-
1
Universitatea Titu Maiorescu Facultatea de Drept dr. Petru
Selagea
CURS DE SOCIOLOGIE JURIDIC pentru nvmntul la distan
BUCURETI 2006
Curriculum vitae: Numele i prenumele: SELAGEA S. PETRU Data i
locul naterii: 30 X 1937, Bistra, Slgeti-Delu, Alba Starea civil:
cstorit Domiciliul stabil: B-dul Libertii nr. 6, bloc 116, scara 1,
etaj 2,
-
2
ap. 4, sector 4, Bucureti, tel. 317.75.66 sau 0724910901;
Studii: *Liceul Pedagogic (coala pedagogic mixt nr. 2 Cluj-Napoca),
promoia 1955-ef de promoie
*Facultatea de Filosofie, Bucureti; Titluri tiinifice:doctor n
sociologie 2002, cu
tema Aplicaii ale logicii erotetice la cercetrile sociologice de
teren, Coordonator prof. univ. dr. Ioan Mihilescu, Rectorul
Universitii Bucureti
Activitate tiinific:autor a peste 30 de lucrri, studii i
comunicri tiinifice, dintre care menionez:
*Relaia cu publicul, Editura Cartea Romneasc, Bucureti,
1995;
*Relaia cu publicul n munca de poliie, Note de curs, Academia de
Poliie Alexandru Ioan Cuza, 1991;
*Relaia cu publicul (Manual), Academia de Poliie Alexandru Ioan
Cuza, 1994;
*Norme i reguli de comportare civilizat n societate, Academia de
Poliie Alexandru Ioan Cuza, 1991;
*Norme i reguli de comportare civilizat n societate (pentru uzul
studenilor I.N.I.), 1994;
*Evaluarea formativ mijloc de activizare a studenilor, 1990;
*Observaia n tiinele socio-umane, I.N.I., 1994; *Metode i
tehnici de cercetare sociologic, note
de curs I.N.I., 1997; *Specificul metodelor sociologice
interogative,
I.N.I., 1996; *Metodele sociologice interogative i logica
erotetic; I.N.I., 1995 *Tehnica analizei de coninut aplicat la
declaraia
de martor, 2001 *Coautor la Sociologie general i juridic.
Curs
pentru nvmntul la distan, Editura Universitii Titu Maiorescu,
Bucureti, 2002
*Sociologia Juridic. Suport de acces pentru nvmntul la distan i
cu frecven redus, Editura Universitii Titu Maiorescu, Bucureti,
2003
*Sociologia juridic. Curs teoretico-aplicativ, Editura
Universitii Titu Maiorescu, Bucureti, 2003
*Introducere n metodologia sociologic. Metode i tehnici
interogative, Editura Universitii Titu Maiorescu, Bucureti,
2003
*Aplicaii ale logicii erotetice n cercetrile sociologice de
teren, Editura Universitii Titu Maiorescu, Bucureti, 2004
-
3
*Curs de sociologie juridic pentru nvmntul la distan, Editura
Universitii Titu Maiorescu, Bucureti, 2006
*Comunicri tiinifice;
*Nivelul cunotinelor i accelerarea tranziiei n Sociologia
tranziiei, Editura I.N.I., 1995
*Alte studii i articole n reviste de specialitate; *Biografia
social tehnic de cercetare n
sociologia juridic n Fragmentarium, nr. 2, Universitatea Titu
Maiorescu, Bucureti, 2004;
* Cunoatere, cunotine i construcie social post-totalitar, n
Analele Universitii Titu Maiorescu, vol. II, Bucureti, 2004.
I. OBIECTIVELE CURSULUI
I. 1. Sub raport didactic
- Locul cursului n cadrul programului de nvmnt
Cursul este plasat n anul I, cu scopul informrii studenilor
asupra organizrii i funcionrii societii, a instituiilor,
comunitilor i grupurilor ce alctuiesc structura social,
raporturilor juridice dintre acestea, mecanismelor legislative ce
asigur suportul ordinii juridice i sociale.
Cursul urmrete: - asimilarea de ctre studeni a conceptelor de
baz ale acestei discipline:
norm, lege, control social, socializare, conformitate, ordine
social; - nelegerea caracterului social al dreptului, att prin
origine i funcie, ct
i prin efectivitate i consecine; - cunoaterea problemelor
sociale care genereaz fenomenele de devian,
infracionalitate, delincven juvenil; - familiarizarea studenilor
cu principalele curente i paradigme sociologice
i operaionalizarea lor n contextul realitilor din societatea
romneasc.
I. 2. Sub raport metodologic - Semnificaia formativ a
cursului
Profesiunea de jurist presupune o pregtire teoretic i practic
complex, a crei
baz o constituie realitatea social a fenomenelor juridice, a
instituiilor juridice, precum i cercetarea, cunoaterea, nelegerea
determinrii acestora de ctre realitatea social, ca
-
4
i a influenelor pe care sistemul juridic, fenomenul juridic,
dreptul le au asupra realitii sociale obiective.
nsuirea problematicii abordate de sociologia juridic constituie
o cerin ineluctabil pentru studenii n drept, pentru toi
profesionitii din domeniul juridicului.
Pornind de la aceste coordonate, disciplina Sociologie juridic
este conceput ca avnd un rol nsemnat pentru dezvoltarea intelectual
profesional a celor care urmeaz cursurile Facultii de Drept din
cadrul Universitii Titu Maiorescu.
n cadrul acesteia, studenii cunosc geneza i evoluia teoriei
sociologico-juridice, specificul cercetrii sociologico-juridice
asupra realitii sociale a dreptului, contribuiile romneti la
dezvoltarea sociologiei juridice; studiaz fenomenele i instituiile
juridice din perspectiva interrelaiilor dintre acestea i viaa
social, geneza, evoluia, structura i funcionalitatea dreptului;
cerceteaz etapele investigaiei sociologico-juridice, metodele
acestei investigaii.
n corelaia intim cu celelalte discipline universitare,
sociologia juridic asigur formarea unei gndiri
teoretico-metodologice moderne a studenilor Facultii de Drept,
contribuie la pregtirea lor ca buni profesioniti.
Alte obiective ale cursului de sociologie juridic sunt:
reevaluarea raportului dintre sociologia juridic i sociologia
general, dintre sociologia juridic i tiina dreptului, analiza unor
lucrri de excepie din literatura internaional i cea romneasc din
domeniul sociologiei juridice; nsuirea principiilor, regulilor,
metodelor i tehnicilor de cercetare a fenomenului juridic din
perspectiva relaiilor sale cu viaa social; dezvoltarea capacitilor
studenilor de a nelege i discerne comportamentele umane
indezirabile, delincvente, de cele socialmente acceptate;
sensibilizarea studenilor la problemele deontologiei juridice.
I.3. Sub raport aplicativ Cursul i seminarul permit analiza i
interpretarea unor spee socio-juridice, care
asigur nelegerea complexitii problematicii sociale,
identificarea factorilor care genereaz anomie i devian, care
perturb ordinea juridic i social.
II. EVALUAREA ATINGERII OBIECTIVELOR
Examen scris (lucrare de verificare) la sfritul cursului pentru
toate formele de
nvmnt. La baza activitii de evaluare, apreciere i notare a
nivelului cunotinelor
tiinifice acumulate i a deprinderilor de cercetare tiinific
sociologico-juridic ale studenilor vor sta prevederile din
Regulamentul privind activitatea profesional a studenilor elaborat
de U. T.M. Bucureti.
Pentru a fi admii la examen studenii trebuie s prezinte pn la
data respectiv:
un referat pe o tem de sociologie general i/sau juridic ori
recenzia unei cri din acest domeniu Vor fi apreciate cu
calificative i puncte;
sau un studiu de caz privind comportamente indezirabile social
ori infracionale.
-
5
III. GRILA DE EVALUARE
Pentru aprecierea cu not a muncii fiecrui student se vor lua n
calcul:
calificativul i punctajul obinut la referat, la recenzie, sau la
studiul de caz; nota de la examen (colocviu); calitatea activitilor
studentului n cadrul ntlnirilor tutoriale directe sau prin
internet. La examen se vor avea n vedere:
nivelul nsuirii cunotinelor (cantitatea, calitatea mai ales);
calitatea limbajului studentului; capacitatea de a detaa i
interpreta un fapt juridic dintr-un context de fapte
sociale; capacitatea studentului de a folosi limbajul tiinific
pentru a prezenta un punct
de vedere personal n legtur cu subiectele de examen
(interpretarea unor idei; desprinderea de concluzii etc).
Puin sociologie te ndeprteaz de Drept,
iar mult sociologie te readuce la el Maurice Haurton Puin Drept
te ndeprteaz de sociologie, iar mult Drept te readuce la ea Georges
Gurvitch CAPITOLUL I SOCIOLOGIA TIIN SOCIAL Probleme (diviziuni) 1.
Obiectul i definiia sociologiei. Specificul cunoaterii sociologice
2. Empiric i teoretic n cercetarea sociologic 3. Funciile
sociologiei 4. Despre legile sociologice 5. Definirea termenilor 6.
Metoda sociologic 7. Sursele cunoaterii sociologice 1. Obiectul i
definiia sociologiei. Specificul cunoaterii sociologice nainte de
constituirea sociologiei ca tiin, ca ramur a cercetrii i
cunoaterii
socio-umane, a existat o sociologie spontan nscut din mirare i
curiozitate. Oamenii nu au ateptat apariia sociologiei pentru a
pune ntrebri i a da rspunsuri cu privire la
-
6
grupul sau societatea n care au trit. Treptat s-a acumulat un
mare volum de cunotine referitoare la viaa social, constituindu-se
o veritabil sociologie spontan1.
Sociologia spontan aparine simului comun ca form i prim treapt
de cunoatere. Are caracter pasional i caracter iluzoriu. Acestea
mpiedic formarea unei imagini obiective despre realitatea social.
Cunoaterea sociologic bazat pe simul comun este n acelai timp i
contradictorie; subiectul cunosctor oscileaz permanent ntre
sentimentul fatalitii i al liberului arbitru2. Este totodat i
limitat, fiind ntemeiat pe experiena de via individual trit ntr-un
mediu social de grup limitat geografic, economic, cultural,
relaional, relaiile cu alte grupuri fiind mai ales ocazionale.
Cunoaterea sociologic spontan este caracteristic att
indivizilor, ct i grupurilor sociale. Aciunea grupurilor asupra
indivizilor sporete caracteristica cunoaterii sociologice spontane.
Grupurile diminueaz capacitatea critic a indivizilor i accentueaz
pasiunile i iluziile. Corpurile de cunotine produse n mod spontan
de colectiviti sau societi, dei impresionante prin vastitatea lor
sau chiar prin profunzimea unor consideraii, sunt contradictorii i
incoerente3.
Afirmarea gndirii riguroase n cunoaterea realitii sociale a dus
la trecerea, n timp, de la cunoaterea sociologic spontan la
cunoaterea sociologic tiinific.
ncepnd cu secolul XIX, dar mai ales n cea de-a doua jumtate a
acestuia s-a produs trecerea de la cunoaterea sociologic spontan a
realitii sociale la cunoaterea tiinific a traiului laolalt al
oamenilor, la constituirea sociologiei ca tiin. Drumul de
constituire a acesteia nu a fost simplu. El cuprinde un lung ir de
preocupri teoretice, dar i cercetri empirice realizate de un numr
crescnd de cercettori i specialiti.
Contribuii fundamentale, att prin succesiunea istoric, ct i prin
valoarea tiinific, ntinderea i caracterul mereu actual au adus
numeroi cercettori i oameni de tiin, dintre care la loc de cinste
se situeaz: August Comte (1798-1857), Herbert Spencer (1820-1903),
Emile Durkheim (1858-1917), Max Weber (1864-1920) i alii.
n Romnia se poate vorbi att de protosociologie regsit n operele
unor nume binecunoscute: Nicolae Blcescu, George Bariiu, Ion
Ionescu de la Brad, Dionisie Pop Marian, Ion Ghica, Ion Heliade
Rdulescu, Mihai Eminescu, ct i de o sociologie propriu-zis4.
n ultimele decenii ale veacului XIX i n primele decenii ale
veacului XX s-au afirmat personaliti tiinifice care au realizat
diversificarea preocuprilor i sporirea contribuiei romneti n
domeniul sociologiei: Spiru Haret (1891-1912), C. Dumitrescu-Iai
(1840-1923), Constantin Dobrogeanu-Gherea (1851-1920), tefan
Zeletin (1882-1934), Mircea Manolescu (1881-1950), Dimitrie Gusti
(1880-1955), Henri H. Stahl (1901-1992), Petre Andrei (1891-1940),
Eugeniu Sperania (1888-1972), Alexandru Claudian (1898-1962),
George M. Marica (1904-1982) .a.
coala sociologic de la Bucureti organizat i condus de D. Gusti a
avut colaboratori prestigioi ntre care: Constantin Briloiu, Mircea
Vulcnescu, Anton Golopenia, Traian Herseni i alii.
1 Ioan Mihilescu, Sociologie general, Editura Universitii din
Bucureti, 2000, pag. 7. 2 Idem, pag. 7. 3 Idem, pag. 7. 4 Ibidem,
op. cit., pag. 18-20.
-
7
Sintetiznd procesul tiinific al apariiei sociologiei ca ramur a
cercetrii i cunoaterii tiinifice a realitii sociale, n deplin acord
cu prof. Septimiu Chelcea i cu ali cercettori, vom spune c
sociologia s-a nscut din mirare, c sociologii s-au mirat i s-au
ntrebat despre existena omului n societate precum i despre
modalitile de cunoatere a traiului laolalt al oamenilor5.
Analitii clasici ai vieii sociale (C. Wright Mills, 1916-1962)
au formulat i au ncercat s rspund la trei grupe de ntrebri
specifice sociologiei6:
1. Care este structura acestei societi particulare ca ntreg? 2.
Cum difer aceast societate de alte ornduiri sociale? 3. Care este,
n interiorul societii, semnificaia fiecrei trsturi particulare
pentru continuitatea ei? Primul grup de ntrebri se refer la
structura social, la interrelaiile i
interdependenele componentelor societii, precum: clasele
sociale, formele fundamentale ale muncii, forele de socializare
majore (structura familiei, educaia, organizaiile sociale),
regulile i formele controlului social care organizeaz o societate
(T. Baker, 1988).
n sfera celui de-al doilea grup de ntrebri se includ: ce loc
ocup aceast societate n istoria omenirii? ce mecanisme duc la
schimbarea ei? care este locul acesteia n dezvoltarea umanitii n
ansamblul ei i care este
semnificaia ei pentru aceast dezvoltare? care sunt influenele pe
care le sufer i pe care le exercit aspectele studiate n
cadrul perioadei istorice n care se manifest? care sunt
trsturile eseniale ale acestei perioade? care sunt modurile ei
caracteristice de furire a istoriei? Grupul al treilea de ntrebri
exprim preocuprile privind studiul personalitii i
al raporturilor individ-societate: ce tipuri de brbai i de femei
predomin n aceast societate i n aceast
perioad, ce tipuri vor predomina n viitor? cum sunt selectate i
formate, emancipate i reprimate, sensibilizate i apreciate
aceste personaliti? ce tipuri de natur uman se relev n conduit i
caracter n aceast perioad,
n aceast societate? ce semnificaie are pentru natura uman
fiecare dintre trsturile societii pe
care le examinm? Fondatorul acestei discipline tiinifice i cel
care i-a dat numele de sociologie
este filosoful i sociologul francez Auguste Comte care, n anul
1838, n lucrarea Cours de la philosophie positive, a definit
sociologia ca fiind tiina societii.
Termenul sociologie rezult din juxtapunerea cuvntului latinesc
socius = asociat, tovar, companion i a cuvntului grecesc logos=
cuvnt, noiune, teorie .a. La modul foarte general sociologia
desemneaz (are semnificaia de) teoria socialului.
Sociologia este o disciplin tiinific social al crei obiect de
cercetare, de studiu l reprezint societatea uman privit n ansamblul
componentelor sale i n
5 Septimiu Chelcea, Cunoaterea comun i cunoaterea tiinific a
vieii sociale n Septimiu Chelcea, Ion Mrginean, Ion Cauc,
Cercetarea sociologic. Metode i tehnici, Editura Destin, Deva,
1998, pag. 9. 6 Apud S. Chelcea, op. cit., pag. 9-11.
-
8
multitudinea formelor sale de existen i manifestare prin care se
realizeaz i se exprim diversitatea concret a societii umane.
Astfel, n obiectul su de cercetare se cuprind: studierea sistematic
a complexului social n geneza i evoluia sa; cercetarea i explicarea
obiectiv a ansamblului relaiilor sociale tratate n unitatea i
dinamica lor specific; cercetarea i nelegerea mecanismelor
reglatorii ale vieii grupurilor i colectivitilor umane concrete
existente ntr-o anumit societate la un moment dat precum i evoluia
lor istoric; cunoaterea, nelegerea i explicarea faptelor,
evenimentelor, fenomenelor i proceselor sociale; cercetarea
comportamentelor umane sociale, determinarea social a acestora
(motivaia comportamental). Prin diferitele sale componente
sociologia cerceteaz i: aciunea uman; grupurile i sociabilitatea;
stratificarea social; mobilitatea social; puterea n societate;
conflictele sociale; micrile sociale; schimbarea social;
organizarea social; deviana; religia; cultura; cunoaterea;
comunicarea etc.
Definirea sociologiei ca tiin reflect specificul domeniului su
de cercetare. Auguste Comte o definea ca fiind tiina societii.
Profesorul Ioan Mihilescu consider c sociologia poate fi definit ca
studiul tiinific al societii sau, mai particular, studiul
organizrii sociale i al schimbrilor sociale7.
Prof. Maria Voinea apreciaz c Sociologia este un ansamblu
teoretico-empiric, n care cele dou dimensiuni se presupun,
interfereaz promovnd o viziune pertinent, riguroas asupra societii.
Explicaia sociologic se bazeaz pe fapte, observaii, pe material
empiric bogat, ce trebuie sistematizat, explicat, utilizat
cognitiv8.
Savantul Dimitrie Gusti considera c obiectul sociologiei l
constituie realitatea social integral, iar sociologia o definea ca
fiind tiin a realitii sociale. Realitatea social n accepiunea lui
Dimitrie Gusti este un sistem complex de manifestri paralele ale
unor uniti sociale, condiionate de cadre naturale i sociale
motivate de voina social9.
Filosoful i sociologul Petre Andrei a exprimat n mod clar, n
opera sa, obiectivele cercetrii sociologice. El aprecia c
sociologia este tiina care studiaz n mod obiectiv, n primul rnd
existena social i aspectul ei static-structural i apoi aspectul
dinamic-funconal al ei, artnd fazele i tipurile sociale
realizate10. Traian Herseni, reprezentant de seam al colii
sociologice de la Bucureti, definea sociologia ca tiin care are ca
obiect de studiu formele de coexisten sau convieuirea uman i
formele care se ivesc i se dezvolt din aceast mprejurare11.
Sociologul francez Georges Gurvitch, originar din Rusia, considera
c sociologia studiaz fenomenele sociale totale, n integralitatea
aspectelor i micrii lor, surprinzndu-le n tipuri microsociale
dialectizate, grupale i globale, n curs de constituire sau de
destrmare12. Profesorul i sociologul clujean Achim Mihu susine c
sociologia este n mod esenial studiul explicativ i comprehensiv al
realitii sociale n totalitatea ei, adic a unei realiti sui-generis,
precum i al unor pri, fenomene i procese ale acestei realiti n
7 Ioan Mihilescu, op. cit., pag. 12. 8 Maria Voinea, Sociologie
general i juridic, Editura Holding Reporter, Bucureti, 1997, pag.
27. 9 Idem, pag. 20. 10 Petre Andrei, Sociologia general, Bucureti,
Editura Academiei R.S.R., 1970, pag. 101. 11 Traian Herseni,
Sociologie. Teoria general a vieii sociale, Bucureti, Editura
tiinific i Enciclopedic, 1972, pag. 10. 12 Georges Gurvitch, op.
cit., pag. 23.
-
9
legturile lor multiple, variate i complexe cu ntregul13.
Polonezul Jan Szczepanski scria c sociologia cerceteaz fenomenele i
procesele de apariie a diferitelor forme de via colectiv a
oamenilor, structurile acestor colectiviti, care deriv din
interaciunea reciproc a oamenilor (unul asupra altuia), forele
coercitive i forele care disperseaz aceste colectiviti, mutaiile i
transformrile care survin n cadrul lor14.
Din irul consideraiilor privind obiectul de studiu al
sociologiei i al definiiilor acesteia am selectat pe cele care
le-am crezut mai semnificative. Cititorul interesat va gsi
numeroase altele studiind bibliografia de specialitate. Sociologul
Ion Vldu, ncercnd o sintez a definiiilor sociologiei, consider c
aceasta este tiina care se ocup cu studiul explicativ i
comprehensiv al societii umane n integralitatea ei, sub aspectul
genezei, dinamicii i funcionalitii acesteia, precum i al unor
fenomene i procese ale realitii sociale n complexitatea legturilor
lor cu ntregul15.
Caracterul specific al sociologiei ca tiin este dat de faptul c
obiectul su de cercetare nu este reductibil la nici o alt
realitate, la nici o alt form de manifestare a concretului
social-istoric, aa cum obiectul de studiu al tiinelor naturii, de
exemplu, nu este reductibil la obiectul de studiu al
sociologiei.
Fcnd parte din categoria disciplinelor de cunoatere i explicare
a societii oamenilor i raporturilor lor, sociologia nu are n vedere
aspectele izolate ale realitii sociale; ea cerceteaz i explic
ansamblul societii umane. Bogia fenomenelor sociale totale nu poate
fi neleas pe deplin dect atunci cnd ne dm seama c tendina de
preeminen a globalului asupra socialului admite grade cvasiinfinite
i c o dram venic se desfoar ntre fenomenele sociale totale, pariale
i globale care pot fi n acelai timp complementare, n situaia de
implicaie mutual, de ambiguitate, de polarizare i de reciprocitate
de perspective. Acest joc dialectic complex dintre diferitele cadre
i niveluri ale fenomenelor sociale totale este tot att de important
ca i acela al palierelor n profunzime, oferind un alt punct de
reper pentru sesizarea totalitilor sociale n desfurare16.
Obiectul de cercetare care intr n sfera de preocupri
sociologice, teoretice i de teren are un caracter complex, iar
cercetarea sociologic ntrunete n acelai timp att caracterul
analitic-empiric, ct i pe cel descriptiv explicativ. Cercetarea
sociologic a realitii sociale presupune, pe de o parte, raportarea
direct la faptele, fenomenele i procesele sociale, iar pe de alt
parte, presupune elaborarea unor construcii teoretice. Sociologul
lucreaz pe dou planuri: studiaz realitile aa cum sunt ele, obiectiv
existente i studiaz i chipul n care aceste realiti sunt
interpretate de ctre cei care particip la ele17.
nelegerea specificului obiectului sociologiei i a
particularitilor cercetrii sociologice este strns legat de
nelegerea distinciei ntre planul social i planul sociologic. Primul
se refer la ansamblul realitii sociale, iar al doilea cuprinde
totalitatea sintezelor, opiniilor, comentariilor, interpretrilor,
judecilor etc., referitoare
13 Achim Mihu, Introducere n sociologie, Cluj-Napoca, Editura
Dacia, 1972, pag. 11. 14 Jan Szczepanski, Noiuni elementare de
sociologie, Bucureti, Editura tiinific, 1972, pag. 10. 15 Ion Vldu,
Introducere n sociologia juridic, ediia a IlI-a, Bucureti, Editura
Lumina Lex, 1998, pag. 9. 16 Georges Gurvitch, Trait de sociologie,
publi sous la direction de Georges Gurvitch, tom premier, second
edition, Paris, 1962, pag. 20. 17 Henri H. Stahl, Tehnica i
practica investigaiilor sociale, voi. I, Editura tiinific,
Bucureti, 1974, pag. 89.
-
10
la planul social, la realitatea social cercetat n unitatea
elementelor sale componente precum i n dinamica ce-i este proprie.
Ca urmare, exist o dimensiune empiric a sociologiei, care cerceteaz
realitatea social, aa cum este i evolueaz ea, precum i o dimensiune
teoretic exprimat n realizarea unor construcii teoretice, ce-i
propune s descopere i s formuleze legitile care guverneaz viaa
social a oamenilor, legitile sociologice. ntre cele dou dimensiuni
ale sociologiei exist o strns legtur, cunoaterea sociologic
rezultnd din sinteza lor.
Marele sociolog romn Dimitrie Gusti considera c sociologia
trebuie s abordeze tema realitii sociale (care este obiectul ei de
cercetare) din cele mai complexe perspective, cum sunt:
natura realitii sociale; actul social deja devenit; ipostazele
statice i cele dinamice ale realitii sociale; aciunea social
(realitatea social n curs de devenire); sensul i direcia de evoluie
a fiecrei componente societare. Valoarea i utilitatea practic a
cercetrilor sociologice, empirice i teoretice, este
legat i de faptul c pe baza acestora se stabilesc att diagnoza,
ct i prognoza. Diagnozele realizeaz o tietur sincronic n diacronia
socialului. Ele reprezint descrieri complexe ale strii prezente a
realitii sociale rezultate din procesul de colectare de date
empirice, msurare, evaluare i raportare a informaiilor tiinifice
obinute la anumite etaloane tiinific determinate. La rndul lor
prognozele reprezint descrieri ale strilor de perspectiv ale unui
ntreg sistem social sau ale unei entiti sociale. Aceste
descrieri-prognoze sunt rezultatul unei sinteze a diagnozelor
(cercetarea transversal a realitii sociale la un moment dat) cu
studiul complex al dimensiunilor istorice ale socialului
(cercetarea longitudinal).
O caracteristic esenial a rezultatelor teoretice ale cercetrilor
sociologice const n faptul c respectivele constatri i concluzii
fixate n enunuri sociologice sunt adevrate fr a fi ns precise.
Enunurile sociologice descriu i reprezint adecvat o situaie sau o
interaciune social, un sistem social, o comunitate ori un grup
existente ntr-o societate. Ansamblul enunurilor sociologice privind
starea prezent i cea viitoare a domeniului cercetat ne ofer un
model satisfctor (i nu unul absolut, precis ca n cazul tiinelor
pozitive) pentru nelegerea mecanismelor actuale i a celor ce
determin perspectiva sa de evoluie.
Un specific al enunurilor (judecilor) sociologice rezid n faptul
c ele surprind att aspecte ce in de statica social, de structura i
funciile elementelor componente ale socialului precum i ale
sistemului social global n ansamblu, ct i aspecte ce reflect
caracterul dinamic al realitii sociale.
Cunoaterea sociologic trebuie s abordeze obiectul de cercetare
al sociologiei realitatea social integral din cele mai complexe
perspective. Aceasta presupune cercetarea empiric i teoretic att a
naturii realitii sociale, ct i a formelor sale de manifestare
concret; cercetarea realitii sociale att n ipostazele sale statice,
ct i realitatea social aflat n proces de schimbare, transformare,
devenire, explicnd cauzele particulare i generale ale acestui
proces.
-
11
Sociologul Dana-Victoria Savu18 este de prere c printre
condiiile care permit considerarea ca tiinifice a rezultatelor
cercetrii i cunoaterii sociologice pot fi cuprinse i urmtoarele
considerente:
a) judecile sociologice trebuie s fie legate ntre ele pe baza
unor relaii logice i s se constituie ntr-un sistem
logico-coerent;
b) sursele judecilor acceptate ca premise s fie ntotdeauna
verificate intersubiectiv, iar sursele celor acceptate drept
concluzii s fie susceptibile de a fi verificate, de asemenea,
intersubiectiv;
c) concluziile i interpretrile sociologice s fie fundamentate pe
date concrete, factuaie, susceptibile de a fi msurate i
verificate;
d) explicaiile vor fi obligatoriu verificate i re verificate
prin repetarea cercetrii; e) concluziile trebuie s permit predicia,
cu un anumit grad de certitudine, a
evoluiei unui fenomen sau proces social n condiii date; f)
concluziile nu vor fi considerate definitive, formularea lor
presupunnd o marj
de probabilitate. 2. Empiric i teoretic n cercetarea sociologic
Sociologul problematizeaz teoretic asupra faptului empiric
strduindu-se s-l
depeasc i s procedeze la explicarea lui, la generalizri logice,
tiinifice, la explicaii prin cauze, interaciuni i legi, prin
scopuri i raiuni.
Empiricul se refer la datele nemijlocite, directe de acumulare
de informaii legate de situaia praxiologic, de situaia real,
concret n care se manifest activitatea practic a oamenilor.
Situaia praxiologic este dat de: structura i configuraia
activitilor practice contemporane individului; modul de raportare
la mediul natural i la mediul social; sistemul de valori; orizontul
cunotinelor anterioare. Teoreticul se exprim n: elaborare de noiuni
i legi dar care depind de datele experienei, de empiric; formularea
pe baza intuiiei creatoare a sociologului a unor concepte
originale,
care nu i au izvorul n empiric: sociometrie, sociologie,
praxiologie (structura general a aciunilor umane i a condiiilor
exercitrii acestora) etc;
elaborarea de teorii tiinifice. Conceptele sociologice pot fi
ordonate i grupate n urmtoarele categorii: 1. concepte generale cum
sunt: societate, socializare, resocializare i integrare
social, mobilitate social, dinamic social etc; 2. concepte
particulare: comunitate rural, recensmnt etc; 3. concepte speciale:
eantionare, cote, intervievator, operator de teren, grupe de
vrst, observaie participativ etc; 4. concepte specifice unor
teorii sociologice: fapt social, orientare subiectiv a
actorului social, aciune non-logic, existen social, contiin
social etc. Conceptele utilizate n sociologie au un rol bine
definit. Ele fixeaz cadrul teoretic
necesar explicaiei tiinifice a faptelor, fenomenelor i
proceselor sociale. Prin
18 Dana-Victoria Savu, Sociologie general, Academia de Studii
Economice, Bucureti, 1997, pag. 10.
-
12
intermediul conceptelor, gndirea sociologic se afirm ca autonom
n raport cu toate celelalte tipuri de cercetare i cunoatere
tiinific.
n sociologie, la fel ca n alte ramuri ale tiinei, cercetarea
empiric este nsoit ntotdeauna de explicaii corespunztoare, care, la
rndul lor, sunt reunite, integrate ntr-o teorie sociologic general.
Totodat, unitatea empiricului cu teoreticul se reflect i n limbajul
specific sociologiei. Acesta are att specializare teoretic, ct i
una empiric. Specific limbajului teoretic este utilizarea unor
concepte care au un nalt grad de abstractizare. Limbajul empiric
mai este numit i limbaj de observaie direct. Prin intermediul lui
se realizeaz raportarea predicatelor logice direct la situaiile
accesibilie experienei concrete.
3. Funciile sociologiei Dezvoltnd cele menionate anterior vom
sublinia faptul c sociologia ca tiin
social are o dubl natur: teoretic i empiric. Aceast calitate ne
permite s nelegem corect funciile pe care le ndeplinete, rolul pe
care l are n procesul cercetrii realitii sociale, n diagnozele i
prognozele care se stabilesc pe baza rezultatelor investigaiei
empirico-teoretice. Aceste funcii sunt:
funcia cognitiv-explicativ-interpretativ; funcia predictiv;
funcia aplicativ-constructiv; funcia critic. Profesorul Ioan
Mihilescu19 este de prere c sociologia realizeaz funciile: o funcie
expozitiv, de descriere, de prezentare a faptelor i proceselor
sociale,
aa cum acestea au loc; o funcie de explicare a faptelor sociale,
de stabilire de relaii de determinare sau
de covarian ntre diversele aspecte ale vieii sociale; o funcie
de ameliorare a vieii sociale prin raportarea critic la societatea
pe
care o studiaz. Aceast funcie face ca sociologia s fie reprimat
n regimurile totalitare, ea putndu-se dezvolta numai n societile
libere, democratice;
o funcie (dimensiune) aplicativ prin faptul c rezultatele
cercetrilor sociologice pot fi utilizate n elaborarea politicilor
sociale, n orientarea activitii politicului.
3.1 Funcia cognitiv-explicativ-interpretativ Este funcia
esenial, deoarece n afara cunoaterii, explicrii i interpretrii
nu
este posibil ndeplinirea rolului de tiin al sociologiei. Aceasta
se exprim n aciunea de cunoatere a faptelor, fenomenelor i
proceselor sociale, a comportamentelor umane; n formularea legilor
staticii i dinamicii sociale, ale sincroniei i diacroniei lor; n
conferirea de semnificaii unora dintre faptele, fenomenele i
procesele sociale, precum i comportamentelor umane individuale i de
grup.
Legitimitatea sociologiei este conferit n primul rnd de
capacitatea acesteia de a produce un supliment de cunoatere, de
capacitatea de a rezolva enigme, de a oferi o explicaie clar i
universal acceptabil unor fenomene care, la prima vedere, par de
neptruns pentru spiritul uman.
19 Ioan Mihilescu, op. cit., pag. 13.
-
13
Sociologia are o funcie eminamente
cognitiv-explicativ-interpretativ fcnd posibil nelegerea relaiei
dintre cauza (cauzele) producerii unui fenomen social i funcia,
rolul acestuia n viaa societii. Funcia unui fenomen social are
rolul de a asigura meninerea acestuia. A explica un fenomen nseamn,
n primul rnd a nelege aciunile, comportamentele, atitudinile,
credinele etc, individuale, al cror rezultat este20
scrie sociologul francez Raymond Boudon. El consider c,
principial, sarcina de cpti a sociologiei, const n cercetarea i
explicarea, ca i regsirea ori reconstituirea motivelor care l
determin pe actorul social s adopte un anumit comportament, o
anumit atitudine sau o anumit credin. Pentru a le explica trebuie
identificate ideile, valorile sau reprezentrile n vigoare n
contextul n care acesta se situeaz. Dar miezul analizei sociologice
va consta ntotdeauna n regsirea motivelor care l determin pe actor
sau o categorie de actori sociali s adere la ele21.
3.2 Funcia predictiv Este expresia faptului c sociologia
urmrete, pe baza diagnozelor rezultate din
ndeplinirea funciei cognitiv-explicativ-interpretative,
realizarea unor prognoze referitoare la evoluia sau involuia
fenomenelor i proceselor sociale studiate. Pe baza prognozelor, a
prediciilor elaborate de sociologi, organele de decizie politice
i/sau administrative ori cele legislativ-judectoreti pot lua msuri
fie de stimulare, fie de blocare, stopare a manifestrilor pozitive
sau negative ale unui fenomen social ntr-o anumit etap istoric.
3.3 Funcia aplicativ-constructiv Sociologia nu se limiteaz doar
la explicarea i interpretarea fenomenelor sociale,
la prezicerea evoluiei probabile a acestora. Ea are statut i rol
activ implicant n viaa societii. Se poate afirma c sociologia are o
vocaie transformatoare i constructiv. ntr-o societate democratic
diagnozele i prognozele elaborate de ctre sociologi constituie nu
doar elemente teoretice orientative, ci i o baz tiinific (nu
singura, este drept) pentru elaborarea i justificarea unor programe
de construcie social viitoare sau de reconstrucie social. n acest
scop un rol nsemnat l au sociologiile de ramur, ca: sociologia
juridic, sociologia familiei, sociologia rural, sociologia urban
etc.
3.4 Funcia critic Se realizeaz n strns legtur cu rolul su activ
n viaa social, cu funcia sa
aplicativ-constructiv. Sociologia critic slbete subiectivismul i
manifestarea unilateral de voin n luarea deciziilor privind viaa
social n ansamblul su, precum i n fiecare domeniu al societii.
Scoate n eviden cauzele care au generat fenomene sociale negative i
modul cum pot fi nlturate. Pentru manifestarea acestei funcii,
sociologia are nevoie de libertate i autonomie n raport cu
politicul, cu administrativul, cu legislativul.
4. Despre legile sociologice Specificul sociologiei ca tiin
despre societate rezult i din caracterul i
particularitile legilor proprii. Ca n oricare alt tiin social
sau socio-uman, i legile sociologice sunt
exprimate n propoziii (enunuri) fundamentale. Acestea pot avea
valabilitate general
20 Raymond Boudon (sub coordonarea lui), Tratat de sociologie.
Bucureti, Editura Humanitas, 1997, pag. 18. 21 Idem, pag. 21.
-
14
sau parial. Legile sociologice exprim relaii, tendine, mecanisme
definitorii pentru structura i funcionalitatea sistemului social
(ele presupun ca, n mod special, cercetarea lor s se fac
pornindu-se de la observarea ansamblului social ctre analiza prilor
lui, acestea din urm fiind caracterizate numai n termenii
ntregului; faptele, evenimentele, relaiile sociale vor fi
ntotdeauna definite prin raportarea la sistemul social, la un tot,
la o colectivitate22.
Legile sociologice sunt relative, nu absolute; ele nu au gradul
de precizie pe care l poart legile tiinelor matematicii, ale
fizicii, ale chimiei etc. Acest fapt determin un proces tiinific de
continu perfecionare, actualizare. Treptat, pe msur ce se mbogesc
datele cunoaterii sociologice se mbogesc formulrile i exprimrile
legilor n limbajul natural, dar niciodat nu se va ajunge la o
expresie lingvistic definitiv, la o formulare definitiv a unei legi
sociologice. Rmn ntotdeauna deschise noi posibiliti de cercetare,
de mbogire a cunotinelor despre asemenea legi i, deci, pentru o
formulare tot mai adecvat.
Valabilitatea i validitatea legilor sociologice sunt dependente
de timpul, locul i condiiile concrete n care se manifest aciunea
lor constrngtoare sau cluzitoare. Ele au un caracter istoric. Ceea
ce este propriu legilor n sociologie este faptul c ele sunt foarte
rar valabile n orice timp i loc. Fiecare dintre corelaiile sau
relaiile funcionale pe care le exprim nu este exact dect n anumite
tipuri de societi, anumite epoci sau n anumite mprejurri. Chiar
ntr-un grup social i la o epoc n care ea este valabil, o lege nu
este exact dect n anumite limite. Aceste limite sunt ntotdeauna
cantitative i calitative. Adic legea nu mai este valabil dincolo de
o anumit cifr sau de un anumit procentaj. De asemenea, nu mai este
valabil atunci cnd se gsete n prezena unei intensiti psihologice
sau, dimpotriv, a unei deficiene de via sau inteligen care depete
media23. Dei au trecut mai bine de 50 de ani de cnd Gaston Bouthoul
a publicat aceste aprecieri, privind caracterul istoric al legilor
sociologice, ele i pstreaz valabilitatea i azi.
Legile sociologice sunt mai puin generale i mai puin riguroase.
n aceast ramur a cercetrii i cunoaterii umane exist doar legi
pariale. Caracterul parial al legilor sociologice cunoate ns grade
diferite: unele legi pot fi mai corect formulate prin precizarea
continu a condiiilor de loc i timp n care sunt aplicate, sau a
structurilor teoretice n care sunt integrate24. Dac evoluia
societii determin apariia unor noi condiii de timp i loc care
presupun noi structuri teoretice, unele legi sociologice vor fi
modificate, nlocuite cu alte enunuri, corespunztoare noilor condiii
i noilor structuri teoretice. Nu rareori sunt formulate enunuri
care exprim legi subordonate enunului iniial, exprimnd aceleai
relaii, dar care au rolul de a restrnge condiiile de valabilitate
ale legii creia i se subordoneaz.
Caracterul legic al realitii sociale (vezi principiul
determinismului social) este suportul ontologic al formulrii
legilor sociologice, iar determinarea legilor se realizeaz n
paralel cu determinarea tipurilor de structuri sociale n care
acioneaz.
Legile sociologice sunt clasificate n raport cu structurile
explicative ale sociologiei i cu dimensiunea temporal a fenomenului
social. Avnd n vedere primul criteriu se disting:
22 Dana-Victoria Savu, op. cit., pag. 15-16. 23 Gaston Bouthoul,
Trait de sociologie, III-e edition, Payot, Paris, 1950, pag. 166.
24 Dana-Victoria Savu, op. cit., pag. 18.
-
15
a) legi cauzale, care exprim relaii ntre fenomene cauz i
fenomene efect; b) legi funcionale, care exprim acele relaii dintre
componentele unui sistem ce
permit att funcionarea sistemului, ct i dinamica acestuia
(trecerea de la o stare la alta a sistemului);
c) legi mixte exprim relaiile complexe dintre cauzalitate, pe de
o parte, i relaiile de dinamism, transformare, schimbare, pe de alt
parte.
Dup cel de-al doilea criteriu se disting: a) legi sincronice sau
structurale, care exprim raporturile necesare de
simultaneitate i interdependen ntre fenomenele sociale, ntre
elemente, nsuiri i aspecte ale fenomenelor sociale;
b) legi diacronice sau genetice, care stabilesc raporturi de
succesiune ntre fenomene sociale, procese sociale sau componente
ale lor.
Tem pentru dezbateri. Stabilii care dintre urmtoarele enunuri au
caracter de lege sociologic i
argumentai de ce unele enunuri au aceast calitate, iar altele nu
au aceast calitate. 1. Probabilitatea atingerii unui nivel social
ridicat este mai mare cnd individul
are un nivel de instrucie ridicat comparativ cu situaia n care
are un nivel colar sczut. 2. Structura meritocratic este cuplat cu
structura de dominan caracterizat prin
aciunea protectoare a originii sociale, adic existena unei
erediti sociale. 3. Originea social este hotrtoare pentru diploma
dobndit, dar ea nu
influeneaz dect n mic msur statutul atins de fiu sau de fiic. 4.
Societatea este un produs al activitii reciproce a oamenilor. 5.
Existena social determin contiina social. 6. Orice societate n care
doar diploma influeneaz statutul persoanei poart
denumirea de societate meritocratic. 7. Inegalitatea anselor de
acces la universitate n funcie de originea social este
foarte puternic indiferent de data la care este observat
fenomenul. 8. Orice comportament este orientat n funcie de valori
(de reguli nvate i de
norme) deoarece valorile exprim un cadru de referin pentru
gndire i aciune. 9. Sinuciderea este determinat social. 10. Numrul
sinuciderilor este mai mare din primvar pn n toamn dect n
celelalte anotimpuri. 11. Faptele, fenomenele sociale trebuie
tratate ca lucruri. 12. Cu ct este mai mare conflictul dintre
societatea S1 i societatea S2 cu att
este mai mare solidaritatea n S1 i solidaritatea n S2. 13.
Pentru actorul social jurist-avocat care cunoate toate opiunile
posibile ale
judectorului i toate consecinele fiecrei opiuni, nu pot exista
consecine neanticipate. 14. Consumatorul alege din universul
opiunilor posibile combinaia coerent de
bunuri care i maximizeaz satisfacia sau funcia sa de utilitate.
15. Salutul ntre dou persoane care se ntlnesc dar nu se cunosc este
obligatoriu. 16. Fenomenele demografice sunt i obiective i
msurabile. 17. n societile preindustriale fecunditatea este corelat
n mod pozitiv cu
statutul social. 18. Rata fecunditii scade cnd nivelul economic
crete. 19. Fiecare tip de societate creeaz o anume stratificare
social. 20. Cauzalitatea are un caracter probabilist.
-
16
21. Corectitudinea cunoaterii, n sensul preciziei absolute a
msurtorilor, este irealizabil.
22. Cunoaterea complet a universului social nu este realizabil.
5. Definirea termenilor n formularea enunurilor sociologice,
indiferent dac ele au sau nu au caracterul
de lege, se utilizeaz att cuvintele din limbajul natural, ct i
simboluri introduse n limbajul sociologic prin convenie. Expresia n
orice aciune penal avocatul este obligat s aduc probe este formulat
n limbajul natural, iar expresia: PA B PA PB utilizeaz simbolurile
folosite n logica deontic a lui Von Wright.
ntruct numeroi termeni din limbajul natural folosii n sociologie
au caracter polisemantic, ceea ce poate influena sau ngreuna att
procesul de comunicare, ct i cel de nelegere i interpretare a
respectivilor termeni, se impune definirea lor clar. n expresia de
mai sus formulat n limbajul natural asemenea termeni sunt: aciune
penal, avocat, probe. Fiecare din aceti termeni poate fi definit
ostensiv, nominal i operaional.
Definirea nominal: Aciunea penal = modalitatea de tragere la
rspundere penal a persoanelor
care au svrit infraciuni. Aciunea penal poate fi exercitat cnd
sunt ndeplinite simultan urmtoarele condiii: fapta svrit este
prevzut de legea penal, prezint pericol social, exist plngere a
persoanei vtmate sau sesizare a organului competent. (Maria Voinea,
2000, pag. 206)
Avocat = persoan care are calitatea de a acorda asisten juridic
n scopul aprrii drepturilor i intereselor legitime ale persoanelor.
n cauze penale, dac nvinuitul sau inculpatul nu are aprtor (avocat)
se desemneaz unul din oficiu. (Maria Voinea, 2000, pag. 208).
Proba = orice mijloc de convingere admis de lege, care poate
servi unei instane de judecat la demonstrarea unui fapt juridic sau
a unui act juridic. (Mria Voinea, 2000, pag. 219).
Definirea ostensiv (lat. ostendo, ostendere = a arta): Se
realizeaz prin artarea obiectului respectiv unui agent cunosctor i
pronunarea concomitent a cuvntului corespunztor.
Avocat: Artm persoanei n cauz un avocat mbrcat n inuta
corespunztoare, n timpul unei aciuni penale i pronunm n acelai timp
cuvntul avocat. La fel vom proceda pentru a defini ostensiv i
celelalte cuvinte.
Definirea operaional: Presupune operaionalizarea conceptelor. n
enunul: Realitatea social se prezint cercettorului ca o succesiune
i
mpletire de fapte sociale, fenomene sociale, procese sociale, i
relaii sociale urmeaz s definim termenii: realitate social, fapt
social, fenomen social, proces social, relaii sociale.
Definirea nominal: Fapt social = un fapt social reprezint un
element, un moment, un aspect al vieii
sociale: cstoria, moartea, ceremonia de aniversare a ceva, darea
n folosin a unei biserici etc. Faptele sociale se exprim n plan
istoric sub form de evenimente i apar ca momente uneori nodale ale
vieii sociale, ale derulrii traiului laolalt al oamenilor.
-
17
Fenomen social = categorie sociologic cu caracter complex i
dinamic. ntr-un fenomen social se mpletesc fapte sociale.
Fenomenele sociale sunt rezultatul mpletirii ntr-o curgere continu
a faptelor sociale. Vorbim de fenomene sociale atunci cnd faptele
sociale se grupeaz n ansambluri complexe. Fenomenele sociale
constau din serii de fapte sociale care se dezvolt mpletindu-se.
Ele sunt rezultatele unor aciuni sociale sau mpletirii unor aciuni
sociale. Apariia unei cri este un fapt social, iar succesiunea n
timp a apariiei crilor este un fenomen social. Corupia este un
fenomen social alctuit din faptele, cel mai adesea delincvente, ale
unor indivizi sau grupuri de indivizi care ncalc normele i regulile
sociale.
Procese sociale includ i pun n interaciune fenomene sociale.
Procesele sociale sunt complexe de fenomene sociale. Se vorbete
despre procesul urbanizrii i industrializrii, procesul privatizrii,
procesul democratizrii justiiei etc. Procesele sociale au o durat
mai lung i o anumit constan n dezvoltare.
Tem: Definii termenii: realitate social, relaii sociale,
legitimitate, obedien. 6. Metoda sociologic Definind metoda
sociologic prof. Maria Voinea scrie n acord cu prof. Septimiu
Chelcea: nelegem prin metoda sociologic ansamblul teoriilor i
noiunilor utilizate pentru explicarea fenomenelor studiate25.
Profesorul Septimiu Chelcea definete metoda ca fiind modul de
cercetare, sistemul de reguli i principii de cunoatere i de
transformare a realitii obiective26. Metoda jaloneaz drumul
dobndirii de noi cunotine, fapt pentru care se consider c ea
reprezint aspectul cel mai activ al tiinei. Gndirea metodic asigur
coerena logic intern (adequatio intellectus ad intellecti) i
concordana imaginilor noastre mintale cu realitatea obiectiv
(adequatio intellectus ad rei).
Prof. Maria Voinea consider c specific sociologiei este metoda
tipologiei calitative i discontinuiste, legat att de o perspectiv
de ansamblu, ct i de o dialectic empirist. Metoda aceasta permite
stabilirea urmtoarelor tipuri: tipuri microsociologice, tipuri de
relaii grupale, de raporturi cu alii, tipuri de grupri particulare
de genul clanului, familiei i a altor fenomene sociale, tipuri de
clase sociale i societi globale bine structurate i cu o real
funcionalitate.
n sociologie se folosesc i metode comune mai multor tiine.
Metoda de cercetare sociologic nu trebuie confundat cu metodele i
tehnicile de
cercetare concret, empiric. Problema acestora va fi abordat pe
larg n cadrul temei privind metodologia cercetrii
sociologico-juridice; acum doar le menionm: observaia,
experimentul, metodele interogative, analiza documentelor sociale
etc.
ncheiem prin a sublinia urmtoarele: n orice tiin, inclusiv n
sociologie, metoda de cercetare nseamn un drum, o cale, un mod
ordonat, sistematic, controlat empiric i critic de raportare a
investigatorului sociolog la realitatea social supus cercetrii.
Exist metode inductive i metode deductive. Metodei i sunt
subordonate tehnici, procedee i instrumente specifice.
7. Sursele cunoaterii sociologice
25 Maria Voinea, op. cit., pag. 35. 26 Septimiu Chelcea, op.
cit. pag. 31.
-
18
n cercetarea i cunoaterea sociologic exist surse directe i surse
indirecte. Principala surs direct este realitatea social integral,
cu ntreaga sa bogie de evenimente, fapte, fenomene i procese
sociale. Cercetarea direct a acesteia se realizeaz prin metode i
tehnici empirice specifice ca: observaia sociologic, ancheta
sociologic pe baz de chestionar, ancheta sociologic pe baz de
interviu, sondajul de opinie, ntrevederea sociologic, studiul de
caz .a.
ntre sursele indirecte de cunoatere sociologic se nscriu:
studiul documentelor sociale, istoria oral, biografia social, foile
de zestre, corespondena, jurnalele de nsemnri zilnice, jurnalele de
cltorie, memoriile, literatura beletristic, presa, marile teorii
sociologice i altele.
*
Cunotinele acumulate n domeniul sociologiei fac parte integrant
din cultura
general a omenirii, a epocii moderne, a unui popor, a unei
comuniti sociale, a unui grup social, a individului uman instruit.
Cultura, cum spunea G. Clinescu, nu se nva ntr-o coal anumit; ea
este un profit ieit prin lrgirea orizontului spiritual. Asimilarea
cunotinelor fundamentale, acumulate n gndirea sociologic, a celor
specifice materializate n sociologia juridic este o necesitate
cultural-profesional pentru fiecare student al facultii de
Drept.
LECTURI PRIVIND SURSE ALE CUNOATERII SOCIOLOGICE preluate din
Tablouri culturale din trecutul romnilor culese din mai muli autori
de t. O. Iosif, Ediia a II-a, Bucureti, editura Casa coalelor, 1922
Lectura nr. 1
Bucuretii la 1837 Dmbovia, ap dulce, Cine bea, nu se mai duce.
(Refren bucuretean.) Demult dorisem s vd lumea mare; acum mi-am
ajuns scopul. Iat-m n Babilonul
Romniei. Nu-i scriu figurativ, ci deplin n sens literar. Aici e
amestecul limbilor, aici contrastul porturilor i combinaia cea mai
bizar din toate.
Departe de a vorbi toi strinii romnete, n capitala lor, romnii
vorbesc limbile tuturor popoarelor cunoscute.
n societatea nalt domnete limba francez; cea de mijloc n-a uitat
nc neogreaca, de curnd detronat; apoi plebea, dupcum i e originea,
i exprim puinele idei srbo-bulgrete, germano-ungurete,
italo-spaniolete, musclete, turcete, etceterete, numai rar
romnete.
-
19
n port: giubeaua turceasc, ilicul armenesc o cciul ct ciubrul,
de piele de miel sur; numit n batjocur trombatera, apoi ciacirii
roii rivalizeaz cu dulmana circasian, atila maghiar i fracul
germano-francez, nu rar cptuit cu atlaz rou. Tot aa e cu nclmintea:
cizme roii, mei galbeni i cipici negri europeni.
Ceva pitoresc e portul grecilor: de postav rou, cu gietane de
fir i fustanele albe din patruzeci de coi; apoi al arnuilor: cu
poturi de zece coi, ncreii, tot roii, i cealma de aluri tripolitane
vrgate.
Mai mult ca orice sunt caletile, care duruie ziua, noaptea, pn
te asurzesc, cci boierii n-ar face un pas pe jos. Cauza e aproape
de minte, i un turist francez o cuprinse n aceste vorbe:
Bucuretenii o jumtate de an frmnt i alt jumtate mnnc! fcnd astfel
aluzie la tina cea mult, iarna (se nelege, cnd nu e ngheat) i la
pulberea cea cumplit, vara, niciodat mturat.
Din altele, precum e cea mai mare parte a rii, i Bucuretii sunt
ntini ca o plcint, la distan nemsurat, pe amndou malurile Dmboviei,
ale carei unde dulci sunt limpezi ca braga (un terci de fin de mei
frmntat, butur naional oreneasc, foarte sioas).
Strzile Bucuretilor se cheam poduri, cci oarecnd erau podite cu
lemn, dar acum se pardosesc cu piatr, adus cu mult greutate de la
munte, cci nicieri nu e osea n ar. Ca s-i rmn consecveni, a sftui
pe bucureteni s le zic acum gravate, cci ar corespunde numirii
limbii iudaice, dup Evanghelie.
Nobilii romni se numesc boieri (bolieri, adic bulgari (sic!)),
amintind regatul bulgaro-romn, cnd barbarii bulgari subjugaser pe
romni i triau din sudoarea lor. i azi boierul numete pe stean: M,
romne!
Deoparte i acum e adevrat, cci puini boieri sunt de vi curat
romneasc; iar cei ce sunt, ntr-adevr, romni, ca Isus Navi, cernd
soarelui s stea , aa se in de expresia ndatinat, i cred a fi de
pnur strin, bulgar ori greac, nu romn...
(Din Cltoriile unul romn ardelean, i ed. de C. Onciu 1910) I.
Codru-Drguanu
Lectura nr. 2 O DESCRIERE A IAULUI DIN 1851. Iaul seamn mre din
deprtare i este foarte frumos aezat. Oraul se reazim pe o
movil mic ridicndu-se i peste cteva nlimi vecine, ceea ce
produce imaginea unui amfiteatru. Pe partea dimpotriv se ntinde pn
n esul Bahluiului. Dincolo, se nal dealuri la poalele crora se
ndesesc viile una lng alta, pe ici pe colo cu copaci umbroi i cu
vesele case de locuit. Mai multe mnstiri se vd cu turlele lor
zugrvite n multe culori pe cte o colin singuratic. Ochiul cltorului
ns, care, pe lng impresia total mai caut i lucruri interesante,
izolate, rmne nemulumit i abia se oprete pe cele patru turnuri
ciudate ale mitropoliei ce se afl n mijlocul tabloului.
Iaul nu are un caracter unitar pentru toate prile oraului;
fiecare mahala i are caracterul ei propriu. Din curile boiereti
care se ascundeau n dosul unor ziduri mari spre a se feri de
atingerea cu bordeiele de prinprejur, pe vremea cnd bntuia ciuma
prin ar, n-au mai rmas dect cte una pe ici pe colo; cea mai mare
parte din ziduri a trebuit s fac loc cldirilor mari i locuinele
sracilor din vecintate au disprut. De orient nu-i
-
20
mai aduc aminte dect steagurile consulilor strini ce se leagn n
vrful prjinilor; n ulia mare mai ales se nir casele europene unele
lng altele, i mai n fiecare i atrage privirile cte-o prvlie cu
comorile sale.
Cum te deprtezi de ulia mare, se bag numaidect de seam c oraul,
ca i toat ara, se afl ntr-o perioad de tranziie, de la trndvia
turceasc spre civilizaie. Nu mai alearg trsura pe caldarm de piatr,
ci este supus la toate piedicile neprevzute ce se ntlnesc prin ulie
preistorice. Ieind odat dintr-un han, mi-a czut vizitiul de pe capr
n noroi, fiindc roile de dinainte ale trsurii intraser ntr-o groap
mare; din fericire caii mirosir ctva vreme locul unde fuseser silii
s se opreasc i nu trecur peste dnsul, altfel poate c nu s-ar fi
citit niciodat aceast descriere a capitalei Moldovei.
Case noi se ivesc pretutindeni, dar mai sunt nc multe locuri
virane i n ateptarea minunilor arhitectonice sunt ntrebuinate la
primirea gunoiului, a pisicilor i cinilor mori, ori pate vreo
bivoli pe locurile unde a crescut puin iarb.
Cu ct te deprtezi de centrul oraului, cu att se cufund casele
mai tare n pmnt pn dai de bordeie. Cea mai mare parte din ele sunt
prvlii pentru trebuinele poporului de jos, sau case de meseriai i
n-au ferestre la pod; oblonul care pzete noaptea pe stpn de
musafirii nepoftii se scoate ziua din marea deschiztur din perete i
pus pe stlpi, slujete de tarab pentru ndeletnicirea meteugului sau
pentru aezarea mrfurilor dintre care nu lipsete uica niciodat.
Cnd plou, contribuie fiecare trsur cu ct noroi poate la
stropirea faadei bordeiului pn sub acoperi, ceea ce d la mahalale
ntregi, deprtate de centrul oraului, o spoial cenuie care nu e
tocmai frumoas. Se nelege de la sine c nervii mirosului sunt supui
la emanaiile cele mai variate i mai surprinztoare i cu toate astea
clima Iaului nu este nesntoas. Bahluiul, care abia se vede erpuind
vara pe livezi ntinse, iese adesea primvara i toamna din albia sa i
acoper tot esul cu ap; umezeala aduce neaprat foarte adesea
friguri, dar dup ce ai clnnit ctva cu dinii, te scapi iar de
boal...
W. de Kotzebue Lectura nr. 3 AMINTIRI (1855) ...ntia arm i cea
mai grozav care a btut cetatea trecutului a fost schimbarea
portului vechi. Straiul fcea omul: felul hainei modeleaz timpul
i mintea i ntiprete din prini n fii tradiiile i obiceiurile.
Precuvntarea istoriei moderne a rilor romne este neaprat schimbul
portului; civilizaia de astzi este fapta logic a prsirii hainelor
vechi, ideea nou a nvlit n ar odat cu pantalonii i mai stranic dect
nvlirile ttreti; nct ai scpra au prjolit acri, licuri, mestii,
giubele i toat garderoba strmoeasc.
Ivirea pantalonului n principate, ca tot lucrul menit de a
preface societile, fu ntiu ruinoas, hulit i batjocurit. Cel dinti
Romn care i-a schimbat hainele pe un frac i o plrie a fost mult
vreme pentru curile boereti din Iai i din Bucureti un soi de
caraghios, sau dup limba rus, un bufon. Vtavii de prin ogrzi rdeau,
rndaii i iganii s-ar fi ruinat s-i ia cciula naintea unui frac, iar
boierii netezindu-i brbile mari i
-
21
stufoase dup rang i cin, strigau: mi, Neamule! cu un haz nespus.
Iarna trengarii alungau surtucile pe uli... cald... cald...
Domnule... i alte multe frumoase iscodiri ale duhului de pe acea
vreme. Boierii i cucoanele leinau de rs: unui boier mare din
capital, n ziua n care mai mult de glum dect dinadins se fbise, iei
pe uliele Eului: i se pru lumea cu totul alta; pn n acea zi soarele
i lumina nu avusese putere s rzbat prin taclituri, scurteice;
boierul, dei deprins cu hainele egalitii, cum le numesc autorii de
astzi, sufla ns mai slobod i mai voios. Ce gndea boierul n hainele
egalitii nu se tie, el singur a uitat impresiile momentului, cci n
mijlocul violei sale o mn neagr i vnoas l apuc de mneca surtucului
i un glas i strig n ureche: a, ce dracul!.... Domnule... parc eti
surd... de cnd te strig! hai degrab s dregi trsura, c ateapt
boierul s ias la Copou!... Boierul se-ntoarse cu o vorb lat i curat
moldoveneasc... iar vezeteul nspimntat se deprt mrind din dini: Pas
de cunoate acum, care-i boier i care nu-i, dac s-au nemit i stpnul
meu!...
Vezeteul luase pe boer sade de careta. O, egalitate, iat faptele
tale... Nu trecea prin cugetul epocii c n ziua aceea un vnt mare
trecea peste Moldova i-i
schimb faa... astzi hainele vechi au rmas un suvenir de care ne
mirm cnd se mai ivete n teatru.
Precum primvara rupe ghiaa, umple praele i pornete puhoaiele, aa
schimbarea costumului fu semnul pornirii duhului de deteptare.
Ideea i progresul au ieit din coada fracului i din buzunarul
jiletcii; repegiunea revoluiei fu mrea, furioas, drmnd n dreapta i
n stnga bunul i rul, cltinnd toate obiceiurile i toate credinele
oamenilor vechi; alvarii ncurcau libertatea micrii, calpacele i
licele ngreueau capul, de aceea rmsesem n urma civilizaiei; am
trntit tot la pmnt s alergm mai iute; prefacerea hainelor au
prefcut de ndat condiiile sociale ale lumei noastre, precum i
relaiile familiei. Emanciparea copiilor de supt frica i palmele
pedagogului se trage de la pantaloni. nrurirea moral a pantalonului
a fost nemrginit. n vremea veche un copil pn la 25 ani nu avea nici
ndrzneala s ad jos fr porunca tatlui: ct a fi fost de btrn burlac
sau nsurat, eit sau neeit din casa printeasc, tot copil era; un
boier cu barba alb istorisi ntr-o zi c fiind odat la drum cu
nevasta lui, doi copii i printele lui s-au ascuns n dosul trsurii s
trag un ciubuc de chef... i ghicindu-l tata-boer i-au rupt ciubucul
pe spate!.. De cnd pantalonii, sistema educaiei s-a schimbat;
frica, varga i ciubucul au disprut...
Straiul oriental, moale, larg se pleca la tot soiul de ndoial...
straiul de astzi prins n curele, supiele, gtul desgremat de legturi
mpiedic ndoiturile de ale i de cap; de voie, de nevoie, oamenii snt
silii a nu se pleca pe ct poate ar vrea... ntre doi oameni cu
fracuri, pantaloni i plrie, pas de cunoate care i d via, care i om
nou, educaia i pantalonul au astupat anurile ce despreau clasele
boiereti. n vremea de mai nainte haina era rvaul de drum al omului
care-i spunea de departe msura nchinciunii, sau te silea s dai
dreapta sau stnga pe drumuri. Dup barba ras de tot, mai mult sau
mai puin rotunjit, sau dup soiul cciulei tiai cu cine ai de a face;
cu ct cciula era mai mare, atta omul era mai nsemnat; cu ct licul
se urc n lime i n lungime, cu atta capul aflat dedesupt era tarei
mare i strajnic n via.
Un om pe vremea aceea putea fr ruine s nu tie carte, dar pentru
lic, mai ales s fi fost acel lic nalt ca obeliscul din grdina
public, s-ar fi dat n vnt.
-
22
Costumul nsemnat aicea va prea urmailor notri o poveste din
halimale!... Poate c strbunii notri ne-ar fi strns de gt, s fi
gndit ei c vom fi cu capetele pletoase, nerase i nevrednice de lic
i de calpac! Halima va prea viitorului slava lutarilor, precum ni
se pare halima astzi cnd povestesc babele i monegii de zafetul
btrnilor: un boera are 20 slugi, un boier licar de la 20 n sus,
calpacile se urma peste sut! Dei mamele noastre strngeau oalele cu
unt i smntn supt divanuri, economia era cuvnt, lucru necunoscut;
petrecerile erau uriae, viaa de la ar o veselie ndelungat,
ospitalitatea de care ne flim astzi ca o dreapt, sfnt i nemuritoare
motenire a sngelui roman, este umbra numai a ospitalitii
printeti... Hanurile, tractirurile, otelurile au intrat n ar n frac
i n pantaloni.
Aceste sunt suvenirurile care le jlesc; parte s-au dus, parte se
duc... cu ct vremea
trece mai iute i le acopere de uitare, cu atta par mai frumoase.
Nu mai nelegem viaa de la ar; prini notri singuri o cunoteau. Vara
i iarna
porile curilor scriau, orzul i ovzul nu ajungeau la musafiri,
pivnia era plin pn n gt de un vin vechiu de Odobeti i de Cotnari,
iar pelinul voios se scotea cu mare cermonie la zi ntiu Maiu.
Boeri de prin prejur n chiotele surugiilor, n pocnetele
harapnicelor, n mpucturile feciorilor boereti se adunau cnd la
unul, cnd la altul.
iganii trgeau la manele de se omora, cucoanele sulemenite oftau,
iar boeri aezai pe covoare beau vutc n papucii amurezelor... Gtirea
unei familii boereti la ar era un eveniment serios la care cucoana
gndea cu cinci luni mai nainte; pornirea era o bejenie ntreag.
Astzi ducerea la ar seamn o preumblare la Copou; cel mai athonic
ade dou sau trei luni ntre gazete, reviste i publicaiile nou ale
Parisului i Iaului; poarta i ncuiat, boerul casc pe un divan,
cucoana pe celalt, cnd i cnd cte o rar vizit ntreiete mai mult dect
mprtie urtul; boierii nu mai au prin sat nici cumetri, nici hini,
nici hinioare; nici c se mai nvrtete prin sat hora steasc...
Din scrieri Ed. G.B. Duic ALECU RUSSO
Pentru seminar (activiti tutoriale organizate): a) Dezbaterea
problemelor pe baza bibliografiei recomandate cu accent pe
contribuii romneti la dezvoltarea sociologiei; b) Bibliografie
obligatorie
1. Ioan Mihilescu, Sociologie general, Editura Universitii
din
Bucureti, 2000, p. 7-26 2. Petru Selagea, Sociologia juridic i
metodele ei de cercetare, Editura
Universitii Titu Maiorescu, Bucureti, 2003, suport de curs
pentru nvmntul la distan i cu frecven redus
3. Maria Voinea, Sociologie general i juridic, Editura Sylvi,
Bucureti, 2000, p. 28-46
c) Bibliografie facultativ
-
23
1. Raymond Boudon (sub coord.), Tratat de sociologie, Editura
Humanitas, Bucureti, 1997, p. 7-22
2. Maria Larionescu, coala sociologic de la Bucureti. Tradiie i
actualitate, Editura Metropol, 1996, p. 10-45
3. Maria Voinea i Petru Selagea, Sociologie general i juridic
curs pentru nvmntul la distan, Editura Universitii Titu Maiorescu,
Bucureti, 2002, p. 17-27
Exerciii
Explicai n ce const metoda sociologic. Explicai noiunea de lege
n sociologie. Dai exemple de enunuri sociologice care au caracter
de lege sociologic
i argumentai de ce au aceast calitate. ncercai s dai o definiie
personal a sociologiei. Explicai acionalismul sociologic al lui Max
Weber. Explicai pozitivismul sociologic al lui Auguste Comte.
Termeni cheie Cadre naturale Cadre sociale Caracter pasional
Caracter iluzoriu Cercetri empirice Cognitiv Comprehensiv Diagnoz
Definire Definiie Diacronie Empiric Explicativ Manifestri paralele
Metod Planul social Planul sociologic Predictiv Prognoz Realitatea
social
-
24
Sim comun Sincronie Situaie praxiologic Spontan Sociologic
Teoretic Uniti sociale Valoare Via social Voin social
-
25
1. sociologia comunicaiilor 2. sociologie rural 3. sociologie
urban 4. ecologia uman
5. sociologie industrial 6. sociologia muncii
7. sociologie economic 8. sociologie agrar
9. sociologia organizaiilor 10. sociologie politic
11. sociologia opiniei publice 12. sociologie juridic
13. sociologia devianei 14. sociologia populaiei 15. sociologia
familiei
16. sociologia tineretului 17. sociologia educaiei 18.
sociologia moralei
19. sociologia vrstnicilor Domenii specializate ale sociologiei
generale
20. sociologia culturii 21. sociologia literaturii 22.
sociologia filmului 23. sociologia teatrului
24. sociologia artei 25. sociologia comunicaiilor de mas
26. sociologie comparativ 27. sociologie sportiv
28. sociologia timpului liber 29. sociologia sntii 30.
sociologia armatei
31. sociologia pcii i rzboiului 32. sociologia conflictelor
33. sociologia relaiilor etnice 34. sociologia mobilitii sociale
35. sociologia schimbrii sociale
36. sociologia religiilor 37. sociologia tiinei
38. metodologie sociologic 39. teorie sociologic
40. altele Figura nr. 1 Schema principalelor domenii
specializate ale Sociologiei generale
-
26
CAPITOLUL II OBIECTUL I PROBLEMATICA SOCIOLOGIEI JURIDICE
Probleme (diviziuni) 1. Sociologia general i domeniile specializate
ale sociologiei 2. Sociologia juridic domeniu distinct al
sociologiei generale sau tiin de
grani ntre Drept i Sociologie? 3. Despre obiectul i problematica
sociologiei juridice. Definiia sociologiei
juridice 4. Funciile sociologiei juridice 5. Metodele
sociologiei juridice 6. Despre sociologia devianei 1. Sociologia
general i domeniile specializate ale sociologiei Cum am precizat n
tema anterioar, sarcina sociologiei este de a cerceta, studia,
nelege i interpreta tiinific viaa social a oamenilor aflai n
interaciune grupal, precum i rezultatele acestor interaciuni. Ca
teorie a societii i organizrii grupurilor sociale, investigaia
sociologic are ca obiective principale: cunoaterea principiilor
care stau la baza alctuirii grupurilor sociale; descoperirea i
descrierea ierarhiei existente ntre elementele componente i a
mecanismelor att de complexe care asigur funcionarea grupurilor
sociale, precum i a factorilor care le asigur coeziunea sau,
dimpotriv, duc la destrmarea acestora; cercetarea transformrilor
sociale evidente sau descoperirea celor latente specifice
procesului de dezvoltare i transformare a societii; studierea
comportamentelor sociale ale indivizilor i colectivitilor umane, a
raporturilor individ-societate, determinarea caracteristicilor
comportamentului social, a caracteristicilor relaiilor sociale
proprii grupurilor i colectivitilor umane.
n obiectul su de studiu se cuprinde o mare diversitate de
elemente, componente ale realitii sociale, cu structuri,
caracteristici i dinamic proprie, specific fiecruia. Aceast
realitate face ca problematica specific fiecruia s nu poat fi
tratat n profunzimea cerinelor cunoaterii tiinifice doar de ctre
sociologia general. Din acest motiv a aprut necesitatea
specializrii analizei sociologice pe anumite aspecte ale vieii
sociale, necesitatea diversificrilor cercetrilor sociologice i
constituirea sociologiilor de ramur.
n consecin treptat s-au constituit zeci de ramuri specializate
de sociologie sau, altfel exprimat, sociologii de ramur care acoper
totalitatea aspectelor vieii sociale1.
Obiectivele de cercetare ale sociologiilor de ramur sunt
concentrate, orientate pe laturile particulare ale vieii sociale,
realiznd descrierea sistematic a diferitelor domenii ale realitii,
explicarea acestora, verificarea i perfecionarea unor tehnici i
instrumente de cercetare, clarificarea materialului faptic i
efectuarea unor generalizri i extrapolri2.
n concepia profesorului Ioan Mihilescu, principale domenii,
ramuri specializate ale sociologiei sunt3: sociologia
comunicaiilor; sociologia rural; sociologia urban;
1 Ioan Mihilescu, op. cit., 2000, pag. 38. 2 Maria Voinea, op.
cit., pag. 28. 3 Ioan Mihilescu, op. cit., pp. 38-39.
-
27
sociologia industrial; sociologia muncii; sociologia economic;
sociologia agrar; sociologia organizaiilor; sociologia politic;
sociologia opiniei publice; sociologia juridic; sociologia
devianei; sociologia populaiei; sociologia familiei; sociologia
tineretului; sociologia educaiei; sociologia moralei; sociologia
vrstelor; sociologia culturii; sociologia literaturii; sociologia
filmului; sociologia artei; sociologia comunicaiilor de mas;
sociologia comparativ; sociologia sportiv; sociologia timpului
liber; sociologia sntii; sociologia armatei; sociologia pcii i
rzboiului; sociologia conflictelor; sociologia relaiilor etnice;
sociologia mobilitii sociale; sociologia schimbrii sociale;
sociologia religiilor; sociologia tiinei; metodologie sociologic;
teorie sociologic.
Exist domenii ale societii care sunt studiate att de tiinele
sociale particulare, ct i de sociologie. Politicul, de exemplu,
este cercetat de tiinele politice dar i de sociologie,
perspectivele de studiu fiind diferite cu toate c se refer la
acelai domeniu. tiinele politice l cerceteaz ca i cum acesta ar fi
separat de celelalte domenii ale vieii sociale. n schimb sociologia
politic realizeaz o cercetare i o analiz a acestui domeniu din
perspectiva interrelaiilor pe care le are cu toate celelalte
componente ale sistemului social global.
Unele sociologii de ramur studiaz paliere ale vieii sociale
(familia, coala,
instituiile politice, juridice, economice, religioase etc.)
Altele au ca obiect cercetarea diferitelor colectiviti i grupuri
umane, colectiviti teritoriale, grupuri profesionale, clase sociale
etc. (sociologia rural, sociologia urban, sociologia tineretului
.a.). Exist categoria sociologiilor de ramur care cerceteaz
fenomene sociale speciale cum sunt: fenomenele de devian social
(alcoolismul, prostituia, criminalitatea); procesele mobilitii
sociale (consecinele fenomenelor i proceselor
demografico-economice). Alte sociologii de ramur cerceteaz domenii
ale vieii sociale (economicul, politicul, culturalul etc.).
Dei fiecare sociologie de ramur studiaz doar o parte a realitii
sociale, obiectul lor trebuie raportat la ansamblul vieii sociale,
al relaiilor sociale dintr-o societate.
Raportul care exist ntre sociologia general i sociologiile de
ramur desprinse din aceasta trebuie neles n urmtoarea manier:
sociologia general nu este n msur s cerceteze n profunzime
totalitatea manifestrilor concrete ale subramurilor vieii sociale,
iar sociologiile particulare nu pot clarifica, nu pot deslui
structura, funciile i dinamica societii privit ca un ntreg. Din
unitatea lor rezult, n final, cunoaterea sociologic a realitii
sociale.
2. Sociologia juridic domeniu distinct al sociologiei generale
sau tiin de
grani ntre Drept i Sociologie? Am formulat intenionat sub form
de ntrebare aceast dimensiune a temei
deoarece, la ncheierea activitilor didactice, doresc s aflu
prerea studenilor n aceast chestiune, sau cel puin, a acelor nvcei
n ale Dreptului care sunt pasionai de cercetarea tiinific.
-
28
Repere pentru o gndire constructiv asupra problemei Sociologia
juridic s-a constituit ca ramur special a tiinelor despre
societate, la
sfritul secolului XIX i nceputul secolului XX. ntr-un context
economic i cultural favorabil gndirii creatoare, a incitat la
gndire creatoare sociologi i juriti de renume mondial ca: Emile
Durkheim, Levy-Bruhl, Eugen Ehrlich, Max Weber, Georges Gurvitch,
Jean Carbonier, reprezentanii colii americane a jurisprudenei
sociologice (E. A. Ross i R. Pound) i alii ce ,,au elaborat o
diversitate de noiuni, teorii, paradigme i orientri teoretice n
vederea investigrii complexe a faptelor, fenomenelor i instituiilor
juridice4. Unii sociologi consider c sociologia juridic este un
domeniu distinct al sociologiei generale. Ali specialiti sociologi
i juriti sunt de prere c aceast disciplin este o tiin de grani ntre
Drept i sociologie.
n acord cu prof. dr. Ioan Mihilescu, prof. dr. Maria Voinea,
conf. univ. dr. Ion Vldu i alii acceptm ideea c sociologia juridic
este o ramur a sociologiei generale, dar are un statut autonom,
beneficiind de un anume grad de independen fa de sociologia
general. n susinerea acestei idei s analizm, ntr-o logic strns,
raportul dintre sociologia general i sociologia juridic. Cercetarea
raportului dintre cele dou discipline teoretice trebuie s
evidenieze att asemnrile, ct i deosebirile existente ntre ele. n
acest scop ne vom raporta la:
a) obiectul propriu de studiu; b) aparatul conceptual cu care
opereaz; c) metodele de cercetare folosite. a) Sociologia general
are ca obiect de studiu realitatea social integral. Obiectul
de cercetare al sociologiei juridice este limitat doar la un
segment, la un anume domeniu al realitii sociale, anume domeniul
fenomenelor juridice. Avnd ca obiect de studiu realitatea social
integral, sociologia general va supune cercetrii proprii n mod
necesar i faptele, fenomenele i instituiile juridice. Perspectiva n
care sunt cercetate acestea de ctre cele dou ramuri ale tiinei nu
este aceeai. Sociologia general le studiaz din perspectiva
socialului nonjuridic, iar sociologia juridic le abordeaz din
perspectiva juridicului, a socialului juridic. Ion Vldu prezint
cteva exemple edificatoare n acest sens.
Exemplul nr. 1 n studierea cstoriei, sociologia general se va
ocupa de aspectele morale
privind acest fenomen juridic, de aciunea factorilor
demografici, economici, religioi etc., asupra cstoriei i de
implicaii ale acesteia din urm asupra factorilor menionai i va
aborda doar tangenial normele juridice privind fenomenul juridic
cstoria. Sociologia juridic va porni n cercetare avnd n vedere n
primul rnd normele juridice care reglementeaz cstoria, iar ceilali
factori care influeneaz i condiioneaz acest fenomen juridic vor fi
avui n vedere doar tangenial.
b) Sociologia general opereaz cu un aparat conceptual propriu,
constituit n timp: societate, realitate social, traiul laolalt al
oamenilor, grupuri sociale, status i rol social, clase i categorii
sociale, existen social i contiin social, socializare i integrare
social, enculturaie, mobilitate social, dinamic social .a. Aparatul
conceptual al sociologiei juridice cuprinde att termeni comuni cu
sociologia general, dar cu accent pe caracterul juridic (statut
social, rol social, aculturaie, control social, 4 Dan Banciu,
Sociologie juridic, Editura Hyperion XXI, Bucureti, 1995, pag.
4.
-
29
constrngere social etc), ct i termeni care sunt, se pare,
specifici exclusiv fenomenelor juridice: rspundere juridic, ordine
juridic, fenomene de nondrept, familie conjugal, distincia
proprietii i a puterii, contiina juridic etc.
c) Ca ramur a sociologiei generale, sociologia juridic va folosi
metodele i tehnicile clasice proprii sociologiei generale dar
adaptate la domeniul juridicului: observaia, experimentul, ancheta
sociologic prin chestionar, ancheta sociologic prin interviu,
sondajul de opinie, analiza coninutului documentelor sociale
juridice, metode statistico-matematice, tehnica analizei de coninut
etc.
Pe baza punctelor a, b, c de mai sus se poate concluziona c, aa
cum preciza Ion Vldu, sociologia juridic are aceeai natur ca i
sociologia general, dar cu anumite particulariti fa de aceasta,
determinate tocmai de specificul obiectului de studiu, de
caracterul, aparatul conceptual folosit i, ntr-o anumit msur, de
specificul impus metodelor de investigare tiinific concret. ntre
cele dou ramuri ale tiinei exist, n ultim instan, doar diferene de
form, nu de esen.
Profesorii N. Popa, I. Mihilescu i M. Eremia consider c
sociologia juridic este o tiin de grani ntre Drept i sociologie5
(...). Sociologia juridic este o disciplin care nu se suprapune
nici tiinei juridice i nici Sociologiei (...). Prin sistematizarea
regularitilor pe care le opereaz i desvrete cercetarea fenomenelor
juridice i n scopul organizrii, dezvoltrii i realizrii unei bune
politici legislative6.
Sociologia general ofer Sociologiei juridice temeiul teoretic i
orientarea concret pentru investigarea autonom fa de tiina
dreptului a domeniului juridic al realitii sociale. La rndul ei
experiena juridic ofer cmpul din care sociologia juridic i
formuleaz ipotezele de cercetare, ceea ce face ca principiile
investigaiei sociologice n domeniul juridic s se desfoare pe
coordonatele Dreptului. Acest specific impune cercettorilor din
domeniul sociologiei juridice un larg orizont cultural-juridic nu
numai sociologic, folosirea metodelor interpretrii juridice i a
limbajului tehnic specific Dreptului. Obiectul de cercetare propriu
sociologiei juridice se situeaz la grania dintre Drept i
Sociologie, dar i la confluena dintre Teoria general a Dreptului i
Filosofia juridic cu tiinele juridice de ramur7.
2.1 Sociologia juridic i tiina dreptului n cercetarea raportului
dintre sociologia juridic i tiina dreptului s-au conturat
dou orientri majore situate la poli opui8. Una dintre ele
integreaz sociologia juridic n sistemul tiinelor juridice, iar
cealalt o exclude din sistemul tiinelor juridice.
Adepii primei orientri aduc urmtoarele argumente: 1. neintegrnd
sociologia juridic n sistemul tiinelor juridice, aceasta ar
rmne
fr obiect de cercetare; 2. ca ramur a tiinelor juridice,
obiectul sociologiei juridice ar avea o sfer mai
cuprinztoare dect ca ramur a sociologiei generale; 3. sociologia
juridic ar trebui s se subordoneze Teoriei generale a Dreptului; 4.
integrat n sistemul tiinelor juridice, sociologia juridic ar avea
acelai statut
cu Teoria general a Dreptului.
5 N. Popa, I. Mihilescu, M. Eremia, op. cit., pag. 9. 6 Idem,
pag. 19. 7 Idem, pag. 22. 8 Ion Vldu, op. cit., pag. 20.
-
30
Adepii celei de-a doua orientri argumenteaz astfel poziia pe
care se situeaz; 1. sociologia juridic este o tiin de sine
stttoare, dar aparine domeniului
sociologiei; 2. sociologia juridic a aprut ca urmare a afirmrii
punctului de vedere
sociologic n tiinele juridice; 3. sociologia juridic nu
nlocuiete tiinele juridice, dar reprezint o nou
modalitate de abordare, cercetare i interpretare a Dreptului, a
fenomenelor juridice n sensul c afirm rolul determinant al societii
n apariia Dreptului precum i rolul activ al Dreptului asupra vieii
sociale;
4. diferenele dintre sociologia juridic i tiina dreptului nu in
de obiectul cercetrii, care este acelai, ci de punctul de vedere
propriu asupra aceluiai obiect: realitatea social integral a
Dreptului.
Deosebirile dintre cele dou poziii (puncte de vedere) pot fi
sintetizate astfel: a) tiina dreptului cerceteaz, analizeaz,
descrie i interpreteaz specificul
obiectului de cercetare din interiorul acestuia, iar sociologia
juridic l studiaz dinafar lui. tiinele juridice realizeaz o analiz
n sine a juridicului ca i cum acesta ar fi separat de restul vieii
sociale, l trateaz ca fenomen juridic. Sociologia juridic l
cerceteaz ca pe un fenomen social de un anume specific, dar neles n
interrelaiile sale cu aproape toate celelalte fenomene sociale, cum
sunt cele morale, religioase, economice etc., precum i n raport cu
ntregul sistem social global.
b) deosebirile dintre cele dou puncte de vedere se regsesc i n
metoda (metodele) prin care este investigat obiectul de cercetat, n
principal juritii apeleaz la metode deductive, speculative (care
vor fi studiate la cursul de Logic juridic). Sociologul apeleaz, n
principal, la metode empirice, de teren, ca: observaia, ancheta
sociologic, chestionarul, interviul etc.
n deplin acord cu Ion Vldu subliniam ideea c sociologia juridic
nu este total independent de tiina dreptului i nici nu ar avea cum
s fie avnd n vedere c au acelai obiect de studiu; sociologia
juridic dispune doar de o relativ autonomie n raport cu tiina
dreptului, fapt ce impune, n mod necesar, cooperarea ntre
cercettorii din cele dou ramuri ale cunoaterii societii.
c) tiina dreptului are caracter predominant normativ, pe cnd
sociologia juridic este o tiin predominant explicativ. tiina
dreptului are n vedere analiza formei juridice pe care o mbrac
relaiile sociale sau, altfel spus, dreptul traduce ntr-un limbaj
tehnic normativ relaiile i structurile sociale9 scrie prof. Maria
Voinea n acord cu Dan Banciu. n schimb Sociologia Dreptului (...)
ncearc s repereze regularitile i legitile mecanismului social, ale
raporturilor sociale i, ca form special a acestora, ale
raporturilor juridice10.
Cuceririle tiinifice ale tiinei Dreptului exprimate n norme,
legi juridice au menirea de a apra ordinea de drept, instituiile
societii, ordinea social, drepturile i libertile omului, valorile
fundamentale ale societii respective, prezentul i viitorul statului
naional, limba, cultura naional etc. Cuceririle din domeniul
sociologiei juridice sunt subordonate nelegerii corecte a
fenomenelor juridice, a Dreptului ca instrument care asigur
stabilitatea, funcionarea i proiectarea evoluiei viitoare a
socialului.
Posibile concluzii:
9 Maria Voinea, op. cit., 1997, pag. 31. 10 Idem, pag. 31.
-
31
a) Sociologia juridic este o ramur a sociologiei generale, un
domeniu distinct al acesteia;
b) Sociologia juridic este autonom n raport cu tiina Dreptului,
dar nu trebuie rupt de aceasta;
c) Sociologia juridic nu trebuie redus la aplicarea metodelor
sociologiei generale n cercetarea Dreptului, dei utilizeaz, n
principal, metodele acesteia;
d) Sociologia juridic este o tiin autonom i unitar cu obiect,
metod i statut propriu;
e) Sociologia juridic are o component teoretic i una empiric,
practic-aplicativ.
Perspective: A nceput un proces necesar de apariie a unor
subramuri ale sociologiei juridice
numite i sociologii particulare, ca urmare a unui proces de
difereniere intern, cum sunt: sociologia Dreptului penal,
sociologia Dreptului civil etc.
2.2 Sociologie juridic sau Sociologia Dreptului Pentru a rspunde
ntrebrii de mai sus se impune s facem un mic excurs n zona
cunoaterii comune i n cea a cunoaterii tiinifice a faptelor,
fenomenelor i proceselor sociale, a comportamentelor umane
individuale i colective.
La nivelul cunoaterii comune nu pare s se fac o distincie
categoric ntre cele dou noiuni: Sociologia juridic i Sociologia
Dreptului. Dac ne situm cu gndirea la nivelul cunoaterii comune,
atunci lucrurile par simple: ntre cele dou noiuni nu exist
deosebiri dect de grafie, ori de rafinament al limbajului. Ambele
noiuni aflate n discuie i ar exprima faptul c domeniul precizat,
cercetat este o component a vieii sociale, iar normele i legile
juridice sunt menite s asigure coeziunea social, s apere drepturile
i libertile fundamentale ale omului, s asigure cadrul social
organizat pentru desfurarea normal a vieii individului i a
grupurilor sociale, socio-profesionale umane.
Un asemenea mod de gndire exprim faptul c agentul cunosctor
cruia i-am adresat ntrebarea i-a nsuit informaii limitate i, ntr-o
anumit msur deformate, sau nu a acumulat cunotine tiinifice despre
coninutul i sfera noiunilor de Drept i juridic. Agentul cunosctor
se bazeaz pe o prere personal rezultat din experiena proprie de via
determinat de condiiile socio-culturale concrete n care a trit.
Totodat, un asemenea mod de gndire poate fi i rezultatul procesului
de enculturaie (transmiterea culturii de la o generaie la alta) pe
care l-a suferit respectivul agent cunosctor n decursul vieii
sale.
La nivelul cunoaterii tiinifice abordarea problemei primete alte
valene i este cercetat pornind de la rigori ale gndirii logice
clasice.
n primul rnd se impune cercetarea sferei logice11 i coninutul
logic12 ale fiecreia dintre cei doi termeni: Drept i juridic.
Coninutul noiunii Drept exprim
11 Sfera logic este dimensiune constitutiv a noiunii care
reprezint capacitatea de referin a acesteia la ansamblul de
indivizi care posed nsuirile reflectate n coninutul ei. Se afl n
raport de variaie invers cu coninutul noiunii; mulimea de obiecte
pe care o asociem termenului prin relaia de desemnare (Gh. Enescu,
1971, pag. 19. De ex. sfera noiunii (termenului) om cuprinde
mulimea oamenilor. 12 Coninutul logic exprim totalitatea notelor
unei noiuni; exprim determinarea graie creia este distins o mulime
de obiecte de alte mulimi de obiecte (Gh. Enescu, 1971, pag. 19).
De ex. n coninutul noiunii
-
32
calitatea elementelor cuprinse n sfera sa, de a fi instrumente
ale impunerii respectrii normelor i legilor prin constrngere, dac
este nevoie. Sfera noiunii Drept cuprinde normele de drept, legile,
instituiile corespunztoare etc. Coninutul acestei noiuni exprim
totalitatea notelor definitorii datorit crora elementele cuprinse n
sfera sa se disting de elementele altor noiuni. Pe baza acestor
note definitorii distingem, de exemplu, normele juridice de normele
morale sau sportive, distingem legile juridice de alte tipuri de
legi sociale, distingem instituiile juridice de alte instituii
speciale etc. Coninutul noiunii Drept exprim calitatea elementelor
cuprinse n sfera sa de a fi instrumente ale aprrii ordinii sociale,
instrumente ale impunerii i respectrii normelor sociale prin apelul
la constrngere dac este necesar, prin apelul la legile Dreptului de
stat.
Sfera noiunii juridic este mai larg dect sfera noiunii Drept. Ea
cuprinde toate fenomenele subsumate Dreptului de stat i toate
fenomenele care aparin Dreptului viu al societii. Sfera acestei
noiuni cuprinde, deci, ntreaga realitate juridic existent n
societatea dat, care n concepia juristului austriac Eugen Ehrlich
este format din:
a) propoziiile abstracte ale Dreptului, elaborate de preferin de
stat; b) regulile concrete de decizie privind conflictele ntre
indivizi i ntre grupuri,
elaborate de preferin de tribunale i jurisconsuli; c) ordinea
panic, spontan a societii (Dreptul viu al societii). Primele dou
componente ale realitii juridice exprim un drept ce ornduiete
societatea ntr-o ordine panic intern i constituie ordinea
juridic direct a respectivei societi, aprecia Georges Gurvitch. Cum
n orice societate exist i o ordine juridic indirect, panic, spontan
vom spune c, de fapt, ordinea juridic a societii n unitatea
componentelor sale directe + ordinea spontan este reglementat att
de Dreptul statului, ct i de ctre Dreptul viu al societii numit de
ctre unii autori Dreptul extrastatal. Pornind de la aceste precizri
reapare n mod firesc ntrebarea: s folosim termenul sociologia
Dreptului sau termenul sociologie juridic? Dac folosim termenul
sociologia Dreptului, n mod neintenionat dar sigur, conducem
gndirea teoretic spre limitarea teoretic a obiectului cercetrii
sociologice a Dreptului, la studiul Dreptului de stat. Alta este
viziunea care se creeaz asupra obiectului de studiu sociologic,
asupra Dreptului n cazul c folosim termenul sociologie juridic. n
aceast situaie are loc un act de extindere a sferei de cercetare
sociologic, n obiectul su cuprinzndu-se att Dreptul de stat ct i
Dreptul extrastatal. Sociologul Ion Vldu13 este de prere c e de
preferat termenul Sociologie juridic i din alte considerente. n
ultimii ani, scrie domnia sa, din sociologia juridic s-au desprins
numeroase subramuri, mai mult sau mai puin cristalizate, cum sunt
sociologia Dreptului penal, sociologia Dreptului civil etc. Acestea
pot fi pe drept numite sociologii de ramur ale Dreptului, iar
disciplina teoretic mam din care s-au desprins merit numele de
sociologie juridic.
Numeroi autori, printre care prof. Maria Voinea, prof. N. Popa,
prof. I. Mihilescu, prof. M. Eremia, prof. I. Vldu, prof. Jean
Carbonier i alii utilizeaz n context ambele noiuni pentru a
exprima, prin convenie, acelai coninut, aceleai elemente
definitorii pentru obiectul de cercetare al sociologiei juridice.
Autorii lucrrii Sociologie juridic (1997) N. Popa, I. Mihilescu, M.
Eremia constat c noiunile
de om se cuprind notele de fiin uman, biped, biman, raional,
furitor de cultur material i cultur spiritual etc. 13 Ion Vldu, op.
cit., pag.
-
33
sociologie juridic i sociologia dreptului sunt utilizate pentru
a denumi aceeai disciplin teoretic i c n contexte diferite de cele
mai multe ori autorii nu au n vedere deosebiri calitative sau
suprafee sensibil deosebite care ar guverna ntrebuinarea uneia sau
a alteia dintre cele dou denumiri14. Sunt menionai n acest sens
Georges Gurvitch care utilizeaz att denumirea sociologie du droit,
ct i denumirea sociologie juridique; H. Levy Bruhl care folosete
denumirea de sociologie du droit; Jean Carbonier sociologie
juridique, R. Trevers sociologie del diretto etc.
Trebuie avut n vedere urmtorul aspect denumirea de sociologie
juridic are o semnificaie mult mai larg dect denumirea de
sociologia Dreptului; ca urmare, denumirea de sociologie juridic15
este mai adecvat, ntruct reflect mult mai bine obiectul de studiu
al acestei discipline.
3. Despre obiectul i problematica sociologiei juridice. Definiia
sociologiei
juridice 3.1 Despre obiectul i problematica sociologiei juridice
Sociologia juridic cerceteaz realitatea socia