250 صدى الروضتين

�شحيفة عامة م�شتقلة ن�شف �شهرية ت�شدر عن ق�شم ال�ش�ؤون الفكرية والثقافية يف العتبة العبا�شية املقد�شة / �شعبة الإعالمال�شنة العا�شرة / العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م / رقم العتماد يف نقابة ال�شحفيني العراقيني 722

w w w . a l k a f e e l . n e t / s a d d a

اإيذانا ببدء �شهر حمرم احلرام )1436هـ( ولل�شنة العا�شرة على التوايل

العتبتان املقد�شتان احل�شينية والعبا�شية تقيمان مرا�شيم تبديل الراية

املرجعية الدينية العليا تدع� اإىل اليقظة واحلذر

خالل �شهر حمرم احلرام من ا�شتهداف التجمعات امل�ؤمنة من قبل الع�شابات الإرهابية

�شمن املبادرة اخلدمية التي اطلقتها العتبة العبا�شية املقد�شة

منت�شب� �شعبة حتلية املاء التابعة لق�شم امل�شاريع ينته�ن

من ن�شب وت�شغيل حمطة ت�شفية املاء ملدينة اآمريل

�شحيفة عامة م�شتقلة ن�شف �شهرية ت�شدر عن ق�شم ال�ش�ؤون

الفكرية والثقافيةيف العتبة العبا�شية املقد�شة

�شعبة االعالم.....................................

رقم االإيداع يف.....................................دار الكتب وال�ثائق العراقية / 1163

Tel: 220 / 322600 www. alkafeel.net/saddaE-mail: [email protected].....................................

... االإ�شراف العام ...عقيل عبد احل�شني اليا�شري

... رئي�س التحرير ...علي ح�شني اخلباز

... �شكرتري التحرير ...ها�شم علي كرمي ال�شفار

... هيئة التحرير ...اأحمد اخلالدي/ اأحمد �شالحطارق الغامني / عالء �شعدون

زين العابدين ال�شعيدي... التدقيق اللغ�ي ...

ها�شم علي ال�شفار... الت�ش�ير الف�ت�غرايف ...

ع�شام امل��ش�ي / تي�شري مهدي�شامر خليل احل�شيني

... الت�شميم واالإخراج الفني ...منتظر العلي / عبا�س املياحي ...امل�شارك�ن يف هذا العدد...

م�شطفى الباوي / د. منهال جا�شم ال�شريحعالء انذار العلي / عبد امللك كمال الدين

عزيز مال هذال/ �شعيد حميد كاظمحنني علي / �شادق مهدي ح�شن

عبد احلمزة امل�شهداين / ف�ؤاد القزوينيمرت�شى علي احللي / �شادق غامن االأ�شدي

ح�شن الها�شمي / �شذى العامليحممد ال�شرويف

14

7

18

12

2624

اإن اأهمية املخط�طات كبرية جدا، فعلم الأمة مدون فيها،

ومدون فيها ال�حي وتف�شريه، واأحاديث النبي J و�شروحها، وعلم الأئمة D، وفقه الأمة،

وتاريخها، ولغتها، وغري ذلك...

قراءة القراآن الكرمي م�شتحبة يف كل زمان ومكان، وفيها فائدة كبرية جدا، واجر عظيم م�ؤكد،

والأجر الأعظم والأكرب يف حفظه والإبحار يف عل�مه، حيث

:J يق�ل ر�ش�ل اهلل حممد

ت�شعى العتبة العبا�شية املقد�شة دائما واأبدا اإىل مد يد

الع�ن لكل من يحتاج الع�ن، لذلك نراها اأقامت العديد من

امل�شاريع الإن�شانية وال�شحية واخلريية وغريها...

عندما ترك البع�ض اأ�شلحتهم يف اإحدى املعارك، وان�شحب�ا

مبالب�شهم املدنية، فكانت النتيجة مذلة، و�شع رجال داع�ض اقدامهم على وج�ه

املن�شحبني، وبداأت عملية ...

ا خرجت لطلب الإ�شالح )اإنمة جدي، اأريد اأن اآمر يف اأمم

باملعروف واأنهى عن املنكر، واأ�شري ب�شرية جدي J واأبي

علي بن اأبي طالب A(، هكذا اأوجز واأبلغ احل�شني A يف ...

عن الإمام ال�شادق A: )اإذا مات العامل ثلم يف الإ�شالم

ثلمة ل ي�شدها �شيء اإىل ي�م القيامة(، ببالغ احلزن والأ�شى �شهدت مدينة كربالء املقد�شة

م�شاء ي�م اخلمي�ض ...

�شحيفة عامة م�شتقلة ن�شف �شهرية ت�شدر عن ق�شم ال�ش�ؤون الفكرية والثقافية يف العتبة العبا�شية املقد�شة / �شعبة الإعالمال�شنة العا�شرة / العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م / رقم العتماد يف نقابة ال�شحفيني العراقيني 722

w w w . a l k a f e e l . n e t / s a d d a

اإيذانا ببدء �شهر حمرم احلرام )1436هـ( ولل�شنة العا�شرة على التوايل

العتبتان املقد�شتان احل�شينية والعبا�شية تقيمان مرا�شيم تبديل الراية

املرجعية الدينية العليا تدع� اإىل اليقظة واحلذر

خالل �شهر حمرم احلرام من ا�شتهداف التجمعات امل�ؤمنة من قبل الع�شابات الإرهابية

�شمن املبادرة اخلدمية التي اطلقتها العتبة العبا�شية املقد�شة

منت�شب� �شعبة حتلية املاء التابعة لق�شم امل�شاريع ينته�ن

من ن�شب وت�شغيل حمطة ت�شفية املاء ملدينة اآمريل

املحنطون بقلم ... رئي�س التحرير

الإفـتـتــــــــاحـيـة

50 42

32

46

7480 59

حني ت�شري اليقظة م�ت واحلياة هباء.. اأدمغة م�شف�طة فارغة

والأج�شاد ن�شارة خ�شب ل غري يتنا�شل املحنط�ن يف كل جيل ويتكاثرون بالروتني

وبكرا�شي ل تب�شر، اخل�شية اأن حتنط العق�ل ي�ما وامل�شاعر اي�شا

فنقراأ على العامل ال�شالم ونحن من ورث املحبة في�ض ن�ر ل يخفت

برم�ز من اأئمة امل�دة وال�شالم بهم نحيا ونعمل مبثابرة ل حتدها كرو�ض الروتني

واخلدمة م�فقة اإن �شاء اهلل يف ح�شرة يرعاها اهلل يف كل حني

ل يقبل اجلدل وال�شك باأن للمراأة يف ال�شالم �شاأنا كبريا،

فهي حم�ر الأ�شرة ومركزها لإدارة �ش�ؤونها وترتيب او�شاعها مبا ينا�شب حجم ومتطلبات كل

اأ�شرة يف ا�شعب الظروف ...

للتنمية الب�شرية ف�ائد كثرية، وميزات متعددة، فهي ت�شاهم

يف بناء اإن�شان قادر على م�اجهة احلياة والتغريات التي حتدث

ح�له ب�شكل ايجابي وفعال، وت�شاعد الفرد على...

اأخذت العتبات املقد�شة يف مدينة كربالء امل�شرفة على

عاتقها مهمة اإي�اء النازحني واملهجرين من كافة املناطق

العراقية؛ نتيجة الظروف ال�شعبة التي مير بها البلد، ...

البحث يف الع�امل البداعية لالإن�شاد احل�شيني يحتاج اىل

قراءة فنية للعمل املنربي، وما ميتلك من �شبل ابداعية ت�شهل

لنا مهمة ال�ق�ف على ماهية هذا الفن احل�شيني ...

�شرف عظيم وو�شام مميز يت�شابق الكثري لنيله والت�شرف بحمله، فخدمة الإمام احل�شني

A اأمنية كبرية ي�شعى اإىل حتقيقها املاليني من امل�الني، لتك�ن �شفة مالزمة لهم يف ...

�شكل ق�شم ما بني احلرمني ال�شريفني ق�ة قتالية من منت�شبيه ت��شمت بـ)�شرية

الطف القتالية(، وذلك من اأجل امل�شاهمة يف حماية مدينة كربالء ومراقدها املقد�شة، ...

لأن �شاء اهلل �شبحانه وتعاىل اأن يجعل من ي�م الغدير عيدا

اأكرب للم�شلمني، فذاك امر طبيعي جدا، فبالغدير اكمل

اهلل تعاىل الدين، وامت النعمة على امل�شلمني، وبالغدير ...

العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م4 قب�شات نورانية

املرجعية الدينية العليا توؤكد اأن انت�شارات القوات الأمنية واحل�شد ال�شعبي اأثبتت زيف ادعاءات البع�ض باأنها ع�شية على اأبناء العراق

ال�شعبي احل�شد ومقاتل� الأمنية الق�ات حققتها التي النت�شارات اأن العليا الدينية املرجعية اأكدت م�ش�ؤويل اأو�شت كما العراق، اأبناء على ع�شية اأنها يعتقدون كان�ا والذين البع�ض، ادعاءات عك�ض اأثبتت املنا�شبة اإطار هذه واأ�شعارهم يف �شعاراتهم وهتافاتهم تك�ن اأن وامل�شاركني يف م�شرياتها امل�اكب احل�شينية اأقيمت التي م( لـ)31/10/2014 امل�افق 1436هـ( )6حمرم الثانية اجلمعة خطبة يف هذا جاء احلزينة. عزه(. )دام الكربالئي املهدي عبد ال�شيخ �شماحة باإمامة كانت والتي ال�شريف احل�شيني ال�شحن يف

واالأخ�ات االإخ�ة اأيها فيها: وجاء اأعر�س عليكم االأم�ر االآتية:

�شاحات �شهدت االأول: االأمر مقاتل� يخ��شها التي امل�اجهة ي�شاندهم ومن العراقي اجلي�س البي�شمركة ومقاتل� املتط�عني من مالحم االإرهابية املجاميع مع املا�شية االأيام خالل ت�جت بط�لية ع�شكرية وجناحات بانت�شارات البالد من خمتلفة مناطق يف مهمة على ع�شية اأنها البع�س يعتقد كان وبهذه االأبطال، املقاتلني ه�ؤالء

املنا�شبة ن�د بيان ما يلي: النقطة االأوىل: اإننا اإذ نثمن ونقدر حتققت التي النجاحات هذه عاليا ال�شلبة، ال�طنية االإرادة خالل من الت�شحية وحب العالية، واملعن�يات وال�شجاعة واال�شتب�شال وال�شم�د التي ات�شف بها املقاتل�ن، ن�ؤكد على االإ�شراع ب�شرورة املعنية اجلهات الالزمة، اال�شتعدادات ت�فري يف املنا�شبة، الع�شكرية اخلطط وو�شع �شن�ف خمتلف بني والتن�شيق املزيد لتحرير واملتط�عني املقاتلني م�اطنيها وتخلي�س املناطق، من �شط�ة من يعان�ن زال�ا ما الذين

الع�شابات االإرهابية.هذه اأثبتت لقد الثانية: النقطة الق�ات اأن املهمة االنت�شارات بكل البا�شلة العراقية امل�شلحة من ي�شاندهم ومن �شن�فها العراق اأبناء من الغيارى املتط�عني تعاىل اهلل �شاء اإن قادرة كافة،

بدرجة اأ�شا�شية على تخلي�س العراق االإرهابية، الع�شابات من و�شعبه النجاح من مق�مات ت�فرت ما متى خطط ع�شكرية ر�شينة ووج�د ارادة عالية، ومعن�يات خال�شة وطنية والتحلي بروح اال�شتب�شال وال�شم�د، باالإ�شافة اىل قيادات ميدانية حتمل ومقد�شاته العراق هم احلفاظ على

و�شعبه.هذه ك�شفت لقد الثالثة: النقطة زيف مدى عن الرائعة االنت�شارات ت�شخيم من البع�س به يق�م ما الع�شابات لق�ة اإعالمي وته�يل الرعب اإدخال به يق�شد االإرهابية، واخل�ف يف نف��س املقاتلني واإ�شعاف معن�ياتهم و�شل قدراتهم عن القتال النجاحات هذه اإن وال�شم�د، ق�ى و�شعف خ�ر اأثبتت الع�شكرية مقابلة عن عاجزة واأنها االإرهاب �شف�فهم وحدوا ما متى العراقيني النية واأخل�ش�ا جه�دهم وت�شافرت

يف حفظ بلدهم.املقاتل�ن اأيها منكم واملطل�ب االأبطال يا اأبناءنا يف الق�ات امل�شلحة املطل�ب الغيارى، املتط�ع�ن اأيها اإجنازاتكم على حتافظ�ا اأن منكم من طهرت التي االأر�س وت�شك�ا

دن�س االإرهابيني الغرباء.ع�شابات قامت الثاين: االأمر اأعداد باإعدام االإرهابية "داع�س" الع�شائر بع�س اأبناء من كبرية من الغربية املناطق يف الكرمية وطنيا م�قفا التخاذهم العراق،

والدفاع االإرهابيني برف�س �شجاعا لي�س وهذا واأهاليهم، مدنهم عن �شل�كيات وممار�شات مب�شتغرب عن هذا التنظيم البعيد عن قيم االإ�شالم ذوي ن�ا�شي اإذ واإننا واالإن�شانية، معهم، ونتعاطف االأعزاء ال�شحايا واأحبتنا واأبنائنا الإخ�تنا ن�ؤكد وغريهم الع�شائر هذه اأبناء من االأ�شيلة العراقية الع�شائر من االإرهاب من العراق خال�س باأن جه�د بت�شافر اإال يتم ال الداع�شي البع�س وم�شاندة اأبنائه جميع اىل هلم�ا فهلم�ا االآخر، للبع�س اتخاذ من منكم عهدناه كما ذلك تعر�س كلما �شجاعة وطنية م�اقف

ال�طن للبالء.العراقية احلك�مة من واملطل�ب ووزارتي الدفاع والداخلية اال�شتجابة من الكثرية لال�شتغاثات ال�شريعة تتعر�س التي )بلد( ناحية اأهايل لهجمات م�شتمرة من قبل ع�شابات االأبطال املقاتل�ن ويعاين "داع�س"، ال�شالح قلة من عنها املدافع�ن

والعتاد. االأمر الثالث: ت�شهد خمتلف املدن االأيام هذه املقد�شة املدن �شيما وال الإحياء احل�شينية للم�اكب م�شريات ،A ذكرى عا�ش�راء االإمام احل�شنيون��شي االإخ�ة م�ش�ؤويل هذه امل�اكب تك�ن اأن م�شرياتها يف وامل�شاركني يف واأ�شعارهم وهتافاتهم �شعاراتهم اإطار هذه املنا�شبة احلزينة، وت�شاهم والهتافات ال�شعارات هذه اأي�شا

واالأ�شعار يف ت�حيد ال�شف�ف و�شحذ الهمم، وتعطي زخما معن�يا ملقاتلينا املعارك فاإن اجلبهات، يف االأبطال التي يخ��ش�نها والت�شحيات الكبرية حيا جت�شيدا تثل يقدم�نها التي من �شحى التي للمبادئ وامتدادا

.A اأجلها االإمام احل�شنياإدامة على اأخرى مرة ن�ؤكد كما وم�شاعدتهم النازحني اإغاثة حفظ مع معاناتهم من والتخفيف اأ�شحاب من ونتمنى كرامتهم، النازح�ن ي�شكنها التي احل�شينيات اخلدمة هذه تقدمي يف ي�شتمروا اأن �شروط مراعاة مع طبعا لهم، ال�قفية، وليعلم�ا اأن يف خدمتهم لهم

اأجرا وث�ابا عظيما. االإخ�ة اأيها اأوؤكد اأن اأود وختاما، واالأخ�ات حينما ي�ؤذن امل�ؤذن وينادي اأكرب(، )اهلل العظيم النداء بهذا اأطفاال ن�شاء رجاال جميعا فعليكم اأوال اأن تت�جه�ا كبارا �شي�خا عليكم اىل اأداء ال�شالة مع ت�فري �شروطها واإقامتها بخ�ش�ع وخ�ش�ع هلل تعاىل، ثم تت�جه�ن بعد ذلك الأداء مرا�شيم اهلل ن�شاأل ط�يريج... عزاء رك�شة جميع ويحفظ يحفظكم اأن تعاىل امل�شاركني يف هذه امل�اكب واملرا�شيم، بلدنا على مين اأن تعاىل ون�شاأله واال�شتقرار باالأمن امل�شلمني وبلدان واالزدهار، اإنه �شميع جميب واحلمد وال�شالم وال�شالة العاملني رب هلل الطيبني اآله وعلى خلقه خري على

الطاهرين.

5العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م

الإ�شتفتاءات ال�شرعيةاهلل اآية االأعلى الديني املرجع �شماحة لفتاوى طبقا ظله( )دام ال�شي�شتاين احل�شيني علي ال�شيد العظمى

حوارية املوت

قب�شات نورانية

ح�شرت اأن �شادف اإذا م�شاألة: خماوفك فدع م�شلما حمت�شرا باأن القبلة(، اىل هه )ووج جانبا باطن وجتعل قفاه، على ت�شعه اأكان �ش�اء القبلة، اىل رجليه كبريا امراأة، اأم رجال املحت�شر تلقنه اأن وي�شتحب �شغريا، اأم J بالنبي واالإقرار ال�شهادتني. �ش�رة عنده وتقراأ D واالأئمة النزع، عليه لي�شهل )ال�شافات( جمنب املحت�شر يح�شر اأن ويكره

اأو حائ�س، واأن مي�س حال النزع.اأن ي�شتحب مات اإذا م�شاألة: وتد فمه، وتغلق عينيه، تغم�س يديه اىل جانبيه، و�شاقيه، وتغطيه وت�شيء القراآن وتقراأ عنده بث�ب، وتخرب ي�شكنه، كان الذي البيت جنازته، ليح�شروا مب�ته امل�ؤمنني اإال جتهيزه، يف اال�شراع وي�شتحب اأن ت�شتبه مب�ته وت�شك فيه، عندئذ يجب تاأخريه حتى تتاأكد من م�ته، رجال تغ�شيله وجب تاأكدت فاإذا كان اأو امراأة، �شغريا كان اأو كبريا.

�ش�ؤال: ومن يغ�شل امليت؟الذكر الذكر ل يغ�ش اجل�اب: الزوج اإال يف االأنثى، االأنثى ل وتغ�شوالزوجة، فيج�ز لكل منهما تغ�شيل �ش�اء املميز ال�شبي وكذا االآخر، تغ�شيله يج�ز فانه واالأنثى الذكر املحرم وهكذا واالأنثى، للذكر حمرمه يغ�شل ان له يج�ز فانه اإذا مل ي�جد غري املماثل له )فيما

املماثل(.

املرجعية الدينية العليا تدعو اإىل اليقظة واحلذر خالل �شهر حمرم احلرام من ا�شتهداف التجمعات املوؤمنة من قبل الع�شابات الإرهابية

عام قدوم ومبنا�شبة ال�شيا�شيني العليا الدينية املرجعية طالبت بنف��ض ياأتي ملا وي�شتعدوا ي�شتفيدوا مما م�شى، اأن هجري جديد �شادقة مع الآخرين حمبة ل�طنها ول�شعبها و�شاعية جللب اخلري، من احلرام حمرم �شهر خالل واحلذر اليقظة على اأكدت كما وعلى الإرهابية، الع�شابات قبل من امل�ؤمنة التجمعات ا�شتهداف الأجهزة الأمنية اأن تبذل و�شعها من اأجل احلفاظ على اأرواح النا�ض.

اجلمعة خطبة خالل هذا جاء احلجة )29ذو لي�م الثانية لـ)24ت�شرين امل�افق 1435هـ( ال�شحن يف 2014م( االأول كانت والتي ال�شريف، احل�شيني اأحمد ال�شيد �شماحة باإمامة

ال�شايف )دام عزه( وجاء فيها: اأعر�س واالأخ�ات االإخ�ة اأيها

على م�شامعكم الكرمية اأمرين: عاما ن�دع ونحن االأول: االأمر اهلل ن�شاأل اآخر، ون�شتقبل هجريا، عام يجعله اأن وتعاىل �شبحانه وعلى امل�شلمني بالد على خري االإخ�ة من واملاأم�ل العزيز، بلدنا م�شى، مما ي�شتفيدوا اأن ال�شا�شة �شادقة بنف��س ياأتي ملا وي�شتعدوا مع االآخرين حمبة ل�طنها ول�شعبها باذلة له، اخلري جللب و�شاعية العالقة يف امل�شاكل جل وقتها حلل التي وامل�شاكل جهة من بينها ما من العراقي ال�شعب منها يعاين التحديات عن ف�شال اأخرى، جهة

االأمنية التي ي�اجهها البلد. هناك حتديات اأخرى على �شعيد اخلدمات، والبد من ت�فرها وعلى من واال�شتفادة االجتاهات، جميع م�شتقبله لتاأمني البلد اإمكانات ور�شم وال�شناعي، الزراعي حتقق وا�شحة تنم�ية �شيا�شة

احلياة الكرمية لهذا ال�شعب الكرمي الذي ال زال يكافح ويتحمل امل�شاكل تل� االأخرى على اأمل اأن ينتهي منها

يف اأقرب وقت اإن �شاء اهلل تعاىل. حمرم �شهر اإن الثاين: االأمر �شهر وه� االأب�اب، على احلرام يق�م فيه امل�ؤمن�ن باإحياء ال�شعائر احل�شينية، ومع هذه الظروف التي ما اإىل التنبيه ن�د البلد بها مير

ياأتي: احل�شينية ال�شعائر اإحياء اإن اأ - االأئمة عليها اأكد التي االأم�ر من امل�ؤمن�ن زال وال ،D االأطهار )اأعزهم اهلل( ي�ا�شل�ن اإحياء هذه ال�شعائر رغم كل الظروف التي تر بهم، لكن البد من احلذر واليقظة امل�ؤمنة التجمعات ا�شتهداف من االإرهابية، الع�شابات قبل من تبذل اأن االأمنية االأجهزة وعلى و�شعها من اأجل احلفاظ على اأرواح النا�س وعدم ف�شح املجال الأي عمل

اإرهابي - ال قدر اهلل -. املتط�عني االإخ�ة بع�س اإن ب - قد تع�دوا يف كل عام اأن يحي�ا هذه ومدنهم، مناطقهم يف ال�شعائر القتال جبهات على الي�م وهم عن ويدفع�ن االإرهابيني، يقاتل�ن اإخ�تهم مع االإرهاب خطر العراق يف الق�ات امل�شلحة واأبناء الع�شائر،

�شاحات اأن مرابطتهم يف ريب وال ال�اجب هذا وحتملهم القتال، واالأخالقي والديني ال�طني عما بعيدين يجعلهم ال والتاأريخي عليهم �شي�شفي بل عليه، تع�دوا يف وق�ة جاأ�س ورباطة �شجاعة

احلرب و�شالبة يف امل�اقف. املادي للدعم كان لقد ج - واملعن�ي من بع�س االإخ�ة املي�ش�رين االأثر الفاعل يف �شد عزمية االإخ�ة االأيام يف �شمعنا وقد املقاتلني، انت�شارات عن املا�شية القليلة ويف ال�اقع اأر�س على حتققت قد العزيز مكان من عراقنا اأكرث من واأبناء الع�شكرية الق�ات قبل من الع�شائر واملتط�عني، �شاحقة بذلك ال�شر ودافعة واالإرهابيني االإرهاب والبالء عن بالدنا والأجل ا�شتمرار هذه االنت�شارات البد من م�ا�شلة من �ش�اء اأ�شكاله بكل الدعم احلك�مات اأو املركزية احلك�مة املي�ش�رين االإخ�ة بع�س اأو املحلية يتم حتى - خريا اهلل جزاهم -الق�شاء على االإرهاب واالإرهابيني، اأمن يف واأبناوؤه العراق ويعي�س

و�شالم.

العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م6 اأخبار وتقارير

تقرير: اأحمد �شالحللعتبة العامة االأمانة داأبت كل تقدمي على املقد�شة العبا�شية املثلى ت�فري اخلدمة ما يهدف اىل واأهايل عامة، ب�ش�رة للزائرين وجه على املقد�شة كربالء مدينة املبادرات هي فكثرية اخل�ش��س، �شمنها من بها، قامت التي جراحة يف خمت�شني اطباء دع�ة الب�شر وتق�مي العي�ن ومعاجلة اجل من وذلك باك�شتان؛ دولة من املجانية الطبية اخلدمة تقدمي لعدد كبري ممن يعان�ن من م�شاكل

يف الب�شر.وتاأتي هذه املبادرة �شمن ال�اجب وت�شدت تبنته الذي االن�شاين منذ املقد�شة العبا�شية العتبة له �شدى الزمن... من عقد من اأكرث اأحد مع لقاء لها كان الرو�شتني االأطباء وه� )الدكت�ر �شجاد علي( ليتحدث عن طبيعة هذا التعاون مع

العتبة املقد�شة، فتحدث قائال:

هذا من الرئي�شي الهدف اإن النا�س، م�شاعدة ه� التعاون ي�جد باأنه معرفتنا بعد خ�ش��شا العديد من حاالت العمى يف العراق، حالتهم النا�س ه�ؤالء من والكثري تكاليف وال ميلك�ن املادية �شعيفة،

العالج.هذه اأن للنظر الالفت ومن العبا�شية العتبة تبنتها قد املبادرة كل قدمت بدورها والتي املقد�شة هذه لتقدمي الالزمة الت�شهيالت بالقليلة، لي�شت ل�شريحة اخلدمة كربالء مدينة اىل و�ش�لنا فمنذ الثالثة يقارب ما اأجريت املقد�شة جانب من جراحية، عملية اآالف حك�مية م�ؤ�ش�شة اي تكن مل اآخر بهذه �شاركت قد ر�شمية جهة او

العبا�شية العتبة تبنتها بل املبادرة، املقد�شة بالكامل.

وقد واجهتنا الكثري من احلاالت ال�شعبة والتي قد تك�ن نتيجة حريق او انفجار او دخ�ل مادة داخل العني، اإال معاجلتها ي�شعب احلاالت هذه ما ندر، وقد عملنا بكل جه�دنا من اجل تقدمي ول� جزء ب�شيط مل�شاعدة العتبة ن�شكر وبدورنا النا�س... هذه الإتاحتها املقد�شة العبا�شية الأهايل اخلدمة لتقدمي الفر�شة، كما ،A احل�شني االمام مدينة تقدمها التي ال�شيافة ح�شن ن�شكر

العتبة املقد�شة.احد مع لقاء لنا كان كما املراجعني من اهايل مدينة كربالء املقد�شة وه� امل�اطن )خالد عبا�س

اال�شدي( ليتحدث قائال:حر�شت العتبة العبا�شية املقد�شة على تقدمي اخلدمات الأهايل مدينة تهدف كثرية فهي املقد�شة كربالء اىل رفع ول� جزء قليل من الظروف

ال�شعبة التي يعي�شها معظم النا�س الب�شطاء يف املدينة. وال يخفى على ال�شحي اجلانب ان �شخ�س كل البلد، فجاءت هذه م�شتقر يف غري االمانة قبل من وغريها اخلط�ة تقدم باأن املقد�شة العبا�شية للعتبة ل�شريحة املثلى الطبية اخلدمة البقاع هذه زائري من حمرومة املقد�شة العتبة ن�شكر املطهرة، ولي�س الطيبة، املبادرة هذه على من التم�شنا فقد عنها، بالغريب خري ه� ما كل املقد�شة العتبات للنا�س الب�شطاء، ندع� اهلل ان يدمي القائمني يحفظ واأن النعمة، هذه

على تقدميها.

�شمن واجبها الإن�شاين.. العتبة العبا�شية املقد�شةت�شتقطب اأطباء اأخ�شائيني يف جراحة العيون من خارج العراق

خالد عبا�س اال�شديالدكت�ر �شجاد علي

7العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م اأخبار وتقارير

تقرير: م�شطفى الباوي)اإذا :A ال�شادق االإمام عن ثلمة االإ�شالم يف ثلم العامل مات القيامة(، ي�م اإىل �شيء ي�شدها ال ببالغ احلزن واالأ�شى �شهدت مدينة كربالء املقد�شة م�شاء ي�م اخلمي�س امل�افق 1435هـ( احلجة )28ذو لـ)23ت�شرين االأول 2014م( ت�شييعا مهيبا جلثمان خادم املنرب احل�شيني ال�شاعدي( )علي الدكت�ر ال�شيخ وح�شره رحمته، ب�ا�شع اهلل تغمده

�شارك وقد حممد، واآل حممد مع مدينة اأهايل الت�شييع مرا�شيم يف مرقدي وزائرو املقد�شة كربالء الف�شل اأبي واأخيه احل�شني االإمام له اأجريت وقد ،C العبا�س مرا�شيم الزيارة و�شالة اجلنازة يف وقام ال�شريف، احل�شيني ال�شحن ال�شيد �شماحة عليه ال�شالة باأداء اهلل(، )حفظه القزويني مرت�شى مرقد اىل جثمانه حمل بعدها به يحف A العبا�س الف�شل اأبي

زيارة قراءة جرت حيث امل�شيع�ن، عليه( اهلل )�شالم الف�شل اأبي A الر�شا االإمام لزيارة اإ�شافة اهلل )عجل الزمان �شاحب وزيارة الفقيد عن نيابة ال�شريف( فرجه بعد ذلك اجلم�ع اجتهت املرح�م،

عة لتحمله اىل مث�اه االأخري. امل�شيالراحل ه� من الفقيد اأن يذكر احل�شيني، املنرب وخطباء فر�شان ومن تالمذة عميد املنرب احل�شيني ال�شيخ اأحمد ال�ائلي )قد�س �شره(،

املحا�شرات من العديد األقى وقد االإ�شالمية، والبح�ث الدينية البيت اأهل خلدمة عمره واأفنى D والتعريف مبناقبهم وماآثرهم، اأن�اع �شتى ذلك ب�شبب وحتمل جالوزة يد على والتنكيل التعذيب اىل وانتقل ال�شابق، الالنظام رحمة اهلل تعاىل �شباح ي�م االأربعاء امل�افق )22-10-2014م( يف دولة ن�بة اإثر املنية وافته اإذ الك�يت،

قلبية مفاجئة.

مدينة كربالء املقد�شة ت�شهد مرا�شيم ت�شييع اخلطيب احل�شينيال�شيخ الدكتور علي ال�شاعدي )رحمه اهلل(

العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م8 اأخبار وتقارير

�شجادة )ثاأر اهلل( التي جت�شد واقعة الطفA تهدى اىل متحف الإمام احل�شني

تقرير: اأحمد اخلالدي افتتح �شماحة ال�شيخ عبد املهدي االأمني عزه( )دام الكربالئي املقد�شة احل�شينية للعتبة العام )2014/10/13( االثنني ي�م عر�شها التي اهلل( )ثاأر �شجادة تزامنا A احل�شني االإمام متحف ال�الية عيد االأكرب اهلل عيد مع العظمى الأمري امل�ؤمنني عيد الغدير االغر، وجاء يف كلمة �شماحة ال�شيخ الكربالئي )دام عزه( تعريف باأهم م�ا�شفات هذه ال�شجادة من ناحية األ�انها، وعدد العقد فيها، حيث قال

�شماحته: )نهنئ العامل االإ�شالمي يف هذا االكرب، اهلل عيد املبارك الي�م عيد ال�الية العظمى الأمري امل�ؤمنني A، وي�شعدنا يف هذا الي�م املبارك

وهي اهلل( )ثار �شجادة نفتتح ان التي والنادرة النفي�شة ال�شجادة احل�شني االإمام متحف اىل اهديت

.Aمن اأ�شبحت ال�شجادة اإن مبينا: التحف الغالية والنف�شية يف العامل، يف �شارك ورائعة فنية حتفة وهي ت�شميها عدد من الفنيني املتميزين، ايران جمه�رية يف �شناعتها ومت �شنعها ا�شتغرق والتي اال�شالمية ما اىل باال�شافة �شن�ات، ثالث االل�ان يف تن�شيق من به تتاز

الطبيعية. وك�شف �شماحته اأي�شا من خالل م�شروع هناك اأن اللقاء، هذا م�شروع اكرب الطف( )بان�راما وين�شاأ العامل، يف للطف بان�راما على م�شاحة )12000( مرت مربع،

يف له الت�شاميم و�شع بداأ واالآن قبل من املقد�شة كربالء مدينة

ك�ادر العتبة احل�شينية املقد�شة.م�شريا اىل: اأن البان�راما �شيك�ن معركة يف جرى ما جت�شد مفخرة الطف، وما جاء بعد معركة الطف،

وي�شتغرق بناوؤه اربع �شن�ات.)�شعيد االأ�شتاذ بني جهته من ر�شيد زميزم( م�ش�ؤول �شعبة الت�ثيق احل�شينية العتبة يف واملعار�س

املقد�شة قائال:بفخر واعتزاز نزيح ال�شتار الي�م ال�شخمة اهلل( )ثاأر �شجادة عن والتي واملتميزة، والرائعة والثمينة ون�شف امتار خم�شة ط�لها يبلغ وقد امتار. ثالثة وعر�شها املرت، ثمان ح�ايل بها العمل ا�شتغرق �شن�ات، وقد تربع بها احد امل�ؤمنني

من وهي االيرانيني التجار من جت�شد حيث الرائعة، التحف على وحتت�ي كربالء واقعة ق�شة )32،000000( عقدة، وطرزت من يدوية، حرفية وب�شناعة احلرير ال�شجادة هذه ا�شبحت والي�م االمام متحف يف للعر�س جاهزة ال�شتار اأزيح اأن بعد ،A احل�شني للعتبة العام االمني قبل من عنها ال�شيخ �شماحة املقد�شة احل�شينية عبد املهدي الكربالئي )دام عزه(.

اال�شتاذ �شعيد ر�شيد زميزم

9العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م اأخبار وتقارير

العتبة العبا�شية املقد�شةتفتح اآفاق التعاون مع جمل�ض حمافظة مي�شان

تقرير: زين العابدين ال�شعيديللعتبة العامة االأمانة ت�شعى فتح اإىل املقد�شة العبا�شية اجلهات جميع مع التعاون اآفاق رغم احلك�مية، وغري احلك�مية تعددها وتن�عها ومع كل امل�ؤ�ش�شات التي املجاالت والهيئات يف خمتلف الفكري امل�شت�ى رفع �شاأنها من من اأو العراقي، للمجتمع والثقايف معينة �شريحة احت�شان �شاأنها خا�شة فئة دعم اأو املجتمع، من الن�شاطات اإقامة خالل من وتنظيم الثقافية، واملهرجانات امل�شابقات والفعاليات الفنية، وبناء امل�شاريع اخلريية التي تهتم باالأيتام

وال�شباب وغريهم...

االأن�شطة هذه لكل ونظرا العتبة اأقامتها التي وامل�شاريع ذاع والتي املقد�شة العبا�شية العديد بداأت مكان، كل يف �شيتها يحالفها مل التي اجلهات من املقد�شة العتبة مع بالتعاون احلظ بتقدمي بن�شاطاتها واال�شرتاك دع�ات لفتح اآفاق تعاون بينها وبني وكان املقد�شة، العبا�شية العتبة العتبة و�شلت التي الدع�ات اآخر املقد�شة بهذا اخل�ش��س هي دع�ة

جمل�س حمافظة مي�شان.وفد ذهب الدع�ة، لهذه وتلبية �شم املقد�شة العبا�شية العتبة من العالقات ق�شم منت�شبي من عددا الفكرية ال�ش�ؤون وق�شم العامة،

حمافظة جمل�س لزيارة والثقافية على مبدئيا االتفاق ومت مي�شان، الثقافية الن�شاطات اإقامة عدد من العمارة مدينة يف واالإن�شانية العامة االأمانة برعاية احلبيبة

للعتبة العبا�شية املقد�شة. املقرتحات بع�س مناق�شة ومت منها اإقامة معر�س للب��شرت ال�طني الكفائي ال�ج�ب فت�ى يدعم الذي الدينية املرجعية اأطلقتها التي احل�شد اأبناء بدور وي�شيد العليا، لتلبيتها، �شارع�ا الذين ال�شعبي

وتكرمي �شاحب الب��شرت االأف�شل،.عدد اإقامة ه� االآخر واملقرتح احل�شينية امل�شرحية العرو�س من خالل �شهري حمرم و�شفر برعاية

اأن على املقد�شة، العبا�شية العتبة العرو�س هذه على القائم�ن يك�ن امل�شرحية هم من ال�شباب امل�ه�بني اإ�شافة املجال، واملخت�شني يف هذا االأخرى املقرتحات من العديد اإىل مثل: اإقامة معر�س للكتاب، واإقامة يف م�شرتكة وندوات مهرجانات

خمتلف املجاالت... ويف نهاية االجتماع، مت و�شع عدد على والتي الرئي�شية النقاط من العتبة بني التعاون �شيتم �ش�ئها العبا�شية املقد�شة وجمل�س حمافظة

مي�شان.

العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م10 اأخبار وتقارير

�شيوخ الـ)نق�شبندية( يف اإقليم كرد�شتان العراقيعلنون من مدينة كربالء املقد�شة براءتهم من ع�شابات )داع�ض( ال�شالة

تقرير: طارق الغانياأعلن �شي�خ الطريقة النق�شبندية اإقليم كرد�شتان العراق يف حرم يف يف A العبا�س الف�شل اأبي امل�ىل مدينة كربالء املقد�شة براءتهم من التكفريية واجلماعات الع�شابات بـ)داع�س(، ت�شمى التي املت�شددة ب�فد زيارتهم اإثر على وذلك و�شادات وم�شايخ علماء من كبري كربالء مدينة اإىل كرد�شتان اقليم

املقد�شة.)بهاء ال�شيخ ال�فد رئي�س وقال الطريقة �شيخ النق�شبندي( الدين النق�شبندية يف حمافظة ال�شليمانية

جلريدة �شدى الرو�شتني: اإن ع�شابات )داع�س( االإرهابية بعيدة وهابية تكفريية �شرذمة هي كل البعد عن اأهل ال�شنة واجلماعة، وبعيدة عن االإ�شالم وال تنتمي اإليه؛ الأن اأ�شل�ب الذبح والقتل، واالإبادات

اجلماعية، واالعتداءات االآثمة على وال االإ�شالم، منه براء الب�شرية،

ميت اإىل االإن�شانية ب�شلة.الرحمة ر�ش�ل نهج اإن م��شحا: البيت اأهل ومدر�شة J حممد التكفريية االأعمال كل حترم Dه�ؤالء ينتهجها التي االإجرامية يتلق�ن الذين االإرهابي�ن ال�شرذمة الدعم من دول خارجية حاقدة على وعلى عامة، وامل�شلمني االإ�شالم من وذلك خا�شة، ب�ش�رة العراق

العراق تفكيك يف م�شاحلها اأجل وزرع الفتنة بني مك�ناته.

واجب النق�شبندي: واأ�شاف بيننا فيما االحتاد كم�شلمني علينا والتاآخي والتعاي�س مع جميع مك�نات البيت اأهل منهج الأن ال�طن؛ هذا D منهج الت�شامح واالأخ�ة وامل�دة امل�شلمني، وعلينا والتعاي�س مع غري العظيم املنهج بهذا نتم�شك اأن بن علي امل�ؤمنني اأمري خطه الذي د�شت�ره وو�شع ،A طالب اأبي

فيجب ،J االأكرم حممد الر�ش�ل التي علمنا باملبادئ اأن ن�شري علينا خالل من عليها وجل( )عز اهلل القراآن الكرمي، كما علينا التاآزر يدا ال�شال ال�هابي الفكر لتدمري بيد نعي�س لكي واملت�شدد؛ املتطرف واملحبة االإخ�ة مبداأ على جميعا والقتل االآخر تكفري ولي�س وامل�دة، وما واالغت�شاب، وال�شلب والذبح اإىل ذلك من اأم�ر ما اأنزل بها من

�شلطان.واأخريا اأ�شكر العتبات املقد�شة يف وكربالء اال�شرف النجف مدينتي املقد�شة على �شعة �شدرهم وح�شن ا�شتقبالهم، واأ�شاأل اهلل )عز وجل( كل من باحلفظ عليهم مين اأن مكروه، واأن يخرج العراق واأهله من

حمنتهم وامل�شيبة التي ابتل�ا بها.

اللجنة العليا لإغاثة النازحني يف الفرات الأو�شط: )ما قامت به العتبة العبا�شية املقد�شة فاق الت�شور وزرع الأمل يف قلوب النازحني(

تقرير: م�شطفى الباويالعبا�شية العتبة به قامت ما اإن اإغاثة جلنة خالل ومن املقد�شة اأنظار حمط كان فيها النازحني وقد ال�شاأن بهذا املهتمني واهتمام فاق الت�ش�ر، وكان برناجمها الذي م�شاكل اأغلب بحل كفيال اعتمدته اىل جلاأت التي النازحة الع�ائل حمافظة كربالء املقد�شة وامل�شجلة

�شمن هذه اللجنة.رئي�س به حتدث ما بح�شب هذا يف النازحني الإغاثة العليا اللجنة الدكت�ر الل�اء االأو�شط الفرات )لطيف مزهر( على هام�س اجتماع النازحني اأو�شاع لتدار�س تداويل املقبلة، والفرتة الفرتة هذه خالل ناجعة حل�ل اإيجاد على والعمل

التي العراقيل وتذليل امل�شكلة لهذه وحل وت�فري الع�ائل، هذه ت�اجه وباالأخ�س وحله، ت�فريه ميكن ما يف هذا ال�قت، حيث اقرتاب العام مع واملتزامن اجلديد الدرا�شي املدينة ت�شهدها ملي�نية زيارات

املقد�شة. واأ�شاف: اإن هذا االجتماع ه� من

تعقدها التي الدورية االجتماعات يف النازحني الإغاثة العليا اللجنة الفرات االأو�شط، وبح�ش�ر اجلهات ال�شاندة واملكلفة مب�شاألة النازحني، وكان للجنة اإغاثة النازحني يف العتبة فاعل ح�ش�ر املقد�شة العبا�شية االجتماعات؛ هذه خالل ومميز عدد مع مبا�شر تا�س على ك�نها

من الع�ائل النازحة وطرحها يك�ن نابعا من رحم املعاناة التي يعي�شها

النازح. عليا كلجنة نعمل نحن م�شيفا: الت��شيات بجميع االأخذ على تقليل �شاأنها من التي واملالحظات بيئة له ت�فر واأن النازح، معاناة التي ميكن �شمن احلدود احلياتية له العي�س فيها، واحلمد هلل فاإن ما املقد�شة العبا�شية العتبة به قامت من جهد ودعم لهذه الع�ائل كان له اإعادة روح االأمل يف االأثر البالغ يف العتبتان وكانت وحمياهم، قل�بهم والعبا�شية احل�شينية املقد�شتان خري �شند لهم من اأجل عب�ر وجتاوز

هذه املحنة.

11العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م قراءات

الوجوب الكفائي والنتماء الوطني

قراءة: علي اخلبازاأن الكفائي ال�ج�ب وا�شتطاع لبع�س التع�شب �شجيج ي�اجه وان والطائفية، القبلية اجلهات التمزق عناوين كل مع يت�شاد اىل العربي االنتماء ملعنى امل�ش�هة اال�شالم معنى وحرفت عروبي، ال�شلفي باالإرث بالتم�شك احلقيقي اال�شالم م�شار عن انحرف الذي يحدد خطابا ل�حده و�شكل اأ�شال، احلرية ويحارب االنتماء، افاق الفكرية بل يتهمها بالردة والكفر..! الكفائي ال�ج�ب �شكل وقد انتقالة وا�شحة يف املجتمع العراقي ال�طني االنتماء اىل الت�شتت من امل�شامل. ال�ج�د لي�شت�عب امل�ؤمن، م�ؤثرة اجتماعية ظاهرة فاالنتماء وخا�شة حني ي�شب لل�شالح العام.

لتح�يل كان ا�شا�شا اجلهاد و�شعي وطني انتماء اىل الن�شبي االنتماء نقطة العراق وليبقى م�شرف، يعزز اليه واالنتماء فيه ارتكاز التك�ين النف�شي امل�شرتك مبا ي�شعر االمة بالتمايز الق�مي، انتماء يق�ي وب�شكل ال�شابقة االنتماءات جميع باالأ�شل االنتماءات هذه يق�ى اله�ية �شمن واملتفاعل امل�شرتك ال�ج�ب هذا ان وخا�شة العامة، اأقرن بعمل ازاح كل ما يع�ق احلياة، ك�نه ب�شراوة؛ واجه�ه ولهذا يف كانت كثرية م�ؤامرات اجه�س التكامل، وخلق ظروفا حتتم اط�ار االفكار وت�جيه اجله�د ت�شافر

وخلق ال�شع�ر امل�شرتك باالنتماء.اال�شمى الف�شيلة ان ونالحظ

هذا حت�يل ه� ال�ج�ب لهذا اخلطابي الدور من االنتماء وج�د اىل االن�شاين ال�شعاري من املاليني و�شع ت�شح�ي �شل�كي ال�شباب يف اح�شان ال�ش�اتر للدفاع االن�شان( الدين، )ال�طن، عن وهذا بطبيعته يتطلب مناورة واعية امل�شم�ن تفعيل على قادرة مدركة بجميع التجزئة ملحاربة االنتمائي

�ش�رها.التي هنا تكمن املعادلة ال�شعبة وهي ثناياها، يف التاأمل من البد لتق�ية دع�ة كان ال�ج�ب هذا ان

ع�شد ال�طن.النتيجة هناك حرب، ويبقى يف الرتكيز الكتاب بع�س حاول وقد وكاأنها احلربية، ال�شمة هذه على

النداء ج�شد يف �شعف نقطة �شمح ال - كاأنه الكبري، االن�شاين انتمائيا، خلال �شكل قد - اهلل الكفائي اجلهاد هذا ان حال يف ت�شدى ملحاربة اي عائق يقف امام ارادة ال�شريورة الفاعلة )ال�حدة، هذه لتك�ن االن�شان(، ال�طن، والءها تركز �شالم خط�ة احلرب

لل�طن.وقت يف الكفائي ال�ج�ب وبرز واأ�شاب االرادات، به تعطلت ال�طني �شلل؛ ب�شبب �شرا�شة ال�الء االمة باأعباء فنه�س املجابهة،

الناه�شة نح� غدها البهي.

اأي اجناز مدرك قادر على اأن مينح الن�شان الثقة ه� قادر على اأن ميتلك العزمية التي لها امكانية ا�شتنها�ض كباب اأعد ك�نه العظيم؛ املنجز هذا ملثل ال�شائكة التف�شريات البع�ض ي�شع اأن الغريب من ولي�ض الأمة، يعترب من تلك الكفائي منجزا ال�ج�ب املثابر، وي�شكل لهم تهديدا مبا�شرا، ولهذا كان التحدي اب�اب من املنجزات الطم�حة ال�ثابة، اذ ا�شتطاع ان ي�اجه الكثري من التف�شريات العالمية التي حاولت اأن حتد من فاعليته بت�ش�يرها على انه طائفي ذو روؤى حمدودة، وقد اأثبت للعامل انه ولد ليحارب الطائفية، ولي�حد اأر�ض احل�شارات. التفاعل الن�شاين اخلري ف�ق انتمائي ي�ؤدي اىل ال�شعب به�ية وطنية تنتمي اىل م�قف

العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م12 روؤى

ترتك عندما يق�ل: الدر�س هذا عدوك، جانب وت�ؤمن �شالحك،

�شتم�ت بذلة ومهانة.اأول اأن احلروب ت�اريخ علمتنا القتلى ه� من يهرب، وثاين القتلى ويرتبك. ويخاف يتزلزل من ه� الهزمية، يف دورا تلعب اخليانة وما حدث يف امل��شل و�شالح الدين فكلما تف�شري، اىل واليحتاج وا�شح كرث عدد اخل�نة يف مدينة ما، فاأن ت�شليمها للعدو ا�شهل وا�شرع. وكلما اختفى اخل�نة، وزاد عدد ال�شجعان والفر�شان، ا�شبحت املدينة ع�شية على العدو. اما التخل�س من اخل�نة واجلبناء الذين يت�شح خ�فهم اثناء ومهم �شروري امر فه� القتال،

لبل�غ الن�شر.مثال خري )اآمريل( مدينة عدد يبلغ والثبات، ال�شجاعة على

وعدد ن�شمة، الف )12( �شكانها القادرين على حمل ال�شالح وتقدمي الدعم ال يزيد عن )1200( مقاتل. ي�ما )70( �شمدت املدينة هذه ي�شتطع ومل الفرج، جاءها حتى اقتحام االرهابي داع�س تنظيم اأعرا�شها، ويحق انتهاك او املدينة برجالها يفخر ان كله وللعراق لها

وابطالها ون�شائها.يك�ن حتى يق�ل: الدر�س هذا بال عدوك قاتل حليفك، الن�شر

ه�ادة.�شكانها عدد يبلغ مدينة وهناك املدينة هذه ن�شمة، ماليني عدة والدولة القان�ن وحتدت تقاتل، مل �شلم ثم بالطائفية، واتهمتها واجلن�د ال�شباط من ابناوؤها انتماءهم ان واعتقدوا مدينتهم، خلع�ا �شيحميهم. ما ملذهب

ا�شلحتهم، وترك�ا مالب�شهم، وارت�ا بذل حتت اقدام الدواع�س، الت�بة، ومعلنني اأنف�شهم مقدمني اعتقادا منهم انهم ا�شبح�ا اآمنني. ح�شن يف وارت�ا العراق ترك�ا الدولة )الال اإ�شالمية(، وبعد �شهر واالعتداء ت�شفيتهم عملية بداأت بداأ داع�س تنظيم ن�شائهم... على ويدمر املدينة، �شباب يقتل االن ويبيعهن بناتها، وي�شتبيح معاملها، االفغانية النخا�شة ا�ش�اق يف

والرتكية والعربية. اخليانة يق�ل: الدر�س هذا

انبطاحا، انتهت بامل�ت ذال.داع�س يهاجم يف تكتيكه الن�احي االهداف ليحقق ال�شغرية؛ يقتل عندما داع�س الكبرية، ينظرون ال جرذانه فاأن االأ�شرى، جميع الحظ�ا ال�شحية، عني يف

االأفالم و�شتجدونهم يتجنب�ن اأعني القتلى، والينظرون فيها.

م�شاعدو داع�س هم بيننا، يعمل�ن االخبار، له وين�شرون اجر، بال دراية، بال الدعاية له يعمل�ن افالم وين�شرون احلكايا يحك�ن اآخر، ن�ع من خ�نة انهم داع�س،

ولكنهم لال�شف ب�جه عراقي. الن�اجذ على والع�س ال�شجاعة او بالن�شر تنتهي القتال، عند نتغنى نحن وق�فا(. )ال�شهادة اأمري بن احل�شني ال�شهداء ب�شيد A بالعبا�س ونتغنى ،C امل�ؤمنني الفار�س املغ�ار، فليكن الي�م قتالنا ان و�شنجد وق�فا، وم�تنا مثلهم، ن�شرا لنا �شتكتب حينئذ احلياة منيعة مدننا وتبقى خل�دا، اأو

واأعرا�شنا م�شت�رة.

ال�شت�شهاد وقوفا

ف�ؤاد القزويني

وان�شحب�ا املعارك، اإحدى يف اأ�شلحتهم البع�ض ترك عندما داع�ض رجال و�شع مذلة، النتيجة فكانت املدنية، مبالب�شهم انبطاحا. قتلهم عملية وبداأت املن�شحبني، وج�ه على اقدامهم

13العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م روؤى

هذا ابن فاطمة الزهراء مفخرة لكل �شعب بذكر احلق جنـــــــــــ�اه

ل�ال ال�شهادة مل تعرف مكـــــــانتهومل يفز بالعال ل�ال �شحايـــــــــــاه

دم زكي طه�ر ال يعــــــــــــــــــــــادلهدم �شفكناه اأو دمع �شكبنــــــــــــــاهال�شاعر امل�شيحي – حليم دم��ض

يعلم E احل�شني كان اإذا اعتزم اأن ي�م �شلفا مب�شرعه واأكرم به فاأنعم احلجاز، مبارحة الزكي بدمه �شحى �شهيد من على احلفاظ �شبيل يف الطه�ر كرامة اأمته، وقد اأثبتت االأيام �شدق

ر�شالته.الكاتب امل�شرحي امل�شرياأحمد حممد عي�ضاأبا A اإبراهيم النبي اإن -1اأمره االأ�شنام، قد االأنبياء، وكا�شر يقدم باأن وتعاىل �شبحانه اهلل والئه، مدى عن ليعرب قربانا ولده

بذبح فداه برحمته اهلل ولكن )وفديناه تعاىل: فقال عظيم، A احل�شني ولكن عظيم(، بذبح قد اأكمل هذا ال�عد من خالل دمه ال�شريف، وت�شحيته املباركة، ليك�ن �شفينة وه� االآخرة، يف �شفيعنا

النجاة جلميع النا�س.ه� A احل�شني االإمام اإن -2اهلل به فدى الذي العظيم الذبح

لينقذ العامل من ذن�بهم. اإن النبي )اأرميا( قد اأ�شار وو�شح يف كتاب العهد القدمي اإىل ت�شحية ت�شحية اأي العظيمة، كربالء اإىل اأ�شار وقد A احل�شني االإمام �شفينة ويك�ن ياأتي رجال اأن هناك النجاة للعامل اأجمع وه� ابن فاطمة

.B الزهراءالباحث الربتغايل فران�شيك� ج��شل�ي�ض

حب احل�شني عقيدتي وغرامـي واأنا املعنى �شاقني اإلهـــــــــــــامي

كم زار طيف جماله اأحــــــالمي فلثمت باب رحابه مبنـــــــــــــامي

اأنا عا�شق والع�شق داء قـــــــــــاتل وبع�شكم اأحيا بدون �شقــــــــــــــام

احلب يف االإ�شالم فر�س واجب فنذرت يف حمرابكم اأيـــــــــــاميال�شاعر امل�شري نا�شر رم�شان عبد احلميدمن لكل مرحبا مرحبا.. -1ورياح احل�شني �شم�س لفحته اأر�س الم�شته ملن مرحبا كربالء، الفرات.. معني من و�شرب الطف وفردو�س الث�رة برائحة مرحبا ح�شيني بكل مرحبا االنت�شار.. و�شالم لكل زائر نهج الفكر يف درب

عا�ش�راء.كان علي بن احل�شني اإن -2االإمام العادل العدل و�شاحب االأمر

على اخلروج اخلروج يف ال�شرعي معاوية بن يزيد الفا�شق املارق

)لعنة اهلل عليه(.املفكر امل�شيحي – ج�رج جرداق

اإن مل ت�شل منا العي�ن ففي احل�شامهج يفتت ن�حهن اجلنـــــــــــــــــدال

ال فارق الكرب امل�ؤيد والبـــــــــــــــالمن ال ين�ح على ال�شهيد بكربـــــالال�شاعر امل�شيحي�شليمان اإبراهيم ال�ش�لهابن هند �شاومني اأن اأبيع ل�شاين

جند وجماجم غدي.. و�ش�ت احل�شني..

تريد.. هنا يف ال�شيف حيث �شع فمي.. هنا يف دمي

اأبغ�س امل�ت لكنني اأتع�شقهجلمجمتي اخلال�س يغدو حني

من رماد اخليانةال�شاعر اليمني الدكت�ر عبد العزيز املفالح

عبد احلمزة امل�شهداينحـ�شـيـنـيــــــــــــــ| |ـــــــــــــات

العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م14 اآفاق تدوينية

A الوراثة البيولوجية لالإمام احل�شنيالها�شمي ح�شن الق�شم الأول

ال�شماء علياء يف مكن�نا يبقى ت�افه تدانيه ال �شاخما مباركا االأر�س الزائلة للمباينة الطبعية بني ما ه� �شماوي اخل�شال، واأر�شي قد يزال وال واالآثام، بالذن�ب يتل�ث وال�شرية الرفيع اخللق يف يت�شامى اأمن�ذجا كامال يك�ن ال��شاءة، وال

الأهل االأر�س فح�شب، بل اإن املالئكة بن�ر لالهتداء تتزاحم ال�شماء يف في�شه الذي ي�شع لهم كما ه� الأهل التقى يف هذه الب�شيطة، وامنا و�شل اإىل هذه املنزلة الرفيعة؛ الأنه تقلب يف اأح�شان طاهرة، وانتهل من مراتع الزاخرة العي�ن من واأخذ �شافية،

بالعلم واحلكمة واالأخالق... وطاملا تربى يف اأح�شان من الذي اأدبه ربه امتدادا منه فكان تاأديبه، فاأح�شن وهاجا كما كان منه امتدادا اأن�شابا، تلك مك�نا االمتدادان فاختلط ملتقى هي التي الكرمية االأ�شرة اأراد بيت، اأهل يف واالمامة النب�ة

اهلل تعاىل اأن يذهب عنهم الرج�س ويطهرهم تطهريا.

يعك�س ما اأول هي االأ�شرة نعم، واأخالقهم املجتمع اأفراد �شخ�شية تتد الغالب ويف وثقافاتهم، واالأ�شر االأجداد احلكماء يف جذور واأو�شيائهم واالأنبياء احلكيمة،

يزحف احل�شني A بتلك االأ�شرة النا�شر، وخذالن العدد قلة مع وي�شل كربالء مطلع حمرم احلرام حيث يحت�شد اأحالف البغي وال�ش�ء العروبة مبادئ كل من متن�شلني العا�شر ظهرية وبعد واالإن�شانية. ويرفع اهلل(، ر�ش�ل )دم ي�شفك ال الآيات اهلل على الراأ�س الكرمي مرتت�شحية اإنها الطلقاء... اأبناء رمح وعلى راأ�شه!! التاريخ لها يطاأطئ مر العه�د واالأزمان يرتفع ال�ش�ت

الث�ري لهذه املظلمة مبختلف الكربى

االأ�شاليب: ندب من

وبكاء، وفكر وحتليل الأبعاد النه�شة، تتكاثر املنابر مع ع�شر الف�شائيات، ح�شني.. يا يك )لب تعل�: والهتافات يك يا ح�شني.. ملبية ذلك النداء لباحل�شيني املدوي عرب التاريخ: )هل

ر..؟!(. من نا�شورد التي ال�شعائر اأبرز ولعل احلث امل�ؤكد عليها هي زيارة اإمامنا

خمتلفة منا�شبات ويف ال�شهيد ومن ال�شنة امتداد على

فلعن ...(( نقراأ: مقاطعها اأ�شا�س �شت اأ�ش ة ام اهلل

�ر عليكم اأهل لم واجل الظاإىل برئت البيت...

واليكم اهلل

واأتباعهم اأ�شياعهم ومن منهم اآل زياد واآل واأوليائهم... ولعن اهللقاطبة ة اأمي بني اهلل ولعن مروان اهلل ولعن مرجانة ابن اهلل ولعن �شمرا ولعن عمر بن �شعد ولعن اهللبت وتنق واأجلمت اأ�شرجت ة ام اهللنلعن فنحن اإذن، لقتالك...((. االإ�شالم، عن مرق ممن الظاملني

اأراد ملن ال�ش�ء وكاد �شاق نلعن من االإ�شالح، J اهلل ر�ش�ل بنات

�شبايا،

وج�ههن واأبدى �شت�رهن، وهتك زينب �شيدتنا ذلك كما عربت عن A نلعن من و�شفهم احل�شني ،Bلزم�ا قد الق�م ه�ؤالء )اإن بق�له: طاعة عن وت�ل�ا ال�شيطان، طاعة الرحمن، واأظهروا الف�شاد، وعطل�ا احلدود، وا�شتاأثروا بالفيء، واأحل�ا حرام اهلل، وحرم�ا حالل اهلل...(

الث�رة بيانات يف )قراءات نلعنهم نعم، ج4(، احل�شينية

جميعا

يك يا ح�شني .. فكر و�شلوك لب

�شادق مهدي ح�شن - ناحية الكفل

باملعروف اآمر اأن اأريد جدي، ة اأمم يف الإ�شالح لطلب خرجت ا )اإنم طالب اأبي بن علي واأبي J جدي ب�شرية واأ�شري املنكر، عن واأنهى الر�شايل هدفه بيان يف A احل�شني واأبلغ اأوجز هكذا ،)Aال�شريف بدمه ور�شم جهاده حق اهلل يف جاهد وهكذا املبارك، الطغيان. ق�ى مع �شراعهم يف لالأحرار فة م�شر م�شرقة �ش�رة

15العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م اآفاق تدوينية

نرفع اأن بد ال ولكن!! منهم ونترباأ كل على عاليا االحتجاج �ش�ت على A احل�شني تلبية ينايف ما بق�ل وعمال والعمل الفكر م�شت�ى اأنف�شكم )حا�شب�ا :J النبي اأن قبل وزن�ها حتا�شب�ا، اأن قبل االأكرب( للعر�س هزوا وجت ت�زن�ا،

ج2 الري�شهري: احلكمة/ )ميزان اأنف�شنا: مع لنت�شاءل �س279( A احل�شني اأراده مما نحن اأين نحن واأين وتربية؟! اإ�شالح من واأخالقه؟! A احل�شني فكر من A احل�شني حب ندعي وكيف األ�شنا واأفعاله؟! اأق�اله ونخالف املباركة: ))اللهم الزيارة ندع� يف واآل حممد حميا حمياي اجعل واآل حممد ممات ومماتي حممد

هذا نح�ل اأن يجب اأال حممد((؟ واقعنا يف عملي جانب اإىل الدعاء على التعدي هذا فلماذا املعا�س؟! اهلل يع�س ))ومن اهلل حدود نارا يدخله حدوده ويتعد ور�ش�له مهني(( عذاب وله فيها خالدا

)الن�شاء:14(. لذا وقبل اأن نلبي نداء احل�شني �شعائرنا، يف �شمرا ونلعن ،Aبكل ولن�ؤمن باحلق فلنت�ا�س يا يك )لب اأن وج�ارحنا ج�انحنا ح�شني( لي�س �شراخا عاليا فح�شب، بل ه� التزام بفكر و�شل�ك ومبادئ الذي )اأعطى الذي: A احل�شني فداه اجلنني حتى اإلهه يداه ملكت االإ�شالم رفعة �شبيل يف جنني( كل �شمرا( اأو ته، كما اأن )لعن اهلل وعز

الكرمية الزيارة غريه ممن ذكرت بل فقط، ث�ابها ونيل للزيارة لي�س وت�جه و�شل�ك فكر لكل لعن هي التي القراآن واأخالق فكر يعار�س ال�شف�ة وتلك A احل�شني كان واأ�شحابه يف بيته اأهل من املباركة اأجل من مهجهم بذل�ا من طليعة م�شعال بقائها عن والذود كرامتها قيام اإىل دربهم للثائرين ينري

ال�شاعة. ولزاما علينا اأن نتذكر اأن للح�شني ورد ينكر، ال عظيما ف�شال Aميل الإمامنا ه� اأن ناأتر وناأمر اجلاملنكر عن وننهى وننتهي باملعروف بالقلم، بالقلب، بالل�شان، باليد، بكل ما تف�شل اهلل به علينا من نعمة املخل�س بالت�جه متح�شنني وق�ة،

ول�شريعة العظيم القراآن لتعاليم يا بنا فحري ،J الكرمي النبي ال�شمر نلعن اأن واآله اأحباب حممد وث�رته A احل�شني ونلبي وزمرته ال�شائب و�شل�كنا امللتزم بفكرنا لنك�ن - عندما نلبيه هتافا عاليا - �شادقني مع اهلل تعاىل، مع احل�شني لدعاء وم�شتحقني اأنف�شنا ومع Aارحم A: )اللهم ال�شادق االإمام لنا...( كانت التي ال�شرخة تلك تعاىل: ق�له علينا ينطبق ال واأن تق�ل�ن مل اآمن�ا ذين ال اأيها )يا اهلل عند مقتا كرب * تفعل�ن ال ما )�ش�رة تفعل�ن( ال ما تق�ل�ا اأن

ال�شف:3-2(.

احلكمة، ذروة يت�شنم�ن الذين االأبرار �شاللة من ينحدرون من اأحدا جند وال وال�شاحلني، �شرف بل�غ باإمكانه العامل رجال االإمام واأخيه A احل�شني االإمام احل�شن A وكرامة اأ�شرتهما، حيث اإن جدهما خامت االأنبياء، ووالدهما فاطمة واأمهما االأو�شياء، �شيد ...D الزهراء �شيدة ن�شاء العاملني

A نقراأ يف زيارة �شيد ال�شهداء

:A التي رويت عن االإمام ال�شادقاالأ�شالب يف ن�را كنت ك اأن اأ�شهد مل رة، املطه واالأرحام ال�شاخمة، باأجنا�شها، ة اجلاهلي �شك تنجثيابها. مدلهمات من تلب�شك ومل

)م�شباح املتهجد: �س 717(.االأ�شرار ذلك من العك�س وعلى واأ�شحاب اخل�شال الذميمة، فاإنهم يرتب�ن عادة يف االأح�شان ال�شقيمة واملل�ثة، وتتد جذورهم يف االأ�ش�ل

غري ال�شاحلة واالأ�شر اخلبيثة.املعتربة امل�شادر روايات وتفيد يف حتدث A احل�شني االإمام باأن ي�م عا�ش�راء خالل خطبة ملحمية ح�ل تاأثري اأ�شرة ابن زياد املل�ثة يف ذلة وقب�ل القتل بني االإمام تخيري اأ�شرته طهارة ودور يزيد، مبايعة A يف امتناعه عن قب�ل الذلة: اأال بني ركز عي قد عي ابن الد واإن الدوهيهات ة، ل والذ ال�شلة بني اثنتني،

ذلك لنا اهلل ياأبى ة، ل الذ منا طابت، وحج�ر وامل�ؤمن�ن، ور�ش�له ة حمي وان�ف طهرت، وحج�ر طاعة ت�ؤثر اأن من ة، اأبي ونف��س الكرام. )بحار م�شارع على اللئام ح32( �س197/ ج101/ االأن�ار: �شيد اأ�شرة اأ�شهمت فقد وهكذا يف الكرمية الطاهرة A ال�شهداء واالأبية العظيمة �شخ�شيته تك�ين

لل�شيم.

العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م16 حمافل

العتبة احل�شينية املقد�شة حتتفل باإيقاد ال�شمعة التا�شعة لتاأ�شي�ض اإذاعة الرو�شة احل�شينية املقد�شة

تغطية: طارق الغانياحل�شني ب�ش�ت ي�شدح منرب املبادئ الإي�شال وي�شعى ،Aاالأهداف وتر�شيخ احل�شينية، بها تعاىل اهلل اأراد التي والدرو�س النا�س... اإىل لي�شل ن�ره يتم اأن من ثمارها قطفت �شجرة فهي وتثل املقد�شة، كربالء ب�شاتني كل يف املتجدد A احل�شني �ش�ت

زمان ومكان. احل�شينية العتبة اأقامت لذا االأيام مع وتزامنا املقد�شة، الغدير عيد لذكرى املباركة اآية ونزول املباهلة، وي�م االأغر، بهيجا حفال الكرمية؛ الت�شدق التا�شعة ال�شمعة اإيقاد مبنا�شبة احل�شينية الرو�شة اإذاعة لتاأ�شي�س االإعالم؛ لق�شم التابعة املقد�شة، امل�شادف االأربعاء ي�م يف وذلك احلجة/1435هـ(، ذي /27(وعلى 2014م(، /10/22( امل�افق العتبة يف J االأنبياء خامت قاعة

املطهرة. من كبري عدد احلفل وح�شر

احل�شينية العتبة يف امل�ش�ؤولني الدوائر من و�شخ�شيات املقد�شة، من كبري عدد اإىل اإ�شافة االأمنية، وامل�شم�عة املرئية االإعالم و�شائل ال�شخ�شيات من وعدد واملقروءة، من وك�كبة واالأدبية، الدينية

االإعالميني وم�شتمعي االإذاعة .من اآيات بقراءة احلفل بداأ القارئ تالها احلكيم الذكر ثم ومن الكربالئي(، )اأ�شامة الرو�شة اإذاعة مدير كلمة جاءت البازي( )جعفر االأ�شتاذ املقد�شة التا�شعة الذكرى اإىل فيها تطرق االأثري عرب االإذاعي البث النطالق الإذاعة الرو�شة احل�شينية املطهرة، امل�ش�ؤولية؛ عاتقها على تقع التي احل�شني االإمام ا�شم حتمل لك�نها تنه�س كيف هي وم�ش�ؤوليتها ،Aت�ؤدي وكيف احل�شيني، بال�اقع اإمامنا يريده ما مثل ال�اجب من بذلك لتك�ن ،A احل�شني االإذاعات املخل�شة يف اأداء ر�شالتها

املحمدية اخلال�شة.باإيقاد االإذاعة حتتفل مبينا:

�شمعتها التا�شعة لعطائها االإعالمي عيد اأيام مع تزامنا احل�شيني، الت�شدق اآية نزول وكذلك الغدير، اهلل من ت�فيق وهذا ال�الية، واآية تعاىل، وبركة من احل�شني A، كما كل اإن العظام: مراجعنا اأحد قال واإىل A لدينا ه� من احل�شني ما

.A احل�شنيانبثقت االإذاعة اإن م��شحا: هذا يف تقريبا �شن�ات ت�شع قبل عن عبارة وكانت املقد�س، املكان اأن العزم على �شدوا اأ�شخا�س �شتة يف A احل�شني خدمة يف يك�ن�ا

اإي�شال هذا ال�ش�ت املبارك.االإذاعة وا�شلت ال�قت ومبرور يف التن�ع خالل من تط�رها الربامج تقدم فهي براجمها، وال�شيا�شية، والثقافية العلمية باالإ�شافة اإىل برامج العقيدة والفكر

واخلط االإ�شالمي احل�شيني... واإن �شاء اهلل تعاىل �شيك�ن بثها يف جميع املحافظات منها ال�شمالية؛ وذلك بعد احل�ش�ل على امل�افقات االإذاعة �ش�ت اأن كما االأ�ش�لية.

طريق عن الك�يت دولة اإىل و�شل برتددات الب�شرة يف اأثريها بث عالية جدا، واأي�شا لدينا مفاو�شات مع اجلانب االيراين لبث االإذاعة يف

مناطق االأه�از.يف البازي االأ�شتاذ عاهد كما االإذاعة م�شتمعي كل كلمته ختام يف مدن وق�شبات البالد التي ي�شل يف قدما امل�شي على البث، اإليها البيت اأهل اأئمة فكر ون�شر تقدمي الق�شية يخدم ما وكل ،D

احل�شينية. اإذاعة تلقت اآخر، جانب من الرو�شة احل�شينية املقد�شة التهاين اجلهات كافة من والتربيكات املعنية واحلا�شرين، وكذلك قدمت لها جريدة �شدى الرو�شتني التابعة املقد�شة العبا�شية العتبة الإعالم باملزيد وال�شرور، والفرح التهاين من العطاء والت�فيق خلدمة الق�شية

احل�شينية.

17العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م �شذرات

ب�شم اهلل الرحمن الرحيم، احلمد هلل رب العاملني، وال�شالة وال�شالم على خري خلقه اأبي القا�شم حممد وعلى اآله الطيبني الطاهرين، احلمد هلل م�شتحق احلمد لذاته، وملا ه� عليه من غر �شفاته، العلي فال حدم لعل�ه ول نهاية، منها �شيء ي�شم� فال احلدود حمدد غاية، ول لكربيائه اأمد فال الكبري لقد�ض جالله، ومكيف الكيفات فال يتطاول �شيء منها اىل عظيم جماله...

�شذرات من وحي احلكمة

احلرام، ال�شهر ن�شتقبل ونحن ال�شهر هذا يف البارزة والعالمة �شهر وه� ،A احل�شني �شهر اأنه واأي احلرام، الدم فيه �شفك قد دم؟ احل�شني )�شل�ات اهلل و�شالمه وه� J النبي �شبط ه� عليه( بكاه الذي وه� ،A يحيى �شبيه الذي وه� والدته، حني J النبي A احل�شن االإمام اأخ�ه عنه عرب اأنه )ال ي�م كي�مك يا اأبا عبداهلل(، ال�شهادات هذه اأو املقارنات هذه اأهل �شيعة من ال منا، ت�شت�جب من ت�شت�جب واإمنا فقط، البيت جميع امل�شلمني اأن ي�شاأل�ا �ش�ؤاال: هل اأن واقعة الطف هي حالة ا�شتثنائية على تاريخ امل�شلمني؟ اأو هي االأ�شل؟ اأن هل النب�ة، ع�شر اىل ناأتي على طارئ اأمر J النبي بعثة القاعدة ه� ال اأم الب�شرية، تاريخ عندما يعني طارئا؟ يك�ن وغريه ومكة مكة، يف J النبي عا�س ه� البيت وهذا اهلل، ببيت �شرفت االأنبياء جميع بحيث للت�حيد رمز وال�شلحاء والر�شل واالأو�شياء مقد�س، �شيء والبيت مكة عندهم اأن احلجر الروايات بع�س وكما يف بها ي�شافح اهلل ميني ه� االأ�ش�د تك�ن هذا، الت�حيد ومركز عباده، البيت عبادة ترتك اأو اأ�شنام فيه ويت�جه اىل االأ�شنام، ما هي احلالة الطبيعية احلالة هي وما الطارئة الت�جه قطعا تك�ن؟ اأن البد التي

اىل الت�حيد هي احلالة الطبيعية.تعاىل فطرنا وخلقنا وطلب اهلل هذه لرتكيز اأنبياء لنا وبعث منا هذه تك�ن خالفنا فاإذا العقيدة، احلالة هي احلالة اال�شتثنائية غري تعديل، اىل حتتاج التي الطبيعية لريجع جاء عندما J فالنبي تعاىل، اهلل اأراد ما اىل االأمة ال��شع خالف االنحرافات هذه الطبيعي، فاإذن بعثة االأنبياء لي�شت اأمرا طارئا على الب�شرية، االأمة بال اأن البد ت�شتقيم، اأن ميكن ال نبي تك�ن اأن يفرت�س والهداية تهتدي،

بغري احلالة الطارئة؟ امل�شلم�ن انحرفت، قد االأمة م�ش�ؤول�ن اأن ي�ؤرخ�ا حالة االع�جاج االأمة، بها مرت التي احلالة اأو بتعبري يعرب A احل�شني االإمام بطرا وال اأ�شرا خرجت )ما وا�شح �شبب ه� ما اإذن مف�شدا...( وال لطلب خرجت اإمنا ...( اخلروج؟ الحظ�ا جدي( اأمة يف االإ�شالح وطلب االإ�شالح( )طلب العبارة وج�د مع اإال ياأتي ال االإ�شالح االنحراف، ه� والف�شاد ف�شاد، A احل�شني االإمام نزور عندما االأئمة وبقية A ال�شادق واالإمام D يذكرون )اأ�شهد اأنك قد اأمرت باملعروف ونهيت عن املنكر( فاإذن، عا�ش�راء بكل ما حتت�ي هذه الكلمة باأحداث ما قبل عا�ش�راء باأبطالها احلالة هي كلها عا�ش�راء بعد وما

الطبيعية وغريها هي احلالة اخلطاأ واحلالة اال�شتثنائية.

عا�ش�راء �شرخة تبقى ولذلك يف �شمري امل�شلمني اىل ي�منا هذا، ،A احل�شني االإمام فيهم وينادي ين�شرنا( نا�شر من )اأال عبارة االإمام ب�شخ�س خمت�شة غري هذه واإمنا اإطالقا، A احل�شني االإمام ،J للنبي ن�شرة الن�شرة ال��شع ميثل كان A احل�شني النبي ن�شرة فن�شرته الطبيعي، ،A امل�ؤمنني اأمري ون�شرة ،Jفهذا ،D احل�شن االإمام ون�شرة منهج ه� واقعا العا�ش�رائي املنهج بعد االأمة اإرجاع منهج اإ�شالحي، على قائمة واحلجة انحرفت، اأن هدفه A احل�شني دام ما االأمة

وا�شح و�شرخته باقية. اأمر البد منه اإحياء واقعة الطف ل�شنة اإحياء الأنه امل�شلمني؛ جلميع احل�شني واالإمام ،J النبي ونهج الباب يف غاية بابا، وهذا A فتح االأهمية، وه� اأن باب الهداية الذي اأن ي��شد اأو�شك J النبي جاء به طريق وعن الباطل طريق عن

اخلطاأ وعن طريق االنحراف. الت�شحية ال�فاء فيها عا�ش�راء االإمام امل�شاواة، االأخالق الكرم ال�شخ�شية هذه A احل�شني عبد خد على خده ي�شع العظيمة، يف معه ا�شرتك الأنه عبيده؛ من ترى ترى؟ ماذا املقابل يف املنهج،

والدناءة اخل�شة من الرذائل كل املع�شكر، هذا مقابل يف واالأحقاد اىل ي�شتمران املع�شكران وهذان عليها، ومن االأر�س اهلل يرث اأن م�شغر العا�ش�رائي املعنى هذا فيها مدر�شة عا�ش�راء كبري، ملنهج ال�عي، عا�ش�راء مل تكن معركة اإما عا�ش�راء اأبدا.. نقتل، ال اأو نقتل كانت معركة البد اأن ين�شر الدين، فاالأرواح ال قيمة لها، واإن غلت اإزاء

هذا امل�قف.فيه منهج عن عبارة عا�ش�راء اإقدام، فيه ت�شحية، فيه وفاء، لي�شت وعا�ش�راء �شجاعة، فيه واإمنا D فقط، البيت اأهل ل�شيعة يف جت�شد النبي �ش�ت عا�ش�راء ل�شان احل�شني فقال: )اأال من نا�شر من واأنا مني )ح�شني ين�شرنا(، ح�شني( ال حتتاج ا�شتدالالت وا�شعة جميع على حجة عا�ش�راء وكثرية، املنهج هي عا�ش�راء اإن امل�شلمني، ال�شحيح وغري عا�ش�راء ه� املنهج

الطارئ على االأمة.. اأن وتعاىل �شبحانه اهلل ن�شاأل عبد اأبي با�شت�شهاد اجلميع ياأجر يحفظكم واأن A احل�شني اهلل واآخر اأوقاتكم، يف ويبارك جميعا العاملني، رب هلل احلمد اأن دع�انا اآله وعلى حممد على اهلل و�شلى

الطيبني الطاهرين.

العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م18 ندوات

مركز الكفيل داينمك للتاأهيل واملعدات الطبيةعقد ندوة للتعريف بطبيعة عمل املركز واآليته

متابعة: زين العابدين ال�شعيدي

اأقامت نراها لذلك الع�ن، يحتاج من لكل الع�ن يد مد اإىل واأبدا دائما املقد�شة العبا�شية العتبة ت�شعى خريات من امل�شتفيدين �شمن من وكان وغريها... واخلريية وال�شحية الإن�شانية امل�شاريع من العديد وكثرية دامية حروب من به مر ما جراء العزيز، بلدنا يف اأكرثهم وما املعاق�ن، هم A اجل�د �شاحب الأبرياء لقتل ب�شعة طريقة ا�شتخدم والذي اإقليميا، املدع�م القذر الإرهاب مع حربه واآخرها وم�شتمرة، من العراقيني، وهي ا�شتخدام ال�شيارات املفخخة، والعب�ات النا�شفة املح�ش�ة مب�اد �شامة و�شديدة النفجار.

اأن اجلميع على يخفى وال ت�شببها االنفجارات التي االإ�شابات هي اإ�شابات خطرة جدا، واأب�شطها ي�شبب قطع احد االأطراف، هذا من �ش�ء فاأن اآخر، جانب ومن جانب، منها عانى التي ال�شحية العناية العراق خالل فرتة احل�شار الكافر وما زال يعانيها، لعبت دورا اأ�شا�شيا يف زيادة حاالت االإعاقة يف املجتمع �شلل مر�س )وخ�ش��شا العراقي �شارعت ال�شبب، ولهذا االأطفال(،

العتبة العبا�شية املقد�شة اإىل افتتاح للتاأهيل داينمك الكفيل )مركز ك�ادر باإ�شراف الطبية( واملعدات

متخ�ش�شة ومب�شت�ى عال جدا.للتعريف ندوة املركز عقد وقد وما واآليته، املركز عمل بطبيعة الكائن يف ي�فره ملراجعيه يف مقره A يف مدينة كربالء حي احل�شني املقد�شة، وح�شر هذه الندوة رئي�س جمل�س يف والبيئة ال�شحة جلنة )ن�شري الدكت�ر وا�شط حمافظة

ال�شحة جلنة ورئي�شة دحام(، بابل حمافظة جمل�س يف والبيئة غ�يل(، القره )هبة الدكت�رة االإعالميني من عدد اإىل اإ�شافة وحتدث الف�شائية... والقن�ات احل�شن عبد )اأ�شامة الدكت�ر

كاظم( مدير املركز قائال:مركز الكفيل داينمك ه� م�شروع العبا�شية للعتبة تابع ا�شتثماري ا�شتقطاب اإىل ون�شعى املقد�شة، يف واالإمكانيات اخلربات جميع

االأجهزة جميع وا�شترياد العامل، العتبة ديدن ه� وهذا املتط�رة، العبا�شية املقد�شة يف كل م�شاريعها.

من ه� باأكمله امل�شروع وهذا خريات وكرم امل�ىل �شاقي العطا�شى اأن تعاىل اهلل ن�شاأل لذلك ،Aالعمل خالل من خلدمته ي�فقنا هذا ويحت�ي املبارك، املركز بهذا للتاأهيل متط�رة �شعبة على املركز اأجهزة وت�شم الطبيعي، والعالج من عدد من وتتك�ن جدا، حديثة

19العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م ندوات

ال�شاالت: وثانية الرجال، لعالج )واحدة لالأطفال، وثالثة الن�شاء، لعالج التمارين �شالة عن ف�شال اخلا�شة وال�شالة الريا�شية، مبر�شى داء ال�شكري(، اإ�شافة اإىل �شعبة االأطراف ال�شناعية وامل�شاند للتقييم �شالة من تتاألف والتي والفح�س االأويل، وور�شة لالأطراف عن ف�شال وامل�شاند، ال�شناعية عدد من ال�ر�س املخت�شة ب�شناعة وعدد باملعاقني، اخلا�شة االأحذية واأجهزة احلديثة املختربات من وان الدقيقة، االلكرتونية الفح�س تعمل وور�شه املركز �شعب جميع خمت�شة ك�ادر اإ�شراف حتت وكف�ءة، وال يف�تني اأن اذكر اأن هذا م�شاحتها ار�س على اأقيم املركز

)600 مرت مربع(. بعدها قام ال�فد بج�لة ميدانية االإطالع اأجل من املركز اأروقة يف وب�ش�رة كثب عن عمله على اخلدمات على والتعرف مبا�شرة،

املقدمة فيه.ال�فد عرب اجل�لة نهاية ويف املن�شاأ بهذا ال�شديد اإعجابه عن الطبي الذي حتتاجه فئة كبرية من التط�ر م�اكبة ف�شال عن املجتمع، املجال، هذا يف احلا�شل العاملي هذه من اال�شتفادة اإمكانية وطرح مع املحافظات ل�شائر اخلدمات

اإمكانية عمل مراكز م�شابهة له.حا�شرة، كانت الرو�شتني �شدى ال�شحة جلنة رئي�شة مع والتقت بابل حمافظة جمل�س يف والبيئة القره عي�شى )هبة الدكت�رة

غ�يل(، فتحدثت قائلة:الندوة لهذه ح�ش�رنا بعد بهذه كثريا تفاجاأنا التعريفية، كربالء حمافظة يف التجربة اإىل ننقلها اأن وناأمل املقد�شة، الكثري بابل؛ ك�نها تتلك حمافظة

من والكثري الطبية الك�ادر من اإىل تفتقر ولكنها امل�شت�شفيات،

املراكز التخ�ش�شية.بالت�ا�شل حقيقية نية ولدينا واإر�شال داينمك، الكفيل مركز مع االأ�شخا�س املعاقني واملحتاجني اإىل اإىل بابل اأهايل من خا�شة عناية وافتتاح املتخ�ش�س، املركز هذا من كبرية خط�ة ه� املركز هذا العبا�شية للعتبة العامة االأمانة قبل ال�شحي، املجال يف املقد�شة للمعايري املركز هذا يخ�شع حيث فيه وتت�فر العاملية، ال�شحية فح�س واأجهزة حديثة خمتربات داينمك الكفيل ومركز متط�رة، اإىل ي�شاف وكبري جديد اجناز العبا�شية العتبة اجنازات �شجل

املقد�شة.حممد( دحام )ن�شري الدكت�ر

يف والبيئة ال�شحة جلنة رئي�س حتدث وا�شط، حمافظة جمل�س

قائال:داينمك الكفيل مركز افتتاح �شيء مفرح جدا من ناحية االأجهزة امل�ج�دة، والك�ادر الطبية العاملة، وجميع املقدمة، واخلدمات اإىل بحاجة العراقية املحافظات الكفيل ملركز م�شابهة مراكز وا�شط حمافظة وان داينمك. ال�شحي املجال يف كثريا تعاين التاأهيل جانب يف وخ�ش��شا ال�شلل حاالت مع والتعامل الطبي التي والت�ش�هات املتعددة الدماغي حت�شل يف العم�د الفقري واالأقدام اإر�شال على و�شنعمل وغريها... حمافظة يف املر�شية احلاالت داينمك، الكفيل مركز اإىل وا�شط بدال من اإر�شالها خارج العراق؛ الأن كما الكفيل ه� مركز عاملي، مركز والك�ادر االأجهزة ناحية راأيناه من

واملختربات املت�فرة فيه.

الدكت�ر ن�شري دحام حممدالدكت�رة هبة عي�شى

العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م20 م�شابقات

ق�شم ال�شوؤون الفكرية والثقافية يف العتبة العبا�شية املقد�شة يجري قرعة الفائزين مب�شابقة الغدير الأغر الأوىل

�شدى الرو�شتني: خا�ض

1435هـ( احلجة )25ذو الأثنني ي�م ظهر بعد بغداد حمافظة يف العامة يا�شر بن عمار مكتبة احت�شنت امل�افق لـ)20ت�شرين الأول 2014م( حفل اإجراء قرعة الفائزين مب�شابقة عيد الغدير الأغر ال�شن�ية الأوىل، اأقامتها املكتبة بالتعاون مع العتبة العبا�شية املقد�شة متمثلة بق�شم ال�ش�ؤون الفكرية والثقافية فيها. والتي

من اآيات بتالوة احلفل ا�شتهل لق�شم كلمة ثم احلكيم، الذكر األقاها والثقافية الفكرية ال�ش�ؤون عقيل ال�شيد الق�شم رئي�س معاون فيها وبني اليا�شري، احل�شني عبد �شاهم من لكل ال�شكر تقدميه بعد امل�شابقة، هذه باإجناح و�شارك باك�رة امل�شتقبل يف �شتك�ن والتي

مل�شابقات واأن�شطه ثقافية اأخرى.امل�شابقات اإقامة تعترب واأ�شاف: جزءا من الن�شاطات التي يق�م بها والثقافية يف الفكرية ال�ش�ؤون ق�شم والتي املقد�شة، العبا�شية العتبة على املجتمع حث اىل تهدف االإ�شالمي، التاريخ كتب مطالعة امل�ؤرخ�ن كتبه ما على واالطالع م��ش�ع اأي يف االأعالم والعلماء اأهل باأئمة عالقة له اأو اأهمية ذي وال الغدير، ي�م ومنها D البيت ي�جد خا�شر الي�م يف هذه امل�شابقة، �شفينه يف برك�به فائز فالكل D البيت اأهل �شفينة النجاة

بن علي امل�ؤمنني اأمري راية وحتت اأبي طالب A، فالغاية االأ�شمى من هذه امل�شابقة هي امل�شاركة والتبحر امل�شابقة، الأ�شئلة احلل�ل اإيجاد يف به قام الذي اال�شتثنائي فاجلهد جمم�عة من ال�شباب الذين اتخذوا منطلقا يا�شر بن عمار مكتبة من هذه اإجناح اأجل من لن�شاطاتهم عليه، ي�شكرون جهد ه� امل�شابقة )5000( ي�زع�ا اأن فا�شتطاع�ا مركزا )25( من اأكرث على ك�ب�ن يف حمافظة بغداد ويف وقت قيا�شي، على ح�شل�ا الذين الفائزون وكان م�شاركا، )279( )%100( درجة يدل فاإنه �شيء على دل اإن وهذا الأئمتهم وحمبتهم والئهم على اأفراح من منا�شباتهم واإحياء Dاالأغر، الغدير عيد ومنها واأحزان وا�شحا تفاعال وجدنا هلل واحلمد ما وهذا املت�شابقني، قبل من باإقامة مثل اال�شتمرار �شجعنا على

هذه امل�شابقات يف امل�شتقبل".

مكتبة اإدارة كلمة بعدها جاءت االأ�شتاذ األقاها يا�شر بن عمار

مرت�شى التميمي وبني فيها:اإقامة من االأ�شمى الهدف اإن فكر لن�شر ه� امل�شابقة هذه من ،D البيت اأهل اأئمة وثقافة يف منا�شباتهم على الرتكيز خالل ع�شف واإقامة االأ�شا�س، الدرجة اأقيم عليه ذهني مل��ش�ع مهم جدا اأمري والية وه� اأال J دين حممد

.A امل�ؤمنني وهنا البد من االإ�شارة باأنه لي�شت العربة من هذا امل��ش�ع ه� اجلائزة اخلا�شة بامل�شابقة، واإمنا مبا حت�يه فائدة وذات قيمة معل�مات من

جمة.امل�شرفة اللجنة قامت بعدها بني القرعة باإجراء امل�شابقة على اإجابتهم كانت الذين امل�شرتكني �شحيحة، وكان�ا كما ياأتي: )حممد حم�د( طاهر علي - جرب اأمري اهلل بيت اىل عمرة وجائزتهم

- عل�ان جميل )يا�شمني احلرام. كامل �شاكر - عبا�س لطيف مليعة ح�شن هليل فا�شل - ر�شن عبيد وجائزتهم ج�اد( �شعيد اإ�شراء -الر�شا االإمام مرقد اىل زيارة طالب - �شيد عبا�س )هدية .A - ح�شن فالح مظفر - كاظم جمعة علي - ذهب بدر منتظر را�شي - يقني اأحمد عبا�س - اآمنة احل�شني عبد فاطمة - نعمة عماد جرب( وجائزتهم دورات كتب مهمة الفكرية ال�ش�ؤون ق�شم نتاجات من العبا�شية العتبة يف والثقافية عبداحل�شن مثنى )مفيد املقد�شة. �شالح - خلف عدنان غ�شان -اأحمد مهدي - ح�شني عبا�س حممد جمعه حبيب - �شيد قا�شم ثائر - - �شلمان �شامخ مهدي - را�شي حممد ج�ليت - جرب اأمري ح�شني عبا�س( ح�شني اأزهار - كاظم من جمم�عة جائزتهم وكانت

االأجهزة الكهربائية املتن�عة.

21العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م ن�شاطات

متابعة: م�شطفى الباوي

برعاية العتبة العبا�شية املقد�شة: مرقد حليف القراآن زيد بن علي A ي�شهد تخرج ثماين دورات قراآنية

احت�شنت الأمانة اخلا�شة ملرقد ومزار زيد بن عليA يف مدينة احللة حفل تخرج ثماين دورات قراآنية، اأقامها معهد القراآن الكرمي التابع لق�شم ال�ش�ؤون الفكرية والثقافية يف العتبة العبا�شية املقد�شة، وح�شر حفل التخرج وفد رفيع مثل العتبة املقد�شة وجمل�ض اإدارتها، ف�شال عن الطلبة املتخرجني وجمع من زائري املقام الطاهر.

اآيات بتالوة احلفل ا�شتهل العزيز، اهلل كتاب من مباركات �شنف بها اأ�شماع احلا�شرين املقرئ األقى بعدها العميدي، علي ال�شيد كلمة االأمانة العامة للعتبة العبا�شية )ب�شري املهند�س االأ�شتاذ املقد�شة حممد جا�شم الربيعي( نائب االأمني

العام للعتبة املقد�شة، وبني فيها:كل D والر�شل االأنبياء اإن واحد منهم اخت�س مبعجزة، وهذه اأنا�س على رت اخت�ش املعجزة حمددين وزمان معني، لكن معجزة الر�ش�ل J وهي القراآن الكرمي مل اأو الزمانية املحددات لهذه تخ�شع االأ�شخا�س، ف�شاء اهلل تعاىل اأن يبقى حتى هذه اللحظة، وهذا ما يت�جب واالإخال�س ال�فاء من كجزء علينا للنبي J اأن نهتم بالقراآن الكرمي، جنعله واأن به، عالقتنا نعزز واأن العالقة هذه ك�ن ود�شت�را؛ منهجا هي من اأهم العالقات باهلل تعاىل، علينا لذلك الكرمي، كتابه فه� وتف�شريه قراءته يف جنتهد اأن

العقلية، م�شت�ياتنا وح�شب وتاأويله وتعن تبحر نظرة اليه ننظر واأن يكتمل ال وهذا ملعانيه، وا�شتلهام D اأئمة اأهل البيت اإال باتباع نهج وال�شحيح احلقيقي املنظار فهم له، وعلى االإن�شان التم�شك بالقراآن لق�ل م�شداق وهذا وتعاليمه، الثقلني فيكم تارك )اإين الر�ش�ل: ما بيتي اأهل وعرتتي اهلل كتاب بعدي ت�شل�ا فلن بهما ت�شكتم اإن العبا�شية العتبة اإقامة وما اأبدا( القراآنية الدورات لهذه املقد�شة حمافظة وخارج داخل ورعايتها كربالء املقد�شة اإال دليل على نهجها

القراآين على هذا املنحى. القراآن معهد مدير كلمة تلتها الكرمي يف العتبة العبا�شية املقد�شة فيها وبني الن�شراوي ج�اد ال�شيخ

قائال:الدورات لهذه املعهد اإقامة اإن القراآنية والتي تاأتي من بني دورات املعهد، ويقيمها اأقامها قد عديدة اخلا�س برناجمه من جزء هي

املقد�شة العبا�شية العتبة وت�جهات الهادفة اىل تنمية الن�شاط القراآين حيث ثقافته، جتذير على والعمل الثمان الدورات هذه يف ا�شرتك اأربع وب�اقع وطالبة طالبا )250(للرجال، واأربع للن�شاء دورات التالوة تعليم باأحكام ت واخت�شال�شحيحة والقراءة والتج�يد القراآن قراءة كيفية وت��شيح م�ا�شع بيان خالل من الكرمي ال�قف واالإدغام واالإظهار واالإقالب

وغريها من اأحكام التالوة.مع احلفظ املنهاج ت�شمن وقد والتطبيق التالوة اأحكام مراعاة التي ال�شريفة االآيات يف العملي عليها واأ�شرف احلكم، حتمل هذا يف اأكفاء واأ�شتاذات اأ�شاتذة هي الدورة هذه وتعترب املجال، يف اأخرى متقدمة لدورات مقدمة القراآنية والعل�م التف�شري جمال

االأخرى. الدويل القارئ اأحتف بعدها الغالبي( )م�شطفى ال�شيد

املقد�شتني العتبتني وم�ؤذن مقرئ احلا�شرين بتالوة معطرة من كتاب

اهلل الكرمي.امل�شرفة اللجنة كلمة اأعقبتها االأ�شتاذ األقاها الدورة هذه على من �شكر والتي جا�شم( )حيدر املقد�شة العبا�شية العتبة خاللها تبذله الذي القراآين جهدها على للن�شاطات ورعايتها اإقامتها يف اإقامتها ومنها املختلفة، القراآنية الرقي اىل تهدف التي للدورات م�شت�اهم وحت�شني بالقراآنيني االأثر له �شيك�ن مما واأدائهم، ي�شهم ال�ا�شح يف خلق جيل قراآين يف تط�ير وتن�شيط احلركة القراآنية

يف حمافظة بابل. الذي املبارك احلفل واختتم تغنت �شعرية ق�شائد اإلقاء تخلله بت�زيع D البيت اأهل مبحبة الطلبة على التخرج �شهادات

امل�شرتكني يف هذه الدورة.

العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م22

A اإعالنا للحزن واحلداد بذكرى ا�شت�شهاد الإمام احل�شنيثمانية وخم�شون راية �شوداء ترفرف يف �شاحة ما بني احلرمني ال�شريفني

�شدى الرو�شتني: خا�ضحمرم �شهر ال�شتقبال ا�شتعدادا واحلداد للحزن واإعالنا احلرام، احل�شني االإمام ا�شت�شهاد بذكرى قام احلرام، ال�شهر هذا يف Aال�شريفني احلرمني بني ما ق�شم اخلا�شة خطته من وكجزء

وا�شتذكارا ال�شهر، هذا با�شتقبال ثمان برفع االأليمة ل�اقعة عا�ش�راء �شني وبعدد �ش�داء، راية وخم�شني

.A عمر االإمام احل�شنياأج�اء على ي�شفي ما فاأكرث مالمح املقد�شة كربالء مدينة الرايات هي واحلزن احلداد

معظم غطت التي واملل�نة ال�ش�داء يجدها كما وهي وبناياتها، اأزقتها الكثريون من �شكان املدينة مرتبطة التي تنطلق يف بال�شعائر احل�شينية فللراية عام، كل من حمرم �شهر كبرية عزائية مدل�الت ال�ش�داء �شهر باأهمية النا�س اإ�شعار منها:

ا�شتقباله و�شرورة احلرام حمرم و�شط اأج�اء ميالأها احلزن واالأ�شى D البيت اأهل الأحزان ا�شتذكارا با�شت�شهاد الكربى وم�شيبتهم عن ف�شال ،A احل�شني االإمام اإظهار ال�ش�رة امل�شرقة للعامل اأجمع اأهل بحب متم�شك�ن امل�ؤمنني باأن

مبنا�شبة اأيام عا�شوراء وذكرى فاجعة الطف الأليمةق�شم ال�شوؤون اخلدمية يف العتبة العبا�شية املقد�شة

ين�شر ال�شواد يف اأرجاء احلرم املطهر واملداخل املوؤدية اليه ا�شتكمال ملظاهر احلزن التي عمت املدينة املقد�شة

متابعة: اأحمد �شالحعن�انا اأ�شبحت احلزن مظاهر ملدينة كربالء املقد�شة، م�شتمدة تلك االأليمة عا�ش�راء فاجعة من اخل�شلة با�شت�شهاد املعزين منهج خطت التي االإمام احل�شني A والثلة املنتجبة من الفاجعة، تلك يف املخل�شني اأن�شاره لذلك ين�شر ال�ش�اد تعبريا عن احلزن

واالأ�شى.تختزن طاقة االأ�ش�د لل�ن اإن باملقابل االأل�ان، معاين من الكثري نف�شي �شغط حالة ه� احلزن فاأن بدرجة اإنفعال ي�شاحبها �شديد، والعاطفة، البكاء اىل يحتاج كبرية، يف تاأثريا االأكرث ال��شيلة هي لتك�ن بني تنا�شب فهنا ذلك، عن التعبري وال�ش�اد يف كليهما طاقة فيها احلزن تخزين، لكن ال�ش�اد خازن اىل االأل�ان بينما احلزن خازن اىل ردود فعل على عزيز، فقد او منحرف فكر اأو ظلم

فالت�شابه والتنا�شب بينهما كبري. D البيت اأهل حمبي فاأن وبهذا تت�شح عا�ش�راء ذكرى تر عندما اجلدران من الداخل واخلارج، وترفع الرايات ال�ش�د تعبريا عن تلك الطاقة الظلم اأ�شكال لكل الراف�شة النف�شية

واملعلنة لكل اأ�شناف ال�الء الأهل البيت D واأي�شا يف �شهري حمرم و�شفر، االمام على باحلزن ال�ش�اد يرتبط احل�شني A بتج�شيدها معنى ال�شرب ورف�شه الظلم ومقاومة املعاناة على وكذلك واأ�شنافه، اأ�شكاله بجميع والرباءة امل�شيبة ل�شاحب ال�الء باأنه باالأمل وال�شع�ر اأعدائه من الزمان، الثاأر مهما طال ي�ؤخذ �ش�ف وخط�رة امل�ش�ؤولية بخط�رة وال�شع�ر

احلادثة.العامة االأمانة عملت ذلك من

هذه الإظهار املقد�شة العبا�شية للعتبة احلزن ذلك عن تعرب التي املعامل الدائم مدى الدهر، فقد قامت ك�ادر �شعبة النظافة بن�شر ال�ش�اد يف اأماكن املقد�شة، كربالء مدينة من خمتلفة والأجل معرفة املزيد عن هذه االأعمال،

باالأ�شتاذ التقت الرو�شتني �شدى م�ش�ؤول ح�شن( خ�شري )ريا�س ال�ش�ؤون لق�شم التابعة النظافة �شعبة املقد�شة العبا�شية العتبة اخلدمية يف

ليتحدث قائال: قام منت�شب� �شعبة النظافة باأعمال ن�شر ال�ش�اد، وقد �شمل العمل االأماكن القريبة من ال�شحن ال�شريف للم�ىل عملت حيث A العبا�س الف�شل اأبي اأجل الك�ادر وقدمت جهدا كبريا من القادم، والزائر العمل هذا اتام ال�شن�ات عن كبريا تغيريا �شريى املا�شية، اإذ اأن هذه املبادرة ا�شتحدثت

لهذه ال�شنة.الت��شعة العمل هذا �شمل م��شحا: حيث ال�شريف، لل�شحن اجلديدة للحرم االإمامية ال�اجهة ت��شحت اىل نزوال االأعلى من بدءا بال�ش�اد اختري وقد باالأعمدة، مرورا االأ�شفل ن�ع من القما�س ذات اجل�دة العالية؛ باعتباره االأج�اء حتمله لغر�س م�ج�دا حتى نهاية �شهر �شفر، واأي�شا كتابات باحت�ائه القما�س هذا تيز احل�شني االمام اأهل بحق وق�شائد

A واأ�شحابه.

ن�شاطات

اال�شتاذ ريا�س خ�شري ح�شن

23العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م

تقرير: اأحمد �شالحاملقد�شة كربالء مدينة ت�شهد زيارة قا�شدة تاأتي ملي�نية ح�ش�دا اهلل عبد اأبي االإمام ال�شهداء �شيد احل�شني، واأخيه اأبي الف�شل العبا�س احلرام )حمرم �شهري يف Cيف عام كل من اخلري( و�شفر على االأليمة الطف فاجعة ذكرى

.D قل�ب �شيعة اأهل البيتالعتبتني على يطراأ ما ومع املقد�شتني من ت��شع يف اطار البناء الكرام، للزائرين خدمة واالعمار، بع�س غلق اإىل ي�ؤدي الذي االأمر لغر�س ال�شريف؛ احلرم اأب�اب اأن اأجل من وت��شيعها �شيانتها احل�ش�د تلك حجم مع تتالءم

امللي�نية.بال�شيد التقت الرو�شتني �شدى )حممد هادي( معاون رئي�س ق�شم ليتحدث ال�شريف، احلرم رعاية

عن هذه اال�شتعدادات قائال: اأبي امل�ىل �شحن قبلة باب يعد مهمة نقطة A العبا�س الف�شل م�اكب وخروج دخ�ل لت�شهيل امل�اكب اأغلب دخ�ل ك�ن العزاء؛ احل�شينية من هذا الباب، لذلك مت امل�اكب لدخ�ل وافتتاحها تهيئتها احلرام، حمرم �شهر حل�ل مع

وهي عا�ش�راء، لزيارة وا�شتعدادا امللي�نية الزيارات اأ�شخم من املقد�شتان العتبتان ت�شهدها التي مدينة يف والعبا�شية احل�شينية العام مدار على املقد�شة كربالء احل�شني االإمام اأربعينية زيارة بعد

�شفر �شهر من الع�شرين يف Aاخلري، وزيارة الن�شف من �شعبان، ت�شهد حيث عرفة... ي�م وزيارة ال�افدين املاليني املنا�شبات هذه جميع من الطاهرة البقعة لهذه حمافظات العراق ومن بلدان العامل بتلك الزحف وهذا املختلفة... من يك�ن اإمنا امللي�نية، اجلم�ع

ط�يلة م�شافات عرب امل�شي خالل عن كربالء بها تنفرد خا�شية يف

�ش�اها من مدن العامل. العتبة العبا�شية املقد�شة، و�شمن جه�دها احلثيثة من اأجل ا�شتيعاب وت�شهيل دخ�ل وخروج هذه االأعداد وت�شهيل الزائرين، من الكبرية والهيئات االأطراف م�اكب دخ�ل باب بافتتاح با�شرت احل�شينية، العتبة ك�ادر ت�شدت حيث القبلة، اق�شامها ال�شيما باختالف املطهرة الناجت الركام رفع لعملية اخلدمية ت�شهدها التي البناء عمليات عن هذه املنطقة يف اطار م�شروع ت��شعة العبا�س الف�شل اأبي امل�ىل �شحن ي�شهم مما االأر�س، وت�ش�ية ،Aبت�فري حركة ان�شيابية و�شهلة ملرور اإ�شافية م�شاحة بت�فري امل�اكب،

اإليها. ومت - وبالتعاون مع ق�شم ا�شتالم الهدايا والنذور - حت�شري القما�س والفتات ال�ش�داء واالعالم اال�ش�د ممر ط�ل على ل��شعها التعزية كما احلزن، عن تعبريا الب�ابة بتلك اخلا�شة االأر�شية فر�شت االأحمر، بـ)الكاربت( الب�ابة لتظهر املنا�شبة باالإنارة وجهزت

باأبهى �ش�رة.

باب قبلة �شحن املوىل اأبي الف�شل A يفتح امام مواكب العزاء مبنا�شبة حلول �شهر الأحزان احل�شيني

نهجهم على وبال�شري D البيت كل رغم اأمرهم واإحياء الق�مي، ال�شادق االإمام قال الظروف، كما من اهلل رحم اأمرنا، )اأحي�ا :A

اأحيى اأمرنا(.بن�شر املذك�ر الق�شم قام كذلك اخلارجي ال�ش�ر على ال�ش�اد ملنطقة ما بني احلرمني ال�شريفني؛ وال�ش�اد احلزن حاالت ال�شتكمال

العتبتان بهما ات�شحت الذي والعبا�شية، احل�شينية املقد�شتان مع امل�شاهمة االأخرى اأعماله ومن املقد�شتني العتبتني اأق�شام باقي حركة وان�شياب �شه�لة اأجل من احل�شينية، وامل�اكب الزائرين اأمنية خلطة تطبيقه عن ف�شال الع�شرة باالأيام خا�شة وخدمية

االأوىل من �شهر حمرم احلرام.

ال�شيد حممد هادي

ن�شاطات

العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م24 ن�شاطات

مركز ترميم املخط�طات يف العتبة العبا�شية املقد�شة ي�شتمر باأعماله برفد مكتبة اأبي الف�شل العبا�ض A بنفائ�ض املخط�طات

وي�شيف منجزا جديدا بعنوان )الرو�شة البهية يف �شرح اللمعة الدم�شقية(

متابعة: اأحمد �شالح

وتف�شريه، ال�حي فيها ومدون فيها، مدون الأمة فعلم جدا، كبرية املخط�طات اأهمية اإن ذلك... وغري ولغتها، وتاريخها، الأمة، وفقه ،D الأئمة وعلم و�شروحها، J النبي واأحاديث حاجة ازدادت ال�شن�ات تقدمت كلما اإنه بل اإليها، ما�شة بحاجة الي�م حتى زلنا ما اأننا �شك ول نقل فهي املخط�طات، عن تغني ل الي�م املطب�عات واإن عليها، احلفاظ يجب لهذا اإليها، الأمة م�شنفاتهم. وكرثة م�ؤلفاتهم، وحجم الأئمة، وم�شنفات الأمة، بتاريخ �شريحة ومعرفة حي

عناوين عدد اإىل نظرت فل� املطب�عات الرتاثية، ل�جدتها قليلة، حتى ال تكاد تثل ن�شبة مئ�ية ي�شرية وما املخط�طات، اأعداد بجانب املطب�عات من الناظر عني ميالأ كثرية مكررة طبعات ه� الي�م لعناوين حمدودة، فالعن�ان ال�احد حتى اأكرث، ورمبا مرة، مائة يطبع تكاد ال الرتاثية املطب�عات هذه والت�شحيف التحريف من ت�شلم

عن طبع منها فكثري واالأخطاء، �شبب كان اأو �شيئة، خطية ن�شخة ذلك �ش�ء املحقق، و�شعفه العلمي، وبع�شها طبع طبعة جيدة، غري اأنها نافدة، ال تكاد ت�جد اإال مب�شقة، لذا قبل من اجلادة اخلط�ات جاءت لتن�شئ املقد�شة العبا�شية العتبة مركزا لرتميم املخط�طات النفي�شة من اجل حفظها وو�شعها يف مكتبة املقد�شة، العتبة خمط�طات ودار

لتك�ن معينا ثرا ي�شت�شقي منه طلبة العلم.

املركز هذا العاملة يف فالك�ادر بعزمية الرتميمية باأعمالها ت�شتمر ال�الئية الروح م�شتمدة واإخال�س، املرقد �شاحب من والعزمية االجنازات فجاءت ال�شريف، وها االأخرى، تل� ال�احدة متتالية بعن�ان جديدا منجزا ت�شيف هي اللمعة �شرح يف البهية )الرو�شة

زين تاأليف من وه� الدم�شقية( امل�شه�ر العاملي علي بن الدين ا�شت�شهد الذي االأول( )بال�شهيد هذه تعد اإذ )965هـ(، �شنة مكتبة يف النفائ�س من املخط�طة العتبة العبا�شية املطهرة، وهي �شرح الدم�شقية )اللمعة كتاب الأ�شل حممد مل�ؤلفه االمامية( فقه يف ا�شتهر الذي العاملي مكي بن ا�شت�شهد الذي االول( )بال�شهيد

بعد الرتميمبعد الرتميم

25العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م ن�شاطات

�شنة )786هـ(.وامل�ؤلف يتناول الق�شايا الفقهية، األفت التي الكتب من واحد وه� لهذا الغر�س واال�شتدالل فيه ومنهج لطالب العلم. وه� الكتاب االول يف لرواد ميكن ال حيث املجال، هذا عنه، اال�شتغناء العلمية احل�زة االأول: جملدين، من واملخط�طة اآخر اىل الطهارة اول من يبداأ امل�شاقاة. اأما املجلد الثاين: فه� من اأول االجارة اىل اآخر كتاب الديات.

اىل املخط�طة هذه تاريخ ويع�د احل�شني نا�شخها )1245هـ( �شنة احل�شيني حممد الدين ر�شي بن فهر�شت يف وفهر�س الكا�شاين، العبا�شية العتبة مكتبة خمط�طات رقم حتت �س45/ )ج1/ املقد�شة

.)28الرتميم عملية على وللتعرف لنا كان املخط�طة، بها مرت التي لقاء مع االأ�شتاذ )علي عبد املح�شن

عبادة( ليتحدث قائال:عند املخط�طة حالة وجدت واالأوراق مفق�د، ا�شتالمها غالفها

وحافات الرط�بة، بفعل مت�شررة مرمم والكتاب متيب�شة، االأوراق من �شحيح، غري والرتميم �شابقا الرتميم بعملية املبا�شرة مت ذلك اخلا�شة باملخط�طة، حيث تت يف الت�ش�يري الت�ثيق عملية البداية واالأ�شرار الكتاب، م�ج�دات لكل لالأ�شرار التحريري الت�ثيق ثم

كافة وحالة الكتاب.الفح��س عملية اأجريت بعدها االأ�شرار عن للك�شف الباي�ل�جية الكتاب تعر�س من الناجتة وكانت والبكرتيا، للفطريات النتيجة هي عدم وج�د اأي ن�ع من

الفطريات.الكتاب كيميائيا من ليتم فح�س قبل الكيميائي املخت�س، ومت فح�س املختلفة واالأل�ان االأحبار من كل املخط�ط، كتابة يف امل�شتخدمة

لهذا املنا�شب املحل�ل اأن وجد ثم االإيثان�ل تركيز الكتاب ه� )كح�ل 80%(، ثم بعد ذلك مت فتح الكتاب، عن بع�شها االأوراق وف�شلت

البع�س.بعملية املبا�شرة مرحلة لتاأتي ب�ا�شطة امليكانيكي التنظيف امل�شاحات املخ�ش�شة لهذا الغر�س، مهمة، مرحلة اىل ال��ش�ل ثم من وهي مرحلة الرتميم، اذ مت اختيار عجينة ب�ا�شطة الرتميم طريقة ال�رق، والتي اأعقبت عملية الرتميم ب�ا�شطة العجينة، لينتقل العمل على

اإجراء الت�شطيبات النهائية.مرحلة اإىل املخط�طة انتقلت هذه وتبداأ )الت�شحيف(، التجليد بع�شها االأوراق مع العملية بخياطة مالزم عن عبارة وهي البع�س، اأوراق ثمانية كل اأن اأي رباعية،

ت�شكل ملزمة رباعية.بعد االنتهاء من اخلياطة، انتقلت التغليف مرحلة اإىل املخط�طة ا�شتخدم حيث الطبيعي، باجللد كان الكتاب جالد الأن جديد؛ جلد

من ال�رق االعتيادي.يف امل�شتخدمة امل�اد عن اأما ترميم و�شيانة الكتاب بني االأ�شتاذ

علي قائال:يف م�اد عدة ا�شتخدام مت هي امل�اد وهذه الرتميم، عملية ال�رق: وعجينة االإيثان�ل، كح�ل القطن من األياف عن عبارة وهي اثيل هايدروك�شي مثيل والكتان، تعترب :MH6000 ال�شيليل�ز امل�اد اأف�شل من �شيليل�زية مادة العجينة مع ا�شتخدمت الال�شقة

كمادة تل�شق العجينة بال�رقة.التي خي�ط القطن: هي اخلي�ط

ا�شتخدمت يف عملية اخلياطة.كمادة ي�شتخدم الع�شل: �شمع ومادة اخليط، لتق�ية طبيعية

طاردة للبكرتيا.مادة الن�شا: مادة لل�شق ت�شتخدم

يف مراحل جتليد الكتاب.كارت�ن وه� القاعدي: الكارت�ن

خا�س بتجليد املخط�طات.يف ا�شتخدم وقد طبيعي: جلد

تغليف الكتاب بعد اخلياطة.

اال�شتاذ علي عبد املح�شن

قبل الرتميمقبل الرتميم

العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م26 ن�شاطات

معهد القراآن الكرمي التابع للعتبة العبا�شية املقد�شة

اأقام م�شابقة قراآنية مباركة متابعة: زين العابدين ال�شعيدي

م�شتحبة الكرمي القراآن قراءة فائدة وفيها ومكان، زمان كل يف م�ؤكد، عظيم واجر جدا، كبرية والأجر الأعظم والأكرب يف حفظه يق�ل حيث عل�مه، يف والإبحار ))اأهل :J حممد اهلل ر�ش�ل القراآن يف اأعلى درجة من الآدميني فال واملر�شلني، النبيني خال ما ت�شت�شعف�ا اأهل القراآن وحق�قهم، )�شنن ملكانا(( اهلل من لهم فاإن �ض6(. ج51/ :J الأكرم النبي اآيات ع�شر قراأ ))من :J وعنه الغافلني، من يكتب مل ليلة يف من كتب اآية خم�شني قراأ ومن الذاكرين، ومن قراأ مائة اآية كتب اآية من القانتني، ومن قراأ مائتي قراأ ومن اخلا�شعني، من كتب الفائزين، من كتب اآية ثالثمائة من كتب اآية خم�شمائة قراأ ومن املجتهدين، ومن قراأ األف اآية كتب خم�شمائة والقنطار قنطار، له اأربعة واملثقال ذهبا مثقال األف اأ�شغرها قرياطا، وع�شرون بني ما واأكربها اأحد، جبل مثل ال�شماء والأر�ض(( )بحار الأن�ار - العالمة املجل�شي: ج89/ �ض197(.

واأكرث الفئات العمرية التي ينفعها نح� وياأخذها فيها وي�ؤثر القراآن ال�شباب، فئة هي وال�شالح اخلري اإذ يق�ل االإمام ال�شادق A: ))من قراأ القراآن وه� �شاب م�ؤمن اختلط القراآن بلحمه ودمه، وجعله اهلل مع ال�شفرة الكرام الربرة، وكان القراآن يا ويق�ل: القيامة ي�م عنه حجيزا رب اإن كل عامل قد اأ�شاب اأجر عمله غري عاملي، فبلغ به كرمي عطاياك، فيك�ش�ه اهلل )عز وجل( حلتني من تاج راأ�شه وي��شع على حلل اجلنة، اأر�شيناك هل يقال: ثم الكرامة،

فيه؟ فيق�ل القراآن: يا رب، قد كنت هذا، من اأف�شل ه� فيما له اأرغب واخللد بيمينه االأمن فيعطى قال: بي�شاره، ثم يدخل اجلنة فيقال له: يقال ثم درجة، وا�شعد اآية اقراأ له: بلغنا به واأر�شيناك فيه فيق�ل: كثريا قراأه ومن قال: نعم، اللهم وتعاهده )مب�شقة( من �شدة حفظه، مرتني((. هذا اأجر اهلل اأعطاه ال�شيخ – امل�ؤمن يف حديث )األف

هادي النجفي: ج1/ �س273(. لذلك نرى معهد القراآن الكرمي الفكرية ال�ش�ؤون لق�شم التابع

العبا�شية العتبة يف والثقافية اأجل من جاهدا ي�شعى املقد�شة وت�جيه الكرمي، القراآن عل�م ن�شر واإتقان قراءته تعلم اإىل النا�س اإقامة خالل من تالوته، اأحكام التعليمية، الدورات من العديد وتنظيم اأكفاء، خمت�شني باإ�شراف واملهرجانات امل�شابقات العديد من القراآنية والفعاليات واالأما�شي املقد�شة كربالء حمافظة داخل

وخارجها.م�شابقة اإقامة الغيث اآخر وكان م�شت�ى على مباركة قراآنية

�شارك املقد�شة، كربالء حمافظة احلافظني الفتية من عدد فيها بداأت وقد الكرمي. القراآن لثلث على اأقيمت التي امل�شابقة فعاليات العتبة A يف احل�شن االإمام قاعة اآيات بقراءة املقد�شة العبا�شية الدويل القارئ قبل من مباركات تلتها ثم احلل�(، )ح�شنني ال�شيد للعتبة العام االأمني نائب كلمة العبا�شية املقد�شة االأ�شتاذ املهند�س اأكد والتي جا�شم(، حممد )ب�شري من خاللها على �شرورة ال�شري على نهج اأهل البيت D اإىل جانب تعلم

27العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م ن�شاطات

لعملة فهما وجهان الكرمي، القراآن واحدة، وال ميكن التفريق بينهما... معهد على القائمني من واأتنى اأبي رحاب يف وهم الكرمي القراآن الف�شل العبا�س A اأن يجعل�ا هذا

ال�شيء ن�شب اأعينهم.ه� الكرمي القراآن اإن مبينا: د�شت�ر الهي يحتاج اإىل تطبيق عملي واأف�شل ال�اقع، ار�س على �شحيح هم حرفيا الد�شت�ر هذا طبق من �شل�كهم D من خالل البيت اأهل وت�شرفاتهم واأفعالهم واأخالقهم... م��شحا: اإن حفظ القراآن الكرمي �شيء جيد، وفيه من االأجر الكثري، م�شامينه معرفة ه� االأج�د ولكن احلياة يف منه واال�شتفادة ومعانيه

العملية.اجله�د على بالثناء كلمته وختم القراآن معهد قبل من املبذولة فعاليات هكذا اإقامة يف الكرمي

ون�شاطات... كلمة املباركة الكلمة هذه وتلت ف�شيلة الكرمي القراآن معهد مدير )دام الن�شراوي( )ج�اد ال�شيخ ت�فيقه(، والتي بني من خاللها باأن هذه امل�شابقة خا�شة بطالب املعهد والفروع املقد�شة كربالء مدينة يف

التابعة له.هذه يف امل�شاركني اأن م�ؤكدا الدورات ثمار من هم امل�شابقات اأقامها التي القراآنية ال�شيفية وباقي املقد�شة كربالء يف املعهد املحافظات العراقية، وم��شحا باأن الدورات ال�شيفية مل تكن مقت�شرة واإمنا الكرمي، القراآن حفظ على الفقه يف درو�شا الطلبة اإعطاء مت اختيار ومت واالأخالق، والعقائد هذه من املتميزين الطالب دورات يف واإدخالهم الدورات، ط�ل على الكرمي القراآن حلفظ

ال�شنة. م�شريا اإىل اأن اإقامة هذه امل�شابقة امل�ؤمنني، الفتية له�ؤالء تكرمي هي على االآخرين لزمالئهم وت�شجيع

حفظ القراآن الكرمي... �شيك�ن�ن املت�شابقني اأن مبينا يت�شابق�ن يف حفظ اأ�شناف، اأربعة جزء واحد، ويف حفظ ثالثة اأجزاء، ويف حفظ خم�شة اأجزاء، وحفظ ثلث

القراآن الكرمي )ع�شرة اأجزاء(.واأكد يف ختام كلمته على �شرورة اإقامة م�شابقة وطنية حلفظة القراآن االبتدائية، تالميذ ت�شمل الكرمي،

وطالب املت��شطة، واالإعدادية.وبعد انتهاء الكلمات، بداأت اللجنة واملتك�نة للم�شابقة التحكيمية )حكما احلل� ح�شنني ال�شيد من: حمزة وال�شيخ والنغم(، لل�ش�ت احلفظ(، جل�دة )حكما الفتالوي )حكما حم�د الدين عالء واحلاج

بدري وال�شيد التالوة(، الأحكام االعرجي )حكما لل�قف واالبتداء(

باختبار املت�شابقني.)م�شطفى الطالب وح�شل �شعدون( على املركز االأول يف حفظ

ع�شرة اأجزاء.طه )ح�شني الطالب ح�شل كما حفظ يف االأول املركز على ناجي(

خم�شة اأجزاء. قا�شم )ح�شن الطالب اأما املركز على ح�شل فقد علي�ي(، )ثالثة حفظ م�شابقة يف االأول

اأجزاء(.)علي الطالب ح�شل واأخريا االأول املركز على �شاكر( مغام�س من واحد جزء حفظ م�شابقة يف

القراآن الكرمي.

اإىل يحتاج اإلهي د�شت�ر ه� الكرمي • القراآن تطبيق عملي �شحيح على اأر�ض ال�اقع، واأف�شل D من طبق هذا الد�شت�ر حرفيا هم اأهل البيت

العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م28 ن�شاطات

معهد القراآن الكرمي يف للعتبة العبا�شية املقد�شةيقيم دورة يف فن الأذان واأ�شوله

تقرير: عالء �شعدونيف وث�ابه االأذان الأهمية نظرا وكما ال�شريفة، النب�ية ال�شنة الروايات من الكثري اأ�شادت ال�شل�ات يف امل�ؤكد با�شتحبابه واأجره امل�ؤذن ومبرتبة الي�مية :J العظيم، حيث يق�ل ر�ش�ل اهللوب�شره" �ش�ته مد للم�ؤذن "يغفر ج1/ البحار: �شفينة )م�شتدرك

امل�ؤمنني الأمري ق�ل ويف �س94(، A: "امل�ؤذن�ن اأط�ل النا�س اأعناقا الالآيل: )ع�ايل القيامة" ي�م من لالأذان وملا �س104(، ج1/ اأقام اتباعها، يجب واآداب اأ�ش�ل لق�شم التابع الكرمي القران معهد ال�ش�ؤون الفكرية والثقافية يف العتبة تعلم يف دورة املقد�شة العبا�شية عليها اأ�شرف واأ�ش�له، االأذان فن

العتبتني وم�ؤذن الدويل القارئ والعبا�شية احل�شينية املقد�شتني

ال�شيد) م�شطفى الغالبي(.الدورة عن التفا�شيل من وملزيد التقت االأذان، فن يخ�س وما �شدى الرو�شتني ال�شيد )م�شطفى

الغالبي( ليحدثنا قائال:ه� االأذان باأن معل�م ه� كما اأوقات عن للنا�س واإخبار اإعالن

الأهمية ونظرا الي�مية، ال�شل�ات العظيم، والث�اب الكبرية االأذان اأكفاء، مب�ؤذنني االرتقاء اجل ومن متخ�ش�شة دورة اإقامة ارتاأينا واأ�ش�له، االأذان فن تعلم يف

�شمن مبادراتها اخلدمية ملدينة )اآمريل( البا�شلةالعتبة العبا�شية املقد�شة تطلق حملة كربى لت�شجريها

�شدى الرو�شتني: خا�ض

ودائمة الزينة اأ�شجار بزراعة )اآمريل( مدينة لت�شجري كربى حملة املقد�شة العبا�شية العتبة اأطلقت لتك�ن ال�شامدة، املدينة لهذه واخلدمية الأمنية املبادرة من كجزء احلملة هذه وتاأتي اخل�شرة، اأعداء حاول والتي والدمار( احلرب )لغة احلمراء اللغة بدل ال�شائدة اللغة هي اخل�شراء اللغة من بتكليف املقد�شة العبا�شية العتبة م�شتل �شرع حيث املدينة، هذه يف غر�شها والإن�شانية ال�شالم الأ�شجار. من خمتلفة باأن�اع املدينة هذه بزراعة والأمن ال�شالم لغة تغليب على فيها العامة الأمانة

اخلدمية ال�ش�ؤون ق�شم رئي�س وهي املقد�شة، العبا�شية العتبة يف وعلى امل�شتل، على امل�شرفة اجلهة عملية الت�شجري احلاج خليل حممد

مهدي بني قائال:من كجزء احلملة هذه تاأتي املدينة لهذه والدعم ال�فاء �ش�ر اأروع �شربت التي ال�شابرة

ال�شجاعة، وت�ا�شال ملا قدمته العتبة املدينة هذه بت�شجري قمنا املقد�شة ك�ن املتاحة؛ اإمكانياتنا وح�شب فقرة الت�شجري هي اإحدى املبادرات

اأطلقتها العتبة املقد�شة ملدينة التي امل�شاحات ت�شهده وملا اآمريل، اخل�شراء من اأهمية بالغة يف نف��س تاأثريها ولها املدينة، �شاكني ونظر

ال�شيد م�شطفى الغالبي

احلاج خليل حممد مهدي

29العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م ن�شاطات

وحمببا جاذبا يك�ن اأن يجب فاالأذان من احلياة باأعباء املنهمكني للنا�س اأن كما نف�شيتهم، مع ين�شجم اأن اأجل ب�ش�رة واإجادته باالأذان امل�ؤذن تفاعل �شحيحة له تاأثري كبري يف جذب النف��س

وا�شتقطابها لل�شالة.م�شيفا: القت هذه الدورة اإقباال وا�شعا من قبل امل�ؤمنني املت�ش�قني لتعلم االأذان، م�شارك املئة امل�شاركني عدد فاق حيث ارتاأينا املقبلني، لكرثة ونظرا تقريبا، حيث جمم�عة، من اأكرث اإىل تق�شيمهم اأن كل جمم�عة ت�شم )20( طالبا، ب�اقع

ع�شرة اأيام لكل جمم�عة.مبينا: تتمركز هذه الدورة على ثالثة االأول: املح�ر ي�شمل اأ�شا�شية، حماور كيفية االأذان وتاريخه وف�ائده وال�ظائف واأما امل�ؤذن. بها يتحلى يجب التي بالف�شاحة اخت�س فقد الثاين: املح�ر اللغ�ية يف االأذان. واملح�ر وال�شروريات املتعارفة، االأنغام على ا�شتمل الثالث: لذلك جند الطالب يت�ش�ق�ن لكي ي�ؤدون اهلل �شاء وان وجه، اأكمل على االأذان تعاىل �شيتخرج من هذه الدورة ما نطمح

اإليه من امل�ؤذنني املتميزين.

االإيجابي على نف�شيتهم، بل اإن هذه امل�شاحات اخل�شراء تعمل كمخفف وامل�ظفني للعاملني �شدمات من تخفف اإذ وال�شباط، واجلن�د حاالت الت�تر والقلق، وتن�شر بينهم كمتنف�س جلعلها االطمئنان روح

طبيعي ل�شكان املدينة.االأمر بادئ يف قمنا واأ�شاف: بعمل درا�شة م�قعية مت من خاللها يتقاطع ال للت�شجري مبا و�شع خطة اأي اأو مع ما تق�م به بلدية الناحية ت�شجري بعملية �شتق�م اأخرى جهة يف امل�شتقبل، و�شملت املرحلة االأوىل

املدينة من �ش�ارع من هذه احلملة دائمة �شجرة )200( زراعة خالل التي االأ�شجار من وهي اخل�شرة، كربالء مدينة يف زراعتها جنحت املقد�شة، وتت زراعة اأن�اع عديدة من االأ�شجار، منها: اأ�شجار )الكين� واأي�شا و)االكا�شيا(، كارب�س(

اأ�شجار )الكاج(، و)امل�شهدي(.من الزراعة عملية تتم يغطي الذي املقرن�س قلع خالل مربعات �شكل على االأر�شفة وبعمق )50�شم×50�شم( بقيا�س من بن�ع تالأ ثم )75�شم(،

والذي بالزراعة اخلا�س الرتاب اأنها كما )اآمريل(. بلدية ت�فره املت�ا�شل ال�شقي بعملية تتكفل تت�شمن واخلطة االأ�شجار، لتلك ت�شجري املدينة بالكامل اأي ال�ش�ارع

الرئي�شية والفرعية واحلدائق.العبا�شية العتبة اأن يذكر اأمنية مبادرة اأطلقت قد املقد�شة البا�شلة، املدينة لهذه وخدمية ال�شجاعة �ش�ر اأروع �شربت التي ت�شارع واقفة وهي والتحدي، الغزاة القتلة من االإرهابيني واأعداء حاول�ا والذين واالإن�شانية، الدين

التي الع�شية اأ�ش�ارها اخرتاق خمططاتهم جميع عليها حتطمت ال�شيطانية واأحالمهم البائ�شة، ومل واحدا �شربا يتقدم�ا اأن ي�شتطيع�ا منه �شنعت التي حدودها باجتاه جدارا ال�شجعان اأبنائها اأج�شاد �شلبا؛ ملا يحمل�ن من عقيدة واإميان A ا�شتمدوهما من �شرب احل�شني اأبي ل�ائه وحامل اأخيه و�شجاعة

.A الف�شل العبا�س

العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م30 خميمات ك�شفية

ق�شم التخطيط والتنمية الب�شرية يف العتبة العبا�شية املقد�شة يقيم خميما ك�شفيا للزائرين بعنوان )النعا�ض القلبي الرئوي(

تقرير: حممد ال�شرويفال�شحية التنمية �شعبة اأقامت وحدة مهارات انقاذ احلياة يف ق�شم التابع الب�شرية والتنمية التخطيط خميما املقد�شة العبا�شية للعتبة القلبي )االنعا�س بعن�ان ك�شفيا باب منطقة يف )cpr( الرئ�ي(

بغداد. الهدف االأ�شا�شي من هذا املخيم االن�شان حياة على احلفاظ ه� وت�قف ال�شريري، امل�ت حالة يف

)ال�شكتة القلب عن احلركة ع�شلة املخيمات هذه وتخللت القلبية(. مهارات يف وعملية نظرية درو�شا القلبي االإنعا�س على التدريب وثقافية، فكرية واأن�شطة الرئ�ي، وحما�شرات يف كيفية انقاذ حاالت

الغرق والغ�شة وغريها... فرج( )زمان االأ�شتاذ اأكد وقد يف ال�شحية التنمية �شعبة م�ش�ؤول

ق�شم التخطيط: اإن هذا املخيم ياأتي بعد النجاح

جممع اأم البنني B التابع اإىل العتبة العبا�شية املقد�شةيحت�شن خميما ك�شفيا لإعداد م�شاعدي القادة

متابعة: طارق الغاني مل تعد املخيمات الك�شفية مكانا اجلماعة اأو الفرد فيه يق�شي بل فقط، الرتفيه اأو للرتويح وقتا للم�شاهمة فاعلة و�شيلة اأ�شبحت واإطالق للفرد، �شاملة تربية يف قدراته وتنمية املتعددة، م�اهبه اإليه ت�شعى ما وهذا اجل�شدية... العبا�شية املقد�شة من خالل العتبة ك�شفية، خميمات عدة اإقامتها

منها؛ اأهداف عدة بذلك حمققة و�شيانتها البدنية الطاقات تنمية اله�اء يف احلياة طريق عن الق�اعد وممار�شة النقي، الطلق كممار�شة ال�شليمة: ال�شحية الغذاء وتناول الريا�شي، الن�شاط م�اعيده، يف ال�شليم ال�شحي وتعليم مبكرا، واالإ�شتيقاط والن�م ب�شكل ال�قت واإدارة االن�شباط،

مثمر.

احل�شني، عبد غفار االأ�شتاذ وحدة ريا�شية، تربية بكال�ري��س �شعبة يف واملخيمات االأن�شطة والنا�شئني، حتدث ل�شدى الطف�لة

الرو�شتني قائال:

الإعداد دوراتها �شل�شلة �شمن م�شاعدي قادة، وا�شتثمار الطاقات االن�شطة وحدة اأقامت ال�شبابية، الطف�لة �شعبة يف واملخيمات املنتظر االإمام )دورة والنا�شئني خم�شني من تتك�ن التي ،)fاأقيمت مغلقة دورة وهي عن�شرا، مدينة يف اأيام اأربعة مدى على ،)B البنني اأم الزائرين )جممع على طريق مدينة النجف االأ�شرف،

اال�شتاذ غفار عبد احل�شني

31العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م خميمات ك�شفية

املخيمات اإقامة فكرة الذي حققته املا�شية، االع�ام يف للزائرين ونتيجة ملا حتقق من تفاعل اإيجابي، والذي حقق نتائج طيبة انعك�س على

ال�اقع العملي.مبينا: اإن هذا املخيم �شي�شتمر مع الزائرين يف كل ي�م خمي�س من كل

اأ�شب�ع ح�شب الربنامج املعد له.واأ�شاف املدرب )علي ع�دة( من

ق�شم التخطيط والتنمية الب�شرية:لالإنعا�س الك�شفي امل�شروع يعد وه� كبريا، م�شروعا الرئ�ي القلب لبناء متكامل م�شروع نح� خط�ة املجتمع بال�شكل ال�شحيح... واأقدم

�شكري وامتناين لكل من �شاهم يف يقدم والذي امل�شروع، هذا اإجناح اأبي عبد اهلل خدمة لزائري االمام اأبي الف�شل العبا�س احل�شني واأخيه

.Cوقد راأينا ا�شتجابة كبرية وتفاعال وذلك الكرام، الزائرين قبل من

يعك�س اأهمية هذا امل��ش�ع.بهذا االهتمام اىل ادع� وكذلك واالأمهات، االآباء وتثقيف االأمر، حتى املدار�س، اإدارة مع والتن�شيق واأو�شع، اأف�شل ب�شكل العمل ي�شبح للجميع وال�شالمة ال�شحة ونتمنى

ان �شاء اهلل تعاىل.

التابعة اإىل العتبة العبا�شية امل�شرفة. التي والدرو�س املخيم برنامج اأعطيت فيه كانت عبارة عن درو�س وحما�شرات الب�شرية، التنمية يف ترفيهية، واألعاب وك�شفية، دينية املحا�شرات على كثريا ركزنا وقد جمال يف الدرو�س فكثفنا الدينية، القائد م�شاعد ودور االأخالق، يف القائد ودور الغيبة، زمن يف االإ�شالم. اأما اأعمار الطالب يف هذا �شنة، )18 - تبداأ من )15 املخيم وهم مت اختيارهم لهذا املخيم من اأجريت، التي ال�شابقة املخيمات خميمات، ثمانية عددها بلغ والتي

فتم اختيار ه�ؤالء اخلم�شني عن�شرا امل�ؤهلني الأن يك�ن�ا م�شاعدي قادة.

اأقمنا الدورة هذه قبل مبينا: مفت�حة، وكانت تاأهيلية دورة لهم والهدف من اإقامة هذه الدورات ه� الإعداد جمم�عة كبرية من م�شاعدي بكفاءة يتميزون اللذين القادة املخيمات وهذه عالية، ومهارة كما جدا، وم�ؤثرة ناجحة كانت الطلبة قبل تفاعال كبريا من راأينا رغبة لديهم ووجدنا املخيمات، مع نح� اال�شتمرارية بحيث يف نهاية كل دورة يقدم كل طالب منهم م�شروعا

يرغب بتحقيقه بامل�شتقبل.

يف املخيمات منهاج م��شحا: اأ�شبح املقد�شة العبا�شية العتبة براجمها �شمن من مهما جزءا االهتمام هذا ال�شاملة، الرتب�ية وا�شتثمار اإعداد على كثريا يرتكز امل�اهب يف مدينة كربالء املقد�شة، ليك�ن�ا ن�اة حقيقية ميكن االعتماد يبداأ املقبلة. ال�شن�ات يف عليها واالأ�شبال الرباعم باختيار املنهاج املت��شطات يف املدار�س طالب من واإقامة واالإعداديات، والثان�يات لغر�س لهم؛ ك�شفية خميمات عدة ك�شف امل�اهب التي ميكن اال�شتفادة منها، ثم تط�ير هذه اخلامات من

منها: دورات عدة اإقامة خالل م�شاعدي ودورات االأ�شبال، دورات ك�شفيني، عرفاء ودورات قادة، بخ�ش��س اأما القادة. ودورات لدينا ف�شيك�ن الدرا�شي امل��شم ت�ا�شل معهم من خالل اإعداد خطة على املدار�س لطالب اإ�شرتاتيجية ت�ؤثر ال بحيث �شن�ات، ثالث مدى خطة لدينا كما درا�شتهم. على ما الحت�اء امل�شتقبل يف تط�يرية وه�ؤالء عن�شر، )300( يقارب دور لهم �شيك�ن القادة م�شاعدو وحدة يف القادة مل�شاعدة كبري

االن�شطة واملخيمات.

العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م32 مهرجانات

من بلد يتحرك يف التاريخ بقدا�شة اأر�شه واأنني ترابه ودماء الأولياء

انطلقت فعاليات مهرجان الغدير العاملي الثالث

تغطية: اأحمد اخلالدي

اأن �شبحانه وتعاىل �شاء اهلل لأن اأكرب عيدا الغدير ي�م من يجعل طبيعي امر فذاك للم�شلمني، تعاىل اهلل اكمل فبالغدير جدا، الدين، وامت النعمة على امل�شلمني، وبالغدير قدر اهلل تعاىل لال�شالم اهلل كان وان واخلل�د. البقاء بنبينا والر�شل النبياء ختم قد تعاليم فاأنه مل ي�قف J حممد على اخلالد ود�شت�ره الدين هذا زمان خامت النبياء J وانا �شاء هذا ي�شتمر ان وتعاىل �شبحانه ال�شاعة، قيام اىل الق�مي ال�شرع بامام ال ال�شتمرار له ميكن ول على امينا اهلل جعله مع�ش�م �شرائعه، على وم�شتخلفا دينه، ا�شراره ودائع على وم�شتحفظا وكن�ز ان�اره، وبذلك يك�ن الغدير ي�ما ا�شتثنائيا يف اليام بل ه� �شيد �شبحانه اهلل كتب فيه لأن الأيام؛ وتعاىل لدينه الدوام ب�ج�د خلفاء يحفظ�نه الدين هذا على امناء ويهدون وانحراف، زيف كل من به من فتح اهلل ب�شريته للهداية، ويك�ن�ن D مثال اأعلى وم�شداقا منذر اأنت ا )اإنم لق�ل اهلل تعاىل: والأمر ،7 الرعد: هاد( ق�م ولكل ل�لية وارثا A علي بتعيني حديث يف ماجاء ي�ؤكد J النبي الثقلني الذي يثبت ع�شمة المام عليهم املن�ش��ض والئمة علي :J اهلل ر�ش�ل ق�ل بدليل Dالقراآن اي - يفرتقا لن )وانهما والعرتة - حتى يردا علي احل��ض( امل�شتقبل. يف النفي تفيد ولن

على القائم�ن اهتم ولهذا باإحياء هذه املقد�شة العل�ية العتبة مهرجان باإقامة العظيمة املنا�شبة ارباب فيه يجتمع �شن�ي عاملي والثقافة واالدب والعلم الفكر لي�شتق�ا علما وادبا من بركات هذا الي�م العظيم يف هذا املكان العظيم J حرم باب مدينة علم ر�ش�ل اهللاالن�شانية يف درو�شا منه وليتعلم�ا A امل�ؤمنني امري ج�شدها التي املهرجان اأقيم املباركة، حياته يف احلجة )24ذو االأحد م�شاء لـ)19ت�شرين امل�افق 1435هـ( ال�شحن رحاب يف 2014م( االأول

العل�ي الطاهر...

وباآيات معطرة من الذكر احلكيم قارئ ا�شماع احلا�شرين بها �شنف ال�شيخ املقد�شة العل�ية العتبة افتتاح حفل بداأ النجفي( )جا�شم االمني كلمة جاءت ثم املهرجان حجة املقد�شة العل�ية للعتبة العام �شياء ال�شيخ وامل�شلمني اال�شالم الدين زين الدين )دام عزه( والتي

جاء فيها: A لي�س من �شاأننا يف حرم عليمن دين اتباع بخطابنا نخ�س ان اذ املذاهب، من او مذهب االديان نف�س يك�ن ان A لعلي اهلل �شاء للنا�س ار�شله الذي J حممد تتناهى ال اأن لهداياته و�شاء كافة،

اال حيث تتناهى حياة الب�شرية على هذه االر�س.

الدين �شياء ال�شيخ ذكر وقد اعتربها ام�ر، ثالثة عزه( )دام العامل؛ عم�م اىل يبعثها ر�شائل A اأن اهلل اختار عليا االأوىل: هي

.J هاديا للنا�س كافة بعد النبي وقد بني ال�شيخ )دام عزه( كيف يف النا�س يف هاديا A علي كان .A اأق�اله ويف حياته م�شرية علي نهج اأن الثانية الر�شالة اأما ه� والعدل احلق دولة بناء A يف البينات فيه تتج�شد الذي وحده النهج هذا واأن غريه، دون االلهية اىل لل��ش�ل ال�حيد ال�شبيل ه�

33العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م مهرجانات

على والقادر واال�شالح ال�شالح حاجات من حاجة كل ا�شتيعاب

الب�شر. اأما الر�شالة الثالثة، وهي قب�شات الرابعة ع�شرة القرنية الذكرى من اأ�شار وقد العل�ي، العدل حلك�مة من اأمثلة اىل عزه( )دام ال�شيخ �شرية عدل علي A التي يت�شمنها عهده A اىل مالك اال�شرت )ر�ش�ان )دام ال�شيخ وختم عليه(. اهلل للحا�شرين، بالدعاء كلمته عزه( عناء جت�شمهم على و�شكرهم املهرجان، هذا يف للح�ش�ر ال�شفر الذين جلميع ب�شكره وكذلك االأمنية الظروف بتهيئة �شاهم�ا واالدارية واخلدمية التي هياأت هذا

اللقاء املبارك.ال�قف دي�ان كلمة جاءت ثم

الدي�ان رئي�س األقاها ال�شيعي، احليدري �شالح ال�شيد �شماحة

)دام عزه( جاء فيها: نحن يف ذكرى م�شهد رائع متميز غري م�شب�ق، عندما اأمر اهلل تعاىل االمامة، يد النب�ة يد ترفع باأن خم، غدير يف املالأ على معلنة وب�ش�ت ر�ش�ل اهلل J حينما قال: م�اله( علي فهذا م�اله كنت )من

و�شجل التاأريخ هذا احلدث.ال�عي اهمية يف احد ي�شك وال املخزون ذلك للتاريخ، ال�شحيح يف والعرب التجارب من امل�روث بناء حا�شر االأمم، وتر�شيد حركتها

باجتاه م�شتقبلها املن�ش�د.يف هنا نقف ونحن م�شيفا: ديننا حمطات من عظيمة حمطة وعيا احل�شاري وتاريخنا وارثنا

ومنعك�شاتها، اطيافها بقيمة منا وهدي الر�شالة عبري فيها لنتن�شم كلمة اهلل فيها تام وكان االمامة،

ونعمته واكمال الدين.اأن على احليدري ال�شيد واأكد ه� D البيت اأهل ح�ل االلتفاف اإىل م�شريا االأمة... ي�حد الذي اأن االأمل، البد الي�م ياأتي اأنه حتى انق�شام كل نرتك اأن اأنف�شنا نلزم الظرف ظل يف خ�ش��شا وفرقة، اطياف كل خطره يف ي�شمل الذي اي يف اجلذور بقلع ويهدد االأمة، اهلل اآية فت�ى وما كانت، تربة علي ال�شيد االعلى املرجع العظمى ظله )دام ال�شي�شتاين احل�شيني ال�ارف( يف دع�ته اجلهاد الكفائي القتلة من العراق انقاذ اجل من املنقطعة واال�شتجابة املجرمني،

اأمال العراقيني، قبل من النظري والعراقيني العراق انقاذ ل�شمان االرهابيني ع�شابات على للق�شاء اخلطر ي�شكل�ن الذين ال�ح��س االكرب على حياة املذاهب واالديان، روح من لديهم وجدناه ما وهذا همجية بربرية �شد كل من ال ي�ؤمن

باأفكارهم ال�ح�شية.)دام احليدري ال�شيد وحث احل�شينية امل�اكب ا�شحاب عزه( ع�شابات �شد املقاتلني بدعم الدنيا ث�اب ذلك يف الأن داع�س؛ �شماحته �شجع وكذلك واالآخرة، انقاذ اجل من بالدم التربع على امل�شابني الذين يحتاج�ن اىل الدم، احلرام، حمرم �شهر يف خ�ش��شا خمتتما كلمته ب�شكر االأمانة العامة للعتبة العل�ية املقد�شة على اقامتها

العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م34 مهرجانات

هذا املهرجان وتنظيمه.بعد ذلك كانت الكلمة ملمثل دولة

الفاتيكان )ل�ؤي �شامي( جاء فيها:واملحبة الت�شامح اآيات اإن و�شتجمع التي جمعت والرحمة هي وامل�شلمني امل�شيحيني امل�ؤمنني يف وم�شتقبال وحا�شرا ما�شيا العراق احلبيب، ويف الدول العربية املتاأملة واملجروحة من وطاأة االإرهاب يف جاء ما يرف�س الذي والعنف الدين من لياأخذ ال�شماوية، الكتب

مربرا للقتل والت�شريد.ال�شراع نرف�س نحن واأ�شاف: بني االأديان واحل�شارات، وال خال�س امل�ش�ؤول باحل�ار اإال ولعاملنا لنا وما والرتاحم، والتفاهم واخللقي وج�دنا الي�م هنا قادمني من روما وحا�شرة الفاتيكان اإال للتاأكيد على مبادئ الت�شامح واملحبة التي ب�شرت رايتها ورفع الت�حيدية اأدياننا بها

االأئمة ورجال الدين.)امل�ن�شني�ر الراهب األقى بعدها يف الرهبنة ممثل اميليان�( جاء والتي روما، يف الربنابرتية

فيها: ملنظمي وتقديري �شكري اأوجه لهم واأثمن الكرمي، احلفل هذا اأعطتنا التي الكرمية دع�تهم يف للت�اجد الفريدة الفر�شة هذه

االأنبياء اأر�س الغايل العراق اأر�س امل�شلمني اإخ�اننا مل�شاركة والر�شل، يف اإحياء ذكرى عيد الغدير االأغر. اال�شتقبال حفاوة نن�شى ال كما املكان هذا يف ال�شيافة وح�شن ب�ج�د يت�شرف الذي املقد�س،

.A شريح االإمام علي� كما اأوؤكد اأن هذه االأر�س عرفت منذ مئات ال�شنني بالتعاي�س ال�شلمي على امل�ؤمنني بني االأخ�ي والتعاون وانتماءاتهم اأديانهم اختالف ق�له يف جاء كما الطائفية، االآية82: املائدة: �ش�رة من تعاىل للذين عداوة النا�س اأ�شد )لتجدن اأ�شرك�ا والذين اليه�د اآمن�ا اآمن�ا للذين م�دة اأقربهم ولتجدن ن باأ ذلك ارى ن�ش ا اإن قال�ا الذين ال هم ن واأ ورهبانا ق�شي�شني منهم

ون(. ي�شتكربواأ�شاف: نحن م�شيحي�ن واأ�شقاء لكم، وقد جئناكم من روما وحا�شرة معكم لنك�ن فرح بكل الفاتيكان اأر�شكم زيارة يف حلمنا ولنحقق الغالية، اأر�س االأنبياء D: )النبي اإبراهيم والنبي ن�ح، النبي اآدم،

وغريهم...(.التي العالقات يخ�س فيما اأما وم�شيحيني، كم�شلمني تربطنا فم�قف الكني�شة الكاث�ليكية وا�شح

ويعرب عنه ما جاء يف وثيقة )املجمع )يف وعن�انها: الثاين( الفاتيكاين ع�شرنا( وهذه ترجمته: )الكني�شة االإله يعبدون الذين امل�شلمني تقدر ال�احد القي�م الرحيم ال�شابط الكل خالق ال�شماء واالأر�س املكلم الب�شر، بكليتهم يخ�شع�ا اأن يف ويجتهدون حتى الأوامر اهلل اخلفية، كما خ�شع اإليه بطيبة ي�شند الذي اإبراهيم له واإنهم االإ�شالمي، االإميان اخلاطر واإن مل يعرتف�ا يجل�ن ي�ش�ع كنبي، العذراء مرمي ويكرم�ن كاإله، به عالوة بتق�ى، يدع�نها اأنهم كما على ذلك اأنهم ينتظرون ي�م الدين عندما يثيب اهلل كل الب�شر القائمني اأي�شا احلياة امل�ت، ويحرتم�ن من ال هلل العبادة وي�ؤدون االأخالقية،

�شيما بال�شالة والزكاة وال�ش�م.مر على ن�شاأت قد كانت واإذا بني وعداوات اختالفات القرون فاملجتمع وامل�شلمني، امل�شيحيني لتنا�شي اجلميع يدع� املقد�س للتفاهم باإخال�س والعمل املا�شي العدالة وتعزيز و�ش�ن املتبادل، االأخالقية والقيم االجتماعية جميع لفائدة واحلرية وال�شالم

امل�ؤمنني(.وهذا بالفعل ما قام به االإمام علي مثال �شاحلا عندما لنا ويبقى A

والتي امل�ؤقتة الهدنة على وافق االنق�شامات ليتخطى حياته، كلفته ويتعاىل عن النزاعات بني امل�ؤمنني، بالرغم من اأنه كان على و�شك ك�شب احلرب، معربا بذلك عن �شجاعته هلل، واخل�ش�ع املخل�شة، وطاعته اأعطاه ما وهذا عليه، واالتكال �ش�رة يف جاء كما ال�شهادة �شرف فاأجره �شلح واأ عفا )فمن ال�ش�رى: * الظاملني يحب ال ه اإن اهلل على ما فاأولئك ظلمه بعد ر انت�ش وملن تعاىل: �شبيل( اىل ق�له ن م عليهم رب وغفر اإن ذلك ملن عزم )وملن �ش

االأم�ر(.اأعمال نثمن املجال، هذا ويف ال�شي�شتاين علي العظمى اهلل اآية )اأطال اهلل عمره( ال�شلطة الدينية ال�شعب وفخر العليا واالأخالقية والتق�ى احلكمة ذي العراقي، باأ�شره، العامل بهما ف يعرت اللتني االإمام ا�شم ب�شرف يحمل ه� واإذ علي A، نطلب من اهلل الرحيم اأن ي�شاعده يف حتقيق مقا�شده وجه�ده العراقي لل�شعب ال�حدة الإعادة

العريق واملتعدد االإثنيات واالأديان.الرهبنة عام م�ش�ؤول تقدم ثم ايرن�شت� االأب روما يف الكرملية بكلمة له اأطلق عليها ا�شم: )�شهادة

حياة(، قال فيها:

35العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م مهرجانات

اأنا �شعيد اأن اأك�ن بينكم يف هذه ذكرى بها جتمعنا التي املنا�شبة واأ�شري ،A علي امل�ؤمنني اأمري والتناغم ال�شلمي التعاي�س اأن اىل واالحرتام بني امل�شيحيني وامل�شلمني ما بف�شل كله احلبيب العراق يف ،A علي امل�ؤمنني اأمري به نادى املبارك املكان هذا ويف هنا والي�م اأبناء بني التعاون على اهلل ن�شكر انتماءاتهم اختالف على العراق وجل( )عز منه طالبني الدينية يف واأر�شا �شعبا العراق يحفظ اأن

وحدته وتعاي�شه.املجمع رئي�س تقدم ذلك بعد )حداد الدكت�ر اإيران يف العلمي

عادل( يف كلمة له اأكد فيها بق�له:اأمامكم اأقف اأن ي�شرفني مث�ى الطاهرة البقعة هذه بج�ار و�شيد املتقني واإمام امل�ؤمنني اأمري جنباتها من تف�ح حيث ال��شيني، واالإمامة وال�الية النب�ة عطر

و�شذى االإميان وال�شجاعة وال�فاء.اإن حداد: ال�شيد واأ�شاف احلك�مة االإ�شالمية يف زمن االإمام علي A تعر�شت الأم�ر مل تتعر�س �شبقتها، التي احلك�مات ملثلها اىل زمانه يف االأمة تعر�شت حيث احلروب االأهلية، تلك احلروب التي خا�شها امل�شلم�ن فيما بينهم والتي

ظاهرة A علي االإمام اعتربها م�ش�ؤومة وخطرا كبريا.

A و�شدد بق�له: "اإن االإمام علياالنبي مدر�شة يف تربى من اأف�شل J، واملثل االأعلى والنم�ذج االأمثل لهم يف االإ�شالم، وميكن تعلم در�س ال�حدة منه A بطريقتني، االأوىل: العطرة، العل�ية ال�شرية درا�شة واالأخرى: من خالل مطالعة تعاليمه احلكيمة، حيث كان A طيلة فرتة ل ال�شن�ات اخلم�س من حكمه يف�شويقيم م�شلحة االإ�شالم على اإحقاق

حقه.يف االإفتاء دار م�ش�ؤول والقى عبد ال�شيخ اللبنانية، اجلمه�رية الرحمن الرفاعي بكلمته التي اأطلق عند احلكم )مفه�م عن�ان: عليها

االإمام علي A(، اأكد فيها بق�له: اإن حديث الغدير )من كنت م�اله وعبارة حديث م�اله( علي فهذا باختالف امل�شلمني لدى معروفة اأن فيه ال�شك ومما مذاهبهم، منط�ق فهم قد A عليا االإمام هذا احلديث النب�ي ال�شريف ب�شكل فهمه يلتب�س اأن ميكن ال وا�شح، واأن خا�شة العلم، باب وه� عليه،

االأمر يتعلق به �شخ�شيا.االإمام �شنة اإن بق�له: واأ�شاف حفظ ه� احلكم يف A علي

يطلب مل وه� الدين، وحماية ليك�ن اأو ال�شلطة اأو للجاه احلكم ملكا بل كان جل همه اإحقاق احلق املثل م�شرب وكان العدل، واإقامة يف ال�شع�ر بامل�ش�ؤولية �ش�اء كان ه� يف يعي�س كان اأو ال�شلطة يف نف�شه

اإطارها.االأفغاين، لل�فد الكلمة كانت ثم )اآجر الدكت�ر عنهم األقاها وقد الثقافة وزير معاون اإقبال( الدين �شروره عن فيها عرب االأفغانية، النب�ية والعرتة الكتاب متابعة يف يف ال�شرتاكه وامتنانه الطاهرة، هذه اجلل�شة املباركة يف ي�م الغدير.للحكم االإمام جاء لقد وبني: حكم الطاعة مفرت�س اإمام وه� االأمة اأم مل يحكم، حتمل يف �شبيل اأن جاء اإىل ال�شيم واالبتعاد، وبعد فق�شمه املال بيت اإىل نظر احلكم ي�شع ومل بالت�شاوي، امل�شلمني على دار ي�شكن ومل حجر، على حجرا دار )اإنها عنها قال اإذ االإمارة، اأ�ش�ة الق�ت يقتات وكان الزوال(، اأ�شعفهم ق�ت ياأخذ بل باالآخرين، يل يقال اأن )اأيكفي القائل: وه� اأ�شارككم ج�ش�بة وال امل�ؤمنني اأمري العي�س(، جاءه طلحة والزبري وقال�ا عندك )لنا املال: بيت يف وه� له حاجة(، فاأطفاأ ال�شراج وقال: )الأن

هذا ال�شراج للم�شلمني عامة(، وه� واجتهاد ب�رع )اأعين�ين القائل:

وعفة و�شداد(.كلمته يف الدكت�ر حث ذلك بعد اأمري مبادئ اتخاذ على امل�شلمني لهم وم�شارا �شعارا A امل�ؤمنني حتى ي�شل�ا اإىل اأهدافهم احلقيقية

املرج�ة من اإن�شانيتهم ودينهم.من امل�شف�كة؟ الدماء هذه فما من؟ والأي من؟ والأجل من؟ اأجل فاإراقة الدماء تذهب هدرا يف ليبيا وغريها والعراق و�ش�ريا وم�شر االأخرى، االإ�شالمية البلدان من الروؤو�س بقطع يقر مبداأ فاأي هذا؟ اإ�شالم فاأي الدماء؟ واإراقة حممد باأخالق قام فاالإ�شالم واإزهاق القتل على يقم ومل ،Jفاالإ�شالم الدماء، واإراقة االأرواح الذي حممد وباأخالق بالقراآن قام خلق لعلى )واإنك تعاىل: عنه قال

عظيم(.لل�شيد الكلمات خاتة وكانت يف املفتي العاملي( مكي )علي االأعلى ال�شيعي االإ�شالمي املجل�س

يف لبنان، وقد اأكد فيها بق�له:العامل عرو�س من اليكم نفد هامتها تاج ومن لبنان، العربي البقاع وجبل عامل، ومن درة تاجها االأعلى، ال�شيعي االإ�شالمي املجل�س

العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م36

ال�شيخ د�شتياال�شتاذ اب� ح�شن اال�شتاذ حممد مهدي

املقاومة، كرامتها عنف�ان ومن التاريخ يف يتحرك يف بلد اىل نفد بدماء ترابه واأنني اأر�شه قدا�شة االأولياء، اىل البلد املركز يف ظاهر اىل امل�ع�د، االإ�شالحي االإ�شعاع والفرات، دجلة الدافئ مبياه البلد واديه يعرف مل الذي البلد اىل �شفحاته األفت وال ال�شالم، اإال وال�شرائع والرو�س اللمع �ش�ى النافع باملنهاج ا�شتم�شك ومن ال�ثقى، للعروة الكافية وباحللقات اإال ل قب وما لظامل ي�ما ينحن ومل الذي البلد اىل القدي�شني، جباه ع�شق ال�شم�س فغاب عنه ليل اجلهل فيه جن�مه و�شاغت والتعرب اأقمار وطرزت وال�شرف، العنف�ان فكان والفقه، العلم �ش�ر عباقرته

فيه النجف االأ�شرف.ثم قدم ال�شيد العاملي باقة عبقة ال�شريفة النب�ية االأحاديث من اأبي بن علي امل�ؤمنني اأمري حق يف املنق�لة االأحاديث تلك A طالب خمتلف ومن الرواة جميع من

ب�شكل اأ�شارت والتي الط�ائف، الغدير حديث اىل وجلي وا�شح

وي�مه، م�شريا اىل: �شاطعة و�شهادات ن�ش��س اأنها العق�ل اىل تت�شلل الربيع ك�شم�س من قل�ب الفطرة ونقاء ال�شريرة ال يعمى عنها اإال مرتاب �شليل منك��س لب��س ال�شيطان األب�شه القلب، بالريب �شقا�شقه تهدر ال�شالل،

وال�شك والفتنة.

افتتاح ح�شرت الرو�شتني �شدى املهرجان وكانت لها بع�س ال�قفات:وكيل مهدي( )حممد االأ�شتاذ االذاعات الحتاد العام االأمني

والتلفزي�نات اال�شالمية:االأوىل م�شاركتي هي هذه العاملي، الغدير مهرجان يف عاميه يف املهرجان تابعت ولكني هذا ان احلقيقة ويف ال�شابقني، ان عن للتعبري ياأتي املهرجان وتك�ن ت�شتمر ان الميكن الر�شالة ابناء لكل بل امل�شلمني لكل خالدة

الب�شر اال اذا ت�الها من يتمكن من وبناء معاملها، وت��شيح ن�شرها، ا�شا�شها، على والثقافة احل�شارة به ال�شماوي الن�س جاء ما وهذا على والية امري امل�ؤمنني A واالئمة الذين A ولده من املع�ش�مني االمثل والنم�ذج القدوة يقدم�ن جمعاء وللب�شرية اال�شالمية لالمة

على معامل الر�شالة املحمدية.ول� قرئ االمام علي A حتى من اال�شالمية بالديانة االميان دون وبنب�ة حممد J، ول� قرئت معامل واالجتماعية ال�شيا�شية مدر�شته دون من واحل�شارية والثقافية االميان باالإ�شالم، لراأينا فيه اعظم بعد التاريخ مر على �شخ�شية

.J الر�ش�ل االكرمهذا ت�شمن املنطلق، هذا ومن االأمثل النم�ذج تقدمي املهرجان ولكل واملعارف والعل�م باالخالق ما وهذا الب�شرية، احلياة ابعاد هذا، ي�منا يف اليه بحاجة نحن وامل�شاكل الك�ارث نرى حيث

املعا�شر عاملنا منها يعاين التي اال�شالمية االمة ابناء بني خا�شة يد على التناحر من جاءهم وما

التيارات التكفريية واالرهابية.االأ�شتاذ )اأب� ح�شن( من الك�يت

اأحد �شي�ف املهرجان:ايام اهلل ي�م من الغدير ه� ي�م يف مف�شلي ي�م وه� وجل(، )عز والباطل، احلق بني الب�شرية حياة J بني للنا�س حيث ان ر�ش�ل اهلل امل�ؤمنني امري ب�الية احلق طريق وتتجدد احلجة، عليهم والقى Aهذه احلجة على الب�شر يف كل عام .

هذا ذكرى يف ان ارى لذلك عباده وجل( )عز اهلل يذكر الي�م طريق وان وا�شح، احلق طريق ان ه�ؤالء واجتماع وا�شح، الباطل احل�ش�ر من دول خمتلفة وم�شارب ال انه اىل ي�شري خمتلفة واديان اال التن�ع هذا يجمع ان ي�شتطيع

.A علي بن ابي طالب وطبعا اعني قبل علي A النبي J النبي نف�س ه� عليا الأن J؛

مهرجانات

37العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م

اال�شتاذ عبد ال�شاحب خ�امال�شاعر عقيل الل�اتي ال�شيخ عالء عزيز طار�س

مهرجانات

،D علي ولد من االئمة وكذلك ولكن يبقى علي A ه� اال�شل الذي

.D تفرعت منه ان�ار املع�ش�منيال�شيخ د�شتي من اربيل:

احلمد هلل رب العاملني، وال�شالة وال�شالم على نبي الرحمة وعلى اآل جئنا الطاهرين... الطيبني بيته حل�ش�ر اربيل مدينة من ب�فد يقام الذي العاملي الغدير مهرجان وه� االغر، الغدير عيد مبنا�شبة امل�شلم�ن فيه اجتمع الذي الي�م فيهم: فقال J النبي ل�اء حتت م�اله، علي فهذا م�اله كنت )من اللهم وال من وااله وعاد من عاداه( ي�م يجمعنا ان تعاىل اهلل ن�شاأل علي االمام ب�شفاعة فنف�ز القيامة ال�شهيد A احل�شني وج�ار A

بكربالء املقد�شة.ال�شيخ )عالء عزيز طار�س( وكيل رئي�س طائفة ال�شابئة املندائيني يف

العراق:�شكرنا بجزيل نت�جه بداية امل�شرفني االخ�ة اىل واحرتامنا

دع�تهم على املهرجان هذا على لنا للم�شاركة مع اخ�ة لنا يف ال�طن افراحهم لن�شاركهم واالن�شانية، افراحنا وي�شارك�ننا واحزانهم، الطيبة العالقة بهذه واحزاننا ال�شعب ابناء تربط التي وال�طيدة بني بني العالقة هذه العراقي، كافة اليها دعت والتي االن�شان، كل اليها ودعا ال�شماء، ر�شاالت الر�شل واالنبياء واالولياء D، حيث زكريا بن يحيى النبي عن يروى )عليه وعلى جميع االنبياء ال�شالم( الخ�انك حبك )ان م�شم�نه: ما ق�ل وكذلك هلل( حبك اىل يتح�ل �شنفان )النا�س :A علي االمام اما اخ لك يف الدين او نظري لك يف تت�شابهان املق�لتان اخللق( وهاتان حب اىل تدع�ان وهما املعنى، يف االن�شان، وما وج�دنا يف هذا املحفل دليل اال املقد�س وامل��شع املبارك ن�شاأل املق�لتني.. هاتني �شحة على وان العراق يحفظ ان تعاىل اهلل

مين عليه باالأمن واالأمان.

من الل�اتي( )عقيل ال�شاعر �شلطنة عمان:

اتينا من �شلطنة عمان للم�شاركة يف العاملي الغدير مهرجان يف يت�شمنها التي ال�شعرية االم�شية امل�شاركة وهذه املهرجان، هذا اعتربها اعظم ال�شرف يف م�شريتي نك�ن الأن وفقنا حيث ال�شعرية، االمام م�النا �شريح من بالقرب علي A، وال اعتقد ان هناك اعظم من هذا ال�شرف ومن هذه الف�شيلة.مرا�شيم من الي�م ن�شاهده وما العاملي الغدير ملهرجان االفتتاح كل من ال�ف�د جتتمع حيث الثالث فتحا يعترب االأر�شية، الكرة بقاع قرون، منذ له اأ�ش�س وقد عظيما، مرقده وامام يتحقق الي�م ه� وها االطياف جميع ب�ج�د الطاهر املذاهب وجميع الديانات وجميع اال�شالمية بل االن�شانية كلها تتج�شد قرب االن�شان العظيم م�النا االمام واالروع ،A طالب ابي بن علي الك�كبة ان نك�ن بني هذه واالجمل

وال�شعراء والعلماء املفكرين من واالطياف الديانات خمتلف من ميثل الت�اجد وهذا والق�ميات، بهذه التقي حيث كبريا �شرفا يل املفكرين من العالية الهامات

والعلماء واالدباء.خ�ام( ال�شاحب )عبد االأ�شتاذ العل�ية العتبة ادارة جمل�س ع�ش�

املقد�شة:مهرجان الغدير او عيد اهلل االكرب اال�شالمية، االعياد اهم من واحد حيث حتتفل العتبة العل�ية املقد�شة الي�م بهذا املهرجان العاملي الثالث ال�شي�ف من وبعدد جديدة، بحلة دول ومن ال�شابقة، ال�شن�ات فاق اديان ومن ومتعددة، خمتلفة كرنفاال ليك�ن خمتلفة، ومذاهب احتفاال اجلميع فيه ي�شارك كبريا ال�الية ي�م الغدير ي�م بذكرى امل�ؤمنني امري والية ي�م الكربى A، ن�شاأل اهلل تعاىل ان يعيد هذه اال�شالمية، االمة على املنا�شبات

وهي ترفل باخلري والعز واالمان.

العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م38 مهرجانات

ومن اأجل اإعالم ح�شيني هادف، املباركة ال�شعائر احل�شينية واإظهار امل�شرية وت�ثيق النقية، ب�ش�رتها اأعلنت امللي�نية، العاملية االأربعينية ي�م املقد�شة احل�شينية العتبة اأ�شماء )2014/10/22( االأربعاء يف الفائزة االإعالمية امل�ؤ�ش�شات االأول االإعالمي االأربعني مهرجان عن اخلربية بالتقارير اخلا�س االأربعني احل�شيني، وذلك من خالل خامت قاعة على اأقيم حفل اإقامة احل�شيني ال�شحن يف J االأنبياء ال�شريف، بح�ش�ر عدد من م�ش�ؤويل احل�شينية املقد�شتني العتبتني امل�ؤ�ش�شات وممثلي والعبا�شية، من والعديد العراقية، االإعالمية االإعالميني يف القن�ات الف�شائية.

اآيات بتالوة املهرجان ا�شتهل ب�ش�ت احلكيم الذكر من عطرة

ثم الكربالئي(، )اأ�شامة القارئ على وق�فا الفاحتة �ش�رة قراءة احل�شد من العراق �شهداء اأرواح االرهاب م�اجهة يف وهم ال�شعبي، عر�س ثم التكفريي، الداع�شي مهرجان عن خا�س وثائقي فيلم ور�شالته، واأهدافه االأول االأربعني اللجنة اإعداد من كان والفيلم التح�شريية لهذا املهرجان املبارك، العامة االأمانة كلمة جاءت بعدها األقاها املقد�شة احل�شينية للعتبة )اأف�شل ال�شيد العام االأمني نائب الرتحيب بعد فيها قال ال�شامي(

بال�شي�ف الكرام:اأن لالإن�شان كبري ل�شرف اإنه �شيدنا ق�شية بخدمة يت�شرف ،A احل�شني االأحرار اأبي وم�النا جه�د جميع مثلت الق�شية فهذه االأنبياء D على وجه االأر�س اأمام

ولعله وكيدهم، الظاملني م�ؤامرات من ال�شرف اأي�شا اأن نعي�س نحن يف هذه بخدمة ونت�شرف الزمن، هذا احل�شني فاالإمام الكربى، الق�شية وال االأر�س، يف اهلل ثار ه� Aما يعمل اأن م�ؤمن اإن�شان لكل بد خدمته الأن خلدمته؛ با�شتطاعته هي خدمة لدين اهلل تعاىل، وخدمة واالأولياء واملر�شلني االنبياء لكل

.Dياأتي التكرمي هذا اإن مبينا: التي االإعالمية للجه�د ك�شع�ر املا�شية، االأربعني زيارة يف بذلت وما قدمته هذه القن�ات كان جهدا متميزا، و�شاهم باإي�شال ر�شالة اإىل

العامل اأجمع. A احل�شني اأحباب اأخذ فالي�م الذي كان دورهم يف احلياة، وهذا بعيد، زمن منذ يخ�ش�نه االأعداء

بكافة عناوينه التهمي�س فقد ع�شنا اأن الأحد يكن فلم ط�يلة، ولعق�د بذل الذي اجلهد ولكن يتكلم، الق�شرية كان ال�شن�ات خالل هذه وبالتاأكيد لالأعداء، خميفا جهدا الف�شائية والقن�ات لالإعالم فاأن الر�شالة اإي�شال يف الكبري الدور االأعداء، اإزعاج ويف احل�شينية، االأعزاء االخ�ة يفرح كان ما وهذا وقد املجال، هذا يف يعمل�ن الذين اأدوا قد اأنهم ي�شعرون يجعلهم اأن ا�شتطاع�ا االأقل على اأو دورهم

ي�شاهم�ا يف هذا الدور املتميز.ال�شكر قدم كلمته: ختام ويف الف�شائية القن�ات لكل واالمتنان ال�ش�رة باإي�شال جنحت التي امل�شرقة لق�شية عا�ش�راء من مدينة اأنحاء كل اإىل املقد�شة كربالء العامل، فكل ما ي�شاهده العامل الي�م

بح�شور كوكبة كبرية من القنوات الإعالميةالعتبة احل�شينية املقد�شة

تعلن اأ�شماء الفائزين يف )مهرجان الأربعني الإعالمي الأول(هي A احل�شني الإمام فق�شية والتلفزة، الت�ش�ير عن ف�شال الت�ش�ر، يف�ق حدثا الأربعني زيارة متثل يف ح�شل كما وامل�شاركة، املحاولة من مينع ل ذلك لكن كلمة، ت�ش�غها اأن اأو �شا�شة ت�ؤطرها اأن من اأكرب املهم. العاملي احل�شيني احلدث هذا بتغطية ت�شرفت اإعالمية و�شيلة )140( على زاد ملا املا�شي العام تغطية: طارق الغاني

39العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م مهرجانات

هذه واقع اأر�س من تغطيات من املدينة املباركة ياأتي بف�شل اجله�د احل�شينية، القن�ات لهذه املباركة هناك اأن على العامل كل ليعرف �شعبا عظيما ا�شمه ال�شعب العراقي، ال�شعب كبري يف عطائه وحبه وهذا

.D وخدمته الأهل البيتكربالء قناة مدير كلمة تلتها جل�خان( )حيدر ال�شيد الف�شائية

مبينا فيها:االإعالمية ال��شائل جميع على االإمام ق�شية اإىل يتطرق�ا ال ان م�ا�شم يف فقط A احل�شني احل�شينية الق�شية اإن بل الزيارة، احلياة، مفا�شل جميع يف تدخل وعلى القن�ات الف�شائية اأن ت�شتثمر اجله�د املبذولة يف اإعطاء ال�ش�رة احلقيقية عن ق�شية االإمام احل�شني وال ال�شنة، اأيام ط�ال على ،Aالدينية املنا�شبات على تقت�شر

فقط.ال�شعبي، ال�شعر دور جاء ثم حممد ال�شاعر له ليت�شدى ليلقي املن�شة فاعتلى االأعاجيبي،

اأهل بحب لهجت �شعرية ق�شائد البيت D، وحب ال�طن.

املنظمة اللجنة اأعلنت بعدها )مهرجان نتائج للمهرجان الذي االأول( االإعالمي االأربعني القن�ات اأهم خالله من تناف�شت التقارير اأف�شل االإعالمية؛ الختيار و�ش�رت حتدثت التي االإخبارية اأربعني لزيارة امللي�نية امل�شرية وكانت ،A احل�شني االإمام الثالثة الفائزة االإعالمية التقارير االأوىل من بني ع�شرة تقارير يف هذا

املهرجان، وكانت كاالآتي: قناة بها فازت االأوىل: املرتبة الفرات الف�شائية من خالل ح�ش�ل للمرا�شل بغداد( )م�شاية التقرير )حيدر وامل�ش�ر املالكي( )رائد

قا�شم(.قناة بها فازت الثانية: املرتبة كربالء الف�شائية من خالل التقرير ه�لندا( يف احل�شيني )املجل�س وامل�ش�ر علي( )اأحمد للمرا�شل

)ر�ش�ل وفيق(.قناة بها فازت الثالثة: املرتبة

خالل من الف�شائية اجل�ادين للمرا�شل الدم( )م�شرف التقرير وامل�ش�ر الهادي( عبد )�شعد

)حيدر ماجد نعيم(.االذاعات احتاد كلمة جاءت ثم األقاها العراقية، والتلفزي�نات جاء العي�شاوي، عبا�س االأ�شتاذ

فيها:العتبة يف لالإخ�ة نبارك املهرجان على املقد�شة احل�شينية وامل�شجع الداعم االأول االأربعيني للقن�ات الف�شائية احل�شينية، حيث اإعالمي تق�م اأطلع على م�شروع مل اإال املطهرة احل�شينية الرو�شة به وم�فقا، ناجحا امل�شروع هذا وكان خلدمة اأنفا�شكم اهلل فطيب الق�شية احل�شينية، وبدورنا كاحتاد العراقية والتلفزي�نات االذاعات املهرجان هذا ونبارك ندعم

احل�شيني.العي�شاوي االأ�شتاذ دعا كما املهرجان هذا على القائمني االإعالم على االنفتاح ب�شرورة االأجنبي، االإعالم وه� االآخر

وف�شح املجال اأمام �شركات االنتاج، والقطاع اخلا�س، وو�شائل ال�كاالت العاملية، من ت�شجيعها على الدخ�ل A احل�شني االإمام اأربعينية اإىل م�شرية عن وثائقية اأفالم واإعداد االأربعني اخلالدة؛ الأن هذه الق�شية فاإن العاملي، املنحى تاأخذ بداأت الزيارات �شنجد تعاىل اهلل �شاء القن�ات كل اهتمام القادمة حمط

العاملية والعربية واملحلية.ت�زيع مت املهرجان، ختام ويف بالتقارير االأوائل الفائزين وتكرمي ،A احل�شني االإمام عن اخلربية باجل�ائز وامل�ش�ر املرا�شل وهما باالإ�شافة اىل تقدمي درع والهدايا، فرحة و�شط الفائزة، للف�شائيات

عمت وج�ه كل احلا�شرين.حا�شرة كانت الرو�شتني �شدى لها وكان املهرجان، فعاليات يف عدة لقاءات اأولها مع ال�شيد )يا�شر على العام امل�شرف احليدري( االأول، االأعالمي االأربعني مهرجان

فتحدث قائال:كانت هناك ع�شر ج�ائز للتقارير

العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م40 مهرجانات

وكانت االأوىل، الفائزة الع�شرة تاأخذ معايري بعدة التقارير هذه واجلانب امل��ش�عي، اجلانب منها امل�شامني بع�س واختيار االإبداعي، العقائدية واملهنية يف التقرير، وهذا بالتقارير فقط خا�س املهرجان

االإعالمية.اأكرث �شاركت املهرجان ففي هذا منها فازت ف�شائية، )25( من ف�شائيات، �شبع من تقارير ع�شرة وكانت هناك جلنة حتكيمية الختيار مك�نة واللجنة الفائزة، التقارير والت�ش�ير، االإعالم، من خرباء يف قناة ح�شلت وقد واالإخراج، اجلائزة على الف�شائية الفرات كربالء قناة ح�شلت فيما االأوىل، الثانية، اجلائزة على الف�شائية التي ح�شلت قناة اجل�ادين وتلتها

على اجلائزة الثالثة.احليدري: االأ�شتاذ واأ�شاف القادم العام يف املهرجان �شيك�ن من اأو�شع وم�شاركته واأ�شمل، اأو�شع اأما اإن �شاء اهلل تعاىل، ال�شنة هذه يف املختارة للم��ش�عات بالن�شبة

الف�ت�غرايف، والت�ش�ير التقارير، �شيك�ن الق�شري، ال�ثائقي والفلم التي ال�شامية املعامل على الرتكيز و�شتك�ن االأربعني، يف جندها والعامل العراق من امل�شاركات العربي واالإ�شالمي والدول االجنبية

وبعدة لغات.االأول الفائز مع اللقاء اأما وه� تقرير يف هذا احلفل، باأف�شل مرا�شل قناة الفرات )رائد املالكي(

فتحدث قائال: خلط�ة بذرة ه� املهرجان هذا ال االآن واأنا ال�شحيح، باالجتاه م�شاعري، اأ�شف اأن اأ�شتطيع و�شرور، وهذا كلها فرح فم�شاعري �شيدنا خلدمة كبري معن�ي حافز A؛ اأبي عبد اهلل احل�شني وم�النا ليك�ن اأكرث فاعلية وايجابية باجتاه

الق�شية احل�شينية.اأن هدفنا كاإعالميني ونحن املنا�شبة هذه جنعل واأن ننطلق، املتميز، العمل لتقدمي اأكرث حافزا اأبعد اإىل احل�شينية الق�شية ونقل ق�شية لتك�ن العامل؛ من مدى

لنا بالن�شبة A احل�شني االإمام فيها تتج�شد التي االأم( )الق�شية وال�الء والعطاء الهمم معاين كل وعلى ،D البيت الأهل احلقيقي جميع االعالميني اأن يقدم�ا كل ما لنقل واحد كفريق للعمل ب��شعهم ال�ش�رة احلقيقية ل�شيعة اأهل البيت ال�اقعية ال�ش�رة نقل واأي�شا ،D D البيت اأهل اأتباع به يق�م ملا من احلب وال�الء وال�ئام والتفاعل

.A اجتاه االإمام احل�شنييف كبرية قيمة له املهرجان هذا دور من له ملا كاإعالميني؛ نف��شنا االف�شل وتقدمي حتقيق يف فاعل احل�شينية العتبة ون�شكر عملنا، يف واإن �شاء املقد�شة على ما تق�م به، املهرجان هذا �شيك�ن تعاىل اهلل البذرة االأوىل نح� مهرجانات عاملية احل�شينية الق�شية خلدمة ودولية

املباركة.الفرات قناة عام مدير اأما مزبان )عبا�س االأ�شتاذ الف�شائية

العي�شاوي( فتحدث قائال: مهرجان االأربعني االأعالمي االأول

وم�فقة وناجحة مباركة خط�ة ه� اأن الكثري على يخفى وال كثريا، تكنت املطهرة احل�شينية العتبة ومهمة كبرية خدمات تقدمي من باجلانب اخلدمي واالإعالمي، وهذا املهرجان �شيك�ن باك�رة عمل كبري العراقي االإعالم بجمع به تق�م االإمام بق�شية واملهتم الهادف احل�شني A، وكذلك جمع االإعالم

العاملي على هذه الق�شية الكبرية. ميدان املهرجان هذا و�شيفتح ال�شعائر عر�س يف التناف�س احل�شني االإمام وم�شرية احل�شينية A املباركة بني ال��شائل االعالمية االأمثل ال�ش�رة تقدمي اأجل من االأبعاد اأخذ اأجل ومن واالأف�شل، يف والرتب�ية واالأخالقية االن�شانية وعر�شها املباركة، ال�شعائر هذه ومتط�رة فنية بطريقة النا�س على با�شتخدام ال�ش�رة وال�ش�ت ب�شكل

جيد ومميز.

41العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م موؤمترات

�شدى الرو�شتني: خا�ضالت�ا�شلي برناجمها �شمن العتبة من وفد �شارك واملعريف، العبا�شية املقد�شة يف امل�ؤتر العلمي ال�شيعية للمزارات االأول الدويل ال�شريفة، والذي انعقد حتت �شعار: وم�طن االأنبياء مهد )العراق الثقافة االأولياء( وعلى قاعة ق�شر

يف حمافظة النجف االأ�شرف.من العديد ت�شمن االفتتاح حفل افتتح حيث والق�شائد، الكلمات احلكيم الذكر من باآيات احلفل النجفي(، )جا�شم القارئ ب�ش�ت االأمني ال�شيد كلمة بعدها جاءت ال�شريفة ال�شيعية للمزارات العام حممد ال�شيخ )عبا�س االأ�شتاذ فيها رحب حيث ال�شاعدي( ر�شا ال�شفر باحل�ش�ر، �شاكرا لهم عناء من خا�شة امل�ؤتر، مع والتفاعل والكتاب واالأكادمييني الباحثني ال�شريفة املزارات رفدوا الذين كما واالأفكار، العل�م من بالكثري

اأثنى على جه�د االإخ�ة الذين هي�ؤوا �شبل جناح امل�ؤتر بكل م�شت�ياته.

كما اأكد على اأهمية اإدارة واإعمار باعتبارها ال�شريفة، املزارات هي اإمنا ومبان قب�ر جمرد لي�شت منطلقات ثقافية وفكرية وح�شارية، واإن االهتمام بها جزء من احلفاظ على اإرث االأمة احل�شاري والفكري ناهيك عن الدور الكبري الذي لعبه يف ال�شريفة املزارات اأ�شحاب االإ�شالمي وتاريخها االأمة م�شرية

واالإن�شاين.�شماحة كلمة جاءت بعدها ال�كيل امل�شع�دي( �شامي )ال�شيخ دي�ان لرئي�س واالإداري املايل ال�قف ال�شيعي، حيث اأكد فيها على امل�ؤترات هذه مثل اإقامة اأهمية التي تعد الدور العام لالأمانة العامة للمزارات يف اإدارة واإعمار املزارات امل�ؤترات هذه مثل بعقد ال�شريفة وا�شتقدام العاملية، ال�شعة وبهذه الكتاب من الكبري العدد هذا

والباحثني من �شتى اأنحاء العامل.اللجنة رئي�س كلمة اأما الدكت�ر للم�ؤتر التح�شريية )ح�شن منديل( فقد اأ�شار فيها اىل اجله�د الكبرية التي بذلتها اللجان التح�شريية يف اإعداد امل�ؤتر وعدد جتاوزت وقد قدمت التي البح�ث الـ)200( بحث، تن�عت يف اأ�شمائها التعريف يف باأهدافها والتقت اأ�شاد كما ال�شريفة، باملزارات اإياهم على الباحثني �شاكرا بجه�د والدين للعلم خدمة من قدم�ه ما

االإ�شالمي احلنيف.ال�ف�د كلمات ت�الت بعدها العربية امل�ؤترات يف امل�شاركة بامل�ؤتر اأ�شادت والتي واالأجنبية مل�ؤترات خري فاحتة اإياه معتربة

اأكرب واأو�شع.على الهدايا ت�زيع مت بعدها ت�جه ثم امل�شاركني االإخ�ة الثقافة ق�شر باحة اىل احل�ش�ر العربي اخلط معر�س اأقيم حيث

ال�ش�ر ومعر�س الت�شكيلي والفن ال�شريط ق�س ومت الف�ت�غرافية، �شامي ال�شيخ �شماحة قبل من للمزارات العام واالأمني امل�شع�دي على احل�ش�ر واطلع ال�شيعية فيه عربت وما امل�شاركة الل�حات العربي اخلط ورونق اأ�شالة عن والفن الت�شكيلي وهي تعر�س كلمات اأ�شحاب املزارات ال�شريفة والقباب يف املذهبة وال�شبابيك اخل�شراء بعد مت وقد رائع وفني روحي وهج الفائزة الل�حات حتديد ذلك

بامل�شابقة.االفتتاح حفل �شهد وقد هذا ت غ�ش وا�شعا جماهرييا ح�ش�را وتن�عت الثقافة ق�شر قاعة به �شهد كما والعناوين، االأ�شماء فيه وتغطية ح�ش�را اأي�شا احلفل و�شائل قبل من وا�شعة اإعالمية

االإعالم املختلفة.

حتت �شعار: )العراق مهد الأنبياء وموطن الأولياء(املزارات ال�شيعية العراقية تطلق فعاليات م�ؤمترها العلمي العاملي الأول

العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م42 موؤمترات

ال�شروري من كان ولهذا، والهيئات وامل�اكب ال�شعائر لق�شم للعتبتني التابع احل�شينية اأن والعبا�شية احل�شينية املقد�شتني خالل االأم�ر �شري بتنظيم يتكفل النتيجية فكانت الزيارة، فرتة ال�شاد�شة ولل�شنة م�ؤتر عقد اجل�انب ملناق�شة الت�ايل، على

التنظيمية واخلدمية واالأمنية...كبري جمع امل�ؤتر ح�شر وقد العتبتني يف امل�ش�ؤلني ال�شادة من املقد�شتني، ورئي�س جمل�س حمافظة وقائد وحمافظها املقد�شة كربالء

�شرطتها، وعدد من روؤ�شاء الدوائر عدد اإىل باالإ�شافة فيها، اخلدمية والهيئات امل�اكب م�ش�ؤويل من كربالء حمافظة يف احل�شينية

املقد�شة. على اأقيم الذي امل�ؤتر وا�شتهل قاعة خامت االأنبياء J يف ال�شحن اآيات بتالوة ال�شريف احل�شيني القارئ ب�ش�ت احلكيم الذكر من بعدها لتاأتي احلكيم( )حم�شن للعتبتني العامتني االأمانتني كلمة نائب األقاها والتي املقد�شتني، احل�شينية للعتبة العام االأمني

ال�شامي( )اأف�شل ال�شيد املقد�شة وبني فيها:

اأجل من امل�ؤتر هذا يف نلتقي املرا�شيم احل�شينية الإقامة التحاور �شهر من االأوىل الع�شر االأيام يف للعامل واإبرازها احلرام، حمرم باأف�شل �ش�رة ممكنة، وهذا ال يك�ن ما مل تت�شافر كل اجله�د وتت�حد.

م��شحا: يف زمن الالنظام البائد م�ؤتر املكان هذا يف يعقد كان ح�ل الالنظام اأزالم فيه يتباحث كيفية اإيجاد اأخبث الطرائق الكفيلة للحد من اإقامة ال�شعائر احل�شينية،

لنتباحث جنتمع اهلل بحمد والي�م يف كيفية ت�فري ال�شبل املثلى لت�شهيل مبا واإبرازها ال�شعائر هذه اإقامة املنا�شبة هذه وحجم يتنا�شب

العظيمة. اال�شتثنائية الظروف اإن م�ؤكدا: الفرتة هذه يف البلد بها مير التي تتطلب منا بذل جه�د اأكرب، ور�شم التي ال�شنني عن تختلف خطط االأم�ي لن اأتباع اخلط الأن م�شت؛ ال�شتهداف حماوالتهم عن يكف�ا

هذه ال�شعائر. كربالء حمافظ كلمة اأعقبتها

ا�شتعدادا ل�شهري حمرم و�شفر وتنظيما لل�شعائر واخلدماتق�شم ال�شعائر واملواكب والهيئات احل�شينية يف العراق

والعامل الإ�شالمي يقيم موؤمتره ال�شنوي ال�شاد�ض

يت�شابق مميز وو�شام عظيم �شرف الكثري لنيله والت�شرف بحمله، فخدمة اأمنية كبرية ي�شعى A الإمام احل�شني امل�الني، من املاليني حتقيقها اإىل حياتهم يف لهم مالزمة �شفة لتك�ن املقد�شة كربالء وملدينة ومماتهم. اخلالدة( احل�شينية الث�رة )اإ�شعاع حيث املجال، هذا يف خا�شة ميزة ي�ا�شل اأبناوؤها وعلى مدار العام تقدمي الإمام ل�شي�ف املميزة خدماتهم تك�ن اخلدمات وتلك ،A احل�شني على اأ�شدها يف م�ا�شم الزيارات امللي�نية والأربعني عا�ش�راء زيارتا واأهمها وجهد مكثفة ا�شتعدادات ت�شبقها التي اآل حممد يبادر حمب� ا�شتثنائي، حيث اخلدمية والتكيات امل�اكب بن�شب Jوتهيئة ت�فري عاتقها على تاأخذ التي على ت�شاعد التي املنا�شبة الأج�اء ت�اجدهم خالل الكرام الزوار راحة .A احل�شني الإمام مدينة يف

تغطية: عالء �شعدون

43العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م موؤمترات

املقد�شة االأ�شتاذ )عقيل الطريحي( والتي بني فيها:

اإي�شال على نحر�س اأن يجب الر�شالة احل�شينية يف القيم احلقة والتعاي�س وال�شلم واملحبة بني جميع اإال ت�شل ال الر�شالة وهذه الب�شر، احل�شني االإمام خدام خالل من

.Aالتي االإعالم و�شائل على م�ؤكدا ت�شاهم يف نقل �شعائر حمرم احلرام نقل يف جهدها ق�شارى تبذل اأن احل�شينية للث�رة امل�شرقة ال�ش�رة بذل اإىل دعاهم كما واأهدافها. بط�الت نقل يف اجلهد من املزيد العراقيني الذين لب�ا نداء املرجعية الدينية العليا يف الدفاع عن العراق ميثل�ن الأنهم ومقد�شاته؛ و�شعبه الفكر ويحمل�ن احل�شيني، اخلط ال�شر ق�ى م�اجهة يف احل�شيني

وال�شالل. تختلف ال�شنة هذه "اإن م�شيفا: عن ال�شنني االأخرى؛ الأن حمبي اأهل الطف واقعة يعي�ش�ن D البيت احلق بني تدار حرب يف جم�شدة كل نكر�س اأن علينا لذا والباطل،

اجله�د من اأجل االنت�شار. جمل�س لرئي�س كلمة تلتها االأ�شتاذ املقد�شة كربالء حمافظة فيها بني وقد اخلطابي( )ن�شيف

قائال: عقد عدد من امل�ؤترات اخلا�شة حمافظة يف العالقة ذات بالدوائر اإعداد اأجل من املقد�شة، كربالء زيارة حجم مع تتنا�شب خطة العا�شر من حمرم احلرام، وكذلك االأو�شاع الراهنة التي مير بها البلد، وهذه اخلطة �شتجرى بالتن�شيق مع الركن الأنهما املقد�شتني؛ العتبتني

االأ�شا�س يف هذه املنا�شبة. ال�قفة نن�شى ال م�شيفا: امل�اكب الأ�شحاب امل�شرفة ا�شتقبل�ا حني احل�شينية والهيئات ب�شبب نزح�ا الذين اإخ�تهم يف واإ�شكانهم االإرهابية، العمليات وامل�اكب وامل�شاجد احل�شينيات وبالتاأكيد لهم، التابعة احل�شينية ا�شتقبال على ي�ؤثر قد االأمر هذا الزائرين يف �شهري حمرم احلرام و�شفر اخلري، لذا فاحلك�مة املحلية �شريعة حل�ل اإيجاد على عازمة لهذا االأمر، من خالل اإقامة املخيم

اخلا�س بالنازحني. رئي�س كلمة جاءت بعدها والهيئات وامل�اكب ال�شعائر ق�شم والعامل العراق يف احل�شينية نعمة )ريا�س احلاج االإ�شالمي

ال�شلمان(، والتي بني فيها:

اإن املدر�شة العا�ش�رائية باأهدافها الكثري اأ�شالفنا فيها قدم العريقة الإحيائها، وها هي قد و�شلت اإلينا، جاهدين ن�شعى اأن علينا يجب لذا م�ش�نة واإي�شالها عليها، للحفاظ اإىل االأجيال الالحقة، وهذا االأمر ال

يتحقق اإال اإذا خل�شت الن�ايا. يعقد امل�ؤتر هذا اإن م��شحا: االأم�ر يف النظر وجهات لتبادل ال�شعائر اإقامة تخ�س التي اخلا�شة والتح�شريات احل�شينية هذه من الكثري تعلمنا وقد بها، اإىل وو�شلنا املباركة، املنا�شبات مرحلة ي�شهد لها اجلميع من داخل االأداء ح�شن يف وخارجه العراق بداية يف الزلنا لكننا والتنظيم، الطريق لل��ش�ل اىل ما ن�شب� اإليه؛ لكي جنعل من هذه املنا�شبة ر�شالة

مببادئها احلقة.

العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م44 موؤمترات

وجرى على هام�س امل�ؤتر مناق�شة بزيارة اخلا�شة االأم�ر من عدد امل�ش�ؤول�ن اأجاب وقد عا�ش�راء، قام التي االأ�شئلة عن احلا�شرون امل�اكب اأ�شحاب بطرحها عدد من اىل ل�ا وت��ش احل�شينية، والهيئات التي واملقرتحات احلل�ل بع�س �شمن وتطبيقها عليها االتفاق مت

اخلطة االأمنية لزيارة هذا العام.حا�شرة كانت الرو�شتني �شدى ال�شادة مع اللقاءات بع�س واأجرت امل�ؤتر، على والقائمني ال�شي�ف وكان اأولها مع احلاج )ريا�س نعمة ال�شعائر ق�شم م�ش�ؤول ال�شلمان( التابع وامل�اكب والهيئات احل�شينية احل�شينية املقد�شتني للعتبتني

والعبا�شية، وقد حتدث قائال:كل يف العادة وجرت اعتدنا كما عام باأن يتهياأ ق�شم امل�اكب والهيئات املنا�شبات ال�شتقبال احل�شينية زيارتا اأهمها من والتي الدينية نحن والتي واالأربعني عا�ش�راء م�ؤترنا االآن، حيث عقد ب�شددها عدد بح�ش�ر العام لهذا ال�شاد�س كبري من اأ�شحاب امل�اكب امل�ش�ؤولني وقد املقد�شة، كربالء حمافظة يف

املتطلبات من الكثري فيه ن�ق�س ال�شرورية لزيارة عا�ش�راء.

بالدرجة يهتم وكق�شم م�شيفا: امل�ا�شم، هذه يخ�س مبا االأوىل بتجهيز اهلل من وبت�فيق با�شرنا تخ�س التي واله�يات التعهدات اأ�شحاب امل�اكب والهيئات والتي بلغ العام بحدود )1500( عددها هذا والعزائية خدمية، وهياأة م�كب وقد م�كبا، )180( بحدود منها ق�شم بني م�شرتكة جلنة �شكلت كربالء �شرطة ومديرية امل�اكب امل�اكب دخ�ل لت�شهيل املقد�شة املقد�شة. كربالء اإىل احل�شينية املقد�شتني العتبتني جانب ومن ال�شتقبال اال�شتعداد اأمت على فهي تهيئة ومت وقد الكرام، الزائرين

اآليات متن�عة لنقلهم وخدمتهم.ت��شيات و�شع مت م��شحا: نزول مب�اقيت خا�س وجدول عرب وتنظيمها العزائية امل�اكب والذي لها، حدد الذي الطريق A العبا�س قبلة �شارع من يبداأ ال�شريف، ال�شحن اإىل دخ�ال احلرمني، بني مبنطقة واملرور واخلتام يك�ن يف ال�شحن احل�شيني

العلي اهلل من �شائلني ال�شريف... القدير اأن تر هذه املنا�شبة باخلري بربكة االأعمال وقب�ل واالأمان

.D حممد واآل حممدم�ش�ؤول ال�زين( )مازن احلاج والهيئات وامل�اكب ال�شعائر ق�شم احل�شينية العتبة يف احل�شينية

املقد�شة:م�ؤتر اإقامة الي�م ت�شهدون كما امل�اكب والهيئات احل�شينية ال�شن�ي ال�شاد�س الذي يقيمه ق�شم ال�شعائر يف احل�شينية والهيئات وامل�اكب التابع االإ�شالمي والعامل العراق احل�شينية املقد�شتني للعتبتني لقاء يت�شمن والذي والعبا�شية، اأ�شحاب من كل يح�شره عاما وعدد احل�شينية، والهيئات امل�اكب املقد�شة كربالء �شرطة قيادي من وجمل�شها وعدد من روؤ�شاء الدوائر

اخلدمية فيها.ال�شيد العام هذا يف ح�شر وقد ورئي�س الطريحي، عقيل املحافظ ن�شيف االأ�شتاذ املحافظة جمل�س من ملجم�عة باالإ�شافة جا�شم، من واالإداريني االأق�شام روؤ�شاء احل�شينية املقد�شتني العتبتني

من الكثري ن�ق�س وقد والعبا�شية، وت�شهيل تنظيم اأجل من االأم�ر االأمان ت�فري و�شبل اخلدمات، فيما عا�ش�راء زيارة فرتة خالل والهيئات امل�اكب اأ�شحاب يخ�س

والزائرين الكرام.�شاحب الطائي( )اأحمد احلاج

م�كب اأهايل احلر ال�شغري:هذه على ون�شكره اهلل نحمد اأبي النعمة وهي خدمة زوار االإمام عبد اهلل احل�شني A ونحن جنتمع اخلدمة �ش�ؤون يف للتداول الي�م واآلية �شريها على امت وجه من حيث اخلدمات والتن�شيق بني بع�شنا وما والنظافة االإدارة اأم�ر يخ�شها من واالأمان، وكل هذا بربكة اأهل البيت العتبتني يف الطيبني وجه�د Dاملقد�شتني احل�شينية والعبا�شية،... ويدمينا ي�فقنا اأن اهلل من وناأمل خدماتنا لتك�ن اخلدمة؛ هذه على ال�شابقة ال�شنة من اف�شل القادمة اإن �شاء اهلل، ويبقى �شعارنا كما ه� �شرف وزواره احل�شني خدمة )اإن

لنا ولي�س ذلة(.

احلاج احمد الطائياحلاج مازن ال�زيناحلاج ريا�س نعمة ال�شلمان

45العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م اإ�شراقات قراآنية

J حممد النبي اأيها يا مبعنى: اهلل ت�حيد اإىل داعيا اأر�شلناك اإنا وحده وعبادته وتعاىل �شبحانه ملن منريا و�شراجا اإياك، باأمره كنائي تعبري وهذا بك، ا�شتنار J حممدا النبي اأن اإىل يرمز الكفر اإزاحة من �شيتمكن من ه� وال�شرك واجلهل والف�شاد وال�شالل باإقامة الربهان ال�شاطع على وج�د نة اهلل تعاىل ووحدانيته بالعلم والبياأو الفعلي وج�ده بربكة والهدى

ال�شاأين من بعده.فالنبي حممد J كان كامل�شباح الزاهر الذي ي�شرج يف الليل ليك�شف الدجى واقعا واأمره ظاهر فيما جاء اإ�شراقها كال�شم�س يف به من احلق

واإ�شاءتها، ال يجحدها اإال معاند.لنبيه تعاىل اهلل ت��شيف يف واإن حممد J بالداعي اإىل اهلل ح�شرا ال��شف وباإذنه تعاىل، وقرن ذلك بال�شراج املنري؛ ملزيد بيان واهتمام ب�شرورة ت�فر مادة الدع�ة حتديدا يعني وهذا واقتدارا... وظه�را اإىل واملنادي الداعي االإن�شان اأن يجب والعادل ال�شالح التغيري م��ش�ع على دع�ته تت�فر اأن علمية روؤية وج�د مع وبني وا�شح عن الدفاع على قادرة ومعرفية التحقق امل��ش�ع وغر�شه يف حركة

وال�شريورة والنتيجة.

ال�شريفة االآية هذه اختزنت لذا املنطقي ترتبها يف املعنى هذا النبي دع�ة فح�شرت وال�اقعي، وو�شفته تعاىل، باهلل J حممد

بك�نه J �شراجا منريا. واقعية ه� هنا الرئي�س وامللحظ

ت�فر االأمرين معا:تعاىل اهلل اإىل الدع�ة امل��ش�ع:

ح�شرا.وهي: العلمية والروؤية واملنهج النبي �شخ�شية يف املنري ال�شراج ة ال�شاأني وحتى الفعلية J حممد بينه قد امللحظ وهذا بعده، من القراآن الكرمي ن�شا يف ق�له تعاىل: باحلكمة ك رب �شبيل اإىل )ادع بالتي وجادلهم احل�شنة وامل�عظة ن مب اأعلم ه� ك رب ن اإ اأح�شن هي ل عن �شبيله وه� اأعلم باملهتدين( �ش

النحل:125.االأكرم الر�ش�ل اأيها - ادع اأي: اإىل - اتبعك ومن اأنت J حممد امل�شتقيم عقيدة ربك وطريقه دين و�شريعة ومنهاجا بالطريقة احلكيمة الكتاب يف اإليك اهلل اأوحاها التي باالأ�شل�ب النا�س وخاطب وال�شنة، ن�شحا لهم وان�شح لهم، املنا�شب ح�شنا يرغبهم يف اخلري، وينفرهم من ال�شر، وجادلهم باأح�شن طرائق

املجادلة من الرفق واللني. فما عليك اإال البالغ، وقد بلغت ما

فعلى هدايتهم اأما فعال، به اأمرت اأعلم مبن �شل عن اهلل وحده، فه�

�شبيله، وه� اأعلم باملهتدين.ومادة امل��ش�ع اأن يت�شح اإذن، واالإ�شالحية التغيريية الدع�ة واقعا وظاهرة وا�شحة كانت والتعاطي احلكمة بفن ومقرتنة متزنة ب�ش�رة املدع� اأو املتلقي مع وبرهانية ومقنعة ومقب�لة عقالئيا، االأخذ لزوم علينا يفر�س وهذا من J االأكرم الر�ش�ل ترك مما ومنهج وامل�شائل امل��ش�عات بيان وتطبيقا دع�ة معها التعاطي ق�له يف ذلك يظهر كما واعتقادا، املعنى هذا اإىل اإر�شادا تعاىل التعاطي حكم يف والقيمي ال�شاأين ح�شرا تعاىل اهلل اإىل الداعي مع واقعه يف J حممد النبي وه� اأو اإيجابا معا وال�شاأين الفعلي �شلبا، قال تعاىل: )يا ق�منا اأجيب�ا ن م لكم يغفر به واآمن�ا اهلل داعي األيم( عذاب من ويجركم ذن�بكم

االأحقاف:31.ل� فيما �شاحلة غاية ينتج مما النبي ومنهج فن اإتقان من تكنا حممد J يف التعاطي مع امل��ش�ع والتطبيقية؛ذلك الدع�ية وو�شائله امل��ش�ع واإدارة احلكمة فن ك�ن بتحقيق والظفر الف�ز مفتاح هي املطل�ب، قال تعاىل: )ي�ؤتي احلكمة

فقد احلكمة ت ي�ؤ ومن ي�شاء من ر اإال اأول�ا اأوتي خريا كثريا وما يذك

االألباب( البقرة:269.والت��شيف التحديد اإن ثم بك�نه J حممد للنبي القراآين داعيا اإىل اهلل تعاىل و�شراجا منريا، قد رئي�شيني ذاتيني عن يحكي املع�ش�م النبي ماهية منها نت تك�اأو النظري العقل وهما J حممد احلكمة النظرية يف م�شت�ى امل�شاوقة املفه�مية والعقل العملي اأو احلكمة املفه�مية امل�شاوقة يف العملية اإيجاد ميكن بهما واللذان اأي�شا، وتطبيقا مفه�ما املطلقة العدالة وه� J املع�ش�م النبي ماهية يف بالع�شمة اعتقادا عندنا ي�شمى ما اإلهيا، واملن�ش��شة االإختيارية فالعقل النظري اأو احلكمة النظرية عند النبي حممد J قد ظهرت يف �ش�رة دع�ته احلقة ح�شرا اإىل اهلل عقال اأدرك قد J اأنه اإذ تعاىل، وت�حيده تعاىل اهلل وج�د وواقعا امل�ل�ية حق عرف بحيث اخلال�س �شبحانه لطاعته امل�شتلزمة االإلهية اأن J منه ذلك لي�شتلزم وتعاىل، واقعا ووج�دا اأدركه النا�س ما ييلغ فكان فتدىل * دنا قال تعاىل: )ثم ىل اإ فاأوحى * اأدنى اأو ق��شني قاب اد ما عبده ما اأوحى * ما كذب الف�ؤ

راأى( النجم: 11-8.

J مدخل قراآين اإىل معرفة النبي حممد

املنهج والأهدافوالنذير، الب�شري و�شفي على ال�شاهد و�شف الكرمي القراآن يقدم ملنطقية وبيانا وغر�شا ترتبا والهدف املنهج لإنحفاظ مراعاة مفه�مي بيان يف و�شن�شرع والإ�شالحية... الدع�ية وغايتها النب�ة النبي حلال ت��شيفا تعاىل، ق�له يف املنري وال�شراج اهلل اإىل الداعي .46 الأحزاب: نريا( م و�شراجا باإذنه اهللم اإىل )وداعيا :J حممد

مرت�شى علي احللي

العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م46 ملف النازحني

اأول كانت دائما وكعادتها واجبها من وانطالقا املبادرين، لت�جيهات املراعي االأخالقي ال�ق�ف يف العليا الدينية املرجعية اإن�شانيا؛ مع الع�ائل النازحة م�قفا املقد�شة العبا�شية العتبة �شكلت كافة من طارئة خمت�شة جلنة املهجرين، واإغاثة الإعانة اأق�شامها م�شتلزماتهم تهيئة على والعمل املكانية واملعي�شية و�شمن اإمكانياتها ال�شتقبال �شخرتها التي املتاحة

املحافظات من املهجرة الع�ائل نين�ى حمافظة وخا�شة ال�شمالية اأهلها هجر التي الدين، و�شالح و�شكانها الأ�شباب طائفية ومذهبية، وقد عانت تلك الع�ائل معاناة كبرية منذ اللحظات االأوىل لرتك منازلها كربالء مدينة اإىل و�ش�لها وحتى

املقد�شة. بال�شيد التقت الرو�شتني �شدى )عبد الرحمن العل�ي( نائب رئي�س العتبة يف املهجرين اإغاثة جلنة

قائال ليتحدث املقد�شة، العبا�شية عن تاأ�شي�س هذه اللجنة:

املقد�شة العبا�شية العتبة �شكلت املهجرين واإعانة اإغاثة جلنة الع�ائل بداية تهجري والنازحني يف املا�شي، �شعبان �شهر يف العراقية

املقد�شة يف مدينة العتبات اأخذت كربالء امل�شرفة على عاتقها مهمة من واملهجرين النازحني اإي�اء نتيجة العراقية؛ املناطق كافة بها مير التي ال�شعبة الظروف باجتاه واجبها من وه� البلد، وت�فري ونقل اإي�اء املظل�مني وكافة وامل�شرب، وامللب�ض الطعام العائلة حتتاجها التي امل�شتلزمات تهجريهم مت اأن بعد النازحة، وال�شتيالء على خلفيات طائفية، وممتلكاتهم. منازلهم على

جلنة اإغاثة املهجرين يف العتبة العبا�شية املقد�شة�شفحة م�شرقة يف تاريخ الإن�شانية

متابعة: طارق الغاني

ال�شيد عبد الرحمن العل�ي

47العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م ملف النازحني

واإمكانياتها طاقاتها كل و�شخرت خلدمة هذه الع�ائل.

وتتك�ن اللجنة من �شبعة اأ�شخا�س كافة حتمل عاتقهم على اأخذوا املهجرين واإغاثة الإعانة امل�ش�ؤولية امل��ش�ي(. )نافع ال�شيد برئا�شة اأجل من ونهارا ليال تعمل اللجنة التخفيف عن كاهل الع�ائل، و�شمن �شخرت التي املتي�شرة اإمكانياتها اجلزء االأكرب منها خلدمتهم، حيث وامل�شكن الغذاء ت�فري على تعمل بالتعاون لهم ال�شحية والرعاية من لها ال�شاندة اجلهات بع�س مع

االأهايل ودائرة �شحة املحافظة. واإن املهجرين يت�زع�ن على عدة العتبة زائري مدن منها اأماكن،

داخل يف واحل�شينيات املقد�شة، املقد�شة، كربالء مدينة وخارج تربع التي البي�ت بع�س عن ف�شال اإي�اء اأجل من االأهايل بع�س بها

هذه الع�ائل، اإ�شافة اإىل فندقني.كافة على وقعت امل�ش�ؤولية هذه اأق�شام العتبة املطهرة، وهي يف حالة النازحني: خلدمة كامل اإ�شتنفار واالآليات: النظام، حفظ كق�شم وامل�شيف، اخلدمية، وق�شم والعالقات العامة، فهم بذل�ا جه�دا م�شاعفة وا�شتثنائية من اأجل تقدمي واإي�شال اخلدمات للع�ائل املهجرة، املقد�شة العتبة قامت والتي االأعمال بدء منذ با�شتقبالها يف مناطقهم طالت التي االإرهابية

الدين، و�شالح وكرك�ك، نين�ى، مما ا�شطرها للنزوح اإىل حمافظة

كربالء املقد�شة.عملها ممار�شة اللجنة بداأت واإي�ائهم، النازحني ا�شتقبال يف بالتن�شيق اإليهم ال�شكن وت�فري احل�شينيات ا�شحاب مع والتعاون يف احل�شينية وامل�اكب واجل�امع مدينة كربالء املقد�شة، كما اأخذت الغذاء ت�فري عاتقها على اللجنة خالل من النازحة الع�ائل اإىل ي�ميا، جاهزة ب�جبات جتهيزهم خالل و�شح�ر فط�ر وجبتي ب�اقع �شهر رم�شان، ووجبة )غداء( لكبار

ال�شن واالأطفال.مت رم�شان، �شهر نهاية وبعد

)غداء اأي�شا ب�جبتني جتهيزهم جتهيزهم عن ف�شال وع�شاء(، املعقمة، واملياه الغذائية بامل�اد واحلليب االأطفال، وحليب والثلج ال�شحية الفرق وجلب ال�شائل، لالإطالع على اأو�شاعهم... وا�شتمر العمل بهذه الطريقة اإىل اأن تغريت لكرثة نتيجة العمل اإ�شرتاتيجية اإىل واملهجرين النازحني ت�افد مدينة كربالء املقد�شة، فتم حت�يل هذه امل�ؤن اإىل اأرزاق جافة، وت�زيعها ب�شكل منتظم على الع�ائل املهجرة.اآلية هي ما الرو�شتني: �شدى

ا�شتقبال الع�ائل املهجرة؟اأ�شماء ت�شجيل على اللجنة تعمل قاعدة يف واإدخالها املهجرين

العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م48 ملف النازحني

بعدها ليتم بهم، خا�شة بيانات اإي�اوؤهم يف االأماكن التي مت حجزها م�اكب – )ح�شينيات م�شبقا لهم بت�فري نبا�شر ثم ومن بي�ت(، -امل�شتلزمات احلياتية اخلا�شة بهم: والتربيد باالإنارة املاأوى كتجهيز

وغريها من امل�شتلزمات. املهجرة الع�ائل ا�شتقبال ويتم جممع يف اللجنة عمل مقر يف العتبة اإىل التابع A الع�شكري عليهم وت�زع املقد�شة، العبا�شية فيها، املعل�مات مللئ ا�شتمارة واأرقام وبياناتهم اأ�شمائهم واأخذ اإىل يذهب�ن ثم ومن ه�اتفهم، املطهرة، العبا�شية العتبة م�شيف وعلى �شهرية، ه�ية لهم لت�شرف مراجعتهم يتم اله�ية هذه �ش�ء اإىل جلنة اإغاثة املهجرين؛ لي�شتلم�ا والعينية الغذائية جتهيزاتهم

مبا�شرة من نف�س املكان.

حالة يف فه� اللجنة عمل اأما امل�شاء، اإىل ال�شباح من ت�ا�شل الدوام من االنتهاء بعد وحتى الكبرية الرغبة ولديهم الر�شمي، املهجرين وطنهم اأبناء خلدمة

ق�شرا ب�شبب االرهاب االأعمى.ور�شة عمل يف م�شيف لدينا كما اخلارجي املقد�شة العبا�شية العتبة الغذائية( )ال�شلة بتجهيز تق�م وقمنا الت�زيع، م�قع اإىل ونقلها ميدانية ج�الت بعدة ال�شابق يف اإىل االرزاق ن�زع خاللها باالإ�شافة االطفال(، )حفاظات اجلافة، ومربدات، االطفال، وحليب الغازي(، و)التن�ر وطباخات، ح�شب ما حتتاجه الع�ائل النازحة.

لديكم هل الرو�شتني: �شدى جهات اأخرى ت�شرتك بالعمل معكم

الإعانة املهجرين؟االإخ�ة مع م�شرتك تن�شيق لدينا

فقد املطهرة، احل�شينية العتبة يف الع�ائل اإعانة عاتقهم على اأخذوا - )كربالء طريق على املهجرة النجف(، ونحن اأخذنا عدة حماور بابل(، - )كربالء حم�ر منها وحم�ر )كربالء - بغداد(، وطريق والع�ائل احل�شينية(، )ناحية اأحمد )�شارع طريق على النازحة مركز اإىل باالإ�شافة ال�ائلي(، �شماحة ت�جيهات وبعد املدينة، عزه( )دام العام االأمني ال�شيد مدينة ناحية مركز ا�شتقبلنا مدينة ق�شاء ومركز )ط�يريج(، التي تبعد ح�ايل ثالثني )امل�شيب( كربالء مدينة �شمال مرت كيل�

املقد�شة. عدد يبلغ كم الرو�شتني: �شدى ت�شرف عليها التي النازحة الع�ائل

اللجنة؟النازحة الع�ائل عدد يبلغ

مبا نازح )25،000( من اأكرث عائلة )7000( من اأكرث يقارب نزحت الع�ائل هذه وكل مهجرة، الدين، و�شالح امل��شل، مدن من وق�شم ودياىل، ال�شخر، وجرف املناطق من بغداد العا�شمة من ال�شاخنة مثل: اللطيفية والي��شفية. لديكم هل الرو�شتني: �شدى

تن�شيق مع دوائر الدولة؟التن�شيق مع دوائر الدولة كان منذ الي�م االأول، فلدينا متابعة م�شتمرة كدائرة الدوائر: هذه بع�س مع وال�شحة، واملهجرين الهجرة املاء ودائرة والكهرباء، والرتبية الدوائر من وغريها والبلدية، مع تن�شيق ح�شل كما اخلدمية... كربالء مدينة يف االأمنية الدوائر واحلذر احليطة الأخذ املقد�شة و�شجعنا باملدينة، اخلا�س االأمني مراجعة على النازحني كثريا

49العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م ملف النازحني

اأخذ لغر�س االأمنية؛ الدولة دوائر على للمحافظة الكافية املعل�مات اللجنة قامت كما املدينة. اأمن البيانات، واإدخال جرد بعملية االمنية االأجهزة مع واالت�شال التي املعل�مات كافة لنعطيهم ح�شلنا عليها؛ ليت�شنى لهم االإجراء هذه اأمن على للحفاظ الالزم واخل�ف املحافظة، واأمن الع�ائل،

من املند�شني مع هذه الع�ائل.اقرتاب مع الرو�شتني: �شدى هي ما احلرام، حمرم �شهر ال�شتقبال املتخذة االجراءات

الزائرين؟ خطة و�شع ب�شدد االآن نحن خا�شة بالتن�شيق مع كافة اجلهات؛ ملي�نية زيارة على مقبل�ن الأننا كبرية، ومقبل�ن على �شهر )حمرم احلرام(، وياأتي �شن�يا لهذه املدينة زائر، ملي�ن الع�شرين يقارب ما

ت�شكن التي وامل�شاجد فاحل�شينيات عملية تعيق املهجرة الع�ائل فيها لذلك نطالب بحل الزائرين، اإي�اء

هذه امل�شكلة باأ�شرع وقت ممكن.ي�جد هل الرو�شتني: �شدى تربعات خارجية الإعانة املهجرين؟

متربع�ن، اأنا�س ي�جد نعم، كمنظمة اإن�شانية؛ منظمات وت�جد االإغاثة ومنظمات االأحمر، الهالل

االأخرى.هي ما الرو�شتني: �شدى بها قامت التي االأخرى الن�شاطات

اللجنة؟ قامت اللجنة وبالتعاون مع دائرة كربالء فرع واملهجرين الهجرة املنح من وجبات بت�زيع املقد�شة املالية والبالغة ملي�ن دينار للع�ائل ك�ش�ة بت�زيع قامت كما النازحة. اأطفال على املبارك الفطر عيد لديها وامل�شجلة املهجرة الع�ائل

ممن ي�شتحق�ن الرعاية واالهتمام. بهدف الك�ش�ة هذه ت�زيع ومت نف��س اإىل وال�شرور البهجة اإدخال فرحة وم�شاركتهم ال�شريحة، هذه اهلل اأعداء منهم �شلبها التي العيد

واالإن�شانية.مالب�س الك�ش�ة هذه و�شملت وزعت باالأطفال، خا�شة وحاجات من طفل من)1000( اأكرث على العتبة ا�شتقبلتها التي الع�ائل وال�شاكنة املقد�شة، العبا�شية اخلدمة وجممعات مدن يف حاليا امل�اكب عن ف�شال لها، التابعة املنت�شرة داخل مدينة واحل�شينيات امل�ؤدية والطرق املقد�شة، كربالء – )بغداد الثالثة مبحاورها اليها ا�شتطاعت كما جنف(. – بابل ت�فري اخلري اأهل مب�شاعدة اللجنة لل�شباب الزواج م�شتلزمات كافة اأثاث ومالب�س وحجز النازحني من

فندقي وغريها من االأم�ر.�شدى الرو�شتني: كلمة اأخرية؟

اللجنة هذه يف عملنا خالل من واالمتنان ال�شكر عالمات نالحظ اإىل املهجرة الع�ائل وج�ه على اجلهة الأنها املقد�شة؛ العتبات واحت�شنتهم اآوتهم التي ال�حيدة وهذا اخلدمات، كافة لهم وقدمت لنداء تلبية باجتاههم واجبنا بخ�ش��س العليا الدينية املرجعية

)فت�ى اجلهاد الكفائي(. وامتناين �شكري اأقدم واأخريا.. ل�شدى الرو�شتني؛ الأن دور االإعالم مهم جدا يف هذا املجال، واأتنى اأن ي�شلط لكي جيد ب�شكل دوره ياأخذ النازحني م�شاألة على اأكرث ال�ش�ء حتى املقد�شة، كربالء مدينة يف اإىل �شداها وي�شل ن�شرها ميكن لكي العاملية؛ املنظمات م�شت�ى

تتمكن من اغاثتهم.

العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م50 نداء املرجعية

تقرير: م�شطفى الباوياحلرمني بني ما ق�شم �شكل منت�شبيه من قتالية ق�ة ال�شريفني القتالية(، الطف بـ)�شرية ت��شمت اأجل امل�شاهمة يف حماية وذلك من املقد�شة، ومراقدها كربالء مدينه اىل تعر�شها حالة يف عنها والذود اأي طارئ - ال قدر اهلل -، وقد تلقى الق�ة تدريبات ع�شكرية اأفراد هذه خالل من وعملية نظرية وتعب�ية التدريبية الدورات يف اإ�شراكهم العبا�شية العتبة عليها ت�شرف التي

املقد�شة.هذا بح�شب ما حتدث به االأ�شتاذ علي الباوي م�ش�ؤول وحدة اإعالم ما

بني احلرمني ال�شريفني، واأ�شاف: احلرمني بني ما ق�شم اأبناء ال�شباقني من كان�ا ال�شريفني املرجعية نداء لتلبية االأوائل الكفائي ال�ج�ب بفت�ى الدينية ومقد�شاته، العراق عن الدفاع يف يف وانخرط�ا عزمية بكل وهب�ا

اأقامتها التي التدريبية الدورات حيث املقد�شة، العبا�شية العتبة خالل من بدنيا اإعدادهم مت البدنية لياقتهم رفع على العمل ريا�شية لتمارين باخ�شاعهم تهيئتهم تت اأن وبعد مكثفة، اأو االآخر بال�شطر قمنا بدنيا على التدريب وهي الثانية، الفقرة مثل: ال�شالح من حمددة اأن�اع )الكال�شنك�ف(، االآلية البندقية والـ)BKC(، والقنا�س، والقاذفة، االأن�اع اأهم من االأ�شلحة وهذه -�شاحة يف املقاتل يحتاجها التي معها التعامل وكيفية - املعركة بها والت�ش�يب الت�شديد وطريقة واملتحركة، الثابتة االأهداف على هذه وتركيب تفكيك اىل اإ�شافة

االأ�شلحة. �شملت كذلك الباوي: وبني وعملية نظرية درو�شا التدريبات حلرب ال�ش�ارع واالطالع على بع�س التعامل وكيفية القتالية، اخلطط

مداهمتها، وطرق االأهداف مع وكل ال�شحيح، التح�شن وكيفية يحتاجها التي القتالية الفن�ن اإمكاننا جهد نحاول املقاتل خالل من للمتدربني اإي�شالها القتالية، اخلربة على الدرو�س للرمي ي�م تخ�شي�س عن ف�شال

بالذخرية احلية.هذه من االنتهاء وبعد واأ�شاف: اأ�شا�شية، اعتربت والتي الدورة عند التي االأهداف اأن وجدنا التدريب من اأبعد املنت�شبني املعن�ي الزخم والحت�اء نف�شه، باأخذ الق�شم قام لديهم املت�لد واحدة �شرية ق�امها نخب�ية ق�ة ووحداته الق�شم �شعب كافة ومن يف خلل اأو تقاطع حدوث غري من والعمل اليهم، امل�كلة االأعمال للمعاي�شة بدورات اإ�شراكهم على املنت�شرة القتالية ال�حدات مع كربالء حمافظة حدود على القيادات مع وبالتن�شيق املقد�شة،

من الق�اطع لهذه املا�شكة االأمنية ال�شعبي واحل�شد وال�شرطة اجلي�س العبا�س لفرقة اخلا�شعة والق�اطع ف�شائل �شكل وعلى القتالية، Aح�شب ت�قيتات زمنية ليك�ن�ا بعدها متهيئني وعلى اأهبه اال�شتعداد، وقد ا�شتفادوا من هذه الدورات ب�شقيها

النظري والعملي.تلبية اأنه بذكره اجلدير ومن لنداء املرجعية العليا يف فت�ى الدفاع الكفائي عن العراق ومقد�شاته، قد A هب خدمة اأبي الف�شل العبا�سزرافات ووحدانا ملع�شكرات التدريب ا�شتعداد اأمت على ليك�ن�ا القتايل، وعلى اأهبة اال�شتعداد يف الدفاع عن املخاطر درء يف وامل�شاهمة بلدهم اأن مفادها ر�شالة وليبعث�ا عنه، خدمة اأبي الف�شل العبا�س A كما خلدمة جهدهم ق�شارى يبذل�ن يت�ان�ا حلظة يف فاإنهم مل زائريه،

الدفاع عنهم وعن مقد�شاتهم.

ق�شم ما بني احلرمني ال�شريفني ي�شكل قوة ع�شكرية حلماية مراقد كربالء املقد�شة

51العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م نداء املرجعية

�شدى الرو�شتني: خا�ض)من الرحيم الرحمن اهلل ب�شم عاهدوا ما دق�ا �ش رجال امل�ؤمنني نحبه ى ق�ش من فمنهم عليه اهللل�ا تبديال( ومنهم من ينتظر وما بد

�شدق اهلل العلي العظيم..�شالم على الرجال الذين �شدق�ا

ما عاهدوا اهلل عليه.التي الزواكي االأنف�س �شالم على

اأخل�شت االإميان فعال ال ق�ال.�شالم على الدماء الطاهرة التي

روت اأر�س القدا�شة والفداء.النخبة تلكم على �شالم نعم، ربها، ج�ار اختارت التي الطيبة احلقة العقيدة نداء تلبي وهي بعدما ح�شن بقب�ل ربها فتقبلها

اأنبتها نباتا ح�شنا.زهرات اأجنم ك�كبة على �شالم و�شام ال�شماء اأمالك قلدتها ال�شهادة الرفيع الذي ال يناله اإال ذو

حظ عظيم.ال�ش�اد اخلالئق تلب�س اإذ والي�م اأيام يف ال�شهداء �شيد على حزنا اإال طاهرة اأنف�س اأبت عا�ش�راء، م�ا�شاة م�الهم اأبي ال�شيم بالدماء احل�شني، اأر�س حيا�س عن دفاعا تعاىل: قال احل�شني، اأيام ويف �شبيل يف قتل�ا الذين حت�شب )وال هم رب عند اأحياء بل اأم�اتا اهللت�شتقبلهم اأحياء نعم يرزق�ن(. يف A العبا�س الف�شل اأبي اأكف

جنان اخللد.كربالء مدينة اأهايل �شيع حيث االإمام مرقدي وزائرو املقد�شة الف�شل اأبي واأخيه احل�شني �شهداء من ك�كبة Cالعبا�سعن للدفاع الكفائي ال�ج�ب فت�ى اأجريت وقد ومقد�شاته، العراق و�شالة الزيارة مرا�شيم لهم ال�شحن يف ابتداء اجلنازة

باأداء وقام ال�شريف، احل�شيني للعتبة العام االأمني عليهم ال�شالة عبد ال�شيخ املقد�شة احل�شينية عزه(، )دام الكربالئي املهدي الطاهرة اجلثامني حملت بعدها ،A اىل مرقد اأبي الف�شل العبا�سحيث جرت قراءة زيارة اأبي الف�شل الر�شا االإمام لزيارة اإ�شافة AA وزيارة �شاحب الزمان f نيابة ال�شهادة �شرف نال�ا وقد عنهم، )جرف الن�شر جرف قاطع يف لل�اجب تاأديتهم اأثناء ال�شخر( و�شعبه العراق عن دفاعا املقد�س الرببرية الهجمة �شد ومقد�شاته االإ�شالم اأعداء يق�دها التي وال�شالم واالإن�شانية من اأحفاد يزيد

ومعاوية. العتبة نعت اأخرى جهة من وقد الثلة، هذه املقد�شة العبا�شية ال�شريف ال�شحن يف نعيهم اأذيع

من اأكرث A العبا�س الف�شل الأبي مرة وجاء فيه:

)وال الرحيم الرحمن اهلل ب�شم �شبيل يف قتل�ا الذين حت�شب هم رب عند اأحياء بل اأم�اتا اهلل A العبا�س فرقة تزف يرزق�ن(، للعتبة العامة واالأمانة القتالية العبا�شية املقد�شة ك�كبة من �شهداء للدفاع الكفائي ال�ج�ب فت�ى والذين ومقد�شاته، العراق عن ال�اجب اأدائهم اأثناء ا�شت�شهدوا �شائلني ال�شخر، املقد�س يف جرف �شهداء بركب يلحقهم اأن امل�ىل عا�ش�راء الذين ا�شت�شهدوا مع �شيد A ال�شهداء اأبي عبد اهلل احل�شنيوحمبيهم وذويهم اأهلهم يلهم واأن واأن قل�بهم، على ويربط ال�شرب، �شميع اإنه عدونا على ين�شرنا

الدعاء.

فرقة العبا�ض A القتالية تزف ك�كبة من �شهدائها الأبطال اإىل جنان اخللد والر�ش�ان

العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م52 مرا�شيم عا�شورائية

اإيذانا ببدء �شهر حمرم احلرام )1436هـ( ولل�شنة العا�شرة

على التوايل العتبتان املقد�شتان احل�شينية والعبا�شية تقيمان

مرا�شيم تبديل الرايةالكرام الزائرين من املاليني ت�افد من معتاد ه� كما فيها يتم اأن العادة جرت التي الكبرية املنا�شبة بهذه احل�شني، اهلل عبد اأبي الإمام حرم قبتي رايتي تبديل اإىل الأحمر الل�ن من C العبا�ض الف�شل اأبي واأخيه ولل�شنة احلرام حمرم �شهر ببدء اإيذانا الأ�ش�د، الل�ن البائد. الالنظام �شق�ط بعد الت�ايل على العا�شرة

تغطية: عالء �شعدون

53العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م مرا�شيم عا�شورائية

اإميانية عظيمة �شهدت مرا�شيم بقاع كافة من مهيبا ح�ش�را من كبري عدد ومب�شاركة االأر�س، والثقافية الدينية ال�شخ�شيات ال�شحنني مالأت وال�شيا�شية اهلل عبد اأبي لالإمام ال�شريفني اأبي الف�شل العبا�س احل�شني واأخيه

C وما بينهما.ال�شحن يف املرا�شيم ابتداأت اآيات بتالوة ال�شريف احل�شيني للقارئ احلكيم الذكر من بينات ال�شراف(، )م�شطفى احلاج االإمام راية بتبديل البدء اأعقبها الراية اإىل احلمراء A احل�شني من العديد ي�شحبها ال�ش�داء،

فرقة وب�ج�د ال�الئية، الهتافات اأب�اق متخ�ش�شة من ف�ج احلرمني احل�ش�د بعدها لتت�جه ال�شريفني، اإىل حرم امل�ىل اأبي الف�شل العبا�س على الراية تبديل ويجري ،Aاحل�شينية العتبة ما جرى يف غرار

املقد�شة.خم�س منذ العادة جرت وقد اإحدى من راية ت�شلم باأن �شن�ات على لرتفع العراق حمافظات العبا�س الف�شل اأبي امل�ىل �شريح العام لهذا الراية فكانت ،A

)1436هـ( من حمافظة دياىل.العتبة يف املرا�شيم �شهدت كما كان كلمات عدة املقد�شة العبا�شية

ال�شيعي ال�قف دي�ان لرئي�س اأولها ال�شيد �شالح احليدري )دام عزه(، الذي االإ�شالحي بالدور فيها اأ�شاد بيته واأهل احل�شني االإمام لعبه احلق ن�شرة يف D واأ�شحابه �شرورة على م�ؤكدا كلمته، واإعالء والعرب الدرو�س من اال�شتلهام A احل�شني االإمام ر�شمها التي الت�شح�ية نه�شته طريق عن

واالإ�شالحية املباركة.الأبي العظيمة املنزلة بني كما اختاره وكيف A العبا�س الف�شل جي�شه لقيادة A احل�شني االإمام وحمل رايته، لذلك لقب بـ)�شاحب الراية(، واختاره كذلك جللب املاء

لعياله واأهل بيته عندما قطع عنهم ال�اجب بهذا قام وكيف املاء، االإن�شاين وا�شتحق لقب )ال�شاقي(. لالأمني كلمة هناك كانت كما املقد�شة العبا�شية للعتبة العام ال�شايف اأحمد ال�شيد �شماحة بت�جيه ابتداأها والتي عزه( )دام يف واملدافعني للمرابطني ال�شالم �شبيل اهلل عن حيا�س ال�طن، وهم احل�شني االإمام اأعداء ي�اجه�ن A، فدخل فيهم حبه وت�شرب بهم، االأعمال، �شالح منهم يتقبل واأن قائمة الزالت الطف واقعة فاإن وتعاد يف كل ي�م، وفيها ينم� منهج منهج ويخب� ،A احل�شني االإمام

العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م54 مرا�شيم عا�شورائية

يف )�شمر( كان ولئن اأعدائه... )�شمر(، األف عاد فالي�م الطف )حرملة( الطف يف كان ولئن ولئن )حرملة(، األف عاد فالي�م كان يف الطف )حبيب بني مظاهر( فالي�م ع�شرة اآالف )حبيب(، ولئن القني( بن )زهري الطف يف كان واحد، فالي�م ع�شرة اآالف )زهري(. احل�شني االإمام مدر�شة م�شيفا: نتاجاتها ومن منتجة مدر�شة Aبحقهم: القائل وه� E اأ�شحابه وال اأوفى اأ�شحابا اأعلم ال )فاإين خريا من اأ�شحابي(، وامتدادا لهذه جند واخلالدة العظيمة املدر�شة �شخ�شا القتال �شاحات على الي�م

من جعل عمره، من الت�شعني يف القني بن وزهري بن مظاهر حبيب اأعلى. وجند كذلك اأمن�ذجا ومثال طفال �شغريا يخفي عمره خ�فا من الفتى؟ هذا تعلم ممن اإرجاعه، لقد تاأ�شى حتما بذلك الطفل الذي A احل�شني االإمام يدي بني وقف ي�م عا�ش�راء واأرجعه، ثم رجع اىل اأمه منك�شرا لتاأتي اأمه وتلب�شه ث�ب فمنهج ،A اليه وترجعه احلرب منهج ه� A احل�شني االإمام �شل�ك و�شل�كه بال�شماء، مرتبط وقتلته اأعداءه اهلل فقبح االأنبياء، الذين تلب�ش�ا بلبا�س الدين وجتلبب�ا والي�م قتله، على واأقدم�ا بجلبابه

بلبا�س وتلب�ش�ا ه�ؤالء عادوا قد واأظهروا والنفاق واخلالفة الدين

عداوتهم للح�شني A وحمبيه. A مبينا: �شم�خ االإمام احل�شنيباق، و�شعلته متقدة، فه� اأعطى كل �شيء هلل فاأعطاه اهلل كل �شيء، فه� كل وعلى ومربيها، االأجيال معلم B من فقد �شهيدا االقتداء بزينب

وا�شتلهام الق�ة والعزمية منها.الذين ال�شهداء له�ؤالء فهنيئا هذا اأجل من بدمائهم �شح�ا لبيتم من يا بكم فالربكة ال�طن، ال�شعاب، وحتملتم املرجعية نداء ولقد ،A احل�شني ع�شاق فاأنتم كنتم حمطة مهمة يف دعاء كل من

زائري خدمة يف و�شاهم ح�شر، لن فهم ،A احل�شني االإمام حا�شرون واأنتم بالدعاء، ين�ش�كم و�شيك�ن وعق�لهم، وجدانهم يف الن�شر حليفكم وبكم يندحر اأعداء

.A االإمام احل�شنيعزاء مبجل�س املرا�شيم اختتمت )با�شم الكبري الرادود بح�ش�ر هذه دوام اأمل على الكربالئي( وال�شعائر العقائدية االأج�اء البيت اأهل ملذهب اإتباعا ال�الئية الطاهرة، بريا�شهم وتربكا D�شائلني من اهلل تعاىل اأن يرزقنا يف الدنيا زيارتهم واالآخرة �شفعتهم اإنه

�شميع جميب.

55العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م مرا�شيم عا�شورائية

اأجرى اللقاءات: اأحمد �شالحعلى الرو�شتني �شدى اعتادت القائمني انطباعات ا�شتقراء اأو حمفل كل عند واحلا�شرين العتبة تقيمها فعالية اأو منا�شبة اأجرت لذا ترعاها، اأو املقد�شة بع�س اللقاءات فيما يتعلق مبرا�شيم

تبديل الراية.االأ�شتاذ )عبد اهلل اأولها مع كان �شعبة م�ش�ؤول اهلل( عبد ثجيل والنذور، الهدايا ق�شم يف اخلياطة الراية بخياطة ت�شرفت والتي الف�شل اأبي الع�شرية لقمر امل�شرفة

العبا�س A، فتحدث قائال: تت�شرف التي االأعمال اأهم من راية خياطة ه� ال�شعبة هذه بها العبا�س الف�شل اأبي امل�ىل مرقد قل�ب جميع اليها تهف� والتي ،Aخمتلف من D البيت اآل وحمبي �شنا فى ترتفع وهي العامل، بقاع القبة الذهبية لهذه البقعة املطهرة، يت�شرف�ن اخلياطة �شعبة فمنت�شب� بهذا العمل الذي ال يح�شل عليه اإال

ذو حظ كبري.)2.5م الراية هذه مقا�شات

عر�س × و3.5م ط�ل( وم�شن�عة من اأج�د ان�اع االقم�شة امل�شت�ردة، ن�ع من امل�شتخدم والقما�س وذلك والثقيل؛ اخلفيف )ال�شنت( يف الراية ترفرف اأن اأجل من اله�اء، واأي�شا مقاومة هذا القما�س اىل باالإ�شافة الطق�س، لتقلبات وجهني من متك�نة الراية هذه ان �شاقي )يا عبارة عليها مكت�ب خطها وقد كربالء(، عطا�شى من وه� املاهرين اخلطاطني احد ح�شل قد والذي بغداد، مدينة م�شابقة يف االوىل ال�شهادة على اخلط العربي، والتي اأقيمت يف دولة تركيا، لذا ارتاأت العتبة املقد�شة ان اىل العبارة هذه خط مهمة تنيط

هذا اخلطاط.الدين( �شياء )م�شطفى ال�شيد والذي اخلدم، ال�شادة ق�شم رئي�س بدوره يق�م بتبديل الراية، فتحدث

قائال:من االأول ليلة من عام كل يف �شهر حمرم احلرام، تقام مرا�شيم الف�شل اأبي امل�ىل قبة راية تبديل الليلة ملا جت�شده هذه A؛ العبا�س

االن�شانية رمز وه� كبري، رمز من ،A احل�شني االمام والت�شحية هذه الت�شحية التي لي�س لها مثيل ال

�شابقا وال الحقا.التي الرايات اإن مرا�شيم تبديل العامتان االأمانتان عليها داأبت احل�شينية املقد�شتني للعتبتني والعبا�شية، برعاية اأمينيها العامني )دام عزهما(، وهذه املرا�شيم التي كانت مطم�رة يف عام كل تقام يف �ش�كة من تثله ملا ال�شابق؛ العهد لي�س وجربوتهم، طغيانهم ك�شرت على م�شت�ى مرا�شيم تبديل الراية، ال�شعائر اقامة مينع�ا اأن اأردوا بل مرا�شيم يف يتم حيث احل�شينية، الراية انزال الرايات تبديل الثاأر راية تثل التي احلمراء f الذي �شيطالب به االمام احلجة ،A االمام احل�شني قتلة جده من تثل والتي ال�ش�داء الراية وترفع راية بدء احلزن واالأ�شى على فاجعة ينتابني الذي ال�شع�ر اأما كربالء. عند تبديل الراية فه� �شع�ر الرهبة الإقامة اجلميع وفق واخل�ش�ع...

�شعائر اهلل )عز وجل(.

حممد( هادي )حممد ال�شيد احلرم رعاية ق�شم رئي�س معاون

ال�شريف حتدث قائال: بحل�ل �شهر حمرم احلرام تعمل وبت�جيه املقد�شة العبا�شية العتبة ال�شايف احمد ال�شيد �شماحة من على العام االأمني عزه( )دام ال�شن�ية املرا�شيم بهذه االهتمام االول من حمرم ليلة تقام يف التي مرقد قبة راية بتبديل احلرام

.A امل�ىل ابي الف�شل العبا�س وعلى مدار عقد من الزمن، تقام احل�ش�د مب�شاركة املرا�شيم هذه ،D امللي�نية من حمبي اهل البيتطابع املرا�شيم هذه اأخذت وقد وف�د فيها �شاركت حيث العاملية تقل ال اأنها اإذ البلد، خارج من �شاأنا عن املنا�شبات التي تقام على الك�ادر قامت وقد ال�شنة. مدار احلرم رعاية ق�شم يف العاملة باملرا�شيم، اخلا�شة املن�شة بتهيئة ال�شعائر واأي�شا تهيئة املكان الإقامة

اخلا�شة بهذه املنا�شبة.

لقاءات مرا�شيم تبديل الراية�شدى يبوح باأثري اخلدمة املباركة والولء الدائم

ال�شيد حممد هادي حممد

ال�شيد م�شطفى �شياء الدين

اال�شتاذ عبد اهلل ثجيل

العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م56 مرا�شيم عا�شورائية

من العديد ن�شهد نحن وها واملهرجانات وامل�شابقات الفعاليات والثقايف الديني امل�شت�ى ذات ومل ال�شنة. مدار على والعلمي مدينة على العطاء هذا يت�قف كربالء املقد�شة، بل تعدى اإىل اأغلب كما وجامعاتها، العراق حمافظات تعدى كرم امل�ىل اأبي الف�شل العبا�س ي�م والت�شحية العطاء حدود A

عا�ش�راء.حمرم �شهر حل�ل ومبنا�شبة االإمام �شهادة وبذكرى احلرام بيته اأهل من وثلة A احل�شني املنتجبني واأ�شحابه الطاهرين الكفيل فتية م�شروع و�شمن ،Dالعالقات �شعبة تقيم ال�طني، يف ال�شن�ي العزاء اجلامعية كربالء جلامعة الداخلية االأق�شام اجلامعة، رئي�س ال�شيد بح�ش�ر الداخلية، االأق�شام وم�ش�ؤول من ووفد االأ�شاتذة، من وجمم�عة يراأ�شه املقد�شة العبا�شية العتبة

ف�شيلة ال�شيد حممد امل��ش�ي.

بتالوة ابتداأ الذي العزاء �شهد احلكيم الذكر من بينات اآيات العال )عمر القارئ ب�ش�ت وتفاعال كبريا ح�ش�را الكفائي( االأق�شام طلبة قبل من اأكرب اأعقبتها اجلامعة، يف الداخلية )حممد ال�شيد لف�شيلة قيمة كلمة �شرورة على فيها حث امل��ش�ي( البيت اأهل �شعائر باإقامة التم�شك هي والتي جمال�شهم وح�ش�ر D

من �شعائر اهلل تعاىل.الت�شحيات بع�س م�شتذكرا الذي عا�ش�راء ل�شهداء والبط�الت من حتى بهم يقتدي رم�زا �شاروا

ال يدين بدينهم.الأبي الكبري الدور وم��شحا يفدي وه� A العبا�س الف�شل ما بكل A احل�شني واأخاه الدين ميلك؛ ليك�ن منارا حتل بركاته على كل من يق�شده طالبا حاجته، ومن اأن تعاىل اهلل من وبت�فيق بركاته تقام هذه املجال�س يف هذه االأماكن العلمية و�شط هذه احل�ش�د ال�شبابية

ال�اعية... واختتم ف�شيلته باأن خل�د احل�شني A ومن معه يف ي�م عا�ش�راء جاء واالأهداف اخلال�شة النية نتيجة علينا ال�شروري من واأنه النبيلة، متاأملني الي�م ذلك عند نقف اأن �شرف لننال واأهدافه؛ باأبعاده نهجه، على وال�شري به االلتحاق بت�فيق من اهلل )عز وجل( وبركات

.D اأهل البيتالطيبة ال�شيد كلمة اأعقب لطلبة ال�شعرية امل�شاركات بع�س بع�س ت�زيع فقرة تلتها اجلامعة، اجل�ائز والهدايا للفائزين مب�شابقة العتبة اأقامتها التي عا�ش�راء االأق�شام لطلبة املقد�شة العبا�شية التي الفعاليات ومن الداخلية. الرادود ح�ش�ر العزاء يف اأقيمت وم�شاركة الكربالئي( �شكينة )اب� جمم�عة من الطلبة الرواديد اأي�شا احل�شينية الق�شائد من بجملة املجل�س على اأ�شفت التي ال�شجية عالية، ح�شينية اإميانية اأج�اء

تفاعل معها جميع احلا�شرين. ليك�ن ختام العزاء ب�جبة ع�شاء الف�شل اأبي امل�ىل م�شيف من اجلميع ودعاء ،A العبا�س ال�شعائر، لهذه والدوام بالت�فيق واآل حممد خطى على وال�شري

.D حممدال�فد، رافقت الرو�شتني �شدى لل�ق�ف اللقاءات بع�س واأجرت التفا�شيل ح�ل هذا على مزيد من مع اأولها فكان ال�شن�ي، العزاء امل��ش�ي( )حممد ال�شيد ف�شيلة م�ش�ؤول �شعبة اال�شتفتاءات ال�شرعية وقد املقد�شة، العبا�شية العتبة يف

حتدث قائال:متممة املبادرة هذه تاأتي والكبرية الكثرية للمبادرات بها تق�م التي املتن�عة وامل�شاريع دور وه� املقد�شة، العبا�شية العتبة ريادي ا�شطلعت به �شعبة العالقات ما فكل الطيبة، املباركة اجلامعية تقدمه ي�شب يف الق�شية احل�شينية، اهلل �شعائر اإحياء منها والتي

�شمن م�شروع فتية الكفيل الوطنيجمل�ض العزاء ال�شنوي يف الأق�شام الداخلية جلامعة كربالء

متابعة: عالء �شعدون

فتية الكفيل ال�طني، هذا امل�شروع واجنازات كبريا جناحا نال الذي متتالية م�شتهدفا �شريحة الطلبة �شرائح اأهم من تك�ن تكاد التي في�ض من وه� ل كيف املجتمع، اأبي امل�ىل اجل�د �شاحب عطاء الف�شل العبا�ض A، وجه�د ثلة من ال�شباب امل�الني يف ق�شم العالقات العامة �شعبة العالقات اجلامعية.

57العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م مرا�شيم عا�شورائية

هذه يف اخل�ش��س وعلى تعاىل، االأج�اء اجلامعية، حيث املزيد من ال�شتن�شاق يتلهف�ن الذي ال�شباب ب�الئهم ويثبت�ن احل�شيني، العطر جهة على يقت�شر مل احل�شني باأن بل اأخرى، دون �شريحة اأو معينة، �شم A يف اأح�شانه ال�شريفة جميع ه� هذا ولعل واالأطياف، ال�شرائح االإمام اأجله من خلد الذي ال�شر احل�شني A، حيث اأنه A كان وال فيه ت�شب الذي احلي الينب�ع زال

كافة اأطياف املجتمع.ه� الذي العمل هذا اأن وبراأيي )م�شروع فتية الكفيل( ه� من اأهم املقد�شة، العبا�شية العتبة م�شاريع تن�شئة جيل ح�شيني على يعمل فه� ويحافظ احل�شينية، املبادئ يرعى ويتم�شك ال�شرعية ال�ش�ابط على فقط، اجلامعة هذه يف ولي�س بها، كما العراق، جامعات جميع يف بل امل�شروع هذا يف له خمطط ه�

املبارك.االأ�شتاذ حدثنا جانبه ومن ال�شعدي( حميد )منري الدكت�ر

رئي�س جامعة كربالء قائال:اإن تعاوننا مع العتبتني املقد�شتني

تعاون ه� والعبا�شية احل�شينية ن�ع بيننا وي�جد وب�شدة، به نفخر باالإ�شافة امل�شرتك، التفاهم من اإن واحد هدف اأ�شحاب اأننا اإىل دخ�لهم اأن كما تعاىل. اهلل �شاء الدينية املنا�شبات يف اجلامعة اإىل م�شتمر عطاء ه� بل بجديد، لي�س هذا الي�م ن�شهد ونحن ومتجدد، ا�شت�شهاد بذكرى ال�شن�ي العزاء ،A احل�شني االإمام االأحرار اأبي يف ومباركة طيبة مبادرة وهي �شاحبها وقد الداخلية، االأق�شام قبل من كبري وتفاعل م�شاركة على هذا دل واإن اأي�شا، الطلبة �شيء، اإمنا يدل على اإخال�س النية وتعاىل، تبارك اهلل ل�جه والعمل لذا نتقدم بال�شكر اجلزيل لهم على الربامج هذه وعلى الت�ا�شل، هذا �شاء اإن الدائمة القيمة والفعاليات

اهلل.م�ش�ؤول خالد( )ماهر االأ�شتاذ وحدة التن�شيق والن�شاطات القراآنية �شمن �شعبة العالقات اجلامعية يف

العتبة العبا�شية املقد�شة:اأ�شكر اأن الكالم بداية يف ب�دي ال�شباقة الرو�شتني �شدى جريد

التي الثقافية االأن�شطة تغطية يف املقد�شة العبا�شية العتبة بها تق�م �شمن م�شروع فتية الكفيل ال�طني، الداعم االأول امل�شروع ه� والذي لطلبة اجلامعات واملعاهد العراقية، ويحت�شن بطاقاتهم يهتم والذي

م�اهبهم. ففي هذا الي�م حيث يحل علينا �شعبة تقيم احلرام، حمرم �شهر االأق�شام يف اجلامعية العالقات العزاء كربالء جلامعة الداخلية اأبي االإمام �شهادة بذكرى ال�شن�ي انطالقا من A عبد اهلل احل�شني "اأحي�ا :A ال�شادق االإمام ق�ل اأمرنا"، اأحيى من اهلل رحم اأمرنا على احلمد وهلل العزاء مت وقد وفعاليات مب�شاركات يك�ن ما خري من كبري عدد وبح�ش�ر عديدة،

الطلبة.من وفد العزاء ح�شر كما العبا�شية للعتبة العامة االأمانة وبع�س كربالء جامعة ورئي�س ختام ويف املحرتمني... االأ�شاتذة عن ا�شتبيان اإجراء وبعد العزاء، من الكثري وجدنا الن�شاط، هذا الفعاليات هذه اإىل يدع�ن الطلبة

اأجل من والت�ا�شل والن�شاطات اإقامتها واإجناحها.

الهادي عبد )قا�شم الطالب وا�شط حمافظة من الزينبي( االإدارة كلية - كربالء )جامعة

واالقت�شاد(:عن وبالنيابة نف�شي عن اأ�شالة اأ�شدقائي الطلبة يف جامعة كربالء اأتقدم الداخلية، االأق�شام �شمن هذه على واالمتنان ال�شكر بجزيل اإقامة هي والتي الطيبة املبادرة جمل�س عزاء يف هذه االأيام املباركة بعيدين عن غالبا فيها نك�ن والتي وخارج الدرا�شة ب�شبب املجال�س؛ الفر�شة هذه فكانت حمافظاتنا، ون�شتمع ن�شارك باأن جدا جيدة ال�شيد، �شماحة قيمة من ملحا�شرة

ومن رواديد العتبة املقد�شة.الثانية، املرحلة يف وب�شفتي هذا ال�شابق العام يف �شهدت فقد العزاء ال�شن�ي اأي�شا، ن�شاأل من اهلل النعمة، هذه علينا يدمي اأن تعاىل ومنا�شبات �شعائره الإحياء وي�فقنا وبجه�د بربكتهم D البيت اأهل اهلل اأدامها املقد�شة العتبات

�شبحانه وتعاىل.

الدكت�ر منري حميد ال�شعدي قا�شم عبد الهادي الزينبياال�شتاذ ماهر خالدال�شيد حممد امل��ش�ي

العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م58 مدارات علمية

الغذاء ه� خليط من م�اد يتناولها تد امل�اد وهذه طعامه، يف االإن�شان للدفء الالزمة بالطاقة اجل�شم واحلركة والن�شاط الع�شلي والذهني، الالاإرادية: الع�شالت وحركات تد كذلك والرئتني(، )كالقلب هذه امل�اد اجل�شم مب�شتلزمات النم� والبناء وال�قاية ومقاومة االأمرا�س... والغذاء بحكم طبيعته معر�س للتل�ث املبيدات مثل: املختلفة بالكيميائيات واملركبات واملعادن، احل�شرية )من وامليكروبات: االأخرى، ال�شامة وفطريات، وفريو�شات، بكترييا، مما ذلك... وغري وطفيليات( بالت�شمم االإ�شابة اإيل ي�ؤدي قد واحلميات االأمرا�س اأو الغذائي املختلفة: كالتيف�ئيد، والباراتيف�ئيد، باأن�اعها، والدو�شنتاريا والك�لريا، الكبدي وااللتهاب املالطية، واحلمى والدودة واالإ�شكار�س، ال�بائي، التل�ث جانب اإىل هذا ال�شريطية، التجارب عن الناجم االإ�شعاعي االإ�شعاعي الت�شرب اأو الن�وية، زيادة اأو الطاقة، حمطات من لها تتعر�س التي االإ�شعاعية اجلرعة التعبئة والت�شنيع اأماكن االأطعمة يف واحلفظ. التعقيم بق�شد الغذائي تك�ن القليلة، احلاالت بع�س ويف يتناولها التي االأطعمة اأن�اع بع�س تفاعالت الإحداث م�شدرا االإن�شان تنتج اجل�شم، داخل مت�ازنة غري باأع�شاء خمتلفة ا�شطرابات عنها خط�رتها درجة وترتاوح اجل�شم، زيادة نتيجة واحلاد؛ الب�شيط بني �شد اجل�شم اأجهزة ح�شا�شية يف امل�ج�دة الع�ش�ية امل�اد بع�س عليها دخيلة تعدها والتي الغذاء، وهنا وج�دها، يف مرغ�ب وغري يف الدفاعية االأجهزة هذه تبداأ خمتلفة اأعرا�شا حمدثة مطاردتها، ومن للغذاء، باحل�شا�شية تعرف والقيء، )الغثيان، االأعرا�س: هذه واالإ�شهال، وال�شداع، وطفح اجللد(.

د. منهال جا�شم ال�شريح

التلوث البيئي والت�شمم الغذائي

اإعداد: عالء انذار العلي - بكال�ري��ض تربية ريا�شيةريا�شة )اجلري( والرك�س الهرولة ريا�شة تعترب والتخل�س الزائد، ال�زن لتخفيف ومهمة ممتازة من الأن مثايل؛ ق�ام على واحل�ش�ل االأمرا�س، من خالله تتحرك جميع ع�شالت اجل�شم وحرق ال�شعرات تعترب لذا الهرولة، بعد وحتى ذلك اأثناء احلرارية والبد لالإن�شان، ب�شكل منتظم مفيدة جدا ممار�شتها اكرث وملدة اأ�شب�عيا، من ممار�شتها مرتني اىل ثالثة البدء يجب بحيث مرة، كل يف �شاعة ن�شف من تدريجيا اأي ببطء، ومن ثم امل�شي ال�شريع، مع مراعاة التبديل ما بني امل�شي والهرولة، وزيادة املدة بالتدريج حتى ال��ش�ل ملدة )30( دقيقة واأكرث، والبد من ارتداء

حذاء ريا�شي منا�شب لتجنب امل�شاكل ال�شحية.ومن ف�ائد الرك�س والهرولة:

1- ي�شاعد على تق�ية العظام والع�شالت، وبالتايل تخف�س خماطر االإ�شابة باالأمرا�س املرتبطة بالعظام وحت�شني العظام، وه�شا�شة املفا�شل، التهاب مثل:

كثافة عظام ال�شاقني وال�ركني.2- ي�شاعد على تعزيز اجلهاز املناعي، ليك�ن قادرا على مقاومة جميع اأن�اع االأمرا�س اجلري من اأ�شكال

الريا�شة امل�شاعدة على اال�شرتخاء.

يف وت�شاعد ال�شحية، احلالة تعزيز على يعمل -3ال�قت نف�شه على خف�س م�شت�يات الت�تر واالإجهاد.

4- يعمل اجلري على حت�شني �شحة القلب من خالل م�شت�ى �شغط واحلفاظ على الدم�ية، الدورة تعزيز الدم، واحلد من خماطر االإ�شابة باالأمرا�س املرتبطة

بالقلب.5- يعمل على تعزيز م�شت�يات الطاقة.

6- ي�شاعد اجلري على حت�شني عملية اله�شم ويفتح ال�شهية.

7- ي�شاعد على حرق املزيد من اخلاليا الدهنية.مالحظة: ال ين�شح بتناول وجبة د�شمة قبل اجلري، وميكن اأكل قطعة خرب مع اجلب قبل اجلري ب�شاعتني،

اأو م�ز قبل �شاعة اأو اقل. من �شاعة من اكرث بعد الطعام بتناول وين�شح مثل: بالربوتني غنية االأطعمة تك�ن اأن على اجلري، اخلبز تناول وميكنك املك�شرات، اأو واللبنة اللب وال�شيب�س احلل�يات وجتنب الطعام، مع االأ�شمر

واالأكالت وامل�شروبات ال�شناعية.

كيف حت�سل على اجل�سم ال�سليم من خالل الريا�سة؟

59العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م اأ�شرة وجمتمع

ال يقبل اجلدل وال�شك باأن للمراأة يف اال�شالم �شاأنا كبريا، فهي حم�ر �ش�ؤونها الإدارة ومركزها االأ�شرة وترتيب او�شاعها مبا ينا�شب حجم ا�شعب يف اأ�شرة كل ومتطلبات

الظروف وعلى مرور الزمن.يف املراأة باأن التاريخ لنا يروي الي�نان دولة يف عا�شت املا�شي الدولتان تلك وكانت والرومان، متقدمتني مبجال العل�م والق�انني، وت�شرتى، تباع �شلعة جمرد وانها منا�شب، ت�شلم يف لها ي�شمح وال الطاعة لفر�س خلقت وامنا وقت اي يف امامه واملث�ل للرجل، املراأة �شاء. و�شف االديب )رو�ش�( باأنها مل تخلق للعلم وال للحكمة وال خلقت امنا لل�شيا�شة، وال للتفكري وال لبنها، من اطفالها لتغذي

يختلف االأمر قبل اال�شالم.

اإىل الكرمي القراآن ا�شار وقد يف اجلاهلية يف العرب ت�شرفات او ذنب دون بدفنها البنات واأد امراأة، انها ملجرد فاح�شة ارتكاب املراأة وكرم اال�شالم، حرمها حتى واأعطاها حق�قا اف�شل مما اعطيت

يف جميع الديانات ال�شماوية.اهلل ر�ش�ل بها او�شى وكذلك وقال ال�داع، حجة اآخر يف خريا املراأة الدنيا متاع خري :J عنها بني النب�ي )احلديث ال�شاحلة.

الرواية والدراية ج32 �س4(ان اال�شالمي امل�شرع يغفل ومل ال وان امل�ش�ؤولية، قمة يف ي�شعها االم�ر يف اال الرجل عن يفرقها اال�شالمي ال�شرع حددها التي والتحديات، االخطار م�اجهة يف واحلق�ق احل�شانة لها و�شمن ويف الرجل وعند البيت الكاملة يف

املرياث. ومل يقمع اال�شالم �ش�ت املراأة يف اختيارها للزوج والعمل، وا�شرتاكها اال�شالمية، االمة ق�شايا يف القني بن زهري زوجة دلهم وهذه وثبتت زوجها، م�شار غريت التي االميان بعمق حينما �شاركت براأيها احل�شني االمام مبقابلة ون�شحته ابن اإليك اأيبعث له: وقالت ،Aر�ش�ل اهلل ثم ال تاأتيه، �شبحان اهلل

ل� اأتيته ف�شمعت من كالم...للمراأة اال�شالم يعطي عندما اأن للمراأة ح�شانة وق�ة، هذا يعني طاقة وفاعلية م�ؤثرة يف تغري م�شار م�شدر فهي االف�شل، نح� املجتمع الرجال وم�شنع والتحمل، ال�شرب على ويعتمد امل�شتقبل، وازدهار تن�شئة يف امل�ؤثرة وتربيتها ثقافتها ا�شفني احلياة، جيل ي�شاهم يف دق

وبناء ح�شارة م�شرقة.قال �شقراط: عندما تثقف رجال تك�ن قد ثقفت فردا واحدا، فعندما عائلة تثقف فاإمنا امراأة تثقف ان تغري املراأة فت�شتطيع باأكملها... اوا�شر ت�شد وان التاريخ، م�شار املحبة والعالقات االن�شانية، و�ش�ال اىل هدف بناء جيل بعيدا عن اآفات

وامرا�س خطرية يف املجتمع.اأعباء حتملت اال�شالمية املراأة تتغلب عليها كثرية، وا�شتطاعت ان الذي اال�شالمي املجتمع ظل يف وذكر اإال وواردة، �شاردة يغفل مل فيها املراأة مبا فيها معظم خ�شال اأوقاتا لها وحدد البدين، تك�ينها �شمن العبادات من فيها تعفى

ت�شريعات خا�شة بها.

الدين الوحيد الذي ي�شمن ح�شانة املراأة�شادق غامن الأ�شدي

ال�شالم ..

العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م60 نفحات عقائدية

والن�ر الب�شرية عق�ل �شم�س

بدء منذ الرب عر�س على املتاألق

يف ال�شامخ املجد وذروة اخللق،

االإن�شانية ال�شجايا قمم اأعلى

وح�شب الروحانية... والف�شائل

وعظمة وجمدا وفخرا عزا املراأة

ال�شيدة ن�ر من �شعاعا تقتب�س اأن

.B فاطمة

يف لالأمة احل�شني الكهف هي

يف املدوية الفنت اأعا�شري م�اجهة

ول� احلق، و�شرخة اال�شتبداد ليل

اأن كل انثى م�شت يف خطى الزهراء

وجن�ده، اإبلي�س ذهلت الأ B

اأتباعه، من ال�شياطني ول�شعقت

ولرتبعت قمة املجد واخلل�د.

الزهراء بفاطمة اقتدت انها ول�

فردو�س اإىل ر�س االأ لتح�لت B

ال�شعادة وخليمت الظالل، وارفة

فاطمة ن الأ االر�س؛ رب�ع على

الزهراء B هي الن�ر والربكة التي

ا�شرقت بهما ال�شم�ات واالأر�س.

B مثلما فتحت فاطمة الزهراء

لت�شاهد احلياة، وجه يف عينيها

وتر�شع ،J الر�ش�ل ابيها وجه

حليب خديجة ال�شيدة اأمها من

الن�شاء نحن وال�شخاء.. الف�شيلة

علينا ان نتطلع اىل هذا الن�ر الذي

ناأخذ من واأن النف��س، يبدد ظلمة

والهدف املعنى احلميدة �شفاتها

الق�ة اإميانها ومن واملغزى،

والثبات...

اأم هي بل بيها، الأ اأم بحق فهي

للدين واأم لالإميان، واأم للن�ر،

الرا�شخ باملحبة وال�شالم.

ظامئني �شغارا اإال ل�شنا ونحن

اليه؛ نتطلع االن�شاين النبع لهذا

ن�ر بر�شفة اجلهل احرا�س لنقلع

م�ج�دة معتمة كه�ف يف تربق

وما ارثه هي ورمبا منا، كل يف

احت�اه...

ال�شفاعة اأم هي الزهراء فاطمة

باالرتقاء فلن�شم� والعطاء، وامل�دة

.B اىل حمبتها

�شذى علي العاملي

B اأم الـ�شـفــــاعـة والـنـــور

61العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م م�شاريع واإجنازات

متابعة: اأحمد �شالحالعظيمة الطف واقعة خلدت الكثري من امل�اقف التي غريت م�شار االن�شانية ور�شمت معامل بقيت على و�شعت فقد خالدة، الدهر مدى والباطل، احلق بني وفارقا فا�شال وبني عبدة الدنيا ومن يريد اخلل�د ال ي�م اجلنان، اعايل يف االبدي ت�شك من اإال جاه، وال مال ينفع من الذي االلهي الرتابط باأوا�شر

خالله �شيك�ن الف�ز العظيم.ال�شهداء �شيد ث�رة قيام منذ ي�منا وحتى A احل�شني االمام �شتك�ن القادمة، االزمنة ويف هذا، للث�ار، ورمزا لالأحرار، منارا اأب� امل�ىل ل�ائه حامل و�شيبقى ي�شقي منبعا A العبا�س الف�شل العل�ية، البط�لة النف��س من معني

للعقيدة احلقيقي ال�فاء بتج�شيده والدين احلق.

يف كثرية ث�رات حدثت وقد خمتلف بقاع العامل، بعد قيام ث�رة منها ا�شتمد ،A احل�شني االمام وال�ق�ف والرف�س الق�ة الثائرون �شد الباطل، وان كان البع�س منهم ولكنه ال�شيعي، املذهب على لي�س تيقن باأنه اما اأن يقتل بعزة وكرامة،

او ينت�شر كا�شرا �ش�كة الطغيان.احداث االإطار هذا يف وحقيقة التاريخ، م�شار غري ما منها كثرية هذا ي�منا حتى خملدة وهي البط�الت تلك فيها اعيدت الذي الق�ية واالرادة البط�لية وامل�اقف وحرية، بكرامة العي�س اجل من وعدم الر�ش�خ للظلم والف�شاد، انها اأعادت التي ال�شامدة )اآمريل(

باأهلها هيبته البط�الت لتاريخ D البيت اهل اتباع من ال�شرفاء املحدودة االمكانيات من بالرغم كانت ولكنها وا�شلحة، م�ؤن من التكفريية اجلماعات على ع�شية اهلها؛ من ينال�ا ان ارادوا الذين ابي الأنهم من م�ايل علي بن فقط

.A طالبال�شامدة اآمريل ناحية فاأهايل �ش�ف بط�الت �شطروا الذين الدهر، مدى على التاريخ يخلدها تلك يف التكفرييني يحارب�ن وهم ان بعد العزيز بلدنا من املناطق برباثنهم ال�شالة الزمر دن�شتها حققه الذي االنت�شار وان النتنة، الزمر تلك على اآمريل جماهدو لكل در�س له� عنها احل�شار وفك من يريد ان مي�شي يف هذه احلياة

للظلم وراف�شا باحلرية متمتعا والطغيان.

واحلرب االنت�شار هذا بعد ال�شرو�س التي خا�شها االبطال من الدمار خلفت والتي املدينة اهايل والنق�س يف اخلدمات او انعدامها، امتدت اكف ال�الء من خدمة حامل

الل�اء لتعلن ال�فاء لهذه املدينة. فبعد ان اطلقت العتبة العبا�شية املقد�شة مبادرتها االمنية واخلدمية الهند�شية امل�شاريع ق�شم قام لها، من باالنتهاء ك�ادره خالل من يف املاء ت�شفية منظ�مة م�شروع حيز ليدخل )اآمريل(، ناحية وليك�ن الناحية، الأهايل اخلدمة �شاقي عطاء روافد من رافدا الف�شل ابي امل�ىل عطا�شى كربالء

.A العبا�س

�شمن املبادرة اخلدمية التي اطلقتها العتبة العبا�شية املقد�شة منت�شبو �شعبة حتلية املاء التابعة لق�شم امل�شاريع ينتهون

من ن�شب وت�شغيل حمطة ت�شفية املاء ملدينة امريل

العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م62 م�شاريع واإجنازات

هذا تفا�شيل عن اكرث وللتعرف كان الرو�شتني �شدى امل�شروع، حمطة �شعبة م�ش�ؤول مع لقاء لها ت�شفية املاء التابعة لق�شم امل�شاريع املقد�شة العتبة يف الهند�شية اجماد )احمد املهند�س اال�شتاذ هذا مراحل عن ليتحدث حميد(،

امل�شروع فبني قائال:العامة االمانة اطلقت ان بعد مبادرتها املقد�شة العبا�شية للعتبة بناحية اخلا�شة واالأمنية اخلدمية )اآمريل(، انطلقت هذه احلملة من قبل ك�ادر العتبة املقد�شة باختالف واالأمنية اخلدمية اق�شامها ك�ادر اىل واأنيطت والهند�شية، للعتبة التابعة املاء ت�شفية حمطة

املقد�شة عمل ون�شب حمطة خا�شة ومب�ا�شفات امريل مدينة الأهايل

عالية.جاءت كيف الرو�شتني: �شدى ماء ت�شفية حمطة ان�شاء فكرة

ناحية اآمريل؟ت�لدت فكرة ان�شاء حمطة خا�شة هذه يف املياه وتعقيم لت�شفية الناحية، بالتن�شيق مع فرقة العبا�س مع ت�ا�شلها خالل ومن القتالية اهايل الناحية باالإطالع على كل ما حتتاجه من خدمات، بعد ان و�شل مقاتل� الفرقة اىل الناحية يف وقت كانت املنطقة حما�شرة من املجاميع هذه دحرت ان وبعد امل�شلحة، ابطال يد على التكفريية املجاميع امريل، دخلت ك�ادر العتبة املقد�شة لها، ال�شرورية اخلدمات لتقدم الهند�شية امل�شاريع ق�شم اخذ وقد وت�شغيل وتهيئة ن�شب عاتقه على حمطة لت�شفية املاء، لينطلق العمل

بهذه املحطة والتي كلفت بها ك�ادر التابعة املاء ت�شفية حمطة �شعبة لق�شم امل�شاريع الهند�شية يف العتبة

العبا�شية املقد�شة.وجدت كيف الرو�شتني: �شدى وعلى الناحية من حيث اخلدمات، باملاء يتعلق ما يف اخل�ش��س وجه

ال�شالح لل�شرب؟من الناحية اىل الذهاب بعد اخلدمي ال�اقع على االطالع اجل من تعاين املنطقة ان وجد فيها، كبري، ب�شكل اخلدمات يف نق�س باملجاري خا�شة �شبكة ت�جد وال ف�شال ال�شحي، ال�شرف ومياه من جدا القليل التجهيز عن الطاقة الكهربائية، من جانب اخر اذ لل�شرب، ال�شالح املاء انعدام االبار، مياه على االهايل يعتمد من كبرية ن�شب على حتت�ي والتي نتيجة تل�ثها عن ف�شال االمالح،

ع�امل عدة.

�شدى الرو�شتني: هل تبنت ك�ادر كانت ام برمته العمل �شعبتكم هناك اق�شام و�شعب اخرى �شاهمت بامل�شروع؟ وما هي كلفته االجمالية؟

بعد ان مت االطالع من قبل ك�ادر ال�شعبة على امكانية ن�شب املحطة، واخلطط الدرا�شات و�شعت امل�افقة من بعد ح�ش�ل للم�شروع، ال�شايف احمد ال�شيد �شماحة قبل امل�شروع �شمم حيث عزه(، )دام الناحية، اىل ونقل بالكامل وجهز بجه�د كانت االعمال تلك وكل املاء ت�شفية حمطة �شعبة ك�ادر العتبة يف امل�شاريع لق�شم التابعة

العبا�شية املقد�شة.هذه عدد قلة من وبالرغم ان على ا�شروا انهم اإال الك�ادر قيا�شي، ب�قت امل�شروع يتم�ا ب�شكل امل�شروع ان�شاء مت وبالفعل

كامل وبفرتة قيا�شية.هذه ان بالذكر اجلدير ومن

املهند�س احمد اجماد حميد

63العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م م�شاريع واإجنازات

ور�شة يف ان�شاوؤها مت املنظ�مة جممع يف الكائنة املقد�شة العتبة االبراهيمية، مبنطقة )2( ال�شقاء 98( االجمالية كلفته بلغت وقد ملي�ن دينار عراقي( وب�شقف زمني ون�شبة ي�ما، وع�شرين باثنني يقدر اجنازها )100%( وقد دخلت حيز

اخلدمة. القدرة ما الرو�شتني: �شدى وهل للمحطة؟ الكلية االنتاجية املحطة ن�شب على العمل اقت�شر ملحقة اأخر اعمال هنالك ام

بامل�شروع؟وحدتني من املحطة تتك�ن منها ال�احدة �شعة انتاجينت يكن ومل ال�شاعة( يف )6000لرت حمطة ت�شنيع جمرد امل�شروع ت�شفية املاء وح�شب، بل تبنت ك�ادر امللحقة االعمال املطهرة كل العتبة و�شملت امل�شروع، لهذا واملكملة اخلا�شة امل�قع تهيئة االعمال هذه

خزانات ن�شب واي�شا باملنظ�مة، اىل باالإ�شافة املاء، خلزن كبرية بناء م�شقف كبري للم�شروع، وجتهزه واإجناز الكهربائية، للطاقة مب�لد االخرى املدنية االعمال بقية

واالنهاءت اخلا�شة بامل�شروع.جاءت كيف الرو�شتني: �شدى وفق هي هل املحطة؟ م�ا�شفات املعايري املعتمدة يف ان�شاء مثل هكذا

م�شاريع؟باأن متتبع كل على يخفى ال املقد�شة العبا�شية العتبة م�شاريع اعتمدت فيها اج�د امل�اد واأف�شلها، وب�شهادة عامليا تعتمد والتي الكثريين من داخل وخارج العراق، لذلك كانت امل�اد الداخلة يف ان�شاء املحطة هي من اج�دها، فاالأنابيب من هي الت��شيل يف امل�شتعملة قدرة ولها جيدة، عاملية منا�شىء

حتمل كبرية. اما االغ�شية التنا�شحية امل�شتعملة

يف املحطة فهي من اف�شلها واج�دها معروفة عاملية منا�شىء من واي�شا فهي امل�شخات كذلك ور�شينة، ب�شكل تعمل جيدة م�ا�شفات ذات وتعمل االعطال، وقليلة ان�شيابي ب�ا�شطة بالتعقيم املحطة هذه

اال�شعة ف�ق البنف�شجية،. وبعد اخذ عينة من املاء امل�شتخدم لل�شرب قبل ن�شب املحطة، وجد انه يحت�ي على ن�شب عالية من االمالح �شالح غري فه� والكربيتات، لال�شتعمال الب�شري، اذ ي�شبب املاء ولكن كثرية، امرا�شا الن�شب بهذه كانت وت�شغيلها املحطة ن�شب بعد تلك من املاء وخل� م�فقة، النتائج

ال�ش�ائب امل�ج�دة. يخ�س فيما الرو�شتني: �شدى مت اين باملحطة، اخلا�س امل�قع مركز يف م�قعها وهل ن�شها؟

الناحية ام على اطرافها؟ حقيقة بعد ان مت ر�شم اخلط�ط

مع والتداول للم�شروع العري�شة االهايل، واي�شا الناحية، مدير قبل من كثرية مبادرات انطلقت االهايل بالتربع مب�شاحة من االر�س لتك�ن م�قعا للمحطة، فالتعاون من احد وه� النظري، منقطع قبلهم وقت يف امل�شروع اجناز ا�شباب

قيا�شي.االماكن على االطالع وبعد باأن ارتاأينا الناحية، يف امل�ج�دة املجتبى احل�شن االمام مقام يك�ن A يف مركز الناحية م�قعا لن�شب االر�س تهيئة مت وبالفعل املحطة، تقارب مب�شاحة بالعمل وب��شر االنتهاء وبعد مربعا(، مرتا 120(من امل�شروع مت تخ�شي�س ك�ادر من مهمة بهم انيطت الناحية، اهايل العمل على ادامة وت�شغيل املحطة.

العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م64 م�شاريع واإجنازات

متابعة: م�شطفى الباويمن وريادية مدرو�شة خط�ة يف املقد�شة، كربالء عتبات يف ن�عها االأ�شعب يعد م�شروع اإن�شاء وهي ينطلق املطهرة، العراق عتبات يف مرة العراقي الهند�شي االإبداع من االأجداد بداأه ما ليكمل اأخرى واملزارات، العتبات �شروح اإن�شاء حتت �شحن باإن�شاء املرة وهذه االأر�س يف مرقد اأبي الف�شل العبا�س A با�شم: )�شرداب االإمام اجل�اد

.)A امل�شروع جريء يف فكرته، جديد يف حديث وتنفيذه، ت�شميمه يف

اإن�شائه، وه� خط�ة تتحدى تقنيات وحركة الطبيعية املكان ظروف كربالء فعتبات الب�شرية، املكان ا�شتقباال االأكرث هي املقد�شة عامليا، الدينيني وال�ش�اح للزائرين اأبدا، عنها تنقطع ال واحلركة امل�شروع هذا مثل اإن�شاء فاإن لذا حتديا يعد القدمي ال�شحن داخل كبريا، اإجنازا واإكماله حقيقيا الزيارات من العديد وج�د بلحاظ امللي�نية �شن�يا، ف�شال عن الزيارات اىل اإ�شافة اأ�شب�عيا، امللي�نية �شبه ع�شرات االآالف ي�ميا يف ظل م�شاحة

�شحن ال تتجاوز الـ)6،400م2(.

لكن القرار اتخذ و�شمرت �ش�اعد اجلد لي�شبح احللم حقيقة، ويتحقق هدف الت��شعة العم�دية، ولكن هذه املرة حتت االأر�س، ال�شتيعاب ح�ش�د هذا وليك�ن املتزايدة، الزائرين وتخفيفا للزائرين مالذا ال�شحن

عن كاهل االآخرين.كان عمل �شحن يخ�س اأن فبعد عزال الرجال عن لعزلهن الن�شاء حركة مع يتعار�س ال ومبا تاما، يف تدور فكرة جمرد الزائرين العتبة على القائمني اأذهان االآن اأ�شبحت املقد�شة، العبا�شية اأر�س على بتنفيذها ب��شر حقيقة

املحافظة اأجل من وذلك ال�اقع؛ واالأعمال ال�شالة قد�شية على وبدون حرية بكل واأدائها العبادية تقييد داخل ال�شحن ال�شريف الأبي

.A الف�شل العبا�سلها كانت الرو�شتني �شدى للعتبة العام االأمني نائب مع وقفة )ب�شري املهند�س املقد�شة العبا�شية ليطلعنا الربيعي( جا�شم حممد

على هذا امل�شروع، فتحدث قائال:اأر�س ل�شركة اأحيل امل�شروع االإن�شائية للمقاوالت القد�س من وهي وتنفيذا، ت�شميما هذا يف اخلربة ذات ال�شركات

العتبة العبا�شية املقد�شة تبا�شر باإن�شاء )�شرداب الإمام اجلواد A( خا�ض بالن�شاء

65العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م م�شاريع واإجنازات

املجال، وقد قامت بتنفيذ وت�شميم العتبتني كل من م�شاريع عديدة يف املقد�شتني احل�شينية والعبا�شية ويف مقدمتها م�شروعا الت��شعة اخلا�س

بهما. امل�شروع حل�شا�شية م�شيفا: واالإن�شائية العمرانية الناحية من قبل متكاملة درا�شة اإعداد مت ال�ق�ف اأجل بالتنفيذ؛ من ال�شروع لهذا والق�ة ال�شعف م�اطن على هند�شية خطة وح�شب امل�شروع، وبا�شتخدام اعتمادها مت متقنة هذا يف املتبعة الطرق اأف�شل

املجال، �شملت اخلطة درا�شة الرتبة وق�ة جدار ال�شحن واحلرم ومدى �شتنفذ، التي احلفر الأعمال حتمله االأبعاد ثالثي ت�شميم وقدم للم�شروع وبكافة تفا�شيله االإن�شائية

والكهربائية واملعمارية.ب�شري: املهند�س واأو�شح ال�شب عمليات يف ا�شتخدمت )اأنابيب( ك�نكريتية اأعمدة مل�شافة االأر�س تخرتق عمالقة حتيط )50�شم( وبقطر )11م( ال�شفلي ال�شحن - ال�شرداب بهذا للمياه ت�شرب اأي لتمنع بالكامل؛ -قد انهيار اأي اأو اجل�انب، من اأو للرتبة - اهلل �شمح ال - يحدث للحرم املجاورة اجلدران الأ�ش�س اإ�شافة كذلك ومت واالأواوين، يحيط م�شلح ك�نكريتي جدار

ت�شنيع و�شيتم ال�شرداب، باأعمدة جهة من للجدار مال�شق �شباك املرحلة و�شملت املقد�س، احلرم تبلغ الذي االأول اجلزء من االأوىل م�شاحته )1،000م2( قلع االأر�شية ليك�ن احلفر، باأعمال واملبا�شرة

�شايف ارتفاعه اأربعة اأمتار وربع. لل�شحن �شيك�ن م�شيفا: بابي جهة من رئي�شيان مدخالن واالإمام الكاظم م��شى االإمام جلدار وميتد ،C اجل�اد حممد احلرم املقد�س الأبي الف�شل العبا�س عنه ويف�شل له، مال�شقا A�شيتم الزيارة الأداء خا�س ب�شباك

ت�شنيعه فيما بعد.حا: اأن امل�شروع يقدم فائدة م��شاملياه مل�شكلة معاجلته وهي اأخرى، العتبة منها تعاين التي اجل�فية

مد مت حيث املقد�شة، العبا�شية ال�شرداب �شبكة حديثة حتت طابق حتت امل�ج�دة املياه لت�شريف املياه �شحب على تعمل االأر�س، خالل من اآلية ب�ش�رة املتجمعة و�شعت ) grebe ( غطا�شات اأو بارتفاع التحكم على لتعمل اجل�فية، املياه من�ش�ب انخفا�س �شة خم�ش اآبار اإىل واإر�شالها امل�ا�شفات وح�شب لهذا الغر�س، امل�ارد وزارة التي و�شعتها اخلرباء وجلنة العراقية املائية املجال والتي هذا يف �شني املتخ�شللعتبة العامة �شكلتها االأمانة املقد�شة ل��شع االأرقام العلمية التي العتبة ملن�شاآت اآمنة منا�شيبا حتقق

املقد�شة يف م�اجهة املياه اجل�فية.

املهند�س ب�شري حممد جا�شم

العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م66 م�شاريع واإجنازات

متابعة: زين العابدين ال�شعيديعط�شانا ا�شت�شهد A العبا�س على رم�شاء كربالء، فقد و�شل اإىل املاء خمرتقا �شف�ف االأعداء، لكن اإيثاره منعه من ال�شرب، وكان همه اإىل املاء اإي�شال ه� واالأخري االأول اأبي عبد اهلل احل�شني �شيده وم�اله جاء حتى العطا�شى، وعياله Aاإىل ي�شبه الذي امل�ش�ؤوم ال�شهم نحر قطع الذي ال�شهم كبري حد وقتل ذلك، دون فحال الر�شيع مبا املتعلقة واالآمال االأحالم جميع ممتلئا بقي الذي اجل�د داخل يف بغرية �شاحبه، وخالدا خل�د حامله.عمله، من �شر ال�شهم نية ولعل اأعظم، والأن ولكن دفع اهلل ما كان م�قف ولكل تكملة، حكاية لكل اهلل �شاء خالدا، يبقى اأثر نبيل يفتتح اأن االأقدار ت�شاأ ومل تعاىل

للعتبة تابع الثلج الإنتاج معمل اإنتاجية العبا�شية املقد�شة، وبطاقة الدرا�شة حما�شن من وكان هائلة. واملثابرة، والتمحي�س الدقيقة الزائفة، ال�شدف حما�شن ولي�س اأن يحمل هذا املعمل ا�شم )الكفيل( املاء جلب اجل من �شحى الذي ن�ره من و�شيء يديه، بكلتا الإمامه اهلل ن�ر من الأنه ينطفئ؛ ال الذي ن�ره يتم اأن اإال اهلل )وياأبى تعاىل،

ول� كره الكافرون(... اآلية عن اأكرث تفا�شيل وملعرفة مبكائنه احلديث املعمل هذا عمل ل�شدى كان باإنتاجه، وال�شخم الفني املعاون مع لقاء الرو�شتني ملدير املعمل املهند�س )با�شم �شاكر

كاظم(، فتحدث قائال:من املنجز الكفيل ثلج معمل املن�شاأ حيث من اجليدة املعامل

والعمل، وه� احد امل�شاريع اخلريية املقد�شة، العبا�شية للعتبة التابعة وي�شم املعمل جمم�عة من االأجهزة واملعدات من منا�شئ عاملية خمتلفة،

وهي كاالآتي:اأوال: اأجهزة جتميد مائية التربيد: ذات �ش�اغط ل�لبية ن�شف مفت�حة 112( وبقدرة )R22( بغاز تعمل مبخرات على وحتت�ي ،)KWاإ�شافة التجميد، تن�شب يف ح��س اأخرى، وهي ذات اأجزاء تقنية اإىل BIT - )�شناعة اأملانية من �شركة

.)ERبنظام يعمل التربيد: برج ثانيا: داخل اإىل اخلارجي اله�اء �شحب االأعلى اإىل االأ�شفل ومن الربج االأعلى من النازل املاء لتربيد KW( ون�ع ال�شائل وبقدرة )984 امل�شتخدم ه� املاء، ومبعدل جريان

اله�اء جريان ومعدل ،)S/47L(املحرك وقدرة ،)S/M 20.4(

KW( وه� بلجيكي املن�شاأ. 15(ثالثا: مثلجة ماء ه�ائية التربيد: ذات �ش�اغط ل�لبية ن�شف مفت�حة بقدرة )R134a( بغاز تعمل KW(، وت�شتخدم لتربيد 123.4(ال�شخ قبل )7C( درجة اىل املاء

اإىل ق�الب التجميد.حتت�ي اخلزن: غرفة رابعا: غرفة اخلزن على منظ�متي جتميد بغاز تعمل ترددية �ش�اغط ذات 4000( خزنها و�شعة ،)R22(�شناعة ذات وهي ثلج(، قالب

.)BITZER( اأملانية من �شركةالتكثيف: م�شخات خام�شا: حتت�ي على ثالث م�شخات تكثيف، تعمل على �شحب املاء احلار اخلارج التجميد، منظ�مة ك�ندين�شر من

A من بركات الكفيل �شاحب اجلودمعمل ثلج الكفيل.. معمل خريي بامتياز

67العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م م�شاريع واإجنازات

لتربيده التربيد برج اىل ودفعه اىل التربيد برج من وع�دته

.)KW ك�ندين�شر وبقدرة )22 �شاد�شا: االأح�ا�س: يحت�ي املعمل على ح��شني جتميد يحت�ي ال�احد مق�شمة قالب( 500( ح�ايل منها على )28( م�شطا، وامل�شط ال�احد و�شعة قالبا، )18( على يحت�ي )RO(الـ ماء من ال�احد امل�شط

.)L ح�ايل )450 �شابعا: اخلالطات: ويك�ن عددها وبقدرة بركتني على م�زعة )8( KW( )ABB/TYPE : 7.5(تعمل )HXF + 160 MLC 6 + )ماء امللحي املحل�ل خلط على

ملح( داخل احل��س.اآلية هي ما الرو�شتني: �شدى عمل املعمل، وما ه� عدد املهند�شني

والفنيني والعمال فيه؟�شاعة )24( خالل املعمل يعمل يف الي�م، وبطاقة اإنتاجية )3000( وجبات، ثالث على ومق�شمة قالب اأي كل ثماين �شاعات جتميد تعطي املعمل كادر اأما قالب، )1000(

فيتك�ن من:املعمل. 1.مدير

2.معاون فني مهند�س اخت�شا�س )هند�شة تربيد وتكييف(.

.)2( عدد تربيد 3.فني .)1( عدد 4.اداري .)2( عدد 5.�شائق

.)14( عدد 6.عامل هي ما الرو�شتني: �شدى وما غريه عن املعمل هذا مميزات

هي اخلطط امل�شتقبلية لتط�يره؟باأنه غريه عن املعمل هذا يتميز اوت�ماتيك(، )ف�ل ومتط�ر حديث ويعمل بكادر متخ�ش�س، مع اإ�شافة تعمل التربيد مائية جتميد اأجهزة

بغاز )R22(، مع اإ�شافة مثلج ماء لتربيد ت�شتخدم التربيد، ه�ائية ال�شخ قبل )7C( درجة اإىل املاء اإىل ق�الب الثلج، واأي�شا مت ت�شنيع ا�شتيل( يف )ا�شتانل�س الثلج ق�الب عن ف�شال لل�شدى، املقاوم الهند التربيد، وبرج التكثيف م�شخات لتط�ير م�شتقبلية خطط وهناك اإ�شافة خالل من اأكرث املعمل حمطة ت�شفية للماء �شعة )10000 L/H( وعمل حزام ناقل )�شرب�س(

لنقل ق�الب الثلج.ت�جد هل الرو�شتني: �شدى حمطة حتلية مياه خا�شة باملعمل اأم

يتم جلب املاء من حمطات اأخرى؟حتلية حمطة املعمل ميتلك �شعة ذات املحطة وهذه خا�شة، على وتعمل )L/h 6000(البئر من القادم املاء ت�شفية بدائية ت�شفية منظ�مة عرب ذات الرئي�شية اخلزانات اإىل

اىل ومنها ،)100.000L( �شعة عبارة وهي الثان�ية: اخلزانات ،)120.000L( �شعة خزانني عن وتتك�ن املحطة من فلرتين )رملي + كارب�ين(، وم�شخة عم�دية ب��شرت، املن�شاأ ايطالية اأفقيتني وم�شختني وهاوزن وممربين، ،)Ebara(ا�شتانل�س فلرت كاترج مع ممربين، املحطة وتعمل )1مرت( ا�شتيل ف�ق االأ�شعة اأي )u.v(الـ بنظام

البنف�شجية.�شدى الرو�شتني: كلمة اأخرية؟

ال يف�تني اأن اأذكر اأن معظم اإنتاج املعمل يذهب اإىل اجلي�س وال�شرطة النازحة يف مدينة كربالء والع�ائل حاجة تغطية عن ف�شال املقد�شة، واأق�شامها املقد�شة العبا�شية العتبة من الثلج، حيث اإن معمل ثلج الكفيل من وه� بامتياز، خريي معمل ه�

.A بركات الكفيل �شاحب اجل�د

املهند�س با�شم �شاكر كاظم

العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م68 م�شاريع واإجنازات

متابعة: زين العابدين ال�شعيديللعتبة العامة االأمانة ت�شعى النه��س اإىل املقد�شة العبا�شية والتعليم الرتبية ب�اقع واالرتقاء باأهمية منها اإميانا العراق؛ يف كبري دور من له وما اجلانب، هذا وبناء امل�شتقبل، قادة �شنع يف قادر وق�ي، وواع مثقف جمتمع واالأخطار ال�شع�بات م�اجهة على

املحدقة ببلدنا العزيز.املقد�شة العتبة قامت ولذلك، النم�ذجية العميد مدار�س باإفتتاح كادر وت�فري والبنات، للبنني لهذه ومن�ذجي ممتاز تدري�شي اأجل من النم�ذجية؛ املدار�س علمية اأ�ش�س على مبني جيل بناء كافة اإدخال مت وقد مدرو�شة.

والعاملية املتط�رة التدري�س و�شائل كافة وت�فري املدار�س، لهذه التي احلديثة االلكرتونية االأجهزة املادة ا�شتيعاب الطلبة على ت�شاعد اهتمت وكذلك كبرية. ب�شرعة بت�فري املقد�شة العبا�شية العتبة الأن املدار�س؛ لهذه جيدة اأبنية اخلدمات وت�فري اجليد البناء للكادر وم�شاعد جدا، مهم عامل

التدري�شي والطلبة.من جديدة بناية اإن�شاء مت وقد قبل ق�شم ال�شيانة الهند�شية التابع العبا�شية للعتبة العامة لالأمانة هذه تخ�شي�س ومت املقد�شة،

البناية ملدار�س العميد للبنات... هذا عن اأكرث تفا�شيل وملعرفة الرو�شتني �شدى التقت امل�شروع،

علي( عبا�س )�شمري املهند�س مع ق�شم قي املدين �شعبة م�ش�ؤول ال�شيانة الهند�شية، فتحدث قائال:

من االأر�س هذه ا�شتئجار مت املقد�شة، العبا�شية العتبة قبل مب�شاحة زراعية اأر�س وهي �شاحلة غري مربع( مرت 2000(الرتبة ا�شتبدال مت لذلك للبناء، اإن�شاء اجل من وتعديلها وق�شطها وع�شرين �شتة من تتك�ن مدر�شة، ال�احد ال�شف وم�شاحة �شفا، قاعتني اإىل اإ�شافة )7×5م( هي )40×4م( و )40×5م( مب�شاحة

ت�شتعمالن كـ)مطعم(.االإن�شاء بطريقة وا�شتخدمنا وال�شندويج احلديدي )الهيكل اجلدران تغليف ومت البنل(، وتغليف بيا�س(، الـ)بل�ك مبادة اأما بالـ)ب�ر�شلني(، االأر�شية تغليفها مت فقد ال�شف�ف، �شق�ف اإن�شاء و�شيتم الثان�ية، بال�شق�ف مب�شاحة للمدار�س تابعة حديقة

)800 مرت مربع(. وقد مت اإن�شاء هذا امل�شروع خالل ثالثة من )اقل جدا قيا�شية فرتة االأخرى املتعلقات وجميع ا�شهر(، مت اجنازها من قبل ق�شم ال�شيانة والتاأ�شي�شات التربيد، مثل: الكهربائية وال�شحية، ولي�س البناء �شركة مع التعاقد يتم ومل فقط...

ق�شم ال�شيانة الهند�شيةينتهي من اإن�شاء مدار�ض العميد النموذجية للبنات

املهند�س �شمري عبا�س علي

69العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م م�شاريع واإجنازات

لتجهيزنا خا�شة اإن�شائية م�اد امل�اد �شراء جميع واإمنا مت بامل�اد، ال�ش�ق من البناء يف املطل�بة خمتلفة منا�شئ ذات وهي املحلية، واالإيراين وغريها... الرتكي منها: للحرارة عازلة الكرافانات وهذه يحت�ي حيث البناء، من اأكرث الـ مادة على بنل( الـ)�شندويج واأغلفة العازلة، ك�نكريت( )ف�م حتت�ي بيا�س( )البل�ك اجلدران العازلة، الـ)ب�رك( مادة على الثان�ي( )ال�شقف التايل وطبقة ال�شقف وبني بينها فراغ ي�جد م�شادة امل�اد وهذه احلديدي،

للحرائق اأي�شا واآمنة. وندع� املديرية العامة للرتبية يف حمافظة كربالء املقد�شة اإىل اإتباع هذه الطريقة يف بناء املدار�س؛ الأنها قليلة الكلفة مقارنة بالبناء العادي، و�شريعة التنفيذ جدا، فبناء مدر�شة

جميع فيها وتت�فر مكيفة كرفانات خالل الراحة وو�شائل اخلدمات اأف�شل اقل( اأو ا�شهر )ثالثة فرتة )البناء بطريقة مدر�شة بناء من الك�نكريتي( الذي ي�شتغرق )ثالث

�شن�ات اأو اأكرث(.نتقدم اللقاء، هذا نهاية ويف بجزيل ال�شكر واالمتنان اإىل اإعالم لت�شليطه املقد�شة العبا�شية العتبة املبارك، امل�شروع هذا على ال�ش�ء ون�شاأل اهلل تعاىل اأن ي�فقنا واإياكم العبا�س الف�شل اأبي امل�ىل خلدمة

.Aاملجيد عبد )حميد االأ�شتاذ احلرف �شعبة م�ش�ؤول ح�شن( الفنية يف ق�شم ال�شيانة الهند�شية،

حتدث قائال:امل�شروع هذا يف العمل با�شرنا

بتاريخ)2014/8/15(، وحدة العمل هذا يف وا�شرتكت

بن�شب قامت حيث احلدادة، مبادة وتغليفه احلديدي الهيكل با�شرت وبعدها بنل(، الـ)�شندويج ل�حدة التابعة التغليف ور�شة الـ)�شندويج بتغليف النجارة بيا�س(، الـ)بل�ك مبادة بنل( بعمل )pvc(الـ وحدة وا�شرتكت لل�شف�ف، وال�شبابيك االأب�اب قامت التي الزجاج وحدة وكذلك ووحدة لل�شبابيك، الزجاج برتكيب �شاقية �شنع واجبها كان ال�شمكرة حديدية ل�شف�ف الطابق الثاين من اجل ت�شريف مياه االأمطار، وور�شة الهيكل بطالء قامت ال�شباغة

احلديدي مبادة م�شادة لل�شداأ.وال يف�تني اأن اذكر اأن جميع امل�اد

البل�ك )ال�شندويج، امل�شتخدمة م�شادة جميعها والتايل( بيا�س، للحرائق، وان املبلغ املر�ش�د الإجناز هذا امل�شروع من قبل االأمانة العامة 440( ه� املقد�شة العبا�شية للعتبة نفذ ولكن عراقي(، دينار ملي�ن

امل�شروع باأقل من هذا املبلغ.ال�شيانة ق�شم ا�شتعان وقد من خارجية بك�ادر الهند�شية بال�شرياميك االأر�شية تغليف اجل الأن الثان�ية؛ ال�شق�ف واجناز ال�قت �شيق جدا، واأنا اعترب اجناز 75( خالل احلجم بهذا مدر�شة ي�ما( ه� طفرة ن�عية، وعمل جيد �شاحب بربكة مت كله وهذا جدا، من مبا�شر وبت�جيه A اجل�د العبا�شية للعتبة العامة االأمانة

املقد�شة.

اال�شتاذ حميد عبد املجيد

العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م70 م�شاريع واإجنازات

م�شروع ت��شعة ال�شحن احل�شيني ال�شريف

ت�شاميم هند�شية جمعت األق املا�شي باإبداع احلا�شر

ال�شريف احل�شيني ال�شحن ت��شعة م�شروع اأهمية تكمن اكرب ا�شتيعاب اجل من �شت�شاف التي الكبرية امل�شاحة يف هذا ويتزامن ،A ال�شهداء �شيد زائري من ممكن عدد املقد�شة املدينة ت�شهده الذي احلا�شل النفتاح مع امل�شروع ومنع والدكتات�رية، والقهر الت�شييق من عق�د بعد النظمة قبل من D الأطهار البيت اأهل مراقد زيارة �شق�ط بعد وخا�شة املقد�شة املدينة �شهدت احلاكمة، و�شيعة عم�ما امل�شلمني على احلرية وجتلي البائد، النظام الت�شرف اىل املت�ش�قني اأجمع العامل يف D البيت اأهل زيادة �شهدت اأن بعد املقد�شة، املراقد هذه لزيارة بالقدوم ملح�ظة يف اأعداد الزائرين القادمني من كل بقاع املعم�رة.

متابعة: اأحمد �شالح

71العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م م�شاريع واإجنازات

فك�ادر ق�شم امل�شاريع الهند�شية املقد�شة احل�شينية العتبة يف اجناز يف كبرية ا�ش�اطا يقطع�ن يخلدون بهذا وهم ال�شرح، هذا املقد�شة، كربالء مدينة تاريخ واالهم االأ�شمى الهدف عن ف�شال الزائرين من اأعداد ا�شتيعاب وه� وذلك امللي�نية؛ الزيارات يف

للحفاظ على راحتهم.�شرعت املنطلق، هذا ومن يف الت��شع بعد احل�شينية العتبة مدينة القا�شدين الزائرين اعداد للحاجة ونظرا املقد�شة، كربالء املقدمة اخلدمة مل�شاعفة امللحة احلائر ت��شعة مب�شروع لهم،

هند�شية بجه�د املقد�س احل�شيني ومعمارية واإ�شرافية وبتم�يل عراقي

.)%100(احل�شيني ال�شحن ت��شعة ان امل�شاريع اأ�شخم من يعد ال�شريف التي تبنتها العتبة احل�شينية املقد�شة يف ا�شرتاتيجيتها �شمن الإقامته التي التحتية البنى م�شاريع اجناز للزائرين اخلال�شة اخلدمة تقدم اىل املرقد املطهر من اأنحاء العامل كافة، وه� جزء من م�شروع الت��شعة

العام.اخر على ال�ق�ف اجل ومن امل�شروع هذا اجناز يف التط�رات لها كان الرو�شتني �شدى املهم،

)حممد املهند�س االأ�شتاذ مع لقاء ح�شن كاظم( امل�شرف على امل�شروع التابع الهند�شية امل�شاريع ق�شم من

للعتبة املقد�شة ليبني قائال:احلائر ت��شعة فكرة ت�لدت تزايد نتيجة ال�شريف احل�شيني الزائرين اعداد ال�شتيعاب احلاجة اىل يهدف فامل�شروع املتزايدة، لراحة وا�شعة م�شاحات ت�فري م�شاحة ت�فري اي الزائرين للطابق )6000م2( بلغت اجمالية امل�شاحة جمم�ع و�شل اذ ال�احد، االربعة الط�ابق ت�فرها التي معظمها خ�ش�شت )24000م2(

خلدمة الزائرين.

الهند�شي بالتق�شيم يتعلق وفيما م�شروع ان او�شح فقد للت��شعة، حتت �شراديب ي�شم الت��شعة كبرية قاعات فيها االأر�س، كافة، باخلدمات للزائرين جمهزة يحت�ي الذي االأر�شي والطابق اأو�شع مما واأمانات ك�ش�انيات على كانت عليه، واأماكن تفتي�س منظمة، املبعرثة التفتي�س اماكن من بدال االول الطابقان اأما وهناك. هنا للزائرين قاعات في�شمان والثاين تكنهم من اداء االعمال العبادية، ممرات عرب ببع�شها مت�شلة وهي بال�شكل الذي ميكن الزائر االطاللة

على ال�شحن ال�شريف.

العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م72 م�شاريع واإجنازات

الهند�شية الك�ادر ان مبينا: املت�شررة ال�اجهة با�شتبدال قامت اأمامية ب�اجهات ال�شريف لل�شحن جديدة ذات طراز معماري ا�شالمي القدمي؛ بالطراز مطعم حديث احلا�شر بني ت�ا�شل خللق وذلك واملا�شي، وهي من ت�شاميم �شركة باالإ�شافة الهند�شية، القد�س ار�س واالإ�شافات اللم�شات بع�س اىل واملكتب الدائرة و�شعتها التي بغداد، جامعة يف اال�شت�شاري الهند�شية ال�ش�ؤون ق�شم وباإ�شراف يف العتبة احل�شينية املقد�شة، حيث ا�شتخدمت م�اد من منا�شئ عاملية، امل�شروع يف امل�شتخدم فالرخام وا�شبانيا، ايطاليا دولتي من ه� االر�شيات امل�شتخدم يف والكرانيت واملرمر الربازيل، دولة من

ال�اجهات تغليف يف امل�شتخدم يعترب والذي باك�شتان، دولة من وال�شق�ف الكرمية، االحجار من من امل�اجهة وال�شبابيك الثان�ية املتحدة، العربية االمارات دولة

والزجاج من دولة بلجيكا.مزودة فهي ال�شاالت اما وكذلك مركزي، تربيد مبنظ�مة واالت�شاالت، للكامريات منظ�مة لعر�س �شا�شات اىل باالإ�شافة حيث اجلمعة، وخطب ال�شالة لكي االجهزة؛ اف�شل ا�شتخدمت مع احلا�شل التط�ر مع نتقدم االق�ا�س على املحافظة مراعاة لت�ثيقها اال�شالمية والزخارف واملاأخ�ذة املقد�س، املكان هذا يف الي�شال القدمي؛ احلرم داخل من اجلديدة الت��شعة هذه باأن �ش�رة

جزء مت�شل باحلرم القدمي. علما ان املقطع الرابع املمتد من ال�شهداء، باب اىل ال�شدرة باب الرجاء باب من املمتد واخلام�س بع�س �شهد الزينبية، باب اىل ديك�رات على الطفيفة التغريات ت�شريف اىل باالإ�شافة ال�اجهات، ال�شابق املقطع يف كان فقد املياه، ا�شتخدمت فقد االآن اأما ظاهريا طريقة اأحدث وهي طريقة التغليف، فقد االأر�شيات ملرمر بالن�شبة اما اأكرث اأفتح ل�ن اىل ل�نه تغيري مت

مالئمة مع االأج�اء العراقية. كما مت ا�شتخدام الكا�شي املعرق الكا�شي من بدال املن�شاأ، االإيراين

الكربالئي. هذا وقد بلغت ن�شبة االإجناز يف احل�شيني احلائر ت��شعة م�شروع

ال�شريف )80%( تقريبا. احلائر ت��شعة م�شروع ويعترب من املقد�شة العتبة يف احل�شيني يف ت�شب والتي املهمة امل�شاريع اإ�شافة مبا�شرة، الزائرين خدمة لغر�س م�شاحات كبرية ت�فري اىل

اقامة ال�شالة والدعاء والزيارة.على تت الت��شعة ان م��شحا: بداأنا حيث متعددة، مراحل �شكل من امل�شروع من االوىل املرحلة يف الراأ�س باب اىل الزينبي التل باب ال�شريف مب�شاحة )400 م2( والتي جاءت ثم ومن بالكامل، اأجنزت املرحلة الثانية من العمل من املقطع ال�شريف الراأ�س باب من ال�ا�شل مب�شاحة ال�شلطانية باب ولغاية

)270 م2( اي�شا اجنزت بالكامل. اما اجلزء الثالث يتمثل باجلزء

73العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م م�شاريع واإجنازات

لغاية ال�شلطانية باب من ال�ا�شل )600م2( ومب�شاحة ال�شدرة باب .)%100( بن�شبة اأي�شا اأجنزت اجلزء وه� الرابع املقطع اما باب اىل ال�شدرة باب من ال�ا�شل ال�شهداء مت�شمنا باب ال�شالم وباب الكرامة وما حتت�يه ال�شهداء وباب مع ط�ابق ثالثة من ملحقات من �شرداب حتت االر�س مع مكان اآخر احل�شني االمام مل�شيف خ�ش�س A. اما الطابق االأر�شي فه� عبارة وتفتي�س وامانات ك�ش�انيات عن فه� االول الطابق واأما الزائرين. مفت�حة كبرية قاعات من يتك�ن

للزائرين.م�شاحة اإ�شافة �شيتم م�شيفا: مرت )24الف مقدارها وا�شعة ا�شعاف اربعة تعادل والتي مربع(

وهذا امل�شقف، احلايل ال�شحن و�شائل باأحدث مزود امل�شروع مزود كذلك والتربيد، التدفئة الط�ابق، لكافة كهربائية ب�شالمل حتت طابق من تتاألف والتي واأول وثان. االأر�س، وطابق ار�شي، املقطع فه� اخلام�س اجلزء اما ال�شهداء اىل باب ال�ا�شل بني باب الزينبية ون�شبة االجناز فيه )%79(

واي�شا يحت�ي على ثالثة ط�ابق.الت��شعة �شملت كما قائال: وتابع لل�شحن اخلارجية االب�اب من ت�شهل لكي ال�شريف؛ احل�شيني دخ�ل وخروج امل�اكب احل�شينية يف اختيار مت وقد امللي�نية. الزيارات اف�شل امل�اد االن�شائية ومن �شركات والكرانيت املرمر من عاملية بالكا�شي املعروف والكا�شي

يعترب والذي واملذهب، الكربالئي تزين التي املعمارية التحف من

واجهات امل�شروع.املقد�شة العتبة اأن اىل: م�شريا العراق يف مرة الأول ا�شتخدمت وامل�شاعد الكهربائية ال�شالمل املن�شاأ، ك�رية الهيدروليكية املرايا من ان�اعا وا�شتخدمت ان�اعها، اف�شل من البلجيكية مت مغربية ديك�رات وا�شتخدمت

تطعيمها مع االيطايل.تدل ديك�رات ت�شمن امل�شروع مثال الطف، واقعة اىل وت�شري بني جهة من والنهر الرايات الف�شل اأبي مرقد مقابل احلرمني القباب ا�شتخدم ومت ،A العبا�س االئمة على وتدل قبة، )14( عدد واي�شا ع�شر، االربعة املع�ش�مني

الكهرباء منظ�مات كذلك لدينا والتربيد ومنظ�مات اطفاء احلريق املركزي والتربيد وال�ش�تيات ا�شتخدم الذي ك�يل( و)الفان

للق�شم الهند�شي.باب من املنطقة اجناز ومت ومت ال�شدرة، باب اىل الزينبية انهاء مت كما بالكامل، ت�شليمه بالكامل االن�شائية االعمال اجناز فرتة ان علما )%100(ولكن �شن�ات، ثالث هي امل�شروع االب�اب فتح ب�شبب كان تاأخريه من الهائلة االعداد لت�شت�عب

الزوار يف الزيارات امللي�نية.

العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م74 التنمية الب�شرية

الفرد اأن جيدا نعلم اأن ويجب يف واالأ�شا�شية الرئي�شية الن�اة ه� الن�اة وهذه وامل�ؤ�ش�شة، املجتمع يحتاجها ولكن �شغرها، رغم ولذلك كثريا، امل�ؤ�ش�شة اأو املجتمع يجب اأن يتفهم الفرد انه مهما كان دوره فاأنه �شيك�ن م�ؤثرا اإذا ما قام على وعمل االأمثل، النح� على به فه� به، اخلالقة اإبداعاته اإظهار مهما بها يق�م التي املهمة قائد الب�شرية التنمية وتعمل �شغرت، على بناء اإن�شان يدرك ما هي اأهمية ال�قت، وما هي اأهمية دوره، وكيفية وو�شع وم�اهبه طاقاته ا�شتغالل

كيفية وتعلمه حلياته، اأهداف ت�اجه التي امل�شكالت مع التعامل

الفرد ب�شكل ايجابي.للتنمية اإن الق�ل: ميكن وهكذا يهتم اأولهما: بعدين، الب�شرية مب�شت�ى النم� االإن�شاين يف خمتلف قدرات لتنمية احلياة مراحل االإن�شان: )طاقاته البدنية، العقلية، املهارية االجتماعية، النف�شية، الثاين: البعد اأما والروحية(. عملية الب�شرية التنمية يعترب فه� واالأن�شطة امل�ارد با�شتثمار تت�شل الرثوة ت�لد التي االقت�شادية

واالإنتاج.

من اأجل النهو�ض بالواقع التعليمي ورفع كفاءة املعلمق�شم التخطيط والتنمية الب�شرية

ينظم حما�شرات للكادر التدري�شي ملدار�ض العميد النموذجيةيف ت�شاهم فهي متعددة، وميزات كثرية، ف�ائد الب�شرية للتنمية ح�له حتدث التي والتغريات احلياة م�اجهة على قادر اإن�شان بناء ايجابي ب�شكل التفكري على الفرد وت�شاعد وفعال، ايجابي ب�شكل عمقا، اأكرث نظرة اإىل �شطحية نظرة من نظرته وتغري واإبداعي، الفرد ت�ا�شل اإثراء وحتاول ح�له. من للحياة خمتلف وب�شكل ويت�لد نف�شه. عن الفرد فيها يعرب وم�ؤثر اأخالقي ب�شكل باملجتمع العمل يف وزمالئه واأ�شدقائه اأ�شرته وبني بينه الرتياح من �شيء ناجحا يف عمله من خالل بع�ض اخل�شائ�ض الفرد وقائديه. وجتعل وامل�ؤهالت، وتعلمه كيفيه التعامل مع فريق العمل ومع قائد الفريق.متابعة: زين العابدين ال�شعيدي

75العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م التنمية الب�شرية

التخطيط ق�شم اأ�شبح ولذلك للعتبة التابع الب�شرية والتنمية على حري�شا املقد�شة العبا�شية الب�شرية التنمية يف دورات اإقامة ب�شكل دوري م�شتمر ملنت�شبي العتبة ت�جيهات ح�شب وغريهم املقد�شة �شماحة االأمني العام للعتبة العبا�شية املقد�شة ال�شيد احمد ال�شايف )دام

عزه(.الرتب�ي الدور الأهمية ونظرا واأهمية دور املعلم يف بناء �شخ�شية الطفل، مت اإقامة اأكرث من حما�شرة يف التنمية الب�شرية للكادر التدري�شي التابعة النم�ذجية العميد ملدار�س للعتبة العبا�شية املقد�شة... وملعرفة املحا�شرة، هذه عن اأكرث تفا�شيل مع لقاء الرو�شتني ل�شدى كان والتنمية التخطيط ق�شم رئي�س القزويني(، )ف�ؤاد ال�شيد الب�شرية

فتحدث قائال:الرتبية ق�شم مع التن�شيق مت

العبا�شية للعتبة التابع والتعليم املقد�شة من خالل الدكت�ر )جا�شم اإعطاء اجل من االإبراهيمي(؛ الب�شرية التنمية يف حما�شرات ملدر�شات ومعلمات مدار�س العميد، مت فقد االأوىل، املرة لي�شت وهي التنمية يف حما�شرات اإعطاوؤهن

الب�شرية قبل اأن يبا�شرن يف العمل.املحا�شرة، لهذه بالن�شبة اأما العملية فكان م��ش�عها اخل�ف يف الرتب�ية، وما ه� تاأثريه على الطالب واملدر�س؟ وكيف ينقل املدر�س خ�فه هذا يتح�ل وكيف الطفل؟ اإىل يعيق وكيف عدوانية؟ اإىل اخل�ف واجباته اأداء عن املدر�س اخل�ف

املدر�شية؟ وقد الحظت تفاعال كبريا من قبل احلا�شرات، واملدر�شات املعلمات حيث اإن اخل�ف ه� غريزة اإن�شانية، ويدفعنا ي�شجعنا التفاعل وهذا املحا�شرات من الكثري اإقامة اإىل

فكرة ولدينا امل�شتقبل. التنم�ية يف تت�شمن القادمة املحا�شرات جعل وكيفية الرتب�ية، االألعاب بع�س هذه واغلب االأطفال، مع التعامل على بناء و�شعها يتم املحا�شرات االأوربية املعاهد يف اإتباعه يتم ما اإميانا ن�ؤمن اأننا رغم التطبيقية، كامال باأن لي�س كل جتربة يف الغرب ولكن بلدنا، يف تطبيقها ميكن اإطالعنا على هذه التجارب يفتح لنا االآفاق الإتباع جتربة مقاربة تتالءم االإ�شالمي... جمتمعنا طبيعة مع علما اأن عدد املدر�شات احلا�شرات تقريبا، مدر�شة )120( ح�ايل )ثالث ه� املحا�شرة ووقت

�شاعات(.لق�شم اأتنى نهاية حديثي، ويف والنجاح؛ الت�فيق والتعليم الرتبية وتقع كبرية، م�ش�ؤولية اأمام الأنه ال�اجبات من الكثري عاتقه على ثقافيا ر�شني جيل بناء واأهمها

لالأخ�ات واأتنى ودينيا... وعلميا واجباتهن ي�ؤدين اأن املدر�شات

الرتب�ية على اأمت وجه.وحر�شا اندفاعا الحظت وقد الل�اتي املدر�شات قبل من كبريين املعايري، اأف�شل وفق اختيارهن مت خمتلفة جماالت يف اختبارهن ومت كـ)مدر�شات( قب�لهن يتم اأن قبل

يف مدار�س العميد.بجزيل اأتقدم اأن يف�تني وال العبا�شية العتبة اإعالم اإىل ال�شكر و�شدى عامة، ب�ش�رة املقد�شة خا�شة، ب�ش�رة الرو�شتني معظم على ال�ش�ء لت�شليطها والتنمية التخطيط ق�شم ن�شاطات التي للدورات ومتابعتها الب�شرية فاأ�شاأل باأول... اأوال الق�شم يقيمها اهلل تعاىل اأن ي�فقكم خلدمة امل�ىل وياأخذ A العبا�س الف�شل اأبي

داد. باأيديكم نح� االإبداع وال�ش

العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م76 معار�ض

تغطية: عالء �شعدونما بني احلرمني �شهدت منطقة يقيمه �ش�ريا معر�شا ال�شريفني تلعفر، اأهايل �شباب من جمم�عة العتبة يف النازحني جلنة باإ�شراف �شعار: حتت املقد�شة، العبا�شية )دمتم لنا خري اأهل �شاندين، ياأبى وه� نازحني( نبقى اأن تاريخنا من له تعر�ش�ا ما حجم يج�شد

خ�ارج يد على وج�ر وظلم معاناة الع�شر من االإرهابيني والتكفرييني، اجله�د ت��شيح اأجل من وكذلك يف املقد�شة العتبات بذلتها التي عن كتعرب ورعايتهم احت�شانهم

ال�شكر واالمتنان لهم.العتبة من وفد املعر�س افتتح من عددا �شم املقد�شة العبا�شية واالإعالميني امل�ش�ؤولني ال�شادة

وال�شي�خ االأفا�شل مع رئي�س اللجنة حجم فكان للمعر�س، التنظيمية وهم وج�ههم، على وا�شحا التاأثر �ش�رة )120( من اأكرث ي�شاهدون ويف نف�شها، عن تعرب ف�ت�غرافية، ة تعرب عن واقع كل واحدة ترى ق�شن�شاء من النازحة للع�ائل احلال واأطفال وكه�ل، ليك�ن هذا املعر�س خاللها من ميكن و�شيلة بب�شاطته

اأهايل له تعر�س ما مدى اإظهار هذه املنطقة من مظل�مية وماأ�شاة.

ح�شرت الرو�شتني �شدى لقاءات عدة واأجرت االفتتاح، اأهداف املعر�س وانطباعات ملعرفة نائب مع اأولها فكان احلا�شرين، العبا�شية للعتبة العام االأمني حممد )ب�شري املهند�س االأ�شتاذ

جا�شم الربيعي(، فحدثنا قائال:

�شدى الرو�شتني: خا�ض مبجم�عة من اإ�شداراته املتن�عة، الفكرية ال�ش�ؤون ق�شم �شارك العبا�شية العتبة يف والثقافية املقد�شة يف معر�س الكتاب ال�شن�ي البح�ث دائرة اأقامته الذي الثالث حتت العراقي الن�اب جمل�س يف وحياة(، فكر )الكتاب �شعار: يف اأقيم الذي املعر�س افتتح وقد

حم�دي همام ال�شيخ املجل�س باحة النائب االأول لرئي�س جمل�س الن�اب، ومب�شاركة )25( دارا للن�شر حملية

وعربية وعاملية. بناء امل�شاركة هذه وجاءت البح�ث دائرة من دع�ة على الأجل العراقي الن�اب جمل�س يف املعر�س و�شي�ف الن�اب تعريف من �شخ�شيات اأكادميية مبا تنتجه

ق�شم ال�ش�ؤون الفكرية والثقافية يف العتبة العبا�شية املقد�شة ي�شارك يف معر�ض الكتاب ال�شنوي الثالث املقام حتت �شعار: )الكتاب فكر وحياة(

بالتن�شيق مع العتبة العبا�شية املقد�شة�شباب من اأهايل تلعفر يقيم�ن معر�شا �ش�ريا جت�شيدا معاناتهم

حتت �شعار: )دمتم لنا خري اأهل �شاندين، ياأبى تاريخنا اأن نبقى نازحني(

77العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م معار�ض

ال�شيد نافع نعمة امل��ش�ي اال�شتاذ علي امليايلاال�شتاذ حم�شن ح�شن ح�شنياملهند�س ب�شري حممد جا�شم

نتاجات من املقد�شة العتبات واإطالعهم ب�ش�رة وثقافية، فكرية هذه حظيت وقد عليها، مبا�شرة ن�عها من االأوىل -وهي امل�شاركة - بقب�ل وثناء كل من زار اجلناح، اأفعال وردود انطباعات واأعطت

اإيجابية.�شارك التي العناوين عدد وبلغ تقريبا، عن�انا )180( الق�شم بها واالأدبي الديني املنتج بني تن�ع واالأكادميي، ف�شال عن االإ�شدارات

الدورية وال�شن�ية.

للعتبات اأن بالذكر اجلدير ومن م�شاركات العراق يف املقد�شة من املعار�س العديد يف وا�شعة البلد تقام داخل التي واملهرجانات وخارجه، ومنها هذا املعر�س الذي املقد�شتان فيه العتبتان �شاركت لن�شر وذلك والعبا�شية؛ احل�شينية يف املقد�شة العتبات هذه ن�شاطات على االآخرون يطلع العراق؛ كي اإجنازات ومدى من م�ج�د ه� ما

التقدم الثقايف والعمراين فيها.

اأهايل من لالإخ�ة مباركة جه�د تلعفر بهذا املعر�س ال�شغري حجما، فقد واأهدافه، بر�شائله الكبري حجم وت��شيح اإي�شال ا�شتطاع�ا حربهم يف بهم مرت التي املاأ�شاة �شد االإرهاب التكفريي عرب جماميع املعر�س، �شهدناها يف التي ال�ش�ر �ش�ر وت��شيح الإظهار باالإ�شافة من لهم قدمت التي اخلدمات من امل�شاجد يف املقد�شة العتبات قبل واملراكز والدور واحل�شينيات هذه يف �شهدنا وواقعا وغريها... �شروحات من رافقها وما ال�ش�ر الكبرية وامل�شائب املعاناة مدى حلظات منذ عليهم حلت التي و�ش�لهم حتى والتهجري اخلروج اإىل مدينة كربالء املقد�شة... ن�شاأل اهلل الباري )عز وجل( اأن يزيل هذه امل�ؤمنني اأمري �شيعة وين�شر الغمة، اأهل احلق على اأعداهم اأهل الباطل

اإنه �شميع جميب.املهجرين اإغاثة جلنة م�ش�ؤول ال�شيد املقد�شة العبا�شية العتبة يف حتدث امل��ش�ي(، نعمة )نافع

ل�شدى الرو�شتني قائال:

بع�س قبل من م�فقة م�شاهمة ال�شباب املثقفني من اأهايل تلعفر يف اإقامة هذا املعر�س لبيان ما قدمته احل�شينية املقد�شتان العتبتان والعبا�شية واأهايل ال��شط واجلن�ب كربالء اأهايل اخل�ش��س وعلى النازحني، احت�شن�ا الذي املقد�شة من يحتاج�نه ما كل لهم وقدم�ا اخلدمات، مع وج�د جانب مهم من املعر�س، وه� اإي�شاح �شبب نزوحهم وحجم معاناتهم، واإزالة الغبار عن مدينتهم، عن دفاعهم عدم فكرة الكثري وقدم�ا حارب�ا اإنهم بل احلفاظ اأجل من ال�شحايا من اآل احلال اأن اإال مدينتهم، على ي�شتطيع�ا ومل منحى، غري اإىل الكبرية الهجمات �شد ال�شم�د من وغريها متعددة، ج�انب من امل�ؤثرة، املعر�س وحماور ج�انب كما �شهدنا عرب ال�ش�ر املتن�عة... اأهدافهم من اأن يحقق�ا ن�شاأل اهلل هذا املعر�س، واأن يزيل هذه الغيمة ويرجعهم حياتهم، عن ال�ش�داء هم بي�تهم، اإىل غامنني �شاملني

وجميع النازحني اإن �شاء اهلل.

رئي�س اللجنة التنظيمية للمعر�س اأهايل من ح�شني( ح�شن )حم�شن

تلعفر، بني من جانبه قائال: حماور، عدة ي�شم املعر�س تقدمي ه� الرئي�شي: واملح�ر وللحك�مة املقد�شة للعتبات ال�شكر واجلن�ب؛ ال��شط واأهايل املحلية واملح�ر دعم. من لنا قدم�ه ملا اإن نق�ل: اأن اأردنا اأننا ه� الثاين: ت�شحيات اأبنائنا م�شتمرة منذ ع�شر من العديد خاللها قدمنا �شن�ات، ي�شتهدف االإرهاب وكان ال�شهداء، اأهايل تلعفر؛ الأنهم والق�ات االأمنية من العديد واأ�شروا قياداتهم قتل�ا رحلة الثالث: واملح�ر اإرهابييهم. لالأهايل والقا�شية ال�شعبة النزوح ويف �شنجار عان�ا ما عان�ا. واملح�ر الق�ات معن�يات لرفع الرابع: وعن املقد�شات عن للدفاع االأمنية كل ن�شكر لذا املحافظات... جميع املعر�س هذا اإقامة يف �شاهم من الي�شري من اإي�شاح اجلزء اأجل من معاناة هذه املدينة، وما حل بها من اأعداء دمار وتخريب وقتل من قبل

اهلل واالإن�شانية.

ومن �شي�ف املعر�س، كان هناك التقت وقد ومتن�ع، كبري ح�ش�ر حمافظ بنائب الرو�شتني �شدى )علي االأ�شتاذ املقد�شة كربالء جانبه من حتدث والذي امليايل(

قائال:اأن فيه ريب وال �شك ال مما احل�شينية املقد�شتني العتبتني من كثري يف �شباقتان والعبا�شية اجل�انب واملتطلبات ال�شرورية التي تخدم اأهايل كربالء املقد�شة واملدن النازحني وكما االأخرى، ويف ق�شية الريادي دورهم اجلميع �شهد ورعايتهم احت�شانهم يف والكبري للنزوح االأوىل االأيام منذ املتميزة باأن تقال احلق وكلمة والتهجري، ل�ال م�شاهمتهم ودعمهم لكان االأمر غري الذي نراه الي�م من املخت�شني تعاىل اهلل ن�شاأل الق�شية... بهذه العتبتني يف العاملني ي�فق اأن اأهل بركات يدمي واأن املقد�شتني، املحافظة هذه على D البيت النازحني من و�شي�فها املقد�شة

وغريهم.

العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م78 ذاكرة التاريخ

نطاق �شمن من االأمكنة تعد لها دالالت ولكربالء املقد�س، قبل من ومعرفة معن�ي، و�ش�ح الرم�ز املقد�شة، مبا تلك من دالئل ظهر الكثري منها على ار�س ال�اقع، من ارث اكرث كربالء وامتلكت نب�ءات النبي J واالأئمة D. روي اأن اأمري امل�ؤمنني علي بن اأبي طالب النخلية من بع�شكره �شار A حني باجتاه الغرب، حتى اأتى نهر كربالء فمال اىل بقعة يت�ش�ع منها امل�شك، من نفر ومعه الليل عليه جن وقد اأ�شحابه، وهم )حممد بن اأبي بكر، وقي�س الهمداين، االع�ر واحلارث بن عبادة، ومالك االأ�شرت، واإبراهيم

بن احل�شن االزدي، وها�شم املري(، فلما يزيد: بن اهلل عبيد ابن قال النفر وترجل البقعة، يف وقف كما �شل�ا لهم: وقال و�شلى، معه �شليت، ولكم علي علم هذه البقعة، هذه واهلل كربالء الرب�ة ذات قرار ،A عي�شى فيها ولد التي ومعني، ويف م��شع الدايل من �شفة الفرات غ�شلت مرمي، واغت�شلت وهي البقعة من م��شى اهلل نادى التي املباركة ال�شجرة، وهي حمط ركاب من هناأ اهلل به جده ر�ش�ل اهلل J وعزاه. ه� امل�ؤمنني اأمري يا وقال�ا: فبك�ا قال احل�شني؟ اهلل عبد اأب� �شيدنا اخف�ش�ا :A امل�ؤمنني اأمري لهم

يف واخ�انه فاإنه اأ�ش�اتكم من ي�شمع�ا اأن اأحب وما ال�ش�اد هذا اأن على احل�شني، على فيحزن�ا كله، ذلك وفهم علم قد احل�شني .J اهلل ر�ش�ل جده به واأخربه

)الهداية الكربى: ج1/ �س110(.وعن الف�شل بن يحيى، عن اأبيه، زوروا قال: A اهلل عبد اأبي عن اأوالد خري فان تقطع�ه، وال كربال املالئكة واإن اأال �شمنته، االأنبياء اأن األف عام من قبل زارت كربالء ي�شكنه جدي احل�شني A، وما من وميكائيل وجربئيل اإال ت�شي ليلة ال اأن يحيى يا فاجتهد يزورانه، )بحار امل�طن(. ذلك من تفقد

االأن�ار: ج98/ �س110(. من ال�ا�شحة امل�اقف وهذه امري علي االمام اأو J النبي كربالء على ا�شفت A امل�ؤمنني هذا باالإيثار، غنية معن�ية ق�ة االيثار الذي �شمم قد�شية كربالء، قد كربالء قد�شية ان نرى لذلك االول: اثنني، مبرتكزين تبل�رت مبعنى اأي الربانية احل�شانة القد�شية املتاأ�شلة، واملرتكز الثاين: ال�شع�رية البنية يف قدا�شتها ه�

للنا�س.

م�شاجد وج�امع خالدة:اال�شالمية العمارة ازدهرت واأناقتها ومتانتها يف باأبهى �ش�رها ذلك وجتلى اال�شالم، بالد عم�م الفن الرفيع يف بناء دور العبادة من م�شاجد وج�امع وح�شينيات، وكانت وال زالت اثرا �شاخما ودالة عظمى الع�ش�ر، وع�ادي الزمن، تتحدى جم�شدة فبقيت االأق�ام، وتعاقب

روح اال�شالم وج�هره ونقاءه... لقمة مثاال االأندل�س وكانت العمارة اال�شالمية العبادية، وجامع الزهراء مدينة حتيطه قرطبة وتتزين وماآذنها، بقبابها العامرة تعرجات من الهند�شية باالأ�شكال ومقابالت مقرن�شة تثل وبروزات

اأعج�بة الفن املعماري القدمي.االأزهر جامع الثاين واملثال الذي الكنانة م�شر يف ال�شريف

العربية االآثار واأقد�س اأروع من ه� الف�شائل وم�شدر اال�شالمية، يف اال�شالمية والعل�م واالآداب

م�شارق االأر�س ومغاربها.االأتابكي الدين جمال ذكر وقد مت ملا الزاهرة: النج�م تاريخ يف ودخ�ل م�شر فتح للفاطميني حتت م�شر ملك قاعدة جي�شهم مدينة بنى ال�شقلي، ج�هر قيادة وكانت )358هـ( عام املن�ش�رية اآتيا اإليها فانتقل ح�شينا، ح�شنا لدين املعز اخلليفة القريوان من عام وا�شت�طنها الفاطمي، اهلل )362هـ( فغري ا�شم املدينة و�شماها

)القاهرة املعزية(.جامع بناء اأن املعروف ومن فري�شة الأداء امل�ؤمن�ن فيه يجتمع العن�ان باك�رة ه� ال�شالة اأن�شاأ لذا م�شر، فتح يف اال�شالمي

االأزهر اجلامع ال�شقلي ج�هر التابعة املن�شاآت من جمم�عة مع اأن خ�ش��شا االأزهر، للجامع ثابت�ن م�ال�ن �شيعة الفاطميني )اللهم اأدعيتهم: فكانت اأ�شداء اأمري اآباء االأئمة على وبارك �شل امل�ؤمنني املعز لدين اهلل الفاطمي(.ا�شتغرق اجلامع بناء اأن ويذكر �شنتني، واأول جمعة جمعت فيه كانت )361هـ(، �شنة رم�شان �شهر يف االأمراء اأن الغبطة ي�شتدعي ومما الذين ت�ال�ا على حكم م�شر كان�ا ت��شعة يف والنفي�س الغايل يبذل�ن ال��ش�ء، ملحقات وبناء اجلامع،

واخلدمة، والراحة...ويذكر اأن االأمري )طبري�س( �شيد وعندما باالأزهر، اأحلقها مدر�شة اأمر امل�شاريف، باأوراق له اأت�ا باملاء، ممل�ء )ط�شت( باإح�شار

ونقع اأوراق امل�شاريف دون اأن يطلع على مقدارها قائال: مال خرج من

اهلل ال نحا�شب عليه...الفاطميني اأن امل�ؤرخ�ن وي�ؤكد الزهراء فاطمة لل�شيدة ينت�شب�ن بنت ر�ش�ل اهلل حممد J، ف�شم�ه جدتهم ال�شم اإ�شارة )ازهر(،

.B الزهراءاأعظم ه� االأزهر اجلامع اإن اأكرب من فه� اإ�شالمية، مدر�شة ومكتبته وقتها، اال�شالم م�شاجد كل ترفد مهم م�شدر الدينية املعرفة عل�م ب�شتى وباحث متابع اأدبية، اأو علمية اأو دينية الثقافية وخمط�طات مكتبة االأزهر ال�شريف للم�شلمني عظيم كنز النادرة اإليه ير�شد فنار فهي وغريهم،

طالبي الن�ر والعرفان واالإميان.

يف امل�شند الروحي�شدى الرو�شتني – اللجنة التاريخية اجلزء الثالث

كربالء

تراث اإ�شالميمن تراث الأزهر الفاطمي ال�شريفال�شيد عبد امللك كمال الدين الق�شم الثاين

79العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م حوارات

املبدع الف�ت�غرايف امل�ش�ر مهدي( )تي�شري الكربالئي ال�شاب ال�شاحة ففي فاعال حيزا اأخذ اإليه االإ�شارة وتت الف�ت�غرافية، املحافل من الكثري يف بالبنان يحاول فه� واخلارجية، املحلية االبداع بعني االأ�شياء لكل ينظر اأن حبه عن ف�شال املتميزة، والروؤية مع والت�ا�شل لاللتقاء الكبري املبدعني والفنانني، وع�شقه للم�اقع بلده... يف واالإ�شالمية االأثرية هذا معه اأجرت الرو�شتني �شدى اإبداعه، مديات ملعرفة احل�ار بحرفة الكامريا مع تعامله واآليات

وتيز...�شدى الرو�شتني: متى وكيف بداأ

اهتمامك بفن الت�ش�ير؟الت�ش�ير فن يف �شغ�فا ا�شبحت �شغري، منذ الكامريا وع�شقت وعندما بلغت �شن الر�شد منت معي اأي عن اأبحث وبداأت الرغبة، هذه معل�مة يف فن الت�ش�ير يف كل مكان ومبرور ال�شاأن، بهذا املهتمني من

ط�رت اأن وبعد واالأيام ال�قت اأع�شاء اأحد اأ�شبحت كثريا نف�شي الذي الف�ت�غرايف، كربالء نادي امل�ش�رين من كبرية نخبة ميثله

الكربالئيني املبدعني.اأن ميكننا هل الرو�شتني: �شدى نق�ل: اإن كل من يحمل اآلة الت�ش�ير

فه� م�ش�ر ف�ت�غرايف؟امتالك بني �شا�شع فرق ي�جد بع�س ت�ثيق اأجل من الت�ش�ير اآلة الذكريات مع االأ�شدقاء، وال�شفرات اإن الق�ل: ميكننا وهنا ال�شياحية، ف�ت�غرايف، م�ش�ر ال�شخ�س هذا الفنان وبني بينه الفرق لكن االأخري ينظر اأن هذا الف�ت�غرايف، زاوية ومن وا�شعة، بروؤية لالأ�شياء عامة يالحظها ال اأن ميكن خا�شة النا�س، هذه الع�امل جتعل اإمكانية وذي رائع ب�شكل لل�ش�ر اإخراجه

مل�شة �شاحرة.ميثل ماذا الرو�شتني: �شدى لك تعني وماذا الت�ش�ير، فن لك

الكامريا؟

ر�شالة اإن�شانية اإىل جميع النا�س، الإي�شال و�شيلة اإىل يتح�ل واأحيانا االأ�شكال، مبختلف لالآخر ما �شيء تنبع اإخراجية روؤية له م�ش�ر فكل من خميلته، ومن خالل هذه الروؤية ح�له، من اإىل عنها يعرب اأن يريد اخلا�س براأيي اأعتربها فال�ش�رة اأي ي�شتطيع ال اإن�شانية ر�شالة االآخرين، اإىل ينقلها اأن �شخ�س الذي ال�ا�شع اخليال ميتلك مل ما

ميتلكه امل�ش�ر املمار�س.اأ�شبحت جزءا الكامريا فقد اأما ال التي اجل�شدية مك�ناتي من

اأحترك من دونها اأينما ذهبت.هي ما الرو�شتني: �شدى

االجنازات التي حققتها؟دائما اأ�شعى اأن اأك�ن من ال�شباقني يف احل�ش�ل على اأبرز االجنازات يف متابعة خالل من وذلك الت�ش�ير؛ وزيارة املتخ�ش�شة، املجالت امل�اقع االلكرتونية، وكذلك ال�شفر، امل�شابقات من العديد يف و�شاركت وحققت والعاملية، والعربية املحلية

الكثري من اجل�ائز، واأذكر منها:الذهبية امليدالية على ح�ش�يل �شربيا يف عاملية م�شابقة يف للت�ش�ير(، االمريكية )اجلمعية يف ال�شرف و�شام على وح�شلت �شربيا، يف اأي�شا عاملية م�شابقة ايرلندا، من �شرف و�شام وكذلك يف االأول املركز على وح�شلت الثاين العربي االردين املهرجان لعام الف�ت�غرافية لل�ش�رة ع�شر امليدالية )2014(م، وح�شلت على )428( بني من فيه الذهبية

م�شرتكا يف هذا املهرجان.على ح�شلت فقد حمليا اأما الثالث يف مهرجان )منتدى املركز يف اأقيم الذي الف�ت�غرايف( الفن املركز على وح�شلت النا�شرية، نظمتها التي امل�شابقة يف االأول بعن�ان م�شابقة يف الفرات قناة )ح�شيني�ن ما بقينا(، وغريها من

اجل�ائز االأخرى.

امل�ش�ر الف�ت�غرايف املبدع )تي�شري مهدي(احلا�شل على امليدالية الذهبية يف املهرجان الأردين العربي

لل�شورة الفوتوغرافية لعام )2014(م

األف ت�شاوي )ال�ش�رة اإن �شابقا: قيل كلمة(، اأما الي�م فقد اأ�شبحت ال�ش�رة اأهم عن�شر يف اخلطاب الإعالمي كله، واأو�شع مفع�لية، واأبلغ ق�ة واأكرث تكتب، اأو تقال كلمات اأي من انت�شارا والتمييز الثقايف، احلاجز ك�شرت فقد دوائر وو�شعت الفئات، بني الطبقي ال�شتقبال، و�شمل ذلك كل الب�شر، فهي ل حتتاج اإىل م�شت�ى تعليمي لقراءتها، تلقيها. يف كبري ذهني جهد ول

اأجرى احل�ار: طارق الغاني

العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م80 حوارات

اأ�شالة بني الرو�شتني: �شدى من احل�شيني امل�روث من القدمي وبني الفطاحل، الرواديد عباقرة حداثة االن�شاد للجيل املعا�شر، اأين يجد املال جليل ذاته وم�ؤثره الفني؟

عرب A احل�شني خدمة تتجلى

مبهارات الت��شيل قن�ات جميع ت�شت�عب اأن حتاول وروحية فنية جميع االأذواق والروؤى ل�شالح الفن االن�شاد املنربي، ولك�ن هذه الق�شية حمددة اأو بجيل مرتبطة غري من اأ�شا�شا فالبد معني، بزمن

املحافظة على ادامة الفن االن�شادي يحفل مببدعيه كل جيل احل�شيني، ارثه ي�شلم جيل وكل بهم، ويعتني الذي اجليل اىل الفني ال�الئي امامه رادود كل يك�ن وبه بعده، تخلدت ا�شماء عمرته خالد ارث

الزغري حمزة اأمثال: بالذاكرة وغريه من الرواديد الكبار )رحمهم م�ؤثراته بكل حا�شر واأمامه اهلل(، و�شعت ف�شائيات، من اجلديدة مديات امل�شاهدة، �شار العامل ينظر اىل الرادود وي�شارك جمل�شه من كل

الرادود احل�شيني املال جليل الكربالئي:)اآثرت اأن اأبقى يف حومة الطوار التي ت�شلح لكل جيل

اقتداء باملرحوم حمزة الزغري الذي ما زال موؤثرا، و�شيبقى موؤثرا لكل جيل(

حاوره: حنني علي

البحث يف الع�امل البداعية لالإن�شاد احل�شيني يحتاج اىل قراءة فنية للعمل املنربي، وما ميتلك من �شبل ابداعية ت�شهل لنا مهمة ال�ق�ف على ماهية هذا الفن احل�شيني املبارك من خالل الفق املبدع لرادود الذين رواديدنا اأحد الكربالئي( جليل )املال ه� معروف ح�شيني نال�ا �شهرة وا�شعة، مبا ميتلك من وعي مدرك، حاورناه عن مك�نات اكت�شفها اميانية وجدانية فاعلية من يتمتع وما الراقي، الفن هذا عرب جتربته الرائدة... حاورته �شدى الرو�شتني ملعرفة مديات الأثر احل�ار: هذا فكان احل�شينية، ال�شاحة يف الفاعل واحل�ش�ر الفني،

81العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م حوارات

يعني وهذا يح�شر، اأن دون مكان الرادود على �شلطت االأ�ش�اء اأن مب�ؤثرات اجتماعية وذائقة متن�عة، هنا �شتك�ن لثقافة الرادود دور مهم واأنا به، اخلا�س ا�شل�به اختيار يف اآثرت اأن اأبقى يف ح�مة االط�ار التي باملرح�م اقتداء جيل لكل ت�شلح م�ؤثرا، زال ما الذي الزغري حمزة

و�شيبقى م�ؤثرا لكل جيل. العربي ال�شعر الرو�شتني: �شدى ان ويعني م�شم�عا، ولد الذي اجلانب على تعتمد الق�شيدة عند امل�ائمة تتم فكيف االيقاعي، ال�شعرية البح�ر بني جليل، املال

واالأط�ار اللحنية؟امكانيات عند ال�ق�ف ميكن ال يتمتع اأن دون وحدها، ال�ش�ت له تق�م عالية بثقافة الرادود االداء، وتط�ر له امكانيات الت�ا�شل ال�ا�شعة بحرفة ترتكز على املعرفة يف بها ي�شتعني كي باملقامات؛ على القادرة امل��شيقية االأذن بناء املجال يف �شت�ؤديه مبا امل�ازنة لديه ت�شبح وبالدربة امل�شم�ين، ال�شعرية البح�ر مبعرفة اخلربة االن�شادية، قابليته مع تت�افق التي ال�ش�تية، حنجرته مع وتن�شجم احل�شيني االن�شاد اأنا اأفهم هكذا

املنربي.االأجنا�س اأي الرو�شتني: �شدى اأقرب اىل نف�شيتك ال�شعر ال�شعرية العم�دي ام ال�شعر ال�شعبي، واأيهما

تراه اأقرب اىل النا�س؟ اأجنا�شه بكل ال�شعر ا�شتطاع الق�شيدة تقدمي من االبداعية الق�شية تخدم التي ال�الئية، ال�شعرية االأجنا�س وكل احل�شينية، �شعت اإىل اأن تركز تاأثريها ال�شع�ري الق�شيدة اإىل اأميل اأنا املتلقي. يف ا�شالة عندي تثل الأنها العم�دية؛ املرن، واجلذر ال�شعري الفعل منفتحة ولغة حلنية طراوة لقب�له لهجاته بكل العربي العامل على احت�اء على القادرة واإيقاعاته

اجلميع.رادود لكل الرو�شتني: �شدى له واجلمه�ر به، خا�شة ذائقة ومنها ومتن�عة، خمتلفة تاأثريات التطريبية باالأنغام متاأثرة هي ما

الرادود يفعل فماذا اخلفيفة، حينها؟

القادر ه� احلقيقي الرادود على احت�اء املتلقي باأ�شل�به االدائي على به يحافظ والذي املتميز، الذي احل�شيني امل�روث اأ�شالة واأنا النجاح، �شمات جميع يحمل ما كل اتبع اأن اأحب ال �شخ�شيا من املعا�شرة ال�شاحة يف يطرق لك�نها خفيفة؛ تطريبية اأحلان م��شته، �شتنتهي وقتي قب�ل ذات االآين، االأثر ين�شى ما و�شرعان االط�ار على دائما اعتمد ولذلك ت�شنع التي ال�شجية اال�شيلة

الق�شعريرة ال�جدانية. االن�شاد هل الرو�شتني: �شدى وهل جتربة؟ ام م�هبة احل�شيني خللق كافيا وحده ال�ش�ت جمال ترى يا اأم ح�شيني، رادود جتربة معن�ية اخرى مكمالت هناك ان

يحتاجها الرادود احل�شيني؟

ي�شتمد منها للمبدع ق�ى خارقة هذا يك�ن عندما وخا�شة وج�ده، االبداع مرتبطا با�شم �شيد ال�شهداء اأوال، االميان وج�د من البد ،Aمن الرادود يقدمه مبا االميان خدمة ح�شينية يتقرب بها اىل اهلل وج�د من والبد تعاىل، �شبحانه الرغبة الروحية ال�اعية التي تبعده والرغبة والغنى، ال�شهرة عن طلب الهدف فهم هي اق�شدها التي االأ�شا�شي، والهدف الر�شايل، والبد

من االخال�س.يكن ومل تاجرا، لي�س الرادود دكانا ي�ما احل�شيني االن�شاد ل�شعرية احياء ه� بل ومتجرا، واالأمر احلق ن�شرة هي ح�شينية، ما املنكر، عن والنهي باملعروف االلتزام، ه� الرادود يحتاجه كثرية �شروط املنرب والرتقاء واالعتناء و�شخ�شيته �شمعته منها: مبظهره املنربي، ومثل هذه اال�شاءة تقرب لنا ماهية امل�شروع احلداث�ي املرتكز املنربي احل�شيني لالن�شاد اىل جيل من اال�شالة تنامي على جيل، لت�شليمه اىل االأجيال القادمة A باأمانة واإخال�س خدام احل�شني

االأوائل.

الرادود احلقيقي ه� القادر على احت�اء املتلقي باأ�شل�به الدائي املتميز، والذي

يحافظ به على اأ�شالة امل�روث احل�شيني

العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م82 املكتبة احلرة

قبل الرياحي يزيد بن احلر ولد البعثة النب�ية، وكان من وج�ه العرب، من قائدا وكان امل�شلمني، و�شجعان الك�فة وايل اأر�شله تيم، اأ�شراف فار�س، األف مع زياد بن اهلل عبيد د االإمام احل�شني A عن الدخ�ل ل�شاإىل الك�فة، ف�شار بجي�شه لتنفيذ هذا املهمة، فالتقى بركب االإمام احل�شني حان وملا ح�شم، ذي منطقة يف Aواأ�شحابه �شلى الظهر �شالة وقت خلف االإمام احل�شني A، ثم عر�س اأهل كتب A احل�شني االإمام عليه الك�فة التي يطلب�ن فيها منه املجيء من ل�شت )فاأنا احلر: فقال اإليهم، اأمرنا وقد اإليك، كتب�ا الذين ه�ؤالء حتى نفارقك اأال لقيناك نحن اإذا زياد(، بن اهلل عبيد على مك نقد ،A بعدها الزم ركب االإمام احل�شنيكربالء، اأنزله حتى ي�شايره واأخذ من العا�شر الي�م حل اإن ما ولكن املحرم، وراأى اإ�شرار الق�م على قتال ر يف االإمام احل�شني A حتى بداأ يفك A احل�شني نح� يدن� واأقبل اأمره، قليال قليال، وقد اأخذته رعدة، ف�شاأله بع�س اأ�شحابه عن حاله، فقال: )اإين والنار، اجلنة بني نف�شي اأخري واهلل عت وال اأختار على اجلنة �شيئا، ول� قطوالتحق فر�شه، ثم �شرب وحرقت(، باالإمام احل�شني A ووقف بني يديه

:A االإمام له فقال ت�بته، معلنا )نعم، يت�ب اهلل عليك، ويغفر لك(.

اأ�شحاب اأمام احلر م فتقداحل�شني A، وخاطب ع�شكر االأعداء من تقبل�ن اأال الق�م، )اأيها قائال: اخل�شال هذه من خ�شلة احل�شني اهلل فيعافيكم عليكم، عر�شها التي العبد اأدع�مت هذا وقتاله، من حربه اأ�شلمتم�ه، جاءكم اإذا حتى ال�شالح وزعمتم اأنكم قاتل�ا اأنف�شكم دونه، ثم

عدومت عليه لتقتل�ه .بكظمه، واأخذمت بنف�شه، اأم�شكتم لتمنع�ه جانب كل من به واأحطتم الت�جه يف بالد اهلل، ف�شار كاالأ�شري يف اأيديكم، ومنعت�ه ون�شاءه، و�شبيته واأ�شحابه، عن ماء الفرات، ال �شقاكم ا اأنتم اهلل ي�م الظماأ اإن مل تت�ب�ا عم

عليه(. فحملت عليه الرجال ترميه بالنبل، A احل�شني اأمام وقف حتى فرجع فحمل له، فاأذن للقتال، وا�شتاأذنه وجعل �شعد، بن عمر اأ�شحاب على

يرجتز ويق�ل: اإين اأنا احلر وماأوى ال�شيــف

اأ�شرب يف اأعناقكم بال�شيـــفعن خري من حل بالد اخليف

اأ�شربكم وال اأرى من حيـــــــفحتى ب�شيفه ي�شربهم وجعل حملت ثم ونيفا، رجال اأربعني قتل

عليه وتكاثروا احلر، على الرجالة احل�شني اأ�شحاب فاحتمله وقتل�ه، وبه يديه، بني و�شع�ه حتى Aرمق، فجعل مي�شح الرتاب عن وجهه وع�شب راأ�شه ويق�ل: )اأنت احلر كما ك، حر يف الدنيا، و�شعيد يف تك اأم �شم

االآخرة(. ويقع قرب احلر على بعد فر�شخ من مدينة كربالء املقد�شة، و�شيدت عليه امل�ؤمنني، اأنظار حمط تزال ال ة قبم��شع من نقل�ه ق�مه اإن ويقال:

املعركة فدفن�ه هناك .اإ�شماعيل ال�شاه اأن ينقل ومما ووجد احلر قرب حفر ال�شف�ي الع�شابة فتح اأراد وملا �شاملا، ج�شده التي على راأ�شه �شال دمه، فاأعادوها قربه. على قبة بن�ا ثم كانت. كما عن نقال 242 :1 البحار )�شفينة اهلل نعمة لل�شيد النعمانية االأن�ار

اجلزائري(. رحم اهلل احلر ا�شما وق�ال وفعال، وما اأح�جنا يف هذه االأيام اإىل اأمثاله لن�شرة حا�شمة رج�لية وقفة ليقف�ا ل�مة تاأخذهم وال وال�طن، احلق التخاذ نحتاجه الذي ال�قت الئم، قرار معني لي�س اأكرث من ثانية، ولكن و�شلبا، اإيجابا �شتبقى خالدة نتائجه لذا علينا اأن ن�شتثمر تلك الثانية خري

ا�شتثمار لنك�ن اأحرارا.

قط�ف دانيةE ال�شهيد احلر الرياحي

اإعداد: زين العابدين ال�شعيدي

83العدد 250 / 16 حمرم احلرام 1436هـ - 10 ت�شرين الثاين 2014م اإ�شاءات

وها هي �شفحات كربالء ال تكاد ونقاطها واأ�شطرها اأحرفها تخل� واأ�شبابها وعللها واأ�شئلتها واأج�بتها من �شرية بطل العلقمي، وه� يحمل وي�شقي عيالها ويتكفل رايتها العطا�شى، ويذود عنها بنف�شه، ولذا فيها جتد كربالء يف �شفحة فكل ج�ده ماثال و�ش�ته قائال: )واهلل اإن قطعتم مييني، اإين اأحامي اأبدا عن

ديني، وعن اإمام �شادق اليقني(.وما اأن نت�شفح ا�شراقات الطف، ال�شماء قد جتلت حتى جند معاين ال�حي ومهبط النب�ة بيت اأهل يف بقمرها منر اأن وما ال�شماوي، جند اإذ النهار، �ش�ء يف ال�شاطع به يباهي A ال�شهداء �شيد ما عليه عر�س فقد وباإخال�شه، عر�س A ولكنه اأبى اأن يك�ن بج�ار

االأعداء، ومل يقف حد التفاين لديه اأراد بل وثباته؛ احلرب ميدان يف يربهن اأن A احل�شني االإمام لالأعداء اأن ال�فاء عند اأبي الف�شل �شيتجاوز احلد، و�شيثبت لهم عظم ك�شالية قلبه الذي فه� ال�فاء، كفي يف املاء برد �شيمر اجلمر ال�شخاء، فيتذكر عط�س اأخيه فياأبى

اإال اأن يك�ن مثله.ن�شتذكر حينما ال�ش�ؤال ويبقى �شر ه� الذي املاء بني العالقة الذي A الف�شل واأبي احلياة، احل�ار فيتبادال ال�فاء، �شر ه� فلماذا احلياة، يروي وكالهما حميمية من الرغم على يفرتقان تقاطع وملاذا بينهما؟ العالقة قائال: اجل�اب فينطق احل�ار؟ اأخيه عن املاء اأحجم حني وذلك

عازما وجده وحني ،A احل�شني له: وقال يداه، رمته االإحجام عن ذلك فراق بيني وبينك وبال رج�ع، وحتداه A على ظمئه فقتله بذلك

قتلة معن�ية، وقال:يا نف�س من بعد احل�شني ه�ين

وبعده ال كنت اأن تك�نــــــــــــــــــيهذا احل�شني وارد املنــــــــــــــ�ن

وت�شربني بـــــــــــــــــــــــــارد املعنيواهلل ما هذا فعــــــــــــــــال ديني

وال فعال �شـــــــــــــــــــادق اليقنيي�شتميح املاء التم�س فقد ولذا، خجل، وعلى عذرا A االإمام يط�ف بابه يف حائرا ف�قف ب�شجن وينعى خطاياه، م�شتغفرا خفي فقدانه �ش�ء القمر، فقد كان بي�شاء بل�راته فتبدو ب�ش�ئه يتالأالأ تعجب الناظرين، وبفراقه انطفاأت

ومازال ال�قت ذلك ومنذ هالته، يندب نف�شه حزنا بغي�شا.

اأما ذلك اجل�د فه� يف �شاحتيه يبكي دم�عا، وها هي النف�س االأبية اخلن�عا، وترف�س االأعداء ترف�س جمدا تف�ح وهي بالعال مطرزة عظيما، ذلك املجد �شائر يف عروق يف ال�شماء غر�شته النب�ة بيت ي�شري اأن اإال اأبى فقد ولذا بي�تهم، ويف فيها فيحلق ال�شماء مبنهاج املهتدين، لكل منار وهي عل�ها و�شيظل ذلك املجد م�شيئا للثائرين بال�شاحلني يقتدي اأن يريد وملن اأولئك وح�شن واالأوفياء واالأبرار

رفيقا.

A بطل العلقمي�شعيد حميد كاظم - باحث واأكادميي

عن املقد�شة العبا�شية العتبة اأعلنت ال�شاد�شة العاملية اجل�د مل�شابقة اإطالقها الف�شل اأبي بحق العم�دية للق�شيدة �شتقام يف )13جمادي والتي ،A العبا�س اأم ال�شيدة وفاة ذكرى 1436هـ( االآخرة البنني B، وبحلتها اجلديدة التي ت�شمنت وه� امل�شابقة، لهذه اآخر حم�ر اإ�شافة بح�شب هذا والدرا�شات، البح�ث حم�ر ال�ش�ؤون ق�شم رئي�س معاون به حتدث ما العبا�شية العتبة يف والثقافية الفكرية

املقد�شة ال�شيد عقيل اليا�شري.

والتفاعل النجاح بعد اإنه واأ�شاف: ال�شابقة، اخلم�س بدوراتها ال�ا�شحني هذا على واملحافظة امل�ا�شلة ولغر�س التح�شريية اللجنة ارتاأت املنجز، اأن ت�شيف حم�را وفقرة جديدة للم�شابقة امل�شابقة لتك�ن والدرا�شات، البح�ث هي والدرا�شات والبح�ث العم�دية )للق�شيدة وت��شمت )A العبا�س الف�شل اأبي بحق ال�شاقي حيا�س )عند ب�شعار: امل�شابقة

تتفجر ينابيع احلكمة اأدبا و�شعرا(.

تهدف العاملية اجل�د م�شابقة اأن مبينا: الفكرية ال�شاحة ورفد ال�عي ن�شر اإىل من الر�شني الفكري بالنتاج واإغنائها ني يف جمال كتابة ال�شعر خالل دفع املخت�ش ،A العبا�س الف�شل اأبي بحق العم�دي لبيان عظيم امل�شت�ى عالية مناف�شة وخلق الف�شل واملنزلة ل�شاحب اجل�د A، ورفد ومفيد، ما ه� غني بكل االإ�شالمية املكتبة املعروف النا�شع التاأريخ كتابة اأجل ومن

باجلدية والر�شانة يف الغاية وامل�شم�ن.

w w w . a l k a f e e l . n e t

A ملعرفة �شروط م�شابقة اجل�د العاملية ال�شاد�شة 1436هـ للبح�ث والق�شائد العم�دية يف حق اأبي الف�شل العبا�ضيرجى متابعة امل�قع الر�شمي للعتبة العبا�شية املقد�شة