This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
માણસ પોતાના ધમ મજબ પોતાન �ાત થયલ કમ, જ હોય ત કરવાન છ�. ષા� એટલ ષિ�યએ ધમની રષા કરવાની છ�. અધમ સામ લડવાન એન કમ છ�. અન એ જ એનો ધમ છ�. એ �ીક�ણ અજનન સમાવ છ�. વળી ગીતામા કય છ� ક�, ત કમ કમર ા, પણ ફળની આશા રાખીન નહ. એનો અથ એવો છ� ક�, ફળતો મળવાન જ છ�. એ શ ફળ મળશ, એવ િવચાયા િવના કમ કય� ા
તાર કામ કમ કરવાન છ� અન જવ કમ એવ ફળ, એ તો સનાતન િનયમ છ�. ફળની આશામા અટવાઇશ તો ત તાર કમ સારી રીત નહ કરી શક�. કમન પરતો યાય આપી નહ શકાય. માટ� કશ િવચાયા િવના કમ કરા. કમ
કરનારન ફળ તો મળ� જ છ�. આ સદશ ીવનમા જણ ઉતાય� છ�. એ સફળ થયા છ�. તમારો યવસાય તમાર કમ છ�. પછી એ િશષકનો હોય, તબીબ તરીક�નો હોય, એ�જિનયર હોય, ક� સફાઇ કામદાર તરીક�નો હોય એ એના નસીબના બળ�, અન એના પવ જમના કમ�ના ફળપ મળ�લો એ યવસાય ક� કમ, સારી રીત, નીિતમતાથી, પરીષમતાથી, િદલદઇન કામ કરવાન છ�. એ કમન પરતો યાય આપવાનો છ�. એ એન સદર ફળ જર મળવાન છ�.
સફળ માણસોએ કમન જ પોતાનો ધમ માયો છ�.
કમન જ પા ગણી છ�. જમ પોતાના ઇટદવ ક� દવીની પા કરીએ છીએ, એટલા જ ભાવથી કમન પા ગણીન બાવવાન છ�. કમન પાનો દરજો આપશો, તો એ કમ સફળ થશ જ, અન પછી કોઇ પા કરવાની પણ જર નથી. સતત કમ કર જવ, એ જ ીવન છ� અન આળસએ ીવતા માણસની કબર છ�.
કમથી પલાયન થવાની �િત એટલ તમારા ીવનના પણિવરામ તરફની ગિત છ�. તમ કમ �ય િનઠા નહ દશાવો તો એ ીવનની અધોગિત લાવશ. ગીતોનો ભ�ત માગ કમ �ધાન છ�. ભગવાનની ક�વળ પા ન કરતા િનકામ કમથી પોતાનો વધમ બાવી. કમન પજય ગણવ એ ગીતોનો મય સદશ છ�. ગીતા એ ીવનનો પથદશક �થ છ�. અન માણસમા �ાણ પરનાર સવ પણ છ�.
કમન પાનો દરજો આપશો, તો એ કમ
સફળ થશ જ, અન પછી કોઇ પા કરવાની પણ જર નથી. સતત કમ
કર જવ, એ જ ીવન છ�
ના મોટા યઞો સમાજ ીવનમા થતા આપણ ોઇએ જ છીએ. �ીમ ભગવ ગીતામા યઞ શદ ઘણા અલગ અલગ અથ�મા વપરાયો છ�. ઋવદમા એ શદ �થમ વપરાયો હશ.
જઓ િનય નવ નવ વાચ છ�. અન િવચાર છ� તથા અયન ભણાવ છ�. તન ‘�મયઞ’ કહયો છ�. િપતાના અધરા રહલા કામો િપતાના �ય પછીથી જ કર છ� તન ‘િપ�યઞ’ કયો છ�. િપતાની ઇછા હતી તવા સારા કામોની જ ગણતરી તમા કરલી છ�. �સગ �સગ હોમ ક� પાય થાય તન દવયઞ કયો છ�. ીવોન બિલ આપવો ત થયો ‘ભતયઞ’. અિતિથન તો ��ોપિનષદમા દવ ગયો છ�. બધા જમી રયા છ� અન કોઇ આવી ાય ત થયા અિતિથ. ચોકકસ સમય જ આવ છ� તની આગોતરી પણ કરીન જ આવ ત અિતિથ નથી. અિતિથની યાયા છ� ક�, જન આવવાની
કોઇ િતિથ નકકી નથી અન જ આવ ત થયા અિતિથ. આવા કોઇપણન ગમ ત સમય આગમન થાય તન ભોજન આપ અન �મથી વાગત કર તો તન મન ય યઞ કયો છ�. મન ય યઞમા કોઇ ીવતા મન યન હોમવાની વાત નથી.
જ ક�ઇ સવાથ� થાય તન યઞ જ કયો છ�. ગીતામા તો કય છ� ક�, યઞા ભવિત પનય:- એટલ યઞથી વરસાદ વરસ. વષાથી પાણી અન અન મળ� છ� તથી એમા સવ કયાણ હોય છ�. જદા જદા સમય લોકોની જર �માણ યઞો થતા. વાજપય યઞન નામ સાભય છ�. �ાન જયાર અનની ખચ વતાય યાર વાજપય યઞ થતો. વાજ એટલ અન અન પય એટલ પાણી. વાજપયી યઞથી સમ� �ા અન ઉગાડી અન અનન બચાવી તના તરફ યાન આપતી. તથી �ા સમહમા આ યઞથી અન અન પાણી અગ ા�િત આવી જતી. આનાચારના િવનાશ માટ� ચડીયઞ
(નાથ�ારા)તા. ૧૩, શ�વાર, માગસર વદ એકમ મા�કાપજન - કામીરતા. ૧૪, શિનવાર, માગસર વદ બીજતા. ૧૫, રિવવાર, માગસર વદ �ીજ
ચ�ોદય રા� ૯-૦૯ કલાક�,
ચોથષર િતિથ, સૌભાય સદરી �ત, સકટ ચોથ
3માય રીત રાગનો અથ થાય છ� સરમય અવાજ. જ સવાિદતાન સય છ�. રાગ એ માનવીએ શરીર પી િપજરાના ક�દી નથી બનાવતો.
એ એક એવ માયમ છ� ક� જ પદનની ભાષામા વાત કરી ઐકયન િનમાણ કર છ�. સગીતની ભાષાન જ ાણ છ� તન ખબર છ� ક� એ �દયથી �દય સધી િવતરીન ઇ�ર સધી પહચવાનો માગ એક જ છ� અન ત છ� ીવનરાગ. રાગના પ સમી �ક�િતન સય માનવીના સયથી અલગ નથી. ભાષા એ થળ સાધન છ� પણ સગીત સષમની નીક છ�. અન તથી જ ત સયની વધ િનકટ છ�.
આ ીવનરાગના સયન આપણ એક �ટાતથી સમીએ, એક વખત અકબરન કોઇએ વાત કરી ક�, તાનસન આટલ સરસ માન ગાઇ છ� પણ એના ગર હ�રદાસ એનાથી પણ સાર ગાઇ છ�. અકબર તાનસનન બોલાવીન એમના ગર હ�રદાસન સાભળવાની ઇછા યકત કરી. તાનસન કય, આપ ો મારા ગરદવન સગીત માણવા માગતા હો તો આપ મારી સાથ એમના આ�મ પર આવવ પડશ. કારણક� ગરદવ મહલમા નહી આવ. અકબરન હ�રદાસન સાભળવાની તાલાવગી હતી આથી એમન મહલ છોડીન આ�મમા જવાની તયારી બતાવી. તાનસક અકબર રાાન લઇન ગરી પાસ પહયો. ગરીન વદન કરીન સામ બસી ગયો, અન અકબર રાાન પણ બસી જવા માટ� ઇશારો કય�.
શહરશાહ અકબર પોતાના પદન બાજએ મકીન જમીન પર બસી ગયા. હ�રદાસીએ ગાવાની શઆત કરી. અન ધીમ ધીમ રાા સિહતના સૌ ગરીની ગાયકીમા ડ�બી ગયા. તાનસનન સગીત શરીર ડોલાવત હત, જયાર ગર હ�રદાસન સગીત તો આજ
આપણ તો તો રગન મોહ અન આશ�તના પમા ઓળખીએ છીએ, ીવીએ છીએ પ�રણામ ીવન સગીત સરી ાય છ�. આપણી દરક ષણ બ તાલમા ીવાય છ�. કારણ ક� આપણ તો થોડી જ ષણોમા બધ જ �ાત કરી નાખવ હોય છ�. પ�રણામ એ આવ છ� ક� આપણ સદાન માટ� �ષાતર રહીએ છીએ. તરસી આખોથી આપણ સખન આરોગી જવા ઈછીએ છીએ. કારણ ક� લયની મધરમ જમ યા સધી થોભવાની આપણામા ધીરજ નથી.
ો આપણ ીવનના રાગન ાણવા ઈછતા હોઈએ, ો આપણ આપણાથી �ભ સધી જવા ઈછતા હોઇએ, તો અતરનો અનરાગ એ �થમ શરત છ�. સ�ટ સાથની સમમય નહમય સવાિદતા એ બીી શરત છ� અન એવો માનવી જ રાગનો - મોહનો િવજતા છ�, રાગનો સરનો સજક છ�. અન અિવનાશી ઈ�રનો આરાધક છ�.
પણ ોય ક� અજનની મનયભાવયત શકા સાભળીન �ીક�ણ તન સમાધાન કરતા વવપન ઞાન કરાવતા સવઞવ તથા અવતારવાદન રહય સમાવ છ�,
सन ।रकित वामिध�ाय सभवायाममायया ।।(गीता-४/६)
અથા , “હ અજમા, અિવનાશી અન સવ�ાણીમા�નો િનયામક ઈ�ર હોવા છતા મારી પોતાની �ક�િતન આિ�ત થઈન યોગમાયાથી આ �વી પર અવતાર ધારણ કર છ��.”
અહ ભગવાન �ીક�ણ પરમામાના અજમા, સવિનયામક અન વત� જવા ગણો �કાિશત કરીન વવપન ઞાન કરાવ છ�, પરત �� એ થાય ક� આ �વી પર થળ રીત જમ લવા છતા તઓ અજમા ક�વી રીત? પરત જમ એક અિધકારી અન એક અપરાધી જલમા અદર-બહાર આવ-ા કર છ�, પરત અિધકારી પોતાની ઇછાનસાર હરી ફરી શક� છ�. યાર અપરાધી જલના િનયમોન આધીન રહ છ� પણ પોતાની ઇછાનસાર હરી ફરી નથી શકતો. જમ વગખડમા તો િશષક અન િવ�ાથ� બન આવ-ા કર છ�, પરત િશષક પોતાની ઇછાનસાર વગમા હરી ફરી શક� છ�. યાર િવ�ાથ� િશષકન આધીન રહીન. તવી જ રીત ભગવાન અન ીવ પણ આ �વી પર આવ છ�, પરત ભગવાન વત� છ� અન ીવ ભગવાનન આધીન છ�.
ભગવાન વય યાર આ ધરા પર મનયપ ધારણ કરી અવતારપ પધાર છ�, યાર તઓ પણ મનયના ધમ વીકાર છ� અન ત અનસાર જ વત� છ�. પરત ીવન યાર તમના સાચા વપન અથવા ઐ�યન ઞાન થાય યાર જ ત સય માન છ�.
યાર રાવણ સીતાીન ઊપાડી ગયો, યાર સીતાીના િવરહમા ભગવાન રામચ�ી ગાડા-ઘલા થઈ ગયા. તમની શોધમા જડ-ચતનન ભાન ભલી
ગયા અન સીતાન શોધતા શોધતા તઓ ઝાડન પછ� છ�, ‘મારી સીતા યા?’ તો યારક પાનન પછ� છ�, ‘મારી સીતા યા?’ એમ કહીન જવાબ ન મળતા તઓ રડ� છ�. આ જ વખત શકર-પાવતી આકાશમાગ� પસાર
થાય છ�. આ �ય ોઈન પાવતીીન થય ક� “ભગવાન હોવા છતા �ી પાછળ ક�વા ઘલા થાય છ�!”તની પરીષા કરવા પાવતીી સીતાન પ લઈન રામચ�ી પાસ આયા. આ ોઈ રામચ�ીએ તરત જ પ� ક� “માતાી યાર આયા?” આ સાભળી પાવતીી અયત છોભીલા પડી ગયા.
આમ, યાર ભગવાન મનયપ �વી પર પધાર છ�, યાર મનયભાવન વીકાર છ� અન પોતાના
ઐ�યન છોડીન વત� છ�, પરત જ ભત તન ત�વતઃ ઓળખ છ�. ત ભત પર ભગવાન �સન થાય છ�.
આ જ વાત �ીક�ણ અજનન સમાવ છ� ક�, ભગવાન પોતાના ઞાન, બળ, ઐ�ય, ઉદારતા, વાસયાિદ િદયવભાવન વીકારીન પોતાના પોતાના િદયસકપમા�થી યોગમાયાથી પધાર છ�. આ જ વાતન �ઢાવતા ભગવાન વાિમનારાયણ પોતાની અ�તવાણી વચના�ત �થમા જણાવ છ� ક� “જમ કોઈ પરષ તળાવન િવષ ડ�બકી ખાય. ત ખાઈન ગમ તો યા ન યા નીસર અથવા આસપાસ નીસર. તમ પરષોતમ ભગવાન ત અષરધામન િવષ ડ�બકી ખાઈન ગમ તો યાથી પાધરા જ મનયાક�િતન ધર છ� અન ગમ તો એવી રીત અન�મ કરીન મનયાક�િતન ધર છ�.”ગજરાતમા રામયા કોસ ચાલ. જમા એક જણ બળદ
લઈન ાય અન બીો માણસ થાળા પર ઊભો રહી કોસ ભરાઈન આવ યાર “રામ આયો.” એમ બોલી કોસ ઠાલવ.“રામ આયો.” આ અવાજ સાભળી બીો માણસ ઢાળમાથી બળદન પાછા વાળ�. આ
જ સમય ભગવાન ક�વ પાણી પીતા હતા. યા કોસ ઉપર આયો. એટલ કોસવાળો કહ, “રામ આયો!” યાર ભગવાન કહ, “રામ આયા છ�, ો ઓળખો તો.” યાર કોસવાળો કહ, ‘એ તો અમારી બોલી છ�,
અમ તો કોસન જ ‘રામ’ કહીએ છીએ તમન નથી કહતા.’ કોસવાળો રોજ ‘રામ આયો’ એમ બોલ ત વચન િસ� થય. સાષા ભગવાન દશન દવા આયા તોય ભગવાનન ન ઓળયા.આ ભગવાનના વપન ાણીએ તો ીવના સવ� પાપ બળી ાય.
એટલ જ એક કીતનમા ગાય છ�,“ઓળખી લ અિવનાશી રહજ ઞાનમા ગળી,પરવ ક�રા પાપ તારા, તો ાશ બળી.ભી લ ભગવાન સાચા સતન મળી.”આ ભગવવપન સાચ ઞાન ો સાચા ગર
પાસથી �ાત થાય તો સવ પાપનો નાશ થાય અન ભગવાનના સખથી સખી થઈન અખડ આનદના સાગરમા ઝીલતા રહીએ.
હલામણા નામ પોતાના �દયમા થાયા એવા એક યગપષ ૨૬૫ વરસ પવ� આ અવિન પર અવતાર ધારણ કય� હતો. આ મહામા એટલ દસ વરસની બાળ વય િદિષત થઈન આણદક�મારમાથી બનલ અજરામરી વામી. ઈ.સ. ૧૭૫૩ મા સૌરા�ની ધગી ધરતી પર ામનગર િજલાના પડાણા ગામ ધમપરાયણ માતા ક�ક�બાઈની ક�ષીએ આ નરબકાનો જમ થયો. િપતા માણકભાઈનો દલારો અન માતાનો લાડલો આણદક�માર તમના પાચ સતાનોમાન સૌથી નાન સતાન હત.
પ�ના લષણ પારણામા. માતાન અ�િતમ પ-સાદય અન િપતાના બ�ધ �િતભા અન શૌય જન જમગત મયા હતા ત આણદક�માર મોટો બનીન માબાપન નામ રોશન કરશ એવા અધાણ વતાતા હતા તો તમન ભણાવનાર િશષક તથા ગની ભિવયવાણી પણ એવા જ સક�ત કરતી હતી. નાની ઉમર પોતાની ક��ડલીનીશ�કત ા�ત કરશ અન �ભાવશાળી પયપષ તરીક� દશિવદશમા યાિત પામશ એવા વરતારા પણ ઠ�રઠ�ર થવા માડયા.
મોશાળમા ઉછરી રહલ આણદક�માર પાચ વરસની નાની ઉમર િપતાની છ�છાયા ગમાવી. ગભ સકારનો વારસો જન મયો હતો એવા આણદક�માર અન તમના માતા માટ� આ દ:ખદ ઘટના ીવનનો ટિન�ગ પાઈટ બયા. ધમના સકારો તમના �ઢ થતા ગયા અન વરાય મજબત બનતો ગયો.
તજ બ�ધ�િતભાન કારણ આણદક�માર િનશાળમા િશષકોના િ�ય બનતા ગયા. �િત�મણ િવિધવ શીયા પણ નથી એવા આ ભિવયના મહામાન �િત�મણ માટ� રોજ માતા સાથ જઈ, બાજમા બસીન સાભળવા મા�થી ક�ઠથ થઈ ગય. અષાઢી પાખીના િદવસ અનરાધાર વરસાદમા �િત�મણ અથ� ઉપા�ય ન જઈ શકનાર માતાન ચોમાસી પાખીન �િત�મણ િવિધવત શધ ઉચારપવક સભળાવતા માતાના સખદ આ�યની સીમા ન રહી. આખમા હષના આસ સાથ પોતાના લાડલાન ક�ક�માએ હયાસરસો ચાપી દીધો. પોતાના લાલ ઉપર આફરીન પોકારી ઉઠનાર માના મખમાથી એ ધય પળ� સરી પડ�લ આિશવાદના શદો “મારા લાલ! ત મહાન સાધ બની સમાજઉધારક થજ... લાખોનો તારણહાર થજ” અષરસ: સાચા પડયા ાણ ક� એ ભિવયવાણી બની ગયા. માના આિશવાદની આ છ� તાકાત!
એટલ જ શા�મા ૧૦૦ આચાયની પા એક િપતાની પા બરાબર ગણાઈ છ� અન ૧૦૦ િપતાની પા એક માતાની પા બરાબર. માબાપ તો િજદગીના અનમોલ રન છ�. તની તો સવા જ નહ પા કરવાની હોય.
અય કોઇ પણ �થમા ોવા મળશ નહી. અય �થોમા સાસા�રક િવષયપર વવચન મળશ પણ ભગવાન �ીમ ભગવ ગીતા પ એવ અનમાન શા� �િતપાિદત કય� છ� ક� જમા સ� ઉપદશ િસવાય એક પણ શદ કયો નથી. એટલ જ �ીવદ યાસીએ મહાભારતમા �ી ગીતાન વણન કયા પછી કય છ�. ‘‘ગીતા સગીતા કતયા �કમય: શા�ાિવતર: યા વય પ�નાભય મખ�હા િવિન: સતા
ગીતા સ�ીતા થાય એની સહજ છ� એટલ જ ગીતા સારી રીત વાચીન એનો અથ તથા ભાવ અત:કરણમા સ�હ કરવો � ઠ કતય છ�. કારણ �ી ગીતા વય પ�નાભ ભગવાન �ી િવના મખ કમળમાથી �ગટ થઇ છ�. અય શા�ની જર જ શ છ�? વય ભગવાન �ી ગીતાન મહવ કય છ� (સ. ૧૮ �ોક ૬૮ થી ૭૧) બધા જ વણના આ�મ અવથાના માનવીન ગીતા શા� રોકવાનો અિધકાર છ�. પણ તમન ભગવાન �ય �ધા આવયક છ�.
ભગવાન પોતાના ભતો વચ જ ગીતાનો �ચાર અન �સાર કરવાની આઞા કરી છ�. એમન કય છ� કોઇપણ �ી, નરવ શ�, ચાડાળ પણ ભગવ પરાયણ થતા ગીતા અયાસ થી મોષ મળવી શક� છ�. પોતાનો વભાવ અન કરલ કમથી માણસ પરમિસધી �ાત કરી શક� છ�. એનો અથ જ એમ છ� ક� બધાન જ પરમામા �ાતીનો અિધકાર છ�. ગીતા તવ વીશ આવતા અકમા
ગીતા સ�ીતા થાય એની સહજ છ� એટલ જ ગીતા
�ીગીતા એક અ�ભત નદનવન છ� જમા િવિવધ �ષરાજ, લિતકા, લો,
એકી સાથ આઠ વપ ધરી પ બહપઈ�ર એ મારી ન તમારી ��ા નો િવષય છ� આવ માન છ� ઘનયામ વસાણી (િબરલા).સૌરા� ના અમરલી િજલા ના બગસરા ગામ ના પાટીદાર પ�રવાર ના ઘનયામ વસાણી( િબરલા) ના નામ થી ઓળખાય છ�. િવ�ાથ� ીવનથી જ સામાિજક ીવન સાથ સકળાયલ િબરલા એ સરત શહરન ૨૫ વષ થી કમભિમ બનાવી છ�. �રયલ એટ�ટ ના યવસાય ની સાથ ોડાયલ િબરલા વિણમ ગજરાત યથ ફાઉડ�શન સરત એન ી ઓ સથાપક �મખ તરીક� સવા આપ છ� તમજ બીી સરત ની અનક એન ી ઓ સાથ સકળાયલ છ�,રડ �ોસ લડ બક કો ઓડ�નટર ની ફરજ બાવ છ�. તમના �ારા રતદાન, દહદાન, ચષદાન, �ષારોપણ, વછતા અિભયાન, મ�ડકલ ક�પ, ��ટ િવતરણ તમજ દશના િવર જવાનો માટ� ના પો�ા જવા કાય�મો તમના �ારા અપાતા રહ છ�. તમણ આજ સધી મા ૮૭ વાર લડ ડોનટ કય� છ�. તમણ યોજલા ક�પ થકી ૧૪૫૦૦બોટલ લડ સરત ની લડબકો ન પર પાડ�લ છ� તમજ પયાવરણ ની રષાકાજ ૮૫૦૦ કરતા વધાર �ષો ન વાવતર કરલ છ�.
ÃðÉßëÖìÜhë Ö×ë ÃðÉßëÖØÕýHë
સોમવાર તા. ૯�ડસબર, ૨૦૧૯
Üëßù ³rß, Üëßù ÔÜýઘનયામ વસાણી
ગબાપીની દતબાવનીમા ભગવાન દતની લીલાનો આ એક અશ પણ છ� જમા કહ છ� ક� દત ભગવાન એક
જ સમય આઠ થાન જઇન પોતાના ભકતોન દશન આપ છ� અન એ પણ જદા જદા પ કહવાન તાપય એ ક� આિદગ દત ો �ધા રાખો તો ડગ ડગ તમારી સાથ છ�. એવા ઘણા �ટાતો આપી શકાય જયા ભગવાન તમન સતત મોટા કયા હોય બસ તની અમી��ટ પડવી ોઇએ. આમ તો દત પરપરામા ઘ બધ ભ�કતન ભાથ બધાય છ� જમા માર મન દત બાવની સૌથી મોટી લીલા છ�. જન રગબાપીએ લખી છ�. એ દત બાવનીની રચના સધીની લીલા જઓ રગબાપીન મળ નામ પાડ�રગ વળાય, જમ ગોધરામા, સતવ નાર�રમા, પ�ર�મા મા નમદાની, પણ દત બાવનીની રચના અમદાવાદથી થોડ� દર સઇજ ગામ કરી. તમ જ કહો આ ઉચકોિદન સત સાથ દતબાવનીની રચનામા ભગવાન દત ક�વા ડગ ડગ ચાયા હશ. એટલ જ નિહ પણ આજ એજ રગબાપીના ડગની પાદકા �ધાળઉમા પજન સાથ રહ છ�. હોય છ� રગબાપીની પાદકા પણ યાર ધન ગવાય છ�. ‘િદગબરા... િદગબરા... �ીપાદવલભ િદગબરા..’ એટલ કહોન ક� જયા રગબાપીના પાદકા પધરામણી કર યા સાષાત ભગવાન દત ઘર આયાની અનભિત ભકતો કર. સાધવ અન અવધવમા ભદરખા ખરી પણ જયાર તમ અવધવન
પામી ાઓ યાર તમન બીનઅવધત દશન કરવાની ઇછા રહલી હોય છ�. એક ીવત �ટાત ોઇએ. જમ મસરના દતપીઠમના વામી�ી ગણપિત સિચદાનદી અવધતન પાયા છ� દવયોગ તમની સરતમા પણ પધરામણી થાય. એકવાર એવ બય ક�, ડ�મસ- મગદલા �થત િવ�ભરાદત મિદરમા વામીીની પધરામણી થઇ એજ સમય ોગાનોગ રગપાદકાન પણ એ મિદરમા જવાન �યોજન થઇ ગય. યા હાજર સૌ ભકતોન માટ� આ એક ચમકાર એ થયો ક� આિદગર દત ભગવાનના આ િવ�ભરા મિદરમા એકસાથ એક �યષ અન એક પરોષ કહોન ક� બન દત ભગવાનના િશયોન િમલન થય. સવદમનભાઇ કદમભાઇના આચાય પદ
થયા. હવન કરાયો બાપીની તસવીર સામ પાદકા મકવામા આવી, સદહ હાજર રહલા અવધતીન બસવાન આસન અપાય અન બીજ આ પિવ� �સગનો સાષી હતો. જન વાસદવભાઇ ગોપલાણીનો અન તમની ટીમ ખબ સરસ રીત પાડ પાડી જ રહી હતી પણ માર માટ�
આ દશન એટલ અલૌ�કક બની જત હત ક� �ી ગણપિતસિચદાનદ
તમની દવી�િતભા છતા રગબાપીની પાદકાના દશન સતત કરી રયા હતા અન
તમની આખમાથી જ ભાવ પાદકા તરફ જતો યાર હ બોલી ગયો ક� બ અવધત અગત વાતો કર છ�. એ ભાવન હ પણ ઝીલી રયો હતો. ીવનમા ઘણા �સગો એવા હોય છ� ક� જ યાદ રાખવાના હોય છ� જમા
આ બ અવધત દશનનો મન જ હાવો મયો એ સમયની સોડમ મન મળી તન મરણ મન સતત રહ છ�. આવતા દશનની મારી, તમારી અન આપણી હોય જ ખરા. ભગવાન દતન પણ ઊડીન આખ વળગ એવા આ મિદરના આવો �સગ મકયો હશ એટલ તમણ આ સયોગ ઊભો કય�. દત ભકતો એ વાતથી પણ પ�રિચત છ� ક� �ી ગણિપતસિચદાનદીએ પોતાની સાઉથ�ાડ શલીમા
દતબાવનીન ક�પોઝ કરી છ� અન એ જયાર ગાય યાર યા હાજર રહલા સૌના મનમા એ વાત અચક આવ ક� આ પણ એક ગરની લીલા છ�. બાકી તમ જ કહો ક� કયા દતપીઠમની મસરની શલી એ કયા નાર�ર
કયા વામી�ી ગણપિતસિચદાનદ અન કયા રગઅવધત બાપી ‘એકાદી વાસદવ’ મળ� તો તમની છાબડીમા આવા બ અવધતન ભગા કરી શક�. જ બધાના નસીબમા નથી હોત. અહ મ. મોરા�રબાપ પણ યાદ આવ જઓ કહ ક� જની ટોપલીમા તજ હોય, ત ભવ તરી ાય.
દત ડગ ડગ તમારી સાથ છ�. એવા �સગો તો ો તમારી �ધા હોય તો જયા ન યા ોવા મળ�. અકકલકોટના વામી સમથનો સરતનો પશ તમન મબઇના દાદર પછી ગલમડીમા ોવા મળ�. અન જના મરણોના ખરા દશન થાય એવી જ રીત પાલરોડ �થત ગગ�ર મહાદવ મિદરમા મળથાન
મહાદવન છ� પણ યાના ઉપાલક એવા િદપકભાઇ અન ધમ�શભાઇની �ધા યા દતની ક�ટીરન થાપન કરી ગય જ દરક વખત દશનીય છ� અન દત જયિતએ તો યા એવી િદપજયોત મકવામા આવ છ� ક� તમ ોતા જ રહી ાઓ.
પચા�તસરતમા વામી સમથનો મઠ પણ
હવ દશન થયો છ�. દર દરથી સૌ આવ, પહલા �ચાર સાધનો નહ પણ જન ગલમડી- બગમપરાની વામી સમથન મરણ તમાના એક� રગબાપીની
તમ ઈ�ર ન ક�વી �ાથના કરો છો?હ ઈ�ર ન એવી �ાથના કર છ�� ક� આ સારાય સમાજ ના સવ ીવો ન કયાણ થાય તવ ઇછ�
છ��. માર માનવ છ�� ક� મિદરમા જઇ ન �ાથના કરવા કરતા માનવ સવા એ જ �ભસવાના મ� ન ીવન મા ઉતારી ન સવ� ન ીવન આનદ મય પસાર થાય તવી �ાથના કર છ��
ઈ�ર હોવાની �તીિત તમ ક�વી રીત કરો છો?સમાજ ના દીન દઃિખયા માનવી ના ઉપયોગી કાય� થકી મદદ પ થાઉ યાર મારા ઉપર ઈ�ર
હોવા ની �તીિત થાય છ�. ક�દરત ની અપાર સપિત પહાડ, ખળ ખળ વહતી નદીઓ, પખી ઓ ના કલરવ જવી �ક�િત ન મા યાર મન ઈ�ર હોવા નો એહસાસ થાય છ�. બીી એક આડ વાત િબલ �લટન યાર અમ�રકા ના �મખ હતા યાર કછ મા ભક�પ પછી ના સમય તઓ કછ ની મલાકાત આયા હતા. યાર તમણ એક સદર વાત કરી ક� આ દશમા લખલટ ક�દરતી સપિત છ�, આટલો �ટાચાર, કામચોરી, બકારી જવા અનક ��ો હોવા છતા આ દશ ની �ા તમામ ઉસવો તમજ બીા ીવનના �સગો ઉસાહપવક મનાવ છ�. આવ ક�વી રીત શય બન? પછી તણ જ કય ક� આની પાછળ કોઈ અ�ય શ�ત કામ કર છ� જની �તીિત ઈ�ર હોવા ની સાિબત આપ છ�
તમ પન: જનમ મા માનો છો? પન: જમ શા માટ� માગો છો?આજના આ િવઞાન યગમા પન: જનમ નો િવચાર કરવો ત પણ અથ િવહીન છ� આ બધી
આપણી શા�ોની ખોટી ગણાતી માયતા છ�. ઇ�ર આપણન માનવ જનમ આયો છ� પન: જનમ, પાપ, પય, વગ ,નરક જવા ક�હવાતા ઠ�ક�દારો એ માનવ ીવન ન �િમત કરવા માટ� આપલ એક યાલી પલાવ છ�. જ ક�ઈ માણવા ન ક� ભોગવવાન આજ જનમ મા છ�. આ માનવ ીવન મય છ� તમા જ આપણ શય તટલા સારા કામ કરી ન િજદગી ન સાથક બનાવીએ તો આ જનમ ન સફળ બનાવીએ.
તમન તમારા ીવનના ��ોનો ઉક�લ ઇ�ર પાસથી મળ� છ�?મારા ીવન મા યાર મન કોઈ �� ઉદભવ છ� ન યાર હ એકા� શ�ત થી િવચાર છ��
પછી અતર માથી કોઈ આવાજ આવ છ� ન મન તનો ઉક�લ મળ� છ� યાર મન એવ લાગ છ� ક� કોઈ ઈ�રી સક�ત હશ પછી િવચાર થાય ક� ઈ�રી સક�ત હશ ક� અ�ય મન ની શ�ત ... ત મન ન�ી નથી કરી શકત. મારા સારા કમ� થકી હ એટલ ઈ�ર પાસ જર માગ છ�� ક� મારા પોતાના કામ મા કોઈ અડચણ આવ ત હ મારાથી તનો ઉક�લ શોધી લઈશ પરત મારા કોઈ પણ કામ થી કોઈ ન િદલ ના દભાય તવ કામ મારથી ન થાય ત મારા પર ઈ�ર નો મોટો ઉપકાર રહશ. બાકી કઠોર પ�ર�મ નો કોઈ િવકપ નથી એ ીવન મ� ન સાષાત કરી ન આ ીવન ીવી જવાય તોય ઘ છ�.
પન: જમ જવ ક�ઈ હોત નથી
ર
rëç-ìärëç ÚëÚë iëëÞí
નકારામક િવચારો સાથ, આપ સકારામક ીવન નહ ીવી શકો.
વદ� દત - �દગબર મિનવર
�ીપાદવલભ િદગબરા..’ એટલ કહોન ક� જયા
આ બ અવધત દશનનો મન જ હાવો મયો એ સમયની સોડમ મન મળી તન મરણ મન સતત રહ છ�. આવતા દશનની મારી, મન મળી તન મરણ મન સતત રહ છ�. આવતા દશનની મારી, મન મળી તન મરણ મન સતત
તમારી અન આપણી હોય જ ખરા. ભગવાન દતન પણ ઊડીન આખ વળગ એવા આ મિદરના આવો �સગ મકયો હશ એટલ તમણ આ સયોગ ઊભો કય�. દત આવો �સગ મકયો હશ એટલ તમણ આ સયોગ ઊભો કય�. દત આવો �સગ મકયો હશ એટલ
ભકતો એ વાતથી પણ પ�રિચત છ� ક� �ી ગણિપતસિચદાનદીએ પોતાની સાઉથ�ાડ શલીમા