73 uspen vestnik

1

Издание Успенского Храма г. Усмань

№ 2 (73) 19 января 2016 года

2

Во имя Отца и Сына и Святого Духа! С праздником! В день сегодняшний, мы с вами совершаем торжество Крещения Господня, Богоявления — явления Бога во плоти, во Иордане крещаемого рукою Иоанна Крестителя. Это торжество пропитано духом первоапостольских христианских времён. Духом, который несёт печать того, чем было это богослужение в древней Церкви. Ну, самое первое, бросающееся в глаза, это, конечно, цвет облачения, который одеваем мы в сегодняшний день, идя в храм — белый. Белый цвет одевается в двух случаях: при венчании белое невесты одевают и когда в гроб кладём своих усопших. Сами почему-то одеваем чёрные траурные тона, а покойников одеваем в белый цвет. Почему? Вот по той же причине, почему и сегодня белый цвет в храме. Потому что в этот день, сопереживая Крещение Господне, мы духовно переживаем и своё бывшее когда-то крещение. И в этот день в древней Церкви крестили тех, кто обратился ко Христу. В памяти об этом сохранилось и особенность богослужения, когда вместо Трисвятого на Литургии в Крещение поётся «Елицы во Христа креститеся, во Христа облекостеся», что на русском языке значит: «Кто во Христа крестился, теперь Христом оденьтесь, облекитесь в Него, станьте такими, как Он». В одном из православных кантов поётся «И мы во Христа все крестились. И мы облеклися в Него и жить мы Ему обещались во имя Святое Его». «Мама, отец и родня, все окрестили меня», — поётся ещё в другой песне. В сознательном возрасте, или в бессознательном — мы были крещены. В сознательном — по вере нашей. В бессознательном — по вере

3

наших близких и родных. И сейчас мы стоим в храме и осознаём свою православную принадлежность, что мы христиане православные. И богослужением Крещения воспоминая своё таинство Крещения, не можем не помнить обеты, которые мы, или за нас давали наши крестные восприемники. Как это происходит? Во время Крещения мы поворачиваемся в сторону, противоположную от алтаря и на вопрос священника: «Отрекаешься ли ты от сатаны?», — говорим: «Отрекаюсь». И так три раза, а потом, повернувшись лицом к алтарю, на вопрос: «Сочетаешься ли ты Христу?» (т. е., соединяешься ли ты с Ним, будешь ли ты с Ним одно?), — мы говорим: «Да, сочетаюсь». В знак этого нам в таинстве Крещения одет крест на нашу грудь. Сегодня мы сверяемся. Насколько же мы, крестившись во Христа, в Него облеклись? Насколько наша жизнь сроднилась с жизнью Христовой? Насколько мы стали с Ним одно, как и обещали в таинстве Крешения. Существует благочестивый обычай, когда живущие в Палестине в праздник Крещения Господня погружаются в реку Иордан. Мы на нашем далёком севере прорубаем в реках проруби и освящая воду, многие погружаемся в эту воду. Зачем это делается? К сожалению, в полуязыческом и полуобезбоженном сознании многих почему-то воспринимается всё очень плоско и только в земных целях. Для здоровья, чтоб Бог здоровья дал. И вот так всё. Причащаемся для здоровья, соборуемся для здоровья, венчаемся для здоровья, чтоб детки были здоровы. В церковь ходим для здоровья, поминаем за здравие для здоровья. И всё для здоровья, о теле заботимся. А о душе? Так вот, традиция у православных народов в день праздника Крещения Господня погружаться в так называемую «Иордань», воду, освящённую святыней Иордана. Это для того, чтобы вновь и вновь облечься силой Христовой, которой мы обещали всем облечься в таинстве Крещения. Хорошо делают те, кто в этот день, прежде чем погрузиться в Иордан, приходят на исповедь и каются. Как Иоанну Крестителю, приходя на Иордан, сначала каялись в грехах, потом погружались в воду, так и мы. И каяться с того, что связано с сегодняшним днём: «Господи, я крестился во имя Твоё, меня близкие и родные крестили во имя Твоё, я ношу крест, на котором имя Твоё, Господи. А как я живу?» И, погружаясь в воды, освящённые силою Господа, просим, чтоб Он дал нам высокое наше призвание осуществить. И быть не по названию только православными христианами, но образом жизни всей. Конечно, это подвиг не одного дня. Невозможно сразу измениться, тем более, что у нас с вами, мои дорогие, привычки греховные взлелеяны не годами, а десятками лет. Руку сломать — сколько времени надо? Мгновение, секунды. А чтобы

4

срослась и не болела и действовала правильно, что нужно? Долго ждать надо и лечить. А если старик руку сломает, старческие кости не срастутся никогда, так и будут мозжить к непогоде. Вот, это всё о нас, о нашем духовном устроении. И поэтому-то ежегодно сопереживая Крещение Господне, мы с вами обращаемся к Господу с покаянием и с просьбой подать нам силу, чтобы преодолеть свои пороки, свою неправду, свой обман, свои грехи и через это уподобиться Ему. Чтоб действительно во Христа крестившиеся, были облечены во Христа, одеты Им, с Ним стали одно. И в этом смысл, кстати, и ежегодного купания. Точнее же сказать: погружения в воды освящённые. Это не для того, чтобы тело наше ненаглядное любимое лелеять, чтобы было, что червякам есть, когда нас где-нибудь закопают. А для того, чтоб Господь дал силы к новой жизни, жизни нетленной. Чтобы тело получило благодать, ведущую к воскресению вечному, к жизни в духе.

Будем просить, чтобы Господь, пришедший «… нас ради человек и нашего спасения…» и крестившийся, облёк нас Своей всемогущей силой, Своей крепостью, Своей державой, дабы были мы с вами и победителями греха и носителями воли Божией и наследниками Царствия Божия. Аминь! С праздником!

Протоиерей Владимир Головин

Тропарь Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, / Тройческое явися

поклонение: / Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе, / возлюбленнаго Тя Сына именуя, / и Дух в виде голубине, /

извествоваше словесе утверждение. / Явлейся Христе Боже / и мир просвещей, слава Тебе.

Кондак Явился еси днесь вселенней, / и свет Твой, Господи, знаменася на нас, / в разуме поющих Тя: / пришел еси и явился еси, / Свет

Неприступный.

Величание

5

Великий день — Крещение Господне! С заутрени из храма мы идем, Чтоб воду, освященную сегодня, Беречь весь год, Хранить семью и дом. Пусть этот день Крещения надолго Запомнится, как воздуха глоток, И обернется Благодатью Бога Воды неиссякаемой поток. В земном и тленном Каждый — только гость. О, как нам воли Божьей не нарушить? Набрать воды, Перекрестившись, в горсть, И окропить свой дом, Свой мир и душу... На Иордане Под небом знойным Палестины Красив священный Иордан, Когда поднимется туман От тихо дремлющей равнины И в зыбь хрустальную, нежна, Посмотрит южная луна. Чаруют воды Иордана Своей святыней мировой, Крещенье принял над Собой В них Иисус от Иоанна. Раскрыло небо свой чертог, И явлен Триединый Бог. И. Лебединский День Господнего Крещения – Это праздник посвящения, Это – таинство большое, Очень доброе, святое! У крещеных есть хранитель, - Ангел – Божий заместитель Помогает людям он, Бережет наш чуткий сон, Он спасает от напасти Дарит радость нам и счастье! Даст Господь благословение В светлый праздник - День Крещения!

Крещенская ночь

Темный ельник снегами, как мехом,

Опушили седые морозы,

В блестках инея, точно в алмазах,

Задремали, склонившись, березы.

Неподвижно застыли их ветки,

А меж ними на снежное лоно,

Точно на серебро кружевное,

Полный месяц глядит с небосклона.

Высоко он поднялся над лесом,

В ярком свете своем цепенея,

И причудливо стелятся тени,

На снегу под ветвями чернея.

Замело чащи леса метелью, –

Только вьются следы и дорожки,

Убегая меж сосен и елок,

Меж березок до ветхой сторожки.

Убаюкала вьюга седая

Дикой песнею лес опустелый,

И заснул он, засыпанный вьюгой,

Весь сквозной, неподвижный и белый.

Спят таинственно стройные чащи,

Спят, одетые снегом глубоким,

И поляны, и луг, и овраги,

Где когда-то шумели потоки.

Тишина – даже ветка не хрустнет!

А быть может, за этим оврагом

Пробирается волк по сугробам

Осторожным и вкрадчивым шагом.

Тишина – а быть может, он близко…

И стою я, исполнен тревоги,

И гляжу напряженно на чащи,

На следы и кусты вдоль дороги.

В дальних чащах, где ветви и тени

В лунном свете узоры сплетают,

Все мне чудится что-то живое,

Все как будто зверьки пробегают.

Огонек из лесной караулки

Осторожно и робко мерцает,

Тихо он притаился над лесом

И чего-то в тиши поджидает.

Бриллиантом лучистым и ярким,

То зеленым, то синим играя,

На востоке, у трона Господня

Тихо блещет звезда, как живая.

А над лесом все выше и выше

Всходит месяц – и в дивном покое

Замирает морозная полночь

И хрустальное царство лесное!

Иван Бунин

6

Душа моя долго и жадно томилась Чем-то неясным, дивно прекрасным, Куда-то тянулась, к чему-то стремилась И не могла насытиться страстным. Но в ночь крещения пришло озарение, И, позабыв обо всем мире этом, Плакала девочка сладко пред Светом. Ганаго Борис

Доказательство от обратного До двенадцати лет меня воспитывала бабушка-атеистка. Она

признавала, что атеизм — это тоже вера, только в то, что Бога нет. «В конце концов, — соглашалась она, — людям надо во что-нибудь верить». Поэтому бабуля верила в незыблемые принципы сначала коммунизма, а потом перестройки. Под ее влиянием я и допустить не могла существования неведомых духовных сил.

Когда мне исполнилось двенадцать, родители забрали меня жить к себе. Тут-то все и началось. Вдруг я почувствовала, что, пристально посмотрев на человека, могу заставить его обернуться. Способность эта росла не по дням, а по часам, так что мальчишки во дворе стали просить меня показать, как я это делаю. Мне доставляло удовольствие пугать их. Но со временем что-то стало меня настораживать. Какая-то недобрая была эта сила. И я решила больше ею не пользоваться. После этого началось что-то страшное. Откуда-то слышался злобный шепот. От его звука волосы на голове вставали дыбом, и я, зажимая уши, старалась не вслушиваться. Шепот становился все громче, обволакивал со всех сторон, чего-то требовал. Даже днем я кричала так, что все прибегали меня успокаивать. Ночью было еще хуже. Из углов прямо на меня выползала темнота. Я светила в нее фонариком, но чернота жадно поглощала свет и оставалась непроницаемой. Какие там фонарики! Я визжала так, что до сих пор удивляюсь, как меня не упекли в психушку.

Наконец мама решилась рассказать мне суть происходящего. Саму маму так и не крестили. Ее родная бабушка занималась колдовством. Умирала она страшно. Маме было тогда четыре года, и она помнила, что воду бабушке подавали, привязав ковшик к ухвату. Наедине с умирающей никто не оставался. Детей к ней в комнату вообще не пускали. Вот так номер! Оказывается, моя прабабушка — ведьма, умершая без покаяния!

Оказывается, нечистая сила есть! Это я уже испытала на себе. Я поняла, что надо выбирать: или встать на стезю прабабки, или идти к Свету. Бабушка говорила мне, что ничего нет. Но раз есть темная сила, значит, обязательно есть Бог! И я

7

попросила родителей крестить меня. Церковь в нашей деревне сгорела, поэтому священник исполнял требы

на дому. В назначенный день, когда он собрался идти к нам, ему сообщили, что в дальней деревне умирает старушка, и батюшка срочно выехал туда. Он исповедал и причастил умирающую, и его снова срочно вызвали, но теперь уже в другую сторону, километров за сорок. Так пришлось ездить три или четыре раза. Потом у него сломалась машина, и он простоял на пустынной дороге четыре часа. Короче говоря, священник добрался к нам только в половине двенадцатого ночи и сказал, что такого за всю свою жизнь не припомнит. Несмотря на поздний час, он все же решил совершить таинство.

Когда меня крестили, дикие мысли проносились в голове. Очень хотелось подергать батюшку за ризу, неудержимо тянуло хохотать, а когда надо было произнести: «Отрицаюся сатаны и всех дел его», мне показалось, что каменная глыба легла на плечи и придавила к земле. Язык ворочался с таким трудом, будто я разучилась разговаривать.

И вот на меня надет крестик! Все страхи рассыпались, разметались, как паутина. Тяжесть ушла, зловещие голоса исчезли. После крещения осталась свечка. Когда меня отправили спать, повинуясь внезапному импульсу, я зажгла ее, встала на колени и заговорила: «Отче наш, Иже еси на небесех, да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя...» Я ничего не знала о Боге, кроме того, что Он есть. Никогда не читала никаких молитв и тем более не понимала, что это я такое сейчас говорю. Но такая радость разлилась по всему моему существу, что я повторяла эти слова вновь и вновь, пока свеча не догорела. А утром пошла к батюшке и спросила, что означают эти слова.

Отец Сергий как-то странно посмотрел на меня и спросил, откуда я их узнала.

— Ниоткуда, — ответила я, — они сами появились в моей памяти после крещения.

— Да, дивны дела Твои, Господи! — перекрестился батюшка. — Ведь это твой Ангел-хранитель тебя научил.

Так Господь даровал мне веру. Борис Ганаго

8

РАСКРАСКА

9

Лабиринт «Прорубь»

В праздник Крещения Господа нашего Иисуса Христа освящаются все воды земные. Только в этот день, 19 января, вода становится особенной, святой.

Эту святую воду люди приносят из храма домой и благоговейно в течение года после молитв пьют её каждое утро натощак.

И ещё в этот день многие взрослые люди, несмотря на сильный мороз, окунаются в проруби.

10

Миф неоязычников о кровавом крещении Руси

Один из самых распространенных пропагандистских мифов неоязычников – что крещение Руси сопровождалось геноцидом невиданных масштабов. Вот, например, цитата из популярного у язычников фильма: «За 12 лет христианизации только в Киевской области (Киевская Русь) из 12 миллионов 9 физически были уничтожены». Вот как, по версии язычников, проходило крещение Руси. Эти величины – 9 миллионов убитых – кочуют из одной неоязыческой публикации в другую. Такая версия, конечно, не для тех, кто станет спрашивать: а откуда данные? На каких исторических источниках это основано? Как быть с тем фактом, что в то время такое огромное количество народа никак не могло проживать «в одной только Киевской области»? Идеологи неоязычества знают, что их целевая аудитория таких скучных вопросов задавать не будет и доверчиво проглотит любую выдумку, и чем бредовее выдумка, тем доверчивее. Ладно, проглотили. Но давайте посмотрим, что из этого следует и как такое могло быть осуществлено практически. Сколько воинов было у Владимира? Личная дружина – около 400 человек. Если же мобилизовать всех, кого можно, то есть подключить ополчение, то самый максимум, потолок – 40 000. И это, как мы понимаем, только что крещенные вчерашние язычники-славяне, у многих из которых в этой же Киевской области родственники и друзья. Их тоже крестили насильно? 400 христиан силой заставили 40

11

000 славянских воинов-язычников принять крещение? И они не взбунтовались не только при крещении, но и когда их послали истреблять своих родственников? Ладно, допустим, эти 40 000 славянских воинов были настолько покорными князю, что все приказы исполнили беспрекословно. Но как быть с теми уничтоженными 9 миллионами язычников? Ведь в то время не было оружия массового поражения, только мечи, копья и стрелы, каждого человека приходилось убивать «вручную». При этом известно, что в древней Руси у каждого взрослого мужчины было оружие, и вряд ли он бы сидел сложа руки, если бы воины князя пришли убивать его семью. Вообразите картину: 40 000 вооруженных мечами и луками христиан всего за несколько лет убивают 9 000 000 язычников, из которых не менее 1 800 000 были здоровыми мужчинами, имевшими дома такие же мечи и луки.

Это какими же овощами надо быть, чтобы при более чем 40-кратном превосходстве позволить

истребить себя и свои семьи? То есть вот такими были наши предки по версии неоязычников? Вот такими их сделала «родная вера»? Тут возникает три простых вопроса.

1. Христиане говорят, что наши предки добровольно приняли новую веру, как свободные люди, доверившись выбору князя, который согласовал этот выбор со старейшинами. Неоязычники говорят, что наши предки не хотели креститься, но кучка христиан по приказу князя силой заставила их, а три четверти при этом попросту истребила, несмотря на колоссальное превосходство наших предков в численности. Скажите, какая из этих версий унижает память наших предков? Какая представляет их безвольными забитыми слабаками, а какая – свободными людьми?

2. Если христиане были в состоянии в столь короткое время победить столь многократно превосходящие силы язычников, то, значит, христианство делает человека просто супервоином. Как же это сочетается с уверениями язычников, что христианство – это религия слабаков, а язычество нас якобы сделает сильнее?

3. И, наконец, самый интересный вопрос: а куда смотрели в это время славянские боги? Перун, Род, Сварог, Даждьбог и прочие товарищи – они почему не вмешались? Ведь, по уверениям неоязычников, при крещении

12

Из самих неоязыческих рассказов получается, что христианский Бог о Своих рабах заботится больше, чем славянские боги – о своих детях

Руси происходила катастрофа невероятных масштабов: народ, который веками исправно чтил этих богов и приносил им жертвы, вдруг на три четверти истребляют, а оставшуюся четверть насильно переводят в другую веру. Уж когда бы этим славянским богам вмешаться и помочь, как не сейчас? Ведь речь идет обо всех их поклонниках! И даже более чем просто поклонниках. Неоязычники уверяют, что для славянских богов они не рабы, а дети. То есть представьте: на ваших глазах три четверти ваших детей убивают, а четверть заставляют от вас отрекаться. Вы бы не вмешались? Вы бы не сделали всё возможное, чтобы остановить это, защитить своих детей? А почему славянские боги не вмешались, не помогли? Что они делали, когда к ним взывали их убиваемые дети? Где они были?

Напоминаю: мы поверили мифам неоязычников о кровавом крещении Руси и смотрим, что из этого получается. Возможны варианты:

а) славянские боги хотели помочь, но христианский Бог оказался сильнее, и они ничего не смогли сделать; б) славянские боги были сильны и могли помочь, но им было наплевать на своих детей и поклонников, и они даже палец о палец не захотели ударить, чтобы спасти их; в) славянских богов просто не существует, поэтому, естественно, нашим предкам некому было помочь.

Какой бы вариант мы ни выбрали, остается непонятным, зачем нам сейчас возвращаться к этим богам? Исходя именно из неоязыческих рассказов получается, что христианский Бог о Своих рабах заботится больше, чем славянские боги – о своих детях. Но ладно, положим, им наплевать на своих поклонников/детей. Но ведь христиане уничтожали капища этих богов, прекращали совершаемые им жертвы, свергали их идолов. Это уже, как ни крути, затрагивает самих славянских богов. Их не только лишили поклонников, но еще и самих унизили по максимуму. И что же эти боги даже тогда не вмешались? В «Повести временных лет» есть рассказ о том, как свергали в Киеве идол Перуна. Когда его выбросили в Днепр, несколько язычников долго бежали по берегу и кричали «Выдыбай, боже, выдыбай!» Такова была последняя мольба к Перуну на русской земле. Последние его сторонники не просили, чтобы он защитил их от христиан, – они просили, чтобы Перун защитил себя, чтобы явил чудо и при всех вытащил из воды свой поверженный идол. Действительно, было бы эффектно. Может быть, и христианизация Руси остановилась бы. Но ничего не произошло. Даже более того: когда волны, наконец, прибили идол к берегу, то бывший там мужичок, подойдя, отпихнул его обратно в реку со словами: «Ты, Перунище, досыта ел и пил, а теперь плыви прочь». Не только против княжеских воинов-христиан, но и против одного безоружного мужичка Перун оказался бессилен.

13

И ведь это те самые славянские боги, которых нынешние неоязычники любят рисовать в виде могучих витязей в броне, про которых говорят, что они, мол, не как Христос, Который учил подставлять вторую щеку и не противился, когда Его распинали, эти боги учат, что надо постоять за себя и дать сдачи. Как же так получилось, что вся эта свора супермощных славянских богов схлопотала по полной от последователей Того, Кто учил подставлять вторую щеку, и ничем не могла помочь ни себе, ни своим сторонникам? Итак, еще раз. Если неоязычники говорят правду про кровавое крещение Руси, то у нас только три варианта, как объяснить бездействие славянских богов: либо их попросту нет, либо они ничто перед христианским Богом, либо им наплевать на своих последователей и однажды они уже очень жестко бросили наших предков. Довольно странно после этого агитировать за возврат к почитанию таких богов. Ненависть к святому равноапостольному князю Владимиру настолько ослепляет неоязычников, что они приписывают ему грехи, которые он физически не мог выполнить (истребление 9 000 000 человек). Между тем всего за несколько десятилетий до крещения Руси одно из славянских племен убило князя Игоря только лишь за то, что он хотел увеличить налог. Через подосланных убийц убивали князей и после Владимира. И нам предлагают поверить, что будто бы эти же люди так легко позволили насильно себя крестить, да еще и сопровождая это истреблением трех четвертей населения? Да Владимира убили бы еще на стадии подготовки, если только он не смог бы убедить людей добровольно последовать его выбору. Неоязычники просто не могут признать, что Владимир, сам «переболевший» язычеством, увидел, что это тупиковый путь для Руси. Он уже тогда прозрел то, что сейчас для нас очевидно, когда мы смотрим, что стало с народами, оставшимися в своем традиционном язычестве. Народности Крайнего Севера, племена Амазонии, аборигены Австралии, жители «черной» Африки – ни собственной письменности, ни культуры, ни полноценной государственности, ни цивилизации. Князь Владимир не хотел такого будущего для русских. Поэтому он понял, что при выборе веры нужно рассматривать что угодно, кроме язычества. И заметьте, как мудро он выбирал. Сначала изучил сам. Потом отправил послов изучать веры. Потом посоветовался со старейшинами: когда послы вернулись, «созвал князь бояр своих и старцев, и сказал Владимир: “Вот пришли посланные нами мужи, послушаем же все, что было с ними”». И только когда совпало мнение и его самого, и послов и старейшин, он крестился сам и призвал жителей Киева последовать его примеру. Многие последовали, а кто не

14

Археология не подтверждает насильственного крещения Руси

последовал, тем дозволили оставаться в прежней вере, и проповедь среди них продолжалась в последующие десятилетия, даже и после смерти Владимира. Неоязычникам как воздух нужен миф о «насильственном крещении Руси», потому что если окажется, что это был добровольный выбор народа, то нелепость их пафоса «возвращения к вере предков» становится слишком очевидной. Но вот в чем проблема: археология не подтверждает насильственного крещения Руси, хотя спрятать миллионы убитых невозможно. В Англии недавно обнаружили захоронение с несколькими десятками обезглавленных викингов, в Риме в древних слоях обнаружили тысячи скелетов убитых младенцев, от которых, по языческому праву, отказались их родители и предали смерти, –подобные находки постоянно встречаются то здесь, то там. Если бы было насильственное крещение Руси с геноцидом несогласных, наша земля была бы переполнена такими свидетельствами. Но сколько ни раскапывали древнерусских городов, таких находок не обнаружили, хотя в советское время это пришлось бы очень кстати для борьбы с Церковью. Кроме археологии и письменные источники молчат о насильственном крещении Руси. Хотя в то время не было установок на толерантность и христианским летописцам не было нужды скрывать победу христианского воинства над противящимися язычниками – если бы таковая имела место. Есть одно свидетельство, которое приводит историк XVIII века В.Н. Татищев, ссылаясь на некую «Иоакимовскую летопись», о том, что будто бы посланный из Киева в Новгород воевода встретил нежелание части новгородцев принимать крещение и явный бунт против княжеской власти. И после того, как новгородцы сожгли заживо его жену и детей, этот воевода, рассердившись, победил их и принудил ко крещению силой. Тут надо понимать две вещи. Во-первых, ряд ученых полагает весь этот фрагмент фальшивкой, как и историю про «Иоакимовскую летопись», которую никто, включая Татищева, не видел, а те, кто признает подлинным, считают, что текст был составлен не ранее XVII века. Во-вторых, даже если мы поверим свидетельству этой «Иоакимовской летописи», на самом деле оно свидетельствует ПРОТИВ мифа о насильственном крещении Руси. Потому что завершается этот «летописный» фрагмент словами: «Оттого люди поносят новгородцев: Путята крестил мечом, а Добрыня – огнем». Как бы их могли поносить этой присказкой жители других древнерусских городов, если бы вся Русь была крещена насильно? Этот фрагмент и эта поговорка свидетельствуют как раз о том, что в целом крещение Руси проходило мирно и добровольно, а пример Новгорода – исключение. Неоязычники и атеисты,

15

которые, напротив, приводят этот рассказ как якобы характерный пример того, что происходило тогда повсеместно на Руси, тем самым сознательно извращают текст, наделяя данное свидетельство прямо противоположным смыслом, чем тот, который в нем заложен. Но есть и более убедительное свидетельство против версии о сопротивлении наших предков христианству, которым якобы так дорого было язычество, что лишь угроза жизни вынудила креститься. Это можно было бы заявлять лет 60 назад, когда от домонгольской Руси в распоряжении науки было лишь три текста и все составленные в официальных кругах, которые легко обвинить в предвзятости. Но во второй половине ХХ века произошло открытие берестяных грамот Древней Руси. Больше всего их нашли в Новгороде, но также и во многих других городах. Из более чем тысячи грамот 450 написаны в домонгольское время – начиная с первой половины XI века (то есть при жизни очевидцев крещения Руси) и заканчивая первой половиной XIII века. Эти грамоты, в отличие от летописей, написаны самыми обычными людьми, это их повседневные заметки, бытовая и личная переписка и т.п. Все эти записки, которые никакая цензура не могла проверить и которые по большей части не предполагалось долго хранить, отражают реальное умонастроение и жизнь наших далеких предков. Они выложены в открытый доступ, любой желающий может зайти на сайт и прочитать их - http://gramoty.ru/?no=109&act=full (прим. ред.)

И вот что любопытно: среди грамот немало текстов на христианские церковные темы. Но нет вообще ничего языческого. Хотя это обычная переписка обычных людей. Никто не пишет: «Сегодня свалили идол Световита, как жалко» – или: «Пусть Перун и Велес помогут тебе» – или, наоборот, – «покарают тебя» и т.п. Именно эти грамоты, найденные советскими археологами-атеистами, неопровержимо доказывают

16

Миф о насильственном крещении Руси не только несостоятелен исторически, но и унижает память наших предков

добровольное принятие христианства на Руси. Конечно, отдельные старые привычки, вроде обрядов, связанных с погребением, уходили не сразу, но вот собственно «старых богов» наши предки выбросили бесповоротно и даже не вспоминали о них. Среди берестяных грамот есть несколько заговоров, но даже они апеллируют сплошь к христианским реалиям. Еще в 866 году греческим патриархом Фотием был послан к русам епископ, который крестил князя Аскольда и часть народа – как минимум, часть дружины. Известно, что в первой половине Х века в Киеве была церковь пророка Илии, о чем упоминается в греко-русском договоре 944 года. В 957 году по собственной инициативе крестилась княгиня Ольга, после чего содействовала распространению христианства на Руси: в городах появлялись новые церкви, священники. Хотя миссия приглашенного ею германского епископа Адальберта оказалась неудачной и Адальберт сбежал, но построенная при нем в Киеве церковь осталась. О распространении христианства на Руси до Владимира свидетельствуют и другие археологические находки, в частности с середины Х века в погребениях знати встречаются нательные кресты. Русь приняла христианство так легко именно потому, что это был добровольный выбор людей, которые уже неплохо познакомились с ним за 120 лет и ассоциировали с авторитетом Ольги. Во время совета, устроенного Владимиром по вопросу о выборе веры, бояре сказали: «Если бы плох был закон греческий, то не приняла бы бабка твоя Ольга крещения, а была она мудрейшей из всех людей».

Так что миф о насильственном крещении Руси не только несостоятелен исторически, но и унижает память наших предков, представляя их в виде безмолвного стада баранов, позволяющих делать с собой всё что угодно.

Священник Георгий Максимов -

миссионер, кандидат богословия, ведущий многих программ и

руководитель миссионерской школы

17

По горизонтали

1 Чем является мнение невоцерковленных людей, считающих, что крестное имя не

стоит говорить всем подряд? (8)

3 Большой чашеобразный сосуд, служащий для проведения Таинства Крещения. (6)

6 Кто может совершать Таинство Крещения в крайнем случае — «страха ради

смертного»? (7)

8 Что в древней Церкви надевали на крестившегося кроме белой одежды, как на

причисленного к лику мучеников и «царственного священства»? (5)

9 Чем освящает священник воду в купели? (4)

14 Кто повелел апостолам: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца

и Сына и Святаго Духа»? (Мф.28:19) (7)

1 2 3 4

5

6 7

8 9

10 11 12 13

14

15

16

17

18

19 20 21 22

23 24 25

26

27 28 29

30

31

18

15 Таинство, совершаемое над человеком после Таинства Крещения. (13)

17 То же что оглашение. (11)

19 Что символизирует предание новокрещенного воле Божией? (11)

22 Апостол, писавший: «Итак мы погреблись с Ним (Христом) крещением в смерть,

дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в

обновленной жизни» (Рим.6:4). (5)

23 Блаженный, архиепископ Болгарский, учивший: «Вода, видимо принимаемая,

действует к очищению тела, а Дух, невидимо соединяющийся, — к возрождению

невидимой души». (9)

26 Одно из двух главных условий в Таинстве Крещения. (4)

27 Источник, из которого мы узнаем о событии Крещения Господня. (9)

29 От кого отрекается в начале Таинства крещаемый или его крестный родитель? (6)

30 Пристройка к храму или отдельное здание, предназначенное для совершения

Крещения. (9)

31 Апостол, Евангелие которого читается во время Таинства Крещения. (6)

По вертикали

2 То же, что крестный отец. (11)

3 Символ спасения, возлагаемый на грудь крещаемого. (5)

4 Как более точно можно перевести греческое слово, переданное на славянский и

затем русский языки словом «крещение»? (10)

5 Раввин, которому Спаситель говорил о Крещении — рождении свыше (Ин.3:3-5).

(7)

6 Этот человек, хотя и посвятил себя Богу через принятие обетов послушания,

нестяжания и целомудрия, не может стать крестным. (5)

7 Страна, в которой с XV в. по традиции крестных бывает двое: мужчина и

женщина. (6)

10 Равноапостольный, византийский император всю свою жизнь посвятивший благу

Церкви и прозванный Великим, хотя и принявший Крещение лишь перед

смертью. (10)

11 В этом городе проходил Собор (IV в.), в одном из правил которого содержится

анафема в адрес отвергающих необходимость крещения младенцев и

новорожденных детей. (8)

12 То же что крещальня. (11)

13 Крещаемый по отношению к крестному. (8)

16 Почётный титул святителя Григория, принявшего Крещение от собственного отца

в тридцатилетнем возрасте. (8)

18 От чего человек отказывается, продолжая грешить после крещения? (9)

20 Как называется подготовка взрослых людей к Крещению? (9)

21 Чем помазует священник воду и крещаемого? (4)

24 В Таинстве Крещения свидетель, поручитель за веру крещаемого, обязанный

наставлять его в правилах христианской жизни. (8)

25 Куда во время Таинства Крещения заносят младенца мужского пола? (6)

28 От чего омывается верующий в Таинстве Крещения? (4)

30 Крестные родители одного крестника по отношению друг к другу. (3)

19

20

О Б Ъ Я В Л Е Н И Я : Дорогие братья, сестры, друзья!

Убедительная просьба – не использовать «Успенский Вестник» в хозяйственных целях! Прочитав, подарите её близкому человеку!

Вы можете внести свой вклад в развитие «Успенского Вестника».

(конт. тел. 2-38-35, 8-920-249-55-90 [email protected]) для их публикации.

Сайт Храма - http://usmanblag.ortox.ru/

Электронную версию Вестника Вы можете скачать на сайте http://usman48.ru/ , в

рубрике «газеты».

Ресурсы для чтения Вестника: - сайт Липецкой митрополии - http://mitropolia-lip.ru/ ;

- сайт Усманского района - http://usman48.ru/.

Служба совершается каждый день в 0730 и в 1600.В субботу в 1500 – акафист. Воскресная школа в воскресение: для молодежи – в 1130; для взрослых - 1500.

Беседы с восприемниками (крёстными) в Успенской церкви – каждое воскресение в 1400

Над выпуском работали: Иерей Алексий Занин, Марина Яицких.

Редакционный совет: благочинный Усманского церковного округа протоиерей Олег Парахин, настоятель Богоявленского Храма протоиерей Виктор Нечаев, иерей Алексий Занин Тираж 200 экз.

Викторина 1.Когда празднуется Крещение? 1) 7 января 2) 14 января 3) 19 января

2. Как называется река, в которой крестился Иисус Христос? 1) Евфрат 2) Иордан 3) Тигр 3. Кто крестил Иисуса Христа? 1) апостол Пётр 2)Господь Сам крестился 3)Иоанн 4. Господь Иисус Христос был крещен в возрасте: 1) 30 лет 2) 33 лет 3) 20 лет 5. Святой Дух явился во время Крещения Господня в виде: 1) Облака 2) Орла 3) Голубя 6. Праздник Крещения Господня называется Богоявлением, так как: 1) Господь явил Себя как Пресвятую Троицу 2) Христос показал Свою человеческую и Божественную сущность 3) Оба ответы верны

Ответы на кроссворд.

По горизонтали: 1. Суеверие. 3. Купель. 6. Мирянин. 8. Венок. 9. Рука. 14. Христос.

15. Миропомазание. 17. Катехизация. 19. Пострижение. 22. Павел. 23. Феофилакт. 26. Вера.

29. Сатана. 30. Крещальня. 31. Матфей.

По вертикали: 2. Восприемник. 3. Крест. 4. Погружение. 5. Никодим. 6. Монах. 7. Россия.

10. Константин. 11. Карфаген. 12. Баптистерий. 13. Крестник. 16. Богослов. 18. Благодать.

20. Оглашение. 21. Елей. 24. Крестный. 25. Алтарь. 28. Грех. 30. Кум.