,. , ,i I ) i ,'( "MISIUNEA MISIOLOGIEI" .CATEVA CONSIDERATIl
ACTUALE PRIVIND MISIOLOGIA ORTODOxA ,-S-'
Inanul1929,profesorulVasileIspir(1886-1947)delaFacultea de
Teologie din Bucure$ti erata Gii"Misiunea este'religioase
biserica.0biserica rara activitate misionara :esteQ
bisericainactiva,ca sa hl.!spunmaimult( ...)
A$afiind,studiulindrumarilor misionareeste ,.
,foarteimportant,iarmisionaradevine0hotanltoaremaicuseama pentru
aceiacare vorfiviitoripreotigicare: prininsaidefinitiapreotieisunt
chematisa fiemisionari".Inviziunea ,
lui,scopul.misiuniicrqtinellUputeafia1tuLdecatevanghelizarealuthii'
icladireaBisericiilui Hristos .
.8tudiull11isiuniiindemna,prinurmare,la"convertirea
rtecre$tinilor$inecredincioilor$i
aducerealaadevaraiacredintaaeretiCilor,sectan1ilorischismaticilor,precum$iluptacontra
telelor sbciale". Acestereflectii,enul11atccn
aproape80deaniinurma,potconstituiunpunctdeplecare
pentruaneinterogadesprespecificulmisiuniiialmisiologieiortodoxe111contextulrealitatilor
secoluJuialXXI-lea.PrezentaredefatallUlipropunesapr;ezintedoardirec1iiabordari
teoretice care au ilicut parte din discursul traditionalalBisericii
Ortodoxe, ci mai degraba sa lanseze , temedeclcl.hatcre perspective
posibile pentru0 misiune care sa raspundaprovodirilor lansate de
societ8tcacontcmporana inprofunda
transformare.Deaceea,amoptatpentruuneseucucaracter programatic
incare sa includem 0 pledoarie pentru 0 misiologie
ortodoxacontextualizata, eliberata
deperspectivaIngustaaapologeticiiprodomosaudelimitarilepecareIeimP1!neabordarea
exclusivteoretica aunor 110tiuni.Numaitimlndcont derealitatile
perioadeipost-moderniste in care
traim,valorizandprovocarileei$iincercandsagasimsolulii,yomputeaelabora
jaloanemisionar pastoraleconcrete
viabilecaresafiegermeniiuneistrategiimisionareortodoxedeanvergura$i
perspectiva.BisericaOrtodoxaRomanatrebuiesaseraportezepozitivfataideologiaeuropean
a actualll,inmanieraincares-auraportatParintiiBisericiifatade
civilizatia ImperiuluiRomandin vremealor.Nudiabolizarea inchiderea
in proprii1egrani1eeste solutia in duhcre$tinortodox,ci' gasirea
unor puntidedialog $icontextualizarea misiuniinoastre.
Necesitateadeaaveaunprogrammisionarcoerent,ghidatdestructurileabilitateale
BisericiiOrtodoxeRomaneI'ntr-uncadruinstitutionalizat,estecuatatmaistringentacucatIn
EuropaUnitatotivomfiminoritariicanatiuni$icareligii.Este0provocareenonnapentru
BisericaOrtodoxaRomana;carenuva maifi0Biserica
majoritarabineinstalaUiinspatiulpublic,
civatrebuisapozitiamariurisindadevarul$idovedindcaeste"sareapamantului$i
lumina lumii". 1 Page 1 of 417*** 1. BISERICA ORTODOXASOCIETATII
CONTEMPORANE IncepandCllanii1990,notiunea deglobalizarea inceputsa
fiefolosWipentruadescrieun procescomplex,socio-economic
cultural,alecaruiprincipalecaracteristicisuntdifuziunea
globalaainstitutiilor practicilordemocratice,popularizarea
raspandireaunormodele economice,financiare tehnologice
slabireasuveranitatiistatuluinational.Pede0parte,
globalizareauniversalizeaza,implicandideea
deunificareasocietatilorumane prinaceastase
ajungelarelativizareaidentitatilornationale.
saucomunitare,celeprincareunpoporsau0
comunitateanumeexistentasa.Astfel,existapericolulomogenizarii,acreariiunei
culturi globale cum este consumismul care devine masura
tuturorlucrurilor intr-o societate golita de
sens.Pedealtaparte,globalizareaparticularizeaza,favorizandindividualismul
pluralismul. carese exprima at atprintr-o multitudine de
credintedenominatiuni, darprintr-o 0pluralitate a
posibiliHltilor de angajament religios inlume.La Adunarea
ConsiliuluiMondial alBisericilor dela Harare (1998)globalizarea, in
aceasta ipostazaambivalenta, care universalizeazaparticularizeaza
intimp,a fostrecunoscuta ca ,,0 realitateineluctabilK a vietii",
0provocare pentru a gasi noi dii de implicare a Bisericii
'insocietate. Globalizarea aIacut obiectul a numeroase
cercetari,atat sociologice,ditteologice, arfi
superiluusareluamconcluziileacestora.Nerezumam,incontextuleseuluidefata,saamintim
faptuleaunuldintnultiplele aspecte aleglobalizarii este accentulpus
pe respectulpentru drepturile
omului,deundeimportantaacordatadreptuluilaliberaexprimarereligioasa
libertateaunei
persoaneschimbareligia.Aceastarealitateridicaproblemadreptuluilegitimalminoritatilor
religioasede nlspandipunctele devedereprin aceasta seajunge
latensiuniIntreaceste minoritati
0majoritatestabilitacarevadenuntaprozelitismullor
vaincercasa-llimiteze. Astfel,pluralismuleste0provocareimensa
nuserezumanumailaadoptareauneiatitudini
tolerante,cila0ineercareactivadea-lintelegepecelalalt.Tolerantasedepepozitiide
putere,darnuestecapabWisacreeze unclimatdeintelegere
increderefatadeeelalalt.Nu
putemignorafaptulcademulteoridiviziuniledintre
aucontribuitladiscriminare,ura rasialaetnica,ca s-a abuzat
decredinta pentma-Idemoniza peUnefortpentru
intelegerea-pluralismuluireligios nu inseamna
nicirelativism,nicirenuntarea lafatade propria credinta, ci un pas
necesar pentru ancorarea in realitatile contemporane.
Globalizareareprezinta0mareprovo carepentruidentitateanoastraca
romanideoarece conducela 0reductieantropologica,in carefiintele
umanesunt vazute ca indivizi 2 Page 2 of 417Page 3 of 417
nucapersoane'in nu .cooperative,consumiste materialiste nu
cuvocalieeshatologica.Acesterealitatidinamicetrebuiesadetermine0noua
abordare teologicaa unuicontext complexin continua
schimbare,astfelinca.tBiserica Ortodoxa sa continue"a
sefacetuturortoate",ca inoricechipsamantuiascamacarpeunii(I
CorinteniIX, 22),adicasaaiba0perspectivaresponsabila
pragmatica.Ortodoxianutrebuiedoaraparata,ci
maialesmarturisiHi.Orimarturisireasefacecredintaprinintermediulunuimesaj
adaptat lacontextul post-modern, in ceea celimbajul, metodele de
abordare sau conlinutul alacestuimesaj.
ConsideramcaBisericanudevinemisionaradoarpnnproclamareauniversalaa
Evangheliei,ciprinuniversalitatea Evanghelieipecareea
0proclama.MisiologulDavidBosh,in
introducereacunoscuteisalelucraridespredinamicamisiunii
(Dynamiquedefamission
chretienne,Karthala,1995)aratacatrebuiesasedistingaintremisiune
misiunt.Misiunease referalarevel alia
dragostealuiDumnezeupentrulume(missioDei),iarmisiunilesuntforme
particulare departicipare la aCeasta missio Dei. *** 2.M()TIVATIA
MISIONARAMISIOLOGIA
Aparelegitimaintrebarea:decenuavem0misiuneortodoxainfloritoarein
momentulde fata?In opinia noastra, nuexista interes pentru
promovarea unei motivafii misionare autentice de aicipornqte
toataproblematicaactuaiaamisiuniiortodoxe.Esteabsolutnecesarca
facultatiIede teologie saforn1eze misionari, intretinanddezvoltanp
acea "chemare" atinerilor, care i-a racut sa cu
entuziasmstudiulteologiei.Din aceasta cauza,locul importanla
Misiologieisaua
IndrumarilorMisionareinplanmdeinvalamantdincadrulFacultatilordeTeologieOrtodoxe
trebuiereconsiderate,iarstructura,temele
moduldeprezentarealeacesteiatrebuieajustatein functie
deobiectivelenecesitalile actuale aleBisericii Ortodoxe.Pastoratia
0fae,e adevarat, doar
clericii,lfisalamisiunesuntchematetoatemadulareleBisericii.Misiologiaafosteliminatadin
programeledestudiuunorspecializari, Biserica
noastraarenevoieacummaimultcaorictind de rrtisionarilaici pregatiti
de chemarea lor. a)Motivatie spirituala. 0adevarata
intelegereamisiuniiinseamnabazelor sale transpunerea
lorInpractica.In primul rand,misiunea nu poate fi despartita
deteologiatrinitarii.Hristosi-atrimis
inlumepeapostolidarlarandulLuiafosttrimisdeTatal prin DuhulSfiint
(loan,XX,21-31) pentru a descoperioamenilor comuniunea careexista
inSfanta Treime.Astfel,misiunea
BisericiiarefundamentulinTatal,lucrarea in Fiul plinirea InDuhul 3
Page 4 of 417Page 5 of
417Stant.Laaceastapremisadivina,seadau@ceaumana,pnnsmergle,con1ucrareaomuluieu
lucrareasupranaturalaaluiDummnezeu.Ina1doilearand,misiuneatrebuiesafiecentratape
pers,oanaMlintuitoruluilisusHristos.Capersoanadivino-umana,Elestesursacreativagenerativa
a dialoguluioamenilor cu Dumnezeua dialogului oamenilor intre ei.
In misiuneaare
0dimensiunepnevmatologica,sacramentala$isoborniceasca. Misiunea
este 0parte a naturiiBisericii.Cuvantulgrecesc "biserica", ecclesia
are tocmai acest sens de adunare a poporuluiluiDumnezeu, ca un
semn0manifestare a Imparatiei.Venirea innoirea ;
DuhuluiSmntesteundarpermanentcarevivificaBiserica,este0realitatevizibila'inSfanta
Liturghie, InSfintele Taine, cLlltLll rugaciunea Bisericii.
CeeaCeseuitademulteod
estefaptulcamisiuneaaremaiales0valoa.r:asoteriologicaeshatolog;ca.Nusuntem
autentici,madu1areviialeBisericii nunemtintuim daca nuacordam
atentia cuvenita activita:tiimisionare 1a care suntem.chemati.
Toticei botezati au 0 chemare dinpartea
MantuitoruluiHristos.Apostoliiau fostoamenisimplii insa fiecarea
devenitun misionar,untrimis0lumina stralucitoare pentru ceilalti.
Tot la feI din primele veacuri. Evident".
acestlucrununeobligasaaducemneaparatunconvertitca
unelereligioasecare interp!:'eteaza aceasta chemare in termeni
procentuaii. b)Motivatie materiali'i.
Motivatiaspirituaianuestesuficientapentruaaveabunimisionari,maialesincontextul
lumiide azi.De multeorinejenam sa d\ aspectulmaterialeste
foarteimportant,mai aleslntr... osocietateincaresepuneaccent
pematerialism consumism.Bisericaar trebuisareconsidereaceasta
problema, deoarecenuputem sa absolutizamremarca SfantulApostol
Pavel ca "Preotul sa traiasca de laaltarsau din Evanghelie"
(ICorinteni IX,13-14 Evrei XIII, 10) rara alta sustinere din partea
Bisericii Ortodoxe Romane in ansamblu.Fondul Misionar Centralabia
dacapoatesustineajutorareacatorva
dinstrainatatesautiparirealiteraturii
religioaseInHmbaromanapentruromaniidepestehotare.BisericileOrtodoxesurori,GreacaRusa,preeum
PatriarhiaEcumenica
augasitsolutiiviabilepentrusustinereamisiunilorlor,prin fundatii
organizatii misionare eficiente.Biserica Ortodoxa Romana a avut
inperioada interbelica fundatiimisionareeuimpactin
societate,reactivatedupa1989,ca:AsociatiaFemeilorOrtodoxe,
FundatiaMadonaDudu,FundatiaGojduetc
..cuunpattimoniuapreciabil,darcareazisuntquasi inexistente in
activitatea misionara.Ar trebuica,odata cuintrarea in Comunitatea
Europeana, toate
BisericileOrtodoxesafacafrontcomunpentru0misiuneunitara in
spatiuleuropean.Dinpacate, relatiile
sementinlaniveluldeclaratiilorsaualvizitelorocazionaie1
iareterneleproblerne ale diasporei, dipticelor etc.mentin unclimat
de neincredere0colaborare minimala . 4 Page 6 of 417Page 7 of 4173.
MISIOLOGIA CA DISCIPLINA TEOLOGICA A)Principii care trcbuie sa
ghidczc misiologia (parte gcnerala, teoretica)
Anumiteprincipiicareghideazaingeneralinvatamantulteologicartrebuireconsiderate
pentru a se ajungela0misiune ancorata in realitatile contemporane
nurupta de acestea.Neyom limita numaila
treiobservatii,considerateabsolutnecesarepentruapromo
va0misiuneortodoxa autentidi. a)Neeesitatcaunci noirelatii
eumodernismul.Studiulmisiologiei,cum se reflecta in manualele
elaberate pana acum,arata ea ne situam pe pozitii defensivein ceea
cemisiunea misiologia, di invatam sa ne aplham mai putin sa
marturisim,oa suntem orientati maimult spre
treeut,inlocsaneeoneentrampeprovoearileprezentului
peperspectiveleviitorului.Defapt,
multedintrediseiplineleearesepredaulaFaeultatea
deTeologieazisuntorientatemaimultspre
treeut,tarasaaiba0perspeetivacreativa
construetivapentrueontemporaneitate euatatmai put
inpentruviitor.Considedim pertinenta
remarcaPreotuluiProf.Dr.NicolaeAchimescu, care,in
parteafinalaalucrariisaleNoile
religioase,spunea:"Dinnefericire,depreamuLteori teologii
contemporani exploreaza in modexagerat trecutul in detrimentul
scrutarii viitorului.Pentru eiproblema
arianismului,macedonismului,sofianismului,sunt cu mult
maiimportante decat marile provodiriactuale perspectiveIeacestora,
aceleproblemeaufostsolutionatepromptla vremea respeetiva de ditre
sinoadele ecumenice sau alte instante aleBisericii".
Intr-adevar,paresimptomatiCapentrustrategiamisionaraaBisericiiOrtodoxeunanume
paseismcareimpiedica0reflectieadecvaHilanoileprovodiripastoralepecarecomplexitatea
vremurilor prezente0impune cunecesitate.Misiologia trebuiesa
intrevada perspective de
dezvoltareaBisericii,sasemanifestede0manieraintensivaconducandomulla"starea
barbatului extensiva prin "propova.duirea evangheliei la
toata.raptura". Confruntare cumodernitatea nuestelipsita deriscuri.
Soeiologul Peter Berger infaimoasa teoriea secularizarii,arata di
intalnireatraditieieumodemitateavaobligaBiseriea saadoptefie "ealea
liberal a",radindcompromisurieumodernitatea,fie"ealea
sectara",adidi ramanandinehisa
fatadeoricestimulentexterior.ConsiderameaOrtodoxiaare0altaperspectivacarevinedin
traditia
bogatuleitezaurspiritual,pentruanusesitualaniciunadinacesteacesteextreme.
-Viitoriimisionari,preotisaulaici,sainveteeaizolationismulsauretragereadinviatapublica
inseamna.0tradareamisiuniiBisericiiOrtodoxe,carearechemareasalumeain
ansamblulei,aeccptandcilinereatialuiDumnezeubinele
raulactioneazasimultan se 5 Page 8 of 417.,"' ........Page 9 of
417manifesta . intoateprocesele
nfalitatilesociale.PreotuI,misionarulortodox,nutrebuiesa
priveascalumeacuteama,ostilitatesauindiferenta,cisafacaltoA-nata.,adicasaapereinteresele
comunitatii din care faceparte fara a se angaja partinitor in lupta
politica. Pe de alta parte, invatarnantul teo logic nu trebuiesa
incurajeze excesiv nid "calea liberala" doar pentru aseintegra
prindpiilor democratiei ecumenismului, deoareceprinaceasta seajunge
la 0relativizarea continutului credintei,la un compromis cu
modemitatea paila la pUilctuldea seconfundacuea sauchiar asedilua
in ea.Prin acesta sepierdeidentitatea no astra demantuirea in
ultitna instanta. Consideramcadinaceastadilema
intimpelementulcarevadafocta
marturieiiloastreIntr-olumeatatdecomplexaesteredeseoperirea
afirmateaadevaratei
identitll(ieshatologiceaBiseticiiOrtodoxe.EstenecesarcainfacuWitiledeteologiesase
accentuezemaimultdimensiuneaeshatologicaaBisericii.Se foarteput
indesprerelatia dintreidentitateaeshatologicaaBisericiiOrtodoxe
misiuneaeiistoricainlume.Ori,misiunea Bisericii flU trebuie sa fie
decat 0lupta deamarturiside aaplica viziunea eshatologica
aBisericii laistorice lalumeillansamblulei.Pentruaceasta,artrebuisa
sevorbeascamaimult despretealitatea Imparatiei care prezenta inca
de peacum "pe dit neeste noua posibil a vedea" nu
doar0realitateviitoare far!i:rezonantapentruviata contemporana.In
acestfel,nuse maiponteverbinkide0acornodarecumodemisrnul,ca
Ortodoxasadevina0alta
instituticaacesteilumi,atatavremecittidentitateaeisenuinraportcustatuI,saucu
soc.ietateainmijloculcareiaactioneaza,ciinraportcuIrnpaditialuiDumnezeu,inraportcu0
plinatatecareexistaaCUrh-inmasuraillcarenoiputemsa0vaajungeinviitor
descoperiHi Intru slava b)I)reeizareaidentitatii
inraporteupluralismulreligios.0altalimitaa rnisiologiei, cum se
reflecta in rnanualele care au fostelaborate de-a lungultimpului,
se refera la faptulcaacesteaserezumafiela0simplaprezentarea
religioase afenomenului ecumenic,fiela0apologiearidaaortodoxiei
dediabolizareasectelorsal[ noilor religioase.,Bisericanuva
puteaindeplineasca menireain aceastalumedaca seva limita doar sa
declatetriumfalist delineadevaratacredintaseInchidainpropria Este
nevoie de unaccentmaimarepe0perspectiva trinitara
asupralumii.Misiunea trebuieinteleasa ca
expresiadragosteiluiDumnezeupentrutotioamenii.Astfel,lumeacaspatiualcreatiei,al
revclatiei, aliubirii Dumnezeu, nu trebuie inteles ca un spatiu
Inchis.
Dinpacate,identitateauneipersoanesauauneicomunitlitiestedefinitaprinfrontiere,
culturale, nationalesau religioase.Este 0identitate care se in
opozitie cu altcevaprin acestmoddegandireseajungefoarte
laexclusivism,latensiuni chiarlavio1enta. 6 Page 10 of 417Page 11
of 417 este redusastfel,deunele curente, la 0ide.ologie printre
multe altele.Pozitia nostra nu
trebuiesafieaceeadegardieniaiunuisisteminchis,tnSanutrebuiesaeademniciincealalta
extrema,deaceeptareapluralitatiigrossomodo,optiuneoaredueelarelativism.Trebuiesa-i
integramaltiiin aeeasta perspeetiva anoastra, dialogaHi
prinexcelenta, carene
deseoperapeunulaltuia.SfintiiParintiaureu$itaeeastaosmozaterminologieain
Bizantdefinind teologic persoana ea realitate dialogala. Cand
suntem eonfruntati eu notiuniradical difetite de ale noastre eu
perspectivecomplexe eiudate,intrebareanoastranutrebuiesa.
fiecum'iieonvingemdeeroaresaucumsaeompetitiadeideiciintrebareano
astratrebuiesafieeeered eevadeieuadevarat?$imai departe, se poate
oareea eeea ee vad eisa fie0parte a lumii pe care 0vad eu?Sunt doua
aeordari aledialoguluiinter-religios care nu sunt eele mai
fericite: de apretinde ca posezi adevarul exclusiv
altHsunteretici,taranimicbunsaueonstruetiv alta sa
itipierziincrederea in propria credinta sa spuica
fiecarereligieestela feldebuna cacealalta.Trebuierespinse
eforturile agresivede
a-Iconvertipeceidealteeredinte,deoarecenusuritemchematisa
competitiieu
argumentcil1favoareaprodusuluipecare11oferimca'intr-opiatareligioasa.Oricatarpareade
staniutrebuiesaeaexistalaanumitegrupurireligioaseelementepozitive
chiar nobileinmanieraincareconstruiescmesajul 11prezinta
lumii.Eisuntfratiai carene interp.e1eaza
nuDepindedenoidacaavemcesaoferimsa"acel eeva"
aceastanudoarlanivelideatic.Misiuneainseamna lumeadedincolodelimite
Ie Bisericii institutionalizate,lumea pe care Dumnezeu 0 care are
voeatia de adeveni parte a Biserieii.
Putemevitaaceastaextremaaexclusivismuluidaeasuntem deadevarata
noastra identitatedecre,stini ortodoqi. ortodoqi se identifica in
primulrand prin faptulca
poartanumeleluiHristos,caIocuiescIntr-olumeincareImparatqteHristos
catraiescin comuniune cu Hristos.Din aeeasta perspectiva, lumea nu
maiapare ca un spatiu marcat de frontiere care sa
IeingrMeascaaItoraaccesul,cica unspatiu deschis.Marturisirea
adevarateicredintenuse poatetaceTaraidentitatiinoastre
Taramarturisireaacesteiidentitati'inviatacuvant.Pr.Prof.Dr.loanBriaaaccentutdemulteorifaptulcaprovocareamisionaranuseafla
numai in afara Bisericii Ortodoxe, In modalitatile de prozelitism
ale diverselor grupuri religioase.ci Inatmtrul acesteia,prin
nivelulscazut de angajament almembrilor ei. Misiuneadinperspectiva
ortodoxa este centrata pe participarea liturgica pentru cadeacolo
trageseva se cualteformedeactiune ea:predicarea,
publicatiile,educatiareligioasa,de tineret,activitatea sociala,
relnnoirea vietiimonahale. in
Liturghienoitraim0Parusiecontinua,experiemprezenta
realaaluiHristos,intnlmintimpul 7 Page 12 of 417Page 13 of
417-Imparatiei. Incepand dela Cincizecimepana la Parusie,Hristos
cel inviat este prezent prin Duhul -Sfant in
viataliturgica,ineuvant in Sfintele Taine.De aceea,Liturghianu
trebuie sa fielimitata
lacelebrareainBiserica,citrebuiesafiecontinuata'inviataeredinciosului.Esteceeaeeafost
denumit"LiturghiedupaLiturghie".Dinperspectivaortodoxa,eficacitateamarturieidepindedeautenticitateacomuniuniiinBiserica.Capacitateadeaaratalumiilumina
Imparatieiesteproportionalacugradulincareeiprim
escaceastaluminainmisteruleuharistic.
Numaica,pentmaputeaprimilumina
pace,trebuiecavasulsafiepregatitprinstraduinta
fiecaruia.Numaiastfelmisiunea Bisericiidevine 0expresie
aiubiriiintra-trinitare iarcredinciosul ortodox are ce sa semenului
sauseraporteaza coreet la acesta. B) Redimensionarea rolului
M.isiologiei in cadrul Facultatilor de Teologie (parte speciaUi)
Alaturideaceste principiicare trebuie sa ghidezemisiologia ca
disciplina.estenevoie de o justa intelegerearoluluimisiologieiin
cadrulfacultatilorde teologie,araportuluieieucelelalte .teologice
acontinutulei.0buna parte dinineficienta .rrllsTuniiortodoxe
contemporane se datoreaza statutuluiambiguualmisiologiei,privita
dindca disciplina desinestatatoare,cand ca
apendicealteologieisistematice saupractice,eand doar ca spirit, ca
orientare care trebuie sa fie impregnata intregiitcologii ortodoxe.
Misiologiaare0dublasarcina,una inraport euteologia,iar cealalUi cu
practica misionara. Inlegatura.cuprima,misiologiaestechematasa
exerseze0functiecriticaincadruldisciplinelor teologiee,
,incitandinpermanenta teologia sa
fieteologiaviatorum.Astfelmisiologia trebuiesa se opuna
oridireitendintede:auto-satisfactie,conservatorism,defragmentareaumanitatiiinblocuri
regionale sauideologice etc.Ea trebuie sa insoteasca celelalte
discipline teologice,sa Ieinterogheze la randuleisa selaseintemgata
de aces tea.De exemplu,teolgia sistematica dialogheaza in mod
traditional eu filosofia,dar acorda foarteputina atentiesociale.
Inceeace adouasarcina,trebuiesa
intelegemcamisiuneaeste0realitateintersubiectiv/i'ica ,trebuiesa
existe0relatiestransa intre misiologi,tnisionari persoaneleprintre
care eilucreaziLTeologia practiea estelipsita dedimensiunea
misionarase ocupa doar cupredicarea,
cateheza,liturghia,pastoratiasaudiaconia,to ateacesteapriviteca
scopinsine nuinrelatiecu
misiunea.Astfel,avemmarenevoieinprimulranddeunprogrammisiologicpentruteologie,apoideunpmgrammisiologicpentrumisiune,pentmcateologianuarealtaratiunedeaexista
decat aeeea de a acompania missio Dei. Misiologianutrebuiesaraman
a0disciplinacareoferanumairepereteoretice,ci gaseasca
0aplicabilitateeficientainpractica.Demulteori,misiologiitrebuiesaaccepteca
8 Page 14 of 417, ',,;Page 15 of
417.problemelemisionarecuadevaratstringentese
discutamaidegraba1nafaradecatininteriorul
facuWitilordeteologie.Misiologiacumestepredataastazicadisciplinaestemaidegraba0
refleqieasupramesajului
aproclamariisale,echipandu-ipeviitariimisiomiricuconceptenoutiuniteoreticecaregasescfoarteputinsaudelocacoperireinrealitateapecare0
intalnesc "pe teren".$i atunci, care ar fi solutiapentru a umple
golul intre teoriepractica, sau cu alte cuvinte cum se poate
reaIiza contextualizarea misiologiei? Inopinia
noastra,estenecesarcala nivelulfiecareifacultatideteologiesa
seinfiintezeun Departamentmisionar-pastoral,care sacuprinda,
pelangastudiulMisiologiei, cursurideNoi
.Medicinapastoral-misionarit(multidintrepreotinu sadistingaintre
fenomenespirituale bolimentale),SociologiaReligiilor,Comunicare
media.La acestea sevorputea adauga alte discipline,infunctiede
specificulzoneiincare sevamisiunea (de exempludaca
aceastavapresupune limbii civilizatieiunuipopor etc.).
Elevordeveniintimpcentredeexcelenta caresacanalizeze
sacoordonezeinitiativepa.storalmisionarediferite:mass-media,misiunesociala,catehetica,activitatemisionaraextema,misiunea
fata
-decei,cudizabilitati.(RegretatulDiac.Prof.Dr.PetreI.Davidafostunpionierinacest
domeniup.romovandactivitateaProLect.Dr.ConstantinOnucareaelaboratunlimbajliturgic
mimico-gestualpentru
surdo-muti.EIaavutunnevazatordoctorandcaredinpacatenuamai tinalizat
studiile dincauza decesuluiParintelui David). Unaldoilea aspect
decare trebuiesa setina seama este ca Biserica Ortodoxa Romana are
marenev'oie demisionarilaiGi,
nudoarexclusivdepreoti.Estenevoiederecuperarea implicarii
laicatului 111misiunea ortodoxa, ca celalalt brat lucrator
alBisericii, Trup alMiintuitorului Hristos.Dinpacate aziacest
"brat" nu prea este [olosit esteinsuftcient valorificat, prin
urmare s-a slabanogit.Mireanulnumaiarecon!?tiinta chemariisale
misionare.Faptul ca nu sepromoveaza
indeajunsvocaliilemisionareautenticealelaicatuluiconstituieunmareneajunsincontextulIn
caremajoritateaabsolventilor deteologienudevinpreoti,iarcampullor
demisiunesevederedus doarla perspectivadea preda religia 111oridea
ocupa posturideasisteniisociali.Din punctul nostrude,
vedere,nueste0solulieviabilasaavemexageratdemultipreoticarenumaiauun
impactmisionareficientmaialesinanumitesegmentesoeiale,cuatatmaimulteucat,uneori,la
aceasta seadauga 0slaba pregatireteologica0vietuire ortodoxa celasa
dedorit.in
scurttimpstatutulsocialalpreotuluisevadeprecia,iarsemnaleleactualesuntmaimultdecat
ingrijoratoare.Calitatea
trebuiesaprimeze,nucantitatca.Revigorareamisiuniilaicatuluisubto
ate aspectele,caresaaibadrepturi
responsabilitati,vafiunuldinatuurilecarevorgarantasuccesul misiunii
Bisericii Oliodoxe In noua realitatea europeana. 9 Page 16 of
417Page 17 of 417Nu tolisuntem chemalila tip de
misiune.Fiecarearelucarea lui in Biseriea
nutrebuielnsal:ngradita,obstructionatasauInacest considerarn
necesar sa ne refcrim $ilapoteritialulmisionar almonahilor,
foarteputinsau deloc pus 'invaloare 'in
misiologiaortodoxacontemporana,darcare
demonstratfortainveacuriledeaurale Monahii trebuie sa-$ifad simtita
prezenta in societate ca expresie fireasca a lucrarii
nevointeilormonastice.Fiecaremanastire,cuspecificul
potentialuleiumansaumaterialpe
careilare,trebuiesaseimpJiceinmisiune:unelecuactiunifilantropice,alteleeu0vocatie
eultural-educationaladeosebita,altelecuvocatiemisionaraetc
..Dinpacate,datoritalipseide
comunicare$iviziune,sementineuncIimatdeanimozitate$isuspiciuneintremediulteologic
academic $i0parte a cinuluimonahalfapt care aduce deservicii
importante misiuniiortodoxe. C)Structuri depunere in aplicare
(parte practical In gelede mai sus, amenuntat diteva repere,cateva
jaloane dupa care, in opinia noastra,ar
trebuiesaseghidezemisiunea$imisiologiaortodoxa,pentrucamesajulEvanghelieisa-$ipoata
pastra intl:eagaf0l1a$ibogatie intr-un context complex$iin continua
schimbare. Ramane sa araUlm
caesteabsolutnecesarsasecreezeanumitestructuricaresaasigure0coordonarecoerentaa
intregii activitatimisionare $iprinintermediul carora misiologia sa
numairamanadoar 0disciplina
teoretica,ci0aplicabilitatepracticaconcreta.Acestestructuritrebuiesaasigure
legatura,informarca$ipermanenta colaborare intre ceiresponsabilicu
formareaviitorilor misionari ,(ierarhi, teOlogi,dascalide
teologie),misionariiin$i$i(clericisau laici)$iceicaroraei
se,adreseaza,
subiectiimesajuluilor.Absolventiideteologiearputeafiastfelfamiliarizaticuactivitatealor
viitoare i pe
careacestaIeimplica.PosibiliHitilelordeoptiunes-ardiversifica,
Biserica reactivand acele slujiri biserice$ti din perioada
patristica $icare sunt necesare astiizi.
ExistaIal11areamajoritateaeparhiilorstructuriceincearcasapromovezemisiuneasub
diferiteaspecte,1nSalipse$tecoordonareatuturorstructurilor$iconlucrarealor.Elelucreaza
independent $icu 0cflcienta redusa iar personalulnu este decele
maimulte ori experimentat.
AmaniintitdenecesitateainfiintariicateunuiDepartamentpastoral-misionarincadrul
facultatilordeteologie.Toateacestedepartamentetrebuiesa
seaflesubconducerea unuiInstitut Misionar PastoralCentral In
cadrulPatriarhiei, care poate gandi0strategiemisionar pastoral a pe
termen mediu $ilung.Avem trustul de presa Basilica $iaIte
editurispecializate care aduc contributii Insemnatemisiuniiprin
publicatiileeditate$iemisiunilerealizate,dar activitatea misionara
actuala
nutrebuiesasereducadoarlaapublicasauinforma.Deasemenea,laIa$is-ainfiintatInstitutul
CulturalMisionar Trinitascu0activitateremarcabila
pediferitepalierealemisiunii. altecentre
misionarecreatelaCraiova,ClujNapoca,AlbaJulia,Targovi$te,Incel;lrcasaanimeactivitatea
10 Page 18 of 417Page 19 of
417misionaraa-eparhiilorrespective.Deasemenea,estenevoiedeunObservJltoralReligiilorin
Rontanhi, cu sediullaalcaruirolsa consiste inmonitorizarea,
analizareainterpretarea
datelordepetereninlegaturacuimpactulmesajuluipecareBiserica'itareaziinsocietate,cu
activitateanoHormi$carireligioaseetc
..Eltrebuiesaaibil.uncaracteruniversitar 0perspectiva
criticaconstructiva.Dincolaborareastnlnsaintreacestedouastructuri,arrezulta0adaptarea
mesajuluiBisericii
amodalitatilordepropovaduirelacontextullumiideazi.Ambele trebuiesa
dispunade0inzestrareadecvata(biblioteca,sala de
conferinte,facilitatiIT,mijloacededeplasare interitoriu etc.)$isa
fieincadratecuuniversitari,teologi laici,cuspecializaridiferite
pentruaseputearealiza0abordareinterdisciplinaraafenomenelormonitorizate.Alaturide
Departamentul demedia, s-ar crea 0 a Bisericii fata de societatea
civila stat.
beasemenea,consideramcaeste)1ecesarcalanivelulfiecareieparhiisaselnfiinteze
centremisionar-pastorale,caresaseafleinstransalegaturacuFacultatiledeTeologie
cu InstitutulMisionar-PastoralCentral.Ele vor implementa In
teritoriu proiectele misionar-pastorale
IeVOl'adaptainfunqiedeparticularitatilelocale.Deasemeneavoroferidatespreanaliza
$iInstitutului MisionarCentral.0sarcina importanta aacestora
esre-deaidentifica
anumiteparohiipilotrurale$iurbane(darspitale,penitenciare,armata),centre
autenticede viata
liturgica$ispiritualaortodoxa,unclestudentiiinteologiesapoata
facepracticamisionar-pastorala
Inperioadavacantelor.Incurriculafacultatilorumanisteseaflaunmodulobligatoriu,intitulat
"Practioadespecalitate",caredastudentilorposibilitateasasefamiliarizezecumuncaintr-un
domeniuspecificmuzeu,instututie deasistentasociala
etc).Totastfel,studentiI,teologiar
putearealiUitileconcretealemisiuniiBisericiiOrtodoxe$iintimparputea
Invata dinexperientaunorpreoticuvocatie,careau sarevigoreze
mentinaviecomunitatea parohiala. *** Ne-an1propusla Inceputul
acestuidemerssa evaluam$imetodele de promovare a mesajuluiautentic
alEvangheliei i11tr-osocietate marcata de profunde transformari sa
schitarnun posibilprogram de actiune.Ampledat pentru
0redimensionare ascopului$ia continutuluimisiunii
misiologieicasaraspundaprovocariloractuale,pre cum
pentrucreareaunorstructuri institutionale adecvateprincaremisiunea
sa fiepromovaUi Incele maibune conditii.Toateacestea
devinposibiledoarcusprijinul binecuvantareaierarhilor care
1;edovedesc la initiativedeacestgen
inultimainstantaincontextuluneiviziunideperspective.aBisericii
Ortodoxe asupra viitorului misiuniisale.
unuiprogrammisionarserealizeazanumaiprincolaborareatuturor
madularelor 11 Page 20 of 417.;\" Page 21 of
417Bisericii.bimilenaracanici0Bisericaexclusivclericala,niciuna
eminamentemireneasca nuface0misiuneautentica.Dialogul areloc intre
persoane careserecunosc,serespectaajungsase pretuiasca,iar
smereniadragos'tea inmultescroadele misiunii. BIBLIOGRAFIE
SELECTIVA Achimescu, Nicolae, Noile religioase,cd.Limes 2002
Alfeyev,EpiscopulHilarion,ChristianwitnesstounitingEurope:aviewfroma
representativeof
theRussianOrthodoxChurch,in"TheEcumenicalReview".Geneve.Vo!'55
(2003), nr.1,p.76-86. Orthodox witness today,WCC Publications,
Geneva 2006 Bergeron,Richard,Horsdel'l!glise,plein desalut:pour
unetheologledialogaleet une spiritualite
interrelig'i:euse,MOfI:tfeal:Mediaspaul2004
Bosch,DavidJacobus,Believinginthefuture:towardamissiofogyof
Westernculture, . Valley Forge,Pa.:TrinityPress
International;Leominster Herefordshire, England:Gracewing1995
Idem,DynamiquedefamissionchnWenne:histoireetavenirdesmodelesmissionnEires,
. Lome:Haho; Paris:Karthala ; Geneve:Labor et Fides,1995
Sria-;Pr.ProfDr.roan,"SpreplinireaEvangheliei".DincolodeaparareaOrtodoxiei:
exegezarransmitereaTRADITIEI,Alba Iulia 2002
Idem,Liturghiadupaliturghle:0tipologleamtsiunii
apostolicesimarturiei azi, Ethena Publishing,1996 Conclusionsof
theInternationalPoliticalConference."Nation,Religions- Orthodoxyand
theNewEuropean Reality,Athens, Greece,17-19 April, 2005
Ecumenismeet pratiquesmissionnaires:actesdu21
ecolloqueduCentrederechercheset d'echanges'sur
ladiffusionetl'inculturationduchristianisme,organiseaveclacollaborationdu
centreVincentLebbe,Louvain-la-Neuve,27-31aofit2000),sousladirectiondeMauriceCheza,
MoniqueCostermans et JeanPirotte.Paris:Editions Karthala2002.
Geffre,Claude,Theologicalreflectionsonanewageo/mission,
In:"InternationalReview ofvol.71(1982) nr.284, p. 478-492.
Idem,Missionissuesinthecontemporary contextofmultifaith
situations,in:"International Review of Mission" ; voL86,nr.343,
octornbrie1997, p.407- 409. ,12 Page 22 of 417Page 23 of
417Idem,Professiontheologien: ,quelle pensee chn!tienne pour
IeXXIesiele?:-Entretiens avec GwendolineJarczyk,Paris:Albin
Michel,1999
Hoeckman,RemiEmiel,Unitedel'Eg!ise-unitedumonde.Essaid'unetheologle
oecumenique dela mission. These, Berne1974. Ispir, Prof Dr.
Vasile,Curs defndrumarimisionare, 1929. KallistosWare,Bishopof
Diokleia,Thewitnessof theOrthodoxchurch,in"Ecumenical Review"
vol.52,nr.1,ianuarie 2000, p.46-56.
Karotemprel,Sebastian,FollowingChristinMission:AFoundationalCoursein
Missioiogy. Boston, MA:Pauline Books &Media 1996. Kirk, Andrew
1.,ed.Contemporary IssuesinMission,Birmingham, England: Department
of Mission,Selly Oak Colleges,1994. Idem,TheMissionof Theology and
Theology as Mission.Valley Forge,Pa.andLeominster,
Herefordshire:Trinity PressInternationaland Gracewing1997.
Newbigin,Lesslie,TrinitarianDoctrineforToday'sMission.Carlisle:PaternosterPress,
1998. One,Holy.Catholic and Apostolic:Ecumenical Reflections
ontheChurch(Faith andOrder Paper157) Tamara Grdzelidze,Editor,
wee2005. PanayotisAnastasios"'!annoulatos (episcop de
Tirana),ThePurpose..and Motiveof Mission: frontan Orthodox point of
viewAthens, Greece1968.
Idem,Facingtheworld:OrthodoxChristianessaysonglobalconcerns,Geneva:WCC
Publications 2003 Petraru,Pro.profdr.Gheorghe,Repere pentru
0misiologieortodoxd, Teologie Viala, x (2000) tu'.7-12, iul-dec.
Pushing the faith:proselytismand civility ina
pluralisticworld,edited byMartinE.Marty and Frederick E.Grecnspalm
New Yark : Crossroad.1988
ReligionsToday,TheirChallengeToTheEcumenical Movement,JuliodeSanta
Ana (ed), WCC,2005 Schnabel, Eckhard J,Early Christian mission,
InterVarsity Press2004,2 vol.
Taber,CharlesR.,ToUnderstandtheWorld.toSavetheWorld:TheInterfacebetween
Missi%gy and theSocial Sciences, ChristianMissionand
ModernCulture.Harrisburg,Pa.: Trinity Press International, 2000.
TheOrthodoxChurchesinaPluralisticWorldAnecumenicalConversation,editedby
Emmanuel Clapsis, wce Publications, Geneva 2004 13 Page 24 of
417Page 25 of 4172004
Tomko,CardfnalJosef,MissionaryChallengestotheTheologyof
Salvatio.n.ARoman
CatholicPerspective,p.174-200(Provocarimisionareaduseteologieimanturii.0perspectiva
romana-catolic1!i)1nSharing
theBook.ReligiousPerspectivesontheRightand WrongProselytism
(lmpar{ind Cartea.Perspective religioase despre prozelitism bunsau
rau).John WhiteandRichard C.Martin (ed.), New York,1999
VanEngen,Charles.Missionon theWay-
IssuesinMissionTheology.GrandRapids,MI: Baker1996.
Verstraelen,FransJ.,Arnulf
Camps,LibertusArendHoedemaker,andMareR.Spindler,
eds.Missiology:AnEcumenicalIntroduction:TextsandContextsof
GlobalChristianity.Grand Rapids, MI:Eerdmans,1995.
Wickeri,PhilipL.,ed.ThePeopleof God among All
God'sPeoples:FrontiersinChristian Mission.Report froma
TheologicalRoundtable Sponsored by theChristian ConforenceofAsia
and
theCouncilforWorldMissionNovember11-17,1999.HongKongandLondon:Christian
Conference of Asia andThe Council forWorld Mission 2000.
Zorn,Jean-Franyois,L'appelalamission.'Formeset evolution,19-20eme
siikles;Actes delageme sessionduCREDlCa"Universite catholique de
Nimegue,14-17 juin1988, (Centrede
recherchesetd'echangessurladiffusionetl'inculturationduchristianisme,Collectiondu
C.R.E.D.I.e.ru:. 7), Lyon:Universite Jean-Moulin Facultes
catholiques,1989
Idem,L(Imissiologie:emergenced'unedisciplinetheologique,Geneve:LaboretFides,
14 Page 26 of 417Page 27 of 417-Marturiaintr-o lume multireligioasa
ConsiliulEcumcnicalBisericilor, ConsiliulPontificalpentru Dialog
Interreligiosal HisericiiUomallo-CatoliceAlianfaEvanglielidi
MondiaHi aupromulgat impreuna undocument HsupracOllduitei
misiona.'e dupa 0pcrioadi'ide consultari care adurat aproximativdnd
ani.Documentul esteintitulat"Marturisircaintr-olume
-'l!uJtireligioasa:recomandariasupraconduitei"$idescrieexercitiulmisiunii.
"inHcordcuprincipiilccvanghclicc1'. Publicum incoIitinuare
documcntul integral.. Misiuneafacepartedin
fiintaBisericii.ProclamareacuviintuluiluiDU!.TI1.leZellmarturisireaacestuiainlumesuntesentialepentruf1eeare
Intimp,este
necesarcaacesteasasefadiinconf()rmitatcellprincipiileEvangheliei,manifestand
respect deplina rata de tolioamenii. detensiunile dintre oamcni
comunitatieueonvingeri religioase diferite de .
diverseleinterpretarialemli11urieiConsiliulPontificalpentruDialogul
Jn1crreligios(CPO),ConsiliulMondiaialBisericilor lainvitatiawee"
Alian\a EvanghelicaMondiaIa (AEM) s."auintrunit de-a lungtItunei
perioade de cinciani ' pentruameditaasuprasubiectlllui
aredactaacestdocumentcaresaserveascaclrept
recomandaredeconduitapentrumarturia dinintreagalume.Intentiaacestui
documentnu cstc aceca dea se constituiInt1'-oclectaratie teologica
referitoare hi misiune,
cidearaspundeunorproblemepracticelegatedemaliuria 1ntr-olume multi
reI igioasa.
Stapu]acestuidocumentestedeail1curajabisericile,sinoadele
socieHttiic demisiunesameditezelapraeticileloreurente sa
foloseasc5recomandarileeontinute in acestapentru pregatiMiirturia
1ntr-olume multireligioasa,dacaeste cazul,
propriileorientaripentruma11urie misiuneprintreceidereligiidiferite
inn'indul
eclorcareBUprofeseazii0religieaIlUmc.Speramcadinintreagalumesa
studiezeacestdocument,inluminapropriilorpracticidemarturisireaeredinteilorIn
Hristos, atiltprillcuvant, cat !?iillfapta. Fundamentul ma..turiei
1.Pentru esteunpri vilegiu 0bueurie sa de.asoeoteala de nadejdca
careestein eisa faca acestlucrueu blandeterespect (cf.1 Petru 3:
15). Page 28 of
4172.[jsusHristosestemartorulsuprem(cf.loan18:37).Marturia
constituie totdeauna 0coparticiparela martLu'iasa,care se
concretizeaza in proclamarea Imparatiei,
slujireaaproapeluiidaruirea totuladesine,chiar
iatuncicandacestactdedaruirede sine ducela cruce.Dupa
cumTaUUL-atrimis peFiulinputerea DuhuluiStant,tot astfel
suntinmisiunepentruamarturisiprincuvant faptadesprc dragostea
Dumnezeului trinitar. 3.Exemplul invata.turaluiIisusHristos,ea
aBisericiiprimare,trebuiesa constitute ghidul pentrumisiunea Timp
de doua milenii,au eautat sa unneze ealea lui Hristosvestea eea
buna aimparatieilui Dumnezeu (cf Luca 4: 16-20). 4.Mart:uria
lutr-olumeincludeimplicarea 1ntr-undialog cu oameni de dHerite
religii$iculturi (cf.Fapte17:22-28). 5.
inanumiteimprejurariesteditioilsatraic$ti
saproclamiEvanghelia,atunci
candaccastaesteingraditasauchiarinterzisa,IldstosIesa
continueellfldclitatc,solidarilInulCliunaltlll,samarturiseasca.desprcEl(cr.Matd
28: 1920;Marcu16: 14-18, Luea 24:44-48, loan 20:21, Faptel:8).
6.DadimetodenepotriviteInmisiunea.lor,r.ccurgandlapresiunc.eitradeazacauzaEvangheliei
potprovocasuferintcaltom.Ascmcnea
manifesHirineobligala\'iinereamintescdenevoianoastradea.faceape!
.necurmatlahamllui Dumnezeu (cf.Romani 3:23). 7.sllslinca,
responsabilitatealorestcdea-LmarturisipclIristos, conveitireaestein
celedinurmalucrareaDuhuluiSfant(cr.loan16:7-9,Fapte10:4447).Ei.reeunoscfaptulcaDuhulseincotrovrea,maipresusdeint1uenlaomuilli
(cr.loan 3 :8). Principii sunt
chemalisarespecteurmatoareleprincipiiinIncercarcalorde aImplinicum
se cuvine misiunea incredintata lor de Hristos, In special in
contexte inten-eligioase: 1.Umblarea in
dragostealuiDumnczeu.eredcaDumnezeu cste sursa iubirii
Inconsecinta,marturisinddespre El,eisunt
chemalisatraiasca0vialaplinade dragoste iubeasdi aproapclc ca pc
ci(cf.Matct22:34-40;loan14:15).
2.ImitarealuiUsusHristos.SLIDtchemati sa unnczc exemplul
'invalaturilelui UsusHristosintoateaspectelevietii,
maialesInceleprivitoarelamarturialor, 2 Page 29 of 417dragostea
Sadand slavacinste luiDumnczeu 'ratal, prin putereaDuhului Sfant
(eLloan
20:21-23).3.VirtutileCrc$tiniisuntchematisaaibauncomportamentintegru,plinde
generozitate,eompasiune;;iwuilintii.;;isainHitureoticeformadearogaJ1Fi,
condescendentadiscreditare (cf. Galateni 5:22). 4.81ujirea
$ijustitia.Crc$tiniisunt ehematisa actioneze In spirituldreptatii
sa arate 0
dragosteplinadesensibilitate(cf.Mica6:8).Pelangaacestea,eisuntchematisa
slujeasca altoraastfelsa-L recunoaseapeHristos in surorile
$ifratiilor,chiar in eei maidintreei(cf.tvtatei25:45).Siujirea in
domeniuleduealiei,alasistentei
medicale,alintcrvcntieiineazdeealamiUtti,cat$isprijinuldatUlloreauzedreptesunt
parteintegrantaamMturisiriiEvangheliei.Exploatareasara.ciei$iane-voiloraproapelui
nul$iareloeulinmisiuneacrc$tina.Inactiunilelordeslujire,cre;;tiniitrebuiesa
eondamneinmoddeschis sa seabtina dearecurgela arice
mijloacedeademenire ;;a altora la propria rcligie\,inclusiv prin
stimulcnterecompense. 5.Discernamantul insJujbele de vindecare.Ca
parte intcgranta a millturisiriiEvanghelici,
slujescinvindecareacdorbolnavi.Eisuntchematisadeadovadade
discerniimantatuncicandStUltimplicatiInaceastaslujire,respecmndpcdeplin
Uflli.magrija sa nn fieexploatate vulnerabilitatea aproapelui
nevoia vindecarc. 6.Respingerearecurgeriila
viole)$!.marturialor,sunt sarespinga .
toateforrnelcdevio1cnla,chiar
pecelepsihologicesausoeiale,indusivabuzulde
fJutere.Eiresping,deasemenea,violenta,discriminareanedreaptasaurepresiunea
exercitata de eatre orieeautoritate rcligioas;l sau laica,inelusiv
pro fan area sau distrugcrea laca;;elor de culta simboturilor
sauate.xlelor sacre. 7.Libertateareligioasade Libertatea
reiigioasa,inc1usivdreptulpersonal de aafirma,dea practiea., de a
propaga inmodpublicde religia,decurgedin demnitateaiiintciumane
arecabazacatoate. fiinteLeumanesuntcreate dupachipul
asemanarealuiDumnezeu(cf.Geneza1:26).Astfel,toatefiinteieumane
audreptud responsabilitatiegale.Acol0undeestefolositaeainstrumentIn
scopuripoliticcsau in cazulln careauloepersccutiireiigioase,sunt
chematisa se angajeze in ma11urisire profetica, denuntand astfel de
actiuni. 8.Respectulreciproe solidaritatea.Crc$tiniisuntsa
lucrezecu totioamcnii in
spiritulrespectuluireciproc.promovandimpreuniidreptatea,pacea
bineleeomun. Cooperarea interreligioasa estc 0 dimensiune esentialn
a lInci astfcl de angajari. 3 Page 30 of 4179.Respectul fata de
tOlioamenii.recunosc dt Evanghelia poate sa confrunte, dar
poate:;;isaimbogateascacultura.Chiar
atuncicandEvangheliapunesubsemnul
intrebariianumiteaspecteculturale,suntchematisa-itespectepctotioml1enii.
sunt chemuti, de asemenea,sadiscearna acele elemente din propria
cultura care Stl11tpuse sub semnul intrebarii de Evanghelie. 10.
Renuntarea la falsa ma11uric.trebuie sa vOfbeasca eu
sinceritaterespect; ei trebuie s3-iasculte pe ceilaltipentru a
Iedescoperi intelege convingerilepracticile,
suntincurajatisareeunoac,;ca saapreciezececaeeaueleadevarat
bun.Orlee
comentariusauabordarecriticatrebuiefiicutaintf-llnspiritderespectreciproc,avand
grija sanu acuzam pe nedreptalte religii.
11.RespectareadiscernamantuluipersonaLCre;;tiniitrehuiesarecunoascafaptulea
schimbareareligieiesteunpasdecisiv,pentrucareestenevoiedeuntirnpsuficientde
gftndire
de0pregatireadecvata,printr-unprocescareasiguradeplinalibertatea
individului. Conslruireaunor relatiiinterreligioase. Cre:;;tiniiar
trebuisa continue a construirdatii derespect
deincrederecuoamenidediferitereligii,caresafilciliteze0Ill\elegere
reeiproea maiprotunda, catreconciliercacooperarea pentrubinelc
comun.
Atreiaconferintaorganizati'ideConsiliulMondia1alBi scrici
lor,cusprijillulAlian\ei
EvangheliccMondiale(AEM),;;ideciHreCPDIalStantuluiScuun,Cllparticiparedin
partcacelormainumeroasefarni1iidecredintacrc:?tina(catolica,ortodoxa,protcstant;1,
cvanghclica
penticostala),ac\ionandintr-unspiritdecooperareecurnenidi,pentrua
pregatiacesldocllmentinvedereaexaminariisaledecatrebiserici,organisme
confesionalenationalcregionale organiza{iidemisiune,in specialcdc
carelucreaza in context interreligios, rccomanda ea aceste
organisme:
1.SastudiezechestiunilementicmateInacestdocumentaeoloundeestecazul,sa
formulezereeomandaridecomportamentaplicabileinpmcticamarturieicrc$tineintf-LID
context specific.Acolounde este posibil,acestlucrutrebuietacut
Intr-un spirit ecumenic cuconsultarea reprezentantilor altor rdigii
.. 2.Sadezvolterdatii bazate perespect ineredere CLloamenidin ales
lanivelinstitutionalintreBiserici Intre
altecomunilatireligioase,intr-un
dialoginterreligiosnecontenit,eaparteintegrantaaangajariilorcre$line.Inanumite
contexte,unde0pcrioadadetensiunc conniet acreatsuspiciuniadanci
asubminat il1credereadintre ininteriorul
dialogulinterreligiosponteoterinoi 4 Page 31 of
417posibilitatidesolutionare-acontlictelor,restabilinddreptatea,vindccareamemoncr
dureroase,reconcilierea9i instituirea paeiL 3.
,Sa-iincurajezepeintareascaproprialoridentitate credintareligioasa,
.in acela$itimp,lntelegerea ahor religii,\)isa aceasta
[uandinconsiderare perspectiveleadeNiloracestor
religii.trebuiesaeVlte demiturarea credintelorpracticilor oamenilor
de alte religii. 4.Sacoopereze eualtecomunitati
religioase,angajandu-setnacliuniinterre1igioasein sprijinul
drcptiitii albincluicomun acoloWideeste posibil,sa
manifcstesolidaritate ell oameni af1atiin situ81iide conflict.5.Sa
ceara guvernelor lor sa asigure respectarea corectacompleta
alibertatii reJigioase,
fiindcaInmultctariinstitutiilereligiom;e:;;islujitoriilorsunt
impiedicati 5a-:;;iexcrcite misiunea. 6.Saseroagepcntruaproapelelor
pentrubunastareaaeestora.fiind ea fllgaciuneaeslepa11cintegranta
aceea ce suntemaceca cecat amisiuniilui lI1'i5tos.
Js(oriculdoculUcntului Inlumea de astazise intensifica atilt
colabofarea dintre dit ilieea dintrei1dep\iialtorrcligii.
-GonsiliulPontificalpentruDialogInterreligios(CPO!)alStantlJlui
Scaull$iPrograrnuldeDialog Cooperare(eMB-PDCI)alConsiliului
MondialalBiscricilorau0istoriccomunaincecacc 0astfelde
Cfltevaexempledeteme111careCPOI$1PDCI.
aucolaboratilltrecutsunt:Casatoria.
interrcligioa5il(1994-1997),Rugaciuneaintcnc.ligioasa(1997-19(8)
Re1igiozitatea,; afl-icana(2000-2004).Aces! document
esterezultatuluneiastfelde colaborari.
1:nprezcntexistainlumetotmaimultetensiuniintcne1igioase.caresesoldeazaCll
violenta;;ipierderidevictiUnro\importantinacestca11"joaca'politica,
. realiUWleeconomicc,dtallifactori.Uneorichiar
crc$tiniisunt,vdluntarsall involuntar,impiicati IIIaccste
conf-1i.cte,ca unii care sunt pcrsecutati saucaparticipanlila
vio1ente.eaurmarc,CPDl
POCIaudecissaabordezeacestechestiuniI11tr-unproces coordonat,
111vcdcreaelaborariiunorreconumdaricomunc euprivire 1apractica
martudei CMB-PDCI ainvitat Alianta Evanghclica t-,10ndiala(AEM) sa
patticipe la acest proces, ceca ce accasta at'acut ell bucurie.
IniPalauavutlocd01l3conterinle:prima in Lariano,Halia,In
2006,afastceaintitulata
"Evaluarearcalitatii'\incarercprczentantiidiferitclorreligii5 Page
32 of 417.. " petspectivele
experientelec.uprivirelachestiul1,eaconvettiriLUnadintredeclaratiile
emise eu prilejul acestei cons.ulUirimenlioneaza;"Sustinem co.,
fiecare are dreptlll saiInvitepca1tiila
iutelegereaI:',f'\.'.\13Aeeastl\ invAtlturli se sprijinA de
asemenea pe 0profetie mesianicli:,,$iLuii s-a dat stlpiinirea,
slavaimpl1rlitiatoate i "popoarele, nemurile ,i limbUe tislujeau
Lui.Stl1piinirea Luieste stl1piinirecare nuva trece,iar
impl1rl1tiaLuinuva "finiciodatll" (DanielVII,14). Trebuie precizat
cll,pentru monnoni, Adam este "printu'" acestelumi; cl1derea'lui in
.."'. pleat ameut posibill venirea spiritelor pre-existente tnlume
spreafitestate preglititepentrudobandirea prefectiunii;el
estearhanghelulMihailinfonnaluipre-existentl1;elestetatAIfamilieiumane
prezideazAasupraspiritelortuturor .oamenilor.(Bruce R.McConkie,
op.cit.p. 694). i 14D&C, cap. 43 44; (De asemenea,
D&C133,41- 51; D&C101:24-25) Bruce R.McConkie, op,cit,
p.687- 698(Second ,'"J-_,\ Comingo/Christ); Principiile
Evangheliei,Salt Lake City 1982; p, 247 266 (A Doua Venirea lui
lsus Hristos). 1: :,: UDupA acesteevenimenteva avea loc
primafnviere(D&C :88,96- 102), rnsli"nu toti oamenii vor
fitnviati intimp -Ii'"'-';.' nu se vor bucura destare de slavA"(
Bruce R.McConkie, op.cit."Resurrection", p.639).Sfintii care sunt
pe acest
pAmAntvor fi ridicati pe norii cerului pentru a se lot/Hnicu Et,
iar cei care donn in morminte 'vorvor firidicaliei in
:.{;/Ilot4mpinarea Lui:6Page 115 of 417"f ' ,,'J" '. -.,.,' ..
....l. \i'. Conform doctrineimonnone, pamiintulunneaza sa aiba
0existenta temporalii de7000 de lini l6.
Pritnii6000deanisuntcaracterizatiprinmoarte,boala,razboaie,distrugeri.Al
mileniu, este
multperioadadepace,candHristosvadomnipersonalpepamant,cand fi!..'
III:'reinnoitva primigloria luiparadisiadi, cand moartea vor
disparea.Astfel,dupa Sa,J.; , Hristosva judeca
toatenatiunile,vadespartioiledecapre,trimitiindpeuniilaviatavenica,
pe' ;1;,:t.' ceilaltila pedeapsa venica17Hristos va domnidin doua
capitale ale lumii, una in vechiul Ierusaltm ,
cealaltainNoulIerusalim,carevafi"construitpecontinentulamerican"(Etherl3,3-10).
.' " \'i;"..r '1.0,'"i.mormona,carefunctioneaza in prezent doar ca
0institutie ecieziastica,va exercita atunci i jurisdictie ,"I;Y
politicaasupraintreguluipamant.Inaceaepoca,oameniivoraveaplinatateaevangheliei,prin;':
revel
areatuturorcuvintelorrostitedeprofetiintoatetimpurile,aunoradevaruricarenu'
au,fost'. J',.,. .. .. ':+:.,'ceea
.ceiticonvine.Soci%giiauavansatipotezaca to
ateacesteformedeneo-paganism ,.;. faptulca
exista0dorintiideaparasi,dearefuza,modeluloccidentalalsocietatii,
anume0 1, lumerationala, tehnica,precisa, care numaiare ihizii54.
O.ripaganismulpermite elaborareauneinoiviziunidesprelume care este
totaldiferitade
ceaareligiilortraditionaJe.Sereligie,darnuareierarhiecentralasaudogma,'
promoveaza diversitateareligioasa nu considera ca estenecesar ca
totisa creadalucru sausafieorganizatiinstructura,promoveaza,
0spiritualitateindividualizata,0calede
viatainannoniecuenergiauniversaHi.Printoateacestea,elestemaicurand0formade
religiozitate sau 0cautare spirituala.
Paganismulmodernnuseamanacunici0nouareligioasa cumafost
."portretizata denudepinde detideri harismatici,nu cere 0rupere a
relatiilor de familie, nupune probleme insocietate.0caracteristica
majora a neopagdnsimului este cd prin ritual nu
seurmare,ytecinstireadivinitdrilor,cicultivareaputerilorpersonale-
autocontrol, S3Du"Seigneur -desanneaux"a
HarryPotterinFredericLenoir,LesmetamorphosesdeDieu.Lanouvelle '
lspiritua/iM occidentale,Pion, 2003,p.346-348., S4York,Michael,
PaganTheology,p.41. 17 \. f Page 148 of 417" r ,'.
profefie,psihokinesis,vindecarepsihicli.PrincipiileneopliganenuenuntA.
credintelepecare0persoana.trebuiesa.Ieadopte,cimaidegrablisuntdeclaratiicare
tntruchipeazlipunetuldevederepaganasupralumii.Eledoarcontureazlidirecfiasprecare
..j trebuiesase indreptedezvoltareaspiritualli personal
aacuivacaresedeclarapa.gan.rntr-un cuvlint,fiecareeste
responsabilpentm credinta pe care alege sli0adopte,fiecare este
responsabil ce zeitateiseeerelatie
euaceazeitate,fieeareesteresponsabilpentru dezvoltarea sa
spiritualapersonala5S
Printoateacestea,neopaganismulsemanifestaea0"re!igie"arelativismuluiglobalismuluivremurilorpecareIetraim.Relativismlllsereferalafaptuleafiecarepercepe
realitateainmoddiferit,iaraeeastasematerializeazaintr-unmozaicdeeredinte
ritualuri; .f.
globalizareasereferalafaptuleapracticantiisunteclecticideoarecepreiausimboluri,zeitati
practici ritualedela alte culturiIefolosesc in afara contextuilli
lor originar,spatial temporal. Paganismu/dinzilelenoastrenupo
alejiconsiderat,subnici0forma,0continuarea paganismu/ui
pre-creytin,lucru care este rccunoscut chiar de simpatizanfi56
Nuinultimulrand,dezvoltareaneo-paganismuluiafostfavorizatlide,unanumeclimat
spiritualreligios alsocietatiicontemporane, 1ncarepredominli
indiferentareligioasaincare . prolifereaza 0subcultura cu
tentlireligioasa.De asemenea,nutrebuieuitaUi.contributia
imensaInternetului amass-media,prinintermediul
caroraneopaglinii,pana maiieriizolati,sa comunice, sa se
organizezesa se influenteze reciproc. Neo-pAganismul:0evaluare din
perspectiva Amlasatlaurmaraporturiledintreneopaganism
pentruaprezenta 0. ....
scurtaperspectivaortodoxaasupraeelorrelatatepanaaicLPllganismulmodernare0atitudine
nuanfatil fata de Exista,pe de 0parte,un discurs bazat perefuzul,
adeseorivirulent, al ", .. ".11'. i.valorilor
dogmelortnaceasta'viziune, aparecaundistrugatoral r.'.:":; ,I!"
',,1' (ff.1'.popoarelor, al culturiial traditiilor promotorul
intoleranteial persecutiilor, al caro; SSJoyce and River
Higginbolham, An Introduction 10 Earth-Centerd Religion.p.39
56Strmiska,Michael,ModernPaganisminWorldCultures.ComparativePerspectives.2005,p.10:'Traditiile
, ;
Page 308 of 417'"' . -,' r.,.,;:1 . .... ';"',;,:" \ . :;.. ,
' f ;/>" . ..i'':;.;-,.eELMARE(DIALOGUL) ,. -" ( "....."....-.
,io'."T'."'........::.'.. .'"
TradueereaacesteiluerAriampublieat-omai
intiiin"MltropoliaArdealului",nr.1--3l;1i Dr.
1977,preeumfiinnr....Aparit4i , eiinvolum0datorez,
pnrtAriidegl'lJia1. P. S. SaleDr.ANTONIEPLAMADEALA,Mitropolitul
Ardealului,careabinevoita.0IuainpIanuI
deediturApe1987,cAruiaIiadu.c,pe, aceastA
ealeI)lirecunoscAtoaremllItumiri. Traduc:Atorul .., rCARJARGULEI
..PASTORALE tI(CARTEA -GRIJU ,'PASTORALE) . -I " ' . -' 'I.. ),'
LuerareaparutaeuInaltPreaSfintHului Dr.ANTONIEPLAMADEALA
MitropolitulArdealului Traducere,cuvintinainteI)liprezentare: -,t .
"Pr.prof.onor.Dr.ALEXANDRUMOISIU .1 ., "'
11EdituraCentruluimitropolitanSibiu SIB I U, _ 1 9 8 7 1. -: it!
II'. Page 309 of 417u.' rn.'.;..;1,. ,. ! j '/ ,,!-,;CUVINTINAlNTE
Car.,teaReguleipastoraleaSf.GrigoriecelMare J(DiaZo"
gul)ld:fostscristiinanul@D intr-ovremednd Bisericalui
i"FIrii;toS:erauna$inedesptirp.tti,dndnusedezbi'np.r,ile
q.intreRtistirit $iApus., 'Ea}:uprindeaceeaunictiinvtittiturtia
,luiHristospropovti-"duitltant
inOrientcit$iinOccident,careseconcretizaprin'
dceea$i'solemnaslujireeuharistici1,prin manifestareafrtiteaseti a,
comuniunii prinaceea$iinaIttirtispundere,avind
acela$ihar$iaceea$iapostolie,eastiaduetiin numeleZuiIisus
Hristos"Iaascultareacredintei,toateneamuriIe"(Rom.1,5).
Luc:rareaapostolieaseftieeainvirtuteaacelea$iinalte
rCispunderipecare0areptistoruldesufZeteinaintealuiDumnezeu,dezbracatdeoricelegtiiuri1cu
pticatuI,fiind"un
intemnitato,lluiHristos"(Efes.3,1),pentruaptistraacea"zidirea
luiDumnezeu"(ICor.3,9),adicitpeoameni,caretrebuiesa
se'i:rp.qogateascanecontenit in
harprindezvoltarea#prinpro,,9resutsufletesc continuu.!
ChtardinacestmotiulueTareaSf.GrigorieeelMareare ;:pep.tni. .noi
0importanta deosebitit dinpunct de vedere pastoral.
"11"Sf.Grigorieafost' numitcelMarenupentru Iili
lucrarilorsale,cipentruspiritulsaudeorganizarefnll1untrillBisericli,pentrumarilesalereforme,pentrulucrareasamisionarA1",inAngUa
maialespentrudeosebitulralpoliticpecareI-ajucat
invremealui"(Patrologie,Manualpentruuzulstudentilorlnstitutelor
teologice,Bucure"U,1956,p.31B)..
"2Senume!1te"dialogul"fiindcl!.aserisluerareaagiografieA:,,Dialoguridespreviata!1iminunilePl!.rintiloritalieni",in4eiirti.sensA
intreanti593-594.ca0u!1urare evadaredinmultelegrijialeslujbei
sale.LucrareaesemAinformAdedialogcudiaeonulPetru.Incartea I aIll-a
seistorisesefapteleminunate alesfintiloritalienl. " Page 310 of
4176 p.7 .;, SfintulGrigoriecel (Dialogul)
CarteaReguleipastoraleaSf.Grigoriecuprindereguli
pastorale,idei,ginduri$imetode,'careconstituietemeiulpe
caretrebuieformatptlstoruldesuflete.Sf.' GrigOTiemltrturise$teca
nueste nimicmaigreudepltlsmuitdecitomul.: .Ide,eade capdtiipentru
jormareapreoteascdeste ideea unui Duriiriezeudrept,idee'
caretrebuiesd'lie, imPr!'matltail-tncin sujletele ptlstoTifilor
$IIn 'sujletelepdstorllor.' ".,' .
Iubirea,cercetareacDn$tiintei.,desine,
nireadesine,viatainteTiootltsintcondipiesenp.alepef1tru,
formareaunui bun ptts,tordesuflete."-\ '-"';.
Felingdtoateacesteaunbunpltstor:desufletetrebuie'sit stdpineasclt
ScTipturlloT. Ceeaceoimpresioneazlt .profundInlucrareaSf.GrigOTie
'e familiaTitatea, temeinicltmigltloasltaSf.ScTip- ..tufidin
acltreibogapeculegeunseceTi$bogatcuTealeaplica#ilanevoile,greutdple$imulteledorinteale
pe." 'carelepdstorea.';,o" Lucrarea pe,care0prezint
eprimatraducerea unuiadintre
celemaiimportcintetratatedinliteraturapatristiclt.atitpentruliteraturanoastrltbiseTiceaSclt,cit.$ipentruindrumarea:
preopmii.
FrinapaTipainromii,ne$teaacestcilucrdriavemtTcidusetoatetratateleclasicedesprepreopedinliteratura.patristicltgreacd$ilatinlt.33Traducereapecare0prezintamfAcut-oavindcatextdebazll
lucrareapecare0aveminMigne,PatresLatini,tom.7'1,col.
IncursultraduceriiamfolositIIiluerarea,,AusgewahlteSchriftendes
belllgenGregoriuadesGrossen,fibers.Th.Kranzfelder,Krempten
KOsel1873/4,Bibl.derKirchenvater"vol.I,caree0traduceremai
vechealucrArUSf.Grigorie:regulaepastoralis"..."
Amfolositapotlntr-ofoarlemaremAsurAatUtncursultrsdu':""- cedi,a
textuluipealineate.intitlulcapitolelor,caIIipartes
privlndviataIIioperaSf.Grigorie,lucrarealuiArmandoCandelaresi, ..
LaRegolapastorale",Ediz.Paoline,Ancona-Alba,11166.Amutilizat
aceastAtraducerenindclamaflat-ofidellgindiril cuvtntuluiserls
alSf.Gdgorie,fiindprezentatA!ntr-oformAclarA limpede.Lu':'
crarealuiCalendaresiaurmattraducereafAcutAdeE.Fernasari, PiaSoc.S.
Paolo;Alba,1943,precumtextulpublicattn:"SanctiGre " "!C'$;
Considercd.Jucrarea Oestedeomcrrr'uffZitatepracticC1.
pentrupdstoriidesuflete;eapoateservicamijloede'inviorGre
$iintltTirea dreptei
credinte.'.I..SoeotesccdtndemnuTile,sfatuTile$Iimetodele
careniIeddSf.GrigorieeelMare mereuaCiu.me... . Nup'otIi
adevltrappastOTidesufletededtaceipreo ticare
cunoscindatoTiTile?icareauil!spu.ndeTiigravepecare a iau
G.;SUpralor. ... "MesajuZgregoTianare0valoareuniversallf,pentru.cd'
Sf: poateredudelaunsingurcuvlnt,carearevaloarepcmtrutoti,
goriiPapaecognomentoMagni ..operaomnia,tomusquarrus,Venetiis, Ex
TypographiaSansoniana,1769.'
a)Incursu!traducerii,acoloundetextulseripturisticutili7.at
deSf.Grigorienucorespundecutextulromanesc,amurmat' textul.
b)$iinBiserica.ortodoxlica inceaRomano-CatolicA,Sf.
GrigorieeslirMtorit' iadatade12marlie.InMineiulluniimartie"ni
sedlilasinaxarcevadinviataSf.Grigorie.Intelegemanumeeli
Sf.GrigorieeralipsitderllutatelillplindedragostefaiAdeeeilipSit].Ajungindlatreaptadearhiereu,aarAtatmaldepl,u'te
de"eelsarael.Insinaxarse.aratlicAlaomasa.lacare
Sf.Grigorieinvitase12sAradaapArutla. unmomentdatlillunal
treisprezecelea.CindI-aintrebatSf.Grigoriecineeste,strlUnul'i-a
rAspunseAesteuningercaredinporunealuiDumnezeuvarAmine
cuelcasA-IpAzeascl:l.TotsinaxnrulnespuneellSf.Grigorieacampusmultescrieri,pecarenile-aIllsatBisericiiI;liscrieri
n-aufostalclltuitenumaicuajutoruljudec\tiloromene(lti:;;1
culn1elepciuneacuvinteIor,cl cuajutorulDuhuluiSfint.DiaconulPetru
.nespunecAoridecIteoriscriaSf.Grigorie,unporumbelalbse
apropiadeguraluicalili cumi-arflarAtat I-arfiindemnatcele
eetrebuiasAscrie(MineiullUItiiMartie,ed.aIV-a,19(;7,Bucmelitl,
p.94-95), c)latA'troparulI;ll condaculSf.Grlgorieal;lacumIeavemin
LiturghierlaLlturghiaDarurilor maliriaiDtesfintlte: .
Tropar:"CelcedeSUB,delaDumnezeu,ailuatdumnezeiescu1
har;mAriteGrigorie, cuputerileAeeluiaintllrindu-te,debunAvoie
aiurmatSfinteiEvangheliialuiHristos,delacareailu.stplataoicnelilortale;.
intru tot IFel'icite;peAcela"roagl!.-Lsf!sufletelel1oastre".
Condac:"Asemeneaincepl:ltorte-a!arAtatluiHristos,inceplltorul
pAstorllor,f,ll cAiugArilor.PArinteGrlgorle,povAtuindu-icAtre
eetateaeeacereascl,deundea!invA1atturmaluiHristospO!lIDciIe Lui
acumcudinlliiteincorturile lLiturghier, 1974,p. 233)..
'""''':-'>evirtuti........
.Eaid.evaTata,oceasmerenJi.e,deexein.plu,carenu
seimpoElail1UTitaprD8lpefara. frati,fiindcaimplimse numal1JU-
Fra1e1surp.r8V'iettriror1i sa:Lade e
eumcapatlnarecasaprimea:sca0sarrcma.sin'efoloeul aUora Rentru care
esocotit
'PmrtV'itcapa:ro!..v5dnrvaf.ra1ciuimort,fiindcasecu:vinecagrija
.pen.Nici',nuestecuad.evamall;sacondue&.cum se cuvine.8Cuirpain
fata.".. .chipSfi'llBisel1idi,rca OllIlIla:rscui,pain '."'.'.
sa.!1!crt'!:1 c:! :Lf'a\i.1pc!Carefuge,1:1
m'llJStra,peIlJtruooruciilepenrbrucaired1aire+v:rtatLd(]ea' paa
1111ti!rntedatori:adeas.e'interes-a.aenevci1e.all.rl:oir.ar;;icaree
.. mai aile5.a!:!JD,cici:nila;lUsllJ;)'hem00;areia. oalveIe
d,urtam. supremul mpti'Vailde davuri'primite._,. '... Cind'
evorba'aIpO'idepersoaneSllJpuseCasacelruide:8CU/ltenumiHicasaaoo1uiaca:ru:iJai-'.1:1
fost .nezeu/ilicarenusuferaderaulincapatinarii,TOOpU'llS'l.lllla
Iuata.l:nca1taminteadinpiciur.COOtSIC'rWseste:,,$imcaJ.tati
chemareaplinade,raspUilldere-da
eoopdarrlnriilorpepi2i:oal'c1evOaJStre,gartaHilIldpentrtlEVICl'l1:ghclil3pacii"(Efes.
coce 1M'll pr.imit.6,15), EIn.
natuvaoo'mlllli,defapt,DBsafi.edefQlosailtONlniai .Prill
UI'IIlla1re,dad, purta:m indllt8mmte;.mnbelepicio:are.'C'rne
ope00Ill:etl!iisai .1Jr-un piciorar uonb1a . grija d mult decit
noua111L,?ine,atuncipurtam lL1'sacUg>etanumai113folosuiJ.e
,(:3$1,CUl:?- c:; Oap.' 7- Despreaceiacaredorescslujbapredicariiin
Cllnwmemcailtu1n.Ull1Irtl 11aun pICllOr.
:chipllQ.dabil'iiidespreaceiacarenazuiesccatre
ACel1tiacareslntinzestmtieumaridaruriseapnindnu-ea numai daca sint
siliti mad.derlvna 'rnga.ciunriL .Fu
CTatunci_clndtrebUJiJesi\'!fiedefolosattornwmpredli..
Uneorivoo.em'1:asluj-bapI..oowdirii0&r.ud.oita.
ati1md.ilnea,C",l'e.i:u'l;leslCliniJstea'a!SC'l."l.!IlSB.
cautl!ifigurratad:eacon.telllJ-:......
ce10rchemati.PentruI\looesteOODJsiderartacaobiect3'1Wllei ..
dorinti qecita vreo:ne faltii,voo.0slujba la oore se merge
,dreptjudecata,se' farevioovaii i deU!Ilrooega:! . prin
cOI'lS1Jringere.eubineJ.epeoarear Ifi'Pututsa..J.focadacas-arfi
IaIIlgaj-at1a
Lacestaiii.yamcunom;rilemaibtnlecacaovODlanali.zahTJiplinireaunoriuer,ampublice.0:asemeneaa1ituJdlia:leede
fC\lpt.
celordoiproorocl,dintrecareun'1l1ltrebuindsafiefarasenIS.Nu-imgoouitr;;iposih]1casapreferi
'. trimi1apropova:c1ui:re,indata eu' bunavcies-a
proprUeinamteabincl'Uisufletescail.altora.. 'dtareme
esafieinspaimintatide0 Is-aspuspringlasulluiDumnezeu:,,Aidnstit"
pefiiitru. severi1c;lte,iIliclsanu seajurigalaprintr-opreamaremai
mult dedt pe tine"(IRegi2,29).
blindete.''',DeaceeaglasulluiDumnezeuc.apepastoriprillpro,.
AcestprindpiuestefoartebineillustratdupsSf., Pavel
fetu!carezice:"Feeeleslabenu1atimUlrit,oaiabolnavl:i
(Evrei9,4),prinChivo,tuildincortWsfint,incare,impreunAn-atilecuit-o
pecearanita legat-o;pecearatacita cuceledaustable,era
toiagulluiAaron,!iiiUlIluleiorcu n-atiintors-o peceapierduUin-
ticautat..Q,cile-:atista-, m8ll1iL' pin]'t euas-prime
cruzime"(1ezechi34,4).
enecesaroainin:imapastoruluiceluibunsA-iI?iAintilripeeelsbb
i?ia-'lridica,ccmeva aciizutin greaflelacI?tiintaScriIptur:iJlor
toiaguldisciplinei,enecesarI?ala,inSemJleazaa-Jreadueeinstaradreptatiiprin,'
puterea casameifiedtt1cea\Jamanei.DeaceeaziceDavid:grijii
pa:st6ra,le.,;,, "ToiagilJTaufllivargaTh,oc
>Stea711-aumingiiat"(Ps.22,5).Alegaeulegaturiranille,'
insemneazaaopripacateleprin Toiagu1
vargalovefllte.DacA,deci,oesteprea , pedepse.Or,ananeingrijita
dUlCefoartecul.t'in.d.lamoarte.
AdemuUaasprimein"Ifal'gacareJove:;;te,safie0mingdierein
SE::.'OriceeaCeest,efrintsefringeinaitare.$ianumitetaiagul oare
spdjini?te.tUrl grijafaedurereamaimare.Le,gaturi1:,
Sa.fieiubire,darfiUsHibiciU'ne,sa.fieaspcimedarnude
,ranrafa'TamasU'ra.Deaceeaenecesarcaatunelcindmdrepp.
aceeacaTeduceladisperare;safierivnadarcaresanu pecei 9i6
stlingeranapacatului,saaiceamaimare ':yeepseasca faramasura.;sa fie
milostivire,dar care sa nu crutemoderEIti une.' imult dedt este
necesar.- , ,Depl'inciereadrepturilor.deconduditornutrebuie'sate i
Atitavremecitpastorulinartaconduceriifacasa uip. milei pentru
eeicazuti." d!'tateaeublindeteachiar
asprufiind,vainmuiainiPastorultrebuiesaseingrijeascadeeeipocato:;;icasa'
,. mie?,edi:nciQ\lilor iiva,siJiprinblill'deteilasupunere
fiepentl1.l.eimamaingrijito.areprin.milostivire',iBlI', prin
ev"aV1e.,,,disdplinaaspra sa lefietaUi.,'
EneCi::sa'rcapastol"ll'lsalucrezeeumultabagaredeseama
pentrucaniciconstringereasan'l.1devinaasprime,i8[rmiJ.asa Cap.7-
Pastoruluidesufletenutrebuiesl.-iscadlgrijanu se,schimbein
sUi:biciune.' ,fata ; deviataIauntriclidin, cauzaactivitatilor
Caddupa,
'CumamspusincartilemeledeMoralla(Carexterioare,dareutoateaeesteasanurenunte
teaXX,nr.14,cap.8:;;icap.25,carteaI),antdisciplinacit
ladatoriadeasemgriji, deIipsuriIedinafarl lidrona'
pierddinef1cacita1ealordadiunanuestemsodin' dorintade aeultiva
viata liuntriei" tita de COOllaJtao !nsa pastoriitrebuie
saaratefata de suPUii?iirornu numai 0
'trebuiesafieconduditoruldesufletemoitnicicinrl.milacaresaselngrijeascaCU'dreptateci
asprimeaunei activitatea'dinafara, sa
Iilu-isa-imortificegrijapendiSCiplinecare sa pedepseasca eu
bUndete.'i tru vi.avainterioara. 5*. ,;.I Page 342 of 41768 . ,.
:r.SfintulGrigorieeelMare(j:)ialogul):' " . :Oorintadease 'inchide
izolaintr-o 'derilgaclune
,n'llpepllstordelaproblemeJ.evietiizilnice.
EhlCrudreptelinuseOLivi!I1ejertfeascl:1rivnravietH
UiUllltricepenrtru Ilipsull"iilematerirale .ale, seme:n.ru:1u1.,"'
,Cutoateacestea,etotautdeadevaIlat,dnutrebuiesa pa:dlseascagdj
atrebtiriilormmer:iale'PeIlf1:ruipla.oerea', perso- ' naHi avietii
mterioare.,- "
Sei'lltim'P'lacamultiuitacasintrindiiitipenrtrnsu::ffietel.e
frati:lordiau fostale,i Cu un soop ma-It.""
,Indestinu:Ichemariilor"-seeupr:i.nde' mintuirrea' sufletelor'
frati:lorlar.$i multi'dezmintaceasta 'chemare cu' 0vi.eta
cheltuitli numai in griji '!iiiinteTese Rezalvareaai toUuf;i sa
proouca zidi:rea suflew.a:9C;a a tuturor., ''.,.
CadCllcesepotasemariairiimile' plinedeascultare. ale
decit,cucorzilei1itinseal,echitarei?Acestea,
vibreazalaatingereapriceputaaartistului. .Pentru' casanudeasunetein
dezacordcucintarealui,Ie. atingein . moddeosebit., , 1;>i
corzUedau0modulatiearmonioasafiiridcasintatinsecu afcul?,darnu ,In,
fel.',", Aceastaesoartacelorcareinvatape altit Oricinein
sIujbadeainvata
,peaItiivreasa.ajunga.sa.intareasdipetotiinvirtuteaiubirii,vaconsideraca,
HindnecesarsavariezemoduIincare
saatingainimileascultatorilor.NuiuSa ,. Cap.1-
CUllvarietatetrebuiesafieiriartapredicnl'ii
Existafeluril?ifelurideapredica,dupacumexistafeluri
felurideindemnare.Totul,
depindedecelcaruiaisevorbel?teIilidepricepereapastorului.
Esuficientsanegindimladiferitefeluridecredinci0lili
avindinvedereinvatatura/iiiconditiUe .lordeviatafamiliala. ,Numaiun
cataloga1 categoriilor depersoanear putea sa ne
indiceliniapecaretrebuiesaourmam caresaneofere ,
,moduIincaretrebuiesasedeosebeascaartadeainvatape }unii/iiifelulcum
trebuieinvatatialtii..''. , lataunastfeldecatalogpe
,careI-ampututmtocmi: - barbati,l?ifeinei'-:. tineriIjlibatrini! -
sliracil?ibogati- veseli intristati.. l' :..:....superiori
supUljli- slujitori conducatori. " ';",:,-'-.invatati-",-1'; _..
indrazneti -'- nerabdAtori rabdatori' ...':89CarteaRegulelpastorale
_binevoitori - sineeri,(simpli) nesinceri ,(ipocritiJ -'-
$iboliiaVi'-nevinovat, ..fiindeasetemedepedepse' . '_
ceicaTesintatlt de limpietritiiln rautate,lnclt nidchist prin
ped:epse n'll se nasaindTepta:ti" I tacuti limb uti
.._,lenef,>i, f,>i i:mpulsivi- bUnziIjliminiolili. _smeriti
trufa!?i- incapatmati nestatomici _lacomi cumpatap- ,ceibunurile
,.,cu.generozitate _. cei care escnuseosindescnumaieisinguri,
eisintraspunzatoriI?idepierdereasufletelorpecareIe-au
strieatprillpildelelorcelerele. .... Deaceea,
inmodnecesartrebuiesfatuitisprea nufipedepsitimaiasprupentruca1111
potfigasi?nevinovaFnid nlaCardegrel?elipersonale..I
Conducatorii,inschimb,safiesIa.tuitica nufiesoeotiti raspunzatori
pentrugrel?elileIacutedeSUpul?Ulotchiar daca nu au a se temedin
pricina grel?elilor lor..
Faptulcaceisupul?isintmaiputincuprin:;lideobligatia
deaseingrijidesItU,trebuiesaIedeschidainimaI?isaprl- .
meascaindrumarea spreaavea grija deei. .
Conducatoriitrebuiesaseingrijeascainal?afeldealtii
ineltsanU-l?iintrelasepropria
,lorrointuire.Dar,?igdjapentrubinelelorpropriusanuimpiediceinteresulpecareI-au
primit,pentru mintuireasufletelor incredintaterivnei lor.
Caciaceluia,carenuseingrijel?tededtdebinelepropriu.
is-aspus:"Du-telener;mlelafumidi uita-teIa hamiciaei
casaajungiintelept"(Pilde6,6).Aceastas-aspuspentru acelacarenuare'
grijadecitdeel.' ." , . SuJjerlorilorli
secumellifruntaieaceaaspraeindIise
ziCe:"Fiulmeu,dacate-aipusehezB.:;lpentruprietenultAu, dacaai dat
minapentrualtul, atunei te-aiprins prill IagMuieli . iel?itedingura
te-ailegatpringraiwbuzelortale ..." . ",. (Pilde6,1).'"..,,', '.,
Afi ehezB.:;lpentruunprieten insemnead,a-Ii\iIuadspun";
dereaunui'sufletcurisculdeapuneinprimejdiesufletul .,t' propriti.,.
.... , . Cu,iiitelessezice:"Ca pentrualtUl",pentrucasufletulse
Ieagadegrija unei indatoriri caremai inainte nu era.S-a legat .
prinfagaduinteleiel?ite,dingurasa adevenitsclavprin
cuvintEileproprii.CacidtAvremedespreceiincredintatilui
esteednstrinssazicabine,elinsul?iestemaimtiisa
'cuvintUlpecareI-aspus mai inainte. Deaceeaesteconstrins
defagaduinteledingurasa,
ac(;!lacaredupafirullogicii,eobligatsafacaina:;laIelca
viataluisanufieincontrastcupropriilesaleindemnuri.
Deaceeaelesteconstrinsin fataaspruluiJudeeatorcasa
.savirl?easeacufapteletotceeaceacerut, altoracu'graiviu.
,Deaceeapotrivitadauga indemnareaeasaisezica:"Fa
dar,fiulroeu,aceasta:0,$ifiindcaaicazutin
miinileaproapeluitau,du-te lapicioareleaproapelui
tauI?i-lroaga:Nudasomnochilortai,nicidormitaregenelor
tale"(Pilde6,3-4). DeJapt,acelacareestepusinfruntea' altoracasafie
pilda,vieestesfatuitcanunurnaisavegheze,citrebuiesaI?i
alergesapeprietenulsau...
Afitreaznu-ideajunsnumaisaduciaviatabuna,citre,buiesatestraduiel?tisa
scuturimole:;>ealaplicatuluicareapasa ,pespateleceluisupus." De
'aceeabinesespune:"NudasoronochilortM,nicidar, .
mitaregenelortale"(Ibid.4). Ochilor Ii
sedasornnatuncidndineetineazi frinele cind
se$ntrelasacudesaVirl?iregrijafatadecei
Geneleatipesceuadevaratatuneidndeeeaee ar Ii
vredIiiedemustratlaceisupu,?i,dardineauzalenei a
nepasarUnumaitinemseamadeaceasta. , Adormicudesavirl?ire.
inseamnaarefuzasa:;Iisa indrepteziraul.. Page 356 of 41796
SftntulGrigori,eeelMare(Dialogul) Adormi ,aatipiinseamnli
necesarein;. dreptAri 'pecareeutoateacestea,leneamintil0,pe
'druniuluneiinfruntarinestatornice.
Ochiul,msa,caredOrmiteaza,insemneazacMerea in somn
adine,insensuld\nticunascuta,dinpricina,mdelasariisale,0,icumarvoibagebaniilor5ntr-o'
punga ga'llriia.", In1r-adevli,r, creazai;luziide hdlnitedenadejdea
_lorincrezatoare,darfaTaseam,),lepierd. Cap.22pastoritill'
gileevitoricum eel. Sfaml23 Altfel trqbuie iooemn'ati
gtlcevJ.torii,altfel pal?nici.
Peceinleimp8ciuitorisa-isfiituimoasaellsigurantE'l
eaeinuvorputeadev 11ini:oiodataoameniduhovnke;;ti,od
citarstri3lludpdl1numa'mlvirtutiilor,d'ocamlVDrvrer,sil se uneooca
eusemenii lor prin blllD.ainteleg'ere.
estescris:"RaadeleduhU'1UJismrtilUibirea,.bucuria,'
pacea"(Gall.5,22).. Cinenuse dcisatliperepacea,fl'ce1nrE'fll.z3 sa
ia foloaseleduhuhli.
DeaceeaziceSfinTuilPave[:"CUav.remeestelntrevoi pizmli cearta
dezbinilri,nusmrtetioareoameniitrupu"': lui?"(ICor.3,3). ,Deaceea
mICe:"Cauta,tipacea' CD.toa:"!:a1umeasi
sfinteni:a,faradecarerumeninuvedepeDomnul"(Evr. 12, , 14).
Deoceeasfarui!Ildzice:"SH:i!ndu-vasapazitiunitateaDu'hu:lui,in.legatunapacii.Esrteunsingurtrup
unsingur Duih,precuni chematiatifostla.OSh1:gUirana.:lejdeCl
chemarii voastre"(Ef.4,3-4).
nuajungema'anaclejdeachema'riidacanuallergamintruintimpin-areaei.cu0inima.caresabarta.1aunison
eliaceea aoamemlor.
Dar,ades,eori,uniieucitprimescda,ruTimaideosebite,eu.
attta,printrofialor,pierdd:arnlceImarea:1inte1egeI"ii. IPage 383 of
417150 "" . ,' 1::lflntulGrigorieeelMare(Dialogul)
CarteaReJruleipastorale: '..Ca
dnda-fjiisu:punetrupulprininfrlrriareala:corrlieiDiai . In
virtuteaacestei -legienecesar sa negindiro'lagravitatea.1,.. .
iiiu.ltdec1taJ.tli,i-arindrepta1isadisprelmascainte1egerea
.acestora,al d:rordaresterefuza1:.Dacalnsfi.sepot \/;'.'.
-c:uaceia,pe 'Gi:l're'ii mtrecinprivin1a mfrinarii.,","
ioa1epacarteleprinfiaptelebtmeurmatoare,sareflee;. ,:k'".,'f
Insacinede:.sparteinfrinareadein1elegereacelasachib-tamcaneintelegereaesteunmarerau,.fiinddiDllneinga..zui:aScabline1aceneinde:amnaPlSaUmlistul,cindzice:
duiesa nici0.faptabl.ma,atimVTeIIlecltnueste" dati-lmtimpa:ne
\incox(dUipatext)Hiuc1ati-linstrimestirpifaeu .
org-ane!"(Ps.150,4).. .
Ceigilcevitoritrebuliedeciindemnatid.dadiinchidureTimpanulrasU11a'dad.pieleaestemtiiI1saI?iJovita;corul
cheafatadepon1!IlcileluiDumnezeuindreptemacar vreufuziuneavociJor
in a:rmonie. ochii.sufletului sprefiintele inferiaare.
Cinemortifiditrupul,dar nubl.maintelegere,acel:a
Vorputeavooeaca.zburaroarelede familienuse }audapeDuimnezeuprin
ti,'Pan,i:n.5a,nu prm cor., despartesc,ciZOOaTa}nstoluri
eaanimaleresalbarticepasc,I
AdeseorilI1sa,iintaaltaiiingimf'eazapeunii lip-inturm:e. lntelegere
eultii. Dacavremsa'PatrundemlimbajulII'1.llCl'll!liilOTneVOIDda eu
muJ:te,atitTnaimuJt5eindeparleazade
seamadisolidaritateaHipturilorira-ponaleacuza(denunta)v1rturtea.bl.maiintelegeri..
enormitateamoradaQpaeatuJuipecareil saviI'l/;1'eSCfl\.ptUrile
,Deaceea,saafle8Ce.l?ti'eugdja
Ice5puneAdeviiIulrationale(oamenii)prinneintelegerilelor,
"Aveti's:a'reinrruvai i1iin'PaceUiI1iicuaatii'!(Mareu
audistrus.chiarpm intrebuintarea'mmtii,ceeaceaceleaau9,50).
palStratnumali.din pomirea firii. 11'11L"Sf.i:undar
allvirfutH,ci0cauzaa
.tnschimb,eeltrebuieindernrnatisanunesocoosindirii...
teascarivnadrupapaceaceave