-
ISTORIA ROMEI ANTICE
dr. Cristian Olariu, dr. Flori Mihu
INTRODUCERE. PERIODIZAREA ISTORIEI ROMANE
Istoria Romei, n conformitate cu istoriografia latin, ncepe odat
cu actul fondrii oraului de ctre Romulus, la 21 aprilie 753 . Hr.
Personaj legendar, Romulus este, potrivit surselor antice,
descendent din eroul troian Aeneas. Interesul pentru crearea unei
istorii s-a manifestat abia spre sfritul secolului al III-lea . Hr.
la Roma, n contextul expansiunii romane n bazinul mediteranean. ns
abia n epoc augustan, mitul fondrii Romei i capt forma definitiv,
prin intermediul unui poet de curte - Vergilius, aparinnd cercului
literar patronat de ctre Maecenas i care n Aeneis, creaz o origine
ilustr Romei, relatnd despre sosirea lui Aeneas n Italia. Pe de alt
parte, istoricul Titus Livius, n monumentala sa lucrare Ab Urbe
condita, relateaz la nceputul operei despre fondarea oraului.
Care au fost ns motivele elaborrii unui astfel de mit? Aparinnd
cercurilor apropiate fondatorului Principatului (Augustus), att
Vergilius, ct i Titus Livius au ncercat o apropiere a lui Augustus
de fondatorul Romei, Romulus. De altfel, Suetornius, n biografia
dedicat lui Augustus din lucrarea sa (Vieile celor doisprezece
Cezari), relateaz c n edina senatului din 16 ianuarie 27 . Hr., s-a
propus ca noul stpn al statului roman s primeasc titlul de Romulus,
pe care acesta l-a refuzat. n schimb, l-a acceptat pe cel de
Augustus - legat tot de puterea monarhic, dar fr a ngloba i
aspectul vizibil al acesteia.
Pe de alt parte, epoca regalitii (conform tradiiei, 753-510/509
. Hr.) este, la rndul su, marcat n scrierile autorilor antici de
mbinarea dintre mit i realitate. Trecnd peste faptul c, nc de la
nceput, Roma a fost structurat ca un ora (conform legendei), lui
Romulus atribuindu-i-se caliti de erou fondator, legislator i, la
finalul vieii, divinizarea, perioada regal a fost martora
structurrii instituiilor romane - senatul i adunarea cetenilor pe
curii, comitia curiata. De asemenea, n conformitate cu Georges
Dumzil, primii patru regi ai Romei (Romulus, Numa Pompilius, Tullus
Hostilius, Ancus Martius) reprezint, n opinia sa, simboluri pentru
categoriile sociale existente la populaiile indoeuropene -
oratores, bellatores i laboratores.
Aceasta, pentru c respectivii regi au introdus principalele
elemente ale civilizaiei - religia i cultele (Romulus i Numa
Pompilius), rzboiul (Tullus Hostilius) i urbanizarea (Ancus
Martius). n privina urmtorilor regi, ei reprezint "perioada etrusc"
a istoriei romane i probabil marcheaz dominaia etruscilor asupra
Romei. Trecnd peste elementele de legend ale epocii regale,
probabil a existat o dominaie etrusc asupra Romei, manifest att n
plan politic, ct i cultural (de exemplu, haruspicina, form de
divinaie practicat de ctre etrusci i care consta n prezicerea
viitorului prin cercetarea ficatului animalelor sacrificate).
O alt etap important n istoria roman este reprezentat de epoca
republican (c. 510/509- 27 . Hr.). La rndul ei, epoca republican
poate fi submprit n dou: 1. Republica timpurie i clasic i 2.
Republica trzie (sau criza secolului I . Hr.). Dac prima parte
poate fi caracterizat prin evoluia Romei de la stadiul de
cetate/ora - stat la stat teritorial, datorit n primul rnd
expansiunii n peninsula italic i apoi n bazinul Mediteranei, criza
secolului I . Hr. (c. 133-27 . Hr.) reprezint o consecin a mai
sus-menionatei expansiuni.
Perioada Republicii timpurii i clasice se caracterizeaz prin dou
cuvinte-cheie: expansionism i secesiune. Secesiunea plebeilor este
determinat de conflictele dintre patricieni i plebei. Dintre
acetia, ultimii pot fi mprii n dou categorii - plebea bogat, care
dorete participarea la viaa public alturi de patricieni i plebeii
sraci, ale cror revendicri sunt legate de re-mprirea pmntului i
anularea sclaviei din datorii. Folosit nc din 494 . Hr., tactica
secesiunii i ameninarea cu crearea unei Rome plebee au avut un real
succes, plebea reuind treptat s dobndeasc o serie de drepturi
politice - ca de exemplu, instituirea tribunului plebei (494/493 .
Hr.), aprtor al drepturilor plebei n faa abuzurilor patricienilor -
pn la desfiinarea monopolului de accedere la sacerdoii, deinut de
ctre patricieni pn la elaborarea legii Ogulnia, n 300 . Hr.
n plan instituional, aceeai perioad va marca crearea de noi
instituii, menite s asigure funcionarea statului - comiiile. Dac,
de exemplu, comitia curiata este atestat de ctre sursele istorice
(care, este drept, trebuie privite cu rezerve pentru aceast
perioad) nc din epoca regalitii, perioada Republicii timpurii a
fost martora crerii altor dou tipuri de adunri ceteneti (comitia):
centuriata (adunarea cetenilor narmai sau adunarea cetenilor pe
centurii) i tributa (derivat din concilium plebis i considerat o
adunare exclusiv plebee, din 287 . Hr. hotrrile sale dobndind
putere de lege).
Expansionismul roman a fost strns legat de conflictele din snul
societii. Dac plebeii au folosit drept tactic de lupt secesiunea i
ameninarea cu crearea unei "anti-Rome", patricienii au folosit
drept arm recrutarea.
n plus, cel puin dup cu transpare din surse (n special Titus
Livius, principalul izvor pentru perioada avut n discuie), se pare
c Roma a dezvoltat un sentiment de "cetate asediat", conform cruia
toi vecinii i
1
-
erau dumani. n consecin, pentru a supravieui, Roma trebuia s-i
nfrng dumanii i s-i transforme n "aliai". Astfel, ntre 498-493 .
Hr. a avut loc rzboiul latinilor, la sfritul cruia Roma a devenit
hegemonul confederaiei latine. Dar odat cu expansiunea n Italia,
Roma a ntlnit dumani tot mai puternici, n a doua jumtate a
secolului al II-lea . Hr. avnd nregistrate rzboaiele punice
(264-241 . Hr.; 218-201 . Hr. i apoi, n secolul urmtor, 149-146 .
Hr.). Perioada se caracterizeaz prin expansiunea roman n bazinul
Mediteranei Occidentale, dar i implicarea Romei n Macedonia, Grecia
i apoi Orient. De altfel, primul contact al Romei cu lumea
elenistic a avut loc anterior, n timpul rzboiului cu Tarentul
(282-272 . Hr.), cnd Pyrrhus, regele Epirului, a intervenit n
ajutorul Tarentului.
Rzboaiele punice s-au dovedit a fi ns o sabie cu dou tiuri - dac
romanii au sfrit prin a cuceri Carthagina (146 . Hr.), distrugerile
provocate de expediia lui Hannibal n Italia (218-202 . Hr.) au avut
drept consecine pe termen lung n plan economic, decderea rnimii
mici i mijlocii italice, coroborat cu creterea numrului marilor
proprieti i, n consecin, scderea numrului cetenilor recrutabili i
schimbarea regimului agricol - de la o agricultur bazat n principal
pe cultivarea cerealelor, spre o agricultur n care se punea accent
pe cutura viei-de-vie i a mslinului, ca i o economie pastoral,
pentru care erau necesare mari proprieti.
n plan instituional, asistm la o distorsionare a rolului
instituiilor clasice ale Republicii, care, fiind structurate pentru
un ora stat, nu mai pot gestiona statul teritorial care ajunsese
Roma. Spre sfritul Republicii clasice i nceputul crizei secolului I
. Hr., se simte nevoia unei adaptri a acestor instituii la noile
realiti.
Criza se manifest pe multiple planuri - politic, prin
tentativele unor personaje politice de frunte de a institui un
regim personal; socio-economic, prin tendina tot mai accentuat de
creare a marilor proprieti n Italia i ncercri de rezolvare a
problemei pauperizrii rnimii mici i mijlocii din Italia, cu grave
consecine n plan militar - scderea numrului de ceteni recrutabili n
legiuni - ca i revoltele sclavilor (revoltele din Sicilia, 135- 132
. Hr.; 104-101 . Hr.; rscoala lui Spartacus, 73-71 . Hr.), pn la
modificri n planul mentalitii colective, unde asistm la o elenizare
accentuat a elitei politice, ceea ce duce la coruperea vieii
publice, unde discursul, de exemplu, capt un rol deosebit de
important, pn la tendinele spre lux ostentativ, strns legate de
accentuarea competiiei din snul clasei politice, ajungndu-se la
distorsionarea caracterului iniial al unor magistraturi, precum
dictatura, sau crearea altora noi, precum triumviratul. De
asemenea, corupia devine o tar a vieii publice, ca de altfel i
generalizarea sistemului clientelar (a se vedea n acest sens
rzboiul cu Iugurtha, 111-105 . Hr.).
EPOCA IMPERIAL (27 . HR. - C. 476 D. HR.)
Sfritul crizei secolului I . Hr. a coincis cu instituirea
Principatului de ctre Caesar Augustus, fiul adoptiv al lui C.
Iulius Caesar, n 27 . Hr. Noul regim constituia finalitatea fireasc
a tendinelor ncepute n timpul crizei, de instituire a unui regim
personal bazat pe fora militar. Regimul augustan reprezenta o
dominaie militar asupra statului i clasei politice romane, n care
principele (Augustus) i masca puterea monarhic deinut sub aparena
unei restaurri a Republicii. Aceast aparen a fost att de bine
simulat, nct ulterior, sursele au glorificat domnia lui Augustus
(27 . Hr. - 14 d. Hr.) ca pe o "epoc de aur". Printr-un cumul de
funcii, onoruri i magistraturi, Augustus a reuit att meninerea la
putere pentru ndeajuns de mult timp pentru a institui un regim
monarhic, ct i pstrarea unei unei aparene republicane asupra
regimului, care transpare de altfel din discursurile fictive
atribuite de ctre Cassius Dio (52, 2-40) lui Maecenas i M.
Agrippa.
Lsnd acum la o parte perioada dominat de personalitatea lui
Augustus, care va fi de altfel discutat pe larg mai jos n text,
epoca imperial a Romei cuprinde mai multe perioade distincte: epoca
Principatului (14-284 d. Hr.) i cea a antichitii trzii, n mod
tradiional ncadrat ntre 284-476 d. Hr. Prima se submparte, la rndul
su, ntr-o perioad n care a prevalat stabilitatea guvernrii i care,
din acest punct de vedere, ar putea fi numit epoca dinastiilor
(14-235) i criza secolului al III-lea, ntre 235-284. Dintre
acestea, prima are n cadrul su patru dinastii: Iulia Claudia
(14-68), Flavia (69-96), Antoninii (96-192) i Severii (193-235).
Perioada se caracterizeaz att prin stabilitatea guvernrii, ct i
prin tendinele nregistrate la deintorii puterii de accentuare a
formelor exterioare ale acesteia, ca, de exemplu, simboluri ale
puterii (coroana radiat, comportament abuziv n exercitarea puterii,
adugarea de titluri care s accentueze calitatea de nvingtor al
dumanilor externi sau calitatea divin conferit de deinerea
puterii), preluarea unor modele elenistice de guvernare (ca n cazul
"Cezarilor nebuni", precum Caligula, Nero sau Domiian). ncepnd de
la Antonini, tendina spre autocraie devine vizibil, pentru ca de la
fondatorul dinastiei Severilor (Septimius Severus), mpratul s nu
mai reprezinte "primul dintre ceteni", ci dominus, stpnul
statului.
2
-
Pe de alt parte, senatul decade n poziia de executant al
hotrrilor principelui, n vreme ce membrii ordinului ecvestru ajung
s ocupe poziii importante n stat, cum ar fi marile prefecturi
(prefect al pretoriului, prefect al vigililor, prefect al Egiptului
sau prefect al annonei). Aceasta, i datorit faptului c principele,
oricare ar fi el, nu este interesat n crearea unor competitori
periculoi prin prestigiul dobndit prin ocuparea de funcii sau
magistraturi importante. Mai degrab, principele are nevoie de
executani, care s-i ndeplineasc ordinele cu strictee, contieni
fiind de faptul c puterea lor eman de la principe.
n plan extern, statul roman pare a fi ajuns la limitele sale,
singurele cuceriri notabile ale epocii imperiale fiind Britannia
(43 d. Hr.) i Dacia (106 d. Hr.). Mai degrab, imperiul este dispus
la o politic defensiv, de aprare pe limes, ncepnd cu domnia lui
Hadrian (117-138). Acum se contureaz noiunea de aprare a
civilizaiei n faa barbarilor, identificai adesea ca reprezentnd un
stadiu intermediar ntre oameni i animale. Imperiul ajunge s se
identifice cu civilizaia, mpratului revenindu-i rolul de aprtor al
lumii civilizate.
Criza secolului al III-lea este determinat n primul rnd de
instabilitatea puterii politice. Adic, criza politico-instituional
este determinat de conflictul dintre senat i armat, pentru
proclamarea mpratului. Pe de alt parte, invaziile barbare au
provocat o schimbare n mentalul colectiv, privind modelul imperial:
dac anterior, mpratul era perceput n calitatea sa de cetean, n
secolul al III-lea, n contextul necesitii aprrii imperiului,
modelul ideal al mpratului devine preponderent militar.
mpratul-comandant militar ine tot mai puin seama de prerea
senatului, el cutndu-i alte forme de legitimare. n consecin,
mpratul de secol III este, de regul, un comandant militar care, dup
accederea la putere, i creaz o legitimitate punnd accent fie pe
victoria militar, fie pe calitatea divin conferit de deinerea
puterii. Pe de alt parte, fenomenul uzurprii, determinat att de
conflictul dintre senat i armat, ct i dintre diferite grupri
militare (de pe Rin, Dunre sau Orient) a dus n cele din urm la o
adevrat cascad de uzurpri, determinate n parte i de lipsa de
legitimitate a mprailor n exerciiu.
Pe alte planuri, avem de-a face cu explozia inflaiei, determinat
de necesitatea acordrii de donativa soldailor (fenomen care i face
apariia nc din vremea lui Claudius I - 41-54 d. Hr.). i de "fuga"
metalului preios din lumea mediteranean spre Orient, n schimbul
bunurilor de lux. De asemenea, invaziile barbare au determinat i o
"ruralizare" a economiei, n sensul decderii oraelor i a retragerii
populaiei n spaiul rural, cunoscut fiind predilecia agresorilor
pentru orae.
n plan mental, asistm la o accentuat tendin spre monoteism,
cultul lui Mithras, Sol Invictus sau cretinismul cunoscnd o mare
dezvoltare. Apoi, sentimentele milenariste, determinate de invazii,
epidemii i insecuritate, au devenit frecvente n statul roman al
secolului al III-lea, contribuind i ele la rspndirea unor "religii
ale salvrii".
A doua jumtate a secolului al III-lea a fost martora revigorrii
statului roman. Datorit "mprailor illyri" (268-284), imperiul a
rezolvat, rnd pe rnd, problemele cu care se confrunta. Prin
victoria de la Naissus (270 d. Hr.), Claudius al II-lea Gothicus a
pus capt marilor invazii gotice, care zguduiser Peninsula Balcanic
vreme de mai bine de jumtate de veac. Aurelian (270-275) a fost
artizanul restaurrii puterii centrale, prin lichidarea secesiunilor
Imperiului Gallic instituit de ctre Postumus (260-274) i cea a
Regatului Palmyrei din Orient (261-273). De asemenea, acelai mprat
a refcut autoritatea imperial, prin proclamarea sa ca "dominus et
Deus" i instituirea unui cult, s-ar putea spune de stat, al lui Sol
Invictus. ns abia Diocleian (284-305) va reui restabilirea complet
a statului i puterii imperiale.
ANTICHITATEA TRZIE
Perioada antichitii trzii (284-476) este dominat de
autocratizarea puterii imperiale i cretinarea acesteia. Ultima se
datoreaz n principal lui Constantin (306-337), cel care a acordat o
serie de privilegii Bisericii, care au transformat-o ntr-o
instituie autonom n cadrul statului roman trziu. Structurat dup
modelul statului, Biserica va deveni practic n decursul secolului
al IV-lea o instituie autonom, avnd ns n vedere diferena tot mai
accentuat dintre Orient i Occident, devenit evident n secolul al
V-lea.
n plan social, asistm la crearea unei adevrate "caste militare",
prin edictul lui Valentinian I (372), n conformitate cu care toi
funcionarii erau nrolai fie ntr-o legiune, fie ntr-o cohort, ceea
ce-l va face pe episcopul Synesios de Cyrene s afirme, la sfritul
secolului al IV-lea, c n Imperiu existau dou populaii - cei cu arme
i cei fr arme.
Dac n secolul al IV-lea, mai persist nc stabilitatea guvernrii,
manifest prin prezena dinastiilor: Constantinienii, 306-363;
Valentinienii, 364-392; Theodosienii, 379-450 n Orient i 394-423;
425-455 n Occident, n secolul al V-lea, diferenele dintre cele dou
partes imperii devin evidente i pe acest plan. n vreme ce n Orient
persist stabilitatea guvernrii, asigurat de funcionari palatini
atotputernici, n Occident, generali precum Flavius Ricimer ajung s
impun mprai obedieni dorinelor lor. De altfel, dominaia
3
-
faciunilor palatine asupra puterii imperiale reprezint o
caracteristic a perioadei. Militari, eunuci, funcionari sau femei
aparinnd familiei imperiale i creaz propriile faciuni i astfel
reuesc s se menin la guvernare i s-i impun voina asupra mpratului,
n teorei stpn absolut al imperiului.
ns i aici se manifest diferena dintre Orient i Occident - dac n
Orient, persoanele de sorginte civil - funcionari, eunuci sau femei
- dein supremaia, n Occident, datorit condiiilor specifice,
determinate de atacurile barbare de la Rin, persoanele de factur
militar sunt cele mai importante din stat. mpraii secolului al
V-lea ajung doar un simbol al autoritii, ei nemaiavnd putere
efectiv. Cei care ncearc aciuni independente sunt repede nlturai,
aa cum a fost cazul lui Maiorianus. n cele din urm, ultimul mprat
legitim al Imperiului de Apus, Iulius Nepos, a fost asasinat n 480
n Dalmaia.
NTEMEIEREA ROMEI. REGALITATEA
Protoistoria i istoria arhaic a Italiei-aspecte generale. Epoca
regal a RomeiStabilirea n Italia a primilor vorbitori de limbi
indo-europene (din categoria crora fac parte i
latinii) care au naintat n peninsul pe direcia principal
nord-sud este de plasat n epoca bronzului. Aceasta din urm este
caracterizat printr-o mare uniformitate cultural judecnd dup
ceramica cu incizii geometrice (prezent n toat Italia) i marea
varietate de artefacte (unelte din bronz i arme). Aezrile din
aceast arie cultural (numit i cultura apeninic) sunt n general de
mici dimensiuni, amplasate n zonele montane i au aspect sedentar,
agrar-pastoral, cum apar n sudul Etruriei, n Apulia i Latium.
Cercetrile recente1 nclin spre afirmarea caracterului sedentar al
acestor sate de mici dimensiuni, care practicau pstoritul
transhumant. Sporadicele descoperiri de ceramic apeninic din zona
de mai trziu a Romei mrturisesc o slab locuire a regiunii colinare,
poate chiar deloc. Cu bronzul trziu ntreaga peninsul italic va
cunoate importante modificri decelabile la nivelul ceramicii, la
nivelul potenialului demografic- semnul creterii numerice a
populaiei fiind amplificarea dimensiunilor asezrilor umane cu
implicaii n ceea ce privete activitatea agrar-sugerate de creterea
numrului de unelte descoperite; la nivelul riturilor
funerare-cremaia nlocuiete sau dubleaz nhumaia, apar aa numitele
cmpuri de urne- asemntoare celor din centrul Europei (de unde i
susinerea deplasrii unor grupuri de populaie peste Alpi ctre
Italia). Toate aceste modificri duc la apariia diferenierilor
culturale care se vor accentua n secolele urmtoare.
Epoca fierului (ncepnd cu anii 1100-900 a. Chr) debuteaz, aadar,
cu o mare varietate de aspecte culturale, a cror clasificare
folosete drept criteriu fundamental informaia funerar. Astfel, se
pot distinge dou mari zone culturale, ncepnd cu sec. al X-lea: cea
de nhumaie (cu aspecte de continuitate din cultura apenin) i cea de
cremaie (specific nordului Italiei i zonelor joase de pe coasta
tirenian (Etruria, Campania, Latium, n mod excepional n Picenum, la
Ferno, n plin arie cultural de nhumaie). Prima zon funerar, cea de
nhumare a trupului defuncilor, poate fi ntlnit n Campania i
Calabria unde apar mormintele tip fos, cu puternice influene
dinspre coloniile greceti; n Apulia, caracterizat i prin ceramic cu
motive geometrice i cu mnere, ntr-o mare varietate de forme; n zona
Picenian (Adriatic), reprezentative fiind, n acest caz, stelele de
piatr cu scene de vntoare i de rzboi. Ultimele dou arii culturale
sunt influenate de contactul cu ilirii. Abundena armelor din aceste
morminte de nhumaie denot existena unui segment social de vrf cu
preocupri militare. Ct privete zona funerar n care exist obiceiul
arderii defuncilor, ea prezint, la rndul ei, particulariti: este
vorba despre cultura Golasecca (n nordul extrem al
Italiei-Lombardia, Piemont- unde mormintele sunt bogate n arme,
armuri, car cu patru roi-semn al unei elite aristocratice
militare); cultura Atestin (n nord-estul peninsulei-Padova,
Vicenza, Este-cu morminte tip situle); n fine, cea mai important
cultur a fierului este cultura Villanova (numit astfel dup aezarea
de lng Bologna cercetat nc din 1853, dar rspndit i dincolo de valea
fluviului Pad, n Latium, Picenum, Campania, Etruria). nmormntrile
din aceast ultim zon de cremaie se fac fie n urne bitronconice cu
capac, aezate sub lespezi, fie, ca n Latium (aspectul Latial al c.
Villanova) n urne tip colib. n Etruria, cultura Villanova are
trsturi distincte fa de perioada anterioar: multe dintre aezrile de
epoca bronzului sunt prsite, nfiinndu-se altele noi, din care o bun
parte au evoluat spre aezri de tip urban n secolele IX-VIII a.
Chr.
Din punct de vedere etno-lingvistic situaia peninsulei este
extrem de complex, sursele antice vorbesc despre existena unor
populaii btinae, anterioare sosirii primilor coloniti greci, pe
care unii autori greci i numesc viteloi/italoi, ausoni,
sicani/siculi (pentru Sicilia). nainte ca latina s se impun,
devenind limba oficial, existau cca. 40 de limbi sau dialecte pe
care specialitii le-au grupat n graiuri 1 T, Cornell, The
Beginnings of Rome. Italy and Rome from the Bronze Age to the Punic
Wars (c.1000-264 BC), Londra-New-York, 1995, pp.41-4, cu
bibliogr.
4
-
ne-indoeuropene (dialectul raetic, cel luguric i etrusca) i
graiuri indoeuropene. Ultimele cuprind aa numitul grup vest italic,
mai timpuriu (latina, falisca2-n Latium, sicula-n Sicilia, veneta-n
nord-estul peninsulei), apoi grupul est-italic (incluznd toate
dialectele osco-umbrice vorbite n Umbria, Samnium, Lucania,
Bruttium, Campania, Picenum, zona central-apeninic), celtica
(rspndit pe o arie larg ntre Pad-Alpi-Adriatica, nc din sec. VI-V
a. Chr.); dialectul mesapic vorbit n tocul cizmei italice (poate o
ramur occidental a ilirilor) i greaca (mai consistent din sec. al
VIII-lea a. Chr., adus de colonitii greci stabilii n sudul Italiei
i n Sicilia). Primele contacte ale populaiilor din Italia cu
civilizaia grecilor urc, ns, pn la finele epocii bronzului, cnd
obiecte miceniene apar n Apulia, Sicilia sau centrul Italiei.
Faptul c aceste contacte au rmas n memoria colectiv este de
necontestat chiar dac tabloul oferit de unele surse greceti tardive
le prezint de o manier mult amplificat. Dionysios din Halicarnas,
de exemplu, admite chiar o migrare a unui prim val de arcadieni, cu
17 generaii anterior rzboiului troian (ceea ce ar nsemna sec. al
XVIII-lea a. Chr. cnd izvoarele arheologice nu susin o astfel de
invazie dinspre Grecia spre Italia), urmat de alte patru valuri de
micri demografice (thesalieni, un al doilea val de arcadieni condui
de Evandru care ajung n Latium, apoi dorieni lsai de Herakles pe
Capitoliu, n fine, troienii lui Aeneas). Trebuie subliniat c
ptrunderea consistent a grecilor n Italia (dup sec. al VIII-lea a.
Chr.) i a celilor dinspre nord (ncepnd cu veacurile VI-V a. Chr.)
au dus la micri demografice n interiorul peninsulei cu modificri
ale hrii lingvistice. De asemenea, prezena ceramicii pictate n stil
egeo-cipriot (n Sicilia), obiecte de factur cretan i oriental, pun
n lumin vechimea relaiilor acestor regiuni cu estul Mediteranei, la
care se poate aduga i cazul etrusc, popor cruia istoricii nc i mai
gndesc origini orientale. Toate aceste aspecte atest situarea
Italiei n vasta arie de circulaie demografic nc din epoca bronzului
i continuat n epoca hallstatian.n ceea ce privete strict evoluia
istoric a Latium-ului, regiunea unde ulterior s-a dezvoltat cetatea
Romei, primele locuiri permanente dateaz din jurul anului 1000 a.
Chr. dup cum o dovedesc cteva morminte de incineraie din spaiul
viitorului for roman, din zona M-ilor Albani, din Lavinium, din
inutul sabin (Palombara Sabina i Campo Reatino), aparinnd primei
faze a aa-numitei culturi Laiale (faza protovillanova din Latium,
cca 1000-900 a. Chr.). Simbolismul funerar descoperit aici este
unul coerent, n sensul c cenua defuncilor este asociat cu
instrumentar din viaa cotidian, ceea ce presupune existena unor
forme de organizare evoluat, dei nu au fost identificate pentru
aceast perioad locuine de suprafa. Mai bine documentat este faza
urmtoare a culturii Laiale, cea corespunztoarea nceputurilor
propriu-zise ale epocii Hallstat (cca. 900-700 a.Chr.), n care
materialul arheologic din zona Laiumului mrturisete deopotriv
continuitatea fa de perioada anterioar dar i o cretere demografic
substanial. n aceast perioad se dezvolt aezrile de la Antemnae,
Fidenae, Crustumerium, Tibur, Corniculum. Spre exemplificare,
reinem cazul descoperirilor din anii 70 ai secolului al XX-lea,
efectuate n marea necropol de pe malul Lacului Castiglione- Osteria
dellOsa, unde coexist ambele rituri de nmormntare dar unde se poate
urmri i existena celor dou faze de evoluie. Studiul acestor
morminte a pus n eviden faptul c, n prima faz, incineraia este
folosit selectiv-doar pentru un grup privilegiat de brbai aduli.
Cum cremaia presupune un efort mai mare dect simpla ngropare a
defunctului, datorit arderii corpului i a artefactelor (nu mai puin
de trei obiecte) care nsoesc urna funerar, s-a presupus c numai un
grup cu un anumit standard de via i poate permite incinerarea i
depunerea acelor obiecte cu o valoare social special. i aceasta
deoarece printre obiectele asociate cu urnele funerare se numr
ceti, boluri, farfurii, arme, de regul lncii i sbii, subliniindu-se
dubla calitate a defunctului de rzboinic dar i de conductor al unui
grup domestic/clan (se mai pot aduga i roluri sacerdotale din
pricina prezenei cuitelor sacrificiale n unele morminte). Spre
deosebire de acestea, celelalte mormintele de nhumaie de femei i
brbai sunt mult mai simple, mormintele de brbai neavnd arme. n
acelai cimitir, n faza a doua a culturii Laiale dispare primul tip
de morminte de incineraie, cel mai probabil datorit simplificrii
ritului de nmormntare. Acestei realiti funerare i corespunde o
situaie arheologic particular a aezrii, n sensul c la suprafa nimic
din informaia descoperit nu asigur existena acelui grup privilegiat
masculin, sau existena vreunei urme de stratificri sociale.
Locuinele par a gzdui sedentar o populaie agrar pastoral, care
practic meteugul casnic, mprit n mici sate separate3 ce se vor
unifica spre finele celei de-a doua faze a culturii Laiale.
2 Falisca este considerat, nc din 1986, de R. Coleman drept un
dialect al limbii latine, R. G. G. Coleman, The Central Italic
Languages in the Period of Roman Expansion, n Trans. Philol.Soc,
1986, pp. 100-31.3 Bietti Sestieri A.-M., The Iron Age Community of
Osteria dellOsa, Cambridge, 1992, p. 101 sq. avanaseaz numrul de
100 de persoane pentru fiecare sat, v. i idem, La necropoli laziale
di Osteria dellOsa, 3 vol., Roma, 1992 .
5
-
Zona colinar a Romei pare, ncepnd cu ultima parte a secolului al
IX-lea a. Chr., s cunoasc o dezvoltare demografic mai semnificativ,
centrul locuirii constituindu-l colina Palatin. Trebuie fcut, ns,
precizarea c dintre cele apte coline (Palatin, Capitoliu, Esquilin,
Quirinal, Viminal, Caelius, Aventin), Aventinul i Muntele Caelius
nu au fost cercetate din punct de vedere arheologic, iar ceea ce
s-a reuit s se studieze pn n acest moment nu ofer o imagine de
ansamblu asupra ntregii ceti romane din vremuri arhaice. Materialul
scos la iveal mrturisete existena unor mici comuniti rurale care,
la cumpna dintre secolele IX-VIII, par a fi pe cale s se unifice cu
aezarea cea mai veche de pe Palatin, locuinele avnd un inventar
modest, fr urme de difereniere social, cu practicarea ambelor
rituri de nmormntare. Spre finele secolului al VIII-lea a. Chr.,
comunitile din Latium, deci i cele din Roma, cunosc o serie de
schimbri importante: creterea demografic este dublat de o
stratificare social important i de o anume organizare politic.
Acestea sunt sugerate, ntr-o prim faz (mijlocul sec. al VIII-lea-
mijlocul sec. al VII-lea) de: multiplicarea numrului de aezri i a
dimensiunilor lor; de bogia i varietatea inventarului funerar
(luxul unora dintre morminte determinnd introducerea sintagmei de
morminte princiare, n care printre artefacte se gsesc obiecte de
import sau produse locale de influen oriental i greac, este aa
numit perioad orientalizant); de apariia mormintelor tip camer (nu
numai n Etruria prorpiu-zis ci i diverse puncte din Latium- Decima,
Praeneste, inclusiv la Roma- mormntul 125 din cimitirul descoperit
pe colina Esquilin) legate de o anume simbolistic a relaiilor de
familie i de clan precum i de afiajul lor public. ntr-o a doua faz
(mijlocul sec. al VII-lea- nceputul sec. al V-lea) avem de a face
cu amenajri de tip proto-urban i urban- construirea unor spaii de
comer i de dezbateri politice- paralel cu modificri n practica
funerar. n Forum (spaiul dintre colinele Palatin, Capitoliu i
Velia) sunt construite primele stabilimente publice (Curia
Hostilia-locul de ntrunire a senatului i Comitium- spaiul de
adunare a poporului), precum i un sanctuar nchinat lui Volcanus,
unde s-a descoperit aa numita piatr neagr a lui Iupiter (Lapis
Niger) a crei inscripie conine cuvntul recei (rex-regi n latin).
Ceramica greceasc figurat (krater) din depozitul votiv al acestui
sanctuar ofer imaginea zeului Hephaistos (corespondentul grec la
lui Vulcanus) rentorcndu-se n Olimp. De asemenea, n Trgul de vite
(Forum Boarium)- situat ntre colina Palatin, colina Capitoliu i
malul stng al Tibrului- sunt construite lcae de cult, cum ar fi
templul decorat cu teracote i statui acroteriale ale lui Hercule i
Athena, iar pe Capitoliu avem atestat (prin fragmente de teracot i
fundament) ridicarea complexului cultual al triadei capitoline
format din Iupiter, Iunona i Minerva. Din 650 a. Chr. pe colinele
Quirinal, Viminal i Capitoliu exist locuri de cult, judecnd dup
depozitele votive existente, aa-numitele fauissae.
Aceste dovezi pun n lumin transformarea Romei ntr-o aezare de
tip urban, n care ierarhiile sociale au i o funcionare politic
(sugerat de sistematizrile edilitare a spaiului civic i utilizarea
scrisului ca instrument de stocare a informaiei i de conducere),
transformare mai evident, deci, din a doua jumtate a veacului al
VII-lea i prima jumtate a celui urmtor. n aceast faz constatm, ns,
c mormintele sunt din ce n ce mai srace n inventar, morii sunt
depui direct n groap, fr preocuparea de a marca n vreun fel,
dincolo de moarte, statutul social avut de defunct. Lipsa
inventarului funerar a condus, iniial, la aprecierea unui recul
demografic, a unei inexistene a cimitirelor dincolo de nceputul
sec. al VI-lea; astzi istoricii iau n calcul o nou interpretare
potrivit creia dup anii 580 a. Chr. dispunem de necropole dar sunt
extrem de greu decelabile din cauza materialului funerar srac.
Aceast modificare de comportament funerar a fost explicat (T.
Cornell, G. Colonna4) prin modificri de mentalitate pe fondul
evoluiei spre o organizare de tip urban i politic. Altfel spus,
devine mai important efortul de evideniere la suprafa, n ochii
contemporanilor, a unor statute sociale privilegiate (prin
ridicarea de lcae de cult sau prin edificare unor locuine
somptuoase- aa cum o dovedete cartierul rezidenial de pe Palatin),
dect acela de a marca prin inventar funerar distinciile sociale din
timpul vieii. Probabil astfel se explic de ce ulterior, la mijlocul
sec. al V-lea, n legislaia scris a Romei (legea celor 12 Table,
tabla a X-a 2-6) se introduc restricii n acest sens, de limitare a
luxului funerar. nc trebuie subliniat nc un aspect, i anume o dubl
activitate de amenajare a unor lcae de cult: simple altare n aer
liber sau complexe mai elaborate cu altare i temple, uneori
ridicate pe mai vechile lcae din perioada proto-urban, a cror
funcionare este atestat pn trziu n ultimele secole ale erei
precretine. Ridicarea de edificii cultuale este observabil att n
interiorul noilor centre urbane organizate politic (cazul mai sus
amintit al Romei nu este singular, la fel avem atestat efortul
edilitar cultual la Veii, Caere, Lanuvium, Ardea, Satricum) ct i n
zonele extraurbane (sanctuare extra-pomeriale-dincolo de
pomoerium-zidul de incint al aezrii) de pild: sanctuarul, din
mijlocul sec. al VI-lea a. Chr., al Dianei de pe colina Aventin
(colin care la data ridicrii lcaului nu fcea parte din oraul Roma),
sanctuarul de la nceputul veacului al VI-lea a. Chr., nchinat
triadei Afrodita, Hera, 4 T. Cornell, op. cit., p.106 ; G. Colonna,
Un aspetto oscuro del Lazio Antico.Le tombe del VI-V A.C., n La
Parola del Passato, 32, 1977, p. 158.
6
-
Demetra de la Gravisca, portul oraului Tarquinium, cel de la
Pyrgi (cu dou temple dintre care unul este peripter, ncercuit de un
rnd de coloane, n stil grec) din sec. al VI-lea. Ridicarea acestor
din urm sanctuare nu este strin de activitatea comercial i de
existena unor raporturi politice de tip federativ.
Tradiia antic susine legenda de ntemeiere propriu-zis a oraului
de ctre Romulus, fiul vestalei Rhea-Sylvia i al zeului Marte (n
jurul anilor 754-3 a. Chr), cobortor din casa domnitoare a lui
Ascaniu de la Alba Longa. Dup natere, Romulus mpreun cu fratele su
geamn Remus, sunt nlturai din Alba Longa, de unchiul uzurpator al
mamei lor (Amulius), aruncai n Tibru, dar, salvai miraculos de o
lupoaic, reuesc s supravieuiasc, crescui fiind apoi de pstorul
Faustulus i de soia acestuia Acca Laurenia/Larenia. La maturitate
cei doi reuesc s l ndeprteze pe Amulius, redndu-i bunicului lor
matern (Numitor) domnia, iar ei se vor ntrece pentru a ctiga
statutul de ntemeietor al unei noi ceti pe colina Palatinului.
Romulus i va adjudeca rolul de conditor, mai mult, i ucide fratele
(care i ia n derdere actul fondator), i va ctitori viitoarea cetate
Roma. Exist peste 25 de variante ale acestei legende, transmise de
autorul de epoc imperial Aurelius Victor n a sa Origine a neamului
roman (Origo gentis Romanae). Dei, ntr-o variant extins primele
aezri pe Palatin sunt atribuite, cu mult nainte de Romulus, lui
Evandru, arcadianul sosit n Italia, faptele care au urmat actului
fondator al fiului Rheei-Sylvia (att pe Palatin ct i pe Capitoliu,
apoi unirea cu sabinii i coregena cu regele sabin Titus Tatius),
denot caracterul modest al mai vechii aezrii greceti. Destinul
deosebit al lui Romulus, activitatea sa ca monarh ca i sfritul su
(el dispare miraculos n timpul unei inspecii militare, rpit fiind
de zei, devenind Quirinus) au o ncrctur mitic, pe de o parte, dar,
pe de alt parte, fac dovada caracterului procesual al ntemeierii
cetii. Organizarea viitoare a Romei va cdea n sarcina urmtorilor
regi (sabini, romani i etrusci): sabinului Numa Pompilius (mai ales
religios), romanului Tullus Hostilius (mai ales militar), sabinului
Ancus Marcius (mai cu seam economic), etruscilor Tarquinus Priscus,
Servius Tullius (cruia i se atribuie definitivarea organizrii
socio-civice i militare), Tarquinius Superbus (asociat cu abuzuri
regale dar i cu dedicarea templului Triadei Capitoline). De altfel,
ctre finele Republicii romanii se mndreau cu acest caracter complex
al ctitoririi, cu contribuia tuturor regilor i a comunitilor
implicate la desvrirea oraului. Printre alii, Cato Maior susine
superioritatae romanilor, fa de greci, dat fiind caracterul
colectiv al fondrii.
Discursul tradiional asupra perioadei regale surprinde domnia
celor 7 regi cu funcii politico-sacerdotale, administrativ juridice
i militare, ale cror atribuii sunt secondate de existena unui sfat
(senatus, potrivit tradiiei format n trei etape: Romulus, Numa
Pompilius i Tarquinius Superbus) i a unei adunri a poporului
(comitia curiata, ale crei atribuii au o mare conotaie religioas
creia ulterior i se adaug formula de adunare pe baza centuriilor
alctuite cenzitar-comitia centuriata-n care criteriile fiscale i
militare prevaleaz fa de origine). Instituia regalitii (termenul de
rex desemnnd-o) este foarte veche, atestat n ntreaga arie
indo-european, la care se adaug rolul charismatic al persoanei
suveranului. Principiul de accedere la putere este asocierea (prin
cstorie cu o fiic, cel mai probabil) i electivitatea, cu intervenia
interregnum-ului (asigurat de un interrex dintre senatori) pentru
perioadele dintre doi regi. Perioada regal se caracterizeaz
printr-un amplu proces de organizare intern a Romei, momentul cel
mai important, dar i cel mai discutabil (fiind probabil antedatat)
reprezentndu-l reforma servian, a penultimului rege etrusc, care,
pe baza principiilor cenzitare, mparte populaia statului n
categorii cenzitare i centurii (cu drepturi civice totale, 5 dintre
cele 6 categorii avnd inclusiv obligaia mobilizrii militare).
n interiorul acestei tradiii legendare se pot distinge cteva
elemente deosebit de relevante pentru intenia cu care a fost
nchegat mitul fondator cobort n istorie. Mai nti, este vorba despre
relaiile Romei cu populaiile vecine, cu precdere sabinii, care sunt
integrai corpului social al noii ceti, ca semn al unui proces de
unificare care se va fi petrecut n jurul Palatinului. Apoi, este
vorba despre relaiile cu grecii, complex redate prin episodul
prezenei lui Evandru n chiar inima Romei timpurii dar i prin
aparatul lingvistic utilizat pentru scenariul de fondare
(descrierea actul de ntemeiere este similiar cu cea a ntemeierilor
elenistice de poleis). n al treilea rnd, n economia discursului,
Aeneas i descendenii si joac un rol extrem de important, ceea ce
leag Roma de estul Mediteranei. n sfrit, legturile mai mult sau mai
puin obediente fa de zona etrusc de civilizaie politic mrturisesc
influenele pe care Roma le-a suferit din partea etruscilor dar i
dorina romanilor de a-i sublinia diferenele fa de acest popor, prin
accentuarea caracterului agrar pastoral, rural i auster al
civilizaiei romane. Toate aceste aspecte dau seam de condiiile de
redactare post factum a legendei, sfritul epocii republicane, cnd
Roma ncearc s egaleze n vechime i importan lumea greac, cnd Roma i
creeaz propria identitate. Cu toate acestea, fabricarea
nceputurilor nu este pe de-a-ntregul una dictat de evenimente trzii
de vreme ce un ansamblu de dovezi arheologice susin discursul
ntemeierii. Este vorba despre faptul, amintit deja mai sus, i anume
c, spre mijlocul secolului al VII-lea a. Chr., se pot constata
amenajri ale spaiului public de tip urban, ncepnd cu cca 650-625 a.
Chr.: pavarea Forum-
7
-
ului, ridicarea altarului lui Marte i Ops ConsiuaRegia,
amenajarea spaiului de discuie politic a poporului-Comitium i a
Curiei Hostilia, primul edificiu al Senatului (n asociere cu
mormntul cenotaf- heroon- al crui material ceramic attic este datat
la nceputul sec. al VI-lea a. Chr.). Pe de alt parte, caracterul n
plin dezvoltare al noii aezri (pre- i proto-urban) este mrturisit
de descoperirile de locuine rezideniale5: case de tipul standard
(ca la Pompei) cu un atrium destrul de larg, cu o dispunere a
camerelor n jurul unui spaiu central deschis (compluuium). Se
poate, astfel, conchide c procesul de fondare i transformare a
Romei dintr-o aezare rural ntr-o cetate organizat politic i pe
principii urbane, proces petrecut ntre sec. VIII-VI a. Chr., nu
poate fi rupt de doi factori culturali majori: elementul etrusc i
cel grec.
Civilizaia etrusc s-a dezvoltat n perioada secolelor
IX/VIII-III, avnd ca nucleu geografic zona Toscanei de azi. Tradiia
antic de expresie greac ne-a transmis dou teorii referitoare la
originea neamurilor etrusce. Prima, aparinnd lui Herodot (Istorii,
I, 94), preluat apoi de majoritatea scriitorilor vechi, i aduce pe
etrusci din Lydia, undeva prin sec. al XIII-lea a. Chr., explicnd
expatrierea unei jumti din populaia condus de Atys, fiul lui Manes,
prin cauze naturale care prilejuiesc o mare foamete. O flot condus
de nsui fiul regelui, Tyrrhenos, i va purta pe emigrani spre
Occident pn n zona central vestic a Italiei, unde iau numele de
tyrrhenieni sau tyrsenoi, de la comandantul lor. n scrierile latine
vor fi numii ulterior tusci. O a doua teorie, emis de Dionysios din
Halicarnas (Antichiti romane, I, 30) susine autohtonia etruscilor
(numii de autor rassena). La acestea s-a adaugat efemer opinia
istoricilor moderni care, interpretnd abuziv un pasaj din T. Livius
(De la Fondarea Romei, V, 33), dorea identificarea patriei de
origine a etruscilor cu zonele nord italice de unde acetia ar fi
cobort nspre Toscana. Dezbaterile cercetrii moderne au fost extrem
de ample n jurul celor dou teorii transmise de Antichitate, cu
dosare de argumentare mai mult sau mai puin consistente, ocupnd cea
mai mare parte a primei jumti a secolului al XX-lea. Ulterior,
istorici precum M. Pallottino, F. Altheim sau R. Bloch au canalizat
atenia asupra civilizaiei dezvoltate, pe un fond villanovian, de
ctre etrusci n spaiul italic, care prezint aspecte complexe nc puin
studiate6. nc trebuie fcute cteva meniuni: anumite aspecte legate
de religia etrusc, arta divinaiei, haruspicarea pot fi explicate
numai n acord cu similitudinile din lumea egeo-cretan, anatolian
(ficat hittit identic cu cel de la Piacenza) i babilonian
(calendarele brontoscopice), o anumit poziie important a femeii
etrusce este comparabil cu realiti lydiene, plastica i orfevrria
atest legturi cu Anatolia, i ndeosebi cu Lydia.
Dei cunosctoare a scrisului (alfabetul etrusc fiind, cel mai
probabil, o preluare a celui grec), lumea etrusc ne apare astzi
mrturisit mai ales de propria documentaie arheologic funerar -
necropole de tip camer cu importante decoraii i inventar- dect de
documentaia scris. n ultima categorie intr o serie de mrturii
epigrafice, cele mai multe funerare, fiind aadar de mic ntindere i
complexitate (numrul acestor documente epigrafice ridicndu-se la
cca. 10 000 de inscripii, dintre care trei inscripii sunt de mai
mare ntindere: igla de la Capua, placa funerar de la Perusia i cele
trei tblie votive de aur descoperite la Pyrgi -dou sunt n etrusc,
una este n fenician- la care adugm mai lungul text de epoc
elenistic realizat pe bandajul unei mumii din Alexandria -pstrate
azi la Muzeul din Zagreb-cuprinznd cam 1500 de cuvinte n
neo-etrusc). Cu toate acestea limba estrusc este nc necunoscut,
progrese importante s-au fcut mai mult n morfologie (verbul,
substantivul, numeralul) i mai puin n domeniul sintaxei. La acestea
se adaug izvoare greceti i latineti, provenind aadar mai cu seam
din partea celor care au distrus i cucerit oraele toscane i care,
cu puine excepii, nu sunt dintre cele mai favorabile.
Civilizaia etruscilor ia natere la nceputul epocii fierului, n
strns legtur cu aspectele culturale de tip Villanova, cu elemente
de discontinuitate fa de epoca bronzului, ajungnd ca spre veacurile
VIII-VII a. Chr. s cunoasc forme urbane de organizare, cu o via
economic extrem de prosper, dovedit de numrul mare i varietatea
obiectelor de import sau de factur local dup modele de import
(cretano-orientale pe filier cartaginez sau greac), de raporturile
politico-militare pe care Etruria le stabilete cu Carthagina pentru
controlul mrii Tireniene i echilibrarea balanei de fore contra
grecilor care ncep n numr mare colonizrile lor italice. Aceste
aspecte economico-politice permit etruscilor extinderea controlului
lor nspre nordul peninsulei, pn n zonele Galliei Cisalpine de mai
trziu aezarea de la Marzabotto fiind datat, de pild, nc din veacul
al VII-lea (iar produsele etrusce trec Alpii), i nspre sud, pn n
regiunea laio-campanian (cu ntemeierea cetii Capua i exercitarea
controlului asupra coloniei greceti de la Cumae). n a doua jumtate
a secolului al VII-lea etruscii i
5 Andreea Carandini, Campagni di scavo delle pendici
settentrionali [sc.del Palatino], n Boll.Arch., 1-2, 1990, pp.
159-65.6 nc din 1947 Massimo Pallottino (LOrigine degli Etruschi)
sublinia faptul c apariia civilizaiei etrusce este un proces
gradual, al crui ultim stadiu de dezvoltare este cel pe care l
putem cunoate din informaia funerar de secole IX-VII a. Chr.
8
-
instaleaz dominaia7 asupra Romei sub formula monarhilor etrusci,
nefiind exclus nici ipoteza unor expediii individuale ale unor
condottieri etrusci8 (tiut fiind faptul c regii etrusci de la Roma
provin din dou orae diferite -Tarquinia i Vulci-, c au o relaie
special cu suita care-i propulseaz i c, ulterior alungrii
monarhilor etrusci din cetatea celor apte coline, tradiia
consemneaz o nou ncercare euat de reluare a controlului provenit de
data aceasta din Chiusi-regele Lars Porsenna). Aceast putere nu s-a
putut menine -n condiiile inexistenei unei reale fore federale de
colaborare militar, astfel c din sec. V-IV teritoriul controlat de
etrusci scade continuu sub presiunea celt (n nord), greac i roman
(n centru i vest). n perioada de maxim extindere, etruscii par a
funciona sub formula cetilor organizate federal doar pe criterii
religioase (sanctuarul federal este amplasat n cetatea Volsini),
forma de conducere iniial fiind cea monarhic (regele era numit
lucumon), nlocuit apoi de regimuri oligarhice la finele sec. al
VI-lea (ca peste tot n Italia). Cunoatem puine aspecte de
organizare intern, ni s-au pstrat titlurile unor magistrai de epoc
republican: zilath i maru, avem atestat puterea militar terestr i
naval a etruscilor; tim, ns, mai multe elemente legate de politica
extern dezvoltat de cetile etrusce n raport cu Carthagina i apoi cu
Roma. Dup o prim poziie predominant n centrul peninsulei, asigurat
n zona de coast a mrii Tireniene prin tratate cu Carthagina i prin
alungarea grecilor din Corsica- sec. VII-VI, lumea cetilor etrusce
ntr n declin, concomitent cu ridicarea militar a Romei. Aceasta din
urm va oscila campaniile de cucerire cu perioade de stagnare
militar, pn cnd teritoriul etrusc va fi integrat definitiv puterii
romane la mijlocul sec. al IV-leaa. Chr. Influena civilizaiei
etrusce asupra Romei este considerabil n materie de tehnic de
construcii, art religioas, unele nsemne ale puterii politice
(fasciile), chiar dac, fa de deceniile trecute, rolul etruscilor
este astzi9 reconsiderat.
Sosirea grecilor n Italia este astzi vzut ca o revoluie
cultural10. Primele colonizri ncepute n jurul anilor 770 a. Chr., n
nordul golfului Neapole, la Pithecusai apoi Cumae i zona sicilian,
duc la apariia unor ceti de tipul apoikiilor i emporiilor. Impactul
social este unul de amploare, se petrece elenizarea Etruriei,
Latium-ului, Campaniei, decelabil la nivelul artefactelor
(ptrunderea stilului orientalizant n Italia este datorat grecilor,
n principal), a stilului de organizare social (banchetul
aristocratic - symposion), a religiei. Unii dintre istoricii
contemporani (Torelli, Cornell) leag urbanizarea timpurie a
Etruriei (la Tarquinia, Caere, Veii) i a Romei (ncepnd din sec. al
VII-lea) de sosirea colonitilor greci. Un aspect deosebit de
important pentru influena greac asupra comunitilor latine, aadar i
asupra romanilor, privete elenizarea panteonului vechi
indo-european. nceputul acestui proces a fost cndva legat de epoca
republican, cel mult sfritul epocii regale.11 Exist, ns, dovezi
numeroase care atest intruziuni ale divinitilor greceti i ale
formulelor lor cultuale n plin epoc regal12. Aceste mrturii privesc
practicarea oracular (crile sybiline prin Cumae), adorarea zeilor
Herakles i Athena, heroon-ul din Forum, cu aa numita Lapis Niger,
dovedind elenizarea zeului local Volcanus, sub domnia Tarquinilor,
prezena Herei ca partener de cuplu a lui Zeus n palatul de la Murlo
din Etruria septentrional (cca. 580), ridicarea templului Triadei
Capitoline (cu podiumul de 55x61 m nceput de primul rege etrusc i
dedicat de ultimul Tarquin depozitul votiv fiind datat n ultima
decad a sec. al VI-lea). Cazul poate cel mai revelator este
srbtoarea Matraliei (din 11
7 Gli Etruschi e Roma, Atti del incontro di Studio in onore di
Massimo Pallottino, Roma, 11-13 dec. 1979, Roma, 1981.8 Ella
Hermon, Habiter et partager les terres avant les Grecques, n Coll.
EFR, 281, 2001.9 De pild aspectele legate de urbanizare care au
trecut mult vreme drept un import etrusc, amintite chiar i de
textele latineti: Varro, Despre Limba Latin, V, 143: oppida
condebant in Latio etrusco ritu, sunt fie legate de tradiiile
evolutive locale, orientarea cardinal a axelor de simetrie a
oraului apare i-n mediul umbrian, fie de factorul grec, pt detalii
v. T. Cornell, op. cit., p. 100 sq. De semnalat c apariia
urbanizrii n Latium este privit mai degrab ca un proces (H.
Mller-Karpe, Zur Stadtwerbung Roms, Heidelberg, 1962; M. Torelli,
Lavinio e Roma, Roma, 1984) dect ca o revoluie aa cum doreau,
printre alii, Gjerstad, E., Early Rome, 6 vol., 1953-63; G. Childe,
The Prehistory of European Society, Londra, 1958. 10 J., Boardman,
Grecii de peste mri, tr. rom. Maria Alexandrescu Vianu, Petru
Alexandrescu, Buc. 1988; D. Ridgway, The First Western Greeks,
Cambridge, 1992; T. Cornell, op. cit., p. 86;11G. Wissowa considera
rzboaiele punice ca moment de debut al elenizrii Italiei -Religion
und Kultur der Rmer, Mnchen, 1912-(19021); G. Dumzil alegea
perioada secolelor IV-III- Les dbuts de la Religion romaine, n
Mmorial des tudes latines, Paris, 1943, pp. 316-21; idem, Mythe et
pope, III, Paris, 1973; H. Le Bonniec asocia acest proces cu
sfritul epocii regale, pornind de la cazul zeiei Ceres- Le culte de
Crs Rome. Des origines la fin de la Rpublique, Paris 1958.12Aa cum
susin Fr. Altheim, Griechische Gtter im alten Rom, RVV, XXII, 1,
1930; F. Coarelli, Il Foro Romano. Periodo arcaico, Roma, 1983, T.
Cornell, op. cit, 1995; i mai nou Jacqueline Champeaux, Mythologie
indo-europenne, mythologie grecque dans la religion romaine
archaque, n Latomus, nr. 61/2002, pp. 553-576.
9
-
iunie), nchinat zeiei Mater Matuta care pune n lumin asocierea
vechiului rit solar indo-european al Aurorei cu ritul lunar
grecizat prezent n republica trzie i n timpul imperiului. Adorarea
zeiei Mater-Matuta n sanctuarul de la Satricum poate fi urmrit
secvenial: aici s-au descoperit trei faze de construcie, cea mai
veche fiind din sec. al VIII-lea a. Chr. (cercetat nc din anii
1896-98), o faz mijlocie -din sec. IV-II a. Chr. (fiind descoperit
n 1981), cea mai recent-din sec al II-lea a. Chr. (spat n aceeai
perioad cu prima faz). Depozitele de statui votive din bronz atest
caracteristicile solare i courotrophice ale zeiei pentru perioada
arhaic: figurinelor feminine de bronz, grosier lucrate, din sec. al
VI-lea a. Chr., cu discuri solare pe cap (de influen
indo-european), li se adaug reprezentri feminine mai evoluate, de
tipul grec Kore (ultima parte a veacului al VI-lea a. Chr.), apoi
teracotele n care sunt nsoite de copii, pe genunchi sau inui la sn
(sec. IV-II a. Chr., cnd caracterul solar se estompeaz, locul su
fiind luat de interpretarea greceasc a mitului).
Problema originilor Romei
Problema originilor Romei a fost una controversat. Sursele
istorice, n special Titus Livius, Vergilius i mai trziu Plutarh,
pun accent pe rolul jucat de un personaj legendar, Romulus,
descendent al lui Aeneas, eroul troian, n ntemeierea Cetii Eterne.
Sursele arheologice susin parial legenda, n sensul c exist atestat
pe colina Palatin o prezen uman n secolul al VIII-lea . Hr. Aceleai
surse arheologice prezint Latium ca pe o zon de tranziie ntre
civilizaia etruscilor, aflat la nord, i cea a grecilor din sud.
Pentru zona latin, secolele XI-IX prezint cteva caracteristici,
precum incinerarea n urne i un conservatorism cultural, remarcat n
persistena unor structuri arhaice i arhaizante ntr-o societate cu
un pronunat caracter agricol i pastoral. n secolul al IX-lea, are
loc o concentrare a locuirii in centre fortificate i o deschidere a
zonei spre influene externe, provenind att din Etruria de sud, ct i
din Campania. Se poate remarca faptul c Latium reprezint o regiune
periferic, aflat n zona de contact dintre dou civilizaii, etrusc i
greac, fapt cu att mai evident cu ct au fost descoperite importuri
greceti la Roma, constnd n vase de factur geometric (n Forum i
Forum Boarium), sau imitaii ale acestora. Influena greac a
reprezentat un factor deosebit de important n definirea
aristocraiei locale ca structur separat de popor, prin
achiziionarea de bunuri materiale i tehnici culturale (precum cea a
banchetului). Cu toate acestea, procesul de mai sus nu reprezint
acculturaie, ci mai degrab un proces contient de achiziionare a
produselor provenind din lumea greac, adaptate nevoilor
aristocraiei latine.
Fondarea Romei are cteva caracteristici importante. n primul
rnd, locaia strategic din punct de vedere geografic, comercial i
militar. Roma este aezat pe drumul srii, care traversa Italia de la
nord la sud, n singurul punct n care Tibrul poate fi trecut relativ
uor. n plus, aezarea Romei respect preceptele fondrii unei colonii
greceti: ndeajuns de aproape de mare pentru a ncuraja comerul, dar
i destul de departe pentru a fi ferit de atacuri piratereti
directe.
Revenind la mitul fondrii Romei, sunt de remarcat cteva aspecte.
n primul rnd, perioada n care s-a cristalizat respectivul mit
secolul I . Hr., n perioada n care Augustus instituia principatul.
Apoi, personajele Titus Livius i Vergilius ambele aparinnd cercului
de literai din jurul lui C. Maecenas, prieten al lui Augustus. Or,
istoriografia antic, n spe Suetonius, ne informeaz c, n edina
senatului din 16 ianuarie 27 . Hr., Octavian a refuzat titlul de
Romulus, preferndu-l pe cel de Augustus. Problema ine de aspectul
ideologic al formulei de guvernare instituit de ctre Octavian. n
vreme ce titlul de Romulus amintea n mod direct romanilor att de
fondatorul cetii, ct i de epoca regalitii, cel de Augustus era n
relaie doar cu aspectele divine ale monarhiei, nelsnd la o parte
calitatea de fondator, atribuit lui Octavian. ntr-adevr, acesta a
fost considerat un nou fondator al Romei, creia i-a adus pacea
social.
Pe un alt plan se situeaz redactarea unei istorii romane n
contextul cuceririi Orientului elenistic. n cursul expansiunii,
romanii au intrat n contact cu cultura elen. Astfel, au aflat
despre opera homeric i, n consecin, i-au construit o origine
ilustr, pretinznd origini din Aeneas, eroul scpat din dezastrul
Troiei. Legenda reprezint o construcie mitic, n care cercul se
nchide atunci cnd romanii, descendenii troienilor nfrni, i-au
cucerit pe grecii nvingtori. Motivaia construirii unei astfel de
istorii este una politic i de prestigiu: romanii se vedeau ca
rzbuntori ai troienilor, ajungnd s-i domine politic pe grecii care
le erau superiori cultural. Observm aici un complex de
inferioritate specific romanilor, care au mprumutat permanent de la
populaiile cu care au intrat n contact bunuri materiale, tehnici
sau abiliti culturale. Or, pentru a trece peste acest complex,
trebuia construit o istorie cel puin la fel de ilustr ca a
elenilor. Aceasta, pentru c originea ct mai ilustr constituia un
element foarte important n mentalitatea antic. De altfel, competiia
dintre membrii elitei politice romane nregistreaz folosirea
frecvent a tehnicii genealogiei inventate, uneori mergnd pn la
strmoi divini, ca modalitate de ctigare a prestigiului.
n conformitate cu sursele care ne-au parvenit, au existat apte
regi ai Romei: Romulus, erou fondator, legislator i semizeu
(Plutarh, Romulus, 27: Romulus, la sfritul vieii ar fi fost rpit de
zei); Numa Pompilius,
10
-
cel care a introdus religia i cultele la Roma; Tullus Hostilius,
regele rzboinic prin excelen; Ancus Martius, cel care a dat Romei
posibilitatea de a face comer, prin construirea portului de la
Ostia (v. Th. Mommsen, 1987, 43); i regii etrusci, Tarquinius
Priscus, Servius Tullius i Tarquinius Superbus.
Dac regii etrusci marcheaz o posibil dominaie etrusc asupra
Romei (aflat la periferia acestei civilizaii), primii patru regi
reprezint n fapt concepte.
Georges Dumzil, n Mit i epopee a ncercat analizarea structurii
tripartite a societilor de sorginte indoeuropean. Pornind de la
triadele divine existente de regul n societile indoeuropene i
analiza lor, Dumzil a tras concluzia c n fiecare astfel de
societate, exist trei categorii sociale oratores, cei care se roag,
bellatores (rzboinicii) i laboratores (cei care muncesc). n analiza
sa asupra societii romane, cercettorul a observat c nu exist
corespondent divin al acestor categorii. n schimb, primii patru
regi ai Romei se pretau unei asemenea analize. n conformitate cu
teoria sa, Romulus i Numa Pompilius reprezentau segmentul oratores,
datorit calitilor de erou fondator i legislator ale lui Romulus, ca
i activitii religioase desfurate de Numa Pompilius. Tullus
Hostilius era reprezentantul categoriei rzboinicilor, n special
datorit capacitilor sale militare i campaniilor duse, n vreme ce
Ancus Martius era, n concepia lui Dumzil, reprezentantul categoriei
laboratores. Aceasta, pentru c ultimul rege menionat construise
(conform legendei) portul de la Ostia, fcnd astfel posibile comerul
i prosperitatea Romei. Regii etrusci nu au fost luai n considerare,
pentru c respectivii au adus doar inovaii minore: Tarquinius
Priscus este creditat cu introducerea ceremonialului i nsemnelor
regale, lui Servius Tullius i este atribuit reforma censitar, n
vreme ce Tarquinius Superbus ar fi introdus dorul de libertate, ca
reacie la abuzurile sale (Dumzil, 1993, 190- 191).
Dac ar fi s analizm cu atenie sursele, se pot observa atributele
regalitii. Astfel, regele este dictator, rex i magister populi,
dispunnd n aceste caliti de un imperium nelimitat. Autoritatea sa
este absolut, senatului (consiliul regal), format din 300 de membri
nermnndu-i dect un rol consultativ. De asemenea, regele este i
judector suprem. n monarhia roman, doar regele are drept de
decizie, senatul i comitia curiata (adunarea cetenilor pe curii)
avnd rolul de a ratifica doar hotrrile regelui. Autoritatea absolut
de care se bucura regele a dat natere i la abuzuri. Conform
tradiiei, n 510/509 . Hr., datorit abuzurilor regelui Tarquinius
Superbus, a fost iniiat o conspiraie, reuit, pentru rsturnarea
regalitii i instituirea republicii.
Structura social n epoca regal
n epoca regal, n vrful piramidei sociale se gsea regele (rex).
Acesta era, datorit funciei sale, garantul ordinii sociale i
mediator ntre oameni i lumea divin, n calitatea sa de pontifex
maximus. Autoritatea sa era n teorie absolut, la fel cum un pater
familias i administra familia. Or, romanii i-au imaginat statul ca
pe o familie extins, n cadrul creia regele juca rolul unui printe.
n aceast calitate, autoritatea sa era att absolut, ct i
"binevoitoare i blnd", dup cum se exprima un autor antic cu privire
la autoritatea monarhic.
Alturi de rege, erau membrii marilor familii patriciene.
Apartenena la o asemenea familie era de ajuns pentru a fi
considerat membru al aristocraiei. Considerate ca fiind ginile
existente la Roma n momentul ntemeierii sale, gentes patriciene
aveau un rol important nc din vremea regalitii. Dintre conductorii
ginilor patriciene erau alei membrii senatului, instituie a crei
nfiinare a avut loc, conform surselor, nc n vremea lui Romulus.
Chiar i n interiorul patriciatului, exista o competiie acerb, cu
scopul dobndirii de privilegii, statut superior i prestigiu.
Aceasta se realiza inclusiv prin tehnica genealogiei inventate,
prin intermediul creia familiile patriciene i construiau origini
ilustre, mergnd pn la zei sau eroi, considerai ca strmoi ai
familiei.
Mai jos din punct de vedere al prestigiului i statutului social
se gseau plebeii. Conform surselor, sosii mai trziu la Roma, iniial
plebeii se gseau n relaii de dependen (clientela) fa de patricieni.
Pe de alt parte, n privina statutului juridic, ei reprezentau marea
mas a oamenilor liberi.
n privina sclaviei, aceasta exista i n epoca regalitii, ns avea
un caracter patriarhal i domestic. Sclavii erau folosii n muncile
casnice i adesea pot fi regsii muncind mpreun cu stpnii, diferena
dintre ei fiind doar de statut juridic - n vreme ce stpnul este om
liber, sclavul nu beneficiaz de acest statut.
Dintr-o alt perspectiv, societatea roman n vremea regalitii
poate fi mprit dup cum urmeaz: exista, conform surselor, o mprire a
cetenilor dup un criteriu zecimal. Astfel, zece familii formau o
gint (gens), zece gini o curie, zece curii un trib. n total,
existau trei triburi, Ramnes, Tities i Luceres. S-a considerat n
istoriografia modern c aceste trei triburi ar reprezenta
componentele etnice existente la momentul fondrii Romei. Astfel,
Ramnes (Ramnenses) ar reprezenta grupul romanilor/latinilor,
Tities/Titienses, cel al sabinilor (numele fiind derivat de la cel
al lui Titus Tatius, sabin de origine i rege mpreun cu Romulus),
iar Luceres, cel al etruscilor, de la numele conductorului etrusc
Lucumo. Interpretarea modern rmne uor forat, cercetrii rmnndu-i
misiunea de a elucida aceast problem.
11
-
Pe de alt parte, aceast formul de organizare pare a corespunde
criteriilor de organizare a legiunii romane. Se poate observa aadar
corespondena dintre social i militar, pentru c, iniial, legiunea
avea n componen 3000 de oameni; cu alte cuvinte, cte un membru al
fiecrei familii romane.
Reforma lui Servius Tullius
Structura social a epocii regale a fost radical transformat de
reforma atribuit regelui de origine etrusc Servius Tullius. Reforma
prezint similitudini frapante cu cea a lui Solon de la Athena (594
. Hr.). La fel ca n Athena arhaic, i la Roma criteriul originii
aristocratice a fost nlocuit cu cel timocratic (al averii) pentru
ncadrarea ntr-o anumit categorie social. Conform interpretrilor
moderne, este foarte posibil ca atribuirea reformei regelui Servius
Tullius s reprezinte n fapt o creaie trzie a autorilor antici,
menit a crea un paralelism ntre evoluia Athenei i cea a Romei. Lsnd
ns la o parte discuiile asupra problemei cronologice, remarcabil
este corespondena dintre criteriul censitar i (nc o dat), cel cel
militar. Astfel, n funcie de averea deinut din proprietile imobile,
cetenii Romei erau ncadrai ntr-o serie de categorii, fiecare avnd
corespondent n tipul de armament folosit n campaniile militare.
Aceast mprire era dup cum urmeaz: n prima categorie intrau 18
centurii de equites, cavaleri, probabil reprezentnd patricienii.
Urma prima categorie censitar, de 80 de centurii, echipate cu
armament greu, la care se adugau 2 centurii de fabri
(lucrtori).
Urmtoarele trei categorii erau formate din cte 20 de centurii, n
ordinea descresctoare a venitului realizat din proprietatea
funciar. A cincea categorie era format din 30 de centurii, la care
se adugau dou centurii de cntrei. n final, proletarii formau o
singur centurie, care n plan militar puteau fi cel mult mesageri
sau cercetai (v. pentru reform, Titus Livius, I, 42).
Noua organizare a fost structurat n plan politic n cadrul
comiiei centuriate, unde fiecare centurie dispunea de un vot, fr a
se ine cont de numrul membrilor. Atunci cnd se ajungea la
majoritatea simpl, procedura de votare era oprit i legea era votat.
Acest sistem fcea din Roma o republic cu un pronunat caracter
oligarhic, pentru c dac privim cu atenie numrul centuriilor, se
poate observa c era de ajuns ca prima clas i cea a cavalerilor s
voteze afirmativ, pentru a se opri votul.
Reforma lui Servius Tullius (Roma, c. sec. VI . Hr.)
Reforma lui Solon (Athena, 594 . Hr.)
18 centurii equites pentakosiomedimnoi minim 500 medimne de gru
venit
80 centurii + 2 centurii fabri
> 100.000 ai hippeis minim 300 medimne de gru venit
20 centurii > 75.000 ai zeugitai minim 200 medimne de gru
venit
20 centurii > 50.000 ai thetai sub 200 medimne de gru venit20
centurii > 25.000 ai
30 centurii + 3 centurii cntrei1 centurie proletarii
Tabel 1. Comparaie ntre reformele censitare de la Roma (stnga) i
Athena (dreapta).
INSTITUIILE REPUBLICII ROMANE
Ca n orice ora-stat din lumea mediteranean antic, i la Roma
instituiile sunt foarte simplu structurate: adunarea
btrnilor/senatul, adunrile ceteneti/ comitia i magistraturile.
Senatul
Instituit, n conformitate cu tradiia, de ctre Romulus, senatul n
epoca republican este compus din 300 membri, foti magistrai, care
primeau acest statut cu titlu viager (cel puin n teorie).
Apartenena la senat era determinat de cteva criterii - drept
complet de cetenie roman; statut juridic de om liber (ingenuitatea,
pentru c liberilor, n epoca republican, teoretic le era interzis
accesul n senat; abia n Republica trzie vor intra liberi n senat, n
contextul conflictelor politice); vrsta legal de 46 de ani (CIL, I,
122), care va scdea
12
-
n Republica trzie la 30 de ani (n timpul lui Sulla) i
onorabilitate (condiie esenial, de altfel, i pentru meninerea n
cadrul senatului).
nsemnele apartenenei la ordinul senatorial erau urmtoarele: toga
laticlav - cu band lat de purpur - inelul de aur, pantofi speciali
(calcei), calul public (pn n 129 . Hr., cnd senatorii au fost
obligai s predea caii statului) i locuri speciale la spectacolele
de teatru sau circ.
Convocarea senatului putea fi cerut de ctre magistraii deintori
de imperium - consuli, pretori, dictator, magister equitum,
interrex i de ctre tribunii plebei. edinele aveau loc ntr-un
templum, loc special desemnat de ctre magistraii care convocau
senatul - n Curia Calabra pe Capitoliu, n Comitium sau diferite
temple sau teatre. Durata edinelor era de regul de o zi, dar ele se
puteau prelungi i n zilele urmtoare.
Atribuiile senatului erau foarte largi, acoperind ntreg spectrul
decizional de la Roma - pregtea edinele comiiilor; activitatea
religioas a cetii era administrat de ctre senat; de asemenea,
soluiona crimele grave i mprea, alturi de pretori, jurisdicia
public, att la Roma, ct i n provincii; prin senatus-consulta,
senatul dispunea i de capacitate legislativ.
n planul politicii externe, senatul se ocup de relaiile cu
strinii, primind, de exemplu, ambasadele strine, iar n plan
informal, ordinul senatorial avea un rol deosebit n influenarea
votului comiiilor.
Dac n vremea lui Polybios (sec. II . Hr.), acesta vedea n senat
adevratul conductor al statului roman, n Republica trzie, puterea
acestui corp politic a sczut dramatic, pe fondul creterii puterii
personale a comandanilor militari i a introducerii de ctre ultimii
a homines novi n cadrul senatului, care au "diluat" autoritatea
acestuia.
Adunrile ceteneti (comitia)
La Roma, spre deosebire de lumea greac, exist mai multe tipuri
de adunri ceteneti (comitia): comitia curiata (adunarea cetenilor
pe curii), comitia centuriata (adunarea cetenilor pe centurii i
comitia tributa (adunarea cetenilor pe triburi).
Comitia curiata a fost, conform tradiiei, instituit de ctre
Romulus (Titus Livius, I, 3, 13) i cuprindea brbaii aduli din
cetate, organizai n cele 30 de curii. Adunarea avea un caracter
religios i aristocratic, avnd drept atribuii investirea solemn a
unor magistrai, declararea rzboiului i semnarea tratatelor de pace.
Dup reforma atribuit lui Servius Tullius, rolul acestei adunri a
deczut permanent, ajungndu-se ca n vremea Principatului s fie
reprezentate n mod simbolic de ctre 30 de lictori.
Comitia centuriata a aprut dup reforma servian (cel mai probabil
realizat n secolul al VI-lea . Hr.), fiind organizat pe baza
censului. Acest tip de comitia avea principalul rol legislativ i
electoral la Roma, ordinea de vot fiind aceea n care se mergea la
lupt. Dreptul de a conduce comitia centuriata l aveau doar
magistraii deintori de imperium militare (consulul sau
dictatorul).
Comitia tributa a aprut n contextul conflictelor dintre
patricieni i plebei, n perioada 494-300 . Hr. nc din 494, este
menionat concilium plebis, adunare exclusiv plebee, din care a
derivat ulterior comitia tributa (adunarea cetenilor pe triburi). n
cadrul acestor comitia, erau adoptate plebiscita, care dup 287 .
Hr. (lex Hortensia), capt valoare de lege. Printre atribuiile lor
se numr alegerea magistrailor inferiori, fr imperium, tribunii i
edilii plebei.
Hotrrile n cadrul tuturor tipurilor de comitia erau luate prin
vot, care rezulta din majoritatea simpl a grupurilor (curii,
centurii, triburi), care alctuiau respectivele adunri.
Magistraturile
Exist dou principii care prevaleaz n cadrul magistraturilor
existente n Republica roman - anualitatea i colegialitatea.
Anualitatea presupune participarea unui ct mai mare numr de ceteni
la adiministrarea cetii, ct i o limitare din punct de vedere
temporal a puterii magisteriale. Colegialitatea este determinat de
aversiunea romanilor fa de permanentizarea puterii unui magistrat
superior i eventuala tendin a acestuia de a aluneca spre tiranie.
De aceea, colegialitatea avea tocmai rolul unui control reciproc
din partea participanilor la o magistratur egal ca prestigiu i
putere.
Din punct de vedere temporal, magistraii romani se mpart n
ordinari (pe timp de un an) - consul, pretor, edil, quaestor,
tribun al plebei - i extraordinari - a cror perioad de exercitare a
puterii variaz de la 6 luni - dictator, magister equitum - pn la 18
luni - censor.
Un alt criteriu este cel al prestigiului. Din acest punct de
vedere, exist dou categorii de magistrai - curuli, cei care au
dreptul s ad pe scaunul curul - consul, pretor, edil curul,
dictator, magister equitum - i necuruli - quaestor, edil plebeu,
tribun al plebei.
13
-
Un alt criteriu de difereniere a magistrailor romani este cel al
puterii deinute. Astfel, ei pot fi deintori de imperium - consul,
pretor, dictator, magister equitum - sau fr imperium - quaestor,
censor, edil sau tribun al plebei.
Ce reprezint ns acest imperium? El presupune drept de recrutare
i comand militar, atribuii n plan administrativ i jurisdicie penal
i civil. De asemenea, deintorul de imperium dispune de ius
pressionis (drept de arestare a nesupuilor) i dreptul de vocatio
(constrnge nfiarea mpricinailor n faa instanei). Dup cum s-a
observat mai sus, magistraii cu imperium sunt i cei care pot
convoca comitia centuriata n afara Romei.
Atribuiile magistrailor sunt urmtoarele: n ceea ce privete
censorii, doi la numr, sunt alei pentru 18 luni, din 5 n 5 ani,
fiind desemnai de ctre comiiile centuriate. Ei nu dispun de
imperium, avnd ca principale atribuii recensmntul populaiei, pe
baza declaraiilor cetenilor, n funcie de care acetia erau mprii n
centurii, conform reformei serviene. Se mai ocupau de organizarea
oraului, administrarea parial a tezaurului public, ntocmirea
listelor senatorilor i supravegherea moravurilor. Tocmai de aceea,
censorii erau alei dintre fotii consuli, socotii ca fiind de o
moralitate ireproabil.
Consulii, n numr de doi, sunt, n opinia unor cercettori moderni,
cei mai importani magistrai la Roma. Alei pe o perioad de un an, ei
sunt deintori de imperium, fiind alei de comitia centuriata. Iniial
alei numai dintre patricieni, dup 367 . Hr. (legile
licinio-sextiene), se va deschide i accesul plebeilor la
consulat.
n privina competenelor, consulii dispuneau de jurisdicie penal i
civil, de a convoca i conduce senatul, comiiile curiate i
centuriate, dispunnd i de imunitate pe timpul mandatului. De
asemenea, ei coordonau strngerea impozitelor i aveau obligaia de a
pune n aplicare legile votate de ctre comiii.
n plan militar, aveau drept de recrutare i comand militar,
fiecare dintre consuli avnd dreptul la o armat.
nsemnele exterioare ale magistraturii erau reprezentate de garda
de 12 lictori (purttori de fascii), dreptul la scaunul curul, toga
praetexta i, n vreme de rzboi, paludamentum (mantia militar de
purpur). De obicei, accederea la consulat reprezenta vrful carierei
politice a unui senator.
Praetor-ul ca magistrat ordinar apare alturi de consuli din 367
. Hr. Ales de ctre comitia centuriata i deintor de imperium,
pretorul are jurisdicie civil n interiorul Romei. Din 242 . Hr.,
apare praetor peregrinus, nsrcinat cu rezolvarea litigiilor dintre
provinciali.
Printre atribuiile pretorului se numr supravegherea organizrii
proceselor la Roma i ntocmirea listelor cu jurai. Ca nsemne ale
puterii, dispune de doi lictori la Roma i 6 n provincii, dispunnd
de toate nsemnele magistrailor curuli.
n ceea ce-i privete pe edili, acetia sunt magistrai de rang
inferior, existnd dou tipuri de edili - curuli (patricieni) i
plebei.
Edilii curuli au aprut n 367 . Hr., ca o consecin a accederii
plebeilor la consulat. Alei de ctre comiiile tribute, ei pot lua
auspiciile, supravegheaz marile srbtori romane, activitatea
edilitar i au n grij poliia oraului. n timpul dintre dou cenzuri,
ei se ocup i de supravegherea moravurilor.
Edilii plebei sunt menionai deja n 494 . Hr., fiind alei prin
plebiscit n cadrul comiiilor tribute. Au drept competene paza
arhivelor plebei, depuse n templul zeiei Ceres; drept de a convoca
comitia tributa i de a supraveghea tranzaciile comerciale ale
plebei. Tot ei se ocup de aprovizionarea Romei i de supravegherea
cultelor. Numrul lor este de patru - doi edili curuli i doi
plebei.
Quaestura reprezint primul pas ctre o carier politic i accedere
n cadrul senatului. Alei de ctre comitia tributa, cvestorii au ca
atribuii administrarea tezaurului public i au n grij arhivele
statului. Apariia lor este legat de cea a consulilor (probabil deja
n 509 . Hr.), iniial existnd probabil doar doi cvestori, ataai
celor doi consuli. n contextul expansiunii romane, numrul lor a
crescut - n 421 . Hr., s-au adugat doi cvestori plebei i n 267 .
Hr., nc patru cvestori pentru Italia.
Dup prima secesiune a plebeilor (494 . Hr.), a aprut
magistratura tribunatului plebei. Magistratur anual i colegial,
tribunatul plebei reprezint o prghie de control din partea
plebeilor asupra consulatului. Alei n mod exclusiv dintre plebei,
de ctre comiiile tribute, tribunii plebei au urmtoarele atribuii i
drepturi: persoana lor este considerat sacrosanct i inviolabil n
interiorul Romei, dispun de dreptul de intercessio (de a se opune
unei hotrri care contravine intereselor plebei), drept de veto i
ius coercitionis (dreptul de a apra n instan orice plebeu lezat).
Exist i limitri ale puterii tribunilor - din punct de vedere
temporal, magistratura lor e limitat la un an, iar din punct de
vedere spaial, puterea lor e limitat la interiorul Romei (de
altfel, tribunul plebei nu poate petrece nici mcar o noapte n afara
Romei). De asemenea, competenele lor nceteaz n timpul unei
dictaturi.
Numrul lor va crete de la doi la cinci (n 471 . Hr.), apoi la 10
(457 . Hr.).
14
-
n contextul expansiunii romane, a aprut necesitatea guvernrii
noilor provincii. n acest context, au aprut promagistraii (foti
magistrai), care nlocuiau magistraii n atribuiile lor militare n
provinciile atribuite lor.
Spre sfritul Republicii, se remarc deteriorarea sistemului
instituional roman i denaturarea sensului iniial al unor
magistraturi - ca de exemplu, apariia consulatului sine collega,
dictatura perpetu sau tribunatul plebei pe via, ca i apariia unor
noi magistraturi, ca n cazul triumviratului (din 43 . Hr.). Toate
acestea, n contextul creterii puterii unor persoane politice de
frunte, care doresc instituirea unui regim personal, de factur
monarhic.
STRUCTURI SOCIALE N EPOCA REPUBLICAN
Caracteristici generale
Spre deosebire de societile moderne, n antichitate statutul
juridic al persoanei definea apartenena acesteia la un ordin. Cu un
puternic caracter tradiionalist i avnd fundamente n caracterul
agrar al civilizaiei antice, societatea roman poate fi definit ca o
societate structurat n ordine. ntr-o asemenea societate, prestigiul
personal juca un rol extrem de important. Apartenena la un anumit
ordin se manifest prin afiarea de nsemne de prestigiu - n cazul
roman, apartenena la ordo senatorius, prin toga laticlav (cu band
lat de purpur), inelul de aur, pantofii specifici (calcei), locuri
speciale rezervate la spectacolele de teatru sau circ; sau prin
sistemul tria nomina (cele trei nume - praenomen, nomen gentile i
cognomen), i el nsemn al apartenenei la elita politic.
Statutul social era strns legat de alte cteva elemente: n primul
rnd, originea aristocratic, care, mai ales n vremea Republicii
timpurii, conferea automat accesul la viaa public. Importana sa
este relevat i de faptul c la nceputurile Republicii, societatea
roman era strict mprit n dou ordine - cel al patricienilor i cel al
plebeilor. Or, dintre cele dou, doar patricienii aveau acces la
viaa politic, de unde i izbucnirea conflictelor dintre patricieni i
plebei, care vor dura circa dou secole (494-287 . Hr.).
Revenind ns la statutul social, acesta depindea i de experiena
politic. Or, chiar participarea la viaa politic era, la rndul su,
condiionat de apartenena la patriciat. Cu alte cuvinte, originea i
experiena politic erau ntr-o relaie de interdependen n stabilirea
unui statut social superior. Chiar i n rndul patricienilor exista
aadar o ierarhizare, determinat de experiena politic.
Dar, printre cele mai importante criterii - dac nu cumva cel mai
important - se numr proprietatea funciar. Condiie esenial chiar
pentru statutul de cetean, proprietatea funciar n teritoriul cetii
asigura accesul la viaa public. Aceasta, pentru c exista o relaie
direct ntre calitatea de proprietar funciar - soldat aflat n slujba
cetii i drepturile politice. Din acest punct de vedere, averea - n
special venitul realizat de pe proprietile funciare - reprezint un
alt criteriu pentru dobndirea de prestigiu i, implicit, statut
social superior.
Accederea la un statut social superior nu putea fi ns posibil fr
a avea un statut legal corespunztor. Adic, fr a fi liber din punct
de vedere juridic, cetean i aparinnd ordinului patrician. Abia dup
aceea, intrau n joc celelalte criterii.
Istoria guvernrii Republicii este, n fapt, istoria conducerii
statului de cteva mari familii aristocratice (gentes maiores),
strns legate ntre ele prin legturi n plan familial. n aceeai ordine
de idei, amicitia - n plan orizontal, ntre persoane avnd acelai
statut - i clientela - n plan vertical, ntre persoane cu statut
diferit (patron i clienii si) - reprezint termenii cheie pentru
nelegerea funcionrii att a sistemului politic, ct i a structurilor
sociale de la Roma.
Structuri sociale n epoca republican
Instituirea Republicii a avut, paradoxal, drept rezultat o
scdere a mobilitii sociale. Dispariia regalitii a determinat n plan
social, o monopolizare a vieii publice de ctre familiile
patriciene. Plebeii au fost nlturai de la participarea la viaa
politic, criteriul accederii la magistraturi fiind n mod exclusiv
originea patrician a candidatului. Aceasta a dus ns la o polarizare
accentuat a societii, n cadrul creia doar patricienii aveau dreptul
de a participa activ la decizia politic. De partea plebeilor,
nemulumirile i aveau originea n cteva cauze majore: problema
datoriilor i a sclaviei din datorii, evident pentru plebeii sraci;
problema pmntului i a rempririi acestuia, valabil pentru aceeai
categorie; problema imposibilitii participrii la viaa politic,
reclamat de ctre plebeii bogai.
15
-
Aadar, i n cadrul plebei exist o relativ distincie ntre cele dou
categorii - prima, cea a plebeilor bogai, o elit economic, dar
frustrat de monopolizarea vieii publice de ctre patricieni i
reclamnd n consecin o parte a puterii - i a doua, a plebeilor
sraci, pentru care cauzele economice sunt mai importante. La
acestea se adaug i arbitrariul magistrailor patricieni, n faa unor
plebei care nu dispun de drepturi politice, ci au doar obligaii fa
de stat.
Toate acestea au dus, n perioada dintre 494 i 287 . Hr., la ceea
ce literatura modern a numit, pe bun dreptate, "conflictele dintre
patricieni i plebei". Perioada a cunoscut dou etape: prima, ntre
494-pn n prima treime a secolului al IV-lea . Hr., cnd plebea s-a
constituit ca un ordin separat, i a doua, din 360 . Hr., pn la
nceputul secolului al III-lea . Hr., cnd istoria a fost martora
naterii noii elite romane.
n cadrul conflictelor dintre patricieni i plebei, armele
folosite au fost n cazul plebeilor, tactica secesiunii, iar n cazul
patricienilor, cea a recrutrii. O prim secesiune a plebeilor, cea
din 494 . Hr. a avut drept rezultat principal instituirea
tribunatului plebei. Conceput ca o magistratur anual i colegial,
tribunatul plebei avea ca scop aprarea drepturilor plebeilor n faa
abuzurilor patricienilor. Tot de acum avem i prima nregistrare a
consiliului plebeilor (concilium plebis), o adunare exclusiv
plebee, din care ulterior va aprea comitia tributa. Acesta era ns
doar primul pas spre dobndirea de drepturi politice de ctre plebei.
A urmat nregistrarea i afiarea public a legilor, n 451/450 . Hr.,
de ctre o comisie de zece brbai (decemviri legibus scribundis),
Legile celor XII Table. Se poate observa c se mai menine n cadrul
acestor legi distincia social dintre patricieni i plebei, ca i cea
economic, ntre assidui (cei care dein un lot de pmnt) i proletarii,
cei care nu au alt avere dect copiii lor. Civa ani mai trziu, prin
lex Canuleia (n 445 . Hr.), plebeii au dobndit dreptul de cstorie
cu patricienii. Msura a reprezentat un moment deosebit de important
n evoluia relaiilor dintre patricieni i plebei. Posibilitatea
trecerii prin cstorie din ordinul plebeilor n cel al patricienilor
a oferit plebeilor bogai i posibilitatea (teoretic, deocamdat) de a
accede la magistraturi. Abia ns ncepnd cu 367 . Hr. (legile
licinio-sextiene), plebeii au dobndit i oficial dreptul la
consulat. Anii urmtori au fost martorii lrgirii accesului plebeilor
la magistraturile importante: n 356 . Hr., s-a consfinit dreptul
plebeilor de a fi numii dictatori, pentru ca cinci ani mai trziu,
censura s devin accesibil acestora. n 300 . Hr., prin lex Ogulnia,
plebeii au dobndit i ultimul dintre drepturile rezervate pn atunci
patricienilor, cel de a accede la marile sacerdoii, pontificatul i
auguratul. Pe de alt parte, problema sclaviei din datorii a fost
rezolvat n 326 . Hr., cnd prin lex Poetelia Papiria, a fost
interzis vnzarea ca sclav a debitorului insolvabil, n acelai an,
prin lex Valeria de provocatione, ceteanul primind dreptul de a
face apel la comiii n cazul acuzrii de o crim capital.
Conflictele dintre patricieni i plebei, ntinse pe circa dou
secole, au avut drept consecin crearea unei noi elite politice,
patriciano-plebee, care va guverna statul roman pn la instituirea
Principatului.
Structura social a Romei republicane timpurii nu trebuie a fi ns
considerat ca static. n afara principalei distincii dintre
patricieni i plebei, persist diferena de statut juridic, ntre
ceteni i neceteni, parut n contextul expansiunii romane, ca i cea
ntre liberi i neliberi (sclavi). n acest context, exist aadar mai
multe paliere de difereniere ntre membrii societii, date de
criteriile utilizate. Chiar i aa, se poate constata la o analiz mai
atent, c societatea este cu mult mai fluid dect ne-am imagina. Ea
nu este static, aa cum ar prea i nu exist un cadru rigid comparabil
cu sistemul castelor din India, de exemplu. Un plebeu bogat are
astfel un statut inferior fa de un patrician, la fel, un necetean,
chiar dac mult mai bogat, este inferior celui mai srac cetean
roman.
Pe de alt parte, sclavia nu reprezint o condiie perpetu -
sclavul poate fi eliberat, devenind libert. Chiar dac inferior din
punct de vedere juridic omului liber, totui, libertul poate dispune
de o avere cu mult mai mare. De asemenea, fiii libertului devin
oameni liberi i pot accede chiar la statutul de cetean, prin
patronajul unui personaj influent. Relaia patron-client este de
fapt cheia pentru nelegerea mecanismului de funcionare a societii.
Prin clientela, clientul face parte din familia patronului, prin
aceeai clientela, clientul poate dobndi favoruri - o poziie
economic stabil sau avantaje sociale i juridice, cum ar fi, de
exemplu, accederea la un statut superior.
Structura social n Republica trzie: consecinele expansiunii
romane
Expansiunea roman, petrecut n tot cursul existenei Republicii, a
avut consecine extrem de importante n plan social i mental. Datorat
tocmai problemelor sociale de la Roma (conflictele dintre
patricieni i plebei, ca i nevoia de prestigiu n cadrul elitei
politice), expansiunea a determinat cteva caracteristici ale
Republicii trzii. Este vorba, n primul rnd, de lrgirea hegemoniei
Romei asupra Italiei ntr-o prim faz, apoi asupra teritoriului
circummediteranean. Aceasta a reprezentat ns o cauz indirect pentru
creterea competiiei din cadrul elitei romane, dar i o modalitate
pentru asimilarea culturii greceti i n consecin, elenizarea
aristocraiei. Or, la rndul su, preluarea culturii greceti, care
implic importul de bunuri culturale provenind din spaiul elenofon,
a dus i la creterea competiiei din cadrul elitei romane; ntre
16
-
aceste bunuri culturale, tehnica discursului politic i
evergetismul au reprezentat inovaii importante n ctigarea simaptiei
populare.
Rzboaiele punice au avut consecine grave asupra economiei
italice - datorit distrugerilor provocate de armata lui Hannibal,
proprietarii mici i mijlocii au srcit, cznd n poziia proletarii-lor
i ngrond masa plebei urbane; de asemenea, concurena grului
extraitalic (dup cucerirea Siciliei i apoi a Africii de Nord) a
determinat i ea o srcire a proprietarilor mici i mijlocii.
Consecinele directe ale acestui fapt au fost, pe de o parte,
creterea numrului marilor latifundii, ale cror proprietari au
preferat cultivarea viei de vie i a mslinului, mult mai rentabile
dect culturile cerealiere, ca i favorizarea economiei pastorale.
Creterea numrului sclavilor a determinat, la rndul su, srcirea
micilor proprietari, confruntai acum cu fora de munc servil. Pe de
alt parte ns, srcirea rnimii italice a dus la scderea numrului de
ceteni recrutabili, crend astfel probleme de ordin militar i
instituional Romei. Cu toate acestea, creterea numrului plebei
urbane a dus i la transformarea tehnicilor politice - plebea urban
s-a transformat ntr-o mas de manevr n for, meninut de ctre stat
(ncepnd cu 123 . Hr.).
Un alt fenomen devenit evident n aceast perioad este apariia i
creterea importanei ordinului ecvestru. O elit economic format din
publicani (arendai ai impozitelor), faeneratores (cmtari),
negotiatores (mari negustori) i agricolae (fermieri) a dobndit o
tot mai mare importan inclusiv n cadrul vieii publice din Republica
trzie. Data oficial a naterii noului ordo equester poate fi
considerat, fr ovial, anul 129 . Hr. Atunci, printr-un plebiscit,
senatorii au fost obligai s restituie calul public. Astfel, erau
disponibilizai 300 de cai, nsemn de prestigiu, concedat apoi
cavalerilor (equites). Prin lex Roscia, din 67 . Hr., au fost
stabilite i nsemnele purtate de membrii noului ordin: inelul de
aur, toga angusticlav (cu band ngust de purpur), calul public i
locuri speciale n teatru. Prin msurile iniiate de ctre C.
Sempronius Gracchus (123 . Hr.), cavalerii au dobndit i decizie
politic - prin integrarea lor n cadrul tribunalelor cu jurai. Ctre
secolul I . Hr., membri ai ordinului ecvestru vor ajunge la poziii
extrem de importante - este cazul, de exemplu, lui C. Marius, sau
al oratorului M. Tullius Cicero, i el de origine ecvestr.