8/16/2019 A Escrita Diabolica de Jorge de Sena http://slidepdf.com/reader/full/a-escrita-diabolica-de-jorge-de-sena 1/147 Faculdade de Letras da Universidade Federal do Rio de Janeiro Marcelo Pacheco Soares Espelhosdeformantes: a escrita diabólica de Jorge de Sena em O Físico Prodigioso Rio de Janeiro 2007
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S+3$4S% Marcelo Pacheco* Espelhos deformantes, a escrita diaólica de Jorge de Sena em O Físico Prodigioso 5 Marcelo Pacheco Soares* $io de Janeiro% 0112*
678 ls*
Dissertação (Mestrado em Literatura Portuguesa "ni#ersidade !ederal do $io de Janeiro% !aculdade de Letras% 0112*
+rientadora, .eresa /ristina /erdeira da Sil#a
6* Literatura Portuguesa do s9culo ::* 0* Jorge de Sena* ;* 4spelhos*7* Diao <* $elaç=es interte>tuais
+s espelhos de rele>o iel e de rele>o deformante* + espelho eas suas potencialidades alegóricas, representante dos processosmim9ticos próprios da Literatura% s)molo da a&uisição de
conhecimento e ins)gnia do amor e do desejo* + cunhoundamentalmente diaólico das in#ers=es especulares e o diabono papel de metáora maior do aBer po9tico de Jorge de Sena*+s espelhos deformantes e as relaç=es de interte>tualidade*O Físico Prodigioso% de Jorge de Sena* +s espelhosdeformantes da no#ela seniana, rele>os semKnticos% espaciais%temporais% ideológicos e estruturais* 3s relaç=es interte>tuaisestaelecidas pelo te>to seniano, o mito cristológico e outrasnarrati#as da tradição religiosa ocidental e a inluncia da po9ticade Lu)s VaB de /am=es* + protagonista da no#ela e a suaa&uisição de conhecimento a respeito de si mesmo% do amor e do
cunho antástico do s9culo :: (especiicamente as pós-QaQianas% o enCmeno da
interte&t'alidade (do &ual tal#eB seFa imposs)#el escapar na análise de toda literatura produBida na
era moderna% a contar do $enascimento% mo#imento art)stico interte>tual por deinição% e%
inalmente% a igura mitológico-cristã do diabo (signiicante &ue tam9m ganhou nos @ltimos
s9culos signiicados distintos dos de tempos anteriores reunião aparentemente heteróclita &ue%
no entanto% Fá anteriormente nos encaminhou para a produção de um artigo% intitulado + Pastor de
o#elhas negrasN% sore o romance O E"angelho seg'ndo (es's )risto% de Jos9 Saramago0*
o desen#ol#imento inicial deste nosso no#o ensaio% partimos de uma undamentação
sistematiBada de uma imagem de presença osessi#a na no#ela seniana, o espelho* Dele estudamos
as conse&Hncias semKnticas, sua ainidade alegórica com o conhecer e com o desejar % com a
$iterat'ra e com o dom)nio do demoníaco* .endo optado por estudar a amplitude semKntica do
espelho a partir da diagnose de sua recorrncia imag)stica em te>tos literários% começamos por
e#ocar outras oras &ue consideramos apropriadas a estes des)gnios% resguardando #oluntariamente
para um segundo tempo a leitura da no#ela de Jorge de Sena*
3ntes de di#ulgar tal acer#o paralelo% 9 preciso diBer &ue esta t9cnica a de partir da
composição art)stica para alcançar a teoriBação não 9 prerrogati#a nossa* João !erreira Duarte%
por e>emplo% em li#ro muito a propósito chamado O Espelho Diabólico% ilustra
como a teoria pode ser na literatura antes de ser da literatura% ou (*** como a
narrati#a fig'ra a teoria antes de o discurso cient)ico a ter conceptualiBado* emse &uer diBer &ue a literatura precede a teoria% numa sucessão linear de prioridades#alorati#as% mas a &uestão do anterior e do posterior se inscre#e na lógicarele>i#a, parece-nos &ue uma história da teoria literária não poderia dei>ar de pri#ilegiar o momento em &ue a própria literatura (se representa a teoria*;
Para não nos atermos a apenas um e>emplo metodológico% podemos tam9m citar as
consideraç=es de 4rich 3uerach% analista &ue optou por procedimento similar na conecção do seu
&ue se repite com mas recuencia em los cuentos de RorgesN <% ao &ue acrescenta em seguida,
.ami9n están representados en su ora el acto de la lectura E de la escritura% el conlicto E la
trascendencia de la autoria% E el lector% el narrador E el autor en el momento de la producciónNU
*
4sta caracter)stica le#aria ainda 4mir $odr)gueB Monegal a deinir o escritor argentino como o
criador de uma orma de linguagem% o conto &ue 9 tam9m um ensaioN 2* 4 #isto &ue esta
metalinguagem orgiana se consustancia em pedra undamental da aadia medi9#ica erigida em O
Nome da Rosa% como nos a#enturamos a considerar e conorme pretendemos demonstrar mais '
rente% a própria menção ao romance de "merto 4co nos impediu de prosseguir sem citar o escritor
sul-americano* /orroora por im a nossa escolha o ato de amos os autores serem% al9m de
escritores% ensa)stas &ue discutiam Literatura (e desta #eB nos reerimos ao discurso produBido em
espaço genuinamente teórico com rara pertinncia% tal como ará% aliás% Jorge de Sena*
Sendo assim% se preerimos resguardar a leitura de O Físico Prodigioso para um momento
posterior% nada nos impediu% contudo% de traBer ao espaço da teoria% al9m dos te>tos literários de
Rorges e 4co% os do próprio Jorge de Sena% mas% neste caso% reerindo-nos '&ueles escritos em
outros #olumes da sua #asta produção em prosa e em #erso &ue não osse ainal esta espec)ica
no#ela* 3liás% tal arti)cio de &ue lançamos mão% classiicado pelos hermeneutas como m,todo das
passagens paralelas% &ue #em a ser a usca da compreensão de determinada peça literária em
unção de escritos outros do autor% estender-se-á igualmente ' análise a se consumar na segunda
parte da dissertação% numa estrat9gia Fá con#encional no traalho dos e>egetas* 3ntoine/ompagnon airma aliás &ue procurar interseç=es nos discursos de um autor dentro de uma mesma
ora ou em &ual&uer outra escrita sua 9 o m9todo mais geral e menos contro#ertido% em suma% o
procedimento essencial da pes&uisa e dos estudos literáriosN8* 4% em escritores como Jorge de Sena%
resultados almeFados% conorme Fá icara maniesto no diálogo tra#ado no dia anterior entre
Guilherme e o mestre #idreiro local icola de Morimondo,
Por9m lá emai>oN% e apontou para o 4di)cio% os segredos da cincia estão em protegidos das oras da magia***NSimN% disse Guilherme ostentando indierença* Portas cerradas% proiiç=esse#eras% ameaças% imagino*N+h não% muito mais***N+ &ue por e>emploNRem% eu não sei com certeBa% eu me ocupo de #idros e não de li#ros% mas naaadia circulam histórias*** estranhas***NDe &ue gneroN4stranhas* Digamos% de um monge &ue ' noite &uis se a#enturar na ilioteca% para procurar alguma coisa &ue Mala&uias não &uisera lhe dar% e #iu serpentes%
homens sem caeça% e homens com duas caeças* Por pouco não sa)a louco dolairinto***N66
3pesar do sucesso alcançado at9 então por este estratagema% asta o reconhecimento%
eetuado por Guilherme% de &ue o diabo com o &ual 3dso se espanta nada mais 9 do &ue o próprio
seminarista reletido em um espelho deformante para &ue seFa des#elado o emuste% para &ue o
conlito o#iamente se desaça e o terror do rapaB seFa então sustitu)do pelo riso do seu mestre*
3 dial9tica em &ue aseia esta passagem da sua trama medie#al% "merto 4co a teoriBa no
ensaio Sore os espelhosN% no &ual o escritor italiano #eriica &ue% para usarmos em o espelho%
precisamos% antes de mais nada% saber .'e temos 'm espelho 0 nossa frenteN60I id9ia aprimorada
linhas ' rente% onde se acrescenta a peculiaridade deste oFeto no conte>to reerido, Se não
saemos nem &ue 9 espelho% nem &ue 9 deormante% então nos encontramos numa situação de
engano percepti#o normalN6;* + c9lere e&u)#oco &ue condena arciso ' morte seria a identiicação
ar&uet)pica deste logro*
Por isso% estes leitores #oraBes &ue os dois personagens representam desempenharão
plenamente a sua unção de interpretantes após se conscientiBarem de &ue lidam com um espelhoI
ademais% um espelho deformante* Deste modo% Fá páginas mais tarde% Guilherme e 3dso
conseguirão emrenhar os mist9rios do finis !fricae% a sala secreta da ilioteca% para enim lerem o
li#ro &ue lhes era interdito,
/hegamos logo ' sala do espelho% desta #eB preparados para o Fogo deormante &uenos aguarda#a* 4rguemos as lamparinas e iluminamos os #ers)culos &ueencima#am a moldura% super thronos #iginti &uatuor*** !inalmente o segredo seesclarecera, a pala#ra &uatuor tem sete letras% era preciso tocar o . e o r *(******&uando oi empurrado para rente% o . eB ou#ir como &ue um estalo seco% e omesmo sucedeu &uando Guilherme mo#eu o r * 3 moldura inteira do espelho te#ecomo &ue um soressalto% e a super)cie #)trea pulou para trás* + espelho era uma porta% com os gonBos no lado es&uerdo* Guilherme eniou a mão na aertura &uese ormara entre a orda direita e a parede% e pu>ou em direção a si* Guilhermeinsinuou-se na aertura e eu escorreguei atrás dele% o lume alto sore a caeça*(******t)nhamos penetrado no inis 3ricae*67
$eparemos, não 9 para dentro do espelho &ue os protagonistas desliBamI não 9 como 3lice
&ue eles agem% a adentrar a super)cie reletora para conse&Hentemente aBer parte dela% #i#endo a
imagem #irtual como se osse realN6<% o &ue 4co mesmo deiniria como uma sit'a#ão al'cinatória*
4m uma cena cuFa reerncia imediata 9 Fustamente a circunstKncia-cha#e #i#ida pela personagem
das narrati#as inantis de Le[is /arroll% 3dso acompanha Guilherme para perscrutar o &ue
acontece% não no interior do rele>o% mas atrás do espelho% a im de in#estigar o &ue os seus eeitos
deformantes ocultam* 3&ui% o rade e o seu Fo#em aprendiB se re#elam mais do &ue tão somente
leitores ingnuos% como a própria 3lice a interagir com os mundos mara#ilhosos &ue ela cria#aI
Guilherme e 3dso representam% antes% o ato de ler em sua orma mais cient)ica% pes&uisando com
apuro a estrutura do aBer literário% os astidores do saer% e não apenas Fulgando os resultados do
todo inal da composição art)stica*
4stá longe de ser ortuito &ue a penetração atra#9s da aertura antes ocupada pelo espelho
represente a dei>a &ue encaminha para o cap)tulo-cl)ma> da trama% em &ue os enigmas serão67\
proclamada por 3uerach% deenderá% por sua #eB% &ue o produto mim9tico 9 um microcosmo
interpretati#o de uma situação humanaN68% recorte &ue nós podemos relacionar ' própria delimitação
imposta pela moldura do espelho* + teórico ainda acrescenta &ue o imp'lso básico da mímesis 9
e>perimentar-se como um outro para saer-se% nesta alteridade% a si mesmoN 6 e não 9 mais ou
menos assim &ue agimos diante do espelho% uscando sore nós o ponto de #ista &ue seria pri#il9gio
dos demais
3l9m do mais% a teoria &ue /osta Lima alça para tratar do enCmeno da mímesis
decididamente não necessitará da sutileBa de nossas tergi#ersaç=es para em uma ou outra
oportunidade distinguir a presum)#el analogia entre o espelho e as oras literárias* 4m
determinadas ocasi=es do seu discurso% deparar-nos-emos com esta mesma apro>imação semKntica
estaelecida de modo mais direto% o &ue a princ)pio corroorará a argumentação a&ui e>posta* Por
e>emplo% ao ponderar sore o poema de St9phane Mallarm9 Soneto em E>N01% em cuFo terceto inal
encontramos um espelho% o cr)tico airmará &ue o espelho 9 a igura leiga por e>celncia da
mímesisN06* Vale tam9m citar &ue% em leitura da mesma composição% o poeta e ensa)sta me>icano
+cta#io PaB% em análise concordante% reconhecerá ali o espelho con#ertido em páginaN00*
Versando sore outro escritor Jorge Lu)s Rorges % /osta Lima acrescentará ainda &ue ao
li#ro% en&uanto ase material da e>perincia orgiana% corresponde uma imagem central% o
68 LAM3% L* /* (011;% p* 7<*6
Adem% p* 2*01 Ses purs ongles tr]s haut d9diant leur onE>% 5 L3ngoisse% ce minuit% soutient% lampadophore% 5 Maint r#e#esp9ral r^l9 par le Ph9ni> 5 _ue ne recueille pas de cin9raire amphore 55 Sur ls cr9dences% au salon #ide, nul StE> 53oli ielot dinanit9 sonore% 5 (/ar le Ma`tre est all9 puiser des pleurs au StE> 5 3#ec ce Seul oFet dont le 9antshonore* 55 Mais proche la crois9e au nord #acante% un or 5 3gonise selon peut-tre le d9cor 5 Des licornes ruant du eucontre une ni>e% 55 4lle% d9unte nue en le miroir% encor 5 _ue% dans louli erm9 par le cadre% se i>e 5 De scintillationssitCt le septuor*N Segue tradução de D9cio Pignatari e 3ugusto e Taroldo de /ampos, Puras unhas no alto ardedicando seus Cni>% 5 3 3ng@stia% sol nadir% sust9m% lampadiária% 5 .ais sonhos #esperais &ueimados pela !ni> 5 _uenão recolhe% ao im% de Knora cin9ria 55 Sore aras% no salão #aBio, nenhum ptE>% 5 !alido ielC de inanição sonora 5(_ue o Mestre oi haurir outros prantos no StE> 5 /om esse @nico ser de &ue o ada se honora* 55 Mas Funto ' gelosia%ao norte da #aga% um ouro 5 3goniBa tal#eB segundo o adorno% a)sca 5 De licornes% coices de ogo ante o tesouro% 55 4la%deunta nua num espelho emora% 5 _ue no ol#ido caal do retKngulo i>a 5 De outras cintilaç=es o s9ptuor semdemora*N M3LL3$MW% S* (66% p* <6-0*06
espelhoN0;% uma #eB &ue% em sua super)cie #)trea% podemos oser#ar a duplicação de uma
identidade por meio de uma OicçãoN07* Do mesmo modo% sore a presença do espelho na ora do
autor argentino% o semiótico russo uriF A* Le#in lemra &ue la presentaBione degli a##enimenti in
modo rilesso nella perceBione e nel discorso altrui (o in un documento scritto ittiBio sai uno dei
ondamentali procedimenti narrati#i di RorgesN0<% homologias decisi#amente importantes não
apenas por autenticarem a representati#idade a&ui sugerida para o espelho a propósito da escrita
iccional% mas tam9m% e principalmente% por&ue o autor de Fic#+es será sempre guia para muitos
caminhos poss)#eis no Kmito da análise literária% em especial este &ue então percorremos*
+ra% a Fustaposição entre os rutos das aç=es do espelho e da $iterat'ra a consignação do%
por assim diBer% aspecto mim9tico &ue o espelho #iria a conter nem mesmo 9 metáora in9dita
(traB-la para este espaço não passa de uma engenhosa id,ia% como ironicamente a classiicaria o
Rrás /uas de Machado de 3ssis, isto por&ue não oi originalmente desenhada por 4co ou /osta
Lima ou +cta#io PaB% por Rorges ou Mallarm9% e% e#identemente% tampouco por nós* 3lerto
Manguel relemra% por e>emplo% &ue as imagens espelhadas eram% para Platão% Ocriaç=es alsas%
pois o rele>o num espelho não tem realidade tang)#elN0U* Manguel aB alusão e>pl)cita ao Li#ro
:N de ! Rep1blica% no &ual o personagem Sócrates sustenta o seguinte diálogo com seu aprendiB
Glauco,
(*** se &uiseres pegar num espelho e andar com ele por todo lado* 4m re#ecriarás o sol e os astros do c9u% em re#e a terra% em re#e a ti mesmo e aos demais
seres animados% os utens)lios% as plantas e tudo &uanto há pouco se reeriu* Sim% mas são oFetos aparentes% despro#idos de e>istncia real* 3tingiste pereitamente o ponto &ue eu precisa#a para o meu argumento*02
.al arg'mento ser#irá para% a partir da analogia entre esta propriedade dos espelhos e as
conse&Hncias atriu)das ao aBer po9tico% Fustiicar a e>pulsão dos poetas da cidade, a $iterat'ra%0; LAM3% L* /* (011;% p* 07U*07 Adem% p* 0<*0< L4VA% J* A* (62% p* 08*0U
tal &ual o espelho% não 9 o mundo real% apenas o representaria ou o duplicaria% e este aspecto
mim9tico (peForati#amente also% para Platão entra em conlito com o idealismo &ue rege a sua
ilosoia na usca pela aletheia% a #erdade* este sentido% o poeta conseguiria% atra#9s da sua arte% o
mesmo &ue alcançaria lançando mão de um espelho, imitar todas as artesI no entanto% sem
entender delas mais do &ue saer imitá-lasN08% como alegaria o Sócrates platCnico* Dirá ainda o
ilósoo,
Portanto% temos raBão em nos atirarmos a ele \o poeta imitador desde Fá% e em ocolocar em simetria com o pintor* De ato% parece-se com ele no &ue toca a aBer o
traalho de pouca monta em relação ' #erdade (**** 4 assim teremos desde Fá raBão para não o receermos numa cidade &ue #ai ser em go#ernada*** 0
Mais do &ue le#antar a eterna polmica do lugar do poeta na polis% &ueremos com isso tão
somente apontar ainal &ue% a despeito de não conseguirmos remontar o instante genes)aco da
ainidade conceitual entre espelho e $iterat'ra% 9 certo &ue% Fá na Gr9cia antiga de &uatro s9culos
antes de /risto% Platão a ha#ia insinuado ao reconhecer (e condenar simultaneamente em tal oFeto
e na arte da poesia o caráter mim9tico (e aastado trs #eBes da aletheia de reprodução (e não mais
do &ue isso da realidade* + &ue importa a&ui #eriicar 9 na #erdade a recorrncia de uma relação
de similitude actancial% o &ue Fustiicaria insistir no modo como o espelho poderia uncionar (nos
termos a&ui discutidos e caso neles pretendssemos estacionar como alegoria dos processos
inerentes ao aBer literário*
.oda#ia% não poder)amos negar a ragilidade de uma simplória translação de signiicados
como esta e o próprio /osta Lima argumentará com clareBa,
De ato% entretanto% &ue se entende por mímesis (*** S9culos de tradiçãodeormante le#am-nos comumente a identiicá-la com uma prolemática especular%tendncia sore a &ual modernamente pesa a importKncia assumida% no s9culo :A:% pela categoria do rele>oN* /ontudo o e>ame dos te>tos em &ue surge a pala#rae5ou seus associados% em emprego mesmo não conceitual% nos mostra &ue
ossa posição 9 ainda apoiada pela própria teoria de "merto 4co% &ue% no ensaio reerido%
deenderá Fustamente a tese de &ue os espelhos não são enCmenos semióticos (em clara resposta ao
mo#imento in#estigati#o da semiologia mais recente &ue pes&uisa lo specchio come potenBiale
oggetto semioticoN;<% o &ue conduBiu uriF M* Lotman a classiicá-lo una macchina semioticaN;U%
e>ceto &uando se tratam de espelhos deformantes% a respeito dos &uais o autor de O Nome da Rosa
aiança, 3s imagens especulares não são signos e os signos não são imagens especulares* 4 ainda
assim podem e>istir casos em &ue os espelhos são usados de tal maneira &ue produBem processos
dein)#eis como semiósicos*N;2
3inda seria poss)#el corroorar a nossa deesa com a oportuna deinição &ue Linda
Tutcheon reser#a para a icção chamada pós-moderna,
! fic#ão não reflete a realidade% nem a reproduB* ão pode aB-lo* ametaicção historiográica não há nenh'ma pretensão de mimese simplista* 4m#eB disso% a icção 9 apresentada como mais um entre os discursos pelos &uaiselaoramos nossas "ers+es da realidade% e tanto a elaoração como a suanecessidade são o &ue se enatiBa no romance pós-modernista*;8
(Grios nossosSendo assim% não receamos incidir em erro ao deender a seguinte tese, &uando Guilherme e
3dso ultrapassam o espelho deformante e descorem &uais li#ros há por trás das imagens reletidas%
mais do &ue se concentrarem nas iguras &ue se oerecem ' interpretação% estão em #erdade
des#endando a&uilo &ue está escrito para al9m delas% para al9m portanto dos eeitos supericiais
causados no leitor por um te>to literárioI arem mão% destarte% de serem apenas e>pectadores
seduBidos (ou assomrados pelas imagens reproduBidas na super)cie #)trea para ainal
empreenderem uma in#estigação intr)nseca a uma leitura &ue podemos &ualiicar como
profissional % como acad2mica% uma leitura &ue não se at9m 's impress=es marcadas pela poesia
(emora% 9 claro% de maneira alguma as descarte e se in&uieta tam9m% e especialmente% por
;< .)tulo de artigo de uriF A* Le#in acerca da mat9ria*;U L+.M3% J* M* (62% p* 72*;2
amos os #eretes proporcionará a consecuti#a intercessão dos campos semKnticos% conorme
esclarecem Jean /he#alier e 3lain Gheerrant,
Speculum (espelho deu nome ' espec'la#ão, originalmente% especular eraoser#ar o c9u e os mo#imentos relati#os das estrelas% com o au>)lio de umespelho* id's (estrela deu igualmente considera#ão% o &ue signiicaetimologicamente olhar o conFunto das estrelas* (*** \+ espelho 9 pois o suportede um s)molo e>tremamente rico dentro da ordem do conhecimento*71
+ra% espec'la#ão e considera#ão são dois termos &ue e#oluem% &ue transitam acilmente de
uma acepção )sica (olhar o c,' e olhar as estrelas para outra mais especiicamente ligada ' ordem
do conhecimento e do saber % de &ue o li"ro parece ser a meton)mia pereita* 4 a amiliaridade entre
o oFeto e o conceito se sustenta ainda por uma outra e#idncia, conorme nos lemra 3lerto
Manguel% os espelhos tm numerosos usos para o estudiosoN76* Podemos mesmo conFeturar &ue
será este o ator determinante a lhe conerir% por uma reerncia meton)mica em &ue o especialista 9
tomado pelo seu instrumento de traalho% atmosera de saedoria alusão &ue% aliada ' hipótese
ad#inda da ponderação emp)rica de &ue o espelho (apesar dos citados protestos de Platão relita
sempre a #erdade sore tudo a&uilo &ue se passa no uni#erso% le#ará a criaç=es como as do espelho
mágico% uma das mais antigas ormas de adi#inhaçãoN70% &ue terá a sua diusão na literatura
islKmica e nos contos de ada% em &ue o oFeto-personagem se e>iirá como conhecedor de todos os
assuntos% capaB de proerir respostas para as mais astrusas e antásticas indagaç=es sore o
passado% o presente e o uturo*
3 estas e#idncias% Manguel ainda acrescenta,
+ espelho como um instrumento )sico para o autoconhecimento era uma presençacomum no gainete do erudito renascentista* o in)cio da Adade M9dia% osespelhos ha#iam ad&uirido a conotação de enciclop9dias, como podiam reletir
tudo (e realmente o aBiam% tornaram-se uma metáora ade&uada para uma reuniãode conhecimentos &ue aspira#a a ser uni#ersal*7;
4ntão% o espelho% na #erdade% representa menos o conhecimento propriamente dito do &ue o
caminho a ser #encido at9 &ue ele seFa alcançadoI o espelho 9 um canal% como lemra "merto 4co
do ponto de #ista )sico* Por isso% /he#alier e Gheerrant enatiBam &ue a espec'la#ão não 9
senão um conhecimento indiretoN77*
+ra% essa canaliBação% ao mesmo tempo em &ue apro>ima o homem do conhecimento% o
mant9m% digamos% a uma distKncia lim)troe% id9ia em conormidade com o ragmento )lico da %
)arta aos )oríntios% te>to &ue data de meados do primeiro s9culo da era moderna e no &ual se
demonstra &ue conhecer indiretamente atra#9s de super)cies reletoras 9% na realidade% aB-lo sem
o alcance de um todo imediato da mat9ria em análise,
ToFe #emos como por um espelho% conusamenteI mas então #eremos ace a ace*ToFe conheço em parteI mas então conhecerei totalmente% como eu souconhecido*7<
$eparemos &ue conhecer totalmente 9 uma proeBa humana proFetada para um uturo
utópico% presentemente poss)#el apenas na #ia contrária pela entidade superior &ue 9 De's* este
tempo presente% &uando o ser humano não estaria ainda preparado para delimitar e compreender a
comple>idade do inteiro e% por e>tensão% para lidar com a sua grandeBa% o espelho poderia ser#ir
então como proteção% o &ue nos remete ainda ao mito de Medusa% ainal% 9 Fustamente a super)cie
espelhada do esc'do a&uilo &ue permite ao herói Perseu derrotar a criatura cuFo olhar transorma as
#)timas em pedra* _uanto a esta reerncia mitológica% Atalo /al#ino airmará &ue Perseu dirige o
olhar para a&uilo &ue só pode se re#elar por uma #isão indireta% por uma imagem capturada no
espelhoN7U% o &ue% a propósito% induBiu o autor de )idades %n"isí"eis a encontrar nesse mito uma
todos e#entos &ue conotam ascensão% al9m do ato de a composição Lu> 3eternaN de GirgE
Ligeti% &ue aB parte da sua trilha sonora% se caracteriBar por um gradati#o e e#idente crescimento
das notas na escala musical no decorrer de sua e>ecução*
as *etamorfoses de Sena% após o poema sore o SputniQ 3 Morte% o 4spaço% a
4ternidadeN% elemento-cha#e &ue precipita o uturo (como o monolito negro no longa de uricQ%
seguem-se os _uatro Sonetos a 3rodite 3nadiómenaN% cuFo l9>ico inapreens)#el (estrutura #eral
&ue gera conse&Hncias interpretati#as semelhantes ' da conFunção de imagens despro#idas de
causalidade entre si na citada cena inal do ilme representa poderoso ostáculo para &ue o leitor
alcance com comodidade a união de signiicantes e de signiicados &ue produBiriam o sentido dos
seus #ersos% em uma linguagem-enigma criada a im de &ue% conorme nos e>plica o próprio autor%
as pala#ras dei>em de signiicar semanticamente% para representarem um comple>o de imagens
suscitadas ' conscincia liminar pelas associaç=es sonoras &ue as comp=emN7*
_uanto ' constituição destes poemas% Sena ainda esclarece,
4u não &uero ampliar a linguagem corrente da poesiaI &uero destru)-la comosigniicação% retirando-lhe o caráter m)tico-semKntico% &ue 9 transerido para asoreposição de imagens (no sentido ps)&uico e não estil)stico% compondo umsentido gloal% em &ue o gesto imaginado #alha mais &ue a sua mesmadesignação*<1
3 dessemantiBação proposta por Sena reporta o ser humano ' origem da sua própria
linguagem (assim como a cena inal do ilme de StanleE uricQ traça% conorme uscamos
demonstrar% um paralelo com 3 aurora do homemN% tempo em &ue alcançamos o &ue a narrati#a
apresenta como o marco undador da humanidade* + &ue chamar)amos então espec'la#ão do
f't'ro apresenta a amigHidade &ue deendemos at9 a&ui para o #ero espec'lar % por&ue% ao mesmo
tempo em &ue signiica pensar sobre este tempo ad#eniente% traduB-se tam9m por discernir neste
7
S43% J* de (628% p* 6U7*<1 S43% J* de (628% p* 6U7-<*
mesmo uturo o rele>o do passado% como se o presente pudesse ser descrito en&uanto uma
super)cie espelhada% a Fustapor os dois tempos e a proFetar em dupla #ia o entendimento de um a
partir do outro*
+s eeitos desta ace enigmática da po9tica de Jorge de Sena% 3na Maria Gottardi os deiniu
como estr't'ra#ão do "azio ao analisar os _uatro Sonetos a 3rodite 3nadiómenaN e mais trs
peças regidas por dial9tica semelhante encontradas em outros espaços da ora do autor (para ser
mais preciso% duas compostas no Rrasil e uma nos 4stados "nidos no decorrer de sua Peregrinatio
ad $oca %nfecta* Gottardi sugere &ue a interpretação destes poemas seFa poss)#el% emora o
resultado não se constitua necessariamente em uma tradução simpliicadora de um suposto
signiicado* 4m sua proposta de leitura% a pes&uisadora le#a em conta a orma padrão em soneto
neles #eriicá#el% a organiBação regular das rimas e a possiilidade de identiicação da sua sinta>e%
caracter)sticas &ue a conduBem ' conclusão de &ue neles a construção sintática coerente ser#indo
de arcaouço ao #aBio semKntico aB-nos pensar numa estrutura geom9trica &ue represente o
controle má>imo da linguagem por meio de uma ati#idade intelectualN<6% o &ue corroora a nossa
decisão de posicionar &uatro destes poemas (os &ue ser#em de ep)logo a *etamorfoses em paralelo
' discussão sore a categoria do conhecimento &ue desen#ol#emos*
Sena mesmo% no entanto% mostrará o engodo desta linguagem supostamente despro"ida por
inteiro de significado% ao re#elar &ue alguns dos seus neologismos na #erdade não poderiam ser
assim classiicados por&ue no @ltimo soneto \3mátia% a maior parte das pala#ras \e o autor sereere a&ui aos #ocáulos cuFos signiicados o leitor pro#a#elmente desconhece não 9 in#entada%
mas \constituem os ep)tetos gregos de 3roditeN<0* Parece-nos &ue% aBendo o leitor (representante
meton)mico da humanidade pensar &ue desconhece um l9>ico do &ual tão apenas se es&ueceu% o
poeta sanciona &ue a usca da compreensão do uturo está de ato no rele>o deste tempo (&ue 9
próprio% o mesmo autoconhecimento oerecido pelos espelhos com os &uais 3lerto Manguel se
deparara nos gainetes dos eruditos renascentistas* .al ato e#idencia ainda o aspecto deformante
deste rele>o% a contrapor os dois físicos% o do in)cio e o do im da narrati#a% orientando-nos a
entre#er em amas o mesmo personagem% sem nos permitir ol#idar contudo &ue este @ltimo Fá se
encontra so o eeito da con#i#ncia com a castelã e de todos os ensinamentos ministrados por ela*
4% ainal% o &ue 9 &ue o )sico #irá a conhecer atra#9s de Dona "rraca e das donBelas do
castelo + &ue 9 &ue% aliás% pode &ual&uer homem aprender indiretamente% pelo rele>o da imagem
da mulher em rente ao seu espelho SeFa o &ue or% não passará de uma conse&Hncia do
relacionamento amoroso &ue une o casal% &ue aB de um% em termos ataillianos% a continuidade do
outro* 4% em se tratando da ligação aeti#a e>tremamente #i#a e corpórea &ue podemos admirar
entre o )sico e Dona "rraca% 9 induitá#el o &uanto um estudo semKntico e etimológico do
#ocáulo desejo tam9m será muito esclarecedor para a leitura da no#ela seniana*
322 #)%S$&!R"R
3 pala#ra desejo decorre do latim% fdesedi'% possi#elmente ormado de desídia% Oa posição
de se estar sentado (soretudo diante de um espelhoI estagnação% indolnciaI repousoI praBer%
em-estarN<;* 4sta 9 a primeira e#idncia da cone>ão simólica #igente entre a igura do espelho e
o espaço semKntico ocupado pelo desejo, o primeiro 9 um espectador (ou reletor pri#ilegiado do
segundo* !orma teórica com signiicado tão particular% com uso tão reser#ado% o de se estar sentado 0 frente do espelho% fdesedi' não pro#oca o nascimento do #ocáulo desejo sem &ue isso
nos e>cite a atentar para uma imricação de signiicados de#eras intensa*
Pensemos, uma #eB &ue pode #ir a simoliBar o desejo% o espelho rapidamente se
identiicará com a&uilo &ue desencadeia tal #olição% ou seFa% a mulher% ao menos &uando tomamos
por ase a nossa memória cultural% constru)da por s9culos e s9culos de um discurso aseado em
a &ualidade de um instrumento de graciosidade% o espelho acompanha Vnus nasua toalete% como num mara#ilhoso mosaico romano &ue representa a deusa%semidespida% erguendo o caelo na rente de um espelho de mão% acompanhada pordois cupidos% um de cada lado* +u% mais lasci#amente% ser#e para atrair a atençãodo ado para os encantos ensimesmados de uma cortesã &ue se olha no espelho%como está representado na pintura de uma taça grega do in)cio do per)odo clássico*_ue traB uma inscrição simples% 4la 9 elaN*<2
3 ainidade entre esta peça e a deusa do amor e dos praBeres 9 tão marcante na ormação
cultural do ocidente &ue o espelho de :2n's se solidiicou como o s)molo da mulher ( * Por
herança desta identidade% o arteato acompanhará outras iguras mitológicas marcadas pelo poder de
sedução ad#indo de sua eleBa% das &uais se tornam ar&u9tipos as Sereias modernas* $eparemos&ue estas personagens do mar somente se e>iem in#aria#elmente de posse de um espelho &uando a
sua aculdade de encantar passa a ser atriu)da aos predicados corporais% apesar de a origem do mito
arrogar apenas ' musicalidade da #oB (e% como #eremos% ' capacidade argumentati#a o poder de
eneitiçar* 3 propósito disso% recordemos um episódio da Odiss,ia de Tomero% mais precisamente
do seu canto :AA% em &ue "lisses enrenta as Sereias% emate pre#isto #ersos antes por /irce,
4neitiçado será pela #oB das Sereias ma#iosas*4las se encontram num pradoI ao redor se lhe #em muitos ossosde corpos de homens deseitos% nos &uais se engrou#inha a epiderme*<8
+ra% o herói% neste caso% não se depara com iguras sedutoras% mas com seres monstruosos
&ue% haitando uma campina coerta de cadá#eres em putreação% possuem corpo de pássaro (traço
mais tarde suprimido para a manutenção apenas da calda de pei>e% &ue pode ainal ser ocultada pelon)#el da água% a im de lhes disarçar a maniestação do estranho e de humano e>iem somente o
usto de mulher #isão% con#enhamos% pouco e>citante e con#idati#a* Por isso não causa
alumramento olhá-lasI o perigo reside na #erdade em escutá-las e os tripulantes da emarcação
#edam os ou#idos com olas de cera% sem &ue toda#ia haFa necessidade de encorirem os olhos <*
+ ato de nenhum espelho ser aludido na cena 9% pois% sintomático% por&ue at9 há reerncias% Fá
nesta 9poca% ao uso do oFeto esclarece o Dicionário *ítico9Etimológico &ue% conorme a lenda
grega% as Sereias% #aidosas% &uando não surgiam marinheiros costeando-lhes a ilha% apareciam
solitárias% e>perimentando um colar ou contemplando-se ao espelhoNU1 % entretanto% o espelho
passa a igurar na imagem mitológica de orma deiniti#a e indissociá#el apenas &uando o discurso
conerir tam9m ' eleBa e>terior a responsailidade por despertar o apetite se>ual% solidiicando o
oFeto como s)molo meton)mico do desejo catalisado pela apresentação )sica da mulher*
Por outro lado% se não está maniesto entre as Sereias do 9pico hom9rico o espelho como
s)molo do desejo% tal#eB estas criaturas seFam ainda assim modos do espelho% mas com a
signiicKncia outra Fá a&ui tratadaI 9 plaus)#el ler as Sereias como instrumentos para o
autoconhecimento do homem% ainal% as suas pala#ras (e a orça argumentati#a &ue elas arigam
seduBem 5 persuadem "lisses e>atamente por lhe prometerem saedoria,
Vm para perto% amoso +disseu% dos 3&ui#os orgulho%traB para cá teu na#io% &ue possas o canto escutar-nos*4m nenhum tempo ningu9m por a&ui na#egou em nau negra%sem nossa #oB ineá#el ou#ir% &ual dos láios nos soa*Rem mais instru)do prossegue% depois de ha#er deleitado*.odas as coisas saemos% &ue em .róia de #astas campinas% pela #ontade dos deuses% .roianos e 3rgi#os soreram%como% tam9m% &uanto passa no dorso da terra ecunda*U6
$ecorrendo no#amente ao Dicionário *ítico9Etimológico% descorimos &ue a citada
presença de homens putreatos no prado das Sereias endossa esta leitura% pois sugere um
< Tá um interessante micro-conto do escritor me>icano Jos9 De la /olina% intitulado Las sirenasN% no &ual ascaracter)sticas mais modernamente atriu)das 's Sereias são en#iadas ao conte>to da cena da Odiss,ia de TomeroI talconronto resulta na conse&Hentemente mudança do destino da tripulação de "lisses* $eproduBimo-lo a t)tulo decuriosidade, +tra #ersión de la +disea cuenta &ue la tripulación se perdió por&ue "lises ha)a ordenado a suscompaeros &ue se taparan los o)dos para no o)r el p9rido si ien dulce canto de las sirenas% pero ol#idó indicarles &uecerraran los oFos% E como además las sirenas% de ormas generosas% sa)an danBar***N D4 L3 /+LA3% J* (0117% p* 006*U1
em suas irre#ogá#eis semelhanças undamentais dierenças, reerimo-nos ao homem e ' m'lher * 4
o poema 3di#inha duplaN 9 modelar para a nossa conFectura*
A
Sepalada em negras comasrosa endida entre ocasde h@midas p9talas &uentes&ue se alongam musculadasem somras de entrada luidacontráctil &uando se aperta pulsando de penetradae arindo ao to&ue de tudoas p9talas sempre #i#as
de rosa nunca esolhadacuFo #9u se rasgou paraa lor durar #isitada*
AA
Primeiro pende e se engrossadepois ar&ueia-se aos saltose em soluços se ergue tesoarreganhando-se róseo*Rrilha de lisa a caeçasore os reordos #ioláceose #eias inas palpitamao longo da grossa haste&ue se adianta da conusanegridão de &ue lutuao saco de olongas olasde esparsos plos coertos*U7
3 noção de d'plo 9 comumente associada aos espelhos e não será casual o uso deste termo
no t)tulo% emora% numa primeira leitura% seFa inegá#el &ue esta orma adFeti#al está lá
prioritariamente para apontar um dado &uantitati#o da presença das d'as adi#inhas* Por9m% asta ir
al9m da e#idncia% e será esta uma das e>igncias a &ue o te>to po9tico nos con#ida% para perceer
&ue elas não são em asoluto distintas, reconhecem-se ali duas estruturas compostas por doBe
#ersos heptass)laos% o &ue constitui entre os dois mo#imentos uma ine&u)#oca relação especularI
no entanto% se a orma 9 rigorosamente idntica% o conte@do trará a citada oposição homem "ers's
mulher (no tocante 's caracter)sticas )sicas% por&ue simplesmente as respostas para as duas
charadas serão o órgão se>ual eminino% na primeira adi#inha% e o masculino% na segunda* 4 não
será Fustamente esta estrat9gia de especularidade am)gua o &ue caracteriBará o espelho% &ue
percepti#elmente se interp=e entre as duas partes do poema% em sua #ertente deformante
o entanto% estar)amos a&ui num primeiro n)#el de especularidade em &ue os dois se>os
ainda estão apartados% como se apenas hou#esse a insinuação de algo &ue não se consuma% ato por
sinal incomum na ora seniana* Meton)mia por isso mais e>ata da escritura de Sena% nós a
encontraremos na proposta de 3 ar&uitetura dos corposN% poema não por acaso posicionado
imediatamente após RilingHismoN a&uando de sua pulicação no #olume E&orcismosU<*
4ste poema se di#ide em trs partes% identiicadas respecti#amente pelos s)molos ( %(
e ( oj * + primeiro mo#imento descre#e o corpo do homem e o segundo o da mulher%
metaoriBando-os a partir de um registro lingH)stico da engenharia ci#il, outra #eB #islumramos
imagens especulares deformantes um do outro% por&ue nas semelhanças (&ue no#amente se
constroem especialmente em unção da estrutura% Fá &ue amos são poemas de &uatorBe #ersos
decass)laos estão inseridas as ó#ias e esperadas dierenças* + terceiro mo#imento 9 a&uele &ue
ultrapassa o planeFamento% digamos% mais recatado com &ue nos deparamos em 3di#inha duplaN%
ao sugerir a usão desses dois corpos% possiilitando at9 mesmo a geração de um pe&ueno e ainda
ragmentado terceiro corpo,
trementes super)cies e reordosse roçam se estrangulam se recra#amat9 &ue imó#eis o edi)cio Forraadentro de si mesmo um echo l)&uidoselando a aóada nocturna* +u não selando*Dentro se unde ou não se unde um o#o
U< Muito emora RilinguismoN seFa um poema de 6U e 3 ar&uitetura dos corposN de 621% não 9 certamente ocrit9rio cronológico o &ue determina a sua ordem% Fá &ue antes de amos iguram peças de 626 e depois surgem
composiç=es de 6U% o &ue nos permite uscar causas outras para o modo de organiBar a coletKnea escolhido por Jorgede Sena% como% por e>emplo% a &ue propomos*
com desse l)&uido o pe&ueno acaso* o campo se separam em pedaçoscolunas arcos t)mpanos e risos*UU
esta soreposição das imagens portanto% eis &ue a presença do espelho se ratiica como &ue
atrelada ' icção-teoria de Rorges (de &ue ainda trataremos mais tarde% a &ual nos asse#era &ue los
espeFos E la cópula (*** multiplican el n@mero de los homresNU2*
3 proposição art)stica de 3 ar&uitetura dos corposN% datada de 62 de março de 621%
encontra par no seu ancestral em prosa% o conto +s amantesN de 60 de setemro de 6U1* 4sta
narrati#a% tal &ual o poema% se di#ide em trs mo#imentos% dos &uais nos interessam o primeiro e o
segundo* Descre#e-se neles um mesmo espaço de tempo% inter#alo entre dois atos se>uais de um
casal% per)odo curto em &ue toda#ia eles descansam os corpos e meditam distintamente sore o
próprio relacionamento aeti#o entre eles constitu)do* o#amente% no aspecto ormal% encontramos
semelhança, a narração em terceira pessoa* /ontudo% se na primeira parte este narrador
estrategicamente cede ' mulher o direito de conduBir o te>to% em discurso indireto li#re% na segunda%
a mesma concessão será eita ao homem uma #eB mais% os dois ragmentos são rele>os um do
outro% toda#ia% a especularidade entre eles igualmente será caracteriBada pelo aspecto deformante*
Voltando ao Kmito das pes&uisas ilológicas no tocante ao #ocáulo desejo% traBemos como
contriuição para o desen#ol#imento desta nossa argumentação% &ue apro>ima semanticamente o
espelho desta categoria% o comentário de Marilena /hau),
3 pala#ra deseFo tem ela origem* Deri#a-se do #ero desidero &ue% por sua #eB%deri#a-se do sustanti#o sid's (mais usado no plural% sidera% signiicando a iguraormada por um conFunto de estrelas% isto 9% as constelaç=es* Por&ue se diB dosastros% sidera 9 empregado como pala#ra de lou#or o alto e% na teologia astralou astrologia% 9 usado para indicar a inluncia dos astros sore o destino humano%donde sider's% siderado, atingido ou ulminado por um astro* De sidera% #em
rapporto destra5sinistraN26% conorme comenta o semanticista russo uriF A* Le#in20* +ra% para a
tradição cristã% a destra 9 o espaço do Rem% cuFo representante superior 9 De's% en&uanto a sinistra
coincide com o lugar ocupado pelo Mal (como a própria pala#ra italiana utiliBada não dei>a d@#ida
pela sua conotação peForati#aI 9 esta Fustamente a proposta asal da ora de Sena% Fá &ue% como ele
esclarece no PreácioN 's No"as !ndan#as do Demónio% #ai sendo tempo de% para instalar-se uma
ordem mais consentKnea com a dignidade do homem% se começar a #enerar% com respeito% o 4sp)rito
Maligno% Fá &ue a #eneração ao +utro parece &ue não dá grandes resultadosN2;* /onse&Hentemente%
nenhum oFeto compendiaria de modo melhor a su#ersão seniana do &ue o espelho% cuFa ace de
#idro relete o diabo no espaço &ue antes pertencia a De's e #ice-#ersa*
Mas não nos iludamos, seria le#iano airmar &ue esta permuta de posiç=es conere ao
dem4nio a onipotncia de &ue o De's da tradição Fudaico-cristã goBa* Asto signiicaria para o
homem apenas in#erter o poder &ue o oprime% e a in#ersão seniana 9 mais diaólica por&ue mais
radical, a &ueda de De's delega ao homem (e não ao diabo% conorme a permuta simplista aria
supor o direito de controlar o seu próprio ado eis a argumentação de cunho humanista 5
antropocntrico a permear a no#ela de Sena*
este aspecto% a ideologia proposta por O Físico Prodigioso em muito se assemelha ' do
longa-metragem de Glauer $ocha De's e o Diabo na =erra do ol % e>pressão má>ima do /inema
o#o rasileiro* Logo nas cenas iniciais desta narrati#a sertaneFa% o coronel Moraes tenta ludiriar
o #a&ueiro Manuel% procurando con#enc-lo de &ue um certo animal morto pertencia ao peão
&uando na #erdade era originário de sua parte do gado* 3 cena dialoga rancamente com
circunstKncia semelhante a &ue se sumete o !aiano de :idas ecas% mas en&uanto o personagem
26 L4VA% J* A* (62% p* U*20 Mas "merto 4co contestará este senso comum, + espelho relete a direita e>atamente onde está a direita% e aes&uerda e>atamente onde está a es&uerda* W o oser#ador (ingnuo% mesmo &uando )sico por proissão &ue% poridentiicação% imagina ser o homem dentro do espelho% e olhando-se percee &ue usa% por e>emplo% o relógio no pulsodireito* + ato 9 &ue o usaria se ele% o oser#ador% osse a&uele &ue está dentro do espelho ( (e est 'n a'tre> _uem% ao
contrário% e#ita comportar-se como 3lice e não entra no espelho% não sore essa ilusão*N 4/+% "* (68% p* 67*2; S43% J* de (687% p* 001*
por&ue sua mat9ria narrati#a representa uma manipulação de episódios encontrados no primeiro
li#ro do 3ntigo .estamento a criação do homem% a e>pulsão do casal 3dão e 4#a do Para)so e a
contenda entre /aim e 3el na disputa pela admiração de Deus% o &ue resulta no assassinato do
segundo* 4ntretanto% para nós% seu t)tulo poderia ser igualmente Fustiicado por arigar a
constituição do mito originário da teogonia seniana% &ue acompanhará toda a po9tica do autor*
VeFamos, no primeiro dos dois contos% Para)so PerdidoN% após 3dão e 4#a e toda a criação
&ue haita#a o @den comerem o proiido ruto da ár"ore do Aem e do *al %
Jeo#á% rodeado duma multidão de anFos% espreitou do alto e #iu a&uela acanalantástica enchendo a sua ora* !icou o&uiaerto e #oltado a si gritou* Vamos castigar a&uilo tudoZ 4 #oltou-se para os anFos*Só meia d@Bia de #elhos anFos lhe resta#am e lá muito ao longe #iu asas rancas&ue irresisti#elmente atra)das #oa#am para o Wden*2U
+ra% &uando alcançamos esta passagem% a ár#ore em &uestão Fá ha#ia sido derr'bada%
s'gada% rasgada% despeda#ada pelos animais do c,' e da terra &ue% atra)dos pela not)cia de &ue
3dão e 4#a ha#iam #iolado a ordem di#ina% comido do ruto e #isto &ue ele era om% assaltaram-na
e de"oraram-na* De#orada a ár#ore do Rem e do Mal todos iBeram como 3dão e 4#a e um ru)do
imenso le#antando-se do Para)so chegou ao c9u*N22 Jeo#á portanto só toma cincia dos atos
&uando a ár#ore em &uestão Fá não mais e>iste*
_ue De's não comera da ár#ore 9 então reerncia te>tual e por conta disso a narrati#a se
encerra com um irCnico lamento,
***anos mais tarde Deus se eB homem e haitou entre nós* Mas o mundo era maissaido tinha comido a ár#ore do Rem e do Mal e Deus &ue a guardara semlhe tocar e a &uem não restara nem uma olhinha seca tinha icado ondoso parasempre era de esperar &ue osse enganado*28
isso% podemos diBer de imediato &ue o dem4nio 9 a própria #oB &ue conduB cada narrati#a% cada
poema de Jorge de SenaI o dem4nio 9 a entidade &ue testemunha os acontecimentos com &ue o
poeta se depara em suas andan#as% em sua perseg'i#ão% em sua peregrinatio* 4 a unção
testemunhal desta entidade sagrada 9 constru)da Fá na origem% &uando em Para)so perdidoN% após
proerida a condenação de De's aos anFos deca)dos% uns olhos #erdes se le#antaram insolentesN8%
os de L@cier% &ue se torna por isso Satanás% chee do inernoI ele não reage ' punição (agir 9
pri#il9gio do homem% mas o desta&ue &ue 9 estrategicamente dado aos seus olhos% @nica descrição
do corpo demon)aco e &ue se realiBa com relati#a ri&ueBa de adFeti#os ("erdes e insolentes% se
le#armos em conta a economia ormal do sintagma % metaoriBa o seu comprometimento em
simplesmente assistir * Lemremos como mais tarde os diaos apenas acompanharão passi#amente
a discussão entre /aim e De's% sem contudo intererirem no seu resultadoI remetamo-nos ainda
uma #eB mais a O Físico Prodigioso% no &ual testemunharemos &ue a disposição do Diabo em
manter #i#o o )sico não será suiciente para superar a pretensão de morrer maniestada pelo herói*
Mas esca#emos um pouco mais a igura do dem4nio* + dicionário enciclop9dico aponta
pro)cuos resultados de pes&uisas ilológicas,
De#emos a pala#ra demónioN ao grego daimon% &ue aparece nos te>tos hom9ricoscomo o nome dos deuses em alguns dos seus aspectos particularesI a Gr9cia antigatam9m conhecia demónios &ue desempenha#am o papel de anFos da guarda% &ueacompanha#am cada homemI mais tarde% estes esp)ritos tanto podiam ser mauscomo ons% e% por @ltimo% a&ueles apropriaram-se inteiramente do nome*1
+ra% Sena mesmo e>plana em Est'dos sobre o :ocab'lário de Os $'síadas a origem
etimológica do termo% e#idenciando &ue a carga histórica &ue o cerca não lhe era desconhecida,
Demónio (&ue /orominas regista pela primeira #eB em castelhano c* 6001-<1 #emdo latim tardio daemoni'm% &ue era um helenismo daimonion% diminuti#o dedaimon* 4ste @ltimo #ocáulo signiica#a não o &ue cristãmente #eio a signiicar%
mas% na acepção e>acta% um esp)ritoN% um ente sorenaturalN% uma di#indadeN%um g9nio tutelarN% um guia pessoalN (acti#idade &ue os anFos da guardausurparam% dei>ando aos ditos cuFos só o papel maligno*6
3 condição tutelar do dem4nio ganhará conotação po9tica &uando o ser humano
acompanhado por ele or% e#identemente% poetaI rut)era con#i#ncia% Sena a ilustra atra#9s dos
#ersos de + DáimonN% poema em &ue algumas das suas e>posiç=es teóricas são desen#ol#idas em
ritmo de prosa% pro#ocando na composição um ar de didatismo o &ue corroora% aliás% a
presença de um certo prosa)smo em parte (pelo menos em parte da ora po9tica de Jorge de
SenaN0 perceida por João /amilo,
Mandelstamm% 3Qhmato#a e $ilQeou#iam #oBes a ditar-lhes #ersos* Mesmoo Val9rE ala#a de um primeiro #ersode &ue se deduBiam os seguintes*4m tempos mais antigos% os demónios(pessoais esp)ritos assim como anFosmenos da guarda &ue do ou#ido ichosassim segredos assopra#am semdiBerem mais enigmas* !eliBes poetas esses (como ainda os hácapaBes de se crerem nunca sósnem mesmo 's horas mais terr)#eis daterr)#el solidão* Por trás dos omros%lá esta#a o espiritinho a acompanhá-losnos seus cal#ários de e>ilados ou de assassinados%ou moradores de Du)nos principescos%ou de preaciadores sacriicando-se por uns milhares de rancos a compor ensaios s'r lGid,e de dictat're*+s Sócrates e os Goethes todos ti#eram disto%como outros depois a escrita automática*4 o triste 9 não diBerem rancamente
(senão &uando a si mesmos se mentissem &uena solidão total% na noite escura a&uela em &ue S* João da /ruB e os santosmais dados ' poesia se pensa#am tendonão 9 seguro e certo por &ue ladouma Visita do 3lto pelo corpo adentro %ningu9m ou nada lhes ala#a, nada*3penas se ala#am no silncio humano' dupla imagem &ue do ser se nega*;
W curioso notar &ue este poema% al9m de ornecer consideraç=es teóricas precisamente a
respeito do &ue deinimos como a metáora maior da ora seniana% aB reerncia a episódios de
composiç=es literárias de autoria do próprio Sena* ão 9 di)cil% por e>emplo% perceer a
semelhança entre os poetas sacrificando9se por 'ns milhares de francos e o /am=es do conto
Super !lumina RaElonisNI ou ainda a analogia entre 'ma :isita do !lto pelo corpo adentro
receida pelos santos e% em + grande segredoN% a possessão do corpo da reira por uma entidade
m)stica% cuFo lado de &ue ad#9m tam9m não , seg'ro e certo por&ue en&uanto a religiosa pensa
receer algo di#ino a narração nos permite supor &ue a entidade sagrada em &uestão seFa diaólica*
_uanto a tais implicaç=es% o #erso inal% ao aludir 0 d'pla imagem% 9 astante signiicati#o por&ue
remete a mais uma apro>imação poss)#el entre o daimon% &ue intitula o poema% e o espelho (o
mesmo espelho &ue então relete a prosa de Sena em sua poesia e #ice-#ersa* +utrossim% por&ue a
#oB po9tica de Sena 9 demoníaca% o autor atiBará de E&orcismos um #olume seu de poemasI
escre#er 9 uma maniestação da liertação desta mesma #oB &ue lhe dei>ará o corpo então possu)do*
4% se Sena considera O Físico Prodigioso a sua ora mais autoiográica7 (e este 9 mais um
moti#o para &ue seFa regida pelo espelho% o &ue parece ter passado at9 agora desperceido 9 o ato
de &ue% para al9m do protagonista% tal#eB a outro personagem possamos atriuir a denominação de
alter9ego% não do autor iográico% mas do narrador% da entidade responsá#el pelo discurso po9tico%
ao menos no &ue se reporta ao aBer literário de Sena &ual seFa% não há mist9rio% o próprio diabo*
+ra% o Diabo personagem da no#ela irá conessar &ue não espera#a nada do )sico% apenas .'e fosse
pelo m'ndo com o se' poderH e .'e ele assistisse 0 s'a eternidade (p* 660I ou seFa% o &ue temos 9 o
daimon% g2nio t'telar % en&uanto alter9ego da po9tica de Jorge de Sena% a conigurar a d'pla imagem
7 Segundo pala#ras do autor na Pe&uena nota introdutória a uma reedição isoladaN da no#ela, 4sta O9poca%dando-me uma distKncia Opseudo-histórica% permitia-me uma lierdade de imaginação em &ue o antástico% com todasas implicaç=es eróticas e re#olucionárias como eu sentia er#er em mim na pessoa do O)sico% podia ser usado para
tudo* Por isso% e num sentido interior% eu Fá uma #eB disse &ue pouco do &ue eu alguma #eB escre#i 9 tão autoiográicocomo esta mais antástica das minhas criaç=es totalmente imaginadas*N (p* 60*
do se' ser % e>pressando a sua necessidade de &ue o tutelado escritor mantenha as suas andan#as% a
sua perseg'i#ão% a sua peregrinatio% das &uais depende a própria e>istncia deste daimon*
Mas a po9tica demon)aca de Jorge de Sena não 9 representada simplesmente pelo espelho e
sua disposição de% tal &ual o diabo% perceber t'do ao contrário% ser capaB de in#erter a natureBa dos
acontecimentos% mas tam9m em unção da caracter)stica distinti#a &ue potencialiBa esta orça
transormadora* Particularmente% a no#ela O Físico Prodigioso% com a sua #ocação diaólica%
seleciona dentre estes #ariados oFetos a&ueles &ue apresentam a peculiar natureBa anteriormente
apresentada% traBendo ' cena% #ia de regra% os espelhos deformantes* 4 para recuperar ecos
anteriores% não era casual portanto &ue 3dso de MelQ conundisse o seu rele>o distorcido
e>atamente com 'm diabo*
38 )S ESPELHOS DEFORM!"ES
Perscrutando no#amente o Dicionário de ímbolos% descorimos &ue o espelho% ainda &ue
iel% comporta um certo aspecto de ilusãoN<% conorme Fá testemunhamos Platão deender por
caminhos outros* 3 radicaliBação desta propriedade ará surgir e>atamente um espelho &ue% mais
do &ue in"erter as posiç=es es&uerda e direita% metamoroseará em aspectos di#ersos a realidade
reletida% um espelho deformante como a&uele com &ue Guilherme de RasQer#ille e 3dso de MelQse deparam nos corredores da ilioteca do mosteiro*
3 im de escamotear as unç=es semKntico-discursi#as dos espelhos desta natureBa%
#oltemos ao reduto do nosso primeiro encontro% a ilioteca da aadia medie#al espaço de O
Nome da Rosa de "merto 4co% cuFa escrita (e tam9m pós9escritaU e#idencia as principais ontes
< /T4V3LA4$% J*I GT44$R$3.% 3* (6% p*;<*U
$eerimo-nos% a&ui% ao interessante Pós9Escrito a O nome da Rosa% no &ual "merto 4co e>p=e os detalhes doseu processo de traalho no &ue concerne ' criação da sua mais amosa ora% a e>emplo do &ue 4dgar 3lan Poe iBera
4l uni#erso (&ue otros llaman la Rilioteca se compone de un n@mero indeinido%E tal #eB ininito% de galer)as he>agonales% con #astos poBos de #entilación en elmedio% cercado por arandas aF)simas* Desde cual&uier he>ágono% se #en los pisos ineriores E superiores, interminalemente* La distriuición de las galer)as esin#ariale* Veinte ana&ueles% a cinco largos ana&ueles por lado% curen todos loslados menos dosI su altura% &ue es la de los pisos% e>cede apenas la de un iliotecario normal* "na de las caras lires da a un angosto Baguán% &uedesemoca en otra galer)a% id9ntica a la primera E a todas* 3 iB&uierda E a derechadel Baguán haE dos gainetes min@sculos* "no permite dormir de pieI otro%satisacer las necesidades ecales* Por ah) pasa la escalera espiral% &ue se aisma Ese ele#a hacia lo remoto* 4n el Baguán haE un espeFo% &ue ielmente duplica lasapariencias* Los homres suelen inerir de ese espeFo &ue la Rilioteca no esininita (si lo uera realmente a &u9 esa duplicación ilusoriaI Eo preiero soar&ue las supericies ruidas iguran E prometen el ininito*** La luB procede deunas rutas es9ricas &ue lle#an el nomre de lámparas* TaE dos en cadahe>ágono, trans#ersales* La luB &ue emiten es insuiciente% incesante*610
+ m9todo empregado por Rorges para apresentar a Rilioteca de Rael está regulado por um
discurso &ue descre#e sem circunló&uios e% deste modo% impetra o seu oFeti#o de imediato%
sintomatiBando a peculiar caracter)stica desta ediicação, apesar do n@mero impreciso de galerias
&ue a comp=em e da sua presum)#el ininidade (o &ue de#eria potencialiBar o seu aspecto
lair)ntico% a circunstKncia de% a partir de cada he>ágono% ser poss)#el en>ergar simultaneamente
todos os andares superiores e ineriores transorma este pr9dio em um lairinto cuFos caminhos são
e>postos% um lairinto &ue o #isitante pode oser#ar em toda a sua amplitude ou seFa% a
Rilioteca de Rael 9 um lairinto &ue parado>almente não oerece oFeção alguma a um
mapeamento*
Por outro lado% do 4di)cio (conorme% lemramos% 9 conhecida a ilioteca do mosteiro% em
outra clara alusão ao arranha-c9u orgiano a #isão otida pelo leitor será constru)da de orma
gradati#a% en&uanto% página a página% Guilherme e 3dso des#elam os seus segredos ou seFa% o
percurso se e>p=e na medida em &ue andamos pelo seu interior% como ocorre nos lairintos
haituais* Sua composição rememorará a Rilioteca de Rael o próprio 4co deine o seu
lairinto como uma rede &ue não tem centro% não tem perieria% não tem sa)da% por&ue 9
ão tememos deender% inclusi#e% &ue a Rilioteca de Rael igura entre as mais pereitas
metáoras criadas na literatura mundial para conceer o enCmeno da interte&t'alidade* 3
possiilidade de% a partir de &ual&uer ponto% en>ergar a Rilioteca em sua totalidade co)e o
isolamento &ue os li#ros haitualmente sorem enclausurados nas estantes de uma ilioteca
comum (especialmente a&uelas &ue possuem corredores como os do 4di)cio da aadia% constru)dos
para censurar e não para democratiBar o conhecimento* + espelho no saguão% por sua #eB% Fustiica
a ininidade para ai>o dos andares &ue Fá crescem a9licos para cima 61< e% por conse&Hncia% não
permite &ue &ual&uer li#ro e>ista sem &ue seFa duplicado* 3s duas imagens (a comunicação entre
todos os li#ros e a duplicação de cada um deles metaoriBarão Fustamente o &ue se conhece por
interte&t'alidade*
3 Fustiicati#a teórica para a eleição da Aiblioteca de Aabel como alegoria de processos
interte>tuais% com o crescimento dos seus andares ininitamente para cima e% em conse&Hncia do
espelho% tam9m para ai>o (em um desen#ol#imento% portanto% simultKneo% encontra-se na
airmati#a de &ue Rorges lança mão no artigo aQa e seus precursoresN% por ocasião da análise da
ora do escritor tcheco% dando conta de &ue cada escritor cria os seus precursoresN 61U* +u seFa% o
surgimento de um li#ro no#o nos andares @ltimos da Rilioteca 9 o &ue gera o rele>o no espelho do
saguão de sua ora precursora nos andares aai>o do espelho* 3 crença na ininidade da Rilioteca
de Rael tam9m encontra eco (com o perdão do Fogo de pala#ras nas id9ias proeridas sore a
coleção de li#ros da aadia% Fá &ue% segundo descre#e Mala&uias% responsá#el pelo lugar% a ilioteca mergulha sua origem na proundeBa dos temposN612% o &ue assim lhe conere tam9m uma
natureBa genes)aca*
61< Saemos% toda#ia% &ue se mant9m am)gua a unção deste oFeto no &ue diB respeito ' produção do ininito%ainal los hombres s'elen inferir de ese espejo .'e la Aiblioteca no es infinita Isi lo f'era realmente a .', esad'plicación il'soriaJKI amigHidade &ue% em contrapartida% reorça a sua condição de espelho*61U
/aminhemos al9m, a e>pressão matemática Aiblioteca L 'ni"erso hiperoliBa esta metáora%
por&ue dá a entender a e>istncia de um io &ue interligue% direta ou indiretamente% todas as oras
literárias* ão por acaso% a Rilioteca ariga inclusi#e os li#ros &ue tratam das interpolaciones de
cada liro em todos os librosN666* +utrossim% parece e#idente &ue o 4di)cio da aadia tam9m se
amiciona uma meton)mia do mundo literário% o próprio 4co o re#ela em suas coniss=es em orma
de Pós9Escrito a O Nome da Rosa, os li#ros alam sempre de outros li#ros e toda história conta
uma história Fá contadaN660I e reitera a seguir, só se aBem li#ros sore outros li#ros e em torno de
outros li#rosN66;* .udo isso emerge após o conceito primeiro de interte&t'alidade (todo te>to se
constrói como mosaico de citaç=es% todo te>to 9 asorção e transormação de um outro te>toN667 ser
cunhado por Julia riste#a na d9cada de 6U1 (so conessada inluncia da noção de dialogicidade
te>tual proposta por MiQhail RaQhtin% cuFas premissas acima estudadas% le#adas a termo% resultam
e>atamente nesta comple>a inter-relação entre todos os te>tos* 3 propagada morte do a'tor
(desautoriBando &ue se ale em inten#ão e a conse&Hente alta de cincia por parte desta agora mera
categoria literária &ue se tornou o mesmo autor &uanto ' totalidade das relaç=es interte>tuais
maniestadas na escritura seriam assim os atores decisi#os para a concepção deste #olume @nico e
sem limite de páginas &ue engloaria todas as oras e>istentes ou pass)#eis de e>istncia% o &ue
condiB com a conclusão de $oland Rarthes de &ue 9 isto o interte>to, a impossiilidade de #i#er
ora do te>to ininitoN66<*
3 comple>idade da rede de relaç=es interte>tuais &ue Rorges e 4co deendem está tam9mrepresentada no conto .ln% "&ar% +ris .ertiusN% de autoria do escritor argentino* 3&ui% o
personagem Rorges% em usca de um #erete enciclop9dico a respeito de "&ar% um país
imaginário &ue ganha status de realidade pelo caráter cient)ico do li#ro &ue o descre#e% encontra666
e>emplo do diálogo discursi#o-literário cuFa identiicação orientará a nossa leitura a respeito da
no#ela O Físico Prodigioso* Asto por&ue O Nome da Rosa representa% como tentamos demonstrar%
um rele>o deformante da Rilioteca de Rael% haFa #ista as dierenças &ue descorimos entre as
duas construç=es (desde a disposição e o ormato das suas galerias at9 o próprio espelho &ue cada
uma delas ariga em seu interior% dierenças a haitarem% por9m% o seio de e#identes semelhanças*
_uanto a isto% tam9m Jorge de Sena% em seu caso pela #ia po9tica% teoriBará de orma
semelhante 's de Rorges e 4co acerca dos processos interte>tuais% chegando a conclus=es como as
&ue podemos conerir nos #ersos do poema 4spiralN,
"m só poema asta para atingir a terra%caminho de todos os poemas%sinal de todas as graças% poço de todas as águas%tenham ou não tenham olhos &ue as chorem*
+h poema caminhando ao encontrode uma sei#a tran&uilaem canal)culos de #irgindade acti#aZ
+h poema suposto ine#itá#elen&uanto homens desistam e se apaguemZGraça de morte para uma ideia nascenteIolhar de torre antiga%soranceira ao adro restaurado***
3&ui era uma onte*
_ue os homens entendam%&ue os homens lutem%&ue os homens esmaguemos sinais in#entados*
+ poema #em descendo e cruBa-se com outros*
3&ui nunca hou#e um rio*
4 o poema iniltra-se de perto%dei>ando ' super)cieuma ligeira espuma po9tica representando o poetade olhos aertos para a espiral dos tempos*601
Sendo a lepra uma doença contagiosa% a inspeção das chagas dos poetas contaminados
transmite a poesia de um para outro contagia um poeta com a po9tica de outro* 3 metáora da
ligação entre a poesia seniana e os demais discursos po9ticos não se poderia dar de modo mais
con#eniente pelo ato de% na Adade M9dia (per)odo aliás escolhido para amientar a sua no#ela%
algumas doenças% em especial a lepra% serem o signo e>terior do pecadoN 600% o &ue uma #eB mais
demonstra o caráter diaólico do aBer literário seniano*
Diante destas e#idncias% 9-nos poss)#el uscar no 4#angelho de Lucas a simoliBação desta
teoria de interte&t'alidade irrestrita% aplicada agora a Jorge de SenaI este te>to do o#o .estamento
narra o episódio no &ual Jesus e>orciBa um homem% e>pulsando dele os demCnios, Jesus
perguntou-lhe, O_ual 9 o teu nome 4le respondeu, OLegiãoZ (Por&ue eram muitos os demCnios
&ue nele se oculta#am*N60; $egião, eis como podemos denominar a po9tica diaólica de Jorge de
Sena &ue incorpora tantas #oBes poss)#eis dentro do seu discurso* Justamente pelo seu inegá#el
aspecto demon)aco% o aliciamento desta $egião e o cruBamento destes discursos po9ticos se dá na
terra% espaço cuFo imaginário cristão reconhece como morada de L@cier e &ue #em a ser% como
#imos em 4spiralN% o caminho de todos os poemas*
Desta dolorosa troca leprosa% construir-se-á uma Poesia @nica% a&uela &ue encontraremos no
Poema composto pelo hombre de genio orgiano% pela $egião seniana% cuFa escrita não termina
nunca% o &ue pro#oca no poeta Sena a seguinte conissão em 3 @ltima pala#raN,
nunca direi% &ual outros não disseram%a @ltima pala#ra, dei>arei as letras%dei>arei a toada% o Feito de a diBer%e morrerei saendo &ue outros morrerãoda mesma morte e natural silncio*607
Primeiramente% por&ue a essncia de O Físico Prodigioso reside num comple>o de
repeti#+es na semKntica do te>to% na camada #isual da escrita% na sua relação com oras outras
as &uais% no entanto% Famais se re#elarão e>atas ou idnticas% enim% são repeti#+es &ue nunca
saem certas% no sentido de precisão% &uando 's suas matriBes se "oltam* Segundo por&ue esta rase
primordial nasce num momento da narrati#a &ue unciona como um di#isor de águas% gerando duas
metades &ue proporcionarão eeitos asolutamente distintos entre si* 3ssim 9 &ue% so tal conceito
de repeti#+es irregulares% de duplos ini9is% introduBimos como emlema desta narrati#a os espelhos
deformantes*
3ssimilar &ue O Físico Prodigioso 9 constru)do sore um arcaouço inário% re#elando uma
dualidade &ue lhe 9 intr)nseca% não 9 no#idade para a ortuna cr)tica seniana* Segundo !redericQ G*
illiams%
a no#ela em &uestão pode ser estudada de #árias perspecti#as% mas (*** nenhumaserá tão rica como a do ponto de #ista da tensão criada pelo &ue poder)amoschamar a estrutura inária% &uerendo diBer com isso% toda esp9cie de dualismo%incluindo ant)tese% contrapartidas e outras ormas*602
Similarmente% Maria 3lBira Sei>o percee nesta narrati#a uma ami#alncia &ue domina
toda a no#elaN608* Maria de !átima Marinho a) tam9m descore% do princ)pio ao im% a
amigHidade% o dois como unidade m)nimaN60% e complementa, +s pólos% geralmente antit9ticos%
tornam-se complementares% ha#endo em toda a no#ela uma surpreendente coincidncia de
opostosN6;1* Torácio /osta alcança conclusão semelhante% o &ue o le#a a atestar &ue a id9ia &ue
preside ' concepção do )sico 9 a da amigHidade ou% se preerirmos% a de coincidentia
oppositor'mN6;6* 3inda MiQe Tarland% so a ótica psicanal)tica &ue trata da usca da inteireBa do
3 claridade apagou-se de repente% e diante de !rei 3ntão esta#a um rade como ele% com o
corpo dele% e com o rosto &ue ele tinha antes da mudança*N (p* 666
W deste modo &ue% após ser con#ocado em ritual para prestar e>plicaç=es a respeito do )sico
então aprisionado% o Diao aparece a !rei 3ntão, ser#indo-se da orma material do próprio rade
&uando este mesmo Fá dela não mais podia aBer uso% por&ue ora castigado por ora do próprio
DemCnio e origado a carregar no lugar do seu rosto a ela ace do )sico* 3 cena 9% portanto%
estruturada a partir de uma especularidade diaolicamente deformante% ironicamente impereita%
pois as imagens &ue se nos apresentam são produBidas por um espelho &ue não relete com o rigor
&ue esperar)amos desta sorte de enCmeno* Descorimos uma super)cie espelhada &ue gera antes
uma e>atidão anatCmica (o &ue ainda caracteriBaria o seu resultado como rele>o% rele>o toda#ia
anacrCnico% em e#idente conlito com o imediatismo &ue caracteriBa os espelhos*
+ e>emplo 9 apenas um dentre di#ersos outros &ue e>iem aos olhos do leitor maniestaç=es
dos espelhos deformantes% as &uais nos propomos a perscrutar em O Físico Prodigioso* An#entariar
estas apariç=es 9 um traalho &ue% por mais &ue se realiBe com min@cia% estará sempre adado a ser
incompleto% Fá &ue% com tantos espelhos a se disseminarem pelo te>to% não 9 impro#á#el &ue
casualmente um se posicione em paralelo a outro e então nos deparemos com uma construção de
rele>os ininitos e distintos% imposs)#eis pois de serem catalogados em sua integridade* Seria esta% possi#elmente% uma ela imagem de alncia da cr)tica diante da interminá#el multiplicação de
sentidos de uma ora de arte* 3inda assim% comprometemo-nos a cumprir a inaliená#el origação
de% mais do &ue e>empliicar% construir um arrolamento ade&uado ' ultrapassagem da simples
amostragem das especularidades deformantes% compondo assim um &uadro assaB arangente% de
modo &ue possamos consolidar a nossa proposta de leitura para a no#ela seniana*
Por escolhermos partir dos e>emplos gerais para depois nos orientarmos paulatinamente aos
mais espec)icos% parece imperati#o iniciar esta apresentação de especularidades por um dos cinco
poemas &ue iguram na no#ela% dentre os &uais elegemos precisamente a&uele em &ue descorimos
uma signiicati#a transnominação de elementos oriundos do enredo #i#ido pelo )sico e por Dona
"rraca reerimo-nos ' composição cantada pelas donBelas logo após es&uecerem% por indução da
magia do gorro do )sico% o encontro com o protagonista nu ' eira do rio, o rimance 3o castelo o
ca#aleiroN*
3o castelo o ca#aleiro#inha #indo sua #ia%sem saer &ue procura#a%sem saer &ue encontraria*3s armas eram de ouro%a lança na mão traBia*!echadas eram as portas%
mas coa lança Fá atia*3s salas eram escuras%e ningu9m nelas #i#ia*Só na torre uma princesaespera#a e gemia*Prisioneira ali icara' espera de &uem #iria%sem dama &ue a cuidasse%ou donBelas e honraria*/om a lança o ca#aleirocontra as portas in#estia*Sentindo as portas orçadas
a princesa gritaria%se não ora a lierdade&ue a lança lhe prometia*Já se rompem essas portascom &ue o pai a deendiados homens e suas lanças&ue mais &ue tudo el temia*Mas este de lança erguida Fá está na sala somria*4 pela escada da torrelogo logo ali suia%ao encontro da princesade &ue ele não conhecia*
3o cimo% ou#indo seus passos% Fá a princesa tremia%e sua lança rerilhante%antes de o #er% ela #ia*4 cega de seu esplendor aos raços dele corria%sem cuidar &ue a lança em riste Fá nela se cra#aria*Mortalmente trespassadanos raços dele ca)a%e morrendo e suspirandoestas pala#ras diBia,De longe #inhas% senhor%de tão grande #alentia% para matar-me de morte&ue o teu amor não saia*
DonBela tão em guardada% para ti me guardaria%&ue nestas salas escurassó por amor eu #i#ia*Descai-lhe morta a caeça%mais pala#ras não diria*4 ao lado da suFa lançao seu sangue reulgia*+lhando-a morta e donBelanas laFes em &ue a estendia%o ca#aleiro Furou&ue nunca mais orçaria
as portas desses casteloscoa lança &ue &ueraria*4 os pedaços da lança&ue mais &ue tudo ele &ueriaenterrou com a princesana co#a &ue Fá lhe aria*4 triste o triste partiuPara seguir sua #ia3t9 ao negro mosteiro4m &ue pra sempre estaria*Mas da co#a nascem rosas&ue ningu9m colher podia
sem &ue a mão se lhe mirrasseno ramo &ue se partia,rosas de sangue e de leite&ue só a terra eia* (p* 0U-2
3 apresentação% no primeiro d)stico% de &ue ao castelo o ca"aleiro "inha "indo a s'a "ia %
ácil 9 #eriicar% coaduna com a cena inicial da no#ela e se% ' altura das primeiras linhas% o )sico
ignora ainda &ue o castelo de Dona "rraca 9 o seu destino% isto não o aasta do personagem do
respeitailidade depois de a sua con#i#ncia com o )sico se tornar p@lica, ela será citada no
processo in&uisitorial e aprisionada% num percurso &ue culminará com a sua morte* Poder-se-ia
diBer &ue a lan#a do ca"aleiro% &ue no espaço diminuto do rimance pro#oca concretamente o
alecimento da princesa% tem conse&Hncias semelhantes% emora de modo indireto% no espaço da
no#ela* 4m outras pala#ras% o personagem principal da narrati#a maior acaa igualmente por matar
da morte .'e o se' amor não sabia* Mas 9 e#idente &ue% tanto num caso &uanto no outro% antes de
causar o im da #ida% a lan#a apro#isiona de signiicação essa mesma #ida% nutrindo-a de praBer%
traBendo o goBo pela lierdade e o orgasmo eeti#amente carnal* ão será pois ortuito &ue o
eminente teórico do erotismo% George Rataille% tenha e>plicitado &ue e>iste uma relação entre a
morte e a e>citação se>ualN6;8% teoria &ue em O Físico Prodigioso alcança uma radical ilustração*
_uanto ao n)#el de tal in&uietação carnal% perceemos &ue a sede de amor de Dona "rraca e
da donBela do rimance são patentes% mas não 9 despreB)#el &ue o anseio da segunda% #irgem% Famais
tenha sido concretamente alimentado% de modo &ue esta padece de uma esp9cie de carncia
instinti#a do corpo% en&uanto a&uela 9 #itimada por uma alta mnemCnica% consciente pois da
ausncia e>perimentada* + ato ainda de a princesa #i#er sem dama .'e a c'idasseH o' donzelas e
honrarias potencialiBa a sua solidão% e% por outro lado% acrescenta simolicamente &ue a alta
sorida por Dona "rraca 9 espec)ica e heterosse>ual% não podendo de orma alguma ser pro#ida
pela companhia eminina% Fá &ue ainal a castelã usurui em seu palácio da con#i#ncia com as
donBelas sem ind)cio algum de melhora na sua sa@de* 3demais% ela própria Fá ti#era oportunidadede e>perimentar um relacionamento homoerótico nas ocasi=es em &ue seu inado marido a dei>ara
so a custódia de outras mulheres% como seu depoimento ilustrará não sem enatiBar (conorme os
nossos grios salientarão o aspecto negati#o destas lemranças6;,
6;8 R3.3ALL4% G* (681% p* 6;*6; /omo aludiremos% este relato sore o passado da personagem ocorre so duas #ers=es transcritas em colunas
paralelas% a primeira proerida realmente por Dona "rraca% a outra a e>por a interpretação &ue o )sico ará dos atos%sendo o trecho citado um e>certo desta segunda coluna*
_uando sa)a a comater% por meses e meses% dei>a#a-me Gundisal#o no castelo%'m castelo negro e esc'roH perdido nas n,"oas de 'm pantanal sombrio % ' guardade 'mas m'lheres .'e se "estiam como eles% e &ue dormiam umas com as outras% e
&ue me obriga"am a dormir com elas* (p* 21 (Grios nossos
este coteFo entre as personagens emininas das duas eseras narrati#as% 9 do mesmo modo
digna de apreciação a ligação aeti#a &ue amas estaelecem com as suas respecti#as iguras
paternas* o &ue toca ' princesa% há uma @nica alusão, o seu aprisionamento no castelo se dera
por&ue o pai a defendia dos homens e s'as lan#as .'e mais .'e t'do elG temia * 3 re#e citação
asor#e as menç=es eitas por Dona "rraca a respeito do seu pai% o &ual ela reerirá num discurso
mais ou menos encoerto &ue% toda#ia% produBirá na mente do )sico um desen#ol#imento des#iado
e as duas #ers=es se distriuirão em colunas paralelas pelas páginas% sempre com a #ariante
ou#ida por ele a e#idenciar as per"ers+es (no sentido psicanal)tico &ue o termo comporta 671 por
#eBes #eladas na história relatada por ela*
+ra% 9 curioso lemrar &ue a pala#ra per"ersão deri#a do #ero latino per"ertere e signiica
tornar9se per"erso (diaólico% portanto% corromper % desmoralizar % depra"ar ou% como uso
diundido no s9culo :V% re"erter * 4ncontrar% pois% per"ers+es das mais di#ersas ordens na no#ela
seniana 9 adentrá-la por um outro #eio interpretati#o &ue só #em a corroorar a regncia promo#ida
pelas in#ers=es 5 re#ers=es diaólicas dos espelhos deformantes* Da) &ue se encontre na narrati#a
#asta amostragem de relaç=es se>uais per"ertidas, o (suposto narcisismo do )sico% o
homosse&'alismo (&ue !reud% por sinal% não sem alguma carga de preconceito na construção
ideológica do seu discurso% chama de in"ersão676% criando não ostante no#a alusão aos enCmenos
671 Segundo o :ocab'lário da psicanálise de Jean Laplanche% e>iste per#ersão &uando o orgasmo 9 otido comoutros oFetos se>uais (homosse>ualismo% pedoilia% estialidade% etc* ou por outras Bonas corporais (coito anal% pore>emplo e &uando o orgasmo 9 suordinado de orma imperiosa a certas condiç=es e>tr)nsecas (etichismo%tra#estismo% #oEerismo% sadomaso&uismoN* L3PL3/T4% J* (68% p* ;76*676
+s indi#)duos desta esp9cie \homosse>uais são chamados Oin#ertidos por terem Osentimentos se>uaiscontrários e o ato 9 conhecido por Oin#ersão*N !$4"D% S* (62;% p* 0U*
especulares da con#i#ncia do )sico com o Diao em como o &ue di#isamos no relacionamento
de Dona "rraca com as donBelas% o "o;e'rismo latente da cena em &ue as donBelas admiram nu o
)sico &ue dorme ' eira do rio% a bestialidade da de#oração do ca#alo pelas mulheres do castelo% o
se&o oral % o m,nage 0 trois% os )omple&os de @dipo e de Electra*
3tentemos para este @ltimo% a im de retomar as consideraç=es &ue traçá#amos &uanto '
ainidade entre as protagonistas emininas das duas narrati#as e suas respecti#as reerncias
paternas% per"ersão oser#á#el especialmente na linguagem mais ampliada da no#ela* _uando a
Fo#em "rraca% temendo casar com um homem mais #elho% &ue Fá en#iu#ara trs #eBes% re#ela o seu
temor ao pai% a atitude dele 9 a de% com m'ito carinhoH sentá9la no se' colo e e&plicar .'e se'
irmão de armasH assim como ele próprioH não era tão "elho % relato &ue a audição do )sico re#erte%
sore-erotiBando a paternal atitude de le#ar a ilha ao colo e reconstruindo em per"ersão esta
relação amiliar* 4ntre o te>to emitido e o te>to apreendido% entre produção e leitura te>tual% o
depoimento da mulher transorma-se no seguinte,
4u era muito moça% mas dia e noite sonha#a com o homens% desde &ue uma #eB#ira meu pai nu* _uando meu pai me eB saer &ue apraBara casar-me comGundisal#o% &ue era seu irmão de armas e se parecia com ele% nos modos e no porte% eu sonha#a só com Gundisal#o% e a espada dele% &ue lhe pendia ' cinta%entra#a por mim dentro a rasgar-me% como eu não me atre#ia a sonhar &ue meu paiiBesse comigo% e como eu #ira &ue ele ia aBer a uma donBela &ue grita#a* (*** 4useria de Gundisal#o% &ue me le#aria para longe e me mataria% sem &ue meu pai aliesti#esse para sentar-me no seu colo% o &ue era o maior praBer &ue eu tinha*(p* U8-
o#amente a) está a espada en&uanto metáora álica* + deseFo de "rraca 9 ter e>atamente
o mesmo destino da princesa do rimance% reiterando portanto &ue a trágica morte dos #ersos inais
do poema se conigura na #erdade em re&uisito para um goBo asoluto &ue não seria alcançado a
partir de uma co#arde aposta na manutenção de uma #ida carente de pathos* 3 decepção de "rraca
com o primeiro noi#o ad#9m na #erdade de sua própria incapacidade de compreender 5 ler um signo
&ue Fá colocaria de antemão em rele#o a impotncia de Gundisal#o, a espada lhe pendia 0 cinta%
(como &uando uma das donBelas% após conirmar a todos &ue o )sico 9 #irgem% corre a esconder9se
na pen'mbraI ou no momento em &ue% da sombraH emerge o frade a acusá-lo de irmar pacto com
Satanás* Mesmo no &uarto de Dona "rraca% as candeias de cera% no oratório% ilumina#am
escassamente o arN (p* 7;* +ra% após a primeira consumação carnal entre o )sico e Dona "rraca%
&ue acontece Fá &uando era noite alta% surgem cenas em &ue predominam como pano de undo o dia
claro% e>pondo o sol &ue Fá acompanha o protagonista nas iluminadas primeiras páginas da no#ela*
Podemos citar a ocasião em &ue o casal ceia ' Fanela% #endo a tarde &ue se doura#a nas ár#ores '
eira do rioN (p* <0-;% ou a passagem ainda mais esclarecedora (com o perdão do Fogo #ocaular a
iniciar o &uarto cap)tulo% na &ual nos deparamos com o clima esti#o do castelo metaoriBado pela
e>pulsão da escuridão por enseFo do predom)nio da luB,
3o outro dia% Dona "rraca &uis sair de passeio% para #er aonde as duas donBelas seha#iam encontrado com ele* 4 ormou-se% para tanto% uma longa e l'zidaca#algada% cuFos preparati#os al#oroçaram o castelo todo% ecoante de #oBes% deestrupidos de ca#alos no pátio% de correrias pelas salas e as escadas* Parecia &ueum #ento de alegria percorria tudo% "arrendo as sombrasH os m'rm1rios sombrios%
as #oBes aaadas% as pessoas &ue se esgueira#am silenciosas*(***4ra uma l'zida ca#algada% l'zidíssima, os ca#alos ricamente ajaezados f'lg'ra"amao sol % os #estidos coloridos e brilhantes resplandeciam% e os toucados% uns de icórnio% outros pontiagudos% adeja"am brancos no esplendor dos #9us &uees#oaça#am* (p* <2-8
(Grios nossos
.amanha iluminação será iniida apenas em duas ocasi=es durante o per)odo de
permanncia do )sico no castelo% na metade inicial da no#ela, a primeira &uando Dona "rraca% ao
relatar o seu passado ao )sico% esti#er a lemrar do longo per)odo de astinncia de se>o
satisatório &ue sorera o encerramento das suas conidncias será então assinalado pelo
crep@sculo &ue in#adia a &uadraN (p* 26% como um pesar da natureBa &ue se mostra solidária '
mulher ou uma maniestação retenti#a do per)odo negro &ue antes a inundaraI a segunda antecederá
o aprisionamento do )sico pelo Santo +)cio% ocasião em &ue o protagonista estará e>atamente a
&ue esta caracter)stica o torna e>emplo da especularidade deformante entre imagem e oFeto
re&Hentemente entre#ista na narrati#a% atendo-se tal duplicação aos ditos tra#os f'ndamentais*
2332 "S #"!()R$"S !SP-#$)=!MP)R"$S
3 análise interpretati#a &ue propusemos para o rimance 3o castelo o ca#aleiroN% &ue at9
unciona como reiteração do re#e resumo do enredo de O Físico Prodigioso &ue antes
promo#emos% acarreta a e>posição de apenas algumas das mais importantes especularidades
deformantes latentes na no#ela* +utras maniestaç=es deste mesmo caráter deformante dos
espelhos merecem olhar cuidadoso% como a&uelas &ue entendemos ha#er nos espaços naturais em
&ue narrati#a seniana transcorre% onde se erigem em aundKncia (concreta ou astratamente
espelhos com tal caracter)stica* Primeiramente% no entanto% aB-se necessário esclarecer% mesmo &ue
de modo sucinto% em &ue n)#el se dará a utiliBação da natureBa entendida a&ui como elemento
dramático pelo discurso po9tico de Jorge de Sena*
Segundo em oser#a Maria de Lourdes Relchior% a paisagem nunca o interessou \a Sena%
senão na medida em &ue o homem nela se espelha e nela se insereN 67<* +ra% 9 precisamente desta
orma &ue o amiente uncionará na no#ela, como um espelho% neste caso a reletir especialmente o
corpo eminino* Logo ao in)cio da narrati#a% em sua chegada ao lugar onde encontrará as donBelas
&ue o guiarão ao castelo de Dona "rraca% o )sico se encaminha para ai>o% para o interior do #ale%
como &uem adentra um corpo67U +rlanda 3Be#edo% a propósito% percee a) uma inserção acti#a
da personagem no meio natural% &ue surge% aliás% antropomoriBadoN672* 4ste caminho do
67< R4L/TA+$% M* de L* (686% p* 06*67U W curioso notar &ue% neste cap)tulo% em &ue oser#amos sempre uma peregrinação para ai>o% o sintagma inal%responsá#el pela ruptura desta etapa da narrati#a com o cap)tulo procedente% será ascensional, ponte le"adi#a o &ue
cont9m uma conotação erótico-masculina &ue coaduna com a primeira oração da no#ela, balanceando o erecto corpo*672 3X4V4D+% +* (011;% p* 07*
personagem 9 claramente iniciático e isicamente se assemelha ao procedimento de entrada nos
castelos da no#ela e do rimance% atra#9s do &ual os respecti#os protagonistas das duas estórias
indiciam a utura penetração na mulher* ! balancear o erecto corpo% o )sico irá descer a encosta
do "ale .'eH sel"áticoH se abria ante o se' olharH como o Fardim da mulher se are% aliás% para a
entrada do amado no )/ntico dos )/nticos do $ei Salomão% metaoriBando tam9m a esposa &ue
nas n@pcias recee o homem dentro de si* + #ale e>ie o mato .'e floria e ao f'ndo ariga a chapa
metálica e estreita de 'm rio% no &ual o )sico% precisamente onde o rio corresse mais límpido e
prof'ndo% mata a sua sede% entendida como a &ue e>ige a hidratação do corpo% mas tam9m a&uela
&ue re#ela o anseio de saciar uma imperiosa isicalidade*
Por outro lado% a #isão primeira &ue o protagonista terá do corpo de Dona "rraca%
con#alescendo deitada sore a cama a aguardar a chegada do ca#aleiro principesco &ue a despertará
(mise9en9scne &ue% muito ade&uadamente% !rancisco !* Sousa identiicou como uma reerncia ao
conto inantil ! Aela !dormecida678% tam9m se assemelha astante ' e>posição deste "ale,
ua sore o lençol ranco% Dona "rraca não se mo#eu nem ariu os olhos* 3 sua pele tinha uma cor marinada% &ue se destaca#a na rancura e ao mesmo tempo parecia alastrar-se nela* + pescoço era longo% e magro como os omros* Mas daca#a peitoral das cla#)culas os seios a#ança#am ortes% ainda &ue desca)dos% emcur#a e contracur#a% &ue mamilos crespos% largos e escuros% coroa#am* Depois% acinta era estreita% e as ancas% ossudas e largas% espeta#am le#emente as pontas deseus ossos% de &ue a arriga lu)a redondamente como &ue precipitando-se noumigo &ue parecia a.'ele b'ra.'inho a meio de 'ma ág'a .'e se esgota* 4%n'ma onda .'e se enc'r"a"a% o #entre descia para uma altura cuFa outra encosta
um negro matagal coria% sumindo-se no ino "ale das co>as unidas* (p* ;2(Grios nossos
3 relação entre os traços da mulher deitada e o cenário e>iido no primeiro cap)tulo se
concretiBa não apenas pela adesão proFetada por alus=es igurati#as (como as &ue estão griadas
acima mas ainda pelo con#eniente estilo topográico empregado para a descrição de Dona "rraca%
678
***9 o elemento masculino &ue desperta o eminino do estado de torpor% numa história &ue aB lemrar a daORela 3dormecida (***% 9 o poder do se>o &ue desperta a donBela*N S4A:+% M* 3* (68% p* ;6*
igura#a na fonte ou na romaria% lugares de namoro% so as lores do pinheiro ou de a#elaneiraI no
rio% onde la#a a roupa e os caelos% ou se desnuda para tomar anhoI na praia% onde aguarda o
regresso dos arcosN 6<6
(Grios nossos* SeFa namorando na fonte% seFa se desnudando para o anho
de rio% seFa aguardando na praia o homem &ue se lança#a ao mar % está a) e#idente a prounda
relação das ág'as com a hailidade eminina para seduBir% para despertar o desejo% para aBer nascer
a #olição carnal* 3liás% esta carga erótica da ág'a aumenta considera#elmente se nos ati#ermos a
este seu papel de elemento essencial para o ritual do anho% procedimento &ue por sinal o )sico
adotará após o seu primeiro encontro carnal com o Diao (mas neste caso no intuito de
puriicar-se% o &ue le#ou +rlando unes de 3morim a comentar &ue% na literatura medie#al
europ9ia \e estamos% muito a propósito% uma #eB mais nos reerindo ' conFuntura pseudo-histórica
da no#ela% o anho esta#a )ntima e simolicamente associado ao encontro amoroso% ' realiBação
erótica dos amantesN6<0*
4ste mesmo desejo% a &ue a ág'a está igurati#amente ligada% ha#eria de gerar uma segunda
causa para a presença constante de tal l)&uido como elemento cenográico da no#ela% em outro
sentido toda#ia, o narrador aponta &ue 9 háito do protagonista admirar-se reletido nesta super)cie
espelhada% prática &ue demonstra os ecos de arciso numa poss)#el predisposição latente em o
)sico se des#anecer consigo mesmo% em se desejar % tal como #emos na passagem em &ue ele se
olha ao longo do seu corpo% numa admiração tran&uilaN (p* 0<*
3inda sore o amiente em &ue transcorre a narrati#a% tam9m seria interessante um e>amedas cores nos cenários da no#ela% especiicamente em duas ocasi=es% cuFas estruturas serão imagens
especulares uma da outra* o in)cio do te>to% um cromatismo em crescendo se oser#a das pedras
.'e rebrilha"am pardas e cinzentas e da chapa metálica do rio de cristalina correnteza at9 o
paro>ismo das botas "ermelhas% do cint'rão preg'eado de o'ro e dos refle&os alaranjados .'e se
o #eFo e o sinto% só com muita pacincia se pode deslindar e seguir em tãoemaraçada meada*6<2
a no#ela de Sena% .am9m podemos relacionar a espiral com a interessante cena em &ue o
)sico% a pedido das donBelas e de Dona "rraca% reconstrói a paisagem id)lica% mas Fá agora
encanecida% em &ue trs das moças o ha#iam encontrado no in)cio da narrati#a,
"m #enda#al se le#antou em nu#ens de olhas enormes segura#am o rilhoestalado dos troncos estala#am os ca#alos de p9 aos gritos das donBelas emrelinchos de água &ue se erguia em ondas &ue do rio #inham no clamor das roupas&ue o #ento rasga#a com dentadas em &ue os reios rilha#am e os ca#alos dando
's mãos grita#am correndo perseguindo-se da #entania dei>ando os #estidos emtiras &ue #oa#am sore a água em cortinas relinchadas &ue se enrodilha#am nas pernas e nas patas e os dentes enormes segura#am o rilho estalado dos troncos&ue sil#a#am le#antados no ar em galopes e gemidos de &ue os caelos iam soltose os seios salta#am no espanadar das águas &ue o tropel das crinas e das caudasatira#a contra os gritos num clarão #erdoso% #erde% #erd)ssimo*** (p* U1
+ trecho% composto por um encadeamento aparentemente inindá#el de aç=es &ue remetem
umas 's outras% usca a representação de um redemoinho (logo% de caráter espiralar &ue gira em
#elocidade maior do &ue a &uantidade de &uadros identiicados por segundo pelo olho humano
(pro#ocando soreposiç=es de imagens% celeridade esta apurada no te>to pela ausncia de #)rgulas%
como a promo#er sinestesias% hip9roles% insolideB% caos* 3s trs #ariaç=es inais do radical "erd9%
intercaladas por #)rgulas% aBem com &ue o redemoinho cesse gradati#amente de girar% para &ue se
desenhe a cena transormada% Fá com seus elementos posicionados &uase metodicamente,
***e a clareira era como um Fardim de er#as altas e loridas de todas as cores ' eirado rio% os ca#alos esta#am num e>tremo todos Funtos% e% diante dele% Dono "rraca%nua% precedia uma #asta massa ranca% rosada e negra% &ue eram% nuas tam9m%todas as outras* (p* U1
W importante% por im% insistir no ato de &ue o se>to cap)tulo da narrati#a assume
claramente o papel de ser a&uele em &ue se conigura a #iragem actancial e simólica da no#ela, do
tempo luminoso para o tempo da escuridão% da anabasis para a catabasis ou da ascensão para a
&ueda momentos opostos de um ciclo* 4 nele reerimos Fá a rase capital, n'nca sai certo o
momento a .'e se "olta* 3gora seria a ocasião de apontar os muitos n)#eis de entendimento desta
premissa, ela #ale para as aç=es humanas% para os nossos anseios de restauração (&ue 9 o &ue sugere
ingenuamente Dona "rraca% #ale ainda para o percurso do personagem-t)tulo% #ale enim para a
narrati#a% não apenas no agenciamento dos atos% mas nas retomadas das suas reerncias anteriores
(te>tuais e interte>tuais* Da) a ora incluir tam9m uma inerncia espacial e temporal medie#ais
mas situar-se no &ue Sena caracteriBou como um tempo pse'do9histórico* Da) concluirmos ainda
&ue a suposta #olta do )sico só aconteceria num outro modelo &ue concretamente só tomaria corpo
num discurso &ue esti#esse para al9m da própria no#ela% como se esta indasse em pontos de
suspensão* Da) a espiral se constituir da ani&uilação apocal)ptica do mundo e da insinuação do seu
(por&ue nunca 9 poss)#el dei>ar de citar o Poeta um #erso camoniano% Fá &ue a&ui ocorre
Fustamente um processo de ilustração do transforma9se o amador na co'sa amada análise &ue
aproundaremos% no entanto% mais adiante% at9 por&ue ela re&uer aFustes importantes dentro das
coordenadas ideológicas do te>to de Jorge de Sena*
4ssa antástica reprodução do admirá#el rosto do )sico acontece tam9m% conorme Fá
aludimos% nas aces dos próprios in&uisidores% toda#ia% en&uanto na cena anterior trata#a-se de
conigurar a identidade pereita% tem-se neste caso a multiplicação do rosto como um castigo%
imposto por a&uele &ue nutre pelo herói da no#ela uma antiga pai>ão, o Diao* Já nesta
circunstKncia% o #ero do amoso #erso camoniano perde o seu aspecto rele>i#o para uncionar de
maneira outra% &uando agora o amador \neste caso o Diao transforma \algu9m na coisa amada
\o )sico% mas não necessariamente a si mesmo*
Vem a calhar citarmos agora o DemCnio% por&ue encontramos ainda rele>os seus em Dona
"rraca% reerncia das mais importantes para o entendimento da no#ela tu 9s ele mesmoN (p*
8U% indaga o )sico em tom de cumplicidade% dando-se conta da mais &ue )ntima relação entre estes
dois personagens e perceendo o &uanto a possiilidade de ela ser ele multiplica as possiilidades
de goBo* 3liás% a apro>imação entre as duas identidades "rraca e o Diao se dá com tamanha
intensidade &ue curiosamente não lhes permite em momento algum da no#ela contracenarem 6U1%
por&ue isto seria no m)nimo uma incoerncia* 4ssa pergunta do )sico surge% aliás% após um
discurso de Dona "rraca &ue parece e>atamente tentar negar esta coincidncia de identidade%
orFando uma presença &ue ainal não há (como aria um /larQ ent a ma&uinar uma situação em
&ue supostamente aparecesse Funto ao Super-Tomem% para &ue não se descorisse &ue amos eram6U1 4ste aparente triKngulo amoroso (apenas suposto por&ue os #9rtices de sua ase% ao se conundirem%transormariam o sólido em uma linha reta ganhará% d9cadas adiante% um rele>o interte>tual (deformante% como todo
processo de interte>tualidade na relação estaelecida entre os personagens Jesus% Pastor e Maria de Magdala noromance de Jos9 Saramago O E"angelho eg'ndo (es's )risto% no &ual igualmente a personagem eminina seráresponsá#el pela ormação ideológica do protagonista% perpetrada inicialmente pela igura diaólica (&ue neste caso%toda#ia% não se relaciona com o herói no Kmito se>ual% o &ue terá tam9m como conse&Hncia cnica o impedimento
de &ue amos se encontrem* 4sta ora de Saramago 9 analisada por nós mais detidamente em S+3$4S% M* P* (011<% p* 01;-60*
a mesma pessoa, ão esta#a ele sempre conosco na&uele leito% assim &ue te despias% deitado do
outro lado de ti _uerias &ue eu te amasse como amo% e não o sentisse perto como um ri#al ineliB
Mesmo agora ele está a&ui* Mas não se atre#e*N (p* 8U retórica &ue% no im das contas% nada
mais 9 do &ue outra maniestação dos Fogos semKnticos promo#idos pela construção da no#ela% &ue
a&ui% como em di#ersas oportunidades% hailmente manuseia a percepção do leitor &uanto ' relação
entre #erdade e ilusão no &ue diB respeito aos detalhes da trama* +ra% segundo +rlando unes de
3morim% Dona "rraca 9 proundamente sensual% dá a conhecer ao )sico o amor carnal 9
demon)aca% portantoN6U6* Da) entendermos &ue esta especularidade em nenhum momento seFa
anatCmica% mas ideológica% dramaticamente uncional, amos serão agentes do processo de
autognose &ue o )sico atra#essará e promo#erão% em unção do elementar teor erótico deste
processo pedagógico% a su#ersão da castradora ordem #igente*
$etomemos o nosso ponto de partida% &uando citamos a especularidade entre !rei 3ntão e o
Diao% e#idenciada no encontro entre amos% este com o rosto &ue a&uele possu)a antes de ser
castigado* /hama-nos a) a atenção o ato de% nesta mesma passagem% o !rade% ao ritualiBar a
in#ocação do Diao% in#erter os gestos lit@rgicos da tradição cristã% como 9 comum se aBer em
assuntos &ue en#ol#em a adoração ao demCnio desde os sabbat medie#ais% mas &ue% por outro lado%
não dei>a de criar tam9m mais uma e#idncia da presença de um metaórico espelho a reger as
aç=es das personagens da narrati#a,
***le#antou-se e% enBendo-se% tirou o crucii>o da parede% e pousou-o no chão a umcanto% de caeça para ai>o% e com a imagem #oltada para a parede caiada*Veriicou &ue a somra da cruB% emora muito en#iesada% se proFecta#a em cruB*!oi então colocar o crucii>o% na mesma posição% ao unda da chamin9 #aBia*.irou do pescoço e despregou do peito a sua cruB episcopal% &ue pousou sore amesa% #oltada para ai>o* Deitou para trás o capuB e despiu o háito*** (p* 61
4ste ritual de !rei 3ntão será al#o de escárnio por parte do Diao, 4ssa de arregaçares a
camisa% me' filho% 9 por&ue nunca te #iste a um espelho* ão #alia a pena* 4 com uma
cas&uinada% sumiu*N (p* 66; (Grio nosso Gilda Santos constatará% por conta disso% outra relação
de especularidade entre personagens da no#ela% e estaelecerá &ue !rei 3ntão 9% desta orma%
o mediador entre o humano e o di#ino% o humano e o demon)aco% entre o sanct's eo s'tcnas* /omo ilho \conorme grio da citação anterior% !rei 3ntão 9 aduplicação humana do DemCnio o DemCnio eito carne*6U0
3 menção acima aos sintagmas sanct's e s'tcnas se re#ela important)ssima para conduBir%
agora% a um outro Kmito em &ue se maniestam os espelhos deformantes da no#ela de Jorge de
Sena* $eerimo-nos a&ui ' própria disposição )sica &ue 9 adotada para o te>to impresso% ' própria
distriuição das pala#ras no papelI estamos então aludindo a algo &ue ultrapassa a construção do
conte@do da narrati#a para uncionar% mais arangentemente% como uma po9tica &ue e>plicita a
concepção de ora literária en&uanto arteato concreto% en&uanto oFeto editorial% en&uanto produto
&ue ariga a arte, trata-se do artigo li"ro*
2339 S"%#US SU#%"S
W% por im% essencial estudar a maniestação do enCmeno das especularidades deformantesna disposição #isual da no#ela% do &ue 9 e>emplo a Fá mencionada estrutura paralel)stica a &ue a
narrati#a se permite por ocasião do relato de Dona "rraca &uanto ao seu passado% iurcando-se em
duas #ers=es do narrado especularidade categoriBada como deformante por&ue os dois lados
#isualmente paralelos nunca se desen#ol#em de orma análoga* _uanto a isso% aliás% citemos
no#amente% por&ue corroora com precisão a nossa argumentação% as pala#ras de +rlando unes de
3morim a respeito da mesma particularidade presente no modo de narrar adotado por Sena em trs
oportunidades na no#ela, 3 narração paralela estaelece uma relação especular% as narrati#as
reletem-se% mas de orma distorcida% como num espelho cCnca#o ou con#e>o*N6U;
3l9m do Fá aludido episódio das coniss=es de "rraca% o mesmo processo surge ainda em
outras duas passagens, 6* no primeiro cap)tulo% na cena em &ue as donBelas se apro>imam da eira
do rio onde o )sico nu está deitado% o &ue% em contrapartida% se repete no sonho do herói com a
signiicati#a sustituição das donBelas por deusas tam9m nuas% cuFa conse&Hncia mais e#idente 9
o aumento da carga erótica do narradoI 0* no cap)tulo inal% no momento em &ue o relato da chegada
de um ando de rapaBes e crianças 's ru)nas do castelo se dá% atra#9s do mesmo mecanismo de
organiBação te>tual% em simultKneo ' #isita de outro ando 's ru)nas da cidade em &ue o )sico
esti#era aprisionado* Vale citar ainda &ue% neste @ltimo caso% as duas narraç=es logo retomam a
orma tradicional de parágrao% para% a partir de então% interpolarem uma a uma as rases &ue se
reerem a cada um dos n@cleos narrati#os% dinamiBando ainda mais a ilusão de simultaneidade de
cenas distintas a &ual se pretende desta orma construir mas &ue nunca 9 poss)#el em sua totalidade
num te>to escrito% em unção da própria inerncia consecuti#a da linguagem #eral &uando
te>tualiBada*
3s pseudo-repetiç=es de cenas &ue aundam no te>to tam9m de#em ser citadas como%
digamos% modos de e>posição dos espelhos deformantes* 3 analogia entre o rimance 3o castelo o
ca#aleiroN e o enredo da no#ela 9% &uanto a isto% apenas um e>emplo% digamos% mais sutil*Lemramos tam9m as duas ocasi=es em &ue o )sico e o Diao se encontram se>ualmente na
narrati#a% &uando as estruturas são induita#elmente especulares% ha#endo inclusi#e repetiç=es ipsis
"erbis de alguns trechos comuns% mas cuFa especularidade 9 e#identemente deformante em unção
das signiicati#as modiicaç=es entre um episódio e outro% inclusi#e no &ue toca ao seu resultado
inal processo de importantes conse&Hncias semKnticas sore as &uais trataremos mais ' rente*
este rol de aparentes repetiç=es% incluem-se ainda as #ers=es da origem do )sico% &ue se
multiplicam% sempre com alteraç=es, suposiç=es &uanto ' sua iliação% ' história do pacto
demon)aco e ' origem do gorro mágico* +s espelhamentos deformantes aarcam ainda as duas
#ariantes de narrati#a &ue se tecem sore as oras realiBadas no castelo em &ue Dona "rraca e as
donBelas residem e% sore isso% igualmente discorreremos mais adiante* .al multiplicidade de
narraç=es di#ersas sore um mesmo ato% esta pluri#ocalidade &ue parece dominar toda a no#ela%
pode por agora ser ilustrada pelas e>plicaç=es dadas ao )sico a respeito da doença de Dona "rraca%
a&uando da chegada do protagonista ao castelo,
+ rade e a donBela não acerta#am nos pormenores ou nas causas* Para o rade% adoença era antiga% data#a da morte de Dom Gundisal#o* Para a donBela não, erarecente e começara% sim% por uma grande tristeBa% mas outra tristeBa &ue não a deicar #i@#a* + rade diBia &ue a dama não comia nem eia* 4 disso deperecia* 3donBela contesta#a, ela comia e eia como toda a gente% ou como dama &ue% desa@de% se respeitasse em coisas de alimento% para manter-se em oa condiçãoI mas%apesar disso% com eeito deperecia* 3mos concordaram em &ue suspira#a muito%não &ueria #er ningu9m% passa#a os dias e as noites estirada em sua cKmara% 'sescuras% e nem mesmo para o sacri)cio da missa tinha Fá orças de le#antar-se* (p*
;7
3s dierenças se estaelecem no seio das semelhanças e #ice-#ersa% criando assim na
narrati#a uma tensão &ue muitas #eBes não permite a apreensão tran&HiliBadora de todo o seu
conte@do% imprimindo ao enredo um aspecto ugidio% impalpá#el% conse&Hncia das imagens
reproduBidas pelas super)cies deformantes dos espelhos senianos*
.am9m há ocasi=es em &ue o discurso se concretiBa de orma a e#idenciar pe&uenas e
sintomáticas especularidades% no n)#el mais propriamente sintagmático% como &uando se alude '
órmula #eral resistncia do propósito e o propósito de resistnciaN (p* 7% com os &uais o )sico
passi#amente% aos moldes de Gandhi% encara o processo in&uisitorialI ou na in#ocação do Diao
ritualiBada por !rei 3ntão% &ue o chama im'do spirto e depois spirto im'ndo* 4stas in#ers=es
uncionam como pe&uenas amostras de uma narrati#a &ue ainal parece esconder espelhos de
W curioso% aliás% #oltarmos a atenção para a autoria destas obras a &ue o castelo 9 sumetido
(e atentemos para a amigHidade do termo obra% &ue oriundo do latim opera% nos remete a uma
terminologia do campo semKntico da arte por&ue% segundo o narrador% elas oram ordenadas pelo
deunto marido da senhora dele% &uando #iera de /onstantinopla% carregado de ri&ueBasN (p* ;;*
.oda#ia% contrariamente ' pala#ra de autoridade narrati#a &ue normalmente 9 imputada a um
narrador e>tradieg9tico% declara Dona "rraca cap)tulos mais tarde,
ViaFei (*** at9 chegar a este castelo% &ue me pertencia e era longe de tudo* 4le pertencia na #erdade a Gundisal#o* 4 eu &ueria apagar o &ue me lemrasse o
passado* !iB grandes oras no castelo% e oi a&ui &ue recei a not)cia da morte demeu marido e as ri&ueBas &ue% ' sua ordem e testamento% ele me manda#a de/onstantinopla% onde morrera ao ser#iço do Amperador% &ue o estima#a muito* (p*26
+ te>to seniano &ue% como Fá aludimos% não raramente rinca com as percepç=es do leitor
&uanto a detalhes do enredo da no#ela% dei>a-nos assim diante de um outro Fogo semKntico* 3inal%
como poder)amos arranFar as duas inormaç=es (imagens especulares deformantes uma da outra de
modo &ue elas coe>istissem sem se anular 4>perimentemos, Gundisal#o chegara de
/onstantinopla% iBera oras no castelo e depois retornara ao campo de atalha para lá enim morrer
e en#iar mais ri&ueBas para "rraca promo#er no#as reormas este caso% ter)amos oras
suse&Hentes e% assumindo-se o seu signiicado alegórico% e#idenciar-se-ia uma pluralidade de
modiicaç=es pelas &uais um te>to matricial pode passar nas releituras empreendidas em outras
peças art)sticas* Mas a hipótese de &ue Gundisal#o tenha de ato regressado da guerra e depois
re&Hentado no#amente o campo de atalha 9 astante impro#á#el* Parece ainal ser mais acertado
conFeturarmos a possiilidade de &ue um dos dois enunciadores ("rraca ou o narrador se tenha% por
assim diBer% enganado ou% o &ue 9 mais signiicati#o% eeti#amente mentido* Sendo assim% podemos
considerar o narrador como portador de apenas uma das #ers=es do narrado &ue% despro#ida do seu
aspecto determinante% simplesmente não se coadune com as lemranças da personagem* W
Garc)a Már&ueB% em &ue logo a primeira rase6U nos aB crer &ue a narrati#a culminará com a morte
do /oronel 3ureliano Ruend)a diante do pelotão de uBilamento% ato &ue ainal descoriremos não
se concretiBar* W induitá#el &ue o narrador seniano apresenta conduta semelhante e% mais ' rente%
teremos ainda a oportunidade de ainal ratiicar tal proposta de leitura &ue Fá algumas #eBes
pontuamos at9 a&ui*
4ntretanto% na literatura moderna% não será apenas o narrador a categoria a perder as suas
acepç=es tradicionaisI o mesmo acontecerá ao a'tor * 4 se (retomando a&ui a id9ia de &ue as oras
no castelo podem ser uma alegoria do aBer literário oser#armos a prolematiBação neste conlito
sore a própria autoria destas obras (art)sticas% por conse&Hncia le#antaremos a &uestão Fá há
muito polmica a respeito da importKncia do autor na construção da peça literária% contro#9rsia
&ue% a propósito% se instala especialmente nas discuss=es conceituais sore interte&t'alidade% Fá &ue
reside a) a contenda hermenutica &ue autoriBa ou não ao leitor toda e &ual&uer apro>imação
interte>tual de &ue este se apercea* Sore isso% Linda Tutcheon% ao analisar Rarthes e $iaterre%
nos lemra &ue,
a interte>tualidade sustitui o relacionamento autor-te>to% &ue oi contestado% porum relacionamento entre o leitor e o te>to% &ue situa o loc's do sentido te>tualdentro da história do próprio discurso* a #erdade% uma ora literária Fá não podeser considerada original, se o osse% não poderia ter sentido para o seu leitor* Wapenas como parte de discursos anteriores &ue &ual&uer te>to ot9m sentido eimportKncia*621
6U Muitos anos depois% diante do pelotão de uBilamento% o /oronel 3ureliano Ruend)a ha#ia de recordar a&uela
tarde remota em &ue seu pai o le#ou para conhecer o gelo*N M$_"4X% G* G* (011;% p* 2*621 T"./T4+% L* (66% p* 6UU*
rei% mas de rainha, 3 rainha pecara com um paFem% en&uanto o rei esta#a longe% na .erra SantaI e
para &ue se não souesse do seu adult9rio% dera a criança a criar uma ama distanteN (p* 76* 4sta
conFectura será le#emente corrigida (criando entre as duas #ers=es mais uma #eB a sugestão de um
espelho deformante &uando o )sico recordar &ue sua mãe não pecara com um paFem% mas com
um pr)ncipe &ue podia ter sido rei% se ti#essem sido mortos dois &ue esta#am ' rente dele na
sucessão realI e sua mãe não era rainha% nem du&uesa% mas uma dama de condessaN (p* 76*
$aciocinemos, se no im das contas o )sico não era mesmo ilho de rei (e mantenhamos o discurso
comparati#o &ue # neste rei a posição dramática ocupada por Deus na narrati#a )lica sore
Jesus% era toda#ia ilho de pr)ncipe% cargo de noreBa &ue ser#e na cultura popular como
autonomásia demon)aca L@cier 9 o Príncipe das =re"as% t)tulo &ue por sinal !rei 3ntão utiliBa
como #ocati#o em sua con#ersa com o DemCnio no cap)tulo nono628* Sae-se inclusi#e &ue
tam9m L@cier &ueria% por assim diBer% ser rei (chega a sentar no trono de Deus% conorme
#eriicamos nas narrati#as da tradição cristã% e por isso 9 e>pulso do reino celestial e passa a haitar
as proundeBas da terra% assim como o pai do )sico podia ter sido reiH se ti"essem sido mortos dois
.'e esta"am 0 frente dele na s'cessão real % e &uem sae não tenhamos a&ui uma reerncia a Deus
e ao seu ilho unignito* +ra% /ota !agundes lemra &ue 9 o diao &uem #ela pela #ida do )sico%
só o aandonando &uando este% começando a ad&uirir a noção de alma% se des#ia do caminho das
coisasN62* Sua leitura então sugere% emora não ratii&ue% &ue o protagonista morre aandonado por
a&uele &ue propomos &ue seFa reconhecido como o seu pai% do mesmo modo &ue Jesus se sente
es&uecido por Deus &uando erguido na cruB681% outra e#idncia portanto desta poss)#el paternidade*
628 3 menção a este detalhe 9 pertinente por&ue nunca podemos despreBar o cuidado com &ue Jorge de SenarealiBa o seu escrut)nio #ocaular% haFa #ista% por e>emplo% a análise &ue o Sena cr)tico literário realiBa a respeito daepop9ia de /am=es a partir Fustamente do #ocaulário nela utiliBado% aplicando ali um procedimento &ue possi#elmenteele mesmo adotasse na composição dos seus te>tos*62 !3G"D4S% !* /* (60% p* 6;2*681
4 ' hora nona Jesus radou em alta #oB, O ElóiH ElóiH lammá sabactániJ
% &ue &uer diBer, OMeu Deus% meuDeus% por &ue me aandonasteN (Mc 6<% ;7*
ossa hipótese de leitura &ue% emora seFa sutil% 9 calculadamente plaus)#el alça o
#)nculo aeti#o de cunho se>ual estaelecido entre o )sico e o Diao ao n)#el do &ue Fá ante#)ramos
ocorrer entre Dona "rraca e o seu pai% com a potencialiBação do aspecto per"ertido neste no#o caso
por&ue se trata a&ui de um incesto &ue será para al9m de tudo homosse>ual* Mas% ultrapassando o
ato de esta tergi#ersação ser tal#eB meramente a#entureira e sem peremptório ind)cio te>tual% #ale
ressaltar &ue a origem e a inKncia do )sico representam uma narrati#a marcada por lacunas
(iograia &ue Jorge !aBenda Lourenço chamou de ugidia e ami#alenteN686% emora tenha eito
um #alioso esorço para recortar as suas e#idncias no te>to de Sena e reconstru)-las de modo
linear 680 similares 's &ue encontramos nos 4#angelhos no &ue diB respeito ' #ida de Jesus /risto
antes da etapa adulta% o &ue ainal proporciona (nos dois casos enseFo para dierentes
pressuposiç=es*
o tocante ao pouco &ue saemos sore as origens do )sico% chama a atenção a autoridade
assumida pelas iguras emininas nos rumos do seu ado% e não 9 pois casual &ue seduBa mais 's
donBelas o Fu)Bo de &ue ele osse ilho de rainha e não de rei* +ra% &uem realiBa o pacto &ue para
sempre determinará a con#i#ncia entre o protagonista e o Diao 9 a ama &ue o criaraI #endo-o
ainda imp@ere% mas Fá com o corpo de homem% sua madrinha (&ue lhe dera o gorro con#ocara o
demo% &ue logo se araçara a ele apai>onadoN (p* 06* Mas esta pai>ão não encontrou
correspondncia no )sico, o Diao pedia pouco% se se contenta#a com uma simples
disponiilidade complacente% em &ue nem com um gesto% nem com um palpitar da carne% ele
pact'a"aN (p* 00 (Grio nosso e no#amente a eleição #ocaular de Sena não pode ser
despreBada% por&ue a opção por este @ltimo #ero destacado% em detrimento de outros como
retrib'ir ou concordar ou mesmo compact'ar por e>emplo% 9 pro#ocadora de uma interpretação
686 L+"$4k+% J* !* (60% p* 668*680
Pode-se desrutar dos resultados deste traalho no artigo 3s rosas do deseFado, sore O Físico Prodigioso deJorge de SenaN% em L+"$4k+% J* !* (60% p* 662-8 ou L+"$4k+% J* !* (0110% p* 6;U-2*
estratagemas para alimentar o seu próprio ego% o )sico permite% ao contrário% &ue Dona "rraca seFa
essencial em sua ormação* W isto &ue Dona "rraca tem% ainal% de demon)aca, 9 dotada do poder
transormador inerente ao daimon &ue outrora discutimos* + )sico% ainal% não tem pacto com o
Diao% e isso se dá Fustamente em unção de a responsailidade pelo pacto ser em #erdade de sua
madrinha ind)cio primeiro% reiteramos% do go#erno da m'lher nos caminhos en#eredados pelo
herói logo desde a sua origem*
Veriica-se acilmente &ue tam9m os seus milagres68<% &ue se multiplicam na primeira parte
da narrati#a% serão sempre le#ados a termo por inluncias emininas, Dona "rraca e as donBelas
arão com &ue ele reconstrua a paisagem id)lica em &ue ora encontrado no cap)tulo inicial% e serão
tam9m elas as agentes da ressurreição em larga proporção &ue o )sico promo#erá das centenas de
homens sepultados ' margem do castelo% assim como igualmente caerá a Dona "rraca pedir ao
)sico para #oltar no tempo a im de es&uecer tudo o &ue acontecera at9 então% le#ando-o ' capital
conclusão de &ue n'nca sai certo o momento a .'e se "olta* W Fustamente Dona "rraca &uem
induBirá o )sico a ponderar sore o seu aspecto di#ino% lição ministrada logo após a ressurreição
dos mortos por ele promo#ida% &uando ela% de Foelhos e agarrada 's suas pernas% proere, Ws um
deus% 9s um deus% 9s um deus*N (p* 28
+ra% do mesmo modo% o primeiro milagre de Jesus relatado pela R)lia% o das Rodas de
/ana% em &ue a água 9 transormada em #inho% somente se dá por uma insistncia de Maria de
aBar9% sua mãe* 4ste paralelo% por sinal% poderia colocar Dona "rraca na posição ideológica% ainda
&ue não iológica% de mãe do )sico% conorme chega a declarar MiQe Tarland ao perceer "rraca
como a&uela &ue representa a mãe &ue ele \o )sico perdeuN68U% possiilidade igualmente le#antada
68<
W con#eniente anotar &ue a própria presença de milagres na narrati#a representa mais uma e#idncia doespelho% uma #eB &ue% se adotarmos uma #eB mais o m9todo das análises etimológicas da pala#ra% encontraremos umarelação cognata entre as traduç=es inglesa e rancesa para espelho (mirror e miroir oriundas do #ero latino mirare(admirar-se% de onde #em o adFeti#o mir's (mara#ilhoso e o termo de origem latina mirac'l' (mara#ilha% coisa
e>traordinária &ue se dá a #er*68U T3$L3D% M* (011<% p* 07U*
3 praça esta#a cheia de gente% por detrás deles* 4ra uma massa compacta esilenciosa e imó#el* !rei 3ntão ergueu a cruB peitoral% e gritou, W um pest)ero% uFamZ e enBeu-se*(***
4 o corpo ia gatinhando de#agar% ora uma das mãos% ora um Foelho*De #eB em &uando% de uma porta ou de uma massa de gente% uma mulher corria%agacha#a-se entre o corpo e os dois rades% &ue logo o seguiam% e% com um pano%limpa#a os pingos de sangue% &ue ica#am nas laFes*s #eBes% a procissão para#a% &uando o corpo para#a* 4 oi num desses altos &ue!rei Rermudo #acilou e caiu*(***4ntão% de no#o rasteFando% dese&uilirou-se e reolou para o undo% onde icou decostas% descomposto% e>iindo as chagas &ue o anel da cintura e o cinto decastidade lhe ha#iam eito* 4 o rosto% &ue o Sol alto Fá ilumina#a% era horr)#el de#er-se e% se poss)#el% ainda mais &ue o resto, os olhos muito enco#adosarregala#am-se% o nariB esta#a &uerado% a oca hiante mostra#a uma l)ngua
inchada e o #aBio dos dentes% e toda a testa era% como as aces% protuerKncias ro>ase negras*(***4ntão% do corpo estendido e decomposto% começaram a sair gemidos e soluços*!rei 3ntão ergueu mais a sua cruB peitoral por sore a #ala% e sentiu &ue lhaarreata#am das mãos com uma #iolncia &ue lhe reentou o cordão de ouro% &ue asustinha* + choro suia de tom% era uma lamentação sem pala#ras% uma gritadacantilena &ue se propagou ' tura imensa*(******pouco a pouco% ' medida &ue o seu estertor se torna#a mais n)tido% as chagas iamdesaparecendo% o caelo crescendo louro% as eiç=es recuperando os traçosdesaparecidos* 4ra como um deus% &uando todos #iram &ue e>pirara* (p* 608-;6
3 passagem 9 longa% mas sua menção 9 estrat9gica* +s trechos acima acrescentam
pormenores interessantes ' análise conrontadora &ue at9 a&ui realiBamos* + paralelo &ue a cena
sugere com a alição do /risto 9 mais do &ue e#idente% haFa #ista o percurso &ue o agoniBante herói
#ence so o testemunho da população% al9m do resultado da #iolncia sorida &ue o corpo do )sico
denuncia% com direito a chagas como as de /risto% e a magia da regeneração da eleBa do seu corpo
a representar a di#indade do mártir% Fá antes sugerida pela iluminação de tons ol)mpicos do ol alto
graado de modo signiicante com letra mai@scula% ato &ue aliás não se repete em outros
momentos da narrati#a em &ue se aB menção ao astro*
Mas% curiosamente% em sua "ia cr'cis o condenado nada carrega nem a sua condição
)sica% claramente mais depauperada do &ue a do personagem )lico6;% o permitiriaI &uem le#a
consigo a cruB durante todo o traFeto% conorme ica claro no in)cio e no im da passagem citada% 9
!rei 3ntão% mas esta 9 uma peça de dimens=es #isi#elmente menores% um pingente em orma de
crucii>o preso ao pescoço por um cordão% &ue o rade erg'erá na tentati#a de espantar o p@lico% e
o ará no#amente% ainda com mais #eemncia% no momento &ue antecede a e>piação do )sico% em
reerncia ' cruB em &ue Jesus ora alçado para a morte* 4ste )nimo esorço do rade se contrap=e%
no entanto% ' metaórica cruB imensa e opressora &ue o )sico na #erdade arrasta% simolicamente
demonstrada no momento em &ue os representantes do clero se ha#iam apro>imado dele ainda de
madrugada% e as somras dos trs rades% muito longas% cruBa#am-se sore o corpoN (p* 602%
somra tirKnica e mort)era a lançar a escuridão (&ue Fá estudamos como sintoma da repressão
aludindo Fustamente ' cruB% orma emlemática do sorimento*
3l9m disso% tam9m estão reproduBidas na "ia cr'cis do )sico as trs &uedas &ue o /risto
sore em sua caminhada at9 o cal#ário% toda#ia% se a&ui o condenado Fá se arrasta no chão% o tomo
não poderia ocorrer com ele* Vitimará então !rei Rermudo% &ue cai uma @nica mas deiniti#a #eB%
sendo engolido pela multidão* 3pós a morte do )sico e o nascimento da roseira &ue surgirá no
t@mulo do casal ormado por ele e Dona "rraca% tam9m !rei 3ntão e !rei Dem9trio serão
derruados pela multidão% completando as trs &uedas &ue comp=em a Via Sacra da tradição
católica*
3 reeldia da população% &ue e>plodirá ao im da no#ela após a Pai&ão do )sico% conigura
o resultado ideológico gerado pelo sacri)cio do herói* O Físico Prodigioso% nesse sentido% poderia
ser identiicado como um te>to apocal)ptico% instaurador de uma no#a ordem* 4 al9m da poss)#el6; Vale ressaltar &ue apenas o 4#angelho de João narra Jesus carregando em algum momento a própria cruBI ostrs demais e#angelistas airmam &ue oi Simão de /irene% &ue passa#a ocasionalmente pelo lugar% &uem a transportouat9 o cal#ário por ordem dos romanos* Podemos #eriicar estas inormaç=es em, Jo 6% 62I Mt 02%;0I Mc 6<% 06ILc 0;% 0U* Já a Via Sacra pre# &ue apenas após parte do caminho percorrido Simão será imu)do da missão de lhe
carregar a cruB* 4#identemente% esta tarea 9 imputada a outro não por enignidade% mas para poupar o condenado% pelanecessidade de &ue este chegasse ao local de e>ecução ainda #i#o*
relação com o li#ro de João &ue echa o cKnone )lico% a mencionada re#olta do po#o em tantas
oportunidades apro>imada metaoricamente a reerncias a&uáticas nos parece ainda uma alusão
ao dil@#io do 3ntigo .estamento* Mais ainda, tal presença da água em dimens=es dilu#ianas
poderia ainda sugerir o &uão insuiciente parece ser este l)&uido% diante da inFusta condenação do
herói da no#ela% para algum Pilatos% signiicantemente sem par na narrati#a seniana% la#ar as mãos*
4stas reerncias a li#ros e e#entos posicionados de orma espalhada na cronologia das
Sagradas 4scrituras não se aB a&ui inutilmente* 3 odiss9ia de dimens=es )licas% &ue alcança o
seu arremate apocal)ptico nos @ltimos cap)tulos da no#ela% Jorge de Sena a iniciara com o seu
?2nesisI &ue% de certa maneira% se repete no primeiro cap)tulo da no#ela% &uando o )sico% num oásis
&ue sugere o Para)so% chega at9 mesmo a comer uma maçã% o &ue% se não condiB te>tualmente com
o discurso canCnico em &ue a ruta não especiicada &ue se come em desoedincia 's ordens de
Deus 9 a da ár#ore do Rem e do Mal % estará entretanto de acordo com o imaginário cristão &ue
elege esta ruta como a responsá#el pela e>pulsão de 3dão e 4#a do Wden67* ão 9% al9m do mais%
casual &ue !rancisco !* Sousa analise o )sico so uma lógica e#oluti#a &ue #ai de uma igura
adKmica a uma igura cristológicaN6<% Fá &ue os cap)tulos inicial e inal potencialiBam e>atamente a
contraposição entre estes dois mitos )licos no mesmo personagem central da narrati#a*
Dentre todas estas recriaç=es promo#idas so a luB e#idente de espelhos deformantes da "ia
cr'cis )lica% consideramos tal#eB a mais signiicati#a a&uela &ue traB mulheres a limparem as
poças de sangue &ue mancham o chão no percurso do )sico agoniBante* !agundes aponta a) uma
modiicação do episódio de Santa VerCnicaN6U% personagem presente apenas em relatos apócrios%
mas de muita diusão no imaginário cristão% tanto &ue igura na se>ta das &uatorBe (ou &uinBe% em
67 Tá pro#a#elmente a&ui uma inluncia ad#inda do pomo da discórdia da mitologia grega% conte>to em &ue amaçã 9 responsá#el pela ruptura &ue causa a guerra de .róia% o &ue se sorep=e ' moti#ação da desa#ença entre o/riador e o casal 3dão e 4#a*6<
algumas #ers=es estaç=es da Via Sacra estaelecida pela AgreFa /atólica (cuFa orma deiniti#a data
do s9culo :VAAA* 3lerto Manguel e>plica a personagem,
***Mateus% Marcos e Lucas alam de uma mulher &ue% tendo padecido de um lu>ode sangue durante doBe anos% oi curada depois de tocar a ainha da #este de/risto* Segundo a história medie#al% essa mulher anCnima reapareceu emJerusal9m durante o /al#ário de /risto e oereceu a osso Senhor um pano paralimpar Sua ronte cansada* 4le pressionou o pano contra a ace e% &uando ode#ol#eu% podia-se #er sore o tecido uma imagem pereita e #erdadeira ("eroicon de Suas eiç=esI num Fogo de pala#ras gracioso% a mulher #eio a serconhecida como VerCnica*62
+ra% tais iguras emininas% &ue correspondem ' Santa VerCnica da tradição cristã% não poderiam mesmo limpar o rosto do )sico agoniBante em semelhança ' história de Jesus* 3inal de
contas% na narrati#a seniana% contraditório seria &ue surgisse em algum conte>to uma reprodução a
&ue couesse a terminologia "ero icon% por&ue isso este poli9drico )sico não será nunca% apesar das
reerncias interte>tuais com mitos históricos ou literários% com os &uais% no entanto% estaelece
especularidades sempre deformantes* Lemremos &ue 9 e>atamente tal conceito de possiilidade
de imitação pereita o &ue se nega so a airmação de &ue n'nca sai certo o momento a .'e se
3ssim% não será por acaso &ue a alegoria do diabo% igura condutora da po9tica seniana &ue
surge concretiBada em personagem na no#ela% uncione como princ)pio ideológico da narrati#a*
VeFamos, em análise ' ora do escritor rancs Michel .ournier% 4dson $osa da Sil#a descore nela
um interessant)ssimo neologismo diábolo% &ue nasce em oposição a símbolo68% constatação sore
a &ual argumenta o cr)tico,
Para re#italiBar% 9 preciso% segundo Michel .ournier% in"erter % re"erter % des'nir %diaoliBar% não mais aceitar passi#amente os s)molos &ue nos imp=e nossa cultura% pensar com ela% unir-nos a ela (sEn-allein% mas pensar contra ela% penetrando-a%separando-nos dela% lançando-nos atra#9s (dia-allein% para atra#essá-la e #er o
seu outro lado* Pois os s)molos aceitos sem contestação echam o horiBonte*6
Ampedir &ue o mito cristológico feche o horizonte cultural da sociedade do ocidente arrola-se
como uma das miss=es diaólicas das in#ers=es e re#ers=es produBidas pelos espelhos deformantes
de Jorge de Sena* Por isso mesmo% Jorge !aBenda Lourenço airmará &ue esta narrati#a seniana
representa um s9rio a#iso contra a i>ação hermenutica% por parte dos leitores% a &ual&uer sistema
m)tico-simólico historicamente determinadoN011* Por isso mesmo% a no#ela será% como deine /ota
!agundes% a resposta human)stica de Sena ao /ristianismo% ou% melhor tal#eB% ' distorção do
/ristianismo atra#9s dos s9culosN016* Por isso mesmo% os espelhos deformantes coniguram a
metáora mais apropriada para a ideologia presente em O Físico Prodigioso*
68 Mais precisamente% aBemos reerncia ao seguinte trecho de $e Roi des !'lnes de .ournier, 3#eB-#ous lul3pocalEpse de Saint Jean +n E #oit des sc]nes terriles et grandioses &ui emrasent le ciel% des animau> antasti&ues%des 9toiles% des glai#es% des couronnes% des constellations% un ormidale d9sordre darchanges% de sceptres% de trCnes etde soleils* 4t tout cela est sEmole% tout cela est chire indiscutalement* Mais ne chercheB pas ' comprendre% cest 'dire trou#er pour cha&ue signe la chose ' la&uelle il ren#oie* /ar les sEmoles sont diaoles, ils ne sEmolisent plusrien* 4t de leur saturation na`t la in du monde*N .+"$A4$% M* (621% p* 727* +u% conorme a tradução utiliBada noartigo citado, Já leu o 3pocalipse de São João Vemos a) cenas terr)#eis e grandiosas &ue arasam o c9u% animaisantásticos% estrelas% espadas% coroas% constelaç=es% uma ormidá#el desordem de arcanFos% de cetros% de tronos e de sóis*4 tudo isso 9 s)molo% tudo isso 9 cira% indiscuti#elmente* Mas não procure compreender% ou seFa% encontrar para cadasigno a coisa a &ual remete* Pois esses s)molos são diáolos, não simoliBam mais nada* 4 de sua saturação nasce oim do mundo*N6 SALV3% 4* $* da (0116% p*<2*011
Por outro lado% 9 claro &ue tão somente esta parecença de cunho geral não Fustiicaria o
in#estimento no amoso soneto camoniano para a leitura de alguns aspectos da narrati#a do )sico e
de Dona "rraca% pois% neste caso% o mesmo ato remeter-nos-ia a in@meras outras (&uiçá mesmo as
mais analiBadas histórias de amor* 3 cha#e para esta apro>imação% a Fustiicati#a para esta
proposta de leitura% um ind)cio actual da propriedade desta alusão encontra-se na cena em &ue o
casal se ama pela primeira #eB% &uando o protagonista está% so a magia do gorro% in#is)#el,
3 mão dela encontrou-lhe o omro% &ue apalpou cra#ando-lhe as unhas* 4 logo ooutro raço lhe rodeou a caeça% pu>ando-lha para os láios entreaertos &ue
gorgoleFa#am sali#a* .oda ela se lhe colou #iolentamente% esregando-se contraele* 4% sentindo-se sor#ido por eiFos calcados e intermitentes% ou#iu &ue ela lhediBia rouca, 3ssim% assim% &uero-te assim in#is)#el* Vem* (p* 7<
+ inegá#el calor &ue se dissemina pela cena sentido em todos os mo#imentos arreatados
de Dona "rraca e na sua sali#a &ue gorgoleFa na oca como água em eulição % agregado ao dado
da in#isiilidade do )sico% imprime o modo de concretiBação da metáora do #erso inicial do soneto
de /am=es% ou% para ser mais e>ato% a sua re#ersão literal no fogo .'e arde sem se "er *
+ra% re&Hentemente% o #ero "er 9% em /am=es% mat9ria de #ariada análise% como pala#ra
&ue ariga algumas signiicaç=es poss)#eis01<* o poema cuFo #erso inicial 9 Pede o desejoH damaH
.'e "os "eja01U% /leonice Rerardinelli% por e>emplo% en>erga na segunda orma #eral um "er &ue
perdeu a pureBa inicialN012% o &ue no entanto se contrap=e ' leitura de 3gostinho /ampos% &ue neste
conte>to deduBira o mero deseFo de #er% e não mais do &ue "er N018* Para nós% este distanciamento
01< 4ncarar a pala#ra "er so uma ótica &ue a plurissignii&ue tem como Fustiicati#a o ato de este processo serrecorrente na ora de /am=es, pena% gesto e bai&eza são apenas alguns e>emplos da plurissigniicação #ocaularcamoniana* guisa de amostragem% #ale citar &ue% em análise ao soneto 'ando o sol encoberto "ai mostrando% Da#idMourão-!erreira atenta para a possiilidade dupla de interpretação do sintagma sempre duraN% encarando a @ltima
pala#ra como duração ou dureBa* M+"$b+-!4$$4A$3% D* (686% p* UU*01U Pede o deseFo% Dama% &ue #os #eFa* 5 ão entende o &ue pedeI está enganado* 5 W este amor tão ino e tãodelgado% 5 _ue &uem o tem não sae o &ue deseFa* 55 ão há cousa a &ual natural seFa 5 _ue não &ueira perp9tuo o seuestado* 5 ão &uer logo o deseFo o deseFado% 5 Por &ue não alte nunca onde soeFa* 55 Mas este puro aeito em mi sedanaI 5 _ue% como a gra#e pedra tem por arte 5 + centro deseFar da natureBa% 55 3ssim o pensamento% pela parte 5 _ue #aitomar de mim% terrestre% humana% 5 !oi% Senhora% pedir esta ai>eBa* /3M4S% L* V* de (60% p* U;*012
alusão ó#ia ao terceiro #erso do soneto camoniano% em &ue se re#ela &ue amor 9 um
contentamento descontenteN*
o entanto% o &ue se orma a&ui 9 tam9m uma e>pl)cita e% neste caso% irCnica relação
especular deformante% por&ue en&uanto /am=es e>ie o amor como a&uilo &ue não se contenta
com o contentamento% por&ue ainal deseFa sempre mais% o amor do Diao seniano 9 origado pelas
circunstKncias a se contentar com o descontentamento traço importante para a caracteriBação do
personagem por&ue potencialiBa o sintagma de pobre Diabo ediicado para esta #)tima da
indierença amorosa% eliminando% Fá nas primeiras páginas% &ual&uer reminiscncia ao poderoso ser
maligno &ue a igura m)tico-histórica do demCnio pudesse suscitar no leitor o &ue corroora a
citada deinição de Jorge !aBenda Lourenço para a no#ela, um s9rio a#iso contra a i>ação
hermenutica% por parte dos leitores% a &ual&uer sistema m)tico-simólico historicamente
determinadoN060*
Sena ainda coloca este soneto de /am=es rente ao espelho em outra oportunidade, durante
o diálogo entre Dona "rraca e o )sico% igualmente ocorrido após o casal dar #aBão ' m@tua atração
)sica &ue os in#ade* So a d@#ida do )sico% &ue o aB pendular entre o partir e o icar% "rraca
#aticina,
4 como poderás tu partir*** ão tremas* 4u não te #ou prender% não te #ou perseguir% não te #ou eneitiçar* Ws inteiramente li#re* Poderia e' .'erer9te preso%mesmo a mim% depois do &ue para mim tu oste e e' te prendesseH ainda .'e
com la#os de imenso amorH a .'e t' próprio não .'isesse f'gir % &ue alegria seria atua nos meus raços% ou a minha nos teus (p* <;(Grios nossos
_uando "rraca se reere ' prisão causada por la#os de imenso amor % da &ual o amante não
.'er f'gir % cria e#idente relação com o #erso do poema de /am=es &ue menciona a condição do
amante &ue está preso por "ontade% por isso mesmo "rraca não precisa prend-lo% insiste &ue não o
ora a mulher Fá então na condição de cadá#er% reparam nela &ue os longos caelos esta#am louros%
e as eiç=es deuntas eram as deleN (p* 8*
4ntretanto% de#emos rea#aliar a nossa posição inicial &uanto a este #)nculo imag)stico
raiscado% por assim diBer% de modo idedigno com o #erso camoniano, ora% se não ignorarmos o
ato de &ue o )sico% personagem-t)tulo da no#ela% 9 a reerncia principal da narrati#a% chegaremos
acilmente ' conclusão de &ue não será a&ui o amador .'e se transformará na coisa amada% mas%
pelo contrário (ou de modo in#ersamente especular% a coisa amada .'e se transformará no
amador * 3 id9ia narcisista a &ue esta asserção do poema nos lança inicialmente 9 então reFeitada%
por&ue o in#estimento amoroso% &ue por#entura se poderia direcionar a si próprio (conceito &ue
ainal mesmo os dois @ltimos tercetos camonianos Fá desconsideram ao airmar &ue esta linda e
p'ra semideia está no pensamento como id,ia% por&ue o #i#o e puro amor de &ue o amador 9 eito
como mat9ria simples usca a orma% &ue 9 a isicalidade &ue se op=e ' id9ia% #olta-se eeti#amente
para o outro* .emos pois% com Jorge de Sena e com a inteligente re#ersão &ue o desenrolar
argumentati#o do soneto camoniano sugere067% a superação do narcisismo% a &ual% como #eremos
logo adiante% representa em #erdade a grande lição &ue Dona "rraca lega ao )sico e #ice-#ersa*
067 Lemremos a&ui a especial)ssima leitura de Telder Macedo para o reerido soneto% capaB de desmontar todauma tradição cr)tica &ue o situa#a dentro do mais estrito cKnone neoplatCnico &ue% como o cr)tico muito em analisa% 9
tão somente um ponto de partida para a sua re#ersão ideológica na proposta ino#adora de /am=es* (c )am+es e a"iagem iniciática3 Lisoa, Moraes% 681*
Ralanceando o erecto corpo ao passo do ca#alo% #inha descendo a encosta* + sol%muito alto ainda% ilumina#a de crepitaç=es o #ale &ue% sel#ático% se aria ante o seuolhar &ue per#aga#a astrato% sem distinguir o mato &ue loria% as pedras &uerebrilha"am pardas e cinzentas% os pe&uenos animais &ue es#oaça#am% corriam%rasteFa#am% ou se ica#am suspensos% sem temor% itando a mole imensa ecaminhante de ca"alo e ca"aleiro* o undo do #ale% por entre os ren&ues dechoupos e salgueiros% entrecortada esta#a a chapa metálica e estreita de um rio*!oram para ele descendo% o ca#aleiro% na mesma distracção asorta% soreando o passo% &ue se apressa#a agora% do sedento ca#alo% cuFas narinas se dilata"am* +manso r'ído de águas entre sei>os e o sua#e dançar das olhas do ar#oredo aosopro de uma brisa t,n'e iBeram com &ue o ca#aleiro despertasse para o calor &uesentia% o cheiro acre de suor e pó% &ue dele e do ca"alo era mist'ra% e um cansa#o
dos membros e da boca seca* 4le próprio dirigia a descida% uscando com os olhosuma somra &ue esti#esse ' eira de onde o rio corresse mais límpido e prof'ndo*4 o seu olhar % agora% Fá não per"aga"a% mas fito e dardejante perscruta#a osrecantos marginais do rio% &ue na #erdade pareciam desertosI e os o'"idos%igualmente atentosH habit'ados a acompanhar os olhos em tais pes&uisas% tam9mnão distinguiam% so o arr'lhar das ág'as e o restolhar macio do ar"oredo%&ual&uer r'ído &ue humano osse* (p* 6-01
(Grios nossos
+ in)cio deste primeiro parágrao da no#ela (&ue se estende ainda por &uatro páginas Fá
apresenta uma das duas eseras semKnticas% outrora discutidas% a &ue estará ligado o protagonista da
narrati#a, a do desejo* Anominado% será conhecido apenas como o físico% termo cuFa amigHidade
po9tica proFeta um signiicado &ue #ai al9m da denotação medie#al (m9dico ou mago para ser
tam9m a re#elação do aspecto undamentalmente corporal do personagem* 4stes% digamos% dois
)sicos são% desde logo% imagens irregularmente especulares um do outro* os grios do trecho
acima% se anuncia a sensualidade do personagem% e#idenciada no seu contato com o mundo atra#9s
das cinco poss)#eis maniestaç=es dos sentidos, a #isão% o olato% o paladar% o tato% a audição e
tamanha isicalidade le#ará +rlanda 3Be#edo a rotular &ue o corpo do )sico se maniesta atra#9s
de uma sensorialidade sinest9sicaN06< e resultará ainda em interessante análise de Maria !reitas
+ra% este conhecimento sore si a &ue o )sico 9 conduBido ocorre% portanto% principalmente
no tocante ' arte de amar% tanto no &ue diB respeito ' mat9ria apreendida &uanto ' metodologia de
ensino aplicada* +ser#a-se tam9m% no mesmo processo pedagógico% a gradati#a conscientiBação
do )sico de sua ace di#ina% o &ue Fá aludimos na análise comparati#a entre o herói da no#ela e o
mito cristológico* Anteressar-nos-á por agora o talento nato do protagonista no Kmito se>ual% &ue
ser#e ainal de rem9dio para os males do corpo de Dona "rraca% mas &ue se re#ela diamante ruto
&ue ela precisará lapidar* 4 será a própria Dona "rraca &ue conscientemente assumirá a
responsailidade de ocupar o posto de sua mestra neste Kmito,
***eu sei &ue o eras \#irgem% ti#e disso a pro#a &ue não engana* /om toda a tuacincia% tu não saias acertar o teu deseFo e o meu% com os teus mo#imentos e aocasião* Se não oras #irgem% mas nunca ti#esses deseFado de #erdade% ou nuncati#esses deseFado mais nada ou ningu9m &ue a ti mesmo% tu saerias acertar tudo%como se eu não e>istisse* Se o não oras tam9m% mas e>perimentado nos Fogos da pai>ão% e no praBer de seres deseFado% tu saerias tudo acertar como se ora o teudeseFo o &ue não te importasse* 4% sem mim% ao &ue senti% não saias nem umacoisa nem outra* (p* <1
W a&ui undamentalmente signiicati#o o trecho em &ue Dona "rraca coloca o at9 então
aparentemente inegá#el egocentrismo do )sico so hipótese se n'nca ti"esses desejado mais
nada o' ning',m .'e a ti mesmo por&ue 9 a id9ia deseita de &ue ama#a apenas a si próprio a
senha para &ue o )sico se lierte e aprenda a amar* 4is a e>plicação deiniti#a, _uando te
contempla#as% não era a ti &ue tu contempla#as% mas o &ue tu serias para &uem te contemplasse***N
(p* <6 + engano do sentimento de #aidade e autocompraBimento do )sico estará ainda elamente
ilustrado em uma das mais importantes cenas eróticas da no#ela% a &ue se dá no primeiro encontro
do casal protagonista e se constitui na de#eras intrigante passagem,
3s pernas de Dona "rraca aastaram-se* +ndas t9pidas percorreram o Fo#em% &ue#iu% dentro do seu próprio corpo% as deusas eno#elarem-se-lhe no ai>o #entre% e seaai>ou para elas% com os láios entreaertos* _uando os pousou no cheiro acre%sentiu &ue os caelos lhe eram arrepanhados e na caeça se lhe cra#aram os dedos
Pela haitualidade gramatical% depreendemos da rase (*** uma contorsão incomum
&ue o )sico realiBa impelido pelo deseFo nele despertado pela dama desnuda*4mora não a#orecida pelo discurso% pareceria compreensão menos estranha se ocheiro acre onde o Fo#em po'so' os lábios entreabertos pro#iesse não do seubai&o "entre mas do de "rraca% onde tam9m as deusas q emlema do deseFo q poderiam eno#elar-se* +ptamos pela superposição dos dois entendimentos*/remos #er neste pormenor uma estrat9gia estil)stica para marcar% desde o primeiroencontro% a &uera de limites entre os dois corpos &ue se atraem e &ue #irão a seligar em plenitude***007
3tre#emo-nos a ir mais al9m, se% como dissemos% o espelho 9 um signo &ue carrega em si a
marca do desejo e do conhecimento e se Dona "rraca 9% al9m de importante agenciadora do erótico
na narrati#a% uma das responsá#eis% ao lado do Diao% pelo processo de aprendiBagem do )sico%
então% nada mais lógico do &ue Dona "rraca mesma ser% metaoricamente alando% um espelho*
Portanto% tendo por ase os pressupostos teóricos a&ui traçados% conclu)mos% a respeito desta cena%
&ue as deusas apreciadas pelo )sico estão% como Fá sa)amos% dentro dele% mas tam9m se
encontram dentro da mulher% onde ele as # reletidas*
/orroora a nossa leitura a descrição &ue o narrador ará linhas adiante de Dona "rraca%
&ue% com os raços estendidos% como cega% anda#a 's corridinhas de um lado para o outro% numa
nudeB &ue rilha#aN (p* 7<% rilho &ue representa a luB e conse&Hentemente o calor &ue o )sico lhe
ornece% mas &ue ainda 9 um rilhar caracter)stico de um espelho ' claridade* W sem d@#ida no se>o
de Dona "rraca &ue ele pousa os láios% mas 9 tam9m em si próprio% ainda narcisicamente% a
mergulhar em seu rele>o% &ue neste caso% entretanto% não 9 apenas uma ilusão de um simulacro seu%
mas eeti#amente o outro% o &ue inalmente representa a disposição do )sico para a superação deste
narcisismo e para a entrega amorosa% consumando enim a perda deiniti#a e autntica da sua
+utra cena% &ue ocorre pouco antes da primeira consumação carnal do amor &ue nasce entre
o casal% dei>a claro o não desmentido caráter e>tremamente #aidoso &ue o )sico e>iia at9 a&uela
altura da narrati#a,
3 água esta#a &uieta e escura% lisa como um espelho* Por mais &ue a aspirasse% anada lhe cheirou* Mas #iu-se reletido nela* !oi com ternura &ue se oser#ou%numa carinhosa piedade por si mesmo* Para os espelhos nunca era in#is)#el e%diante dos espelhos% acha#a-se elo e triste% solitário e pore% sem nada nemningu9m% tendo apenas por companhia a sua imagem* 4 era por isso &ue tantogosta#a de anhar-se nos rios% como se mergulhar neles e agitar-se nas águas ossea maneira de unir-se '&uela imagem ascinante &ue nunca% senão assim &uerada por ele mesmo% era in#is)#el e unida a ele* _ue sucederia se tam9m ele entrasseno seu próprio anho de sangue /onusamente o saia% na sua mesma carne &uetremeu* Sairia dali #elho e mirrado% cego e surdo% sem outra #oB &ue um crocitarde cor#o* (p* 77-<
+ )sico admira o seu rele>o no próprio sangue e hesita em uscá-lo% com um temor gerado
Fustamente pelo e>emplo m)tico &ue lhe lega arciso% cuFa ingenuidade 9 atal* 4ntretanto% não
titueia &uando se anha no rio% merg'lhando (e atentemos para o #ero% &ue insinua penetração
nele mesmo* Por isso% um dos ensinamentos de &ue necessita e &ue receerá em seu processo deaprendiBagem será a respeito da #aloriBação do amor ao outro para al9m do amor a si próprio% o
con#encimento do aprendiB de &ue será capaB de ultrapassar esta arreira contra o oerecimento de
si mesmo ' pai>ão* /onirmamos &ue está a)% nesta lição% o signiicado da perda deiniti#a da
#irgindade do )sico com Dona "rraca% apesar de suas relaç=es anterioresI somente com ela o
protagonista conseguiu #encer a&uilo &ue o retesa#a, a ouscante imagem de si próprio* 4m outras
pala#ras% somente com "rraca o )sico enim soue o &ue era fazer amor *
+ protagonista aprende a amar com Dona "rraca% mas não somente ela 9 eneiciada pelo
eeito destas liç=es* .am9m o são as donBelas% seus rele>os ar&uet)picos* .am9m o 9
especialmente o duplo desta personagem% o Diao* 3pós o con#)#io com a mulher% o protagonista
eeti#amente amará ao DemCnio% a ele se entregando como Famais o iBera* /omparemos os dois
momentos em &ue o )sico e o Diao se encontram se>ualmente,
4% ar&ueando as sorancelhas numa e>pressão de t9dio% recuou para a ina er#a% ealongou-se no chão languidamente* /om pacincia% num aandono indierente%com a caeça pousada nos raços% dei>ou &ue o Diao se desesperasse in#is)#elsore o seu corpo* /ar)cias prolongadas &ue le#es lhe corriam pela pele% eiFossussurrados &ue o mordiam pelo corpo adiante% mãos &ue se ostina#am no seuse>o% dureBas &ue se encosta#am nele tentando penetrá-lo*** era o costume%desde &ue primeiro se souera homem e se despia todo% e se esti#esse só* Soriaa&uilo como um #e>ame inapelá#el &ue o não e>cita#a% e nem se&uer lhe da#ahorror ou repugnKncia* 4 &ue% at9 certo ponto% o di#ertia de algum orgulho por pai>ão tão teimosa e tão rid)cula% a &ue não encontra#a em si mesmo% por mais &uese oser#asse% a m)nima correspondncia &ue a Fustiicaria* (p* 06
3r&ueando as sorancelhas% numa e>pressão de e>pectati#a &ue nunca sentira%recuou mais para a ina er#a% e alongou-se no chão languidamente* /ar)cias prolongadas &ue le#es lhe corriam pela pele% eiFos sussurrados &ue o mordiam
pelo corpo adiante% mãos &ue se ostina#am% dureBas &ue se encosta#am*** umgemido ansioso araçou-se ao espaço% #oltou e rolou% e entregou-se ao DemCnio%&ue eB dele o &ue &uis% e a &uem ele eB &uanto ele deseFouI e ar&ueFa#a insaciadodos praBeres &ue não sentira nunca* (p* 87
as cenas acima% #isto &ue a primeira posiciona-se anteriormente ao encontro do )sico com
Dona "rraca e a segunda ocorre posteriormente% ica compro#ado o om apro#eitamento do
protagonista das liç=es receidas a respeito da arte de amar* 3 atitude #aidosa% org'lho por pai&ão
tão teimosa% uma #eB controlada% lhe permite inalmente deseFar &uem tão ostinadamente o ama#a*
3 partir da superação de um suposto narcisismo% o )sico passa a conhecer o desejo &ue #ai al9m de
si próprio* ão 9% pois% casual o sens)#el processo de especularidade assim9trica entre os dois
e>certos* + &ue há entre eles 9 o espelho deformante regente da narrati#a% 9 a metáora induitá#el
da metodologia diabólica de pro#ocar o conhecimento do desejar % o conhecer do desejo*
4m semelhança ao in)cio de nossa Fornada cr)tico-literária% sentimo-nos no#amente receososI
por&ue% ainal% em um traalho &ue #ersa a respeito de Jorge de Sena% escritor &ue tão em ediica#a
espaços metalingH)sticos% #emo-nos diante da tarea de construir outra #eB um te>to pertencente a
este gnero% desta eita a t)tulo de suposto encerramento* 4% como se não astasse o ato de% por
uma segunda oportunidade% nos e>perimentarmos assim #)timas #irtuais de uma inFusta comparação
com tão intensa genialidade autoral% icamos ainda com a origação de tratar como inaliBada uma
pes&uisa &ue na #erdade não pode indar% cuFa arrematação eeti#a 9 dadas as suas ilimitadas
possiilidades de leitura% dada a sua comple>idade art)stico-po9tica impraticá#el*
Se em &ue% &uanto a isso% não estamos a sós% por&ue lemramo-nos das pala#ras de Gilda
Santos 's páginas inais da sua tese de Doutorado,
***a proposta &ue a&ui deendemos
a de &ue O Físico Prodigioso e>ige leiturasinterte>tuais em #ários n)#eis para &ue ganhe signiicação plena não nos permitedar por conclu)da a tarea* Muitas #eBes% onde pusemos ponto% ha#ia &ue colocar"írg'la e prosseguir desentranhando do te>to implicaç=es sem im*00<
!oi este% aliás% a princ)pio% o con#ite &ue aceitamos, o de acrescentar termos coordenados
aos sintagmas &ue a cr)tica seniana Fá #inha há muito arrolando* Por9m% no deri#ar da lauta%
compreendemos a necessidade de re#er leituras Fá antes realiBadas por esta mesma cr)tica% uma #eB
&ue algumas pareciam necessitar de complementação tam9m em sua estrutura interna% carecendo
assim% digamos% de adFuntos adnominais &ue se agregassem aos seus estaelecidos n@cleos
sintagmáticos nominais*
Para citar um e>emplo signiicati#o% assim agimos em relação ' proposta de leitura oerecida
por !rancisco /ota !agundes% &ue consistia em apro>imar o herói da no#ela de Sena do mito
cristológico ocidental* 4% no entanto% o potencial de análise nestes Kmitos re#elou-se tão rico &ue
tal empreitada acaou por nos e>aurir mais tempo% mais páginas do &ue Fulgá#amos cogente no
in)cio* este sentido% #aleria então o empenho inal de re#emente relatar alguns dos #eios &ue
ainda pretend)amos e>plorar &uanto ' compreensão da no#ela% especialmente em relação aos seus
#)nculos interte>tuais% mas &ue de#erão ser dei>ados para o uturo não necessariamente o nosso%
mas o da própria cr)tica especialiBada na ora de Jorge de Sena*
Anicialmente% as menç=es &ue iBemos ao mito de !austo em nosso traalho não se
almeFa#am tão t)midas% por&ue ainal% como em reconhece Jorge !aBenda Lourenço% a presença
de Goethe \autor de uma das mais signiicati#as #ers=es deste mito na história da Literatura na
ora de Jorge de Sena (*** 9 uma das mais regulares e produti#asN 00U* 3liás% !aBenda Lourenço
chega a airmar mais especiicamente% tanto no recorte da ora de Goethe &uanto no da de Sena
&ue,
***não 9 poss)#el alar de O Físico Prodigioso sem reerir o mito de !austo% a &ue
Jorge de Sena prestou particular atenção en&uanto estudioso do $enascimento e doManeirismo* Segundo Jorge de Sena% !austo desaia% muito mais do &ue apenasas estruturas sociais em &ue o pecado e a culpa se materialiBa#am% a própriaconcepção tradicional dos limites humanosN (***% &ue 9 o &ue asicamente sucedecom o prodigioso ca#aleiro-)sico-corpo de Sena% cuFo pacto in#oluntário com oDiao acaa redimido numa conFunção entre morte e amor% &ue 9 o mododemasiado humanoN de reno#armos a nossa condição de seres em trKnsito perp9tuo*002
4% se não nos apro#eitamos o suiciente da reconhecida produti#idade oerecida pela ora de
Goethe e especialmente pela igura a@stica% não podemos entretanto nos urtar de% ainda &ue em
rápida citação% reiterar &ue uma leitura ecunda de#e considerar como #erdadeira ligação entre o
)sico e !austo não o pacto com o demCnio (por&ue% no primeiro caso% a e#idenciar aliás o espelho
deformante a se inserir entre as duas narrati#as% o acordo acontece ' re#elia do herói da no#ela
seniana% conigurando-se% pois% neste pacto in"ol'ntário a &ue !aBenda Lourenço aB reerncia%
mas o saciar da sede de conhecimento da) ad#inda% moti#ação primordial da opção de !austo e &ue%
em respeito a O Físico Prodigioso% se at9m signiicantemente ao Kmito do amor e do desejo%
conorme deendemos e>austi#amente at9 a&ui*
3 criação principal do irlands +scar ilde% o Fo#em e elo Dorian GraE% seria outro
personagem literário cuFa relação com o )sico ainda seria oser#ada de modo mais alentado nesta
dissertação% se nossa pes&uisa não ti#esse tomado um rumo% de certa maneira% impre#isto* o
entanto% não nos atre#er)amos a indar estas muitas linhas sem plantarmos uma semente% de onde
di#isamos rotar a dierença primordial do #)nculo estaelecido entre as duas narrati#as* +ra% GraE
guarda no sótão o seu% por assim diBer% retrato-espelho% o &ual se caracteriBa tam9m por uma
inidelidade patente* Por9m% em uma análise mais atenta% curiosamente a sua natureBa deformante
estará a&ui em mão in#ertida% por&ue tal deormação não reside na imagem especular pintada na
tela% mas na imagem realI ao contrário aliás do conceito platCnico &ue trata o espelho como
reprodutor de alsidades% o &uadro estaria na #erdade re#elando uma #ersão autntica para a&uilo&ue de orma alguma 9 leg)timo no mundo emp)rico% onde #islumraremos apenas a imaculada (e
alsa imagem de Dorian GraE*
Por im% ha#ia na própria ora de Jorge de Sena a&uilo &ue% para nós% representaria uma
esp9cie de primeira c9lula do nosso )sico, Pancrácio% personagem do conto surrealista + comoio
das onBeN% escrito% segundo a datação do próprio Sena% entre 678 e 6U1% antes% portanto% de O
Físico Prodigioso* 4sta curta narrati#a das !ntigas !ndan#as do Demónio guarda em seu
personagem central e no próprio enredo algumas nuances &ue descorir)amos mais ' rente no herói
da no#ela, a natureBa al&u)mica do e>erc)cio da sua medicina apro>imando-o assim de um ru>o
aos moldes medie#aisI a sua hailidade para aBer emuls=es utiliBando o sangue como
mat9ria-prima ingrediente imprescind)#el para os traalhos do )sicoI os seus poderes
sore-humanos entre eles% o de ressuscitar os mortosI o caráter sedutor das suas aç=es e o
conte@do altamente erótico do próprio contoI e% ainda% a presença da personagem Anesta% mulher a
&ue acilmente seria atriu)da uma identiicação com Dona "rraca% o &ue podemos compro#arnuma rápida análise do ragmento aai>o% &ue se passa num #agão do comoio,
Pancrácio aFoelhou% pegou nas mãos de Anesta% e% durante o tempo necessário aoconsumo da sali#a em e>cesso% lameu-lhe% uma por uma% as inserç=es dos dedos*Anesta aasta#a os Foelhos e escorrega#a saiamente pelo anco% siilando muitode#agar*008
+ re#e e>certo ornece algumas Fustaposiç=es imediatas &ue podemos entre#er entre a
principal igura eminina de O Físico Prodigioso e a mulher do conto% a começar pelo adFeti#o
ad#erialiBado saiamenteN% &ue re#ela o mesmo atriuto de Dona "rraca, um proundo
conhecimento e uma instinti#a inteligncia no &ue diB respeito ' esera do amor e dos praBeres da
carne* 4 o desta&ue dado na cena 's suas mãos 9 ainda mais e>pressi#o por&ue tam9m as mãos de
"rraca serão% não raras #eBes% ocaliBadas de modo signiicati#o na no#ela* 3liás% no conto% linhas
antes do trecho citado% as mãos de Anesta Fá ha#iam sido deinidas como muito l9pidas e
liertáriasN00% caracter)sticas &ue parecem aludir ' própria apologia e>plosi#a ' lierdade do ser
humano &ue e>tenuantemente se reconhece na no#ela*
3s mais do &ue concisas propostas de análises acima arroladas surgem a&ui apenas a t)tulo
de adiamento de arrematação* 4 Fá &ue não 9 poss)#el e#itar% encaminhemo-nos para o im ou
8* 3"4$R3/T% 4ric* *imesis 8 a Representa#ão da Realidade na $iterat'raOcidental * São Paulo, Perspecti#a% 0116*
* 3X4V4D+% +rlanda* 3 imagem do corpo próprio, do mito de arciso ' Oase doespelho em O Físico Prodigioso (6UU% de Jorge de SenaN* An, =e&tos e Prete&tos 8 O Espelho* Lisoa, !aculdade de Lisoa% no 0% 011;% p* ;-8*
61* ------* !s *etamorfoses do )orpo e a Problemática da %dentidade em + !)sicoProdigioso H de (orge de enaH e +rlando H de :irgínia Qoolf * Lisoa, 4diç=es/oliri% 011;*
66* R3T.A% MiQhail* Est,tica da )ria#ão :erbal * .radução, Paulo ReBerra* São
Paulo, Martins !ontes% 011;*
60* R3$.T4S% $oland* !'la* São Paulo, /lutri>% 682*
6;* ------* O Prazer do =e&to* .radução, Maria Margarida Rarahona* Lisoa, 4diç=es21% 627*
67* R3.3ALL4% Georges* O Erotismo 8 o Proibido e a =ransgressão* .radução,João Rernard da /osta* Lisoa, Moraes 4ditora% 681*
6<* R4L/TA+$% Maria de Lourdes* + mar na poesia de Jorge de SenaN* An,ST3$$4$% T3$V4 L* ALLA3MS% !$4D4$A G*% org* t'dies on (orgede ena* Santa Rarara, "ni#ersitE o /aliornia5Randanna /ooQs% 686% p* 6<-0;*
6U* R4$3$DA4LLA% /leonice* Est'dos )amonianos* $io de Janeiro, o#a
!ronteira% 0111*
62* RYRLA3 S3G$3D3* .radução, /entro R)lico /atólico* São Paulo, 3#e-Maria%6U*
;6* /T4V3LA4$% Jean e GT44$R$3.% 3lain* Dicionário de ímbolos* .radução,Vera da /osta e Sil#a% $aul de Sá Rarosa% L@cia Melim% 3ngela Melim* $io deJaneiro, Jos9 +lEmpio% 6*
;0* /AD3D4% Ternani* $'ís de )am+es* Lisoa, Amprensa acional de Lisoa% 6;U%#*6*
;;* /+MP3G+% 3ntoine* O Dem4nio da =eoria 8 $iterat'ra e enso )om'm*.radução, /leonice Paes Rarreto Mourão% /onsuelo !ortes Santiago* ReloToriBonte, "!MG% 0116*
;7* /+S.3% Torácio* Post tenebras spero l'cem, .e>to - Vida e 3legoria em O
Físico Prodigioso% de Jorge de SenaN* An, !3G"D4S% !rancisco /ota +$4L3S% Jos9 *% org* (orge de ena o Somem 'e empre Foi* Lisoa,/3PL% 60% p* 6U-81*
;<* D4 L3 /+LA3% Jos9* Las sirenasN* An, =raer a )'ento Narrati"a I7BTB9566UK* /idade do M9>ico, /olección Letras Me>icanas - !ondo de /ultura4conómica% 0117% p* 006*
;U* DA3R+* An, Enciclop,dia Eina'di* Lisoa, Amprensa acional q /asa da Moeda%682% #*60% p* 07;-U<*
;2* D"3$.4% João !erreira* O Espelho Diabólico 8 )onstr'#ão do Objecto da=eoria $iterária* Lisoa, /aminho% 68*
;8* 4/+% "merto* O Nome da Rosa* .radução, 3urora !ornoni* $io de Janeiro, +Gloo% 011;*
;* ------* Pós9escrito a O Nome da Rosa* .radução, LetiBia Xini 3ntunes e l#aroLorencini* $io de Janeiro, o#a !ronteira% 68<*
71* ------* Sore os espelhosN* An, obre os Espelhos e O'tros Ensaios* .radução,ReatriB Rorges* $io de Janeiro, o#a !ronteira% 68% p* 66-;2*
76* 4LA3D4% Mircea* O agrado e o Profano 8 a Ess2ncia das Religi+es* .radução,$og9rio !ernandes* São Paulo, Martins !ontes% 6<*
70* !3G"D4S% !rancisco /ota* + artista com um malho, uma leitura d+ !)sicoProdigiosoN* An, ST3$$4$% T3$V4 L* ALLA3MS% !$4D4$A G*% org*t'dies on (orge de ena* Santa Rarara, "ni#ersitE o /aliornia5Randanna/ooQs% 686% p* 6;;-76*
7;* !$4"D% Sigmund* =r2s Ensaios sobre a =eoria da e&'alidade* .radução, PauloDias /orra* $io de Janeiro, Amago% 62;*
77* G3$/Y3 M$_"4X% Gariel* )em !nos de olidão* .radução, 4liane XagurE*$io de Janeiro, + Gloo% 011;*
7<* G3$$4..% 3lmeida* :iagens na *inha =erra* São Paulo, !.D% 60*
7U* G4S% !ernando* O Espelho %nfiel * São Paulo, /onselho 4stadual de cultura%627*
72* G+4.T4% Johann olgang #on* Fa'sto* .radução, 3gostinho D+rnellas* SãoPaulo, Martin /laret% 0110*
78* G+M4S% Marcelo Rolsha[* O Espelho do =empo 8 Representa#ão ígnica V %magina#ão imbólica* Dispon)#el online desde 0110,[[[*acom*ua*r5prete>tos5olsha[6*html*
7* G+..3$DA% 3na Maria* (orge de ena 8 'ma $eit'ra da =radi#ão* São Paulo,3rte /incia% 0110*
<1* T3$L3D% MiQe* Metamorose% transormação% indi#iduação, aspectos Funguianos de O Físico Prodigioso de Jorge de SenaN* An, *etamorfoses* Lisoa,
/aminho% no
U% 011<% p* 07;-8*
<6* T+M4$+* ! Odiss,ia* .radução, /arlos 3lerto unes* $io de Janeiro, 4diç=esde +uro% 68;*
<0* T"./T4+% Linda* Po,tica do Pós9*odernismo Sistória 8 =eoria 8 Fic#ão*.radução, $icardo /ruB* $io de Janeiro, Amago% 66*
U7* L+"$4k+% Jorge !aBenda* 3s rosas do deseFado, sore O Físico Prodigiosode Jorge de SenaN* An, )on"erg2ncia $'síada* $io de Janeiro, $eal GainetePortugus de Leitura% no % 60% p* 61-02*
U<* ------* O Arilho dos inais 8 Est'dos sobre (orge de ena* Porto, /ai>otim% 0110*
UU* L"/3$A% Jos9 Guilherme Dantas* ! *orte de De's e a *orte do Somem no Pensamento de Nietzsche e de *ichel de Foca'lt * Dissertação de Mestrado em!ilosoia apresentada ' /oordenação dos /ursos de Pós-Graduação da !aculdadede !ilosoia da "4$J* $io de Janeiro, 68* 672 l* mimeo*
U2* L"X4S% Pedro* + 4ros camonianoN* An, Est'dos sobre )am+es* Lisoa,
Amprensa acional - /asa da Moeda% 686% p*U-80*
U8* M3/4D+% Telder* )am+es e a :iagem %niciática* Lisoa, Moraes editores%681*
U* ------* De amor e de poesia e de ter pátriaN* An, =rinta $eit'ras3 Lisoa, Presença*011U*
21* ------* Jorge de Sena% a Grã-/anária e a Alha do amorN* An, =rinta $eit'ras3Lisoa, Presença% 011U*
20* M3/T3D+% Maria StaacQ $eis* + realismo po9tico na icção de Jorge deSenaN* An, ST3$$4$% T3$V4 L* ALLA3MS% !$4D4$A G*% org* t'dies
on (orge de ena* Santa Rarara, "ni#ersitE o /aliornia5Randanna /ooQs%686% p* 6U6-U*
2;* M3A3% Márcia Vieira* Olhares de Eros 'ma :iagem na Fic#ão bre"e de (orgede ena* Dissertação de Mestrado em Literatura Portuguesa apresentada '/oordenação dos /ursos de Pós-Graduação da !aculdade de Letras da "!$J* $iode Janeiro, 6U* 00 l* mimeo*
27* M3LL3$MW% St9phane* *allarm,* .radução, D9cio Pignatari% 3ugusto de
/ampos e Taroldo de /ampos* São Paulo, Perspecti#a% 66*
2<* M3G"4L% 3lerto* !ilC>eno, 3 imagem como espelhoN* An, $endo %magens*.radução, $uens !igueiredo% $osaura 4ichemerg% /láudia Strauch* São Paulo,/ompanhia das Letras% 0116% p* 62;-*
2U* M3$AT+% Maria de !átima* O Físico Prodigioso, o outro e o mesmoN* An,ST3$$4$% T3$V4 L* ALLA3MS% !$4D4$A G*% org* t'dies on (orgede ena* Santa Rarara, "ni#ersitE o /aliornia5Randanna /ooQs% 686% p* 670-<6*
22* M4D4S% João* + platonismo em /am=esN* An, )am+es e o Pensamento Filosófico do e' =empo* Lisoa, Prelo% 62*
28* M+"$b+-!4$4A$3% Da#id* /am=es, iograia e lirismoN* An, Est'dos sobre)am+es* Lisoa, Amprensa acional - /asa da Moeda% 686% p*<-U2*
2* M"/T4MRL4D% $oert* -ma Sistória do Diabo ,c'los X%% 8 XX * .radução,Maria Telena Hhner* $io de Janeiro, Rom .e>to% 0116*
81* A4.X/T4% !riedrich ilhelm* ! ?aia )i2ncia* .radução, Paulo /9sar deSouBa* São Paulo, /ompanhia das Letras% 011<*
86* ------* !'rora Refle&+es sobre os Preconceitos *orais* .radução, Paulo /9sar deSouBa* São Paulo, /ompanhia das Letras% 0117*
80* +G"4A$3% /arlos $oerto !igueiredo* O Diabo no %maginário )ristão* Rauru,4dusc% 0110*
8;* P3X% +cta#io* + soneto em A:N* An, ignos em Rota#ão* São Paulo, Perspecti#a%620*
8U* PL3.b+* ! Rep1blica* .radução, Pietro asseti* São Paulo, Martin /laret%011U*
82* P+4% 4dgar 3lan* 3 ilosoia da composição* An, Poemas e Ensaios* $io deJaneiro, Gloo% 68<*
88* ------* Sistórias E&traordinárias* .radução, Rreno Sil#eira* São Paulo, 3ril%686*
8* ------* O cor"o* São Paulo, 4>pressão% 68U*
1* _"4A$S% 4ça de* O )rime do Padre !maro* São Paulo, Martin /laret% 011;*
6* $3M+S% Graciliano* :idas ecas* $io de Janeiro, $ecord% 68*
0* $4/4$.% Stephen M3/4D+% Telder* Do )ancioneiro de !migo* Lisoa,3ss)rio e 3l#im% 6U*
;* $4AS% /arlos* L+P4S% 3na /ristina Macário* Dicionário de =eoria da Narrati"a* São Paulo, tica% 688*
7* $AR4A$+% $enato Janine* 3 glóriaN* An, /3$D+S+% S9rgio et alii* Os entidosda Pai&ão* São Paulo, /ompanhia das Letras% 682% p* 612-66U*
<* $+/T3% Glauer* De's e o Diabo na =erra do ol * $io de Janeiro, /opacaanailmes% 6U7*
U* $+D$AG"4S% Selma /alaBans* O Espelho em )em anos de solidãoISermen2'tica da %magemK* Dissertação de Mestrado em Literatura /omparadaapresentada ' /oordenação dos /ursos de Pós-Graduação da !aculdade de Letrasda "!$J* $io de Janeiro, 622% 66 l* mimeo*
2* $+D$YG"4X M+4G3L% 4mir* Aorges 'ma Po,tica da $eit'ra* .radução,Arlemar /hiampi* São Paulo, Perspecti#a% 681*
8* S3.+S% Gilda da /onceição* -ma !l.'imia de Resson/ncias O Físico Prodigioso de (orge de ena* .ese de Doutorado em Literatura Portuguesaapresentada ' /oordenação dos /ursos de Pós-Graduação da !aculdade de Letrasda "!$J* $io de Janeiro, 68* 01; l* mimeo*
666* SW$GA+% 3ntónio* _uestão Pr9#ia dum Agnorante aos Preaciadores da L)rica de/am=esN* An, Ensaios* Lisoa, Sá da /osta% 686% #* 7% p*66-U8*
660* SALV3% 4dson $osa da* Michel .ournier, #ersão e in#ersão dos mitosN* An, Re"ista )alíope Presen#a )lássica* $io de Janeiro, Sette Letras% no 61% 0116% p*<;-8*
66;* SAM4S% João Gaspar* 3 iograia eita por StorcQN* An Est'dos sobre )am+es*Lisoa, Amprensa acional - /asa da Moeda% 686% p*8;-1*
667* S+3$4S% Marcelo Pacheco* 4m O E"angelho seg'ndo (es's )risto, o Pastor deo#elhas negrasN* An, *etamorfoses* Lisoa, /aminho% no U% 011<% p* 01;-60*
66<* .4A:4A$3% Susana de +li#eira* +s Murm@rios do 4spelhoN* An, =e&tos e Prete&tos 8 O Espelho* Lisoa, !aculdade de Lisoa% no 0% 011;% p* <;-8*
66U* .+"$A4$% Michel* $e Roi des !'lnes* Paris, Gallimard% 621*
662* ALD4% +scar* O Retrato de Dorian ?ra;* .radução, +scar Mendes* $io deJaneiro, 3ril% 620*
668* ALLA3MS% !rederiQ G** 4lementos estil)sticos na poesia de Jorge de Sena* An,ST3$$4$% T3$V4 L* ALLA3MS% !$4D4$A G*% org* t'dies on (orgede ena* Santa Rarara, "ni#ersitE o /aliornia5Randanna /ooQs% 686% p* 661-08*
66* X3G3L+% Gonçalo* 3 3ssomração do +utroN* An, =e&tos e Prete&tos 8 O Espelho* Lisoa, !aculdade de Lisoa% no 0% 011;% p* <-U7*