9 – Pouzdano Izaći na Sud (Sud)9 – Pouzdano Izaći na Sud (Sud) 1 1 Sudija je na tvojoj strani. 2 Kaže se da je jednom neki engleski kralj, po imenu Jakov I (engl. James I),

9 – Pouzdano Izaći na Sud (Sud)

1

1

Sudija je na tvojoj strani.

2

Kaže se da je jednom neki engleski kralj, po imenu Jakov I (engl. James I), pokušao da vrši ulogu sudije. Na sudskom procesu bi on pažljivo saslušao jednu stranu, i na osnovu toga već bio spreman da donese presudu. Ali je još morao da sasluša i drugu stranu. Posle toga je bio tako zbunjen, da nije znao šta da radi. Posle saslušavanja druge strane mu se činilo da osoba koja je pre izgledala kriva, sada izgleda nevina. Uskoro je on, u očajanju, napustio tu ulogu sudije. Kralj Jakov I je to ovako objasnio: „Dobro sam se osećao kad sam saslušavao jednu stranu, ali kad sam čuo i drugu stranu, više nisam znao ko je bio u pravu!” Ja ne bih voleo da mi on bude sudija! Zapravo, niko se ne raduje da izađe na sud.

3

U Bibliji nalazimo da su njeni pisci vrlo pozitivno govorili o sudu, kao o nečemu čemu se treba unapred radovati! Psalmista je zapisao sledeće:

4

(Tekst: Psalam 96:11-13) „Nek se vesele nebesa, i zemlja se raduje; nek pljeska more i što je u njemu;

5

neka skače polje i sve što je na njemu; tada nek se raduju sva drveta šumska pred licem Gospodnjim;

9 – Pouzdano Izaći na Sud (Sud)

2

6

jer ide, jer ide da sudi zemlji. Sudiće vasiljenoj po pravdi,

7

i narodima po istini svojoj.” Psalam 96:11-13. David se unapred radovao danu u kojem će Bog sve popraviti. I apostol Pavle je znao da je bio određen dan suda.

8

(Tekst: Djela 17:31) „Jer je postavio dan u koji će suditi vasionome svijetu.” Djela 17:31. Ko će da bude prisutan na tom velikom sudu? Biblija kaže da ćemo se i mi pojaviti na tom sudu.

9

(Tekst: 2. Korinćanima 5:10) „Jer nam se svima valja javiti na sudu Hristovu.” 2. Korinćanima 5:10.

10

Svi ćemo morati da damo odgovor za naše odluke donete u životu, bez obzira da li verujemo u postojanje tog suda ili ne, bez obzira da li ćemo to voleti ili ne, bez obzira da li tvrdimo da smo Hrišćani ili ne, i bez obzira ko smo mi. Biblija kaže:

11

(Tekst: Rimljanima 14:12) „Tako će, dakle, svaki od nas dati Bogu odgovor za sebe.” Rimljanima 14:12.

9 – Pouzdano Izaći na Sud (Sud)

3

12

Ne samo da nam Biblija kaže da ćemo biti suđeni, već nam otkriva kako i kad će taj sud da se odigra. Prorok Danilo je zapisao:

13

(Tekst: Danilo 7:9, 10) „Gledah dokle se postaviše prijestoli, i Starac sjede,

14

na kome bješe odijelo bijelo kao snijeg, i kosa na glavi kao čista vuna,

15

prijesto mu bijaše kao plamen ognjeni, točkovi mu kao oganj razgorio.

16

Rijeka ognjena izlažaše i tecijaše ispred njega,

17

tisuća, tisuća služaše mu,

18

i deset tisuća po deset tisuća stajahu pred njim; sud sjede, i knjige se otvoriše.” Danilo 7:9, 10.

9 – Pouzdano Izaći na Sud (Sud)

4

19

Ovde Danilo opisuje Boga Oca kao Starca koji sedi na Svom večnom prestolu okruženom bezbrojnim anđelima. Zatim je Danilo u svojoj viziji video sledeće:

20

(Tekst: Danilo 7:13) „Vidjeh u utvarama noćnijem, i gle,

21

kao Sin Čovječji iđaše s oblacima nebeskim,

22

i dođe do Starca i stade pred njim.” Danilo 7:13.

23

Ovde je Sin Božiji prikazan kako stoji pred Starcem. Prizor je sličan onome u sudu na ovoj zemlji! Starac, to jest, Bog Otac, predsedava nad tim sudom. Svedoci su sveti anđeli jer su oni videli i beležili sve dokaze. A čovekov Advokat je Isus Hristos koji stoji pred Božijim prestolom. U vezi sa tim je Jovan napisao:

24

(Tekst: 1. Jovanova 2:1 ) „Imamo zastupnika kod Oca, Isusa Hrista Pravednika.” 1. Jovanova 2:1.

9 – Pouzdano Izaći na Sud (Sud)

5

25

„Dobro”, ti kažeš, „izgleda da su svi tu prisutni, osim onoga koji treba da se sudi!” U suštini, to je tačno; međutim, obratimo pažnju na način kako to Biblija objašnjava:

26

(Tekst: Danilo 7:10) „Sud sjede, i knjige se otvoriše.” Danilo 7:10. Očigledno je da te knjige sadrže zapise dela onih koji trebaju da se sude na tom sudu. Solomun kaže sledeće:

27

(Tekst: Propovjednik 11:9) „Raduj se, mladiću, za mladosti svoje, i neka te veseli srce tvoje dok si mlad,

28

i hodi kuda te srce tvoje vodi i kuda oči tvoje gledaju;

29

ali znaj da će te za sve to Bog izvesti na sud.” Propovjednik 11:9. U sledećoj glavi Solomun kaže:

30

(Tekst: Propovjednik 12:14) „Jer će svako djelo Bog iznijeti na sud i svaku tajnu, bila dobra ili zla.” Propovjednik 12:14. Čak i reči koje izgovaramo se zapisuju i biće razmotrene na sudu.

31

(Tekst: Matej 12:36, 37) Matej je zapisao: „A ja vam kažem da će za svaku praznu riječ koju reku, ljudi dati odgovor u dan strašnoga suda.

9 – Pouzdano Izaći na Sud (Sud)

6

32

Jer ćeš se svojijem riječima opravdati, i svojijem ćeš se riječima osuditi.” Matej 12:36, 37.

33

(Tekst: Malahija 3:16) Malahija to beleženje opisuje na sledeći način: „Tada koji se boje Gospoda govoriše jedan drugome, i pogleda Gospod, i ču,

34

i napisa se Knjiga za Spomen pred njim za one koji se boje Gospoda i misle o imenu njegovu.” Malahija 3:16. Kad god se naša srca okrenu prema Bogu, On to primeti. Svaka naša reč ohrabrenja drugom upućena, i svako naše dobro delo se zabeleži. Car David je isto verovao u Božiji zapis, jer je rekao:

35

(Tekst: Psalam 56:8) „Moje se suze čuvaju u sudu kod tebe, one su u knjizi tvojoj.” Psalam 56:8. Bog zna čak i naše najveće životne tuge. On razume sve okolnosti kroz koje prolazimo. Nebeske knjige sadrže neverovatno tačne detalje!

36

Bog ne održava taj zapis za Svoju korist, već za korist svemira. Jasni dokaz Božije ljubavi i pravde mora da bude očigledan u svakom slučaju. Bog ne drži tajne. Kod Njega je sve prozirno. Tako isto On sprovodi i sudski proces.

37

(Tekst: 1. Korinćanima 4:5) „Gospod ... će iznijeti na vidjelo što je sakriveno u tami i objaviće savjete srdačne [motive svačijeg srca (engleski prevod)].” 1. Korinćanima 4:5.

9 – Pouzdano Izaći na Sud (Sud)

7

38

Na Njegovom sudnom danu neće biti korekcija, brisanja ili skrivanja nečega! Ljudi su ponekad u stanju da obmanu svoje prijatelje, pa čak i svoje rođake. Međutim, niko ne može Boga da vara. On čita tajne svakoga srca!

39

Na našem sudnjem danu ćemo se mi naći u jednoj od dve pozicije: ili će zapis naših greha biti podmiren, to jest, oprošten krvlju Isusovom, ili će on stajati u originalu da nas osudi. Osnova našeg spasenja je milost Božija, a ne naša poslušnost. Naša dobra dela samo pokazuju da su naša srca bila posvećena Gospodu.

40

(Tekst: Matej 16:27) Rečeno nam je da kad Isus dođe, „...tada će se vratiti svakome po djelima njegovijem.” Matej 16:27. Ali, kad se mi spašavamo milošću, zašto su onda naši životi predmet rasprave na tom sudu?

41

Zato što življenje u skladu sa Božijom voljom proizilazi iz srca punog ljubavi prema Bogu i čoveku. Veza sa Isusom iz ljubavi motiviše Njegove sledbenike da čine dobra dela. U Knjizi Propovjednika je Solomun to ovako ukratko izrazio:

42

(Tekst: Propovjednik 12:13, 14) „Glavno je svemu što si čuo:

43

Boga se boj, i zapovijesti njegove drži, jer je to sve čovjeku.

9 – Pouzdano Izaći na Sud (Sud)

8

44

Jer će svako djelo Bog iznijeti na sud.” Propovjednik 12:13, 14. Dakle, čovekova veza sa Hristom će da se sudi prema čovekovom vladanju. Onda mora da postoji i neko prikladno merilo za to.

45

Na ovoj zemlji se sudske procedure obavljaju prema postojećim zakonima. Sud odlučuje da li je osoba prekršila zakon ili nije. On upoređuje delo dotične osobe, to jest, njeno ponašanje, sa prihvaćenim merilom ponašanja u zakonu.

46

Na Božijem sudu se isto sudi po zakonu. U Jakovljevoj poslanici se kaže koji zakon se tu koristi.

47

(Tekst: Jakovljeva 2:12) „Tako govorite i tako tvorite kao oni koji će zakonom slobode biti suđeni.” Jakovljeva 2:12.

48

(Tekst: Jakovljeva 2:11) U stihu pre toga je Jakov spomenuo dve zapovesti: „Ne čini preljube” i „Ne ubij”. Dakle, taj zakon od Deset Božijih Zapovesti se još naziva i „Zakon Slobode”, i prema njemu će se suditi svi životi ljudi.

49

Taj sud će da utvrdi na čijoj strani mi stojimo u velikoj borbi između Hrista i Sotone. Da li smo mi na Hristovoj strani? Da li smo Mu dopustili da On živi Njegov život kroz nas?

50

Da li mi iznad svega ljubimo Isusa i tvorimo Njegovu volju prikazanu u Deset Zapovesti? Da li željno ispunjavamo Njegovu volju u Njegovoj sili? Da li je Njegov zakon napisan u našim srcima?

9 – Pouzdano Izaći na Sud (Sud)

9

51

Nije dovoljno da samo sada budemo pravedni i verni, već i da takvi ostanemo do Hristovog dolaska. Takođe nije dovoljno ni da samo tvrdimo da smo Hristovi sledbenici, nego moramo Hristu da dozvolimo da Njegov savršeni život poslušnosti i vernosti živi u nama, i kroz nas.

52

(Tekst: Matej 7:21) Isus je rekao: „Neće svaki koji mi govori: Gospode! Gospode! ući u carstvo nebesko;

53

nego koji čini po volji Oca mojega koji je na nebesima.” Matej 7:21. Sva borba između dobra i zla, između Hrista i Sotone, je zbog Božijeg karaktera ljubavi.

54

Božiji zakon je Njegova ljubav u pisanoj formi. Nije onda ni čudo što se taj zakon, kao merilo, koristi na Božijem sudu! Ima još nešto vrlo interesantno: Biblija kaže da je taj sud već započeo!

55

Zbog toga, sa sledećim rečima zapisanim u završnim glavama biblijske knjige Otkrivenje Jovan daje skicu poslednjeg upozorenja i poziva svetu:

56

(Tekst: Otkrivenje 14:6, 7) „I vidjeh drugoga anđela gdje leti posred neba,

57

koji imaše vječno Jevanđelje da objavi onima koji žive na zemlji,

9 – Pouzdano Izaći na Sud (Sud)

10

58

i svakome plemenu i jeziku i koljenu i narodu.

59

I govoraše velikijem glasom: bojte se Boga, i podajte mu slavu, jer dođe čas suda njegova;

60

i poklonite se Onome koji je stvorio nebo i zemlju i more i izvore vodene.” Otkrivenje 14:6, 7.

61

Ovde primećujemo da se ne kaže da će taj „sud da dođe”, već se kaže da je „čas suda njegovog već došao”. U sledećim proučavanjima ćemo više da se pozabavimo tom Trostrukom Anđeoskom Vešću. Međutim, da vidimo sada šta se događa pošto se te vesti objave.

62

(Tekst: Otkrivenje 14:14, 15) „I vidjeh, i gle, oblak bijel, i na oblaku sjeđaše kao Sin Čovječij,

63

i imaše na glavi svojoj krunu zlatnu, i u ruci svojoj srp oštar.

64

I drugi anđeo iziđe iz crkve vičući velikijem glasom Onome što sjedi na oblaku:

9 – Pouzdano Izaći na Sud (Sud)

11

65

zamahni srpom svojim i žnji, jer dođe vrijeme da se žnje,

66

jer se osuši žito zemaljsko.” Otkrivenje 14:14, 15.

67

O kakvoj se zemaljskoj žetvi tu govori? O kraju sveta, i o Hristovom drugom dolasku. A šta treba da se dogodi pre Hristovog drugog dolaska? Božiji sud. Na Božijem sudu treba da se zaključi ko je spreman za Njegov dolazak a ko nije. Sada ćemo ovde da zastanemo i detaljnije proučimo predmet toga suda. Da li te interesuje kad je taj sud započeo?

68

Odgovor se nalazi u Bibliji, u izvanrednom proročanstvu zapisanom u Danilovoj knjizi!

69

(Tekst: Danilo 8:14) „Do dvije tisuće i tri stotine dana i noći; onda će se Svetinja očistiti.” Danilo 8:14. To je jedan od veoma važnih stihova u Bibliji. On pretstavlja kraj zapisa Danilove vizije izložene u 8. glavi. Posle toga anđeo Gavrilo počinje da objašnjava viziju. Na osnovu anđelovog izlaganja vidimo da je ta vizija paralelna onoj zapisanoj u 7. glavi, a koja se odnosila na scenu suda pred kraj sveta. Primeti kako je Gavrilo objasnio taj pororočki period.

9 – Pouzdano Izaći na Sud (Sud)

12

70

(Tekst: Danilo 8:26) „A rečena utvara o danu i noći istina je;

71

zato ti zapečati utvaru, jer je za mnogo vremena.” Danilo 8:26. Ta objava je tako potresla Danila, da je on rekao:

72

(Tekst: Danilo 8:27) „Tada ja Danilo zanemogoh, i bolovah neko vrijeme; ... i čudih se utvari, ali niko ne dozna [niko nije mogao da je razume (engleski prevod)].” Danilo 8:27. Zašto je ta vizija tako potresla Danila? Zašto je on nije razumeo, uprkos činjenici da mu je Gavrilo dao objašnjenje? Izgleda da ga je uznemirio baš taj zadnji deo proročanstva.

73

Prisetimo se da se Danilo sa svojim narodom u to vreme nalazio u vavilonskom ropstvu, dok su Jerusalim i njegov hram ležali u ruševinama. Danilo je pronašao u Jeremijinom proročanstvu da je to ropstvo trebalo da traje sedamdeset godina (Jeremija 25:11). To mu je ulilo nadu. Otprilike u to vreme je to prorečeno ropstvo trebalo da istekne! Danilo se unapred radovao obnovi Jerusalima! Ali sada se zbunio. Pitao se: Da li je moguće da, na osnovu te poslednje vizije, mnogo više vremena treba da prođe do obnove hrama i Jerusalima? U 9. glavi vidimo Danila kako ponovo proučava Jeremijino proročanstvo sa ozbiljnom, pokajničkom molitvom da Bog bude milostiv prema Svome narodu.

74

(Tekst: Danilo 9:19) „Gospode, usliši, Gospode, oprosti, Gospode, pazi i učini, ne časi, sebe radi,

9 – Pouzdano Izaći na Sud (Sud)

13

75

Bože moj, jer je tvoje ime prizvano na ovaj grad i na tvoj narod.” Danilo 9:19. Bog je Danilu odgovorio na tu molitvu ponovnim slanjem anđela Gavrila da završi objašnjenje vizije. Gavrilo se obratio Danilu sa rečima: „Razumij utvaru”, i nastavio je sa objašnjenjem od onoga mesta gde se Danilo ranije onesvestio. A sada poslušajmo kako anđeo objašnjava taj proročki period od 2.300 dana i noći.

76

(Tekst: Danilo 9:24) „Sedamdeset je sedmica određeno tvome narodu i tvome gradu svetom da se svrši prijestup i da

77

nestane grijeha i da se očisti bezakonje i da se dovede vječna pravda, i da se zapečati utvara i

78

proroštvo, i da se pomaže Sveti nad Svetima.” Danilo 9:24.

79

(Tekst: Jezekilj 4:6) U simboličkom proročanstvu primećujemo da jedan dan pretstavlja jednu godinu. Kod Jezekilje 4:6 Bog kaže: „Po jedan dan dajem ti za godinu.” Stoga 2.300 dana i noći pretstavlja 2.300 godina. Sedamdeset nedelja (ili 490 dana) pretstavlja 490 godina.

80

Anđeo je rekao Danilu da je tih sedamdeset nedelja, ili 490 dana bilo odvojeno od 2.300 dana, i da je bilo namenjeno njegovom narodu. Prema zapisu kod Danila 8:14 je on sada znao šta je trebalo da se dogodi na kraju tog velikog vremenskog perioda. Međutim, on nije znao kada je taj period trebao da otpočne. Zato je anđeo Gavrilo došao da završi objašnjenje te vizije.

9 – Pouzdano Izaći na Sud (Sud)

14

81

(Tekst: Danilo 9:25) „Zato znaj i razumij: otkad izide riječ da se Jerusalim opet sazida do Pomazanika

82

vojvode biće sedam sedmica, i šezdeset i dvije sedmice da se opet pograde ulice

83

i zidovi, i to u teško vrijeme.” Danilo 9:25. Mora da je Danilo odahnuo kada je razumeo da je obnova Jerusalima trebala da se dogodi na početku tog perioda od 2.300 godina, a ne na njegovom kraju! A sada da vidimo kakav je značaj tih predviđenih vremenskih perioda.

84

To izvanredno proročanstvo je predvidelo vreme obnove Jerusalima, vreme dolaska Mesije i Negove smrti za nas, i vreme kada je Jevanđelje trebalo da počne da se propoveda neznabošcima!

85

Istorija potvrđuje da je persijski car Artakserks 457. godine pre Hrista izdao naredbu da se Jerusalim ponovo sazida. Kad se na tu godinu doda šezdeset i devet proročkih nedelja, odnosno 483 godine, dolazi se do 27. godine Hristovog doba. U toj godini je Jovan Krstitelj krstio Isusa Hrista na reci Jordanu. Posle toga je ostala samo još jedna proročka nedelja, ili 7 godina, za pobunjenu Jevrejsku naciju da se izmiri sa Bogom.

86

27. godine nove ere se Isus krstio i bio je pomazan Svetim Duhom. Naredne tri i po godine je On radio da spase Jevreje od njihove tvrdoglave pobune i greha protiv Boga. Kada je taj period istekao u proleće 31. godine nove ere, Isus je bio razapet na krstu, baš kao što je to proročanstvo predvidelo. Tri i po godine kasnije su Jevreji kamenovali Stefana, pobožnog Hristovog sledbenika, i od tada je Jevanđelje počelo da se propoveda neznabošcima.

9 – Pouzdano Izaći na Sud (Sud)

15

87

Istorija je potvrdila tačnost proročanstva o 2.300 godina, u vezi sa prvih 490 godina. Iz toga proizilazi da će da se ispuni i preostali deo tog proročanstva. Kad na početnu 457. godinu pre Hrista dodamo 2.300 godina (490+1810), onda dolazimo do 1844. godine posle Hrista, odnosno nove ere. Danilo je u viziji video da ta godina stoji u vezi sa čišćenjem Svetinje!

88

Može se postaviti pitanje: „Kakve veze ima Božiji sud sa čišćenjem Svetinje na kraju 2.300 godina toga proročanstva?” Da bi dobili odgovor na to pitanje, moramo najpre da se upoznamo sa nekim biblijskim detaljima i simbolima u vezi sa Svetinjom. Biblija govori o dve Svetinje, o jednoj na nebu, a drugoj na zemlji.

89

Kad mi danas zgrešimo, onda od Boga tražimo oproštaj posredstvom Hristove žrtve koja je podmirila kaznu za greh. Međutim, ljudi koji su živeli u vremenima pre Hristovog raspeća su morali da gledaju verom unapred na „Jagnje Božije”, koje je trebalo da umre za njihove grehe.

90

Stoga su oni, žrtvovanjem nevinih životinja, priznavali svoju veru u dolazećeg Spasitelja koji je trebao da umre da bi im obezbedio oproštenje greha.

91

U starome Izrailju su ljudi svakodnevno donosili životinje da žrtvuju u Svetinji. Oni bi nad nevinom životinjom priznali svoje grehe, a zatim bi joj oduzeli život, potvrđujući time svoju veru u buduću žrtvu Isusa, Sina Božijeg, za oproštenje greha.

92

Onda bi sveštenik preneo krv te zaklane životinje u Svetinju da njome poprska zavesu od Svetinje nad Svetinjama, što je simbolički značilo da su se sada gresi dotičnog grešnika tamo prenosili.

9 – Pouzdano Izaći na Sud (Sud)

16

93

Jednom godišnje se u Izrailju održavao Dan Pomirenja, a koji je bio najsvečanija služba u Svetinji. Tada se Svetinja čistila od greha. Za Izrailjce je to bio dan suda.

94

Deset dana pre Dana Pomirenja bi trube zatrubile da potsete Izrailjce da je došlo vreme da pregledaju svoje živote i priznaju svoje grehe. Svi koji bi zanemarili da tako učine su trebali da budu otstranjeni iz Izrailjskog logora.

95

(Tekst: 3. Mojsijeva 16:30) „Jer u taj dan biva očišćenje za vas, da se očistite;

96

bićete očišćeni od svijeh grijeha svojih pred Gospodom.” 3. Mojsijeva 16:30.

97

U biblijskoj poslanici Jevrejima se jasno kaže da je zemaljska Svetinja bila ilustracija nebeske Svetinje u kojoj Hristos kao Prvosveštenik oprašta naše grehe.

98

(Tekst: Jevrejima 8:1, 2) Pavle tamo kaže: „Imamo takvoga Poglavara svešteničkoga koji sjede s desne strane prijestola Veličine na nebesima;

99

koji je sluga Svetinjama i istinitoj Skiniji, koju načini Gospod, a ne čovjek.” Jevrejima 8:1, 2.

9 – Pouzdano Izaći na Sud (Sud)

17

100

(Tekst: Jevrejima 9:11, 12, 24) Još se kaže: „Ali došavši Hristos, Poglavar sveštenički ...

101

kroz svoju krv uđe jednom u Svetinju,

102

i nađe vječni otkup [za nas (engleski prevod)]….

103

Jer Hristos ne uđe u rukotvorenu svetinju,

104

koja je prilika prave, nego u samo Nebo,

105

da se pokaže sad pred licem Božijim za nas.” Jevrejima 9:11, 12, 24. Hristova žrtva i smrt na Golgoti su snabdeli potpuni otkup za grehe svih nas.

106

(Tekst: Jevrejima 7:25) „Zato i može vavijek [krajnje (engleski prevod)] spasti one koji kroza nj dolaze Bogu,

9 – Pouzdano Izaći na Sud (Sud)

18

107

kad svagda živi da se može moliti za njih.” Jevrejima 7:25. Istinska Svetinja se nalazi u Nebu. A sve što se događalo u ovozemaljskoj Svetinji je bilo samo simbol događaja u planu spasenja. Isus je žrtveno Jagnje. Isus je živi Sveštenik, kao i Prvosveštenik. Kao što je Izrailjski Prvosveštenik jednom godišnje ulazio u Svetinju nad Svetinjama, tako je i Isus na kraju vremena ušao u nebesku Svetinju nad Svetinjama da izvrši Svoje delo suda.

108

(Tekst: Matej 10:32, 33) Na tom sudu našu večnu sudbinu odlučuje naš odnos i veza sa Hristom. Isus čini sve što je u Njegovoj mogućnosti, da bi nas spasio. On kaže: „A koji god prizna mene pred ljudima,

109

priznaću i ja njega pred Ocem svojijem koji je na nebesima.

110

A ko se odreče mene pred ljudima, odreći ću se i ja njega pred Ocem svojijem koji je na nebesima.” Matej 10:32, 33.

111

Dakle, ne treba sami da stojimo na sudu! Ako mi priznamo Hrista, On će onda i nas da prizna pred Svojim nebeskim Ocem. Ako smo mi Hristovi, onda je On naš Advokat. Pred Božijim sudom mi kroz Hrista izgledamo kao da nikad nismo zgrešili.

112

U tom slučaju će naša životna dela zapisana u nebu da reflektuju našega Spasitelja, jer nam On pripisuje Njegov savršeni život. Stoga, prijatelju, ne treba da strahujemo od toga suda. Međutim, sada je vreme da ispitamo naše živote. Silom svoje milosti i prolivene krvi Isus želi sada da očisti naša srca od greha. Došlo je vreme da On pored nas stane na sud pred svemirom, i potvrdi našu odluku da Ga sledimo svim srcem i dušom.

9 – Pouzdano Izaći na Sud (Sud)

19

113

Prijatelju, pred posmatrajućim svemirom Isus čezne da potvrdi tvoje večno spasenje! On čezne da i ti prihvatiš Njegovu žrtvu sa Golgote. On čezne da izbriše tvoje zapisane grehe, ako ih Njemu priznaš. On čezne da tvoje ime bude i ostane zapisano u Knjizi Života.

114

Hoćeš li sada otvoriti svoje srce Isusu? Hoćeš li od Njega zatražiti da iz tvog života otkloni sve što te sprečava da uđeš u Njegovo večno carstvo? Da li želiš da se Hristovom prolivenom krvlju isplate i tvoji gresi? Da li želiš da Isus i za tebe kaže: „On Meni pripada! Njegove grehe sam Ja oprostio i zauvek izbrisao, a kaznu podmirio Svojom krvlju.” Da li i ti to želiš? Ako želiš, onda kaži: „Da, Gospode, uzmi i moj život; i ja hoću Tebi da pripadam!” Hajde sada da se zajedno molimo:

115

„Dragi naš Isuse Hriste, hvala Ti što si Svoju krv prolio za nas. Hvala Ti što nas pozivaš da sa Tvojom savršenom pravdom zamenimo naše grehom i krivicom isprljane karaktere. Hvala Ti za ovu vest o sudu koji je u toku. Hvala Ti što nas pozivaš na saradnju da očistiš naša srca od greha i u njima ispišeš Tvoj zakon. Hvala Ti za obećanje da, posredstvom plana spasenja i suda, obnoviš Tvoj narod i svet, uključujući ih u Tvoj savršeni plan. Hvala Ti za obećanje novog neba i nove zemlje gde pravda živi. Gospode, mi čeznemo da budemo deo tog dolazećeg savršenog sveta. Čeznemo da se s Tobom ponovo ujedinimo, i da te vidimo licem k licu. I dok večeras Tebi predajemo naša srca i živote, pomogni nam da uvek izaberemo našu vezu sa Tobom iznad svih ovozemaljskih stvari. Molimo Te da zapišeš naša imena u Knjigu Života, i da kroz Tvoju silu i milost ona tamo zauvek ostanu. Sve te ovo molimo u ime Isusa Hrista, Amin.”