Békehírnök Békehírnök A MAGYARORSZÁGI BAPTISTA EGYHÁZ HETILAPJA 2011. február 13. ALAPÍTÁSI ÉV: 1895 CV. ÉVF. 7. SZÁM A HÉT IGÉJE ...ahogyan illik az Úrban. (Kol 3,18) A HÉT GONDOLATA Szerető családot nem egyetlen ember hoz létre. Kevés dolog van az életben, amikből annyi boldogság fakadhat, mint a családi kapcsola- tokból. És ez fordítva is igaz: kevés dolog okoz akkora fájdalmat, mint a megromlott családi viszony. Min- den nemzedék szembetalálja magát azzal a támadással, ami rombolni és pusztítani akarja a családi egységet. Ha az a célunk, hogy túléljük ezeket a támadásokat, akkor jól tesszük, ha megfigyeljük és alkalmazzuk is azt a keresztyén házirendet, amiről itt Pál ír. Ennek az alapja az, hogy a családi élet központjában az Úr Jé- zus Krisztus legyen. Még csak az sem elég, ha a család egy vagy két tagja él engedelmességben az Úr iránt – szükséges, hogy a család minden tagja életének a központjá- ban Jézus Krisztus legyen. A széteső család fájdalmát és gondjait min- denki jól ismeri, de csak kevesen tudják, hogy milyen egy jól műkö- dő család, ahol az Úr Jézus áll a köz- pontban. Adjon az Úr több ilyen családot nekünk! „Ó, boldog ház, hol befogadnak téged, / Úr Jézus Krisztus, igazi barát! / Ahol a fő- hely csupán téged illet, / S tisztelik benned a hajlék Urát.” (Pardi Félix – Kémer, Erdély) A HÉT GYAKORLATA Kérdezzük meg és hallgassuk meg egymást a családban, hogyan látják a többiek életünket, szokása- inkat, viselkedésünket, hitünket! Aztán ne foglalkozzunk a magyará- zatainkkal, hanem gondolkodjunk el, és vizsgáljuk meg magunkat! A HÉT IMÁJA Uram, légy áldott a családun- kért, köszönök neked mindenkit, aki hozzám tartozik, adj nekem olyan lelki erőt, amellyel az lehe- tek, akinek te a családba helyez- tél! Ámen. Heti útmutató A házasság nem selyempa- pírba csomagolt románc; a há- zasság valódi értelme mindig az, hogy egyensúlyt teremtsen a két ember belsõ konfliktusai között. Eva-Maria Zurhorst Te maradj meg abban, amit tanultál! „Mindazokat, akik kegyesen akarnak élni Krisztus Jézusban, üldözni fogják.” 2Tim 3,12 Isten népe sohasem élt „ideális” körülmények között. Mégis, amikor a legcsekélyebb kellemetlenséget kell el- viselni azért, mert valaki megalkuvás nélkül követi Krisztust, úgy teszünk, mintha nem lett volna mindig is ellen- szenves a világ szemében Krisztus kö- vetése, vagy sohasem lett volna a tör- ténelem folyamán keresztyénüldözés. Persze más volt a keresztyének üldö- zése az ókorban, más a középkorban, a reformáció korában vagy az ébredé- si mozgalmak idején. Ezek az idők mára hősies kornak tűnnek. Más a leg- utóbbi évtizedek vagy éppen a ma szi- tuációja. A kommunista időkben a po- litikai hatalom bizonyítani akarta, hogy a keresztyénség idejétmúlt jelen- ség. A Biblia megbízhatatlan könyv. A keresztyénség csak azokat foglalkoz- tatja, akik az élet perifériájára szorul- tak. Elsősorban az idősek, tudatlanok, vagy akik számára a vallás hobbi. Ad- minisztratív nyomást gyakoroltak az emberekre, hogy szakítsák meg az egyházakkal a kapcsolatot. Ne nevel- jék a gyermekeiket úgy, hogy megis- merjék a Biblia igazságait, vagyis a „kettős neveléssel” ne terheljék őket. A gyermek leendő karrierjének árt, ha szoros kapcsolatban van valamilyen élő egyházzal. (folytatás az 56. oldalon) Angliából indult el az a kezde- ményezés, mely Valentin nap kör- nyékén minden évben egy hétig a házasság fontosságára irányítja az emberek figyelmét. Magyarorszá- gon a programot a Magyar Evangé- liumi Szövetség (Aliansz) és a Ma- gyarországi Egyházak Ökumenikus Tanácsa honosította meg 2008-ban. A megvalósításhoz egy szervezőbi- zottság állt össze. Látásunk szerint a házasság Isten csodálatos ajándé- ka és gondoskodása az ember szá- mára. Bátorítunk minden templomi kö- zösséget, gyülekezetet, plébániát, hogy saját programokkal, előadások tartásával, házaspáros alkalmak szer- vezésével csatlakozzanak a mozga- lomhoz. A Programok menüpont alatt településenként ábécérendbe szedve megtalálhatóak azok az események, amelyekről hírt kaptunk. Biztatunk minden házaspárt, hogy ezen a héten keressenek alkalmat arra, hogy az egy- más iránti szeretetüket és elkötelező- désüket megerősítsék. Ünnepeljék meg házasságukat! (hazassaghete.hu) Házasság hete 2011 Állásfoglalásban emelte fel hangját az Európai Parlament (EP) a keresz- tyénekkel szembeni és minden más vallási indíttatású erőszak ellen. A strasbourgi plenáris ülésen elfogadott állásfoglalás elítéli az Egyiptomban, Nigériában, Pakisztánban, a Fülöp-szi- geteken, Cipruson, Iránban és Irakban keresztyének ellen elkövetett erőszak- cselekményeket. (folytatás az 55. oldalon) Az Európai Parlament elítélte a keresztyének elleni erõszakot
This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
Transcript
BékehírnökBékehírnökA MAGYARORSZÁGI BAPTISTA EGYHÁZ HETILAPJA
2011. február 13. ALAPÍTÁSI ÉV: 1895 CV. ÉVF. 7. SZÁM
A HÉT IGÉJE...ahogyan illik az Úrban. (Kol 3,18)
A HÉT GONDOLATASzerető családot nem egyetlen
ember hoz létre. Kevés dolog van azéletben, amikből annyi boldogságfakadhat, mint a családi kapcsola-tokból. És ez fordítva is igaz: kevésdolog okoz akkora fájdalmat, mint amegromlott családi viszony. Min-den nemzedék szembetalálja magátazzal a támadással, ami rombolni éspusztítani akarja a családi egységet.Ha az a célunk, hogy túléljük ezeketa támadásokat, akkor jól tesszük, hamegfigyeljük és alkalmazzuk is azta keresztyén házirendet, amiről ittPál ír. Ennek az alapja az, hogy acsaládi élet központjában az Úr Jé-zus Krisztus legyen. Még csak azsem elég, ha a család egy vagy kéttagja él engedelmességben az Úriránt – szükséges, hogy a családminden tagja életének a központjá-ban Jézus Krisztus legyen. Aszétesőcsalád fájdalmát és gondjait min-denki jól ismeri, de csak kevesentudják, hogy milyen egy jól műkö-dő család, ahol az Úr Jézus áll a köz-pontban. Adjon az Úr több ilyencsaládot nekünk! „Ó, boldog ház,hol befogadnak téged, / Úr JézusKrisztus, igazi barát! / Ahol a fő-hely csupán téged illet, / S tisztelikbenned a hajlék Urát.”
(Pardi Félix – Kémer, Erdély)
A HÉT GYAKORLATAKérdezzük meg és hallgassuk
meg egymást a családban, hogyanlátják a többiek életünket, szokása-inkat, viselkedésünket, hitünket!Aztán ne foglalkozzunk a magyará-zatainkkal, hanem gondolkodjunkel, és vizsgáljuk meg magunkat!
A HÉT IMÁJAUram, légy áldott a családun-
kért, köszönök neked mindenkit,aki hozzám tartozik, adj nekemolyan lelki erőt, amellyel az lehe-tek, akinek te a családba helyez-tél! Ámen.
Heti útmutató
A házasság nem selyempa-pírba csomagolt románc; a há-zasság valódi értelme mindigaz, hogy egyensúlyt teremtsena két ember belsõ konfliktusaiközött. Eva-Maria Zurhorst
Te maradj meg abban, amit tanultál!„Mindazokat, akik kegyesen akarnak élni Krisztus Jézusban, üldözni fogják.” 2Tim 3,12
Isten népe sohasem élt „ideális”körülmények között. Mégis, amikor alegcsekélyebb kellemetlenséget kell el-viselni azért, mert valaki megalkuvásnélkül követi Krisztust, úgy teszünk,mintha nem lett volna mindig is ellen-szenves a világ szemében Krisztus kö-vetése, vagy sohasem lett volna a tör-ténelem folyamán keresztyénüldözés.Persze más volt a keresztyének üldö-zése az ókorban, más a középkorban,a reformáció korában vagy az ébredé-si mozgalmak idején. Ezek az időkmára hősies kornak tűnnek. Más a leg-utóbbi évtizedek vagy éppen a ma szi-tuációja. A kommunista időkben a po-
litikai hatalom bizonyítani akarta,hogy a keresztyénség idejétmúlt jelen-ség. A Biblia megbízhatatlan könyv. Akeresztyénség csak azokat foglalkoz-tatja, akik az élet perifériájára szorul-tak. Elsősorban az idősek, tudatlanok,vagy akik számára a vallás hobbi. Ad-minisztratív nyomást gyakoroltak azemberekre, hogy szakítsák meg azegyházakkal a kapcsolatot. Ne nevel-jék a gyermekeiket úgy, hogy megis-merjék a Biblia igazságait, vagyis a„kettős neveléssel” ne terheljék őket. Agyermek leendő karrierjének árt, haszoros kapcsolatban van valamilyenélő egyházzal. (folytatás az 56. oldalon)
Angliából indult el az a kezde-ményezés, mely Valentin nap kör-nyékén minden évben egy hétig aházasság fontosságára irányítja azemberek figyelmét. Magyarorszá-gon a programot a Magyar Evangé-liumi Szövetség (Aliansz) és a Ma-gyarországi Egyházak ÖkumenikusTanácsa honosította meg 2008-ban.A megvalósításhoz egy szervezőbi-zottság állt össze. Látásunk szerinta házasság Isten csodálatos ajándé-ka és gondoskodása az ember szá-mára.
Bátorítunk minden templomi kö-zösséget, gyülekezetet, plébániát,hogy saját programokkal, előadásoktartásával, házaspáros alkalmak szer-vezésével csatlakozzanak a mozga-lomhoz. A Programok menüpont alatttelepülésenként ábécérendbe szedvemegtalálhatóak azok az események,amelyekről hírt kaptunk. Biztatunkminden házaspárt, hogy ezen a hétenkeressenek alkalmat arra, hogy az egy-más iránti szeretetüket és elkötelező-désüket megerősítsék. Ünnepeljékmeg házasságukat! (hazassaghete.hu)
Házasság hete 2011
Állásfoglalásban emelte fel hangjátaz Európai Parlament (EP) a keresz-tyénekkel szembeni és minden másvallási indíttatású erőszak ellen. Astrasbourgi plenáris ülésen elfogadottállásfoglalás elítéli az Egyiptomban,Nigériában, Pakisztánban, a Fülöp-szi-geteken, Cipruson, Iránban és Irakbankeresztyének ellen elkövetett erőszak-cselekményeket. (folytatás az 55. oldalon)
Az Európai Parlament elítélte a keresztyének elleni erõszakot
Együtt erősebbek vagyunk, mintkülön-külön. Ennek az elvnek az ál-dásait tapasztaljuk már több éveazokban a gyülekezetekben, ame-lyekkel szoros együttműködés ala-kult ki. Az érdi két baptista gyüleke-zet, a budaörsi Kőszikla gyülekezet, aRózsakerti gyülekezet és a DiósdiEvangéliumi Gyülekezet ennek a jó
szomszédi viszonynaka haszonélvezői. Kö-zös képzések, ifjúságiés gyerekprogramok,rendszeres vezetői ta-lálkozók mellett éven-te egyszer a törökbá-linti Munkácsy Műve-lődési Házban egynagy közös istentiszte-letet is tartunk. 2010-ben is több százangyűltünk össze, és egy
nagy ünneplésben vehettünk részt,hiszen a beszámolókban hallhattunkarról, hogy az elmúlt egy évben agyülekezetek növekedtek és új misz-sziós programok indulhattak el. A di-csőítésben, az ige üzenetében és a kö-zösségben Isten erejét és kegyelmétéltük át, amiért hálásak vagyunk.
Durkó I.
54 BÉKEHÍRNÖK 2011. február 13.
� Február 14-én, hétfőn 18 óra-kor folytatódik dr. Pálhegyi FerencÉlethelyzet című sorozata a Rá-day Kollégium Dísztermében(Budapest IX., Ráday u. 28.). Az el-ső előadás címe: Hogyan találha-tok rá a társamra? További idő-pontok és témák: február 21. –Muszáj összeházasodni?; február28. – Nem ilyen volt a párom, ami-kor összeházasodtunk; március 7.– Felemás igában élünk; március21. – Megmenthetjük-e „menthe-tetlen” házasságunkat?
� Február 13–20. (vasár-nap–vasárnap) között kerül meg-rendezésre a pestszentimrei gyüle-kezet szervezésében az Adj in-gyen örömöt! rendezvénysorozat.Mindenkit szeretettel hívunk ésvárunk. Bővebb információ:adjingyen.pib.hu.
� Február 26-án, szombaton10–16 óráig a monori baptistagyülekezet imaházában (Monor,Bajcsy-Zs. u. 12.) tartják a gyüle-kezeti munkások találkozóját.Délelőtt Nemeshegyi Zoltán lelki-pásztor (teológiai tanár) Kegye-lem-fegyelem címmel, délutánLőrik Levente (teológiai tanár) AzÓszövetség Krisztus-képe címmeltart előadást. Mindkét előadástkérdések megbeszélése követi. Azérkezők létszámát február 21-igjelezze mindenki a vendéglátógyülekezet lelkipásztoránál (SeresGyőző, [email protected], 06-20-886-8221).
� Április 9-én, szombaton fú-vósmissziós konferenciát szer-vezünk a Debreceni BaptistaImaházban (Debrecen, Szappa-nos utca 23.). Testvéri szeretettelszámítunk minden fúvósmissziósszolgatársunk (vagyis mindenfúvószenész testvérünk) részvé-telére! Tisztelettel köszönjük dr.Mészáros Kálmán testvérnek, aMagyar Baptisták Világszövetsé-ge elnökének, hogy felvállalta akonferencia védnökségét. Ren-dezvényünk egyik célja a MagyarBaptista Fúvószenei Szövetségmegalapítása országhatárok felet-ti módon, nemzeti, felekezeti ésművészeti formában a MABA-VISZ támogatásával. Tájékoztatásés jelentkezés: Nemeshegyi János,[email protected] és+36-20-594 2005 (baptifon).
PROGRAMAJÁNLÓ Regionális istentisztelet Törökbálinton
2011. január 23-án, vasárnap dél-előtt került sor Kovács István gyüle-kezetvezető testvér presbiterré való– helyi – avatására. Kovács testvér aszolnoki gyülekezetben évek óta hű-ségesen, áldozatosan szolgál. Ezt ta-pasztalva, valamint az Úrra figyelvea gyülekezet megszavazta presbiter-ré történő avatását.
Az igehirdetés szolgálatát PátkaiBéla lelkipásztor testvér végezte.
Ezt követően Szabó Mihály helyilelkipásztor kérte meg Kovács test-vért bizonyságtételének elmondá-
sára, majd a hitvallásból tett felkérdéseket, amelyekre Kovács test-vér az ő hitét megvallva, bibliahű-en válaszolt. Az ünnepélyes foga-dalomtételt követően Szabó Mihálykézrátételes imádságban kért ál-dást Kovács István testvér életéreés a gyülekezetben végzett továbbiszolgálatára.
Az ünnepségen részt vett másbaptista gyülekezetből jött testvé-rek is kifejezték jókívánságaikatKovács testvér és családja felé.
Helyi hírnök
Presbiteravatás Szolnokon
Tévedés?Némelyek szerint az unió gondol-
kodásmódját tükrözi az, hogy a gyer-mekek részére 3,3 millió példánybankiadott iskolai kalendárium, naptártartalmazta a zsidó, muszlim, hinduvallási ünnepeket, de karácsony, hús-vét és pünkösd teljesen kimaradt belő-le. Sokan tiltakoztak ez ellen. Azügyért felelős EU-képviselő, John Dalliegy írásban bocsánatot kért. Azt a kér-dést tették fel ugyanis illetékesek neki,hogy van az, hogy hiányoznak ezek azünnepek, amikor az 500 millió EU-tag65%-a valamelyik keresztyén feleke-zethez tartozik?!
Ifjúsági missziós konferenciaStuttgartban
5300 fiatal érdeklődött a misszió-munka felől január 9-én. Sok fiatalvolt nyitott a misszió ügye iránt anagyvilágban. Ezen az alkalmon
megtörtént 100 misszionárius kibo-csátása is. Elhangzott bátorításkéntCorrie ten Boom mondása a kibocsátot-tak felé: „A bátorság félelem, melyimádkozott.” 2011-ben 350 fiatal töltel egy évet Németországból külföl-dön misszióban felajánlással (EinFreiwilliges Soziales Jahr). Jót tesz afiataloknak ez az év, sokan megtalál-ják helyüket az életben, szolgálatban,küldetésben, mondja Detlef Blöcher.Mindezek ellenére még legalább 2,8milliárd ember nem hallotta az evan-géliumot földünkön. Csak a németmissziótársaságok tudnának 5000misszionáriusnak helyet biztosítani amissziómezőkön. Robert Miner állítja– a félelmet csökkentendő –, hogyamerikai nagyvárosok veszélyeseb-bek, mint egy arab országban valószolgálat.
(ideaspektrum – Bayer György közlése)
Kis kitekintés
2011. február 13. BÉKEHÍRNÖK 55
Aparlamenti képviselők felkérika Külpolitikai Ügyek Tanácsát, hogya január 31-én tartandó ülésen a ta-gok vitassák meg a keresztyénüldö-zés, valamint a vallás- és lelkiisme-reti szabadság kérdését.
Az állásfoglalás elítéli a valláseszközként való alkalmazását a kü-lönböző politikai konfliktushelyze-tekben. Felszólít továbbá a vallás-szabadsághoz való emberi jogmegerősítésére vonatkozó uniósstratégia kialakítására.
Egy január elején közzétett ta-nulmány szerint a vallásuk miatt ül-dözött emberek nagy része keresz-tyén. Ötven országban mintegyszázmillióan vannak veszélyben –állítja az Open Doors. A keresztyénemberi jogi szervezet adatai azt mu-tatják: a keresztyénüldözés világ-szerte drámaian növekszik.
Január 17-én a magyar és euró-pai egyházak képviselőit fogadvaOrbán Viktor miniszterelnök is tá-mogatását fejezte ki, hogy az Euró-pai Unió hatékony választ adjon azegész világot érintő keresztyénül-dözésre és a keresztyén közössége-ket érő egyre szaporodó támadá-sokra. „Azt szeretném, ha intéz-ményközi vitákat nem provokálva,de Magyarország hozzájárulhatnaahhoz, hogy az Európai Unió egyér-telmű és határozott állásfoglalástalakítson ki” – fogalmazott a kor-mányfő.
Január 2-án XVI. Benedek pápaszintén felszólította a nemzetköziközösséget, hogy védje meg a vallásszabadságát. Az MTI értesüléseiszerint vallásszabadságról szóló ál-lásfoglalást készítenek elő uniósdiplomaták az EU-országok kül-ügyminisztereinek január 31-i ta-nácskozására is. Az ENSZ emberijogi főbiztosa, Navi Pillay közle-ményben szólította fel az államokat,hogy küzdjenek erőteljesebben avallási diszkrimináció ellen. (Cz.A.)
Forrás: www.reformatus.hu
Erről az eseményről a Magyaror-szági Evangélikus Egyház országoshetilapjában dr. Hafenscher Károly te-ológiai professzor számolt be „A Lu-theránus Világszövetség nyitott a sza-badegyházak felé” címmel. Most ebbőla cikkből idézek: „Mint ismeretes, aLutheránus Világszövetség (LVSZ) jú-lius 20–27. között Stuttgartban lezaj-lott tizenegyedik világgyűlése több je-lentős határozatot hozott. Ezek egyikevolt az egyháztörténeti fontosságú bo-csánatkérés a mennonitáktól, illetőlegáltalában is az újrakeresztelőktől és acsak felnőttkeresztséget valló, baptistajellegű keresztyénektől. Valóban egy-háztörténeti jelentőségű lépés ez, hiszena nagygyűlés a világ lutheránusságánakma már hetvenmillió tagot számláló kö-zössége nevében gyakorolt bűnbánatotaz 1521-től elkövetett elvi és gyakorlatibűnökért. Így az 1521. esztendőt követőévekben véghezvitt azon kivégzések mi-att is, amelyeknek (nálunk sokan nem istudtak erről) több száz, egyesek szerintkét és fél ezer Krisztus-hívő esett áldo-zatul. Röviden: ezzel a lépéssel az LVSZátlépte fél évezredes árnyékát, és lehe-tővé tette az úgynevezett radikális re-formáció híveivel (anabaptistákkal,baptistákkal, „kisegyházakkal”, „sza-badegyházakkal” és más hasonló jelle-gű keresztyén csoportokkal) folytatan-dó párbeszédet.” (Evangélikus Élet,2010. augusztus 22–29.)
A Lutheránus Világszövetségtörténelmi jelentőségű bocsánatké-réséről egyházunk hetilapja, a Béke-hírnök is beszámolt „Történelmi je-lentőségű lépés” címmel. (Békehírnök,2010. augusztus 8.)
A következőkben megpróbáljuka történelmi hátteret megvilágítani,a reformáció óta eltelt küzdelmesidőszak fontosabb állomásait föl-idézni és a történelmi megbékülés-hez vezető út részleteit ismertetniés elemezni.
A reformáció harmadik, radiká-lis szárnyához tartozó anabaptistamozgalom egy sokszínű irányzatvolt a Luther Márton által 1517-benkirobbantott hitújítás korában. AWittenbergben élő, korábbi Ágos-ton-rendi szerzetes a Szentírás ta-nulmányozása és tanítása közbentöbb új felismerésre jutott a korabe-li egyház addig tévesen értelmezettdogmatikai kérdéseiben és gyakor-latában.
Kezdetben Luther maga is radi-kális nézeteket képviselt a kereszt-ség és az úrvacsora tanának tévesértelmezésével szemben, és igyeke-zett a Biblia eredeti tanításához, va-lamint az ősegyház gyakorlatáhozvisszatérni és a felismert igazságo-kat az egyházban ismét helyreállí-tani.
Számunkra, baptista hívőknekkülönösen a hitvalló bemerítés kér-désében megfogalmazott látása fi-gyelemre méltó. (folytatjuk)
Dr. Mészáros Kálmánegyházelnök/lelkipásztor
Az Evangélikus Világszövetség elnöke,Mark S. Hanson püspök tállal és ken-dővel indul Danisa Ndlova püspökhöz,a Mennonita Világkonferencia zimbab-wei származású elnökéhez, hogy Jézuspéldáját követve, a megbékélés jegyébenmegmossa az eddig megvetett anabap-
tista/mennonita vezető lábát
A megbékélés pillanatai
Bocsánatot kértek az evangélikusokÖkumenikus kitekintés (1. rész)
A januári Aliansz-ökumenikus imahetek időszakában, ami-kor más felekezetek tagjaival is kerestük a közösséget, utólag isérdemes visszaidézni azt a nyári történelmi jelentőségű ese-ményt, miszerint evangélikus hittestvéreink egy eddig példátlanlépésre szánták el magukat. Ország-világ nyilvánossága előttkértek ugyanis bocsánatot a baptisták szellemi előfutárainakszámító anabaptista/mennonita keresztyén közösségektől.
Az Európai Parlament... – Folytatás a címoldalról
A keresztyénségről állították,hogy a múlt megkövesedett emlé-ke, amely elhalásra van ítélve. Azegyházi vezetőkre rákényszerítet-ték a kompromisszumot a békésegymás mellett élés céljából. Ennekérdekében kiválogatták azokat azegyházi személyeket, akik erre al-kalmasak voltak. Ezek az egyházivezetők védelmet élveztek az ébre-dés embereivel szemben, és kivált-ságokat kaptak diplomáciai képvi-seletre, továbbtanulásra, egyházikarrier kiépítésére.
Ha kellett, rendőrségi besúgókatalkalmaztak a gyülekezetekben. Ki-fejlesztették az igehirdetőkben azönkontrollt ott, ahol az igazság ki-mondására lett volna szükség. El-várták az egyházaktól a társadalom„eredményeinek” elismerését. Havalahol bármi történt, ami a meg-szokott keretektől eltért, lehetőlegpuha eszközökkel leállították.
A kommunizmus bukása utánihelyzetben: az anyagi biztonság hiá-nya, ebből adódó kiszolgáltatottságés kilátástalanság, munkahely el-vesztésétől való félelem, munkanél-küliségből adódó frusztráltság, anyugdíj elértéktelenedése, az ipar ésmezőgazdaság pangása, a politiku-sok korrupciója, a szegénység ken-dőzetlen megjelenése és terjedésekövetkezett. Tudományok és esz-mék elbizonytalanodásából adódóvákuum. Közbiztonság romlása:maffiák és a politika, valamint agazdaság összefonódik.
A társadalom felbomlásának je-lei mutatkoznak nemcsak hazánk-ban, hanem világszerte: a társada-lom vezető rétege korrumpálhatósá-gának elterjedése által az emberekfelszabadítják magukat az elemi em-beriességi törvények alól. Az éssze-rű törvények helyét átveszik a cso-portérdekeket kiszolgáló rámenősgazdasági és politikai intézmények.Kábítószer, prostitúció, gyermekbű-nözés terjedése. Médiák destruktívhatása: a szórakoztatóiparban azalantas ösztönök felkorbácsolása,gyilkosság, hűtlenség stb. Az ifjúságelleni bűnök: eszményképek elvesz-tése, a családban kívánatos bizton-ság és jellemfejlődés meggyengülé-se. A mai világ jobban, mint valaha:Krisztusért kiált.
Hegyi András (Hitünk erős alapjai)
56 BÉKEHÍRNÖK 2011. február 13.
Te maradj meg abban, amit tanul-tál! – folytatás a címoldalról Mint ország, rendkívül súlyos
gazdasági krízissel kerültünk szembe,amely az emberek többségét a bi-zonytalanság és a félelem érzéséveltölti el. Nyilvánvaló, hogy hazánkmár nem szabad, hanem ténylegesena hitelezői irányítják. Tudjuk, hogysokan közületek azt várják, hogy azegyház megszólaljon és állást foglal-jon azon eseményekkel kapcsolatban,amelyeknek mindannyian szemtanúivagyunk...
A szellemi, társadalmi és gazda-sági krízissel lépésben halad előreminden alapunk lerombolása. A tár-sadalmi szférában berendezkedé-sünk és jogaink megszüntetése fo-lyik. Méghozzá mindezt a kormány-zat soha nem látott indokkal teszi: „Elépésekre hitelezőink kényszerítenekbennünket”. Tehát mi mint országgyakorlatilag beismerjük, hogy meg-szállottak vagyunk, és új (külföldi)kormányzóink akaratát teljesítjük...
Gazdasági krízisünk a termelés ésa fogyasztás közötti egyensúlytalan-sággal kapcsolatos. Az általunk elér-hető termelés lassú tempója és azonmagas életszínvonal között, amelyetmegszoktunk. Amikor a fogyasztásjelentősen meghaladja a termelést, agazdasági egyensúly elkerülhetetle-nül a kiadások oldalára csúszik el.Hogy ezt rendbe tegye, országunkkénytelen külső kölcsönökhöz folya-modni. Amikor a hitelezők elkezdikvisszakövetelni az adósságot, eljön akrízis, azt pedig a csőd követi. De agazdasági krízis, amely ma hazánkatsújtja és nyomorítja – csupán a jég-hegy csúcsa. Ez egy másik, spirituáliskrízis következménye és gyümölcse.
A fogyasztás és a termelés közöttiaránytalanság nemcsak gazdasági ka-tegória, hanem, mindenekelőtt, a spi-rituális törés mutatója. Az erkölcsikrízis jele, amely mind a hatalmat,mind pedig a népet elérte. Azé a hata-lomé, amely nem volt képes felelősenviselkedni a nép előtt, nem tudottvagy nem akart az igazság nyelvénbeszélni, hamis ideálokat propagált,elősegítette a korrupciót, és egyetlencélja magának a hatalomnak a meg-tartása volt. A hatalom gyakorlatilag anép és országunk valóságos érdekei-vel szemben cselekedett.
Másrészről mi, a nép, szintén fele-lőtlenül cselekedtünk. Istenítjük agazdagságot, jóllakott és nyugodt éle-tet keresünk, és nem vetjük meg a csa-lást és a könnyű jövedelemszerzést.Minket már nem izgatott, hogy mi fo-lyik a világban és országunkkal...
Szeretnénk nektek elmondani,hogy az egyház rendelkezik a fo-gyasztás kultuszának ellenmérgével –ez az aszkézis. Míg a fogyasztás –zsákutca (hiszen az életnek nincs ben-ne értelme), addig az aszkézis – út (hi-szen a valódi élethez vezet). Az aszké-zis célja nem az élvezetről való le-mondás, hanem az élet mélységgel éstartalommal való megtöltése. Hason-lít a sportoló edzéséhez, amely elve-zeti őt az érem megszerzéséhez, ez azérem pedig semmi más, mint a haláltlegyőző élet, a szeretettel gazdagítottélet. Az aszkézis a felesleg rabságábóla szabadságba vezető út. Azon rab-ságból, amely nevetség tárgyává tettma bennünket...
A lelkipásztorok és a nyáj egységétmindenekelőtt a „világ kormányzói”kívánják lerombolni. Tudják, hogy halegyőzik a pásztort, könnyen szét-szórják és rabságba hajtják a nyájat.Emlékezzetek a történelemre: min-denhol, ahol Istennel harcoltak, a csa-pás végső célja az ember volt, és an-nak teljes leállatiasítása. Ellenkezőleg,Isten emberré válása az ember legna-gyobb felmagasztalása. Az egyháznem az állam ellen lép fel, hanemazok ellen, akik mögötte állnak, meg-próbálván megfosztani bennünket re-ményünktől és eszményeinktől. Em-lékezzetek, hogy számos közgazdászértékelése szerint ezt a krízist műviúton váltották ki, azért, hogy eszköz-zé váljon azon erők világuralmánakelérésére, amelyeket nehéz embersze-retettel gyanúsítani.
Az egyház nem hunyhat szemetsemmilyen igazságtalanság felett, ha-nem késznek kell lennie a tanúságté-telre és a vértanúságra. Tudjuk, hogyaz emberek körülöttünk éheznek ésszükséget szenvednek, lelküket pediggyakran eltölti a kétségbeesés.
Célunk és feladatunk, hogy azegyházközségek olyan központtá vál-janak, amelyeken keresztül a lelki-pásztori gondoskodás eléri és átfogjaaz egész társadalmat.
Isten nem gyáváknak teremtettbennünket, hanem megadta nekünkaz erő és a szeretet szellemiségét. Eszellemmel eltelve, hibáinkat tudato-sítván, egységesüljünk nagy csalá-dunk, egyházunk mellett az élet értel-me és a szeretet keresésében, és akkortúl fogunk jutni e nehéz megpróbálta-tásokon.
(Részletek a Görögországi OrtodoxEgyház Szent Szinódusának 2010. év vé-gén történt felhívásából)
A görögországi egyház ébredése
2011. február 13. BÉKEHÍRNÖK 57
Élethelyzeteinket, élményeinketáltalában annak mentén értelmez-zük, hogy pozitív vagy negatív töl-tésű, jó vagy rossz érzelmekkel teliesemények voltak-e vagy sem. Egyiskolai vizsga sikere, tanulmányainkeredményes lezárása, házasságköté-sünk vagy egy gyermek születésepozitív élményekként maradnakmeg bennünk és jó érzéssel töltenekel, míg egy sikertelen vizsga, vesze-kedés egy hozzánk közelálló ember-rel, egy komoly betegség vagy sze-rettünk elvesztése negatív és fájdal-mas emlékeket hagy. Ez az érzelmidichotómia, a „jó” és a „rossz” kate-góriájának alkalmazása, azaz pusz-tán az érzelmeink által diktált egy-szerű értelmezési keret azonbankönnyen félrevezető lehet a minden-napokban, és helyzetünk elfogadá-sát megnehezítheti, ezáltal könnyenvezethet az isteni „jóság” megkér-dőjelezéséhez, dacos ellenálláshoz,hitünk megingásához. Úgy véljük,tudjuk, mi a jó nekünk. De valóbantudjuk, hogy mi a „jó”?
Sokunk bizonyságtétele lehet az,amikor negatív életesemények kap-csán olyan megtapasztalásokra te-szünk szert, amelyek megerő-sítenek, feltöltenek, utat mutatnak.Egy sikertelen vizsga rámutathattanulási gyengeségeinkre, melyekkiküszöbölése a későbbiekbeneredményesebbé tehet, egy éles vitaráébreszthet a másikkal szembeniviselkedésem hiányosságaira, egykomoly betegség vagy gyász az Is-tenbe való kapaszkodás ösztönétébresztheti fel. A „pozitív” életese-mények sem mindig jelentik a fel-hőtlen öröm pillanatait. Egy iskolabefejezése tanácstalanná és céltalan-ná tehet, a házasságkötés komoly al-kalmazkodást, a gyermek születésepedig nagy fizikai próbatételt és ön-magunk igényeinek erőteljes feladá-sát is jelenti. A Prédikátor könyve7,3 is relatívvá teszi a jó és a rossz fo-galmát: „Többet ér a bánat, mint a ne-vetés, ha a szomorú arc mellett jobbálesz a szív”. Pál a Rómabeliekhezírott levelében így fogalmaz: „Denemcsak ezzel dicsekszünk, hanem amegpróbáltatásokkal is, mivel tudjuk,hogy a megpróbáltatás munkálja ki azállhatatosságot, az állhatatosság a ki-próbáltságot, a kipróbáltság a reménysé-get; a reménység pedig nem szégyenítmeg, mert szívünkbe áradt az Isten sze-retete a nekünk adatott Szentlélek által”(Róm 5,3–5). C. G. Jung, az analitikus
pszichológiai irányzat képviselője isfelhívja figyelmünket az emberi ér-telem határaira a „jó” és „rossz”megítélésében: „Egy konkrét hely-zetet maradéktalanul áttekinteni a jóIsten dolga. Alkothatunk ugyan vé-leményt róla, de nem tudjuk, hogyaz végérvényesen megállja-e a he-lyét. Legföljebb azt mondhatjukóvatosan: ilyen meg ilyen mértékalapján ez meg ez jó vagy rossz.”
A jó és a rossz dolgok együtt já-rásának belátása, a pozitív és nega-tív érzelmek integrálása, egységbenlátása, ezek felismerése és beismeré-se az egészséges személyiség egyikjellemzője, az egészséges személyi-ség pedig az egészséges hitélet erő-teljes támogatója lehet. Jung, a mo-dern lélektan már említett nagyalakja így fogalmazza saját felisme-rését: „Csak a betegség után értet-tem meg, milyen fontos, hogy igentmondjunk a tulajdon sorsunkra.Mert ilyen módon jön létre egyolyan én, amely akkor sem vall ku-darcot, hogyha fölfoghatatlan dologtörténik vele. Olyan én, amelyik ki-tart, elviseli az igazságot, és megbir-kózik a világgal meg a sorssal. Ak-kor még a vereségből is győzelemkovácsolható. Semmi sem kuszáló-dik össze – sem kint, sem bent; a tu-lajdon folytonosságunk ugyanishelytállt az élet és az idő áradatávalszemben. De ez csakis akkor törté-nik így, ha az ember nem avatkozikbele tolakodóan a sors terveibe.”Jób a feleségének adott válaszábanis ugyanezt mondja: „Ha a jót elfo-gadtuk Istentől, a rosszat is el kell fo-gadnunk” (Jób 2,10).
A jungi elmélet azt is hangsú-lyozza, hogy a lelki egészség(egész-ség) feltétele, hogy a sajátrossz tulajdonságainkat, negatívkésztetéseinket, azaz árnyékszemé-lyiségünket is felismerjük, elfogad-juk és be tudjuk építeni a magunk-ról alkotott képbe. Az egyetlenmódja annak, hogy ezt a sötét „ént”megszelídítsük, az, hogy ki merjükhozni a világosságra, és nyilvánva-lóvá tudjuk tenni gyengeségeit:csak így tudjuk felvenni nyíltan aharcot vele. A Prédikátor könyve(7,14) is bölcs útmutatást nyújt a jóés a rossz elfogadásában: „A jó na-pokban élj a jóval, a rossz napokban pe-dig lásd be, hogy ezt is, amazt is Istenkészítette...” (folytatjuk)
Dr. Péter-Szarka Szilvia
John Birnie: LelkigondozásA gyülekezeti szolgálóknak és
pásztoroknak írt könyvecske agyülekezeti közösség és egyéniélet különfé-le területeitérintve szólgyakorlatia-san és bibli-kusan a leg-fontosabb el-vekről ésgyakorlatok-ról. A lelki-g o n d o z á smeghatáro-zása mellettfoglalkozik a lelkigondozó sze-mélyével, majd a különböző lelki-gondozói helyzetekkel.
Az ír szerző tanár-hitoktatókéntkezdte pályáját, majd lelkipásztor-ként szolgált, majd a LondoniEgyetemen folytatott tanulmányaiután az Ír Baptista Főiskola tanul-mányi vezetője lett.
A könyv 650 Ft-ért megvásá-rolható a Baptista Könyvesbolt-ban.
Gary Chapman: Ha nem eléga sajnálom
Gary Chapman és JenniferThomas több száz emberrel, egye-dülállókkalés házasok-kal találko-zott tanács-adói munkájasorán. Közösk u t a t á s u keredménye-ként a szere-tetnyelvek-hez hasonló-an leírták abocsánatkérés formáit, azaz„nyelveit” is. A bocsánatkérés ötnyelve: Fájdalmunk kifejezése: „Saj-nálom”. A felelősség vállalása: „Hi-báztam”. Kárpótlás: „Mivel tehet-ném jóvá a történteket?” Őszintemegbánás: „Ígérem, nem fordul előtöbbé!” A megbocsátás kérése: „Megtudnál bocsátani?” Könyvükbenbemutatják ezeket a bocsánatkérőnyelveket, számos példával il-lusztrálják, hogyan lehet őket egycsaládi, baráti vagy üzleti kapcso-lat rendezésében használni, körül-járják a megbocsátást érintő lélek-tani kérdéseket, motivációkat ésgátakat.
KönyvajánlóJóban a rosszal
Élõben jelentkezünk!
IFIROVAT
TiltakozásAlbrecht Castell-Castell bajor her-
ceg tiltakozását és nemtetszését fe-jezte ki egyháza, a Német Lutherá-nus Egyház vezetése és döntése el-len. Ahogy mondja, legalizálták abűnt azáltal, hogy megengedik,hogy parókiákon homoszexuálislelkész párok éljenek és szolgálja-nak. Sokan tiltakoznak a liberáliseltévelyedés és Isten igéjének fi-gyelmen kívül hagyása ellen. „El-veszítettem bizalmamat egyházamvezetői iránt. Világos a Szentírásalapján, hogy Isten nem támogatjaa férfi-férfi, nő-nő házasságát.Hogy nem lehet ezt megérteni éselfogadni?” – mondja a herceg. Fél-ti az európai társadalmat és a leg-újabb generáció deformálódását.Az egyházból való kilépést is fon-tolgatta.
Dániel-tervSzép terve van Rick Warrennek.
Ebben az évben 40 kg-ot szeretneleadni. Január 15-én indult a Dáni-el-terv. Warren benevezett, és mégrajta kívül 6000 fő. Havonta lesz el-lenőrzés. Az amerikaiak 76%-a túl-súlyos egyébként. Hát igen, a tes-tünkre is kell figyelnünk, nemcsaka lelkünkre.
A kommunizmus feketekönyve
A kommunizmus áldozataink aszáma: Kína 65 millió, Szovjetunió35 millió, Észak-Korea 2 millió,Kambodzsa 2 millió, Afrika 1,7millió, Afganisztán 1,5 millió, Ke-let-Európa 1 millió, Latin-Amerika150 000 halott. Összesen 108 350millió emberáldozat. Ez tíz Ma-gyarországnyi népesség.
Vallások IzraelbenZsidó 80,6%, muszlim 16%, ke-
resztyén 2,1%.(ideaspektrum – Bayer György
közlése)
58 BÉKEHÍRNÖK 2011. február 13.
Kitekintõ
Az alábbi információk arra a megvaló-suló életmód veszélyre mutatnak, amely el-sősorban a testi és anyagi javak hajszolásá-ban keresi boldogulását, elfelejtve az emberelsődleges hivatását. Jézus Krisztus szavaiIsten országa kereséséről sosem voltak olyanégetően sürgetőek, mint ma. (A szerk.)
Szükséges információProf. Hofmeister és társainak kuta-
tása azt mutatta, hogy az emberek atársadalmi megítélés miatt és reklá-mokkal teli környezetből kiindulvakésztetésnek érzik a fogyasztást ésvásárlást, még akkor is, ha sokan tisz-tában vannak annak környezeti kö-vetkezményeivel, illetve azzal, hogynem biztos, hogy feltétlenül szüksé-ges terméket vásárolnak.
Csutora Mária és társai a magyarháztartások környezeti hatását azökológiai lábnyom számításával vizs-gálva arra az eredményre jutottak,hogy a társadalom legszegényebb30%-a ma a környezet eltartóképessé-gének határán belül él, még akkor is,ha nem környezettudatosak fo-gyasztási szokásaik, ugyanis az ala-csony jövedelmi szinthez alacso-nyabb környezetterhelés társul. Aleggazdagabb 30% között jellemző akörnyezettudatosság, azonban ezzelegyütt nagyon magas fogyasztásukkörnyezetterhelése, amelynek jelen-tős része a szabadidő eltöltésével, ahúsfogyasztás magasabb szintjével, a
nagyobb területű lakásokkal állösszefüggésben.
Ezenkívül egy ezerfős reprezen-tatív felmérés alapján, amely a fo-gyasztási szokásokat vizsgálta ösz-szekapcsolva az emberi boldogságés elégedettség kérdésével, arra azeredményre jutottak, hogy az embe-rek nagy része az egészséget azegyik legfontosabb értéknek tartja,ugyanakkor megjelent az anyagi ér-dekek és a siker motiváló hatása is.Azt is fontos kiemelni, hogy a kör-nyezettudatos attitűd és magatartásnem feltétlenül szükséges ahhoz,hogy a fenntarthatóság keretein belüllegyen fogyasztásunk környezeti ha-tása. Sok esetben a természetközeliéletmódot folytató és mérsékelt fo-gyasztással élők kisebb környezetihatással rendelkeznek, mint a fenn-tarthatóság fogalmával tisztában lé-vő, környezettudatos magatartástfolytató emberek.
A kutatásban az egyetemistákkörnyezettudatos magatartását vizs-gálva azt találták, hogy az egyetemis-ták tudatában vannak fogyasztásukkörnyezeti hatásainak, és megfelelőismeretekkel rendelkeznek a környe-zettudatos megoldások terén, de eznem mindig vezet megvalósult cse-lekvéshez. Ennek a hátterében a csa-ládi háttér, az anyagi függőség és akülső infrastrukturális feltételek kor-látozó hatása áll. (forrás: tve.hu)
Fenntartható boldogság
A Keresztyén Művészek Szemi-náriuma hatalmas inspirációforrásazon keresztyéneknek, akik szeret-nének jobban elmélyülni egy-egyadott művészeti területen, vagyszeretnék a kultúránkban nekik já-ró helyet elfoglalni. Ebben a válsá-gos időszakban ez fontosabb, mintvalaha.
Az idei év előadásaiZene: basszusgitár, elektromos gi-
tár, akusztikus gitár, fuvola, hegedű,cselló, dob és ütős hangszerek, zongo-ra, billentyűs hangszerek, énektechni-ka, hangszerelés, zeneszerzés, szöveg-írás, hip-hop, black gospel, együttes-ben zenélés, vokális harmóniák
Amennyiben a résztvevő sikeresenbefejezi a tanfolyamot, az Európai Cre-dit Pontrendszernek megfelelő bizo-nyítványt kap.
A szeminárium résztvevőiről awww.christianartists.org honlapon tá-jékozódhatsz. A honlapon regisztrál-hatsz is. A korai jelentkezés kedvez-ményekre jogosít.
Információ (a magyar résztvevőkkedvezményeiről) magyar nyelven:[email protected].
Keresztyén Mûvészek Szemináriuma – Christian Artists Seminar2011. augusztus 8–13. KSI, Bad Honnef (Németország)
„Van vigasztalás Krisztusban” (Fil 2,1)
A K I K H A Z A M E N T E K
Békehírnök – a Magyarországi Baptista Egyház hetilapja � Felelõs kiadó: dr. Mészáros Kálmán egyházelnök � Felelõs szerkesztõ: Háló Gyula� Tördelõszerkesztõ: Papp Szabolcs � � � Szerkesztõség és kiadóhivatal: 1068 Budapest VI., Benczúr u. 31. � Telefon: 352-9707/199 � Fax:352-9993/103 � E-mail: [email protected] � www.bekehirnok.baptist.hu � Elõfizetés és terjesztés (postázással, példányszámmal kapcso-latos kérések-kérdések): 352-9993/172 � A Békehírnök csekkszámlaszáma: 11706016–22163851 � � �Kéziratot nem adunk vissza és nem õr-zünk meg. Lapzárta szerda este, átfutási idõ három hét. A hirdetéseket megjelentetjük, tartalmukért felelõsséget vállalni nem tudunk. � � �
Nyomtatás: Mátyus Bt. � Telefon: 29/367-945 � Felelõs vezetõ: Mátyus Gyula � HU ISSN 0133–1256 � HU ISSN 1588–0117 (on-line) � Ára: 200 Ft
2011. február 13. BÉKEHÍRNÖK 59
BAGAMÉR: A szegényeknek iskijáró részvéttel történt Lénárt Esz-ter temetése 2010. szeptember 2-án,54 éves korában, október 14-én pe-dig Budai Sándornét temettük 57éves korában. Mindkét temetésen alelkigondozottak meghagyása és anépes hozzátartozók kérésére, s ahelyi önkormányzat támogatásávalSzász Ferenc testvér szolgált a vigasz-talás igéjével.
NAGYVARSÁNY: Január 22-énbúcsúztunk Cs. Szűcs Bertalan test-vértől. 83 esztendővel ajándékoztameg az Úr. Szelíd hívő élet példájáthagyta reánk szeretetével, imaéleté-vel, szolgálataival, áldozataival. Avigasztalás és hitre hívás igéi a 17.zsoltár 15., a 73. zsoltár 26–28., vala-mint az 1Thessz 4,13–14. versekbőlhangzottak Katona László és dr. SzűcsZoltán testvérek által.
VÁCEGRES: Marcsok Judit test-vérnőnk személyében a gyülekezetés a faluközösség legidősebb, 96éves tagjától búcsúztunk január 6-án, aki 80 éven át volt szolgáló,imádkozó, aktív tagja a vácegresigyülekezetnek. A temetési istentisz-teleten Várady Endre és Csuhai Józseflelkipásztorok hirdették az igét atestvérnőre igaz 2Tim 4,6–8 és a Jele-nések könyve alapján.
BERETTYÓÚJFALU: 2010. de-cember 16-án temettük SerdültGyula testvérünket, aki Bihartordánélte le tevékeny életét. Életének 88.évében hirtelenül érte a hazahívószó. Temetésén Papp Dániel lelki-pásztor az 1Móz 48,21 alapján hir-dette a velünk maradó Isten jelenlé-tének lehetőségét és vigasztalását.
– Majosi Gyula (1935–2011)Gáborjánban az utolsó baptista hí-vőként hunyt el szerettei körében.Január 22-i temetésén a Mt 5,14–16-ból szólt a világosság terjesztésénekpéldája és szükségessége Papp Dáni-el lelkipásztor által. A sírnál a helyireformátus lelkész szolgált. Az el-hunytban a falu polgármestere édes-apját gyászolja.
Mindkét temetésen szolgáltak aBerettyóújfalui Körzet énekes testvé-rei.
A közelmúltban volt megemléke-zés a Don-kanyarban elesett hősökrőla falvakban és városokban. Én is mé-lyen fejet hajtok a hősök előtt a képe-ket látva, hallva az elbeszéléseket,történéseket a ma is élő hősöktől.Megrázó és szomorú. De voltak, akiktúlélték és hazajöttek.
1945. december eleje volt akkor.Ötéves múltam, de néhány emlékmég ma is a szívemben van. Levél jötta frontról, aminek a tartalma a követ-kező volt: vigyázzatok, a lépes mézmeg ne ártson! A libákra is ügyelje-tek, mert akkor lesz a fehér tollból fi-nom puha kispárna.
Van még egy levél, amit ma is őr-zök, bár a szövegből sok szó elhalvá-nyult. Nyírfából készült, ezen jutott elhaza a jókívánság.
Közeledett a karácsony. Örömmel,lelkesedéssel készültünk az ünnepre.Elővettük az előző évben használtszaloncukorpapírt, selyempapír kö-zött „kisimítgattuk”. Ebbe csomagol-tuk később a házilag készült szalon-cukrot, nagyon finom volt.
Fényes papírba csomagoltuk a di-ót, így lett arany-, illetve ezüstdió.Másik este cérnával kötöztünk összekét-két szem cukrot, s az alma szárátkeskeny szalaggal. Ezután dobozbatettük az elkészült díszeket, ott lapul-tak karácsony estéig. Mindezt na-gyon lelkesen tettük, hiszen segítet-tünk az angyalkának, mert ilyenkornagyon sok dolga van. A hosszú esté-ken szép karácsonyi dalokat, versekettanultunk anyukától, miközben me-legedtünk a kemence körül.
1945. december 13-án anyuka ke-nyérsütéshez készülődött. Lisztet szi-tált, s közé egy kis kukoricalisztet is,hogy több legyen a kenyér a népescsaládnak. Akkor este kukoricakásátvacsoráztunk tejjel, illetve kolbász-zsírral leöntve. Eközben toppant behozzánk egy vendég (úgy emlék-szem, Bandi bácsi). „Hozott-e valamijó hírt? – kérdezte anyuka. – Úgy hal-lottuk, jönnek haza a katonák. –Közben furcsa hangokat hallottunk.Anyuka kiment a nyitott folyosóra,én kikukucskáltam az üvegajtón, shallottam a hó ropogását a csizmaalatt. S a következő pillanatban,anyuka szólt: – Te vagy, apu? A háti-
zsák a földre huppant, s ők összeölel-keztek. – Hazajött apuka! – rohantambe a szobába.
Akkor este még a kukoricakása isfinom volt, pedig nem szerettem. So-káig beszélgettünk, az örömtől aligtudtunk elaludni. Ilyen hangulatbanvártuk a közelgő karácsony estét.Szüleim kiküldtek az udvarra, sza-ladgáljatok a hóban, szívjatok egy kisfriss levegőt! Mire bejöttünk, a kará-csonyfa ott pompázott a szoba aszta-lán. Anyuka kezdte az éneket:
Itt csillog, itt ragyog a szép kará-csonyfa.
Rózsát fest, rózsát hint mind a kétarcomra.
Háladal az égbe kis szívünkbőlszálljon!
Minden angyalkezet a jó Isten áld-jon!
Nagyapa is bekapcsolódott azéneklésbe: Örömdalok hangozzanak,világszerte széjjel... Mindenki vigad-jon, hálára fakadjon...
Valóban ez volt mindnyájunk szí-vében, öröm, szeretet, hogy együtt acsalád.
Nagy izgalommal bontottuk ki aszerény kis csomagokat. Egyikbensál, másikban kesztyű, dominó, me-séskönyv. Sokáig játszottunk, beszél-gettünk a pislogó gyertyák fényénél.Közben ettük a finom diós, mákos ka-lácsot, szaloncukrot, almát. Ez voltgyermekkorom egyik legemlékezete-sebb karácsonya.
Sok év telt el azóta. A fogságbólhazajött katona (apuka) ma 98 éves,máig is tevékenykedik a ház körül, akertben. Szorgalmas újságolvasó,reggelente kinyitja az énekesköny-vet, elmélkedik. Négy gyermeke,hét unokája, tizenhat dédunokája éshat ükunokája van. Ma is mesél igaztörténeteket a legkisebbeknek, ame-lyeket átélt a fronton.
A 103. zsoltár néhány versével fe-jezem ki hálámat: „Áldjad, lelkem, azUrat, és ne feledd, mennyi jót tettveled! ...az Úr szeretete mindörökreaz istenfélőkkel van, és igazsága mégaz unokákkal is, azokkal, akik meg-tartják szövetségét, és törődnek ren-delkezéseinek teljesítésével.”
VTné(Kondoros)
Emlékezés
(Alább Babits Mihály Az írástudókárulása című esszéjéből olvashatunk né-hány gondolatot. Segítse Krisztus sza-vainkat és tollunkat, amikor megszóla-lunk, amikor írni kezdünk, hogy a lel-künk vezérlő csillagát el ne veszítsükszemünk elől földibb dolgokért! A szerk.)
Ahol a gondolkodás, ott lakik alelkiismeret is: nem a lábban vagykézben, hanem a fejben. A nagy tö-meg tétlen és vak, mint a test volnafej nélkül; megy, amerre viszik; ne-ki nincsenek problémái a fizikaimegélhetés problémáján kívül. AKor lelkét az írástudókban kell ke-resni. Ők mozgatják a „század lép-teit”; hatalmuk egyre nagyobb epapiroskorban. A modern újságírásmindjobban fölmenti a tömeget agondolkozástól, kész gondolatokatszállítva neki, hogy beteljesedjen amunkafelosztás, amely differenci-áltabb szervezetekben mind tökéle-tesebb. Ami a gondolkozásra,ugyanaz vonatkozik az érzésre is,és a tömegek lelki életének mindenmás „kollektív funkciójára”; mind-ezekért egyre kizárólagosabban azírástudók felelősek.
...nem az írástudók magánéleté-ről van szó. Arról van szó, amit hir-detnek. Az írástudó is ember, s em-beri adottságai vannak. Nem ma-gunk választjuk meg a közösséget,amelybe tartozunk: az adva vantermészetrajzilag és történelmileg.Szeretni ezt a közösséget csak olytermészetes, mint magunkat szeret-ni; s szeretni azt jobban, mint ma-gunkat, jobban, mint életünket: olykitágulása a létnek egy önzetlenebblét felé, mely semmiképp sem el-lentétes a Szellem principiumával,s melyet az írástudók minden kor-ban egyformán magasztaltak. Dejobban szeretni, mint az Erkölcsötés az Igazságot: ez a kérdés!... A ve-szedelem ott kezdődik, mikor a hi-bákat, sőt bűnöket elvileg erények-ké avatja...
(Az írástudó) vállalta azt a tisz-tet, hogy folyton szem előtt tartja aCsillagot. Ő is tudja, hogy a Csil-lag elérhetetlen. De mégiscsak aCsillag az, ami e földi utakonirányt jelez. Aki egyenesen feléjemegy, betöri homlokát, és elpusz-tul. De aki végképp elveszti szemelől, az eltéved és céltalan tömke-legbe fullad.
Szólni-írni felelõsség
60 BÉKEHÍRNÖK 2011. február 13.
Budakalász Pest megyében, Bu-dapest és Szentendre között talál-ható kisváros. Egyik oldalon a Du-na határolja, míg a másik vége mára Pilis hegység lábaihoz kapaszko-dik fel, igazán festői környezetbenfekszik, közel a főváros nyüzsgésé-hez, mégis kissé távolabb attól. Ahelyi, főleg római katolilus, kisebbmértékben szerb ortodox és refor-mátus vallású őslakosok mellettsok a betelepülő, akik nehezenvagy egyáltalán nem tudnak vagynem akarnak csatlakozni a helyiközösségi élethez.
Ebben a kettős környezetbenvégzi a munkáját a Kalász BaptistaGyülekezet több-kevesebb sikerrel,de töretlen lelkesedéssel.
A gyülekezet alapjait az 1960-asévekben vetették meg betelepülő,Tarpa környékéről származó hívők,akik Budakalászon lakva, az an-gyalföldi gyülekezet tagjaiként la-kóhelyükön is tartottak istentiszte-letet heti rendszerességgel.
Az 1990-es években átmenetilegmegszűnt helyben az istentisztelet,majd 1998-ban indult újra a munkaaz angyalföldi gyülekezet támoga-tásával, először egy ifjúsági klub,majd később felnőtt-bibliaórák ke-retében, 1999-től egy az önkor-mányzattól bérelt épületben.
A következő években erősödötta gyülekezet tevékenysége, külön-böző programokat szervezett, de2005–2008 között külső és belsőokok miatt a gyülekezet látogatott-sága és aktivitása lecsökkent, szin-te teljesen meg is szűnt.
A Kalász Baptista Gyülekezet2009-ben és 2010-ben hozott dönté-sei értelmében a megmaradt tagokelhatározták, hogy tovább folytat-ják és felerősítik a gyülekezet tevé-kenységét (önálló gyülekezetplán-tálásként), mert hittek abban, hogyIstennek terve van ezzel a közös-séggel.
A munka itt sem könnyű, na-gyon nehéz elérni az itt élő, mégnem hívő embereket, főleg a beve-zetőben felsorolt okok miatt. 2010végén még mindig kevesen va-gyunk (hét alámerített tag, két fiatal,akik Szentendrén tagok, de nálunkis szolgálnak), de már látszanak jeleiannak, hogy Isten munkálkodik akörnyezetünkben, és sajnos az is,hogy a sátánnak ez nem tetszik, ésigyekszik mindent lerombolni, amieddig felépült. Vannak látogatóink,
olyan családok is, akik rendszere-sen visszajárnak, részt vesznek atevékenységekben, szervezésben,de még nem jutottak el a megtéré-sig.
Hetente tartunk isentiszteletet(vasárnap dálután 17 óra), biblia-órát (kedd 18 óra), kéthetente ifjú-sági klubot, KI(c)K – Kalász IfjúságiKlub péntek 17 óra, ősszel indítot-tuk újra, de máris sikerült elérnünkvele olyan tiniket, akiket más mó-don nem tudtunk, illetve ezen ke-resztül próbáljuk meg beépíteni atöbbi programunkon feltűnő fiata-lokat a gyülekezeti életbe, de van-nak egyéb tevékenységeink is,amelyekkel a még nem hívő lakos-ságot próbáljuk megszólítani. Ket-tő ezek közül:
– Kalász sportnap – fiataloknak,illetve családoknak szervezzük,színes programokat kínálunk, a ha-gyományos sportok mellett (foci,röpi, kosárlabda) szervezünk te-niszt, íjászatot is
– Kalász fotóklub – tudomásunkszerint magyarországon egyedülál-ló kísérlet arra, hogy egy gyüleke-zet fotóklubot hozzon létre. A klubcélja, hogy a hozzánk csatlakozóamatőr fotósok életkortól függetle-nül tagjai lehessenek egy olyan csa-patnak, ahol tanulhatnak, megoszt-hatják fotóikat, élményeiket, tudá-sukat, ahol segítséget és biztatástkapnak a továbbfejlődéshez. Eztmegtehetik on-line a honlapunkonkeresztül, és személyesen a fotóssétáink vagy a Kalász fotótábor se-gítségével. Jelenleg 57 tagja van afotóklubnak. 2010. novemberbennyílt a bemutatkozó kiállításunkBudakalászon a Kós KárolyMűvelődési Központ kávézójában(25 kiállító, 45 fotó), ami 2011. janu-ár 7-ig tartott. A fotóklub honlapja:www.kalaszfoto.ning.com.
A jövőben is ezen az úton szeret-nénk továbbmenni. Kérjük testvére-ink imatámogatását a növekedésért,kitartásért, erőért, hogy legyőzhes-sük a sátán egyre intenzívebb táma-dásait. Szívesen felvesszük a kap-csolatot más gyülekezetekkel vagyolyan elhivatott, hívő testvérekkel,akiket Isten küld segítségül ebbe aszolgálatba. Mi is szívesen segítünkazzal, amit a mi Istenünk ránk bí-zott. Gyülekezetünk honlapja:www.baptista.hu/budakalasz.