TEXTO DO DIA
"Porque também a nós foram pregadas as boas-
novas, como a eles, mas a palavra da pregação
nada lhes aproveitou, porquanto não estava
misturada com a fé naqueles que a ouviram."
(Hb 4.2)
SÍNTESE
Isaías anuncia boas notícias ao povo, profetizando
que o tempo de sofrimento estava chegando ao
fim, que o castigo divino estava para terminar, e
bênçãos e salvação estavam a caminho.
TEXTO BÍBLICO Isaías 40.3,4, 6, 9, 11
3 Voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor; endireitai no ermo vereda a nosso Deus.
4 Todo vale será exaltado, e todo monte e todo outeiro serão abatidos; e o que está torcido se endireitará, e o que é áspero se aplainará.
8 Seca-se a erva, e caem as flores, mas a palavra de nosso Deus subsiste eternamente.
9 Tu, anunciador de boas-novas a Sião, sobe a um monte alto. Tu, anunciador de boas-novas a Jerusalém, levanta a voz fortemente; levanta-a, não temas e dize às cidades de Judá: Eis aqui está o vosso Deus.
11 Como pastor, apascentará o seu rebanho; entre os braços, recolherá os cordeirinhos e os levará no seu regaço; as que amamentam, ele as guiará mansamente.
INTRODUÇÃO
INTRODUÇÃO
• As profecias de Isaías que dizem respeito a salvação e esperança se referem a dois períodos basicamente:
1. Cativeiro babilônico - o povo precisava ter esperança em Deus naquele lugar de sofrimentos. Palavras de ânimo e resistência em período de adversidades.
2. Retorno do cativeiro - as condições precárias da longa viagem, em boa parte pelo deserto, bem como a própria situação de Jerusalém devastada, era preciso palavras de encorajamento para que o remanescente não desfalecesse.
• Releitura das profecias de Isaías no NT, amplia o horizonte, a salvação que se daria por meio de Cristo.
• Isaias, o anunciador de Boas-Novas, a grande salvação ao seu povo.
I - O PROFETA EVANGELISTA
1. A situação do povo no cativeiro
• A destruição de Jerusalém e do templo, reforçada pela cultura da época de que quando um nação derrotava a outra nação, na realidade era a principal divindade da nação vencedora que havia vencido a divindade da nação vencida, chocou com a fé de muitos judeus.
• O povo precisava de uma palavra de encorajamento e esperança.
• Embora temporariamente os babilônios tenham sido vencedores, essa realidade não duraria para sempre (boas-novas).
1. A situação do povo no cativeiro
• Após a última leva de Judeus e destruição de Jerusalém, muro e Templo, além de bairros da elite no ano 586/587 a.C., ficaram na terra mais pobres e iletrados dentre o povo.
• Somente em 539 a.C., com o decreto de Ciro, os judeus começaram a voltar para Jerusalém e a reconstruí-la, juntamente com o Templo.
2. O significado de Boas-Novas
• Boas-Novas vem da palavra hebraica basar, que no grego é euangelizo, de onde provém a palavra "evangelho".
• O profeta é chamado de anunciador de boas-novas (Is 40.9).
• Boas-Novas = Deus interviria e salvaria seu povo do cativeiro.
• O cumprimento pleno das Boas-Novas viria a acontecer somente com o advento de Cristo, que apresentaria a salvação além do aspecto político e social, mas espiritual.
3. O anunciador de Boas-Novas
• Por quatro vezes em seu livro, o profeta se refere ao anúncio de Boas-Novas (40.9; 41.27; 52.7; 61.1).
• No tempo do profeta, boas-novas designavam notícias e relatos de que alguma coisa muito boa havia acontecido, e sempre era motivo de muito júbilo e alegria.
• Em sua profecia, Isaiais evoca diversas vezes a obra da criação (Is 40.12-17,21-31 dentre outros), como se no momento do exílio estivesse tudo "sem forma e vazio", mas Deus reverteria a situação (Gn 1.2).
PENSE
Tal como o profeta Isaías, somos desafiados
por Deus a sermos jovens que anunciam as
Boas-Novas de seu Reino.
PONTO IMPORTANTE
O conceito de "Boas-Novas" vem da palavra hebraica "basar," que no grego é
"euangelizo", de onde provém a palavra "evangelho". A palavra evangelho é
diretamente ligada ao Novo Testamento, mas sua essência já vem desde o Antigo
Testamento.
II - AS BOAS-NOVAS DO EVANGELHO
1. No NT, o Evangelho é o próprio Cristo
• No NT, o Evangelho é a própria pessoa de Cristo (Mc 1.1,15; Mt 1.22,23; 2.15,23; 4.12-17; 21.4,5) nele se concentra toda a boa-nova de Deus para o resgate do ser humano.
• Todo aquele que está em Cristo é amado do Pai (Jo 14.23), dá muito fruto (Jo 15.7,8) e passou da morte para a vida (Jo 5.24).
• Jesus, faz uso das palavras de Isaías (Is 9.2, 42.6,7; 61.1-3) e aplica a si mesmo em Lc 4.16-21.
2. O Evangelho é uma mensagem
• Evangelho = boas-novas de salvação em Jesus Cristo, o caminho de salvação para toda a humanidade (Jo 14.6).
• Crer no Evangelho e confessar a Cristo leva à salvação, mas rejeitar o Evangelho leva à condenação (Rm 10.9).
• O Evangelho é o poder de Deus operando para a salvação de todo aquele que crê (Rm 1.16).
• Aceitação do Evangelho = libertação de pecados, medos e culpas e a vida de liberdade em Cristo.
• Convite do Evangelho: proclamar Cristo a todas as pessoas que não o conhecem (Rm 10.15).
3. O Evangelho é um estilo de vida
• O estilo de vida proposto pelo Evangelho é diferente da cultura gospel impregnada em nosso país.
• É preciso coragem para tomar cada dia a cruz e seguir Jesus.
• Evangelho = estilo de vida que imita Jesus.
AP – Seu estilo de vida imita o estilo de Jesus?
PENSE
A mensagem do Evangelho tem poder para transformar famílias, bairros, municípios,
cidades e Estados. Seus agentes somos nós (jovens), por isso podemos iniciar
anunciando as Boas- Novas nos lugares em que estamos inseridos.
PONTO IMPORTANTE
O estilo de vida proposto pelo Evangelho é
diferente da cultura gospel impregnada em
nosso país. É um estilo de vida que imita
Jesus em todas as coisas.
III - SALVAÇÃO E ESPERANÇA
1. Deus ampara seu povo no cativeiro
• Retorno do cativeiro = livramento do Senhor virá em meio ao deserto e que este se tornará em caminho reto (Is 40.3,4).
• Promessa de que os cansados e afadigados que esperam no Senhor serão renovados (Is 40.29-31).
• No exílio, o Senhor saciaria a sede do povo, como um manancial que sacia o sedento no deserto.
• O Deus provedor (Is 41.17,18).
2. Deus livra seu povo do cativeiro
• Deus daria visão aos cegos, mostrando o caminho da salvação (Jo 14.6) nunca antes trilhado.
• Ele lhes tornaria as trevas em luz e o que era torto seria endireitado (Is 42.16).
• Além dessa condução e cuidado de Deus, Ele promete perdoar e apagar todos os pecados (Is 43.24,25).
3. Um derramar abundante do seu Espírito
• Derramamento de água sobre a terra seca = Espírito de Deus abundantemente derramado (Is 44.3,4).
• O Senhor faria brotar da terra a justiça, tão desprezada pelo povo antes do cativeiro, bem como muito motivo de louvor (Is 61.11).
PENSE
O Espírito de Deus é a força que ajuda o
cristão a passar os diversos cativeiros dessa
caminhada humana.
PONTO IMPORTANTE
Deus ampara seu povo no cativeiro, o livra,
restaura sua identidade e história. Esse é o
agir pleno de Deus.
CONSIDERAÇÕES FINAIS
CONSIDERAÇÕES FINAIS
Nesta lição nos aprendemos que:
1. Isaias é chamado de anunciador de boas-novas, pois ele anuncia o retorno do exílio babilônico, como libertação de Deus.
2. Isaias anuncia as boas-novas de salvação do povo de seu cativeiro político e bélico, mas Jesus anuncia a salvação espiritual da humanidade.
3. A Palavra de Deus renova o crente em suas adversidades. O Espírito do Senhor está sobre nós para nos dar a vitória.
HORA DA REVISÃO
1. Para quais situações o profeta está prevendo salvação e esperança? R) Para o tempo de cativeiro, para a jornada de volta a Jerusalém e para o tempo em que Deus salvaria o mundo através de seu Filho. 2. Qual o significado de Boas-Novas no Novo Testamento? R) Significa "Evangelho". 3. Quem é a pessoa principal retratada nos Evangelhos? R) A pessoa de Jesus Cristo e sua obra salvadora. 4. O que significa o Evangelho como um estilo de vida? R) Tomar cada dia a sua cruz e seguir Jesus, e dizer sim para a vida abundante, para a alegria e obediência a Deus. 5. Segundo o profeta, o que acontece com os que têm sede de Deus? R) Deus derramaria água e onde houvesse uma terra seca Ele transformaria em rios, prevendo que seu Espírito seria abundante.
Referências
REFERÊNCIAS
ANDRADE, Claudionor Corrêa de. Fundamentos Bíblicos de um Autêntico Avivamento. Rio de Janeiro: CPAD, 2005.
ARAUJO, Israel de. Dicionário do Movimento Pentecostal. 1ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2007.
Comentário Bíblico Beacon. Vol 4. Rio de Janeiro: CPAD, 2005.
CROATTO, J. S. Isaías. Vol I: 1-39. O profeta da justiça e da fidelidade. Petrópolis: Vozes, 1989.
FEINBERG, Charles L. Os profetas menores. São Paulo: Vida, 1988.
LIÇÕES BÍBLICAS JOVENS. Isaias: eis-me aqui, envia-me a mim. 3º Trim, Edição Professor, Rio de Janeiro, 2016.
REFERÊNCIAS
MERRILL, H. Eugene. História de Israel no Antigo Testamento: O reino de sacerdotes que Deus colocou entre as nações. 12.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2013.
NAKANOSE, Shigeyuki; PEDRO, Enilda de Paula. Como ler o Primeiro Isaías (Is 1-39). São Paulo: Paulus, 2002.
RENDTORFF, Rolf. Antigo Testamento: uma introdução. Santo André-SP: Academia Cristã, 2009.
SCHOKEL, Alonso Luís; SICRE. José Luís. Os profetas. São Paulo: Paulus, 2004.
SICRE, José Luís. Profetismo em Israel. Petrópolis: Vozes, 1996.
SILVA, Airton José. A voz necessária: encontro com os profetas do século VIII a.C. São Paulo: Paulus, 1998.
Pr. Natalino das Neves
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