, “রত্ জীব িত্ লশব”, নবৌদ্ধধমি্য এইভরামবই লবশ্বজেীে দ্িত্ীি কথরা ন�রাষণরা কিরা হময়মছ। পলবত্ বরাইমবমি বিরা আমছ “To God took flesh & be-came man”। ইসিরাি ধমি্য ন�রাষণরা হময়মছ “Each soul is potentially divine”। প্রলিলট জীমবি িমধ্য রখে ব্হ্ম উপলস্থি, িখে নসই জীবমক ভরামিরাবরাসরা ও নসবরা কিরাই িরােবধি্য। িরাই লবমবকরােদে লিখমিে -

“বহুরূমপ সমু্মমখ নিরািরাি, ছরালড় নকরাথরা খঁুলজছ ঈশ্বি / জীমব নপ্রি কমি নরই জে, নসই জে নসলবমছ ঈশ্বি”।

এই িরােবিরাবরাদী জীবেদশ্যমেি িরাহরাত্্যই লবমবকরােদে প্রচরাি কমিলছমিে। িরাি এই নপ্রি ও িরােলবক আদমশ্যি স্পমশ্য একরাকরাি হময় ন�ি রু�, জরালি ও নদশ। িরাই নিরা পরাচিরাি্য লশক্রায় লশলক্ি হময়ও লিলে জরালিমভদ প্রথরা জজ্যলিি ভরািিবমষ্য প্রলিবরাদ জরালেময়লছমিে সরািরালজক নশরাষণ ও লের্যরািমেি লবরুমদ্ধ এবং আজ নথমক শিরালধক বষ্য পূমব্য লশকরাম�রা লবশ্বধি্য সমম্মিমে ন�রাষণরা কমিলছমিে সব িরােুমষি একমত্বি কথরা। এই িমি্য পলবত্ নকরািরামেি সুিরা হজিরাি-এ ১৩ েম্ি হরায়রামি ন�রাষণরা কিরা হময়মছ - “নহ িরােবজরালি, আলি নিরািরামদিমক এক িরােব ও িরােবী নথমক সকৃলষ্ কমিলছ এবং লবলভন্ন জরালি ও ন�রামত্ লবভক্ত কমিলছ, ররামি নিরািিরা পিস্পি পলিলচি হও”। এই নচিেরায় উবুৈদ্ধ হময় স্বরািী লবমবকরােদে ১৮৯৭ সরামি আি্য পীলড়ি দুঃস্থ িরােবিরাি নসবরাি িমক্্য িরািককৃ ষ্ণ িঠ ও লিশে প্রলিষ্রা কমিে। আজও এই িরােবিরাি বরাণী প্রচরাি কিরাি করাজ চিমছ।

২০১৯ সরাি লবমবকরােমদেি লশকরাম�রা ধি্য িহরাসমম্মিমেি ১২৫ বছি পূলি্য উৎসব লশকরাম�রাি নবদরান্ত নসরাসরাইলটমি পরালিি হমচ্ছ। বি্যিরাে লবমশ্বি অলস্থি নপ্রক্রাপমট আজও িরাি বরাণী িরােুষমক িরােব ধমি্য উজ্ীলবি কিমছ, িরােুষমক সলঠক পমথি সন্ধরাে লদমচ্ছ।

Swami Vivekananda delivered speech at the first World’s Parliament of Religions on the site of the present-day

Chicago Art Institute

Photograph by Pinaki Mondal

প্রবন্ধশরািদীয়রা আ�িেী ২০১৯

An introduction to TantraDr. Dhruba Chakravarti

Sanatana Dharma has two ancient paths: Vedic and Tantric. The Vedic path is based on Vedas and Upanishads. The Tan-tric path is based on numerous Tantric texts. The crown of the Vedic path is the Bhagavad Gita, and similarly, the crown of the Tantric path is the Durga Saptashati or ChanDi. The subject of the Vedas and Vedanta is the unchangeable eternal Supreme Divine. Shri Krishna says in the Gita

वेदैश्च सववैरहमेव वेद्यो वेदान्तकृदे्दववदेव चाहम ्|| 15.15In all Vedas I alone am the only knowable, I am the

author of Vedanta and the knower of the Vedas.

As you see, that is purely a Vedic conclusion, coming directly from Shri Krishna. In contrast, Tantra focuses on us, what we are, and how we exist in the world. A big part of the ancient sciences of Sa-natana Dharma is Tantra. How? Science has two approaches: synthetic and analytical. Tantra uses mostly analytical methods, and at the end tries to make synthetic conclusions. Tantra has made the ancients realize that all issues can be understood by investigating their smallest details. That is, analyze the issue in small parts first, and understand the issue based on those results. Tantra does recognize that knowl-edge is obtained when the analytical conclusions actually describe the issue. Nevertheless, this is a big deal in the development of scientific methodology. Let’s take an example. We ordinary people do not like to be around stool, urine etc., but to a physician those are invaluable. Tantra gave Ayurvedic physicians the inspiration to

১৩

investigate stool and urine and determine diseases. In this way, a large part of the conclusions made by ancient Indians in geology, botany, zoology, astronomy, mathematics, algebra, ge-ometry, and trigonometry is founded on Tantra. I have not found so far that one verse that I can cite to you to establish the Tantric way of finding knowledge, such a verse may exist. Study a few Tantra books, and this will be obvious to you. We should not think that scientific conclusions are only to be found in Tantra texts. Various Vedic texts also contain science. Samkhya and Vaisheshika darshanas are Vedic texts, and they contain sci-entific thoughts and conclusions. Vaisheshika darshana contains the idea of the atom. Although a more interesting and extensive description of the atom is found in Shrimad Bhagavatam (3.11), in which how atoms are used in measuring weights, space, time is described. Samkhya has the 24 tattvas describing the way of cre-ation. Tantra does not stop at mundane issues; it also examines the big-gest of questions, in the same manner. No issue is untouchable; even the Supreme Divine. Our mundane experience does not allow us to talk definitively about the Supreme Divine, and the Vedic texts describe the Su-preme Divine as Brahma, Paramatma and Bhagavan. Of these, Brahma is completely non-describable, not understable in any way. Neti, neti. This could have discouraged us from trying to under-stand the Supreme Divine. It does not, because we have Tantra.Clearly, to understand the Supreme Divine, we need to find some-thing we can explore that will report to the Supreme Divine. What about examining the creation? Shri Krishna says in the Gita that He transcends the creation. So what can we do? Well, we can readily agree that there is a great power in the creation. In fact, everybody agrees to this; we Sanatana Dharmis, the religionists and scien-tists. Can examining that great power that help in understanding the Supreme Divine? We can, if are able to define that great power. Modern science tries to understand creation in terms of material nature; it proposes that a primordial energy is transformed into matter and that matter eventually comes together to become the creation. Einstein deduced the creation formula, E = mc2. There is

১৪

new scientific evidence in support for this. We all know that. You should also know that Shri Krishna describes these events in the Gita

इच्ा दे्ष: सुखं द:ुखं सङ्ातशे्चतना धवृत: |एतते्कतं् समासेन सववकारमदुाहृतम ्|| 13.7

I am briefly describing (samasena udahritam) how the kshet-ra (field or creation) is caused by imbalances (vikara). Then He mentions these imbalances in the field: attraction (iccha) and repulsion (dvesha), happiness and sorrow (sukha and dukkha), clash (samghata) and staying together (dhriti) and

chetana (consciousness).

Those we know as human emotions, right? But they cannot be emotions when the creation is about to happen, right? No humans or any other beings were present at that time to feel those emo-tions, and somehow, contribute to the imbalances that create the field. Shri Krishna is not discussing our emotions, He is describing forces here; the powerful forces of attraction and repulsion that bring together and move away atoms and molecules, which create glorious and frightful events that make matter by clashing and keeping together. And there is a role of Divine consciousness in it. Wish He described this in greater detail.But He did say this. That consciousness is the first and foremost in creation: the Divine will. Shri Krishna says in the Gita,

तासा ंब्रह्म महद्योवनरहं बीजप्रद: विता || 14.4I am the father, the giver of the seed (of creation) in the womb

of Mahat Brahma (the great Divine Mother Brahma).

This seed is Divine will. And it happens in the womb of Divine Mother. The ChanDi says

या देवी सव्वभतेुषु शक्तिरूिेण संस्थिता ।नमस्तसै् नमस्तसै् नमस्तसै् नमयो नमः ॥ 5.31

To the Devi (Divine Mother) present in all creation in the form of Shakti (power), namah to Her, namah to Her, namah to Her,

again and again.

১৫

To the Devi present in all creation in the form of conscious-ness, namah to Her, namah to Her, namah to Her, again and

again.

या देवी सव्वभतेुषु चेतनेत्यभभधीयते ।नमस्तसै् नमस्तसै् नमस्तसै् नमयो नमः ॥ 5.19

These conclusions make the Shaktivad (power theory) of Tantra. It makes the first reduction, stating consciousness is with the Divine Mother. The second reduction is in the dissemination of that shakti. In ChanDi, we further learn that Divine Mother is empowering us in many other ways: giving personal powers such as buddhi (intel-lect), nidra (sleep), kshudha (hunger), trishna (thirst), kshanti (for-giveness), lajja (shyness), shanti (peacefulness), shraddha (re-spect), daya (benevolence) tushti (contentment), even social powers such as jaati (nationhood), vritti (occupations) and also, what She is to us matri (mother). If we are willing, we can explore these. Suppose we do. Would that make us worshippers of Divine Mother? No, we also have to accept Her as Chaitanyamayi or source of consciousness and vyaptidevi (all-pervading), who gives us all our powers. Then, we also have to be worshipful. Whether we choose to be worshipful or not, the ChanDi says that we should at least be respectful. That is the mes-sage from the story of the demons Shumbha and Nishumbha. They learned that Divine Mother is most beautiful, so they wanted to marry Her. They were destroyed. This episode tells us Shakti is always to be respected. Whatever power we may find, we should be respectful.

The inspiration of this article is primarily from a book named“ChanDi chinta” by the great Vedic pandita and sadhu Dr. Mahanambrata Brahmachari. Some conclusions are also his, but the errors are all mine.

১৬

স্কৃলিি ঝরাঁলপ শরািদীয়রা আ�িেী ২০১৯

বরাক্স �রালড় vs বুলড়ি চুিঅলপ্যিরা চ্যরাটরাজ্যী

আপেরামদি সু্িজীবে লকভরামব শুরু হময়লছি? আকরাশী িমঙি জরািরা-েীি িমঙি প্যরান্/স্রাট্য-�িরায় খময়লি টরাই-পরাময় সরাদরা বরা করামিরা জুমিরা, েরালক নরমকরামেরা একটরা িমঙি জরািরা আি পরাময় ররামহরাক একটরা জুমিরা? আিরাি লবৈিীয়টরা। অথ্যরাি লকেরা আিরাি পরাঁচ বছি বয়স হমিই আিরাি বরাবরা আি রুিরাি বরাবরা রথরাক্মি আিরামক আি রুিরামক সরাইমকমি চরালপময় আিরামদি গ্ররামিি ভরািি সিকরাি এি ননেহধে্য একলট প্ররাথলিক লবদ্যরািময় ভলি্য কমি লদময় এমিে। িখে আিরামদি গ্ররামি নকরামেরা লকডেরাি�রামট্যে সু্ি লছি েরা, িরাি দু-এক বছি পমিই অবশ্য একলট সু্ি চরািু হমিরা ররাি নরিস নকরািটরাই বিিরাি প্রথমি আপেরামদি। নিরা নসই লকডেরাি�রামট্যে সু্িলট অলচমিই সবরাি করামছ নকলজ সু্ি হময় ন�ি। এবং উমদ্যরা�ী সব িরাময়িরা ফুটফুমট-পলিস্রাি বরাচ্চরামদি সকরাি সকরাি িরাথরায় পর্যরাপ্ পলিিরাে নিিসহ নেরাে কলিময়, নচরামখ এবং কপরামিি বরািলদমক ধ্যবড়রা কমি করাজি পলিময়, লপমঠ ব্যরা� ও �িরায় িরাি েীি জমিি নবরািি ঝুলিময় লদময় হরাি ধমি নসই নকলজ সু্মি নরমি িরা�মিে। ররাঁিরা নরমি পরািমিে েরা িরাঁিরা সু্মিি েরািমিখরা লটমেি বরাক্স �রালড়মি িরাঁমদি বরাচ্চরামদি িুমি লদমি িরা�মিে িরাস্তরাি নিরাড় নথমক। বরাক্স �রালড় িরামে...., ধরুে একটরা বড়সড় লটমেি বরাক্স, িরাি চরাি নদওয়রামিি উপমিি লদমক িরামিি জরােরািরা, এমি �রালড়টরামক অমেকটরা খরাঁচরাি িি নদখমি িরা�ি িরাই আিিরা অমেমক এটরামক খরাঁচরা �রালড়ও বিিরাি, এবরাি ওই বরাক্স বরা খরাঁচরাটরামক রলদ একটু লেচু একটরা ভ্যরাে লিক্সরাি ওপি চরালপময় নদওয়রা হয় িরাহমি নরটরা দরাঁড়রায় িরামকই আলি এখে বরাক্স�রালড় বিলছ। এই পর্যন্ত লিমখ জরামেে আপেরামদি ওই বরাক্স �রালড়ি খরালেক আইলিয়রা নদব বমি Google ইমিমজ ‘box van for kids’, ‘school vans for kids’, ‘rural kindergarten school vans’ ইি্যরালদ েরােরািকি সরাচ্য লদিরাি, েরাহ, অমেক খুঁমজও নপিরাি েরা জরামেে, ওটরা লক ওখরােকরািই specialty লছি েরালক নক জরামে। নিরা নসই বরাক্স �রালড়ি চরািক িরামে ভ্যরােকরাকুলটি রখে িরাস্তরাি উঁচু লেচুি জে্য টরােমি অসুলবধরা হি িখে উঁচু ক্রামসি নছমিমিময়িরা

১৭

িরামে ওই সু্ি এি িুিেরায় উঁচু ক্রাস আিলক, এই ধরুে ক্রাস থ্ী -নফরাি, িরামদি নেমি �রালড়ি নপছমে ঠ্যরািরা িরািমি হি। এটরা নবশ িজরাি ও লবস্য়কি ব্যরাপরাি লছি আিরাি করামছ।এি সব করামডেি পি স্পষ্িই আিরামদি িি সিকরািী প্ররাইিরালি সু্মি পিরা বরাচ্চরামদি িরাময়মদি সরামথ ওই টরাইপিরা পরাঁচ লিলেমটি হরাঁটরা িরাস্তরা খরাঁচরা �রালড় কমি ররাওয়রা LKG-UKG ি বরাচ্চরামদি িরাময়মদি একটরা িফরাি দ্িিী হমিরা। লবৈিীয় দমিি িরাময়িরা প্রলিলেয়িই পরাড়রাি দ্বকরালিক জটিরায় িরাঁমদি বরাচ্চরামদি সু্মিি িলহিরা, বরাদরািী িমঙি নিিমিমি করা�মজি িিরাট নদওয়রা িরামদি লপমঠি ব্যরাম�ি আি িরামদি িরাময়মদি কথরাি ভরাি বরাড়রামেরা েরােরা িকি বই, একশ আট িকি খরািরা ইি্যরালদ লেময় প্রবি প্রিরামপ িরাজত্ব কিমি িরা�মিে। িরাঁমদি দরাপমট ওিই িমধ্য একটু ভরামিরা জরািরা পমি লটমেি সুটমকস হরামি নহঁমট ররাওয়রা সিকরািী প্ররাইিরালি সু্মিি বরাচ্চরামদি িরাময়মদি দকৃশ্যিই নবশ িুহ্যিরাে িরা�মি িরা�মিরা। অমেমকই এক-দুই বছি প্ররাইিরালি সু্মি পড়রামেরাি পি িরাঁমদি বরাচ্চরামদি ওই নকলজ সু্মি ্রান্সফরাি কলিময় লেমি িরা�মিে।আিরাি িরা-বরাবরা নর এি সব লকছুি পমিও িরাথরা ঠরাডেরা নিমখ আিরামক আ�রািী লদমেি নকউমকটরা বরােরামেরাি জে্য একলদে ওই বরাক্স �রালড়মি িুমি নদেলে িরাি িূিি লিেলট করািণ লছি বমি আিরাি িমে হয়। এক: পরাড়রাি দ্বকরালিক জটিরায় আিরাি িরাময়ি অেুপলস্থলি, দুই: পুিমেরা লজলেমসি প্রলি আিরাি িরা বরাবরাি অ�রাধ আস্থরা এবং লিে: আিরামদি প্ররাইিরালি সু্মিি নহি লিম্রেস-লশবরােী িরায়, আিরাি লদলদিলে। নছরামটরা লপলসি সরামথ বনু্ধমত্বি করািমণ ইলে আিরামদি বরালড়ি খুব করামছি নিরাক লছমিে, বিরা ররায় আিরাি িরাময়িও বনু্ধস্থরােীয় লছমিে। এই লিে েম্ি ব্যরাপরািটরা আিরাি বড়ই অসুলবধরাি করািণ লছি বিরাই বরাহুি্য, করািণ এি ফমি সু্মি আিরামক ভীষণ শরান্ত বরাচ্চরা হময় থরাকমি হি। স্বভরাবসুিভ সদ্যরালি, বরাঁদিরালিগুমিরা লবমকমি নখিরাি িরামঠি জে্য িুমি িরাখি হি। নিরা নস দুঃমখি কথরা েরাহয় পমি একলদে �ল্প কিরা ররামব। এখে ররা বিলছিরাি বলি।আিরামদি সিকরািবরাহরাদুি লঠক নসসিয়ই লসদ্ধরান্ত লেময় নফমিলছমিে নর ক্রাস লসক্স এি আম� ইংলিলজ নশখরা িরামে বরাচ্চরামদি কলচ িরাথরায় চরাপ পড়রা। িরাই িরািরা ক্রাস লসক্স এ ল�ময়ই েরাহয় A-B-C-D লশখমব। এি ফমি বরাচ্চরামদি িরাথরায় কিটরা চরাপ পড়ি িরা জরালে েরা, িমব আিরাি লপমঠ নর নবশ বড়সড় ধিমেি চরাপ পমড়লছি নসটরা আলি হরামড়হরামড় নটি নপময়লছিরাি। করািণ, এমি আিরামক ইংলিলজটরা নর বরালড়মিই নশখরামি হমব এবং িরামি নকরামেরা িমিই নকরামেরা ফরাঁক িরাখরা ররামব েরা এ ব্যরাপরামি আিরাি িরা নবরাধহয় নসইলদেই লসদ্ধরান্ত লেময় নফমিলছমিে। িরামি পিবি্যী চরাি পরাঁচ বছি আিরাি নর অবস্থরা হময়লছি নস নবরাধহয় ভরাষরায় বণ্যেরা কিরা

১৮

ররায় েরা। প্রলিলদে লবমকমি নস েিক রন্ত্রণরা শুরু হি জরামেে, কি আি বিব দুঃমখি কথরা।এিিরাবস্থরায়, নকে জরালেেরা হঠরাি নশরােরা ন�ি ওই বরাক্স �রালড়ি সু্িলটি পড়রাশুেরা েরালক ইংলিলজ িরাধ্যমি হয়। আি পি আি লস্থি থরাকরা ররায় বিুে? এই অজ�রাঁময় লকেরা ইংলিশ লিলিয়রাি সু্ি! িরাময়িরা নিরা উমঠপমড় িরা�মিে বরাচ্চরামদি সব ইংলিলজমি পলডেি কমি িুিমি। রুিরাি িরা একলদে হরাঁপরামি হরাঁপরামি এমস আিরাি িরা নক বিমিে “হ্যরাঁ ন�রা, ইংমিলজ পড়রায় খুব ভরামিরা ভরামব। চিুে এমদি দুজেমকও ওখরামে ভলি্য কমি লদ।” িরামক নসলদে িরাঁমক নবরাঝরামি অমেক কষ্ নপমি হময়লছি নর সু্মি ইংমিলজ পড়রামেরা আি পুমিরাটরাই ইংমিলজ িরাধ্যমি পড়রামেরাি িমধ্য লক িফরাি। ররাক ন� ররাক নস সব কথরা।আলি আি রুিরা দুজে নিরা ‘িরাজ্য সিকরামিি ঐলিহরালসক ভুি’ এি স্বীকরাি হময় ‘সরািদরািলে প্ররাথলিক লবদ্যরািলদেি’ এই িময় ন�িরাি। গুলট গুলট পরাময় ব্যরা�-সুটমকস লেময় সু্মি নরমি িরা�িরাি আি রথরাসরাধ্য সরািমি-সুিমি বরাঁদিরালি কিমি িরা�িরাি। এই কিমি কিমি রখে নবশ বড় হময় ন�লছ িরামে ক্রাস থ্ী, অথ্যরাি বরাক্স-�রালড়ি সু্মি পড়মি নরসিয় আিরামদি দুজেমক ঢরািু িরাস্তরায় �রালড় ঠ্যরািরাি জে্য assigned হময় নরমি হি নস সিয়করাি কথরা বিলছ। একলদে লটলফে নব্মক ক্রাস সুদু্ধ সক্মি হয় সু্ি এি সরািমে হুমড়রাহুলড় কিমছ েয়মিরা পরামশি �রাি্যস হরাই সু্ি এি ন�মটি সরািমে ঝরািিুলড়-চরােরা-করালঠ আইসলক্ি খরামচ্ছ, আি আিিরা দুই িমক্ি ক্রাস থ্ী-ি ক্রাস রুমি িরাস্তরাি লদমকি জরােিরায় থুিলে নঠলকময় বমস বমস িরাস্তরা নদখলছ (আিিরাও নকে ছুমটরাছুলট কিলছিরাি েরা নক জরামে, দুজমে লিমি নিমড় করামিরা সরামথ ঝ�ড়রা কমিলছিরাি নবরাধহয়, িরাই নকউ নখিমি নেয়লে। এিলেমি দুজমেি লদমেি িমধ্য প্ররায় ১২ �ন্রাই ঝ�ড়রা চিমিও থরাি্য পরািসে নকউ ঝ�ড়রা কিমি এমিই আিিরা করাঁমধ করাঁধ লিলিময় ঝ�ড়রা কমি ফরালটময় লদিরাি), এিে সিয় একটরা অদূ্ি দকৃশ্য।আপেরামদি নকিে িরাম� জরালে েরা, আিরাি ক্যরালডে ফ্লস লজলেসটরা খুব একটরা ভরামিরা িরাম� েরা, বড্ নবলশ িকমিি লিলষ্। লকন্তু আলি নিিরা নটিরায় ন�মি ক্যরালডে ফ্লস নখময় থরালক। নকে জরামেে? ওটরা বরােরামেরা নদখমি আিরাি ‘দরারু উ উ উ উ উ উ উ......ণ’ িরাম�। আি ওই লদে আলি আি রুিরা ওই জরােিরা লদময় ওই দকৃশ্যটরাই জীবমে প্রথিবরামিি জে্য নদমখলছিরাি, জরােিরাি লঠক লেমচই বরােরামেরা আি লবলক্ চিলছি লজলেসটরা। দুজমে প্রবি �মবষণরা কমিলছিরাি লজলেসটরা লক হমি পরামি নসই লেময়। রুিরা িরাি কিকরািরায় িরালসি বরালড় ররাবরাি আি আলি কিকরািরায় আিরাি নজ্যঠু-লপলসমদি বরালড় ররাবরাি সিস্ত অলভজ্িরা জমড়রা কমিও বুঝমি পরািলছিরাি েরা ব্যরাপরািটরা লক হমি পরামি। কিকরািরাি কথরা বিিরাি এই করািমণই নর িখেও পর্যন্ত আিরামদি ধরািণরা লছি পকৃলথবীি সিস্ত িকমিি

১৯

আচির্য ব্যরাপরাি কিকরািরামিই হওয়রা সভিব। িরািপি রখে আিরামদিই দু-এক জে বনু্ধ নসই আচির্য বস্তুলট লকমে নখমি িরা�মিরা িখে আিিরা আমিরা িুষমড় পড়িরাি। করািণ ক্রামসি আলশভরা� নিরাকজমেি িিই আিরামদিও পমকট �মড়ি িরাঠ। নশমষ ‘আগুিি ফি টক’ এি িি কমি রুিরা নিরা বড়মদি িি লেদরােই লদময় নফিি নর “লজলেসটরা খরাওয়রা ভরামিরা েয় বুঝলি, বরাইমিি লজলেস, নদলখস েরা িরা আিরামদি চরােরা নখমি বরািণ কমি।” রুিরাি কথরা সরাধরািণি আলি খরালেকটরা িক্যরািলক্য েরা কমি কখমেরা নিমে লেইলে, লকন্তু নসলদে ওই িহরা�্য বস্তুলট লকমে খরাবরাি নকরামেরা উপরায়ই লছি েরা লকেরা িরাই আলিও িৎক্েরাি ‘লঠক বমিলছস’ বমি নিরািুপ দকৃলষ্মি জরােিরাি বরাইমি িরালকময় থরাকিরাি। লঠক কমি নদমখ িরালখ ব্যরাপরািটরা লঠক লক িকি, ররামি পমি লঠকঠরাক বণ্যেরা কিমি বরালড়ি নিরাক ব্যবস্থরা কিমিও কিমি পরামি এিেই রখে িমেি ভরাব, লঠক িখলেই শুলে নপছমে একটরা �ভিীি �িরায় িরাক, “এই নিরািরা দুজে এখরামে আয়, আিরাি করামছ।” আিরামদি লদলদিলে, লশবরােী িরায়। পপুিরাি িরা�ী নহি লিম্রেস। চরাি পরাঁচটরা নঢরাঁক ল�মি, এ-ওমক নঠিরামঠলি কিমি কিমি নিরা দরাঁড়রািরাি ল�ময় সরািমে। িরাটে লপলিয়মিি ঝ�ড়রাি জে্য পরাওেরা বরালক আমছ, নসটরািই নশরাধেপমব্যি জে্য এই আহ্রাে-এমি নকরামেরা সমদেহই লছি েরা। করাঁপমি করাঁপমি করাঁপমি করামে এমিরা,”ওটরামক বমি ‘বুলড়ি চুি’, এই নে টরাকরা, দুজমে দুমটরা লকমে লেময় আয়...ররা....আমি িরা লকছু বিমব েরা....বিলব আলি লকমে লদময়লছ।” উলে নপছে নথমক পুমিরা লবষয়লটই েজি কমিলছমিে।...... এিপি আি লক? নসই ‘অিকৃি’ দ্িিী পুেিরায় অবমিরাকে ও অিকৃি ভক্ণ।এি পি রিবরাি আলি বুলড়ি চুি নখময়লছ বরা রিবরাি ওলট দ্িলি হমি নদমখলছ, িিবরাি আিরাি ওই লদেটরাি কথরা িমে হময়মছ। আি আজও প্ররায় পঁলচশ-ছরালবিশ বছি পিও নছরাটমবিরাি সু্মিি ওই একিিরা টরালিি চরাি এি বরালড়টরা, সরািমে ফুমি ছরাওয়রা দুমটরা িরামি িরাি ককৃ ষ্ণচূড়রা �রাছ, নছরাটমবিরাি বনু্ধ-বরান্ধব, ক্রাস ওয়রামেি নিমঝ নথমক ক্রাস টু-ি নবমঞ্ উন্নলি ইি্যরালদ সিস্ত িকি স্কৃলি ছরালপময় আিরাি এই �টেরাটরাি কথরা প্রথমিই িমে পমড় আি িমে হয় ভরাল�্যস আিরাি িরা-বরাবরা আিরায় টরাই পলিময় খরাঁচরা �রালড়মি িুমি নদেলে িরাহমি নিরা িরাশভরািী লশবরােী িরায় লচিলদে আিরাি করামছ নহি লিম্রেস হময়ই নথমক নরমিে, আিরাি লদলদিলে হময় উঠমিে েরা নকরােলদে। ভরাল�্যস! ভরাল�্যস!

২০

কলবিরাগুচ্ছশরািদীয়রা আ�িেী ২০১৯

The Endless PathAruneem Bhowmick

That man who never strayed off,That endless road on his quest;On the way, he fought those invincible adversaries, And strived to do his best.

It was he, that knight of La Mancha,Who set for an impossible quest.It was he who quenched that enormous thirstAnd arose to be the best of the best.It was he, that glorious knight,Who struck fear in the fearlessAnd conquered those indomitable enemiesSetting off in his path yet again.

Who can fight that indestructible knight of La Mancha,Bare such a gargantuan burden?Oppose in battle, with blade and sword in handThat courageous, quixotic soul he must be.

It is he, Don QuixoteAn infamous, glorious knight.The one who pulled off the impossible featAnd braved the horrendous sights.

How can such a lionhearted, man exist?Rising from the books to our lives,

২১

Righting wrongs and slaying windmills,How can someone like that survive?

It is he, Knight of Lions,Knight of the Sorrowful Face;Who roamed the road never wandered,Who ran the impossible chase.

It was he who hoped the hopelessAnd followed the path which never ends.A jagged one, to be preciseFull of turns, corners, and bends.

It was he who accomplished the hardest test,The one who tried to reach the unreachable goal,Who attained unattainable glory,And ran the endless path full of holes.

“Who can live like this” you may ask,“Fighting invulnerable foes?”His answer may be something like this,“By walking the endless path!”

২২

আকরাশ �রাইমছ “নি�িল্রাি”নিম�িরা �রাইমছ “নদশ”

নক নরে �রাইমছ িবীন্দ্র �রােবরাদি বরাউি নবশ!

পরাহরাড় �রাইমছ ঝণ্যরাি সুি েদী ন�ময় ররায় নঢউ।

প্ররামণ সুি িুমি িবীন্দ্র �রাে সমগি �রাইমছ নকউ!

পরালখ নদরাি নবঁমধ �রাইমছ কূজে সন্ধ্যরা বরালড়ি �রামছ।

সুি ভমি িুমি িবীন্দ্র �রাে নক নরে �রাইমছ করামছ!

নর �রাে, িরামকই নটমে এমে পরামশ বসরাই হৃদয় পুমি।

নস আিরাি নছরাটমবিরাকরাি আলি এখমেরা ররায়লে দূমি!!

কলবিরাগুচ্ছশরািদীয়রা আ�িেী ২০১৯

সুমিি ঝিণরানহেরা দরাস

২৩

লশল্পকিরা শরািদীয়রা আ�িেী ২০১৯

২৪

অলেব্যরাে পরাি

রুরি

লশল্পকিরা শরািদীয়রা আ�িেী ২০১৯

২৫

Deblina Sarkar

Family Ties

লশল্পকিরা শরািদীয়রা আ�িেী ২০১৯

২৬

Deblina Sarkar

Onset of Fall

শরািদীয়রা আ�িেী ২০১৯

লশল্পকিরা

২৭

Bhaswati Manish

Maa Durga - Kumari rup-e

শরািদীয়রা আ�িেী ২০১৯

কলচকরাঁচরামদি আসি

২৮

Debayan Chakravarty

শরািদীয়রা আ�িেী ২০১৯

কলচকরাঁচরামদি আসি

২৯

Aditri Bhowmick

শরািদীয়রা আ�িেী ২০১৯

কলচকরাঁচরামদি আসি

৩০

Aarhan Manish

শরািদীয়রা আ�িেী ২০১৯

কলচকরাঁচরামদি আসি

৩১

Shuban Kumar Das

শরািদীয়রা আ�িেী ২০১৯

কলচকরাঁচরামদি আসি

৩২

Dhriti Das

শরািদীয়রা আ�িেী ২০১৯

কলচকরাঁচরামদি আসি

৩৩

Veidehi Sutradhar

Reserved Seating

শরািদীয়রাি প্রীলি ও শুমভচ্ছরানেব্রাস্রা বরাঙরালি সলিলি

bsneb.org | facebook.com/bsneb/ | Youtube: https://goo.gl/ZcYyss