Таджикский государственный университет права, бизнеса и политики УДК 1Ф На правах рукописи ББК – 87.3 (Тадж) Х – 85 Хатамова Мухайё Гафуровна Мировоззренческие предпочтения молодежи Таджикистана в условиях трансформации общества (социально-философский анализ) Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук Специальность: 09.00.11 – социальная философия Научный руководитель: доктор философских наук, профессор Захидов О.Х. Худжанд - 2020
155
Embed
85 - tnu · 2020-03-14 · Таджикский государственный университет права, бизнеса и политики УДК 1Ф На правах ...
This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
Transcript
Таджикский государственный университет права,
бизнеса и политики
УДК 1Ф На правах рукописи
ББК – 87.3 (Тадж)
Х – 85
Хатамова Мухайё Гафуровна
Мировоззренческие предпочтения молодежи Таджикистана в
условиях трансформации общества
(социально-философский анализ)
Диссертация на соискание ученой степени
кандидата философских наук
Специальность: 09.00.11 – социальная философия
Научный руководитель: доктор философских наук,
профессор Захидов О.Х.
Худжанд - 2020
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………3-13
ГЛАВА 1.ТЕОРЕТИЧСКИЕ И МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕП
ПРОБЛЕМЫ АНАЛИЗА МИРОВОЗЗРЕНИЯ МОЛОДЁЖИ В
УСЛОВИЯХ ТРАНСФОРМАЦИИ ОБЩЕСТВА
1.1. Содержание понятия «мировоззренческие
предпочтения»…………………………………………………………………14-30
1.2.Специфика и противоречия становления мировоззренческих
предпочтений молодежи………………………………………………………..31-51
1.3.Основные проблемы формирования мировоззренческих предпочтений
молодежи………………………………………………………………………52-75
ГЛАВА 2.ИНСТИТУТЦИОНАЛЬНЫЕ ФАКТОРЫ
ФОРМИРОВАНИЯМИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИХ
ПРЕДПОЧТЕНИЙ МОЛОДЁЖИ
2.1. Семья в процессе формирования мировоззренческих предпочтений
молодежи Таджикистана.………………………………………………………76-91
2.2. Образовательная система как инструмент формирования
мировоззренческих предпочтений молодежи
Таджикистана…………………………………………………………………92-112
2.3. СМИ и мозаичность мировоззрения молодежи
Таджикистана………………………………………………………………113-130
ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………..…………………………………131-137
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ……………………..138-155
3
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. В XXI веке Таджикистан строит
правовое, демократическое государство, где граждане имеют все права. Данный
процесс не является коротким, для укрепления позиций личности необходимо
построить справедливое общество. Стратегия построение гражданского
общества и социальное государство зависит от государственной политики
молодёжи. Государство должна служить благу общества и граждане должны
быть политически подкованными.
Формирование самодостаточного и ответственного человека за свой
выбор, знающего свои права и обязанности, свободно развивать свои
способности, иметь возможность влиять на власть молодой человек должен
иметь свое мнение и позицию, развитое политическое сознание и культуру.
Насущной потребностью нашего общества является формирование и
развитие мировоззрения молодежи, которое занимает ведущее место среди
сложного, многогранного комплекса проблем. Разработка данной проблемы
приобретает актуальное теоретическое и практическое значение в условиях
трансформации общества.
Необходимо отметить, что современные изменения, происходящие в
обществе, заставляет разработать новый подход к изучению мировоззрения
свобод, в связи отказом от социалистической всеобщности труда;
7Новейший философский словарь. - М.: Логос. - 2009. С. 352.
21
4) использование новых форм внешнеэкономической деятельности,
практическое приспособление к требованиям мирового рынка; преобразование
экономики.
5) изменение духовных и культурных ценностей общественного развития.
Немаловажным является интерес к современным исследованиям
социальных изменений, которые представлены в теориях: форма линейности
изменений - О. Конт, Г. Спенсер, К. Маркс, Т. Парсонс, Д. Белл и др.;
изменения цивилизационных ценностей - П. Сорокин, Ш. Эйзенштадт, Н.
Элиас, Т. Шанин, О. Шпенглер и др.; динамика социальных изменений - И.
Валлерстайн, А. Тойнби, А. Уайтхед и др.; индустриальные и
постиндустриальные изменения - Д. Белл, 3. Бжезинский, Э: Гидденс, Дж.
Гэлбрейт и др.; модернистские – постмодернистские изменения - Р. Антонио,
Ж. Бодрийяр, Ж. Делез, Ф: Гваттари, Д. Келлнер, Ж.Ф. Лиотар, Дж. Нейсбит, Р.
Нисбет, Б. Смарт, А. Турен, П. Эбурдин, Ю. Хабермас, Д. Шёот и др.8Данные
теорииосвещают отдельные стороны изменения мировоззрения общества.
Методология изучение места и роли молодёжив трансформирующемся
обществе, в нашем понимании, наиболее широко представляет теория
трансформационного процесса Т.И. Заславской.9 В ее модели присутствуют
несколько уровней социальной реальности и промежуточный уровень, который
представляют «массовые (много субъектные) трансформационные процессы».
В трансформационном процессе участвует широкий круг действующих
субъектов, наделенных собственными амбициями, желаниями, то в центре
социологической модели Т.И. Заславской - социальный механизм этого
явления, который «включает субъектов, инициирующих социальную
трансформацию общества. Содержание социальных действий, а также
взаимосвязь этих целенаправленных действий с массовыми процессами,
8Antonio, R., Kellner, D. Postmodernism and Social Inguiri. - N.Y., 1994; Giddens, A.Modernity and Self Identity. Self and
Society in Late Modern Age. - Cambridge, 1991; Lyotard, J.-F. The Postmodern Condition. - Minneapolis, 1984; Nisbet,
R.Developmentalism: a criticalanalysis // McKinney J.C. and Tiryakian E.A. Theoretical sociology. - N.Y., 1970;
Nisbet,R.History of the Idea of Progress. - N.Y., 1980; Smart, B. Postmodernity. - L., 1993; Хабермас, Ю.
Философскийдискурсомодерне. - М., 2003; Chirot D. Social Change in the Twentieth Century. -N.Y., 1977. 9Заславская Т.И. Социетальная трансформация российского общества: Деятельностно-структурная концепция. - 2-е
изд., испр. и доп. - М.: Дело, 2003. - 568 с.
22
вызывающими сдвиги в институциональной и социальной структурах
общества»10. Социальное преобразование связано с изменением социетальной
категории общества, где основными объектами трансформации являются:
1) базовые институты;
2) общественная структура;
3) социально-экономические возможности общества.
Вследствие чего, основные цели трансформации изучаются во
взаимосвязи друг с другом через социальное устройство трансформационного
процесса. Итак, «реальное: (в противоположность формально-правовому)
преобразование системообразующих институтов общества, служит
непосредственным фактором сдвигов в социальной структуре. Обратное
влияние социальной структуры на динамику общественных институтов
опосредствуется трансформационной структурой»11.
Выделение таких блоков, как 1) энергетический блок - социокультурная и
преобразовательная структура общества; 2) передаточный блок -
функциональные виды трансформационной активности; 3) результирующий
блок, и рассмотрение связей их друг с другом и с другими уровнями
социальной действительности, преобразование общества представляется как
единый процесс, связанные в реальные явления и противоречия общественной
жизни.
Изменение социальной структуры и общественных институтов в
трансформационном обществе сопровождается повышением контроля за
окружающей средой, всеобъемлющей урбанизацией, изучением общественного
разделения труда. Наконец, психологическое преобразование содействует
стремлению к саморазвитию личности. Значит, общественное разделение
молодежи в значительной степени продиктовано особенностью, её социальной
адаптацией к сформировавшимся социально-экономическим положениям.
10Заславская Т.И. Социетальная трансформация российского общества: Деятельностно-структурная концепция. - 2-е
изд., испр. и доп. - М.: Дело, 2003. -с.284,285. 11Заславская Т.И. Социетальная трансформация российского общества: Деятельностно-структурная концепция. - 2-е
изд., испр. и доп. - М.: Дело, 2003.- С. 149-155.
23
Молодежь представляет собой структуру переходного характера возрастного
этапа молодости, определяет ограниченность социального положения
входящих в неё личностей. Эта социальная группа более деятельна и
восприимчива к внешним общественным воздействиям, может изменяться в
зависимости от преобразований в условиях социальной неясности и риска.
Прежде чем двигаться дальше в осмыслении феномена
мировоззренческих предпочтений молодежи, необходимо понять, какое же
знание приобретает социология при изучении феномена преемственности в
общественном развитии. В научных исследованиях преемственность идей в
общественном развитии получила теоретическое обоснование и доказательство.
Социальное развитие имеет устойчивую связь с отдельными сторонами
периода развития. Как специфика такой связи в общественном развитии
выступает поколение. Именно поколение показывает непрерывность в
наследовании общественного богатства.
Преемственность в развитии общества является необходимым и главным
принципом, показывающей процессы внутри общественной системы. Научный
подход к познанию развития общества, идея преемственности получила полное
теоретическое обоснование. Не вдаваясь в деталях характеристики, необходимо
заметить, что поколение - это устойчивая социально-демографическая группа,
со своими идентичными нормами воспитания и обучения социальному опыту,
общими характеристиками исполнения ролей и функций, доминирующими
установками и ценностями, социально-психологическими свойствами,
поведением и уровнем культуры.12Культурологический подход немецкого
социолога К. Мангейма являются наглядным примером. Изучая специфику
общности поколения, К. Мангейм определил процесс наследования и передачи
материального и культурного опыта от старших к младшим. «Смена поколений
– универсальное явление, основанное на биологическом движении
человеческой жизни, вследствие которого:
12Отцы и дети: Поколенческий анализ современной России / Под ред. Т. Шанина и Ю. Левады. М.: НЛО, 2005; Зенкин
С. Н. «Поколение»: опыт деконструкции понятия // Поколение в социокультурном контексте XX века. М., Наука,
2005, С. 130-136.
24
а) в культурном процессе возникают новые участники, тогда как
б) старые участники этого процесса со временем исчезают;
в) члены и нового и старого поколения могут участвовать только в
г) необходимо постоянно передавать накопленное культурное наследие;
д) последовательный процесс переход от поколения к поколению есть».13
Социальные стереотипы, сложности и противоречия между поколениями
проявляются в период смены социального порядка, кризисов и преобразований.
Они вызывают кризис устоявших механизмов наследования и преемственности
передаче ценностей, культуры, социальной практики. В исследованиях по
проблемам социологии молодежи главное внимание уделяют формулировке
культурного взаимодействия поколений (М. Мид): пост фигуративная культура
- это устремление новых на опыт старших поколений, кон фигуративная - это
ориентирование на важнейшее знание, пре фигуративная - строится на
невозможности следовать за традициями и применить опыт старших поколений
для полнокровной жизнедеятельности.14
Итак, преемственность поколений касается также молодежи общества в
целом, т. е. это общий закон социологии. Сущность данного закона в том, что в
смена поколений показывает их последовательность. Обладая определенными
материальными благами, молодежь живет в данной лестнице социально-
экономического развития общества. Поэтому задача молодежи заключается в
приумножение материальных и духовных благ.
В современной социологии мировоззренческая модель смены поколений,
выработанная М.К. Горшковым и Ф.Э. Шереги, показывает молодежь как часть
социальной общности, демографическая группа развития личности, но и как
внутренний резерв социальной структуры общества.15
13Mannheim К. The Problem of Generations // Mannheim К. Essays on the Sociology of Knowledge. London, 1952. P. 292. 14Mead М. Culture and Commitent: A Study of Generation Gap. - N. Y.: Natural History Press. DoubledayandCoInc..l970. 15Горшков М.К., Шереги Ф.Э. Молодежь России: социологический портрет. — Второе издание, дополненное и
исправленное. — М.: Институт социологии РАН, 2010. - 592 с.
25
По В.И. Чупрову социально-воспроизводственный подход, общественная
природа молодежи есть становление её неповторимости в строительстве
общества. Чтобы определить молодежь как общественная группа необходимо
выделение её группа образующих признаков.
Возраст это понятие биосоциальное, поскольку как показатель
физиологических и психологических состояний личности влияет на
социальный облик молодого человека, и его предназначение в системе
социального разделения труда, исполнение им важных социальных ролей,
наличие прав и обязанностей и т.д. Возраст меняет характеристику трудовой
деятельности личности; её трудоспособность, профессиональные качества,
творческий потенциал, мобильность. В удовлетворении материальных и
духовных благ с возрастом меняется структура потребностей. В связи с этим,
можно заключить, что возраст является группа образующим фактором. В
обществе молодежь выполняет существенную социальную роль, в которой
отражена ее социально-инновационная деятельность. Специфический вид
«культурного капитала», которым обладает молодежь, она отличается от
остальных социальных групп и является фактором социально-инновационной
культуры поведения.
В.В. Радаев и О.И. Шкаратан отмечают, что социальная группа есть
результат активности индивидов, «существуют в силу того, что люди
действуют для удовлетворения своих потребностей и интересов, разделяя при
этом функции (роли), объединяясь, кооперируясь. Механизм существования и
развития социальных отношений «скрыт» в системе человеческой
деятельности. Отношения между людьми в процессе этой деятельности -
основа формирования и воспроизводства социальных групп»16.
Сущность молодежи, как общественной группы, проявляется в ходе
выполнения роли создателя социальной структуры. Центром воспроизводства
социального устройства является производства инноваций. Особенность
16Радаев В.В., Шкаратан О.И. Социальная стратификация / В.В. Радаев, О.И. Шкаратан. - М., 1996. - С. 18; Шкаратан
О.И. Тип общества, тип социальных отношений. О современной Росси // Мир России. 2000. Т. IX. № 2. С. 63-108.
26
социально-демографической стороной данного процесса на региональном
уровне является обновление демографического состава социальной структуры,
а также миграцию и социальное движение. Получая наследство и воспроизводя
честность, социальный престиж и преданность. Альтруизм и толерантность
выше ценятся в среде городской молодежи, тогда как сельская молодежь
18Запесоцкий А.С. Молодежь в современном мире. Проблемы индивидуализации и социальной культурной
интеграции. - СПб., 1995. - С. 28. 19Социальное положение детей, подростков и молодежи в современном обществе: Материалы Всероссийской научно-
практической конференции 13-14 мая2010 г. /В 2-х частях. -Уфа: ИСЭИ УНЦРАН, 2010. 20Профессиональные группы: динамика и трансформация / под ред. В.А. Мансурова. - М.: Изд-во Института
социологии РАН, 2009.-419 с.
28
больше ценит благосостояние, аккуратность, честность и преданность.
Практически не важны такие качества, как «новаторский дух», «толерантность»
и «боевое настроение». Что касается идентификации, то для молодых
таджикистанцев важнее всего идентифицировать себя как часть молодежной
группы. Следующий блок приоритетных личных идентификаторов составляет
восприятие себя как гражданина, патриота Таджикистана. И третьим
признаком, по которому молодые люди готовы определить себя, является
религиозная принадлежность.21
Представление молодых людей Таджикистана о счастливой семье
представлены такими словами, как: любовь, радость, дружба, взаимопонимание
и доверие, взаимоуважение и поддержка друг друга, материальное
благополучие и наличие детей. Друзья и подруги важны для всех молодых
таджикистанцев, однако для сельчан они важнее, чем для горожан. В городской
среде молодежь завязывает более тесные дружеские отношения, но с меньшим
количеством своих сверстников.
В целом молодые люди Таджикистана смотрят в будущее с оптимизмом,
причем горожане более оптимистичны, чем молодежь из сельской местности.
Самым важным для достижения чего-либо абсолютное большинство молодежи
Таджикистана считают определение целей. Молодежь готова рисковать для
достижения своих целей, но более важными принципами для этого молодежь
считает коллективизм, следование моральным нормам и религиозным
предписаниям.
Важнейшим звеном молодого поколения Таджикистана, безусловно,
считается семья. Роль семьи среди ценностей молодежи всё ещё сохраняет свои
высокие позиции. Именно этот институт возлагает на человека с самого
рождения моральные, этические, нравственные нормы, которыми человек
пользуется в своей жизни. Для подавляющего большинства молодых людей
семья - это опора в жизни, это любовь и взаимопонимание. Среди молодого
21Молодежь Центральной Азии. Таджикистан: На основе социологического опроса. /Под науч. руководством
проф. Клауса Хурельмана и Пэра Тешендорфа (Германия, Берлин). – Алматы, 2017. – с.17.
29
поколения мы видим возвращение к общепринятым ценностным ориентирам.
Все так же надёжным авторитетами являются - Родина, семья, дети.
Заслуживает внимания взгляд на патриотизм в ряду ценностей
современной молодежи. Современные исследователи подчёркивают, что
преданность и любовь к Родине - это одно из самых глубоких чувств,
закрепленных веками и тысячелетиями. Такое ли важное место занимает
Отчизна в умах и настроениях подрастающего поколения? Нельзя обвинять
молодежь в нехватке патриотизма. Внешние явления как космополитизм,
поклонение Западу появились в годы идеализации американского образа
жизни. На современном этапе, при сложной международной обстановке
выявляются все больше разногласий между Западом и Востоком.
Единство мира послужило началом становления современного общества
и создание общечеловеческих благ. Человеческие ценности - это «есть вечные,
незыблемые начала человеческой жизни, вытекающие из самого существа
человека и общества. Они порождаются общими для всех эпох формами
человеческого общежития»22. Что же это за ценности? Человечность, труд и
уважение к труду, материнство и детство, культура, наука, образование,
толерантность, преданность, благородство, дружба, любовь и др.23 Конечно
каждая эпоха порождает свой приоритет ценностей.
Так, в советском обществе приоритетными были общественные ценности.
Если советскому молодому человеку предложили бы выбрать самую важную
для него ценность из следующих: интересная работ, счастливая семья, высокая
ослабленное внимания к вопросам трудового и профессионального воспитания,
культурного и социально-политического развития молодежи, предусмотренная
в деятельности государства и органов местного самоуправления. Основными
чертами современного состояния общества является нестабильность,
противоречивость жизни и неопределенность будущего. Многие сферы
32
общественной жизни, социальные институты характеризуются
нестабильностью отношений. Реформа образовательной системы, повышение
платных услуг в сфере образования и получения навыков профессионализма
предъявляет новые требования к знаниям абитуриентов. В сфере трудовой
занятости молодежи в последнее время вызывает серьезные размышления.
Приоритеты и нормы, идеологическое воздействие определяются много
векторностью. Экономический спад в обществе затронули и семью, критически
влияя на её материальное состояние и морально-психологическую обстановку.
В результате чего молодёжи действительно трудно принимать решения,
имеющие жизненное значение25.
Современному молодому поколению нужно своевременно разрешить
множество необходимых и серьезных проблем различного характера,
вытекающие из разных сфер жизни общества. От решения эти проблем зависит
развитие государства, общества и социальное окружения самой молодежи.
Молодежь Таджикистана является частью поколения Y, т.е. тех, кто
родился между 1981 и 1999 годами и кто взрослеет в атмосфере постоянных
социальных, экономических, геополитических и технологических изменений.
Кроме того, таджикская молодежь – это поколение времени распада СССР,
военное и послевоенное поколение, которое видело войну, вместе со своими
родителями восстанавливало хозяйство, участвовало в строительстве
независимого государства.26
В настоящее время своё развитие молодежь проходит в не лёгких
условиях переоценки многих старых ценностей и образование новых
общественных отношений. В результате смятение, обречённость, полное
неверие в завтрашний день. Одни живут вчерашним днём, прислушиваясь к
воспоминаниям старшего поколения о прекрасных временах, другие, наоборот,
враждебно ведут себя по отношению ко всем преобразованиям, разносят всё на
25 Формирование профессиональных предпочтений молодежи в условиях становления рыночных отношений
современной России (автореферат).- Акимова Е. В..-Саратов, 2003.-с.3. 26Молодежь Центральной Азии. Таджикистан: На основе социологического опроса. /Под науч. руководством
проф. Клауса Хурельмана и Пэра Тешендорфа (Германия, Берлин). – Алматы, 2017. – с.14.
33
свете. Третьи, потерявшие надежду на будущее, потребляют алкоголь,
начинают пристраститься к наркотикам, остаются без места жительства,
начинают нарушать законы государства и превращаются в преступников.
Четвертые становятся сильно религиозными, выбирают “путь к Богу”, выбирая
различного рода секты, имеющие косвенное отношение к религии, увлекаются
мистикой, колдовством и магией. Пятые, сознавая, что только собственными
силами можно достигнуть успеха на своём жизненном пути, ищут способы
разрешения возникающих трудностей.
Молодой человек развивается как индивид по мере того, как
складываются его социальные особенности, принимающего его как участника
конкретно–исторического сообщества. Воспитание юного поколения должно
быть опережающим, рассматривающим вероятные преобразования в скором
будущем. В любой исторический период молодому поколению трудно в силу
периферийности (маргинальности) её общественной позиции. Сегодняшняя
молодежь Таджикистана поставлена в очень сложные условия: перемена в
которые противоречат морали, являются ценностями девиантной личности, то
есть объективно анти ценностями27.
Ориентация – это целая система установок, в свете которых молодой
человек принимает условия и выбирает подходящий способ действия, что в
целом и формирует мировоззренческие предпочтения. Ориентации,
адресованные на какие-либо общественные ценности, называются
мировоззренческими предпочтениями.
Мировоззренческие предпочтения – это необходимый компонент
структуры индивида, в них как бы отражается весь реалистичный опыт,
собранный индивидом в его субъективном развитии. Зрелость человека
характеризуется наличием устоявшихся ценностных ориентаций. Ценностные
предпочтения и идеал между собой очень тесно переплетены. Следует
27 Ефимович Е.В. Проблемы ценностной ориентации молодежи и ее роль в формировании социальных
институтов. // Сборник трудов Международной научно-практической конференции на тему: Мировоззренческие и
поведенческие стратегии социализации молодёжи в глобальном мире.-Саратов, 4–15 октября 2010 г.-С.92.
38
утвердить, что ценностное отношение проявляется при сопоставлении,
сравнении объекта с идеалом. Изменение социальных отношений, ценностных
ориентаций ведёт к тому, что фактор производства перестает быть основным, и
уступает место адаптированным факторам. Развитие данного процесса можно
проанализировать через изучение ценностной системы личности:
- несмотря на происходящие социальные перемены, сохранение
предыдущей ценностной системы субъекта. Возникшая в ходе развития
жизненного опыта система ценностей личности служит готовым фильтром для
чуждых ценностей;
- трансформация системы ценностей личности, условие, приближенное к
состоянию вакуума, отчуждения от личности;
- динамика, изменение в ценностной системе человека, когда обновляется
содержание ценностей и приспособляется к социальным и культурным
изменениям.
В общественной картине современной молодежи необходимо
подчеркнуть следующие характеристики:
- повышенный уровень образованности и недостаточную сглаженность
общественного и личностного значения образования;
- признание молодежи общественной значимости участия в социальной
жизни и стремление самоутвердиться в непроизводственной области, в области
досуга;
- намерение в творческом участии в общественной жизни и фактическое
отстранение от активной социальной позиции;
- желание изменить окружающую среду в лучшую сторону и пассивность
в поиске средств самостоятельно реализовать эти планы.
Такое состояние определяется несколькими факторами:
1) отношение к молодежи как к объекту влияния посредством
авторитетного управления, направленное на воспитание исполнительного,
склонного к конформизму человека;
39
2) отстранение молодежи от участия в управлении обществом и принятия
решений, направленное на общество (отчужденность);
3) воспитание заниженной самооценки молодежи;
4) отсутствие государственной стратегии воспитания молодежи,
развивающие самодостаточность, предприимчивость и лидерство;
5) отсутствие подготовленных, компетентность педагогов, творчески
работающее с молодежью.
В условиях трансформации общества молодежь категорично в своих
суждениях, и кажется, более организованно по сравнению с их родителями.
Например, предпочтения молодежи определяет важное отличие в выборе
между дилеммой, тогда как родительская система ценностей не столь
категорична. Между тем такие этические категории как добро, любовь,
самостоятельность, свобода, воспитание своего наследника как продолжателя
рода остаются неизменными.
Необходимо заметить противоречие мировоззренческого предпочтения
молодежи: установка «ложь во спасение» сочетается с «спокойной совестью и
душевным покоем». Такая форма установки может интересовать психологов,
социологов и стать отдельной темой научного исследования психологических
установок молодежи. Это проявление всеобщей обоснованности противоречия
социального сознания как периода общей обоснованности преобразования,
показывает уверенность человека, в особенности, молодого человека в выборе
подходов в решении стоящих проблем. В системе ценностей молодёжи в этом
периоде времени направление на разделение и соединения ценностей
достаточно четко определено.
Главная роль в жизнедеятельности каждого индивида принадлежит выбор
престижной профессии. Проявить талант и дарование, помочь молодому
человеку определить его будущее - важная задача семьи, школы и вуза.
Профессиональные цели, интересы и планы у молодежи возникают под
влиянием мнения окружающих людей, друзей, родителей. Особенно на них
оказывает влияние просмотр передач по телевизору, программ по интернету.
40
Высшее образование желают получить многие молодые люди. И это
очень хорошее стремление. В результате чего, высшая школа не в состоянии
принять всех желающих. Многие поступают на коммерческие формы обучения,
хотя в настоящее время такое образование дорого. Вследствие чего, много
неудовлетворённых и огорчённых молодых людей. Хотелось бы отметить, что
при окончании ВУЗа основная часть молодых специалистов не могут
трудоустроиться по специальности и в результате чего пополняют армию
мигрантов.
Обычно молодые люди сознательно связывают свою дальнейшую жизнь с
желанной работой и высоким заработком. Развитие рыночных отношений
создает условия получения хорошего заработка, не имея достаточных на это
знаний и мастерства. Молодежь составляет большую часть общества и активно
участвует в социальных мероприятиях. Согласно новым тенденциям молодежь
по своим социально-психологическим характеристикам стремится овладеть
новыми видами активности и может с легкостью освоить разные профессии.
Многие подростки пытаются найти хорошую работу с высоким заработком, но
выбор профессии в данный момент не имеет значение.
Главная проблема современной молодежи – это предпочтение, выбор
общественного или частного вида социальной реальности. Несмотря на
тяжёлые условия социальной реальности, прагматический подход среди
молодежи преобладает. Поэтому в тяжелые периоды социальных условий
молодежь предпочитает более сплоченный коллектив. Отсюда и проявляется
стремление молодых людей трудиться в дружном и большом коллективе, чем в
одиночку. Большинство молодых людей учёбу заграницей считают более
привлекательной, так как там они получат престижное образование. Хорошее
образование для молодых это первая ступень к достижению своей цели –
возможности стать профессионалом.
Предпочтение молодежи группируют по трем направлениям:
- высокая категория важности – профессионализм, полезное трата
времени, отношения с родителями, контакты со сверстниками;
41
- средняя категория важности – образование, здоровье, семья, любовь;
- низкая категория важности – религия, родина, город, сфера отношений.
Эти направления предпочтений показывают важные отличие у молодежи
и взрослой части общества в ценности разных области жизни. Для молодых
важными являются полезное трата времени, работа, общение; для взрослых –
город, сфера отношений, родина, религия.
Предпочтения молодежь отдает качеству жизни и получению
удовольствия. Сегодня наблюдается недовольство молодежи в отношении к
обществу, так как сейчас основная масса молодых людей не имеют работу,
высокой зарплаты, высокий уровень жизни. Изучение социальных отношений
показала склонность у молодых отделиться от взрослых. Современный период
социализации показывает, что молодежь изучила главный принцип рыночной
экономики во всех сферах социальной жизни: главное – предприимчивость и
инициатива в выборе новых форм активности. Следовательно, перед нами
возникает новое поколение, свободное от контроля и диктата норм поведения,
принятых обществом.
Исследование ценностных ориентаций молодежи дает вариант выявления
степени ее приспособления к новой общественной обстановке и ее
инновационному потенциалу. Какой ценностной основой будет сформирована
молодёжь – во многом будет зависеть будущее положение общества. Всегда
социальный портрет молодого человека был различным. С одной стороны, это
романтические чувства и предпочитают семейное счастье, верную дружбу,
понимание, уважение, взаимное согласие. С другой стороны, они суровые
реалисты, волнующие о здоровье, престиже, материальном благополучии, так
называемая, достаточная и шикарная жизнь. Они стремятся получить
престижные образование, и при этом хотят после окончания учебы получить
легкую, непыльную и прибыльную работу. В организации молодежного отдыха
приоритетны пассивно-потребительские виды досуга, уменьшающие
созидательно-творческие формы деятельности.
42
Проблема молодежи касается всего общества, если думает о будущем
всех членов общества. Так как молодежь – эта основная ценность общества.
Путём успешного решения общественных задач молодое поколение страны
выходит на новый этап развития цивилизации и социального прогресса.
Мировая практика подтверждает, что ограниченное внимание к молодому
поколению трансформирует его в мощный инструмент дестабилизации
общества. Поэтому государство уделяет большое внимание воспитанию
молодого поколения для обеспечения стабильности. «Молодежь является
продолжателем дела старшего поколения, созидательной силой и реальным
двигателем общества, в целом, будущим нации и государства».28
Молодому поколению действительно принадлежит будущее государства.
Молодёжь – это основная социальная группа, отличающаяся возрастными
рамками и своим местом в обществе. Некоторыми исследователями молодёжь
воспринимается как общность молодых людей, которым предоставляется право
социального становления, обеспечивая их приоритетами, но ограничивая в
активном участии в определённых областях жизни общества.
В период независимости каждый год демографический состав населения
«увеличивается на 2,5% - в 1,6 раз, то есть от 5,5 млн. достигло 8 млн. 700 тыс.
из которых больше 5 млн. человек (70 процентов населения) находятся в
возрасте до 30 лет. Среднестатистический гражданин в таджикском обществе
находится в возрасте 24 лет, около 2,8 млн. человек (или 35,5 процентов
населения) находятся в возрасте до 15 лет, а также около 3,1 млн. человек (или
38 процентов населения) находятся в возрасте от 14 до 30 лет».29
Начала независимости совпали с серьезными испытаниями, тяжелыми и
трудными периодами в жизни нашего общества. Особенно это связано с
переходом от одного социального строя к новому порядку управления. Это
глубокий экономический кризис, связанный с распадом СССР, тяжелейшая
гражданская война, которая нанесла огромный людской и материальный урон
28 Послание Президента Республики Таджикистан Эмомали Рахмон к Маджлиси Оли от 22 декабря 2016 года.-
Душанбе.-www.president.tj. 29 Там же.
43
обществу, вынужденная миграция людей с места обитания, слом привычного
жизненного уклада. Начиная с того сложного периода по сегодняшний день,
государство вопросам молодежи уделяет особый интерес, особенно, в
ситуации с учёбой и воспитанием, охвату её профессиями, специальностями,
мастерством и рабочими местами и т.д. Таджикистан натолкнулся на
множество трудных проблем.
Однако сама молодежь не ждет. Нынешнее поколение молодых людей
осознали, что ожидать помощи от других является тщетной. Поэтому они более
рассчитывают на себя. Молодежь пытается направить свои силы на
приобретение основательных знаний и мастерства, выбирать необходимых
современному рынку труда профессий, обустроить землю предков, защитить
Родину, развивать науку, технику и работу творческого характера. Так
Президент страны Э.Рахмон отмечает, что «молодежь должна быть активнее
всех слоев общества, предлагать созидательные инициативы, защищать
государственные символы, национальные святыни и завоевания независимости,
искренне и созидательной силой участвовать в социально-политической жизни
дорогого Таджикистана, защищать безопасность государства, патриотическую
славу и честь, беречь себя от всех нежелательных угроз и вызовов
современного мира, быть знаменосцем этой земли, нашей священной страны».30
Молодежь в условиях трансформации общества признана в виде сильной
направляющей и созидательной силы. В настоящее время немыслимо
вообразить политико-экономическое и социально-культурное преобразование
государства без активного участия молодежи. Профессиональное
самоутверждение молодежи анализируется социологами как одна из основных
социально-экономических вопросов развития, так как применение трудовых
ресурсов является сложным экономическим, социальным, демографическим
процессом привлечения молодого поколения к профессиональной и трудовой
30 Послание Президента Республики Таджикистан Эмомали Рахмон к Маджлиси Оли от 22 декабря 2016 года.-
Душанбе.-www.president.tj.
44
деятельности.31 Предпочтения молодежи к профессии связаны с определением
интересов, знаний, стремлений, склонностей к какому-либо виду трудовой
активности у молодого человека и это является определяющим в выборе
профессии. Современный кризис в области труда и занятости, показывающий
процесс становления рыночных отношений, понижение спроса на
профессиональный труд, упадок отечественной науки. Кризис активной
деятельности молодежи привел к необходимой и вынужденной мотивации
молодежи на материальные ценности. Оплата за труд утвердилась как главное в
мотивах труда, вытеснив специфику и характеристику самого труда,
самоутверждение в труде, способности реализовать знаний и навыков
посредством труда. На сегодняшний день молодые люди свои дальнейшие
успехи и благополучие в жизни чаще всего связывают с размером
материального стимулирования, а не с будущей профессиональной
деятельностью. Преобразование престижности различных профессий в
переходном периоде и внедрения рыночных реформ открыла молодым людям
новые возможности и перспективы, также новые ограничения и сложности,
связанные с общим экономическим упадком, безработицей.
Мировоззренческие предпочтения молодого поколения в условиях
изменения общества было отмечено в вытуплении Президента Таджикистана
Э.Рахмона: «наша молодежь, где бы она ни была, должна иметь высокое
национальное чувство, гордиться своей Родиной, нацией, независимым
государством, своим языком и национальной культурой, всегда быть готовой и
на чеку для их защиты».32
Несомненно, основные социальные ценности - это чтить национальные
атрибуты, защищать Родину, спокойствие и безопасность Таджикистана.
Однако для молодежи эти ценности могут иметь неоднозначное значение. Для
молодежи всегда существует, поли вариативность социального поведения, и
31 Акимова Е. В. Формирование профессиональных предпочтений молодежи в условиях становления рыночных
отношений современной России (автореферат). – Саратов, 2003.с.11. 32 Послание Президента Республики Таджикистан Эмомали Рахмон к Маджлиси Оли от 22 декабря 2016 года.-
Душанбе.-www.president.tj.
45
поэтому не вся молодежь будет следовать социальным ценностям. Молодежь -
это очень динамичная группа, с высоким уровнем рисков и инноваций разного
рода, ее успешная интеграция в обществе имеет огромное значение для
развития страны. Поэтому противоречивость мировоззренческих предпочтений
во многом зависит от успешности самого общества в решении социально-
политических проблем, а для молодежи в данном случае откроется
возможности оставаться у себя на родине и уважать общечеловеческие
ценности и не мыслить о чужих ценностях.
Нельзя сказать, что молодежные проблемы не волнуют общество
Таджикистана. В СМИ публикуется множество материалов, в которых
обсуждаются те или иные вопросы, связанные с молодежью. Чаще всего это
проблемы религиозной радикализации, нелегальной миграции, ухудшения
образовательного уровня, ранних браков, молодежного насилия и т.д.33 В
целом, анализируя публикации о молодежи в прессе Таджикистана,
необходимо выделить три основных мнения:
1. Молодежь – это вызов для общества, проблема и одновременно угроза
для социальной стабильности. Часто в этом контексте рассматриваются
перспективы религиозной радикализации молодежи.
2. Молодежь – это важный ресурс, источник благосостояния
Таджикистана, так как в стране сложилась экономика, основанная на экспорте
труда, а большая часть мигрантов – это молодежь. Они зарабатывают за
рубежом и пересылают домой суммы, равные половине ВВП страны.
3. Молодежь – это группа, которой пытаются манипулировать самые
разные политические силы.
Таким образом, исследователи отмечают, что мировоззренческие
предпочтения молодежи «являются элементами внутренней (диспозиционной)
структуры личности, сформированные и закрепленные жизненным опытом
индивида в ходе процессов социализации и социальной адаптации,
33Джаборов С. Радикализация молодежи в Таджикистане: причины, последствия и проблемы. 16.01.2014
http://www.fergananews.com; Безработица, миграция и учеба – общая картина жизни таджикской молодежи.
Таджикская служба РСЕ/РС http://rus.azattyk.org/content/tajikiustan_young/24642440.html.
отграничивающие значимое (существенное для данного человека) от
незначимого (несущественного) через (не) принятие личностью определенных
ценностей, осознаваемых в качестве рамки (горизонта) предельных смыслов и
основополагающих целей жизни, а также определяющие приемлемые средства
их реализации».34 В результате, мировоззренческие предпочтения молодёжи
показывают уровень духовных, культурных и нравственных ценностей
общества в целом. Если разобрать литературу и средства массовой информации
90-х годов XXвека и начало двухтысячный страна находилась в условиях
переломного периода. Чётко начали набирать скорость такие пристрастия как
наркомания, токсикомания, алкоголизм, табакокурение и это для молодёжи
считалось престижным. Сейчас многие молодые люди занимаются
физкультурой и спортом. Однако осадок периода «смутного» времени до сих
пор отдает о себе знать.
Анализу мировоззренческих предпочтений молодежи способствует такое
важная сторона социальной духовности, каким является социальные ценности.
Молодежь как социальная прослойка также имеет свои ценностные
направления, определяющие мировоззрение.35Некоторые ученые ставят знак
равенства между идеей и ценностью, что не всегда они совпадают. Идея станет
ценностью в случае, если кроме нейтральной позиции, она берёт на себя
всеобщую нацеленность на её реализацию. Ведь при приобретении чего-либо
мы утрачиваем заинтересованность к нему. А ценность, даже приобретённая, не
утрачивает свои свойства и находится в процессе реализации.
Ценности не существуют как нейтральное нечто, как материальные вещи.
Наоборот, они являются результатом творческого процесса каждого человека и
общества в целом. Поэтому чтобы получить понятие о ценностях всего социума
необходимо рассмотреть ценности одного или большинства индивидов,
составляющих это общество. Следует утвердить, что социальные ценности
всегда совершенствуются от поколения к поколению. Поэтому в последнее
34Мухин А.А. Поколение 2008: наши и не наши [Текст] / А. А. Мухин. – М.: Изд-во Алгоритм, 2006. – 256 с. 35Энциклопедия социологии [Интернет ресурс] / А. А. Грицанов [и др.]. – Серия "Мир энциклопедий", - http: //
личные достижения и дух соревнования в противовес взаимности,
эмоциональному единству, успехам и единству в составе группы.36 Психологи,
придерживающие кросс-культурного подхода уже давно обращают внимание,
что молодые люди определяют свое поведение, ориентируясь на ценности
индивидуальные или коллективные.
Изученные материалы свидетельствуют о разнообразии теоретических и
эмпирических способов к использованию конструкта «индивидуализм-
коллективизм» для исследования общественных явлений.37Такой конструкт
применялся в кросс - культурном подходе но некоторые учёные предпочитают
перенести его результаты для оценки отдельных различий индивидов, введя
некоторые переменные и определить его как уровень и степень поощрения
подходящих ценностей, принципов и установок со стороны личности.
Например, Г.Хофстед в своих исследованиях исходит из дуализма
«индивидуализм - коллективизм» и пишет: «предпочтения более свободных
социальных связей в обществе, в которых от индивидов ожидается, что они
будут сами заботиться о себе и о своих семьях, в противоположность к
предпочтению твердых социальных связей, в которых индивид может ожидать
от своих родственников (клана и других групп), что они будут заботиться о нем
в обмен на безоговорочную лояльность».38Г.Хофстед объясняет различие этих
положений и проясняет, что «высокая степень индивидуализма предполагает,
что человек, находясь в условиях свободных социальных связей в обществе,
36См.: Kim U., Triandis H.C., Kagitcibasi C. Individualism and collectivism: Theory, method and applications.
NewburyPark, Calif: Sage, 1994. 37См.: Лебедева Н.М. Введение в этническую и кросс-культурную психологию: учеб. пособие. М.: Ключ-С,
1999; Стефаненко Т.Г. Этнопсихология: учебник для вузов. М.: АспектПресс, 2004. 368 с. 38Hofstede G. Culture’s consequences: Intern Differences in work-related values. Beverly Hills, 1980.
48
сам заботится о себе и несет полную ответственность за свои действия;
сотрудники не желают вмешательства организации в личную жизнь, избегают
опеки с ее стороны, надеются только на себя, отстаивают свои интересы;
организация слабо влияет на самочувствие своих служащих, функционирование
ее осуществляется с расчетом на индивидуальную инициативу каждого члена;
продвижение по службе осуществляется внутри или вне организации на основе
компетенции и «рыночной стоимости» работника; руководство находится в
курсе последних идей и методов, пытается воплотить их на практике,
стимулирует активность подчиненных; социальные связи внутри организации
характеризуются дистанцированностью; отношения между администрацией и
работниками основываются на учете личного вклада работника».39
Необходимо отметить, что рост количества работ по данной теме
показывает, что многие учёные делают заключение, что «индивидуализм -
коллективизм» является многомерным и многоуровневым конструктом. Так как
согласно психологам, каждый человек является единством общественного и
личностного свойства. Работы, выполненные на основе конструкта
«индивидуализм–коллективизм», согласно учению о ценностях Ш. Шварца40 -
необходимо концептуально объединить особенность ценностей с конструктом
«индивидуализм-коллективизма». Ш.Шварц разработал теорию ценностей,
выделяющий динамичные отношения между типами ценностей, описывающие
концептуальную структуру системы ценностей. Он определяет, что поступок,
сделанный согласно определенному виду ценностей, имеют последствия
психологического, практического и социального характера, которые будут
конфликтовать и листать совместимыми между собой.
Шварц определяет ценности как «желаемые устойчивые и не
ситуационные цели, варьирующиеся по важности и служащие руководящими
принципами в жизни людей». Определяя ценности в форме обоснованных
39Тамже. 40Schwartz S.H. Individualism-collectivism. Critique and proposed refinements // Journal of Cross-Cultural Psychology.
1995. №21. Р. 139-157.
49
целей, Шварц дополняет свое понимание еще двумя характеристиками,
уточняющие его положение:
1. «...индивиды, имеющие высокие показатели уровня власти, также
имеют тенденцию придавать большую важность достижению...»41;
2. «относительная важность отдельной ценности по отношению к другим
ценностям является наиболее важной единицей анализа»42.
Шварц предлагает несколько типов социальных ценностей: ценности
достижения, власти, гедонизма, стимула, самодостаточности отвечают
интересам личности, а значит, индивидуалисты придерживают такие ценности.
Добро, традиция и конформизм соответствуют интересам группы и большего
количества людей, что такие ценности больше всего подходят сторонникам
коллективизма. Он также предлагает другой дуальный конструкт «автономия-
включенность», который соответствует основной идеи «индивидуализма-
коллективизма».
В ряду ценностей также можно включить круг интересов,
взаимопонимание, наблюдательность, критическое и творческое отношение к
социальной реальности. Стремление, подвижничество, самодостаточность
стимулирует и направляет личность к достижению успеха и получения
конкретного результата. Главные ценности жизни личности предполагает
возвышенность, радость, восторженность собственной и коллективной жизнью.
Шварц также включает в ряд основных ценностей так называемые
«терминальные» ценности, которые действуют в социальной среде и люди
предпочитают их: стабильность и порядок в общественных отношениях,
уважение традиций и обычаев, спокойствие и уверенность в будущем, удобство
и разумность и аккуратность.43
Изучая концепцию Шварца, социальные психологи пришли к выводу, что
его положение имеет тесную связь к дилеммой «индивидуализм-
41Тамже. 42Тамже. 43См.: Schwartz S.H. Individualism-collectivism. Critique and proposed refinements // Journal of Cross-Cultural
Psychology. 1995. №21. Р. 139-157.
50
коллективизмом», и обосновывает такие ценностные понятие как «удобство»,
«традиция», «добро», «стабильность», имеют отношение к коллективным
ценностям, а «самодостаточность», «мотивация», «гедонизм», «достижения»,
«власть» - больше всего соответствуют индивидуальным ценностям.
В целом, специфика процесса мировоззренческих предпочтений
молодежи в Таджикистане состоит в следующем:
- молодежь имеет характерные условия для самопознания, что даёт
необходимость показать молодежь как необычную статусную группу. Это
проявляется в особенностях общественного процесса и ценностных позиций.
На развитие последних оказывает воздействие культура периферии, в
результате происходящие изменения традиций происходит по разному в
зависимости от региона: центральные города, сельская местность, районные
центры;
- нормы развития мировоззренческих предпочтений, зависимые от
возраста, разнообразны у определенной категории молодежи и при изучении
особенностей анализируемого процесса нужно иметь ввиду специфику разных
общественных, профессиональных, возрастных категорий и групп молодежи;
- социальные изменения и преобразования не устранили у молодых
людей, живущие в провинции, ценности счастливой семейной жизни, что
проявляется в их личностном отношении и намерении;
- молодежь становится все более практичной и рассудительной,
здравомыслящей. Она стремиться к достижению богатой жизни и деловой
карьеры. Возможность их приобретения связывается с получением
высококвалифицированного образования и наличием возможностей для
самоутверждения. Наблюдается важность потребительских направлений над
изобретательным и уникальным;
- у молодежи происходит понижение влияния ряда исконных профессий и
усиление деловых настроений. Развивается ориентация в профессиональном
самоутверждении на будущее, устройство на работу в негосударственных
отраслях;
51
- социальные проблемы с трудоустройством, самоопределением,
оздоровлением и досугом, влечет за собой усиление миграционных настроений
в молодежной среде, угрожая стабильному социально-экономическому
преобразованию таджикского общества.
Вывод.
1. Серьезные поправки жизненных ценностей для молодежи в условиях
трансформации общества становятся закономерностью и воздействуют на
группы факторов, влияющих на формирование личности в процессе
социализации. По иному сказать, реальности жизни и оказывают влияние на
становление основополагающих ценностей в жизни молодежи.
2. Всеобщий кризис, ломка старых форм отношений, лишения
источников дохода ухудшает материальное состояние молодежи, потому что
молодежь не может самостоятельно преодолеть трудности и проблемы. Эти
факторы вызывают депрессию и ступор, негативно влияющие на его общее
состояние.
3. В условиях изменения социальных форм и отношений у молодёжи не
остается единой устоявшейся системы ценностных предпочтений. Молодежь
будет находиться между двумя тенденциями: следовать традиционным
ценностям, быть преемственным устоявшим социальным ценностям, или
становление и распространение массовых ценностей, модернизированные под
современность.
4. В условиях противоречивого развития современного общества
мировоззренческие предпочтения также принимают противоречивую форму,
выявляющиеся в поливариативности предпочтений и ценностей.
5. Оздоровление молодежного общества на наш взгляд, может быть
воплощено в результате модернизации системы ценностных предпочтений
молодёжи, совершенствования отношений на пути социальной реформы,
совершаемые государственными институтами.
52
1.3. Основные проблемы формирования мировоззренческих
предпочтений молодежи
Современная молодежь имеет свои специфические проблемы, решение
которых являются задачей государства и общества в целом. Успешное решение
задач касательно проблем молодежи непосредственно связаны с перспективой
самого общества и самих молодых людей. Проблемы, которые на современном
этапе развития общества проявляются, связаны с такими процессами, как
глобализация, миграция, информатизация, урбанизации, трансформации и т.д.
С другой стороны, данные проблемы имеют свои преломления в зависимости
от уровня развития мировоззрения молодежи, опосредованной современной
реальностью таджикского общества и государственной политикой, проводимой
в отношении молодежи.
Решения проблемы сталкивается с тем, что индивидуальные планы
молодого человека вступают в противоречие с реальными и устойчивыми
социальными, экономическими, политическими и культурными отношениями в
жизни социума. Во-первых, вариант выбора профессии связан с получением
квалифицированного обучения, приобретение которого для молодежи связано с
определенными обстоятельствами и правилами приема на престижные
специальности, а в рыночных условиях еще и материальными ресурсами. Во-
вторых, существующие в наличии рабочие места не будет отвечать желаниям и
предпочтениям общей массе подготовленных к профессии выпускников вузов.
Проблема формирования мировоззренческих предпочтений молодежи
достигает в настоящее время особую остроту, когда есть возможность для
молодых людей переучиваться, применять свои познания в разных сферах
общественной жизни. Влияние многих причин носит не прямой, а косвенный
характер, следовательно, в обществе идёт как бы «многократное преломление»
их воздействия на молодежь. Эти причины могут быть как уже действующие,
так и только возникающие, или прогнозируемые, что в некоторых случаях
может привести к непредполагаемым и неожидаемым последствиям. Несмотря
на снижение авторитета и престижа квалифицированного труда и образования в
53
условиях рыночной экономики и ухудшение материального положения многих
семей, желание выпускников средних школ получить высшее
профессиональное образование не снижается.44
Изменения, происходящие в Таджикистане, иначе высвечивают вопросы
молодежной социализации. Это обусловлено тем, что, во-первых, молодежь -
одна из активных общественно-демографических групп общества, а во-вторых
основная масса выпускников вузов ежегодно пополняют состав активной части
в экономическом отношении населения.
Особенность квалифицированного выбора учащейся молодежи, в
котором она оказалась, определяется велением времени. Ушли в прошлое
созданные молодежные объединения, организации и молодые люди оказались
на пороге неопределенности, в результате чего, пошло действие значительного
роста количества групп молодежи с девиантным поведением45. В настоящее
время положение жизненного самоопределения молодежи неодинаково. С
одной стороны, нынешние представители молодого поколения составляют
активную часть в составе новых общественных групп - предпринимателей,
менеджеров, маркетологов, финансистов, работников банковской сферы,
наблюдается рост вовлеченности молодежи в социально-политическую
активность. С другой стороны, молодые люди являются наиболее уязвимой
частью общества, у которых заметно ухудшилось материальное состояние,
замедлился рост социального продвижения. Это вызвано несоблюдением новых
условий, продиктованные социально-экономическими факторами, и степенью
подготовленности и профессионализма молодого человека, создаваемые
социальными институтами таджикского общества.
Профилактика преступлений среди молодежи, опасности вхождения их в
радикальные подпольные организации, вступление в организованные
преступные группы, экстремистского и террористического направления
пресекают подготовку условий активности международного терроризма,
44Формированиепрофессиональных предпочтений молодежи в условиях становления рыночных отношений
современной России (автореферат).- Акимова Е. В..-Саратов, 2003.С.4. 45 Там же, С.5
54
радикализма и таким образом предотвращает условия привлечений молодежи в
экстремистские и террористические группы, создает преграду для активного
участия в военных конфликтах других государств. С учетом этого и тревожной
ситуацией в мире и среднеазиатском регионе необходимо повысить
бдительность правоохранительных и органов безопасности государства в
профилактике и организации борьбы против организованной преступности,
транснациональных преступных синдикатов, «обеспечения безопасности и
правопорядка, укрепления оборонной мощи страны».46
Недопущение опасного социального явления (экстремизм и терроризм),
наставление молодежи на верный путь это является задачей государственных
структур, органов, и долг порядочного человека, родителей, интеллигенции,
социально-политически грамотных молодых людей в условиях преобразования
общества. В настоящий момент молодёжь страны живёт и трудится в то время,
когда наряду с созданной благоприятствующей средой существует ряд
проблем. И в этой тенденции общество и государство в Таджикистане
принимает необходимые условия для решения жизненных проблем молодежи и
способствует их развитию и усовершенствованию.
Существенная задача современной молодежи Таджикистана связана с
проблемами области духовно-нравственной. Получение образования для
молодежи Таджикистана совпала с процессом слома «старых» советских
ценностей и процессом формирования новой системы отношений, контуры
которой едва заметны. Системное изменение социальных отношений и
институтов современного таджикского общества затрагивает все структуры
жизнедеятельности общества. Наиболее сильно такие изменения заметны в
активности институтов социализации, например, семьи, образования, труда,
обороны, государства. Заметны наиболее остро подмена понятий и принципов
высокой культуры привычной и массовой культурой общества потребления.
Происходит изменение приоритетов молодежи, переориентация их интересов
46 Послание Президента Республики Таджикистан Эмомали Рахмон к Маджлиси Оли от 22 декабря 2016 года.-
Душанбе.-www.president.tj.
55
от следования социальным моральным нормам к меркантильным и циничным
ценностям. Политики заинтересованы в формировании национальной идеи,
создании единой государственной идеологии, в разработке государственной
стратегии национального развития, в модернизации многовековой богатой
национальной культуры во блага всего общества, в последовательной
государственной молодёжной политики, чтобы добиться последовательно
положительных результатов.
Неопределенность и отсутствие контур мировоззренческих предпочтений
молодёжи, отрицательного влияния СМИ, распространение культа менталитета
агрессивности, расширение всеобщей меркантильной культуры, стандартизация
социального поведения и духовного состояния общества упрощается смысл и
значение бытия человеческой жизни, подменяется прогресс регрессивным
настроем личности, апатией к жизни. Совершается подмена и нарушение в
постановке паритетов и устойчивых и постоянных форм социальной морали. В
Формирование мировоззренческих предпочтений показывает процесс
подготовки и приобретения готовности к социальным отношениям. А также,
это результат отдачи духовного наследия, социальных, существенных правил и
принципов, манер поведения. В общественных науках констатируется, что
возникновения мировоззрения не кончается с рождением человека и до смерти.
С раннего детства формируются признаки характера, ролевые указания и
ориентации, Я – концепция индивида. Семья создает условия для ребенка для
гармоничного вхождения в общественную жизнь, признания и принятия её
норм, наделяя индивида социальной и психологической полноценностью. По
силе последовательности, продолжительности, устремленности и
разносторонности влияния на человека не сопоставится ни один социальный
институт. Только семья может обучить всему, «что для жизни нужно»,
воспитать молодого человека, готового к выполнению семейных и
общественных (гражданских, трудовых и т.д.) отношений, хорошего семьянина
и гражданина. Необходимостью семейной социализации является воспитание
гармонично развитой физической, умственной, эстетической и нравственной
личности. Семья как социальный феномен имеет глубоко нравственные корни.
Изучение семейных отношений в своем эволюционном подходе прошел
трудный путь своего внедрения в науку, а также в борьбе, которая существует и
по сей день с идеей изначальной данности патриархальной семьи. Данный
подход, как подчеркивают А.И. Антонов и В.М. Медков, постоянно
наталкивается на проблему не только указания порядка или
последовательности форм семьи, изменения исторических форм брака и семьи,
но и с проблемой, которая образует семью.62 Семья образуется из рода, что
показывает ее неповторимость во все времена и при каждом изменении ее
социально-исторических формах. Эволюционизм пытается показать то общее,
что присуще разным формам семей в различных типах обществ, или
эволюционный подход сосредотачивает внимание на функциях семьи. Анализ
62Антонов А.И., Медков В.М. Социология семьи - М., 1996. - С. 39.
80
универсальности семьи и изменение ее форм в истории состоит из изучения
социального института семьи в пределах эволюционного подхода.
Роль семьи в формирования мировоззренческих предпочтений молодежи
наиболее полно для нашего исследования раскрывается методом системного
подхода, который с середины XX века преимущественно является главным из
основных методов познания в науке. Системный подход был использован к
рассмотрению и изучению семьи американским ученым Р. Хиллом. Семья, по
Р.Хиллу, отмечается как система, обладающая такими признаками: 1) все члены
семьи постоянно взаимозависимы друг от друга и любое действие поведения
одного из партнеров изменить и поведение остальных; 2) семья – это группа
людей, которая ограничивается определенными пределами; 3) семья это
институт, в которой создается атмосфера для поддержания равновесия со своей
социальной средой; 4) семья это единица, которая исполняет те или иные
функции, взаимосвязанные с удовлетворением потребности ее членов.63
Один из приоритетов успешного возникновения мировоззрения
молодежи, которую должна решить семья, это - ролевая идентификация. Семья
в настоящее время учитывает равенство прав и свобод. При эмпирических
исследованиях по В.Н. Дружинину (2000)64, большинство юношей и половина
девушек акцентируют внимание на профессиональные достижения отца,
заработной платы, всесторонней обеспеченности в семье. Профессор, социолог
Берлинской школы экономики Б. Пфау-Эффингер (2000)65 изучала перемены в
социальных взаимоотношений в нескольких странах Западной Европы, а также
в составе гендерного разделения труда многих общественных институтов.
Действие изменений в условиях преобразования таджикского общества
указывает на преемственность и изменения гендерного уклада в
институциональных, структурных и культурных рамках изменяющегося
социума. В советский период преобладающая модель гендерной культуры
63Харчев А.Г. Брак и семья в СССР.-М., 1979. -С. 18. 64Дружинин В.Н. Психология семьи / В.Н. Дружинин. - Екатеринбург, 2000. - 208 с. 65Пфау-Эффингер Б. Опыт кросс-национального анализа гендерного уклада / Б. Пфау-Эффингер // Социологические
исследования. -2000. - № 11. - С. 24 - 35; Пфау-Эффингер Б., Культурные перемены и семейная политика / Б. Пфау-
профилактика отклоняющегося поведения несовершеннолетних как комплекс охранно-защитных мер/ С.А. Белычева,
В.М. Фокин - М.: РИЦ Консорциума «Социальное здоровье России», 1992. -77 с. 69Обуховский К. Психология влечений человека. - СПб. Изд-во: «Речь», 2003. - 225 с.
84
общественных и межэтнических отношений, а также решающий его стиль
деятельности и уровень требований, жизненные стремления, планы и способы
их выполнения.
Семья играет важную функцию в овладении индивидом норм и стилей
выполнения семейных ценностей. В частности, выбор супруга/супруги и
признак общения в семье определяется атмосферой и взаимопониманием в
семье. Так, социологические исследования, проведенные учеными
Таджикистана, отмечают такую тенденцию, что за последние время в
образовании семьи активную роль отдается решениям родителей. Если
семьдесят три процента соглашаются с мнениями родителей, только четверть
сами решают данные вопросы.70
Индивидуальный образ отцовства в основном зависит от семейного опыта
мужчины, который передается из поколения в поколение и позитивное
отцовство чрезвычайно благотворно влияет как на сыновей, так и для отцов.71 В
этом проявляется социально-психологическая функция семьи, которая зависит
от его самооценки, уровня самоуважения, меры само восприятия, направления
и эффективности самореализации.
Антиобщественная атмосфера в семье является причиной многих
правонарушений и преступлений среди подростков, а также необходима,
особенность социальной, психологической, экономической связи в семье по
взаимоотношению к ее родителям. Семья должна отображать собой тот оплот
нежности, полной любви и интереса, нужных для поддерживания индивида
среди многих коротких и локальных контактов с миром.
В каждой семье личность проходит стихийную социализацию, освоения
норм и правил, итог которого конкретизуется ее объективными
характеристиками: составом, качеством образования, социальным имиджем,
материальными условиями, ценностными установками, образом жизни и
отношениями среди членов семьи.
70Насурова Б. Молодежь в трансформирующемся таджикистанском обществе. Душанбе, 2016. С.95. 71Кон И. С. Ребёнок и общество. — М.: Академия, 2003., Юность как социальная проблема // Общество и молодежь.
Изд 2, дополненное и переработанное. Составитель В. Д. Кобецкий. М.: Молодая гвардия, 1973. - С.22-51.
85
Показатель эффективной социализации молодежи - это всесторонняя,
социальная, компетентная личность, которая готова исполнять общественно
значимые функции супруга, родителя, гражданина. Семья как социально-
психологическое единство оказывает социализирующее влияние на индивида
посредством нормативного и информационного воздействия. Объединение
семьи предполагает ценностное единство, приоритет семьи, подчинение
интересов личности семейным правилам. Если это предпочтенье
абсолютизируется, возникает развитие беспринципного поведения, когда
индивид ничего не делает без постоянной оглядки на главных членов
семьи.
Содержание форм социализации связано с устройством семьи. Надо
отметить, что положение семьи в наше время объясняется рядом тенденций, и
это вносит свои коррективы в развитие социализации молодежи в условиях
преобразования общества. В условиях трансформации общества треть
молодых людей планирует выехать за рубеж сроком на 1 год. В состав такой
группы молодежи входит в основном сельская молодежь, рассчитывающие
стать трудовыми мигрантами. На срок от двух до пяти лет собираются выехать
молодые люди, планирующие обучение за границей. Навсегда остаться за
рубежом планируют 10% молодежи, готовой выехать из республики. Это в
основном горожане из возрастной группы от 20 до 24 лет. На работу за рубеж
в последние три года выезжала часть молодых людей в возрасте от 25-29 лет.
В этой группе преобладает сельская молодежь.72 Как отмечает
Ш.Шоисматуллаев: «В Таджикистане система среднего специального образо-
вания главным образом уводит молодежь из села в столицу и большой
город».73
Молодые людей расценивает, что таджикская диаспора в Российской
Федерации имеет скорее негативный имидж, как и любые мигранты, еще
72Молодежь Центральной Азии. Таджикистан: На основе социологического опроса./Под науч. руководством
проф. Клауса Хурельмана и Пэра Тешендорфа (Германия, Берлин). – Алматы, 2017. – с.19 73Шоисматуллоев Ш.Таджикистан в зеркале преемственности и смены поколений.Душанбе, Ирфон, 2008. С.
239.
86
четверть считает, что имидж таджиков в РФ – это дешевая рабочая сила.74 В
целом, в Таджикистане молодые люди смотрят в будущее с оптимизмом,
причем горожане более оптимистичны, чем молодежь из сельской местности.
Современная молодежь готова рисковать для достижения своих целей, но более
важными принципами для этого молодежь считает коллективизм, следование
моральным нормам и религиозным предписаниям.
Семья действует с помощью правил, образов поведения, знание которых
даёт возможность постоянно не искать новых решений в обычных ситуациях, а
вести себя в соответствии с принятыми в данной социокультурной среде и
изученными индивидом шаблонами. Нормативное влияние в семье
воспринимается личностью для сохранения своего статуса и получения
одобрения окружающих. При информационном влиянии семьи личность
разделяет картину мира, воспринимает ее как истину, но не ищет обязательной
поддержки со стороны окружающих.
В современных экономических условиях ресурсы молодой семьи в
поддержании здоровья ребенка, всегда ограничены доходами семьи.
Существенная часть ресурсов - это вкладывание средств в здоровье ребенка. А
также есть ресурсы другого рода. Важность такого фактора, как образ жизни
семьи, больше чем генном уровне, воздействует на состояние здоровья ребенка.
Также можно предполагать в жизни семьи и насилие, и постоянно стрессовые
ситуации и конфликты, и приобщение к бездуховному культурному вакууму, и
бессмысленное и вредное препровождение времени. Закладывая привычки, в
основы развития ребенка, семья определяет его будущее в психическом и
физическом значении. Огромное воздействие на существование семьи
оказывают семейные нравы и мифы.75
В истории страны двадцатый век навсегда останется веком в
значительных свершений и потрясений. Социальные революции, распад
74Молодежь Центральной Азии. Таджикистан: На основе социологического опроса./Под науч. руководством
проф. Клауса Хурельмана и Пэра Тешендорфа (Германия, Берлин). – Алматы, 2017. – с.20 75Харевен Т Время семьи и время промышленности (главы из книги) // М Лоскутова (общ. ред ). Хрестоматия по
устной истории. СПб.: Изд-во ЕУСПб, 2003. С.146-188.
87
большого государства, гражданская война, экономические кризисы и нищета
по-новому переделывали и реорганизовывали жизнедеятельность населения,
вынуждая их сформировать надежный «иммунитет» от общественных
потрясений, предлагая способы адаптации последующим поколениям. Истории
конкретных семей могут быть одним из продуктивных способов изучения
динамики социализации общественных процессов, структурных и ценностных
преобразований в периоде социального изменения. Это дает возможность
проанализировать типичные для конкретного исторического этапа развития
процессы общественной коммуникабельности, изменение происходящие в
устройстве семьи, в разделении семейных функций, в духовной области.
Статус семьи поколение в поколение постоянно повышается. Это
повышались и качество образования, квалифицированный и профессиональный
статус, экономическое положение. В общем, судьбы семей зависят от
конкретно-исторического периода, которые прошла наша страна, и отображают
направления общественных преобразований, возникающих в обществе.
Особенно значимым в процессе социализации молодежи является влияние
института семьи, которая формирует и развивает в человеке качества, такие
качества как любовь, самоотдача, помощь близким, верность, творческие
качества, толерантность. В семье существуют взаимосвязь с материальным
положением, формы взаимоотношений, системы поощрений, задач и
ответственности.
К числу изменений, затронувших семьи и наиболее основным для
вхождения молодёжи в политику является преобразование семьи. В результате
всестороннего проявления новшеств в семье, происходит увеличение
количества неполных и моно родительских семей среди молодого поколения, и
молодая семья не в состоянии решить свои проблемы, оказывать необходимое
воспитание и в настоящее время. Как результат молодая семья сталкивается с
таким явлением, которое психологически подавляет их взаимное понимание и в
результате приводит к разводам. И причиной таких явлений является ранние
88
браки, которые заключаются еще в рамках традиционной семей. Так, например,
в одном социологическом опросе отмечается, что более «80% респондентов
считают, что именно ранние браки могут стать причиной большинства
разводов. Низкий уровень образования, отсутствие жизненных навыков
являются основной причиной разрушения семейных уз»76. Государственные
органы должны содействовать производству положительных и существенных
действий для уменьшения количества разводов у молодых семей, социальной,
психологической поддержки, разрешению социальных и экономических
проблем молодым семьям.
Современному обществу необходимо осознать, что институт семьи – это
основная, фундаментальная опора государства в решении духовных,
нравственных и демографических проблем общества, поэтому этой проблеме в
ближайшее время должно быть уделено самое пристальное внимание со
стороны властей.77
На сегодняшний день в нашем обществе в целом вызывают бурные споры
целый пакет разногласий, неоднородность действий, происходящих в
молодёжной среде. К сожалению, наше государство мало обращает внимание к
молодёжным проблемам, и даже объявление 2017 года годом молодежи
является административным методом решения. Молодежная политика
государства в решении проблемы семьи связана также с проблемой воспитания
и развития мировоззрения молодежи.
Привлекает существенного внимания сущности молодёжной культуры и
механика формирования её ментальности. Так, например, неформальные
объединения - это массовое проявление. Количество данных организаций
определяется десятками тысяч, а число их участников — миллионами. В
последнее время молодёжь занимаясь поисками средств для осуществления и
воплощения своих нужд, и не обнаруживая их в рамках функционирующих
76Насурова Б. Молодежь в трансформирующемся таджикистанском обществе. Душанбе, 2016. С.98. 77Фролова С.М. Изменение взглядов на повседневность семейных отношений в молодёжной среде. //Сборник
трудов Международной научно-практической конференции на тему: Мировоззренческие и поведенческие
стратегии социализации молодёжи в глобальном мире.-Саратов, 4–15 октября 2010 г.- с.181.
89
организаций, молодежь стала организовывать «неформальные» группы,
которые лучше бы назвать «самодеятельными любительскими объединениями
молодежи». Отношение к ним спорное. В зависимости от тенденций
объединения могут быть как дополнением образованных групп, так и их
противоположностью. Члены непрофессиональных объединений ведут борьбу
за сохранение живой природы от экологических проблем, борются за
сохранение памятников культуры, волонтеры помогают реконструировать их,
ухаживают за инвалидами и престарелыми.
Выдвигаются на первый план основные признаки неформалов:
1) Эти коллективы находятся на незаконном положении.
2) Слабо организованное внутреннее устройство.
3) Неформальные объединения имеют недостаточно выраженные
интересы.
4) Неразвитые внутренние связи.
5) Следуют за небольшими группами действующих вне организации.
6) Тяжело подчиняются систематизированной классификации.
Говоря о неформальных объединениях и их взаимосвязи с
государственными и общественными институтами, нужно подчеркнуть
следующие положения по их значимости:
1. Кооперирование.
2. Оспаривание и критический анализ.
3. Противостояние и борьба.
Следовательно, «неформалы» - это официально не зарегистрированная
общность людей, которая появилась по побуждениям или стихийно и
самопроизвольно для достижения определенных целей людьми с общими
интересами и потребностями.
Неформальные организации и группы являются своего рода протестом
группы молодежи против канцелярщины в социальных организациях. Однако
некоторые «неформальные организации» приняли социально опасную форму
действий. В качестве повода «ухода в андеграунд», молодёжь указывает на
90
недовольство обществом, протест и возмущение, нет поддержки в семье,
желание быть лидером, обратить на себя внимание, подражание иностранным
течениям, религиозным идейным убеждениям, быть модным,
неудовлетворенность в жизни, воздействие девиантных структур, бандитизм,
возрастные увлечения.
Неформалы успешно утверждаются в реализации демократических
принципов в обществе, но также может стать деструктивным фактором,
выступая с позиций публичного противостояния правоохранительным органам
и структурам власти.
Асоциальные группы стоят в стороне от общественных задач и проблем,
но не угрожают обществу. В основном выполняют рекреативные функции. Но
антисоциальные – это ярко выраженная агрессивная группа стремится
ратифицироваться за счет других, и нравственно глуха социальным нормам.
Часто антисоциальные группы возникают как банды, как объединение по
территориальному признаку. Например, неформальные группы футбольных
команд являются такими группами, когда после проведения футбольного матча
наблюдается местами стычки и групповые драки, которых следует пресечь.
Про социальные - неформальные клубы или объединения – это
социальные и конструктивные объединения, которые приносят благо обществу,
которые решают общественные проблемы культурно-защитного свойства. К
ним относятся «зеленые» - так называют себя объединения экологической
направленности, активность и популярность которых неуклонно растет. В
таджикском обществе такие про социальные движения молодежи слабо
представлены именно потому, что неформальные объединения часто не имеют
возможности поддерживать себя финансово.
Основной задачей каждого объединения, что самодеятельное движение,
что контркультурная неформальная группа - это желание к самореализации,
субъектному воплощению.
Задача молодёжи в стране взаимосвязана с получившей в наследство от
тоталитарного строя непримиримость к иному стилю жизни и норм поведения,
91
причём изученной не столько в юридических законодательствах, сколько в
мыслях самих людей.
Современное исследование молодёжной субкультуры должен объективно
подходить к этому объекту. Необходимо отказаться от негативных
предубеждений и дифференцировать отношение к оценке отличающихся от
всеобщего мировоззрения и активности современных формальных и
неформальных молодёжных объединений.
Вывод:
1. Семья в историческом плане всегда выполняла следующие социальные
менталитета. Необходимо подчеркнуть, что в новом тысячелетии отмечается
непоследовательность между потребностью общества в возникновении
социально-адаптированной личности новой формации и образовательной
практикой, сложившейся в образовательной системе Таджикистана.80
Сегодня правительство Республики Таджикистан обращает особое
внимание на воспитательную задачу образования в процессе социализации
подрастающего поколения. Правительство РТ действует согласно Конституции,
где в статье 41 отмечается, что «Каждый имеет право на образование. Общее
основное образование обязательно. Государство гарантирует общее основное
обязательное бесплатное образование в государственных учебных заведениях.
Каждый, в рамках, определенных законом, может получить бесплатное общее
среднее, начальное профессиональное и, высшее профессиональное
образование в государственных учебных заведениях. Другие формы получения
образования определяются законом».81
Так, относительно контролируемая социализация воспитательных
учреждений играют главную роль, ибо именно в них личность получает
институализированные познания, нормы, опыт. На передний план все больше
79Палховская Е.Б. Образование как фактор развития личностного профессионального потенциала молодёжи.
//Сборник трудов Международной научно-практической конференции на тему: Мировоззренческие и
поведенческие стратегии социализации молодёжи в глобальном мире.-Саратов, 4–15 октября 2010 г.-С.32. 80Шоисматуллоев Ш., Илчибекова М.О. Некоторые проблемы развития системы образования в Таджикистане //
РТСУ Вестник университета. Душанбе, 2009. №2 (24).-С.172 и далее. 81 Конституция Республики Таджикистан Душанбе, 2003. - С.41.
94
выходят общеобразовательные школы и прочие образовательные учреждения.
Образование занимает главное место в социализации молодежи, и включает в
себя системное обучение: просвещение, побуждение к стимулированию
самообразования.
В процессе естественной социализации воспитательные учреждения как
всякие общественно-психологические общности оказывает влияние на
входящих в нее членов в реальной практике взаимодействия.82 Образовательная
практика по своему содержанию, стилю и характеру не одинакова, а порой
конкретно расходится с провозглашёнными устремлениями педагогов. Знания и
опыт настоящей жизни, которые инстинктивно получают воспитанники
оказывается на самом деле «непрактичными» для слаженной работы в
воспитательной организации с точки зрения ее главной ипостаси — воспитания
Образование - важный мотиватор общественной стратификации, являющийся
основой, восходящей вертикальной социальной мобильности и важным
индикатором стабильного развития общества. Непропорциональный доступ к
образованию и некачественные услуги в сфере образования способствует
увеличению бедности, это чаще всего может быть одной из причин
рынку труда. Население не имеющие образования выступает как фактор
уменьшающий рост производительности труда и экономического роста.83
Образовательная система Советского Союза независимо от социальной
принадлежности, финансового достатка была все доступна, что выражалось в
грамотности граждан. В этот период наблюдалась полная поддержка
государства, и все граждане могли свободно получать высшее образование. На
современном этапе наблюдается, что для лиц с низким уровнем доходов,
высшее образование стало не возможным. Однако после распада СССР
образовательная система Республики Таджикистан серьезно изменилась. Если
82Тихонова H. Е. Факторы социальной стратификации в условиях перехода к рыночной экономике / Н. Е.
Тихонова. M. Социологические исследования. № 3. - 1999. - С. 61. 83Снижение бедности в России: влияние экономического роста и социальных реформ. М., 2008.- С.165.
95
государство гарантирует бесплатное образование, однако увеичивается
количество частных, платных начальных школ. Увеличение количество высших
образовательных учреждений, которое за последнее время достиг более 30, где
обучаются около 300000 студентов, повышается доля платных форм обучения.
Несмотря на такие процессы больше половины выпускников школ не
поступают в ВУЗы, именно из-за трудностей финансового характера.84
Ученые отмечают, что с учетом социальных предпосылок, процесс
воспитания осуществляется посредством механизмов становления личности.
Междисциплинарный подход к освоению процесса становления личности
анализируется следующими связанными между собой тенденциями:
содержательный и функциональный, где первый, показан личностными
образованиями, а второй формулирует то, под воздействием каких
общественно-психологических механизмов возникает их формирование.
Т. Парсонс в роли основного устройства социализации определяет
адаптацию. Большинство исследователей утверждает, что приспособление
можно учитывать и как составную часть социализации, и как её устройство.
Различаются два вида адаптации - психофизиологическая и социально-
психологическая, находящиеся во взаимозависимости. При этом социально-
психологическая адаптация являет собой освоение ролью личности во время
вступления в новую социальную обстановку, это - определённый процесс
социализации. Адаптация является лишь одним из объектов социализации
наравне с другими, не менее нужным, инициативностью индивида, ее
творческим потенциалом, частичным отношением к среде, воспроизводством
социального опыта, изменением имеющихся социальных условий и форм. Итак,
социализация, это единство адаптации и активности индивида.
В рамках института образования изучение норм и ценностей в процессе
формирования мировоззренческих предпочтений молодежи осуществляется с
помощью следующих механизмов: 84Насурова Б. Молодежь в трансформирующемся таджикистанском обществе. Душанбе, 2016. С.129-131.;
Саидов Ф.С. Анализ сети начальных профессиональных учебных заведений в Республике Таджикистан.
Душанбе, 2009. – С.17.
96
- информационно-образовательная активность по распределению и
внедрению в сознание индивида учений о нормах поведения, нравственных
ценностях, традициях, запретах, законах и т.д.;
- стимуляционный - призван вдохновлять молодёжь к определенной
активности;
- ориентированность при помощи материального, нравственного, а иногда
применение прогрессивных и инновационных методик);
2) показатели, указывающие на педагогическое влияние на процесс
приспособления (содержание образования, организация учебно-
воспитательного процесса);
85Исанбаева С.Д. Взаимосвязь иррациональности в институте образования и социализации молодёжи. //Сборник
трудов Международной научно-практической конференции на тему: Мировоззренческие и поведенческие
стратегии социализации молодёжи в глобальном мире.-Саратов, 4–15 октября 2010 г.-С.221.
98
3) показатели, связанные с ресурсным содержанием учебной, бытовой и
социально-культурной активностью учащихся (помещение школы,
оборудование, здоровье, сберегающие методики и т.п.).
На макроуровне сфера образования является одной из самых
высокоэффективных отраслей развития, площадка для быстрого старта.86 Это
относиться ко всем ступеням образования.
Исследователи рассматривают образование как механизм общественного
неравенства, всесторонне рассматривая различные ступени образовательной
системы.
Появились «новые родители», которые пытаются обеспечить лучшее
образование своим детям еще в дошкольном периоде. Они движутся путем
соединения детского сада и дополнительного обучения при платных формах
образования.87 Примечательным является то, что в постсоветском обществе
система образования потерпел серьезные изменения, что отмечается многими
исследователями. Подводя итог своим исследованиям Ш.Шоисматуллаев
отмечает, что именно платное образования вынуждает развиваться
социальному расслоению общества, когда малообеспеченные семьи не имеют
возможности обеспечить образование своим детям. «Дети рабочих,
составляющих еще недавно большую часть студенческого контингента, сегодня
из-за неимения возможностей оплатить учебу или нанимать репетиторов в мас-
се своей не могут попасть в вуз. В аналогичной ситуации находятся и дети
сельскохозяйственных рабочих. В определенном смысле система высшего
образования в Таджикистане становится важнейшим средством самоизоляции
социальных классов и слоев»88
Школа как социальный институт – это необходимая мера
уравновешивания и регламентации прочных, внутренних, повторяющихся
86Селиверстова И.В. Дошкольное образование сегодня: могут ли кадры стать потенциальным ресурсом
развития сферы образования?/ Тенденции развития образования: придут ли новые учителя в школу. М.: Логос,
2008. 87Иванова-Гладилыцикова Н. Реформируйте детский сад [Электронный ресурс]: Русский журнал. 27 октября
2009 года, URL: http://www.rass.ru/pole/Reformirujte-detskij-sad. (дата обращения 29 октября 2009 г.) 88Шоисматуллоев Ш.Таджикистан в зеркале преемственности и смены поколений.Душанбе. Ирфон, 2008.-
С.318-319.
99
отношений и связей между педагогами и учащимися. Общество возлагает на
школу особую социальную роль, которая дает ей возможность осуществлять
социальные и необходимые цели. Школа на общественном и психологическом
уровне отражает собой образовательное и воспитательное учреждение
(организацию) и социальный коллектив, который влияет на учащихся во время
свободного общения и деятельности. По школьной программе приоритет
имеют определенная планомерность, научность, системность, то в семье на
первом месте идут естественные факторы жизни, протекающие стремительно.
В школе приобретаются теоретические знания, а в семье приоритетным
является ежедневная практика, которая зависит от уровня образования и
духовной культуры родителей.
Критерии систематичности, интенсивности образов, содержания, формы
и способов организации общественного опыта, образования и индивидуальной
помощи зависят в первую очередь от возрастного критерия, от этнической и
социокультурной принадлежности воспитуемых. В разных формах
воспитательных учреждений и в конкретных организациях объем и
соотношение отдельных составляющих кардинальноотличаются и зависят как
от организации, так и от ценностных стремлений, установок и свойств
концепций воспитания.
С одной стороны, в разных формах реализуется социальное воспитание,
как контролируемая часть социализации. С другой стороны, социальные
общности влияют на своих подопечных стихийно в процессе взаимовлияния
членов организации. И этот результат по своему признаку не совпадает с
ценностями и принципами, насаждаемыми в процессе общественного и
регулятивного воспитания. Так, например, в современной школьной системе
создается «Школьная организация имени Исмоили Сомони», которая
охватывает большую часть школьников. Однако исследователи отмечают, что
когда спрашивают о девизе этой организации то положительно ответили около
70% школьников. Такие показатели указывают, что школьники не охвачены
этой организацией полностью и их социализация имеет больше
100
прагматическую направленность. Как заметили исследователи «современное
поколение характеризуется большей общественной пассивностью, нежеланием
участвовать в жизни государства и общества в целом».89
К основополагающим функциям образовательной системы
относитсяследующие: причащение индивида к культуре родного края, области,
общества в целом; разработка условий для личностного развития и духовно-
ценностной ориентации; разделение учащихся в соответствии с их
личностными ресурсами относительно к реальной общественно-
профессиональной структуре не только общества, но и с учетом специфики
области.
Положительная социализация в группе происходит тогда, когда жизнь в
нем настолько насыщена и разнообразна, что дает возможность общения
с товарищами. Во время нехватки ресурсов при переходе к новым реалиям и
коммуникационным технологическим процессам в сфере общего образования,
предпрофильной подготовке и профильному обучению, формам контроля и
оценки качества процессов и показателей педагогического процесса
организация базовых школ в сельских регионах способствует уменьшению
разрыва между образовательными возможностями сельских и городских
жителей.
Удаленность территорий образовательных учреждений выступает как
фактор, удерживающий процесс получения знания детьми сельской местности,
который снижает качество образования и компенсируется организованным
подвозом обучающихся к месту обучения.
Таким образом, процесс мировоззренческих предпочтений в школах
представляется в следующей последовательности: вхождение учащегося в
систему деятельности образовательного учреждения, получение и
использование накопленных знаний, других компонентов общественного
опыта, в процессе обучения и воспитания разработка личностных качеств и
89Комилова М.Д. Гражданская социализация молодежи в условиях трансформирующегося таджикистанского
общества. Душанбе. 2018. С.109.
101
свойств, незаменимых для жизни в настоящее время, в том числе на следующих
ступенях образования.
Невзирая на некоторые положительные итоги, профориентация в
современном мире всё ещё не приобретает своих основных целей - развитие у
современной молодежи профессионально-квалифицированного самосознания с
целью оптимизации процесса профессионального самоопределения,
соответствующего личностным особенностям индивида и требованиям к
современному специалисту.
Как считают некоторые специалисты в области системы образования,
недостатки системы могут оказаться тормозом развития профориентации
молодежи. Система образования «рассчитана на некоторого усредненного
молодого человека; отсутствует индивидуальный, дифференцированный
подход к личности выбирающего профессию; не учитываются возрастные
особенности молодых людей; используются в основном методы без
предоставления возможности каждому попробовать себя в различных видах
деятельности, в том числе и в избираемой профессии».90
Одной из сторон мировоззренческих предпочтений молодёжи выступает
профессиональная социализация, то есть норма освоения личностью
профессиональных полученных знаний, приобретение навыков и
профессионального опыта, овладение стандартами и ценностями
профессионального сообщества. Профессиональная социализация исходит в
основном на стадии, позволяющей изучать новые секторы социальной
действительности и выступает как определяющая сложность разделения
общественного труда. Помимо существующих прав и обязанностей, зависящих
от специфического характера каждой профессии, их число увеличивается,
важность усиливается по мере их развития.
Без взаимного сотрудничества школы и семьи, учителей и родителей
нельзя рассматривать воспитание подрастающего поколения. Так какэто
90Акимова Е. В. Формирование профессиональных предпочтений молодежи в условиях становления рыночных
отношений современной России (автореферат).- Саратов, 2003.-с.5.
102
взаимодействие часто ограничивается в хозяйственно-бытовой сфере. Вопрос
относящийся к воспитательному, разумному, моральному и
профессиональному потенциалу, и жизненному опыту родителей и всех
учреждений относящихся к образовательному процессу со стороны
исследователей и практиков в школах выполняется неудовлетворительно. В
Республике Таджикистан принята национальная модель развития образования,
предполагающий модернизацию школьного образования.91 Реформы с сфере
образования стали более реальными, так как в период независимости
произошло существенные изменения в структуре социальных институтов и их
взаимосвязь. Сегодня в мировом образовательном процессе возникает и
обсуждается новая система традиций и целей образования, возрождается
концепция личности, основанная на идеях природосообразности,
культуросообразности и индивидуально-личностного развития. Появляются
новые парадигмы образования, в которых педагогическая действительность
отражается с помощью нового языка науки.92 Однако исследователи отмечают
ряд особенностей, которые определяют характер кадрового состава школьной
системы. Это касается прежде всего феменизации кадров школы, низкой
зарплаты и малочисленности преподавательского состава.93
Отличие ВУЗа (университет - в первую очередь) от среднего учебного
заведения заключается не только сроками обучения, но и решением обще
цивилизованных задач; возможности формирования мировоззренческих
предпочтений обеспечивает всемерная подготовка и воспитание конкретно
нужных личностных качеств, в том числе и способности воображения, умение
красиво видеть и слышать мир, формирование многогранного комплекса
нравственных качеств. В Республике Таджикистан, как заметила один из
исследователей, специальные работы по изучению студенческой молодежи
91 Национальная модель развития образования Таджикистана. Д.2002. С.23-48. 92Кузнецова Р.Х. Основные тенденции и проблемы становления молодежи в глобальном мире: формирование
этнокультурной мобильной личности. //Сборник трудов Международной научно-практической конференции на
тему: Мировоззренческие и поведенческие стратегии социализации молодёжи в глобальном мире.-Саратов, 4–15
октября 2010 г.-С.106. 93Комилова М.Д. Гражданская социализация молодежи в условиях трансформирующегося таджикистанского
общества. Душанбе. 2018. С.84-86.
103
практически отсутствует. «Студенческая молодежь на данном этапе развития
нашей республики является самой малоизученной, практически отсутствуют
исследования по данному вопросу».94 Поэтому на наш взгляд остается большим
пробелом для социальных наук Республики Таджикистан исследование
студенческой молодежи.
Высшее образование играет в системе образования особую роль,
поскольку оно является источником подготовки специалистов управленческого
звена и научных кадров. Важность получения высшего образования определяет
критерий его развития в мире: доступность; много профильность подготовки;
качество образования; востребованность; материальное обеспечение;
актуальность.
Высшее образование в современном мире характеризуется рядом
противоречий: слабая материальная база, неимение связи между теорией и
практикой, низкий уровень подготовки преподавательского состава, подготовки
абитуриентов, слабая конкурентоспособность на рынке труда, плохая
социальная защита студентов.
Ссылаясь на указанные недостатки, молодежь Таджикистана относится
неоднозначно к системе высшего образования. Определённая группа молодых
людей считают, что высшее образование всегда остается необходимым
критерием трудоустройства и самореализации. Другие считают, что высшее
образование не влияет на их самоопределение, а потому его получение
ненужно. К пробелам современного студента относятся: слабая
эрудированность, заинтересованность в процессе обучения, низкий уровень
интеллигентности и ответственность за свои действия.95 А также, нынешние
студенты отмечают, что преподаватели оцениваются следующими
недостатками: неприятие критики, низкий уровень знаний, недобросовестное
отношение к своей работе, неумение общаться со студентами.
94Насурова Б. Молодежь в трансформирующемся таджикистанском обществе. Душанбе, 2016. С.122. Смотрите
также.Анализ ситуации высшего образования в республике Таджикистан. ЦПОР «Пульс». Душанбе: Ирфон,
2006. 95Шоисматуллоев Ш., Илчибекова М.О. Некоторые проблемы развития системы образования в Таджикистане //
РТСУ Вестник университета. Душанбе, 2009. №2 (24).-С.172 и далее.
104
Высшее профессиональное образование как общественный институт
выполняет ряд скрытых функций - создание представлений об общественно
приемлемых идеалах студенчества, правилах и норм социального поведения,
общественного разделения молодых, увеличение рынка просветительских
курсов, изучение учебной и научной литературы, которое направлено на
улучшение интеллектуального потенциала молодежи. Высшее учебное
заведение, выполняя свои функции в подготовке контингента специалистов,
поддерживает социальную мобильность. На самом деле, «образование связано с
селекцией и потому требует индивидуальной карьерной ориентации, которая
сохраняет свою действенность даже там, где «продвижение благодаря
образованию» всего лишь иллюзия, а высшее профессиональное образование
обесценивается и превращается в необходимое средство против падения уровня
жизни»96.
В качестве представленных задач высшего образования выступают
достижения необходимых стандартов качества образования, подготовка
качественных специалистов, соответствующих требованиям рынка труда,
привлечение квалифицированных преподавателей.
Студенчество - определенная общественная группа молодёжи, которая
показывает общие изменения в нравах, образах и установках молодежи. Также
неизбежны, преобразование и существенная эволюция многих привычек
молодежного сознания и поведения в процессе преобразования современного
таджикского общества.
Мировоззренческие предпочтения молодёжи взаимосвязанные с
периодом учебы в вузе, совпадают с первым временем взрослости и
объясняется установкой личностных взглядов. Ясно выделяются следующие
качества, как целенаправленность, решительность, настойчивость,
самостоятельность, инициатива, наблюдается усиление общественно-
нравственных мотивов поведения, умение управлять собой, рост интереса к
96Бек У. Общество риска. На пути к другому модерну. М., 1999.С.118.
105
духовным приоритетам – образу, смыслу жизни, честь и верность, любви и
преданности и др.
Подчеркивая роль семьи в процессе формирования мировоззренческих
предпочтений молодёжи, можно констатировать, что к ней относятся те
характеристики, которые являются главными условиями влияния на рост
нравственных, интеллектуальных и профессиональных качеств учеников
старших классов и выпускников средних учебных заведений.
Родители, которые заняты умственным трудом, предпочитают дать своим
детям полное среднее образование, что дает право обучаться в высших учебных
заведениях. Если сравнить социальную принадлежность и образование
родителей по мере роста образования и интеллектуализации труда, выделяются
конкретные характерные особенности родителей, преобладающие
положительным отношением детей к образованию и повышающие их
общественную деятельность. В обществе отцы, хотя и достаточно
квалифицированные в своей профессии, но с невысоким образовательным
уровнем, как правило, выполняют свои функции по обеспечению достатка в
доме, а матери являются домохозяйками и поэтому не принимают полного
участия в воспитании своих детей.
Существенным условием воспитания является материальный достаток в
семье. Недооценка и переоценка духовного, и материального факторов
приводит к социальным и негативным результатам в развитии социализации
личности и к потере личностью духовной свободы.
В современной таджикской реальности молодое поколение получая
образование и обучаясь в разных учебных заведениях получают дипломы
разных уровней. Д. Константиновский отмечает, что «здесь отражается
огромная дифференциация, сложившаяся в нашем обществе. Разные дипломы -
это разные судьбы»97.
97По материалам: Всероссийская социологическая конференция «Образование и общество». Москва, 20-22
октября 2009 г. М.: ИС РАН; РОС, 2009
106
Возможности поступающей в вузы молодежи разделяются в зависимости
от степени успеваемости, материального положения, места жительства,
состояния здоровья, социального статуса и образования родителей. Но
немаловажным аспектом поступления молодежи Таджикистана относиться к
гендерной проблеме, когда в составе студентом малочисленным является
молодые девушки. Для решения данной проблемы по решению Президента
Республики Таджикистан начиная с 2001 года введен проект «Президентская
квота» для девушек из отдаленных районов страны.98 Этот проект в
относительном смысле облегчает молодым девушкам в поступлении в ВУЗы
республики за счет государства.
Профессиональный и трудовой статус молодежь получает в возрасте от
16 до 29 лет. Все главные события в жизни молодёжи происходят во время
окончания получения образования, выбора профессии, начало трудовой
деятельности, вступление в брак, рождение детей.
В трудовую деятельность не вовлечена молодежь до 18 лет. Однако
существенное понижение жизненного уровня основной части населения
изменило жизненную позицию данной части молодежи. Многие из них не
поступают в ВУЗы и остаются за пределами университетов и приступают к
трудовой деятельности или выезжают в трудовую миграцию в другие страны.
Исследователи отмечают, что половина выпускников общеобразовательных
школ не поступают в ВУЗы.99
В литературе по экономическим наукам существует несколько
толкований сущности неформального рынка труда. Неформальный сектор - это
«так называемые микро предприятия, предполагающие само занятость,
использование труда минимального числа наемных работников, а также членов
семей».100 В Международной организации труда отмечается, что
98Постановление Правительство Республики Таджикистан от 19 апреля 2001 г. приняло Постановление №199
«О приеме девочек посредством Президентской квоты». 99Насурова Б. Молодежь в трансформирующемся таджикистанском обществе. Душанбе, 2016. С.117. 100Гоибназаров Ш.У., Абдуллоев М.М. К вопросу о неформальном рынке труда в республике Таджикистан.-//
Вестник ТГУ ПБП, 2011, 3.
107
неформальный сектор - это «очень мелкие предприятия, производящие товары
и услуги».
Исследователи отмечают, что неформальный рынок труда - это:
- лишенная порядка форма действия рабочей силы, не предусмотренная
существующим законодательством о труде;
- это комбинация экономических отношений, связанная с вынужденным
предложением рабочей силы;
- это конкретное место самоорганизации экономических отношений
между работодателем и наемным работником, не соблюдающими ни условий
труда, ни его безопасности и гигиены.
Проведенные историками, этнографами, экономистами анализ истории
трудового класса до Октябрьской революции и в годы социалистического
строительства отмечают, что так называемый феномен - «неформальный
сектор», «неформальный рынок труда», открытый МОТ в 1972 году,
существовал в стране более ста лет. Неформальный рынок труда в
простонародье называют «марди кори», что дословно переводится как
«настоящий мужчина, выполняющий работу и который не боится работы».
Следовательно, мужчины были и остаются главной рабочей силой. Данный
неформальный рынок труда – это стихийное образование, состоящее в
основном из рабочих не имеющих квалификацию.101 Часть представителей
неформального рынка труда составлял наемный работник и собственник в
одном лице. На рынке труда эта категория работников представляли
конкретный продукт своего труда или услуги - это парикмахеры, швеи,
производители национальных сладостей, предметов быта, мелкого инвентаря и
т.д.
Данной работой были заняты в основном женщины в рамках семьи, и эти
народные ремесла и мастерство переходило по наследству. «Некоторые города
по этим признакам даже делились на кварталы. Например, в г. Истаравшан
101 Там же.
108
(бывший Ура-Тюбе) делился на квартал кузнецов, производителей кожи,
гвоздей, вышивальщиц халатов и тюбетеек и т.д».102
Ручной труд является основным направлением неофициальной занятости
в Республике Таджикистан, а это следствие низкой производительность труда.
Единичное и мелкосерийное производство свойственно неформальному рынку
труда.
Следовательно, неформальная занятость молодёжи охватывает различные
сферы услуг, а также она может быть частично охвачена и формальным
сектором. Это многогранное явление в Республике Таджикистан, которое в
обстановке рыночных отношений достигает новых, нетрадиционных признаков
и направлений.103
В плане само занятости у молодых людей встречаются такие сложности:
1) Слабая подготовка молодёжи к самостоятельной жизни это
ментальность, патернализм, резкая смена возрастной ответственности с детства
на взрослую жизнь и др.
2) В плане финансовой и управленческой грамотности образование и
информированность близка к нулю.
3) Перечисленные факторы негативно влияют на выбор профессии и
занятости.
4) Правовой нигилизм дополняет вышеуказанные факторы тем, что в
Республике Таджикистан выросло несколько поколений, которые не верят в
правовую справедливость.
5) Коррумпированность и родственные связи также влияют на занятость
молодёжи.
6) Повышенное налогообложение и частые необоснованные проверки для
начинающих предпринимателей как дополнительный инструмент, отягчающий
положение для частного и общественного секторов.
102 Там же. 103Гоибназаров Ш.У., Абдуллоев М.М. К вопросу о неформальном рынке труда в республике Таджикистан.//
Вестник ТГУ ПБП, 2011, №3.
109
7) Высокопроцентные кредиты с трудными, невыполнимыми условиями
залогового обеспечения отягчают положение молодых людей в плане само
занятости.
8) Высокий уровень цен и слабое качество социальных услуг, что
негативно влияет на развитие партнерства между различными субъектами.104
В настоящее время существование незаконной, то есть теневой
экономики присуще для любой страны. Для государства с переходной
экономикой размеры теневой экономики во многих случаях приобрели
характер национальной проблемы. В мировом масштабе на сегодняшний день в
незаконном секторе ежегодно образуется как минимум 8 трлн. долларов
добавленной стоимости, которые идут минуя бухгалтерские отчеты
предприятий и официальной статистики, как отдельных государств, так и
международных организаций.105
В Республике Таджикистан также существует и особенно остро стоит
проблема оценки масштабов теневой экономики и при переходе к рыночным
условиям ее доля резко повысилась. Этому содействует «расширение частного
занятость, уклонение от уплаты налогов, слабое нормативное и правовое
обеспечение регулирования экономических отношений и т.д.»106 Такое
состояние в экономике, как было отмечено выше, негативно влияет на
занятость молодежи Таджикистана, что вынуждает их работать после учебы
или пополнять ряды трудовой миграции.
Это привело к снижению общего уровня жизнедеятельности населения,
что привело к занятости молодежи, которая вынуждена работать после учебы.
Профессиональные молодые кадры часто меняют свою специальность, что
может привести к несбалансированности в профессиональной структуре
рабочей силы и предпочтение отдается труду с низкой интенсивностью. Все это
104Тахиров Р. Молодежь Таджикистана — каковы перспективы на самозанятость?! //статья от 10 июля 2013 105Заводиленко К.А. Ликвидация теневой экономики как направление обеспечения экономической безопасности
России. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата экономических наук. -М.:2009. - с. 3. 106Мамадалиев Ф.С. Теоретические вопросы и особенности функционирования теневой экономики в
переходной экономике Республики Таджикистан. (автореферат)-Душанбе, 2011.-с.2.
110
ориентирует молодёжь на получение значительной материальной выгоды
любым путем.
Инновационные преобразования в сфере техники, технологии, научно-
технического прогресса оказывают содействие возникновению новейших видов
объединения общественного труда, новых видов коммуникаций, способов
хранения и передачи информации, связей и взаимоотношений в обществе,
новых форм взаимодействия культурных традиций и, соответственно,
выявление новых способов мировоззренческих предпочтений в изменяющихся
условиях. Постоянное изменение новых образов идей, концепций, стратегий
создаёт непременность признать новые ценности.
Таким образом, современные средние профессиональные учебные
заведения, отмечаются учащимися скорее всего, как рубеж к получению
высшего образования, а не как окончательный период обучения профессии.
Оценки студентов менее дифференцированы при получении высшего
образования. Можно отметить два наиболее важных интересов – выучиться на
высокооплачиваемую профессию и на практические навыки работы. Оценка
важности этих показателей совпадает с мнением учащихся средне-
специального и неполного профессионального образования. Наименее
существенные цели для студентов вузов - продолжение обучения и получения
высоких оценок по предметам, также понятно, что система после высшего
образования не дают никаких преимуществ, и оценки в дипломе никак не
влияют на получения хорошей работы. Многоцелевой характер получения
высшего образования, в отличие от среднего или начального
профессионального приоритетнее.
Как агенты социализации молодежи образовательные учреждения
представляют собой открытую систему, в силу своей общественной значимости
транслируя социальные образы и формы поведения, свойственные
существующему положению общества. Образовательное же пространство и
среда не всегда содержат в себе нужные компоненты и ресурсы по развитию
приспособляемых качеств и свойств, которые требуемы социумом в будущем.
111
В нашей республике на сегодняшний день 1 млн. 840 тыс. молодых
людей задействованы в учёбе, и более 30 тыс. молодых получают образование в
высших учебных заведениях за рубежом.107
В нашем государстве для молодежи созданы все условия для обучения в
престижных учебных заведениях, воспитания в духе созидания, приобретения
знания и опыта, специальности.
Для улучшения качества образования и воспитательного процесса
необходимо на всех ступенях обучения, и даже на уровне профессионального
образования, обращать особое внимание на качество образования, подготовки
специалистов, отвечающих современным требованиям.108
Вместе с тем отмечается, что практически вся сфера деятельности людей
в Таджикистане феминизирована. В современный период женщины заняты и
работой и воспитанием детей в семье, что связано с выездом основной части
мужского населения страны на трудовую миграцию. Это не может не
сказываться на образ социальных норм и ценностей, делая дефицитным
мужское влияние.
Толерантность как цель создает необходимые предпосылки для каждого
государства в создании и укреплении единого образовательного пространства.
установок учащейся молодежи, определяя тем самым ее отношение к
непосредственным конкретным действиям и поступкам. Толерантность
становится в едином образовательном пространстве мощнейшим средством
воспитания и образования молодежи, стремящейся находить совместно с
другими пути выбора оптимального для всех решения.109 Толерантность как
107Послание Президента Республики Таджикистан Эмомали Рахмон к Маджлиси Оли от 22 декабря 2016 года.-
Душанбе.-www.president.tj. 108Послание Президента Республики Таджикистан Эмомали Рахмон к Маджлиси Оли от 22 декабря 2016 года.-
Душанбе.-www.president.tj. 109Батарчук Д.С. формирование толерантных установок учащейся молодежи в условиях этнической
диверсификации общества. //Сборник трудов Международной научно-практической конференции на тему:
Мировоззренческие и поведенческие стратегии социализации молодёжи в глобальном мире.-Саратов, 4–15 октября
2010 г.-С.112.
112
высшая ценность отношений раскрывает пути принятия совместных решений,
организации совместной деятельности, учитывая интересы и желания каждого.
Структурные компоненты психики личности характеризуются
взаимодействием мотивационных, познавательных, аффективных и
коммуникативных процессов. В условиях происходящих реформ в таджикском
обществе, для внедрения новейших перспектив развития экономики
необходимо высочайший уровень и «качество» человеческого потенциала
субъектов экономического развития, что во многом зависит от качества
образования.
В настоящее время возникла необходимость получение знаний по
узкоспециальным профессиям и умением обращаться с инновационными
технологиями. В системе образования предъявляются высокие требования на
сегодняшний день. Для этого необходимо подготовить молодёжь к жизни в
новых социально-экономических реалиях, привить навыки социально-
профессиональной приспособленности на рынке труда, навыки
самоусовершенствования. Изменения, которые происходят в стране, влияет на
создание новых специальностей для инновационной экономики. Образование в
вузах факультетов инновационных и телекоммуникационных технологий дает
возможность выбора профессий. Система образования, к большому сожалению,
до сих продолжает приём и выпуск по специальностям - экономика,
юриспруденция, менеджмент, которые присутствуют на рынке труда в избытке.
Вывод.
1. Образовательную систему как инструмент формирования
мировоззренческих предпочтений молодёжи можно с уверенностью
рассматривать как важнейший ресурс, необходимый молодому поколению для
профессиональной и социальной мобильности, для реализации своего
творческого и интеллектуального потенциала.
2. Среди учащихся всех степеней профессионального образования прежде
всего показаны те, кто конкретно ориентируется на многоукладность целей,
однако среди студенческой молодёжи такая дифференциация наиболее выше -
113
кто стремится к карьере и доходам и тех, кого интересует содержание и условия
работы.
3. Современная молодежь стремится к комфорту, но возможности
ограничены жилищными проблемами и уровнем оплаты труда.
2.3. СМИ и мозаичность мировоззрения молодежи Таджикистана
Средства массовой информации – это комплекс организационно-
технических средств, которые дают возможность выполнять трансляцию и
тиражирование информации разнообразных видов в больших объемах и
непосредственно оказывает влияние на общественное сознание. В 60-х годах
XX века проблема формирования сознания заняло первое место в социальных
науках и ведущую роль среди средств массовой информации пришлось на
телевидение, так как оно обладает огромным выбором влияния на
общественное мнение и общедоступно для получения необходимых сведений.
Средство массовой информации применяется параллельно для воспитательного
процесса и обучения, и реализации манипулирования в интересах
определенных групп людей.
Информационный подъём, квалифицирующий сущность нашего
нынешнего положения, с одной стороны, включил независимый Таджикистан
во всеобщее информационное пространство, который является важнейшим
атрибутом современной цивилизации; с другой стороны – является
существенной причиной воздействия на развитие личностных особенностей
подростов и молодых людей. Среди особенностей видное место занимают
эстетическое мировоззрение и ценностные ориентации.
Появление телевидения как необходимого компонента влияния
информационной среды и структура ценностных направлений молодежи
выступает как общественный агент. Конкретные отношения среды и субъекта
имеет многоуровневое направление, что проявляется в их сложном устройстве.
114
Так, с одной стороны, самофинансирование телевидения приводит в
основном к увеличению времени для рекламы, а с другой стороны, появляется
разнообразие образовательных и познавательных программ, развивающих игр и
передач.
К проблеме «масс-медиа - молодежь» часто апеллировали отечественные
и западные учёные. Так как на этот момент телевидение главный среди других
СМИ, то разумно перейти именно к телевидению как к показательной модели
современного медиа канала, и подвергнуть анализу некоторые его своеобразие,
очень тесно связанные с развитием этики, эстетики и ценностей в молодежной
среде.
В печати уже возникла направленность разобрать телевидение на прямую
с борьбой разных идеологических течений, пропагандой и контрпропагандой,
что привело к редукционизму в теории массового общения. Итак, в 70-е-80-е гг.
двадцатого столетия проявился ряд основополагающих исследований,
предназначенных для анализа взаимосвязи культуры и СМК, рассматривающие
их в различных направлениях (технических, художественных и т.д.).
Если предположить, что мы изучаем мир через призму представлений, то
постановка вопроса объективности или субъективности телевидения
трансформируется и на место вопроса: «Узнаем ли мы из телевидения правду о
мире?» встанет вопрос: «Каким образом оно репрезентирует мир?»110
В данной постановке вопроса правда или ложь в телевизионных
программах предопределяется не достоверностью или «функциональностью»
предоставленной информации, а самой природой вырабатывания содержания.
Информационная направленность телевидения имеет свою специфику. К.
Метц выделяет следующие каналы телекоммуникаций: образ, письменный
текст, голос, музыка и звуковые эффекты. По Метцу телевидение и кино - это
одинаковые языковые системы, которые характеризуются открытостью.
Влияние телевидения на жизнь людей, в том числе молодежи,
проявляется тем, что в отличие от других видов масс медиа оно отображает
110Лемиш Д. Жертвы экрана. Влияние телевидения на развитие детей/Д. Лемиш. - М. - 2007.-С.189-190.
115
часть домашнего очага. Этот факт сам по себе противоречивый и по-разному
рассматривается учёными. «Особенно мощный эффект телевидения, кроме его
собственно информативной стороны, - это всегда доступное присутствие в
каждом доме, его возможность сделать сотни миллионов граждан инертными
зрителями в продолжении большей части их жизни».111
Телевидение являясь частью общественной жизни, уменьшает отношение
в семье, в кругу друзей, так и в обществе. Следует отметить, что такое «все
присутствие» телевидения в каждодневной жизни приводит к тому, что оно
занимает главное место над другими средствами общения. В результате мы
превращаемся в слушателя, а не зрителя. «Звуковые эффекты - аплодисменты,
музыкальные заставки передач или рекламных роликов, лейтмотивы и т.д. -
пишет Ч. Пирс,- приобретают характер знаков – интерпретантов».112
Без сомнения, имеется взаимосвязь между телепрограммами,
видеофильмами, видеороликами, видеоиграми, применяемые молодежью и
социокультурными лидерами. Посредством телевидения внедряются ценности
и нормы поведения, принимаемые или не принимаемые со стороны общества.
В настоящее время молодежь оказалось уязвимой и под воздействием западных
ценностей находится в общем идеологическом кризисе. Именно отсутствие
разработанной концепции государственной политики создает вакуум в области
регулирования СМИ. Однако проведенные исследования в области
доступности информации, которое может оказать влияние на предпочтение
молодежи такова, что до сих пор основная часть населения Республики
Таджикистана получает информацию из телевидения. «Исследование
просмотра отечественного телевидения дало более оптимистические
результаты. Так, 77,1% респондентов дали положительный ответ на
111Цилуйко М.В. Влияние средств массовой информации на формирование противоправного поведения
подростков/М.В.Цилуйко - Вестник психосоциальной и коррекционно-реабилитационной работы. - 2005. - №1.-
С.23-24. 112Цилуйко М.В. Влияние средств массовой информации на формирование противоправного поведения
подростков/М.В.Цилуйко - Вестник психосоциальной и коррекционно-реабилитационной работы. - 2005. - №1.-
С.70.
116
поставленный вопрос, а 22,9% ответили, что не смотрят ни какой
отечественный телеканал».113
Разрыв между поколениями, разобщённость, разрушение привычных
общественных связей приводит к изменению образа насилия и произвола как
наиболее существенного общественного инструмента в реализации реальных
жизненных целей. И со стороны государства, и широкой общественности в
развитых странах проблема насилия вызывает всеобщую тревогу и
беспокойство. В настоящее время развивающую роль видео культуры с его
медиатизацией отрицать невозможно. Увеличение использование Интернета в
наше время привело к конкретным выводам по отношению данной проблемы.
Телевидение сделало своей составной частью художественные свершения
прошлого как репродукция ценных и одновременно действующих явлений.
Разрабатывается современный тип телезрителя, который делит взаимосвязь
видео среды к историческим явлениям как к нескончаемому потоку различных
явлений.114
Телевидение как социальный институт в силу своих качеств:
каждодневной, приемлемости, наличие в зоне духовной близости зрителя,
является одним из самых крупных видов косвенного общения и является
главной причиной, воздействующей на развитие индивида с самого раннего
детства. Телевидение кардинально повлияло на семейные ценности и главным
образом изменило образ и структуру свободного времени людей, оно стало
основным источником приобретения знаний, необходимым атрибутом жизни в
семье. Такую сторону отмечают исследователи, видя причину в дороговизне
Интернета в Республике Таджикистан.115 Однако за последние пять лет
ситуация изменилось, так как большая часть населения обладает мобильным
113Бокиева Л.Ф. Формирование общественного мнения в русскоязычных СМИ и интернет-ресурсах Республики
Таджикистан.// Рукопись диссертации. Душанбе.2015.С.60. 114Пацлаф Р. Застывший взгляд. Физиологическое воздействие телевидения на развитие детей/Р. Пацлаф - М. -
2004.-С.204-206. 115Бокиева Л.Ф. Формирование общественного мнения в русскоязычных СМИ и интернет-ресурсах Республики
внимание к анализу влияния СМИ на сознание и поведение молодёжи. Учёные
подчеркивают негативное влияния СМИ на молодое поколение, как в
культурном, так и в физическом направлениях.
«Рождение новых социальных институтов - результат потребностей
социальной практики», - пишет Е.И. Полтавская.118 Возникновение новых
агентов социализации это итог социокультурного развития, при котором его
простые агенты теряют свою силу в обществе. Одним из таких агентов,
противоборствующим с основными агентами социализации – семьей и школой,
в настоящее время, являются средства массовой информации. Силу, которую
данный агент социализации набирает во время информационно-
117Зубок Ю.А., Чупров В.И. Социальная регуляция в условиях неопределенности. Теоретические и прикладные
проблемы в исследовании молодежи. М.: Academia, 2008; Зубок Ю.А. Социальная интеграция молодежи в
условиях нестабильного общества. М.: Социум, 1998; Зубок Ю.А. Феномен риска в социологии: Опыт
исследования молодежи. М.: Мысль 2007; Ковалева А.И. Концепция социализации молодежи: нормы,
отклонения, социализационная траектория // Социологические исследования. 2003. № 1; Кузина СВ. Роль СМИ
в формировании культурных приоритетов молодежи // Власть. 2007. № 8; Омельченко Е. Молодежь: Открытый
вопрос. Ульяновск: Изд-во «Симбирская книга», 2004; Сафарян А.В. СМИ как «четвертая власть» и институт
социализации // Власть. 2008. № 5; Юдин И.В. Информационное пространство и трансляция культурных
ценностей в современной России // Власть. 2009. № 6. 118Полтавская Е.И. О понятии «социальный институт» // Социологические исследования. 2009. № 3. С. 68.
119
технологической революции, развивает общественную и научную
необходимость в понимании сущности основных направлений развития как
результата воздействия СМИ на молодое поколение Таджикистана. Острота
этой проблемы конкретизирована не только тяжелым положением таджикского
общества, его базовых общественных институтов, но и тем, что в этих условиях
возникает социализация молодежи и развитие ее стратегий.
Современные информационно-коммуникационные технологии постоянно
проникая во все сферы общественной жизни, влияют на психомоторику
молодого поколения. Следовательно, общественное развитие молодежи
определяется содержанием наполненного коммуникационного пространства
таджикского общества. Следует отметить, что проведенные исследования о
доступности информации молодежи Таджикистана предоставляются на двух
языках, однако на уровне глобальной сети главным пока остается русский язык,
так как основные сайты, которые молодежь Таджикистана предпочитает
смотреть и получать информацию, передающие на русском языке.119
Особенности нынешнего общества и социализации молодежи состоит в
том, что личность, вовлеченная в глобальную сеть взаимодействий,
адаптирующуюся по мере расширения коммуникационных технологий,
индивидуально принимает решение и диагностировать свой выбор в процессе
духовного развития. Возрастания роли СМИ как агента социализации стал
главным признаком процесса мировоззренческих предпочтений в условиях
преобразования общества.
А.В.Мудрик120 в концепции глобализации условий социализации
отмечает, что всемирная сеть Интернет - «непрерывно уточняемая модель
совокупного духовного и материализованного информационного потенциала
общества, и в этом своём качестве она представляет собой мощный
информационный базис для самых разнообразных видов и направлений
человеческой деятельности» - относится к мегафакторам социализации, вместе
119Бокиева Л.Ф. Формирование общественного мнения в русскоязычных СМИ и интернет-ресурсах Республики
Таджикистан.// Рукопись диссертации. Душанбе.2015.С.62. 120Мудрик А.В. Социализация человека. — М., 2007. — С. 247—248.
120
с космосом, планетой, миром, параллельно необходимо рассматривать
Интернет как часть средств массовой коммуникации, т.е. как один из факторов
социализации человека.
Информационная революция, базу которой составляет всестороннее
развитие новых информационно-коммуникационных технологий, все больше
является причиной для кардинальных изменений в общественной жизни.
Следовательно, она оказывает воздействие и на результат социализации
молодежи, протекает в условиях информационного развития. Информационное
общество сделало возможным передачи информации из любовного расстояния
и создает некоторую опасность для формирования предпочтений молодежи.
«Информационное общество - это глобальное общество, в котором стандарты
жизни, формы труда и отдыха, система образования и рынок находятся в
сильной зависимости от развития сферы информационно-коммуникативных
технологий и достижений в ней».121 В дополнение к данному утверждению И.В.
Юдин добавляет, что немало вопросов вызывает формирование социально-
информационного пространства, поэтому молодежь все большее воздействие
оказывают внедрение компьютерных и интернет-технологий в различные
сферы социокультурной области и постмодернистские стремления в
культуре.122 Поэтому СМИ может формировать у молодежи некий образ
успешного человека, который в своей работе достиг большего. Именно
культурный пример и создает имидж для молодого человека стимул для
развития. Например, образ успешных предпринимателей и формирует у
молодежи предпочтения идти по тому пути, по какой идет их герой.
«Таджикистану требуются собственные положительные герои в сфере бизнеса,
которые являются образцом профессионализма, предприимчивости, честности
и успеха»123
121Новикова И.И. Роль и место средств массовой информации в развитии информационного общества /ИИ.
Новикова // Власть. 2009. № 8. С. 39. 122Юдин И.В. Информационное пространство и трансляция культурных ценностей в современной России / И.В.
Юдин // Власть. 2009. № 6. С. 48. 123Зардова О.Н. Русскоязычные СМИ Республики Таджикистан в контексте связей с общественностью в
условиях государственной независимости./ автореферат диссертации. Душанбе.2015.С.16.
121
Рассматривая влияние СМИ на процесс мировоззренческого
предпочтения молодёжи, надо иметь в виду то, что объектом стимулирования
информационного потока является не столько отдельная личность, сколько
сознание и поступки значительных групп людей, которые определяют
аудиторию того или иного определённого средства массовой коммуникации —
аудитория определенной радиостанции, одной газеты, тех или иных
телеканалов.
СМИ может оказывать и положительное, и отрицательное влияние на
молодых людей в условиях преобразования общества. Очень сильно
воздействует телевидение на развитие понятий о современном положении в
обществе, на уровень имеющейся в нем объективности современного
представителя. СМИ также информирует подчас грязные стороны жизни,
пошлости и порнографии. Прямой доступ подростков к эротическим фильмам
способствует негативному влиянию на их воспитание и поведение. Довольно
высока процентная доля тех, кому приходится после просмотра телепередач и
фильмов испытывать страх, тревогу, стыд. «Глобальное интернет-пространство
стало выполнять функции не только средства массовой информации и
коммуникации, но и информационного инструмента, содержащего в себе
угрозу для государственности».124 Например, автор отмечает тенденциозные
сообщения интернет ресурсов на русском языке событий 2012 года в Горном
Бадахшане, которые восполнили интернет сайты и ввели в заблуждения
читателей.125
Исключительно податливы к воздействию телевидения подростки и
юноши. СМИ задают своеобразные для современной массовой культуры
совершенные индивидуальные правила поведения, которые влияют на
молодежную среду. Следовательно, индивидуальный интерес показывает
исследование как положительных, так и деструктивных моделей
общественного поведения, которые передаются посредством СМИ.
124Бокиева Л.Ф. Формирование общественного мнения в русскоязычных СМИ и интернет-ресурсах Республики