-
esencial.Utilizo el mismo mtodo infogrfico de trabajo para
construir mi obra artstica que para finalidades cientficas o
paracientficas: eleccin del tema, investigacin, edicin y forma de
representacin. No hay espacio para el azar, toda decisin pasa por
la reflexin. El resultado son diagramas que en su estructura,
despojados de toda esttica, son convencionales en el mundo de la
estadstica. Es el contenido el que es radicalmente diferente: no
buscan la objetividad, si no la subjetividad; no tratan el
colectivo, si no el individuo.---
No es posible actuar sin un marco de accin definidoHasta aqu
contenido y tcnica, fondo y forma, tica y esttica, pero por que
utilizar materia prima y tcnica en aparente contradiccin con la
temtica?---El principal motivo es que es imprescindible ponerse
unos lmites. No es posible actuar sin un marco de
contencin claramente delimitado y la infografa lo tiene.---En
segundo lugar se trata de la herramienta adecuada para visualizar
los datos de forma precisa. As que es una eleccin lgica.---Y la ms
importante: es lo que tena a mano. He trabaja-do durante 25 aos
sigo hacindolo- como periodista que utiliza la infografia como
principal herramienta y he conseguido un nivel de conocimientos en
este sentido destacable, sera necio por mi parte no
utilizarlos.
Finalmente, me resulta una tcnica muy til para el quehacer
artstico: dispone de suficientes parmetros como para que sea
posible trabajar y pocos anteceden-tes como para que no sea
especialmente difcil encon-trar una singularidad, algo muy
importante para mi.---La utilizacin de datos tiene que ver con el
momento histrico. Creo en el arte contemporneo, creo en el artista
que vive su momento histrico. Estamos en el inicio del siglo de la
datificacin. Y es necesario, desde el inicio, desmontar el mito.
---Visto as, por que no abordar el sujeto mediante sus
Sujeto (4 acepcin de la RAE)Espritu humano, considerado en
oposicin al mundo externo, en cualquiera de las relaciones de
sensibilidad o de conocimiento, y tambin en oposicin a s mismo como
trmino de conciencia.---Lo que me interesa es el sujeto. El
individuo narrado en primera persona armado con el sentido del
humor imprescindible para semejante tarea-. Yo soy el nico sujeto
que conozco ms o menos. Para narrarme utilizo los datos como
materia prima y la infografa como herra-mienta para su
visualizacin.
Los datos no pueden ser verdadLos datos pueden ser muchas cosas,
pero si algo no puede ser es verdad. Sumergidos como estamos en
plena era de la datificacin, del llamado Big Data, los datos son
recogidos con modernas tecnologas que permiten prescindir de la
intermediacin del sujeto haciendo de esto un valor-. Los datos no
son interpre-tables, no estn sujetos a opinin y es precisamente
esta caracterstica lo que les impide ser verdad.La verdad adems de
hechos esta compuesta de elementos culturales, de experiencias
personales, de interpretacin. La verdad es siempre una
subjetividad,
Yo he venido aqu a hablar de mi libroFrancisco Umbral
Si no hablo de mi me aburroPepe Rubianes
Hago psicoanalisis para no tener que esperar mi turno para
hablarJaime Serra
A todos les encanta hablar de mi
Vida Sexual de Una Pareja Estable (Jaime y Francisca, 2014)
(Detalle)Rotulador sobre papel368 cm x 80 cm
Jaime Serra. Junio del 2015
de tal modo que cada persona dispone de la suya. No hay dos
verdades iguales. ---La infografa es una herramienta de comunicacin
que utiliza dos lenguajes, el visual (ya sea mediante diagra-mas
abstractos o dibujos realistas) y el textual de forma indisoluble,
de tal modo que uno no se entiende con la ausencia del otro,
consiguiendo as un nivel de precisin mucho mayor que con cualquiera
de los dos lenguajes por separado. Es esta capacidad de representar
hechos con extrema precisin lo que ha vinculado a la infografa,
cultural y tradicionalmente, a la ciencia y a su divulgacin y, ms
recientemente, al periodismo de precisin. En definitiva a la
supuesta panacea de la objetividad.---As pues Cmo resolver la
paradoja de tratar el sujeto mediante el uso de algo aparentemente
tan fro y alejado de lo emocional como los datos -alguien puede
empa-tizar con un porcentaje?- y hacerlo mediante una herra-mienta
de precisin como la infografia?---
No existe una entidad como la mayora de genteEn cuanto a la
materia prima. La solucin para disponer de datos que puedan ser
verdad y por tanto arrojarnos luz sobre el sujeto, consiste en
tomar el camino directa-mente opuesto a lo que habitualmente se
hace con la datificacin de un colectivo social. Recogemos,
proce-samos y representamos cantidades ingentes de datos
para obtener respuestas que no sirven para nada, por que las
preguntas no eran valiosas. ---Se trata de seleccionar, recolectar
y procesar datos, del mismo modo cientfico que hacemos con los
comunita-rios, pero aplicados a una persona en concreto, que hace
algo concreto, frente a una situacin concreta. El resultado,
evidentemente, no servir como medidor de una conducta social. No
nos servir para un la mayora de gente, pero no existe una entidad
como la mayora de gente.---Entiendo que este camino si puede darnos
respuestas de valor, por que es ah, en la radical subjetividad
donde todas las personas nos reconocemos. Todos podemos vernos
reflejados en la historia del otro ms claramente que en un
porcentaje de la colectividad a la que pertene-cemos. Es en lo
ntimo donde los humanos nos encon-tramos, por analoga u oposicin.
Nos gusta creernos nicos pero somos muy parecidos.
De este modo entiendo que mi obra habla de un yo con el que
cualquier otro puede vestirse.---
La infografa es un cincelEn el caso de la tcnica narrativa, la
infografa al servicio de la subjetividad, la explicacin es
sencilla. Existe un mal entendido histrico respecto a su finalidad.
Como cualquier herramienta completa de comunicacin humana la
infografa puede narrar hechos o verdades, realidad o ficcin. La
infografa no puede determinar que algo sea ciencia, periodismo o
arte. Aunque importante solo es la herramienta y no puede
convertirse en lo
datos? A fin de cuentas el tema siempre es el mismo y el como me
parece suficiente reto.---
Cambia la perspectiva y cambiar el paisajeAdems de exponerse en
espacios de arte, los trabajos incluidos en estas pginas han sido
publicadas en medios de comunicacin tan alejados de
manifestacio-nes artsticas como La Vanguardia de Barcelona, el
semanrio francs Courrier International o el diario argentino Clarn
.
Cuando aplico contenidos que pertenecen al mundo de la
subjetividad -generalmente a mi propio mundo ntimo- entiendo que
estamos frente a un trabajo artstico, independientemente del
formato y modo de divulgacin. Hace tiempo que los museos, centros
de arte o galeras
dejaron de ser el nico modo de divulgacin de una actividad
artstica. Es ms, en mi caso considero que el papel prensa amplifica
el cuestionamiento que planteo sobre la capacidad o incapacidad- de
comunicarnos y la utilidad de los datos para el enriquecimiento del
indivi-duo. ---Detecto que algunas de mis propuestas demandan otro
desarrollo ms all del papel impreso. No se trata de una transicin
del papel impreso a la sala de exposiciones. Es, ms bien, la
utilizacin de canales de difusin diferentes y complementarios.
En este sentido resulta especialmente interesante la mirada. No
mira,ps del mismo modo un medio de comunicacin que en un espacio de
arte. Un cambio de perspectiva que nos permite ver lo mismo de un
modo diferente.
---
-
esencial.Utilizo el mismo mtodo infogrfico de trabajo para
construir mi obra artstica que para finalidades cientficas o
paracientficas: eleccin del tema, investigacin, edicin y forma de
representacin. No hay espacio para el azar, toda decisin pasa por
la reflexin. El resultado son diagramas que en su estructura,
despojados de toda esttica, son convencionales en el mundo de la
estadstica. Es el contenido el que es radicalmente diferente: no
buscan la objetividad, si no la subjetividad; no tratan el
colectivo, si no el individuo.---
No es posible actuar sin un marco de accin definidoHasta aqu
contenido y tcnica, fondo y forma, tica y esttica, pero por que
utilizar materia prima y tcnica en aparente contradiccin con la
temtica?---El principal motivo es que es imprescindible ponerse
unos lmites. No es posible actuar sin un marco de
contencin claramente delimitado y la infografa lo tiene.---En
segundo lugar se trata de la herramienta adecuada para visualizar
los datos de forma precisa. As que es una eleccin lgica.---Y la ms
importante: es lo que tena a mano. He trabaja-do durante 25 aos
sigo hacindolo- como periodista que utiliza la infografia como
principal herramienta y he conseguido un nivel de conocimientos en
este sentido destacable, sera necio por mi parte no
utilizarlos.
Finalmente, me resulta una tcnica muy til para el quehacer
artstico: dispone de suficientes parmetros como para que sea
posible trabajar y pocos anteceden-tes como para que no sea
especialmente difcil encon-trar una singularidad, algo muy
importante para mi.---La utilizacin de datos tiene que ver con el
momento histrico. Creo en el arte contemporneo, creo en el artista
que vive su momento histrico. Estamos en el inicio del siglo de la
datificacin. Y es necesario, desde el inicio, desmontar el mito.
---Visto as, por que no abordar el sujeto mediante sus
Sujeto (4 acepcin de la RAE)Espritu humano, considerado en
oposicin al mundo externo, en cualquiera de las relaciones de
sensibilidad o de conocimiento, y tambin en oposicin a s mismo como
trmino de conciencia.---Lo que me interesa es el sujeto. El
individuo narrado en primera persona armado con el sentido del
humor imprescindible para semejante tarea-. Yo soy el nico sujeto
que conozco ms o menos. Para narrarme utilizo los datos como
materia prima y la infografa como herra-mienta para su
visualizacin.
Los datos no pueden ser verdadLos datos pueden ser muchas cosas,
pero si algo no puede ser es verdad. Sumergidos como estamos en
plena era de la datificacin, del llamado Big Data, los datos son
recogidos con modernas tecnologas que permiten prescindir de la
intermediacin del sujeto haciendo de esto un valor-. Los datos no
son interpre-tables, no estn sujetos a opinin y es precisamente
esta caracterstica lo que les impide ser verdad.La verdad adems de
hechos esta compuesta de elementos culturales, de experiencias
personales, de interpretacin. La verdad es siempre una
subjetividad,
Diez historias y un paisajeMuseo de Arte Contemporneo de La
CoruaAbril-octubre del 2015
de tal modo que cada persona dispone de la suya. No hay dos
verdades iguales. ---La infografa es una herramienta de comunicacin
que utiliza dos lenguajes, el visual (ya sea mediante diagra-mas
abstractos o dibujos realistas) y el textual de forma indisoluble,
de tal modo que uno no se entiende con la ausencia del otro,
consiguiendo as un nivel de precisin mucho mayor que con cualquiera
de los dos lenguajes por separado. Es esta capacidad de representar
hechos con extrema precisin lo que ha vinculado a la infografa,
cultural y tradicionalmente, a la ciencia y a su divulgacin y, ms
recientemente, al periodismo de precisin. En definitiva a la
supuesta panacea de la objetividad.---As pues Cmo resolver la
paradoja de tratar el sujeto mediante el uso de algo aparentemente
tan fro y alejado de lo emocional como los datos -alguien puede
empa-tizar con un porcentaje?- y hacerlo mediante una herra-mienta
de precisin como la infografia?---
No existe una entidad como la mayora de genteEn cuanto a la
materia prima. La solucin para disponer de datos que puedan ser
verdad y por tanto arrojarnos luz sobre el sujeto, consiste en
tomar el camino directa-mente opuesto a lo que habitualmente se
hace con la datificacin de un colectivo social. Recogemos,
proce-samos y representamos cantidades ingentes de datos
para obtener respuestas que no sirven para nada, por que las
preguntas no eran valiosas. ---Se trata de seleccionar, recolectar
y procesar datos, del mismo modo cientfico que hacemos con los
comunita-rios, pero aplicados a una persona en concreto, que hace
algo concreto, frente a una situacin concreta. El resultado,
evidentemente, no servir como medidor de una conducta social. No
nos servir para un la mayora de gente, pero no existe una entidad
como la mayora de gente.---Entiendo que este camino si puede darnos
respuestas de valor, por que es ah, en la radical subjetividad
donde todas las personas nos reconocemos. Todos podemos vernos
reflejados en la historia del otro ms claramente que en un
porcentaje de la colectividad a la que pertene-cemos. Es en lo
ntimo donde los humanos nos encon-tramos, por analoga u oposicin.
Nos gusta creernos nicos pero somos muy parecidos.
De este modo entiendo que mi obra habla de un yo con el que
cualquier otro puede vestirse.---
La infografa es un cincelEn el caso de la tcnica narrativa, la
infografa al servicio de la subjetividad, la explicacin es
sencilla. Existe un mal entendido histrico respecto a su finalidad.
Como cualquier herramienta completa de comunicacin humana la
infografa puede narrar hechos o verdades, realidad o ficcin. La
infografa no puede determinar que algo sea ciencia, periodismo o
arte. Aunque importante solo es la herramienta y no puede
convertirse en lo
Jaime Serra. Junio del 2015
datos? A fin de cuentas el tema siempre es el mismo y el como me
parece suficiente reto.---
Cambia la perspectiva y cambiar el paisajeAdems de exponerse en
espacios de arte, los trabajos incluidos en estas pginas han sido
publicadas en medios de comunicacin tan alejados de
manifestacio-nes artsticas como La Vanguardia de Barcelona, el
semanrio francs Courrier International o el diario argentino Clarn
.
Cuando aplico contenidos que pertenecen al mundo de la
subjetividad -generalmente a mi propio mundo ntimo- entiendo que
estamos frente a un trabajo artstico, independientemente del
formato y modo de divulgacin. Hace tiempo que los museos, centros
de arte o galeras
dejaron de ser el nico modo de divulgacin de una actividad
artstica. Es ms, en mi caso considero que el papel prensa amplifica
el cuestionamiento que planteo sobre la capacidad o incapacidad- de
comunicarnos y la utilidad de los datos para el enriquecimiento del
indivi-duo. ---Detecto que algunas de mis propuestas demandan otro
desarrollo ms all del papel impreso. No se trata de una transicin
del papel impreso a la sala de exposiciones. Es, ms bien, la
utilizacin de canales de difusin diferentes y complementarios.
En este sentido resulta especialmente interesante la mirada. No
mira,ps del mismo modo un medio de comunicacin que en un espacio de
arte. Un cambio de perspectiva que nos permite ver lo mismo de un
modo diferente.
-
esencial.Utilizo el mismo mtodo infogrfico de trabajo para
construir mi obra artstica que para finalidades cientficas o
paracientficas: eleccin del tema, investigacin, edicin y forma de
representacin. No hay espacio para el azar, toda decisin pasa por
la reflexin. El resultado son diagramas que en su estructura,
despojados de toda esttica, son convencionales en el mundo de la
estadstica. Es el contenido el que es radicalmente diferente: no
buscan la objetividad, si no la subjetividad; no tratan el
colectivo, si no el individuo.---
No es posible actuar sin un marco de accin definidoHasta aqu
contenido y tcnica, fondo y forma, tica y esttica, pero por que
utilizar materia prima y tcnica en aparente contradiccin con la
temtica?---El principal motivo es que es imprescindible ponerse
unos lmites. No es posible actuar sin un marco de
contencin claramente delimitado y la infografa lo tiene.---En
segundo lugar se trata de la herramienta adecuada para visualizar
los datos de forma precisa. As que es una eleccin lgica.---Y la ms
importante: es lo que tena a mano. He trabaja-do durante 25 aos
sigo hacindolo- como periodista que utiliza la infografia como
principal herramienta y he conseguido un nivel de conocimientos en
este sentido destacable, sera necio por mi parte no
utilizarlos.
Finalmente, me resulta una tcnica muy til para el quehacer
artstico: dispone de suficientes parmetros como para que sea
posible trabajar y pocos anteceden-tes como para que no sea
especialmente difcil encon-trar una singularidad, algo muy
importante para mi.---La utilizacin de datos tiene que ver con el
momento histrico. Creo en el arte contemporneo, creo en el artista
que vive su momento histrico. Estamos en el inicio del siglo de la
datificacin. Y es necesario, desde el inicio, desmontar el mito.
---Visto as, por que no abordar el sujeto mediante sus
Sujeto (4 acepcin de la RAE)Espritu humano, considerado en
oposicin al mundo externo, en cualquiera de las relaciones de
sensibilidad o de conocimiento, y tambin en oposicin a s mismo como
trmino de conciencia.---Lo que me interesa es el sujeto. El
individuo narrado en primera persona armado con el sentido del
humor imprescindible para semejante tarea-. Yo soy el nico sujeto
que conozco ms o menos. Para narrarme utilizo los datos como
materia prima y la infografa como herra-mienta para su
visualizacin.
Los datos no pueden ser verdadLos datos pueden ser muchas cosas,
pero si algo no puede ser es verdad. Sumergidos como estamos en
plena era de la datificacin, del llamado Big Data, los datos son
recogidos con modernas tecnologas que permiten prescindir de la
intermediacin del sujeto haciendo de esto un valor-. Los datos no
son interpre-tables, no estn sujetos a opinin y es precisamente
esta caracterstica lo que les impide ser verdad.La verdad adems de
hechos esta compuesta de elementos culturales, de experiencias
personales, de interpretacin. La verdad es siempre una
subjetividad,
Caf diarioCaf sobre papel150 cm x 120 cm
de tal modo que cada persona dispone de la suya. No hay dos
verdades iguales. ---La infografa es una herramienta de comunicacin
que utiliza dos lenguajes, el visual (ya sea mediante diagra-mas
abstractos o dibujos realistas) y el textual de forma indisoluble,
de tal modo que uno no se entiende con la ausencia del otro,
consiguiendo as un nivel de precisin mucho mayor que con cualquiera
de los dos lenguajes por separado. Es esta capacidad de representar
hechos con extrema precisin lo que ha vinculado a la infografa,
cultural y tradicionalmente, a la ciencia y a su divulgacin y, ms
recientemente, al periodismo de precisin. En definitiva a la
supuesta panacea de la objetividad.---As pues Cmo resolver la
paradoja de tratar el sujeto mediante el uso de algo aparentemente
tan fro y alejado de lo emocional como los datos -alguien puede
empa-tizar con un porcentaje?- y hacerlo mediante una herra-mienta
de precisin como la infografia?---
No existe una entidad como la mayora de genteEn cuanto a la
materia prima. La solucin para disponer de datos que puedan ser
verdad y por tanto arrojarnos luz sobre el sujeto, consiste en
tomar el camino directa-mente opuesto a lo que habitualmente se
hace con la datificacin de un colectivo social. Recogemos,
proce-samos y representamos cantidades ingentes de datos
para obtener respuestas que no sirven para nada, por que las
preguntas no eran valiosas. ---Se trata de seleccionar, recolectar
y procesar datos, del mismo modo cientfico que hacemos con los
comunita-rios, pero aplicados a una persona en concreto, que hace
algo concreto, frente a una situacin concreta. El resultado,
evidentemente, no servir como medidor de una conducta social. No
nos servir para un la mayora de gente, pero no existe una entidad
como la mayora de gente.---Entiendo que este camino si puede darnos
respuestas de valor, por que es ah, en la radical subjetividad
donde todas las personas nos reconocemos. Todos podemos vernos
reflejados en la historia del otro ms claramente que en un
porcentaje de la colectividad a la que pertene-cemos. Es en lo
ntimo donde los humanos nos encon-tramos, por analoga u oposicin.
Nos gusta creernos nicos pero somos muy parecidos.
De este modo entiendo que mi obra habla de un yo con el que
cualquier otro puede vestirse.---
La infografa es un cincelEn el caso de la tcnica narrativa, la
infografa al servicio de la subjetividad, la explicacin es
sencilla. Existe un mal entendido histrico respecto a su finalidad.
Como cualquier herramienta completa de comunicacin humana la
infografa puede narrar hechos o verdades, realidad o ficcin. La
infografa no puede determinar que algo sea ciencia, periodismo o
arte. Aunque importante solo es la herramienta y no puede
convertirse en lo
Jaime Serra. Junio del 2015
datos? A fin de cuentas el tema siempre es el mismo y el como me
parece suficiente reto.---
Cambia la perspectiva y cambiar el paisajeAdems de exponerse en
espacios de arte, los trabajos incluidos en estas pginas han sido
publicadas en medios de comunicacin tan alejados de
manifestacio-nes artsticas como La Vanguardia de Barcelona, el
semanrio francs Courrier International o el diario argentino Clarn
.
Cuando aplico contenidos que pertenecen al mundo de la
subjetividad -generalmente a mi propio mundo ntimo- entiendo que
estamos frente a un trabajo artstico, independientemente del
formato y modo de divulgacin. Hace tiempo que los museos, centros
de arte o galeras
dejaron de ser el nico modo de divulgacin de una actividad
artstica. Es ms, en mi caso considero que el papel prensa amplifica
el cuestionamiento que planteo sobre la capacidad o incapacidad- de
comunicarnos y la utilidad de los datos para el enriquecimiento del
indivi-duo. ---Detecto que algunas de mis propuestas demandan otro
desarrollo ms all del papel impreso. No se trata de una transicin
del papel impreso a la sala de exposiciones. Es, ms bien, la
utilizacin de canales de difusin diferentes y complementarios.
En este sentido resulta especialmente interesante la mirada. No
mira,ps del mismo modo un medio de comunicacin que en un espacio de
arte. Un cambio de perspectiva que nos permite ver lo mismo de un
modo diferente.
-
esencial.Utilizo el mismo mtodo infogrfico de trabajo para
construir mi obra artstica que para finalidades cientficas o
paracientficas: eleccin del tema, investigacin, edicin y forma de
representacin. No hay espacio para el azar, toda decisin pasa por
la reflexin. El resultado son diagramas que en su estructura,
despojados de toda esttica, son convencionales en el mundo de la
estadstica. Es el contenido el que es radicalmente diferente: no
buscan la objetividad, si no la subjetividad; no tratan el
colectivo, si no el individuo.---
No es posible actuar sin un marco de accin definidoHasta aqu
contenido y tcnica, fondo y forma, tica y esttica, pero por que
utilizar materia prima y tcnica en aparente contradiccin con la
temtica?---El principal motivo es que es imprescindible ponerse
unos lmites. No es posible actuar sin un marco de
contencin claramente delimitado y la infografa lo tiene.---En
segundo lugar se trata de la herramienta adecuada para visualizar
los datos de forma precisa. As que es una eleccin lgica.---Y la ms
importante: es lo que tena a mano. He trabaja-do durante 25 aos
sigo hacindolo- como periodista que utiliza la infografia como
principal herramienta y he conseguido un nivel de conocimientos en
este sentido destacable, sera necio por mi parte no
utilizarlos.
Finalmente, me resulta una tcnica muy til para el quehacer
artstico: dispone de suficientes parmetros como para que sea
posible trabajar y pocos anteceden-tes como para que no sea
especialmente difcil encon-trar una singularidad, algo muy
importante para mi.---La utilizacin de datos tiene que ver con el
momento histrico. Creo en el arte contemporneo, creo en el artista
que vive su momento histrico. Estamos en el inicio del siglo de la
datificacin. Y es necesario, desde el inicio, desmontar el mito.
---Visto as, por que no abordar el sujeto mediante sus
Sujeto (4 acepcin de la RAE)Espritu humano, considerado en
oposicin al mundo externo, en cualquiera de las relaciones de
sensibilidad o de conocimiento, y tambin en oposicin a s mismo como
trmino de conciencia.---Lo que me interesa es el sujeto. El
individuo narrado en primera persona armado con el sentido del
humor imprescindible para semejante tarea-. Yo soy el nico sujeto
que conozco ms o menos. Para narrarme utilizo los datos como
materia prima y la infografa como herra-mienta para su
visualizacin.
Los datos no pueden ser verdadLos datos pueden ser muchas cosas,
pero si algo no puede ser es verdad. Sumergidos como estamos en
plena era de la datificacin, del llamado Big Data, los datos son
recogidos con modernas tecnologas que permiten prescindir de la
intermediacin del sujeto haciendo de esto un valor-. Los datos no
son interpre-tables, no estn sujetos a opinin y es precisamente
esta caracterstica lo que les impide ser verdad.La verdad adems de
hechos esta compuesta de elementos culturales, de experiencias
personales, de interpretacin. La verdad es siempre una
subjetividad,
de tal modo que cada persona dispone de la suya. No hay dos
verdades iguales. ---La infografa es una herramienta de comunicacin
que utiliza dos lenguajes, el visual (ya sea mediante diagra-mas
abstractos o dibujos realistas) y el textual de forma indisoluble,
de tal modo que uno no se entiende con la ausencia del otro,
consiguiendo as un nivel de precisin mucho mayor que con cualquiera
de los dos lenguajes por separado. Es esta capacidad de representar
hechos con extrema precisin lo que ha vinculado a la infografa,
cultural y tradicionalmente, a la ciencia y a su divulgacin y, ms
recientemente, al periodismo de precisin. En definitiva a la
supuesta panacea de la objetividad.---As pues Cmo resolver la
paradoja de tratar el sujeto mediante el uso de algo aparentemente
tan fro y alejado de lo emocional como los datos -alguien puede
empa-tizar con un porcentaje?- y hacerlo mediante una herra-mienta
de precisin como la infografia?---
No existe una entidad como la mayora de genteEn cuanto a la
materia prima. La solucin para disponer de datos que puedan ser
verdad y por tanto arrojarnos luz sobre el sujeto, consiste en
tomar el camino directa-mente opuesto a lo que habitualmente se
hace con la datificacin de un colectivo social. Recogemos,
proce-samos y representamos cantidades ingentes de datos
para obtener respuestas que no sirven para nada, por que las
preguntas no eran valiosas. ---Se trata de seleccionar, recolectar
y procesar datos, del mismo modo cientfico que hacemos con los
comunita-rios, pero aplicados a una persona en concreto, que hace
algo concreto, frente a una situacin concreta. El resultado,
evidentemente, no servir como medidor de una conducta social. No
nos servir para un la mayora de gente, pero no existe una entidad
como la mayora de gente.---Entiendo que este camino si puede darnos
respuestas de valor, por que es ah, en la radical subjetividad
donde todas las personas nos reconocemos. Todos podemos vernos
reflejados en la historia del otro ms claramente que en un
porcentaje de la colectividad a la que pertene-cemos. Es en lo
ntimo donde los humanos nos encon-tramos, por analoga u oposicin.
Nos gusta creernos nicos pero somos muy parecidos.
De este modo entiendo que mi obra habla de un yo con el que
cualquier otro puede vestirse.---
La infografa es un cincelEn el caso de la tcnica narrativa, la
infografa al servicio de la subjetividad, la explicacin es
sencilla. Existe un mal entendido histrico respecto a su finalidad.
Como cualquier herramienta completa de comunicacin humana la
infografa puede narrar hechos o verdades, realidad o ficcin. La
infografa no puede determinar que algo sea ciencia, periodismo o
arte. Aunque importante solo es la herramienta y no puede
convertirse en lo
datos? A fin de cuentas el tema siempre es el mismo y el como me
parece suficiente reto.---
Cambia la perspectiva y cambiar el paisajeAdems de exponerse en
espacios de arte, los trabajos incluidos en estas pginas han sido
publicadas en medios de comunicacin tan alejados de
manifestacio-nes artsticas como La Vanguardia de Barcelona, el
semanrio francs Courrier International o el diario argentino Clarn
.
Cuando aplico contenidos que pertenecen al mundo de la
subjetividad -generalmente a mi propio mundo ntimo- entiendo que
estamos frente a un trabajo artstico, independientemente del
formato y modo de divulgacin. Hace tiempo que los museos, centros
de arte o galeras
Jaime Serra. Junio del 2015
Un diagrama familiar(En proceso)80 cm x 80 cm
dejaron de ser el nico modo de divulgacin de una actividad
artstica. Es ms, en mi caso considero que el papel prensa amplifica
el cuestionamiento que planteo sobre la capacidad o incapacidad- de
comunicarnos y la utilidad de los datos para el enriquecimiento del
indivi-duo. ---Detecto que algunas de mis propuestas demandan otro
desarrollo ms all del papel impreso. No se trata de una transicin
del papel impreso a la sala de exposiciones. Es, ms bien, la
utilizacin de canales de difusin diferentes y complementarios.
En este sentido resulta especialmente interesante la mirada. No
mira,ps del mismo modo un medio de comunicacin que en un espacio de
arte. Un cambio de perspectiva que nos permite ver lo mismo de un
modo diferente.
-
esencial.Utilizo el mismo mtodo infogrfico de trabajo para
construir mi obra artstica que para finalidades cientficas o
paracientficas: eleccin del tema, investigacin, edicin y forma de
representacin. No hay espacio para el azar, toda decisin pasa por
la reflexin. El resultado son diagramas que en su estructura,
despojados de toda esttica, son convencionales en el mundo de la
estadstica. Es el contenido el que es radicalmente diferente: no
buscan la objetividad, si no la subjetividad; no tratan el
colectivo, si no el individuo.---
No es posible actuar sin un marco de accin definidoHasta aqu
contenido y tcnica, fondo y forma, tica y esttica, pero por que
utilizar materia prima y tcnica en aparente contradiccin con la
temtica?---El principal motivo es que es imprescindible ponerse
unos lmites. No es posible actuar sin un marco de
contencin claramente delimitado y la infografa lo tiene.---En
segundo lugar se trata de la herramienta adecuada para visualizar
los datos de forma precisa. As que es una eleccin lgica.---Y la ms
importante: es lo que tena a mano. He trabaja-do durante 25 aos
sigo hacindolo- como periodista que utiliza la infografia como
principal herramienta y he conseguido un nivel de conocimientos en
este sentido destacable, sera necio por mi parte no
utilizarlos.
Finalmente, me resulta una tcnica muy til para el quehacer
artstico: dispone de suficientes parmetros como para que sea
posible trabajar y pocos anteceden-tes como para que no sea
especialmente difcil encon-trar una singularidad, algo muy
importante para mi.---La utilizacin de datos tiene que ver con el
momento histrico. Creo en el arte contemporneo, creo en el artista
que vive su momento histrico. Estamos en el inicio del siglo de la
datificacin. Y es necesario, desde el inicio, desmontar el mito.
---Visto as, por que no abordar el sujeto mediante sus
Sujeto (4 acepcin de la RAE)Espritu humano, considerado en
oposicin al mundo externo, en cualquiera de las relaciones de
sensibilidad o de conocimiento, y tambin en oposicin a s mismo como
trmino de conciencia.---Lo que me interesa es el sujeto. El
individuo narrado en primera persona armado con el sentido del
humor imprescindible para semejante tarea-. Yo soy el nico sujeto
que conozco ms o menos. Para narrarme utilizo los datos como
materia prima y la infografa como herra-mienta para su
visualizacin.
Los datos no pueden ser verdadLos datos pueden ser muchas cosas,
pero si algo no puede ser es verdad. Sumergidos como estamos en
plena era de la datificacin, del llamado Big Data, los datos son
recogidos con modernas tecnologas que permiten prescindir de la
intermediacin del sujeto haciendo de esto un valor-. Los datos no
son interpre-tables, no estn sujetos a opinin y es precisamente
esta caracterstica lo que les impide ser verdad.La verdad adems de
hechos esta compuesta de elementos culturales, de experiencias
personales, de interpretacin. La verdad es siempre una
subjetividad,
de tal modo que cada persona dispone de la suya. No hay dos
verdades iguales. ---La infografa es una herramienta de comunicacin
que utiliza dos lenguajes, el visual (ya sea mediante diagra-mas
abstractos o dibujos realistas) y el textual de forma indisoluble,
de tal modo que uno no se entiende con la ausencia del otro,
consiguiendo as un nivel de precisin mucho mayor que con cualquiera
de los dos lenguajes por separado. Es esta capacidad de representar
hechos con extrema precisin lo que ha vinculado a la infografa,
cultural y tradicionalmente, a la ciencia y a su divulgacin y, ms
recientemente, al periodismo de precisin. En definitiva a la
supuesta panacea de la objetividad.---As pues Cmo resolver la
paradoja de tratar el sujeto mediante el uso de algo aparentemente
tan fro y alejado de lo emocional como los datos -alguien puede
empa-tizar con un porcentaje?- y hacerlo mediante una herra-mienta
de precisin como la infografia?---
No existe una entidad como la mayora de genteEn cuanto a la
materia prima. La solucin para disponer de datos que puedan ser
verdad y por tanto arrojarnos luz sobre el sujeto, consiste en
tomar el camino directa-mente opuesto a lo que habitualmente se
hace con la datificacin de un colectivo social. Recogemos,
proce-samos y representamos cantidades ingentes de datos
para obtener respuestas que no sirven para nada, por que las
preguntas no eran valiosas. ---Se trata de seleccionar, recolectar
y procesar datos, del mismo modo cientfico que hacemos con los
comunita-rios, pero aplicados a una persona en concreto, que hace
algo concreto, frente a una situacin concreta. El resultado,
evidentemente, no servir como medidor de una conducta social. No
nos servir para un la mayora de gente, pero no existe una entidad
como la mayora de gente.---Entiendo que este camino si puede darnos
respuestas de valor, por que es ah, en la radical subjetividad
donde todas las personas nos reconocemos. Todos podemos vernos
reflejados en la historia del otro ms claramente que en un
porcentaje de la colectividad a la que pertene-cemos. Es en lo
ntimo donde los humanos nos encon-tramos, por analoga u oposicin.
Nos gusta creernos nicos pero somos muy parecidos.
De este modo entiendo que mi obra habla de un yo con el que
cualquier otro puede vestirse.---
La infografa es un cincelEn el caso de la tcnica narrativa, la
infografa al servicio de la subjetividad, la explicacin es
sencilla. Existe un mal entendido histrico respecto a su finalidad.
Como cualquier herramienta completa de comunicacin humana la
infografa puede narrar hechos o verdades, realidad o ficcin. La
infografa no puede determinar que algo sea ciencia, periodismo o
arte. Aunque importante solo es la herramienta y no puede
convertirse en lo
datos? A fin de cuentas el tema siempre es el mismo y el como me
parece suficiente reto.---
Cambia la perspectiva y cambiar el paisajeAdems de exponerse en
espacios de arte, los trabajos incluidos en estas pginas han sido
publicadas en medios de comunicacin tan alejados de
manifestacio-nes artsticas como La Vanguardia de Barcelona, el
semanrio francs Courrier International o el diario argentino Clarn
.
Cuando aplico contenidos que pertenecen al mundo de la
subjetividad -generalmente a mi propio mundo ntimo- entiendo que
estamos frente a un trabajo artstico, independientemente del
formato y modo de divulgacin. Hace tiempo que los museos, centros
de arte o galeras
Un da perfectoSerigrafa y acrlico sobre corcho manipulado75 cm x
75 cm
dejaron de ser el nico modo de divulgacin de una actividad
artstica. Es ms, en mi caso considero que el papel prensa amplifica
el cuestionamiento que planteo sobre la capacidad o incapacidad- de
comunicarnos y la utilidad de los datos para el enriquecimiento del
indivi-duo. ---Detecto que algunas de mis propuestas demandan otro
desarrollo ms all del papel impreso. No se trata de una transicin
del papel impreso a la sala de exposiciones. Es, ms bien, la
utilizacin de canales de difusin diferentes y complementarios.
En este sentido resulta especialmente interesante la mirada. No
mira,ps del mismo modo un medio de comunicacin que en un espacio de
arte. Un cambio de perspectiva que nos permite ver lo mismo de un
modo diferente.
Jaime Serra. Junio del 2015