A Tvol-Keleti Mesterek tantsa
A TVOL-KELETI MESTEREK TANTSA
ELSZ
Most, hogy A Tvol-Keleti Mesterek Tantsa a kznsgnek be lesz
mutatva, elzleg mondani akarom, hogy 1894-ben rszvettem a
Tvol-Keleten egy vizsgl expedciban.
Tartzkodsunk alatt azokban az orszgokban, - hrom s fl vig, -
rintkezsbe kerltnk a Himalja hegysg nagy mestereivel, akik neknk
segtettek a feljegyzsek lefordtsval, ami a vizsglatunkat jelents
mrtkben megknnyebbtette. Megengedtk neknk, hogy mindennapi letket
nagyon kzelrl megfigyeljk, azzal kpesek voltunk munkban ltni a nagy
Trvnyt, gy ahogyan k azt betartjk.
A mestereknl szerzett lmnyeinkrl ksztett jegyzetek s kziratok
mind megmaradtak. Akkor n a vilgot mg nem tartottam rettnek erre az
zenetre. Fggetlen tagja voltam az expedcinak s csak ksbb hoztam
nyilvnossgra a jegyzeteimet A Tvol-Keleti Mesterek cme alatt,
mikzben az olvasra hagytam, hogy azok tantsnak igazsgt elfogadja
vagy megvesse.
Ez a knyv az expedcink tapasztalatait adja el a Mesterekkel
kapcsolatban a Tvol-Keleten s tartalmazza azok leckit, melyeket az
engedlykkel gyorsrssal feljegyeztnk.
A Mesterek elfogadjk, hogy Buddha mutatja az utat a Fny fel, de
vilgosan az eltrbe helyezik, hogy Krisztus a Fny, vagy inkbb az
ntudat egy llapota, amire mindannyian treksznk, - ugyanis a
Krisztus-tudatra.
BAIRD T. SPALDING
A kiad jegyzete: Baird T. Spalding 95 ves korban, 1953 mrcius
18-n elhunyt Tempeben (Arizona USA.).
ELS RSZ
ELS FEJEZET
Napjainkban annyi knyvet nyomnak lelki dolgokrl s mindentt olyan
egy bredst s kutatst lehet szre venni az igazsg utn, a vilg nagy
mestereirl, hogy knyszertve rzem magam, a Tvol-Keleti Mestereknl
szerzett tapasztalataimat egy knyvbe foglalni.
Ennek a munknak egyltaln nem az a clja, hogy egy j tant vagy
vallst terjesszen el. n csak egy sszefoglalst akarok adni a
Mestereknl szerzett tapasztalatainkrl, amiben igyekezni fogok a
tantsukat alapoz nagy igazsgokat eladni.
Ezeknek a kzlemnyeknek a pontossgt bebizonytani, majdnem
ugyanannyi idbe kerlne mint amennyire szksg volt, hogy a munknkat
elvgezzk, mert ezek a Mesterek egy nagy terleten vannak elszrva s a
mi metafizikai kutatsunk India Tibet, Kna s Perzsia egy nagy rszre
terjedt ki.
A trsasgunk tizenegy gyakorlatilag, tudomnyosan jl kikpzett
frfiakbl llt. Az letnk nagy rszt kutatsnak szenteltk. Megszoktuk
csak azt elhinni mint valsg, ami teljesen be lett bizonytva s soha
nem fogadtunk el semmit magtl rtetdnek. gy mentnk oda mint ktelkedk
s teljesen meggyzdve trtnk vissza, olyannyira, hogy a csoportunk
hrom tagja visszament azzal az elhatrozssal, hogy ott maradnak,
addig mg kpesek lesznek ugyanazokat a dolgokat vghezvinni s gy lni
mint ezek a Mesterek a minap lnek.
A neveket tudva s akarva megvltztattam, mivel azok akik oly nagy
mrtkben segtettek neknk a munknkban, mindig arra krtk bennnket,
hogyha az expedci emlkiratait kiadni szndkoznnk. Ezekben a
kzlemnyekben semmi mst nem fogok elbeszlni, mint csupn a tnyeket,
gy ahogyan azok trtntek s igyekszem azoknak az embereknek a szavait
s kifejezseit hasznlni akikkel tallkoztam s akikkel ezen az
expedcin nap-nap utn kapcsolatban voltam.
Mieltt elkezdtk a munkt, megegyeztnk velk abban, hogy mindent
aminek tani lesznk, elszr elfogadjuk mint tny, s nem krnk
magyarzatot mieltt mlyebben belemerltnk a munkba, meghallgattuk
leckiket, velk ltnk s mindennapi letket megfigyeltk. Ksrhettk
ezeket a Mestereket, megoszthattuk velk az letket s sajt
szemeinkkel meggyzdhettnk. Meg volt engedve neknk velk egytt lenni
ameddig csak akartunk, brmilyen krdst feltenni, olyan mlyen
belemerlni mindenbe amit lttunk, amennyire csak kvntuk, sajt
kvetkeztetseinket kivonhattuk, hogy valami eredmnyt elrjnk s vgl
azt amit ltunk elfogadjuk vagy csalsnak minstsk, aszerint ahogyan
mi azt jnak lttuk. Egyetlen egyszer se prblkoztak a vlemnyeinket
valamilyen mdon befolysolni; folyton az eltren llt az a gondolat,
hogy k nem kvnjk, hogy mi elhinnnk valamit, amirl nem vagyunk
teljesen meggyzdve. Azrt, az olvask el akarom tenni ezeket az
eseteket s megkrni, hogy sajt beltsuk szerint elfogadjk vagy
elutastsk.
Krlbell kt vig voltunk Indiban, azalatt az id alatt szoks
szerint a rendszeres kutat munkval foglalkoztunk, mikor a mesterrel
tallkoztam akinek itt Emil lesz a neve. Mikor egy zben az utcn
jrtam a vrosban, ahol tartzkodtunk, egy nptmeg felhvta a
figyelmemet. Lttam, hogy az rdeklds kzepe, ebben az orszgban olyan
sokat lthat bvszek vagy fakrok egyike volt. Mg ott lltam, egy
idsebb frfit vettem szre, aki nem ahhoz a kaszthoz tartzott mint a
krlllk. Rm nzett s krdezte, hogy mr rgta vagyok-e Indiban. Krlbell
kt ve vlaszoltam. Angol? krdezte. Nem, Amerikai vlaszoltam.
Csodlkoztam ott tallkozni valakivel aki angolul beszl, felkeltette
a kvncsisgomat s megkrdeztem tle mit gondol az eladsrl. gy
vlaszolt: Indiban ez olyan gyakori. Ezeket az embereket fakroknak,
bvszeknek s hipnotizlknak nevezik. Jogosan viselik ezeket a
neveket, de mindezek mgtt egy mly szellemi jelentsg rejlik, amit
csak kevesen kpesek felismerni s ktsg kvl valaha valami j fog
eredni belle. Ez most nem ms mint egy rnyka annak amibl szletett.
Sok magyarzat lett adva ezekrl a mutatvnyokrl, de azok akik
gondoljk, hogy egy magyarzatot talltak, gy ltszik, hogy mg soha nem
hatoltak t a valdi jelentsgig, mert hogy egy igazsgon alapszik az
biztos.
Itt elvltunk, utna a kvetkez ngy hnapban csak ritkn lttam. Aztn
egy nehzsg addott ami nagy kellemetlensget okozott neknk. Nhny
nappal ksbb tallkoztam Emillel. Megkrdezte tlem mi a bajom, s
beszlni kezdett a dologrl, ami bennnket foglalkoztatott. Ez nagyon
elcsodlkoztatott engem, mert biztos voltam abban, hogy a
csoportunkbl senki nem beszlt a nehzsgrl krnkn kvl. Olyannyira
jrtasnak mutatkozott az gyben, hogy reztem, hogy nem rtana nyltan
megbeszlni vele a helyzetet. mondta, hogy van egy bizonyos beltsa
az gybe s megprblja tisztzni a dolgot. Nhny nappal ksbb megolddott
a dolog, nem volt tovbb nehzsg. Csodlkoztunk ezen, de hamarosan nem
gondoltunk tovbb r s elfelejtettk az esetet. Ms nehzsgek addtak s n
megszoktam, hogy Emilhez megyek hogy azokat vele megbeszljem. A
nehzsgek lthatan eltntek mihelyt azokrl vele beszltem.
A trsaim is tallkoztak Emillel, de n keveset beszltem velk rla.
Abban az idben klnbz knyvet olvastam a Hindu vallsrl, amelyeket
Emil kivlasztott nekem s meg voltam gyzdve arrl, hogy annak a
vallsnak egy hve volt. Felbredt a kvncsisgom s naprl napra jobban
rdekldtem.
Egy vasrnap dlutn Emil s n egytt stltunk a mezn, mikor felhvta a
figyelmemet egy fejnk fltt repl galambra; azt mondta, hogy a madr t
keresi. Emil megllt mozdulatlanul, a madr nhny msodperc utn a
kinyjtott karjra szllt. Emil mondta, hogy a galamb egy zenetet
hozott a testvrtl szakon. is nyilvnvalan egy tant, aki azonban mg
nem haladt el odig, hogy kpes lenne kzlemnyeket kzvetlen mdon
tvinni, teht ezt az eszkzt hasznlta. Ksbb szrevettk, hogy Mesterek
kpesek kzvetlenl kapcsolatot ltrehozni egymssal gondolat tvitellel,
vagy ahogyan mi azt neveztk, egy ervel ami sokkal finomabb mint
villamos ram vagy rdi.
Akkor kezdtem krdseket feltenni, Emil megmutatta nekem, hogy
kpes a madarakat maghoz hvni, utjukat megvltztatni, hogy a virgok s
a fk oda blintottak neki, hogy vad llatok flelem nlkl odajnnek
hozz. Egyszer sztvlasztott kt saklt, amelyek egy prdul ejtett kis
llat tetemrt verekedtek. Mikor megkzeltette ket, abbahagytk a
verekedst s fejket teljes bizalommal Emil kinyjtott kezbe tettk,
aztn nyugodtan folytattk a lakomt. Az egyik llatot a kezembe is
adta, majd megmagyarzta: Nem a haland n, az n amit lthatunk, kpes
ezeket a dolgokat tenni. Ez egy valdibb, mlyebb n. Ez az amit te
mint Isten ismersz, az Isten bennem, Isten a Mindenhat, aki ltalam
mint csatorna ilyen dolgokra kpes. Magambl, a haland nbl nem tudok
semmit se tenni. Csak mikor a kls nt teljesen feladom s a valdit,
az N VAGYOK-ot hagyom beszlni s cselekedni s az Isten nagy
szeretett hagyom ltalam mkdni, csak akkor tudom a dolgokat
vgbevinni amiket ltalam lttl megtenni. Mikor az Isten szeretett
ltalad engeded ramlani minden dolog fel, akkor nem lesz semmi ami
fl tled, s nem trtnhet semmi baj veled.
Abban az idben Emil minden nap oktatott engem. Az volt a szoksa,
hogy hirtelen megjelent a szobmban, mg akkor is ha az ajtt fokozott
figyelemmel bezrtam mieltt lefekdtem. Eleinte zavart tetszs
szerinti megjelense a szobmban, de hamarosan belttam, hogy magtl
rtetden felttelezi, hogy n ezt megrtettem. Megszoktam a mdszert s
nyitva hagytam az ajtt, gy hogy a sajt tetszse szerint jhetett s
mehetett. Ez a bizalom lthatan kielgtette. n abban az idben mg nem
rtettem meg mindent amit tantott, s nem tudtam teljesen elfogadni;
nem is voltam kpes teljesen hinni neki, mindannak ellenre, amit a
keleti tartzkodsom folyamn lttam. vekre volt szksg gondolkodni,
hogy megadja nekem a fogalmat ezen emberek letnek mly szellemi
jelentsgrl.
k egy tkletes gyermeki egyszersggel vgzik munkjukat anlkl, hogy
nagy hht csinljanak belle. Tudjk, hogy a szeretet hatalma az vdelmk
s ezt az ert olyannyira poljk, hogy az egsz termszet szereti ket s
bartjnak tekinti. Kgyk vagy ms ragadoz llatok ezreket lnek meg a
kznsges npbl ebben az orszgban, de ezek a Mesterek annyira
kifejlesztettk nmagukban a szeretet hatalmt, hogy kgyk s vad llatok
nem bntjk ket. Nha a legsrbb dzsungelben lnek s gyakran leteszik a
testket egy falu el, hogy azt megvdjk a vad llatok ellen s semmi
baj nem trtnik se velk, se a faluval. Szksg esetn a vzen stlnak,
tzn t mennek tszllnak a lthatatlanon s sok ms dolgot tesznek amit
mi csodnak szokunk minsteni, amelyeket csak egy olyan ember kpes
vgbevinni akirl mi felttelezzk, hogy termszet fltti erkkel
rendelkezik.
.Egy feltn hasonlat van Nzreti Jzus s ezen Mesterek lete kztt,
gy mint k azt a mindennapi letkben bizonytjk. Az ember
lehetetlennek tekinti, hogy az letszksglett kzvetlen a
vilgegyetembl lssa el, hogy a hallt legyzze, s a klnbz gynevezett
csodkat tegye amelyeket Jzus tett, mikor a fldn jrt. A Mesterek
bebizonytjk, hogy mindezek a dolgok a mindennapi letkhz tartznak. k
mindent, ami a mindennapi letkhz szksges, kzvetlen az egyetemesbl
szereznek be, gy eledelt, mint ruht vagy pnzt. A hallt olyannyira
legyztk, hogy sokan kzlk tbb mint tszz ve a fldn lnek, amit a
jegyzeteik megcfolhatatlanul kimutatnak.
Ezek a Mesterek Indiban viszonylag kevsen vannak s minden ms
valls nyilvnvalan az tantsuk hajtsai. A ltszmuk annyira korltozott,
hogy beltjk, hogy csak kevesen mehetnek hozzjuk, k azonban a
lthatatlanban egy majdnem hatrtalan ltszm embert elrhetnek s az
letk legnagyobb rszt annak szentelik, hogy a lthatatlanbl nyjtjk a
segt kezet mindazok fel akik hajlandk befogadni a tantsukat.
Emil tantsai kpeztk annak a munknak az alapjt amit mi vekkel
ksbb a harmadik expedcink alkalmval ezekben az orszgokban magunkra
vllaltunk, annak folyamn, hrom s fl vig megszakts nlkl egsz
Indiban, Tibetben, Knban s Perzsiban a Mesterekkel ltnk, velk
utaztunk s mindennapi letket megfigyeltk.
MSODIK FEJEZET
A csoportunk a metafizikai kutatsunknak sznt harmadik expedcink
kezdetn Potalban, egy kis faluban jtt ssze, India egy flrees
rszben. n megrtam Emilnek, hogy jvnk, de se az utazsunk cljt se
azt, hogy hnyan jvnk nem emltettem. Nagy meglepetsnkre lttuk, hogy
minden tekintetben elkszleteket tettek az egsz trsasg rszre s hogy
Emil s trsai teljesen tisztban voltak a tervnkrl. Emil, mialatt
Dl-Indiban voltunk fontos szolglatokat biztostott neknk, de azok a
szolglatok amiket ettl az idtl fogva nyjtott, minden lerst fellmlt.
neki s azoknak a nagyszer embereknek, akikkel tallkoztunk,
tulajdontom a vllalkozsunk teljes sikert.
1894 december 22-n, ks dlutn rkeztnk Potalba, a faluba, ahonnan
az expedcink indult s elhatroztuk, hogy karcsony napjn korn reggel
kezdjk az expedcit, amelyik a legklnsebb lett az egsz letnkben.
Soha nem fogom elfelejteni a rvid beszdet amelyet Emil hozznk
intzett. Ezeket a szavakat folykony angol nyelven ejtette ki, habr
nem hivatkozhatott angol nevelsre s soha nem hagyta el a
Tvol-Keletet. gy kezdte: Karcsony hajnala van. Kell, hogy ti arra
gondoljatok, felteszem, hogy ezen a napon szletett Nzreti Jzus, a
Krisztus; hogy az kldetse volt, hogy a bnket megbocsssa; nektek a
nagy Kzbenjr, Istenetek s tikzttetek. Ti ugyanis Jzushoz fordultok
mint egy kzbenjrhoz Isten s tikztetek, akit ti nyilvnvalan egy
szigor, nha haragos Istennek tekintitek, aki valahol nagyon tvol
trnol egy helyen amit mennyorszgnak neveznek, hogy annak hol
kellene lennie azt nem tudom, kivve az ember tudatban. Ti azt
gondoljtok, hogy Istent csak a kevsb szigor s szeretettel teltebb
Fia ltal lehet elrni, a nagy nemes Egy, akit mi mindannyian
ldottnak neveznk s kinek eljvetelrl erre a fldre ezen a napon
emlkeznk meg. Neknk ez a nap tbbet jelent; neknk ez a nap nemcsak
Jzus, a Krisztus eljvetelnek napja ebbe a vilgba, hanem ez a szlets
a Krisztus szletst kpviseli minden emberi tudatban. Ez a Karcsony
napja a nagy Mester s tant szletst jelenti, a nagy Megvlt, aki az
emberisget kiszabadtja az anyag korltinak bilincseibl. A mi
nzeteink szerint ez a kiemelked llek a fldre jtt, hogy pontosabban
megmutassa neknk az utat az igazi Isten fel, a Mindenhat, Mindentt
jelenlv, Mindent tud fel; hogy megrtesse velnk, hogy Isten minden
Jsg; minden Blcsessg, minden Igazsg, Minden Mindenben. Ez a nagy
Mester, aki ezen a napon a fldre jtt, azrt lett kldve, hogy tisztn
rtesse meg velnk, Hogy Isten nem csak rajtunk kvl, hanem bell,
mibennnk van; hogy soha nem lehet elvlasztva tlnk vagy brmi ms
teremtmnytl, hogy mindig egy igazsgos s szeretettel telt Isten,
hogy minden dolog, minden dolgot ismer, mindent tud s a Valsg maga.
Hiba lennk minden ember beltsnak birtokba, mg akkor se lennk kpes
valamikppen kifejezni azt amit ez a szent szlets jelent.
Mi teljesen meg vagyunk gyzdve arrl s remljk, hogy ti beltjtok
velnk, hogy ez a nagy Mester s tant azrt jtt hozznk, hogy egy
rtelmesebb fogalmat kapjunk az letrl itt a fldn, hogy belthassuk,
hogy minden haland korltozs az emberek alkotsa s hogy azt semmilyen
ms mdon nem lehet megmagyarzni. Mi hisszk, hogy ez, a tantk
legnagyobbja azrt jtt, hogy bizonytsa, hogy a Krisztus benne
ugyanaz a Krisztus aki tibennetek, aki nbennem s az egsz
emberisgben l, s hogy mi az tantst alkalmazva minden dolgot, amit
tett s mg nagyobbat is megtudunk tenni. Mi hisszk, hogy Jzus azrt
jtt a fldre, hogy tisztbban kimutassa neknk, hogy Isten az egyetlen
nagy Oka minden dolognak, hogy Isten minden.
Taln hallotttok azt, hogy mi azt hisszk, hogy Jzus els leckit
nlunk kapta. Taln nmelyek kzlnk valban azt hiszik, mi most azt
kzpen hagyjuk. Vltztat az valamit, hogy ltalunk jutott a tudat hozz
vagy mint egy kzvetlen Isteni kinyilatkoztats, az egyetlen forrs
ahol minden dolog valjban ltezik? Mert mikor egy tlet kisarjadt az
Isteni Szellembl, amit egy ember felfog s kikld a kimondott
szavakkal, nem kpes akkor valaki ms is, igen mindenki szintn azzal
az tlettel az Egyetemesben rintkezsbe jutni? Mert, hogy egy ember
megkapta, tvette s kikldte az tletet, abbl mg nem kvetkezik, az
hogy az sajt tulajdona. Ha azt kisajttan s magnak tartan, hogyan
remlhetn, hogy mg tbbet is kapjon? Hogy tbbet kapjunk, tovbb kell
adnunk azt amit mr megkaptunk. Ha megtartjuk magunknak azt amit
kaptunk, akkor annak a kvetkezmnye egy egyhelyben lls lesz s
olyanok lesznk mint a kerk ami ert hv el a vzbl majd hirtelen
nknyesen elkezdi visszatartani a vizet ami hajtja. A hasznlatlan vz
hamarosan megllsra knyszerti a kereket. Csak akkor, mikor a vz
szabadon ramlik t, csak akkor adja meg a kerk a lehetsget
elektromos ert termelni. gy van ez az emberrel is. Mikor az Isten
tleteivel rintkezsbe kerl, tovbb kell neki adni azt, hogy maga is
hasznt vegye. s minden ms embernek meg kell engednie hogy ugyanazt
tegye, hogy azok is nvekedjenek s fejldjenek gy mint .
n gy vlem, hogy Jzus mindent kzvetlen kinyilatkoztatsknt kapott
Istentl, ppgy mint ktsg kvl az eset volt a tbbi nagy tantinkkal is.
Hiszen nem szrmazik minden dolog Istentl s nem tudja minden emberi
lny megvalstani azt, amire kzlnk egy kpes? Mi hisszk, hogy ti a
meggyzdshez fogtok jutni, hogy Isten minden pillanatban minden
embernek hajland nmagt kinyilatkoztatni, gy ahogyan Jzusnak s
msoknak kinyilatkozott. Az egsz, amit evgbl tennnk kell, csak
annyi, hogy hajlandk legynk azt megengedni neki. Mi minden
szintesggel hisszk, hogy azonosnak vagyunk teremtve, hogy minden
ember Egy, s a nagy munkkat amiket Jzus tett, mindenki megteheti s
megfogja tenni. Ltni fogjtok, hogy nincs semmi titokzatossg ezekben
a dolgokban, a titokzatossg csak az emberi felfogsban rluk van.
Teljesen beltjuk, hogy tbb kevsb ktelked gondolatokkal jttetek
hozznk. Mi azonban bzunk abban, hogy nlunk maradtok addig, mg gy
lttok bennnket amilyenek mi valban vagyunk. Ami a munkinkat s az
elrt eredmnyeinket illeti, teljesen rtok bzzuk azt sajt tetszs
szerint elfogadni, vagy megvetni.
HARMADIK FEJEZET
Elhagytuk ezt a falut, hogy Asmahba menjnk, egy kisebb helyisg,
krlbell szztven kilomterre tvolabb. Emil kt fiatal frfit jellt ki
hogy elksrjen bennnket. Azok a Hindu faj nagyszer jl kifejldtt
tpusai voltak. k lettek megbzva az egsz expedci rendezsvel, amit
olyan knnyedn s olyan egy kiegyenslyozottsggal vgeztek, hogy az
fellmlott mindent amit eddig ezen a tren lttunk.
Hogy knnyebben meglehessen klnbztetni ket, egyiket Jast-nak,
msikat Neprow-nak nevezem. Emil abban a faluban fogadott bennnket s
gondoskodott a jlltnkrl, ahol az expedcink kezddtt. Sokkal idsebb
volt mint a tbbiek. Jast volt az expedci kivitelez vezetje, mg
Neprow a segttrsa, gyelt arra, hogy minden parancs vgre legyen
hajtva.
Emil bcszul nhny szt mondott, gy szlt: Most azon a ponton lltok,
hogy az expedcitokra indultok, ezzel a kt frfival, Jasttal s
Neprowval ksrkknt. n mg egy ideig itt maradok, mert ahogyan ti
utaztok, t napig fog tartani, mg a kvetkez fontos llomst elritek,
krlbell szztven kilomterre innen. Nekem nem fog olyan sok idbe
kerlni ezt a tvolsgot thidalni, n ott leszek mikor ti megrkeztek,
hogy fogadjalak benneteket. Megkrnlek benneteket, hogy hagyjatok
itt valakit kzletek, hogy figyelje meg s bizonytsa, hogy mi trtnik
itt. gy idt nyernk s nem tbb mint tz nap utn jra csatlakozhat
hozztok. Elindultunk Jasttal s Neprowval az expedci ln s valban
mondhatom, hogy nem lehet szakrtbb rendezst elkpzelni. Minden
rszlet gondosan volt vgezve, minden egy zenei pontossggal fzdtt
egymsba s ez gy ment az egsz expedci hrom s fl vig tart folyamn
t.
Itt hozz fzm a benyomst amit Jast s Neprow keltett bennem. Jast
bartsgos s tettre ksz volt, nagyzols nlkl s egy remek szinte Hindu
jellemmel brt. Minden parancsa rvid s erteljes volt s olyan gyorsan
s aprlkosan lett kivitelezve, hogy nagy mulatra sztnztt bennnket.
Az els tallkozstl fogva egy teljes jellemet lttunk benne, ami sok
anyagot adott neknk a beszlgetsre. Neprow szintn egy frfi
jellemmel, egyszerre volt mindentt, mindig nyugodt nuralommal s egy
csodlatos szakrtsggel. Benne mindig ugyanaz a nyugalom uralkodott,
aprlkos mozdulattal s cselekv s gondolkod kpessggel kisrve. Ezek a
tulajdonsgok annyira feltntek, hogy az expedci minden tagja arrl
beszlt. A vezetnk meg is jegyezte: Csodlatra mlt emberek ezek.
Valdi megknnyebbls vgre emberekre tallni akik tudnak gondolkodni s
cselekedni.
Az tdik nap, ngy ra krl rkeztnk abba a bizonyos faluba, gretnek
hen ott volt Emil, hogy fogadjon bennnket. El lehet kpzelni az
mulatunkat? Teljesen biztosak voltunk abban, hogy mi az egyetlen
jrhat ton jttnk, abban az orszgban a lehet leggyorsabb fuvarral,
kivve a futrok, akik jjel nappal utaznak s mindentt friss lovakat
tallnak. Egy frfit lttunk Itt elttnk, aki szemmel lthatan haladott
letkorban volt, s szerintnk kptelen volt egy szztven kilomter hossz
utazst rvidebb id alatt megtenni mint amennyire neknk szksgnk volt,
- mgis itt volt. Termszetesen mindannyian elkezdtnk ssze vissza
krdezgetni, annyira kvncsiak voltunk, hogy meghalljuk a pontos
lefolyst. gy szlt hozznk: Mikor ti indultatok mondtam, hogy itt
leszek, hogy fogadjalak benneteket, - lm itt vagyok. Figyelmeteket
felakarom hvni arra a tnyre, hogy az ember igazi terlete hatrtalan,
hogy nem ismer korltozst se idben se trben. Ha az ember ismeri
nmagt, nem kell neki t napig nehzkesen lihegve elre trtetni, hogy
szztven kilomtert megtegyen. Az ember a valdi llapotban kpes
azonnal thidalni minden tvolsgot, nagyot vagy kicsit. Egy
pillanattal ezeltt mg a faluban voltam, ahonnan ti t nappal ezeltt
elindultatok. Amit ti lttatok, a testem, az mg ott fekszik. Az
titrsatok, akit ti otthagytatok abban a faluban, elfogja nektek
mondani, hogy n ngy ra eltt nhny percig vele beszlgettem s mondtam
neki, hogy most fogadni foglak benneteket, ott ahol ti most ezen
idtjban fogtok rkezni. Amit ti lttatok, a testem, mg ott van a
trsatok szemei eltt habr szolglaton kvl. Ezt csak azrt tettem, hogy
megmutassam nektek, hogy mi kpesek vagyunk a testnkbl kilpni s
minden brmelyik megbeszlt helyen s minden brmelyik meghatrozott
idben tallkozni veletek. Az a kt frfi akik titeket elksrtek ugyan
azon a mdon megtehettk volna az utat mint n tettem. gy knnyebben
befogjtok ltni, hogy mi kznsges emberi lnyek vagyunk, ugyan olyan
szrmazs mint ti, s hogy ebben semmi titokzatossg nincs, hogy mi
csak azt az ert, amit az Atya, a nagy Mindenhat mindannyiunknak
adott, teljesebben kifejlesztettk. A testem ma estig ott marad ahol
van, aztn ide fogom hozni, a trsatok gy jn ahogyan ti jttetek s
idben ide fog rni. Egy nap pihens utn egy kis faluba megynk, egy
napi tra innen, ahol megszllunk, aztn vissza jvnk ide, hogy a
trsatokkal tallkozzunk s meghallgassuk mi mondanivalja van. Ma este
mindannyian sszejvnk. Isten veletek.
Este mikor sszejttnk Emil hirtelen megjelent kzttnk, anlkl hogy
az ajtt kinyitotta volna s gy szlt: Mintegy varzstsre lttatok itt
engem ebben a szobban megjelenni. Had mondjam el nektek, hogy ennek
egyltaln semmi kze a varzslathoz. Mutatok nektek egy egyszer
ksrletet, amit sajt szemmel megfigyelhettek. Ltni fogjtok, teht
elfogjtok hinni. Gyertek kzelebb, lljatok krm. Itt van egy kis pohr
vz amit az elbb valaki kzletek a forrsbl hozott. Ltjtok, hogy a vz
kzepben egy kis darab jg kpzdik. Ltjtok, hogy az tbb jeget von
maghoz, rszecskt rszecske utn, mg most az egsz vz a pohrban
megfagyott. Mi trtnt? Az Egyetemesben fogva tartottam a kzponti
atomokat, mg azok egy alakot vettek fel, vagy ms szval, a rezgseit
cskkentettem addig, mg jg lett belle s a tbbi rszecskk az els krl
kpzdtek, mg mind teljesen jg lett. Lehet ezt alkalmazni erre a kis
pohr vzre, egy kanna vzre, egy tra, a tengerre, a fldn minden vzre.
Mi trtnne? Minden megfagyna, nem? Mi lenne annak a haszna? Semmi.
Azt krdezitek melyik hatalom ltal trtnhet ez? Egy tkletes trvny
alkalmazsval. De az utols esetben nem lenne clja, mivel nem hozna
vagy hozhatna semmit ltre. Ha folytattam volna azzal a szndkkal,
hogy a vgskig viszem, akkor mi trtnt volna? Fellpett volna a
reakci. Kinek rtott volna? Nekem, sajt magamnak. n ismerem a trvnyt
s amit kifejezek olyan biztosan ahogyan n azt kifejezem, visszatr
hozzm. Knnyen megrtitek, hogy ha a fagys folyamatt hagytam volna
tovbb folytatdni, a hideg visszahatott volna rm, jval elbb mint
hogy a vgre rtem volna s n, a vgyam gymlcst aratva magam is
megfagynk. Mindaddig mg n a jt hozom kifejezsre, a jt fogom
aratni.
A megjelensem ma este ebben a szobban, ugyangy megmagyarzhat. A
kis helyisgben ahol engem otthagytatok, az Egyetemesben fogva
tartottam a testemet azltal, hogy rezgseit fokoztam, mg az
visszatrt az Egyetemesbe hol, ahogyan mi azt kifejezzk, minden
lnyeg a ltre tall. Ott az n N VAGYOK-om, a Krisztus-tudatom
segtsgvel, a gondolatom fogva tartja a testemet, mg annak rezgsei
cskkennek s itt ebben a szobban alakot vesz fel gy, hogy ti azt
lthatjtok. Van itt sz valami titokzatossgrl? Nem azt a hatalmat
vagy trvnyt alkalmaztam, amit az Atya a szeretett Fia ltal adott?
Nem vagyunk mi, ti s n s az egsz emberisg az Atya ezen szeretett
fiai? Hiszen ez csak nem titokzatos? Gondoljatok a hitre aminek a
jelkpe a mustrmag. A hit az Egyetemesbl jn hozznk a Krisztus
segtsgvel aki mr mindegyiknkben megszletett. gy jn be mint egy
nagyon kicsi rszecske a Krisztus, vagy a tudat feletti szellem
ltal, a felvev lloms a bensnkben. Akkor azt fel kell emelni a
hegyre, a legmagasabb pontra bennnk, a fejbe. Ott ragaszkodunk
hozz. Akkor legynk befogadk a Szent Llek irnt s alkalmazzuk az
intst: Szeresd Uradat Istenedet teljes szvedbl, teljes lelkedbl,
teljes erdbl s teljes elmdbl. Gondolkodjatok el ezen, megrtitek?
Szv, llek, er, sz. Ha mr erre a pontra kijutottl, marad mg valami
ms mint mindent Istenre hagyni, a Szent Llekre, a tiszta n-llekre
aki dolgozni akar? Ez a Szent Llek sok klnbz mdon jn, taln mint
nagyon kicsi lnyek, akik kopognak, hogy beengedjk ket. El kell
fogadnunk ezt a Szent Lelket, be kell engednnk s egyestennk a hit
azon nagyon kicsi rszvel vagy magjval, akkor krltte tbb ms
rszecskket maghoz fog vonni, s csoportostani, nvekedni fog s alakot
felvenni, rszecskt rszecske utn, krt kr utn, ppen gy mint a jggel
trtnt. Mi kvetkezik akkor? Kell, hogy kifejezze magt a lthat
vilgban. Folyton tovbb haladsz s megszaportod ezt a hit magjt s
kifejezed azt addig, mire kpes vagy gy szlni a nehzsgeid hegyhez:
Emelkedj fel s zuhanj a tengerbe s az gy fog trtnni. Lehet ezt a
negyedik kiterjedsnek nevezni, vagy ahogyan csak akarod, mi ezt az
Isten kifejezsnek nevezzk, a Krisztus ltal bennnk.
Ezen a mdon szletett Jzus, a Krisztus. Mria, a magasztos Anya
szeme eltt volt az eszmny, fogva tartotta azt majd a lelke mhbe
fogadta, egy ideig ott maradt, mg megjelent vagy megszletett mint a
tkletes Krisztus gyerek, az Els szltt, az Egyetlen, az Isten Fia.
Tpllva lett s megvva s a legjobb ami az anynak volt, neki lett
adva, gondozva s ddelgetve lett, mg a gyerekbl felntt lett. gy jn a
Krisztus mindannyiunkhoz, elszr mint egy eszmny, ami a lelknk mhbe
lett ltetve, - a lnynk kzpontjba, ahol Isten lakik, - ott van
tartva mint a tkletes eszmny, akkor eljn, vagy megszletik mint a
tkletes Gyerek, a Krisztus tudat.
Ti, akik ltttok azt ami itt trtnt, nem hisztek sajt szemeteknek.
n nem veszem azt rossz nven. szlelem, hogy kzletek nmelyek
hipnzisra gondolnak. Testvrek, van kztetek valaki, aki rzi, hogy
nincs meg a hatalma hogy minden Istentl kapott lehetsgt alkalmazza,
gy mint engem lttatok azt alkalmazni? Gondoljtok csak egy
pillanatig is, hogy n nmikppen a gondolataitokat, vagy a
megfigyelkpessgeteket befolysolom? Gondoljtok, hogy, ha n akarnm,
egy hipnotikus bvletet hozhatnk valaki, vagy mindegyiktek fl, mert
mindegyiktek ltta? Nem a ti sajt nagy Knyvetekbe van rva, hogy Jzus
bement egy helyisgbe, amelynek az ajtajai zrva voltak? ugyanazon a
mdon jtt be mint ahogyan n tettem. Gondolhattok csak egy pillanatig
is arra, hogy Jzusnak a Nagy mesternek s tantnak szksge lett volna
hipnzist alkalmazzon? az Istentl kapott sajt hatalmt hasznlta, ppen
gy ahogyan n tettem azt, ma este. Had mondjam nektek, hogy nem
tettem semmit amit kzletek nem mindegyiktek ugyangy megtehet. s nem
csak ti, hanem minden gyereknek, aki ezen a fldn vagy ebben a
vilgrben szletett, megvan ugyanaz a hatalma, hogy megtegye azt amit
n ma este vgbevittem. Azt szeretnm, hogy ez tisztn lljon elmtek
eltt. Had mondjam nektek azt is, hogy ti egynisgek vagytok, hogy
nektek egy szabad akaratotok van s nem vagytok automatk. Jzusnak
nem volt szksge hipnzisra, neknk gyszintn nincs szksgnk r.
Bizalmatlankodjatok velnk szemben amennyit csak akartok, mg
teljesen meggyzdtk az szintesgnkrl. Tegytek flre a hipnzisra
vonatkoz gondolatot, arra az idre, mg mlyebbre behatoltatok a mi
munknkba, vagy legalbbis hagyjtok mkdsen kvl. Mi nem krnk mst csak
azt hogy nylt szellemmel figyeljtek munknkat.
NEGYEDIK FEJEZET
Mivel az utazsunk most kvetkez rsze egy kirnduls jelleg volt, a
poggyszunk legnagyobb rszt ott hagytuk s msnap reggel elindultunk
egy kis falu fel amely krlbell harminct kilomter tvolsgra volt, oda
csak Jast ksrt el bennnket. Az t nem a legjobb volt s itt ott
nagyon nehezen kvethet, mert sr erdn t kanyargott, amit ezen a
krnyken sokat lehet tallni. Az egsz nap mentnk, dlben csak egy kis
ebdsznetet tartottunk gy, hogy hezve s fradtan rtk el a kirndulsunk
cljt, ppen napnyugta eltt. A krnyk ltalban vad s jrhatatlan volt s
gy ltszott, hogy az utat soha nem hasznltk. Itt ott egy utat
kellett trnnk a lelg futnvnyek sr erdejn keresztl. Jast minden
idzsnl trelmetlensget mutatott. Csodlkoztunk ezen, mert mskor
mindig olyan kiegyenslyozott volt. Ez volt az els s egyedli alkalom
a hrom s fl v alatt mg velnk volt, hogy nem az a nyugodt,
fegyelmezett Jast volt, mint ahogyan mi t ismertk. Ksbb, annak lttn
ami ezutn kvetkezett, nem csodlkoztunk a nyugtalansga fltt. Egy
flrval naplemente eltt rtnk a krlbell ktszz lakos kis faluba,
mihelyt megtudtk a laksok, hogy Jast velnk volt, gy hiszem nem
maradt egyetlen falubeli reg vagy fiatal, se egyetlen hzillat htra,
hogy dvzljn bennnket. Mikzben mi a kisebb, nagyobb kvncsisg trgya
voltunk, azonnal lehetett ltni, hogy Jast mindenki rdekldsnek a
kzpontja volt s mindenki a legnagyobb tisztelettel dvzlte t. Rvid
id utn nhny szt intzett a falu laksaihoz, mire nhny kivtelvel
mindannyian visszatrtek a munkjukhoz. Jast most hozznk fordult s
krdezte, hogy nem-e megynk vele mg elksztik a tbort az jszakra. A
kis csoportunk t tagja kijelentette, hogy tl fradtak a hossz jrs
utn, pihenni akarnak. A tbbiek kvettk Jastot s a nhny falubelit a
falut krlvev kivgott erdrsz legtvolabbi vgre. Miutn tmentnk ezen a
terleten, mg egy darabig thatoltunk a dzsungelbe, mikor egy frfi
testre bukkantunk, aki mint halott a fldn fekdt, legalbbis az els
pillantsra azt a benyomst keltette. Egy msodik benyoms azonban
elegend volt, hogy szre vegyk, hogy ez a hall helyett inkbb egy
nyugodtan alv pihense volt. Meglltunk, mintha a fldre lettnk volna
szgezve mikor lttuk, hogy a fekv termet Jast volt. Hirtelen,
mikzben Jast felje ment lni kezdett a termet, s felllt. Mikor a
termet s Jast egy pillanatig szemkzt lltak egymssal, -tveds tovbb
lehetetlen volt, - az Jast volt. Mindegyiknk ltta, hogy volt az.
Aztn egy pillanat alatt az a Jast aki a falu eltt fekdt, eltnt s
csak egy termet volt elttnk. Mindez termszetesen sokkal rvidebb id
alatt trtnt meg mint amennyi szksges azt elbeszlni s csodk csodja,
senki nem krdezett semmit. Az t trsunk akik a tborban maradtak
sietve jttek felnk, anlkl, hogy valaki kzlnk egy jelt adott volna
nekik. Ksbb megkrdeztk tlk hogy mirt jttek. A klnbz vlaszok gy
szltak: Nem tudjuk. Mieltt tudtuk volna, hogy mi trtnt, hirtelen
mindannyian lbon voltunk, s feltek siettnk. Hirtelen azt vettk
szre, hogy feltek mentnk s mieltt szhez trtnk hogy mit mvelnk
rohanni kezdtnk.
Egyiknk megjegyezte: A szemeim annyira tgra nyltak, hogy tvolra
elltok, tl a hall vlgyn s olyan csodk nyilatkoznak ki nekem, hogy
nem vagyok kpes felfogni azokat. Egy msik gy szlt: Ltom az egsz
vilgot legyzni a hallt. Milyen tisztn llnak a szavak a szellemem
eltt: utols ellensgknt a hall semmisl meg. Ht ez nem ezen szavak
beteljeslse? Milyen kicsi az esznk ehhez a hatalmas mgis olyan
egyszer felfogshoz hasonltva s mi az rtelmessg csodinak merszeltk
tekinteni magunkat. Nem vagyunk tbb mint tehetetlen jszlttek. n
vgre kezdem megrteni mit jelent: jra kell szletnetek, mekkora
igazsg van ezekben a szavakban.
Az olvasra hagyom, hogy elkpzelje a megdbbensnket s mulatunkat.
Itt volt egy frfi, akivel nap-nap utn rintkeztnk s aki minden nap
szolglt bennnket, aki kpes volt a testt elhagyni, hogy msokat
megvdjen, mialatt kivlan tovbb szolglt bennnket. Lehetett volna
mskppen mint, hogy felfrisstse bennnk az emlkezetet a szavakra: A
legnagyobb kztetek legyen a szolga? gy hiszem nem volt kztnk senki
aki attl a pillanattl fogva nem vesztette el minden flelmt a
halltl.
Ezeknl az embereknek nem szokatlan hogy a testket egy falun kvl
hagyjk fekve a dzsungelben egy krnyken, ahol rablk s ragadoz llatok
garzdlkodnak, akkor az a falu ppen olyan biztonsgban van emberek,
vagy llatok tmadsai ellen mintha egy mvelt krnyken lenne. Lthat
volt, hogy Jast teste sokig ott fekdt. A haja hossz volt s kcos s
egy ezen a krnyken gyakran elfordul kicsi madrfajta bele fszkelt.
Ezek a madarak fszket raktak a hajba, a fikkat kikltttk s azok
kirepltek. Mindezekbl tagadhatatlanul lthat volt, hogy milyen sokig
abban a helyzetben fekdt ott ez a test. Ezek a madarak nagyon
flnkek s a legcseklyebb zavarsnl cserbe hagyjk a fszkket. Ebbl ltni
lehetett, milyen nagy volt a madarak bizalma s szeretete.
Elfordul, hogy embereket fal tigrisek a falubelieket annyira
megrmtik, hogy azok nem nyjtanak tovbb ellenllst, mivel akkor mr
azt hiszik, hogy ez az elkerlhetetlen sorsuk, hogy ezek az llatok
felfaljk ket. Ezek az llatok nha bejnnek a faluba s azt ragadjk el
akit akarnak. Ezen falvak egyike eltt a dzsungel kzepn lttuk egy
frfi testt fekve vdelmezsknt. Ez a falu annyira szenvedett a
tigrisek tmadsa alatt, hogy azok majdnem 200 lakst megltek. Ezeknek
a vrengz llatoknak egyikt a legnagyobb vatossggal lttuk a fekv frfi
lbai fltt tlpni. A trsasgunk kt tagja hrom hnapig minden nap ltta
ezt a termetet. Mikor a falut elhagytk az mg ott fekdt srtetlen s a
falu egyetlen laksnak nem lett semmi bntdsa. A frfi maga ksbb
Tibetben csatlakozott a trsasgunkhoz. Akkora volt a felindultsg a
tborunkban, hogy azon jjel senki nem tudott aludni, Jast kivtelvel.
gy aludt mint egy gyerek. Idnknt a csoportunk egyik vagy msik tagja
fellt az gyn s Jast fel nzett aztn jra lefekdt a szavakkal: cspj
meg, hogy biztos legyek abban, hogy bren vagyok. Nha ersebb
kifejezseket is hasznltak.
TDIK FEJEZET
Msnap reggel mire a nap felkelt mr felltztnk, azon a napon
visszatrtnk a faluba ahol a poggyszunkat hagytuk. ppen alkonyat
eltt rkeztnk meg s egy nagy waringin fa alatt feltttk a tborunkat.
Reggel Emil jtt ksznteni bennnket, mi mindannyian egyszerre
faggatni kezdtk. gy szlt: Nem csodlkozom a krdseiteken szvesen
megmagyarzok annyit, amennyit most kpesek vagytok megrteni, hogy a
tbbi vlasszal vrjak addig mg tbbet lttatok a munknkbl. Ti jl
tudjtok, hogy ahogyan n most hozztok beszlek, a ti nyelveteket
hasznlom, hogy eladjam nektek a hitnk alapjt kpez nagy
alapelvet.
Ha mindannyian ismerjk az Igazsgot s az a helyes mdon van
eladva, nem derl akkor ki az, hogy minden s mi mindannyian
ugyanabbl a forrsbl szrmazunk? Nem vagyunk mindannyian egy az
egyetemes szellemi lnyeggel, Istennel? Nem alkotunk mi mindannyian
kzsen egy nagy csaldot? Nem minden gyerek, minden egyes ember aki a
vilgra jn, a mi nagy csaldunk egyik tagja, brmelyik kaszthoz vagy
brmelyik vallshoz tartzhat is?
Ti azt krdezitek, hogy mi hisszk-e, hogy a hall elkerlhet. Had
vlaszoljak a Siddhk szavaival: Az emberi test egy egyni nll sejtbl
van felptve, ugyangy mint a nvnyek s llatok teste, amelyeket mi
szvesen a mi, mg kevsb fejlett, fiatalabb testvreinknek nevezzk. Ez
az nll sejt a testnek egy parnyi egysge. Egy sokszor megismtld
osztds s nvekvs folyamata ltal ebbl a sejt-magbl vgl egy teljes
emberi lny jn ltre, ami majdnem szmtalan millinyi sejtbl van
felptve. Ezen sejtek kzl mindegyikknek megvan a sajt tulajdon
szerepe, de lnyegben megtartja az egyni sejt tulajdonsgait, amibl
szrmazik. Ezt az egyni sejtet lehet a lelkestett let fnyhordozjnak
tekinteni. Az viszi t egyik nemzedkrl a msikra az Isten rejtett
tzt, - minden llny leterejt, - egy szakadatlan vonalban ami
visszatr abba az idbe, mikor az let elszr jelent meg ezen a fldn.
De hogyan ll ez a sejt-csoportokkal? Ezek a sejtek az egyni sejt
sokszorosan ismtld szaporodsbl jttek ltre s megtartottk annak egyni
tulajdonsgait, s egy azok kzl a rejtett let-tz vagy az rk ifjsg. A
sejtcsoportok (vagy a test) lpnek fel mint ezen egyni sejt rei,
csupn az letnek arra a rvid idejre amit ti most ismertek.
A legkorbbi tantink sugallat utjn jutottak azon igazsghoz, hogy
az let-reakcik az llatoknl s a nvnyeknl valjban ugyanaz. Eltudjuk
kpzelni ezeket a tantkat lve egy gait szlesen kiterjeszt waringin
fa alatt gy beszlve a tantvnyaikhoz: Nzztek ezt az risi ft. Az
let-folyamat, amely a mi testvrnkben, ebben a fban vgbemegy,
elvileg ugyanaz mint ami nlunk. Lsd a leveleit s a bimbit, milyen
fiatalok azok, - olyan fiatalok mint amilyen fiatal a mag amelyikbl
ez az ris szrmazik. Mivel az let-reakcik a nvnyeknl s az embernl
ugyanaz, az ember biztosan hasznot hzhat a nvny tapasztalataibl.
ppgy mint a levelek s a hajtsok a gallyakon a legidsebb waringin
fn, ugyan olyan fiatalok mint a mag, amibl a fa kikelt, a
sejtcsoportoknak az emberi testben nem kell leterejket lassanknt
elveszteni s elhalni, hanem mindig fiatal maradhatnak pen gy mit a
petesejt vagy az egyni nll sejt. Valban, nincs egyetlen ok, amirt a
tested nem lehetne ppen olyan fiatal s leters mint az let-mag amibl
szrmazik. A szlesen kiterjed waringin, mindig egy rk tart let
jelkpe, nem hal el, nem pusztul el, hacsak nem egy baleset ltal.
Nincsen termszeti trvny a hanyatlsra, nincsen megreged folyamat ami
lthatan megtmadn a sejtjeinek leterejt. Ugyanaz rvnyes az
isteni-emberi testnek. Nem ltezik termszeti trvny, ami az embert
hanyatlsra s hallra knyszerti, azt csak egy baleset okozhatja. Nem
ltezik elkerlhetetlen megregt folyamat a testben vagy a
sejtcsoportokban, - semmi ami az egynt lassan lebnthatja. Teht a
hall elhrthat; a betegsg els sorban nem-jlt, a jlt vagy santi
tvollte, az azt jelenti, hogy hinyzik egy kellemes jkedv szellemi
nyugalom, ami a szellem ltal a testre visszatkrzdik. regkori
szellemi gyengesg, az ember ltalnos tapasztalata, nem ms mint egy
kifejezs, ami az ember tudatlansgt rejtegeti annak okaival szemben,
nevezetesen nmely hibs llapotokat a testben s llekben. Mg
baleseteket is meglehet elzni egy helyes szellemi magatartssal. A
Siddhk azt mondtk: A test leterejt gyannyira fennlehet tartani,
hogy erfeszts nlkl, termszetes mdon fertz s ms fajta betegsgek mint
pldul pestis vagy influenza ellenllhatk. A Siddhk kpesek
bacilusokat bevenni anlkl, hogy megbetegednnek.
Gondoljatok arra, hogy az Ifjsg az Isten szeretetnek a magva,
ami az isteni-emberi formba van ltetve. Valjban az ifjsg az isteni
az emberben; az ifjsg a szellemi let az emberben, - az let a teljes
szpsgben. Az egyetlen let, amely l s szeret, az egyedli let amely
rk van. Az regsg nem szellemi, haland, csnya s nem valdi. Flelemre,
fjdalomra, szomorsgra vonatkoz gondolatok a baj okai amit mi
megregedsnek neveznk. Vidmsgra, szeretetre s eszmnyekre vonatkoz
gondolatok teremtik a szpsget, azt amit mi ifjsgnak nevezzk. Az
regsg csak egy burkolat, amelyen bell a valsg, az ifjsg kszere van
rejtve.
Igyekezzetek visszanyerni a gyerek tudatt. Tartstok a bennetek l
Isteni gyereket szemelt. Mieltt elalszol szlj gy a tudatodhoz: n
ebben a pillanatban beltom, hogy egy szellemi test van bennem, ami
csak rmet ismer s mindig fiatal s szp. Enymek az Isteni gyerek szp,
szellemi gondolatai, a szemei, az orra, a szja, a bre, a teste, ami
most, ezen jjel tkletes. Ismteld meg ezeket a szavakat s gondolkozz
el nyugodtan rluk mikzben elalszol. s reggel, mikor felkelsz mond
fennhangon magadhoz: Kedves X..., Y..., (szltsd magadat nv
szerint), egy Isteni alkimista lakik benned. Ezen bizonytsok
szellemi hatalma ltal az jszaka folyamn ltre jn egy vltozat, egy
kibontakozs bellrl, a Szellem tjrta ezt a szellemi testet, ezt a
szellemi templomot. Az alkimista aki bennnk lakik eltvoltotta a
kilt, elhalt sejteket s egy el nem ml egszsggel s kedvessggel
elhvja az j br aranyt. Valban, ahol az Isteni szeretet
kinyilatkozik, ott rk ifjsg uralkodik. Az Isteni alkimista a
templomomban lakik s folyton j s szp s fiatal sejteket teremt. Az
ifjsg szelleme lakik a templomomban, - ezen isteni-emberi testben s
minden jl van. Om Santi! Santi! Santi! (Bke, bke, bke!)
Tanuljatok meg olyan bartsgosan mosolyogni mint egy gyerek. Egy
mosoly amelyik a szellembl jn, az egy szellemi enyhls. Egy igazi
mosoly valami nagyon szp, az a Halhatatlan Uralkod remekmve. J
meggyzdve azt mondani: n egy szeretettel telt gondolatot kldk ki az
egsz vilgnak. Legyen mindenki megldva s boldog. Mieltt a napi
munkdat elkezded mond magadnak: Egy tkletes alak van bennem, az
Isteni forma. n most mindaz vagyok ami szeretnk lenni. Minden nap
szemelt tartom a valdi lnyem szpsgt, mindaddig mg azt kifejezsre
hozom. n egy Isten Fia vagyok, minden amire szksgem van, most s
mindig megaddik nekem.
Tanuljtok meg tjrni magatokat rmmel. Mond: Vgtelen szeretet tlti
el lelkemet s tkletes letvel tjrja testemet. Tegyl krltted mindent
szpp s vidmm. Nevelj rzket humor irnt. rvendezz a napstsnek.
Megfogjtok rteni, hogy n ezeket mind a Siddhk tantsaibl idzem.
Tudomsunk szerint k a legrgibb tantk s az tantsuk tbb ezer vvel
rgibb mint a legrgibb trtnelem. k az emberek kztt jrtak s mutattk
nekik az utat egy jobb let fel, mr mieltt az ember a mvelds els
segt eszkzeit ismerte. Az tantsukbl jtt ltre a trvnyadk rendszere.
De ezek a trvnyadk hamarosan letrtek arrl a tudatrl, hogy Isten
volt az, aki ltaluk fejezte ki magt. Mivel azt gondoltk, hogy k
maguk szemlyesen vgeztk a munkt, elvesztettk a szellemit a szem ell
s a szemlyeset vagy az anyagit hvtk el, - elfelejtve, hogy
mindannyian ugyanabbl a forrsbl, - Istenbl szrmazunk. Ezen trvnyadk
szemlyes vlemnyei okoztk a mly szakadkot a hitben s a nagy
vltozatossgot a gondolkodsban. Ez a mi elkpzelsnk a Bbeli toronyrl.
A Siddhk az vszzadokon t ragaszkodtak a sugallat ltal elnyert
igazsghoz, hogy Isten minden emberben s minden teremtmnyben
kifejezi magt, mivel beltjk, hogy Isten Minden s hogy mindenki ltal
kinyilatkozik. Errl a tantsrl nem trtek el soha. s gy megriztk a
nagy alapvet igazsgot.
HATODIK FEJEZET
Mivel meglehetsen sok munknk volt, mieltt a Himaljn tmehettnk,
elhatroztuk, hogy a fszllsunkat itt rendezzk be, ebben a faluban
mint a legalkalmasabb hely. A trsunk akit htrahagytunk, hogy Emilt
megfigyelje, itt jra csatlakozott hozznk s elmondta, hogy a
tallkozsra megbeszlt napon valamivel ngy ra eltt mg Emillel
beszlgetett. Aztn Emil azt mondta neki hogy most el kell mennie,
hogy eleget tegyen a megllapodsnak. A kerevetre fekdt s a teste
azonnal abbahagyta a mozgst mintha mlyen aludna. Abban a helyzetben
maradt krlbell este ht rig. Azutn lassan elhomlyosult, mg vgl
eltnt. Azon idtjban trtnt, hogy Emil hozznk jtt a gylsteremben a
kis faluban.
Az vszak mg nem volt elgg elre haladva, hogy megkockztassuk a
ksrletet tmenni a hegyszorosokon. Az azt jelenti, hogy neknk, ezzel
a kis csoportunk tagjaira clzok, mert lassanknt gy kezdtk magunkat
tekinteni mint egy sly a tbbiek lbain. Belttuk, hogy a mi hrom nagy
bartunk, - igen n nagynak nevezem ket, mert azok voltak, - a
tvolsgot amit mi megtettnk sokkal rvidebb id alatt megtehettk
volna, de nem panaszkodtak.
A fszllsunkrl klnbz rvid kirndulst szerveztnk ezen alkalmakkor
egyszer Jast, majd Neprow ksrt el bennnket, s minden alkalommal
mutattk a felbecslhetetlen tulajdonsgaikat s nagy rtkket. Egyik
ilyen kirndulson mind a hrman, Emil, Jast s Neprow elksrtek
bennnket egy faluba ahol a templom llt amit a csend templomnak
neveznek, vagy a templom amit nem ember keze ptette. A templom s a
templomszolgk hzai azon a helyen van, ahol rgebben a falu volt, a
falu a vad llatok s a pestis ltal teljesen kinptelenedett. A
Mesterek megtekintettk ezt a falut, a krlbell 3.000 laksbl csak
nhnyat talltak letben. Segtsget hoztak az letben marattaknak, a
pestis jrvny megllt, a vadllatok tmadsai elmaradtak. A kevs letben
maradt falu laksai egy fogadalmat tettek, hogy ha megkmldnek attl
az idtl fogva Isten eszkzei lesznek s t szolgljk azon a mdon
ahogyan az neki tetszik. A Mesterek elmentek, mikor visszajttek a
templomot talltk ott, a szolgkat pedig munkban.
A templom nagyon szp, egy magaslaton ll ami kiltst nyjt a krnyk
nagy rszre. Fehr kbl van ptve s krlbell 600 ves. Azalatt az egsz id
alatt mg soha nem volt szksg helyrelltsra, mert minden darab ami
letrik jra magtl tolddik, csoportunk nmely tagja ezt ki is
prblta.
Emil gy szlt hozznk: Ezt a templomot a csend templomnak nevezik,
a hatalom fldjnek. A hallgats hatalom, mert mikor mi a bensnkben a
csend helyre rtnk akkor a hatalom fldjre rtnk. Arra a helyre ahol
minden egy, az egyetlen hatalom, - Isten. Lgy csendben s vedd
tudomsul n Isten vagyok (Izajs). Zaj feloszlott hatalom, az
sszevont hatalom csend. Mikor mi sszpontosts ltal (azltal, hogy
mindent egy kzppontba ssze vonnunk) minden ernket egy pontba
sszegyjtttk, akkor a csendben rintkezsbe jutunk Istennel, akkor egy
vagyunk vele, teht egy minden hatalommal. Ez az ember rksge. n s az
Atya egy vagyunk. Csak egy t van, hogy egyesljnk Isten hatalmval,
ugyanis tudatosan rintkezsbe jutni Istennel. Ezt nem lehet kvlrl
elrni, mert Isten bell nyilatkozik meg. Az r a szent templomban
van, legyen eltte az egsz fld csendbe. Csak akkor mikor elfordulunk
a klvilgtl befel, a csend fel bennnk, csak akkor remlhetjk, hogy
egy tudatos rintkezsre tallunk Istennel. Tudnunk kell, hogy az
Isten hatalma neknk van adva azrt, hogy hasznljuk azt, akkor azt
minden esetben alkalmazni fogjuk. Akkor tudni fogjuk, hogy egy
vagyunk az Isten hatalmval. Akkor megrtjk mit jelent ember lenni.
Az ember majd megtanulja feladni az nmtst s a hiusgot. Tudatos lesz
a tudatlansga fell s kicsinysgrl. Akkor hajland lesz tanulni.
Befogja ltni, hogy bszkesg nem engedi meg a tanulst. Meg fogja
rteni, hogy csak a szernyek kpesek az igazsgot felfedezni. Lbai
szilrd fldet fognak rezni, nem fog tovbb megbotlani, hanem
egyenslyt s hatrozottsgot fog tallni.
Az a belts, hogy Isten az egyedli Hatalom, az egyedli Lnyeg s
rtelmessg, eleinte zavaran mkdhet. De mikor az ember Isten valdi
lnynek mlyre hatolt s t letben kifejezsre hozza, akkor minden
alkalommal hasznlni fogja ezt a hatalmat. Tudni fogja, hogy ezzel a
hatalommal folyton tudatosan rintkezsben van, mikzben tkezik, jr,
llegzik, vagy mikor az eltte lv nagy letmvel dolgozik. Az ember mg
nem tanulta meg az Isten nagy munkit vgezni, mert mg nem fogja fel
az Isten hatalmnak terjedelmt s nem tudja, hogy Isten hatalma az
ember hasznlatra kszen ll.
Isten nem halja a mi hangos s sokszor ismtelt bizonytsunkat,
vagy a tmrdek szavainkat. Istent bennnk kell keresnnk, a Krisztus
segtsgvel, a bennnk lv lthatatlan kapcsolattal. Mikor az Atyt
bennnk, szellemben s igazsgban imdjuk, akkor meghallja az eltte
szintesgben megnyl llek hvst. Aki a csendben felveszi kapcsolatot
az Atyval, az rezni fogja az ert nmagn t ramlani, mint minden kvnsg
beteljeslst. Mert aki az Atyt a sajt lelke legmlyebbjn keresi s ott
vr r, azt az Atya nyilvnosan megjutalmazza. Milyen gyakran utalt
Jzus erre az egyni kapcsolatra az atyval. Lm folyton tudatos
kapcsolatban maradt Istennel bell nmagban. Lm hogyan beszlt az
Atyval, mintha az Atya szemlyesen jelen lett volna. Lm milyen
hatalmass tette t ez a lthatatlan bens kapcsolat. Jzus beltta, hogy
Isten nem a tzben, nem a fldrengsben, vagy a viharban beszl, hanem
a csendes gyengd zgsban (1 Kir. 19 : 11 - 12), a csendes halk
hangban mlyen a lelknkben.
Ha az ember ezt megrti, akkor egyenslyra fog tallni. Akkor
megtanul tgondolni a dolgokon. Rgi tletek el fognak tnni, j
tletekhez fog jutni. Akkor hamarosan be fogja ltni a mdszer knny
hasznlatt s clszersgt. Akkor vgl megtanulja, megrmt krdseit erre a
csendes rra megrizni. Taln mg nem tudja megoldani azokat, de ismert
vlnak neki. Akkor nem fog tovbb arra knyszerlni, hogy napjait
sietve s tpdve tltse s amellett mgis azt rezze, hogy nem rte el a
cljt.
Ha az ember a nagy Ismeretlent, - nmagt - megakarja ismerni,
menjen akkor be a bels szobjba s zrja be az ajtt. Ott tallja a
legveszlyesebb ellensgt s ott megtanulja, hogyan legyen annak
felettese. Ott megtallja az igazi nmagt. Ott tallja leghbb bartjt a
legokosabb tantjt, a legmegbzhatbb tancsadjt, - sajt magt. Ott
tallja az oltrt, - nmagt, - ahol Isten, a kiolthatatlan tz van,
minden jnak, minden ernek s minden hatalomnak a forrsa. Tudni
fogja, hogy Isten a csend legmlyn van. szreveszi, hogy a szentsgek
szentsge sajt magban, nmagban van. rezni s tudni fogja, hogy minden
kvnsga Isten szellemben van s azrt az Isten kvnsga. rezni fogja,
hogy Isten s ember milyen forrn egymshoz van ktve, mint Atya s fi.
Beltja, hogy csak a tudatban ltezett egy elklnts eme kett kztt, ami
csak kettnek ltszik, de valjban egy.
Isten betlti eget s fldet. Ez volt a nagy kinyilatkoztats, ami a
csendben Jkob rsze lett. az anyag kvn aludt. Egy hirtelen Isteni
belts pillanatban megrtette, hogy a kls megjelens nem ms mint a
gondolatban fogva tartott kp napfnyre trse vagy benyomsa. Ez olyan
mlyen rintette, hogy gy kiltott fel: Valban, az r (vagy a trvny)
ezen a helyen van (a fldn vagy a testben) s n nem tudtam. Ez
semmivel se cseklyebb mint az Isten hza, ez a mennyek kapuja. Az
ember, gy mint Jkob be fogja ltni, hogy a valdi mennyek kapuja a
sajt tudata.
Ezen a tudat ltrjn, ami Jkobnak egy ltomsban meg lett mutatva,
mindannyiunknak fel kell kszni, mieltt a legmagasabbnak a
rejtekhelyre belphetnk, ahol tapasztaljuk, hogy mi minden teremtett
dolog kells kzepn vagyunk s minden dologgal, lthatval, vagy
lthatatlannal benne vagyunk s rsze vagyunk a Mindentt jelenlvnek.
Jkob a ltomsban a ltrt ltta amelyik a fldrl az gig rt. Isten
angyalait ltta azon fel s lemenni. Isten tleteit, amelyek a
szellembl leszllnak a formba s vissza felmennek. Ez ugyanaz a
kinyilatkoztats volt amelyik Jzus rsze lett, mikor a mennyek
megnyltak eltte s megrtette a kifejezs nagyszer trvnyt, amely
szerint tletek az Isteni szellemben ltre jnnek, kifejezsre jutnak s
mint formk kinyilatkoznak. Ez a kifejezs trvnye olyan tkletesen
nyilvnult meg a Mesternek, hogy azonnal beltta, hogy minden alak
megvltztathat egy arra vonatkoz megvltzott tudat ltal. Az els
ksrtse az volt, hogy a k formjt kenyr formjv vltoztassa, hogy a
szemlyes hsgt csillaptsa, de a trvny kinyilatkoztatsval egyidejleg
jtt az igazi belts, hogy kvek valamint minden ms lthat forma az
Egyetemes Szellem-lnyegbl, - Istenbl, - erednek, hogy azok
nmagukban az isteni szellem egy valdi kifejezsei s hogy minden
dolog amit az ember magnak kvn (amik teht mg nem alakultak meg)
ebben a szellem lnyegben vrakoznak, hogy meglegyenek teremtve vagy
ltre jjjenek, hogy minden vgyat beteljestsenek. A kenyr szksglete
teht nem mst bizonytott mint, hogy a lnyeg amibl kenyr, vagy brmely
dolog teremtve lehet, hatrtalanul jelen van s ebbl a lnyegbl lehet
gy kenyeret, valamint kveket elhvni. Minden j kvnsg, ami az
emberben jelentkezik Isten kvnsga, azrt van egy hatrtalan kszlet az
Egyetemes Isten-lnyegben ami mindentt krlttnk van, hogy minden
vgyat teljestsen s az egyedli teendnk csupn az, hogy megtanuljuk
hasznlni azt amit Isten a szmunkra teremtett. Az akarata az, hogy
mi azt tegyk, hogy mentesek legynk minden korltozstl, s gy bsgben
szabadok legynk.
Mikor Jzus azt mondta: n vagyok az ajt arra clzott, hogy az N
VAGYOK minden llekben az ajt, amelyen t az a nagy N VAGYOK, - az
Isten, - lete, hatalma s lnyege, minden egynben kifejezsre van
felszltva. Ez az N VAGYOK csak egy utat ismer, hogy nmagt
kifejezze: az tlet, a gondolat, a sz s a cselekedet utjt. Ennek az
N VAGYOK-nak, az Isten Lnynek, ami hatalom, lnyeg s rtelmessg a
tudat ad formt, azrt mondta a mester: Legyen meg a hited szerint s
minden lehetsges, annak aki hisz.
Most ltjuk teht, hogy Isten a llekben lakik mint hatalom, lnyeg
s rtelmessg, ms szval mint blcsessg, szeretet s igazsg a tudat ltal
kifejezsben vagy formban kivitelezve. A tudatot, - vagy az embert,
aki a hatrtalan Isteni szellemben l, a sajt hite vagy elkpzelse
arrl az Isteni szellemrl hatrozza meg. Az a hit, hogy kln llunk a
szellemtl az ami a testnk megregedst s hallt okozza. Mikor mi
beltjuk, hogy a Szellem minden s hogy folyton a formban fejezi ki
magt, akkor meg fogjuk rteni, hogy ami a szellembl szletett vagy
ered, az valjban Szellem.
A Kvetkez nagy igazsg ami ezen tudat ltal nyilvnoss vlik az,
hogy minden egyn, mivel az Isteni Szellemben jtt ltre, ebben a
Szellemben ltezik tovbb mint egy tkletes tlet. Senkinek se kell
kzlnk nmagt letre kelteni. Tkletesnek vagyunk teremtve s ebben a
tkletes Isteni Szellemben folyton fennvagyunk tartva mint tkletes
lnyek. Mikor ez a belts a tudatunkhoz csatlakozik, kapcsolatba
juthatunk az Isteni Szellemmel s jra teremthetjk azt amit Isten
neknk megteremtett. Ez az amit Jzus jjszletsnek nevezett. Ez a nagy
ajndk amit a csend nyjthat neknk, mert Isten szellemvel
kapcsolatban, Isten gondolatval gondolkodhatunk s megismerhetjk
nmagunkat, gy ahogyan valban vagyunk, ahelyett, hogy olyanok lennnk
mint ahogyan gondoltuk hogy vagyunk. Az Isteni szellem segtsgvel
igaz gondolatokkal jutunk kapcsolatba s azltal egy igaz kifejezst
hozunk napvilgra, mg eddig helytelen gondolatok ltal helytelen
kifejezseket hoztunk ltre. De lehet a forma tkletes, vagy tkletlen,
eredetileg az mgis tkletes Isteni Hatalom, Lnyeg s rtelmessg. Nem
az alak lnyegt kvnjuk megvltztatni, hanem a formt amit a lnyeg
felvett. Ez a gondolkods feljtsval hozhat ltre vagy ms szval a
tkletlen tlet tkletestsvel, az emberi gondolkodst Isteni gondolatt
vltztatni. Milyen fontos teht megtallni a kapcsolatot Istennel,
vele egy lenni s t kifejezsre hozni. Ugyanolyan fontos a csend,
vagy a szemlyes gondolkods lecsendestse, hogy az isteni gondolat a
teljes dicssgben felvilgosthassa a tudatot. Mikor ez megtrtnik,
akkor megrtjk, hogy az igazsg napja virrad s szrnyain viszi az
dvssget. A szellem gy ramlik be a tudatba, mint a napfny egy stt
szobba. Az egyetemes szellem beramlst a szemlyes gondolkodsba
sszehasonlthat a friss leveg beramlsval egy szobba, amely hossz
ideig be volt zrva, ahol a leveg gzs s szennyezdtt. Ez a nagy
vegylse a kicsivel, ahol a kicsi egy vlik a naggyal. A
tiszttlansgot az okozta, hogy a kicsi a nagytl el volt klntve. Az
egyeslssel ltrejn a tisztasg, mivel nincs tovbb nagy s kicsi, hanem
csak az egy j egszsges tiszta leveg. gy teht azt is tudnunk kell,
hogy Isten Egy, s hogy minden dolog gy lthat, valamint lthatatlan
vele egytt Egy. Az Istentl val elklnts az, ami a bnt, betegsget
szegnysget s hallt okozott. A vele val egyesls az ami minket
egyesit az Egsz, - vagy teljessgnkkel.
Az egysgbl val elklnts az angyalok leszllsa a tudat ltrjn. A
visszatrs az egysgbe az angyalok felmenetele. A leszlls j, mert az
egysg azltal fejezi ki magt vltozatossgban, de a vltozatossg nem
felttelez szksgszeren elklntst. Az ami vltozatossg, a szemlyes vagy
kls llspontbl helytelenl elklntsknt lett rtelmezve. Minden llek
nagy feladata az, hogy a szemlyes llspontot olyan magasra felemelje
a tudatban, hogy az egyesljn a teljessel. Mikor mindannyian
egyetrtve egy helyen sszejnnek, - az a hely a tudatban, ahol
megrtjk, hogy minden lthat s lthatatlan dolog eredete az egyetlen
Istenben van, - akkor a sznelvltozs hegyn llunk (Mt. 17). Ott elszr
Jzust ltjuk s vele Mzest s Illst, vagy a Trvnyt, a Prftkat s a
Krisztust (az emberben rejl hatalmat, hogy Istent megismerje) s
elszr hrom templomot akarunk pteni, de akkor rtelmess vlik mlyebb
jelentsge. Az ember hallhatatlansgnak tudatba kezdnk jutni s
tudjuk, hogy az azonossg nem vesz el soha, hogy az Isteni ember
nincs alvetve a hallnak, hogy az rkk l. Akkor eltnik Mzes, - a
trvny, - s ills a jvendls, - s a Krisztus egyedl ll, mindenhatan, s
beltjuk, hogy csak egy templomot kell ptennk, az l Isten templomt a
sajt bensnkben. Akkor a Szentllek felvilgostja a tudatot s eltnik a
szemfnyveszts amit bnnek, betegsgnek, szegnysgnek s hallnak
neveznk. Ez a csend nagy clja. Ez a templom amibl levghattok egy
darabot s a helybe azonnal ltre jn egy j darab, csak a testnk
templomnak jelkpeknt ll, amirl Jzus beszlt, a templom, ami nem
emberi kzzel lett ptve, ami rk a mennyekben s amit neknk a fldn
kell felptennk.
HETEDIK FEJEZET
Mikor visszatrtnk kirndulsunkrl, nagy tmeg idegenre talltunk,
akik ott gylekeztek, hallottuk, hogy a krnykrl jttek s hogy a
mesterek kzl is tbben ide jttek, hogy innen egy zarndoktra
induljanak velk egy faluba, krlbell hromszz tven kilomterre innen.
Csodlkoztunk ezen, mert mi abbl az irnybl jttnk s lttuk, hogy az t
szztven kilomter hosszat egy homokos sivatagon vezetett t. Valjban
egy magaslati sksg volt, homok buckkkal tertve, amit a szl oda
vissza fujt s ahol csak kevs nvnyzet volt. Azon a sivatagon tl az t
egy kis hegysgen, a Himalja hegysg egyik nylvnyn t vezetett. Azon
este meghvtak bennnket, hogy vegynk rszt az expedciban, s mondtk,
hogy a felszerelsnk legnehezebb rszt nem kell velnk vinni, mert
visszajvnk ide, mieltt a Himalja hegysgbe megynk. Az expedci a
kvetkez htfn indulna.
Jast s Neprow termszetesen mindent elksztettek s azon a htfn
reggel korn csatlakoztunk a krlbell 300 zarndokhoz. Azok tlnyom
rsze fogyatkossgban s betegsgben szenvedett, amire gygyulst
keresett. Az indulsra kvetkez szombatig minden jl ment, mikor
megeredt a leghevesebb zpores amit mi valaha lttunk s attl fogva
hrom nappal s hrom jjel zuhogott az es sznet nlkl, - a nyr
elhrnknek neveztk azt ott. A tborunk egy nagyon alkalmas helyen
volt, gy hogy neknk semmi bajunk nem volt a viharral, az eledel
miatt azonban nagyon aggdtunk, megvoltunk gyzdve arrl, hogy ez a
hossz idzs komoly kellemetlensget okozhat, mert mi csak az t
huzamra hoztunk eledelt velnk, anlkl hogy esetleges idzssel szmot
tartottunk volna. Ez a kss dupln komolynak mutatkozott neknk, mert
amennyire mi megtudtuk llaptani, nem volt hely ahol a kszletnket
ptolhatjuk, kivve a kiindulpontunk, ami krlbell ktszz kilomterre
volt mgttnk, hova az t legnagyobb rsze az elbb emltett sivatagon t
vezetett.
Cstrtkn reggel gynyr napsts volt, de ahelyett, hogy tovbb mentnk
volna, amire mi szmtottunk, azt mondtk neknk, hogy helyben maradunk
mg az utak felszradnak s a folyk kevsb duzzadtak lesznek, gy az
utazs knnyebb lesz. Mi aggdtunk, hogy a kszletnk nem lesz elegend,
a csoportunk egyike ki is fejezte ezt a flelmet. Emil, aki az egsz
felszerels felgyelje volt, odajtt hozznk s gy szlt: Nem kell
flnetek. Nem gondoskodik Isten minden teremtmnyrl, nagyrl vagy
kicsirl s nem vagyunk mi az teremtmnyei? Lsstok, itt van nhny szem
gabona ezeket elltetem. Ezzel a cselekedettel rtelmesen ismertetem,
hogy gabont kvnok. A szellememben gabont kpeztem el, betltttem a
trvnyt s az annak idejn meg fog jelenni. De valjban szksges-e vrni
a hossz s fradalmas folyamatra, amit a termszet alkalmaz a gabont
megnveszteni s kifejleszteni? Ha az gy lenne akkor hossz ideig tart
vrakozsra knyszerlnnk mieltt gabonnk lenne. Mirt nem alkalmaznnk
egy magasabb, tkletesebb trvnyt, amit az Atya adott neknk, hogy
elhvjuk azt amit kvnunk? Minden amire szksgnk van, nem tbb mint,
hogy lecsendesljnk s a gabont a szellem el hvjuk, vagy mint eszmny
fogva tartjuk, akkor kicspelt gabonnk lesz, kszen a hasznlatra. Ha
ezen ktelkedtek sszegyjthetitek, megrlhetitek s sthettek belle
kenyeret A szemnk eltt ott volt a gabona, rett, kicspelt, gy hogy
azt ssze is gyjtttk, megrltk s ksbb kenyeret stttnk belle.
Emil folytatta: Ezt most ltttok s elhiszitek, de mirt nem
alkalmaznnk egy mg tkletesebb trvnyt, s azzal ltrehozzunk valamit
ami mg tkletesebb, ppen azt amire szksgnk van... kenyeret. Ltni
fogjtok, hogy ezltal a tkletesebb, vagy ahogyan ti azt kifejezntek
egy finomabb trvny alkalmazsval ppen azt hvhatom el amire szksgem
van, ebben az esetben kenyr. Mg mi mintha varzslat alatt llva nztk,
egyszerre egy nagy kenyr lett a kezben, s mindig tbb s tbb jtt
hozz, mg negyven kenyr az asztalon volt, amit Emil a szemnk lttra
rakott oda. megjegyezte: Ltjtok van elg mindenkinek, s ha netaln
nem lenne elegend, akkor szerezhetnk mg tbbet is. Mi mindannyian
ettnk a kenyrbl s megllaptottuk, hogy zletes volt.
Mikor Jzus Galileban Flptl azt krdezte: Hol vesznk kenyeret,
prbra akarta tenni, mert tudta nagyon jl, hogy annyi kenyeret
amennyivel az sszegylt tmeget tpllni lehetne, nem kellett
megvsrolni az akkori piacon. Abban egy alkalmat ltott arra, hogy a
tantvnyainak a Szellem hatalmra mutasson, hogy kenyeret lltson el
vagy azt megszaportsa. Milyen gyakran nem gondolkodik az ember a
haland felfogsval gy mint Flp! csak, - mint az emberi tudat a mai
napig, - a lthat kszlettel tartott szmot, hogy abbl mertsen, -
megfontolva, hogy csak annyi kenyr volt vagy annyi kszlet vagy
annyi pnz eledelt venni. Jzus beltta, hogy az aki a
Krisztus-tudatban l, az nem ismer korltozst. Teht a
Krisztus-tudatban Istenhez fordult, mint mindennek forrsa s
teremtje s megksznte a hatalmat s a lnyeget, ami kszen van, hogy
minden szksgletet Ellson. Aztn megtrte a kenyeret s a tantvnyai
ltal elosztatta azok kztt akiknek szksgk volt r, mg azok ellettek
ltva, s mg tizenkt tele kosrral maradt. Jzus soha nem volt
alrendelt a msember flslegnek, hogy a sajt vagy ms szksglett
ellssa. azt tantotta az embereknek, hogy minden amire szksgnk van
rendelkezsnkre ll az Egyetemes Lnyegben s hogy semmi mst nem kell
tennnk mint abbl merteni, vagy elhvni. gy volt az zvegy olajval is,
amit Elizeus meggyaraptott. Nem fordult ms emberhez akinek tl sok
olaja volt, mert ha gy tett volna akkor a kszlet korltozott lett
volna. Kapcsolatba lpett az Egyetemessel s a kszlet egyedli
korltozsa az volt, hogy a hordk megteltek, folyhatott volna mindig
tbb olaj, a mai napig, ha lett volna hord trolni.
Emil folytatta: Ez nem hipnzis. Kzletek senki se rzi magt
valamilyen mdon egy hipnotikus bvlet alatt. Had mondjam ezt nektek,
hogy az egyedli hipnzis abbl ll, hogy az ember sajt magt
hipnotizlja arra a hitre, hogy nem mindenki tehetn meg az Isten
tkletes munkjt, vagy nem lenne kpes egy kvnt helyzetet, vagy trgyat
teremteni. Mert nem a szksg a vgy valamit teremteni? Ahelyett, hogy
kibontakoznl s megtanulnl teremteni gy ahogyan Isten elvrja tlnk
bezrkzol s azt mondod: n nem tudok teremteni, mialatt ppen olyan
sokig hipnotizlod nmagadat, mg valjban elhiszed, hogy te egy
Istentl elklntett egysg vagy. Egyszeren nem ltjtok be, hogy ti
teljesen tkletes Isteni teremtmnyek, vagy kifejezsek vagytok. Ti
akadlyozztok Istent, hogy ltalatok tkletesen kifejezze nmagt, gy
ahogyan azt tenni kvnja. Nem azt mondta a nagy mester Jzus: A
munkkat amit n vgzek azt ti is vghez fogjtok vinni s mg nagyobbakat
is? Nem az volt Jzus valdi feladata itt a fldn, hogy rmutasson
arra, hogy mi mint Isten Fiai, vagy mint emberek a valdi
llapotunkban, ugyan olyan tkletesen s sszhangban tudunk teremteni
mint Isten. Nem az volt a clja Jzusnak mikor a vak frfinak
megparancsolta, hogy mossa meg a szemeit a Siloe tavban, hogy
mindenkinek felnyissa szemeit, gy hogy lthassk, hogy t az Atya
kldte, azrt, hogy bebizonytsa neknk, hogy az Atya akarata az, hogy
mi is teremtsnk, pen gy mint teremt, vagy vgbe vigyk a tkletes
munkkat, amelyeket Jzus vgbevitt azltal, hogy a Krisztust elismerte
nmagban s minden ms emberben?
Mg mehetek egy lpssel tovbb. Ez a kenyr amit az elbb kaptam s a
kezemben tartottam megemsztdik mintha tz getn el. Mi trtnt? Hibsan
alkalmaztam a tkletes trvnyt, ami a teremtmnyemet elhvta, s hagytam
azt, amit ltrehoztam a tkletes trvny helytelen s jogtalan
hasznlatval megemszteni. Ez a tkletes trvny ppen olyan pontosan
mkdik mint a zene, vagy a szmtan trvnyei, vagy brmely ms gynevezett
termszeti trvny. Ha folytattam volna a visszalst ezzel tkletes
trvnnyel, akkor nem csak az amit teremtettem, hanem n is, a teremt
megemsztdnk.
Valban megsemmislt a kenyr? Elismerjk, hogy az alak megvltzott,
mert a kenyr helyett van most egy halmocska por vagy hamu. Nem trt
valjban vissza az Egyetemes Lnyegbe ahonnan szrmazik? Nem a
kinyilatkozatlan formban ltezik az most, arra vrva, hogy ismt el
legyen hvva? Nem az megy vgbe minden formval ami a ltkrnkbl eltnik,
legyen az tz, vagy romls ltal vagy msfle mdon? Nem trnek azok
vissza az Egyetemes lnyegbe, - Istenbe, - ahonnan azok szrmaznak?
Nem azt jelenti: Ami a menybl leszll, annak vissza kell trni a
mennybe?
Nemrgen ltttok, hogyan jn ltre jg, ltszlag ok nlkl, legalbbis a
ti vlemnyetek szerint. n mondom nektek, hogy az ugyanazon a mdon
trtnt mint a kenyr megteremtse. A trvnyt n ugyangy alkalmazhatom,
hogy jeget vagy kenyeret kapjak, legalbbis addig mg gy az egyiket
mint a msikat az emberisg javra hasznlom, vagy szeretettel telt
sszhangban dolgozom a trvnnyel, vagy Istent kifejezsre hozom gy
ahogyan akarja, hogy mindannyian cselekedjnk. Mindenkinek j
kenyeret, jeget vagy brmit is ltrehozni amit csak kvn, s
mindenkinek igyekezni kell eljutni odig, hogy ezeket a dolgokat
megtudja tenni. Nem ltjtok be, hogy ti a legmagasabb trvnynek,
Isten felttlen trvnynek hasznlatval mindent elhvhattok, amire
szksgetek van, vagy amit a legmagasabb eszmnynek tekintetek s gy
tetszetek Istennek, mert gy a tkleteset hozztok nyilvnossgra,
mikzben ppgy mint Jzus, tudatban vagytok annak, hogy mi Isten
tkletes fiai vagyunk?
Nem a felszabadulst jelenti ez minden ktelk all amit a
kereskedelem rnk szab, valamint minden ms szolgasg all? Ahogyan
mondtam, nhny ven bell azok a bilincsek lesznek a legnehezebbek
amivel a kereskedelem kt le bennnket. Ha a dolgok gy folytatdnak,
mint ahogyan most, akkor az emberek teste s lelke annak uralma al
kerl s akkor nem lehet mskppen mint hogy a kereskedelem nmagt s
mindazokat akiknek rszk van benne megemszti. A kereskedelem els
kezdete ktsg kvl egy magas szellemi skon llt, de meg lett engedve,
hogy az anyagelvsg belopddzon addig, hogy ppen az a hatalom ami a
teremtsre lett hasznlva, megemszt hatalomm vlt, ahogyan a teremt
hatalom mindig emszt mikor helytelen mdon van alkalmazva. Msrszt
nem knyszerit a kereskedelem slya s az abbl ered korltozsok
bennnket arra, hogy belssuk, hogy ezt a helyzetet le kell gyznnk s
flje kell kerlnnk? s nem trtnhet meg ez, azzal az egyszer beltssal,
hogy neknk Isten tkletes munkjt kell vgeznnk s a tudatunkat a
Krisztus tudathoz kell felemelnnk? Nem ez az amit Jzus itt a fldn
tantott neknk? Nem az egsz lete egy plda erre?
Mirt nem ltjtok be testvreim, hogy a kezdetben az Ige volt, s az
Ige Istennl volt s hogy Isten volt az Ige? Abban az idben minden
ami alacsonyabban lett alkotva, mg kinyilatkozatlan formban az
Egyetemes Szellem-lnyegben volt, vagy ahogyan nmelyek azt kifejezik
a koszban. Ez a sz eredetileg valsgot jelentett. A kosz sz hibsan
van magyarzva, mintha egy fktelen viharos civakod ellenkez
helyzetet fejezne ki, ahelyett, hogy az a valsgnak egy mly szellemi
llapota lenne, folyton vrakozva egy kimondott igenl teremt szra,
melynek segtsgvel kinyilatkozhat a formban.
Mikor Isten az Egyetemes Szellem-lnyegbl, ezt a vilgot akarta
teremteni, nyugodt volt s szemlld, ms szval egy tkletes vilgot
ltott. Isten a szellemben olyan hosszan fogva tartotta a vilgot
alkot lnyeget, mint szksges volt arra, hogy annak rezgseit
cskkentse, akkor kiejtette az Igt s a vilg meg lett teremtve; vagy
mondhatnnk, hogy egy szellemi mintt kpzelt el, amelybe a vilg
alkotsra szksges lnyeg belefolyhatott, gy vette fel a vilg az Isten
tudatban fogva tartott alakjt.
Isten, a vgtelen hatalom mindezeket a dolgokat gondolhatta
volna, folyton gondolhatta, rkk kvnhatta volna, hogy formt vegyen
fel, de ha a kiejtett sz nem lett volna kikldve az alaktalan
vilgrbe, nem lenne semmi se teremtve vagy lthat formra felszltva.
Mg a vgtelen mindenhat teremt gondolatait s kvnsgait lthat formv
vltztatni s a koszbl egy rendezett alakot ltre hozni is szksg volt
a vgleges igenl Legyen-re. gy neknk is meg kell tennnk a vgleges
lpst.
Isten a szellemben legkisebb aprsgig fogva tartja a tkletes
vilgot, s azoknak egy tkletes otthon vagy mennyorszgknt kell
megjelenni, ahol minden gyereke, minden teremtmnye bkben s
sszhangban lhet. Ez a tkletes vilg amelyet Isten a kezdetben ltott
s amelyre most is gondol mint kinyilatkoztatott vilgra;
megnyilvnulsnak idpontja csak a mi hajlandsgunktl fgg elfogadni
azt. Mihelyt kpesek vagyunk elrni azt a pontot, amikor tudjuk, hogy
mi mindannyian egy vagyunk, egy ember, - hol mi tudjuk, hogy mi
mindannyian Isten testnek rszei vagyunk, mint testnk egy tagja a
testnk rsze, akkor Isten orszgban vagyunk a mennyorszgban itt a
fldn, ezen pillanatban.
Hogy ez megvalsuljon tudni kell, hogy a mennyekben nincs semmi
anyagi, ott minden szellemi. rtstek meg, hogy a mennyorszg egy
tkletes szellemi tudatos lt llapota, egy tkletes vilg itt a fldn,
most ezen pillanatban s az egyedli tennivalnk csak az, hogy
elfogadjuk azt. A vilg krlttem csak arra vr, hogy kinyissam bens
szemeimet s ezen szemeken t a testem felvilgosul egy fnnyel, ami
nem a naptl sem a holdtl jn, hanem az Atytl s az Atya itt van
bennem, a lnyem legmlyebb rszn. Nekem csak elgg be kell ltnom, hogy
semmi se anyagi, hanem minden szellemi s akkor arra a gynyr Isten
adta szellemi vilgra kell gondolni ami mindig krlttem van, ha kpes
vagyok ezt felfogni. Nem ltjtok be, hogy Isten mindent ezen a mdon
teremtett? Isten elszr megnyugodott s szemll lett s ltta a fnyt,
aztn megszlalt: Legyen fny s volt a fny. Ugyangy megszlalt: Legyen
egy boltozat s gy trtnt s gy tovbb mikzben minden formt vagy
eszmnyt a tudatban fogva tartott aztn kiejtette a szt amire az
eszmny megjelent. gy trtnt az emberrel is. Isten megszlalt:
Alkossunk embert a sajt kpnkre, a sajt hasonlatossgunkra s adjunk
neki hatalmat minden fltt. Isten a Minden-j, minden dolgot jnak
teremtett, az embert utoljra a legnagyobbnak, hatalommal minden
fltt. Akkor az ember csak a jt ltta s minden j volt, mindaddig mg
az ember elvlt az Istentl s egy ktsget vagy kettt ltott. Akkor az
ember a gondolatval kt rtelmet teremtett, az egyik a j, a msik
annak az ellenkezje, mert hogy kett volt, kellett hogy azok egyms
ellenttei legyenek, - j s rossz. gy jtt ltre a rossz, az ember ama
tkletes hatalma ltal, hogy amire a tekintett rgzti azt kifejezsre
vagy megjelensre hozza. Ha az ember nem ltta volna a rosszat
szellemi szemei eltt, akkor az nem kapta volna meg a hatalmat, hogy
kifejezsre jusson. Csak a j lenne kifejezve s mi olyan tkletesek
lennnk mint amilyennek Isten mg mindig lt bennnket. Nem lenne akkor
mindig a mennyorszg a fldn gy mint Isten ltja s mint neknk azt ltni
kell, hogy azt a mennyorszgot kifejezsre hozzuk? Jzus jogosan
mondta, hogy a mennyekbl jn, hiszen nem jttnk miden egyen a
mennyekbl, a nagy Egyetemes Szellemlnyegbl?
Nem adta meg Isten az embernek a hatalmat, hogy teremtsen, gy
mint teremt, azzal, hogy a sajt hasonlatra s kpmsra teremtette? s
nem vrja el Isten az embertl, hogy ezt a hatalmat ugyanolyan
szabadon s ugyanazon a mdon hasznlja mint maga? Mgpedig gy hogy
elszr beltja a szksget, aztn elkpzeli a jt, az eszmnyt amit a
tudatban fogva tartott formt fogja betlteni az Egyetemes
Szellem-lnyegbl, majd kikldi az igt, hogy megteljen a forma s az gy
trtnik s az j.
Mikor Jzust keresztre fesztettk a testt ldozta fel, a kls
burkolatot, a testet, amit ltunk, hogy bebizonytsa, hogy valjban
van egy mlyebb vagy szellemi test s ez a szellemi test volt az amit
kinyilatkoztatott mikor a srbl feltmadt. Ez volt az a test amirl
beszlt mikor azt mondta: Bontstok le ezt a templomot s harmadnapra
felptem. Ezt azrt tette, hogy bizonytsa azt, hogy neknk ugyanaz a
szellemi testnk van s hogy mi mindannyian elvgezhetjk a munkkat
amelyeket vgzett. Tny az, hogy Jzus megvhatta volna magt, ha azt
akarta volna. Ktsg kvl beltta, hogy a testben egy nagy vltzs ment
vgbe. Azt is beltta, hogy az emberek krltte kptelenek voltak
megrteni, hogy k ppgy mint Jzus a szellemi testet elhvhatjk, hiba
igyekezett azt megmutatni nekik. k mg csak a szemlyeset lttk, Jzus
megrtette, hogy azok, ha a szellemi testt egy szrevehet vltzs nlkl
elhvja, nem lennnek kpesek a klnbsget ltni a szellemi s az anyagi
kztt, teht a keresztre feszts eszkzt vlasztotta, hogy ezt a vltozst
ltrehozza.
Valban, nem azrt jtt a fldre a mi nagy Mesternk Jzus akit mi
mindannyian tisztelnk s szeretnk, hogy hirdesse a Krisztust az
emberben? Nem fedezte fel a tkletes utat Istenhez s nem egy pldaknt
lltotta az lett, hogy neknk azt megmutassa? Tehetnk mst mint ezt a
tkletes utat szeretettel kvetni mikor azt mr egyszer megrtettk,
legyen az a magvets, a kenyrsts vagy az ezer-egy dolog tjn, melyek
szksgesek az emberi lthez? Nem csak leckk azok, melyek kzelebb
hoznak bennnket a kibontakozsunkhoz, mg mi egy szp napon beltjuk,
hogy valban Isten Fiai vagyunk, nem a szolgi s hogy neknk mint
Isten Fiainak mindennk van ami az Atynak van s hogy mi ppen olyan
szabadon hasznlhatjuk mint a mi Atynk maga?
Bevallom, hogy eleinte egy rettenetes nagy hitre van szksg, egy
hitre amelyre az ember csak lpsrl lpsre tesz szert s amit ppen
olyan hen kell gyakorolni mint a zent vagy a szmtant, mg elri azt a
pontot, ahol teljes meggyzdsre jut. Akkor egy nagyszer, szp mdon
szabadok vagyunk. Lehetne egy jobb s igazibb pldt kvnni mint amit
Jzus adott neknk? Nem rzed a hatalmat ami az nevben rejlik? Jzus a
Krisztust vagy Istent nyilatkoztatta ki, aki a csontbl s vrbl lv
emberben megnyilvnult? Jzus elrte azt a pontot ahol teljesen
megbzott a mly ismeretben s Isten meghitt megrtsben s gy vghez
vitte nagy munkit. nem a sajt akarata erejre bzott vagy a
gondolatainak ers sszpontostsban. gy neknk se az akaraternkben sem
a gondolataink sszpontostsban kell bznunk, hanem Isten akaratban.
Ne az n akaratom, hanem a Tied, Isten legyen meg. Hozd az
akaratodat sszhangba Isten akaratval. Nem gondolod, hogy Jzus
mindenben hajland volt Isten akaratt megtenni, vagy azt tenni amit
Isten akart, hogy tegye?
Feltnhetett nektek, hogy Jzusrl gyakran azt beszltk, hogy egy
magas hegyre felment, n nem tudom, hogy valban felment-e egy
hegyre. De azt tudom, hogy mindannyiunknak magasra kell emelkednnk,
a tudatos lt legmagasabb cscsra, hogy a szellemnk felvilgosuljon.
Ezalatt a legmagasabb cscs alatt a fej legfelsbb rszt rtsk s ha
nincs kifejldve a kpessg, hogy a tudatunkat felemeljk, akkor azt a
szellemi gondolkods ltal ki kell fejlesztennk. Akkor a szvnkbl, a
szeretet kzpontjbl, a szeretetet kell mleszteni, hogy az mindent
egyenslyba hozzon, mikor ez megtrtnt, akkor a Krisztus
kinyilatkozott. Akkor az ember fia beltja, hogy az Isten Fia, az
egyszltt, az egyszltt fi akiben az atynak kedve telik. Akkor neknk
ezt egy soha nem vgzd szeretettel mindannyiunkrt meg kell
valstani.
Gondolkodj el mlyen egy pillanatig, s kpzeld el mennyi homokszem
van egy tengerparton, milyen nagyszm vzcseppek alkotjk sszesen a
fld vizt, milyen vgtelen szm letforma van a fld vizeiben. Gondolj a
szmtalan szikla rszecskkre ami a fldn van, a szmtalan fkra,
nvnyekre, virgokra s bokrokra, az llati let szmtalan formira.
Gondoljatok arra, hogy mindazok az eszme kifejezsei ami a nagy
Egyetemes Isteni Szellemben fogva vannak tartva, hogy azok mind az
Egy letet, az Isteni letet tartalmazzk. Kpzeld el akkor a szmtalan
lelkeket akik a fldn szletnek. Lsd be akkor, hogy minden llek Isten
egy tkletes, idelis kpmsa, olyan mint ahogyan Isten nmagt ltja,
hogy minden lleknek ugyanaz a hatalom, ugyanaz az er, ugyanaz a
kifejezsi lehetsg van adva ami az Istennek magnak van. Nem
gondoljtok ti is azt, hogy Isten akarja vagy elvrja, hogy az ember
ezeket az Isteni vagy Isten-adta tulajdonsgokat kifejlessze s
vgezze a munkkat, amelyeket vgez, az rkltt jszg segtsgvel amelyeket
az Atya az rksg eszkzvel az embernek adott, az egy nagy egyetemes,
mindenki ltal, mindenkiben s mindenkirt lev Szellem ltal? rtsd meg
akkor, hogy mindenki az egy lthatatlan, a szellem kifejezse lthat
formban, egy forma ami ltal az Isten szeretete kifejezsre jut.
Mikor kpesek vagyunk ezt megrteni s elfogadni akkor teljes igazban
mondhatjuk, mint Jzus mondta: Lm itt van egy Krisztus. gy lett
mester a vilgi vagy a testi n fltt. elismerte az Istensgt jogot
tartott r, befogadta azt s lte azt az letet amit neknk is lnnk
kell.
NYOLCADIK FEJEZET
Egy nyolc napos idzs utn htfn reggel lebontottuk a tborunkat s
tovbb mentnk. Harmadik nap dlutn egy nagyon szles foly partjhoz
rtnk a vz mid a kt oldalon a partig rt gy a vz fellete krlbell
hatszz mter szles volt s legalbb tizent kilomter rnknti sebessggel
folyt. Mondtk, hogy a szoksos idben ezen a helyen nmi fradsg nlkl t
lehet menni.
Elhatroztuk, hogy msnap reggelig ott berendezzk a tborunkat s
megfigyeljk a vz emelkedst vagy apadst. Mondtk neknk, hogy tvolabb
van egy hd, de hogy odarjnk egy ngy napos nehz kerlt kell tennnk.
Belttuk, hogy ha a vz apad akkor jobb lenne nhny napot vrni, mint a
hossz kerlt megtenni. A bizonytkot megkaptuk, hogy nem kell
aggdnunk az eledel miatt, mert attl a naptl fogva mikor kimerlt a
lelmiszerkszletnk, mindaddig mg a fszllsunkat jra el nem rtk, az
egsz, tbb mint 300 fbl ll trsasg bsgesen ellett ltva eledellel a
lthatatlanbl, mint ahogyan mi azt kifejeztk. Hatvanngy napig
ellettnk ltva eledellel, addig mg visszatrtnk a faluba ahonnan
kiindultunk. Eddig egyiknknek se volt nmi fogalma a dolgok valdi
jelentsgrl vagy rtelmrl, amit lttunk s tapasztaltunk. Azt se
voltunk kpesek beltni, hogy ezek a dolgok egy szilrd trvny szerint
trtnnek amelyet mindenki alkalmazhat.
Mikor msnap a reggelire sszejttnk, t idegent talltunk a tborban.
Belettek mutatva neknk s mondtk, hogy ahhoz a trsasghoz tartznak,
akik a foly msik oldaln tboroznak s visszatrben vannak abbl a
falubl ahov mi megynk. Nem gondoltunk tovbb erre, mert mi
termszetesen feltteleztk, hogy k egy csnakot talltak s azzal keltek
t. A csoportunk egyike meg is jegyezte: Ha ezeknek az embereknek
egy csnakjuk van, nem hasznlhatjuk mi azt, hogy tkeljnk a folyn? gy
hiszem ebben mindannyian a nehzsgnk egy megoldst lttuk, de mondtk
neknk, hogy nincsen csnak, mivel ezen a helyen nem elg gyakran
kelnek t, hogy egy csnakot tartsanak.
Azon reggel, miutn a reggelit befejeztk, mindannyian sszejttnk a
foly partjn. szrevettk, hogy Emil, Jast s Neprow s mg ngyen az
titrsaink kzl beszdbe elegyedtek az t idegennel. Jast odajtt
hozznk, s mondta hogy k a tbbiekkel a tloldalra akarnak menni a
msik tborba, mert elhatroztk, hogy msnap reggelig vrnak s
megfigyelik, hogy apad a vz vagy nem. Ez termszetesen felkeltette a
kvncsisgunkat, mi vakmernek talltuk, hogy egy olyan gyors folyn
tsszanak, csak azrt, hogy egy barti ltogatst tegyenek a szomszdnl.
Mert szerintnk az volt az egyedli lehetsg, a msik partra jutni.
Mikor Jast jra a tbbiekhez csatlakozott mind a tizenketten
teljesen felltzve a part fel stltak s a legnagyobb biztonsggal a
vzre lptek, nem bele! Soha nem fogom elfelejteni, mit reztem, mikor
mindegyiket ezen tizenkt frfi kzl a szilrd fldrl a foly vzre lttam
lpni. Visszatartottam a llegzetemet, termszetesen azt vrva, hogy
azonnal elsllyednek s eltnnek. Ksbb hallottam, hogy az egsz
trsasgunk ugyanazt gondolta. Azt hiszem mindegyiknk visszatartotta
a llegzett, mg azok a flton tl voltak, akkora volt az mulatunk ezt
a tizenkt frfit a legnagyobb nyugalommal a foly felletn ltni stlni
a legcseklyebb erfeszts nlkl, s anlkl, hogy mlyebbre sllyednnek
mint a saruik talpa. Mikor a vzrl a msik partra lptek, az volt az
rzsem mintha mzskat vettek volna le vllaimrl, s az volt, gy hiszem
az rzse csoportunk mindegyik tagjnak, mikor az utols frfi a partra
lpett, az enyhls ltal kivltott felszll shajok hallatra tlve. Ez
olyan egy lmny volt, amit nem lehet szavakkal lerni. A ht frfi a mi
tborunkbl, ebd eltt visszatrtek. Annak ellenre, hogy ennl a msodik
tkelsnl az izgalom nem olyan nagy volt mgis felshajtottunk
mindannyian a megknnyebblstl mikor jra a partra lptek. Az egsz
reggel nem hagyta el egyiknk se a foly partjt. Keveset beszltnk
arrl amit lttunk, annyira elfogultunk a sajt gondolatainkkal.
Azon dlben meg lett llaptva, hogy knytelenek vagyunk megtenni a
kerlt a hd fel, hogy tkeljnk a folyn. Msnap reggel korn felkeltnk,
kszen hogy a nagy tra keljnk. Mieltt elindultunk, a trsasgunk
tvenkt tagja a foly fel ment s nyugodtan tstlt azon, ppen gy mint
az elz nap a tizenkett tette. Mondtk neknk, hogy kpesek vagyunk mi
is velk egytt tmenni, de egyiknknek se volt elegend hite, hogy
megkockztassa a ksrletet. Jast s Neprow kitartottak amellett, hogy
elksrnek bennnket. Mi igyekeztnk lebeszlni ket azzal, hogy mi a
tbbieket kvetjk s hogy megkmlhetik maguktl a fradsgot. k azonban
nem tgtottak s velnk maradtak, mondva, hogy nekik az egyltaln nem
okoz fradtsgot. A ngy nap alatt ami szksges volt, hogy elrjk azokat
akik tstltak a folyn, semmi msra nem gondoltunk s nem beszltnk msrl
mint a csodlatos dolgokrl amelyeket lttunk vghezvinni a rvid id
alatt amelyet ezeknl a figyelemre mlt embereknl tltttnk. A msodik
nap, mikor az egsz trsasggal egytt egy meredek hegyre msztunk a nap
forr sugarai alatt, az expedci vezetje, aki eddig csak keveset
beszlt megjegyezte: Bartaim mirt knyszerl az ember ezen a fldn
mszni s kszkdni? Krusban vlaszoltunk, hogy pontosan a mi
gondolatainkat fejezte ki. folytatta: Ha nmelyek kpesek a dolgokat
vgbevinni amiket mi lttunk, hogyan ltezik akkor az, hogy nem minden
ember tudja azt megtenni? Hogy ltezik az, hogy az ember megelgedik
a mszssal s nem csak az, hogy megelgszik vele, hanem mg knyszertve
is van gy tenni? Ha az embernek meg van adva, hogy uralkodjon
minden fltt, akkor biztosan megkapta a hatalmat, hogy magasabbra
repljn mint a madarak? Ha ez a hatalmban van, akkor mirt nem
rvnyestette mr rgta az uralmt? A hibnak ktsg kvl az emberi
gondolkodsban kell lenni. Kell, hogy mindennek az oka az ember
haland beltsban legyen nmagrl. Az eszvel nem kpes nmagt mskppen
ltni mint mszva, teht csak mszni tud. Jast kvette ezt a gondolkodst
a szavakkal: Jl eltalltad, annak teljesen az ember tudata az oka.
Az ember korltozott, vagy hatrtalan, ktve van vagy szabadon, a
gondolkodsa szerint. Gondolod, hogy a frfiak akiket tegnap a vzen
lttl tstlni, hogy megsproljk maguknak ezen utazs fradsgait,
egyetlen szempontbl is msak mind ti? Nem, azok nem klnbznek tletek
egyetlen tekintetben sem. Nincsenek k egyetlen atommal se tbb
hatalommal teremtve. k a gondolaterejk helyes hasznlatval
kifejlesztettk az Isten adta hatalmat. A dolgokat amiket ti lttatok
megtenni mg velnk voltatok, ti ppen olyan knnyen s teljesen
megtehetitek. A dolgok amiket lttatok, egy szilrd trvnnyel
egybehangzan lettek teljestve s ezt a trvnyt minden emberi lny
hasznlhatja, ha akarja.
Itt vge lett a beszlgetsnek, mi tovbb mentnk mg utolrtk az
tvenkt titrsunkat, akik a folyn tmentek s velk folytattuk utunkat
tovbb a kijellt falu fel.
KILENCEDIK FEJEZET
Ebben a faluban volt a gygyerej templom. Azt mondjk, hogy ebben
a templomban, amita az ptve lett, csupn az letre, szeretetre s bkre
vonatkoz szavak lettek kimondva s az ezltal ltrejtt rezgsek olyan
ersek, hogy majdnem mindenki aki a templomban vgigmegy azonnal
meggygyul. Azt is lltjk, hogy olyan sokig letre szeretetre s bkre
vonatkoz szavak lettek ebben a templomban hasznlva s ltala
kisugrozva, s hogy a rezgsek, amelyek ezekbl a szavakbl
kisugroznak, olyan ersek, hogy, ha valaha viszlykod vagy
tkletlensgre utal szavak lennnek kiejtve, azok teljesen
tehetetlenek lennnek. Azt mondjk, hogy ez annak egy jelkpe ami az
emberben vgbemegy. Ha az ember komolyan gyakoroln csak letre,
Szeretetre, sszhangra, Bkre s Tkletessgre vonatkoz szavakat
kikldeni, akkor rvid idn bell lehetetlen lenne neki viszlykod
szavakat kimondani. Mi megprbltuk illetlen szavakat kimondani s
minden alkalommal tapasztaltuk, hogy kptelenek vagyunk azokat az
ajkunkra venni. Ez a templom volt a clja a trsasgunk kzl azoknak,
akik gygyulst kerestek.
A mestereknek, akik a krnyken vannak az a szoksuk hogy idnknt
sszejnnek ebben a faluban, hogy itt vallsukat gyakoroljk s hogy
tantsk azokat akik ezt az alkalmat felakarjk hasznlni. Ez a templom
teljesen a betegek gygytsra van sznva s mindig nyitva van a np
rendelkezsre. Mivel nem mindig lehetsges a npnek a mesterekkel
tallkozni, biztatjk az embereket hogy brmikor keressenek gygyulst
ebben a templomban. Ez volt az oka, hogy azokat akik sszegyltek a
zarndoktra elbb nem gygytottk meg. A mesterek ksrik az embereket
hogy megmutassk nekik, hogy k egyetlen szempontbl se klnbznek velk,
hogy mindannyiuknak ugyanaz az Isten adta hatalmuk van. n azt
gondolom, hogy k azon a reggelen azrt stltak t a folyn, hogy a
honfitrsaiknak, gy mint neknk megmutassk, hogy minden nehzsg fl
kiemelhetjk magunkat, s hogy azt meg is kell tennnk.
Azokon a helyeken ahonnan ez a templom nem elrhet, mindenki aki,
a mesterekhez fordul, kaphat segtsget s tmaszt. Termszetesen vannak
kztk kvncsiak s hitetlenek is, igazi rdeklds nlkl akik nem tudjk
hasznt venni. Mi lttunk szmos, 200-tl 2.000 fig vltakoz csoportokat
s tani voltunk annak, hogy akik meggygyulni kvntak gygyulsra
talltak. Tbben kzlk elmondtk neknk, hogy mr azzal meggygyultak,
hogy magukban csendben kifejezst adtak a gygyuls irnti vgyuknak.
Alkalmunk volt sok embert megfigyelni akik klnbz idpontban
meggygyultak s szre vettk, hogy krlbell 90%-a ezeknek a
gygyulsoknak maradand volt, mikzben a gygyulsok amelyek a
templomban jttek ltre mind tartsak voltak. Megmagyarztk neknk, hogy
a templom valami kzzel foghat dolog, ami egy bizonyos helyen van s
gy Isten kzpontjt, a Krisztust az egynben jelkpezi, ppen gy mint
minden templomnak ezt az Isteni vagy Krisztus-kzpontot az emberben
kell jelkpeznie s, hogy az mindig elrhet mindenkinek aki ezt a
kvnsgot elevenen tartja. Az emberek annyiszor mehettek a templomba
ahnyszor akartak s tetszs szerint maradhattak. gy alakul az eszmny
azok szellemben akik a templomot megltogatjk s ez az eszmny
megrgzdik a szellemben. Emil magyarzta: Itt van most a gondolat ami
a rgi id blvnyimdshoz vezetett. Az ember igyekezett fba vagy kbe,
aranyba ezstbe vagy rzbe annak a kpt vsni amit eszmnyv tett.
Azonban alighogy kialakult a kp, a blvny mris fellmlta az eszmnyt,
mutatva lett neknk, hogy a tekintetet arra kell rgztennk amit a
bensnkbl kvnunk el hvni, hogy azt szeretnnk kell s eszmnynkk kell
tenni, ahelyett, hogy egy blvnyt ksztsnk az eszmnynkrl, amit
kiakarunk fejezni. A blvnyimds egy ksbbi formja az, hogy eszmny
tesszk azok szemlyisgt akik a mi eszmnynket kifejezik. Csak az
eszmnyt tegyk a mink, amit a szemly kifejez, ne a szemlyisget aki
ltal az kifejezsre jut. Ebbl az okbl hatrozta el Jzus, hogy
eltvozik, mert beltta, hogy az emberek az szemlyisgt tettk az
eszmnykk, az eszmny helyett, aminek kifejezst adott. Az emberek
kirlly akartk tenni, mert mindannyian belttk, hogy minden kls
szksgletket el tudta ltni, de nem rtettk meg, hogy nekik nmagukban
meg volt a hatalmuk mindent megszerezni amire szksgk volt s hogy
nekik hasznlni kell azt a hatalmat gy mint hasznlta. Jzus gy szlt:
Most ideje, hogy eltvozok, mert ha nem tvozok el, akkor nem jhet el
a megvlt ezzel arra clzott, hogy mg k Jzus szemlyisgt imdjk addig
nem jutnak a sajt hatalmuk tudatba. Mert ez az, amit tennnk kell,
sajt magunkban kutatnunk, a sajt bensnkben. Ms valaki adhat
tancsot, vagy megmutathatja az utat, de a munkt magadnak kell
megtenned, mert ha msban bzol akkor egy blvnyt teremtesz, ahelyett,
hogy az eszmnyt kifejeznd.Csodlatos gygyulsoknak voltunk tani.
Nmely embereknek csak vgig kellet mennik a templomban s mris
meggygyultak. Msok hossz ideig a templomban voltak. Egyetlen
egyszer se lttunk valakit vallsos szertartst tartani. Elmondtk
neknk, hogy arra nem volt szksg mert a kimondott sz rezgsei olyan
ersek voltak, hogy mindazok akik a hatskrbe lptek tapasztaltk annak
gygyt erejt. Lttunk egy frfit, aki csontkemnyedsben szenvedett a
templomba vittek s teljesen meggygyult. Egy rn bell tudott jrni s
teljesen egszsges lett. Ksbb ngy hnapig a trsasgunk szolglatban
dolgozott. Egy msik frfi aki a keze ujjait elvesztette azokat mind
visszakapta. Egy kis gyerek lebnult vgtagokkal s egy eltorzult
testel azonnal meggygyult s egyedl tvozott a templombl. Lepra,
vaksg, sketsg s mg sok ms betegsgek azonnal meggygyultak. Igen
mindenki aki bement a templomba meggygyult. Alkalmunk volt tbbeket
megfigyelni, kt-hrom vvel ksbb, azok kzl akik visszanyertk
egszsgket, a gygyulsok tartsnak bizonyultak. Elmondtk neknk, hogy
ha a gygyuls nem tarts jelleg volt s a betegsg visszatrt, akkor az
rintett szellemi beltsa hinynak tulajdonthat.
TIZEDIK FEJEZET
Mikor visszatrtnk a fszllsunkra, mindent elksztve talltunk az
tra a hegyekbe. Egy napi pihens s a teherhord llatok s az emberek
vltsa utn felkszltnk az utazsunk msodik rszre, hogy ezennel tkelnk
a Himaljn. A kvetkez els hsz nap esetei csak ml jelentsgek
voltak.
Emil a Krisztus tudat megvalstsrl beszlt neknk. Ezeket mondta: A
sajt gondolkodsunk hatalma ltal vagyunk kpesek a Krisztus-tudatot
kifejezsre hozni vagy megvalstani. A gondolataink vagy a gondolkods
folyamatnak hatalmval, elismerjk mi ezt a Krisztus-tudatot sajt
magunkban, azzal kpesek vagyunk a testnket vagy a kls krnyezetnket
s krlmnyeinket gy megvltztatni s kifejleszteni, hogy a hallt vagy
jobban mondva azt a vltzst amit hallnak neveznk, nem kell
elviselnnk. Ez teljesen elrhet az ember azon hatalmval, hogy azt
amire a szellemben tekintett irnytva tartja, elkpzeli s eszmnyv
teszi, felveszi nmagba s ellltja. Azzal kell kezdeni, hogy hisszk,
beltjuk vagy tudjuk, hogy Krisztus bennnk lakik, tovbb Jzus
tantsnak rtelmt felfogjuk, a testnk egysgt Istennel tnynek
tekintjk, kinek kpmsra s hasonlatra az teremtve van, hogy aztn
engedjk felemelkedni a tkletes Isten-testbe, gy ahogyan Isten
bennnket lt. Akkor a tkletes Isten-testet eszmnny tettk, megkaptuk
s elhvtuk. Akkor az Isten szellemi Birodalmbl valban jjszlettnk s
oda visszatrtnk.
Ezen a mdon minden dolgot visszavihetnk az egyetemes
Szellem-lnyegbe, amibl szrmaznak, hogy azutn tkletesen jra elhvjuk
a kls megnyilvnulsukba vagy formjukba. Azltal, hogy a tiszta,
szellemi, tkletes llapotukban fogva tartjuk, cskkentjk rezgseiket s
azok tkletes formban megjelennek szemnk eltt. Ezen mdon kezelhetnk
minden hiedelmet, minden elavult helyzetet, minden bnt, az egsz
mltunkat, mindegy brmilyen j, vagy ltszlag rossz is volt. Nem szmt,
mekkora hegyet altottl te magad, vagy msok az utadba hibs
elkpzelsekbl, ktelyekbl, hitetlensgbl vagy flelembl, mindazokhoz
mondhatod: Most visszaadlak az Egyetemes Szellem-lnyeg tengernek,
ahonnan minden dolog szrmazik, ahol minden tkletes, ahonnan te
magad is eredsz, hogy ott ismt felolddj az elemekbe, amibl teremtve
lettl. Most jra vissza veszlek ebbl a tiszta lnyegbl, olyan
tkletesen s olyan tisztn mint Isten tged lt, s tovbb mindig fogva
tartalak ebben a felttlen tkletessgben nmagadhoz mondhatod: Most
beltom, hogy ezeltt tkletlennek teremtettelek, s hogy azltal te
tkletlenl nyilvnultl meg. Az igazsgot most megrtve, olyan
tkletesnek teremtelek amint Isten tged lt. Tkletes llapotban
jjszlettl s ez gy van. Lgy tisz